ศิลปะ: ต้นกำเนิดของศิลปะ ศิลปะประเภทต่างๆ

การทำความเข้าใจความเป็นจริง การแสดงความคิดและความรู้สึกในรูปแบบสัญลักษณ์ ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นคำอธิบายที่สามารถใช้เพื่อกำหนดลักษณะของงานศิลปะได้ ต้นกำเนิดของศิลปะอยู่เบื้องหลังความลึกลับมานานหลายศตวรรษ แม้ว่ากิจกรรมบางอย่างสามารถสืบย้อนได้จากการค้นพบทางโบราณคดี แต่กิจกรรมอื่นๆ ก็ไม่ทิ้งร่องรอยไว้เลย

ทฤษฎีกำเนิด

เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนหลงใหลในงานศิลปะ ต้นกำเนิดของศิลปะมีการสอนในสถาบันการศึกษาต่างๆ นักวิจัยพัฒนาสมมติฐานและพยายามยืนยันสมมติฐานเหล่านั้น

ปัจจุบันมีทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะ ห้าตัวเลือกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดซึ่งเราจะพูดถึงด้านล่าง

ดังนั้นทฤษฎีศาสนาจะประกาศก่อน ตามที่เธอพูด ความงามเป็นหนึ่งในชื่อและการสำแดงของพระเจ้าบนโลกในโลกของเรา ศิลปะคือการแสดงออกทางวัตถุของแนวคิดนี้ ด้วยเหตุนี้ ผลลัพธ์ทั้งหมดของความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์จึงเป็นหนี้การปรากฏของพระผู้สร้าง

สมมติฐานถัดไปพูดถึงธรรมชาติทางประสาทสัมผัสของปรากฏการณ์ ต้นกำเนิดมาจากเกมโดยเฉพาะ เป็นกิจกรรมและนันทนาการประเภทนี้ที่ปรากฏก่อนแรงงาน เราสามารถสังเกตได้จากตัวแทนของอาณาจักรสัตว์ ในบรรดาผู้สนับสนุนเวอร์ชันนี้ ได้แก่ Spencer, Schiller, Fritzsche และ Bucher

ทฤษฎีที่สามมองว่าศิลปะเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเร้าอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Freud, Lange และ Nardau เชื่อว่าปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความต้องการของเพศที่จะดึงดูดซึ่งกันและกัน ตัวอย่างจากโลกของสัตว์ก็คือเกมผสมพันธุ์

นักคิดชาวกรีกโบราณเชื่อว่าศิลปะเป็นผลมาจากความสามารถของมนุษย์ในการเลียนแบบ อริสโตเติลและเดโมคริตุสกล่าวว่าโดยการเลียนแบบธรรมชาติและการพัฒนาภายในสังคม ผู้คนจึงสามารถถ่ายทอดความรู้สึกเชิงสัญลักษณ์ได้ทีละน้อย

อายุน้อยที่สุดคือทฤษฎีมาร์กซิสต์ เธอพูดถึงศิลปะอันเป็นผลมาจากกิจกรรมการผลิตของมนุษย์

โรงภาพยนตร์

ละครในฐานะศิลปะรูปแบบหนึ่งมีต้นกำเนิดมาค่อนข้างนานมาแล้ว นักวิจัยเชื่อว่าแนวคิดนี้เกิดขึ้นจากพิธีกรรมชามานิก ในโลกยุคโบราณ ผู้คนต้องพึ่งพาธรรมชาติเป็นอย่างมาก บูชาปรากฏการณ์ต่างๆ และขอความช่วยเหลือจากวิญญาณในการล่าสัตว์

เพื่อจุดประสงค์นี้มีการใช้หน้ากากและเครื่องแต่งกายต่าง ๆ จึงมีการวางแผนแยกกันในแต่ละโอกาส

แต่พิธีกรรมเหล่านั้นไม่อาจเรียกว่าการแสดงละครได้ สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงพิธีกรรม เพื่อให้เกมบางประเภทจัดเป็นศิลปะความบันเทิง นอกจากนักแสดงแล้ว จะต้องมีผู้ชมด้วย

ดังนั้นในความเป็นจริงแล้ว การกำเนิดของละครจึงเริ่มต้นขึ้นในยุคสมัยโบราณ ก่อนหน้านี้การกระทำที่แตกต่างกันเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก - การเต้นรำ ดนตรี การร้องเพลง ฯลฯ ต่อมาเกิดการแยกจากกันและค่อยๆ สร้างทิศทางหลักสามประการ: บัลเล่ต์ ละคร และโอเปร่า

แฟน ๆ ของทฤษฎีเกมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะโต้แย้งว่ามันดูสนุกสนานและสนุกสนาน โดยพื้นฐานแล้ว ข้อความนี้มีพื้นฐานมาจากความลึกลับโบราณ ซึ่งผู้คนแต่งกายด้วยชุดของเทพารักษ์และแบคชานต์ ในยุคนี้มีการจัดหน้ากากและวันหยุดที่แออัดและร่าเริงหลายครั้งต่อปี

ต่อจากนั้นพวกเขาเริ่มก่อตัวเป็นทิศทางที่แยกจากกัน - โรงละคร ผลงานของนักเขียนบทละครเช่น Euripides, Aeschylus, Sophocles มีสองประเภท: โศกนาฏกรรมและตลก

หลังจากนั้นศิลปะการละครก็ถูกลืมไป ในความเป็นจริงในยุโรปตะวันตกเกิดใหม่ - อีกครั้งจากวันหยุดและงานเฉลิมฉลองพื้นบ้าน

จิตรกรรม

ประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปสมัยโบราณ ยังคงพบภาพวาดใหม่บนผนังถ้ำในส่วนต่างๆ ของโลก ตัวอย่างเช่น ในสเปน ถ้ำไนอาห์ในมาเลเซีย และอื่นๆ

โดยปกติแล้วสีย้อมจะผสมกับสารยึดเกาะเช่นถ่านหินหรือดินเหลืองใช้ทำสีกับเรซิน แปลงไม่หลากหลายมาก ส่วนใหญ่เป็นภาพสัตว์ ฉากการล่าสัตว์ และรอยมือ ศิลปะนี้มีอายุย้อนไปถึงยุคหินเก่าและหินหิน

ต่อมา petroglyphs ปรากฏขึ้น อันที่จริงนี่คือภาพวาดหินแบบเดียวกัน แต่มีเนื้อเรื่องที่มีพลังมากกว่า ฉากการล่าสัตว์มีจำนวนเพิ่มขึ้นที่นี่แล้ว

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคนเชื่อว่าต้นกำเนิดของวิจิตรศิลป์มาจากยุคอียิปต์โบราณ นี่คือจุดที่ศีลที่เข้มงวดของประเภทต่างๆ ปรากฏขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิจิตรศิลป์ที่นี่ส่งผลให้เกิดประติมากรรมและภาพวาดที่ยิ่งใหญ่

หากเราศึกษาภาพวาดโบราณ เราจะเห็นว่าทิศทางของความคิดสร้างสรรค์นี้เกิดขึ้นจากความพยายามของมนุษย์ในการคัดลอกและบันทึกความเป็นจริงโดยรอบ

ภาพวาดในเวลาต่อมาแสดงด้วยอนุสาวรีย์ในยุคครีต-ไมซีเนียนและภาพวาดแจกันกรีกโบราณ การพัฒนางานศิลปะชิ้นนี้เริ่มเร่งตัวขึ้น เฟรสโก ไอคอน รูปแรก ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช

หากจิตรกรรมฝาผนังได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสมัยโบราณ ศิลปินส่วนใหญ่ในยุคกลางก็ทำงานเกี่ยวกับการสร้างใบหน้าของนักบุญ เฉพาะในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้นที่แนวเพลงสมัยใหม่เริ่มปรากฏออกมา

สิ่งนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาภาพวาดของยุโรปตะวันตกทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Caravaggism มีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปินชาวเฟลมิช ต่อมามีการพัฒนาแนวบาโรก แนวคลาสสิก แนวอารมณ์อ่อนไหว และแนวอื่นๆ

ดนตรี

ดนตรีถือเป็นศิลปะโบราณไม่น้อย ต้นกำเนิดของศิลปะมีสาเหตุมาจากพิธีกรรมแรกของบรรพบุรุษของเรา เมื่อการเต้นรำพัฒนาขึ้นและการแสดงละครถือกำเนิดขึ้น ขณะเดียวกันก็มีเสียงดนตรีปรากฏขึ้น

นักวิจัยมั่นใจว่าเมื่อห้าหมื่นปีก่อนในแอฟริกา ผู้คนถ่ายทอดอารมณ์ของตนผ่านดนตรี ซึ่งได้รับการยืนยันจากขลุ่ยที่นักโบราณคดีพบข้างประติมากรรมในบริเวณนั้น อายุของรูปแกะสลักนั้นประมาณสี่หมื่นปี

สมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะไม่ได้ลดทอนอิทธิพลอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีต่อคนที่มีความคิดสร้างสรรค์กลุ่มแรก เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าคนเลี้ยงแกะหรือนักล่าที่เบื่อหน่ายจะสร้างระบบรูในท่อที่ซับซ้อนเพื่อเล่นทำนองที่ร่าเริง

อย่างไรก็ตาม Cro-Magnon รุ่นแรกได้ใช้เครื่องมือเพอร์คัชชันและเครื่องลมในพิธีกรรม

ต่อมาเป็นยุคของดนตรีโบราณ ทำนองเพลงแรกที่บันทึกไว้มีอายุย้อนไปถึง 2,000 ปีก่อนคริสตกาล พบแผ่นดินเหนียวที่มีข้อความเป็นรูปลิ่มระหว่างการขุดค้นในเมืองนิปปูร์ หลังจากถอดรหัสเป็นที่รู้กันว่าเพลงถูกบันทึกเป็นสามส่วน

ศิลปะประเภทนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในอินเดีย เปอร์เซีย เมโสโปเตเมีย และอียิปต์ ในช่วงเวลานี้ มีการใช้เครื่องดนตรีประเภทลม เครื่องเพอร์คัชชัน และเครื่องดีด

ดนตรีโบราณกำลังเข้ามาแทนที่ นี่เป็นงานศิลปะตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 ในช่วงเวลานี้ ทิศทางของคริสตจักรพัฒนาขึ้นอย่างทรงพลังเป็นพิเศษ เวอร์ชันฆราวาสแสดงด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเร่ร่อน ตัวตลก และนักดนตรี

วรรณกรรม

ประวัติศาสตร์ศิลปะและวัฒนธรรมกลายเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ง่ายและมีเหตุผลมากขึ้นเมื่อพูดถึงแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เป็นวรรณกรรมที่ช่วยให้สามารถถ่ายทอดข้อมูลได้ครบถ้วนที่สุด หากงานศิลปะประเภทอื่นมุ่งเน้นไปที่ทรงกลมทางประสาทสัมผัสและอารมณ์เป็นหลัก ศิลปะประเภทหลังก็จะทำงานตามประเภทของจิตใจด้วย

ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดพบในประเทศต่างๆ เช่น อินเดีย จีน เปอร์เซีย อียิปต์ และเมโสโปเตเมีย ส่วนใหญ่แกะสลักไว้บนผนังวิหาร หิน และแกะสลักบนแผ่นดินเหนียว

ในบรรดาประเภทของช่วงเวลานี้ ควรค่าแก่การกล่าวถึงเพลงสวด ข้อความงานศพ จดหมาย และอัตชีวประวัติ ต่อมามีเรื่องราว คำสอน และคำพยากรณ์ปรากฏขึ้น

อย่างไรก็ตาม วรรณกรรมโบราณก็มีการแพร่หลายและพัฒนามากขึ้น นักคิดและนักเขียนบทละครกวีและนักเขียนร้อยแก้วของกรีกโบราณและโรมทิ้งสมบัติแห่งปัญญาไว้ให้กับลูกหลานของพวกเขา มีการวางรากฐานของวรรณกรรมยุโรปตะวันตกและวรรณกรรมโลกสมัยใหม่ไว้ที่นี่ อันที่จริง อริสโตเติลเสนอการแบ่งบทเพลง มหากาพย์ และบทละคร

เต้นรำ

หนึ่งในรูปแบบศิลปะที่ยากที่สุดในการจัดทำเอกสาร ไม่มีใครสงสัยว่าการเต้นรำมีต้นกำเนิดเมื่อนานมาแล้ว แต่ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะระบุได้แม้กระทั่งกรอบโดยประมาณ

ภาพแรกสุดถูกพบในถ้ำในประเทศอินเดีย มีการวาดเงาของมนุษย์ในท่าเต้นรำ ตามทฤษฎี กล่าวโดยสรุป ต้นกำเนิดของศิลปะคือความต้องการในการแสดงอารมณ์และดึงดูดเพศตรงข้าม เป็นการเต้นรำที่ยืนยันสมมติฐานนี้อย่างเต็มที่ที่สุด

จนถึงทุกวันนี้ พวกเดอร์วิชใช้การเต้นรำเพื่อเข้าสู่ภาวะมึนงง เรารู้ชื่อของนักเต้นที่โด่งดังที่สุดในอียิปต์โบราณ มันคือซาโลเม มีพื้นเพมาจากอิโดมะ (รัฐโบราณทางตอนเหนือของคาบสมุทรซีนาย)

อารยธรรมของตะวันออกไกลยังคงไม่ได้แยกการเต้นรำและการแสดงละครออกจากกัน ศิลปะทั้งสองรูปแบบนี้เข้ากันได้เสมอมา การแสดงละครใบ้ การแสดงของญี่ปุ่นโดยนักแสดง นักเต้นอินเดีย งานรื่นเริงของจีน และขบวนแห่ ล้วนเป็นกิจกรรมที่เปิดโอกาสให้คุณได้แสดงอารมณ์และอนุรักษ์ประเพณีโดยไม่ต้องใช้คำพูด

ประติมากรรม

ปรากฎว่าประวัติศาสตร์ของวิจิตรศิลป์มีความเชื่อมโยงกับการแสดงออกทางความคิดสร้างสรรค์อื่นๆ อย่างแยกไม่ออก ตัวอย่างเช่น ประติมากรรมชิ้นนี้กลายเป็นช่วงเวลาหยุดเต้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากรูปปั้นปรมาจารย์ชาวกรีกและโรมันโบราณจำนวนมาก

นักวิจัยเปิดเผยปัญหาต้นกำเนิดของศิลปะอย่างคลุมเครือ ในด้านหนึ่ง การแกะสลักเกิดขึ้นจากความพยายามที่จะเลียนแบบเทพเจ้าโบราณ ในทางกลับกัน ปรมาจารย์สามารถหยุดช่วงเวลาของชีวิตธรรมดาได้

เป็นงานประติมากรรมที่ช่วยให้ศิลปินสามารถถ่ายทอดความรู้สึก อารมณ์ ความตึงเครียดภายใน หรือในทางกลับกัน ความสงบสุขในรูปแบบพลาสติก การสำแดงที่เยือกแข็งของโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์กลายเป็นภาพถ่ายโบราณซึ่งเก็บรักษาความคิดและรูปลักษณ์ของผู้คนในยุคนั้นมานับพันปี

เช่นเดียวกับงานศิลปะรูปแบบอื่นๆ ประติมากรรมมีต้นกำเนิดมาจากอียิปต์โบราณ อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดน่าจะเป็นสฟิงซ์ ในตอนแรกช่างฝีมือสร้างสรรค์เครื่องประดับสำหรับพระราชวังและวัดโดยเฉพาะ ต่อมาในสมัยโบราณรูปปั้นก็ถึงระดับที่ได้รับความนิยม คำพูดเหล่านี้หมายความว่าตั้งแต่สมัยนั้นใครก็ตามที่มีเงินเพียงพอในการสั่งซื้อก็สามารถตกแต่งบ้านด้วยรูปปั้นได้

ดังนั้นศิลปะประเภทนี้จึงไม่ถือเป็นสิทธิพิเศษของกษัตริย์และวัดวาอาราม

เช่นเดียวกับการแสดงความคิดสร้างสรรค์อื่นๆ อีกมากมาย ประติมากรรมกำลังเสื่อมถอยลงในยุคกลาง การฟื้นฟูเริ่มต้นจากการถือกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น

ปัจจุบันศิลปะประเภทนี้กำลังเคลื่อนเข้าสู่วงโคจรใหม่ เมื่อใช้ร่วมกับคอมพิวเตอร์กราฟิก เครื่องพิมพ์ 3 มิติทำให้กระบวนการสร้างภาพสามมิติง่ายขึ้น

สถาปัตยกรรม

ศิลปะแห่งสถาปัตยกรรมน่าจะเป็นกิจกรรมที่ใช้งานได้จริงมากที่สุดในบรรดาวิธีแสดงความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นสถาปัตยกรรมที่ผสมผสานการจัดพื้นที่เพื่อชีวิตที่สะดวกสบายของบุคคล การแสดงออกของความคิดและความคิดตลอดจนการอนุรักษ์องค์ประกอบบางอย่างของประเพณี

องค์ประกอบบางอย่างของศิลปะประเภทนี้เกิดขึ้นเมื่อสังคมถูกแบ่งออกเป็นชั้นและวรรณะ ความปรารถนาของผู้ปกครองและนักบวชในการตกแต่งบ้านของตนเองให้โดดเด่นจากอาคารอื่นในเวลาต่อมาทำให้เกิดอาชีพสถาปนิก

ความเป็นจริงที่มนุษย์สร้างขึ้น ความเป็นระเบียบเรียบร้อยของสภาพแวดล้อม กำแพง ทั้งหมดนี้สร้างความรู้สึกปลอดภัย และการตกแต่งทำให้ศิลปินสามารถถ่ายทอดอารมณ์และบรรยากาศที่เขาใส่เข้าไปในตัวอาคารได้

ละครสัตว์

แนวคิดเรื่อง "คนแห่งศิลปะ" ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับละครสัตว์ การแสดงประเภทนี้มักถูกมองว่าเป็นความบันเทิง สถานที่หลักคืองานแสดงสินค้าและงานเฉลิมฉลองอื่นๆ

คำว่า "ละครสัตว์" มาจากคำภาษาละตินที่แปลว่า "กลม" อาคารเปิดโล่งรูปทรงนี้ทำหน้าที่เป็นสถานบันเทิงสำหรับชาวโรมัน อันที่จริงมันคือฮิปโปโดรม ต่อมาหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิในยุโรปตะวันตกพวกเขาพยายามที่จะสืบสานประเพณีดังกล่าว แต่กิจกรรมดังกล่าวไม่ได้รับความนิยม ในยุคกลาง สถานที่ของคณะละครสัตว์ถูกยึดครองโดยนักดนตรีในหมู่ผู้คน และการแสดงละครลึกลับในหมู่คนชั้นสูง

สมัยนั้นคนในวงการศิลปะเน้นไปที่การเอาใจผู้ปกครองมากกว่า ละครสัตว์ถูกมองว่าเป็นความบันเทิงในงานแสดงสินค้านั่นคือมันเป็นเกรดต่ำ

เฉพาะในยุคเรอเนซองส์เท่านั้นที่พยายามสร้างต้นแบบของละครสัตว์สมัยใหม่ปรากฏขึ้น ทักษะที่ไม่ธรรมดา ผู้คนที่มีความพิการแต่กำเนิด ผู้ฝึกสัตว์ นักเล่นกล และตัวตลกให้ความบันเทิงแก่ผู้ชมในขณะนั้น

สถานการณ์วันนี้ไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก ศิลปะประเภทนี้ต้องใช้ความอดทนอย่างน่าทึ่ง ความสามารถในการด้นสด และความสามารถในการใช้ชีวิตแบบ "หลงทาง"

โรงหนัง

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่ามนุษย์เข้าใจความเป็นจริงผ่านวิทยาศาสตร์และศิลปะ ต้นกำเนิดของศิลปะตามทฤษฎีมีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการแสดงออกและการมีปฏิสัมพันธ์ในสังคม

กิจกรรมสร้างสรรค์ประเภทดั้งเดิม วิจิตรศิลป์ และศิลปะการแสดงค่อยๆ พัฒนาขึ้น อย่างไรก็ตาม ด้วยการพัฒนาความก้าวหน้า ขั้นตอนของวิธีการถ่ายทอดความคิด อารมณ์ และข้อมูลที่ไม่เคยมีมาก่อนได้เริ่มต้นขึ้น

ศิลปะประเภทใหม่กำลังเกิดขึ้น หนึ่งในนั้นคือโรงภาพยนตร์

เป็นครั้งแรกที่ผู้คนสามารถฉายภาพบนพื้นผิวโดยใช้ "ตะเกียงวิเศษ" มันขึ้นอยู่กับหลักการของ "กล้อง obscura" ซึ่ง Leonardo da Vinci ทำงาน กล้องต่อมาก็ปรากฏขึ้น เฉพาะตอนปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่สามารถประดิษฐ์อุปกรณ์ที่ทำให้สามารถฉายภาพเคลื่อนไหวได้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขากล่าวว่าโรงละครในฐานะศิลปะรูปแบบหนึ่งล้าสมัยไปแล้ว และด้วยการถือกำเนิดของโทรทัศน์สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เราเห็นว่าความคิดสร้างสรรค์แต่ละประเภทมีคนชื่นชมอยู่แล้ว

ดังนั้นเราจึงเข้าใจทฤษฎีต้นกำเนิดของศิลปะและยังได้พูดคุยเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ

ศิลปะดึกดำบรรพ์ คือ ศิลปะแห่งยุคของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ที่พัฒนามาเป็นเวลานานมาก และในบางส่วนของโลก - ในออสเตรเลียและโอเชียเนีย ในหลายพื้นที่ของแอฟริกาและอเมริกา - ดำรงอยู่จนถึงยุคปัจจุบัน . ในยุโรปและเอเชีย ต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปถึงยุคน้ำแข็ง เมื่อพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรปถูกปกคลุมไปด้วยน้ำแข็งและทุ่งทุนดราตั้งอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและสเปน ในช่วงศตวรรษที่ 4 - 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ แรกเริ่มในแอฟริกาเหนือและเอเชียตะวันตก และจากนั้นในเอเชียใต้และตะวันออก และยุโรปตอนใต้ ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยการเป็นทาส

ขั้นตอนที่เก่าแก่ที่สุดของการพัฒนาวัฒนธรรมดั้งเดิมเมื่อศิลปะปรากฏตัวครั้งแรกเป็นของยุคหินและศิลปะปรากฏเฉพาะในช่วงปลายยุค (หรือบน) ยุคหินในยุค Aurignacian-Solutrean นั่นคือ 40 - 20,000 ปีก่อนคริสตกาล . มีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในสมัยแมกดาเลเนียน (20 - 12 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) ขั้นตอนต่อมาของการพัฒนาวัฒนธรรมดั้งเดิมมีอายุย้อนไปถึงยุคหินกลาง (ยุคหินกลาง) ยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่) และจนถึงช่วงการแพร่กระจายของโลหะยุคแรก เครื่องมือช่าง (ยุคทองแดง-ทองแดง)

ตัวอย่างงานศิลปะยุคดึกดำบรรพ์ชิ้นแรก ได้แก่ แผนผังโครงร่างหัวสัตว์บนแผ่นหินปูนที่พบในถ้ำ La Ferrassie (ฝรั่งเศส)

ภาพโบราณเหล่านี้มีความดั้งเดิมและธรรมดามาก แต่ในพวกเขาไม่ต้องสงสัยเลย เราสามารถเห็นจุดเริ่มต้นของความคิดเหล่านั้นในจิตใจของคนดึกดำบรรพ์ที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์และเวทมนตร์การล่าสัตว์

กับการกำเนิดของชีวิตที่สงบสุข ในขณะที่ยังคงใช้หินยื่น ถ้ำ และถ้ำในการดำรงชีวิต ผู้คนเริ่มสร้างการตั้งถิ่นฐานในระยะยาว - ไซต์ที่ประกอบด้วยที่อยู่อาศัยหลายแห่ง ในอาคารบ้านเรือนประเภทนี้ ย้อนกลับไปในสมัย Aurignacian-Solutrean โดยพบรูปแกะสลักรูปผู้หญิงขนาดเล็ก (5-10 ซม.) ที่แกะสลักจากกระดูก เขา หรือหินเนื้ออ่อน รูปแกะสลักส่วนใหญ่ที่พบเป็นรูปผู้หญิงยืนเปลือยเปล่า พวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความปรารถนาของศิลปินดึกดำบรรพ์ในการถ่ายทอดลักษณะของผู้หญิง - แม่ (เน้นหน้าอก, หน้าท้องใหญ่, สะโพกกว้าง)

ค่อนข้างแม่นยำในการถ่ายทอดสัดส่วนทั่วไปของร่าง ประติมากรดั้งเดิมมักจะพรรณนาถึงมือของรูปแกะสลักเหล่านี้ว่าบาง เล็ก ส่วนใหญ่มักพับไว้ที่หน้าอกหรือท้อง พวกเขาไม่ได้พรรณนาถึงลักษณะใบหน้าเลย แม้ว่าพวกเขาจะถ่ายทอดรายละเอียดของอย่างระมัดระวังก็ตาม ทรงผมและรอยสัก

ตัวอย่างที่ดีของรูปแกะสลักดังกล่าวพบได้ในยุโรปตะวันตก (รูปแกะสลักจาก Willendorf ในออสเตรียจาก Menton และ Lespug ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ฯลฯ ) และในสหภาพโซเวียต - ในพื้นที่ยุคหินเก่าของหมู่บ้าน V ของ Kostenki และ Gagarino บน Don , Avdeevo ใกล้ Kursk เป็นต้น รูปแกะสลักของไซบีเรียตะวันออกจากที่ตั้งของมอลตาและบูเรตซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยโซลูเทรียน - แมกดาเลเนียนในช่วงเปลี่ยนผ่านนั้นได้รับการดำเนินการตามแผนผังมากกว่า

เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพบรูปแกะสลักประเภทนี้ในบ้านพักอาศัยจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของคนดึกดำบรรพ์ พวกเขายังเป็นพยานถึงบทบาททางสังคมอันยิ่งใหญ่ที่ผู้หญิงเล่นในช่วงที่มีการปกครองแบบผู้ใหญ่

รูปแกะสลักสัตว์ขนาดเล็กและเรียบง่ายมากที่แกะสลักจากหินอ่อนหรืองาช้าง - แมมมอธ หมีถ้ำ สิงโตถ้ำ และภาพวาดสัตว์ต่างๆ ที่สร้างด้วยเส้นชั้นสีสีเดียวบนผนังถ้ำหลายแห่งในฝรั่งเศสและสเปน ภาพแกะสลักบนหินหรือวาดลงในดินเหนียวเปียก ทั้งในงานประติมากรรมและภาพวาดในช่วงเวลานี้มีเพียงการถ่ายทอดลักษณะที่สำคัญที่สุดของสัตว์เท่านั้น: รูปร่างทั่วไปของร่างกายและศีรษะลักษณะภายนอกที่เห็นได้ชัดเจนที่สุด

บนพื้นฐานของการทดลองเบื้องต้นดังกล่าว ทักษะได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในศิลปะแห่งยุคแมกดาเลเนียน

ศิลปินยุคดึกดำบรรพ์เชี่ยวชาญเทคนิคการประมวลผลกระดูกและเขา และคิดค้นวิธีการขั้นสูงในการถ่ายทอดรูปแบบของความเป็นจริงที่อยู่รอบๆ (ส่วนใหญ่เป็นโลกของสัตว์) ศิลปะแมกดาเลเนียนแสดงความเข้าใจและการรับรู้ชีวิตอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ภาพวาดฝาผนังที่โดดเด่นในยุคนี้พบได้ในช่วงทศวรรษที่ 80 - 90 ศตวรรษที่ 19 ในถ้ำทางตอนใต้ของฝรั่งเศส (Fond de Gaume, Lascaux, Montignac, Combarelles, ถ้ำ Three Brothers, Nio ฯลฯ) และทางตอนเหนือของสเปน (ถ้ำ Al-Tamira) เป็นไปได้ว่าภาพวาดรูปร่างของสัตว์ต่างๆ แม้ว่าจะดูโบราณกว่าในการประหารชีวิตก็ตาม ซึ่งพบในไซบีเรียริมฝั่ง Lena ใกล้หมู่บ้าน Shishkino มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินเก่า นอกจากภาพวาดที่มักทำด้วยสีแดง เหลือง และดำแล้ว ในบรรดาผลงานศิลปะของชาวแมกดาเลเนียนยังมีภาพวาดที่แกะสลักบนหิน กระดูกและเขา ภาพนูนต่ำ และบางครั้งก็เป็นประติมากรรมทรงกลม พืชพรรณไม่ค่อยถูกพรรณนามากนัก

ภาพลักษณ์ของสัตว์ร้ายในผลงานของคนดึกดำบรรพ์ในสมัยแมกดาเลเนียนเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงก่อนหน้านั้นได้รับคุณลักษณะที่เป็นรูปธรรมและเป็นความจริงในชีวิตมากขึ้น ศิลปะยุคดึกดำบรรพ์ได้มาถึงความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับโครงสร้างและรูปร่างของร่างกาย จนถึงความสามารถในการถ่ายทอดไม่เพียงแต่สัดส่วนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวของสัตว์ การวิ่งเร็ว การเลี้ยวและมุมที่แข็งแกร่ง

ความมีชีวิตชีวาที่โดดเด่นและการโน้มน้าวใจอย่างมากในการถ่ายทอดการเคลื่อนไหวนั้นมีความโดดเด่น เช่น โดยภาพวาดที่มีรอยขีดข่วนบนกระดูกที่พบในถ้ำ Lorte (ฝรั่งเศส) ซึ่งแสดงให้เห็นกวางกำลังข้ามแม่น้ำ ศิลปินถ่ายทอดการเคลื่อนไหวด้วยการสังเกตที่ยอดเยี่ยมและสามารถแสดงความรู้สึกระมัดระวังในหัวกวางที่หันกลับมา เขาเป็นผู้กำหนดแม่น้ำตามอัตภาพ มีเพียงรูปปลาแซลมอนว่ายอยู่ระหว่างขากวางเท่านั้น

ลักษณะของสัตว์ ความคิดริเริ่มของนิสัย การแสดงออกของการเคลื่อนไหวของพวกมันถ่ายทอดได้อย่างสมบูรณ์แบบด้วยอนุสาวรีย์ชั้นหนึ่ง เช่น ภาพวาดหินแกะสลักของวัวกระทิงและกวางจาก Haute-Logerie (ฝรั่งเศส) แมมมอธและหมีจาก ถ้ำ Combarelles และอื่นๆ อีกมากมาย

ภาพวาดในถ้ำที่มีชื่อเสียงของฝรั่งเศสและสเปนมีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์แบบทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาอนุสรณ์สถานทางศิลปะในยุคแมกดาเลเนียน

สิ่งที่เก่าแก่ที่สุดในที่นี้เช่นกันคือภาพวาดรูปทรงที่แสดงถึงโปรไฟล์ของสัตว์ด้วยสีแดงหรือสีดำ หลังจากการวาดโครงร่าง การแรเงาของพื้นผิวของร่างกายปรากฏขึ้นพร้อมกับเส้นแยกที่สื่อถึงขน ต่อจากนั้น ร่างต่างๆ ก็เริ่มถูกทาสีทับทั้งหมดด้วยการทาสีเดียว โดยพยายามสร้างแบบจำลองเชิงปริมาตร จุดสุดยอดของการวาดภาพยุคหินเก่าคือภาพสัตว์ต่างๆ ที่สร้างขึ้นในสองหรือสามสีโดยมีระดับความอิ่มตัวของโทนสีที่แตกต่างกัน ในร่างขนาดใหญ่ (ประมาณ 1.5 ม.) เหล่านี้ มักใช้ส่วนที่ยื่นออกมาและหินที่ไม่เรียบ

ในภาพวาดถ้ำในยุคแมกดาเลเนียน ส่วนใหญ่จะมีภาพสัตว์เพียงภาพเดียว พวกเขาเป็นจริงมาก แต่ส่วนใหญ่มักไม่เกี่ยวข้องกัน มุมมองของผู้ชมไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาด้วย และภาพแต่ละภาพก็อยู่ในตำแหน่งที่ไม่คาดคิดมากที่สุดเมื่อเทียบกับระดับแนวนอน

แต่ในสมัยก่อนดังที่เห็นได้จากภาพนูนต่ำนูนสูงจาก Lossel คนดึกดำบรรพ์พยายามถ่ายทอดด้วยภาพหมายถึงบางฉากในชีวิตของพวกเขาที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ จุดเริ่มต้นของการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในยุคแมกดาเลเนียน บนเศษกระดูกและเขา บนก้อนหิน ภาพไม่เพียงแต่ปรากฏเป็นสัตว์แต่ละตัวเท่านั้น แต่บางครั้งก็ปรากฏเป็นทั้งฝูงด้วย ผู้คนไม่ได้ถูกบรรยายไว้ในภาพวาดของชาวแมกดาเลเนีย ยกเว้นในกรณีที่พบได้ยากที่สุด (ผู้คนที่ปลอมตัวเป็นสัตว์เพื่อการเต้นรำในพิธีกรรมหรือการล่าสัตว์)

นอกเหนือจากการพัฒนาภาพเขียนและภาพเขียนบนกระดูกและหินในสมัยแมกดาเลเนียนแล้ว ยังมีการพัฒนาเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานประติมากรรมด้วยหิน กระดูก และดินเหนียว และอาจเป็นไปได้ด้วยการใช้ไม้ด้วย และในงานประติมากรรมที่แสดงภาพสัตว์ต่างๆ คนดึกดำบรรพ์ได้รับทักษะที่ยอดเยี่ยม

หนึ่งในตัวอย่างที่น่าทึ่งของงานประติมากรรมในยุคแมกดาเลเนียนคือหัวม้าที่ทำจากกระดูกซึ่งพบในถ้ำ Mae d'Azil (ฝรั่งเศส) สัดส่วนของหัวม้าตัวสั้นนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยความจริงใจอย่างยิ่งทำให้รู้สึกถึงการเคลื่อนไหวที่เร่งรีบได้อย่างชัดเจน และใช้รอยบากสำหรับขนถ่ายขนสัตว์อย่างสมบูรณ์แบบ

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือรูปวัวกระทิง หมี สิงโต และม้าที่ค้นพบในส่วนลึกของถ้ำทางตอนเหนือของเทือกเขาพิเรนีส (ถ้ำ Tuc d'Odubert และ Montespan) ประติมากรรมเหล่านี้สร้างขึ้นด้วยความคล้ายคลึงกันมากบางครั้งก็ถูกปกคลุมไปด้วยซ้ำ หนังและไม่มีการแกะสลัก และส่วนที่ติดอยู่นั้นเป็นหัวจริง (รูปลูกหมีจากถ้ำมอนเตสปัน)

นอกจากประติมากรรมทรงกลมแล้ว ยังมีการสร้างภาพสัตว์ต่างๆ ด้วยความโล่งใจในเวลานี้ด้วย ตัวอย่างคือผ้าสักหลาดแกะสลักที่ทำจากหินแต่ละก้อนในบริเวณที่พักพิงของ Le Roc (ฝรั่งเศส) เห็นได้ชัดว่าร่างของม้ากระทิงแพะและชายสวมหน้ากากบนหัวที่แกะสลักไว้บนหินรวมถึงภาพและภาพกราฟิกที่คล้ายกันถูกสร้างขึ้นเพื่อความสำเร็จในการล่าสัตว์ป่า

เวทีใหม่ในการพัฒนาศิลปะดึกดำบรรพ์ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ มีความเกี่ยวข้องกับยุคหิน ยุคหินใหม่ และยุคหินใหม่ (ยุคทองแดง) จากการจัดสรรผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปจากธรรมชาติ สังคมดึกดำบรรพ์ในเวลานี้จึงเปลี่ยนไปสู่รูปแบบการทำงานที่ซับซ้อนมากขึ้น

นอกเหนือจากการล่าสัตว์และตกปลาซึ่งยังคงรักษาความสำคัญไว้ โดยเฉพาะสำหรับประเทศที่มีป่าไม้และสภาพอากาศค่อนข้างเย็น เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคเริ่มมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นเรื่องปกติที่มนุษย์ได้เริ่มสร้างธรรมชาติขึ้นใหม่ตามจุดประสงค์ของตนเอง เขาได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นกับชีวิตรอบตัวเขา

คราวนี้เกี่ยวข้องกับการประดิษฐ์คันธนูและลูกธนูจากนั้นก็ทำเครื่องปั้นดินเผาตลอดจนการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่และการปรับปรุงเทคโนโลยีในการทำเครื่องมือหิน ต่อมาพร้อมกับเครื่องมือหินที่โดดเด่น วัตถุแต่ละชิ้นที่ทำจากโลหะ (ทองแดงเป็นหลัก) ก็ปรากฏขึ้น

ในเวลานี้ ผู้คนเชี่ยวชาญวัสดุก่อสร้างที่หลากหลายมากขึ้น เรียนรู้ที่จะสร้างที่อยู่อาศัยประเภทใหม่ และนำไปประยุกต์ใช้กับเงื่อนไขที่แตกต่างกัน การปรับปรุงการก่อสร้างได้เตรียมหนทางให้เกิดสถาปัตยกรรมในฐานะศิลปะ

ในเขตป่าทางตอนเหนือและตอนกลางของยุโรป พร้อมด้วยหมู่บ้านที่ยังคงมีอยู่จากดังสนั่น หมู่บ้านเริ่มปรากฏขึ้น สร้างขึ้นบนพื้นเสาบนชายฝั่งทะเลสาบ ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานในยุคนี้ในแถบป่า (หมู่บ้าน) ไม่มีป้อมปราการป้องกัน ในทะเลสาบและหนองน้ำของยุโรปกลางเช่นเดียวกับในเทือกเขาอูราลมีสิ่งที่เรียกว่าการตั้งถิ่นฐานของกองซึ่งเป็นกลุ่มกระท่อมของชนเผ่าชาวประมงที่สร้างขึ้นบนแท่นท่อนซุงที่วางอยู่บนกองที่ถูกขับลงไปที่ก้นทะเลสาบหรือหนองน้ำ (ตัวอย่างเช่น การตั้งถิ่นฐานของกองใกล้กับ Robenhausen ในสวิตเซอร์แลนด์หรือบึงพรุ Gorbunovsky ในเทือกเขาอูราล) ผนังกระท่อมทรงสี่เหลี่ยมมักทำด้วยท่อนไม้หรือเครื่องจักสานจากกิ่งก้านที่เคลือบด้วยดินเหนียว การตั้งถิ่นฐานของเสาเข็มเชื่อมต่อกับชายฝั่งด้วยสะพานหรือทางเรือและแพ

ไปตามต้นน้ำลำธารกลางและล่างของแม่น้ำนีเปอร์ ตามแนวแม่น้ำนีสเตอร์ และทางตะวันตกของยูเครนในช่วงสหัสวรรษที่ 3 - 2 ก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรมที่เรียกว่า Trypillian ซึ่งเป็นลักษณะของยุค Chalcolithic นั้นแพร่หลาย อาชีพหลักของประชากรที่นี่คือเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค คุณลักษณะของรูปแบบการตั้งถิ่นฐานของชาวทริพิลเลียน (หมู่บ้านบรรพบุรุษ) คือการจัดบ้านเป็นวงกลมหรือวงรีที่มีศูนย์กลางร่วมกัน ทางเข้าหันหน้าไปทางศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานซึ่งมีพื้นที่เปิดโล่งซึ่งทำหน้าที่เป็นคอกปศุสัตว์ (การตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน Khalepie ใกล้ Kyiv ฯลฯ ) บ้านทรงสี่เหลี่ยมปูพื้นด้วยกระเบื้องดินเผามีประตูทรงสี่เหลี่ยมและหน้าต่างทรงกลม ดังที่เห็นได้จากแบบจำลองดินเหนียวที่ยังหลงเหลืออยู่ของบ้านเรือนในทริพิลเลียน ผนังทำด้วยเครื่องจักสานเคลือบด้วยดินเหนียวและด้านในตกแต่งด้วยภาพวาด ตรงกลางมีแท่นบูชารูปไม้กางเขนทำด้วยดินเผาประดับด้วยเครื่องประดับ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชนเผ่าเกษตรกรรมและอภิบาลในเอเชียตะวันตก เอเชียกลาง ทรานคอเคเซีย และอิหร่าน เริ่มสร้างโครงสร้างจากอิฐตากแห้ง (ดิบ) เนินเขาที่มาถึงเรานั้นถูกสร้างขึ้นจากซากอาคารดินเหนียว (เนินเขา Anau ในเอเชียกลาง, Shresh-blur ในอาร์เมเนีย ฯลฯ) เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือทรงกลม

การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในทัศนศิลป์ในช่วงเวลานี้ ความคิดที่ซับซ้อนมากขึ้นของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติรอบตัวทำให้เขาต้องค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ต่างๆ ความสว่างทันทีของการรับรู้ในยุคหินเก่าหายไป แต่ในขณะเดียวกัน มนุษย์ดึกดำบรรพ์ในยุคใหม่นี้ได้เรียนรู้ที่จะรับรู้ความเป็นจริงอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความเชื่อมโยงและความหลากหลายของมัน ในงานศิลปะ การจัดวางแผนผังของภาพและในเวลาเดียวกัน ความซับซ้อนของการเล่าเรื่องก็เพิ่มมากขึ้น นำไปสู่ความพยายามที่จะถ่ายทอดการกระทำหรือเหตุการณ์ ตัวอย่างของงานศิลปะใหม่ๆ ได้แก่ ภาพวาดบนหินที่เต็มไปด้วยการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วและการใช้สีเดียว (สีดำหรือสีขาว) อย่างล้นหลามในวัลตอร์ตาในสเปน ทางตอนเหนือและตอนใต้ของแอฟริกา ซึ่งเพิ่งค้นพบแผนผังฉากการล่าสัตว์ในอุซเบกิสถาน (ในช่องเขา Zaraut-sai) เช่นเดียวกับที่พบในหลายแห่ง ในบางสถานที่มีภาพเขียนที่แกะสลักเป็นหินเรียกว่า petroglyphs (งานเขียนหิน) นอกเหนือจากการแสดงภาพสัตว์ในงานศิลปะในยุคนี้แล้ว การแสดงภาพผู้คนในฉากการล่าสัตว์หรือการปะทะกันทางทหารก็เริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ กิจกรรมของผู้คนซึ่งเป็นกลุ่มนักล่าโบราณกำลังกลายเป็นแก่นกลางของศิลปะ งานใหม่ยังต้องการรูปแบบใหม่ของการแก้ปัญหาทางศิลปะ - องค์ประกอบที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น การวางแผนการอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลแต่ละคน และวิธีการบางอย่างที่ยังค่อนข้างดั้งเดิมในการถ่ายทอดพื้นที่

มีการพบสิ่งที่เรียกว่า petroglyphs จำนวนมากบนโขดหินใน Karelia ริมชายฝั่งทะเลสีขาวและทะเลสาบ Onega ในรูปแบบธรรมดาพวกเขาเล่าเกี่ยวกับการตามล่าหาสัตว์และนกหลากหลายชนิดโดยชาวภาคเหนือทางตอนเหนือ petroglyphs ของ Karelian อยู่ในยุคที่แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช แม้ว่าเทคนิคการแกะสลักบนหินแข็งจะทิ้งร่องรอยไว้ตามธรรมชาติของภาพวาดเหล่านี้ ซึ่งมักจะให้แต่ภาพเงาของคน สัตว์ และวัตถุอย่างคร่าวๆ เท่านั้น เห็นได้ชัดว่าเป้าหมายของศิลปินในยุคนี้เป็นเพียงการแสดงภาพบางส่วนที่เรียบง่ายอย่างยิ่ง คุณสมบัติทั่วไปที่สุด ในกรณีส่วนใหญ่จะรวมร่างบุคคลเข้าด้วยกันเป็นองค์ประกอบที่ซับซ้อน และความซับซ้อนในการเรียบเรียงนี้ทำให้ภาพสกัดหินแตกต่างจากผลงานสร้างสรรค์ทางศิลปะของยุคหินเก่า

ปรากฏการณ์ใหม่ที่สำคัญมากในศิลปะในยุคที่อยู่ระหว่างการทบทวนคือการพัฒนาเครื่องประดับอย่างกว้างขวาง ในรูปแบบทางเรขาคณิตที่ครอบคลุมภาชนะดินเผาและวัตถุอื่น ๆ ทักษะในการสร้างและพัฒนาองค์ประกอบประดับตามจังหวะที่ได้รับคำสั่งและในขณะเดียวกันกิจกรรมทางศิลปะพิเศษก็เกิดขึ้น - ศิลปะประยุกต์ การค้นพบทางโบราณคดีส่วนบุคคลตลอดจนข้อมูลทางชาติพันธุ์ชี้ให้เห็นว่ากิจกรรมด้านแรงงานมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของเครื่องประดับ ข้อสันนิษฐานว่าเครื่องประดับบางประเภทและบางประเภทโดยพื้นฐานแล้วสัมพันธ์กับการแสดงแผนผังตามเงื่อนไขของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงนั้นไม่ได้ปราศจากรากฐาน ขณะเดียวกันการตกแต่งภาชนะดินเผาบางประเภทแต่เดิมปรากฏเป็นร่องรอยการทอผ้าที่เคลือบด้วยดินเหนียว ต่อมาเครื่องประดับตามธรรมชาตินี้ถูกแทนที่ด้วยของที่ประดิษฐ์ขึ้นและมีผลบางอย่างเกิดขึ้น (ตัวอย่างเช่นเชื่อกันว่ามันให้ความแข็งแกร่งแก่เรือที่ผลิต)

ตัวอย่างของผลิตภัณฑ์เซรามิกประดับคือภาชนะ Trypillian พบรูปแบบต่างๆ มากมายที่นี่: เหยือกก้นแบนขนาดใหญ่และกว้างที่มีคอแคบ ชามลึก ภาชนะสองชั้นที่มีรูปร่างคล้ายกับกล้องส่องทางไกล มีภาชนะที่มีรอยขีดข่วนและเป็นสีเดียวที่ทำด้วยสีดำหรือสีแดง สิ่งที่พบบ่อยที่สุดและน่าสนใจทางศิลปะคือผลิตภัณฑ์ที่มีการทาสีหลายสีด้วยสีขาวดำและแดง เครื่องประดับครอบคลุมพื้นผิวทั้งหมดที่นี่ด้วยแถบสีคู่ขนาน เกลียวคู่วิ่งรอบเรือทั้งหมด วงกลมศูนย์กลาง ฯลฯ บางครั้งนอกจากเครื่องประดับแล้ว ยังมีภาพคน สัตว์ต่าง ๆ หรือสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ที่จัดวางแผนผังไว้สูงอีกด้วย

อาจมีคนคิดว่าเครื่องประดับของภาชนะ Trypillian เกี่ยวข้องกับงานเกษตรกรรมและงานปรับปรุงพันธุ์โค บางทีอาจด้วยการได้รับความนับถือจากดวงอาทิตย์และน้ำในฐานะที่เป็นพลังที่ช่วยให้งานนี้ประสบความสำเร็จ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันด้วยความจริงที่ว่าเครื่องประดับหลากสีที่คล้ายกันบนภาชนะ (ที่เรียกว่าเซรามิกทาสี) พบได้ในหมู่ชนเผ่าเกษตรกรรมในยุคนั้นในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เอเชียตะวันตก และอิหร่าน ไปจนถึงจีน (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม ให้ดูบทที่เกี่ยวข้อง)

ในการตั้งถิ่นฐานของ Trypillian รูปแกะสลักดินเหนียวของคนและสัตว์เป็นเรื่องธรรมดา ซึ่งพบได้ทั่วไปในสถานที่อื่น ๆ (ในเอเชียไมเนอร์, Transcaucasia, อิหร่าน ฯลฯ ) ในบรรดาการค้นพบที่ Trypillian มีรูปแกะสลักผู้หญิงที่มีแผนผังเหนือกว่า ซึ่งพบได้ในเกือบทุกบ้าน หุ่นเหล่านี้ปั้นจากดินเหนียว ซึ่งบางครั้งถูกปกคลุมด้วยภาพวาด เป็นรูปผู้หญิงยืนหรือนั่งเปลือย ผมสลวยและจมูกตะขอ ต่างจากตุ๊กตาในยุคหินเก่า ตุ๊กตา Trypillian สื่อถึงสัดส่วนและรูปร่างของร่างกายตามอัตภาพมากกว่ามาก รูปแกะสลักเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับลัทธิเทพีแห่งดิน

วัฒนธรรมของนักล่าและชาวประมงที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและไซบีเรียนั้นแตกต่างอย่างชัดเจนจากวัฒนธรรมของเกษตรกรชาวไทริพิลเลียน ในหนองพรุ Gorbunovsky ในเทือกเขาอูราลในความหนาของพีทพบซากของโครงสร้างเสาเข็มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นตัวแทนของศูนย์กลางลัทธิบางประเภท พีทสามารถรักษาร่างของไอดอลมานุษยวิทยาที่แกะสลักจากไม้ไว้ได้ค่อนข้างดีและซากของของขวัญที่พวกเขานำมา: ไม้และเครื่องปั้นดินเผา อาวุธ เครื่องมือ ฯลฯ

ภาชนะไม้และช้อนรูปหงส์ ห่าน และไก่หนองน้ำ สื่ออารมณ์และเหมือนจริงเป็นพิเศษ ในการโค้งงอของคอในการแสดงศีรษะและจะงอยปากที่พูดน้อย แต่น่าประหลาดใจในรูปทรงของตัวเรือเองซึ่งสร้างร่างกายของนกขึ้นมาใหม่ศิลปินช่างแกะสลักสามารถแสดงลักษณะเฉพาะของ นกแต่ละตัว นอกจากอนุสาวรีย์เหล่านี้แล้ว ยังพบหัวกวางและหมีที่ทำจากไม้ซึ่งด้อยกว่าเล็กน้อยในหนองพรุอูราล ซึ่งอาจใช้เป็นที่จับเครื่องมือ เช่นเดียวกับตุ๊กตากวาง ภาพสัตว์และนกเหล่านี้แตกต่างจากอนุสรณ์สถานยุคหินเก่า และในทางกลับกัน อยู่ใกล้กับอนุสรณ์สถานยุคหินใหม่หลายแห่ง (เช่น ขวานหินขัดที่มีหัวสัตว์) ไม่เพียงแต่ในรูปแบบที่เรียบง่ายเท่านั้น ซึ่งยังคงรักษาความจริงที่เหมือนมีชีวิต แต่ยังรวมถึงการเชื่อมโยงตามธรรมชาติของประติมากรรมกับวัตถุที่มีวัตถุประสงค์ที่เป็นประโยชน์ด้วย

ขั้นตอนสุดท้ายของประวัติศาสตร์สังคมดึกดำบรรพ์นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยปรากฏการณ์ใหม่ ๆ มากมายในงานศิลปะ การพัฒนาการผลิตเพิ่มเติม การแนะนำรูปแบบใหม่ของเศรษฐกิจ และเครื่องมือโลหะใหม่ ๆ อย่างช้าๆ แต่ลึกซึ้งได้เปลี่ยนทัศนคติของมนุษย์ต่อความเป็นจริงรอบตัวเขา

หน่วยสังคมหลักในเวลานี้กลายเป็นชนเผ่าที่รวมตัวกันหลายเผ่า สาขาหลักของเศรษฐกิจของชนเผ่าจำนวนหนึ่งเริ่มตั้งแต่การเลี้ยงสัตว์ในบ้าน ต่อมาคือการเพาะพันธุ์และการดูแลปศุสัตว์

มนุษยชาติได้มาถึงขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาระบบชุมชนดั้งเดิม ไปสู่สังคมชนเผ่าปิตาธิปไตย ในบรรดาเครื่องมือแรงงานใหม่ๆ เครื่องทอผ้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเครื่องมือโลหะ (เครื่องมือที่ทำจากทองแดง ทองแดง และสุดท้ายคือเหล็ก) แพร่หลายมากขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการประดิษฐ์การถลุงแร่ ความหลากหลายและการปรับปรุงการผลิตนำไปสู่ความจริงที่ว่ากระบวนการผลิตทั้งหมดไม่สามารถดำเนินการโดยคนคนเดียวเหมือนเมื่อก่อนได้อีกต่อไปและจำเป็นต้องมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน

เมื่ออยู่ในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ - แม่น้ำไนล์, ยูเฟรติสและไทกริส, สินธุ, แม่น้ำเหลือง - ในช่วง 4 - 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่อรัฐทาสแห่งแรกเกิดขึ้น ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของรัฐเหล่านี้กลายเป็นแหล่งที่มาของอิทธิพลอย่างมากต่อชนเผ่าใกล้เคียงที่ยังคงอาศัยอยู่ภายใต้เงื่อนไขของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ สิ่งนี้ทำให้เกิดลักษณะพิเศษในวัฒนธรรมและศิลปะของชนเผ่าที่มีอยู่พร้อมกันกับการก่อตัวของสังคมชนชั้น

ในช่วงสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของสังคมดึกดำบรรพ์โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมรูปแบบใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อนปรากฏขึ้น - ป้อมปราการ ผนังทำด้วยหินก้อนใหญ่ที่สกัดอย่างหยาบๆ ป้อมปราการ Cyclopean ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหลายแห่งในยุโรป (ฝรั่งเศส ซาร์ดิเนีย คาบสมุทรไอบีเรียและบอลข่าน ฯลฯ ); เช่นเดียวกับในทรานคอเคเซีย ในเขตป่าตอนกลางของยุโรปตั้งแต่ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานแพร่กระจาย - "ป้อมปราการ" เสริมด้วยกำแพงดินรั้วไม้ซุงและคูน้ำ

นอกเหนือจากโครงสร้างการป้องกันในระยะหลังของการพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์แล้ว โครงสร้างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงที่เรียกว่าอาคารหินใหญ่ (นั่นคือสร้างจากหินขนาดใหญ่) - menhirs, dolmens, cromlechs ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ตรอกซอกซอยทั้งหมดของหินขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ในแนวตั้ง - menhirs - พบได้ใน Transcaucasia และยุโรปตะวันตกตามแนวชายฝั่งของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมหาสมุทรแอตแลนติก (ตัวอย่างเช่นตรอกที่มีชื่อเสียงของ metzhirs ใกล้ Carnac ใน Brittany) Dolmen แพร่หลายในยุโรปตะวันตก แอฟริกาเหนือ อิหร่าน อินเดีย ไครเมีย และคอเคซัส; เป็นสุสานที่สร้างจากหินขนาดใหญ่ที่วางตั้งตรง ปูด้วยแผ่นหินหนึ่งหรือสองแผ่น โครงสร้างในลักษณะนี้บางครั้งตั้งอยู่ภายในเนินดินฝังศพ - ตัวอย่างเช่น dolmen ในเนินดินใกล้หมู่บ้าน Novosvobodnaya (ใน Kuban) ซึ่งมีห้องสองห้อง - ห้องหนึ่งสำหรับฝังศพและอีกห้องหนึ่งเห็นได้ชัดว่าสำหรับพิธีทางศาสนา

โครงสร้างหินใหญ่ที่ซับซ้อนที่สุดคือครอมเลค ตัวอย่างของโครงสร้างประเภทนี้คือเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าเอฟเบอรีและสโตนเฮนจ์ทางตอนใต้ของอังกฤษ ที่สโตนเฮนจ์ แท่นตรงกลางที่มีแผ่นหินขนาดใหญ่ (อาจใช้เป็นแท่นบูชา) ล้อมรอบด้วยหินแนวตั้งสี่แถวที่มีศูนย์กลางร่วมกัน วงแหวนด้านใน (เป็นรูปวงรีเปิด) และวงแหวนที่สามจากตรงกลางประกอบด้วยเมนเฮียร์ที่ค่อนข้างเล็ก วงกลมด้านนอกอันที่ 2 และ 4 ประกอบขึ้นจากแถวของบล็อกหินขนาดยักษ์ที่มีระยะห่างเท่ากัน เสาหินสามสิบต้นของวงกลมด้านนอก (ซึ่งยังมีสิบหกเสาอยู่) เชื่อมต่อกันในแนวนอนด้วยคานหินที่วางอยู่บนนั้น ในทำนองเดียวกัน หินก้อนที่สองที่สกัดอย่างระมัดระวังจำนวนสิบก้อนจากวงกลมตรงกลาง ซึ่งสูงขึ้น 7 เมตรเหนือที่ราบโดยรอบทางตอนเหนือของเมืองซอลส์บรี เชื่อมต่อกันเป็นคู่ คานขวาง (หนักเกือบ 7 ตัน) ถูกยกขึ้นโดยใช้คันดินซึ่งยังคงเหลือร่องรอยไว้ โครงสร้างขนาดใหญ่ผิดปกติ, การนำเข้าหินสีน้ำเงินก้อนใหญ่จากระยะไกล (สำหรับรั้วด้านนอกของสโตนเฮนจ์), การวางแนวไปทางครีษมายัน, ร่องรอยของการเสียสละ - ทุกสิ่งแสดงให้เห็นว่ามีความสำคัญที่สำคัญมากติดอยู่กับอาคารหลังนี้ เป็นไปได้มากว่ามันเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของดวงอาทิตย์ รูปแบบสถาปัตยกรรมของสโตนเฮนจ์มีวิธีการแก้ปัญหาเชิงพื้นที่ที่ซับซ้อนอย่างรอบคอบ มีแผนผังที่ชัดเจน บทบาทของชิ้นส่วนรับน้ำหนักและชิ้นส่วนที่ไม่รับน้ำหนักปรากฏชัดเจนและมีการกำหนดไว้ สโตนเฮนจ์ก็เหมือนกับโครงสร้างขนาดใหญ่อื่นๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีเป้าหมายในการสร้างผลกระทบทางศิลปะต่อผู้ชม บังคับให้พวกเขาโค้งคำนับและแสดงความเคารพต่อหน้าความยิ่งใหญ่อันยิ่งใหญ่ของลัทธิสุริยะด้วยการนำเสนออย่างน่าประทับใจและเคร่งขรึม

อาคารหินใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยแรงงานของชุมชนดึกดำบรรพ์ทั้งหมด อย่างไรก็ตามการก่อสร้างของพวกเขาจำเป็นต้องมีองค์กรทางสังคมที่ค่อนข้างซับซ้อนอย่างไม่ต้องสงสัย อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอื่น ๆ ในยุคสำริดเป็นพยานถึงการล่มสลายที่กำลังจะเกิดขึ้นของสังคมดึกดำบรรพ์ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นปึกแผ่นเช่นโครงสร้างการฝังศพแบบพิเศษ - ห้องขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในเนินฝังศพของผู้นำชนเผ่า อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดประเภทนี้คือสิ่งที่เรียกว่าสุสานหลวงของอียิปต์ในเนกาด (สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) การฝังศพของผู้นำชนเผ่าในภายหลัง ได้แก่ เนิน Maikop ทางตอนเหนือของคอเคซัส (ปลายวันที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ก้นห้องของเขาจมลงไปในดินมากกว่า 1.5 ม. ปูด้วยก้อนกรวดและปูด้วยเสื่อ และผนังปูด้วยไม้

ความสำคัญน้อยกว่าในช่วงเวลานี้คือความสำเร็จของงานประติมากรรม ที่จริงแล้ว Menhirs ซึ่งเป็นหินก้อนเดียวที่ตั้งอยู่ในแนวตั้งนั้นไม่ได้มีโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมมากนักเหมือนกับอนุสาวรีย์ประติมากรรมอนุสาวรีย์รุ่นก่อนๆ อนุสาวรีย์ดังกล่าวพบได้ในหลายแห่งทั่วโลก โดยส่วนใหญ่แล้วจะเกี่ยวข้องกับลัทธิคนตายหรือลัทธิบรรพบุรุษ รูปปั้นหิน Menhir ที่แกะสลักอย่างหยาบๆ ซึ่งแสดงภาพบุคคลซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงตามแผนผังอย่างมาก เป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ ในยุโรปตะวันตก ในแหลมไครเมีย ฯลฯ

งานฝีมือทางศิลปะได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในช่วงเวลานี้ ในบรรดาสิ่งของที่พบในการฝังศพในเนิน Maykop มีของประดับตกแต่งสำหรับงานศพหรือกระโจมพิธีที่ทำจากทองคำโดดเด่น

ตัวอย่างงานหัตถกรรมทางศิลปะที่โดดเด่นในยุคนี้ ได้แก่ มีดทองสัมฤทธิ์ที่มีรูปปั้นสัตว์อยู่บนด้ามจับ ซึ่งพบได้ในภูมิภาคกอร์กี เทือกเขาอูราล ไซบีเรียตอนใต้ และจีน ตัวเลขและบางครั้งก็มีเพียงหัวสัตว์บนมีดเหล่านี้ แม้จะเรียบง่าย แต่ก็ดูแสดงออกและมีชีวิตชีวา

ในยุโรปตะวันตก ศิลปะยุคดึกดำบรรพ์รูปแบบปลายยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่นอนุสาวรีย์ของยุคที่เรียกว่าฮัลสตัดท์ (ศตวรรษที่ 10 - 5 ก่อนคริสต์ศักราช): ภาชนะดินเผาที่ปกคลุมไปด้วยภาพวาดประดับทางเรขาคณิตพร้อมร่างประติมากรรมขนาดเล็กของคนม้านก ศิลปะของสังคมดึกดำบรรพ์ในช่วงปลายของการพัฒนาเข้ามาใกล้การพัฒนาองค์ประกอบของโครงเรื่องที่สะท้อนความคิดในตำนานและชีวิตจริงของผู้คน

แต่การพัฒนางานศิลปะที่แท้จริงนั้นเกิดขึ้นได้เฉพาะในสังคมชนชั้นที่เป็นเจ้าของทาสเท่านั้น ในหลาย ๆ ครั้ง กระบวนการสลายความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมระหว่างชนเผ่าและผู้คนในยุโรปตอนใต้ เอเชีย และแอฟริกาเหนือ นำไปสู่การก่อตั้งรัฐจำนวนหนึ่ง ในพื้นที่ทางตอนเหนือของยุโรปและเอเชีย ระบบชุมชนดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ความสัมพันธ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของชนเผ่าดังกล่าว (ไซเธียน ซาร์มาเทียน กอล เยอรมัน สลาฟ) ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมของสังคมทาส

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-1.jpg" alt=">ศิลปะดั้งเดิม ขั้นตอนของการพัฒนาและคำอธิบายสั้น ๆ">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-2.jpg" alt="> Periodization. ยุคหิน: ยุคหินเก่า 40 -12,000 ปีก่อนคริสตกาล . ยุคหิน"> Периодизация. Каменный век: Палеолит 40 -12 тыс. до н. э. Мезолит 12 -8 тыс. до н. э. Неолит 10 -4 тыс. до н. э. Бронзовый век: 2 тыс до н. э. Железный век: с 1 тыс до н. э.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-3.jpg" alt="> Painting เมื่อสร้างภาพเขียนหินมนุษย์ดึกดำบรรพ์"> Живопись При создании наскальной живописи первобытный человек использовал естественные красители и окиси металлов, которые он либо применял в чистом виде, либо смешивал с водой или животным жиром. Эти краски он наносил на камень рукой или кисточками из трубчатых костей с пучками волосков диких зверей на конце, а порой выдувал через трубчатую кость цветной порошок на влажную стену пещеры. Краской не только обводили контур, но закрашивали все изображение. Для выполнения наскальных изображений методом глубокого прореза художнику приходилось пользоваться грубыми режущими инструментами. Массивные каменные резцы были найдены на стоянке Ле Рок де Сер. Для рисунков среднего и позднего палеолита характерна уже более тонкая проработка контура, который передан несколькими неглубокими линиями. В такой же технике выполнены рисунки с росписью, гравюры на кости, бивнях, рогах или каменных плитках.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-4.jpg" alt="> ประติมากรรม ในสมัยโบราณ ผู้คนใช้วัสดุชั่วคราวในงานศิลปะ"> Скульптура В глубокой древности для искусства человек использовал подручные материалы - камень, дерево, кость. Много позже, а именно в эпоху земледелия, он открыл для себя первый искусственный материал - огнеупорную глину - и стал активно применять ее для изготовления посуды и скульптуры.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-5.jpg" alt="> ยุควัฒนธรรมของยุคหินเก่า: ยุค Aurignacian (ยุคหินเก่าตอนปลาย ประเทศฝรั่งเศส (ถ้ำออรินยัค))"> Культурные эпохи палеолита: Ориньякская эпоха (поздний палеолит, Франция(пещера Ориньяк)) Эпоха Солютре Внешний мир пользуется большим Эпоха Мадлен вниманием, чем человкек. Духовные силы охотника направлены на то, чтобы постичь Свидерская эпоха. законы природы. Символическая форма, условный характер изображения. Характерной особенностью искусства на самом раннем этапе был синкретизм. Росписи и гравюры на скалах, скульптуры из камня, глины, дерева, рисунки на сосудах посвящены исключительно сценам охоты на промысловых животных. Главным объектом творчества палеолитического, мезолитического и неолитического времени были звери.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-7.jpg" alt=">ตัวเมีย หัวตัวเมียจากรูปปั้นจากหิน Brassempoy และ"> Женские Женская головка из фигурки из Брасемпуи камня и кости с гипертрофиров анными формами тела и схематизирован ными головами. Культ матери- прародит ельницы. Сходство находок между отдаленными областями(Франции, Италии, Австрии, Чехии, России)!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-8.jpg" alt="> ฟิกเกอร์ผู้หญิง ภาพที่ 28. 1. 1. 2. ยุคหินเก่า"> Женские фигурки. Рис. 28. 1. 1. 2. Палеолитические фигурки славянской богини Макоши, слева направо: 1 - Макошь из Костёнок, Россия, 42 -е тыс. до н. э. ; 2 - Макошь из Гагарине Россия, 35 - 25 -е тыс. до н. э. ; 3, 4 -Макоши из Триполья, Украина, 5 - 4 -е тыс. до н. э. ; 5 - Макошь из Выхватинцев, Молдавия, 3 -е тыс. до н. э. ; 6 - Макошь из «Греции» , Греция, 6 - 4, 5 - е тыс. до н. э. ; 7 - Макошь из Самарры, Шумер (Ирак), 5 - 4, 5 -е тыс. до н. э. ; 8 - Макошь из Халафа, Сирия, 5 -е тыс. до н. э. ; 9 - Макошь бадарийской культуры, Египет, 5 -е тыс. до н. э. ; 10 - Макошь Эль- Обейдской культуры, Ирак, 6 - 4 -е тыс. до н. э. ; 11 - Макошь из Намазга Тепе, Туркмения, 4, 5 - 4 -е тыс. до н. э.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-9.jpg" alt="> วัวกระทิงบาดเจ็บ งดงามราวกับภาพวาด"> Раненый бизон. Живописное изображение в Альтамирской пещере Ревущий бизон. Живописное изображение в Альтамирской пещере.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-10.jpg" alt=">ภาพอันงดงามบนเพดานถ้ำ Altamira (ประเทศสเปน จังหวัด) ของซานทานแดร์) มุมมองทั่วไป ยุคหินใหม่ Madlenskoe"> Живописные изображения на потолке Альтамирской пещеры (Испания, провинция Сантандер). Общий вид. Верхний палеолит, Мадленское время Пасущийся северный олень. Живописное изображение в пещере Фон де Гом (Франция, департамент Дордонь). Верхний палеолит, Мадленское время.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-11.jpg" alt=">ภาพวาดในถ้ำ Lascaux วัวกระทิงสองตัว ม้า">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-12.jpg" alt=">ถ้ำชูลแกน-ทาช">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-13.jpg" alt="> Mesolithic และ Neolithic. จากการจัดสรรผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปจากธรรมชาติ ดั้งเดิม"> Мезолит и неолит. От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложным формам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием и скотоводством. В новом каменном веке появился первый искусственный материал, изобретенный человеком, я- огнеупорная глина. Прежде люди использовали для своих нужд то, что давала природа, - камень, дерево, кость. Земледельцы гораздо реже, чем охотники, изображали животных, зато с увлечением украшали поверхность глиняных сосудов. В эпоху неолита и бронзовый век подлинный расцвет пережил орнамент, появились изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия. Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства - керамика, обработка металла. Появились луки, стрелы, глиняная посуда.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-14.jpg" alt="> ฉากการต่อสู้หินแห่ง Valtorat ใน"> Мезолит Сцена сражения Валторат в Испании Ритуальные танцы. Азербайджан. Охота на страусов. Пещера в Южной Африке Сцена из охоты на оленей. Альпера. Испания.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-15.jpg" alt=">Mesolithic. Plastics. ฟิกเกอร์ผู้หญิง.">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-16.jpg" alt=">ภาพสกัดหินบนก้อนหินในประเทศนอร์เวย์">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-17.jpg" alt="> ยุคสำริด: มีภาพสกัดหินน้อย ภาพหายไป การตั้งถิ่นฐานแพร่กระจายและ"> Эпоха бронзы: Мало петроглифов, исчезают изображения, распространяются поселения и погребения(курганы) - ямная культура, надгробия- «каменные бабы» , мегалиты(мегос - огромный, литос -камень) Мегалитическая архитектура - менгиры, дольмены, кромлехи, трилиты, тулюмусы (без захоронений) Появление религиозных представлений, понятие о главенстве во вселенной.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-18.jpg" alt="> ยุคสำริด โครงสร้างหินใหญ่"> Эпоха Бронзы. Мегалитические сооружения. Аллея менгиров в Карнаке (Бретань). Начало эпохи бронзы. Менгир. Алтай. Дольмен в Крюкюно (Бретань). Начало Эпохи бронзы. Стонхендж близ Солсбери (южная Англия). Эпоха бронзы. Начало 2 тыс. до н. э!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-19.jpg" alt="> ยุคเหล็ก: ไซเธียนส์ ไซบีเรีย - เอเชีย"> Век железа: Скифы Сибирь – азиатская Европа – скифская культура европейская скифская культура Золото = огонь, солнце, царская власть, вечная жизнь!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-20.jpg" alt="> Hryvnia (ประดับคอ) ยุคเหล็ก ไซเธียนส์ แผ่นโลหะ ภาชนะ กับ"> Гривна(шейное украшение) Век железа. Скифы. Бляшка. Сосуд со сценой охоты. Гребень.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-21.jpg" alt="> ศิลปะดนตรี: ระยะที่คล้ายกันสามารถติดตามได้เมื่อเรียน"> Музыкальное искусство: Подобные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласта первобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики. Музыкальный элемент «натуральной пантомимы» включал имитацию звуков природы - звукоподражательные мотивы; искусственную интонационную форму - мотивы с зафиксированным звуковысотным положением тона; интонационное творчество - двух и трехзвучные мотивы. В одном из домов Мезинской стоянки был обнаружен древнейший музыкальный инструмент, сделанный из костей мамонта. Он предназначался для воспроизведения шумовых или ритмических звуков. При раскопках стоянки Молодова на правом берегу Днестра в Черновицкой области археолог А. П. Черныш нашел на глубине 2, 2 м от поверхности в культурном слое середины позднего палеолита флейту из рога северного оленя длиной 21 см с искусственно проделанными отверстиями. При изучении жилища из знаменитой Мезинской стоянки позднего палеолита (в районе Чернигова) были обнаружены расписанные орнаментом кости, молоток из рога северного оленя и колотушки из бивней мамонта. Предполагают, что «возраст» этого набора музыкальных инструментов 20 тыс. лет!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-22.jpg" alt="> บทสรุป ศิลปะประเภทหลัก: กราฟิก (ภาพวาดและ"> Вывод. Основные виды искусства: графика (рисунки и силуэты); живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками); скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины); декоративное искусство (резьба по камню и кости); рельефы и барельефы. музыка - подражание звукам природы.!}

ขั้นตอนหลักในการพัฒนาศิลปะดึกดำบรรพ์

การแนะนำ. 3

Petroglyphs ของ Karelia 15

อนุสรณ์สถานศิลปะดึกดำบรรพ์ 24

คุณสมบัติของศิลปะดึกดำบรรพ์ 26

ระยะแรกของประวัติศาสตร์มนุษย์นั้นถือเป็นยุคชุมชนดึกดำบรรพ์ ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ทางชีววิทยาพิเศษได้เสร็จสมบูรณ์ เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคต้นและปลายยุคหินเก่า องค์กรทางสัตววิทยาได้ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นโครงสร้างกลุ่ม ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มมนุษย์ดั้งเดิมอยู่แล้ว วิวัฒนาการเพิ่มเติมนำไปสู่การก่อตัวของวิถีชีวิตชนเผ่าในชุมชนและการพัฒนาวิธีการต่างๆของชีวิตทางสังคม

ตามแนวคิดที่มีอยู่ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ตามลำดับเวลา ยุคนี้เริ่มต้นในช่วงปลายยุคหินเก่า (ตอนบน) และครอบคลุมช่วงระยะเวลาหนึ่งจนถึงต้นยุคหินใหม่ ใน “พื้นที่ทางสังคม” นั้นสอดคล้องกับการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติตั้งแต่รูปแบบแรกของการจัดระเบียบทางสังคม (กลุ่ม) ไปจนถึงการเกิดขึ้นของชุมชนใกล้เคียงดึกดำบรรพ์

ลักษณะเฉพาะของความเป็นดึกดำบรรพ์คือการผสมผสานระหว่างการดำรงอยู่ของมนุษย์กับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในธรรมชาติโดยรอบในระดับสูง ความสัมพันธ์กับโลกและท้องฟ้า การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ น้ำและไฟ พืชและสัตว์ในสภาวะเศรษฐกิจที่เหมาะสม (การล่าสัตว์แบบรวบรวม) ไม่เพียงแต่เป็นปัจจัยที่จำเป็นต่อการดำรงอยู่เท่านั้น แต่ยังประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาโดยตรงของกระบวนการชีวิตด้วย

เห็นได้ชัดว่าการแยกกันไม่ออกของการดำรงอยู่ของมนุษย์และธรรมชาติควรแสดงให้เห็นในการจำแนกทั้งสองอย่างอยู่แล้วในระดับ "การไตร่ตรองที่มีชีวิต" ความคิดที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความรู้สึกที่ได้รับได้รวบรวมและจัดเก็บความรู้สึกของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส และความคิดและความรู้สึกก็ทำหน้าที่เป็นสิ่งที่สำคัญและแยกออกจากกันไม่ได้ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผลลัพธ์อาจเป็นการเสริมสร้างภาพลักษณ์ทางจิตด้วยคุณสมบัติของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่รับรู้ผ่านประสาทสัมผัส "การผสมผสาน" ของธรรมชาติและการสะท้อนทางประสาทสัมผัสและเป็นรูปเป็นร่างเป็นการแสดงออกถึงความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพของจิตสำนึกดึกดำบรรพ์

ความดึกดำบรรพ์กลายเป็นลักษณะเด่นของโลกทัศน์ที่เก่าแก่เช่นการระบุการดำรงอยู่ของมนุษย์กับธรรมชาติและความครอบงำของความคิดโดยรวมในการคิดส่วนบุคคล ในความสามัคคี สิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดสภาวะจิตใจที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งถูกกำหนดโดยแนวคิดของการประสานกันแบบดั้งเดิม เนื้อหาของกิจกรรมทางจิตประเภทนี้อยู่ในการรับรู้ที่ไม่แตกต่างของธรรมชาติ ชีวิตมนุษย์ (ในคุณภาพของชุมชนและชนเผ่า) และภาพทางประสาทสัมผัสและเป็นรูปเป็นร่างของโลก คนโบราณถูกรวมอยู่ในสภาพแวดล้อมของพวกเขามากจนพวกเขาคิดว่าตัวเองมีส่วนร่วมในทุกสิ่งอย่างแน่นอน โดยไม่โดดเด่นจากโลก และต่อต้านตัวเองน้อยมาก ความสมบูรณ์ดั้งเดิมของการเป็นสอดคล้องกับจิตสำนึกองค์รวมดั้งเดิม ซึ่งไม่ได้แบ่งออกเป็นรูปแบบพิเศษ ซึ่งพูดง่ายๆ ว่า "ทุกสิ่งคือทุกสิ่ง"

การตีความระยะจิตสำนึกที่เก่าแก่ดังกล่าวสามารถใช้เป็นกุญแจสำคัญด้านระเบียบวิธีในการทำความเข้าใจต้นกำเนิด เนื้อหา และบทบาทของความเชื่อและพิธีกรรมในยุคแรกเริ่มในสังคมดึกดำบรรพ์

สันนิษฐานได้ว่าความเชื่อดั้งเดิมแบบที่พบบ่อยที่สุดคือการถ่ายทอดความสัมพันธ์ ความคิด และประสบการณ์ของมนุษย์ ความคิด และประสบการณ์ไปสู่กระบวนการและองค์ประกอบของธรรมชาติ กระบวนการถ่ายโอนแบบ "ย้อนกลับ" เกิดขึ้นพร้อมกันและแยกไม่ออก: คุณสมบัติทางธรรมชาติเข้าสู่พื้นที่ชีวิตของชุมชนมนุษย์

ดังนั้น โลกจึงปรากฏในจิตสำนึกดึกดำบรรพ์ไม่เพียงแต่เป็นส่วนสำคัญ เมื่อปรากฏการณ์ใด ๆ และผู้คนเองก็ถูก "ถักทอ" เข้ากับโครงสร้างของการดำรงอยู่โดยทั่วไป แต่ยังมีคุณสมบัติที่สำคัญซึ่งมีความเป็นมนุษย์ด้วย เนื่องจากมนุษย์ในกรณีนี้คือชุมชนและชนเผ่า ทุกสิ่งที่รับรู้โดยมนุษย์โบราณจึงถูกระบุด้วยวิถีชีวิตของชนเผ่าที่คุ้นเคยและเป็นธรรมเนียม

ในบรรดาความเชื่อโบราณ สิ่งสำคัญประการแรกคือทัศนคติต่อธรรมชาติในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติเช่นเดียวกับมนุษย์ ในการศึกษาทางศาสนามีมุมมองที่เป็นที่รู้จักกันดีซึ่งในช่วงแรกของความเชื่อดังกล่าว ภาพเคลื่อนไหว (จากภาษาละติน animatus - ภาพเคลื่อนไหว) สันนิษฐานว่าโลกถูกแทรกซึมไปด้วยสิ่งมีชีวิตที่เป็นสากลแพร่หลาย แต่ไม่มีตัวตน ให้กำลัง

ด้วยการพัฒนากิจกรรมเชิงปฏิบัติอย่างค่อยเป็นค่อยไป ภาพลักษณ์ของหลักการให้ชีวิตจึงแตกต่างออกไป มันเริ่มมีความสัมพันธ์กับปรากฏการณ์เฉพาะของธรรมชาติและชีวิตมนุษย์กับแง่มุมเหล่านั้นซึ่งเป็นการพัฒนาที่แท้จริงซึ่งอยู่นอกเหนือการเข้าถึง หากจำเป็น สิ่งมีชีวิตหรือวัตถุทางประสาทสัมผัสแต่ละรายการจะถูกทำให้เป็นสองเท่า มีลักษณะเป็นสองเท่า อาจปรากฏเป็นกายหรือวัตถุอื่นก็ได้ (ลมหายใจ เลือด เงา เงาสะท้อนในน้ำ ฯลฯ) ในเวลาเดียวกัน พวกมันไร้ซึ่งสาระสำคัญโดยพื้นฐานแล้วและถูกมองว่าเป็นตัวตนในอุดมคติ ความขัดแย้งระหว่างอุดมคติและความเป็นกลางถูกเอาชนะด้วยการประสานกันของความคิดดั้งเดิม: วัตถุใด ๆ ในโลกวัตถุสามารถกระทำได้ในเวลาเดียวกันทั้งในความเป็นจริงและไม่มีรูปร่างซึ่งเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ ในท้ายที่สุด แฝดก็สามารถมีชีวิตที่เป็นอิสระได้ ทิ้งบุคคลนั้นไป เช่น ในระหว่างการนอนหลับหรือในกรณีที่เสียชีวิต

แนวคิดทั่วไปที่เผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เพื่อแสดงถึงความเชื่อดังกล่าวคือคำว่าวิญญาณนิยม เนื้อหาค่อนข้างกว้างขวาง ประการแรก มีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณ นั่นคือการก่อตัวที่สัมผัสได้เหนือธรรมชาติซึ่งมีอยู่ในวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติตลอดจนในมนุษย์

การกำจัดวิญญาณที่อยู่นอกขอบเขตของสถานะวัตถุประสงค์ที่จำกัดอาจเกิดขึ้นได้ เหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่าน้ำหอม ในกรณีนี้ ความสามารถของเอนทิตีในอุดมคติเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว: พวกมันสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระในโลกวัตถุ อาศัยอยู่ในวัตถุใด ๆ และได้รับความสามารถในการมีอิทธิพลต่อวัตถุ พืช สัตว์ ภูมิอากาศ และผู้คนเอง

ความหลากหลายของวิญญาณยังบ่งบอกถึงความหลากหลายของแหล่งที่อยู่อาศัยด้วย เกือบทั้งโลกรอบตัวเราเต็มไปด้วยสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นการกระทำส่วนใหญ่ในชีวิตประจำวันของชุมชนเผ่าจึงถูกดำเนินการโดยคำนึงถึงมุมมองที่มีอยู่เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับวิญญาณและผลที่ตามมาที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลของวิญญาณก็ไม่เป็นผลดีเสมอไป ความยากลำบากและความล้มเหลวทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวมถือเป็นการสำแดงของความฉลาดแกมโกงของวิญญาณชั่วร้าย ทางออกจากสถานการณ์นี้คือการค้นหากลไกที่เชื่อถือได้เพื่อต่อต้านกลไกที่เป็นอันตราย การใช้พระเครื่องซึ่งก็คือวัตถุที่ถือว่าเป็นเครื่องป้องกันจากอิทธิพลที่เป็นอันตรายของวิญญาณชั่วร้ายนั้นแพร่หลาย ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือเศษไม้ หิน กระดูก ฟัน หนังสัตว์ ฯลฯ

วัตถุประเภทที่คล้ายกันสามารถใช้เพื่อจุดประสงค์ของการโต้ตอบเชิงบวกในฐานะผู้ไกล่เกลี่ย ในทุกกรณี วัตถุตัวกลางทำหน้าที่เป็นตัวนำความต้องการของมนุษย์ ด้วยความช่วยเหลือ ผู้คนได้เติมเต็มคลังแสงที่ขาดแคลนในการสำรวจโลกธรรมชาติ ความสามารถในการจัดเก็บ ป้องกันอันตราย หรือนำความโชคดีมาอธิบายได้จากการมีพลังวิเศษและปาฏิหาริย์ในวัตถุ หรือมีวิญญาณบางอย่างอยู่ในนั้น

ความเชื่อดังกล่าวเรียกว่าแนวคิดเรื่องไสยศาสตร์ ("เครื่องราง" เป็นสิ่งที่น่าหลงใหล คำนี้เสนอโดยนักเดินทางชาวดัตช์ ดับบลิว บอสแมน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18)

เป็นที่ทราบกันดีว่าเครื่องรางมักจะเป็นตัวแทนของผู้อุปถัมภ์ส่วนตัวของบุคคล อย่างไรก็ตามผู้ที่แบกรับภาระทางสังคมได้รับการพิจารณาว่ามีความสำคัญและน่าเคารพมากกว่า - ผู้พิทักษ์ของกลุ่มทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจว่ากลุ่มจะอยู่รอดและความต่อเนื่องได้ บางครั้งไสยศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิของบรรพบุรุษในลักษณะพิเศษที่ตอกย้ำความคิดเรื่องความต่อเนื่องของรุ่น

ผลที่ตามมาตามธรรมชาติของทัศนคติแบบไสยศาสตร์ของการมีสติควรเป็นการถ่ายโอนคุณสมบัติมหัศจรรย์และปาฏิหาริย์ไม่เพียง แต่กับวัตถุจากธรรมชาติหรือที่ผลิตขึ้นเป็นพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวผู้คนด้วย ความใกล้ชิดกับเครื่องรางช่วยเพิ่มความสำคัญที่แท้จริงของบุคคล (หมอผี ผู้อาวุโส หรือผู้นำ) ซึ่งมีประสบการณ์ของเขาทำให้มั่นใจได้ถึงความสามัคคีและความเป็นอยู่ที่ดีของกลุ่ม เมื่อเวลาผ่านไป ความศักดิ์สิทธิ์ของชนชั้นสูงของเผ่าเกิดขึ้น โดยเฉพาะผู้นำที่กลายมาเป็นเครื่องรางที่มีชีวิตเมื่อพวกเขามีความสามารถอันน่าอัศจรรย์

ด้วยการรับรู้ธรรมชาติในรูปของชุมชนชนเผ่าที่เขาเข้าใจได้ มนุษย์ดึกดำบรรพ์จึงปฏิบัติต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติใดๆ ก็ตามว่า "เกี่ยวข้อง" ไม่มากก็น้อย การรวมการเชื่อมต่อของบรรพบุรุษในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลกของสัตว์และพืชทำให้เกิดข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาศรัทธาในต้นกำเนิดร่วมกันของมนุษย์กับสัตว์บางชนิดหรือพืชซึ่งพบได้น้อยกว่ามาก

ความเชื่อเหล่านี้เรียกว่าโทเท็มนิยม มีรากฐานมาจากความสัมพันธ์ทางสายเลือดและสภาพความเป็นอยู่ของกลุ่มมนุษย์ยุคแรกซึ่งพัฒนาขึ้นในระยะดึกดำบรรพ์ การขาดความน่าเชื่อถือและการเปลี่ยนแปลงเครื่องรางที่ค่อนข้างบ่อยทำให้เกิดความต้องการรากฐานที่มั่นคงมากขึ้นซึ่งจะทำให้กิจกรรมที่สำคัญของโครงสร้างทั่วไปมีความเสถียร

ต้นกำเนิดทั่วไปและความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับโทเท็มนั้นเข้าใจได้ง่ายที่สุด ผู้คนพยายามที่จะมีพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกับนิสัยของ "ญาติโทเท็ม" เพื่อให้ได้มาซึ่งคุณสมบัติและรูปลักษณ์ภายนอก ในเวลาเดียวกัน ชีวิตของสัตว์ที่เลือกโดยโทเท็มและทัศนคติต่อพวกมันได้รับการพิจารณาจากตำแหน่งของการดำรงอยู่ของชนเผ่าในชุมชนของมนุษย์

นอกจากสถานะเครือญาติแล้ว โทเท็มยังทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์และผู้ปกป้องอีกด้วย ความเชื่อทั่วไปเกี่ยวกับโทเท็มคือการทำให้โทเท็มเป็นเครื่องราง

การศึกษาวัฒนธรรมดั้งเดิมจำนวนมากบ่งชี้ว่ารูปแบบพฤติกรรมและการวางแนวของจิตสำนึกที่เก่าแก่ทั้งหมดที่ได้รับการตั้งชื่อ - การนับถือผี, ลัทธิไสยศาสตร์, ลัทธิโทเท็ม - มีลักษณะเป็นเวทีระดับโลก การจัดเรียงตามลำดับระดับของ "การพัฒนา" ถือเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมาย เนื่องจากเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นในการควบคุมโลก สิ่งเหล่านี้จึงเกิดขึ้นและเปิดเผยในบริบทของโลกทัศน์แบบองค์รวมที่เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการประสานกันในยุคดึกดำบรรพ์

ความสำคัญทางวัฒนธรรมโดยทั่วไปของปรากฏการณ์เหล่านี้อยู่ที่การมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการที่สำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งสะท้อนถึงผลประโยชน์ที่แท้จริงและใช้งานได้จริงขององค์กรกลุ่มชุมชน

ในช่วงดึกดำบรรพ์ของวัฒนธรรมรูปแบบพิธีกรรมและความเชื่อที่รวมกันเกิดขึ้นเรียกโดยแนวคิดทั่วไปของเวทมนตร์ (จากคำภาษากรีกและละตินแปลว่าคาถาเวทมนตร์เวทมนตร์เวทมนตร์)

การรับรู้อันมหัศจรรย์ของโลกนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความคล้ายคลึงกันและการเชื่อมโยงระหว่างกันซึ่งทำให้บุคคลที่รู้สึกว่า "มีส่วนร่วมในทุกสิ่ง" มีอิทธิพลต่อวัตถุและปรากฏการณ์ใด ๆ

การกระทำมหัศจรรย์เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ผู้คนทั่วโลกและมีความหลากหลายมาก ในชาติพันธุ์วรรณนาและการศึกษาประวัติศาสตร์ศาสนา มีการจำแนกประเภทและรูปแบบประเภทของความเชื่อและเทคนิคเวทมนตร์มากมาย

ที่พบบ่อยที่สุดคือการแบ่งเวทมนตร์ออกเป็นเวทย์มนตร์ที่มีเจตนาดี รักษาเวทย์มนตร์ ดำเนินการอย่างเปิดเผยและเพื่อผลประโยชน์ - "สีขาว" และเป็นอันตราย ก่อให้เกิดความเสียหายและความโชคร้าย - "ดำ"

ประเภทที่แยกความแตกต่างระหว่างเวทมนตร์เชิงรุก-ก้าวร้าว และเชิงป้องกัน-เชิงป้องกัน มีลักษณะคล้ายกัน

ในกรณีหลังนี้ข้อห้ามมีบทบาทสำคัญ - การห้ามการกระทำวัตถุและคำพูดซึ่งมีความสามารถในการก่อให้เกิดปัญหาทุกประเภทให้กับบุคคลโดยอัตโนมัติ การกำจัดข้อห้ามเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาโดยสัญชาตญาณของกลุ่มชนเผ่าในชุมชนทั้งหมดเพื่อปกป้องตนเองจากการสัมผัสกับปัจจัยที่คุกคามความอยู่รอด

เวทมนตร์ประเภทต่างๆ มักถูกจำแนกตามขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ โดยที่เวทมนตร์นั้นมีความจำเป็นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง (เกษตรกรรม การตกปลา การล่าสัตว์ การรักษา อุตุนิยมวิทยา ความรัก เวทมนตร์ประเภททหาร) พวกเขามุ่งเป้าไปที่แง่มุมที่แท้จริงของชีวิตประจำวัน

ขนาดของการกระทำเวทมนตร์จะแตกต่างกันไป ซึ่งอาจเป็นแบบรายบุคคล กลุ่ม หรือเป็นกลุ่มก็ได้ เวทมนตร์กลายเป็นอาชีพหลักของหมอผี หมอผี นักบวช ฯลฯ (สถาบันเวทมนตร์)

ดังนั้น คุณลักษณะหนึ่งของการดำรงอยู่และจิตสำนึกของผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์คือความซื่อสัตย์ชนิดหนึ่งที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในความซับซ้อนของธรรมชาติและมนุษย์ ตระการตาและการเก็งกำไร วัตถุและเป็นรูปเป็นร่าง วัตถุประสงค์และอัตนัย

การพึ่งพาอาศัยสภาวะปัจจุบันของการดำรงอยู่โดยตรงกระตุ้นความคิดที่ว่าการปรับตัวเข้ากับโลกน่าจะประกอบด้วยการระบุตัวตนสูงสุดกับสิ่งแวดล้อม องค์กรแห่งชีวิตโดยรวมได้ขยายอัตลักษณ์ของมนุษย์และธรรมชาติไปสู่ชุมชนกลุ่มทั้งหมด เป็นผลให้มีการสร้างตำแหน่งที่โดดเด่นของทัศนคติเหนือบุคคลของจิตสำนึกซึ่งมีความสำคัญบังคับและปฏิเสธไม่ได้สำหรับทุกคน วิธีที่ดีที่สุดในการทำให้พวกเขาอยู่ในสถานะดังกล่าว ประการแรกอาจเป็นการอ้างอิงถึงอำนาจเด็ดขาดอย่างไม่ต้องสงสัย พวกมันกลายเป็นสัญลักษณ์ของเผ่า - โทเท็มหรือวัตถุที่ถูกเครื่องรางอื่น ๆ จนถึงความศักดิ์สิทธิ์ของชนชั้นสูงของเผ่า

มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เชื่อได้ว่าความต้องการเชิงปฏิบัติเป็นตัวกำหนดเนื้อหาของความเชื่อดั้งเดิม ความเชื่อโบราณบันทึกแง่มุมของชีวิตที่จำเป็นสำหรับการจัดและอนุรักษ์วิถีชีวิตของชุมชน (ในการทำงานและชีวิต การแต่งงาน การล่าสัตว์ การต่อสู้กับกลุ่มที่ไม่เป็นมิตร)

การประสานกันของจิตสำนึกเป็นตัวกำหนดการรวมกันของความสัมพันธ์ที่แท้จริงเหล่านี้กับมุมมองที่ไม่ลงตัว นำไปสู่การแทรกซึมและหลอมรวมอย่างสมบูรณ์ คำนั้นเหมือนกับโฉนดเครื่องหมายของวัตถุความคิดได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นตัวเป็นตน ความคิดและภาพที่เกิดขึ้นใหม่เกิดขึ้นและ "ดำเนินชีวิต" โดยมนุษย์โดยหลักแล้วเป็นความจริงนั่นเอง

สันนิษฐานได้ว่าจิตสำนึกทางสังคมของการก่อตัวของชนเผ่าดึกดำบรรพ์ไม่ทราบถึงการต่อต้านของโลกกับสิ่งที่แปลกประหลาด ไม่มีตัวละครหรือปรากฏการณ์ใดๆ ในนั้นที่ยืนอยู่นอกโลกนี้ ในอาณาจักรแห่งสิ่งเหนือธรรมชาติ จิตสำนึกนี้ไม่อนุญาตให้โลกเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า สภาพแวดล้อมถูกรับรู้ในการมีส่วนร่วมกับบุคคล โดยไม่แบ่งออกเป็นสิ่งที่สามารถเชี่ยวชาญได้และสิ่งที่ไม่สามารถเชี่ยวชาญได้ นอกจากนี้ ความต้องการที่สำคัญยังไม่อนุญาตให้มีทัศนคติที่ไม่โต้ตอบและไตร่ตรองต่อโลก ชี้นำมันไปสู่ทิศทางที่กระตือรือร้นและเสริมความแข็งแกร่งด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์

ดังนั้นในยุคดึกดำบรรพ์จึงมีจิตสำนึกแบบพิเศษเกิดขึ้น ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างของจริงและอุดมคติ จินตนาการแยกออกจากเหตุการณ์จริงไม่ได้ ภาพรวมของความเป็นจริงแสดงออกมาในภาพที่เป็นรูปธรรมทางประสาทสัมผัสและบ่งบอกถึงการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับบุคคล ส่วนรวมมีชัยเหนือแต่ละบุคคลและแทนที่มันเกือบทั้งหมด . การทำซ้ำกิจกรรมทางจิตประเภทนี้ควรนำไปสู่การเกิดขึ้นของ "สิ่งปลูกสร้าง" ที่ทำให้สามารถถ่ายทอดประสบการณ์โดยรวมของคนโบราณในรูปแบบที่เพียงพอต่อโลกทัศน์ดั้งเดิม รูปแบบนี้ซึ่งผสมผสานความราคะและอารมณ์เข้ากับการสอนและความเข้าใจและการเข้าถึงการดูดซึมด้วยแรงจูงใจในการกระทำเชิงจูงใจในการกระทำกลายเป็นตำนาน (จากตำนานกรีกตำนาน)

ในยุคของเรา คำนี้และอนุพันธ์ของคำนี้ (ตำนาน การสร้างตำนาน ตำนาน ฯลฯ) กำหนดปรากฏการณ์ในวงกว้าง ซึ่งบางครั้งก็ไม่สมเหตุสมผล: ตั้งแต่นิยายส่วนบุคคลในสถานการณ์ประจำวันไปจนถึงแนวคิดทางอุดมการณ์และหลักคำสอนทางการเมือง แต่ในบางพื้นที่จำเป็นต้องมีแนวคิดเรื่อง "ตำนาน" และ "ตำนาน" ตัวอย่างเช่นในทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดเรื่องเทพนิยายหมายถึงรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมในยุคดึกดำบรรพ์และขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับตำนานและวิธีการศึกษาสิ่งเหล่านั้น

ปรากฏการณ์แห่งตำนานปรากฏขึ้นครั้งแรกในยุคโบราณของประวัติศาสตร์ สำหรับกลุ่มชุมชนและชนเผ่า ตำนานไม่ได้เป็นเพียงเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นความจริงที่ไม่ต้องสงสัยอีกด้วย ในแง่นี้ ตำนานและโลกก็เหมือนกัน ดังนั้นจึงค่อนข้างเหมาะสมที่จะนิยามความตระหนักรู้ของโลกในยุคชุมชนดั้งเดิมว่าเป็นจิตสำนึกที่เป็นตำนาน

ผ่านทางตำนาน ได้เรียนรู้แง่มุมบางประการของการมีปฏิสัมพันธ์ของคนภายในกลุ่มและความสัมพันธ์ของพวกเขากับสิ่งแวดล้อม อย่างไรก็ตาม การไม่มีเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับกระบวนการรับรู้ - ความแตกต่างระหว่างประธานและเป้าหมายของกิจกรรมการรับรู้ - ทำให้เกิดคำถามต่อหน้าที่ทางญาณวิทยาของตำนานโบราณ จิตสำนึกในตำนานในช่วงเวลานี้ไม่สามารถรับรู้ถึงการผลิตทางวัตถุหรือธรรมชาติในฐานะมนุษย์ที่เป็นศัตรูกัน ดังนั้นจึงไม่ใช่วัตถุแห่งความรู้

ในตำนานโบราณ การอธิบาย หมายถึงการอธิบายในภาพบางภาพที่ทำให้เกิดความมั่นใจอย่างแท้จริง (ความหมายทางจริยธรรมของตำนาน) คำอธิบายนี้ไม่ต้องการกิจกรรมที่มีเหตุผล ความคิดที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับความเป็นจริงก็เพียงพอแล้ว ซึ่งเพียงข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของมันเท่านั้นที่จะยกระดับไปสู่สถานะของความเป็นจริงได้ สำหรับจิตสำนึกในตำนาน แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมจะเหมือนกับสิ่งที่สะท้อนออกมา ตำนานสามารถอธิบายที่มา โครงสร้าง คุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ หรือปรากฏการณ์ได้ แต่สิ่งนี้อยู่นอกเหนือตรรกะของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล โดยแทนที่ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัตถุที่น่าสนใจใน "ดั้งเดิม" บางส่วน เวลาผ่าน "การกระทำหลัก" หรือเพียงแค่อ้างถึงแบบอย่าง

ความจริงที่ไม่มีเงื่อนไขของตำนานสำหรับ "เจ้าของ" จิตสำนึกในตำนานช่วยขจัดปัญหาในการแยกความรู้และศรัทธา ในตำนานโบราณ ภาพทั่วไปนั้นเต็มไปด้วยคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสเสมอ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นส่วนสำคัญ ชัดเจนและเชื่อถือได้ของความเป็นจริงที่มนุษย์รับรู้

ในสภาพดั้งเดิม ลัทธิผีนิยม ลัทธิเครื่องราง ลัทธิโทเท็ม เวทมนตร์ และการผสมผสานต่างๆ สะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติทั่วไปของจิตสำนึกในตำนานโบราณ และโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปลักษณ์เฉพาะของมัน

ด้วยการขยายขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ วัตถุทางธรรมชาติและสังคมที่หลากหลายมากขึ้นก็ถูกดึงเข้าสู่วงโคจรของมัน และสังคมก็กลายเป็นขอบเขตหลักของการประยุกต์ใช้ความพยายาม สถาบันทรัพย์สินส่วนบุคคลกำลังเกิดขึ้น การก่อตัวเชิงโครงสร้างที่ซับซ้อนเกิดขึ้น (งานฝีมือ กิจการทหาร ระบบการใช้ที่ดิน และการเลี้ยงโค) ซึ่งไม่สามารถระบุได้ด้วยพื้นฐานเดียวอีกต่อไป (วิญญาณ เครื่องราง โทเท็ม) ภายในขอบเขตของการดำรงอยู่ของโลก

ในระดับความคิดที่เป็นตำนาน กระบวนการเหล่านี้ยังก่อให้เกิดการวิวัฒนาการหลายครั้งอีกด้วย แอนิเมชั่นที่แพร่หลายของวัตถุและปรากฏการณ์ถูกแปลงเป็นภาพทั่วไปหลายแง่มุมของบางพื้นที่ของชีวิต เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงความเป็นจริงโดยทั่วไปอย่างยิ่ง ภาพเหล่านี้จึงเหมือนกัน กล่าวคือ ตัวภาพเองเป็นความจริง แต่ในการรับรู้ของผู้คน ภาพเหล่านี้กลายเป็นภาพเฉพาะบุคคล โดยมีลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์ ลักษณะนิสัย และชื่อที่เหมาะสม ตัวละครที่เป็นตัวเป็นตนกำลังได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นมนุษย์มากขึ้นและมีคุณลักษณะของมนุษย์ที่เข้าใจได้ ในตำนานที่พัฒนาแล้ว พวกเขากลายเป็นเทพต่างๆ ที่เข้ามาแทนที่และแทนที่วิญญาณ บรรพบุรุษโทเท็ม และเครื่องรางต่างๆ

รัฐนี้เรียกว่าลัทธิพระเจ้าหลายองค์ (พระเจ้าหลายองค์) โดยปกติแล้ว การเปลี่ยนไปสู่ความเชื่อที่นับถือพระเจ้าหลายองค์เกิดขึ้นพร้อมกับการล่มสลายของโครงสร้างชนเผ่าและการก่อตัวของความเป็นรัฐในยุคแรกๆ

เทพแต่ละองค์ได้รับมอบหมายขอบเขตการควบคุมในธรรมชาติและสังคม วิหารแพนธีออน (กลุ่มเทพเจ้า) และลำดับชั้นของเทพเจ้าถูกสร้างขึ้น มีตำนานเกิดขึ้นซึ่งอธิบายที่มาของเทพเจ้า สายเลือด และความสัมพันธ์ภายในวิหารแพนธีออน (ธีโอโกนี)

ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์เกี่ยวข้องกับระบบการกระทำทางศาสนาที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งส่งถึงเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งและวิหารแพนธีออนโดยรวม สิ่งนี้เพิ่มความสำคัญของฐานะปุโรหิตซึ่งมีความรู้ด้านพิธีกรรมอย่างมืออาชีพ

ด้วยการพัฒนาของรัฐ เทพเจ้าจึงได้รับมอบหมายบทบาทของการลงโทษสูงสุดต่อคำสั่งทางสังคมและการเมืองที่จัดตั้งขึ้นโดยผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ การจัดระเบียบของอำนาจทางโลกสะท้อนให้เห็นในวิหารแพนธีออน สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือลัทธิของเทพเจ้าองค์หลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ส่วนที่เหลือจะสูญเสียตำแหน่งเดิมไปจนกว่าหน้าที่และคุณสมบัติจะเปลี่ยนเป็นคุณสมบัติของพระเจ้าองค์เดียว ลัทธิเอกเทวนิยม (monotheism) เกิดขึ้น

ควรเน้นย้ำว่าการวางแนวจิตสำนึกก่อนหน้านี้ไปสู่วิธีการมหัศจรรย์และอัศจรรย์ในการแก้ปัญหาของมนุษย์ทั้งภายใต้ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์และลัทธิพระเจ้าองค์เดียวนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ ความเชื่อและพิธีกรรมส่วนใหญ่ยังคงเข้ามาในชีวิตของผู้คนผ่าน "กลไก" ของจิตสำนึกในตำนาน อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วบทบาทของตำนานและน้ำหนักสัมพัทธ์ในจิตสำนึกสาธารณะกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมเปลี่ยนไปและตัวบุคคลเองก็เปลี่ยนไป ด้วยความเชี่ยวชาญในธรรมชาติ เขาพัฒนาวิธีการที่จะสนองความต้องการของเขาซึ่งไม่จำเป็นต้องเสริมด้วยปฏิบัติการเวทย์มนตร์

แต่การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานที่สุดคือผู้คนเริ่มรับรู้โลกรอบตัวแตกต่างออกไป เขาสูญเสียความลึกลับและความเข้าไม่ถึงไปทีละน้อย เมื่อเชี่ยวชาญโลกแล้วบุคคลจะถือว่าโลกเป็นพลังภายนอก ในระดับหนึ่ง สิ่งนี้กลายเป็นการยืนยันถึงความสามารถที่เพิ่มขึ้น พลัง และอิสรภาพสัมพัทธ์ของชุมชนมนุษย์จากองค์ประกอบทางธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม เมื่อแยกตัวเองออกจากธรรมชาติและทำให้มันกลายเป็นเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขา ผู้คนได้สูญเสียความสมบูรณ์ของการเป็นในอดีต ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาลทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยการรับรู้ว่าตนเองเป็นสิ่งที่แตกต่างจากธรรมชาติและตรงกันข้ามกับธรรมชาติ

ช่องว่างไม่ได้เกิดขึ้นกับธรรมชาติเท่านั้น ด้วยการจัดระเบียบทางสังคมรูปแบบใหม่ (ชุมชนเพื่อนบ้าน ความสัมพันธ์ในชนชั้นต้น) วิถีชีวิตที่ได้รับการปลูกฝังจากรุ่นสู่รุ่นและกำหนดเนื้อหาของจิตสำนึกดั้งเดิมกลายเป็นเรื่องของอดีต ความสัมพันธ์กับครอบครัวถูกตัดขาด ชีวิตเป็นแบบปัจเจกบุคคล ความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่าง "ฉัน" ของตัวเองเหนือมนุษย์คนอื่นๆ

สิ่งที่เข้าใจได้ในทันทีและ "ทำให้มีมนุษยธรรม" โดยจิตสำนึกในตำนานโบราณกลายเป็นสิ่งภายนอกผู้คน การรับรู้ตำนานตามตัวอักษรว่าเป็นเนื้อหาที่แท้จริงของกระบวนการชีวิตกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ประเพณีเชิงเปรียบเทียบกำลังเกิดขึ้นและเข้มแข็งขึ้น - การตีความตำนานโบราณเป็นเหมือนเปลือกหอยที่สะดวกสำหรับการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ จริยธรรม ปรัชญา และแนวคิดอื่น ๆ

ตำนานเองก็กำลังก้าวเข้าสู่คุณภาพใหม่ มันสูญเสียความเป็นสากลและเลิกเป็นรูปแบบที่โดดเด่นของจิตสำนึกทางสังคม มีความแตกต่างอย่างค่อยเป็นค่อยไปของทรงกลม "จิตวิญญาณ" ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกำลังถูกสะสมและประมวลผล ความเข้าใจทางปรัชญาและศิลปะของโลกกำลังพัฒนา และสถาบันทางการเมืองและกฎหมายกำลังก่อตัวขึ้น ในเวลาเดียวกันก็มีการก่อตัวของการวางแนวในความเชื่อและลัทธิซึ่งกำหนดขอบเขตของโลก (ธรรมชาติและมนุษย์) และความศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดของการเชื่อมโยงพิเศษที่ลึกลับระหว่างโลกและสิ่งที่แปลกประหลาดซึ่งเข้าใจว่าเป็นสิ่งเหนือธรรมชาตินั่นคือศาสนาได้รับการยืนยันแล้ว

ขั้นตอนหลักในการพัฒนาศิลปะดึกดำบรรพ์

การแนะนำ. 3

อนุสรณ์สถานศิลปะดึกดำบรรพ์ 24

คุณสมบัติของศิลปะดึกดำบรรพ์ 26