ดรูอิดที่พวกเขาอยู่ในออร์โธดอกซ์ เซลติก ดรูอิดส์

ดรูอิด (ดรูอิดไอริชเก่า, ดรูอิกกอลิช) เป็นกลุ่มวรรณะปิดของนักบวช ผู้รักษา และกวีในหมู่ชาวเคลต์โบราณ (หรือกอลจากภาษาละติน galli - "ผิวขาว") - ชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดอินโด - ยูโรเปียนที่อาศัยอยู่ในภาคกลางและตะวันตก ยุโรปตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 3 จนกระทั่งศตวรรษ V-VI ค.ศ

คำว่า "ดรูอิด" มาจากภาษากรีก "drus" - "โอ๊ค" และ "wid" อินโด - ยูโรเปียน - "รู้รู้"มุมมองนี้ได้รับความนิยมในหมู่นักวิจัยหลายคนมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้แต่พลินี (นักเขียนชาวโรมันโบราณ) ยังชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างคำที่กล่าวมา (มีการติดตามอย่างชัดเจนในภาษากรีก “ดรูอิได” และภาษาละติน “ดรูอิดี” หรือ “ดรูอิด” และได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขตรักษาพันธุ์ดรูอิดตั้งอยู่ในสวนโอ๊กอันศักดิ์สิทธิ์ ). อย่างไรก็ตาม นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่แย้งว่านิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ดรูอิด" ควรพิจารณาตามความหมายของคำพยัญชนะในภาษาเซลติก พวกเขาเชื่อว่าคำว่า "druides" ที่ชาวกอลใช้ เช่นเดียวกับ "drui" ของชาวไอริชนั้นมาจาก "dru wid es" - "เรียนรู้มาก" ต้นโอ๊กถูกเรียกแตกต่างกัน (“dervo” ในภาษากอลิช, “daur” ในภาษาไอริช, “derw” ในภาษาเวลส์และ “derv” ในภาษาเบรอตง) ดังนั้นคำนี้แทบจะไม่สามารถถือเป็นพื้นฐานของคำว่า “ดรูอิด” ได้

พวกดรูอิดรับผิดชอบแต่เรื่องศาสนาและการรักษาโรคเท่านั้น พวกเขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองความคิดเห็นที่ผิด มีเพียงหมอผีดรูอิดหรือ Vastes (ศรัทธาของชาวไอริชโบราณ; Gaulish vatis, vates) ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการทำนายและพิธีกรรมเวทมนตร์ และยังฝึกฝนวิธีการรักษาต่างๆ (การผ่าตัด ยาสมุนไพร เวทมนตร์) ไม่มีความสัมพันธ์กับชีวิตทางการเมืองของ ประเทศ) แต่ดรูอิดที่เหลือมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของรัฐอย่างแข็งขัน ปัญหาด้านการศึกษา ศาสนา และความยุติธรรมได้รับการจัดการโดยนักศาสนศาสตร์ ซึ่งทำหน้าที่กำกับดูแลเจ้าหน้าที่ด้วย งานทางการทูตต่าง ๆ (การเจรจาการสรุปการพักรบและการเป็นพันธมิตรกับรัฐใกล้เคียง) ได้รับความไว้วางใจให้กับไหล่ของนักดนตรีในศาล filids (fili; จาก welet, wel - "เพื่อดูแสงสว่าง", "ผู้ทำนาย") พวกเขาเป็นผู้สร้าง นักแสดง และผู้รักษาบทกวี ศึกษาประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูล และรับผิดชอบด้านการศึกษา ในเวลาเดียวกันมีการวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างกวี - นักแสดงเพลงธรรมดา (ซึ่งอาจกลายเป็นได้โดยไม่ต้องฝึกฝนใด ๆ เพียงแค่มีหูและเสียงที่ดี) กับนักมายากลนักมายากลและหมอดูผู้รอบรู้ใน ประเพณีและประวัติศาสตร์ (เพื่อให้ได้ตำแหน่งนี้บุคคลต้องศึกษามากกว่าหนึ่งปี)

ดรูอิดเป็นนักบวชที่ปรากฏตัวในยุโรปก่อนชาวเคลต์มานานไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในเรื่องนี้ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าดรูอิดเป็นกษัตริย์ที่ถูกโค่นล้มซึ่งกลายเป็นนักบวช (แม้ว่าตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ มันเป็นตัวแทนของวรรณะดรูอิดที่สามารถโค่นล้มและขึ้นครองบัลลังก์ผู้ปกครองของเซลติกส์ได้) คนอื่นๆ มีความเห็นว่านักกวีและฟิลิด ดรูอิด และผู้ทำนายเป็นตัวแทนของชนชั้นนักบวชกลุ่มเดียวกันซึ่งแสดงตนออกมาแตกต่างกันในยุคหนึ่งหรืออีกยุคหนึ่ง (อย่างไรก็ตาม ควรคำนึงว่าในตำนานและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร พวกเขาทั้งหมดถูกกล่าวถึงที่ ในเวลาเดียวกันจึงมีอยู่คู่ขนานกัน) ยังมีอีกหลายคนเชื่อว่าดรูอิดเป็นตัวแทนของฐานะปุโรหิตโปรโต - อินโด - ยูโรเปียนในขณะที่ต้นกำเนิดของพวกฟิลิดคืออินโด - ยูโรเปียน (แต่ในกรณีนี้ การดำรงอยู่คู่ขนานกับลำดับดรูอิดของชนชั้นนักบวชอีกกลุ่มหนึ่ง - พวกกูทัวเตอร์ ( สิ่งที่เรียกว่า "ผู้เชี่ยวชาญด้านการอธิษฐาน") ซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะปรากฏตัวในดินแดนเซลติกก่อนดรูอิด แต่ก็ไม่สามารถอวดอ้างอำนาจหรือองค์กรที่เป็นระเบียบได้)

ดรูอิดเป็นนักบวชของชาวเคลต์โบราณที่อาศัยอยู่ร่วมกับธรรมชาติและมีการพัฒนาทางเทคโนโลยีในระดับต่ำนี่เป็นสิ่งที่ผิด นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าชาวเซลต์ซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในหลายอุตสาหกรรม (การแปรรูปโลหะ การผลิตเครื่องปั้นดินเผา ฯลฯ) พวกเขาไม่เพียงแต่ไม่ด้อยกว่า แต่ยังเหนือกว่าชาวโรมันอีกด้วย นอกจากนี้ ชาวเคลต์ยังประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านการค้า การพัฒนางานฝีมือ การวางผังเมือง และสถาปัตยกรรม

พิธีกรรมของดรูอิดและวิถีชีวิตของสังคมที่ปกครองโดยพวกเขานั้นมีความสามัคคีและอุดมคติแนวคิดประเภทนี้แสดงออกมาโดยนักปรัชญาสโตอิกซึ่งเปรียบเทียบสังคมอารยะที่กำลังประสบกับยุคเสื่อมถอยและเสื่อมสลายด้วยภาพลักษณ์ของการก่อตัวทางสังคมอีกแบบหนึ่งคือการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขเต็มไปด้วยความเมตตากรุณาและใจบุญสุนทานใน ผสมผสานกลมกลืนกับธรรมชาติ อัมเมียนุส มาร์เซลลินุส (นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ) กล่าวว่ากิจกรรมของพวกฟิลิดีสและดรูอิดมีส่วนทำให้การศึกษาของประชากรเพิ่มขึ้นและการพัฒนา "วิทยาศาสตร์ที่น่ายกย่อง"

อย่างไรก็ตาม ชีวิตของ "คนป่าเถื่อนผู้สูงศักดิ์" (ซึ่งรวมถึงทั้งชาวไฮเปอร์บอเรียนในตำนาน และชาวเคลต์และไซเธียนในชีวิตจริง) ไม่ได้เงียบสงบเลย ประการแรก ในระหว่างการบูชายัญ พวกดรูอิดไม่เพียงแต่ฆ่าวัวขาวใต้ต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ตามความเชื่อของพวกเขา เทพเจ้าจะได้ยินคำขอของผู้คนได้ดีที่สุดเมื่อมีการสังเวยมนุษย์ ดังนั้นเพื่อเอาใจผู้อุปถัมภ์สวรรค์ พวกเขาจึงฆ่าผู้คน โดยไม่ จำกัด ตัวเองอยู่เฉพาะกับชาวต่างชาติที่เป็นเชลยหรืออาชญากรเท่านั้น - บางครั้งชาวเมืองก็กลายเป็นเหยื่อเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งอันตรายที่คุกคามชาวเคลต์มีความรุนแรงมากขึ้นเท่าไร ตำแหน่งทางสังคมของบุคคลที่สังเวยแด่เทพเจ้าก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น ยกตัวอย่างสิ่งที่เรียกว่า. “ ชายจากลินโดว์” ซึ่งร่างกายได้รับการดูแลอย่างดีในหนองพรุของลินโดว์ใกล้หมู่บ้าน Mobberley (บริเตนใหญ่, เชสเชียร์) เป็นของตระกูลขุนนาง (ดังที่เห็นได้จากการพัฒนากล้ามเนื้อและการทำเล็บอย่างสม่ำเสมอ) และเมื่อพิจารณาจากบาดแผล (กะโหลกหัก คอกรีด ซี่โครงหัก และบ่วงที่คอ) และเกสรมิสเซิลโทที่พบบนร่างกาย ชายคนดังกล่าวก็เสียชีวิตระหว่างพิธีบูชายัญ นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์บางคน (โดยเฉพาะพลินีผู้เฒ่า) กล่าวว่าชาวเคลต์โบราณไม่เพียงเสียสละผู้คนเท่านั้น แต่ยังกินเนื้อมนุษย์ด้วย เพื่อยืนยันข้อกล่าวหาดังกล่าวเกี่ยวกับการกินเนื้อคน นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่ากระดูกมนุษย์ (ผู้ที่น่าจะสังเวยมากที่สุด) ที่พบในถ้ำใกล้กับอัลเวสตัน (บริเตนใหญ่) ถูกแยกออกด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง (เห็นได้ชัดว่าเพื่อสกัดไขกระดูก) ถูกพบใน ถ้ำใกล้ Alveston (บริเตนใหญ่)

แต่นักโบราณคดียังไม่พบหลักฐานเกี่ยวกับวิธีการบูชายัญแบบอื่น (อธิบายโดยซีซาร์) นั่นคือการเผาผู้คนในรูปจำลองคล้ายมนุษย์ขนาดมหึมา ประการที่สอง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้มีส่วนร่วมในการสู้รบและสามารถหยุดการต่อสู้ได้เพียงปรากฏตัวในสนามรบ แต่ไม่ได้เตรียมขุนนางรุ่นเยาว์ (และแม้แต่พลเมืองธรรมดา) ให้มีชีวิตที่สงบสุข เป้าหมายหลักของคนรุ่นใหม่คือการฝึกฝนทักษะการต่อสู้และเตรียมพร้อมที่จะตายในการต่อสู้ และในที่สุด ลักษณะนิสัยของชาวเคลต์ (ความโลภ ความเหลื่อมล้ำ ความไร้สาระ) ที่นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณกล่าวถึงนั้นไม่มีความเกี่ยวข้องกับนิสัยที่กลมกลืนและสมดุลของสมาชิกของสังคมในอุดมคติ

ข้อมูลเกี่ยวกับความรู้ลับของดรูอิดสามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวเคลต์และโรมันโบราณความคิดเห็นที่ผิด ความจริงก็คือว่าการฝึกอบรมนั้นดำเนินการด้วยวาจาเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นแม้แต่ในสมัยของซีซาร์ นักเขียนโบราณ (เช่น Lucian นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก) กล่าวว่านักบวชชาวเซลติกห้ามไม่ให้เขียนสิ่งใด ๆ จากระบบความรู้ เจ้าของและผู้ดูแล ที่พวกเขาได้ปรากฏตัวขึ้น สิ่งนี้อธิบายได้ประการแรกโดยการไม่เต็มใจของดรูอิดต่อความรู้ที่ดูหมิ่นและประการที่สองโดยความปรารถนาที่จะปรับปรุงความทรงจำของนักเรียน (ซึ่งจะไม่เหนียวแน่นเมื่อบุคคลต้องอาศัยโน้ต)

ดรูอิดเป็นชนชั้นวรรณะปิด ปฏิญาณว่าจะโสด และอาศัยอยู่ในป่า ห่างไกลจากสังคมไม่ อันดับของดรูอิดถูกเติมเต็มไม่ใช่ค่าใช้จ่ายของทายาทโดยตรง แต่ตามคำแนะนำของเหล่าทวยเทพที่ได้รับจากนักมายากลและหมอผีชาวเซลติก และพวกเขาไม่ได้แยกตัวออกจากสังคมเสมอไป แม้ว่าพวกเขาจะจัดพิธีกรรมในสวนโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ดรูอิดต่างจากชาวเคลต์อื่นๆ ตรงที่ได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายภาษีและการรับราชการทหาร และไม่ได้ขึ้นอยู่กับหน่วยงานของรัฐ (พวกเขาเองเลือกหัวหน้าดรูอิดและรักษาระเบียบวินัยและลำดับชั้นที่ชัดเจนภายในองค์กร) แต่พวกเขาหลอมรวมเข้ากับสังคมได้อย่างสมบูรณ์แบบ พวกเขาเริ่มต้นครอบครัว เป็นเจ้าของทรัพย์สิน ย้ายไปทั่วประเทศอย่างอิสระ และดำรงตำแหน่งสำคัญ (ผู้พิพากษา นักการทูต ฯลฯ)

ผู้หญิงปรากฏตัวในหมู่ดรูอิดค่อนข้างช้า - ในตอนแรกชั้นเรียนนี้รวมเฉพาะผู้ชายเท่านั้นมุมมองนี้มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าแหล่งลายลักษณ์อักษรที่กล่าวถึงดรูอิเดสมีอายุย้อนกลับไปในคริสต์ศตวรรษที่ 3 (เมื่อพวกดรูอิดกำลังเข้าสู่ช่วงตกต่ำจริงๆ) อย่างไรก็ตามก็มีความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามเช่นกัน - ในขั้นต้นวรรณะของนักบวชผู้ทำนายและฟิลิดนั้นส่วนใหญ่มาจากผู้หญิง สมมติฐานดังกล่าวได้รับการกำหนดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรก ตำนานของชาวเวลส์และไอริชโบราณกล่าวถึงดรูอิเดส (บันดรุย) และฟิลิดตัวเมีย (แบนไฟล์) และประการที่สอง ในสังคมของชาวเคลต์โบราณ ผู้หญิงได้รับความเคารพนับถือตั้งแต่สมัยโบราณ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังได้เข้าร่วมการต่อสู้บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย (จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 7 ตัวแทนของเพศยุติธรรมที่เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ สามารถเข้ารับการเกณฑ์ทหารได้)

ดรูอิดสวมชุดสีขาวสีของเครื่องแต่งกายของดรูอิดบ่งบอกว่าตัวแทนของชั้นเรียนนี้อยู่ในขั้นตอนการฝึกอบรมใด ในช่วง 7 ปีแรก นักเรียน (โอ๊ต) ที่เข้าใจตำราศักดิ์สิทธิ์จะสวมชุดสีเขียว หากพวกเขาศึกษาต่อและย้ายมาอยู่ในประเภทฟิลิด เสื้อผ้าของพวกเขาจะเปลี่ยนเป็นสีฟ้า (สัญลักษณ์แห่งความกลมกลืน ความจริง) เวลาสวมชุดคลุมสีขาวหลังจากสำเร็จการฝึกขั้นที่ 3 มาถึงนักบวชดรูอิด ซึ่งสวมพวงหรีดใบโอ๊กหรือหมวกทรงกรวยทรงสูงที่ทำจากทองคำบนศีรษะ

แนวความคิดของดรูอิดได้วางรากฐานสำหรับปรัชญาของชาวพีทาโกรัสมุมมองดังกล่าวยึดถือโดยนักเขียนโบราณ ยิ่งไปกว่านั้น บางคน (เช่น ฮิปโปลิทัสแห่งโรม นักเขียนชาวคริสต์ยุคแรกและผู้พลีชีพ) เชื่อว่าปรัชญาพีทาโกรัสถูกส่งไปยังดรูอิดโดยทาสของพีทาโกรัสชื่อซาโมลคิซิส คนอื่นๆ (เช่น เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย นักเทศน์ชาวคริสเตียน ผู้ก่อตั้งโรงเรียนเทววิทยาในอเล็กซานเดรีย) มีมุมมองตรงกันข้าม โดยโต้แย้งว่าพีธากอรัสศึกษากับดรูอิด (เช่นเดียวกับนักมายากลชาวเปอร์เซีย นักหมอผีชาวอียิปต์ ฯลฯ) และ ต่อมาได้ทรงอธิบายแนวคิดที่รวบรวมมาจากคำสอนของพระองค์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าความเหมือนกันของปรัชญาทั้งสองนี้เกิดขึ้นเพียงแวบแรกเท่านั้น จากการศึกษาเชิงลึก เช่น แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ เป็นที่สังเกตได้ว่าดรูอิดต่างจากชาวพีทาโกรัสตรงที่ไม่เชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิด (เช่น การเคลื่อนย้ายวิญญาณของคนตายไปสู่ร่างของคน สัตว์ หรือพืช) และในวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่เพื่อชดใช้บาป ชาวเคลต์โบราณยอมรับความคิดของชีวิตที่มีความสุขสำหรับจิตวิญญาณของผู้ตาย (ยิ่งกว่านั้นการรักษารูปลักษณ์ที่คุ้นเคยของผู้อื่นในช่วงชีวิตของบุคคลนั้น) ในอีกโลกหนึ่งที่มีความสุขมากขึ้น ดังนั้นในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์จึงสันนิษฐานว่าระบบปรัชญาที่กล่าวมาข้างต้นไม่ได้ก่อให้เกิดซึ่งกันและกัน แต่เป็นไปได้มากว่าจะมีแนวคิดที่เก่าแก่กว่าอยู่บนพื้นฐานของการที่พวกมันถูกสร้างขึ้น

พวกดรูอิดต่อสู้อย่างดุเดือดกับคริสเตียนในตำนานบางเรื่องเราสามารถพบการกล่าวถึงการต่อสู้ของดรูอิดกับตัวแทนคนแรกของศาสนาคริสต์ (เช่นกับเซนต์แพทริค) อย่างไรก็ตาม พวกเขาจำนวนมากหลอมรวมเข้ากับศาสนาใหม่ เนื่องจากอารามในไอร์แลนด์เป็นศูนย์กลางของการศึกษาและการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของคนรุ่นก่อนมาเป็นเวลานาน (โดยเฉพาะเพลง เพลงสวดและตำนานมากมาย) และส่วนใหญ่มักจะสร้างไว้ข้างสวนโอ๊กหรือใกล้กับต้นโอ๊กที่แยกจากกัน (พืชศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวเคลต์)

นอกจากนี้เช่นเดียวกับผู้คนอื่น ๆ ในโลกที่เปลี่ยนศาสนาหลายศาสนาเป็นคริสต์ศาสนาในหมู่ชาวเคลต์วันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้านอกรีตก็ถูกหลอมรวมกับคริสเตียน ตัวอย่างเช่น Samhain (1 พฤศจิกายน) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่ (เชื่อกันว่าในวันนี้ชาวยมโลกปรากฏต่อผู้คน) ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นวัน All Saints และ "Jack Lantern" สร้างขึ้นในวันฮาโลวีน (31 ตุลาคม) เป็นสัญลักษณ์ของเซลติกโบราณ ออกแบบมาเพื่อไล่วิญญาณชั่วร้ายที่ปรากฏบนโลกในช่วงวันแห่งความตาย (หรือวันแห่งความตาย) วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของ Imbolc ซึ่งอุทิศให้กับเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์บริจิด (1 กุมภาพันธ์) ได้เปลี่ยนชื่อเป็นวันหยุดของเซนต์บริจิด เบลตาเน (1 พฤษภาคม) ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าเบล กลายเป็นงานฉลองของนักบุญ จอห์น ฯลฯ

แม้แต่เทพนอกรีตบางองค์ก็รับศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาคที่มีการเคารพเทพเจ้าสามหน้าของชาวเคลต์โบราณ (ส่วนใหญ่มักเป็นภาพ Lug (“ Shining One”) ซึ่งระบุด้วยดวงอาทิตย์) จิตรกรชาวคริสเตียนบรรยายภาพพระตรีเอกภาพซึ่งไม่ได้อยู่ในรูปของ ร่างที่เป็นที่ยอมรับของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (นกพิราบ ) และในรูปของชายที่มีสามใบหน้า

ในตำนานไอริชยุคกลาง ดรูอิดตัวเมียถูกเรียกว่าแบนดูริส การดำรงอยู่ของพวกเขาได้รับการยืนยันจากนักเขียนชาวกรีกและโรมันโบราณ ดรูอิดสตรีในตำนานเป็นอย่างไร? /เว็บไซต์/

พวกดรูอิดเป็นผู้นำทางศาสนา นักวิทยาศาสตร์ และนักสำรวจสังคมเซลติกในสมัยโบราณ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ความเข้าใจผิดยังคงมีอยู่ว่ามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เป็นดรูอิด อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มากมายบ่งชี้ว่าผู้หญิงก็อยู่ในอันดับของตนเช่นกัน

ผู้หญิงฉลาดในสังคมเซลติก

คำว่า "ดรูอิด" มาจากคำภาษาอินโด-ยูโรเปียน "เดรู" ซึ่งแปลว่า "ความจริง" หรือ "ซื่อสัตย์" คำนี้พัฒนามาเป็นภาษากรีกว่า drus ซึ่งแปลว่าต้นโอ๊ก

พวกดรูอิดเป็นชนชั้นสูงทางปัญญา การเป็นดรูอิดเป็นหน้าที่ของครอบครัว แต่พวกเขายังเป็นกวี นักดาราศาสตร์ นักมายากล และนักโหราศาสตร์อีกด้วย พวกเขาใช้เวลา 19 ปีในการได้รับความรู้และทักษะที่จำเป็นในการเล่นแร่แปรธาตุ การแพทย์ กฎหมาย และวิทยาศาสตร์อื่นๆ พวกเขาจัดระเบียบชีวิตทางปัญญา ดำเนินคดีทางกฎหมาย รู้วิธีการรักษาผู้คน และมีส่วนร่วมในการพัฒนากลยุทธ์ในการทำสงคราม พวกเขาเป็นโอเอซิสแห่งความฉลาดและได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงในสังคม

“Woman Druid” สีน้ำมันบนผ้าใบ โดยศิลปินชาวฝรั่งเศส Alexandre Cabanel (พ.ศ. 2366-2433) รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

หลักฐานโรมันของดรูอิดหญิง

Gaius Julius Caesar รู้สึกทึ่งกับดรูอิด เขาเขียนว่าพวกเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ นักเทววิทยา นักปรัชญา และมีความรู้อันน่าทึ่ง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญด้านต้นฉบับระบุ ซีซาร์ผู้นำโรมันผู้ยิ่งใหญ่ ตระหนักดีถึงสตรีดรูอิด น่าเสียดายที่นักเขียนชาวโรมันส่วนใหญ่เพิกเฉยต่อผู้หญิงโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะค้นหาการอ้างอิงถึงพวกเธอในตำราประวัติศาสตร์ สตราโบเขียนเกี่ยวกับสตรีเคร่งศาสนากลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่บนเกาะใกล้แม่น้ำลัวร์ ในประวัติศาสตร์ของออกัสตัส มีคำอธิบายของ Diocletian, Alexander Severus และ Aurelian ที่กำลังหารือเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขากับดรูอิดตัวเมีย

สตราโบ การแกะสลักในศตวรรษที่ 16 รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

ทาสิทัสกล่าวถึงผู้หญิงดรูอิดเมื่อบรรยายถึงการสังหารหมู่ที่ดำเนินการโดยชาวโรมันบนเกาะโมนาในเวลส์ ตามคำอธิบายของเขา มีผู้หญิงที่รู้จักกันในชื่อบันดูรี (ดรูอิดหญิง) ที่ปกป้องเกาะและสาปแช่งนักบวชผิวดำ ทาสิทัสยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้ปกครองชายและผู้ปกครองหญิง และผู้หญิงชาวเซลติกมีอำนาจมาก

แผนที่เกาะโมนา 1607 รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

ตามข้อมูลของพลูทาร์ก ผู้หญิงชาวเซลติกต่างจากผู้หญิงโรมันหรือกรีก กระตือรือร้นในการเจรจาเงื่อนไขของสนธิสัญญาและสงคราม เข้าร่วมในการชุมนุมและการไกล่เกลี่ยการทะเลาะวิวาท ตามคำบอกเล่าของปอมโปเนียส เมลา นักบวชหญิงพรหมจารีที่สามารถทำนายอนาคตได้อาศัยอยู่บนเกาะแซนในบริตตานี

Cassius Dio กล่าวถึงหญิงดรูอิดชื่อฮันนา เธอเดินทางไปโรมอย่างเป็นทางการและได้รับการต้อนรับจาก Domitian ลูกชายของ Vespasian ตามคำอธิบายของยุทธการที่มอยทูรา ผู้หญิงดรูอิดสองคนได้ร่ายมนตร์หินและต้นไม้เพื่อสนับสนุนกองทัพเซลติก

ดรูอิดหญิงผู้โด่งดัง

ตามประเพณีของชาวไอริช ดรูอิดหญิงถูกเรียกว่า bandouri และ banfily (กวีหญิง) ชื่อของผู้หญิงดรูอิดส่วนใหญ่ถูกลืมไปแล้ว ชื่อ Fedelma เป็นอมตะในตำราโบราณ หญิงดรูอิดคนนี้อาศัยอยู่ในราชสำนักของราชินี Medb แห่ง Connacht ในไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 10 ซึ่งเป็น "ผู้แบนฟิล"

Queen May ภาพวาดโดย D.K. เลเยนเด็คเกอร์. รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

ทายาทที่มีชื่อเสียงที่สุดของดรูอิดตัวเมียคือ Queen Boudicca ซึ่งแม่เป็น Banduri Boudicca เป็นราชินีแห่งชนเผ่า Celtic ของอังกฤษ Iceni เธอเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านชาวโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 1 นักวิจัยยังคงโต้แย้งว่า Boudicca ก็เป็นดรูอิดด้วยหรือไม่

บูชาเทพ

ผู้หญิงดรูอิดบูชาเทพธิดาและเฉลิมฉลองเทศกาลต่างๆ ในเดือนและฤดูกาลต่างๆ เทพธิดาองค์หนึ่งที่พวกเขาบูชาคือบริจิด ซึ่งต่อมาแม่ชีคริสเตียนรับเลี้ยงไว้เป็น "นักบุญบริดเจ็ท"

เซนต์บริดเก็ต. ภาพถ่าย: “Public Djmain”

หลักฐานทางโบราณคดีของดรูอิดตัวเมีย

นักโบราณคดีได้ค้นพบหลักฐานหลายประการเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของดรูอิดตัวเมีย การฝังศพสตรีจำนวนมากตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พบในประเทศเยอรมนีระหว่างแม่น้ำไรน์และแม่น้ำโมเซล ผู้หญิงถูกฝังไว้พร้อมเครื่องประดับ เครื่องประดับ และสิ่งของมีค่าอื่นๆ จำนวนมาก บางคนสวมสร้อยคอบิดที่หน้าอกซึ่งเป็นสัญลักษณ์สถานะ การฝังศพสองแห่งที่ตั้งอยู่ในเบอร์กันดี ประเทศฝรั่งเศส และเมืองเรย์แนมในเยอรมนี มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และเกือบจะเป็นของดรูอิดผู้หญิงอย่างแน่นอน

หัวของกอร์กอนวางอยู่บนพื้นผิวของด้ามจับทั้งสามของเรือที่พบในเบอร์กันดี ประเทศฝรั่งเศส ภาพถ่าย: “CC BY-SA 2.5”

มรดกของดรูอิดโบราณ

ชาวโรมันสังหารดรูอิดจำนวนมากและทำลายหนังสือของพวกเขาหลายเล่ม คริสตจักรโรมันคาทอลิกเชื่อว่าดรูอิดหญิงเป็นแม่มดและแม่มดและร่วมมือกับปีศาจ ชาวคาทอลิกมองว่าความรู้ของชาวเคลต์เป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของพวกเขาอย่างมาก นักบุญแพทริคที่รู้จักกันดีได้เผาหนังสือของดรูอิดมากกว่าร้อยเล่มและทำลายสถานที่หลายแห่งที่เกี่ยวข้องกับลัทธิโบราณ

อย่างไรก็ตาม ดรูอิดรีไม่เคยหายไปเลย และตอนนี้บางคนยังคงพยายามปฏิบัติตามประเพณีโบราณ นักวิจัยยังคงทำงานต่อไปเพื่อค้นพบภูมิปัญญาโบราณของดรูอิดอีกครั้ง

ในสถานที่ดังกล่าวชาวเคลต์บูชาเทพเจ้าของพวกเขา ตอนนี้เราต้องพยายามค้นหาว่าใครเป็นสื่อกลางระหว่างเทพเจ้าและผู้ศรัทธา อย่างน้อยนักบวชชาวเซลติกบางคนก็ถูกเรียกว่าดรูอิด และเราได้พูดถึงพวกเขาแล้วเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาในสังคมและบทบาทของพวกเขาในฐานะผู้พิทักษ์ประเพณีโบราณ ตอนนี้เราต้องพิจารณาพวกเขาในแง่ของศาสนาในฐานะนักบวช ผู้อ่านส่วนใหญ่คุ้นเคยกับคำว่า "ดรูอิด" และจินตนาการถึงนักบวชชาวเซลติกผู้โรแมนติกที่ทำพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพลินีบรรยายไว้อย่างมีสีสันว่า "พวกเขาเรียกมิสเซิลโทด้วยชื่อที่แปลว่า "ผู้รักษาทุกสิ่ง" หลังจากเตรียมเครื่องบูชาและเลี้ยงฉลองใต้ต้นไม้แล้ว พวกเขานำวัวขาวสองตัวมาที่นั่นเป็นครั้งแรก จากนั้นเขาก็ผูกเขาไว้ที่นั่น นักบวชสวมเสื้อคลุมสีขาว ปีนขึ้นไปบนต้นไม้และขลิบต้นมิสเซิลโทด้วยเคียวสีทอง และคนอื่นๆ ก็จับมันด้วยเสื้อคลุมสีขาว จากนั้นพวกเขาก็ฆ่าเหยื่อ โดยอธิษฐานขอให้พระเจ้ารับของประทานแห่งการล้างบาปนี้จากผู้ที่พระองค์ประทานให้ พวกเขาเชื่อว่ามิสเซิลโทซึ่งนำมาเป็นเครื่องดื่มช่วยให้สัตว์มีบุตรยากมีบุตรได้ และเป็นยาแก้พิษทุกชนิด นี่เป็นความรู้สึกทางศาสนาที่หลาย ๆ คนประสบกับเรื่องเล็กน้อยโดยสิ้นเชิง”

อาจมีคนสงสัยว่าลูกปัดลึกลับบนเขาวัวในสัญลักษณ์ทางศาสนาของชาวเซลติกบ่งบอกว่าเขาถูกมัดเข้าด้วยกันเพื่อเตรียมการบูชายัญหรือไม่ ซึ่งบ่งบอกว่าสัตว์เหล่านี้เป็นของเทพเจ้าหรือเป็นเทพเจ้าในร่างสัตว์ สิ่งที่น่าสนใจคือคำว่ามิสเซิลโทในภาษาเกลิคไอริชและสก็อตแลนด์สมัยใหม่คือ "uil-oc" ซึ่งแปลว่า "ผู้รักษาทั้งหมด" อย่างแท้จริง เรื่องราวของพลินีเกี่ยวกับพิธีกรรมนี้ ซึ่งมาพร้อมกับการบูชายัญวัว มีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนคติที่ตามมาต่อคำถามของฐานะปุโรหิตของชาวเซลติก: ไม่มีความตระหนักเลยว่าข้อมูลที่แท้จริงของเราเกี่ยวกับดรูอิดนั้นจำกัดเพียงใด และในขอบเขตที่ใหญ่มาก จินตนาการเริ่มระบายสีข้อเท็จจริง

ในความเป็นจริง ยกเว้นการอ้างอิงที่น้อยมากถึงกลุ่มนักบวชนอกศาสนาในนักเขียนสมัยโบราณและการอ้างอิงที่คลุมเครือมากในประเพณีท้องถิ่น เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับดรูอิด เราไม่รู้ว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่ทั่วไปในโลกเซลติกหรือไม่ พวกเขาจะเป็นเพียงนักบวชระดับสูงเพียงคนเดียว หรือในช่วงเวลาใดที่พวกเขาปฏิบัติการอยู่ สิ่งที่เรารู้ก็คือในช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ชนเผ่าเซลติกบางกลุ่มมีนักบวชที่มีอำนาจซึ่งถูกเรียกเช่นนั้น พวกเขาช่วยป้องกันกองกำลังของโลกอื่นซึ่งมักเป็นศัตรู และด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมที่รู้เฉพาะพวกเขาเท่านั้น ได้ควบคุมกองกำลังเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชนเผ่านี้ การวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของดรูอิดรีมีอยู่ในหนังสือ "ดรูอิด" ของ S. Piggot

ความจริงที่ว่าในสมัยของเรามีการให้ความสนใจกับดรูอิดเป็นอย่างมากนั้นเนื่องมาจากกิจกรรมของนักเขียนโบราณวัตถุเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 "ลัทธิ" ทั้งหมดของดรูอิดเชื่อมโยงกับแนวคิดของ "ผู้สูงศักดิ์ผู้ดุร้าย" และบนพื้นฐานที่น้อยมากทฤษฎีที่น่าอัศจรรย์ทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของ "ลัทธิดรูอิดิก" สมัยใหม่ซึ่งได้รับการฝึกฝน ที่สโตนเฮนจ์ ไม่มีหลักฐานแม้แต่น้อยที่แสดงว่านักบวชนอกรีตของชนเผ่าเซลติกโบราณมีความเกี่ยวข้องในทางใดทางหนึ่งกับอนุสาวรีย์ยุคหินใหม่และยุคสำริดนี้ (แม้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาจมีบางอย่างเกี่ยวข้องกับมันก็ตาม) กิจกรรมสมัยใหม่ เช่น Eisteddfod - การเฉลิมฉลองประจำปีของดนตรีและวัฒนธรรมเวลส์ในเวลส์ - และเทศกาลอื่นที่คล้ายคลึงกันทั่วโลกที่ยังคงเป็นเซลติกได้ช่วยทำให้ภาพลักษณ์ของดรูอิดในอุดมคตินั้นคงอยู่ต่อไป แต่ภาพนี้เป็นสิ่งที่ผิดโดยเนื้อแท้ ซึ่งมีพื้นฐานไม่มากนัก สำหรับคนที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่เกี่ยวกับประเพณีที่สร้างขึ้นใหม่

อิทธิพลของนักปรัชญาโบราณวัตถุมีมากจนแทบไม่มีเฮนจ์ยุคหินใหม่หรือยุคสำริดที่ไม่ได้มาจากต้นกำเนิดของ "ดรูอิด" หรือการเชื่อมต่อกับดรูอิด ทั่วทั้งเกาะอังกฤษ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคเซลติก เราพบวงกลมดรูอิด บัลลังก์ เนินดิน หินดรูอิด ดร. จอห์นสันกล่าวอย่างเฉียบแหลมเกี่ยวกับอนุสาวรีย์แห่งแรกที่เขาเห็นว่า “ที่เราเห็นห่างออกไปจากอินเวอร์เนสประมาณสามไมล์ข้างถนน เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์มากของสิ่งที่เรียกว่าวิหารดรูอิด มันเป็นวงกลมคู่ ก้อนหนึ่งเป็นหินก้อนใหญ่มาก อีกก้อนเป็นหินเล็กกว่า ดร. จอห์นสันตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า “การไปดูวิหารดรูอิดอีกแห่งก็เพียงเพื่อดูว่าที่นี่ไม่มีอะไรเลย เนื่องจากไม่มีทั้งศิลปะหรืออำนาจอยู่ในนั้น แค่เห็นสักแห่งก็เพียงพอแล้ว”

ชาวเคลต์ในสมัยก่อนคริสตชนไม่ได้ทิ้งหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับฐานะปุโรหิตของตนไว้ ดังนั้น การกล่าวถึงดรูอิดเพียงรายการเดียวในไอร์แลนด์จึงย้อนกลับไปในสมัยหลังลัทธินอกรีต ไม่ชัดเจนว่าพวกเขาพรรณนาถึงลักษณะของดรูอิดได้อย่างถูกต้องหรือไม่ หรือสิ่งที่พูดเกี่ยวกับดรูอิดนั้นเป็นเพียงผลจากทัศนคติเชิงลบต่อพวกเขาในส่วนของฐานะปุโรหิตใหม่ที่เป็นศัตรูกับพวกเขา ในบางกรณีดรูอิด ที่ถูกกล่าวถึงอยู่ตลอดเวลา ดูเหมือนจะเป็นคนที่คู่ควรและมีอำนาจ บางครั้งพวกเขาก็ได้รับสิทธิพิเศษเหนือกษัตริย์ด้วยซ้ำ ดังนั้นใน "การข่มขืนวัวจาก Kualnge" ดรูอิด Cathbad จึงได้ชื่อว่าเป็นบิดาของกษัตริย์เอง - Conchobar บุตรชายของ Ness ข้อความบอกว่าแคธแบดมีสาวกกลุ่มหนึ่งซึ่งเขาสอนวิชาวิทยาศาสตร์ดรูอิดิก ตามประเพณีของชาวไอริช เขาแสดงให้เห็นว่าเป็นครูที่สอนเยาวชนเกี่ยวกับประเพณีทางศาสนาของชนเผ่าและลางบอกเหตุ ซึ่งประเพณีเหล่านี้สามารถนำไปใช้ประโยชน์ได้ ซึ่งสอดคล้องกับภาพของนักบวชชาวเซลติกที่วาดโดยซีซาร์ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช: “ดรูอิดมีส่วนร่วมในเรื่องของการสักการะ ติดตามความถูกต้องของการเสียสละในที่สาธารณะ ตีความคำถามทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับศาสนา คนหนุ่มสาวจำนวนมากมาหาพวกเขาเพื่อศึกษาวิทยาศาสตร์ และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาได้รับความนับถืออย่างสูงจากพวกกอล”

ในเทพนิยายไอริชเก่าแก่ที่เก่าแก่ที่สุดเรื่องหนึ่ง เรื่อง The Banishment of the Sons of Usnech ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง เสียงร้องของหญิงสาวที่ยังไม่เกิดที่เสียชีวิต Deirdre ในครรภ์ ต้องอธิบายผ่านพลังแห่งการทำนายของ Druid Cathbad หลังจากเหตุการณ์เลวร้ายนี้เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ทุกคนหวาดกลัว สตรีมีครรภ์รีบไปหาดรูอิดและขอให้เขาอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้น:

คุณควรฟัง Cathbad ดีกว่า

มีเกียรติและสวยงาม

ถูกบดบังด้วยความรู้อันลี้ลับ

และฉันเองด้วยคำพูดที่ชัดเจน...

ฉันไม่สามารถพูดได้

จากนั้น Cathbad “วาง... ฝ่ามือของเขาบนท้องของผู้หญิงคนนั้น และรู้สึกตื่นเต้นใต้ฝ่ามือของเขา

“ที่จริงนี่คือผู้หญิง” เขากล่าว “เธอชื่อเดียร์เดร” และความชั่วร้ายมากมายจะเกิดขึ้นเพราะเธอ”

หลังจากนี้ เด็กผู้หญิงคนหนึ่งก็เกิดมาจริงๆ และชีวิตของเธอก็เป็นไปตามเส้นทางที่ดรูอิดทำนายไว้จริงๆ

ตามประเพณีของชาวไอริช ดรูอิดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยศักดิ์ศรีและอำนาจ การอ้างอิงอื่น ๆ ให้คุณสมบัติอื่น ๆ ที่เกือบจะเป็นหมอผี เรากำลังพูดถึงดรูอิด Mog Ruth ผู้โด่งดัง: ผู้เชี่ยวชาญในตำนานเซลติกอย่างน้อยหนึ่งคนเชื่อว่าเดิมทีเขาเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ แม้ว่าการอ้างว่านี่เป็นการไปไกลเกินกว่าที่หลักฐานที่มีอยู่จะเอื้ออำนวยให้เรา แต่เขาก็ยังถือว่าเป็นจอมเวทย์มนตร์ที่ทรงพลังและถูกกล่าวหาว่ามีความสามารถในการก่อให้เกิดพายุและสร้างเมฆได้ด้วยลมหายใจของเขา ในเทพนิยาย "The Siege of Drum Damgaire" เขาสวม enchennach - "เสื้อผ้านก" ซึ่งมีคำอธิบายดังนี้: "พวกเขานำหนังของวัวสีน้ำตาลไม่มีเขาของ Mog Ruth และเสื้อผ้านกหลากสีของเขาที่มีปีกพลิ้วไหวมาให้เขาและใน นอกจากนี้เสื้อคลุมดรูอิดของเขา และพระองค์ทรงลุกขึ้นพร้อมกับไฟขึ้นไปในอากาศและสู่ท้องฟ้า”

อีกเรื่องราวหนึ่งของดรูอิดจากแหล่งข่าวในท้องถิ่นของไอร์แลนด์ บรรยายภาพพวกเขาด้วยอารมณ์ขันและไม่คู่ควรเท่าที่ผู้ชื่นชมโบราณวัตถุจะเชื่อ อย่างไรก็ตาม บางทีสาเหตุอาจเป็นเพราะความสับสนของคำว่า "ดรูอิด" กับดรูอิธ - "คนโง่" ในเทพนิยายเรื่อง "The Intoxication of the Ulads" ซึ่งเต็มไปด้วยแรงจูงใจและสถานการณ์ในตำนาน Queen Medb ซึ่งเป็นเทพธิดาชาวไอริชโดยกำเนิดได้รับการปกป้องโดยดรูอิดสองคนคือ Crom Derol และ Crom Daral พวกเขายืนอยู่บนกำแพงและเถียงกัน คนหนึ่งคิดว่ามีกองทัพขนาดใหญ่กำลังเข้าใกล้พวกเขา ในขณะที่อีกคนอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของภูมิประเทศตามธรรมชาติ แต่ในความเป็นจริงแล้วกองทัพต่างหากที่โจมตีพวกเขา

“ พวกเขาไม่ได้ยืนอยู่ที่นั่นนานนัก ดรูอิดสองคนและผู้สังเกตการณ์สองคน เมื่อกองกำลังชุดแรกปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขา และแนวทางของมันก็สว่างไสว บ้าคลั่ง มีเสียงดัง ดังกึกก้องไปทั่วหุบเขา พวกเขารีบรุดไปข้างหน้าอย่างเกรี้ยวกราดจนในบ้านของ Temra Luachr ไม่มีดาบเหลืออยู่บนตะขอ ไม่มีโล่บนชั้นวาง ไม่ใช่หอกบนผนังที่ไม่ล้มลงกับพื้นด้วยเสียงคำราม เสียงดัง และเสียงดัง บ้านทุกหลังในเทมเร ลัคคราซึ่งมีกระเบื้องอยู่บนหลังคา กระเบื้องเหล่านั้นหล่นจากหลังคาลงมาที่พื้น ดูเหมือนทะเลที่มีพายุเข้ามาใกล้กำแพงเมืองและรั้วของเมือง และในเมืองนั้น ใบหน้าของผู้คนก็ขาวโพลน และมีการขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน จากนั้นดรูอิดสองตัวก็หมดสติและหมดสติและหมดสติ หนึ่งในนั้นคือกรมดาราลตกลงมาจากผนังด้านนอก และอีกคนหนึ่งคือกรมเดอรอลตกลงเข้าไปข้างใน แต่ในไม่ช้า ครอม เดโรลก็กระโดดลุกขึ้นยืนและจ้องมองไปยังกองกำลังที่เข้ามาใกล้เขา”

ชนชั้นดรูอิดอาจมีอำนาจบางอย่างในยุคคริสเตียน อย่างน้อยก็ในโลกของกอยเดล และเราไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าด้วยการถือกำเนิดของคริสต์ศาสนา ลัทธินอกรีต คุณลักษณะและผู้คนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องก็หายไปทันที ในสกอตแลนด์ กล่าวกันว่านักบุญโคลัมบาได้พบกับดรูอิดชื่อบรอยชานใกล้กับเมืองอินเวอร์เนสในคริสต์ศตวรรษที่ 7 จ. พวกดรูอิดอาจมีอยู่มาระยะหนึ่งแล้วภายใต้ศาสนาคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีอำนาจทางศาสนาและอิทธิพลทางการเมืองแบบเดียวกันอีกต่อไป บางทีพวกเขาอาจกลายเป็นเพียงนักมายากลและพ่อมดเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณ พลังของพวกเขา อย่างน้อยก็ในบางพื้นที่ของโลกโบราณ ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ เห็นได้ชัดว่าซีซาร์พูดถูกโดยพื้นฐานแล้วเมื่อเขาเขียนว่า “กล่าวคือ พวกเขาให้คำตัดสินในคดีที่มีการโต้เถียงเกือบทั้งหมด ทั้งภาครัฐและเอกชน ไม่ว่าจะก่ออาชญากรรมหรือการฆาตกรรม ไม่ว่าจะมีข้อพิพาทเรื่องมรดกหรือขอบเขต ดรูอิดคนเดียวกันก็ตัดสินใจ... เชื่อกันว่าวิทยาศาสตร์ของพวกเขามีต้นกำเนิดในอังกฤษ และจากนั้นจึงย้ายไปยังกอล และจนถึงทุกวันนี้เพื่อจะรู้ให้ละเอียดยิ่งขึ้นพวกเขาจึงไปศึกษาที่นั่น”

นอกจากนี้ พลินียังกล่าวถึงความนับถือที่ดรูอิดรีได้รับในเกาะอังกฤษด้วย เขาตั้งข้อสังเกตว่า “และจนถึงทุกวันนี้ บริเตนหลงใหลในเวทมนตร์และประกอบพิธีกรรมต่างๆ ที่ดูราวกับว่าเธอเป็นผู้ถ่ายทอดลัทธินี้ให้กับชาวเปอร์เซีย”

ซีซาร์พูดถึงอังกฤษ ไม่ได้กล่าวถึงดรูอิด เหตุการณ์ต่างๆ เช่น การก่อจลาจลใน Boudicca ตลอดจนพิธีกรรมและการปฏิบัติทางศาสนาที่เกี่ยวข้อง ทำให้เกิดความรู้สึกเช่นนั้นในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. มีบางสิ่งที่คล้ายกับดรูอิดรีมาก อย่างน้อยก็ในบางส่วนของบริเตน อันที่จริง นักเขียนในสมัยโบราณมีการกล่าวถึงดรูอิดเพียงเรื่องเดียวในอังกฤษ บรรยายถึงการโจมตีของผู้ว่าการชาวโรมัน เปาลินัส บนป้อมปราการดรูอิดบนแองเกิลซีย์ ในปีคริสตศักราช 61 จ. ทาสิทัสกล่าวว่า: “บนชายฝั่งมีกองทัพศัตรูติดอาวุธครบมือ ในหมู่ผู้หญิงกำลังวิ่งดูเหมือนโกรธเกรี้ยว สวมเสื้อคลุมไว้ทุกข์ มีผมปลิวไสว พวกเธอถือคบเพลิงที่ลุกไหม้อยู่ในมือ ดรูอิดที่อยู่ที่นั่นยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าอธิษฐานต่อเทพเจ้าและกล่าวคำสาปแช่ง ความแปลกใหม่ของปรากฏการณ์นี้ทำให้นักรบของเราตกตะลึง และราวกับว่าพวกเขากลายเป็นหิน พวกเขาก็เผยให้เห็นร่างกายที่ไม่เคลื่อนไหวเมื่อถูกฝนที่ตกลงมาใส่พวกเขา ในที่สุด โดยเอาใจใส่คำเตือนของผู้บังคับบัญชาและกระตุ้นให้กันและกันไม่ต้องกลัวกองทัพครึ่งหญิงที่บ้าคลั่งนี้ พวกเขาจึงรีบเร่งเข้าหาศัตรู โยนพวกเขากลับไป และผลักผู้ต่อต้านเข้าไปในเปลวไฟของคบเพลิงของพวกเขาเอง หลังจากนั้นกองทหารจะถูกวางไว้ในหมู่ผู้สิ้นฤทธิ์และสวนศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาจะถูกโค่นลงโดยมีจุดประสงค์เพื่อประกอบพิธีกรรมที่เชื่อโชคลางที่ดุร้าย: หลังจากนั้นก็ถือว่าเคร่งศาสนาในหมู่พวกเขาที่จะชำระล้างแท่นบูชาของถ้ำด้วยเลือดของนักโทษและถาม สำหรับคำแนะนำของพวกเขาหันไปหาเครื่องในของมนุษย์”

เรารู้อยู่แล้วว่าฐานที่มั่นของดรูอิดบนแองเกิลซีย์อาจเกี่ยวข้องกับทั้งด้านเศรษฐกิจและศาสนา ซึ่งอธิบายการต่อต้านอย่างคลั่งไคล้ต่อการรุกรานของโรมัน การขุดค้นทางโบราณคดีเพิ่มเติม ร่วมกับการจำแนกบุคคลสำคัญในลัทธิบนเกาะแองเกิลซีย์ที่ยังไม่มีการศึกษาในบริบทนี้ อาจให้ความกระจ่างเกี่ยวกับธรรมชาติของดรูอิดรีบนเกาะนี้ และอาจรวมถึงในอังกฤษโดยรวมด้วย

หลักฐานจากผู้เขียนในสมัยโบราณชี้ให้เห็นว่าดรูอิดหญิงหรือดรูอิเดสหญิง (หากเรียกได้ว่าเป็นเช่นนั้น) ก็มีบทบาทในศาสนานอกรีตเซลติกเช่นกัน และหลักฐานนี้สอดคล้องกับข้อมูลในตำราที่โดดเดี่ยว Vopisk (แม้ว่านี่จะเป็นแหล่งที่ค่อนข้างน่าสงสัยก็ตาม) เล่าเรื่องราวที่น่าสนใจ:“ ปู่ของฉันเล่าให้ฉันฟังถึงสิ่งที่เขาได้ยินจาก Diocletian เอง เขากล่าวว่าเมื่อ Diocletian อยู่ในโรงเตี๊ยมใน Tungri ในกอล ซึ่งยังคงมียศทหารเล็ก ๆ และสรุปค่าใช้จ่ายประจำวันของเขากับดรูอิเดสหญิงบางคน เธอพูดกับเขาว่า: "คุณตระหนี่เกินไป Diocletian รอบคอบเกินไป" พวกเขากล่าวว่า Diocletian ตอบอย่างไม่จริงจัง แต่พูดติดตลกว่า: "ฉันจะมีน้ำใจเมื่อฉันได้เป็นจักรพรรดิ" หลังจากคำพูดเหล่านี้ ดรูอิเดสก็พูดว่า: "อย่าล้อเล่นนะ ดิโอคลีเชียน เพราะเจ้าจะเป็นจักรพรรดิเมื่อเจ้าฆ่าหมูป่า"

เมื่อพูดถึงความสามารถในการทำนายของดรูอิดและกล่าวถึงผู้หญิงอีกครั้ง Vopisk กล่าวว่า:“ เขาอ้างว่าครั้งหนึ่ง Aurelian หันไปหา Gallic Druidesses โดยมีคำถามว่าลูกหลานของเขาจะยังคงอยู่ในอำนาจหรือไม่ ตามที่เขาพูดเหล่านั้นตอบว่าจะไม่มีชื่ออันรุ่งโรจน์ในรัฐนี้มากไปกว่าชื่อของลูกหลานของคลอดิอุส และมีจักรพรรดิคอนสแตนติอุส ชายสายเลือดเดียวกันและลูกหลานของเขา ดูเหมือนว่าเขาจะบรรลุรัศมีภาพตามที่ดรูอิเดสทำนายไว้”

เราได้เห็นแล้วว่าพลังแห่งการทำนายนั้นมาจากผู้ทำนาย Fedelm ใน "The Rape of the Bull from Kualnge"; มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าผู้หญิงในชั้นเรียนดรูอิด อย่างน้อยก็ในบางพื้นที่และบางช่วงเวลา ก็มีอิทธิพลบางอย่าง

ดรูอิด - นักบวช

ผู้อ่านส่วนใหญ่คุ้นเคยกับคำว่า "ดรูอิด" และจินตนาการถึงนักบวชชาวเซลติกผู้โรแมนติกที่ทำพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพลินีบรรยายไว้อย่างมีสีสันว่า "พวกเขาเรียกมิสเซิลโทด้วยชื่อที่แปลว่า "ผู้รักษาทุกสิ่ง" หลังจากเตรียมเครื่องบูชาและเลี้ยงฉลองใต้ต้นไม้แล้ว พวกเขานำวัวขาวสองตัวมาที่นั่นเป็นครั้งแรก จากนั้นเขาก็ผูกเขาไว้ที่นั่น นักบวชสวมเสื้อคลุมสีขาว ปีนขึ้นไปบนต้นไม้และขลิบต้นมิสเซิลโทด้วยเคียวสีทอง และคนอื่นๆ ก็จับมันด้วยเสื้อคลุมสีขาว จากนั้นพวกเขาก็ฆ่าเหยื่อ โดยอธิษฐานขอให้พระเจ้ารับของประทานแห่งการล้างบาปนี้จากผู้ที่พระองค์ประทานให้ พวกเขาเชื่อว่ามิสเซิลโทซึ่งนำมาเป็นเครื่องดื่มช่วยให้สัตว์มีบุตรยากมีบุตรได้ และเป็นยาแก้พิษทุกชนิด นี่เป็นความรู้สึกทางศาสนาที่หลาย ๆ คนประสบกับเรื่องเล็กน้อยโดยสิ้นเชิง”

อาจมีคนสงสัยว่าลูกปัดลึกลับบนเขาวัวในสัญลักษณ์ทางศาสนาของชาวเซลติกบ่งบอกว่าเขาถูกมัดเข้าด้วยกันเพื่อเตรียมการบูชายัญหรือไม่ ซึ่งบ่งบอกว่าสัตว์เหล่านี้เป็นของเทพเจ้าหรือเป็นเทพเจ้าในร่างสัตว์ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าคำว่ามิสเซิลโทในภาษาเกลิคไอริชและสก็อตแลนด์สมัยใหม่คือ "uil-os" ซึ่งแปลว่า "ผู้รักษาทั้งหมด" อย่างแท้จริง เรื่องราวของพลินีเกี่ยวกับพิธีกรรมนี้ ซึ่งมาพร้อมกับการบูชายัญวัว มีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนคติที่ตามมาต่อคำถามของฐานะปุโรหิตของชาวเซลติก: ไม่มีความตระหนักเลยว่าข้อมูลที่แท้จริงของเราเกี่ยวกับดรูอิดนั้นจำกัดเพียงใด และในขอบเขตที่ใหญ่มาก จินตนาการเริ่มระบายสีข้อเท็จจริง

ในความเป็นจริง ยกเว้นการอ้างอิงที่น้อยมากถึงกลุ่มนักบวชนอกศาสนาในนักเขียนสมัยโบราณและการอ้างอิงที่คลุมเครือมากในประเพณีท้องถิ่น เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับดรูอิด เราไม่รู้ว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่ทั่วไปในโลกเซลติกหรือไม่ พวกเขาจะเป็นเพียงนักบวชระดับสูงเพียงคนเดียว หรือในช่วงเวลาใดที่พวกเขาปฏิบัติการอยู่ สิ่งที่เรารู้ก็คือในช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ชนเผ่าเซลติกบางกลุ่มมีนักบวชที่มีอำนาจซึ่งถูกเรียกเช่นนั้น พวกเขาช่วยป้องกันกองกำลังของโลกอื่นซึ่งมักเป็นศัตรู และด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมที่รู้เฉพาะพวกเขาเท่านั้น พวกเขาควบคุมกองกำลังเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชนเผ่านี้ การวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของดรูอิดรีมีอยู่ในหนังสือ "ดรูอิด" ของ S. Piggot

บทบาทของสตรีดรูอิดในศาสนาเซลติกนอกรีต

เมื่อพูดถึงความสามารถในการทำนายของดรูอิดและกล่าวถึงผู้หญิงอีกครั้ง Vopisk กล่าวว่า: "เขา [Asclepiodotus] อ้างว่าครั้งหนึ่ง Aurelian หันไปหา Gallic Druidesses โดยมีคำถามว่าลูกหลานของเขาจะยังคงอยู่ในอำนาจหรือไม่ ตามที่เขาพูดเหล่านั้นตอบว่าจะไม่มีชื่ออันรุ่งโรจน์ในรัฐนี้มากไปกว่าชื่อของลูกหลานของคลอดิอุส และมีจักรพรรดิคอนสแตนติอุส ชายสายเลือดเดียวกันและลูกหลานของเขา ดูเหมือนว่าเขาจะบรรลุรัศมีภาพตามที่ดรูอิเดสทำนายไว้”

อำนาจแห่งการทำนายนั้นมาจากผู้ทำนาย Fedelm ใน "The Rape of the Bull of Cualnge"; มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าผู้หญิงในชั้นเรียนดรูอิด อย่างน้อยก็ในบางพื้นที่และบางช่วงเวลา ก็มีอิทธิพลบางอย่าง

ดรูอิดแห่งบริเตน

อันที่จริง นักเขียนสมัยโบราณมีการกล่าวถึงดรูอิดเพียงเรื่องเดียวในอังกฤษ บรรยายถึงการโจมตีของผู้ว่าการชาวโรมัน เปาลินัส บนป้อมปราการดรูอิดบนแองเกิลซีย์ ในปีคริสตศักราช 61 จ. ทาสิทัสกล่าวว่า: “บนฝั่งมีกองทัพศัตรูสวมชุดเกราะเต็มรูปแบบ ในหมู่ผู้หญิงกำลังวิ่งดูเหมือนโกรธเกรี้ยว สวมเสื้อคลุมไว้ทุกข์ มีผมปลิวไสว พวกเธอถือคบเพลิงที่กำลังลุกไหม้อยู่ในมือ ดรูอิดที่อยู่ที่นั่นยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าอธิษฐานต่อเทพเจ้าและกล่าวคำสาปแช่ง ความแปลกใหม่ของปรากฏการณ์นี้ทำให้นักรบของเราตกตะลึง และราวกับว่าพวกเขากลายเป็นหิน พวกเขาก็เผยให้เห็นร่างกายที่ไม่เคลื่อนไหวเมื่อถูกฝนที่ตกลงมาใส่พวกเขา ในที่สุด โดยเอาใจใส่คำเตือนของผู้บังคับบัญชาและกระตุ้นให้กันและกันไม่ต้องกลัวกองทัพครึ่งหญิงที่บ้าคลั่งนี้ พวกเขาจึงรีบเร่งเข้าหาศัตรู โยนพวกเขากลับไป และผลักผู้ต่อต้านเข้าไปในเปลวไฟของคบเพลิงของพวกเขาเอง หลังจากนั้นกองทหารจะถูกวางไว้ในหมู่ผู้สิ้นฤทธิ์และสวนศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาจะถูกโค่นลงโดยมีจุดประสงค์เพื่อประกอบพิธีกรรมที่เชื่อโชคลางที่ดุร้าย: หลังจากนั้นก็ถือว่าเคร่งศาสนาในหมู่พวกเขาที่จะชำระล้างแท่นบูชาของถ้ำด้วยเลือดของนักโทษและถาม สำหรับคำแนะนำของพวกเขาหันไปหาเครื่องในของมนุษย์”

ฐานที่มั่นของดรูอิดบนแองเกิลซีย์อาจมีทั้งด้านเศรษฐกิจและศาสนา ซึ่งอธิบายถึงการต่อต้านอย่างคลั่งไคล้ต่อการรุกรานของโรมัน การขุดค้นทางโบราณคดีเพิ่มเติม ร่วมกับการจำแนกบุคคลในลัทธิบนเกาะแองเกิลซีย์ที่ยังไม่มีการศึกษาในบริบทนี้ อาจให้ความกระจ่างเกี่ยวกับธรรมชาติของดรูอิดรีบนเกาะนี้ และอาจรวมถึงในอังกฤษโดยรวมด้วย

สถานะของดรูอิด

ตามประเพณีของชาวไอริช ดรูอิดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยศักดิ์ศรีและอำนาจ การอ้างอิงอื่น ๆ ให้คุณสมบัติอื่น ๆ ที่เกือบจะเป็นหมอผี เรากำลังพูดถึงดรูอิด Mog Ruth ผู้โด่งดัง: ผู้เชี่ยวชาญในตำนานเซลติกอย่างน้อยหนึ่งคนเชื่อว่าเดิมทีเขาเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ แม้ว่าการพูดเช่นนี้เป็นการไปไกลเกินกว่าที่หลักฐานที่มีอยู่จะเอื้ออำนวยให้เรา แต่เขาก็ยังถือว่าเป็นจอมเวทย์มนตร์ที่ทรงพลังและถูกกล่าวหาว่ามีความสามารถในการก่อให้เกิดพายุและสร้างเมฆได้ด้วยลมหายใจของเขา ในเทพนิยาย "The Siege of Drum Damgaire" เขาสวม enchennach - "เสื้อผ้านก" ซึ่งมีคำอธิบายดังนี้: "พวกเขานำหนังของวัวสีน้ำตาลไม่มีเขาของ Mog Ruth และเสื้อผ้านกหลากสีของเขาที่มีปีกพลิ้วไหวมาให้เขาและใน นอกจากนี้เสื้อคลุมดรูอิดของเขา และพระองค์ทรงลุกขึ้นพร้อมกับไฟขึ้นไปในอากาศและสู่ท้องฟ้า”

“ พวกเขาไม่ได้ยืนอยู่ที่นั่นนานนัก ดรูอิดสองคนและผู้สังเกตการณ์สองคน เมื่อกองกำลังชุดแรกปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขา และแนวทางของมันก็สว่างไสว บ้าคลั่ง มีเสียงดัง ดังกึกก้องไปทั่วหุบเขา พวกเขารีบรุดไปข้างหน้าอย่างเกรี้ยวกราดจนในบ้านของ Temra Luachr ไม่มีดาบเหลืออยู่บนตะขอ ไม่มีโล่บนชั้นวาง ไม่ใช่หอกบนผนังที่ไม่ล้มลงกับพื้นด้วยเสียงคำราม เสียงดัง และเสียงดัง ในบ้านทุกหลังใน Temre Luakhra ซึ่งมีกระเบื้องอยู่บนหลังคา กระเบื้องเหล่านั้นหล่นจากหลังคาลงมาที่พื้น ดูเหมือนทะเลที่มีพายุเข้ามาใกล้กำแพงเมืองและรั้วของเมือง และในเมืองนั้น ใบหน้าของผู้คนก็ขาวโพลน และมีการขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน จากนั้นดรูอิดสองตัวก็หมดสติและหมดสติและหมดสติ หนึ่งในนั้นคือกรมดาราลตกลงมาจากผนังด้านนอก และอีกคนหนึ่งคือกรมเดอรอลตกลงเข้าไปข้างใน แต่ในไม่ช้า ครอม เดโรลก็กระโดดลุกขึ้นยืนและจ้องมองไปยังกองกำลังที่เข้ามาใกล้เขา”

ชนชั้นดรูอิดอาจมีอำนาจบางอย่างในยุคคริสเตียน อย่างน้อยก็ในโลก Goidelic และเราไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ลัทธินอกรีต คุณลักษณะและผู้คนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องก็หายไปทันที ในสกอตแลนด์ กล่าวกันว่านักบุญโคลัมบาได้พบกับดรูอิดชื่อบรอยชานใกล้กับเมืองอินเวอร์เนสในคริสต์ศตวรรษที่ 7 จ. พวกดรูอิดอาจมีอยู่มาระยะหนึ่งแล้วภายใต้ศาสนาคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีอำนาจทางศาสนาและอิทธิพลทางการเมืองแบบเดียวกันอีกต่อไป บางทีพวกเขาอาจกลายเป็นเพียงนักมายากลและพ่อมดเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณ พลังของพวกเขา อย่างน้อยก็ในบางพื้นที่ของโลกโบราณ ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ เห็นได้ชัดว่าซีซาร์พูดถูกโดยพื้นฐานแล้วเมื่อเขาเขียนว่า: “กล่าวคือ พวกเขาให้คำตัดสินในคดีที่มีการโต้เถียงเกือบทั้งหมด ทั้งภาครัฐและเอกชน ไม่ว่าจะมีอาชญากรรมหรือการฆาตกรรมเกิดขึ้น ไม่ว่าจะมีข้อพิพาทเรื่องมรดกหรือขอบเขต - ดรูอิดคนเดียวกันตัดสินใจ... เชื่อกันว่าวิทยาศาสตร์ของพวกเขามีต้นกำเนิดในอังกฤษและจากนั้นก็ย้ายไปที่กอล และจนถึงทุกวันนี้เพื่อจะรู้ให้ละเอียดยิ่งขึ้นพวกเขาจึงไปศึกษาที่นั่น”

ดูดวงในปัจจุบันมีหลากหลายรูปแบบ การใช้อินเทอร์เน็ตทำให้คุณสามารถระบุได้อย่างง่ายดายว่าคุณเหมาะกับดอกไม้ชนิดใด ดาวเคราะห์ดวงใด ฤดูกาลใด และอื่นๆ ปรากฎว่ามีดวงอีกดวงหนึ่งซึ่งเก่าแก่กว่าที่ใครจะจินตนาการได้มาก นี่คือดวงชะตาดรูอิด - มีอายุมากกว่าสองพันปี เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงดวงชะตาของดรูอิดหรืออีกนัยหนึ่งคือดวงชะตาของชาวฝรั่งเศสในบันทึกของพระภิกษุคริสเตียนซึ่งด้วยเหตุผลบางประการจำเป็นต้องบันทึกพงศาวดารของคนต่างศาสนา ดังนั้น ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ดรูอิดไม่ใช่สัตว์ในตำนานเลย แต่เป็นคนจริงๆ ซึ่งเป็นนักบวชของชนเผ่าเซลติก

ดรูอิดก็เหมือนกับหมอผีและหมอผี "เพื่อนร่วมงาน" จากประเทศต่าง ๆ ที่ทำพิธีกรรมเวทย์มนตร์ การเสียสละ และมีส่วนร่วมในการทำนายอนาคต ชาวโลกเชื่อปราชญ์อย่างไม่มีเงื่อนไข เพื่อให้ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของดรูอิด บุคคลต้องใช้เวลายี่สิบปีโดยลำพังในป่า - ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ไม่มีดรูอิดรุ่นเยาว์ในหมู่ชาวเคลต์

หมอผีถือว่าป่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พอร์ทัลที่มีเงื่อนไขเปิดให้สื่อสารกับสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาด นักบวชปฏิบัติต่อต้นไม้ราวกับมีชีวิต ทำให้พวกมันมีจิตวิญญาณและแม้กระทั่งลักษณะนิสัย พวกเขาแย้งว่าต้นไม้แต่ละต้นมีลักษณะข้อดีและข้อเสียเฉพาะของตัวเองเช่นเดียวกับบุคคล แต่ละคนต้องมีสภาพความเป็นอยู่ที่แน่นอน พวกดรูอิดก็มีพืชโปรดของพวกเขาเช่นกัน - มิสเซิลโท มันถูกใช้ในการรักษา การทำนาย และในเรื่องการบริหาร และในพิธีกรรมบูชายัญ ดังนั้นพวกเขาจึงเตรียมการเก็บมิสเซิลโทไว้ล่วงหน้า นักบวชเชื่อว่ายามิสเซิลโทจะแก้พิษใดๆ ที่ทราบได้ อย่างไรก็ตาม ความรักต่อพืชมหัศจรรย์นี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ชาวยุโรปตกแต่งบ้านด้วยพวงมาลาใบมิสเซิลโทในวันคริสต์มาส

ครั้งหนึ่งพวกเซลติกส์ครอบครองดินแดนขนาดมหึมาโดยส่วนใหญ่ - ยุโรปตะวันตกสมัยใหม่ทั้งหมดซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักท่องเที่ยว พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานของอารยธรรมยุโรปตะวันตก เช่นเดียวกับคนต่างศาสนาที่เคารพตนเอง การตั้งถิ่นฐานแต่ละแห่งจำเป็นต้องมีนักบวชของตนเอง ซึ่งสามารถพูดคุยกับเทพเจ้าได้โดยไม่ยากลำบากมากนัก แต่นอกเหนือจากการสื่อสารด้วยพลังที่สูงกว่าแล้วพวกดรูอิดยังจำเป็นต้องบันทึกวีรกรรมของชาวเคลต์ด้วยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบบทกวีดังนั้นพวกเขาจึงยอมรับเฉพาะกวีในฐานะดรูอิดเท่านั้น - ไม่เช่นนั้นจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น ในสมัยที่ห่างไกลนั้น "ตำแหน่ง" ของดรูอิดถือว่ามีเกียรติอย่างยิ่ง ทั้งผู้ปกครองและกษัตริย์ผู้เยาว์หันไปขอคำแนะนำจากนักบวช พวกเขายังได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารและภาษีอีกด้วย

ตัวอย่างเช่นในหมู่ชาวไอริชดรูอิดสูญเสียความสามารถด้านบทกวีอย่างรวดเร็วและกลายเป็นอะนาล็อกของหมอรักษาหมู่บ้านยุคใหม่ แต่กอล - บรรพบุรุษของฝรั่งเศสยุคใหม่ - ปฏิบัติต่อนักบวชของพวกเขาด้วยความเคารพนับถือมากขึ้นโดยยกระดับผู้เฒ่าที่ฉลาดของพวกเขาในทางปฏิบัติ หมวดหมู่ของ demigods (หรืออย่างน้อยก็ผู้ส่งสารจากสวรรค์) เพียงจำเรื่องราวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ Asterix และ Obelix - บรรพบุรุษของชาวฝรั่งเศสปฏิบัติต่อ "พ่อมด" ของพวกเขาด้วยความเคารพอย่างที่สุด ชาวกอลยังมีวันหยุดที่อุทิศให้กับดรูอิด - Samhain และ Beltane ภายใต้การนำของนักบวช ชาวบ้านจากชุมชนใกล้เคียงทั้งหมดได้เข้าร่วมในการเฉลิมฉลอง เชื่อกันว่าในช่วงวันหยุดเหล่านี้ เส้นแบ่งระหว่างโลกบางลง และผู้ส่งสารจากโลกอื่นก็สามารถมาเยี่ยมเยียนได้

ในส่วนของดวงชะตานั้น ดรูอิดได้รับแรงบันดาลใจจากการสร้างต้นไม้อีกครั้ง ตามหลักวิทยาศาสตร์แล้ว วันเดือนปีเกิดของแต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับพืชชนิดใดชนิดหนึ่ง ดรูอิดให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการต่อต้านฤดูหนาวและฤดูร้อนของดวงอาทิตย์ วันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน จริงๆ แล้ว ตำแหน่งของดวงอาทิตย์สัมพันธ์กับโลกทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของดวงชะตา ตามนั้นชะตากรรมของบุคคลอนาคตลักษณะและความสามารถของเขาขึ้นอยู่กับระยะห่างของดวงอาทิตย์จากโลกในวันเกิดของเขา ดังนั้นแต่ละราศีของดวงดรูอิดจึงมีการกระทำสองช่วง

พวกดรูอิดเชื่อว่าเพื่อที่จะเปลี่ยนโชคชะตาของคุณให้ดีขึ้น คุณต้องสร้างการเชื่อมต่อกับต้นไม้ของคุณ: สื่อสารกับต้นไม้ผ่านการสัมผัส เชื่อกันว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากบุคคลควรไปที่ป่าหรือสวน หาต้นไม้ที่ตรงกับวันเกิดของเขาแล้วคุยกับมัน พิงลำต้นแล้วจินตนาการทางกายภาพว่าพลังงานของต้นไม้ไหลเข้าสู่ร่างกายของเขาอย่างไร หลังจากนั้นก็จำเป็นต้องโค้งคำนับต้นไม้ ขอบคุณ และสุดท้ายก็ตกแต่งด้วยริบบิ้น

นี่คือลักษณะของดวงชะตาดรูอิด (ช่วงเวลาที่ต้นไม้ต้นนี้ครองราชย์อยู่ในวงเล็บ) เชื่อกันว่าต้นไม้นี้ให้พลังเวทย์มนตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และเป็นผลให้ช่วยเหลือผู้คนได้มากที่สุดในช่วงเวลาที่มันมีอำนาจสูงสุด

แอปเปิล(25 มิถุนายน – 4 กรกฎาคม, 22 ธันวาคม – 1 มกราคม)
เฟอร์(5 กรกฎาคม – 14 กรกฎาคม, 2 มกราคม – 11 มกราคม)
เอล์ม(6 กรกฎาคม – 25 กรกฎาคม, 12 มกราคม – 24 กุมภาพันธ์)
ไซเปรส(26 กรกฎาคม – 4 สิงหาคม, 25 มกราคม – 3 กุมภาพันธ์)
ป็อปลาร์(5 สิงหาคม – 13 สิงหาคม, 4 กุมภาพันธ์ – 8 กุมภาพันธ์)
ซีดาร์(14 สิงหาคม – 23 สิงหาคม, 9 กุมภาพันธ์ – 18 กุมภาพันธ์)
ต้นสน(24 ส.ค. - 2 ก.ย., 19 ก.พ. - 28/29 ก.พ.)
วิลโลว์(3 กันยายน – 12 กันยายน, 1 มีนาคม – 10 มีนาคม)
ลินเดน(13 กันยายน – 22 กันยายน, 11 มีนาคม – 20 มีนาคม)
เฮเซล(24 กันยายน – 3 ตุลาคม, 22 มีนาคม – 31 มีนาคม)