นวนิยายเรื่อง "แอนนา คาเรนินา" ภารกิจเชิงอุดมการณ์และศีลธรรม L

2.1. โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยาย

ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่าเป็น "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" โดยใช้คำว่า "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงต้นกำเนิดของแนวเพลง

"นวนิยายกว้างและเสรี" ของตอลสตอยแตกต่างจาก "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน ตัวอย่างเช่นใน Anna Karenina ไม่มีการพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ ปรัชญาหรือนักข่าว แต่ระหว่างนวนิยายของพุชกินกับนวนิยายของตอลสตอยมีความต่อเนื่องอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบพล็อตและองค์ประกอบ

ในนวนิยายของตอลสตอยเช่นเดียวกับในนวนิยายของพุชกิน ความสำคัญยิ่งไม่ได้อยู่ที่ความสมบูรณ์ของโครงเรื่องของบทบัญญัติ แต่เป็น "แนวคิดเชิงสร้างสรรค์" ซึ่งกำหนดการเลือกวัสดุและในกรอบที่กว้างขวางของนวนิยายสมัยใหม่นั้นแสดงถึงอิสรภาพ เพื่อพัฒนาเส้นโครงเรื่อง “ฉันไม่สามารถและไม่รู้ว่าจะกำหนดขอบเขตบางอย่างให้กับบุคคลที่ฉันจินตนาการไว้ได้อย่างไร เช่น การแต่งงานหรือความตาย หลังจากนั้นผลประโยชน์ของเรื่องราวก็จะถูกทำลายลง ฉันอดไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าการตายของคนคนหนึ่งเพียงแต่กระตุ้นความสนใจในผู้อื่น และการแต่งงานดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความสนใจ” ตอลสตอยเขียน

“นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี” เป็นไปตามตรรกะแห่งชีวิต เป้าหมายทางศิลปะภายในประการหนึ่งของเขาคือการเอาชนะแบบแผนทางวรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2420 ในบทความ "เกี่ยวกับความสำคัญของนวนิยายสมัยใหม่" F. Buslaev เขียนว่าความทันสมัยไม่สามารถพอใจกับ "เทพนิยายที่ไม่สมจริงซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกส่งต่อเป็นนวนิยายที่มีแผนการลึกลับและการผจญภัยของเหล่าฮีโร่ที่น่าทึ่งในเรื่องมหัศจรรย์ การตั้งค่าที่ไม่เคยมีมาก่อน” - ใหม่" ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตอย่างเห็นอกเห็นใจว่าบทความนี้เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจในการทำความเข้าใจวิธีการพัฒนาวรรณกรรมที่เหมือนจริงของศตวรรษที่ 19 -

“ตอนนี้นวนิยายเรื่องนี้สนใจในความเป็นจริงรอบตัวเรา ชีวิตปัจจุบันในครอบครัวและสังคม เช่นเดียวกับที่เป็นอยู่ในการหมักองค์ประกอบที่ไม่มั่นคงทั้งเก่าและใหม่ การตายและเกิดขึ้นใหม่ องค์ประกอบที่น่าตื่นเต้นจากการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่และการปฏิรูปของ ศตวรรษของเรา” F. Buslaev เขียน

เรื่องราวของแอนนาเปิดเผย "ในกฎหมาย" (ในครอบครัว) และ "นอกกฎหมาย" (นอกครอบครัว) โครงเรื่องของเลวินเปลี่ยนจากการเป็น "คนในกฎหมาย" (ในครอบครัว) ไปสู่การตระหนักถึงความผิดกฎหมายของการพัฒนาสังคมทั้งหมด ("เราอยู่นอกกฎหมาย") แอนนาใฝ่ฝันที่จะกำจัดสิ่งที่ "รบกวนจิตใจเธอ" อย่างเจ็บปวด เธอเลือกเส้นทางของการเสียสละด้วยความสมัครใจ และเลวินใฝ่ฝันที่จะ "หยุดการพึ่งพาความชั่วร้าย" และเขาก็ทรมานกับความคิดฆ่าตัวตาย แต่สิ่งที่ดูเหมือนว่าแอนนาจะเป็น "ความจริง" สำหรับเลวินคือ "ความเท็จอันเจ็บปวด" เขาไม่สามารถจมอยู่กับความจริงที่ว่าความชั่วร้ายควบคุมสังคมได้ เขาจำเป็นต้องค้นหา "ความจริงอันสูงสุด" ซึ่งก็คือ "ความหมายแห่งความดีที่ไม่อาจปฏิเสธได้" ซึ่งควรจะเปลี่ยนชีวิตและให้กฎทางศีลธรรมใหม่แก่ชีวิต: "แทนที่จะเป็นความยากจน ความมั่งคั่งร่วมกัน ความพึงพอใจ แทนที่จะเป็นศัตรูกัน ความปรองดอง และความเชื่อมโยงของผลประโยชน์" . วงกลมของเหตุการณ์ทั้งสองกรณีมีจุดศูนย์กลางร่วมกัน

แม้จะแยกเนื้อหาออก แต่แปลงเหล่านี้เป็นตัวแทนของวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันซึ่งมีศูนย์กลางร่วมกัน นวนิยายของตอลสตอยเป็นผลงานหลักที่มีเอกภาพทางศิลปะ “ ในสาขาความรู้มีศูนย์กลางและรัศมีนับไม่ถ้วนจากนั้น” ตอลสตอยกล่าว “ งานทั้งหมดคือการกำหนดความยาวของรัศมีเหล่านี้และระยะห่างจากกัน” ข้อความนี้ หากนำไปใช้กับโครงเรื่องของ Anna Karenina จะอธิบายหลักการของการจัดเรียงเหตุการณ์แบบรวมศูนย์ของวงกลมขนาดใหญ่และเล็กในนวนิยายเรื่องนี้

ตอลสตอยทำให้ "วงกลม" ของเลวินกว้างกว่า "วงกลม" ของแอนนามาก เรื่องราวของเลวินเริ่มต้นเร็วกว่าเรื่องราวของแอนนามากและจบลงหลังจากการตายของนางเอกซึ่งเป็นผู้ตั้งชื่อนวนิยายเรื่องนี้ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้จบลงด้วยการตายของแอนนา (ตอนที่เจ็ด) แต่ด้วยการแสวงหาคุณธรรมของเลวินและความพยายามของเขาในการสร้างโปรแกรมเชิงบวกสำหรับการต่ออายุชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะ (ตอนที่แปด)

โดยทั่วไปแล้วจุดศูนย์กลางของโครงเรื่องเป็นลักษณะเฉพาะของนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ความรักล้อเลียนระหว่างบารอนเนสชิลตันและเพตริตสกี้ "ส่องผ่าน" วงจรความสัมพันธ์ระหว่างแอนนาและวรอนสกี้ เรื่องราวของ Ivan Parmenov และภรรยาของเขากลายมาเป็นศูนย์รวมแห่งสันติภาพและความสุขของปรมาจารย์สำหรับเลวิน

แต่ชีวิตของ Vronsky ไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ แม่ของเขาเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นสิ่งนี้ โดยไม่พอใจกับความจริงที่ว่า "ความหลงใหลของ Wertherian" บางอย่างเข้าครอบงำลูกชายของเธอ Vronsky เองก็รู้สึกว่ากฎไม่ได้กำหนดสภาพความเป็นอยู่หลายอย่าง”:“ เมื่อไม่นานมานี้ Vronsky เริ่มรู้สึกว่าชุดกฎของเขาไม่ได้กำหนดเงื่อนไขทั้งหมดอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับแอนนาและในอนาคต ดูเหมือนยาก -ความสัมพันธ์และความสงสัยซึ่ง Vronsky ไม่พบหัวข้อนำทางอีกต่อไป”

ยิ่งความรู้สึกของ Vronsky จริงจังมากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งถอยห่างจาก "กฎเกณฑ์ที่ไม่อาจปฏิเสธ" ซึ่งโลกต้องอยู่ภายใต้ได้มากเท่านั้น ความรักที่ผิดกฎหมายทำให้เขากลายเป็นคนนอกกฎหมาย ตามความประสงค์ของสถานการณ์ Vronsky จะต้องละทิ้งแวดวงของเขา แต่เขาไม่สามารถเอาชนะ "คนฆราวาส" ในจิตวิญญาณของเขาได้ เขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะกลับ “สู่อ้อมอกของเขา” Vronsky เอื้อมมือไปที่กฎแห่งแสง แต่ตามที่ Tolstoy กล่าวนี่เป็นกฎที่โหดร้ายและเท็จซึ่งไม่สามารถนำมาซึ่งความสุขได้ ในตอนท้ายของนวนิยาย Vronsky อาสาเข้าร่วมกองทัพ เขายอมรับว่าเขาเหมาะสำหรับ "ตัดเป็นสี่เหลี่ยม บด หรือนอน" เท่านั้น (19, 361) วิกฤตทางจิตวิญญาณสิ้นสุดลงด้วยความหายนะ หากเลวินปฏิเสธความคิดที่แสดงออกใน "การแก้แค้นและการฆาตกรรม" แสดงว่า Vronsky ตกอยู่ในมือของความรู้สึกที่รุนแรงและโหดร้ายโดยสิ้นเชิง: "ฉันในฐานะบุคคล" Vronsky กล่าว "ดีเพราะชีวิตไม่มีอะไรสำหรับฉัน" ไม่คุ้มค่า"; “ใช่ ในฐานะเครื่องมือ ฉันอาจจะดีต่อบางสิ่งบางอย่าง แต่ในฐานะคน ฉันคือผู้พินาศ”

หนึ่งในบรรทัดหลักของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคาเรนิน นี่คือ "รัฐบุรุษ"

ตอลสตอยชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการตรัสรู้จิตวิญญาณของคาเรนินในช่วงเวลาวิกฤติในชีวิตของเขา เช่นเดียวกับในช่วงที่แอนนาป่วย เมื่อจู่ๆ เขาก็กำจัด "ความสับสนของแนวความคิด" และเข้าใจ "กฎแห่งความดี" แต่การตรัสรู้นี้อยู่ได้ไม่นาน คาเรนินสามารถตั้งหลักได้ในสิ่งใดนอกจาก “สถานการณ์ของฉันแย่มากจนหาที่ไหนไม่ได้ ฉันไม่สามารถหาจุดสนับสนุนในตัวเองได้”

ตัวละครของ Oblonsky นำเสนองานที่ยากลำบากสำหรับตอลสตอย ลักษณะพื้นฐานหลายประการของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พบการแสดงออก Oblonsky วางตำแหน่งตัวเองในนวนิยายเรื่องนี้ด้วยละติจูดอันสูงส่ง อาหารกลางวันมื้อหนึ่งของเขากินเวลาสองบท ความนับถือตนเองของ Oblonsky การไม่แยแสต่อทุกสิ่งยกเว้นสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขเป็นคุณลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของทั้งชั้นเรียนที่มีแนวโน้มลดลง “คุณต้องทำอย่างใดอย่างหนึ่งจากสองสิ่ง: ยอมรับว่าโครงสร้างสังคมในปัจจุบันมีความยุติธรรม แล้วจึงปกป้องสิทธิ์ของคุณ หรือยอมรับว่าท่านกำลังเพลิดเพลินกับผลประโยชน์อันไม่ยุติธรรมเหมือนข้าพเจ้า และเพลิดเพลินไปด้วยความยินดี” (19, 163) Oblonsky ฉลาดพอที่จะมองเห็นความขัดแย้งทางสังคมในยุคของเขา เขายังเชื่อว่าโครงสร้างของสังคมไม่ยุติธรรม

ชีวิตของ Oblonsky เกิดขึ้นภายในขอบเขตของ "กฎหมาย" และเขาค่อนข้างพอใจกับชีวิตของเขาแม้ว่าเขาจะยอมรับกับตัวเองมานานแล้วว่าเขาสนุกกับ "ข้อได้เปรียบที่ไม่ยุติธรรม" "สามัญสำนึก" ของเขาแสดงถึงอคติของทั้งชั้นเรียนและเป็นมาตรฐานที่ความคิดของเลวินได้รับการฝึกฝน

ความเป็นเอกลักษณ์ของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" อยู่ที่การที่โครงเรื่องที่นี่สูญเสียอิทธิพลในการจัดระเบียบที่มีต่อเนื้อหา ฉากที่สถานีรถไฟทำให้เรื่องราวโศกนาฏกรรมชีวิตของแอนนาจบลง (บทที่ XXXI ตอนที่เจ็ด)

ในนวนิยายของตอลสตอยพวกเขามองหาโครงเรื่องแต่ไม่พบ บางคนอ้างว่านวนิยายเรื่องนี้จบลงแล้ว บางคนยืนยันว่าสามารถอ่านต่อได้อย่างไม่มีกำหนด ใน An-not-Karenina โครงเรื่องและโครงเรื่องไม่ตรงกัน บทบัญญัติของพล็อตแม้ว่าจะหมดลงแล้วก็ไม่รบกวนการพัฒนาของพล็อตต่อไปซึ่งมีความสมบูรณ์ทางศิลปะของตัวเองและเคลื่อนจากการเกิดขึ้นไปสู่การแก้ไขข้อขัดแย้ง

ในตอนต้นของส่วนที่เจ็ดเท่านั้นที่ตอลสตอย "แนะนำ" ตัวละครหลักทั้งสองของนวนิยายเรื่องนี้ - แอนนาและเลวิน แต่คนรู้จักนี้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของโครงเรื่องไม่ได้เปลี่ยนเส้นทางเหตุการณ์ของโครงเรื่อง ผู้เขียนพยายามละทิ้งแนวคิดเรื่องโครงเรื่องโดยสิ้นเชิง: “ การเชื่อมโยงของอาคารไม่ได้เกิดขึ้นบนโครงเรื่องและไม่ใช่ความสัมพันธ์ (คนรู้จัก) ของบุคคล แต่เป็นการเชื่อมต่อภายใน”

ตอลสตอยไม่ได้เขียนแค่นวนิยาย แต่เป็น "นวนิยายแห่งชีวิต" ประเภทของ "นวนิยายกว้างและฟรี" ขจัดข้อ จำกัด ของการพัฒนาโครงเรื่องแบบปิดภายในกรอบของโครงเรื่องที่สมบูรณ์ ชีวิตไม่เป็นไปตามแบบแผน โครงเรื่องในนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงในลักษณะที่ความสนใจมุ่งเน้นไปที่แกนกลางทางศีลธรรมและสังคมของงาน

โครงเรื่องของ "Anna Karenina" คือ "เรื่องราวของจิตวิญญาณมนุษย์" ซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ร้ายแรงกับอคติและกฎแห่งยุคนั้น บางคนไม่สามารถต้านทานการต่อสู้ครั้งนี้และตายได้ (แอนนา) คนอื่น ๆ "ภายใต้การคุกคามของความสิ้นหวัง" มาถึงจิตสำนึกของ "ความจริงของผู้คน" และวิธีฟื้นฟูสังคม (เลวิน)

หลักการของการจัดเรียงวงกลมพล็อตที่มีศูนย์กลางเป็นรูปแบบเฉพาะสำหรับตอลสตอยในการระบุความสามัคคีภายในของ "นวนิยายที่กว้างและเสรี" “ปราสาท” ที่มองไม่เห็น—มุมมองทั่วไปของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิต เปลี่ยนเป็นความคิดและความรู้สึกของตัวละครอย่างเป็นธรรมชาติและอิสระ—“ปิดห้องนิรภัย” ด้วยความแม่นยำไร้ที่ติ

ความคิดริเริ่มของ "นวนิยายที่กว้างและเสรี" ไม่เพียงแสดงออกมาในวิธีการสร้างโครงเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรมประเภทใดและองค์ประกอบที่ผู้เขียนเลือกด้วย

องค์ประกอบที่ผิดปกติของนวนิยาย Anna Karenina ดูแปลกเป็นพิเศษสำหรับหลาย ๆ คน การขาดโครงเรื่องที่สมบูรณ์อย่างมีเหตุผลทำให้องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ผิดปกติ ในปี พ.ศ. 2421 ศาสตราจารย์ S. A. Rachinsky เขียนถึง Tolstoy: “ส่วนสุดท้ายสร้างความประทับใจอันเยือกเย็นไม่ใช่เพราะมันอ่อนแอกว่าส่วนอื่น ๆ (ในทางกลับกันมันเต็มไปด้วยความลึกและความละเอียดอ่อน) แต่เป็นเพราะข้อบกพร่องพื้นฐานในการสร้างนวนิยายทั้งเล่ม มันไม่มีสถาปัตยกรรม มันพัฒนาเคียงข้างกัน และพัฒนาอย่างงดงาม สองธีมที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันแต่อย่างใด ฉันดีใจมากเมื่อเลวินได้พบกับแอนนาคาเรนินา - ยอมรับว่านี่เป็นหนึ่งในตอนที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ นี่เป็นโอกาสที่จะเชื่อมโยงหัวข้อทั้งหมดของเรื่องราวและจัดให้มีตอนจบที่สอดคล้องกัน แต่คุณไม่ต้องการ - ขอพระเจ้าอวยพรคุณ “Anna Karenina” ยังคงเป็นนวนิยายสมัยใหม่ที่ดีที่สุด และคุณเป็นนักเขียนสมัยใหม่คนแรก”

จดหมายตอบกลับของตอลสตอยถึงศาสตราจารย์ S. A. Rachinsky น่าสนใจอย่างยิ่งเนื่องจากมีคำจำกัดความของลักษณะเฉพาะของรูปแบบศิลปะของนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตอลสตอยยืนยันว่านวนิยายสามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของ "เนื้อหาภายใน" เท่านั้น เขาเชื่อว่าความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ "ผิด": "ในทางกลับกัน ฉันภูมิใจในสถาปัตยกรรม" ตอลสตอยเขียน "ห้องใต้ดินถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าปราสาทอยู่ที่ไหน และนี่คือสิ่งที่ฉันพยายามมากที่สุด” (62, 377)

ในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ ไม่มีคำอธิบายใด ๆ ใน Anna Karenina เกี่ยวกับข้อความของพุชกิน "แขกมารวมตัวกันที่เดชา" ตอลสตอยกล่าวว่า: "นี่คือวิธีเริ่มต้น พุชกินเป็นครูของเรา สิ่งนี้จะแนะนำให้ผู้อ่านทราบถึงความสนใจของการกระทำนั้นทันที อีกคนหนึ่งจะเริ่มอธิบายถึงแขก ห้องพัก แต่พุชกินก็ลงมือทำธุรกิจทันที”

ในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตั้งแต่เริ่มต้นความสนใจมุ่งไปที่เหตุการณ์ที่มีการชี้แจงตัวละครของตัวละคร

คำพังเพย - "ครอบครัวที่มีความสุขทั้งหมดเหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง" - เป็นการแนะนำนวนิยายเชิงปรัชญา การแนะนำครั้งที่สอง (เหตุการณ์) มีอยู่ในวลีเดียว: "ทุกอย่างปะปนกันในบ้านของ Oblonskys" และสุดท้าย วลีถัดไปจะกำหนดการกระทำและกำหนดข้อขัดแย้ง อุบัติเหตุที่เผยให้เห็นการนอกใจของ Oblonsky ก่อให้เกิดผลต่อเนื่องที่จำเป็นซึ่งประกอบเป็นโครงเรื่องของละครครอบครัว

บทต่างๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงเป็นวงจร ซึ่งมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดทั้งในแง่เนื้อหาและในแง่ของโครงเรื่อง แต่ละส่วนของนวนิยายมี "โหนดความคิด" ของตัวเอง ประเด็นหลักขององค์ประกอบคือโครงเรื่องและศูนย์กลางเฉพาะเรื่องซึ่งแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง

ในส่วนแรกของนวนิยาย วัฏจักรถูกสร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในชีวิตของ Oblonskys (บทที่ I--V), Levin (บทที่ VI--IX) และ Shcherbatskys (บทที่ XII--XVI ). การพัฒนาของการดำเนินการนั้นพิจารณาจากเหตุการณ์ที่เกิดจากการมาถึงของ Anna Karenina ในมอสโก (บทที่ XVII--XXIII) การตัดสินใจของเลวินที่จะออกจากหมู่บ้าน (บทที่ XXIV--XXVII) และการกลับมาของ Anna ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่ง Vronsky ติดตามเธอ ( Ch. XXUSH-XXX1U).

วัฏจักรเหล่านี้ค่อยๆ ขยายขอบเขตของนวนิยายเรื่องนี้ ตามลำดับ เผยให้เห็นรูปแบบในการพัฒนาความขัดแย้ง ตอลสตอยรักษาสัดส่วนของรอบในปริมาตร ในส่วนแรก แต่ละรอบมีห้าถึงหกบทซึ่งมี "ขอบเขตเนื้อหา" ของตัวเอง สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจังหวะของตอนและฉาก

ความเป็นเอกลักษณ์ของประเภท Anna Karenina อยู่ที่ว่านวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์นวนิยายหลายประเภทเข้าด้วยกัน ประการแรกประกอบด้วยคุณลักษณะที่แสดงถึงความโรแมนติคของครอบครัว ประวัติศาสตร์ของหลายครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัว และความขัดแย้งถูกเน้นไว้ที่นี่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยเน้นย้ำว่าเมื่อสร้าง "Anna Karenina" เขาถูกครอบงำด้วยความคิดของครอบครัว ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" เขาต้องการรวบรวมความคิดของผู้คน แต่ในขณะเดียวกัน "Anna Karenina" ไม่เพียง แต่เป็นนวนิยายครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาอีกด้วย ซึ่งเป็นงานที่ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ในครอบครัวเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพรรณนาถึงกระบวนการทางสังคมที่ซับซ้อนและการพรรณนาถึง ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นแยกกันไม่ออกจากการเปิดเผยโลกภายในของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง แสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของเวลาโดยแสดงลักษณะการก่อตัวของระเบียบสังคมใหม่วิถีชีวิตและจิตวิทยาของสังคมชั้นต่าง ๆ ตอลสตอยได้มอบนวนิยายของเขาให้มีลักษณะเป็นมหากาพย์ ศูนย์รวมของความคิดของครอบครัว, การเล่าเรื่องทางสังคมและจิตวิทยา, คุณสมบัติของมหากาพย์ไม่ได้แยก "ชั้น" ในนวนิยาย แต่เป็นหลักการเหล่านั้นที่ปรากฏในการสังเคราะห์ตามธรรมชาติ และในขณะที่สังคมแทรกซึมเข้าไปในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวและครอบครัวอยู่ตลอดเวลา การพรรณนาถึงแรงบันดาลใจส่วนบุคคลของฮีโร่และจิตวิทยาของพวกเขาส่วนใหญ่จะกำหนดลักษณะมหากาพย์ของนวนิยายเรื่องนี้ ความแข็งแกร่งของตัวละครที่สร้างขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยความสว่างของตัวตนของพวกเขาเองส่วนบุคคลและในขณะเดียวกันก็การแสดงออกของการเปิดเผยความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ที่พวกเขามีอยู่

ความเชี่ยวชาญอันยอดเยี่ยมของ Tolstoy ในเรื่อง Anna Karenina ทำให้เกิดคำชมอย่างกระตือรือร้นจากผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของนักเขียน “เคานต์ลีโอ ตอลสตอย” เขียนโดยวี. สตาซอฟ “ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดที่วรรณคดีรัสเซียไม่เคยตีมาก่อน แม้แต่พุชกินและโกกอลเองก็ไม่ได้แสดงความรักและความหลงใหลด้วยความลึกซึ้งและความจริงอันน่าอัศจรรย์ดังเช่นที่พวกเขาแสดงในเมืองตอลสตอยในตอนนี้” V. Stasov ตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียนรู้วิธี "ปั้นประเภทและฉากต่างๆ ด้วยมือของประติมากรที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่มีใครรู้มาก่อนในวรรณกรรมทั้งหมดของเรา... “ Anna Karenina” จะยังคงเป็นดาวดวงใหญ่ที่สดใสตลอดไป!” ดอสโตเยฟสกี ซึ่งมองนวนิยายเรื่องนี้จากจุดยืนทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง ให้คะแนนคาเรนินาไม่น้อยไปกว่านี้ เขาเขียนว่า: “Anna Karenina” คือความสมบูรณ์แบบในฐานะงานศิลปะ... และเป็นสิ่งหนึ่งที่ไม่มีวรรณกรรมยุโรปในยุคปัจจุบันเทียบเคียงได้”

นวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นราวกับเป็นช่วงเปลี่ยนสองยุคในชีวิตและการทำงานของตอลสตอย แม้กระทั่งก่อนที่ Anna Karenina จะเสร็จสิ้น ผู้เขียนก็ยังต้องเผชิญกับภารกิจทางสังคมและศาสนาใหม่ ๆ พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งสะท้อนให้เห็นในปรัชญาทางศีลธรรมของคอนสแตนตินเลวิน อย่างไรก็ตามความซับซ้อนทั้งหมดของปัญหาที่นักเขียนครอบครองในยุคใหม่ความซับซ้อนทั้งหมดของอุดมการณ์และเส้นทางชีวิตของเขาสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในผลงานวารสารศาสตร์และศิลปะของนักเขียนในยุคแปดสิบและเก้าสิบ

ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่า "นวนิยายกว้างๆ เสรี" คำศัพท์ของพุชกินมีพื้นฐานมาจาก "นวนิยายฟรี" ไม่มีการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ปรัชญาหรือสื่อสารมวลชนใน Anna Karenina แต่มีความเชื่อมโยงที่ปฏิเสธไม่ได้ระหว่างนวนิยายของพุชกินกับนวนิยายของตอลสตอยซึ่งแสดงออกมาในประเภทโครงเรื่องและองค์ประกอบ ไม่ใช่ความสมบูรณ์ของโครงเรื่อง แต่เป็น "แนวคิดเชิงสร้างสรรค์" ที่กำหนดการเลือกเนื้อหาใน Anna Karenina และเปิดพื้นที่สำหรับการพัฒนาโครงเรื่อง ประเภทของนวนิยายฟรีเกิดขึ้นและพัฒนาบนพื้นฐานของการเอาชนะรูปแบบวรรณกรรมและขนบธรรมเนียม โครงเรื่องในนวนิยายครอบครัวแบบดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นจากความสมบูรณ์ของโครงเรื่อง เป็นประเพณีนี้ที่ตอลสตอยละทิ้ง “ฉันอดไม่ได้ที่จะจินตนาการ” ตอลสตอยเขียน “ว่าการตายของคนๆ หนึ่งเพียงแต่กระตุ้นความสนใจในบุคคลอื่น และการแต่งงานดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความสนใจ”

นวัตกรรมของตอลสตอยถูกมองว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นเช่นนั้น แต่ก็ไม่ได้ทำหน้าที่ทำลายแนวเพลงนี้ แต่เพื่อขยายกฎเกณฑ์ของมัน บัลซัคใน Letters on Literature ได้กำหนดลักษณะเฉพาะของนวนิยายแบบดั้งเดิมไว้อย่างแม่นยำมาก: “ไม่ว่าอุปกรณ์เสริมและรูปภาพจำนวนมากจะมีจำนวนมากเพียงใด นักประพันธ์สมัยใหม่จะต้องจัดกลุ่มตามลักษณะของพวกเขา เช่นเดียวกับวอลเตอร์ สก็อตต์ โฮเมอร์ในประเภทนี้ ความหมาย ให้พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของดวงอาทิตย์ในระบบของเขา - อุบายหรือฮีโร่ - และนำทางพวกเขาเหมือนกลุ่มดาวที่เปล่งประกายในลำดับที่แน่นอน " แต่ใน Anna Karenina เช่นเดียวกับในสงครามและสันติภาพ Tolstoy ไม่สามารถกำหนด "ขอบเขตที่รู้จัก" สำหรับฮีโร่ของเขาได้ และความสัมพันธ์ของเขาดำเนินต่อไปหลังจากการแต่งงานของเลวินและแม้กระทั่งหลังจากการตายของแอนนา ดังนั้นดวงอาทิตย์ของระบบนวนิยายของตอลสตอยจึงไม่ใช่ฮีโร่หรืออุบาย แต่เป็น "ความคิดพื้นบ้าน" หรือ "ความคิดของครอบครัว" ซึ่งนำไปสู่ภาพหลายภาพของเขา "เหมือนกลุ่มดาวที่เปล่งประกายในลำดับที่แน่นอน"

การวิเคราะห์เนื้อหา IDEA-HP

ในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มเขียนนวนิยายเรื่องใหม่ชื่อ Anna Karenina “ Anna Karenina” เขียนขึ้นในยุค 70 (พ.ศ. 2416-2420) ตอลสตอยเริ่มเผชิญกับคำถามที่รบกวนจิตใจเขามากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 60: คำถามเกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตเกี่ยวกับชะตากรรมของขุนนางและผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเมืองกับชนบทเกี่ยวกับชีวิตและความตายเกี่ยวกับ ความรักและความสุข ครอบครัวและการแต่งงาน ฯลฯ การเรียบเรียงและการแก้ปัญหาเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาเชิงอุดมคติของนวนิยายเรื่อง “แอนนา คาเรนินา” การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นท่ามกลางภูมิหลังทางสังคมที่กว้างขวางและซับซ้อน สังคมรัสเซียมีความหลากหลายมากที่สุดก่อนหน้าเรา ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่สังคมผู้สูงศักดิ์ ปรากฎในนวนิยายอย่างไร? ตอลสตอยเป็นนักสัจนิยมที่ยิ่งใหญ่ การแสดงชีวิตของชั้นเรียนของเขา เขามองเห็นข้อบกพร่องของชั้นเรียน วิจารณ์อย่างมีวิจารณญาณ และบางครั้งก็เสียดสีด้วยซ้ำ กระแสวิพากษ์วิจารณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเนื่องมาจากแนวคิดทางอุดมการณ์และสาระสำคัญของงาน: การต่อต้านสภาพแวดล้อมปรมาจารย์ในท้องถิ่นที่มีศีลธรรมที่ดีต่อสังคมฆราวาสที่ว่างเปล่าและทุจริต ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Anna Karenina ซึ่งเป็นตัวแทนของสังคมชั้นสูงในยุค 70 ซึ่งเป็นภรรยาของบุคคลสำคัญในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตอลสตอยวาดภาพนางเอกของเขาว่าเป็นผู้หญิงที่น่ารักและมีเสน่ห์ แต่สิ่งที่ทำให้แอนนาแตกต่างจากผู้หญิงในสังคมชั้นสูงนั้นไม่ได้มีรูปร่างหน้าตาของเธอมากเท่ากับความซับซ้อนและความคิดริเริ่มของรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเธอ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความไม่พอใจกับชีวิตทางสังคมที่ว่างเปล่าควรจะตื่นขึ้นในจิตวิญญาณของเธอ นอกจากนี้เธอยังไม่แยแสกับสามีของเธอซึ่งเป็นผู้ชายที่แห้งแล้งและมีเหตุผล การพบกับ Vronsky ดูเหมือนจะปลุกแอนนาให้ตื่นขึ้น หลังจากเสียสละสามี ลูกชาย และตำแหน่งทางสังคมที่ยอดเยี่ยมให้กับ Vronsky แล้ว Anna ก็เรียกร้องสิ่งเดียวกันจาก Vronsky นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อเห็น Vronsky ค่อยๆ เย็นลง เธอจึงนึกถึงความตายโดยธรรมชาติ “ฉันต้องการความรัก แต่มันไม่มี” แอนนาคิด “มันจบแล้ว” แอนนาแสดงความคิดแบบเดียวกันที่ว่ามันจบลงแล้วสำหรับเธอ หรืออีกนัยหนึ่ง: “ทำไมไม่ดับเทียนในเมื่อไม่มีอะไรให้ดูอีกแล้ว” และแอนนาก็โยนตัวเองลงใต้รถไฟ

Anna Karenina เป็นภาพลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมของผู้หญิงที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติซึ่งใช้ชีวิตตามความรู้สึก แต่คงจะผิดที่จะอธิบายโศกนาฏกรรมของสถานการณ์และชะตากรรมของเธอโดยธรรมชาติของเธอเท่านั้น มันอยู่ลึกกว่านั้น - ในสภาพของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ทำให้ผู้หญิงถูกดูหมิ่นและความเหงาในที่สาธารณะ Alexey Vronsky เป็นตัวละครที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือหนึ่งในตัวแทนที่ยอดเยี่ยมที่สุดของแวดวงสังคมชั้นสูงในรัสเซียในยุคของเขา “รวยมาก หล่อเหลา มีมนุษยสัมพันธ์ดี ผู้ช่วยเดอแคมป์ และในขณะเดียวกันก็เป็นเพื่อนที่น่ารักและใจดีด้วย แต่เป็นมากกว่าเพื่อนที่ใจดี... เขาทั้งมีการศึกษาและฉลาดมาก” นี่คือวิธีที่ Steve Oblonsky นำเสนอ Vronsky Count Vronsky เป็นผู้นำวิถีชีวิตตามแบบฉบับของขุนนางหนุ่มผู้มั่งคั่ง เขาทำหน้าที่ในกองทหารรักษาการณ์แห่งหนึ่งใช้จ่ายสี่หมื่นห้าพันรูเบิลต่อปีเป็นที่รักของสหายของเขาและในทุกสิ่งก็มีมุมมองและนิสัยของสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูงของเขา เมื่อตกหลุมรักแอนนา Vronsky ก็ตระหนักว่าเขาเคยใช้ชีวิตแย่แค่ไหนมาก่อนและตระหนักว่าเขาจำเป็นต้องเปลี่ยนวิถีชีวิตตามปกติของเขา เขายอมเสียสละความทะเยอทะยานและอิสรภาพ โดยแยกตัวจากสภาพแวดล้อมทางโลกตามปกติ และเริ่มมองหารูปแบบใหม่ของชีวิต อย่างไรก็ตาม การปรับโครงสร้างทางศีลธรรมของ Vronsky ไม่ได้นำเขาไปสู่หนทางที่จะทำให้เขามีความสงบทางจิตใจและความพึงพอใจในชีวิตอย่างสมบูรณ์ เขาตกใจกับการฆ่าตัวตายของแอนนาและได้รับความเสียหายภายใน เขาจึงเริ่มแสวงหาความตายและอาสาที่จะต่อสู้ในสงครามในเซอร์เบีย

ดังนั้นความขัดแย้งกับสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ Vronsky พบว่าตัวเองเกี่ยวข้องทางอ้อมซึ่งเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับ Anna ทำให้เขาประสบหายนะในชีวิต Alexey Alexandrovich Karenin สามีของ Anna เป็นหนึ่งใน "เสาหลัก" ของสังคมผู้สูงศักดิ์สูงสุดซึ่งเป็นตัวแทนของระบบราชการระดับสูงของเมืองหลวง ภาพของ Karenin ถูกวาดโดย Tolstoy ในลักษณะเสียดสีอย่างรุนแรง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติเชิงลบและไม่เป็นมิตรของผู้เขียนที่มีต่อระบบราชการของประเทศ - ผู้พิทักษ์สถานะทางการ, ผู้นำทางและผู้พิทักษ์อารยธรรมเมืองเท็จ ตรงกันข้ามกับผู้คนในสังคมชั้นสูงที่ปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้คือคอนสแตนตินเลวิน เลวินปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้โดยส่วนใหญ่เป็นศัตรูตัวฉกาจของวัฒนธรรมและอารยธรรมในเมือง เขาเกลียดชีวิตในเมืองใหญ่ที่มีการโกหก ความไร้สาระ มารยาทตามแบบแผน และการเสพย์ติด

อุดมคติของเลวินคือวิถีชีวิตแบบปรมาจารย์ชีวิตในหมู่บ้านของเจ้าของที่ดินในเงื่อนไขของการสร้างสายสัมพันธ์กับชาวนา เลวินเชื่อมั่นในความรอดของเส้นทางนี้มากจนครั้งหนึ่งเขาคิดที่จะแต่งงานกับหญิงชาวนาโดยฝันถึง "การทำให้เข้าใจง่าย" เพื่อรับรู้จิตวิญญาณพื้นบ้านดึกดำบรรพ์และค้นหาพื้นฐานที่ดีสำหรับกิจกรรม (ตอนที่ 3 บทที่ XII ) แน่นอนว่าความฝันหรือการทำให้เข้าใจง่ายเลวินไม่ได้เกิดขึ้น เขายังคงเป็นผู้เชี่ยวชาญโดยพยายามใช้ชีวิตในอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งเพื่อค้นหารูปแบบของกิจกรรมที่จะเสริมสร้างเศรษฐกิจในครัวเรือนของเขาและในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาพึงพอใจทางศีลธรรม เลวินใช้ความกระตือรือร้นในการจัดระบบเศรษฐกิจโดยพัฒนาโครงการความร่วมมือทางเศรษฐกิจทั้งหมดสำหรับอาจารย์และชาวนา ข้อ จำกัด ของชนชั้นทำให้เขาไม่เข้าใจว่ามีอุปสรรคสำคัญประการหนึ่งในการสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับมวลชน - ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเข้ามาแทนที่ปัญหาทางสังคมที่เขาเผชิญอยู่ด้วยปัญหาทางศีลธรรม “สิ่งสำคัญคือฉันต้องรู้สึกว่าฉันไม่มีความผิด” เขากล่าว

นวนิยายเรื่องนี้พรรณนาถึงชีวิตภายในของเลวินอย่างครบถ้วนเป็นพิเศษ เนื่องจากกิจกรรมการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของเจ้าของที่ดินเกี่ยวพันกับการค้นหาความสุขส่วนตัวของเขา เรื่องราวความรักของเลวินก็ผ่านไปต่อหน้าเราเช่นกัน เลวินจึงพบอุดมคติของเขา ครอบครัว กิจกรรมในครัวเรือนอันเงียบสงบ ศรัทธาใหม่ที่ส่องสว่าง "ความหมายของชีวิต" สำหรับเขา - นี่คือสิ่งที่ทำให้พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้มีความสุขและสมดุลอย่างสมบูรณ์ เขาได้รับ “ความรู้ที่น่ายินดีซึ่งมนุษย์มีร่วมกัน ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่ทำให้จิตใจสงบได้”

ความสำคัญทางอัตชีวประวัติของภาพลักษณ์ของเลวินนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ เลวินประสบกับวิกฤตทางศีลธรรมอย่างรุนแรงของการตระหนักรู้ในตนเองอันสูงส่งซึ่งตอลสตอยเองก็ประสบในช่วงทศวรรษที่ 70 ในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตอลสตอยไม่เพียงปรากฏในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาทางศีลธรรมและนักปฏิรูปสังคมอีกด้วย ในนวนิยายเรื่องนี้เขาตั้งคำถามมากมายที่เขากังวลในยุคที่ในรัสเซีย "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง" และเพิ่งจะเริ่มเข้าที่ ในบรรดาคำถามเหล่านี้ มีสองคำถามที่ดึงดูดความสนใจของตอลสตอยเป็นพิเศษ: คำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวและสังคมและคำถามเกี่ยวกับบทบาทของชนชั้นสูงในประเทศและโอกาส

ในแง่ของการวางตัว "ปัญหาครอบครัว" ตอลสตอยตีความภาพลักษณ์ของแอนนา

คาเรนินา. ตอลสตอยประณามแอนนาไม่ใช่เพราะเธอท้าทายสังคมโลกหน้าซื่อใจคดด้วยความกล้าหาญของคนเข้มแข็งและตรงไปตรงมา แต่เป็นเพราะเธอกล้าทำลายครอบครัวของเธอเพื่อความรู้สึกส่วนตัว ในภาพอัตชีวประวัติของเลวิน ตอลสตอยเปิดเผยเส้นทางของเขาเองในฐานะผู้แสวงหาความหมายของชีวิต โดยยืนยันมุมมองหลายประการซึ่งเขาต้องเผชิญผ่านเส้นทางที่ยากลำบากและเจ็บปวด ตอลสตอยเรียกร้องให้ขุนนางละทิ้งชีวิตในเมืองที่ผิดศีลธรรม ว่างเปล่า และไม่ดีต่อสุขภาพ ซึ่งคุกคามความหายนะและความเสื่อมโทรม และหันไปสู่ภารกิจหลักดึกดำบรรพ์ของพวกเขา - การจัดเกษตรกรรมในแง่ที่กระทบกระเทือนผลประโยชน์ของชาวนาและเจ้าของที่ดิน

มุมมองของตอลสตอยที่แสดงออกในนวนิยายเรื่องนี้ส่วนใหญ่เป็นยูโทเปีย ข้อดีของตอลสตอยคือเมื่อถึงจุดเปลี่ยนในชีวิตชาวรัสเซียเขาได้ตั้งคำถามที่สำคัญและซับซ้อนเพื่อดึงดูดความสนใจของสาธารณชน

3. วิวัฒนาการของรูปแบบของมหาสงครามแห่งความรักชาติในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ (V. Nekrasov, K. Simonov, Y. Bondarev, K. Vorobyov, V. Bykov, V. Astafiev, G. Vladimov, E. Nosov ฯลฯ )

นักเขียนแนวหน้าแต่ละคนสามารถสมัครรับคำพูดของกวีชื่อดังได้ ในยุค 40 แง่มุมที่กล้าหาญและรักชาติแสดงออกอย่างแข็งแกร่งที่สุดในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ เพลง "Holy War" ฟังอย่างเชิญชวน (เพลงของ B. Alexandrov พร้อมคำที่มาจาก V. Lebedev-Kumach) A. Surkov กล่าวปราศรัยต่อทหารอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่า: "ไปข้างหน้า! ในการโจมตี! ไม่ถอยหลัง! M. Sholokhov เทศน์เรื่อง “ศาสตร์แห่งความเกลียดชัง” “ประชาชนเป็นอมตะ” วี. กรอสแมนแย้ง

การทำความเข้าใจสงครามว่าเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดของผู้คนในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 - ต้นทศวรรษที่ 60 ชื่อของ Grigory Baklanov, Vasily Bykov, Konstantin Vorobyov, Vladimir Bogomolov, Yuri Bondarev มีความเกี่ยวข้องกับคลื่นลูกที่สองของร้อยแก้วทหาร ในการวิพากษ์วิจารณ์เรียกว่าร้อยแก้ว "ร้อยโท": พลทหาร G. Baklanov และ Yu. Bondarev ทหารราบ V. Bykov และ Yu. Goncharov นักเรียนนายร้อยเครมลิน K. Vorobyov เป็นร้อยโทในสงคราม เรื่องราวของพวกเขาได้รับมอบหมายอีกชื่อหนึ่ง - ผลงานของ "ความจริงอันแท้จริง" ในคำจำกัดความนี้ ทั้งสองคำมีความสำคัญ พวกเขาสะท้อนความปรารถนาของนักเขียนที่จะสะท้อนเส้นทางโศกนาฏกรรมที่ซับซ้อนของสงคราม "เหมือนเดิม" - ด้วยความจริงสูงสุดในทุกสิ่งในโศกนาฏกรรมเปลือยเปล่าทั้งหมด

ความใกล้ชิดอย่างยิ่งต่อบุคคลในสงคราม ชีวิตในสนามเพลาะของทหาร ชะตากรรมของกองพัน กองร้อย หมวด เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนผืนดินขนาดหนึ่งนิ้ว การจดจ่ออยู่กับตอนการต่อสู้ที่แยกจากกัน ซึ่งมักเป็นเรื่องน่าเศร้า - นี่คือสิ่งที่ทำให้ V. แตกต่าง เรื่องราวของ Bykov "สะพาน Kruglyansky", "การโจมตี" ในขณะเดินทาง", G. Baklanov "หนึ่งนิ้วของแผ่นดิน", Y. Bondarev "กองพันขอไฟ", B. Vasilyeva "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " . ในนั้นมุมมองของ "ร้อยโท" ผสานกับมุมมองของ "ทหาร" ในเรื่องสงคราม

ประสบการณ์ส่วนตัวในแนวหน้าของนักเขียนที่เข้ามาวรรณกรรมโดยตรงจากแนวหน้าทำให้พวกเขามุ่งความสนใจไปที่การบรรยายถึงความยากลำบากของชีวิตในสงคราม พวกเขาคิดว่าการเอาชนะพวกเขาได้ไม่น้อยไปกว่าการกระทำที่กล้าหาญภายใต้สถานการณ์พิเศษ

มุมมองนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากการวิจารณ์อย่างเป็นทางการ ในบทความวิพากษ์วิจารณ์ที่มีการโต้เถียง คำว่า "remarquesm", "รากฐานของความสำเร็จ", "การลดความเป็นฮีโร่" การเกิดของการประเมินดังกล่าวไม่สามารถถือเป็นอุบัติเหตุได้: มันเป็นเรื่องแปลกมากที่จะดูสงครามจากสนามเพลาะจากที่ที่พวกเขายิงไปโจมตี แต่ที่นอกเหนือจากทั้งหมดนี้ผู้คนก็อาศัยอยู่ด้วย G. Baklanov, V. Bykov, B. Vasiliev, V. Bogomolov เขียนเกี่ยวกับสงครามที่ไม่รู้จักซึ่งเกิดขึ้นทางใต้หรือทางตะวันตก แต่อยู่ห่างจากการโจมตีหลัก สถานการณ์ที่ทหารพบว่าตัวเองไม่ได้น่าเศร้าน้อยลงเลย

การถกเถียงอย่างดุเดือดเกี่ยวกับความจริง "ใหญ่" และ "เล็ก" เกี่ยวกับสงครามซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 เผยให้เห็นคุณค่าที่แท้จริงของร้อยแก้วทางทหารซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นที่ ด้านหน้า

สงครามไม่ใช่ดอกไม้ไฟเลย

มันเป็นเพียงการทำงานหนัก

สีดำมีเหงื่อ

ทหารราบไถลผ่านการไถ

บทกวีเหล่านี้โดย M. Kulchitsky ถ่ายทอดสาระสำคัญของการค้นพบของนักเขียน Grigory Baklanov, Vasil Bykov, Anatoly Ananyev, Yuri Bondarev ในรายชื่อนี้ควรกล่าวถึง Konstantin Vorobyov ด้วย ตามที่ A. Tvardovsky เขากล่าวว่า "คำศัพท์ใหม่สองสามคำเกี่ยวกับสงคราม" (หมายถึงเรื่องราวของ K. Vorobyov "ถูกฆ่าใกล้มอสโกว", "กรีดร้อง", "นี่คือพวกเราท่านลอร์ด!") “คำศัพท์ใหม่” เหล่านี้ที่นักเขียนรุ่นแนวหน้าพูดนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยความน่าสมเพชของโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ ซึ่งไม่สามารถย้อนกลับได้ซึ่งทำให้เกิดน้ำตาแห่งความขมขื่นและความไร้อำนาจ เรียกร้องให้มีการพิพากษาและการแก้แค้น

และการพิจารณาคดีกินเวลานานหลายทศวรรษ

และไม่มีที่สิ้นสุดในสายตา

อ. ตวาร์ดอฟสกี้

การค้นพบร้อยแก้ว "ทหาร" เรื่องราวของ V. Kondratiev "Sashka"

K. Simonov: “ เรื่องราวของ Sashka เป็นเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในสถานที่ที่ยากลำบากที่สุดในตำแหน่งที่ยากที่สุด - ทหาร”

V. Kondratyev: “Sashka” เป็น “เพียงส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่ต้องบอกเกี่ยวกับทหาร ทหารที่ได้รับชัยชนะ”

V. Bykov - V. Kondratiev: "คุณมีคุณภาพที่น่าอิจฉา - เป็นความทรงจำที่ดีสำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสงคราม ... "; “ Adamovich พูดถูก “ ทางเดิน Selizharovsky” เป็นผลงานที่แข็งแกร่งที่สุดของคุณ แข็งแกร่งกว่า “ Sashka”... มีสงครามชิ้นหนึ่งที่ถูกฉีกออกด้วยเนื้อสัตว์และเลือด ไม่มีการประดิษฐ์และไม่มีการขัดเงา เช่นเดียวกับในหลายปีที่ผ่านมา ฉันดีใจมากที่คุณปรากฏตัวและพูดคำพูดของคุณเกี่ยวกับทหารราบ”

V. Astafiev - V. Kondratiev: “ ฉันอ่านหนังสือ "Sashka" ของคุณมาหนึ่งเดือนแล้ว... ฉันรวบรวมหนังสือดีๆ ซื่อสัตย์และขมขื่นเล่มหนึ่ง”

“ Sashka” เป็นวรรณกรรมเปิดตัวของ V. Kondratiev ซึ่งตอนนั้นอายุใกล้จะ 60: “ เห็นได้ชัดว่าฤดูร้อนมาถึงวุฒิภาวะก็มาถึงและด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนว่าสงครามเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน... พวกเขาเริ่มทรมาน ฉันรู้สึกถึงความทรงจำแม้กระทั่งกลิ่นของสงครามฉันไม่ลืมแม้ว่ายุค 60 จะผ่านไปแล้ว แต่ฉันก็อ่านร้อยแก้วทางทหารอย่างตะกละตะกลาม แต่ค้นหาอย่างไร้ประโยชน์และไม่พบ "สงครามของฉัน" อยู่ในนั้น ฉันตระหนักว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่สามารถบอกเกี่ยวกับ "สงครามของฉัน" และฉันต้องบอก ฉันจะไม่บอกคุณ - หน้าหนึ่งของสงครามจะยังคงไม่เปิดเผย” “ฉันไปในฤดูใบไม้ผลิปี 1962 ใกล้กับเมือง Rzhev ฉันเดินเท้า 20 กิโลเมตรไปยังแนวหน้าเดิมของฉันฉันเห็นว่าทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานดิน Rzhev ทั้งหมดเต็มไปด้วยหลุมอุกกาบาตซึ่งมีหมวกกันน็อคที่เป็นสนิมเจาะและนักขว้างของทหารนอนอยู่ด้วย ... ขนของทุ่นระเบิดที่ยังไม่ระเบิดยังคงยื่นออกมา ฉันเห็นแล้วว่านี่คือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด - ซากศพของผู้ที่ต่อสู้อยู่ที่นี่บางทีอาจเป็นคนที่เขารู้จักซึ่งเขาดื่มเหล้าและลูกเดือยจากหม้อใบเดียวกันหรือกับคนที่เขาซุกตัวอยู่ในกระท่อมเดียวกันระหว่าง การโจมตีของฉันและมันก็ทำให้ฉันหลง: คุณสามารถเขียนความจริงที่เข้มงวดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้เท่านั้นไม่เช่นนั้นมันจะผิดศีลธรรมเท่านั้น "

การวิเคราะห์ "SASHKA"

เรื่องราว "Sashka" โดย Vyacheslav Kondratyev เล่าเกี่ยวกับเด็กหนุ่มชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งจบลงด้วยความประสงค์ของโชคชะตาที่จบลงที่ด้านหน้า สงครามเปลี่ยนชีวิตคนทั้งรุ่น แย่งชิงชีวิตที่สงบสุข โอกาสในการใช้ชีวิตและการทำงาน อย่างไรก็ตาม ความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับเกียรติ มโนธรรม ความดีและความชั่วในตัวบุคคลนั้นไม่สามารถกำจัดให้สิ้นซากได้ Sashka ใจดีอย่างน่าประหลาดใจ เขาโดดเด่นด้วยความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน Sashka สามารถจับตัวหนุ่มชาวเยอรมันได้ หากพวกเขาถูกกำหนดให้พบกันในการต่อสู้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องทำอย่างไร และตอนนี้นักโทษก็ทำอะไรไม่ถูกเลย ผู้บังคับกองพันสั่งให้ Sashka ยิงนักโทษ คำสั่งนี้ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงจากผู้ชาย ความคิดที่ว่าเขาควรจะยิงคนที่ไม่มีทางป้องกันนั้นดูน่ากลัวสำหรับ Sashka กัปตันคาดเดาเกี่ยวกับอาการของ Sashka จึงสั่งให้ทหารอีกคนตรวจสอบการดำเนินการตามคำสั่ง ในจิตสำนึกของทุกคนมีความมั่นใจว่าชีวิตมนุษย์นั้นศักดิ์สิทธิ์ Sashka ไม่สามารถฆ่าชาวเยอรมันที่ถูกจับโดยไม่มีการป้องกันได้ ไม่ใช่โดยบังเอิญที่เขาพบว่าชาวเยอรมันที่ถูกจับนั้นมีความคล้ายคลึงกับเพื่อนที่ดีของเขา ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่สามารถลืมใบปลิวที่เขาแสดงให้ชาวเยอรมันดูได้ ใบปลิวสัญญาว่าชีวิตและ Sashka ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสัญญานี้จะถูกทำลายได้อย่างไร คุณค่าของชีวิตมนุษย์เป็นปัจจัยสำคัญ และถึงแม้ว่า Sashka จะง่ายเกินไปที่จะหันไปหาทฤษฎีของนักปรัชญาและนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ แต่ในจิตวิญญาณของเขาเขาก็ตระหนักชัดเจนว่าเขาพูดถูก และนี่คือสิ่งที่ทำให้เขาลังเลที่จะปฏิบัติตามคำสั่ง แม้ในช่วงสงคราม Sashka ก็ไม่ขมขื่น คุณค่าของมนุษย์สากลก็ไม่สูญเสียความหมายสำหรับเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากที่ผู้บังคับกองพันยกเลิกคำสั่ง Sashka ก็ตระหนักว่า: "... หากเขายังมีชีวิตอยู่จากทุกสิ่งที่พวกเขาประสบที่ส่วนหน้าเหตุการณ์นี้จะเป็นเหตุการณ์ที่น่าจดจำที่สุดและน่าจดจำที่สุดสำหรับเขา เนื่องจากอาการบาดเจ็บ Sashka จึงต้องไปทางด้านหลัง ฉันกังวลเกี่ยวกับการพบปะกับหญิงสาวซีน่าซึ่งเป็นนางพยาบาลที่กำลังจะเกิดขึ้น และปล่อยให้ Sashka ตระหนักว่าเขาและ Zina ไม่ได้มีอะไรจริงจัง แต่ความคิดถึงเธอก็ทำให้จิตวิญญาณของเขาอบอุ่นและให้ความหวังแก่เขา ทันใดนั้นความไม่ไว้วางใจของคนอื่นก็ตกอยู่กับ Sashka ซึ่งทำให้เขาตกใจ เขาได้รับบาดเจ็บที่แขนซ้ายและผู้หมวดที่อยู่ในการตรวจสอบเชื่อว่าสิ่งนี้ทำโดยนักสู้โดยเจตนาเพื่อที่จะออกจากสนามรบและไปทางด้านหลัง Sashka ไม่เข้าใจสิ่งที่กำลังพูดในทันที “ แต่แล้วเมื่อฉันจ้องมองตัวเองอย่างสงสัยและตั้งใจ: ผู้ชายที่เรียบร้อยคนนี้ ... ซึ่งไม่ได้ดื่มแม้แต่หนึ่งในพันของสิ่งที่ Sashka และสหายของเขามีก็สงสัยว่าเขา Sashka ว่าเขา .. ตัวเขาเอง... ใช่ในวันที่วุ่นวายที่สุดเมื่อดูเหมือนง่ายขึ้นและง่ายขึ้น - กระสุนที่หน้าผากเพื่อไม่ให้ทนทุกข์ทรมานความคิดเช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับ Sashka” การพบกับซีน่าไม่ได้น่าตื่นเต้นอย่างที่คิด ไม่ใช่ในทันที แต่ Sashka รู้เรื่องการทรยศของเธอ และเขาก็ขมขื่นและเศร้าโศก ในตอนแรก เขามีความปรารถนาที่จะ "พรุ่งนี้เช้าไปที่แนวหน้า ปล่อยให้พวกเขาจัดการเขา" แต่แล้วซาชก้าก็รู้ว่าเขามีแม่และน้องสาว ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างประมาทเลินเล่อขนาดนี้ได้ Sashka เปิดกว้างและจริงใจเขาอยู่ในมุมมองที่สมบูรณ์เขาไม่ได้ปิดบังอะไรเลย นี่คือคนรัสเซียประเภทธรรมดาที่ชนะสงครามโดยทั่วไป Sashas ที่อายุน้อยจริงใจใจดีและบริสุทธิ์มีกี่คนที่เสียชีวิตในมหาสงครามแห่งความรักชาติ! เรื่องราวจบลงด้วยภาพสะท้อนของ Sashka ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเขามองดูมอสโกที่สงบและเกือบจะสงบสุข และ Sashka เข้าใจ:“ ... ยิ่งมอสโกที่สงบและเกือบจะสงบสุขนี้แตกต่างจากสิ่งที่มีอยู่มากเท่าไรความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่เขาทำที่นั่นกับสิ่งที่เขาเห็นที่นี่ก็ชัดเจนและจับต้องได้มากขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งเห็นความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ธุรกิจอยู่ที่นั่น” งานแต่ละชิ้นเกี่ยวกับสงครามมุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่ชาวโซเวียตถูกบังคับให้เผชิญในช่วงเวลาตั้งแต่สี่สิบเอ็ดถึงสี่สิบห้าไปยังรุ่นต่อๆ มา ยิ่งเวลาแยกเราจากช่วงเวลาที่เลวร้ายนั้นมากเท่าใด ผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ที่จำเครื่องบดเนื้อเปื้อนเลือดเครื่องนั้นก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงต้องอ่านและอ่านงานเกี่ยวกับสงครามซ้ำเพื่อให้มีความเข้าใจที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชะตากรรมที่ซับซ้อนของรัสเซีย

การเคลื่อนไหวของร้อยแก้วเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติสามารถแสดงได้ดังต่อไปนี้: จากหนังสือของ V. Nekrasov“ In the Trenches of Stalingrad” - ไปจนถึงผลงานของ "ความจริงของสนามเพลาะ" - ไปจนถึงนวนิยายมหากาพย์ (ไตรภาคของ K. Simonov“ The Living and the Dead”, dilogy ของ V. Grossman“ ชีวิตและโชคชะตา”, dilogy ของ V. Astafiev“ Cursed and Killed”)

46. ​​​​ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ของตอลสตอย (คุณสมบัติของประเภทองค์ประกอบภาษา) - การเล่าเรื่องในนวนิยายสังคมและจิตวิทยาใหม่ของตอลสตอยถูกกำหนดโดยโครงเรื่องหลักสองเรื่องซึ่งในทางปฏิบัติไม่ได้ตัดกันยกเว้นการพบกันโดยบังเอิญของตัวละครหลักทั้งสอง ผู้ร่วมสมัยบางคนตำหนิผู้เขียนว่านวนิยายเรื่องใหม่ของเขาถูกแบ่งออกเป็นสองงานอิสระ สำหรับคำพูดดังกล่าว Tolstoy ตอบว่าในทางกลับกันเขาภูมิใจใน "สถาปัตยกรรม - ห้องนิรภัยถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่คุณไม่สามารถสังเกตเห็นตำแหน่งของปราสาทได้ และนี่คือสิ่งที่ฉันพยายามมากที่สุด การเชื่อมต่อของอาคารไม่ได้เกิดขึ้นบนที่ดินและไม่ใช่ความสัมพันธ์ (คนรู้จัก) ของบุคคล แต่อยู่ที่การเชื่อมต่อภายใน” การเชื่อมต่อภายในนี้ทำให้เกิดความกลมกลืนของการเรียบเรียงที่ไร้ที่ติและกำหนดความหมายหลักของมัน โดยปรากฏ "ในเขาวงกตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของการเชื่อมโยงที่ซึ่งแก่นแท้ของศิลปะประกอบด้วย" ดังที่ตอลสตอยเข้าใจในเวลานั้น ในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของเนื้อหาคือการพรรณนาถึงความเป็นจริงของชีวิตในยุค 70 ของศตวรรษที่ 19 ในการวิจารณ์วรรณกรรมมีความเห็นมานานแล้วว่านวนิยายสังคมที่ดีทุกเรื่องได้รับความสำคัญทางประวัติศาสตร์เมื่อเวลาผ่านไปซึ่งได้รับการยืนยันอย่างเต็มที่จากตัวอย่างของงานนี้ซึ่งไม่ได้ไม่มีเหตุผลเมื่อเปรียบเทียบกับ "Eugene Onegin" ในฐานะ "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย ” ในด้านความกว้างและความแม่นยำของการสะท้อนภาพของโลก นวนิยายเรื่องนี้พบที่ในการบรรยายเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น ตั้งแต่ประเด็นชีวิตและการทำงานของประชาชน ความสัมพันธ์หลังการปฏิรูประหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนา ไปจนถึงเหตุการณ์ทางทหาร วีรบุรุษของตอลสตอยยังกังวลเกี่ยวกับปัญหาในชีวิตประจำวันอื่น ๆ ในช่วงเวลานั้นด้วย: zemstvo, การเลือกตั้งอันสูงส่ง, การศึกษารวมถึงการศึกษาระดับสูงสำหรับผู้หญิง, การอภิปรายในที่สาธารณะเกี่ยวกับลัทธิดาร์วิน, ลัทธิธรรมชาติ, การวาดภาพและอื่น ๆ นักวิจารณ์ในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ตั้งข้อสังเกตว่าส่วนใหม่ของงานที่บรรยายเหตุการณ์ปัจจุบันในยุคของเราปรากฏในสิ่งพิมพ์เมื่อการอภิปรายสาธารณะในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ยังไม่เสร็จสิ้น จริงๆ แล้ว เพื่อแสดงรายการทุกสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่องนี้ เราจะต้องเขียนมันใหม่อีกครั้ง สำหรับตอลสตอย ปัญหาหลักในบรรดาประเด็นเร่งด่วนในยุคนั้นยังคงเป็นคำถามที่ว่า "ชีวิตรัสเซียจะเข้ากันได้อย่างไร" หลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 คำถามนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตครอบครัวของผู้คนด้วย ในฐานะศิลปินที่ละเอียดอ่อน Tolstoy อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าในสภาวะปัจจุบันครอบครัวกลายเป็นครอบครัวที่อ่อนแอที่สุดในฐานะรูปแบบชีวิตที่ซับซ้อนและเปราะบางที่สุดซึ่งการละเมิดซึ่งนำไปสู่การละเมิดรากฐานที่ไม่สั่นคลอน ของการดำรงอยู่และความผิดปกติทั่วไป ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นว่า "ความคิดของครอบครัว" เป็นความคิดหลักและเป็นที่ชื่นชอบของนวนิยายเรื่องนี้ การสิ้นสุดของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่ความตายอันน่าสลดใจของแอนนาใต้วงล้อรถไฟ แต่เป็นภาพสะท้อนของเลวินซึ่งผู้อ่านจำได้เมื่อมองจากระเบียงบ้านของเขาที่ทางช้างเผือก คุณสมบัติขององค์ประกอบนวนิยายเรื่องนี้มีเนื้อหาสองเรื่องที่พัฒนาควบคู่กันไป ได้แก่ เรื่องราวชีวิตครอบครัวของ Anna Karenina และชะตากรรมของขุนนาง Levin ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและมุ่งมั่นที่จะพัฒนาเศรษฐกิจ เหล่านี้คือตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เส้นทางของพวกเขามาบรรจบกันในตอนท้ายของงาน แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ มีการเชื่อมโยงภายในระหว่างภาพของแอนนาและเลวิน ตอนที่เกี่ยวข้องกับภาพเหล่านี้จะถูกรวมเข้าด้วยกันโดยตรงกันข้ามหรือตามกฎหมายของการติดต่อกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเสริมซึ่งกันและกัน การเชื่อมโยงนี้ช่วยให้ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความไม่เป็นธรรมชาติและความเท็จของชีวิตมนุษย์

2.1. โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยาย - เรื่องราวของพุชกินในรูปแบบที่เข้มข้นอย่างมากพร้อมโครงเรื่องที่รวดเร็วโดยธรรมชาติ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของโครงเรื่อง และการแสดงลักษณะของตัวละครโดยตรงในการดำเนินการ ดึงดูดตอลสตอยในสมัยที่เขาเริ่มทำงานในนวนิยายที่ "มีชีวิตชีวาและร้อนแรง" เกี่ยวกับความทันสมัย ถึงกระนั้น รูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของการเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยอิทธิพลของพุชกินภายนอกเพียงอย่างเดียว โครงเรื่องที่รวดเร็วของ Anna Karenina ซึ่งเป็นการพัฒนาโครงเรื่องที่เข้มข้นล้วนเป็นวิธีการทางศิลปะที่เชื่อมโยงกับเนื้อหาของงานอย่างแยกไม่ออก วิธีการเหล่านี้ช่วยให้ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดบทละครแห่งโชคชะตาของวีรบุรุษได้ ไม่เพียง แต่เป็นจุดเริ่มต้นของนวนิยายเท่านั้น แต่สไตล์ทั้งหมดยังเกี่ยวข้องกับหลักการสร้างสรรค์ที่มีชีวิตและมีพลังซึ่งกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยตอลสตอย - "นำไปปฏิบัติทันที" โดยไม่มีข้อยกเว้น Tolstoy แนะนำฮีโร่ทุกคนในงานที่กว้างขวางและหลากหลายของเขาโดยไม่มีคำอธิบายและลักษณะเบื้องต้นในบริบทของสถานการณ์ชีวิตที่เฉียบพลัน Anna - ในขณะที่เธอพบกับ Vronsky, Steve Oblonsky และ Dolly ในสถานการณ์ที่ทั้งคู่ดูเหมือนว่าครอบครัวของพวกเขากำลังล่มสลาย Konstantin Levin - ในวันที่เขาพยายามเสนอให้ Kitty ใน Anna Karenina นวนิยายที่มีการกระทำที่เข้มข้นเป็นพิเศษผู้เขียนแนะนำวีรบุรุษคนหนึ่งในการเล่าเรื่อง (Anna, Levin, Karenin, Oblonsky) มุ่งความสนใจไปที่เขาโดยอุทิศหลายบทติดต่อกันหลายหน้าไปที่ ลักษณะหลักของฮีโร่ตัวนี้ ดังนั้น I-IV จึงอุทิศให้กับ Oblonsky, V-VII ถึง Levin, XVIII-XXIII ถึง Anna และบท XXXI-XXXIII ของส่วนแรกของนวนิยายถึง Karenin ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละหน้าของบทเหล่านี้ยังโดดเด่นด้วยความสามารถอันน่าทึ่งในการแสดงลักษณะของฮีโร่ ทันทีที่คอนสแตนตินเลวินมีเวลาข้ามเกณฑ์ของการแสดงตนของมอสโกผู้เขียนได้แสดงให้เขาเห็นแล้วในการรับรู้ของผู้รักษาประตูซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ของการแสดงตน Oblonsky โดยใช้เวลาเพียงไม่กี่ประโยคในเรื่องทั้งหมดนี้ ในสองสามหน้าแรกของนวนิยาย ตอลสตอยสามารถแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของสติวา ออบลอนสกีกับภรรยา ลูกๆ คนรับใช้ ผู้ร้อง และช่างซ่อมนาฬิกาได้ ในหน้าแรกๆ เหล่านี้ ตัวละครของ Stiva ได้รับการเปิดเผยอย่างสดใสและหลากหลายแง่มุมในลักษณะทั่วไปหลายประการและในเวลาเดียวกันก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของแต่ละคน ตามประเพณีของพุชกินในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยได้พัฒนาและเสริมสร้างประเพณีเหล่านี้อย่างน่าทึ่ง นักจิตวิทยาศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ค้นพบวิธีการและเทคนิคดั้งเดิมใหม่ ๆ มากมายที่ทำให้เขาสามารถรวมการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์ของฮีโร่เข้ากับพัฒนาการเล่าเรื่องอย่างมีจุดมุ่งหมายของพุชกิน ดังที่ทราบกันดีว่า "บทพูดภายใน" และ "ความเห็นทางจิตวิทยา" เป็นเทคนิคทางศิลปะของตอลสตอยโดยเฉพาะซึ่งผู้เขียนได้เปิดเผยโลกภายในของตัวละครอย่างลึกซึ้งโดยเฉพาะ เทคนิคทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้อิ่มตัวใน Anna Karenina ด้วยเนื้อหาที่น่าทึ่งซึ่งโดยปกติแล้วพวกเขาไม่เพียง แต่ไม่ชะลอการเล่าเรื่องเท่านั้น แต่ยังช่วยพัฒนาพัฒนาการอีกด้วย ตัวอย่างของการเชื่อมโยงระหว่างการวิเคราะห์ความรู้สึกของตัวละครอย่างละเอียดที่สุดกับการพัฒนาพล็อตเรื่องที่น่าทึ่งสามารถเห็นได้ใน "บทพูดภายใน" ทั้งหมดของ Anna Karenina แอนนาถูกครอบงำด้วยความหลงใหลอย่างกะทันหันและพยายามหลบหนีจากความรักของเธอ เธอออกจากมอสโกวเพื่อกลับบ้านที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อนกำหนดโดยไม่คาดคิด “แล้ว? มีและจะมีความสัมพันธ์อื่นใดระหว่างฉันกับเจ้าหน้าที่เด็กคนนี้นอกเหนือจากความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นกับคนรู้จักทุกคนหรือไม่” เธอยิ้มอย่างดูถูกและหยิบหนังสือขึ้นมาอีกครั้ง แต่เธอไม่เข้าใจสิ่งที่เธออ่านอยู่เลย เธอใช้มีดตัดไปตามกระจก จากนั้นวางพื้นผิวเรียบและเย็นลงบนแก้มของเธอ และแทบจะหัวเราะออกมาดังๆ จากความสุขที่จู่ๆ ก็เข้าครอบครองเธอโดยไม่มีเหตุผล เธอรู้สึกว่าเส้นประสาทของเธอเหมือนเชือกถูกดึงแน่นขึ้นเรื่อยๆ บนหมุดที่ขันแน่น เธอรู้สึกว่าดวงตาของเธอเปิดมากขึ้นเรื่อยๆ นิ้วและนิ้วเท้าของเธอเคลื่อนไหวอย่างประหม่า มีบางอย่างกดดันในตัวเธอให้หายใจ และภาพและเสียงทั้งหมดในยามพลบค่ำที่สั่นคลอนนี้ทำให้เธอตื่นตาตื่นใจด้วยความสดใสเป็นพิเศษ” ความรู้สึกกะทันหันของแอนนาพัฒนาอย่างรวดเร็วต่อหน้าต่อตาเรา และผู้อ่านรอคอยด้วยความตื่นเต้นที่เพิ่มมากขึ้นเพื่อดูว่าการต่อสู้ในจิตวิญญาณของเธอจะคลี่คลายอย่างไร บทพูดคนเดียวภายในของแอนนาบนรถไฟช่วยเตรียมจิตใจในการพบปะกับสามีของเธอในระหว่างที่ "กระดูกอ่อนหู" ของคาเรนินดึงดูดสายตาเธอเป็นครั้งแรก ลองยกตัวอย่างอื่น Alexey Alexandrovich ผู้ซึ่งเชื่อมั่นในความไม่ซื่อสัตย์ของภรรยาของเขากำลังคิดอย่างเจ็บปวดว่าต้องทำอย่างไรจะหาทางออกจากสถานการณ์นี้ได้อย่างไร และที่นี่การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาโดยละเอียดและทักษะในการพัฒนาพล็อตเรื่องที่มีชีวิตชีวานั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ผู้อ่านติดตามกระแสความคิดของ Karenin อย่างใกล้ชิดไม่เพียงเพราะตอลสตอยวิเคราะห์จิตวิทยาของข้าราชการอย่างละเอียด แต่ยังเป็นเพราะชะตากรรมในอนาคตของแอนนาขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเขา ในทำนองเดียวกันโดยการนำ “ความเห็นเชิงจิตวิทยา” เข้าไปในบทสนทนาระหว่างตัวละครในนวนิยายเผยให้เห็นความหมายที่เป็นความลับของคำการมองและท่าทางของตัวละครที่หายวับไปตามกฎแล้วผู้เขียนไม่เพียงไม่ช้าลงเท่านั้น เป็นการเล่าเรื่อง แต่ให้ความตึงเครียดเป็นพิเศษแก่การพัฒนาของความขัดแย้ง ในบทที่ XXV ของส่วนที่เจ็ดของนวนิยายเรื่องนี้ การสนทนาที่ยากลำบากเกี่ยวกับการหย่าร้างเริ่มต้นขึ้นอีกครั้งระหว่าง Anna และ Vronsky ต้องขอบคุณคำอธิบายทางจิตวิทยาที่ Tolstoy นำมาใช้ในบทสนทนาระหว่าง Anna และ Vronsky ที่ทำให้เห็นได้ชัดว่าช่องว่างระหว่างฮีโร่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในทุก ๆ นาที ในเวอร์ชันสุดท้ายของฉากนี้ (19, 327) ความเห็นทางจิตวิทยามีการแสดงออกและดราม่ามากยิ่งขึ้น ใน Anna Karenina เนื่องจากความตึงเครียดอย่างมากในงานทั้งหมด ความเชื่อมโยงนี้จึงใกล้ชิดกันและเกิดขึ้นทันทีทันใด ด้วยความมุ่งมั่นที่จะพูดน้อยในการเล่าเรื่อง Tolstoy มักจะเปลี่ยนจากการถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของตัวละครในกระแสทันทีไปสู่การบรรยายภาพตัวละครที่กระชับและกระชับยิ่งขึ้นของผู้เขียน ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีที่ตอลสตอยพรรณนาถึงสถานะของคิตตี้ในขณะที่เธออธิบายกับเลวิน “เธอหายใจแรงโดยไม่มองเขา เธอมีความยินดี จิตวิญญาณของเธอเต็มไปด้วยความสุข เธอไม่เคยคาดหวังว่าความรักที่แสดงออกของเขาจะสร้างความประทับใจให้กับเธอขนาดนี้ แต่สิ่งนี้กินเวลาเพียงชั่วครู่เท่านั้น เธอจำวรอนสกี้ได้ เธอเงยหน้าขึ้นมองที่สดใสและจริงใจต่อเลวิน และเมื่อเห็นใบหน้าที่สิ้นหวังของเขา จึงรีบตอบ: "นี่เป็นไปไม่ได้... ยกโทษให้ฉันด้วย" ดังนั้นตลอดนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ตอลสตอยจึงผสมผสานการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวิภาษวิธีของจิตวิญญาณเข้ากับความมีชีวิตชีวาของการพัฒนาพล็อตเรื่อง การใช้คำศัพท์ของผู้เขียนเองเราสามารถพูดได้ว่าใน Anna Karenina "ความสนใจในรายละเอียดของความรู้สึก" ที่กระตือรือร้นนั้นถูกรวมเข้ากับ "ความสนใจในการพัฒนากิจกรรม" ที่น่าตื่นเต้นอย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกันไม่สามารถสังเกตได้ว่าโครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและภารกิจของเลวินพัฒนาไปอย่างรวดเร็วน้อยลง: บทที่เข้มข้นอย่างมากมักจะถูกแทนที่ด้วยบทที่สงบโดยมีพัฒนาการเล่าเรื่องที่ช้าและช้า (ฉากการตัดหญ้า, การล่าสัตว์, ตอนของ ชีวิตครอบครัวที่มีความสุขของเลวินในหมู่บ้าน) A. S. Pushkin วาดภาพตัวละครที่หลากหลายของฮีโร่ของเขาบางครั้งใช้เทคนิค "ลักษณะข้าม" (เช่นใน "Eugene Onegin") ในผลงานของ L. Tolstoy ประเพณีพุชกินนี้ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง เป็นที่ทราบกันดีว่าด้วยการแสดงฮีโร่ของเขาในการประเมินและการรับรู้ของตัวละครต่าง ๆ ตอลสตอยได้รับความจริงความลึกและความอเนกประสงค์ของภาพเป็นพิเศษ ใน Anna Karenina เทคนิคของ "ลักษณะข้าม" ช่วยให้ศิลปินสร้างสถานการณ์ที่เต็มไปด้วยดราม่าเฉียบพลันอย่างต่อเนื่อง ในตอนแรกตอลสตอยบรรยายถึงพฤติกรรมของแอนนาและวรอนสกี้ที่ลูกบอลมอสโกวในนามของเขาเองเป็นหลัก ในเวอร์ชันสุดท้ายเราเห็นเหล่าฮีโร่ผ่านปริซึมการรับรู้ของคนรัก Vronsky, Kitty ผู้ซึ่งเย็นชาด้วยความสยดสยอง การพรรณนาบรรยากาศตึงเครียดของการแข่งม้ายังเกี่ยวข้องกับการใช้เทคนิคนี้ของตอลสตอยอีกด้วย ศิลปินแสดงให้เห็นถึงการก้าวกระโดดที่เป็นอันตรายของ Vronsky ไม่เพียง แต่จากมุมมองของเขาเองเท่านั้น แต่ยังผ่านปริซึมของการรับรู้ของแอนนาที่กระวนกระวายใจซึ่ง "ประนีประนอม" กับตัวเอง ในทางกลับกันพฤติกรรมของแอนนาในการแข่งขันก็ถูกจับตามองอย่างใกล้ชิดโดย Karenin ที่สงบภายนอก “เขามองดูใบหน้านี้อีกครั้ง โดยพยายามไม่อ่านสิ่งที่เขียนไว้อย่างชัดเจนบนหน้านั้น และเขาอ่านในสิ่งที่เขาไม่อยากรู้ด้วยความสยดสยองโดยขัดกับความประสงค์ของเขา” ความสนใจของ Anna มุ่งเน้นไปที่ Vronsky อย่างไรก็ตามเธอยังคงอยู่กับทุกคำพูดและท่าทางของสามีโดยไม่ได้ตั้งใจ ด้วยความเหนื่อยล้าจากความหน้าซื่อใจคดของคาเรนิน แอนนาจึงตรวจพบลักษณะนิสัยขาดความเอาใจใส่และความเป็นมืออาชีพในพฤติกรรมของเขา ด้วยการเพิ่มการประเมินของแอนนาที่มีต่อเขาในคำอธิบายของผู้เขียนเกี่ยวกับคาเรนิน ตอลสตอยได้ปรับปรุงทั้งบทละครและเสียงที่กล่าวหาของตอนนี้ ดังนั้นใน "Anna Karenina" Tolstoyan ที่แปลกประหลาดวิธีการทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งในการเจาะลึกตัวละคร (การพูดคนเดียวภายในวิธีการประเมินร่วมกัน) ในเวลาเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นวิธีในการพัฒนาการกระทำที่ "มีชีวิตชีวาและหลงใหล" อย่างเข้มข้น ภาพบุคคลที่ "ลื่นไหล" ที่เคลื่อนไหวของวีรบุรุษของตอลสตอยนั้นตรงกันข้ามกับของพุชกินในหลาย ๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังความแตกต่างนี้ คุณสมบัติทั่วไปบางอย่างก็ถูกเปิดเผยที่นี่เช่นกัน ครั้งหนึ่ง พุชกินได้ยกย่องรูปแบบการเล่าเรื่องที่มีชีวิตชีวาและสมจริงตามความเป็นจริง ได้ดัดแปลงคำอธิบายที่ยาวและคงที่ของนักเขียนนิยายร่วมสมัยของเขา ตามกฎแล้วพุชกินวาดภาพวีรบุรุษของเขาในการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของความขัดแย้งเผยให้เห็นความรู้สึกของวีรบุรุษผ่านการพรรณนาท่าทางท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าของพวกเขา คุณลักษณะที่กำหนดทั้งหมดของพฤติกรรมและรูปลักษณ์ของตัวละครนั้นปราศจากความคงที่คำอธิบายไม่ทำให้การกระทำช้าลง แต่มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาของความขัดแย้งและเกี่ยวข้องโดยตรงกับมัน การถ่ายภาพบุคคลที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาดังกล่าวครอบครองสถานที่ที่ยิ่งใหญ่กว่ามากในร้อยแก้วของพุชกินและมีบทบาทมากกว่าลักษณะเชิงพรรณนาทั่วไปบางประการ ตอลสตอยเป็นผู้ริเริ่มที่ยอดเยี่ยมในการสร้างลักษณะภาพเหมือน ภาพบุคคลในผลงานของเขาตรงกันข้ามกับภาพที่ว่างและพูดน้อยของพุชกินนั้นลื่นไหลซึ่งสะท้อนถึง "วิภาษวิธี" ที่ซับซ้อนที่สุดของความรู้สึกของตัวละคร ในเวลาเดียวกันในงานของ Tolstoy นั้นหลักการของพุชกินได้รับการพัฒนาสูงสุด - ละครและไดนามิกในการวาดภาพลักษณะของตัวละครซึ่งเป็นประเพณีของพุชกินในการวาดฮีโร่ในฉากที่มีชีวิตโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากลักษณะโดยตรงและคำอธิบายแบบคงที่ ตอลสตอยเช่นเดียวกับพุชกินในสมัยของเขาประณามอย่างรุนแรงว่า "คำอธิบายที่เป็นไปไม่ได้ในขณะนี้ซึ่งจัดเรียงอย่างมีเหตุผล: คำอธิบายครั้งแรกของตัวละครแม้กระทั่งชีวประวัติของพวกเขาจากนั้นคำอธิบายของภูมิประเทศและสภาพแวดล้อมจากนั้นการกระทำก็เริ่มต้นขึ้น และมันเป็นสิ่งที่แปลก - คำอธิบายทั้งหมดนี้ บางครั้งในหลายสิบหน้า ทำให้ผู้อ่านรู้จักใบหน้าน้อยกว่าแนวศิลปะที่ถูกโยนทิ้งอย่างไม่ระมัดระวังในระหว่างการกระทำที่เริ่มต้นแล้วระหว่างใบหน้าที่ไม่ได้อธิบายไว้อย่างสมบูรณ์” ศิลปะของการถ่ายภาพบุคคลที่ลื่นไหลและไดนามิกทำให้ตอลสตอยเชื่อมโยงคุณลักษณะของฮีโร่กับฉากแอ็กชั่นอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับการพัฒนาความขัดแย้งอย่างน่าทึ่ง ใน Anna Karenina ความเชื่อมโยงนี้มีความเป็นธรรมชาติเป็นพิเศษ และในแง่นี้พุชกินใกล้ชิดกับจิตรกรวาดภาพเหมือนของโทลสตอยมากกว่าศิลปินเช่น Turgenev, Goncharov, Herzen ซึ่งผลงานลักษณะโดยตรงของตัวละครไม่ได้รวมเข้ากับแอ็คชั่นเสมอไป ความเชื่อมโยงระหว่างสไตล์ของตอลสตอยกับสไตล์ของพุชกินนั้นลึกซึ้งและหลากหลาย ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "Anna Karenina" เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าไม่เพียง แต่ในช่วงวัยเยาว์ทางวรรณกรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่เฟื่องฟูสูงสุดของเขาตอลสตอยดึงเอาแหล่งที่มาของประเพณีวรรณกรรมระดับชาติมาอย่างมีประสิทธิผลพัฒนาและเสริมคุณค่า ประเพณีเหล่านี้ เราพยายามแสดงให้เห็นว่าในช่วงทศวรรษที่ 70 ระหว่างจุดเปลี่ยนของงานของตอลสตอย ประสบการณ์ของพุชกินมีส่วนทำให้วิวัฒนาการของวิธีการทางศิลปะของนักเขียนเป็นอย่างไร ตอลสตอยอาศัยประเพณีของพุชกินนักเขียนร้อยแก้วตามเส้นทางของการสร้างรูปแบบใหม่ของเขาเองซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการผสมผสานระหว่างจิตวิทยาเชิงลึกกับการพัฒนาการกระทำที่น่าทึ่งและมีจุดมุ่งหมาย เป็นเรื่องสำคัญที่ในปี พ.ศ. 2440 เมื่อพูดถึงวรรณกรรมพื้นบ้านแห่งอนาคต ตอลสตอยยืนยันว่า "หลักการเดียวกันของพุชกินสามประการ: "ความชัดเจน ความเรียบง่าย และความกะทัดรัด" เป็นหลักการที่สำคัญที่สุดที่วรรณกรรมนี้ควรใช้เป็นพื้นฐาน

2.3. ความคิดริเริ่มของประเภท - ความเป็นเอกลักษณ์ของประเภท Anna Karenina อยู่ที่ว่านวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์นวนิยายหลายประเภทเข้าด้วยกัน ประการแรกประกอบด้วยคุณลักษณะที่แสดงถึงความโรแมนติคของครอบครัว ประวัติศาสตร์ของหลายครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัว และความขัดแย้งถูกเน้นไว้ที่นี่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยเน้นย้ำว่าเมื่อสร้าง "Anna Karenina" เขาถูกครอบงำด้วยความคิดของครอบครัว ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" เขาต้องการรวบรวมความคิดของผู้คน แต่ในขณะเดียวกัน "Anna Karenina" ไม่เพียง แต่เป็นนวนิยายครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาอีกด้วย ซึ่งเป็นงานที่ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ในครอบครัวเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพรรณนาถึงกระบวนการทางสังคมที่ซับซ้อนและการพรรณนาถึง ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นแยกกันไม่ออกจากการเปิดเผยโลกภายในของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง แสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของเวลาโดยแสดงลักษณะการก่อตัวของระเบียบสังคมใหม่วิถีชีวิตและจิตวิทยาของสังคมชั้นต่าง ๆ ตอลสตอยได้มอบนวนิยายของเขาให้มีลักษณะเป็นมหากาพย์ ศูนย์รวมของความคิดของครอบครัว, การเล่าเรื่องทางสังคมและจิตวิทยา, คุณสมบัติของมหากาพย์ไม่ได้แยก "ชั้น" ในนวนิยาย แต่เป็นหลักการเหล่านั้นที่ปรากฏในการสังเคราะห์ตามธรรมชาติ และในขณะที่สังคมแทรกซึมเข้าไปในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวและครอบครัวอยู่ตลอดเวลา การพรรณนาถึงแรงบันดาลใจส่วนบุคคลของฮีโร่และจิตวิทยาของพวกเขาส่วนใหญ่จะกำหนดลักษณะมหากาพย์ของนวนิยายเรื่องนี้ ความแข็งแกร่งของตัวละครที่สร้างขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยความสว่างของตัวตนของพวกเขาเองส่วนบุคคลและในขณะเดียวกันก็การแสดงออกของการเปิดเผยความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ที่พวกเขามีอยู่ ความเชี่ยวชาญอันยอดเยี่ยมของ Tolstoy ในเรื่อง Anna Karenina ทำให้เกิดคำชมอย่างกระตือรือร้นจากผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของนักเขียน “เคานต์ลีโอ ตอลสตอย” เขียนโดยวี. สตาซอฟ “ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดที่วรรณคดีรัสเซียไม่เคยตีมาก่อน แม้แต่พุชกินและโกกอลเองก็ไม่ได้แสดงความรักและความหลงใหลด้วยความลึกซึ้งและความจริงอันน่าอัศจรรย์ดังเช่นที่พวกเขาแสดงในเมืองตอลสตอยในตอนนี้” V. Stasov ตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียนรู้วิธี "ปั้นประเภทและฉากต่างๆ ด้วยมือของประติมากรที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่มีใครรู้มาก่อนในวรรณกรรมทั้งหมดของเรา... “ Anna Karenina” จะยังคงเป็นดาวดวงใหญ่ที่สดใสตลอดไป!” ดอสโตเยฟสกี ซึ่งมองนวนิยายเรื่องนี้จากจุดยืนทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง ให้คะแนนคาเรนินาไม่น้อยไปกว่านี้ เขาเขียนว่า: “Anna Karenina” คือความสมบูรณ์แบบในฐานะงานศิลปะ... และเป็นสิ่งหนึ่งที่ไม่มีวรรณกรรมยุโรปในยุคปัจจุบันเทียบเคียงได้” นวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นราวกับเป็นช่วงเปลี่ยนสองยุคในชีวิตและการทำงานของตอลสตอย แม้กระทั่งก่อนที่ Anna Karenina จะเสร็จสิ้น ผู้เขียนก็ยังต้องเผชิญกับภารกิจทางสังคมและศาสนาใหม่ ๆ พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งสะท้อนให้เห็นในปรัชญาทางศีลธรรมของคอนสแตนตินเลวิน อย่างไรก็ตามความซับซ้อนทั้งหมดของปัญหาที่ครอบครองนักเขียนในยุคใหม่ความซับซ้อนทั้งหมดของอุดมการณ์และเส้นทางชีวิตของเขาสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในผลงานวารสารศาสตร์และศิลปะของนักเขียนในยุคแปดสิบและเก้าร้อย

32
เนื้อหา

การแนะนำ

ชบทที่ 1 นักวิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายของ Leo Tolstoy เรื่อง Anna Karenina

บทที่ 2 ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina"
2.1. โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยาย
2.2. คุณสมบัติสไตล์ของนวนิยาย

ซีบทสรุป
วรรณกรรม

การแนะนำ

นวนิยายสังคมที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกและวรรณกรรมโลก - "Anna Karenina" - มีแง่มุมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การเสริมคุณค่าทางอุดมการณ์ของแนวคิดดั้งเดิม ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ตามแบบฉบับของผลงานอันยิ่งใหญ่ของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่
นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของพุชกินและโดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความวรรณกรรมที่ยังเขียนไม่เสร็จของเขา "แขกมาถึงเดชา" ซึ่งอยู่ในเล่มที่ 5 ของผลงานของพุชกินในฉบับของพี. แอนเนนคอฟ “ ครั้งหนึ่งหลังเลิกงาน” ตอลสตอยเขียนในจดหมายที่ยังไม่ได้ส่งถึง N. Strakhov“ ฉันหยิบพุชกินเล่มนี้และเช่นเคย (ดูเหมือนว่าเป็นครั้งที่ 7) ฉันอ่านทั้งหมดไม่สามารถวางลงได้และ เหมือนได้อ่านอีกครั้ง แต่ยิ่งกว่านั้น ดูเหมือนว่าเขาจะแก้ไขข้อสงสัยทั้งหมดของฉันได้แล้ว ไม่เพียงแต่พุชกินมาก่อน แต่ฉันคิดว่าฉันไม่เคยชื่นชมอะไรมากขนาดนี้มาก่อน ช็อต อียิปต์ราตรี ลูกสาวกัปตัน และมีข้อความที่ตัดตอนมาว่า "แขกกำลังไปเดชา" โดยไม่ได้ตั้งใจ บังเอิญ โดยไม่รู้ว่าทำไมหรือจะเกิดอะไรขึ้น ฉันนึกถึงผู้คนและเหตุการณ์ต่าง ๆ เริ่มดำเนินต่อไป แน่นอนว่าฉันเปลี่ยนมัน และทันใดนั้น มันก็เริ่มต้นอย่างสวยงามและเจ๋งมากจนนวนิยายออกมาซึ่งฉันมีตอนนี้ จบแบบร่าง นวนิยายที่มีชีวิตชีวา ร้อนแรง และสมบูรณ์ ซึ่งฉันพอใจเป็นอย่างยิ่งและจะพร้อมให้พร้อมตามความประสงค์ของพระเจ้าใน 2 สัปดาห์ และไม่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่ฉันดิ้นรนมาทั้งปี ถ้าฉันอ่านจบฉันจะตีพิมพ์เป็นเล่มแยกต่างหาก”
ผู้เขียนยังคงสนใจพุชกินอย่างตื่นเต้นและกระตือรือร้นและผลงานสร้างสรรค์ร้อยแก้วอันยอดเยี่ยมของเขาในอนาคต เขาบอกกับ S.A. Tolstoy: “ฉันเรียนรู้มากมายจากพุชกิน เขาเป็นพ่อของฉัน และฉันต้องเรียนรู้จากเขา” เมื่อนึกถึง "Belkin's Tale" Tolstoy เขียนในจดหมายที่ยังไม่ได้ส่งถึง P.D. Golokhvastov: "ผู้เขียนจะต้องไม่หยุดศึกษาสมบัตินี้" และต่อมาในจดหมายถึงผู้รับคนเดียวกันเขาได้พูดถึง "อิทธิพลที่เป็นประโยชน์" ของพุชกินซึ่งการอ่าน "ถ้ามันทำให้คุณตื่นเต้นในการทำงานมันก็ไม่ผิด" ดังนั้นคำสารภาพมากมายของตอลสตอยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพุชกินสำหรับเขาเป็นตัวกระตุ้นที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับงานสร้างสรรค์
สิ่งที่ดึงดูดความสนใจของตอลสตอยในข้อความของพุชกิน "แขกมาถึงเดชา" สามารถตัดสินได้จากคำพูดของเขา: "นี่คือวิธีที่คุณควรเขียน" ตอลสตอยกล่าว "พุชกินตรงประเด็น อีกคนหนึ่งจะเริ่มบรรยายแขกถึงห้องพัก แต่เขาลงมือทำทันที” ดังนั้นจึงไม่ใช่การตกแต่งภายในไม่ใช่ภาพบุคคลของแขกและไม่ใช่คำอธิบายแบบดั้งเดิมที่แสดงฉากแอ็คชั่น แต่เป็นการกระทำเองการพัฒนาโดยตรงของโครงเรื่อง - ทั้งหมดนี้ดึงดูดผู้เขียน Anna Karenina .
ข้อความของพุชกิน "แขกรวมตัวกันที่เดชา" มีความเกี่ยวข้องกับการสร้างบทเหล่านั้นของนวนิยายซึ่งมีการอธิบายการรวมตัวของแขกที่ Betsy Tverskaya หลังจากโรงละคร นี่คือวิธีที่นวนิยายเรื่องนี้ควรจะเริ่มต้นตามแผนเดิม โครงเรื่องและความคล้ายคลึงกันของบทเหล่านี้และเนื้อเรื่องของพุชกินรวมถึงความคล้ายคลึงกันของสถานการณ์ที่ Zinaida Volskaya ของ Pushkin และ Anna ของ Tolstoy พบว่าตัวเองชัดเจน แต่จุดเริ่มต้นของนวนิยายในฉบับล่าสุดไม่มีคำอธิบาย "เบื้องต้น" ใด ๆ หากคุณไม่มีหลักศีลธรรมในใจ ทันทีตามสไตล์ของพุชกิน ผู้อ่านจะจมอยู่กับเหตุการณ์มากมายในบ้านของ Oblonskys “ ทุกอย่างปะปนกันในบ้านของ Oblonskys” - ผู้อ่านไม่รู้ว่าอะไรปะปนกันเขาจะรู้ในภายหลัง - แต่วลีที่รู้จักกันดีนี้เชื่อมโยงปมของเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในภายหลังอย่างกะทันหัน ดังนั้นจุดเริ่มต้นของ Anna Karenina จึงเขียนในลักษณะศิลปะของพุชกินและนวนิยายทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศที่มีความสนใจอย่างลึกซึ้งในร้อยแก้วของพุชกินและพุชกิน และแทบจะไม่มีโอกาสเลยที่ผู้เขียนเลือก Maria Alexandrovna Hartung ลูกสาวของกวีเป็นต้นแบบของนางเอกของเขาโดยจับลักษณะที่แสดงออกของรูปร่างหน้าตาของเธอในรูปลักษณ์ของแอนนา
การศึกษาครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุการผสมผสานระหว่างประเพณีของพุชกินและนวัตกรรมของผู้แต่งในนวนิยาย
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของงานจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาต่อไปนี้:
- ศึกษาวรรณกรรมเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้
- พิจารณาความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยาย Anna Karenina
- ระบุประเพณีของพุชกินในนวนิยาย
การวิจัยได้ตรวจสอบผลงานและบทความของนักเขียนชื่อดังที่ศึกษาชีวิตและผลงานของ Leo Tolstoy: N.N. Naumov, E.G. Babaev, K.N. Lomunov และคนอื่น ๆ
ดังนั้นในบทความของ V. Gornaya เรื่อง "ข้อสังเกตในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina"" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์งานจึงมีความพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในประเพณีของพุชกินในนวนิยายเรื่องนี้
ในผลงานของ Babaev E.G. วิเคราะห์ความคิดริเริ่มของนวนิยายโครงเรื่องและแนวการเรียบเรียง
บิชคอฟ เอส.พี. เขียนเกี่ยวกับความขัดแย้งในสภาพแวดล้อมวรรณกรรมในเวลานั้นซึ่งเกิดจากการตีพิมพ์นวนิยาย Anna Karenina ของ L. N. Tolstoy
งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สามบท บทสรุป และวรรณกรรม
บทที่ 1 บทวิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายของ L.N. Tolstoy“แอนนา คาเรนินา”
นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" เริ่มตีพิมพ์ในนิตยสาร "Russian Messenger" ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2418 และก่อให้เกิดความขัดแย้งในทันที ความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันและบทวิจารณ์ในสังคมและการวิจารณ์ของรัสเซียตั้งแต่การชื่นชมด้วยความเคารพไปจนถึงความผิดหวังความไม่พอใจและแม้แต่ความขุ่นเคือง
“ ทุกบทของ Anna Karenina เลี้ยงดูสังคมทั้งสังคมด้วยขาหลังและการพูดคุยความสุขและการนินทาไม่มีที่สิ้นสุดราวกับว่ามันเป็นเรื่องเกี่ยวกับปัญหาที่ใกล้ชิดกับทุกคนเป็นการส่วนตัว” ลูกพี่ลูกน้องของ Leo Tolstoy เขียน นางกำนัล Alexandra Andreevna Tolstaya
“นวนิยายของคุณดึงดูดทุกคนและน่าอ่านมาก ความสำเร็จนั้นช่างเหลือเชื่อจริงๆ บ้าไปแล้ว นี่คือวิธีที่พวกเขาอ่านพุชกินและโกกอลโจมตีทุกหน้าและละเลยทุกสิ่งที่คนอื่นเขียน” เพื่อนและบรรณาธิการของเขา N. N. Strakhov รายงานต่อ Tolstoy หลังจากการตีพิมพ์ส่วนที่ 6 ของ "Anna Karenina"
หนังสือของ "Russian Messenger" พร้อมบทต่อไปของ "Anna Karenina" ได้มาจากห้องสมุดเกือบผ่านการสู้รบ
ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักเขียนและนักวิจารณ์ชื่อดังที่จะซื้อหนังสือและนิตยสาร
“ ตั้งแต่วันอาทิตย์จนถึงวันนี้ฉันสนุกกับการอ่าน Anna Karenina” Tolstoy เพื่อนในวัยหนุ่มของเขา S. S. Urusov ฮีโร่ผู้โด่งดังของแคมเปญ Sevastopol เขียน
“และ “แอนนา คาเรนินา” ก็มีความสุข ฉันกำลังร้องไห้ ปกติฉันไม่เคยร้องไห้ แต่ฉันทนไม่ไหวแล้ว!” - คำเหล่านี้เป็นของนักแปลและผู้จัดพิมพ์ชื่อดัง N.V. Gerbel
ไม่เพียงแต่เพื่อนและผู้ชื่นชมของตอลสตอยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนของค่ายประชาธิปไตยที่ไม่ยอมรับและวิพากษ์วิจารณ์นวนิยายเรื่องนี้อย่างรุนแรงที่พูดถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของนวนิยายเรื่องนี้ในหมู่ผู้อ่านในวงกว้าง
“แอนนา คาเรนินา” ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่กับสาธารณชน ทุกคนอ่านและหมกมุ่นอยู่กับมันเขียน M. A. Antonovich นักวิจารณ์ประชาธิปไตยที่เข้ากันไม่ได้ของนวนิยายเรื่องใหม่
“ สังคมรัสเซียอ่านสิ่งที่เรียกว่านวนิยาย Anna Karenina ด้วยความละโมบ” นักประวัติศาสตร์และบุคคลสาธารณะ A. S. Prugavin สรุปความประทับใจของเขา
ลักษณะเด่นที่สำคัญที่สุดของงานศิลปะที่แท้จริงที่ Leo Tolstoy ชอบทำซ้ำคือความสามารถในการ "แพร่เชื้อความรู้สึกของผู้อื่น" เพื่อทำให้พวกเขา "หัวเราะและร้องไห้ รักชีวิต" หาก Anna Karenina ไม่ได้ครอบครองพลังเวทย์มนตร์นี้หากผู้เขียนไม่สามารถเขย่าจิตวิญญาณของผู้อ่านทั่วไปและทำให้พวกเขาเห็นอกเห็นใจกับฮีโร่ของเขาก็คงจะไม่มีเส้นทางสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ในศตวรรษต่อ ๆ ไปก็คงมี ไม่มีความสนใจในหมู่ผู้อ่านและนักวิจารณ์ทุกวัยทั่วโลก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมบทวิจารณ์ที่ไร้เดียงสาครั้งแรกเหล่านี้จึงมีราคาแพงมาก
บทวิจารณ์จะค่อยๆมีรายละเอียดมากขึ้น พวกเขามีความคิดและการสังเกตมากขึ้น
ตั้งแต่แรกเริ่มการประเมินนวนิยายโดยกวีและเพื่อนของนักเขียน A. A. Fet มีความโดดเด่นด้วยความลึกและความละเอียดอ่อน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2419 มากกว่าหนึ่งปีก่อนที่ Anna Karenina จะจบเขาเขียนถึงผู้เขียนว่า: "และฉันคิดว่าพวกเขาทุกคนรู้สึกว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นการตัดสินที่เข้มงวดและไม่เน่าเปื่อยต่อวิถีชีวิตทั้งหมดของเรา จากผู้ชายสู่เจ้าชายเนื้อ!”
A. A. Fet สัมผัสได้ถึงนวัตกรรมของ Tolstoy the realist อย่างถูกต้อง “แต่คำอธิบายของการคลอดบุตรช่างมีความกล้าทางศิลปะขนาดไหน” เขาตั้งข้อสังเกตกับผู้เขียนในเดือนเมษายน พ.ศ. 2420 “ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครทำหรือจะทำสิ่งนี้นับตั้งแต่สร้างโลกขึ้นมา
“ นักจิตวิทยา Troitsky กล่าวว่ามีการทดสอบกฎทางจิตวิทยาโดยใช้นวนิยายของคุณ แม้แต่ครูขั้นสูงยังพบว่าภาพลักษณ์ของ Seryozha มีคำแนะนำที่สำคัญสำหรับทฤษฎีการศึกษาและการฝึกอบรม” N. N. Strakhov รายงานต่อผู้เขียน
นวนิยายเรื่องนี้ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์เต็มรูปแบบเมื่อตัวละครก้าวออกจากหนังสือสู่ชีวิต ผู้ร่วมสมัยยังคงจดจำ Anna และ Kitty, Stiva และ Levin ในฐานะคนรู้จักเก่าของพวกเขา โดยหันไปหาฮีโร่ของ Tolstoy เพื่อให้พรรณนาถึงคนจริงได้ชัดเจนยิ่งขึ้น อธิบายและถ่ายทอดประสบการณ์ของพวกเขาเอง
สำหรับผู้อ่านหลายคน Anna Arkadyevna Karenina ได้กลายเป็นศูนย์รวมของความงามและเสน่ห์ของผู้หญิง ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อต้องการเน้นย้ำถึงความน่าดึงดูดใจของผู้หญิงคนใดคนหนึ่ง เธอจึงถูกเปรียบเทียบกับนางเอกของตอลสตอย
ผู้หญิงหลายคนไม่อายกับชะตากรรมของนางเอกอยากเป็นเหมือนเธออย่างหลงใหล
บทแรกของนวนิยายเรื่องนี้สร้างความยินดีให้กับ A. A. Fet, N. N. Strakhov, N. S. Leskov - และทำให้ I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, V. V. Stasov ผิดหวังและทำให้เกิดการประณามของ M. E. Saltykov-Shchedrin
มุมมองของ "Anna Karenina" ในฐานะนวนิยายที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายได้รับการแบ่งปันโดยผู้อ่านรุ่นใหม่ที่มีความคิดก้าวหน้า เมื่อในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2419 บรรณาธิการ A. S. Suvorin ได้ตีพิมพ์บทวิจารณ์เชิงบวกเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ในหนังสือพิมพ์ Novoe Vremya เขาได้รับจดหมายโกรธจากนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ซึ่งรู้สึกโกรธเคืองกับความเห็นอกเห็นใจของนักข่าวเสรีนิยมที่มีต่อนวนิยายที่ "ว่างเปล่าและไร้ความหมาย" ของ Tolstoy
การระเบิดของความขุ่นเคืองทำให้เกิดนวนิยายเรื่องใหม่จากนักเขียนและเซ็นเซอร์ของ Nikolaev Times, A. V. Nikitenko ในความเห็นของเขา ข้อบกพร่องหลักของ "Anna Karenina" คือ "การพรรณนาถึงด้านลบของชีวิตที่โดดเด่น" ในจดหมายถึง P. A. Vyazemsky ผู้เซ็นเซอร์เก่ากล่าวหาว่า Tolstoy จากการวิพากษ์วิจารณ์เชิงโต้ตอบที่กล่าวหานักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มาโดยตลอด: การดูหมิ่นตามอำเภอใจ, ขาดอุดมคติ, "ดื่มด่ำกับความสกปรกและอดีต"
ผู้อ่านและนักวิจารณ์โจมตีผู้เขียนด้วยคำถาม โดยขอให้เขายืนยันความถูกต้องของความเข้าใจที่จำกัดและจำกัดในนวนิยายของเขา
ผู้อ่านนวนิยายเรื่องนี้ถูกแบ่งออกเป็นสอง "ฝ่าย" ทันที - "ผู้พิทักษ์" และ "ผู้พิพากษา" ของแอนนา ผู้สนับสนุนการปลดปล่อยสตรีไม่สงสัยสักนาทีว่าแอนนาพูดถูกและไม่พอใจกับจุดจบอันน่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้ “ ตอลสตอยปฏิบัติต่อแอนนาอย่างโหดร้ายโดยบังคับให้เธอตายอยู่ใต้รถม้า เธอไม่สามารถนั่งกับอเล็กเซย์อเล็กซานโดรวิชผู้เปรี้ยวจี๊ดได้ตลอดชีวิต” นักเรียนหญิงบางคนกล่าว
ผู้สนับสนุน "เสรีภาพในความรู้สึก" ที่กระตือรือร้นถือว่าการจากไปของแอนนาจากสามีและลูกชายของเธอนั้นเรียบง่ายและง่ายดายจนพวกเขาสับสนอย่างยิ่ง: เหตุใดแอนนาจึงต้องทนทุกข์ทรมานอะไรกดขี่เธอ นักอ่านก็ใกล้ชิดกับค่ายนักปฏิวัติประชานิยม แอนนาถูกตำหนิไม่ใช่เพราะว่าเธอทิ้งสามีที่เกลียดชังไว้ทำลาย "เว็บแห่งการโกหกและการหลอกลวง" (ในเรื่องนี้เธอพูดถูกอย่างแน่นอน) แต่สำหรับความจริงที่ว่าเธอหมกมุ่นอยู่กับการต่อสู้เพื่อความสุขส่วนตัวในขณะที่ดีที่สุด ผู้หญิงรัสเซีย (Vera Figner , Sofya Perovskaya, Anna Korvin-Krukovskaya และอีกหลายร้อยคน) สละส่วนตัวโดยสิ้นเชิงในนามของการต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน!
P. N. Tkachev นักทฤษฎีประชานิยมคนหนึ่งซึ่งพูดในหน้า "Delo" ต่อต้าน "เรื่องไร้สาระ" ของ Skabichevsky ในทางกลับกันเห็นใน "Anna Karenina" ซึ่งเป็นตัวอย่างของ "ศิลปะร้านเสริมสวย" "มหากาพย์ล่าสุดของกามเทพผู้ยิ่งใหญ่ ” ในความเห็นของเขา นวนิยายเรื่องนี้มีความโดดเด่นด้วย "เนื้อหาว่างเปล่าอันอื้อฉาว"
ตอลสตอยมีนักวิจารณ์เหล่านี้และนักวิจารณ์ที่คล้ายกันอยู่ในใจเมื่อเขาเขียนในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาโดยไม่ประชด:“ หากนักวิจารณ์สายตาสั้นคิดว่าฉันแค่อยากอธิบายว่าฉันชอบอะไร Oblonsky รับประทานอาหารอย่างไรและ Karenina มีไหล่แบบไหน “แล้วพวกเขาก็คิดผิด”
M. Antonovich ถือว่า "Anna Karenina" เป็นตัวอย่างของ "การขาดความโน้มเอียงและความเงียบ" N. A. Nekrasov ไม่ยอมรับข้อกล่าวหาที่น่าสมเพชของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมุ่งต่อต้านสังคมชั้นสูงเยาะเย้ย "Anna Karenina" ใน epigram:
ตอลสตอย คุณพิสูจน์แล้วด้วยความอดทนและพรสวรรค์ ว่าผู้หญิงไม่ควร "เดิน" ไม่ว่าจะกับนักเรียนนายร้อยในห้องหรือกับผู้ช่วย - เดอ - แคมป์ เมื่อเธอเป็นภรรยาและแม่
สาเหตุของการต้อนรับนวนิยายเรื่องนี้อย่างเย็นชาโดยพรรคเดโมแครตได้รับการเปิดเผยโดย M. E. Saltykov-Shchedrin ซึ่งในจดหมายถึง Annenkov ชี้ให้เห็นว่า "พรรคอนุรักษ์นิยมมีชัยชนะ" และกำลังสร้าง "ธงทางการเมือง" จากนวนิยายของตอลสตอย ความกลัวของ Shchedrin ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์ ปฏิกิริยานี้พยายามใช้นวนิยายของตอลสตอยเป็น "ธงทางการเมือง" จริงๆ
ตัวอย่างของการตีความแบบปฏิกิริยาชาตินิยมของ "Anna Karenina" คือบทความของ F. Dostoevsky ใน "Diary of a Writer" ในปี พ.ศ. 2420 ดอสโตเยฟสกีมองนวนิยายของตอลสตอยด้วยจิตวิญญาณของอุดมการณ์ "ดิน" ที่เป็นปฏิกิริยา เขานำ "ทฤษฎี" ที่คลั่งไคล้ของเขามาสู่ความกระจ่างเกี่ยวกับความบาปโดยกำเนิดชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับ "ความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างลึกลับและร้ายแรง" ซึ่งคาดว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยบุคคลได้ ภายใต้โครงสร้างทางสังคมไม่สามารถหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายได้ ความผิดปกติและบาปนั้นมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งไม่มี "ผู้รักษาสังคมนิยม" ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่าแนวคิดเชิงโต้ตอบเหล่านี้ที่ Dostoevsky กำหนดไว้กับเขานั้นต่างจากตอลสตอย พรสวรรค์ของตอลสตอยนั้นสดใสและเป็นที่ยอมรับในชีวิต ผลงานทั้งหมดของเขาโดยเฉพาะนวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยความรักต่อมนุษย์ นี่คือวิธีที่ตอลสตอยต่อต้านดอสโตเยฟสกีซึ่งใส่ร้ายเขาอยู่ตลอดเวลา นั่นคือเหตุผลที่บทความของ Dostoevsky เกี่ยวกับ Anna Karenina แสดงถึงการบิดเบือนสาระสำคัญทางอุดมการณ์ของผลงานอันยิ่งใหญ่
M. Gromeka ก็ไปในทิศทางเดียวกันซึ่งภาพร่างเกี่ยวกับ "Anna Karenina" ไม่มีข้อบ่งชี้ถึงสภาพทางสังคมและประวัติศาสตร์ของปัญหาเชิงอุดมคติของนวนิยายเรื่องนี้อย่างแน่นอน Gromeka เป็นนักอุดมคตินิยมที่สมบูรณ์ โดยพื้นฐานแล้วเขาโจมตีมนุษย์อย่างมุ่งร้ายของดอสโตเยฟสกีซ้ำแล้วซ้ำอีก เขียนเกี่ยวกับ "ความลึกของความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์" และ "นับพันปี" ไม่ได้กำจัด "สัตว์ร้าย" ในมนุษย์ให้หมดสิ้น นักวิจารณ์ไม่ได้เปิดเผยเหตุผลทางสังคมสำหรับโศกนาฏกรรมของแอนนา แต่พูดถึงเพียงสิ่งเร้าทางชีวภาพเท่านั้น เขาเชื่อว่าทั้งสามคน ได้แก่ Anna, Karenin และ Vronsky ทำให้ตัวเอง "ตกอยู่ในตำแหน่งที่ผิดพลาดในชีวิต" ดังนั้นคำสาปจึงติดตามพวกเขาไปทุกที่ ซึ่งหมายความว่าผู้เข้าร่วมใน "สามเหลี่ยม" ที่อันตรายถึงชีวิตนี้จะต้องโทษตัวเองสำหรับความโชคร้ายและสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับมัน นักวิจารณ์ไม่เชื่อในพลังของจิตใจมนุษย์ โดยโต้แย้งว่า "ความลึกลับของชีวิต" จะไม่มีทางเป็นที่รู้จักและอธิบายได้ เขาสนับสนุนความรู้สึกที่เกิดขึ้นทันทีซึ่งนำไปสู่โลกทัศน์ทางศาสนาและศาสนาคริสต์โดยตรง Gromeka ถือว่า "Anna Karenina" และประเด็นที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ของ Tolstoy จากมุมมองทางศาสนาและความลึกลับ
"Anna Karenina" ไม่ได้รับการประเมินที่ดีในการวิจารณ์ในยุค 70 ระบบอุดมการณ์และอุปมาอุปไมยของนวนิยายเรื่องนี้ยังคงไม่ถูกค้นพบ เช่นเดียวกับพลังทางศิลปะที่น่าทึ่ง
“ Anna Karenina” ไม่เพียง แต่เป็นอนุสรณ์สถานที่น่าทึ่งของวรรณคดีและวัฒนธรรมรัสเซียในความยิ่งใหญ่ทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ที่มีชีวิตในยุคของเราอีกด้วย นวนิยายของตอลสตอยยังคงถูกมองว่าเป็นงานที่เฉียบคมและเฉพาะเจาะจง
ตอลสตอยทำหน้าที่เป็นผู้เปิดเผยอย่างเข้มงวดต่อความเลวร้ายทั้งหมดของสังคมชนชั้นกลาง การผิดศีลธรรมและการคอร์รัปชันของอุดมการณ์และ "วัฒนธรรม" ทั้งหมด สำหรับสิ่งที่เขาตีตราไว้ในนวนิยายของเขานั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะในรัสเซียเก่าเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสังคมทรัพย์สินส่วนตัวด้วย ทั่วไปและของอเมริกาสมัยใหม่ในลักษณะเฉพาะ
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปฏิกิริยาของชาวอเมริกันเยาะเย้ยการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของตอลสตอยอย่างดูหมิ่นและตีพิมพ์ Anna Karenina ในรูปแบบย่อที่หยาบคายเหมือนกับนวนิยายผิดประเวณีธรรมดา (ed. Herbert M. Alexander, 1948) เพื่อสนองรสนิยมของนักธุรกิจ ผู้จัดพิมพ์ชาวอเมริกันจึงละทิ้งนวนิยายเรื่อง "จิตวิญญาณ" ของตอลสตอย โดยลบบททั้งหมดที่เกี่ยวกับปัญหาสังคมออกไป และจาก "Anna Karenina" พวกเขาได้สร้างสรรค์งานบางอย่างที่มีธีม "ความรักสามัคคี" ของชนชั้นกระฎุมพี บิดเบือนความหมายทางอุดมการณ์ทั้งหมดของนวนิยายอย่างมหันต์ สิ่งนี้บ่งบอกถึงสถานะของวัฒนธรรมในอเมริกาสมัยใหม่และในขณะเดียวกันก็เป็นพยานถึงความกลัวต่อความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหาของตอลสตอย
นวนิยายของตอลสตอยทำให้ผู้หญิงหลายคนคิดถึงชะตากรรมของตัวเอง ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 “Anna Karenina” ข้ามพรมแดนของรัสเซีย ก่อนอื่นในปี พ.ศ. 2424 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาเช็ก ในปี พ.ศ. 2428 ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส ในปี พ.ศ. 2429-2430 เป็นภาษาอังกฤษ อิตาลี สเปน เดนมาร์ก และดัตช์
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความสนใจในรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในประเทศยุโรป ซึ่งเป็นประเทศที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยมีขบวนการปฏิวัติที่เติบโตอย่างรวดเร็ว ซึ่งมีขนาดใหญ่และยังไม่ค่อยมีใครรู้จักในวรรณคดี ในความพยายามที่จะสนองความสนใจนี้สำนักพิมพ์ในประเทศต่าง ๆ อย่างรวดเร็วราวกับแข่งขันกันเริ่มตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่: Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Gogol, Goncharov และคนอื่น ๆ
“Anna Karenina” เป็นหนึ่งในหนังสือหลักที่พิชิตยุโรป แปลเป็นภาษายุโรปในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแล้วครั้งเล่าโดยปรากฏในการแปลทั้งก่อนหน้าและฉบับใหม่ การแปลนวนิยายเรื่องนี้เป็นภาษาฝรั่งเศสครั้งแรกมีการพิมพ์ซ้ำ 12 ครั้งระหว่างปี พ.ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2454 ในเวลาเดียวกันในปีเดียวกันนี้มีการแปล "Anna Karenina" ใหม่อีก 5 ฉบับปรากฏขึ้น
บทสรุปบท
ในช่วงหลายปีของการตีพิมพ์ "Anna Karenina" บนหน้านิตยสารนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่เชี่ยวชาญด้านต่าง ๆ ได้กล่าวถึงคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ของการสังเกตของนักเขียนหลายคน
ความสำเร็จของ “แอนนา คาเรนินา” ในหมู่ผู้อ่านวงกว้างนั้นยิ่งใหญ่มาก แต่ในขณะเดียวกัน นักเขียน นักวิจารณ์ และผู้อ่านหัวก้าวหน้าหลายคนรู้สึกผิดหวังกับส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้
อย่างไรก็ตาม นวนิยายของตอลสตอยไม่สอดคล้องกับความเข้าใจในแวดวงประชาธิปไตย
หัวก 2. ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina"
2.1. โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยาย
ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่าเป็น "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" โดยใช้คำว่า "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงต้นกำเนิดของแนวเพลง
"นวนิยายกว้างและเสรี" ของตอลสตอยแตกต่างจาก "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน ตัวอย่างเช่นใน Anna Karenina ไม่มีการพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ ปรัชญาหรือนักข่าว แต่ระหว่างนวนิยายของพุชกินกับนวนิยายของตอลสตอยมีความต่อเนื่องอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบพล็อตและองค์ประกอบ
ในนวนิยายของตอลสตอยเช่นเดียวกับในนวนิยายของพุชกิน ความสำคัญยิ่งไม่ได้อยู่ที่ความสมบูรณ์ของโครงเรื่องของบทบัญญัติ แต่เป็น "แนวคิดเชิงสร้างสรรค์" ซึ่งกำหนดการเลือกวัสดุและในกรอบที่กว้างขวางของนวนิยายสมัยใหม่นั้นแสดงถึงอิสรภาพ เพื่อพัฒนาเส้นโครงเรื่อง “ฉันไม่สามารถและไม่รู้ว่าจะกำหนดขอบเขตบางอย่างให้กับบุคคลที่ฉันจินตนาการไว้ได้อย่างไร เช่น การแต่งงานหรือความตาย หลังจากนั้นผลประโยชน์ของเรื่องราวก็จะถูกทำลายลง ฉันอดไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าการตายของคนคนหนึ่งเพียงแต่กระตุ้นความสนใจในผู้อื่น และการแต่งงานดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความสนใจ” ตอลสตอยเขียน
“นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี” เป็นไปตามตรรกะแห่งชีวิต เป้าหมายทางศิลปะภายในประการหนึ่งของเขาคือการเอาชนะแบบแผนทางวรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2420 ในบทความ "เกี่ยวกับความสำคัญของนวนิยายสมัยใหม่" F. Buslaev เขียนว่าความทันสมัยไม่สามารถพอใจกับ "เทพนิยายที่ไม่สมจริงซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกส่งต่อเป็นนวนิยายที่มีแผนการลึกลับและการผจญภัยของเหล่าฮีโร่ที่น่าทึ่งในเรื่องมหัศจรรย์ การตั้งค่าที่ไม่เคยมีมาก่อน” - ใหม่" ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตอย่างเห็นอกเห็นใจว่าบทความนี้เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจในการทำความเข้าใจวิธีการพัฒนาวรรณกรรมที่เหมือนจริงของศตวรรษที่ 19 -
“ตอนนี้นวนิยายเรื่องนี้สนใจในความเป็นจริงรอบตัวเรา ชีวิตปัจจุบันในครอบครัวและสังคม เช่นเดียวกับที่เป็นอยู่ในการหมักองค์ประกอบที่ไม่มั่นคงทั้งเก่าและใหม่ การตายและเกิดขึ้นใหม่ องค์ประกอบที่น่าตื่นเต้นจากการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่และการปฏิรูปของ ศตวรรษของเรา” F. Buslaev เขียน
เรื่องราวของแอนนาเปิดเผย "ในกฎหมาย" (ในครอบครัว) และ "นอกกฎหมาย" (นอกครอบครัว) โครงเรื่องของเลวินเปลี่ยนจากการเป็น "คนในกฎหมาย" (ในครอบครัว) ไปสู่การตระหนักถึงความผิดกฎหมายของการพัฒนาสังคมทั้งหมด ("เราอยู่นอกกฎหมาย") แอนนาใฝ่ฝันที่จะกำจัดสิ่งที่ "รบกวนจิตใจเธอ" อย่างเจ็บปวด เธอเลือกเส้นทางของการเสียสละด้วยความสมัครใจ และเลวินใฝ่ฝันที่จะ "หยุดการพึ่งพาความชั่วร้าย" และเขาก็ทรมานกับความคิดฆ่าตัวตาย แต่สิ่งที่ดูเหมือนว่าแอนนาจะเป็น "ความจริง" สำหรับเลวินคือ "ความเท็จอันเจ็บปวด" เขาไม่สามารถจมอยู่กับความจริงที่ว่าความชั่วร้ายควบคุมสังคมได้ เขาจำเป็นต้องค้นหา "ความจริงอันสูงสุด" ซึ่งก็คือ "ความหมายแห่งความดีที่ไม่อาจปฏิเสธได้" ซึ่งควรจะเปลี่ยนชีวิตและให้กฎทางศีลธรรมใหม่แก่ชีวิต: "แทนที่จะเป็นความยากจน ความมั่งคั่งร่วมกัน ความพึงพอใจ แทนที่จะเป็นศัตรูกัน ความปรองดอง และความเชื่อมโยงของผลประโยชน์" . วงกลมของเหตุการณ์ทั้งสองกรณีมีจุดศูนย์กลางร่วมกัน
แม้จะแยกเนื้อหาออก แต่แปลงเหล่านี้เป็นตัวแทนของวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันซึ่งมีศูนย์กลางร่วมกัน นวนิยายของตอลสตอยเป็นผลงานหลักที่มีเอกภาพทางศิลปะ “ ในสาขาความรู้มีศูนย์กลางและรัศมีนับไม่ถ้วนจากนั้น” ตอลสตอยกล่าว “ งานทั้งหมดคือการกำหนดความยาวของรัศมีเหล่านี้และระยะห่างจากกัน” ข้อความนี้ หากนำไปใช้กับโครงเรื่องของ Anna Karenina จะอธิบายหลักการของการจัดเรียงเหตุการณ์แบบรวมศูนย์ของวงกลมขนาดใหญ่และเล็กในนวนิยายเรื่องนี้
ตอลสตอยทำให้ "วงกลม" ของเลวินกว้างกว่า "วงกลม" ของแอนนามาก เรื่องราวของเลวินเริ่มต้นเร็วกว่าเรื่องราวของแอนนามากและจบลงหลังจากการตายของนางเอกซึ่งเป็นผู้ตั้งชื่อนวนิยายเรื่องนี้ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้จบลงด้วยการตายของแอนนา (ตอนที่เจ็ด) แต่ด้วยการแสวงหาคุณธรรมของเลวินและความพยายามของเขาในการสร้างโปรแกรมเชิงบวกสำหรับการต่ออายุชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะ (ตอนที่แปด)
โดยทั่วไปแล้วจุดศูนย์กลางของโครงเรื่องเป็นลักษณะเฉพาะของนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ความรักล้อเลียนระหว่างบารอนเนสชิลตันและเพตริตสกี้ "ส่องผ่าน" วงจรความสัมพันธ์ระหว่างแอนนาและวรอนสกี้ เรื่องราวของ Ivan Parmenov และภรรยาของเขากลายมาเป็นศูนย์รวมแห่งสันติภาพและความสุขของปรมาจารย์สำหรับเลวิน
แต่ชีวิตของ Vronsky ไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ แม่ของเขาเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นสิ่งนี้ โดยไม่พอใจกับความจริงที่ว่า "ความหลงใหลของ Wertherian" บางอย่างเข้าครอบงำลูกชายของเธอ Vronsky เองก็รู้สึกว่ากฎไม่ได้กำหนดสภาพความเป็นอยู่หลายอย่าง”:“ เมื่อไม่นานมานี้ Vronsky เริ่มรู้สึกว่าชุดกฎของเขาไม่ได้กำหนดเงื่อนไขทั้งหมดอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับแอนนาและในอนาคต ดูเหมือนยาก -ความสัมพันธ์และความสงสัยซึ่ง Vronsky ไม่พบหัวข้อนำทางอีกต่อไป”
ยิ่งความรู้สึกของ Vronsky จริงจังมากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งถอยห่างจาก "กฎเกณฑ์ที่ไม่อาจปฏิเสธ" ซึ่งโลกต้องอยู่ภายใต้ได้มากเท่านั้น ความรักที่ผิดกฎหมายทำให้เขากลายเป็นคนนอกกฎหมาย ตามความประสงค์ของสถานการณ์ Vronsky จะต้องละทิ้งแวดวงของเขา แต่เขาไม่สามารถเอาชนะ "คนฆราวาส" ในจิตวิญญาณของเขาได้ เขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะกลับ “สู่อ้อมอกของเขา” Vronsky เอื้อมมือไปที่กฎแห่งแสง แต่ตามที่ Tolstoy กล่าวนี่เป็นกฎที่โหดร้ายและเท็จซึ่งไม่สามารถนำมาซึ่งความสุขได้ ในตอนท้ายของนวนิยาย Vronsky อาสาเข้าร่วมกองทัพ เขายอมรับว่าเขาเหมาะสำหรับ "ตัดเป็นสี่เหลี่ยม บด หรือนอน" เท่านั้น (19, 361) วิกฤตทางจิตวิญญาณสิ้นสุดลงด้วยความหายนะ หากเลวินปฏิเสธความคิดที่แสดงออกใน "การแก้แค้นและการฆาตกรรม" แสดงว่า Vronsky ตกอยู่ในมือของความรู้สึกที่รุนแรงและโหดร้ายโดยสิ้นเชิง: "ฉันในฐานะบุคคล" Vronsky กล่าว "ดีเพราะชีวิตไม่มีอะไรสำหรับฉัน" ไม่คุ้มค่า"; “ใช่ ในฐานะเครื่องมือ ฉันอาจจะดีต่อบางสิ่งบางอย่าง แต่ในฐานะคน ฉันคือผู้พินาศ”
หนึ่งในบรรทัดหลักของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคาเรนิน นี่คือ "รัฐบุรุษ"
ตอลสตอยชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการตรัสรู้จิตวิญญาณของคาเรนินในช่วงเวลาวิกฤติในชีวิตของเขา เช่นเดียวกับในช่วงที่แอนนาป่วย เมื่อจู่ๆ เขาก็กำจัด "ความสับสนของแนวความคิด" และเข้าใจ "กฎแห่งความดี" แต่การตรัสรู้นี้อยู่ได้ไม่นาน คาเรนินสามารถตั้งหลักได้ในสิ่งใดนอกจาก “สถานการณ์ของฉันแย่มากจนหาที่ไหนไม่ได้ ฉันไม่สามารถหาจุดสนับสนุนในตัวเองได้”
ตัวละครของ Oblonsky นำเสนองานที่ยากลำบากสำหรับตอลสตอย ลักษณะพื้นฐานหลายประการของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พบการแสดงออก Oblonsky วางตำแหน่งตัวเองในนวนิยายเรื่องนี้ด้วยละติจูดอันสูงส่ง อาหารกลางวันมื้อหนึ่งของเขากินเวลาสองบท ความนับถือตนเองของ Oblonsky การไม่แยแสต่อทุกสิ่งยกเว้นสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขเป็นคุณลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของทั้งชั้นเรียนที่มีแนวโน้มลดลง “คุณต้องทำอย่างใดอย่างหนึ่งจากสองสิ่ง: ยอมรับว่าโครงสร้างสังคมในปัจจุบันมีความยุติธรรม แล้วจึงปกป้องสิทธิ์ของคุณ หรือยอมรับว่าท่านกำลังเพลิดเพลินกับผลประโยชน์อันไม่ยุติธรรมเหมือนข้าพเจ้า และเพลิดเพลินไปด้วยความยินดี” (19, 163) Oblonsky ฉลาดพอที่จะมองเห็นความขัดแย้งทางสังคมในยุคของเขา เขายังเชื่อว่าโครงสร้างของสังคมไม่ยุติธรรม
ชีวิตของ Oblonsky เกิดขึ้นภายในขอบเขตของ "กฎหมาย" และเขาค่อนข้างพอใจกับชีวิตของเขาแม้ว่าเขาจะยอมรับกับตัวเองมานานแล้วว่าเขาสนุกกับ "ข้อได้เปรียบที่ไม่ยุติธรรม" "สามัญสำนึก" ของเขาแสดงถึงอคติของทั้งชั้นเรียนและเป็นมาตรฐานที่ความคิดของเลวินได้รับการฝึกฝน
ความเป็นเอกลักษณ์ของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" อยู่ที่การที่โครงเรื่องที่นี่สูญเสียอิทธิพลในการจัดระเบียบที่มีต่อเนื้อหา ฉากที่สถานีรถไฟทำให้เรื่องราวโศกนาฏกรรมชีวิตของแอนนาจบลง (บทที่ XXXI ตอนที่เจ็ด)
ในนวนิยายของตอลสตอยพวกเขามองหาโครงเรื่องแต่ไม่พบ บางคนอ้างว่านวนิยายเรื่องนี้จบลงแล้ว บางคนยืนยันว่าสามารถอ่านต่อได้อย่างไม่มีกำหนด ใน An-not-Karenina โครงเรื่องและโครงเรื่องไม่ตรงกัน บทบัญญัติของพล็อตแม้ว่าจะหมดลงแล้วก็ไม่รบกวนการพัฒนาของพล็อตต่อไปซึ่งมีความสมบูรณ์ทางศิลปะของตัวเองและเคลื่อนจากการเกิดขึ้นไปสู่การแก้ไขข้อขัดแย้ง
ในตอนต้นของส่วนที่เจ็ดเท่านั้นที่ตอลสตอย "แนะนำ" ตัวละครหลักทั้งสองของนวนิยายเรื่องนี้ - แอนนาและเลวิน แต่คนรู้จักนี้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของโครงเรื่องไม่ได้เปลี่ยนเส้นทางเหตุการณ์ของโครงเรื่อง ผู้เขียนพยายามละทิ้งแนวคิดเรื่องโครงเรื่องโดยสิ้นเชิง: “ การเชื่อมโยงของอาคารไม่ได้เกิดขึ้นบนโครงเรื่องและไม่ใช่ความสัมพันธ์ (คนรู้จัก) ของบุคคล แต่เป็นการเชื่อมต่อภายใน”
ตอลสตอยไม่ได้เขียนแค่นวนิยาย แต่เป็น "นวนิยายแห่งชีวิต" ประเภทของ "นวนิยายกว้างและฟรี" ขจัดข้อ จำกัด ของการพัฒนาโครงเรื่องแบบปิดภายในกรอบของโครงเรื่องที่สมบูรณ์ ชีวิตไม่เป็นไปตามแบบแผน โครงเรื่องในนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงในลักษณะที่ความสนใจมุ่งเน้นไปที่แกนกลางทางศีลธรรมและสังคมของงาน
โครงเรื่องของ "Anna Karenina" คือ "เรื่องราวของจิตวิญญาณมนุษย์" ซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ร้ายแรงกับอคติและกฎแห่งยุคนั้น บางคนไม่สามารถต้านทานการต่อสู้ครั้งนี้และตายได้ (แอนนา) คนอื่น ๆ "ภายใต้การคุกคามของความสิ้นหวัง" มาถึงจิตสำนึกของ "ความจริงของผู้คน" และวิธีฟื้นฟูสังคม (เลวิน)
หลักการของการจัดเรียงวงกลมพล็อตที่มีศูนย์กลางเป็นรูปแบบเฉพาะสำหรับตอลสตอยในการระบุความสามัคคีภายในของ "นวนิยายที่กว้างและเสรี" “ปราสาท” ที่มองไม่เห็น—มุมมองทั่วไปของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิต เปลี่ยนเป็นความคิดและความรู้สึกของตัวละครอย่างเป็นธรรมชาติและอิสระ—“ปิดห้องนิรภัย” ด้วยความแม่นยำไร้ที่ติ
ความคิดริเริ่มของ "นวนิยายที่กว้างและเสรี" ไม่เพียงแสดงออกมาในวิธีการสร้างโครงเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรมประเภทใดและองค์ประกอบที่ผู้เขียนเลือกด้วย
องค์ประกอบที่ผิดปกติของนวนิยาย Anna Karenina ดูแปลกเป็นพิเศษสำหรับหลาย ๆ คน การขาดโครงเรื่องที่สมบูรณ์อย่างมีเหตุผลทำให้องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ผิดปกติ ในปี พ.ศ. 2421 ศาสตราจารย์ S. A. Rachinsky เขียนถึง Tolstoy: “ส่วนสุดท้ายสร้างความประทับใจอันเยือกเย็นไม่ใช่เพราะมันอ่อนแอกว่าส่วนอื่น ๆ (ในทางกลับกันมันเต็มไปด้วยความลึกและความละเอียดอ่อน) แต่เป็นเพราะข้อบกพร่องพื้นฐานในการสร้างนวนิยายทั้งเล่ม มันไม่มีสถาปัตยกรรม มันพัฒนาเคียงข้างกัน และพัฒนาอย่างงดงาม สองธีมที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันแต่อย่างใด ฉันดีใจมากเมื่อเลวินได้พบกับแอนนาคาเรนินา - ยอมรับว่านี่เป็นหนึ่งในตอนที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ นี่เป็นโอกาสที่จะเชื่อมโยงหัวข้อทั้งหมดของเรื่องราวและจัดให้มีตอนจบที่สอดคล้องกัน แต่คุณไม่ต้องการ - ขอพระเจ้าอวยพรคุณ “Anna Karenina” ยังคงเป็นนวนิยายสมัยใหม่ที่ดีที่สุด และคุณเป็นนักเขียนสมัยใหม่คนแรก”
จดหมายตอบกลับของตอลสตอยถึงศาสตราจารย์ S. A. Rachinsky น่าสนใจอย่างยิ่งเนื่องจากมีคำจำกัดความของลักษณะเฉพาะของรูปแบบศิลปะของนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตอลสตอยยืนยันว่านวนิยายสามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของ "เนื้อหาภายใน" เท่านั้น เขาเชื่อว่าความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ "ผิด": "ในทางกลับกัน ฉันภูมิใจในสถาปัตยกรรม" ตอลสตอยเขียน "ห้องใต้ดินถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าปราสาทอยู่ที่ไหน และนี่คือสิ่งที่ฉันพยายามมากที่สุด” (62, 377)
ในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ ไม่มีคำอธิบายใด ๆ ใน Anna Karenina เกี่ยวกับข้อความของพุชกิน "แขกมารวมตัวกันที่เดชา" ตอลสตอยกล่าวว่า: "นี่คือวิธีเริ่มต้น พุชกินเป็นครูของเรา ฯลฯ............

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

ปัญหาและความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายโดย L.N. ตอลสตอย "แอนนา คาเรนินา"

Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นนักเขียน นักประชาสัมพันธ์ นักเขียนบทละคร และบุคคลสาธารณะผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย ตอลสตอยเป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลก ในช่วงชีวิตของเขา ผลงานของเขาได้รับการแปลและตีพิมพ์ในหลายประเทศทั่วโลก เขาทำงานในวรรณคดีมานานกว่า 60 ปีโดยเชี่ยวชาญงานของเขาเกี่ยวกับประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณกรรมรัสเซียและวรรณกรรมโลกตั้งแต่สมัยโบราณและกำหนดทิศทางมากมายในการพัฒนาร้อยแก้วในศตวรรษที่ 20

ในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของเนื้อหาคือการพรรณนาถึงความเป็นจริงของชีวิตในยุค 70 ของศตวรรษที่ 19

ผู้เขียนรับรู้ถึงปัญหาของครอบครัวชีวิตประจำวันและความสัมพันธ์ส่วนตัวโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคำถามเกี่ยวกับสถานะของสังคมรัสเซียทั้งหมดที่จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ ในการวิจารณ์วรรณกรรม มีความเห็นมานานแล้วว่านวนิยายทางสังคมที่ดีทุกเรื่องได้รับความสำคัญทางประวัติศาสตร์เมื่อเวลาผ่านไป

ความกว้างของการครอบคลุมของความเป็นจริงยุคใหม่และความลึกซึ้งของปัญหาที่เกิดขึ้นในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ทำให้กลายเป็นผืนผ้าใบที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเทียบได้กับ "สงครามและสันติภาพ" แต่นวนิยายเรื่องนี้มีความโดดเด่นด้วยความสั้นเปรียบเทียบของการเล่าเรื่องและ ความสามารถทางคำพังเพยของภาษา ความหมายทางปรัชญาของ "สงครามและสันติภาพ" ยังคงดำเนินต่อไปและขยายออกไปใน "Anna Karenina" ด้วยแนวคิดที่ว่าชีวิตของผู้คนถูกยึดไว้ด้วยกันและยึดไว้ด้วยกันโดยการปฏิบัติตามกฎศีลธรรม

แนวคิดนี้ทำให้นวนิยายเรื่องใหม่ของตอลสตอยสมบูรณ์ขึ้นทำให้ไม่เพียงแต่ในด้านสังคมและจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาด้วย ตัวละครทั้งหมดในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ถูกกำหนดโดยทัศนคติของพวกเขาในการทำความเข้าใจและปฏิบัติตามกฎศีลธรรม

มีคำอธิบายที่เป็นไปได้อย่างน้อยสามประการว่าตอลสตอยเกิดแนวคิดสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ได้อย่างไร: ความตั้งใจของผู้เขียนที่จะเขียนเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่ง "จากสังคมชั้นสูง แต่ผู้ที่สูญเสียตัวเอง" ตัวอย่างของข้อความที่ยังเขียนไม่เสร็จของพุชกินซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้นักเขียน “แขกมาถึงเดชา” และ “ตรงหัวมุม” และในที่สุดเรื่องราวของนักเขียนที่บันทึกโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันก็คือในระหว่างงีบหลับยามบ่ายเขาเห็นภาพของหญิงสาวชนชั้นสูงที่สวยงามในชุดบอลได้อย่างไร ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผู้ชายทุกประเภทที่ดึงดูดความสนใจของเขาในไม่ช้าก็รวมกลุ่มตามประเภทผู้หญิงที่พบในจินตนาการที่สร้างสรรค์ของตอลสตอย

ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญระหว่างการทำงาน: จากผู้หญิงเลวทรามซึ่งมีมารยาทหยาบคายเธอกลายเป็นธรรมชาติที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนกลายเป็นผู้หญิงประเภทที่ "หลงตัวเอง" และ "ไร้เดียงสา" ใน ในเวลาเดียวกัน

เรื่องราวในชีวิตของเธอเปิดเผยกับภูมิหลังอันกว้างไกลของความเป็นจริงหลังการปฏิรูป ซึ่งได้รับการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งที่สุดของผู้เขียนในนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งหักเหผ่านปริซึมแห่งการรับรู้และการประเมินของ Konstantin Levin หนึ่งในวีรบุรุษอัตชีวประวัติที่สุดของตอลสตอย

ดังนั้นการเล่าเรื่องในนวนิยายสังคมและจิตวิทยาใหม่ของตอลสตอยจึงถูกกำหนดโดยโครงเรื่องหลักสองเรื่องซึ่งในทางปฏิบัติไม่ได้ตัดกันยกเว้นการพบกันโดยบังเอิญของตัวละครหลักทั้งสอง

สำหรับคำพูดดังกล่าว Tolstoy ตอบว่าในทางกลับกันเขาภูมิใจใน "สถาปัตยกรรม - ห้องนิรภัยถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่คุณไม่สามารถสังเกตเห็นตำแหน่งของปราสาทได้ และนี่คือสิ่งที่ฉันพยายามมากที่สุด”

การเชื่อมต่อของอาคารไม่ได้เกิดขึ้นบนที่ดินและไม่ใช่ความสัมพันธ์ (คนรู้จัก) ของบุคคล แต่อยู่ที่การเชื่อมต่อภายใน”

การเชื่อมต่อภายในนี้ทำให้เกิดความกลมกลืนของการเรียบเรียงที่ไร้ที่ติและกำหนดความหมายหลักของมัน โดยปรากฏ "ในเขาวงกตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของการเชื่อมโยงที่ซึ่งแก่นแท้ของศิลปะประกอบด้วย" ดังที่ตอลสตอยเข้าใจในเวลานั้น

นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยคำอธิบายเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น ตั้งแต่ประเด็นชีวิตและการทำงานของประชาชน ความสัมพันธ์หลังการปฏิรูประหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนา ไปจนถึงเหตุการณ์ทางทหารในคาบสมุทรบอลข่าน ซึ่งมีอาสาสมัครชาวรัสเซียเข้าร่วม วีรบุรุษของตอลสตอยยังกังวลเกี่ยวกับปัญหาในชีวิตประจำวันอื่น ๆ ในช่วงเวลานั้นด้วย: zemstvo, การเลือกตั้งอันสูงส่ง, การศึกษารวมถึงการศึกษาระดับสูงสำหรับผู้หญิง, การอภิปรายในที่สาธารณะเกี่ยวกับลัทธิดาร์วิน, ลัทธิธรรมชาติ, การวาดภาพและอื่น ๆ นักวิจารณ์ในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ตั้งข้อสังเกตว่าส่วนใหม่ของงานที่บรรยายเหตุการณ์ปัจจุบันในยุคของเราปรากฏในสิ่งพิมพ์เมื่อการอภิปรายสาธารณะในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ยังไม่เสร็จสิ้น

สำหรับตอลสตอย ปัญหาหลักในบรรดาประเด็นเร่งด่วนในยุคนั้นยังคงเป็นคำถามที่ว่า "ชีวิตรัสเซียจะเข้ากันได้อย่างไร" หลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 คำถามนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตครอบครัวของผู้คนด้วย ในฐานะศิลปินที่อ่อนไหว Tolstoy อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าในสภาวะปัจจุบันครอบครัวกลายเป็นครอบครัวที่อ่อนแอที่สุดในฐานะรูปแบบชีวิตที่ซับซ้อนและเปราะบางที่สำคัญที่สุดซึ่งการละเมิดซึ่งนำไปสู่การละเมิดความไม่สั่นคลอน รากฐานของการดำรงอยู่และความผิดปกติทั่วไป ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นว่า "ความคิดของครอบครัว" เป็นความคิดหลักและเป็นที่ชื่นชอบของนวนิยายเรื่องนี้ การสิ้นสุดของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่ความตายอันน่าสลดใจของแอนนาใต้วงล้อรถไฟ แต่เป็นภาพสะท้อนของเลวินซึ่งผู้อ่านจำได้เมื่อมองจากระเบียงบ้านของเขาที่ทางช้างเผือก

นวนิยายเรื่องนี้เปิดฉากขึ้นพร้อมกับข้อความที่นำมาจากพระคัมภีร์: “การแก้แค้นเป็นของฉัน และฉันจะตอบแทน” ความหมายที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ของคำพูดในพระคัมภีร์กลายเป็นความหมายที่หลากหลายเมื่อพวกเขาพยายามตีความโดยสัมพันธ์กับเนื้อหาของนวนิยาย ในบทความนี้ เราเห็นการประณามของผู้เขียนต่อนางเอกและการปกป้องของผู้เขียนต่อเธอ บทนี้ยังถูกมองว่าเป็นการเตือนสังคมว่าไม่มีสิทธิ์ตัดสินบุคคล หลายปีต่อมา ตอลสตอยยอมรับว่าเขาเลือกบทนี้ "เพื่อแสดงความคิดที่ว่าสิ่งเลวร้ายที่บุคคลหนึ่งมีเป็นผลที่ตามมาคือสิ่งขมขื่นที่ไม่ได้มาจากมนุษย์ แต่มาจากพระเจ้า และที่แอนนาก็ประสบเช่นกัน" ” สันนิษฐานว่าการคุกคามของการลงโทษที่ใกล้เข้ามาที่มีอยู่ใน epigraph นั้นเชื่อมโยงกับจุดประสงค์ดั้งเดิมของนวนิยายเรื่องนี้ แต่หากเป็นเช่นนั้น คำถามเกี่ยวกับความผิดของแอนนาก็ยังคงอยู่ สังคมโลกไม่มีสิทธิ์ทางศีลธรรมในการตัดสินแอนนา แต่ตอลสตอยตัดสินเธอจากความสูงของความคิดของครอบครัวนั้นซึ่งตัวเขาเองถือว่าเป็นความคิดหลักในนวนิยายเรื่องนี้

Anna Karenina ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้โดยมีบุคลิกที่สมบูรณ์ การตีความภาพลักษณ์ของเธอในการวิจารณ์วรรณกรรมส่วนใหญ่มักสัมพันธ์กับความเข้าใจอย่างใดอย่างหนึ่งเกี่ยวกับความหมายของบทและการเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับทัศนคติที่เปลี่ยนแปลงในอดีตต่อบทบาทของผู้หญิงในครอบครัวและชีวิตสาธารณะและการประเมินคุณธรรมของการกระทำของนางเอก

ในการประเมินภาพลักษณ์ของนางเอกสมัยใหม่แนวทางศีลธรรมพื้นบ้านแบบดั้งเดิมซึ่งสอดคล้องกับความเข้าใจกฎศีลธรรมของตอลสตอยเริ่มมีชัยตรงกันข้ามกับการให้เหตุผลอย่างไม่มีเงื่อนไขล่าสุดของแอนนาในสิทธิของเธอในความรักอิสระการเลือกเส้นทางชีวิตและการทำลายล้าง ของครอบครัว วรรณกรรมร้อยแก้วนวนิยาย

ตอลสตอยเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยไม่ประณามแอนนา แต่ในการประเมินชีวิต พฤติกรรม และทางเลือกของเธอ เขายืนอยู่บนจุดยืนแบบดั้งเดิมที่มีศีลธรรมอันลึกซึ้ง ซึ่งไม่เพียงแต่สอดคล้องกับศาสนาและจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวความคิดเชิงกวีของผู้คนด้วย

ในเนื้อเรื่องของนางเอกเขาเผยเนื้อเรื่องย่อยที่เชื่อมโยงและหนักแน่นซึ่งย้อนกลับไปถึงแนวคิดพื้นบ้านในเทพนิยายและตีความภาพลักษณ์ของแอนนาว่าเป็นคนบาปอย่างไม่น่าคลุมเครือและเส้นทางชีวิตของเธอเป็นเส้นทางแห่งบาปและการทำลายล้างแม้จะรู้สึกสงสารและเห็นอกเห็นใจที่เธอกระตุ้น .

การกบฏของแอนนาต่อศีลธรรมอันเท็จของโลกกลับไร้ผล เธอกลายเป็นเหยื่อไม่เพียงแต่จากความขัดแย้งของเธอกับสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่อยู่ในตัวเธอจากสังคมนี้ด้วย (“วิญญาณแห่งการโกหกและการหลอกลวง”) และซึ่งหลักการทางศีลธรรมของเธอเองไม่สามารถคืนดีได้ ปัญหาหลักของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตรวจสอบผ่านตัวอย่างของคู่สมรสหลายคู่: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin

นวนิยายเรื่องนี้มีโครงสร้างเป็นการปฏิเสธที่เฉียบคมและเข้ากันไม่ได้ของสังคมที่บุคคลต้องทนทุกข์และเสียชีวิตไม่สามารถบรรลุความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่อย่างกลมกลืน การกำหนดประเด็นทางสังคม จิตวิทยา และปรัชญาที่เป็นรูปธรรมที่เร่งด่วนที่สุดถือเป็นความสำเร็จอันน่าทึ่งของนักประพันธ์ตอลสตอย

นวัตกรรมทางศิลปะของนักเขียนแสดงให้เห็นในการขยายกรอบประเภทของนวนิยายครอบครัวอย่างมีนัยสำคัญซึ่งภายใต้ปากกาของเขากลายเป็นนวนิยายทางสังคมและสาธารณะและในการเปลี่ยนแปลงในการจัดโครงเรื่อง

หน้าที่ยอดเยี่ยมหลายหน้าในนวนิยายเรื่องนี้อุทิศให้กับคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติ ภูมิทัศน์ที่ดีที่สุดเกี่ยวข้องกับเลวินซึ่งอย่างที่คุณทราบนั้นเป็นวิธีการแสดงลักษณะของตอลสตอยเสมอ ภูมิทัศน์ของตอลสตอยโดดเด่นด้วยความจริงอันลึกซึ้ง ผู้เขียนไม่ได้พยายามที่จะปรับปรุงหรือตกแต่งธรรมชาติ เขาค้นพบความงามจากความสมบูรณ์และความหลากหลาย ดังนั้นจึงไม่กลัวสิ่งที่เรียกว่ารายละเอียดที่ต่อต้านสุนทรียศาสตร์

การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาใน Anna Karenina มีความลึกมากขึ้นเนื่องจากวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องใหม่มีความเรียบง่ายและชัดเจนน้อยกว่าของการเคลื่อนไหวทางจิตซึ่งเป็นลักษณะของวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพ

มีลักษณะเป็นอารมณ์วิตกกังวลและลางสังหรณ์ที่มืดมน สะท้อนถึงบรรยากาศโดยทั่วไปของความเปราะบางและความไม่มั่นคงของชีวิต เพื่อถ่ายทอดการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ที่ละเอียดอ่อนที่สุด Tolstoy ใช้กันอย่างแพร่หลายในนวนิยายในรูปแบบของการพูดคนเดียวภายในการโต้แย้งของสองเสียงในจิตวิญญาณของฮีโร่ ฯลฯ

ปัญหาของ Anna Karenina ทำให้ตอลสตอยเข้าสู่วิกฤตทางอุดมการณ์ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญในโลกทัศน์ของเขาซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 70 และ 80

อ้างอิง

1. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ใน 3 ส่วน ส่วนที่ 3 (1870-I90 1890): หนังสือเรียน สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยที่เรียนพิเศษ 032900 “มาตุภูมิ” ภาษา และสว่าง" / A.P. Auer และคณะ สหพันธ์ วี.ไอ. โคโรวินา. - อ.: มนุษยธรรม, เอ็ด. ศูนย์ VLADOS, 2548 - 543 หน้า - (ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย).

2. การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย / Erezhepova G.S. - นูคัส, 2544. - 46 น.

3. ตอลสตอย แอล.เอ็น. Anna Karenina / L.N. ตอลสตอย. - อ.: Family Leisure Club, 2013. - 703 น.

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยาย คุณสมบัติโวหารของนวนิยาย นวนิยายสังคมที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกและวรรณกรรมโลก นวนิยายเรื่องนี้กว้างและฟรี

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 21/11/2549


ลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของนวนิยายโดย L.N. "แอนนา คาเรนินา" ของตอลสตอย การวิเคราะห์เชิงศิลป์ของภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของนวนิยาย ความหมายทางสังคมและศีลธรรมของโศกนาฏกรรมของ Anna Karenina ความปรารถนาของผู้เขียนที่จะแสดงชีวิตครอบครัวและโครงสร้างทางสังคมในยุคนั้น

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 01/04/2018


ความคิดสร้างสรรค์ของนวนิยายสังคมและจิตวิทยา "Anna Karenina" คำอธิบาย L.N. ทัศนคติที่หลากหลายของตอลสตอยต่อการแต่งงานและครอบครัวในโครงเรื่องของคิตตี้ - เลวิน, แอนนา - วรอนสกี้ ภาพสะท้อนของลัทธิผู้หญิง - แม่ในรูปของ Daria Alexandrovna Oblonskaya

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 24/10/2010


ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายโดย L.N. "Anna Karenina" ของตอลสตอยคำอธิบายของยุคสมัย ตอลสตอยใช้ประเพณี "ลักษณะข้าม" ของพุชกินเพื่อพรรณนาถึงตัวละครที่หลากหลายของวีรบุรุษของเขา หน้าที่ของชื่อเฉพาะ (มานุษยวิทยา) ในนวนิยายของตอลสตอย

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 28/11/2555


แก่นแท้ของความสมจริงของฝรั่งเศสและการสำแดงออกมาในวรรณคดี โครงเรื่องของนวนิยายโดย G. Flaubert "Madame Bovary" และ L.N. "แอนนา คาเรนินา" ของตอลสตอย การวิเคราะห์วัฒนธรรมเมือง ชนชั้นกระฎุมพี และการพรรณนาชีวิตปิตาธิปไตยและอสังหาริมทรัพย์ในนวนิยายเรื่อง "แอนนา คาเรนินา"

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 20/01/2011


Anna Karenina ในนวนิยายของ Tolstoy เรื่องราวของ Anna Karenina ในโรงภาพยนตร์ การดัดแปลงภาพยนตร์เรื่องแรก ภาพยนตร์ดัดแปลงจากรัสเซียปี 1967 การดัดแปลงภาพยนตร์อเมริกันในปี 1997 การรับรู้สมัยใหม่ของ "Anna Karenina"

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 05/01/2546


ระบุคำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ในมรดกวรรณกรรมโลก ลักษณะหลักของการใช้ภาพสัญลักษณ์ของชื่อ ทางรถไฟ การแข่งม้า แสง และรายละเอียดโดย L. Tolstoy ในงานศิลป์ของนวนิยายเรื่อง Anna Karenina

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 28/04/2554


ภาพของฮีโร่วรรณกรรมของนวนิยายโดย L.N. "Anna Karenina" ของ Tolstoy โดย K. Levin เป็นหนึ่งในภาพที่ซับซ้อนและน่าสนใจที่สุดในผลงานของนักเขียน ลักษณะของตัวละครหลัก ความสัมพันธ์ของเลวินกับชื่อนักเขียนต้นกำเนิดอัตชีวประวัติของตัวละคร

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 10/10/2554


บทสรุปโดยย่อของเนื้อเรื่องของนวนิยายโดย L.N. "Anna Karenina" ของ Tolstoy ประวัติความเป็นมาของตระกูล Karenin, Oblonsky และ Levin คำอธิบายของการโยนจิตของตัวละครหลัก Anna Karenina Konstantin Levin เป็นหนึ่งในภาพที่ซับซ้อนและน่าสนใจในงานของนักเขียน

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 24/09/2013


ภาพคุณธรรมและชีวิตของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในนวนิยายของ L.N. "แอนนา คาเรนินา" ของตอลสตอย คำอธิบายกระบวนการทางสังคมและสาธารณะผ่านประวัติความสัมพันธ์ในครอบครัว เรื่องราวความรักอันน่าทึ่งของ Anna และ Vronsky