ชีวิตของโกกอลในอิตาลี อิตาลีของโกกอล
นี่คือสิ่งที่โกกอลพูดเกี่ยวกับอิตาลี:“ นี่คือความคิดเห็นของฉัน! ใครเคยไปอิตาลีก็ยกโทษให้ดินแดนอื่นด้วย ใครก็ตามที่อยู่ในสวรรค์จะไม่ต้องการที่จะมาโลก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ยุโรปเมื่อเปรียบเทียบกับอิตาลีก็เหมือนกับวันที่มีเมฆมากเมื่อเทียบกับวันที่มีแดด!”
ขอขอบคุณคุณ Tsereteli มากสำหรับอนุสาวรีย์ในรูปแบบวิชาการอย่างแท้จริง!!! ผู้ที่ไม่สามารถสร้างอนุสาวรีย์แบบคลาสสิกได้กำลังมองหาวิธีการใหม่...และผู้คนชื่นชอบอนุสาวรีย์ Gogol บน Gogol Boulevard ในมอสโกอย่างไร!!!
14.03.06
, [ป้องกันอีเมล],เอฟโดเกีย
โกโกลในโรม*
(ตัดตอนมาจากเรียงความชื่อเดียวกันของ น. ภาคลิน)
ในกรุงโรม บนถนน Sistina เหนือประตูบ้านหลังหนึ่งมีแผ่นจารึกอนุสรณ์แขวนอยู่พร้อมคำจารึกเป็นภาษารัสเซียและอิตาลี: “เขาอาศัยอยู่ที่นี่ในปี 1838-1842 นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล ที่นี่เขาเขียนว่า "Dead Souls"
โรมครอบครองสถานที่พิเศษในงานของโกกอล นอกเหนือจากเล่มแรกของ "Dead Souls" ที่เขาเขียนเกือบทั้งหมดใน "เมืองนิรันดร์" ที่นี่เขายังเขียน "Portrait" ใหม่ทั้งหมด โดยปรับปรุง "Taras Bulba" ใหม่อย่างมีนัยสำคัญ และแก้ไข "The Inspector General" และ " การแต่งงาน."
ผู้เขียนรับรู้อิตาลีและโรมในตอนแรกอย่างไร “ ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับอิตาลีได้อย่างไร” เขาเขียนถึง Prokopovich “ มันจะทำให้คุณประหลาดใจน้อยลงกว่าเดิม” เพียงเพ่งดูมากขึ้นเรื่อยๆ คุณจึงเห็นและสัมผัสได้ถึงเสน่ห์อันลึกลับของมัน ความแวววาวสีเงินบางชนิดปรากฏให้เห็นบนท้องฟ้าและเมฆ แสงอาทิตย์ยังปกคลุมเส้นขอบฟ้าอีกด้วย แล้วคืนล่ะ? ...สวย. ดวงดาวส่องแสงแรงกว่าของเรา และในลักษณะที่ปรากฏ พวกมันดูใหญ่กว่าของเรา เหมือนกับดาวเคราะห์ แล้วอากาศล่ะ? - มันบริสุทธิ์ วัตถุที่อยู่ห่างไกลจึงดูเหมือนอยู่ใกล้ เราไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับหมอกเลย” “เมืองนิรันดร์ไม่ได้โจมตีคุณทันที คุณต้องมองดูมันอย่างใกล้ชิดเพื่อที่จะชื่นชมมัน
“เมื่อข้าพเจ้าเข้าไปในโรม เป็นครั้งแรกที่ข้าพเจ้าไม่สามารถอธิบายให้ตนเองเข้าใจได้ชัดเจน” เขาสรุปความประทับใจต่อดานิเลฟสกีเมื่อวันที่ 15 เมษายน ค.ศ. 1837 “เขาดูตัวเล็กสำหรับฉัน แต่ยิ่งผมไปไกลเท่าไร มันก็ยิ่งดูใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ สำหรับฉัน อาคารต่างๆ ก็ใหญ่ขึ้น วิวก็สวยขึ้น ท้องฟ้าก็ดีขึ้น และมีภาพวาด ซากปรักหักพัง และโบราณวัตถุมากมายให้ชมไปตลอดชีวิต คุณจะตกหลุมรักโรมอย่างช้าๆ ทีละน้อย และไปตลอดชีวิต” “อิตาลีช่างเป็นดินแดนที่แท้จริง!... ไม่มีชะตากรรมใดจะดีไปกว่าการตายในโรม ที่นี่มีคนใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นห่างออกไปหนึ่งไมล์... ก่อนกรุงโรม เมืองอื่น ๆ ทั้งหมดดูเหมือนละครที่ยอดเยี่ยม การกระทำที่เกิดขึ้นอย่างอึกทึกและรวดเร็วในสายตาของผู้ชม ทันใดนั้นวิญญาณก็มีความยินดี แต่ไม่ได้สงบลงจนกลายเป็นความสุขที่ยั่งยืนเหมือนเมื่ออ่านมหากาพย์ แท้จริงแล้วมันขาดอะไรไปล่ะ? ฉันอ่านไปอ่านมา...แต่ก็ยังอ่านไม่จบ การอ่านของฉันไม่มีที่สิ้นสุด ฉันไม่รู้ว่าชีวิตของคนที่มีความสุขในโลกนี้ไม่มีคุณค่ามากนักจะใช้ชีวิตได้ดีกว่าไหน ยุโรปทั้งหมดมีไว้สำหรับการเฝ้าดู และอิตาลีมีไว้สำหรับการดำรงชีวิต ความคิดเห็นของฉัน: ใครเคยไปอิตาลีจะต้องบอกลาดินแดนอื่น ใครก็ตามที่อยู่ในสวรรค์ย่อมไม่อยากมายังโลก”
ในโรม โกกอลพบอาณานิคมรัสเซียที่มีขนาดเล็กแต่กระทัดรัด ซึ่งเมื่อได้ยินเกี่ยวกับการมาถึงของเขา ก็ทักทายเขาอย่างอบอุ่นในฐานะนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ในเวลานั้นมีศิลปินชาวรัสเซียประมาณ 15 คนในเมืองนี้ซึ่งเป็นสมาชิกของ Russian Academy of Arts การส่งศิลปินที่มีความสามารถจากรัสเซียไปยังอิตาลีกลายเป็นประเพณีไปแล้ว ศิลปินชาวรัสเซียผู้โด่งดังเหล่านี้อาศัยและทำงานที่นี่ในชื่อซิลเวสเตอร์ เฟโดเซวิช ชเชดริน ผู้ซึ่งได้รับเสียงเรียกในยุโรปด้วยภูมิทัศน์แบบโรมันและเนเปิลส์ของเขา เขารักเนเปิลส์เป็นพิเศษ “ หลังจากได้เห็นเนเปิลส์แล้วคุณอาจตายได้” เขาพูดซ้ำหลายครั้งในจดหมายถึงบ้านเกิดของเขา
โอเรสต์ อดาโมวิช คิเปรนสกี้;
- Karl Pavlovich Bryulov - ผู้สร้างภาพวาดชื่อดัง "วันสุดท้ายของเมืองปอมเปอี";
- ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช จอร์แดน ศิลปินทำงานเป็นเวลาหลายปีในการแกะสลักภาพวาดอมตะของราฟาเอลเรื่อง “การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า”
- Alexander Andreevich Ivanov ผู้สร้างภาพวาด "การปรากฏของพระคริสต์ต่อผู้คน" ความคุ้นเคยของ Gogol และ Ivanov กลายเป็นมิตรภาพอย่างรวดเร็ว พื้นฐานของมิตรภาพของพวกเขาไม่ใช่ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันมากนักเท่ากับความคล้ายคลึงกันในมุมมองเกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปินและงานศิลปะ ผู้เขียนมีความเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่างานหลักของเขา "Dead Souls" ไม่ใช่เรื่องส่วนตัวของเขาเลย เขาเชื่อว่าโชคชะตากำหนดให้เขาทำให้สำเร็จตามคำพูดของเขา "งานที่เติมเต็มจิตวิญญาณของฉันตอนนี้ ที่นี่ฉันมองเห็นพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้ชัดเจนข้อเสนอแนะดังกล่าวไม่ได้มาจากบุคคล เขาจะไม่มีวันคิดค้นแผนการเช่นนี้!”
Ivanov มีทัศนคติแบบเดียวกันกับงานหลักของเขา "การปรากฏของพระคริสต์ต่อผู้คน" เขาเริ่มทำงานอย่างจริงจังในปี พ.ศ. 2380 ในกรุงโรมและสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2399 เท่านั้น เขาเรียกเนื้อเรื่องของภาพยนตร์เรื่องนี้ว่า "ทั่วโลก" ทั้งผู้เขียนและศิลปินมองเห็นความหมายของชีวิตในการสร้างสรรค์ผลงานอันล้ำลึกและยิ่งใหญ่ที่อาจมีผลกระทบต่อสังคม แม้กระทั่งคนทั้งชาติ ทำให้ดีขึ้น สูงขึ้น และบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากเพื่อเสียสละชีวิตของ Ivanov ที่เต็มไปด้วยการปฏิเสธตนเองเป็นสิ่งบ่งชี้โดยเฉพาะในเรื่องนี้ เขาหมกมุ่นอยู่กับงานหลักอย่างแท้จริง โดยปฏิเสธข้อเสนอที่ร่ำรวย แม้ว่าเขามักจะถูกทรมานด้วยความหิวโหยก็ตาม โกกอลมักจะไปเยี่ยมชมสตูดิโอของอิวานอฟในแวนแท็กจิโอเลน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเขื่อนไทเบอร์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ แผ่นป้ายอนุสรณ์ถูกติดไว้บนผนังว่างเปล่าของบ้านที่ศิลปินอาศัยอยู่
ในกรุงโรม Gogol พบกับ Princess Zinaida Alexandrovna Volkonskaya เธอเป็นตัวแทนของขุนนางชั้นสูงที่สุดในรัสเซีย พ่อของเธอ อเล็กซานเดอร์ เบโลเซลสกี-เบโลเซอร์สกี เป็นทูตของแคทเธอรีนที่ 2 ประจำกษัตริย์ซาร์ดิเนียในตูริน พระองค์ทรงได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากจักรพรรดินี เขาอุปถัมภ์รำพึงเขียนและแต่งเพลง Zinaida Volkonskaya เกิดที่เมืองตูรินเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2335 ความรักในศิลปะอยู่ในสายเลือดของเธอ เธอมีข้อดีหลายประการ: จิตใจที่เป็นธรรมชาติ ความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความงาม ความสามารถทางศิลปะและวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา ที่สำคัญที่สุด Zinaida Volkonskaya เหมาะกับบทบาทของพนักงานต้อนรับของร้านเสริมสวยและเป็นแรงบันดาลใจให้กับแรงบันดาลใจ เธอเปลี่ยน Palazzo Polli ที่เธอเช่าใกล้กับน้ำพุเทรวีอันโด่งดัง ให้เป็นร้านทำดนตรีและวรรณกรรม ที่ซึ่งศิลปิน กวี และนักเดินทางชาวรัสเซียชื่อดังมารวมตัวกัน
ความเข้าใจร่วมกันเกิดขึ้นทันทีระหว่าง Gogol และ Volkonskaya เขาเป็นแขกรับเชิญซึ่งมีอาหารค่ำแสนอร่อย ความสะดวกสบายเหมือนอยู่บ้าน และพนักงานต้อนรับที่มีเสน่ห์รอเขาอยู่ในบ้านของ Zinaida เสมอ โกกอลชอบเยี่ยมชมวิลล่าเป็นพิเศษซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงของมหาวิหาร San Giovanni อันงดงามในลาเทราโน ผู้เขียนชอบทุกสิ่ง: สวนสาธารณะอันเงียบสงบ, ซากปรักหักพังของท่อระบายน้ำและทิวทัศน์อันงดงามของหุบเขาโรมันแห่ง Compagna ซึ่งทอดยาวไปตามขอบฟ้าโดยเทือกเขา Alban ซึ่งเป็นสวรรค์ของชาวลาตินโบราณ
Dead Souls หลายหน้าเขียนโดย Gogol ในร้านกาแฟ Greco ร้านกาแฟแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2303 โดยชาวกรีกนิโคลา และในฐานะอนุสรณ์สถานอันทรงคุณค่าแห่งสมัยโบราณจึงได้รับการคุ้มครองจากรัฐ คาเฟ่แห่งนี้เป็นสถานที่พบปะและพักผ่อนหย่อนใจของคนดังในยุคนั้น Goethe, Goldoni, Andersen, Thackeray, Chateaubriand, Mark Twain, Corot, Begas, Thorvaldsen, Wagner, Rossini, Berlioz, Mendelssohn, Toscanini, Byron, Liszt, Nietzsche, Mickiewicz, Bizet, Hugo นั่งบนม้านั่งไม้ ขาประจำคือศิลปินชาวรัสเซีย โกกอลรักกรุงโรม ทำให้ทุกคนหลงใหลในการบูชาสิ่งมหัศจรรย์แบบเดียวกันนี้อย่างแท้จริง ตั้งแต่วันแรกที่เขาลากแขกไปชื่นชมสถานที่ท่องเที่ยวของ "เมืองนิรันดร์" “เขาแสดงให้กรุงโรมเห็นด้วยความยินดี ราวกับว่าเขาค้นพบมันเอง” แอนเนนคอฟเล่า เขานำแขกไปที่ฟอรัมโบราณ โดยชี้ให้เห็นจุดที่เป็นไปได้ที่จะดูซากของจัตุรัสโบราณโดยรวมและเข้าใจวัตถุประสงค์ของอาคารแต่ละหลังได้ดีขึ้น
โกกอลมีมุมมองพิเศษต่อกรุงโรม เขาตรวจดูอนุสาวรีย์ พิพิธภัณฑ์ พระราชวัง หอศิลป์ และครุ่นคิดอย่างเงียบๆ ไม่ค่อยถูกขัดจังหวะด้วยคำพูดที่ฉับพลัน หลังจากนั้นไม่นานลิ้นของเขาก็คลายออกและใครๆ ก็ได้ยินคำตัดสินของเขาเกี่ยวกับวัตถุที่เขาเห็น ผลงานประติมากรรมของคนโบราณสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมาก
โกกอลพูดได้ดีมากเกี่ยวกับฤดูใบไม้ผลิของโรมันในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาซึ่งเขาลงวันที่ด้วยวิธีที่พิเศษมาก: “โรม เดือนเมษายน ปี 2588 นับตั้งแต่ก่อตั้งเมือง” “...ฤดูใบไม้ผลิอะไรเช่นนี้! พระเจ้า ฤดูใบไม้ผลิอะไรอย่างนี้! แต่คุณรู้ไหมว่าฤดูใบไม้ผลิที่ยังเยาว์วัยนั้นเป็นอย่างไรท่ามกลางซากปรักหักพังที่ทรุดโทรมซึ่งบานสะพรั่งไปด้วยไม้เลื้อยและดอกไม้ป่า ช่างสวยงามเหลือเกินในตอนนี้ ท้องฟ้าสีฟ้าระหว่างต้นไม้ แทบจะไม่ถูกปกคลุมไปด้วยพืชพรรณสดเกือบเหลือง และแม้แต่ต้นไซเปรส มืดเหมือนปีกอีกา และยิ่งกว่านั้น - สีน้ำเงิน เคลือบด้าน เหมือนสีเขียวขุ่น ภูเขาของ Frascati และ Albana และทิโวลี น้ำอะไร! ดูเหมือนว่าเมื่อคุณยืดจมูกของคุณ มีเทวดาอย่างน้อย 700 องค์บินเข้ารูจมูกของคุณ ฤดูใบไม้ผลิที่น่าทึ่ง! ฉันดูฉันไม่สามารถมองเห็นได้เพียงพอ บัดนี้ทั่วทั้งกรุงโรมเต็มไปด้วยดอกกุหลาบ แต่กลิ่นของฉันกลับหอมหวานยิ่งกว่าดอกไม้ที่บานสะพรั่งและฉันลืมชื่อไปในขณะนั้นจริงๆ เราไม่มีพวกเขา คุณเชื่อหรือไม่ว่าความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะกลายมาเป็นจมูกข้างเดียวมักเกิดขึ้นจนไม่มีสิ่งใดอีกแล้ว ไม่มีตา ไม่มีแขน ไม่มีขา ยกเว้นจมูกอันใหญ่โตเพียงจมูกเดียว ซึ่งจมูกจะมีขนาดเท่าถังที่ดี เพื่อที่ คุณสามารถดึงดูดธูปและสปริงตัวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้”
โรมและอิตาลีให้โกกอลมากมาย
...ที่ด้านหลังของร้านกาแฟ Greco บนผนัง เหนือโต๊ะหินอ่อนสี่เหลี่ยมตัวหนึ่ง มีรูปเหมือนจิ๋วของโกกอลแขวนอยู่ท่ามกลางโต๊ะอื่นๆ มันถูกวาดโดยศิลปิน Svekdomsky และมันถูกแขวนไว้เนื่องในโอกาสครบรอบ 50 ปีการเสียชีวิตของนักเขียนโดยผู้ชื่นชมความสามารถของเขา ไกลออกไปอีกเล็กน้อยกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีข้อความเขียนอยู่บนนั้นแขวนอยู่ในกรอบใต้กระจก มีคนเขียนด้วยลายมือของ Gogol อย่างชำนาญในจดหมายของเขาถึง P.A. Pletnev ซึ่งเขียนเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2385 ในมอสโก:“ ฉันเขียนได้เฉพาะเกี่ยวกับรัสเซียในโรมเท่านั้น มีเพียงเธอเท่านั้นที่อยู่ต่อหน้าฉัน ในความยิ่งใหญ่ของเธอ…”
กำแพงบ้านในกรุงโรมที่นิโคไล โกกอลเขียนเรื่อง "Dead Souls"
เมืองของโกกอลคือโรม เขาพูดเกี่ยวกับสิ่งนี้อย่างตรงไปตรงมาตรงไปตรงมาและเชิงเปรียบเทียบ (“ ความสวยงามอยู่ห่างไกล”) สั้น ๆ และในรายละเอียด: “โอ้ โรม โรม! นอกจากโรมแล้ว ไม่มีโรมในโลกนี้! ฉันอยากจะบอกว่ามีความสุขและสนุกสนาน แต่โรมเป็นมากกว่าความสุขและความสนุกสนาน”
ถึง Alexander Danilevsky นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย เขาเขียนจากอิตาลีว่า: “เมื่อข้าพเจ้าเข้าสู่กรุงโรม เป็นครั้งแรกที่ข้าพเจ้าไม่สามารถอธิบายให้ตนเองเข้าใจได้ชัดเจน เขาดูเหมือนตัวเล็ก แต่ยิ่งไปไกลก็ยิ่งดูใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ สำหรับฉัน อาคารก็ใหญ่ขึ้น วิวก็สวยขึ้น ท้องฟ้าก็ดีขึ้น และฉันจะได้ชมภาพเขียน ซากปรักหักพัง และโบราณวัตถุไปตลอดชีวิต . คุณจะตกหลุมรักโรมอย่างช้าๆ ทีละน้อย และไปตลอดชีวิต”
คุณสามารถใช้เวลาหลายชั่วโมงเพื่ออ้างคำพูดอันกระตือรือร้นของโกกอลเกี่ยวกับโรม เขาเริ่มเขียนนวนิยายชื่อ “Annunziata” ดูเหมือนว่าจะแสดงความชื่นชมเมืองนี้อีกครั้งเท่านั้น โครงเรื่องมีน้อย: ชาวโรมันผู้เยาว์และมีเกียรติไปที่ "ศูนย์กลางของยุโรป" ไปยังปารีสชื่นชมความเดือดดาลที่ไม่อาจระงับได้เสียงสีและความหลากหลายของมัน แต่ในไม่ช้าเขาก็เบื่อกับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเนื่องจากเขาไม่มี อาชีพของตนเองในชีวิตและจากความเกียจคร้านที่ว่างเปล่าและใช้เวลาไม่นานก็เหนื่อยจริงๆ ชาวโรมันกลับไปยังบ้านเกิดของเขา และจากนั้น... หน้าแล้วหน้าเล่า:
“และในที่สุด Ponte Molle ประตูเมือง และตอนนี้ความงามของ Piazza del Popolo ก็โอบกอดมันไว้ มองดู Monte Pincio ที่มีระเบียง บันได รูปปั้น และผู้คนเดินอยู่บนยอด พระเจ้า! หัวใจของเขาเริ่มเต้นแรงขนาดไหน!..."
“กำแพงหนักและทำลายไม่ได้ของมันทำจากหินทราเวอร์ทีนสีเข้ม ด้านบนประดับด้วยบัวขนาดมหึมาที่มีการประกอบอย่างดีเยี่ยม ประตูบานใหญ่เรียงรายไปด้วยลูกกรงหินอ่อน และหน้าต่างดูสง่างาม เต็มไปด้วยการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมที่หรูหรา หรือทันใดนั้นโดยไม่คาดคิดพร้อมกับจัตุรัสเล็ก ๆ น้ำพุที่งดงามก็ปรากฏขึ้นพ่นตัวเองและขั้นบันไดหินแกรนิตทำให้เสียโฉมด้วยตะไคร่น้ำ ถนนสกปรกมืดมิดจบลงด้วยการตกแต่งสถาปัตยกรรมที่สนุกสนานอย่างไม่คาดคิดโดย Bernini หรือเสาโอเบลิสก์ที่บินขึ้นไปหรือโบสถ์และกำแพงอารามที่เปล่งประกายด้วยแสงตะวันบนท้องฟ้าสีฟ้าอันมืดมิดโดยมีต้นไซเปรสสีดำเหมือนถ่านหิน .. . "
“ที่นี่ความยากจนปรากฏอยู่ในรูปแบบที่สดใส ไร้ความกังวล ไม่คุ้นเคยกับความทรมานและน้ำตา ยื่นมืออย่างไม่ระมัดระวังและงดงาม...”
ดูเหมือนว่าพระเอก (หรือผู้เขียน) จะรู้สึกไม่พอใจเล็กน้อย: ความยากจนที่ไม่คุ้นเคยกับน้ำตามีเพียงผู้สังเกตการณ์ภายนอกเท่านั้นที่มองเห็นได้เช่นนี้ ใช่ ยกเว้นว่าภายใต้แสงแดดทางตอนใต้ น้ำตาจะแห้งเร็วขึ้น แต่ความยากจนก็ไม่เป็นที่น่ายินดีเลย แม้ว่าจะดูสวยงามก็ตาม เนื่องจากฮีโร่ผู้รู้ว่าไม่จำเป็นต้องทำอะไรก็ดู "งดงาม"
นวนิยายเรื่องนี้ยังคงสร้างไม่เสร็จบางทีอาจเป็นเพราะยิ่งดำเนินไปมากเท่าไรก็ยิ่งกลายเป็นข้อความที่ไม่เกี่ยวกับผู้หญิง (“ Annunziata”) แต่เกี่ยวกับเมือง เมืองนี้เปรียบได้กับโลกทั้งใบ จักรวาล และการอธิบายว่ามันกลายเป็นภารกิจเหนือมนุษย์ มนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับเมืองนี้มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เหลืออยู่ - ความชื่นชม: “โรมในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นพยานถึงปรากฏการณ์มหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นกับฉันนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์”
อย่างไรก็ตาม โรมยังคงเป็นเมืองที่แท้จริง - ด้วยถนนที่ไม่สะอาดทั้งหมด มีอพาร์ตเมนต์ให้เช่าที่อาจทั้งร้อนอบอ้าวและร้อน มีร้านเหล้า เสียงตะโกนตามท้องถนน ฝุ่นควัน ซากปรักหักพังโบราณบนถนนใกล้เคียง และท้องฟ้าสีครามของอิตาลีเบื้องบน . ที่อยู่ของ Roman Gogol ทั้งหมดได้รับการศึกษา อธิบาย และแสดงแล้ว ครั้งสุดท้าย - โดย Leonid Parfenov ในภาพยนตร์โทรทัศน์เรื่อง "Bird-Gogol" ในบ้านที่เขาอาศัยอยู่บนถนน Sistina ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 มีการติดตั้งแผ่นโลหะที่ระลึกพร้อมคำจารึกในภาษาอิตาลี: “นิโคไล โกกอล นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ตั้งแต่ปี 1838 ถึง 1842 ซึ่งเขาแต่งและเขียนเพลงหลักของเขา การสร้าง” ข้อความภาษารัสเซียค่อนข้างเข้มงวดกว่า:“ เขาอาศัยอยู่ที่นี่ในปี พ.ศ. 2381-2385 นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล ที่นี่เขาเขียนว่า "Dead Souls" ผู้ริเริ่มการติดตั้งบอร์ดคือนักเขียน Pyotr Dmitrievich Boborykin ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในฐานะนักประชาสัมพันธ์ที่เริ่มใช้คำว่า "ปัญญา" เป็นครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับปัญญาชนชาวรัสเซีย
ปัจจุบัน ไกด์สามารถแสดงสถานที่เหล่านี้ทั้งหมดและนำทางคุณตลอดเส้นทางที่อยู่ของโกกอล รายการนี้จะรวมถึงอพาร์ทเมนต์บน Via Sistina, Spanish Steps และ Piazza di Spagna พร้อมน้ำพุ ซึ่งเหมือนกับน้ำพุในเมืองอื่นๆ จนถึงศตวรรษที่ 20 ไม่ได้มีไว้เพื่อความสวยงามและการสะท้อนทางวิทยาศาสตร์ แต่เพื่อการจัดหาน้ำที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง พลเมือง นอกจากนี้ยังมีเวิร์กช็อปของ Alexander Ivanov ซึ่ง Gogol มีความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างเป็นมิตรหากไม่เป็นมิตร
จากนั้นอีวานอฟก็เขียนในโรมเรื่อง “การปรากฏของพระคริสต์ต่อประชาชน” เห็นได้ชัดว่าการสนทนากับโกกอลทำให้เกิดความคิดของศิลปินเพิ่มเติมเกี่ยวกับช่วงเวลาสำคัญของประวัติศาสตร์คริสเตียน โกกอลจะสังเกตว่า:“ อีวานอฟรู้วิธีฟังได้อย่างไร - ด้วยความเป็นอยู่ทั้งหมด!” และมีบางอย่างให้ฟัง! ผู้เชี่ยวชาญสามารถโต้แย้งเกี่ยวกับระดับอิทธิพลของแนวคิดของ Gogol ที่มีต่องานของ Ivanov ได้ แต่เป็นที่ชัดเจนว่ามีอิทธิพลและมีอิทธิพลอย่างมาก และไม่เพียงแต่ในแง่ของเนื้อหาทางเทววิทยาและปรัชญาของภาพเท่านั้น (โอ้ ศิลปินและนักเขียนพูดคุยกันมากเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้ แต่ - อนิจจา! - พวกเขาไม่ได้ทิ้งบันทึกไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้) เรากำลังพูดถึงด้านสุนทรีย์ของเรื่องนี้ และแม้แต่ด้านความเป็นมืออาชีพและศิลปะด้วย ในบันทึกของ Fyodor Chizhov นักวิทยาศาสตร์และบุคคลสาธารณะที่อาศัยอยู่ในกรุงโรมในปี 1842 ในบ้านหลังเดียวกับ Gogol มีคำอธิบายเกี่ยวกับฉากที่น่าสนใจ
Chizhov ซึ่งเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในวัยสามสิบของเขาในสตูดิโอของ Alexander Ivanov กำลังตรวจสอบภาพวาดใหม่สองชิ้นของเขาที่สร้างขึ้นสำหรับแกรนด์ดัชเชสมาเรีย Nikolaevna ฉากแรกแสดงฉากประเภทที่มีการเต้นรำของผู้หญิงอิตาลีและชาวอังกฤษ ส่วนฉากที่สองแสดงให้เห็น “งานฉลองโรมันง่ายๆ บน Ponte molo”- ศิลปินสงสัยว่าทั้งสองอันไหนดีกว่ากัน Chizhov แสดงความคิดเห็นโดยชี้ไปที่งานชิ้นที่สอง แต่แล้ว “โกกอลเข้ามาและด้วยน้ำเสียงเผด็จการประกาศคำตัดสินให้เห็นชอบคนแรกโดยบอกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับภาพประวัติศาสตร์และประเภทนั้น ที่นี่แต่ละคนต้องการการแสดงออกที่แยกจากกันและมีกลุ่ม”
การสื่อสารระหว่างโรมันระหว่างอีวานอฟกับโกกอลจะส่งผลที่ตามมาในวงกว้าง ศิลปินจะวาดภาพเหมือนของนักเขียน นักเขียนจะวาดภาพเขาเป็นศิลปินในอุดมคติในเรื่อง “Portrait” และนั่นไม่ใช่ทั้งหมด: Ivanov นำผู้เขียนเข้ามาในภาพโดยตรง ศิลปินใช้ตัวละครนี้ในไคตอนสีน้ำตาลมองย้อนกลับไปที่พระคริสต์จากโกกอล โกกอลรวมบททั้งหมด "The Historical Painter Ivanov" ไว้ใน "Selected Passages from Correspondence with Friends" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อต้นปี พ.ศ. 2390
อย่างไรก็ตาม “โกกอล อิวานอฟ และวัฒนธรรมรัสเซีย” เป็นหัวข้อที่ไม่รู้จบ เราเพียงแต่สังเกตว่าทั้งหมดนี้เริ่มต้นในโรม
“เขาอวดเรื่องโรมให้เราฟังราวกับว่าเป็นการค้นพบของเขา”, อเล็กซานดรา สมีร์โนวา-รอสเซต เล่า Alexandra Osipovna ดูน่าขัน แต่ก็เป็นเช่นนั้น: Gogol ค้นพบกรุงโรมว่าเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์โลก ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่รวมอยู่ในรายการ "เจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก" เพียงเพราะมันใหญ่กว่ารายการใด ๆ
โรมมีความสำคัญต่อเขามากกว่าเมืองอื่นๆ มอสโกหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่ต้องพูดถึงบ้านเกิดเล็กๆ ของเขาที่ชื่อโซโรชินซี มอสโก - สำนักงาน, สถานที่ทำงาน, เวที: ที่นี่เขาอ่านบท "Dead Souls" ให้ผู้ชมฟัง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นหัวข้อของการวิจัยเชิงสร้างสรรค์ซึ่งเป็นหัวข้อของกิจกรรมทางวิชาชีพ Sorochintsy เป็นเปลซึ่งจำเป็นต้องบินออกไปสู่โลกกว้างสากลที่เปิดกว้าง เช่นเดียวกับอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่และเล็กจาก Stratford, Vinci, Denisovka ก็บินไปสู่โลกใหญ่ใบนี้... Gogol เพลิดเพลินกับโรม แต่ไม่ใช่เป็นสถานที่ที่น่ารื่นรมย์ สำหรับการเขียน เช่น Peredelkino เขาพยายามคาดเดาให้มากขึ้นและอาจเป็นไปได้ว่าเรามีสิทธิ์ที่จะคาดหวังว่าหนังสือเกี่ยวกับโรมจะเสร็จสมบูรณ์ซึ่งจะกำหนดว่าโกกอลต้องการอะไร - ไม่น้อยไปกว่านั้น! - ความสามารถพิเศษ.
แต่เช่นเดียวกับที่ Ivanov ในโรมวาดภาพการกระทำที่เกิดขึ้นบนฝั่งแม่น้ำจอร์แดน Gogol ในโรมจึงเขียนเกี่ยวกับเมือง NN ในต่างจังหวัดซึ่งมีเก้าอี้ตัวเล็กในฤดูใบไม้ผลิที่ค่อนข้างสวยงามขับเข้าไปและในเก้าอี้ตัวนั้นก็นั่งอยู่ สุภาพบุรุษ ไม่หล่อ แต่ก็ไม่ได้ดูแย่ ไม่หนาหรือผอมจนเกินไป ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าเขาแก่ แต่ไม่ใช่ว่าเขายังเด็กเกินไป และต่อ ๆ ไป...
“ ฉันเขียนได้เฉพาะเกี่ยวกับรัสเซียในโรมเท่านั้น มีเพียงเธอเท่านั้นที่อยู่ต่อหน้าฉัน ในความยิ่งใหญ่ของเธอ…”
สิ่งที่โกกอลพูดเกี่ยวกับรัสเซียเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์และการอภิปรายในศตวรรษที่สอง เป็นการดีที่จะหารือเกี่ยวกับสิ่งที่โกกอลพูดเกี่ยวกับโรม
ตัวอย่างเช่น: Gogol โดยการยอมรับให้โรมเป็นศูนย์กลางของโลกที่เจริญแล้ว (เขาไม่ได้ไปที่นั่นในวันที่อากาศอบอุ่น) ทำให้รัสเซียกลับสู่ชั้นสองของการดำรงอยู่ มีคนอาศัยอยู่ในภูมิภาค Lyublino - และในเวลาเดียวกันในมอสโก ในมอสโกและในเวลาเดียวกันในรัสเซีย ในรัสเซีย - และ... ในยุโรป แนวคิดที่ชัดเจนต่อชาวปารีสหรือชาวเบอร์ลินในรัสเซีย เนื่องจากขนาดประเทศที่ใหญ่โตมโหฬาร จึงไม่ปรากฏชัดเจนอีกต่อไป ในขณะเดียวกัน ความสามารถในการรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ใหญ่กว่านั้นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ตามปกติของบุคคล มันสร้างความสมดุลให้กับขอบฟ้าของการรับรู้ มันป้องกันการล่อลวงที่จะแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน: “เรา” และ “พวกเขา” มันสอนเราถึงแนวคิดของการอยู่ร่วมกันภายใต้หลังคาทั่วไปในฐานะย่านใกล้เคียงที่เท่าเทียมกัน สำหรับวัฒนธรรมคริสเตียนชาวยุโรป โรมอาจเป็นจุดรวม จิตใจที่เท่าเทียมกับโกกอลเข้าใจสิ่งนี้
“ตราบใดที่โคลอสเซียมยังคงไม่สั่นคลอน
กรุงโรมอันยิ่งใหญ่ยืนหยัดไม่สั่นคลอน
แต่ถ้าโคลอสเซียมพัง โรมก็จะพังทลาย
และโลกจะล่มสลายเมื่อโรมหายไป”
สิ่งนี้ไม่ได้เขียนโดยทายาทโดยตรงของ Caesars ไม่ใช่โดยชาวอิตาลี แต่โดยชาวอังกฤษ Lord George Byron ชาวลอนดอน สำหรับเขา โรมไม่ได้ห่างไกลไปกว่านิโคไล โกกอล ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิรัสเซีย แต่โรมคือโลก และนี่คือสัจพจน์
ในภาษารัสเซียบรรทัดสุดท้ายฟังดูน่าเชื่อถือมากกว่าต้นฉบับมาก ไบรอน:
“ในขณะที่ยืนอยู่ในโคลีเซียม โรมจะยืน;
เมื่อโคลีเซียมล่มสลาย โรมก็จะล่มสลาย
และเมื่อโรมล่มสลาย—โลก”
ภาพสะท้อน "โรมคือโลก" ปรากฏในการแปลโดย Wilhelm Veniaminovich Levik แต่ดูเหมือนว่าเป็นกรณีที่ภาษารัสเซียสามารถระบุเป็นผู้เขียนร่วมสำหรับผู้แปลได้ ไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์สิ่งนี้โดยผ่านตัวเลือกต่างๆ! มีคนกล่าวไว้แล้วว่า “โรมคือโลก”
คำพูดของโกกอล ในจดหมาย ในบทความ ในเรื่องราว ดูเหมือนเป็นเพียงคำอธิบายยาวๆ เกี่ยวกับสูตรที่ดังและกว้างขวางนี้ “โรมคือโลก”
หนังสือชื่อ "โรม" ไม่เกิดขึ้นจริง “Annunziata” เป็นเพียงแนวทางที่ชัดเจน และเป็นการแนะนำบางสิ่งที่มากกว่านั้น แต่ขนาดของกรุงโรมนั้นยิ่งใหญ่กว่าหนังสือเล่มใด ๆ หรือองค์ประกอบใด ๆ การอธิบายโรมคือการบรรยายถึงยุโรปทั้งหมด งานไม่ใช่เพื่อความสามารถเพียงอย่างเดียว นี่คือวิธีที่ Ivanov คิดภาพวาดที่จะแสดงแก่นแท้ของพระกิตติคุณทั้งหมด - และบังคับให้นักวิจารณ์พิจารณาภาพร่างที่เตรียมการเพื่อให้เป็นการสร้างสรรค์ที่ดีกว่างานขั้นสุดท้าย โกกอลไม่เคยพูดถึงกรุงโรมถึงสิ่งที่เขาเข้าใจและเห็นในนั้น เราเหลือเพียงความคิดเห็นที่ไม่ได้พูดเท่านั้น
แต่แบบไหน: “ไม่มีชะตากรรมใดจะดีไปกว่าการตายในโรม ห่างออกไปหนึ่งไมล์ผู้คนใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น... (...) นี่คือความคิดเห็นของฉัน: ใครก็ตามที่เคยไปอิตาลีจะพูดว่า: "ลาก่อน" ไปยังดินแดนอื่น ใครก็ตามที่อยู่ในสวรรค์ย่อมไม่อยากมายังโลก”
Musatova T. L. (มอสโก) ที่ปรึกษาบริการการทูตชั้นหนึ่ง ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ รองศาสตราจารย์คณะการเมืองโลก มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M.V. Lomonosova / 2013
มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับการอยู่ในอิตาลีของ N.V. Gogol ตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2380 ถึงต้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 (โดยมีการหยุดชะงักในการเดินทางไปรัสเซียและประเทศอื่น ๆ ) และเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่สร้างสรรค์ของเขา อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของเขากับตัวแทนของแวดวงทางการรัสเซีย โดยเฉพาะในราชสำนักและคณะผู้แทนทางการทูตยังไม่ครอบคลุมเพียงพอ ในขณะเดียวกัน Gogol ใช้เวลาส่วนใหญ่ในต่างประเทศร่วมกับเพื่อนร่วมชาติของเขา ในต่างประเทศเขาเขียนเรื่อง "Dead Souls" และเป็นครั้งแรกที่เริ่มรู้สึกเหมือนเป็นนักเขียนระดับชาติชาวรัสเซียโดยจงใจ จำกัด ตัวเองอยู่เฉพาะเรื่องในประเทศ ในอิตาลี ผู้เขียนประสบกับวิกฤตทางศีลธรรมและจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งส่งผลต่อโลกทัศน์ของเขาอย่างมาก
จุดเริ่มต้นของงานของเราคือเอกสารที่ค้นพบในเอกสารทางการทูตรัสเซีย "เก่า" บางคนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรกส่วนคนอื่น ๆ ถูกอ่านเป็นครั้งแรกจากมุมมองของชีวิตของโกกอลในอิตาลี
ในช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 1840 รัสเซียมีสถานะทางการทูตที่สำคัญในแอปเพนนีเนส มีภารกิจของจักรวรรดิในตูริน เนเปิลส์ ฟลอเรนซ์ (จนถึงปี ค.ศ. 1836) และโรม (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1817) ในท่าเรือและเมืองสำคัญของอิตาลีทุกแห่ง รวมถึงเมืองเวนิส มีกงสุลรัสเซียหรือกงสุลกิตติมศักดิ์ของอิตาลี บรรยากาศของผู้พลัดถิ่นอย่างเป็นทางการในรัสเซียซึ่งโกกอลพบว่าตัวเองมีความพิเศษ เนื่องจากตัวแทนทางการทูตที่ได้รับการรับรองในยุโรปและอิตาลีอยู่ในกลุ่มขุนนางรัสเซียผู้รู้แจ้ง หลายคนมาจากแวดวงของพุชกิน นอกจากนี้หลังจากสงครามรักชาติในปี 1812 ตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในยุโรปก็แข็งแกร่งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เขตแพริชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก่อตั้งขึ้นในกรุงโรมในปี 1836 และอีก 10 ปีต่อมาในเนเปิลส์ โดยมีลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงและมีการศึกษาสูงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดี
ดาราแห่งชีวิตของโกกอลรุ่นเยาว์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือพุชกิน แต่เขาถึงแก่กรรมเมื่อต้นปี พ.ศ. 2380 เมื่อนิโคไลวาซิลีเยวิชเดินทางจากฝรั่งเศสไปอิตาลี หลังจากที่นักเขียนหนุ่มมาถึงกรุงโรมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาในการรักษาความสัมพันธ์และการติดต่อกับ Zhukovsky และคนอื่น ๆ ทั่วพุชกินซึ่งมักจะไปเยือนอิตาลีตลอดจนการติดต่อกับคนรู้จักชาวยุโรปใหม่ การดื่มด่ำกับมรดกทางประวัติศาสตร์และศิลปะของ เมืองนิรันดร์ โกกอลห่างไกลจากการเมืองและขอบเขตระหว่างประเทศ พบว่าตัวเองพัวพันกับนโยบายต่างประเทศของรัสเซียในสาขาต่างประเทศของชนชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเขาต้องกำหนดทัศนคติของเขาต่อเรื่องนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รวมถึงเรียนรู้ภาษาอิตาลีและภาษายุโรปอื่น ๆ ซึ่งตอนนี้กำลังได้รับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเขา
ตั้งแต่วัยเด็ก Gogol ต้องการรับใช้ปิตุภูมิใน "ตำแหน่งของรัฐบาล" ซึ่งมีแนวโน้มมากที่สุดในด้านความยุติธรรมแม้ว่าเขาจะฝันถึงการเดินทางและประเทศที่ห่างไกลก็ตาม ต้องขอบคุณผู้อุปถัมภ์ของครอบครัว - ญาติห่าง ๆ D. P. Troshchinsky อดีตรัฐมนตรีและวุฒิสมาชิก - ชายหนุ่มมีความคิดเกี่ยวกับการบริการทางการทูต (Troshchinsky เริ่มอาชีพของเขาในฐานะเลขานุการของผู้ว่าการรัฐรัสเซียตัวน้อย - เจ้าชาย N. G. Repnin-Volkonsky ในระหว่างภารกิจทางการทูตต่างๆ ของเขา) หลังจากย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมาระยะหนึ่งเขาได้รับอิทธิพลจาก P. P. Svinin นักเขียน ศิลปิน นักสะสมโบราณวัตถุ นักเดินทาง ซึ่งเป็นนักการทูตในปี 1806-1813 ซึ่งสามารถกระตุ้นความสนใจของ Gogol ในด้านนี้ แน่นอนว่าเขา (เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงาน) สนใจการมีส่วนร่วมของนักการทูตในกิจกรรมระดับโลก การติดต่ออย่างใกล้ชิดกับงานเขียนและวัฒนธรรม และโอกาสในการพัฒนาตนเองที่น่าอิจฉา แต่หากไม่มีใบรับรองเกียรตินิยมและคำแนะนำระดับสูงที่บังคับในขณะนั้น เขาไม่มีโอกาสได้เป็นนักการทูตเลย บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในเรื่องราวของเขา "Nevsky Prospekt" (1835) เขาพรรณนาถึงพนักงานกระทรวงการต่างประเทศที่ "โดดเด่นด้วยความสูงส่งของกิจกรรมและนิสัยของพวกเขา" และยังสวมจอนพิเศษ "อนิจจาเป็นของวิทยาลัยต่างประเทศเพียงแห่งเดียว" (III , 12) และ Khlestakov ในฉบับร่างของ The Inspector General กล่าวว่าเขาเล่นไพ่กับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ การคลัง และทูตยุโรป หลังจากนั้นไม่นาน Manilov เจ้าของที่ดินจะเรียกลูกชายของเขาว่า "Themistoclus" และจะแต่งตั้งให้เขา "เพื่อวัตถุประสงค์ทางการทูต" ให้เป็น "ทูตในอนาคต"
อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้โกกอลประชดก็คืออิทธิพลของแวดวงพุชกินที่มีต่อเขาซึ่งพวกเขากล่าวอย่างเปิดเผยว่าวิทยาลัยต่างประเทศ (ตั้งแต่ปี 1802 - กระทรวงการต่างประเทศ) เป็นชาวต่างชาติมากกว่าในประเทศ ได้รับการจัดการโดยรองอธิการบดีที่พูดภาษาเยอรมันในขณะนั้นคือนายกรัฐมนตรีแห่งรัฐ K.V. ผู้ซึ่งเป็นเวลา 40 ปีที่กำหนดให้กระทรวงการต่างประเทศมีแนวทางที่โดดเด่นต่อ "พันธมิตรอันศักดิ์สิทธิ์" โดยมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อแนวคิดของยุโรปและประเมินค่าต่ำไป ผลประโยชน์ที่แท้จริงของรัสเซีย ในร้านเสริมสวยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Nesselrode สนใจพุชกินและ D. F. Fikelmon ตั้งข้อสังเกตว่าความขัดแย้งในสังคมนี้ไม่เพียง แต่เป็นวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะทางการเมืองด้วย ก่อนที่โกกอลจะเดินทางไปยุโรป ความสัมพันธ์ของเขากับกระทรวงการต่างประเทศได้รับอิทธิพลจากพรรคของพุชกิน แต่เขามักจะเลือกเส้นทางของตัวเองในทุกสิ่ง
ตั้งแต่วัยเด็ก Gogol ปลูกฝังด้วยความภักดีต่อบัลลังก์อย่างแท้จริงและการปฏิเสธการปฏิวัติทั้งหมดซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับขุนนางระดับจังหวัดชนชั้นสูงด้านการบริการและนักเขียนส่วนใหญ่ของคนรุ่นเก่าโดยเฉพาะผู้ที่ติดต่อใกล้ชิดกับทางการ (V. A. Zhukovsky, F. I. Tyutchev และอื่น ๆ ) นั่นคือเป็นเรื่องปกติที่ชายหนุ่มจะมีทัศนคติที่ดีต่อแผนกนโยบายต่างประเทศ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้สื่อสารกับเพื่อนนักเรียนของเขาจากโรงยิม Nizhyn, I. D. Khalchinsky และ K. M. Basili ซึ่งได้รับการยอมรับให้เข้าสู่กระทรวงการต่างประเทศ ในช่วงหลายปีของชีวิตในยุโรป ผู้เขียนติดต่อกับพวกเขาตลอดเวลา มีความสนใจในความก้าวหน้าในอาชีพการงานของพวกเขาอยู่เสมอ และในจดหมายถึงคนรู้จักร่วมกัน เขาถาม "เกี่ยวกับการหาประโยชน์ใหม่ของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ"
ในช่วงหลายปีที่เขาอยู่ในอิตาลี ทัศนคติที่ภักดีต่ออำนาจและการเมืองอย่างเป็นทางการเริ่มมีชัยในหมู่โกกอล ผู้เขียนบางคนอ้างว่าแม้แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาก็อ่าน S. Pellico อย่างระมัดระวังอย่างยิ่ง ฉันคิดว่าเป็นกรณีนี้ เพียงแต่มันเกิดขึ้นในภายหลัง ไม่ใช่ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 30 แต่เป็น 10 ปีต่อมา ดังที่พุชกินกล่าวไว้อย่างเหมาะสม งานของเพลลิโกคือ "ข่าวประเสริฐ" ของโลกผู้รู้แจ้งทั้งหมด และโกกอลน่าจะรู้ว่าในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 พวกเขาได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียแล้วและในฉบับที่ 3 ของ Sovremennik มีการทบทวนหนังสือของกวีโดย S. Pellico เรื่อง "On the Duties of Man" คำแนะนำแก่ชายหนุ่ม” แต่ถ้า Zhukovsky ในระหว่างที่เขาเยือนอิตาลีในปี พ.ศ. 2381-2382 ไปเยี่ยมนักเขียนชาวอิตาลีสองครั้งโกกอลไปเยี่ยมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเขาในโบฮีเมียในปี พ.ศ. 2386 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2388 เขาอาศัยอยู่กับ S. Pellico ในบ้านของ Poniatowski ที่ Via della Croce แต่ ไม่เคยเจอ.
มีข้อเท็จจริงอื่นที่บ่งบอกถึงข้อจำกัดอันยิ่งใหญ่ของโกกอลรุ่นเยาว์ ตัวอย่างเช่น เมื่อได้พบกับ A. M. Gorchakov (อาจจะที่เมืองบาเดิน-บาเดนหรือเวียนนาในปี พ.ศ. 2379-2380) ดูเหมือนว่าเขาจะรักษาระยะห่างในการสนทนากับนักการทูตที่เก่งกาจและรู้แจ้งคนนี้ ซึ่งเคยดำรงตำแหน่งอุปทูตในฟลอเรนซ์ (พ.ศ. 2371-2380) ) พ.ศ. 2372) และถึงแม้ว่า Gorchakov ตามที่นักวิจัยระบุไว้แล้ว แต่ในช่วงเวลานั้นก็ตระหนักดีถึงแนวคิดของ S. Pellico, A. Manzoni และ G. Mazzini อย่างสมบูรณ์แบบและเป็นที่รู้จักในฐานะเพื่อนของ K. Cavour แต่ Gogol แทบจะไม่ได้แตะต้องแนวคิดเหล่านี้ใน การสนทนากับเขา ชื่อของพุชกินควรทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อม (โดยเฉพาะในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2380) ในบริบทนี้ โกกอลขอความช่วยเหลือในการส่งหนังสือและต้นฉบับให้เขาผ่านเวียนนาไปยังลิวอร์โน ซึ่งกอร์ชาคอฟตอบทันที
ระหว่างที่โกกอลอยู่ในตูริน F. I. Tyutchev ทำหน้าที่เป็นทนายความชั่วคราวที่นั่นในปี พ.ศ. 2381-2382 แต่โกกอลไม่ว่าในขณะนั้นหรือหลังจากนั้นระหว่าง "การเดินทาง" จากอิตาลีไปยังเยอรมนีซึ่ง Tyutchev อาศัยและทำงานหลังปี 1839 ดูเหมือนจะไม่เคยพบเขาเลย ไม่ว่าในกรณีใดไม่มีการกล่าวถึงเรื่องนี้
ต่อจากนั้นโกกอลพูดถึงขอบเขตทางการฑูตมากขึ้นเรื่อย ๆ เห็นได้ชัดว่าชีวิตในหมู่เพื่อนร่วมชาติที่อยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดของพวกเขานั้นกำหนดกฎของตัวเอง และใน The Inspector General ฉบับใหม่ Khlestakov พูดอย่างรอบคอบมากขึ้นเกี่ยวกับ "รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ ทูตฝรั่งเศส ทูตเยอรมัน..." (IV, 49) ในปีพ. ศ. 2386 ในจดหมายถึง A.S. Danilevsky เพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอความช่วยเหลือในการหางานที่กระทรวงการต่างประเทศ ผู้เขียนแนะนำให้เขาละทิ้งแนวคิดนี้ เพราะ "เพื่อรับราชการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและรับตำแหน่งใน ต่างชาติ<ей>ต่อรอง<овле>หรือต่างประเทศ<ранных>สิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่เรื่องง่าย บางครั้งสถานที่เหล่านี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจ้านายเหล่านั้นเลย เหมือนกับที่เราเห็นจากระยะไกล และเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่เรามองไม่เห็นจากระยะไกล!<...>สู่ต่างประเทศ<анной>วิทยาลัยจนกว่าคุณจะไปถึงที่นั่น<до>ต่างประเทศบ้าง<ого>พระเจ้ารู้ดีว่าคุณจะต้องลากสายรัดนานแค่ไหน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาไม่ได้ถือว่าการรับราชการทางการฑูตเป็นเรื่องไม่ปลอดภัยที่จะทำให้เขาทำงานวรรณกรรมได้อย่างเงียบๆ การตัดสินในชีวิตประจำวันล้วนๆ นี้มีภูมิหลังเป็นของตัวเอง ในปี พ.ศ. 2382 ในกรุงโรม ผู้เขียนพยายามไม่ประสบความสำเร็จในการรับงานเป็นเลขานุการของหัวหน้า "คณะกรรมการจักรวรรดิแห่งศิลปินรัสเซียในโรม" ซึ่งก่อตั้งขึ้นในภารกิจในปี พ.ศ. 2383 เขาใช้ความสัมพันธ์ทั้งหมดโดยหวังว่า V.A. P.A. Pletnev และคนอื่นๆ จะยื่นคำร้องต่อ Nicholas I เพื่อขอแต่งตั้งเขา แต่ด้วยเหตุผลหลายประการสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นจากนั้น Gogol ก็ระบายความหงุดหงิดไปที่หัวหน้าผู้อำนวยการที่ปรึกษาภารกิจ P.I. Krivtsov ดังกล่าว (ผ่าน N.I. Krivtsov น้องชายของเขาเขาเป็นที่รู้จักกันดีในแวดวงของ Pushkin และชอบความโปรดปรานของกวี) ในไม่ช้า Gogol ก็ฟื้นความสัมพันธ์กับ P.I. Krivtsov แต่ยังคงมีรสชาติที่ไม่พึงประสงค์อยู่
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1837 ยังมีผู้ลี้ภัยชาวโปแลนด์จำนวนมากในโรม ซึ่งมีความรู้สึกต่อต้านรัสเซียโดยธรรมชาติ เนื่องจากการจลาจลของชาวโปแลนด์ถูกปราบปรามในปี 1831 เมื่อพบว่าตัวเองตามคำแนะนำของเจ้าชาย P. A. Vyazemsky ภายใต้การอุปถัมภ์ของเจ้าหญิง Z. A. Volkonskaya โกกอลไปเยี่ยมร้านเสริมสวยของเธออย่างขยันขันแข็งและลงเอยในค่ายของผู้ปกป้องผลประโยชน์ของโปแลนด์ อันที่จริงผู้เขียนชื่นชมวัฒนธรรมของโปแลนด์ ในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2380 เขาได้เป็นเพื่อนกับ A. Mickiewicz และผู้ร่วมงานอีกสองคนของเขา ซึ่งเป็นนักบวชหนุ่มชาวโปแลนด์ I. Kaysevich และ P. Semenenko สมาชิกของ Order of the Resurrection เขาเริ่มโน้มตัวไปทางตำแหน่งของ "เจนัสสองหน้า" ในคำถามของโปแลนด์แม้ว่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กร่วมกับพุชกินและจูคอฟสกี้เขาสนับสนุนนโยบายอย่างเป็นทางการ เจ้าหญิง Z. A. Volkonskaya ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในปี พ.ศ. 2376 กลายเป็นคนคลั่งไคล้มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป และพยายามเปลี่ยนเพื่อนร่วมชาติให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ให้มานับถือศาสนาใหม่ของเธอ เธอยังพยายามทำสิ่งนี้โดยเกี่ยวข้องกับเด็กหนุ่ม I. Vielgorsky ซึ่งกำลังจะตายในบ้านพักโรมันของเธอในฤดูร้อนปี 1839 ต่อหน้าโกกอล ตอนนี้ทำให้นักเขียนประทับใจอย่างไม่เป็นที่พอใจ โดยลืมตาดูความจริงที่ว่าเจ้าหญิงและนักบวชชาวโปแลนด์ของเธอถือว่าเขาเป็นผู้สมัครที่เกือบจะพร้อมสำหรับการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Gogol ก็เริ่มห่างเหินจากเจ้าหญิงและจากเพื่อนชาวโปแลนด์ของเธอ เราต้องคิดว่าเขาไม่ต้องการงอแงโดยได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากซาร์มาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2380 สิ่งที่ได้รับอนุญาตสำหรับมนุษย์ธรรมดาและแม้แต่เจ้าหญิงก็ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับนักเขียนชาวรัสเซีย
ความสัมพันธ์ใกล้ชิดของ Gogol กับ Z. A. Volkonskaya และแวดวงของเธอในโรมในช่วงทศวรรษที่ 1830 ได้รับการกล่าวถึงในการศึกษาจำนวนมาก แต่ตามกฎแล้วมีเพียงเกี่ยวกับตอนที่ตั้งชื่อเท่านั้น ในขณะเดียวกันในความเห็นของเรา หัวข้อนี้ควรได้รับการพิจารณาในวงกว้างมากขึ้น โดยเริ่มจากตำแหน่งของเจ้าหญิง ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของคาทอลิกและผู้ใจบุญ เธอครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของสันตะสำนัก คุ้นเคยกับพระสันตะปาปา เป็นเพื่อนที่ดีของพระคาร์ดินัลและรัฐมนตรีต่างประเทศ อี. คอนซาลวี (เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2367) รวมถึงผู้สืบทอดในตำแหน่งนี้ในปี พ.ศ. 2379- พ.ศ. 2389 แอล. ลัมบรูชินี V. Pavey ลูกชายบุญธรรมของเธอทำงานภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปา เจ้าหญิงเป็นเพื่อนกับพระคาร์ดินัลหลายคนและเป็นเจ้าภาพให้พวกเขา ในเวลาเดียวกัน เธอถูกรายล้อมไปด้วยนักอุดมการณ์ของการปฏิรูปคาทอลิกที่สนับสนุนการเสริมสร้างหลักคำสอนทางสังคมของนิกายโรมันคาทอลิก หากนักอุดมการณ์หลักซึ่งเป็นนักเขียนและนักเทศน์ชาวฝรั่งเศส F.R. de Lamennais มาเยือนกรุงโรมเป็นระยะๆ จากนั้น Abbot O.-F. Gerbe อาศัยและทำงานที่นี่อย่างต่อเนื่องในปี พ.ศ. 2382-2392 เป็นผู้สารภาพของ Z. A. Volkonskaya ชายของเขาในบ้านของเธอ
บางครั้ง Gogol อาศัยอยู่ที่วิลล่า Volkonsky และไม่ต้องสงสัยเลยจากนั้นก็เฝ้าดูแนวโน้มของศาสนาคริสต์ตะวันตกด้วยความสนใจ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขารู้จัก Gerbay ผู้สารภาพของเจ้าหญิงอย่างใกล้ชิดซึ่งมาเยี่ยมเธอตลอดเวลา เป็นการส่วนตัวกับ Lamennais เช่นเดียวกับนักเรียน A.-D. ผู้เขียนสามารถพบกับ Lacordaire ได้ที่ร้านเสริมสวยของ S.P. Svechina ในปารีส ซึ่งเป็นที่ที่ชาวคาทอลิกชาวรัสเซียมารวมตัวกันและที่ที่ Lacordaire มักไปเยี่ยมชม ในปารีส Gogol ไปเยี่ยม A. Mickiewicz ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชาวฝรั่งเศสอย่างแข็งขัน โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาทั้งหมดวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของซาร์ที่มีต่อโปแลนด์อย่างรุนแรง นอกจากนี้ Gogol ยังคงติดต่อกับ N.N. Sheremetyeva ติดต่อกับ S.I. Gagarin ญาติของอดีตเอกอัครราชทูตประจำกรุงโรม G.I. S.I. Gagarin ซึ่งเป็นนักการทูตในอดีตก็กลายเป็นนิกายเยซูอิต แต่หลังจากนั้นในจดหมายถึง Sheremetyeva เขาก็ทักทาย Gogol และขอให้เขายังคงเป็นนักเขียนทางโลกโดยมีลักษณะเฉพาะ
ลาคอร์แดร์มักไปเยือนโรมโดยแสดงคำเทศนาอันเร่าร้อนซึ่งดึงดูดความสนใจของทุกคน และโกกอลก็อดไม่ได้ที่จะรู้เรื่องนี้ ในบรรดาเพื่อนของ Z. A. Volkonskaya เป็นนักปฏิรูปชาวอิตาลี: R. Lambruschini - หลานชายของรัฐมนตรีต่างประเทศวาติกัน L. Lambruschini; V. Palotta นักเทศน์และผู้ใจบุญ ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญโดยสำนักวาติกันในปี 1950; G. Capponi ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนขั้นสูงที่ก่อตั้งขึ้นโดยมี J. P. Viesse ผู้ก่อตั้งนิตยสาร Anthology และคณะรัฐมนตรีด้านวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของ Viesse ในเมืองฟลอเรนซ์ A. Rosmini นักปรัชญาและนักบวช ผู้บุกเบิกลัทธิผีปิศาจคริสเตียน คนที่มีศรัทธาจริงใจอย่างผิดปกติ
Gogol หยุดไปเยือน Volkonskaya บ่อยครั้งตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1840 หลังจากที่โบสถ์ Uniate เข้าร่วมกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ และนโยบายของ Nicholas I ที่เข้มงวดต่อความแตกต่าง ตามกฎหมายใหม่ เจ้าหญิงถูกบังคับให้โอนที่ดินในรัสเซียให้กับลูกชายของเธอ เจ้าชายเอ.เอ็น. โวลคอนสกี นักการทูตและทูตในอนาคตไปยังเนเปิลส์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เธอเริ่มเปลี่ยนแปลงชีวิตของเธออย่างรุนแรง กลายเป็นคนคลั่งไคล้มากขึ้นเรื่อยๆ และนำเงินทุนทั้งหมดไปให้กับองค์กรการกุศล ด้วยการทำงานอย่างใกล้ชิดกับคณะผู้สักการะแห่งพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเป็นหัวหน้าคณะ Don Giovanni Merlini (ปัจจุบันได้รับแต่งตั้งเป็นนักบุญโดยวาติกัน) โวลคอนสกายาจึงสร้างโรงเรียนสามแห่งสำหรับเด็กยากจน โกกอลอาจได้เห็นการเปิดตัวครั้งแรกในโรมในปี พ.ศ. 2390 ในยุค 50 และ 60 เมื่อ Volkonskaya เปลี่ยนไปสู่การบำเพ็ญตบะอย่างสมบูรณ์ (ซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตของเธอในปี พ.ศ. 2405) ผู้เขียนไม่มีชีวิตอีกต่อไป โกกอลไม่ได้คาดการณ์จุดจบอันน่าสลดใจนี้และภาพลักษณ์ของเจ้าหญิงผู้ใจบุญส่งผลกระทบอย่างมากต่อจินตนาการทางศาสนาอันสูงส่งของเขาอย่างแน่นอน ในบางวิธีเขาพูดซ้ำ Volkonskaya และแวดวงของเธอเมื่อหลังจากการตีพิมพ์ Dead Souls เล่มแรกเขาตัดสินใจแจกจ่ายเงินบริจาคให้กับนักเรียนที่ยากจน อย่างไรก็ตามการแทรกแซงของเพื่อน ๆ โดยเฉพาะ A. O. Smirnova-Rosset กลายเป็นอุปสรรคบนเส้นทางนี้
หากในปี พ.ศ. 2382-2383 โกกอลยังคงเป็น "ไม่ใช่พวกเรา" สำหรับศาลรัสเซียและกระทรวงการต่างประเทศ (เหตุผลอาจเป็นมิตรภาพกับ Z. A. Volkonskaya) ไม่กี่ปีหลังจากการตีพิมพ์เล่มแรกของ "Dead" Souls” ตำแหน่งของเขาในรัสเซียพลัดถิ่นเปลี่ยนไปอย่างมาก ชื่อเสียงที่เพิ่มขึ้นของนักเขียนที่ใส่ใจต่อสาธารณะประโยชน์และประณามเพียงศีลธรรม เป็นนักอารมณ์ขันมากกว่านักเสียดสี ทำให้เขาเข้าใกล้ระดับนักเขียนอย่างเป็นทางการมากขึ้น เพื่อนของโกกอลทำได้ดีมากในการสร้างภาพนี้โดยได้รับการสนับสนุนจากศาลและการสนับสนุนทางการเงินของนักเขียนในต่างประเทศโดยต้องเสียเงินคลัง สำหรับภารกิจทางศาสนาและศีลธรรมที่มีลักษณะเฉพาะของโกกอลในภาษาอิตาลีและโดยทั่วไปตลอดระยะเวลาต่างประเทศนั้นเกิดขึ้นภายในกรอบของความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขากับที่ปรึกษาผู้รู้แจ้งของคริสตจักรสถานทูต (ไม่มากในอิตาลีเช่นเดียวกับในเยอรมนี) และ จึงไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและไม่ทำให้เจ้าหน้าที่รู้สึกหงุดหงิด “ ผู้สนับสนุน” ของ Gogol ได้แก่ Nicholas I, ทายาท Grand Duke Alexander Nikolaevna, S.S. Uvarov, M.P. Pogodin ผู้มาเยือนอิตาลีเช่นเดียวกับ V.A. Zhukovsky, N.M. Yazykov, Z. A. Volkonskaya, Repnins และคนอื่น ๆ สำหรับ Gogol คือ V. A. Zhukovsky, A. O. Smirnova-Rosset, P. A. Vyazemsky และคนอื่น ๆ อัจฉริยะของนักเขียนตลอดจนทุกสิ่งที่กล่าวถึงข้างต้นได้ยกระดับ Gogol ขึ้นสู่อันดับต้น ๆ ของบันไดทางสังคม ศิลปินฝึกหัดชาวรัสเซียในโรม แม้แต่เพื่อนสนิทของเขา A.A. Ivanov ซึ่งโกกอลสื่อสารด้วยอย่างเข้มข้นในระยะแรกก็ถอยกลับไปอยู่เบื้องหลัง ตอนนี้เขาอยู่หรืออยู่เป็นเวลานานกับ Apraksins, Tolstoys และ Nesselrodes ใน Naples กับ Vielgorskys, Sollogubs และ Smirnovs ใน Nice กับ Yazykov และ Zhukovsky ในเมืองของเยอรมัน
การอุปถัมภ์ของ Zhukovsky มีบทบาทพิเศษในชีวิตของโกกอล ในปี พ.ศ. 2381-2382 ในฐานะที่ปรึกษาของซาเรวิชเขาได้ไปเยือนกรุงโรม เป็นครั้งแรกที่โกกอลมีโอกาสเป็นตัวแทนในศาลและยังแนะนำทายาทให้รู้จักกับผลงานของเขาด้วย (เขาอ่าน "การแต่งงาน" ให้เขาฟัง) ต่อมา Zhukovsky ได้ปฐมพยาบาลผู้เขียนจากสัตว์เลี้ยงของเขา ในช่วงทศวรรษที่ 40 โกกอลอาศัยอยู่กับ Zhukovsky ในเยอรมนีเป็นเวลาหลายเดือนและได้พบกับซาเรวิช ข้าราชบริพาร และลำดับชั้นที่โดดเด่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอีกครั้ง ซึ่งทำให้เขาใกล้ชิดกับแวดวงทางปัญญา จิตวิญญาณ และอำนาจของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและดึงดูดใจอย่างชัดเจน ให้เขา. ควรจะพูดแยกกันเกี่ยวกับ A. O. Smirnova ผู้อุปถัมภ์และในเวลาเดียวกัน "ได้รับการศึกษา" โดย Gogol ในแง่ของการปรับปรุงจิตวิญญาณ สามีของเธอ N.M. Smirnov รับใช้ในฟลอเรนซ์ (พ.ศ. 2368-2371) และเบอร์ลิน (พ.ศ. 2378-2380) ดังนั้นเธอจึงไปเยือนอิตาลีและเยอรมนีบ่อยครั้ง Smirnova ร่วมกับหลานชายของเธอ A. O. Rosset ผู้ว่าการไม่เพียง แต่เป็นผู้ช่วยของ Gogol เท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับสถานะของกิจการในศาลและในจังหวัดโดยเฉพาะหลังปี 1843
มิตรภาพกับเคานต์เอ.พี. ตอลสตอย ทหารอาชีพ ผู้ช่วยค่ายของนิโคลัสที่ 1 ผู้ว่าการทหารของโอเดสซา และหัวหน้าอัยการของสมัชชาในเวลาต่อมา ก็มีประโยชน์สำหรับโกกอลที่ "ล่วงลับไปแล้ว" เช่นกัน ในปี พ.ศ. 2369-2373 เขารับราชการทางการทูต และต่อมาเขามักจะอาศัยอยู่ในเนเปิลส์ ปารีส และเมืองหลวงอื่น ๆ ของยุโรป จากนั้นจึงเชิญโกกอลมาเยี่ยมเขา ท่านเคานต์เป็นนักพรตผู้เคร่งครัดในศาสนาสายอนุรักษ์นิยม ผู้เขียนยังไม่มีคนรู้จักเช่นนี้และดูเหมือนว่าควรศึกษาการติดต่อของเขากับตอลสตอยเพิ่มเติมเพื่อกำหนดลักษณะของอิทธิพลที่เขามีต่องานของโกกอลได้แม่นยำยิ่งขึ้น
ทั้งหมดข้างต้นช่วยให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าทำไมโกกอลในคำพูดของเขาเองจึงมองเห็นความกว้างใหญ่ของรัสเซียจากอิตาลีได้ดีขึ้นและเริ่มรักมันมากขึ้น นอกจากนี้เขายังเริ่มสนใจการเมืองใหญ่ของยุโรปอีกด้วย ดังนั้นเขาจึงเริ่มเป็นมิตรกับ A.P. Butenev ทูตของ Holy See ในปี 1843-1855 ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2388 Butenev ประสบความสำเร็จในการเยือนกรุงโรมโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ซึ่งการเยือนตามความเห็นของเขาได้รับการตอบรับอย่างมาก การประเมินนี้ถูกทำซ้ำในภายหลังโดย Tyutchev โดยดึงความสนใจไปที่ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการพบกันครั้งแรกของจักรพรรดิออร์โธดอกซ์กับหัวหน้าของศาสนาคริสต์ตะวันตก สำหรับโกกอล การเสด็จเยือนกรุงโรมของกษัตริย์เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด: เป็นครั้งแรกที่เขามีโอกาสหารือเกี่ยวกับ "เรื่องทางจิตวิญญาณและการทูตต่างๆ กับสมเด็จพระสันตะปาปา" ตามที่ระบุไว้ในจดหมายถึง A. O. Rosset (XIII, 155-156) . และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2389 พระองค์เสนอแนะว่าการประชุมระหว่างองค์จักรพรรดิกับสมเด็จพระสันตะปาปา “จะเป็นอย่างที่คาดไว้” และจะนำ “มาตรการที่อ่อนลงเกี่ยวกับชาวคาทอลิก” (XIII, 24) และโดยทั่วไปการประเมินนี้สอดคล้องกับผลลัพธ์ของการเยือนในช่วงหลายทศวรรษ โกกอลรู้สึกดึงดูดร่างของนิโคลัสที่ 1 อย่างชัดเจนซึ่งในขณะนั้นเขาเต็มไปด้วยความรู้สึกภักดี ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2389 เขาเขียนถึง A.P. Tolstoy ว่าเขา "เห็นผ่านไปสองหรือสามครั้ง รูปร่างหน้าตาของพระองค์งดงามมาก และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงสร้างความประทับใจแก่ชาวโรมันเป็นอย่างมาก ผู้คนทุกหนทุกแห่งเรียกเขาว่า Imperatore โดยไม่มีการเติม: di Russia...” (XXIII, 24) ต่อมาในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2389 โกกอลได้พบกับเคานต์บลูดอฟในโบสถ์และได้เรียนรู้ว่าเขา "พอใจกับเรื่องของเขากับพระสันตะปาปา" (XIII, 144) เมื่อพิจารณาจากการติดต่อทางจดหมายในปี 1845 และต่อมา โกกอลได้แสดงให้เห็นอีกครั้งถึงความมุ่งมั่นต่อจุดยืนอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับคำถามของโปแลนด์ น่าแปลกที่ตัวเขาเองไม่เคยแนะนำตัวเองกับนิโคลัสที่ 1 ในสมัยโรมันเลย เพราะเขา "รู้สึกละอายใจและละอายใจโดยไม่ได้ทำอะไรดีเลยและสมควรได้รับความโปรดปรานเพื่อเตือนให้นึกถึงการดำรงอยู่ของเขา<...>อธิปไตยจะต้องเห็นฉันเมื่อฉันรับใช้เขาในอาชีพที่ต่ำต้อยของฉันเช่นเดียวกับที่คนอื่น ๆ ปฏิบัติงานในสนามของรัฐ” (XIII, 33-34)
หลังจากที่ซาร์เสด็จออกจากโรม ครอบครัวเนสเซลโรเดก็มาถึงที่นั่น ซึ่งโกกอลพบผู้อุปถัมภ์ที่ทรงพลังรายใหม่ ดังที่ Yu. V. Mann ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้อง โดยทั่วไปแล้วนักเขียนจะใช้เพื่อนและคนรู้จักเพื่อผลประโยชน์เชิงสร้างสรรค์ของเขา ในกรณีนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ จนถึงขณะนี้ ยังไม่มีใครสนใจว่ากลุ่ม Nesselrode "ตื้นตันใจ" กับอิตาลีเพียงใด น้องชายของภรรยารัฐมนตรี เคาน์เตส M.D. Nesselrode เคานต์ N.D. Guryev เป็นทูตไปโรมในปี พ.ศ. 2376-2380 และในเนเปิลส์ในปี พ.ศ. 2380-2384 เคานต์ M.I. Khreptovich ซึ่งแต่งงานกับลูกสาวคนเล็กของรัฐมนตรีก็กลายเป็นทูตไปยังเนเปิลส์ในปี 1847 Maria Khreptovich น้องสาวของเขาอยู่ในการแต่งงานครั้งที่สองของเธอแต่งงานกับ A.P. Butenev หัวหน้าคณะเผยแผ่โรมันในปี พ.ศ. 2386-2398 (โกกอลเริ่มเป็นมิตรกับเขาเป็นพิเศษดังนั้นจึงมีความสุขกับการต้อนรับของคู่สมรสทั้งสอง) เคาน์เตสเนสเซลโรดแต่งงานกับนี กูริเยวา น้องสาวของเธอ กับอี.พี. สเวอร์ชคอฟ ทนายความชั่วคราวในฟลอเรนซ์ และอื่นๆ และอื่น ๆ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ใน "อิตาลีของ Nesselrod" Gogol ใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ในทางปฏิบัติขอพบปะกับทั้งครอบครัวพูดอย่างประจบประแจงและจริงใจเกี่ยวกับคุณหญิง (F.I. Tyutchev จากนั้นให้คำอธิบายที่ไม่ประจบประแจงแก่เธอและต่อมาได้เขียน epigram ที่ทำลายล้างเกี่ยวกับ Nesselrod ). เป็นผลให้ Gogol รับประกันการจัดส่งหนังสือและนิตยสารรัสเซียจำนวนมากถึงตัวเขาเองผ่านทาง M.D. Nesselrode และไปยังเมืองหลวงอื่น ๆ ในยุโรป - หนังสือของเขาเป็นของขวัญให้กับผู้มีอิทธิพล
ยังไม่ชัดเจนว่าอะไรบังคับให้โกกอลออกจากโรมในปี พ.ศ. 2389 และย้ายไปเนเปิลส์ ในด้านหนึ่ง พระองค์ทรงติดตามพระสันตะปาปาและเอ.พี. บูเตเนฟ ซึ่งได้รับแรงหนุนจากเหตุการณ์การปฏิวัติจากโรมไปทางทิศใต้ ในทางกลับกัน เนเปิลส์เป็นฐานที่มั่นของตระกูลเนสเซลโรเด โกกอลพยายามขอหนังสือเดินทางพิเศษสำหรับการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อจัดเตรียมการเดินทางของเขาจากอิตาลี และใครถ้าไม่ใช่ครอบครัว Nesselrode-Khreptovich-Butenev ควรเป็นผู้รับประกันเรื่องนี้ แต่หนังสือเดินทางออกให้ตามปกติการทัวร์ตะวันออกกลางไม่ได้ผลไม่มีใครเห็นโกกอลเลย (ระหว่างทางไปท่าเรือเขาหยุดโดยนักบวชและขอให้เขาสวดภาวนาเพื่อตัวเอง) .
ดูเหมือนว่างานในเล่มที่สองของ "Dead Souls" และ "Selected Passages from Correspondence with Friends" ส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลที่กระทำต่องานของ Gogol โดยชาวรัสเซียพลัดถิ่นอย่างเป็นทางการ, โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย, บรรยากาศของสมเด็จพระสันตะปาปาโรมและพระสันตะปาปา รัฐและคริสต์ศาสนาตะวันตกร่วมสมัย ภายใต้อิทธิพลของซาร์ซึ่งคาดหวังงานที่ยิ่งใหญ่จากเขาและคำนึงถึงการบริการของนักการทูตระดับสูงซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขาโกกอลเริ่มพูดถึงวรรณกรรมในฐานะ "เขตข้อมูลของรัฐ" และค้นหา "ก บริการที่สำคัญยิ่งขึ้น” เขามองเห็นหนทางออกจากกระบวนการอันเจ็บปวดของการพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณในการอ่านออร์โธดอกซ์ครั้งใหม่ ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 40 ผู้เขียนเริ่มศึกษาวรรณกรรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์อย่างแข็งขันโดยเฉพาะภาษารัสเซียและรู้สึกประหลาดใจกับความคิดที่หลากหลายและความศรัทธาที่ลึกซึ้งที่ปล่อยออกมาโดยนำมาจากแหล่งข้อมูลที่มีเอกลักษณ์และยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ ผลงานในอนาคตของเขา ในวงการสื่อสารมวลชน เขากลายเป็นนักเทศน์ โดยรู้สึกว่าตัวเองได้รับเลือกจากพระเจ้า และเติบโตเต็มที่ในการสอนผู้คนให้ได้รับประโยชน์จากการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐตามค่านิยมของคริสเตียน สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยอิทธิพลของนักปฏิรูปคริสตจักรตะวันตก ซึ่งเขารวมเป็นหนึ่งด้วยความไม่พอใจกับสถานะของสังคมยุโรป การพัฒนาทางสังคมและศีลธรรมในระดับต่ำ และสถานการณ์ที่ยากลำบากของประชากร แน่นอนว่าเขาสามารถคาดการณ์ทั้งหมดนี้กับรัสเซียได้จากจุดยืนของความภักดีและความชอบธรรมโดยสมบูรณ์เท่านั้น โดยปฏิเสธคำสอนของ Lamennais ด้านนั้นที่อุทิศให้กับการปฏิรูปสังคมล้วนๆ
การทำงานใน Dead Souls เล่มที่สองซึ่งเริ่มต้นในอิตาลีและเยอรมนีไม่ได้เป็นไปตามที่ผู้เขียนต้องการ เขาขาด "การมีชีวิตอยู่" อย่างมาก<...>สถานการณ์สมัยใหม่ที่แท้จริง" ในรัสเซีย ในฤดูร้อนปี 1845 ในเยอรมนี เขาได้เผาต้นฉบับ Dead Souls เล่มที่สอง และเมื่อกลับมาถึงโรม เขาก็เริ่มต้นทุกอย่างตั้งแต่เริ่มต้น ในเวลาเดียวกันในเนเปิลส์และก่อนหน้านี้ในมอสโกวและทุกที่ที่เขาไป Gogol สนใจอย่างแข็งขันในชะตากรรมของ Decembrists ซึ่งเป็นญาติและคนรู้จักของ Z. A. Volkonskaya, P. I. Krivtsov, V. P. Davydov, N. N. Sheremeteva และคนอื่น ๆ ร่วมกับ โกกอลเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูทางศีลธรรมและศาสนาของรัสเซีย ความสนใจในผู้สนับสนุนที่ถูกตัดสินลงโทษของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญและฝ่ายตรงข้ามของการเป็นทาสในรัสเซีย ค่อนข้าง "ฟื้นฟู" ผู้เขียนและบ่งชี้ว่าเขากลับไปสู่มุมมองของแวดวงของพุชกิน เพื่อนและผู้ชื่นชมของกวีเป็น "นักสถิติ" ในหมู่พวกเขามันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะนำประสบการณ์และความรู้ที่สะสมมาจากการเดินทางในยุโรปมาที่แท่นบูชาแห่งปิตุภูมิ โกกอลแตกต่างจากพวกเขาเพียงตรงที่เขาทำแบบเดียวกันตามหลักศาสนา นักวิจัยเคยให้การประเมินมุมมองทางสังคมและศาสนาที่แตกต่างกันมากกว่าหนึ่งครั้งในสถานที่ที่เลือก แต่สิ่งสำคัญตามที่ผู้เขียนส่วนใหญ่ทราบอย่างถูกต้องคือนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่มอบประสบการณ์ทางศีลธรรมสูงสุดแก่เราโดยพยายามสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จทั้งหมดก็ตามเพื่อรวมเอาความสำเร็จที่ดีที่สุดของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาเข้าด้วยกันเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดของเขา คริสต์ศาสนาตะวันตก ในทางกลับกัน ความคิดของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
(ใน: วรรณคดีต่างประเทศ, 1984,
ลำดับที่ 12, หน้า. 203 - 210)
ปีที่ออกตามที่ทราบกันดีถูกประกาศโดย
การตัดสินใจของสหประชาชาติภายในปีโกกอล เนื่องในวาระครบรอบ 175 ปี วันประสูติของพระองค์
นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งสถาบันวรรณกรรมโลกตั้งชื่อตาม A.
M. Gorky จัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นฐานของข้อเสนอ
ผู้อ่านบทความโดยนักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต R. Khlodovsky
รายงานอ่านที่นั่น
คุณเพิ่งเห็นบางสิ่งในโกกอลหรือไม่
สิ่งที่เป็นไปได้
เรียกมันว่า "ผลงานชิ้นเอกที่แท้จริง" เหรอ?
- “โรม”! พอกลับมาอ่านก็แปลกใจ
ว่าเมื่อก่อนฉันไม่ชอบเขาเลยแม้แต่จะวิ่งผ่านเขาไปครั้งหนึ่ง
ไม่
อ่านแล้ว แต่ตอนนี้ฉันรู้สึกประหลาดใจมาก
วาเลนติน คาตาเยฟ
(จากการสัมภาษณ์)
"โรม" - เรื่องราวที่กำหนดโดยประเภทโดยโกกอล
ในฐานะ "ข้อความที่ตัดตอนมา" - พวกเขาไม่ได้อ่านบ่อยนัก ในขณะเดียวกันสำหรับ
ความเข้าใจโกกอล “โรม” ถือเป็นสิ่งสำคัญ โดยสรุปผลลัพธ์ที่สำคัญและ
มีการสรุปแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ไว้ ความหมาย "ทาง" และการโทร
"บทความที่ยอดเยี่ยม" ของเขา P. V. Annenkov เล่าในเรียงความ
“โกกอลในโรมในฤดูร้อนปี 1841”: “โกกอลภายใต้การจ้องมองของเขาที่โรม
เริ่มล้มเหลวในยุคนี้และการตัดสินโดยทั่วไปเกี่ยวกับวัตถุ
ลักษณะทางศีลธรรม วิธีคิดของคุณ และสุดท้ายคือชีวิตของคุณ”
คำพูดสุดท้ายน่าสังเกตเป็นพิเศษ
แอนเน็นคอฟนึกถึงโกกอลโดยอ่านโรมและรับรู้แล้ว
โกกอลคลาสสิกที่เป็นผู้ใหญ่ผ่านปริซึมของข้อความนี้
เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อ Annenkov เริ่มพูดถึง "โรม" เขาก็ทันที
หลงทางสู่โรม - เมืองนิรันดร์สู่โรม - กราด ในโลกของโกกอลที่โรมนี้
ใช้พื้นที่ขนาดใหญ่ แทบจะไม่ฟื้นจากสิ่งที่บดขยี้เขา
ข่าวการเสียชีวิตของพุชกินโกกอลเขียนถึง V. A. Zhukovsky:“ ฉันเกิดมา
ที่นี่. รัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หิมะ ตัววายร้าย แผนก แผนก
โรงละคร - ฉันฝันถึงเรื่องทั้งหมดนี้ ฉันตื่นขึ้นมาอีกครั้งในบ้านเกิดและเสียใจ
เพียงว่าส่วนบทกวีของความฝันนี้คือคุณ ใช่สามหรือสี่คน
ทิ้งความทรงจำแห่งความสุขชั่วนิรันดร์ไว้ในจิตวิญญาณของฉัน - ไม่ผ่านเข้าไป
ความเป็นจริง... โอ้ พุชกิน พุชกิน! ช่างเป็นความฝันที่วิเศษจริงๆ
ในชีวิตและการตื่นขึ้นของฉันช่างน่าเศร้าเหลือเกิน! อะไร.
ชีวิตของฉันหลังจากนั้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เหมือนมีจุดมุ่งหมาย
พระหัตถ์อันทรงอำนาจแห่งความรอบคอบทรงเหวี่ยงข้าพเจ้าไว้ใต้ท้องฟ้าอันแวววาวของอิตาลี
เพื่อจะได้ลืมภูเขา ผู้คน ทุกสิ่ง และดื่มด่ำไปกับความหรูหราของมัน
ความงาม. เธอมาแทนที่ฉันทุกอย่าง... ฉันร่าเริงไหม? จิตวิญญาณของฉันสดใส ฉันทำงานและ
ฉันรีบเร่งทำงานให้เสร็จ ชีวิตชีวิต! ยังมีชีวิตอยู่! ฉัน
ยังไม่ได้ทำอะไรเลย..."
มีการทำไปมากในกรุงโรม" ฉบับแรกเขียนไว้ที่นั่น
ปริมาณของ "Dead Souls" และ "The Overcoat"; ในกรุงโรมเป็นพื้นฐาน
"Taras Bulba" และ "Portrait" ได้รับการแก้ไขใหม่ ได้รับในกรุงโรม
ฉบับสุดท้ายของ "การแต่งงาน" และ "สารวัตร" หลังจากนั้นไม่นาน
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2384 โกกอลมาจากอิตาลีถึงรัสเซียเบลินสกี้ได้อย่างไร
เขียนเกี่ยวกับผู้แต่ง "Dead Souls": "เขาละทิ้งไปโดยสิ้นเชิง
ชาวรัสเซียตัวน้อยและกลายเป็นกวีประจำชาติรัสเซียในทุกสิ่ง
ช่องว่างของคำนี้"
"ความสำคัญของเมืองโรมในชีวิตของโกกอล"
Annenkov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า “ยังไม่มีการสำรวจอย่างครบถ้วน”
ไม่มีคำพูดใดเกี่ยวกับกรุงโรมบ้านเกิด ที่โกกอล. สุ่ม,
วลีที่ถูกโยนออกมาท่ามกลางความร้อนแรงในขณะนั้น เขาพูดซ้ำบ่อยๆ และสม่ำเสมอ ใน
เมษายน พ.ศ. 2381 โกกอลสารภาพกับ M. P. Balabina: “... เมื่อฉัน
ในที่สุดฉันก็ได้เห็นโรมเป็นครั้งที่สอง โอ้ มันดูดีกว่าสำหรับฉันมากแค่ไหน
เหมือน! สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันเห็นบ้านเกิดของฉันซึ่ง
ฉันไม่ได้ไปที่นั่นมาหลายปีแล้ว แต่มีเพียงความคิดของฉันเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่ แต่ไม่มี,
นี่ไม่ใช่ทั้งหมดไม่ใช่บ้านเกิดของฉัน แต่ฉันเห็นบ้านเกิดของจิตวิญญาณของฉันที่ไหน
จิตวิญญาณของฉันอยู่ต่อหน้าฉันก่อนที่ฉันจะเกิด "
โรมคลาสสิกอันนิรันดร์เปรียบเสมือนบ้านของบรรพบุรุษ
รัสเซีย โกกอลนักเขียนชาวรัสเซียที่ไม่ธรรมดา ยิ่งรัสเซีย.
โกกอลรู้สึกว่าตัวเองโรมยิ่งใกล้ชิดและเป็นที่รักมากขึ้นเท่านั้น
ในปี พ.ศ. 2383 โกกอลเขียนถึงน้องสาวของเขาจากเวียนนาว่า
ขอให้เธอทักทาย A.S. Danilevsky และลงโทษเขาอย่างนั้น
เขียนถึงเขาบ่อยขึ้นว่า “และเขาก็รู้ที่อยู่นิรันดร์ของฉัน: โรมา”
ในปากของโกกอล คำว่า "นิรันดร์" ดูหนักแน่น
เขามองว่าเมืองนิรันดร์เป็นบ้านเกิดชั่วนิรันดร์ สิ่งนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับอัตลักษณ์ประจำชาติของโกกอลแต่อย่างใด “เกี่ยวกับรัสเซีย” เขายืนยัน “ฉันเขียนได้
เฉพาะในกรุงโรมเท่านั้น มีเพียงเธอเท่านั้นที่จะปรากฏแก่ฉันทั้งหมดในตัวเธอทั้งหมด
ชุมชน."
ฉันเข้าใจว่าคำโกกอลเหล่านี้สามารถทำได้
ดูเหมือนไม่คาดคิดเล็กน้อย ผู้อ่านมีสิทธิที่จะถามว่าทำไม
ทำไมเฉพาะในโรม?
ฉันจะพยายามตอบ ถึงแม้จะรู้ว่าเรื่องนี้มันมากก็ตาม
ไม่ใช่เรื่องง่าย. อย่างไรก็ตาม เพื่อแสร้งทำเป็นว่าไม่มีโรมในโลกของโกกอล
ไม่มีอยู่จริง ก็คงไม่ถูกต้องนัก และมันก็เป็นเพียง
ไม่สมเหตุสมผล “มองดูฉันที่โรมสิ” เขาเชิญชวนเราทุกคน แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้น
ไม่เพียง แต่ P. A. Pletnev ยังเป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - ดูสิ
ที่ฉันในโรมแล้วคุณจะเข้าใจฉันมากบางที
หลายคนตั้งชื่อให้กับสิ่งแปลกประหลาดที่ไร้เหตุผล”
ธีมของกรุงโรมหรือที่เจาะจงกว่านั้นคืออิตาลีปรากฏขึ้น
ในช่วงต้นของงานของโกกอล ผลงานชิ้นแรกของเขาตีพิมพ์
เรียกว่า "อิตาลี" (มีนาคม พ.ศ. 2372) มันเป็นบทกวี
เขียนด้วยอ็อกเทฟที่น่าอึดอัดใจและเต็มไปด้วยความซ้ำซากจำเจ
ความโรแมนติกธรรมดา ก็อาจไม่ถือว่าประสบความสำเร็จมากนัก
ปากกาพังหรือแม้กระทั่งการพิมพ์ผิดโดยไม่ได้ตั้งใจ บางทีมันอาจจะเป็นเช่นนั้น
ในขณะเดียวกัน แก่นเรื่องของอิตาลีในงานของโกกอลก็แข็งแกร่งขึ้น ใน
ท่อนสุดท้ายของ "Notes of a Madman" ด้วยน้ำเสียงเหนื่อยล้า
คำสั่งของ Poprishchin ระเบิดออกมาอย่างไม่ลดละในเสียงของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่
ซึ่งในเวลาต่อมาจะเริ่มเขียนบทกวีเกี่ยวกับวิญญาณที่ตายแล้ว:
“ขอม้าสามตัวที่เร็วดั่งพายุหมุนให้ฉันหน่อยสิ นั่งลงสิ โค้ชของฉัน
สั่นกระดิ่ง ควบม้าของคุณ และพาฉันออกไปจากโลกนี้!
ยิ่งกว่านั้น ยิ่งกว่านั้น เพื่อว่าไม่มีสิ่งใดเลย ไม่มีอะไรปรากฏให้เห็น ที่นั่นท้องฟ้ากำลังหมุนวน
ต่อหน้าฉัน; มีดาวดวงหนึ่งส่องแสงแวววาวอยู่ในระยะไกล ป่าพลุกพล่านไปด้วยความมืด
ต้นไม้และเดือน หมอกสีฟ้าแผ่กระจายอยู่ใต้ฝ่าเท้า เชือกแหวน
ในสายหมอก ด้านหนึ่งทะเลอีกด้านหนึ่ง - อิตาลี มีชาวรัสเซียอยู่
มองเห็นกระท่อมได้ บ้านของฉันเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินในระยะไกลหรือไม่? แม่ของฉันนั่งอยู่ข้างหน้า
หน้าต่าง? แม่ ช่วยลูกชายที่น่าสงสารของคุณ!”
เหล่านี้เป็นบรรทัด Gogolian มาก พวกเขาเป็นเหมือนโกกอล
เจาะและคำทำนายโกโกเลีย สู่เสียงลึกลับ
สัมผัสสายหมอกในกระท่อมอิตาลีและรัสเซียในโลกของโกกอล
และการติดต่อที่ดูเหมือนไม่คาดคิดของพวกเขาก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์
คำเดียวสำหรับคนรัสเซียทุกคนคือ "แม่" นี้ -
ข้อเท็จจริง และสำหรับวรรณกรรมของเรา ข้อเท็จจริงนี้มีความสำคัญมาก ใน
“ ในบันทึกของคนบ้า” เบลินสกี้จะพูดว่า“ มีบทกวีมากมาย
ปรัชญาเช่นนั้น...”
ด้วยความประหลาดใจที่เห็นได้ชัดคือธีมของอิตาลี
และโรมที่ยังไม่มีชื่อก็ดังขึ้นในคอร์ดสุดท้าย
"Arabesques" ของโกกอลไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน แต่เป็นธรรมชาติมาก
ตามธรรมชาติและยิ่งไปกว่านั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ
ฉันจะไม่เป็นคนแรกที่วิเคราะห์ข้อความของโกกอล
ครึ่งหนึ่งของยุค 30 แต่ฉันจะพูดถึงข้อสรุปของข้อเดียวอย่างฉัน
ดูเหมือนหนังสือที่สดใส "… ความคิด ผลตอบแทนสู่วัยเด็ก
สู่ต้นกำเนิด สู่โลกแห่งความงาม" อิกอร์ โซโลตุสกี้ เขียน "สิ่งนี้
แนวคิดเกี่ยวกับร้อยแก้วทั้งหมดของโกกอลในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและแนวคิดเกี่ยวกับบทความของเขาที่วางไว้
"อาหรับ". และทุกที่ทางเหนือที่ไม่มีสีและทางใต้ที่กลมกลืนกัน (และสว่าง) นั้นตรงกันข้ามกัน และใน
“Taras Bulba” (ทางอ้อม) และใน “เจ้าของที่ดินโลกเก่า” (เปิดเผย)
และในเรื่อง "Arabesques" ... มีคำใบ้เรื่องนี้ใน "Portrait" ที่ไหน
ภาพวาดที่นำมาจากอิตาลีกลายเป็นเรื่องน่าตำหนิสำหรับ Chartkov เกี่ยวกับมัน
กล่าวถึงแรงกระตุ้นของ Poprishchin ซึ่งย้ายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปทางทิศใต้
ยุโรป".
พูดอย่างเคร่งครัดวลีสุดท้ายไม่ถูกต้องทั้งหมด
Troika ของ Gogol รีบเร่ง Poprishchina จากใต้สู่เหนือไปยังกระท่อมของรัสเซีย
ถึงแม่ของเขาที่รอเขามาเป็นเวลานาน ในหน้าสุดท้ายของ "Arabesque"
การเดินทางครั้งสุดท้ายของโกกอลไปยังรัสเซียได้รับการทำนายไว้แล้ว แต่โดยหลักแล้ว
โซโลตุสกี้พูดถูก “Arabesques” มีคำทำนายสำคัญ
ซึ่งชี้ไปทางทิศใต้อย่างต่อเนื่องถึงอิตาลี สมัยก่อน
ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่กวีถูกเรียกว่า "เวตส์" กวีเป็นผู้เผยพระวจนะเพราะว่า
พวกเขาตระหนักถึงชะตากรรมของคำที่รวบรวมอยู่ในพวกเขา ใน
ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ชะตากรรมของรัสเซียที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่
กวีนิพนธ์ระดับชาติเกี่ยวพันกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย
มีช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่เป็นจริงอย่างแท้จริง
กลายเป็นความสมบูรณ์แบบ ใน
ประวัติศาสตร์ยุโรป - และนี่คือความยิ่งใหญ่ที่น่าเศร้า - เช่นนี้
มีช่วงเวลาแบบนี้อยู่บ้าง โกกอลเข้าใจเรื่องนี้ดีกว่าใครๆ
อีกอันในรัสเซียร่วมสมัย
ในปี พ.ศ. 2377 เขาได้ตีพิมพ์ใน "Arabesques"
"คำไม่กี่คำเกี่ยวกับพุชกิน" บทเริ่มต้นด้วยคำว่า: "ในชื่อ
พุชกินรู้สึกทึ่งกับความคิดของกวีแห่งชาติรัสเซียทันที" ว่ากันว่า
มันเป็นตัวหนาดั้งเดิม แต่ในปี 1834 ดูเหมือนจะไม่มีใคร
ไม่สามารถตะลึงได้ ในช่วงต้นศตวรรษเอกลักษณ์ประจำชาติ
ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียอย่างรวดเร็วและปฏิวัติ ว่าแต่ว่า.
อีกสองประโยคเขาจะพูดถึงพุชกินวัยสามสิบปีที่ยังมีชีวิตอยู่
โกกอลวัยยี่สิบปีอดไม่ได้ที่จะประหลาดใจแม้แต่ตอนนี้ โกกอล
เขียนว่า: "พุชกินเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาและอาจเป็นเพียงปรากฏการณ์เดียวเท่านั้น
การสำแดงจิตวิญญาณของรัสเซีย นี่คือชายชาวรัสเซียในการพัฒนาของเขาในสิ่งที่
เขาจะปรากฏตัวในอีกสองร้อยปี”
เมื่อพูดถึงพุชกินโกกอลไม่ได้พูดถึง
บทกวีที่ยอดเยี่ยม ไม่เคยมีมาก่อน น่าทึ่ง และโอ้ บุคคลเกี่ยวกับอัจฉริยะ
ชายชาวรัสเซีย อิสระและความสามัคคี เกี่ยวกับศิลปินชายคนหนึ่ง
ต่อมาเขาจะถูกเรียกว่า Vissarion Belinsky และ Alexander ซึ่งเป็นอิสระจากเขา
ปิดกั้น. ลักษณะนี้เป็นภาษารัสเซียมากในระดับประเทศรัสเซียคลาสสิก - และ
ในเวลาเดียวกัน ภาษาอิตาลีที่พิเศษ ภาษาอิตาลีประจำชาติ
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคลาสสิก มันอยู่ในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี
ชายชาวยุโรปเริ่มตระหนักว่าตนเองสามารถพึ่งพาตนเองได้
บุคลิกลักษณะบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์อิสระภายใน มันได้กลายเป็น
สาเหตุหนึ่งที่ทำให้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15 และ 16 "ในอิตาลีก็มาถึง
ศิลปะที่เบ่งบานอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนซึ่งเปรียบเสมือนภาพสะท้อน
สมัยโบราณอันคลาสสิกและไม่เคยเกิดขึ้นอีกเลย
บรรลุ" .
ในยุคของเรา การปฏิเสธความสมบูรณ์ทางศิลปะกำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดา
เรื่องนี้น่าจะมีแบบแผนนะ แต่จงยอมรับมันด้วยความถ่อมใจ
ฉันไม่ต้องการ. โกกอลจะพิจารณาถึงการปฏิเสธความสมบูรณ์ทางศิลปะ
ศิลปะแห่งยุคเรอเนซองส์สูงนั้นยิ่งไร้สาระยิ่งกว่า
Poprishchinsky "86 มีนาคม" ชายในอุดมคติก็ปรากฏตัวขึ้น
ต่อหน้าเขามีชีวิตอยู่ โกกอลหนุ่มพบกับเขาพูดคุย
ได้รับคำแนะนำและเคล็ดลับของเขาอย่างกระตือรือร้นและยังมีความสวยงามอีกด้วย
ด้วยความเป็นมิตรอย่างแท้จริง ชายชาวรัสเซียในอุดมคติสำหรับโกกอล
มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ก็ค่อนข้างจริง มีชีวิตชีวามาก
Alexander Sergeevich ผู้ร่าเริงซึ่งเขาเป็นภรรยาของเขาอย่างเร่งรีบ
เรียกว่า Nadezhda Nikolaevna "คำไม่กี่คำเกี่ยวกับพุชกิน" มากมาย
อธิบายทุกอย่างเกี่ยวกับโกกอลให้กระจ่าง และเหตุใดจึงมีเรื่องเช่นนี้อยู่ในโลกของเขา
"โรมคลาสสิก" ชั่วนิรันดร์ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่
"โกลเด้นอิตาลี" ในโลกของโกกอลติดต่อกันอยู่ตลอดเวลา
ความรู้สึกของรัสเซียทำให้โกกอลเอื้อมมือออกไป
คนในอุดมคติ ตอนแรกดูเหมือนว่าโตมากับพุชกิน
ค่อนข้างเป็นไปได้ การปรากฏตัวของพุชกินและการสนับสนุนของเขาเป็นกำลังใจ
ในรายการที่ค่อนข้างลึกลับ "1834" โกกอลสาบานกับเขา
ดูเหมือนอัจฉริยะฮาร์โมนิก: “ฉันจะทำมัน… ฉันจะทำมัน ชีวิตเต็มไปด้วยความผันผวน
ในตัวฉัน ผลงานของฉันจะได้รับแรงบันดาลใจ"
พ.ศ. 2377 ได้มีการก่อตั้ง "ผู้ตรวจราชการ" อย่างไรก็ตามมันเป็น
ความสำเร็จของหนังตลกเสียดสีเรื่องนี้ทำให้โกกอลเชื่ออย่างนั้น
เขาสร้างผลงานที่อาจจะน่าทึ่งแต่ก็ไม่เลย
พุชกิน สิ่งนี้เกือบจะทำให้เขาสิ้นหวัง เขารู้สึกขุ่นเคืองโดย
ทุกคนแม้แต่พุชกินก็รีบกลับไปทางทิศตะวันตก
โกกอลใช้เส้นทางที่คดเคี้ยวไปอิตาลี แต่เขาทำได้อย่างไร
จะแจ้งให้ทราบภายหลังในทางที่ถูกต้องเท่านั้น ก่อนที่คุณจะไป
ไปยังกรุงโรม โกกอลไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ปารีส ซึ่งเขา
ตามที่เขาพูดเขาแวะมาโดยไม่ต้องการ “ฉันเกือบจะถึงปารีสแล้ว”
โดยบังเอิญ มีอหิวาตกโรคในอิตาลี หนาวในสวิตเซอร์แลนด์ ฉันถูกโจมตี
บลูส์ และอีกอย่าง หมอยังเรียกร้องให้ฉันเปลี่ยนแปลงอาการป่วยของฉันด้วย
สถานที่."
โกกอลไม่มีประโยชน์สำหรับปารีส “ปารีสเป็นเมืองที่ดี
เพื่อสิ่งนั้น” เขาเขียนถึง N. Ya. Prokopovich “ ซึ่งกำลังจะไปปารีสอย่างแน่นอน
ที่จะหมกมุ่นอยู่กับทั้งชีวิต,., ชีวิตการเมือง, ชีวิต
ตรงกันข้ามกับศิลปะที่ต่ำต้อยอย่างสิ้นเชิงไม่สามารถโปรดได้
คนเกียจคร้านโชคดีเช่นคุณและฉัน”
โกกอลพูดตลกกับเพื่อนในโรงเรียนของเขาและ
เขาเล่น Mozart ของ Pushkin อย่างสนุกสนานเหมือนเด็กนักเรียน เขาไม่ได้
สงสัยว่าภายในสองวันพุชกินจะขึ้นเลื่อนและนั่งรถ
ยิงแม่น้ำดำด้วย Dantes พุชกินยังมีชีวิตอยู่และดำเนินการ
ในรัสเซีย โกกอลเขียนนวนิยายอย่างง่ายดายและร่าเริง “คนตายกำลังไหล
มีชีวิตอยู่” เขารายงานต่อ Zhukovsky “สดชื่นและมีพลังมากกว่าใน Vevey”
ข่าวการเสียชีวิตของพุชกินพบโกกอลในปารีส
เธอตกใจและทำให้โลกทั้งใบของเขาพลิกคว่ำ รัสเซียที่ไม่มีพุชกิน
หยุดเป็นรัสเซียสำหรับโกกอลไประยะหนึ่งแล้ว พุชกินหันกลับมา
ความฝัน ความฝันระดับชาติของรัสเซีย ระยะทางของคนรัสเซียที่พัฒนาอย่างกลมกลืนได้กลายเป็นอีกครั้ง
ใหญ่โต แต่โกกอลไม่สงสัยเลยว่าจะสามารถเอาชนะได้ ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2380
ปีที่เขาออกจากปารีสไปโรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเขามั่นคง
เชื่อในประวัติศาสตร์และที่สำคัญที่สุด - ความเป็นไปได้ด้านสุนทรียศาสตร์
ความฝันระดับชาติของรัสเซียที่สวยงามในอุดมคติอย่างแท้จริง
บุคคล. สร้างขึ้นจากจิตวิญญาณของ "ผู้ตรวจราชการ" ซึ่งเป็นการเสียดสีหลายแง่มุม
นวนิยายเรื่องนี้เริ่มเปลี่ยนอิตาลีให้กลายเป็นมหากาพย์ที่ไหลลื่นอย่างสง่างาม
บทกวีประจำชาติรัสเซีย ในกรุงโรมเป็นหลักตั้งแต่ต้นจนจบ
แก่นของวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 แก่นเรื่องการฟื้นคืนชีพ
การเกิดใหม่ของมนุษย์ในมนุษย์สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมของชาวอิตาลี
คลาสสิกระดับชาติ - วรรณกรรมและศิลปะแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง
การเดินทางไปโรมของโกกอลกลายเป็นผลเสียต่อชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรป
ยุคสมัยน้อยกว่าการเดินทางในอิตาลีของเกอเธ่
ความประทับใจแรกของกรุงโรมนั้นลึกซึ้งและ
ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็รื่นเริงและสนุกสนาน โกกอลจู่ๆ
ดูเหมือนว่าเขาจะถูกพาไปยังโลกแห่งความเยาว์วัยอันมหัศจรรย์ ไม่ใช่เลย
เยาวชนผู้สง่างามของวัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด แต่เป็นของเราเอง
Nezhinskaya, ยูเครน กรุงโรมแนะนำตัวเองว่า Mirgorod "ถึงฉัน
ดูเหมือนว่า” โกกอลเขียนจากโรมถึงเพื่อนคนหนึ่งของเขา
โรงยิม Nizhyn - ราวกับว่าฉันได้หยุดโดยคนโบราณ
เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียตัวน้อย ประตูบ้านทรุดโทรมเหมือนเดิมด้วย
รูไร้ประโยชน์มากมาย เปื้อนชุดด้วยชอล์กโบราณ
เชิงเทียนและตะเกียงเป็นรูปโบสถ์ อาหารทุกจานมีความพิเศษทั้งหมด
แบบเก่า. ทุกที่จนถึงตอนนี้ฉันเห็นภาพการเปลี่ยนแปลง ที่นี่
ทุกสิ่งหยุดอยู่ที่เดียวและจะไม่ดำเนินต่อไปอีกต่อไป”
เมื่อมองแวบแรกสิ่งนี้อาจดูเหมือนเช่นกัน
อย่างไม่คาดคิดอย่างน่าตกใจ ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 พระสันตะปาปาแห่งโรมแห่งเกรกอรีที่ 16
บางทีอาจเป็นพวกอนุรักษ์นิยมที่สุดและยิ่งไปกว่านั้นคือมีปฏิกิริยาโต้ตอบมากที่สุด
รัฐของยุโรปตะวันตก อย่างไรก็ตามเราคงคิดผิดมาก
บ่งบอกว่าในกรุงโรมโกกอลรู้สึกยินดีกับสังคมและการเมือง
ความเมื่อยล้าและความสับสนวุ่นวายของพระสงฆ์ โกกอลไม่ชอบและก็ไม่ได้ทำ
รู้วิธีใช้แนวคิดของวารสารศาสตร์ร่วมสมัย อย่างไรก็ตาม,
เมื่อวันนี้คุณอ่านจดหมายของโกกอลจากโรมและข้อความนั้น
"โรม" เป็นที่ชัดเจนว่าในดูเหมือนจะหยุดลง
ชีวิตแห่งเมืองนิรันดร์ ผู้แต่ง "Taras Bulba" และ "Old World"
เจ้าของที่ดิน" ไม่เห็นความซบเซาของรัฐตามระบอบของพระเจ้า แต่มองเห็น
ความมั่นคงของรากฐานแห่งชีวิตที่จำเป็นในศตวรรษที่ 19
เพื่อสร้างอาคารคลาสสิกของชาติรัสเซีย
วรรณกรรมเทียบเท่ากับพุชกินที่กลมกลืนกันในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
อุดมคติของคนที่สวยงามอย่างแท้จริง Annenkov ไม่ใช่แค่ในหลาย ๆ ด้านเท่านั้น
ฉันประเมินข้อความ "โรม" ได้อย่างถูกต้อง แต่ก็ใส่ไว้ในบริบทของชีวิตด้วย
ผลงานของโกกอลในช่วงปลายยุค 30 และต้นยุค 40 “อิทธิพลของอิตาลีและ
โดยเฉพาะโรม” เขากล่าว “กำลังเริ่มเข้มข้นขึ้นและ
แสดงออกด้วยความรังเกียจอารยธรรมยุโรป ความโน้มเอียงที่จะ
ความสันโดษทางศิลปะด้วยสมาธิในการคิด การเสาะแสวงหารากฐานอันมั่นคงที่จะรักษาจิตวิญญาณให้ตึงเครียดอยู่กับตัวเองได้เพียงผู้เดียว”
P.V. Annenkov แสดงออกในภาษา Hegelian ถ้า
แปลคำพูดของเขาเป็นภาษารัสเซียธรรมดาปรากฎว่า
โกกอลมาที่อิตาลีเพื่อค้นหารากฐานในกรุงโรม
วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียดังที่ได้เกิดขึ้นแล้วในสมัยนั้น
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากับวัฒนธรรมประจำชาติของอิตาลีสามารถได้รับ
อิสรภาพที่เธอต้องการและด้วยรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเป็นศูนย์รวม
การตระหนักรู้ในตนเองของชาติเกี่ยวกับคำภาษารัสเซียและชาวรัสเซีย
ถ่ายทอดบทสนทนาโรมันของเขากับโกกอล
Annenkov เขียนว่า: "ตอนนี้" เขาพูดครั้งหนึ่ง "เราเริ่มกลัวแล้ว
ปัญหายุโรป-ชนชั้นกรรมาชีพ...คิดเหมือนชาวนา
ทำให้เกษตรกรเยอรมัน... ทำไมล่ะ.. แยกได้มั้ยคะ
คนมีที่ดิน?..นี่มันชนชั้นกรรมาชีพแบบไหนกัน? แค่คิดเกี่ยวกับมัน
ชาวนาของเราร้องไห้ด้วยความยินดีเมื่อเห็นที่ดินของตน บาง
พวกเขานอนจูบเธอเหมือนคนรัก นี่หมายความว่าอะไร?.
นี่คือสิ่งที่เราต้องคิดเกี่ยวกับ ... " โดยทั่วไปแล้วเขาก็มั่นใจเช่นนั้น
โลกรัสเซียถือเป็นโลกที่แยกจากกันซึ่งมีกฎหมายของตัวเอง
ซึ่งในยุโรปพวกเขาไม่มีความคิด ฉันจะมองเขาตอนนี้เมื่อไร
เขาแสดงความคิดเหล่านี้ด้วยเสียงที่ดึงออกมาและไหลช้าๆ
เต็มไปด้วยกำลังและ
การแสดงออกมันเป็นโกกอลที่แตกต่างไปจากที่ฉันอย่างสิ้นเชิง
เพิ่งออกจากปารีส... สรรพสิ่งในพระองค์ได้รับการสถาปนาขึ้นแล้ว
ตั้งใจและได้ผล"(ตัวเอียงของฉัน - R. X. )
"...ด้วยความสันโดษของกรุงโรม เขาได้อุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์และ
หยุดอ่านและสนใจสิ่งที่เกิดขึ้นในส่วนที่เหลือ
ยุโรป... ในโรมเขาอ่านเฉพาะข้อความที่เขาชื่นชอบจากดันเต้เท่านั้น
อีเลียดแห่งกเนดิช และบทกวีของพุชกิน..."
ไม่มีใครเห็นด้วยกับ Annenkov ในทุกสิ่ง:
โกกอลในโรมไม่ได้แยกรัสเซียออกจากตะวันตก แต่กลับรวมอยู่ด้วย
และในนั้นวัฒนธรรมประจำชาติของรัสเซียก็ถือกำเนิดขึ้นด้วย
วัฒนธรรมเห็นอกเห็นใจของยุโรปซึ่งเขาถือว่าเป็นเสมอ
หนึ่งเดียวที่พัฒนาความสมบูรณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นระบบ ในโรม
เขาไม่เพียงอ่าน Dante และ Homer เท่านั้น แต่ยังอ่านคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกหลายคนด้วย
นักเขียนชาวยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะ Dickens อย่างไรก็ตามมากที่สุด
ถ้า Annenkov ไม่เข้าใจสิ่งสำคัญในโกกอล "โรมัน" อย่างถ่องแท้ล่ะก็
ยังไงซะฉันก็รู้สึกและเดาได้ โกกอลได้ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ในกรุงโรม
สาเหตุของรัสเซียโดยพิจารณาว่าเป็นเรื่องของยุโรปและในแง่หนึ่ง
สากลมนุษย์ทุกคน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงรุนแรงมากบางทีด้วยซ้ำ
ตรงกันข้ามกับชีวิตนิรันดร์ที่ถูกกล่าวหาว่าหยุดลงอย่างรุนแรงเกินไป
เมืองที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเป็นศัตรูกับมนุษย์
“ความก้าวหน้า” ของทุนนิยมที่พบในตะวันตก
และยุโรปซึ่งทำให้เขาหันเหไปจากการไม่มีการปฏิวัติอีกต่อไปแต่
ปารีสชนชั้นกลางมาก นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้เจ็บปวดเฉียบพลันมาก
ตอบสนองต่อบทความของ Belinsky“ คำอธิบายสำหรับคำอธิบายตาม
เกี่ยวกับบทกวีของโกกอลเรื่อง "Dead Souls" ซึ่งมีความมหัศจรรย์และสูงส่ง
นักวิจารณ์คนหนึ่งที่ Gogol ให้คุณค่าตั้งข้อสังเกตว่าในข้อความของ Gogol ซึ่งมีภาพความเป็นจริงที่สดใสและเป็นจริงอย่างน่าประหลาดใจ "ยังมีทิวทัศน์แบบเฉียงของปารีสและทิวทัศน์ของกรุงโรมด้วยสายตาสั้นด้วย"