ไปป์หยางสไตล์ไท่จี๋กวน หนังสือเรียนมัลติมีเดียเรื่องหยางสไตล์ไท่จี๋ฉวน

Taijiquan เป็นหนึ่งในรูปแบบวูซูที่มีชื่อเสียงที่สุด เป็นหนึ่งในสามรูปแบบ "ภายในคลาสสิก" ของวูซู ตามบันทึกของ Tang Hao ทิศทางแรกสุดของมวยไทยคือสไตล์ Chen ผู้ก่อตั้งคือ Chen Wangting ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูล Chen ที่อาศัยอยู่ในเทศมณฑลเหวิน มณฑลเหอหนานสไตล์ในยุคแรกของเฉินแตกต่างจากสมัยใหม่ มีการเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว การชกที่แหลมคม หรือแม้แต่การตีลังกา ในรูปแบบที่ทันสมัย สไตล์นี้โดดเด่นด้วยการเคลื่อนไหวที่ช้าและลื่นไหลซึ่งจะกลายเป็นการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและระเบิดได้ในทันที

สไตล์ไท่จี๋กวนหยางสร้างสรรค์โดย Yang Luchan (พ.ศ. 2342 – 2415) ซึ่งมาจากครอบครัวที่ยากจน เขาเกิดที่เมืองหยงเหนียน มณฑลเหอเป่ย Yang ใฝ่ฝันที่จะฝึกวูซูมาตั้งแต่เด็ก วันหนึ่งเขาถูกส่งไปขนถ่านหินที่ร้านขายยาของครอบครัวเฉิน ที่นั่นเขาได้รู้จักกับไท่จี๋ฉวนเป็นครั้งแรก ต่อมาด้วยไหวพริบ เขาจึงสามารถเป็นเด็กฝึกงานของ Chen Changxing ได้ต่อจากนั้น Yang Luchan ได้ปรับเปลี่ยนสไตล์ โดยเพิ่มความนุ่มนวลให้กับมัน และต่อมาก็ค่อยๆ ลดความซับซ้อนของการปล่อยแรง การกระโดด และองค์ประกอบที่ยากลำบากอื่นๆ
Yang Jianhou ลูกชายของเขาทำให้สไตล์นี้เรียบง่ายยิ่งขึ้น
ต่อมา Yang Jianhou ได้ส่งต่อแบบฟอร์มนี้ให้กับ Yang Chenfu ลูกชายของเขา ซึ่งได้ทำการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน โดยสร้างมาตรฐานรูปแบบการเคลื่อนไหว 85
ในรูปแบบนี้ ด้วยความเบาและความเรียบง่าย ทำให้คนทั่วไปเข้าถึงได้มากขึ้น

ฝึกซ้อม สไตล์ไท่จี๋กวนหยางจำเป็นในการเคลื่อนไหวเพื่อต่อสู้เพื่อสันติภาพและพักผ่อน - เพื่อการเคลื่อนไหว ใช้เหตุผลและไม่ใช้กำลัง แยกความแตกต่างระหว่างว่างและเต็ม การเคลื่อนไหวของไท่จี๋เป็นเหมือนวงกลมปิดวงเดียวซึ่งมีการสร้างและสะสมพลัง ทุกรูปแบบเชื่อมโยงกัน ความต่อเนื่องครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่สามารถค้นพบจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดได้ ในช่วงวิวัฒนาการของมวยไทย มีหลายทิศทางเกิดขึ้น (ที่มีชื่อเสียงที่สุด: Chen, Yang, Wu, Sun)
และถึงแม้ว่าแต่ละอย่างจะมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง แต่พวกเขาก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกันตามข้อกำหนดทั่วไป

การเคลื่อนไหวของไท่จี๋กวนนั้นมีความอ่อนน้อม ผ่อนคลาย นุ่มนวล และนุ่มนวล ความแข็งและความนุ่มนวลซ่อนอยู่ภายใน (เหมือนเข็มในสำลี) การผ่อนคลายนำไปสู่ความนุ่มนวล ความนุ่มนวลที่สะสมไว้จะกลายเป็นความแข็ง ความต่อเนื่องและความเป็นธรรมชาติแสดงออกผ่านการปลดปล่อยพลังงาน Qi ตำแหน่งสามารถสูง ปานกลาง ต่ำ ขึ้นอยู่กับอายุ เพศ ความแข็งแกร่งทางร่างกาย และแรงจูงใจของนักเรียน ด้วยเหตุนี้สไตล์นี้จึงเหมาะทั้งรักษาโรคและป้องกันโรครวมทั้งเพิ่มความแข็งแรงและปรับปรุงสุขภาพด้วย

การเรียนรู้มวยไท่จี๋มี 3 ขั้นตอน:
ขั้นแรกคือการทำทุกอย่างอย่างช้าๆ แต่ช้าไม่ได้หมายความว่าไร้ชีวิตชีวา
ขั้นตอนที่สอง - ทุกสิ่งจะต้องทำให้เสร็จอย่างรวดเร็ว แต่อย่างรวดเร็วไม่ได้หมายความว่าเร่งรีบ
ขั้นตอนที่สาม - เมื่อเรียนรู้ที่จะเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วแล้ว คุณต้องเรียนรู้ที่จะเคลื่อนไหวอย่างนุ่มนวล และเฉพาะการเคลื่อนไหวอย่างนุ่มนวลเป็นเวลานานเท่านั้นที่จะพัฒนาความแข็งแกร่งภายในความนุ่มนวลได้ เพื่อให้สิ่งที่แข็งและอ่อนเข้ากันได้

นักเรียนของศูนย์วูซูแบบดั้งเดิม Wujimen (ทั้งผู้ใหญ่และเด็ก) ศึกษาสไตล์หยาง Taijiquan และสไตล์ Jingwu Taijiquan ส่วนสำคัญของการฝึกไทเก็กคือการฝึกชี่กงและทุยโส่ว

มันไม่สายเกินไปที่จะเริ่มฝึกไท่จี๋สไตล์หยาง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความต้องการของคุณ

สาขาวิชา: การป้องกันตัว ไท่จี๋ วูซู การออกกำลังกายบำบัด ชี่กง สไตล์ไท่จี๋หยาง

แชมป์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและผู้ได้รับรางวัลจากการแข่งขันไทจิควอนทั้งหมดของรัสเซียและระดับนานาชาติ (2543, 2544, 2546)
ฝึกฝนมวยไท่จี๋มาตั้งแต่ปี 1982
ใบรับรอง Taijiquan ตระกูล Chen, คุณสมบัติ - ผู้ฝึกสอน Taijiquan (สาย Chen Zhaokuya, ฉือเจียจวง, จีน, 1998)
ประสบการณ์ด้านการฝึกสอน – ตั้งแต่ปี 2552
ผู้แต่งแปลจากหนังสือภาษาจีนของ Ma Hong เรื่อง "ทฤษฎีและการปฏิบัติของ Chen Style Taijiquan"

ฉันฝึกศิลปะการต่อสู้ นิโกร ยูโด คาราเต้ เส้าหลินใต้ (แลมซง หงเจีย) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ฉันได้ฝึกรำไทจี่ฉวนตระกูลเฉินเท่านั้น โดยเรียนรู้โดยตรงจากผู้ถ่ายทอดสไตล์ของเฉินหยู่โดยตรง เฉินซิ่ว ฉันจัดชั้นเรียนทุกวันที่ชมรมชิงหลง: รูปแบบเฉินของ Taijiquan, Tuishou และการประยุกต์ใช้ศิลปะการต่อสู้, ชี่กง (Daoyin Yangshengong), Neigong รูปแบบพร้อมอาวุธ ฉันยังฝึกฝังเข็ม แปลภาษาจีน และวาดภาพภาษาจีนด้วย

สไตล์ Taijiquan Yang: 2,500 ถู / 60 นาที

การป้องกันตัวเอง: 2,500 ถู / 60 นาที - เป้าหมายของการป้องกันตัวเองทุกประเภทคือความมีประสิทธิผล หากไม่มีการป้องกันที่เชื่อถือได้และการนัดหยุดงานที่ดี การป้องกันตัวเองก็ไม่มีประสิทธิภาพ ปัจจุบัน Taijiquan ไม่ค่อยได้รับการฝึกฝนในรูปแบบของศิลปะการต่อสู้ คนส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ด้านสุขภาพและความงามของไทเก๊กหรือแนวทางการแข่งขันตุยโชว อย่างไรก็ตาม Taijiquan เคยเป็นและมีข้อยกเว้นที่หาได้ยาก ยังคงเป็นรูปแบบการต่อสู้แบบประชิดตัวที่มีประสิทธิภาพ ในชั้นเรียนของเรา เราจะกล่าวถึงรายละเอียดในหัวข้อความพยายาม - จิน 劲: ความพยายามขั้นพื้นฐานและการสร้างบนพื้นฐานของแรงระเบิด 发劲 fajin, แรงสั้น 寸劲, แรงสั่นสะเทือน 抖劲 โดจิน ฯลฯ; การตั้งค่าแรงกระแทกโดยใช้อุปกรณ์ป้องกันพิเศษ ทำความคุ้นเคยกับคลังแสงทางเทคนิคของการนัดหยุดงานสไตล์เฉิน (โจมตีด้วยฝ่ามือ, หมัด, นิ้ว, ปลายแขน, ข้อศอก, ร่างกาย, ขา, เข่า, ศีรษะ); ทำความคุ้นเคยกับการแปลผลกระทบแต่ละประเภท)

ไทจิฉวน: 2,500 ถู / 60 นาที - ประวัติเล็กๆ น้อยๆ เพื่อทำความเข้าใจบริบทที่ผมสอนไทเก็ก
เมื่อ Taijiquan เพิ่งถูกสร้างขึ้น ผู้สร้าง Chen Wangting ได้รวมเอาเทคนิคการต่อสู้แบบประชิดตัวที่ใช้อยู่ในเวลานั้นเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามที่อธิบายไว้ในบทความ "Zhou Yi" คำสอนด้านการแพทย์แผนจีนที่กำหนดไว้ในบทความ “ห้องชั้นใน” ตลอดจนเทคนิคลัทธิเต๋าของทันนาและเต้ายิน
ตั้งแต่สมัยโบราณนักลัทธิเต๋ามองหากุญแจสู่ความเป็นอมตะ - ยาอายุวัฒนะบางชนิด มีโรงเรียนเล่นแร่แปรธาตุภายนอกที่ผลิตยาทุกชนิดเพื่อค้นหาน้ำอมฤตนั้น มี (และยังคงมี) โรงเรียนการเล่นแร่แปรธาตุภายในที่ด้วยความช่วยเหลือของการออกกำลังกายทางจิต (รวมถึง Daoyin และ Tunna) ได้เปลี่ยนร่างกายมนุษย์ให้บรรลุความเป็นอมตะ จริงอยู่ที่ไม่มีใครเคยเห็นอมตะเหล่านี้ แต่มีข่าวลือแพร่สะพัดมานับพันปีแล้ว ประสบการณ์ที่เรียบง่ายของฉันทำให้ฉันสามารถตัดสินผลที่มีพลังของการออกกำลังกายเหล่านี้ได้จริงและที่สำคัญที่สุดคือคนสมัยใหม่สามารถเข้าถึงได้
ด้วยความช่วยเหลือจากการปฏิบัติของพวกเขา นักลัทธิเต๋าจะพัฒนาพลังงานสามอย่างในตัวบุคคล: จิง (องค์ประกอบพื้นฐาน), ชี่ (พลังงาน, ปอดบวม หรือใครก็ตามที่คุณชอบ - ปราณา) และเสิน (วิญญาณ) ในทางกลับกัน คำสอนของการแพทย์แผนจีนนั้นอิงตามกฎแห่งปฏิสัมพันธ์หยินหยาง และพูดอย่างเคร่งครัดมาจากแนวปฏิบัติของลัทธิเต๋า ยาแผนโบราณจีนที่ร่ำรวยที่สุดมีต้นกำเนิดมาจากการพัฒนาการเล่นแร่แปรธาตุภายนอกโดยลัทธิเต๋าโบราณ วิธีการควบคุมตนเอง - ชี่กง หยางเฉิงกง และอื่น ๆ มีต้นกำเนิดมาจากโรงเรียนการเล่นแร่แปรธาตุภายใน การต่อสู้แบบประชิดตัวก็มีอยู่ในตัวของมันเอง Chen Wangting เป็นคนแรกที่เกิดแนวคิดนี้: ทำไมไม่ใช้พลังงานสามระดับของมนุษย์ (jing - qi - shen) ในศิลปะการต่อสู้เพื่อประโยชน์หรือวัตถุประสงค์
Daoyin เป็นการยืดเส้นเอ็น เฉินหวังถิงเริ่มใช้ความแข็งแรงของเส้นเอ็นแทนความแข็งแรงของกล้ามเนื้อล้วนๆ นี่คือระดับของจิง พลังงานของการหายใจ Qi ในหมู่ชาวลัทธิเต๋าได้รับการพัฒนาโดยแบบฝึกหัดการหายใจของ Tunna; พลังของ Qi (ระดับที่สอง) สามารถใช้เป็นวิธีการเจาะทะลุได้ และในที่สุดพลังงานจิตระดับที่สาม - Shen (วิญญาณ) สามารถใช้เป็นตัวนำที่มีประสิทธิภาพของสองกองกำลังแรกได้ พลังอันโด่งดังของไทจิ จิน ถูกสร้างขึ้นจากการหลอมรวมของพลังทั้งสาม
ตามทฤษฎีความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม เป็นไปได้ที่จะแยกส่วนประกอบหยินและหยางใน Taijiquan ร่างกายเป็นโครงสร้าง เป็นองค์ประกอบหยินขั้นพื้นฐาน เทคนิคการต่อสู้ด้วยมือเปล่าเป็นฟังก์ชัน เป็นองค์ประกอบเป็นหยาง ร่างกายเป็นเครื่องมือที่ต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษ การออกกำลังกายไทเก๊กนั้นมีผลทำให้ร่างกายแข็งแรง แต่ในความคิดของฉันยังไม่เพียงพอ หากคุณมีส่วนร่วมเฉพาะในด้านการต่อสู้ มันจะทำลายร่างกาย หากคุณฝึกเฉพาะ Daoyin และ Tongna หรือฝึกไท่จี๋เพื่อสุขภาพเท่านั้น สิ่งนี้จะทำลายศิลปะการต่อสู้ ดังนั้นเราจึงมองหาความสมดุล: เรามีการฝึกอบรมประเภทต่างๆ ในชิงหลง มีทุ่ยโชวและการประยุกต์ การฝึกความแข็งแกร่ง เต้ายิน เน่กง (การฝึกหายใจ) การทำสมาธิแบบดัซโซ Tuishou การประยุกต์ใช้และพลัง Daoyin ก่อให้เกิดพลังงานจิง เน่กงเสริมพลังชี่ และดัทสึโอะปลูกฝังเชน รูปแบบ Chen (ชุดแรกและ Paochui + อาวุธ) รวมส่วนประกอบทั้งหมด
เราขอเชิญชวนทุกคนเข้าร่วมสัมมนาเข้มข้น โดยเราจะฝึกรูปแบบเฉิน ฝึกลัทธิเต๋าเต๋า เน่ยกง และต้าโซ)

วูซู: 2,500 ถู / 60 นาที

ไท่จี๋กวนสไตล์หยางดั้งเดิม คู่มือการฝึกอบรมแบบโต้ตอบ
มิคาอิล เบฟ, VIPv LLC
ผู้แต่งและผู้เรียบเรียงดีวีดีนี้คือ มิคาอิล เลโอนิโดวิช เบฟ ลูกศิษย์ส่วนตัวของปรมาจารย์หลิว เกาหมิง รุ่นที่ 6 ของการถ่ายทอดโดยตรงของมวยไทยหยางซีแบบดั้งเดิม...

เขามีประสบการณ์มากกว่า 35 ปีในการฝึกฝน รวมถึงการต่อสู้จริงด้วย นอกจากนี้ ม.ล. Baev เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์แผนจีน

เกี่ยวกับผู้เขียน-คอมไพเลอร์ของคู่มือนี้
ผู้เขียนและผู้เรียบเรียงคู่มือการฝึกอบรมเชิงโต้ตอบคือ มิคาอิล เลโอนิโดวิช เบฟ นักเรียนส่วนตัวของปรมาจารย์หลิว เกาหมิง รุ่นที่ 6 ของการถ่ายทอดโดยตรงของไท่จี๋หยางชิแบบดั้งเดิม

ด้านล่างนี้เรานำเสนอข้อความที่ตัดตอนมาจากบทสัมภาษณ์ของ Mikhail Baev
เท่าที่ฉันรู้ มิคาอิล ลีโอนิโดวิช ครั้งหนึ่งคุณทำงานในคณะกรรมการความมั่นคงแห่งรัฐ ซึ่งคุณทำหน้าที่ในกลุ่มต่อต้านการก่อวินาศกรรมต่อต้านการก่อการร้ายซึ่งตั้งอยู่ในเอเชียกลาง ยิ่งกว่านั้นกลุ่มดังที่พวกเขากล่าวไปแล้วยังเป็นแบบอย่าง ความรับผิดชอบหลักของคุณรวมถึงการฝึกอบรมบุคลากรในด้านกายภาพ การต่อสู้ และการฝึกมือเปล่าทั่วไป นี่ถือว่ามีประสบการณ์ในระดับหนึ่งแล้ว บอกเราว่าคุณมาสู่โลกแห่งศิลปะการต่อสู้ได้อย่างไร?
ครูคนแรกของฉันคือ Isakov Maketai ชาวคีร์กีซแบ่งตามสัญชาติ คนที่แนะนำให้ฉันรู้จักกับโลกแห่งศิลปะการต่อสู้ ให้พื้นฐานและแนวทางแก่ฉัน ฉันรู้สึกขอบคุณเขาตลอดไปสำหรับสิ่งนี้ ฉันไม่ต้องฝึกใหม่ที่ไหน ทั้งตอนที่ฉันต้องทำงานจริงใน KGB หรือตอนที่ฉันเรียน Taijiquan แบบดั้งเดิมในประเทศจีน...
ตัวเขาเองเริ่มเรียนตอนที่เขาเรียนที่โรงเรียน Mukhinsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 จากนั้นเมื่อเรียนจบเขาก็กลับบ้านเกิดในคีร์กีซสถานปรากฎว่าในเอเชียกลางมีจำนวนมาก ผู้อพยพจากประเทศจีนที่มีความรู้ที่น่าสนใจจากสาขานี้ เนื่องจากคุณสมบัติและความทะเยอทะยานส่วนตัวของเขาเขาจึงมีโอกาสได้รับข้อมูลจากผู้อพยพเหล่านี้จากประเทศจีนดังนั้นเขาจึงสร้างสไตล์ขึ้นมาทีละน้อยด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาได้ฝึกฝนนักสู้ที่ยอดเยี่ยมหลายร้อยคน จากนั้นเมื่อท่านอาจารย์ปรากฏตัวและมอบเทคนิคเฉพาะแก่เขา เขาก็ส่งต่อให้เรา นี่เป็นช่วงเวลาที่วิเศษมาก ตอนที่เราไปเที่ยวภูเขาด้วยกันฝึกวันละ 15 - 18 ชั่วโมง...

เจอคุณครูเป็นยังไงบ้าง?
ฉันได้ติดต่อกับปรมาจารย์ชาวจีนในมอสโกเป็นครั้งแรก (เนื่องจากฉันไม่เคยเดินทางไปต่างประเทศมาก่อน) โดยได้บินมาที่นี่เพื่อเข้าร่วมสัมมนาที่จัดโดยคณะกรรมการกีฬาแห่งรัฐ
จากนั้นฉันก็มีเทปบันทึกเสียงของ Liu Gaoming มาหาฉัน และฉันก็รู้ว่านี่คือสิ่งที่ฉันขาดหายไปจากการเรียนมวยไท่จี๋ ฉันเรียนเทปอยู่สักพักแล้วก็ไปปักกิ่ง เหตุผลของการเดินทางครั้งนี้คือการประชุมระดับโลกเรื่อง Taijiquan ซึ่งมีเพียงสองคนเท่านั้นที่ได้รับเชิญจากสหภาพโซเวียต - ฉันและน้องชายของฉัน คนจีนอาจจะไม่รู้ว่าจะเชิญใคร ข้าพเจ้าพบพระศาสดา ณ ที่นั้น ทรงแสดงตนแก่พระศาสดาแล้วทรงรับข้าพเจ้าไป และสามปีต่อมาฉันก็ขอให้ทำ BAI SHI และเข้าร่วมครอบครัว และเขาก็ได้รับความยินยอมด้วย

กรุณารายละเอียดเพิ่มเติม ไป๋ซือคืออะไร?
BAI SHI ได้รับการยอมรับในฐานะนักเรียน อย่างเป็นทางการ นี่หมายถึงสิ่งหนึ่ง - การคำนับต่ออาจารย์ในฐานะครู หากเขาอนุญาตให้คุณทำเช่นนี้ แสดงว่าเขารับคุณเป็นนักเรียน นี่เท่ากับการได้รับการยอมรับเข้าสู่ครอบครัว และผู้ที่ผ่านพิธีกรรมนี้จะกลายเป็นผู้ตามอย่างแท้จริง กล่าวคือ ผู้ตาม ผู้ที่ยอมรับข้อมูลทั้งหมด การที่ใครจะรับเรื่องนี้เป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทุกคน แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าพวกเขาได้รับข้อมูลทั้งหมดและพวกเขาก็กลายเป็นตัวแทนของโรงเรียนแล้ว พ.ศ.2537 อาจารย์รับผมเข้าครอบครัว...

คุณทำงานเป็นอย่างไรบ้าง?
ฉันเริ่มเดินทางไปประเทศจีนในปี 1991 ตอนนั้นฉันอาศัยอยู่ในอัลมา-อาตา ใช้เวลาบิน 4 ชั่วโมงสู่ปักกิ่ง ฉันไปเที่ยวปีละ 5-6 ครั้ง แต่ฉันไม่เคยอาศัยอยู่ที่จีนเกิน 2 เดือนเลย
บินไปหาอาจารย์ เราเรียนที่สวนสาธารณะที่เขาสอนมาตั้งแต่ปี 59 นี่คือสวนสาธารณะที่อดีตพระราชวังอิมพีเรียล ปัจจุบันเรียกว่า “อุทยานวัฒนธรรมและนันทนาการของคนทำงาน” มีศาลาเล็กๆ อยู่ที่ประตูทิศตะวันออกของอุทยานแห่งนี้ เราออกกำลังกายที่นั่นวันละ 2-3 ครั้ง บ่อยที่สุดด้วยกัน เพราะเมื่อพระศาสดาทรงทำงานกับท่านเป็นการส่วนตัว สิ่งนี้เรียกว่า “ศิษย์ห้องชั้นใน” ค่อนข้างเป็นตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษในโรงเรียนภาษาจีนแบบดั้งเดิม

คลิปที่ 1 ชั้นเรียนกับครู

เราสื่อสารอย่างใกล้ชิดในลักษณะนี้จนถึงปี 1995 ตั้งแต่ปี 1995 อาการป่วยของครูเริ่มแย่ลง (ผลที่ตามมาจากการบาดเจ็บสาหัสหลังอุบัติเหตุ) จากนั้นชั้นเรียนก็เป็นเช่นนี้ ครูเชิญนักเรียนที่มีอายุมากกว่าคนหนึ่งและสิ่งที่เขาเองก็ไม่สามารถแสดงออกมาได้ (เช่น เครื่องแบบที่มี หอก ยากพอแล้ว) นักเรียนรุ่นพี่พาผมไปดู และอาจารย์ก็ให้คำแนะนำและคำอธิบาย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2547 อาจารย์จากไป...

คุณแนะนำให้ใส่ใจอะไร คุณควรให้คำแนะนำอะไรแก่ผู้ใช้ที่เพิ่งเริ่มฝึก Tai Chi Chuan?
เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่เติบโตมาในวัฒนธรรมตะวันตกที่จะรับรู้องค์ประกอบทั้งหมดของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและกายภาพแบบดั้งเดิมของจีนโบราณอย่างเต็มที่และจริงจัง ซึ่งหลายอย่างไม่สามารถอธิบายได้ด้วยวาจา ดังนั้นในการศึกษาทุกคนควรซื่อสัตย์และจริงใจที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พยายามใช้เทคนิคดั้งเดิมและโบราณให้มากที่สุด ปรับปรุงทั้งภายนอกและภายใน ปรับสิ่งที่ล้าหลังอยู่ตลอดเวลา เสริมสร้างและพัฒนาร่างกาย ควบคุมและพัฒนาการหายใจและมีสมาธิ - ขัดเกลาจิตใจ
ขอแนะนำให้ทำความคุ้นเคยหรือศึกษาหนังสือหลักสามเล่มสำหรับรูปแบบภายในของวูซูทั้งหมด หรือดีกว่านั้นอย่างขยันขันแข็ง: I Ching (หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง), Tao Te Ching (หลักการแห่งเส้นทางและความแข็งแกร่ง หรือเส้นทางและคุณธรรม) และ ฮวงตี้เน่ยจิง (บทความเกี่ยวกับจักรพรรดิเหลืองชั้นใน)
ทุกคนที่ต้องการบรรลุความสมบูรณ์แบบควรมีเป้าหมายสูงสุดเป็นเป้าหมาย:
ในศิลปะการต่อสู้ - การบรรลุสภาวะที่ความต้องการการต่อสู้จะหายไปตลอดกาล เช่นเดียวกับปรมาจารย์ที่แท้จริงจะไม่ยอมให้สถานการณ์ใกล้ตัวเขาซึ่งทำให้จำเป็นต้องใช้กำลังทางกายภาพ หรือ - เป็นระดับสูงสุดของความเชี่ยวชาญใน Taijiquan - ความสามารถในการทำให้ความตั้งใจเป็นจริงและควบคุมสถานการณ์ในระดับพลังงาน
ด้านสุขภาพก็ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บทั้งปวง...
ในการปรับปรุงจิตวิญญาณ - บรรลุสภาวะจิตสำนึกที่กำหนดไว้ในประเพณีจีนว่า "ปัญญาที่สมบูรณ์แบบ"

ศิลปะประยุกต์ทางการทหารในประเทศจีนมีหลายทิศทางและโรงเรียน แต่ไม่คำนึงถึงสิ่งนี้เพื่อให้บรรลุความเชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ในระดับที่ดีคุณต้องใช้ความพยายามและความอดทนอย่างมากในการทำงานอย่างอุตสาหะหลายปีในทิศทางเดียว เมื่อนั้นเท่านั้นจึงจะเป็นไปได้สำหรับสิ่งที่เรียกว่ากงฟู่ - การพัฒนาความเชี่ยวชาญในระดับความสำเร็จ สำหรับศิลปะของ Taijiquan นั้นถูกกำหนดโดยแนวคิดเช่น "ผู้อ่อนแอมีชัยเหนือผู้แข็งแกร่ง" "ความนุ่มนวลประกอบด้วยความเข้มแข็ง" "จิตวิญญาณเซิน ลมหายใจชี่ และจิงเมล็ดเป็นหนึ่งเดียว" "ความคิดนำไปสู่ ลมหายใจฉี , ฉีเป็นผู้นำพลัง ฯลฯ ซึ่งขยายไปสู่ด้านอื่น ๆ ของชีวิตมนุษย์และเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมจีนดั้งเดิมทั้งหมด หากคุณเรียนรู้ที่จะฝึกฝนจิตวิญญาณและร่างกายของคุณอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าจะเป็นตอนเช้าหรือตอนเย็น ฤดูหนาวที่หนาวเย็นหรือฤดูร้อน หากคุณพัฒนาระดับสติปัญญาและร่างกายของคุณ ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร ชายหรือหญิง แก่หรือเด็ก คุณจะประสบความสำเร็จอย่างมากอย่างแน่นอน และไม่จำเป็นต้องชะลอความก้าวหน้าไปตามเส้นทาง คิดค้นข้อแก้ตัวให้กับตัวเองในรูปแบบของการค้นหา “เทคนิคลับ” หรือ “ครูที่แท้จริง” ประเพณีบอกว่าเมื่อนักเรียนพร้อมครูจะปรากฏตัว คนโบราณยังกล่าวอีกว่า “วันหนึ่งคุณศึกษา วันหนึ่งคุณได้รับ” พลาดวันเดียว หายไปสิบวัน”...

ลักษณะเด่นของโครงการ
โปรแกรมของเราสำหรับการทำงานกับข้อมูลข้อความและวิดีโอที่เอาต์พุต (นั่นคือบนหน้าจอมอนิเตอร์) คือ "หนังสือที่มีชีวิต"

คุณเพียงแค่อ่านหนังสือเล่มนี้ เมื่อไปถึงสถานที่แห่งหนึ่ง คุณพบว่ามีภาพวิดีโอปรากฏบนหน้าใดหน้าหนึ่ง ซึ่งสอดคล้องกับความหมายที่คุณเพิ่งอ่าน

1.อ่าน “หนังสือ” ด้านซ้ายคือข้อมูลข้อความ ด้านขวาคือคลิปวิดีโอที่เกี่ยวข้อง

หากสนใจคลิปสามารถดูได้อีกครั้ง โดยสามารถดูได้ต่อเนื่องทั้งคลิปหรือบางส่วน ทั้งความเร็วการต่อสู้ และในโหมด “เฟรมต่อเฟรม”

2.คลิปที่ผมสนใจ ผมดูต่อเนื่อง

หรือคุณสามารถขยายให้มีขนาดเท่าหน้าจอ ถอยออกไปแล้วคำนวณข้อมูลที่ได้รับ (เช่น การออกจากแนวโจมตีของศัตรู การเตะ การป้องกันมีด เป็นต้น)

3.ฉันขยายวิดีโอให้พอดีกับหน้าจอ

วิธีการนี้ (การให้ข้อมูลในรูปแบบ "หนังสือมีชีวิต") จากมุมมองของเราเป็นวิธีที่เหมาะสมที่สุด เนื่องจากมีเพียงข้อมูลวิดีโอและข้อความรวมกันเท่านั้นที่สามารถให้การพิจารณาประเด็นปัญหาในหัวข้อการทหารและการกีฬาได้ครอบคลุมที่สุด

นอกจากนี้เรายังต้องการดึงความสนใจของคุณไปยังความจริงที่ว่าความเชี่ยวชาญด้านเทคนิคของคุณด้วยการฝึกอบรมรูปแบบนี้จะมีประสิทธิภาพมากกว่ามากเมื่อเทียบกับการเรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือของภาพยนตร์เพื่อการศึกษาเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว คุณสามารถค้นหาเทคนิคต่าง ๆ เหล่านี้ได้ภายในไม่กี่วินาที ทำความคุ้นเคยกับข้อความที่จำเป็น ศึกษาหรือฝึกฝนเทคนิคหรือส่วนหนึ่งส่วนใดของเทคนิคนั้นด้วยความเร็วที่สะดวกสำหรับคุณโดยใช้เครื่องเล่นวิดีโอ 5 ตัวที่รวมอยู่ในโปรแกรม...

นอกจากนี้โปรแกรมนี้ยังช่วยให้คุณทำงานกับไฟล์วิดีโอส่วนตัวของคุณได้
ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ว่าคุณจะมีทักษะระดับใด การมองตัวเองจากภายนอกจะช่วยให้คุณวิเคราะห์จุดแข็งและจุดอ่อนของคุณ สรุปผลที่จำเป็น และดำเนินการฝึกอบรมต่อไปได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ระยะเริ่มต้นของการฝึก
วิธีการพื้นฐานของระยะเริ่มแรก
วิธีการหลักของระยะเริ่มแรกคือการเลียนแบบและการทำซ้ำ เส้นทางสู่ความเชี่ยวชาญนั้นเกิดจากการสะสมของความเบาและความนุ่มนวล การสะสมของความนุ่มนวลทำให้เกิดความแข็ง และความแข็งและความอ่อนเริ่มนำทางซึ่งกันและกันอย่างเป็นธรรมชาติ

คลิปที่ 1 งานเสาสถิตยศาสตร์ ยืนอยู่บนเสาและเป็นภาษาจีนมีคำอธิบายหลักการพื้นฐาน หลักการที่จำเป็นทั้งการเคลื่อนไหวและการปฏิบัติไทเก็กชวน* นั่นคือท่านิ่งจางจวนเรียกว่างานเสาหลัก นี่ก็ยืนเหมือนเสา หนึ่งในเทคนิคหลักในการสร้างพลังงานจากภายในตัวคุณ ในการออกกำลังกายแบบคงที่ จะมีการออกกำลังกายสามระดับ ได้แก่ เมล็ด "จิง" ลมหายใจ "ชี่" และจิตวิญญาณ "เสิน" หรือกาย ลมหายใจ และสติ เมื่อทำงานกับร่างกาย จำเป็นต้องควบคุมร่างกายที่ผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ ให้มีความรู้สึกของข้อต่อทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว เมื่อทำงานกับการหายใจ จำเป็นต้องหายใจเข้าลึก ๆ ละเอียดและเป็นจังหวะ สติจะต้องทำให้บริสุทธิ์และสงบ ผสมผสานความรู้สึกใส่ใจของร่างกายที่ผ่อนคลาย กับการเต้นเป็นจังหวะของการหายใจด้วยสติให้เป็นไตรลักษณ์ การปฏิบัตินี้จะดำเนินการทั้งก่อนและหลังชุดรูปแบบการเคลื่อนไหวไท่จี๋และเป็นงานแยกต่างหาก

คลิปที่ 2. เรื่องเดียวกัน สิ่งที่จำเป็น เขาแสดงรายการส่วนต่าง ๆ ของร่างกายและบอกว่าควรเป็นอย่างไร ศีรษะถูกห้อย ไหล่ลดลง ข้อศอกเต็ม มือถูกปลูก

ข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับรูปร่างร่างกาย
มีข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับตำแหน่งของร่างกายเมื่อฝึกไทเก็กชวน ข้อกำหนดตำแหน่งศีรษะสำหรับการต่อสู้ด้วยกำปั้นมีดังนี้ เสวี่ยหลิงจิ่งจี๋เอ๋อ ในความว่างเปล่าแห่งจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความพยายามบนศีรษะ สำหรับคนที่กำลังอธิบายวลีนี้อยู่ก็แปลว่า "มงกุฎศีรษะที่ถูกระงับ"
แต่แนวคิดนี้เองก็ทำได้ยากมาก ส่วนบนของศีรษะควรตั้งตรง และมุ่งเจตนามุ่งขึ้นสู่ความว่างเปล่า ด้วยวิธีนี้ ร่างกายทั้งหมดจะคงอยู่ในสภาวะตรง ตรงกลาง ผ่อนคลาย และสมดุล
ท่าทางและการเคลื่อนไหวดังกล่าวทำให้เมล็ดพืชและวิญญาณเคลื่อนไหวผ่านการจุติเป็นมนุษย์เป็นหลัก และป้องกันความเหนื่อยล้าและความเกียจคร้านขาดความตื่นเต้น ด้วยวิธีนี้จึงสามารถบังคับระบบประสาทส่วนกลางภายในสมองให้ควบคุมการเคลื่อนไหวทั้งหมดในกระบวนการฝึกไทเก็กชวนได้
ตำแหน่งของศีรษะหลังจากตระหนักถึงข้อกำหนดนี้แล้ว ส่วนล่างของศีรษะจะถูกดึงขึ้น รวบรวมทั้งบริเวณคอและคอ ส่วนด้านหลังเชื่อมต่อกันเล็กน้อยและซุกขึ้น มีความจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการรัดคอเพื่อไม่ให้เกิดความเมื่อยล้า มีความจำเป็นต้องรักษาความคล่องตัวและความมีชีวิตชีวาในพื้นที่นี้
หน้าอกและหลังอยู่ในตำแหน่งที่สมมาตรทั้งด้านหน้าและด้านหลัง
ในตำราโบราณเกี่ยวกับไท่จี๋ชวน การต่อสู้ ว่ากันว่า "ดึงหน้าอกแล้วยื่นออกมาด้านหลัง" ประเด็นไม่ได้อยู่ที่หน้าอก แต่เพื่อรวบรวมความตั้งใจและชี่ภายใน
และเมื่อพวกเขาออกกำลังกายได้ไม่ดี มักจะเกิดอาการนูนที่หน้าอกและมีโหนกที่หลัง ข้อผิดพลาดนี้เป็นเรื่องปกติ ดังนั้นคุณจึงต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษเพื่อหลีกเลี่ยง
“ดึงหน้าอกเข้าแล้วดันหลังออก” - เป้าหมายหลักคือเพื่อให้แน่ใจว่ารูปร่างลำตัวทั้งหมดสมดุลและตรง จำเป็นต้องเปิดหน้าอกและปล่อยหลังออกเพื่อทำสิ่งนี้ เพื่อให้หน้าอกและด้านหลังรวบรวมฉี เจตนาของฉีจะต้องเปิดและเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระ เฉพาะในกรณีนี้ เมื่อฝึกไทเก็กชวน เราจะสัมผัสได้ถึงอิสระในการเคลื่อนไหว และไม่เกิดความตึงเครียด ซึ่งส่งผลให้เกิดความกดดันเนื่องจากสภาพของตนเอง
ในระหว่างการต่อสู้ ตามข้อกำหนดนี้ คุณสามารถโจมตีได้ทั้งหมด 8 ทิศทางและเคลื่อนที่ได้อย่างอิสระ ขับไล่การโจมตีใดๆ กระดูกสันหลังถึงก้นกบ - จำเป็นต้องสร้างเส้นตรงแนวตั้งเส้นเดียวตรงกลางตรงสงบและผ่อนคลาย ข้อต่อของกระดูกสันหลังควรผ่อนคลายและชี้ลงมาจากกระดูกก้นกบ ซึ่งจำเป็นต้องออกกำลังกาย สิ่งนี้มีบทบาทสำคัญมากทั้งในการกำหนดการหายใจของ Qi ในกระบวนการบำรุงชีวิตและสำหรับการสิ้นเปลืองพลังงานในระหว่างการโจมตีในท่าทาง
ไหล่และข้อศอกประกอบขึ้นเป็นส่วนบนของแขน บทความโบราณบอกว่าคุณต้องลดไหล่ลงและชี้ข้อศอกลง ประเด็นก็คือคุณไม่ควรยักไหล่หรือยกข้อศอกขึ้น ดังนั้นจึงสามารถส่งผลต่อความตั้งใจที่ลดลงได้
อย่างไรก็ตาม ในระหว่างออกกำลังกาย หากคุณพยายามลดไหล่และข้อศอกลงอย่างหนัก อาจเกิดความเบี่ยงเบนในการเชื่อมโยงกันของการเคลื่อนไหวของข้อศอกและไหล่ได้ง่ายมาก การเคลื่อนไหวจะไม่ยืดหยุ่นและมีสิ่งกีดขวาง
หากข้อศอกผ่อนคลายและโค้งมน ข้อศอกก็จะเคลื่อนไหวเป็นวงกลมสม่ำเสมอด้วยไหล่
ด้วยวิธีนี้คุณจะสามารถสัมผัสถึงการเคลื่อนไหวที่มีชีวิตชีวาซึ่งจะไม่นำไปสู่ความยากลำบากและความไม่ต่อเนื่องกัน ในระหว่างการต่อสู้ มันจะเป็นไปได้ที่จะตอบสนองต่อทุกสิ่งอย่างรวดเร็วในลักษณะที่บริเวณข้อศอกจะเชื่อมต่อกับตำแหน่งของมือในระหว่างการโจมตีฝ่ายรับและฝ่ายรุก
ฝ่ามือควรเชื่อมต่อกับข้อมือ บทความโบราณเกี่ยวกับไท่จี๋เฉวียนพูดถึงจั่วหว่านซึ่งก็คือข้อมือขณะนั่ง ซึ่งแสดงถึงตำแหน่งพื้นฐาน
ที่จริงแล้ว การนั่งข้อมือทำให้เกิดอาการชาและตึงได้ง่ายมาก ดังนั้นจึงจำเป็นที่ข้อมือจะต้องยื่นออกมาและยื่นออกมา กูซาน ฝ่ามือควรผ่อนคลาย สม่ำเสมอและตรง ซึ่งจะช่วยให้พลังชี่ชั้นในจากฐานของนิ้วกลางไหลออกไปด้านนอก และผลที่ได้คือทำให้ขยับมือได้ง่ายมาก
เมื่อมือยังมีชีวิตอยู่และเป็นอิสระ การเคลื่อนไหวของมือทั้งหมดก็จะเป็นไปอย่างง่ายดาย บุคคลนั้นจะรู้สึกอิสระในการเคลื่อนไหว ลมหายใจและเลือดไหลเวียนได้อย่างอิสระ ด้วยวิธีนี้แม้อากาศหนาว มือของคุณก็จะอบอุ่น
หากมือของคุณแข็งและแข็ง การแข็งตัวจะเป็นเรื่องง่ายมาก
มือสามารถกลายเป็นฝ่ามือที่เปิดอยู่หรือกลายเป็นหมัดก็สามารถทำตะขอได้ แต่ในทุกกรณีจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงความแข็งและความแข็งแกร่ง
ขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้น ฝ่ามือต้องผ่อนคลายเพื่อให้เรียบเนียน นุ่มนวล และตรง ควรรวมศูนย์กลางของฝ่ามือเข้าด้านใน ราวกับว่ามีลูกบอลพลังงานชี่เล็กๆ อยู่ภายใน
ไม่ว่าหมัดจะเคลื่อนไหวแบบใดก็ตาม หมัดก็ไม่ควรแข็งและกำแน่น ศูนย์กลางควรจะผ่อนคลายและมีพื้นที่เหลืออยู่บ้าง
เมื่อทำแส้เพียงครั้งเดียวและมือถูกก่อเป็นตะขอ ก็ไม่ควรโค้งงอเกินไป และควรชี้นิ้วทั้งห้าลงด้านล่างเพื่อให้ชี่ผ่านจากปลายนิ้วกลางและออกมา

ฝีเท้า

ศึกษาท่าก้าว (บูฟ้า)*.

คลิปที่ 1. GUN BU - ท่าคันธนู ท่าหน้า

คลิปที่ 2.XU BU. ขั้นตอนที่ว่างเปล่า เสาด้านหลัง.

คลิปที่ 3 MA BU - ท่าไรเดอร์ ท่าข้าง

คลิปที่ 4 BAI MABU - ยืนตรงกลางระหว่างก้าวว่างของ XU BU และท่าไรเดอร์ของ MABU

คลิปที่ 5. PU BU เดินลงหรือนั่งยองๆ

คลิปที่ 6 TUI BU - ถอยถอย

คลิปที่ 7. TUI BU - ก้าวถอยหลัง ในคลิปที่แล้วมีขั้นตอนเดียวแต่ที่นี่มีหลายขั้นตอน

คลิปที่ 8. GEN BU - ขั้นตอนย่อย

คลิปที่ 9. SHAN BU - ก้าวไปข้างหน้าด้วยท่าธนูและลูกธนู

คลิปที่ 10 TsHE SIN BU - ย้ายไปด้านข้าง (ไปด้านข้าง) ใช้ในมือที่มีเมฆมาก

คลิปที่ 11. DU LI BU - ยืนขาเดียว

คลิปที่ 12 KYLI BU - ท่าเตรียมการ

คลิปที่ 13. KHANDAN BU - ลูกศรหันไปทางการออกจากคันธนู ขาตั้ง VCO ที่ซับซ้อน

คลิปที่ 14. NIAN BU รูปแบบการพลิกเท้าซึ่งใช้เมื่อก้าวไปข้างหน้า

วิธีการเตะ (TUY-FA)**.

คลิปที่ 15 DEN JIAO - เจาะส้นเท้า

คลิปที่ 16 FEN JIAO - เตะวงกลมด้วยเท้า

คลิปที่ 17 PAI JIAO - ตบมือตบ เตะแบบ Snap โดยยกเท้าขึ้นพร้อมกับปรบมือที่หลังเท้า

คลิปที่ 18 BAI LIAN JIAO - กวาดดอกบัวขาว เตะเป็นวงกลมด้วยเท้าตามด้วยการตบมือทั้งสองข้างตามหลังเท้า

งานมือ
รูปร่างมือ

คลิปที่ 1 QUAN - กำปั้น

คลิป 2. จาง - ฝ่ามือ

คลิปที่ 3 GOU - ตะขอ (จะงอยปาก)

เทคนิคการใช้มือเบื้องต้น*
ซึ่งหมายความว่าเมื่อทำงานกับเทคนิคพื้นฐาน มี 8 เทคนิคหลักที่สอดคล้องกับ 8 ประตู (BA-MAN), พลังงานและความพยายาม 8 ประเภท (BA-JIN) และเทคนิคการต่อสู้ (YUN-FA)

คลิป 4. ปากกา - การสะท้อน

คลิปที่ 5 LYU - ระบบส่งกำลัง

คลิปที่ 6 CZI - ความดัน

คลิปที่ 7. AN - ดึงรากออก

คลิปที่ 8 TsAI - การหยุดชะงัก

คลิปที่ 9 LE - การแยกทาง

คลิปที่ 10 เก๋า - ดันไหล่

คลิปที่ 11 ZHOU - ตีศอก

ข้อกำหนดในการพัฒนา**.

คลิปที่ 12. LU - การลดระดับและการส่งผ่าน

คลิปที่ 13. TUY - ดันฝ่ามือ

คลิปที่ 14. CHUAN ZHANG - เจาะฝ่ามือ.

คลิปที่ 15. GUANG QUAN - เป่าคู่ด้วยหมัด (ตาหมัด) ที่หู

คลิปที่ 16 PE QUAN - หมัดกลับ ตีแบ็คแฮนด์

คลิปที่ 17. DA QUAN - หมัดใหญ่ ต่อยตรง

คลิป 18. SHIZI ZHANG - ไขว้ฝ่ามือ สามารถใช้เป็นบล็อกและผลักได้

คลิปที่ 19 YUN SHOU - การเคลื่อนไหวของมือที่มีเมฆมาก

คลิปที่ 20 FEN ZHANG - ฝ่ามือบิน ใช้เป็นเทคนิคการวางตำแหน่งมือในการเตะ เวลาเตะ แขนจะทำงานในลักษณะนี้

คลิปที่ 21 YIA ZHANG - ฝ่ามือสะท้อนแสง

ศึกษารูปแบบท่าทาง (ชิ)*
การศึกษารูปแบบท่าทาง (ชิ) เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการฝึกขั้นต้น เราจะเน้นศึกษารูปแบบท่าทางในส่วนต่อไปนี้ (ดูส่วนที่ 1 ของคอมเพล็กซ์ และส่วนที่ 2 และ 3 ของคอมเพล็กซ์) ในเอกสารสั้นๆ นี้ เราจะยกตัวอย่างวิธีการทำงานในแต่ละท่า

คลิปที่ 1. PU BU - กำลังลง ตัวอย่างจากชุดกีฬาซึ่งเราจะไม่พิจารณาในบทช่วยสอนนี้

คลิปที่ 2. DOOLY BU.

คลิปที่ 3. ฮะดันบุ.

คลิปที่ 4. โหล่สีอ้อปู เป็นเทคนิคที่ใช้ศึกษาและฝึกฝนขั้นต่อไปมากที่สุด

คลิปที่ 5. TAO NIEN HOU - ถอยกลับพร้อมเงาสะท้อนของลิง เทคนิคการเรียนรู้และฝึกถอยกลับที่พบบ่อยที่สุด

การแสดงคลาสสิกของส่วนแรกของคอมเพล็กซ์

คลิปที่ 1 ในคลิปนี้ Liu Gaoming แสดงส่วนแรกของกลุ่มที่ซับซ้อน ซึ่งมีแบบฟอร์มตั้งแต่ 1 ถึง 15 ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่ความจริงที่ว่านี่เป็นบันทึกการศึกษาครั้งแรกเกี่ยวกับ Taijiquan ในสาธารณรัฐประชาชนจีน

ส่วนของการศึกษาส่วนที่ 3 ของคอมเพล็กซ์

แบบฟอร์ม 79 - 83

คลิปที่ 1 ในคลิปนี้ Liu Gaoming แสดงส่วนหนึ่งของสิ่งที่ซับซ้อน ซึ่งมีแบบฟอร์มตั้งแต่ 79 ถึง 83 โดยการกดปุ่ม a*, b, c, d, e คุณสามารถดูแบบฟอร์มต่อไปนี้:
แบบฟอร์ม 79 (ดูปุ่ม a) เซี่ยชิ. กำลังลงไป.
แบบฟอร์ม 80 (ดูปุ่ม b) ชานปู้ชี่ซิง. ก้าวเข้าสู่กลุ่มดาวหมีใหญ่ (Northern Dipper) หรือดาวเจ็ดดวง
แบบฟอร์ม 81 (ดูปุ่ม c) ตุ้ย บู กัว ฮู. ระหว่างถอยก็ก้าวข้ามเสือ(ขี่คร่อม?)
แบบฟอร์ม 82 (ดูปุ่ม d) จ้วง เซิง ชวง ไป่เหลียน. หันหลังกลับกวาดดอกบัวด้วยมือทั้งสองข้าง
แบบฟอร์ม 83 (ดูปุ่ม e) ว่าน กู่ สือ หู. ชักธนูแล้วยิงเสือ

แบบฟอร์ม 79 - 81

คลิปที่ 2 การดำเนินการตามแบบฟอร์ม 79 - 81

คลิปที่ 3 การเอาบล็อกออก สกัดกั้นจากการชกที่หน้าอีกครั้ง และตอบโต้ด้วยหมัดซ้าย

คลิปที่ 9 หลังจากการโต้กลับที่ใบหน้าแล้ว ให้สกัดกั้นการโจมตีที่ลำตัวด้วยการคว้าและพลิกตัวของคู่ต่อสู้

(*) การแบ่งแบบฟอร์มออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ จะดำเนินการในโปรแกรมการฝึกอบรม

ส่งผลกระทบต่อร่างกาย
ชั้นเรียน Tai Chi Quan เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการปรับปรุงสุขภาพและปรับปรุงร่างกาย ส่งเสริมการพัฒนาความแข็งแกร่ง ความเร็ว ปฏิกิริยา ความอดทน ความยืดหยุ่น และสติปัญญา พื้นฐานทางปรัชญาของมันคือหลักการโบราณของหยินหยาง (การเคลื่อนไหวและการพักผ่อน ความสามัคคีของการเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม) และ wu-xing (ลำดับของรุ่นและการเอาชนะร่วมกันของการเคลื่อนไหวของสสารทั้งห้า)
จากมุมมองทางสรีรวิทยา การหายใจแบบเจาะจงในไทเก๊กยังช่วยให้อวัยวะซังฟู่แข็งตัวขึ้น (อวัยวะภายในที่กลวงและสมบูรณ์) ตลอดจนการพัฒนาอวัยวะในการรับรู้อย่างครอบคลุม ในกระบวนการนี้ อวัยวะภายในและภายนอกจะรวมเข้ากับกล้ามเนื้อ เส้นเอ็น เนื้อและผิวหนัง แต่ละคนทำหน้าที่ของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันทุกคนก็อยู่ในความสามัคคี ดังนั้นแขนขาจึงเคลื่อนอวัยวะภายในและชี่จะรวมเข้ากับความทะเยอทะยานกับการเคลื่อนไหวของร่างกาย บทบัญญัติทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวความคิดของการแพทย์แผนจีน
ในระหว่างเรียน จำเป็นต้องมีสมาธิในการมีสติเพื่อค้นหาความสงบในการเคลื่อนไหว จิตใจจะต้องถูกรักษาให้ผ่องใสและสงบ ความคิดจะนำทางชี่ไปทั่วร่างกาย เช่นเดียวกับการร้อยข้อต่อบนเส้นด้ายแห่งความคิด ด้วยวิธีนี้ จิตวิญญาณและร่างกายมีความสอดคล้องกัน ลมหายใจฉีสะสม และวิญญาณเสินได้รับการปรับปรุง เมื่อฝึกซ้อมต้องใช้ความคิดไม่ใช่กำลัง เมื่อใดก็ตามที่ความคิดแทรกซึม ฉีก็สามารถติดตามได้ เช่นเดียวกับการปลดปล่อยฉี ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อหยินและหยางสมดุลกัน เลือดและการหายใจของชี่จะไหลเวียนอย่างกลมกลืน และทุกช่องทางเปิดกว้างและผ่านไปได้ ทั้งหมดนี้มีผลดีต่อการหายใจ การย่อยอาหาร การเผาผลาญ ระบบประสาท ต่อมไร้ท่อ และการทำงานที่สำคัญทั้งหมดของร่างกาย ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความดันโลหิตสูง โรคระบบทางเดินอาหาร ระบบประสาทที่อ่อนแอ รวมถึงโรคเรื้อรังในระยะยาว จะได้รับผลการรักษาที่ดี

นี่คือโปรแกรมการฝึกไท่จี๋ขั้นพื้นฐานที่โรงเรียนของเรา โปรแกรมนี้เป็นผลมาจากการทำงานหลายปีเพื่อสร้างเทคโนโลยีที่มีประสิทธิภาพสำหรับการสอนไทชิ ย้ายออกจากแนวคิดที่ว่า "ทำแล้วทุกอย่างจะมาถึงสักวันหนึ่ง" จากการรับรู้แบบ "เวทมนตร์-เวทมนตร์" ของไทจิ เราดำเนินการต่อจากแนวคิดที่ว่ากระบวนการเรียนรู้ควรเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ค่อนข้างเจาะจง และ ผลการเรียนรู้ควรมีความเฉพาะเจาะจงมาก เราอาจถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าปฏิบัติมากเกินไป แต่เราอาศัยอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงที่เทคโนโลยีที่มีประสิทธิภาพเท่านั้นที่จะอยู่รอด Taijiquan เป็นเทคโนโลยีที่ช่วยให้บุคคลมีสุขภาพที่ดี ความกลมกลืนภายใน ความปลอดภัย และที่สำคัญที่สุดมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล สิ่งสำคัญคือต้องแสดงให้เห็นถึงพลังทั้งหมดของมัน

โปรแกรมนี้ได้รับการพัฒนาโดยคำนึงถึงลักษณะทางวัฒนธรรมของประเทศของเรา เราละทิ้งลักษณะการอธิบายเชิงเปรียบเทียบของนักเขียนชาวจีน ชื่อเกือบทั้งหมดเป็นภาษารัสเซีย ยกเว้นแนวคิดที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Taijiquan แนวคิดพื้นฐานทั้งหมดของ Taijiquan นำเสนอในภาษาที่เข้าใจได้มากที่สุด สิ่งสำคัญหลักอยู่ที่การปฏิบัติจริง เพื่อลดความซับซ้อนของกระบวนการเรียนรู้ไทชิ ในขณะเดียวกัน เนื้อหาภายในของมวยไทยยังคงไม่เปลี่ยนแปลง โดยยังคงรักษาจิตวิญญาณแห่งศิลปะที่ปรมาจารย์ในอดีตถ่ายทอดไว้

โปรแกรมนี้เน้นไปที่สไตล์หยางหรือลาวเจียโบราณโดยเฉพาะสไตล์หยางแบบเก่าหรือเหล่าเจียเป็นเพียงไท่จี๋ฉวน "เหมือนเดิม" ไม่ช้าก็เร็วผู้ฝึกไทจิทุกคนจะมาที่ไทจิหลังจากค้นหาหรือทดสอบมานานหลายปี ศิลปะการต่อสู้ที่แห้ง กระชับ และมีประสิทธิภาพ และถ้าคุณจำได้ว่า Yang Luchan คือใคร ทุกอย่างก็ชัดเจน จะต้องไม่เสแสร้งในศิลปะการต่อสู้

* ในโรงเรียนของเราจนถึงปี 2006 เน้นที่สาขาขนาดใหญ่ของ Taijiquan สไตล์หยาง (Dajia) แต่ในอดีต เราได้อุทิศ 10 ปีที่ผ่านมาให้กับ laojia โปรแกรมเก่าของเราสามารถพบได้ในห้องสมุด

โปรแกรมการฝึกไทเก็กขั้นพื้นฐานเป็นเทคนิคที่มีประสิทธิภาพที่ช่วยให้คุณก้าวหน้าและเชี่ยวชาญได้ในกรอบเวลาจริงโปรแกรมแบ่งออกเป็น 3 ปีการศึกษาแบบมีเงื่อนไข โดยแต่ละปีการศึกษาจะแบ่งออกเป็น 3 โมดูล นอกจากนี้ยังมีการศึกษาแบบมีเงื่อนไขเป็นศูนย์ปีซึ่งเป็นกลุ่มเตรียมการประเภทหนึ่งการแบ่งออกเป็นปีการศึกษาและโมดูลช่วยให้คุณสามารถจัดโครงสร้างโปรแกรม รับประกันความต่อเนื่องและความต่อเนื่องของการเรียนรู้จากง่ายไปสู่ซับซ้อน และควบคุมกระบวนการเรียนรู้

ระดับเตรียมความพร้อม (ไม่บังคับ):

"ไทเก๊กคาร์ดิโอ"– ปีการศึกษาแบบมีเงื่อนไขเป็นศูนย์ นี่คือกลุ่มเตรียมการชนิดหนึ่ง เวอร์ชันน้ำหนักเบาที่ออกแบบมาสำหรับผู้เริ่มต้นใช้งานหรือผู้สูงอายุและผู้ที่ร่างกายอ่อนแอ ขั้นตอนนี้เป็นทางเลือก

ระดับโปรแกรมนักศึกษา:

“ไท่จี๋กวนเพื่อสุขภาพและอายุยืนยาว”– ปีการศึกษาแบบมีเงื่อนไขแรกหรือ 1, 2, 3 โมดูล นี่คือโปรแกรมเพื่อสุขภาพที่ดีที่สุดของเรา โปรแกรมนี้ยังช่วยให้คุณวางรากฐานทางเทคนิคที่แข็งแกร่งในการฝึก Tai Chi Chuan

"ไท่จี๋เพื่อการป้องกันตัวและความสามารถในการชนะ"– ปีการศึกษาแบบมีเงื่อนไขที่สองหรือ 4, 5, 6 โมดูลวัตถุประสงค์ของโปรแกรมนี้คือเพื่อสอนวิธีการต่อสู้ ต่อสู้จริงๆเพื่อที่บนถนนคุณจะอยู่รอดและอยู่รอดได้ และยังรักษาประโยชน์ต่อสุขภาพอีกด้วย

ระดับปริญญาโทของโปรแกรม:

“ไท่จี๋กวน: การปฏิบัติของปรมาจารย์”– ปีการศึกษาแบบมีเงื่อนไขที่สามหรือโมดูล 7, 8, 9 โปรแกรมระดับสูงสำหรับผู้ที่มองว่าไทเก๊กเป็นเส้นทางและทางเลือกของชีวิต

โปรแกรม Taijiquan สไตล์หยางแบบเก่าขั้นพื้นฐานมีการฝึกอบรมสามรูปแบบ: เต็มเวลา โต้ตอบ และรายบุคคล

การศึกษาเต็มเวลา: เป็นชั้นเรียนปกติในห้องโถงภายใต้การแนะนำของครู นี่เป็นวิธีที่สะดวกที่สุดในการฝึกฝน - เพราะนักเรียนสามารถทำงาน "สด" กับครูได้อย่างต่อเนื่อง ตารางเรียนแบบตัวต่อตัวของเรา

เบฟ ม.ล., 2550

Baev M.L. - เกิดในปี 1958 เป็นปรมาจารย์แห่ง Taijiquan แห่งสไตล์ Yang นักเรียนปรมาจารย์ชาวจีน นักเลงชาจีนในรัสเซีย ผู้เขียนบทความวิทยาศาสตร์เรื่องแรกเกี่ยวกับการจำแนกชาจีน ปรมาจารย์ที่เตรียมชาเป็นครั้งแรกโดยใช้วิธีของหลู่หยู ผู้แต่งและผู้ร่วมเขียนหนังสือเกี่ยวกับชาจีน นักสะสมสิ่งประดิษฐ์ของจีน ผู้เข้าร่วมการสำรวจหลายสิบครั้งทั่วประเทศจีน บิดาผู้ก่อตั้ง Tea Culture Club ซึ่งเป็นโรงเรียนสอนงานฝีมือชาในรัสเซีย

ยุคของประเพณีจีนที่มีชีวิตซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันบนโลก บ่งบอกถึงความสำคัญและความจริง - เพราะอะไรจะสำคัญและถูกต้องระหว่างสวรรค์และโลกมากกว่าการยืดอายุขัยและกฎเกณฑ์ของมัน ไท่จี๋ฉวน- หนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งของวัฒนธรรมจีนโบราณที่ละเอียดอ่อน ฉลาด และมีเหตุผล

การกล่าวถึงเทคนิคการต่อสู้เช่น taijiquan ครั้งแรกมีความเกี่ยวข้องกับนักปรัชญาลัทธิเต๋าและนักศิลปะการต่อสู้ ซู่ซวนผิงเทคนิคที่มีชื่อคล้ายกับชื่อบางรูปแบบในปัจจุบัน (“ แส้”, “ เล่นปิบา” ฯลฯ ) Xu Xuanping อาศัยอยู่ในช่วงเวลานั้น ราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618 - 907)- ศิลปะการต่อสู้ของเขาได้รับการพัฒนาและส่งต่อด้วยวาจาในหมู่ฤาษีลัทธิเต๋า เทคนิคเหล่านี้ถูกเรียกแตกต่างกัน แต่มีหลักการและข้อกำหนดในการดำเนินการซึ่งระบุไว้ครั้งแรกใน “ข้อความคลาสสิกเกี่ยวกับ Taijiquan” โดย Zhang Sanfeng (ราชวงศ์ซ่ง 960 - 1279 AD)- มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับความเป็นมาของ Taijiquan โดยส่วนใหญ่จะกล่าวถึงการสร้าง Taijiquan ในเวอร์ชันต่างๆ โดยลัทธิเต๋า Zhang Sanfeng มี Zhang Sanfeng หลายคนด้วยซ้ำ - ในปัจจุบันเป็นการยากที่จะระบุได้ว่าคนไหนเป็นคนแรกเราจะฝากสิ่งนี้ไว้กับนักวิทยาศาสตร์ หนึ่งในนั้นเกิดที่ วันที่เก้าเดือนสี่ 1247(วันนี้มีการเฉลิมฉลองโดยแฟนๆ ของจาง ซันเฟิง เช่น วันเกิดไทเก็กชวน) และมีชีวิตอยู่ตามตำนานมานานกว่า 200 ปี

ไทจี่ของผู้ติดตามจางซันเฟิงนั้นยากมากในการศึกษาและจัดระเบียบเนื่องจากมันขึ้นอยู่กับประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เชี่ยวชาญและการรับรู้ของพวกเขาในตำราดั้งเดิมรวมถึงเพลงและบทกวีต่าง ๆ เกี่ยวกับไท่จี๋ซึ่งมักจะศึกษาและเข้าใจอย่างสันโดษ อันเป็นผลมาจากรูปแบบของ Taiji ถือกำเนิดขึ้น - Quan ซึ่งต่อมาได้ปรับปรุงตัวเองปรับปรุงนักแสดง ไท่จี๋ซันเฟิงสมัยใหม่ไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจมากนัก เนื่องจากพระสงฆ์ส่วนใหญ่ที่ปฏิบัติเช่นนี้อยู่ในราชการและทำงานในวัดจนถึงเวลา 18.00 น. หลังจากนั้นพวกเขาก็เลิกเป็นพระภิกษุและกลับบ้านไปหาภรรยา..

บุคคลที่น่าทึ่งคนต่อไปในสายงาน Transmitters of Tradition คือ หวังจงเยว่ซึ่งอาศัยอยู่ใน ราชวงศ์หมิง (ค.ศ. 1368 - 1644)- เขาเป็นผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงและทิ้งข้อความไว้ “แนวทางไทเก็กชวน” “อธิบายแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของรูปแบบ 13” และ “ความสำเร็จที่แท้จริง”ซึ่งเมื่อรวมกับบทความของจาง ซันเฟิง ก็ได้ก่อให้เกิดมรดกคลาสสิกของไท่จี๋เฉวียน เชื่อกันว่าตั้งแต่ Wang Zongyue ถึง Jiang Fa ประเพณีดังกล่าวถูกส่งต่อไปยังตระกูล Chen ซึ่งตัวแทนทำหน้าที่รับใช้จักรพรรดิหมิงเป็นประจำและประสบความสำเร็จในตำแหน่งสูงในด้านการทหาร

มวยไทยรุ่นหลังมีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้น เราไม่ได้ตั้งเป้าหมายในการพิจารณาว่าสไตล์ใดมีความเก่าแก่และเหนือกว่า แม้ว่าในประเทศจีนสมัยใหม่ปัญหานี้ทำให้เกิดการถกเถียงและไม่เห็นด้วยกันมากมาย ตามเวอร์ชันหนึ่ง การสร้าง taijiquan มีพื้นฐานมาจากบทความของลัทธิเต๋า "ศีลแห่งศาลเหลือง"หรือ “หวงถิงจิง”ซึ่งแจกให้กับประชาชนเป็น 2 เวอร์ชั่น ในตอนแรก ข้อความประกอบด้วยวลีที่มีอักษรอียิปต์โบราณเจ็ดตัว และในอีกวลีหนึ่ง แต่ละวลีมีอักษรอียิปต์โบราณแปดตัว ข้อความที่มีอยู่ในปัจจุบัน “หลักการของรูปลักษณ์ภายนอกของศาลเหลือง”หรือ “หวงถิงไหวชิงจิง”เนื้อหาไม่ค่อยตรงกับข้อความต้นฉบับ Beijing Bai yong guan (วัดเมฆขาว) มีข้อความที่เก็บรักษาไว้ “ฮวนถิงเจินจิง” - "หลักการที่แท้จริงของศาลเหลือง"อย่างไรก็ตาม ในทุกกรณี หลักการนี้อธิบายว่าร่างกายของเราเป็นกลุ่มของแก่นแท้ของวิญญาณที่ไม่เพียงแต่อาศัยอยู่ในอวัยวะภายในเท่านั้น แต่ยังอยู่ในข้อต่อของร่างกายด้วยซึ่งมีชื่อเป็นของตัวเอง หน้าที่เฉพาะ ลำดับชั้น การกระทำที่เป็นวัฏจักร และอุทิศให้กับศิลปะลัทธิเต๋าแห่งการบำรุงเลี้ยงชีวิตผ่านการสื่อสารกับวิญญาณเหล่านี้ผ่านการฝึกหายใจทูน่าและท่า Dao-yin ตามเวอร์ชันนี้ Chen Wangting ตัวแทนของตระกูล Chen รุ่นที่ 9 โดยใช้วัสดุจากข้อความ "Huanting Jing" ได้สร้างเทคนิคการต่อสู้ Quan ของเขาเองซึ่งหลักการต่อสู้จะรวมกับแง่มุมการต่อสู้ Dao-yinและ ทูน่า- เมื่อสร้างศิลปะการต่อสู้นี้ เขาคำนึงถึงคุณลักษณะทั้งหมดของการปฏิบัติภายใน เพื่อให้รูปแบบนี้เหมาะกับเขาในวัยชรา โดยมีภาระกังวลเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการบำรุงเลี้ยงชีวิต ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้ละเลยประสิทธิภาพการต่อสู้ของรูปแบบนี้ ซึ่งทำให้เกิดรอยประทับของการถ่ายทอดประเพณีการทหารทางพันธุกรรมและตัวละครของ Chen Wangting ผู้ซึ่งแม้จะแก่และป่วยในบ่อน้ำ สมควรได้พักผ่อน ด้วยชื่อของเขาทำให้โจรในท้องถิ่นตื่นตระหนก ต่อจากนั้น ศิลปะการต่อสู้แบบฉวนที่สร้างขึ้นโดยเขาถูกส่งต่อตามประเพณีไปยังตระกูลเฉิน ในขณะที่ได้รับการปรับปรุงและปรับปรุง สไตล์ประกอบด้วยสามแทร็ก- สามรูปแบบเดียวซึ่งรูปแบบแรก “หมัดยาว 108 รูปแบบ” หายไปประเพณียังไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ แบบที่สอง (“มากอ่อน แข็งน้อย” แบบ 83) และแบบที่สาม (“เป่าฉุย” “ปืนใหญ่นัด” ตามลำดับ“มีมากแข็งอ่อนน้อย” ๗๑ รูป)ฝึกฝนโดยแฟน ๆ ของสไตล์เฉินพร้อมรูปแบบที่มีเทคนิคการใช้อาวุธประเภทต่าง ๆ และแบบฝึกหัดคู่ ต่อมาจึงเรียกลักษณะนี้ว่า “เล่าเจีย” (“แบบเก่า”)

ตามเวอร์ชันอื่น Chens ฝึกเส้าหลิน Paochui ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับไทจิฉวน Chen Zhangxing ได้รับการถ่ายทอด Taijiquan จาก Zang Fa และเริ่มฝึกฝนและส่ง Taijiquan ซึ่งเขาถูกคว่ำบาตรจากตระกูล Chen

แต่เป็นไปได้ว่าตัวแทนของตระกูลเฉินรุ่นที่สิบสี่ - เฉิน จางซิง (1771 - 1853)บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดใน Taijiquan ได้รับการถ่ายทอดประเพณี ต้องขอบคุณครอบครัวของเขาสามชั่วอายุคน taijiquan กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกและได้รับความนิยมในฐานะศิลปะการต่อสู้ที่ไม่มีใครเทียบและระบบการรักษาและการปรับปรุง ผู้ชายคนนี้ก็คือ ยาง ฟูกุย (ค.ศ. 1799-1872?)รู้จักกันดีในชื่อกลางของเขา หยาง ลู่ชาน(นี่คือชื่อนักเรียนของเขา)

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับเทคโนโลยีของระบบส่งกำลังนี้ ตามที่กล่าวไว้ ไม่มีใครอื่นนอกจาก Chens ที่สามารถเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับความเจ็บปวดแห่งความตายได้ หยางลู่ชานสอดแนมชั้นเรียน ท่องจำเทคนิคและทำงานบ้าน เตียงของเอียนเป็นกระดานขนาดเท่าฝ่ามือ และทันทีที่เขาล้มลง เขาก็ขัดขวางการนอนหลับและไปฝึกฝนสิ่งที่เขาจำได้ หลังจากฝึกฝนมาหลายปี Yang Luchan ก็เชี่ยวชาญเทคนิคของ Chen มากจนวันหนึ่งเกิดอุบัติเหตุบังคับให้เขาต้องแข่งขันกับหนึ่งในคู่ต่อสู้ของตระกูล Chen Zhangxing Yang ก็เป็นฝ่ายชนะ เมื่อเห็นว่า Yang Luchan เป็นปรมาจารย์โดยธรรมชาติ Chen Zhangxing จึงได้ยกเว้นและรับบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่ม Chen มาเป็นนักเรียน Yang ศึกษาการแพทย์ ลัทธิเต๋า และศิลปะการต่อสู้จาก Chen มาเป็นเวลาสามสิบปี ในช่วงเวลานี้ เป็นที่รู้กันว่าเขาได้ออกจาก Chenjiagou (ลำธารตระกูล Chen) สามครั้ง หลังจากการฝึกขั้นแรก เขามาถึงเมืองหลวงและได้รับโทรศัพท์จากปรมาจารย์ที่เก่งที่สุดคนหนึ่งของเมืองหลวง หลังจากพ่ายแพ้ในการต่อสู้ Yang ก็กลับมาหา Chen Zhangxing หลังจากการฝึกฝนเป็นเวลาหลายปี นายน้อยไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่เพียงชนะนายที่เขาเคยพ่ายแพ้มาก่อนเท่านั้น แต่ยังชนะนายที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ อีกหลายคนด้วย แต่ชัยชนะเหล่านี้ทำให้ Yang Luchan ตระหนักรู้ถึงความไม่สมบูรณ์ของทักษะของเขาเองเท่านั้น เขาฝึกฝนต่อไป

หลังจากสำเร็จการศึกษาแล้ว หยางก็กลับมายังบ้านเกิดของเขาในยูนเนียน มณฑลเหอเป่ย เนื่องจากไม่มีบ้านเป็นของตัวเอง เขาจึงเช่าบ้านจากตระกูลหวู่ผู้มั่งคั่งซึ่งเขาได้เปิดร้านขายยา สามพี่น้อง อู๋ เฉินชิง, อู๋ เหอชิงและ อู๋ หรูชิงคนที่เป็นเจ้าของบ้านหลังนี้เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคการต่อสู้พื้นบ้านที่มีชื่อเสียง หลังจากชักชวนอาจารย์ได้แล้ว พวกเขากลายเป็นลูกศิษย์คนแรกของ Yang Luchan ผู้คนเรียกว่าเทคนิคหยาง “ฝ้ายควอน”หรือ “ซอฟท์ควอน”เพื่อประสิทธิภาพอันน่าทึ่งของการโจมตี การป้องกัน ยุทธวิธีการต่อสู้ และไม่เป็นอันตรายต่อคู่ต่อสู้ ต่อมา Wu Ruqing ได้รับตำแหน่งที่สูงมากและใกล้ชิดกับราชวงศ์ เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับปรมาจารย์ที่น่าทึ่งกระตุ้นความสนใจอย่างมากในสนาม ราชวงศ์ฉิน (ค.ศ. 1644-1911)ซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับเทคนิคทางทหาร ราชวงศ์แมนจูฉินซึ่งยึดอำนาจในจีนอันเป็นผลมาจากการรุกรานของทหารได้รับการต่อต้านอย่างต่อเนื่องจากผู้สนับสนุน ราชวงศ์หมิง (ค.ศ. 1368-1644)นำโดยโรงเรียนสอนศิลปะการต่อสู้หลายแห่ง ดังนั้นเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ฉินจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการฝึกทหารเป็นการส่วนตัว Yang Luchan ได้รับเชิญไปยังเมืองหลวงในปี พ.ศ. 2395 และเริ่มสอนศิลปะของเขา ครั้งแรกในครอบครัวพ่อค้า Zhang ผู้มั่งคั่ง จากนั้นในค่ายทหารของจักรพรรดิ และต่อมาในพระราชวังของเจ้าชาย เหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้ตระกูล Yangs ย้ายไปยังปักกิ่งกล่าวว่า Yang Luchan ถูกบังคับให้ต่อสู้กับปรมาจารย์ศิลปะการต่อสู้ผู้มีอำนาจมากใน Yongnianxiang ตัวแทนโรงเรียนเส้าหลินบุกโจมตี "บ้านลานจุ้ย" เป็นผลให้ปรมาจารย์เส้าหลินเสียชีวิตและ Yang Luchan ถูกบังคับให้หาที่หลบภัยจากการประหัตประหารตามกฎหมายในเมืองหลวง โดยธรรมชาติแล้วเขาจะต้องผ่าน "การสอบ" เพื่อทักษะส่วนบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากชัยชนะเหนือปรมาจารย์ชั้นนำของปักกิ่งมากมายเขาได้รับฉายา Yan Wuchi - “หยานผู้อยู่ยงคงกระพัน”, หรือ “หยานผู้ไม่มีคู่แข่ง”- ช่วงเวลาเดียวกันในชีวิตของเขาย้อนกลับไปถึงความหลงใหลของ Yang Luchan และ Yang Banhou ลูกชายของเขาในการเดินทางกลางคืนนอกเมืองและไปยังพื้นที่ที่อันตรายที่สุด ที่ซึ่งพวกเขาต้องต่อสู้กับโจร ฝึกฝนทักษะทางทหาร

ในที่สุด Yang Luchan ก็ได้รับการเสนอตำแหน่งเหนือระดับที่ 7 ในศาล หลังจากนั้น เขาได้ไปเยี่ยมเฉินเจียโกวเป็นครั้งที่สามเพื่อรับพรจากท่านอาจารย์ให้ทำงานในราชวงศ์ Chen Zhangxing ทักทาย Yang อย่างอบอุ่น เห็นด้วยกับงานของเขาในกรุงปักกิ่ง และบอกกับ Yang Luchan ว่าทั้งทางจิตวิญญาณและร่างกายเขาเป็นปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่จนไม่มีใครทัดเทียมได้ และในช่วงที่เหลือของวันเขาจะไม่ต้องคิดถึงเรื่องที่อยู่อาศัยและอาหาร . ดังนั้น Yang Luchan จึงสามารถอุทิศตนให้กับศิลปะการต่อสู้ไท่จี๋โดยสิ้นเชิง โดยสอนราชองครักษ์ องครักษ์ส่วนตัวของจักรพรรดิ และสมาชิกบางคนในราชวงศ์อิมพีเรียล โดยปกติแล้ว โครงสร้างของโรงเรียนแบบดั้งเดิมจะบอกเป็นนัยว่านักเรียนทุกคนของอาจารย์คนเดียวอยู่ในครอบครัวเดียวกันและเป็นพี่น้องกัน สมาชิกของราชวงศ์ไม่สามารถเป็นพี่น้องกับบอดี้การ์ดได้ ดังนั้น ผู้คุมจึงได้รับการลงทะเบียนเป็นผู้ฝึกหัดของบุตรชายของ Yang Luchan ผู้ซึ่งได้รับฉายาว่า “ผู้อยู่ยงคงกระพัน”

เมื่ออายุมากขึ้น ตัวละครของ Yang Luchan ก็เพิ่มความอ่อนโยนให้กับความจริงใจ แม้ว่าเขาจะไม่ได้หลีกเลี่ยงการแข่งขันอย่างเปิดเผย แต่เหมือนเมื่อก่อนตัวเขาเองไม่ได้ต่อสู้อีกต่อไปและหากเป็นเช่นนั้นเกิดขึ้น (ท้ายที่สุดก็มีคนมากมายที่อยากลองต่อสู้กับปรมาจารย์ผู้โด่งดังอยู่เสมอ) จากนั้นเขาก็ ชัยชนะตามกฎแล้วไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อคู่แข่ง หลายคนไม่กล้าท้าทายให้เขาต่อสู้อย่างเปิดเผย และทดสอบความแข็งแกร่งและทักษะของหยานในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ ตัวอย่างเช่น มีกรณีที่ทราบกันดีเมื่อมีบางคนพยายามผลักเขาลงไปในน้ำโดยการย่องขึ้นมาโดยไม่มีใครสังเกตเห็นขณะตกปลา โดยธรรมชาติแล้วผู้โจมตีจะลงเอยในน้ำโดยไม่ได้แตะต้องเจ้านาย หรือวันหนึ่ง ปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งตัดสินใจดึงมือของเอียนลงจากเก้าอี้ หลังจากการจับกุม Yang Luchan โดยไม่ขยับตัวนั่งด้วยสีหน้าเป็นมิตรและสงบบนใบหน้าของเขาและคู่ต่อสู้ของเขาเปลี่ยนเป็นสีแดงเริ่มเหงื่อออกหนักและทันใดนั้นเก้าอี้ที่อยู่ด้านล่างเขาก็พังเป็นชิ้น ๆ ซึ่ง Yang บอกว่าอาจารย์คือ แข็งแรงมาก เพียงแต่เก้าอี้ของเขาไม่แข็งแรงพอ มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของ Yang Luchan และลูกชายของเขา ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าเป็นผู้ที่ทำให้มวยไท่จี๋มีชื่อเสียงและโด่งดังโดยเปิดงานศิลปะนี้ให้กับผู้คน ยังไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของ Yang Luchan เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2415 แม้ว่าตามแหล่งข่าวบางครอบครัวระบุว่าเขายังมีชีวิตอยู่ในปี พ.ศ. 2417...

ขณะที่สอนอยู่ที่ปักกิ่ง Yang Luchan และลูกชายของเขาค่อยๆ คิดทบทวนเทคนิคของมวยไทย การใช้การต่อสู้ถูกซ่อนไว้เบื้องหลังความราบรื่นของรูปแบบ; การเคลื่อนไหวที่คมชัดด้วยการระเบิดของพลังและฉี และไม่รวมการกระโดดที่ซับซ้อนพร้อมการหมุน การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ใช่เพื่อให้เข้าใจง่าย แต่เป็นการตีความหลักโภชนาการแห่งชีวิตแบบเต๋าที่แตกต่างกัน แม้ว่าการดำเนินการจะราบรื่นและช้า แต่ความหมายที่แท้จริงของทุกการเคลื่อนไหวนั้นมีลักษณะเป็นการทำลายล้างอย่างมหาศาล และมีการป้องกันที่ซับซ้อน การฟาดฟันอย่างรุนแรง หรือเทคนิคอันเจ็บปวดที่ทำให้กระดูกหักและข้อต่อบิด แต่ความซับซ้อนและเทคนิคที่มีความยากต่างกันนั้นไม่ได้ถูกควบคุมโดยผู้ที่รับมันมาเสมอไป รูปแบบการนำส่งถูกสร้างขึ้นทีละน้อยเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้และเทคนิคความเร็วสูงในภายหลัง สไตล์ที่สร้างขึ้นใหม่เรียกว่า “จงเจีย” (“แบบกลาง”)- องค์ประกอบบางอย่างในนั้น (เช่น "การเจาะเจาะลง", "เตะขาหนีบ", การเตะ) ทำได้ค่อนข้างเฉียบแหลม แต่โดยทั่วไปแล้วมันเป็นสไตล์หยางอยู่แล้วซึ่งเป็นที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อสไตล์หยางไท่จี๋ซึ่งเป็นที่นิยมมากที่สุด รูปแบบของทิศทางภายใน วูซู ซึ่งมีผู้ติดตามมากมายทั่วทุกมุมโลก ความกว้างของการเคลื่อนไหวที่ได้สัดส่วนการตั้งค่าที่ชัดเจนลำดับการแสดงรูปแบบเฉพาะและตำแหน่งแนวตั้ง (ตรง) ของร่างกายอย่างเคร่งครัดทำให้สามารถดำเนินการได้อย่างราบรื่นและสม่ำเสมอดูอิสระและเบา แต่ในขณะเดียวกันก็ลึก และมีความสำคัญในเนื้อหา

หยางลู่ชานมีลูกชายสามคน ลูกชายคนเล็กเสียชีวิตในวัยเด็กและไม่เกี่ยวข้องกับประเพณี อีกสองคน - หยาง หยู หรือ หยาง ปันโหว (ค.ศ. 1837-1892)และ หยาง เซ็นโหว (ค.ศ. 1839-1917)เป็นที่รู้จักในจักรวรรดิเซเลสเชียลในฐานะปรมาจารย์ที่ไม่มีใครเทียบได้ หลักการสอนของครอบครัวหยางเปลี่ยนไปพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของเทคนิค เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อ Yang Luchan อาศัยอยู่ใน Yunnian เขาไม่ปล่อยให้ลูกชายของเขาออกจากลานบ้านและไม่อนุญาตให้พวกเขามองออกไปนอกหน้าต่างที่มองเห็นสวนเป็นเวลาหลายปีฝึกฝนพวกเขาอย่างไร้ความปราณีและเรียกร้องความทะเยอทะยานอย่างเต็มที่ เพื่อทำความเข้าใจศิลปะของเขา แต่หลังจากลูกชายคนหนึ่งพยายามฆ่าตัวตาย และคนที่สองพยายามวิ่งหนีไปบวช หยางลู่ชานก็ตระหนักว่าในการสอนเช่นเดียวกับในการต่อสู้ ความนุ่มนวลจะเอาชนะความยาก และหากนักเรียนพร้อมและมุ่งมั่นเพื่อความรู้ก็ไม่จำเป็น เพื่อทำลายเขาเขาจะเห็นและจะยึดมันทั้งหมดเอง อีกครั้ง ลำดับของเทคนิคการสอนกำหนดว่าต้องศึกษารูปแบบที่นุ่มนวลและความซับซ้อนก่อน ผู้ที่ไม่เชี่ยวชาญด้านความนุ่มนวลจะไม่ได้รับเทคนิคต่อไปนี้ ความอ่อนโยนของ Yang Luchan ในการสอนขุนนางทหารในศาลอาจทำให้นักประวัติศาสตร์บางคนมีพื้นฐานในการโต้แย้งว่าเทคนิค Yang Taijiquan นั้นถูกทำให้ง่ายขึ้นโดย Yang เนื่องจากความสง่างามของขุนนางซึ่งเป็นของชาวแมนจูที่เกลียดชังในประเทศจีน "ไม่คู่ควร" กับเทคนิคของ Yang Luchan . ลูกชายของ Yang Luchan ยังคงเปลี่ยนสไตล์ของพวกเขาตามบุคลิกของพวกเขาต่อไป

Yang Banhou มีนิสัยอวดดี ไม่เคยพลาดโอกาสในการต่อสู้ และได้รับชัยชนะอย่างสม่ำเสมอ เป็นเวลานานมากที่ Yang Luchan หลีกเลี่ยงการสอน Banhou ถึงรายละเอียดปลีกย่อยของศิลปะการต่อสู้ไทจิ เนื่องจากนิสัยที่เจ้าอารมณ์ของเขา เขาพยายามส่งเขาไปเรียน "วิชาโยธา" แต่สุดท้ายเขาก็ตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างนักรบให้เป็นนักวิทยาศาสตร์ และเริ่มสอนเขาอย่างเต็มที่ เช่นเดียวกับพ่อของเขาที่ถูกเรียกว่า "Yan the Invincible" แม้ว่าบางครั้ง Yang Fukui จะตำหนิลูกชายของเขาเพราะตัวอย่างเช่นในระหว่างการต่อสู้ที่จบลงด้วยชัยชนะที่ไม่อาจโต้แย้งได้ Yang Yu ยอมให้คู่ต่อสู้จับแขนเสื้อของเขา Yang Banhou เองกล่าวว่าเพื่อที่จะเข้าใจและจดจำคู่ต่อสู้ของคุณ ลมหายใจเดียวก็เพียงพอแล้ว และเพื่อที่จะชนะหรือแพ้ หายใจออกเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้ว ในเทคนิคของเขา ศิลปะการต่อสู้แบบไทเก็กล้วนๆ ถือเป็นเรื่องสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย Yang Yu ไม่สนใจการสอนมากนัก เทคนิคของ Yang Luchan ซึ่งเปลี่ยนแปลงโดย Yang Yu ลูกชายของเขาได้รับการขัดเกลาและปรับเปลี่ยนตามสไตล์ พวกเขาได้รับชื่อ “เสี่ยวเจีย” (“แบบเล็ก”)และถูกส่งมอบให้กับลูกชายคนโตของ Yang Zenhou ซึ่งมีชื่อว่า หยาง เฉาโหว.

ลูกชายคนเล็กของหยางลู่ชาน หยาง เซ็นโหว (ค.ศ. 1839-1917)เขามีนิสัยอ่อนโยนและรักลูกศิษย์ของเขา ดังนั้นหลายคนที่มาหาเขาในฐานะนักเรียนสามารถรับเชื้อสายและเป็นผู้เชี่ยวชาญได้ Yang Luchan ให้ความสำคัญกับความสามารถทางจิตของ Zenhou เป็นอย่างมาก และส่วนใหญ่มักจะใช้เขาเป็นหุ้นส่วนใน Tui Shou หยาง เซนโหวมีพรสวรรค์ในการอธิบายเทคนิค ความหมาย และการประยุกต์ใช้การต่อสู้ของไทเก็กชวนด้วยวิธีที่ง่ายและเข้าถึงได้ เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านอาวุธที่ยอดเยี่ยมโดยเฉพาะหอก - ความภาคภูมิใจของครอบครัวและความลับของครอบครัว เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2460 เมื่อรู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามา เขาจึงอาบน้ำ เปลี่ยนเสื้อผ้า รวมตัวกับครอบครัวและนักเรียน กล่าวคำอำลา และจากไปพร้อมกับรอยยิ้มบนใบหน้า นี่คือความตายของอาจารย์!

หยาง เฉาโหว (ค.ศ. 1862-1930)ยังเป็นปรมาจารย์วูซูที่มีชื่อเสียงอีกด้วย และส่วนใหญ่เขาเป็นหนี้ทักษะของเขากับลุง Yang Banhou ของเขา เช่นเดียวกับลุงของเขา เขาชอบทำสงครามโดยธรรมชาติ ในระหว่างการฝึกของเขา Yang Shaohou ทำให้นักเรียนบอบช้ำทางจิตใจด้วยการทำงานจริงและการโจมตีที่รวดเร็ว เขาทำงานด้วยสีหน้าดุร้าย คำรามและทำหน้าบูดบึ้ง ลูกศิษย์ของเขายากที่จะเลียนแบบอาจารย์ของพวกเขา และได้รับบาดเจ็บนับไม่ถ้วน นั่นคือสาเหตุที่หลายคนเลิกเรียนกลางคัน อาจเป็นเพราะเหตุผลเดียวกัน สไตล์มวยไทยของ Yang Shaohou จึงได้รับความนิยมน้อยกว่าสไตล์ของพี่ชายของเขา หยาง เฉิงฟู่,สืบทอดสาย หยาง เซนโหว (1939-1917)แม้ว่าพี่น้องทั้งสองจะมีชื่อเสียงสูงพอๆ กันในสมัยนั้นก็ตาม Yang Shaohou เป็นนักสู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในตระกูล Yang รุ่นที่สาม แต่เนื่องจากบุคลิกที่ซับซ้อน การดื้อรั้น ความโหดร้าย และความยากจน ในปี 1930 เขาจึงตัดสินใจจบชีวิตในหนานจิง จริงอยู่ มีการฆ่าตัวตายของ Shaohou อีกเวอร์ชันหนึ่ง ตามที่เธอพูด เขาถูกท้าทายให้ดวลโดยชายคนหนึ่งซึ่ง Shaohou ไม่สามารถรับมือได้ เพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายจากความพ่ายแพ้ ปรมาจารย์ถึงแก่กรรม ในบรรดาคนจำนวนน้อยมากที่สามารถยอมรับเทคนิคของ Yang Shaohou ได้ คนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Wu Tunan ผู้ฝึกไทจี๋ต่าง ๆ มานานกว่าร้อยปีและมีอายุถึง 108 ปี นักเรียนบางคนของ Yang Shaohou หลังจากอาจารย์ของพวกเขาเสียชีวิต ก็ได้ส่งต่อประเพณีให้กับ Yang Chengfu น้องชายของเขา

ถัดไปและน่าเสียดายที่สุดท้ายในกาแล็กซีอันมหัศจรรย์ของปรมาจารย์แห่งตระกูลหยางคือ หยาง จ้าวชิง (เฉิงฟู่) (1883-1936)- เกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งมีทุกสิ่งที่เขาต้องการ เขาเติบโตมาเป็นชายร่างใหญ่ สูงประมาณ 2 เมตร และหนัก 130 กิโลกรัม สำหรับประเทศจีน มีข้อมูลว่าในวัยหนุ่มของเขา เนื่องจากพรสวรรค์โดยธรรมชาติและขาดความจำเป็นที่สำคัญ เขาจึงละเลยการฝึกอบรม และเมื่ออายุเพียง 20 ปีเท่านั้นที่เขาเริ่มฝึกอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการหยิบกระบองของปรมาจารย์ผู้อยู่ยงคงกระพันของตระกูลหยาง Yang Chengfu ครอบครองความลับของครอบครัวเกี่ยวกับเทคนิคและการประยุกต์ใช้ความพยายามภายใน เนื่องจากความต้องการมวยไทจี่มีเพิ่มมากขึ้น เขาจึงได้สอนวิชามวยไทยมากมายทั่วอาณาจักรซีเลสเชียล ซึ่งมีส่วนช่วยอย่างมากในการทำให้มวยไทยเป็นที่นิยม Yang Chengfu เสร็จสิ้นการเปลี่ยนแปลงเทคนิคดั้งเดิมของ Yang Luchan โดยการสร้าง สไตล์ Da-jia Great Yang

การส่งผ่านประกอบด้วย Da Jia คอมเพล็กซ์เดียว จำนวนรูปแบบที่แตกต่างกันเนื่องจากความแตกต่างในระบบการนับ Chang Quan - หมัดยาว Tai Chi Dao - คอมเพล็กซ์ที่มี Yang Tao มีรูปร่างใบมีดที่แตกต่างกันจาก เต่า "ใบวิลโลว์" ที่ยอมรับโดยทั่วไปในประเทศจีน ", ไทเก็กเจน - ดาบ, ไทเก็กเจี้ยน - หอกและตุยโชว - งานคู่ สิ่งนี้กลายเป็นมรดกพื้นฐานของตระกูล Yang และสำหรับผู้ที่ไม่ได้เชี่ยวชาญซับซ้อน Da Jia เดียวอย่างเต็มที่ จะไม่มีการมอบเทคนิคอื่น ๆ ตามกฎ

Yang Chengfu มีนักเรียนจำนวนมาก แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับขอบเขตการถ่ายทอดและประเพณีที่แท้จริงอย่างครบถ้วน นักเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Yang Chengfu คือ Cui Yishi (Lizhi) (1892-1970), Chen Weiming, Niu Chunming (Jingxuan), Dong Yingze, Wang Yongquan (1904-1987) ในปีพ.ศ. 2468, 2474 และ 2476 มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับไท่จี๋จำนวน 3 เล่ม ซึ่งเขียนโดยนักเรียนของ Yang Chengfu ตามคำแนะนำและจากคำพูดของเขา ในปี 1934 Zhen Manqing ได้ตีพิมพ์หนังสือโดยใช้ภาพถ่ายและข้อความของ Yang Chengfu

นิสัยที่อ่อนโยนของชายร่างใหญ่ ใจดี และแข็งแกร่งไม่ได้ทำให้หยาง เฉิงฟู่เป็นนักสู้ที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม หลายคนต้องการทดสอบพลังของมวยไท่จี๋ในทางปฏิบัติและกระตุ้นให้หยางต่อสู้กัน ตามกฎแล้วในการต่อสู้ด้วยอาวุธ Yang Chengfu ทำหน้าที่เป็น "คู่ต่อสู้การ์ตูน" โดยใช้ไม้ไผ่ต่อสู้กับดาบจริงหรือไม้เท้าฝึกซ้อมกับหอก ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ปล่อยให้คู่ต่อสู้มีโอกาสแม้แต่น้อย กีดกันพวกเขาจากอาวุธและโยนพวกเขาลงบนพื้น เมื่อใช้กำลังภายใน มันจะเจาะทะลุร่างของศัตรูทั้งหมด โจมตีอย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไข ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขาเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อสอนมวยไท่จี๋ ทุกที่ในการเดินทางเขามาพร้อมกับ Cui Yishi ซึ่งเป็นลูกศิษย์คนโตของเขา พวกเขากล่าวว่าเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในเซี่ยงไฮ้ อาหาร เครื่องดื่ม และเด็กผู้หญิงมากมายทำให้เกิดความเจ็บป่วยใน Yang Chengfu ซึ่งทำให้อาจารย์อ่อนแอลงเรื่อยๆ ทำให้เกิดโรคอ้วนมากเกินไป และท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความตายของอาจารย์ในกวางโจว

ลูก ๆ ของ Yang Chengfu - Yang Zhengming, Yang Zhenji, Yang Zhendo และ Yang Zhenguo ตามข้อมูลที่ฉันได้รับจากอาจารย์ Liu Gaoming ของฉันเนื่องจากความมั่งคั่งและขาดความต้องการตลอดจนเนื่องจากการเดินทางอย่างต่อเนื่องของ Yang Chengfu ไม่ได้เรียนกับพ่อของพวกเขา หลังจากพ่อของพวกเขาเสียชีวิตและเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ หญิงม่าย Yang Chengfu ได้ส่งลูกชายของเธอไปปักกิ่งพร้อมคำแนะนำให้รับงานศิลปะของครอบครัวจาก Cui Yishi พี่ชายของพวกเขา แต่ความสัมพันธ์ระหว่าง Yans กับคนที่เข้มงวดในการสอน Cui Yishi ไม่ได้ผล ดังนั้น เมื่อพิจารณาดูผลงานของตระกูล Yang รุ่นที่สี่แล้ว ก็ทำได้เพียงถอนหายใจด้วยความเสียใจ ขณะที่อาจารย์ตอบคำถามที่น่าประหลาดใจของฉันหลังจากดูบันทึกของ Yang Zhendo ในปี 1995 “พวกเขารู้ทุกอย่าง เพียงแต่ไม่ได้ฝึกฝนมากนักและแสดงไม่ได้” แม้ว่าฉันต้องยอมรับว่าในช่วง 12 ปีนับจากนั้นมา เทคนิคของ Yang Zhendo ในความคิดของฉันมีการปรับปรุงอย่างเห็นได้ชัด

ฉุย อี้ซือ (หลี่จือ) (1890-1970)- “ทางใต้ - ฟู่ (ฟู่จงเหวิน) ทางเหนือ - ซุย!” นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดถึง Yang Taijiquan หลังจากการตายของ Yang Chengfu เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2433 ที่มณฑลเหอเป่ย เทศมณฑลเจิ้งไถเจิ้ง เขาเสียชีวิตในปี 2513 เมื่ออายุ 80 ปี เขาฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่เด็ก เมื่ออายุ 18 ปี เขาย้ายไปเมืองหลวงและเป็นเด็กฝึกงานของ Yang Chengfu นักเรียนของ "ห้องชั้นใน" (ผู้ที่ได้รับการถ่ายทอดในการสื่อสารส่วนตัวแบบตัวต่อตัว จากใจสู่ใจ ในภาษาสมัยใหม่ - ผู้ที่พวกเขาศึกษาเป็นรายบุคคล) หนึ่งในผู้ดำรงประเพณีที่สำคัญที่สุด ของรุ่นที่สี่ ในช่วง 8 ปีที่ผ่านมา Yang Chengfu ติดตามอาจารย์ในฐานะนักเรียนและคู่หูที่ดีที่สุด โดยสอนมวยไท่จี๋ในกรุงปักกิ่ง หนานจิง เซี่ยงไฮ้ กวางโจว หวู่ฮั่น ซีอาน หลานโจว ปันปู ว่านเซียน ฮั่นโข่ว ไม่นานหลังจากการปลดปล่อย (พ.ศ. 2492) เขาได้ก่อตั้ง "สมาคม Taiji แห่งยูนเนียน" ในกรุงปักกิ่ง (Yang Luchan มาจาก Yongnian) และกลายเป็นประธาน และเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Beijing Wushu Association เขาบรรลุความสมบูรณ์แบบในการฝึกไทเก๊กประเภทต่างๆ ของสำนักหยาง เขาเก่งเป็นพิเศษในด้านตุยโส่ว ซึ่งเป็นรูปแบบการต่อสู้และการต่อสู้แบบประชิดตัว

หลังจากท่านอาจารย์สิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงสอนตั้งแต่ปี 1936 ถึง 1949 ในเมืองปักกิ่ง หนานจิง อู่ฮั่น ซีอาน หลานโจว และอันฮุย ตั้งแต่ปี 1950 เขาได้ฝึกฝนในสถานที่พิเศษในสวนจงเซินในกรุงปักกิ่ง ในปี 1940 Cui Lizhi ได้ก่อตั้งสมาคม Zhiqiang Taijiquan ในเมืองซีอาน และในปี 1958 ได้ก่อตั้งสมาคม Yongnian Taijiquan ในกรุงปักกิ่ง ในปีเดียวกันนั้นเอง ด้วยความช่วยเหลือจากนักเรียน เขาได้พัฒนา Yang-shi Taijiquan รูปแบบที่ 42 ที่เรียบง่าย ซึ่งส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไป รูปแบบการสอนที่เข้มงวด ผู้ที่ไม่บรรลุผลสำเร็จในครั้งก่อนจะไม่ได้รับผลที่ตามมา ในช่วงหลายปีของ "การปฏิรูปรัฐของ taijiquan" ในระหว่างการสร้างคอมเพล็กซ์ที่เรียบง่ายและแข่งขันได้โดยใช้เทคนิคหยางในปี 1956 เขาได้แก้ไขสิ่งที่เขาได้รับจากอาจารย์อย่างเคร่งครัดภายในกรอบของโรงเรียนขอบคุณที่เขาจัดการได้ รักษารายละเอียด รายละเอียดปลีกย่อย เทคนิค และบางครั้งและรูปแบบของ Da-jia complex ไว้มากมาย เขาสอนเทคนิค Da Chia (รูปแบบเดียว), Tai Chi Chang Chuan (หมัดยาว), Tao (ดาบ), Zen (ดาบ), Qian (หอก) และ Tui Shou (งานคู่)

นักเรียนของเขา ได้แก่ Cui Xiuchen (ลูกสาว), Liu Gaoming, He Xiqing, Wu Wenkao, Yin Jianni, Ji Liangchen , Yang Junfeng, Li Hong, Huang Yongde, Wang Yongzhen, Shen Defeng, Cao Yanzhang, Cui Bin (หลานชาย) Bin) , ฉุย จงซาน (หลานชาย) (ชุย จงซาน) และ จาง หย่งเทา (หลานชาย) (จาง หยงเทา)

ลำดับต่อไปในการถ่ายทอดประเพณีรุ่นที่ห้าของสาขาของเราคืออาจารย์ของฉัน - หลิว เกาหมิง (1931-2003)- เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2474 ที่มณฑลเหอเป่ย เทศมณฑลเหริน เขาสนใจศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่เด็ก ในปี 1953 เขาเริ่มศึกษามวยไทยจาก Tsui Yi Shi ต้องขอบคุณการทำงานหนักและความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับ Yang School Taijiquan เขาจึงได้รับการเสนอชื่อให้เก่งที่สุดในบรรดานักเรียนของ Cui Yi Shi

ตั้งแต่ยุค 60 เขามีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในการฝึกศิลปะการต่อสู้ และยังทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสินการแข่งขันวูซูในระดับต่างๆ ในการแข่งขันศิลปะการต่อสู้ All-China ครั้งแรก เขาได้อันดับที่สามในประเภทมวยไท่จี๋และได้รับการเสนอชื่อให้เป็นปรมาจารย์สากล (นั่นคือผู้ที่มี "ความดีทั้งห้าประการ") ในปี 1983 เขาได้รับตำแหน่งครูสอนศิลปะการต่อสู้ดีเด่นแห่งกรุงปักกิ่งและประเทศจีนทั้งหมด ในปี 1991 เขาได้รับรางวัลชนะเลิศจากนิทรรศการศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิมนานาชาติที่เมืองผู่หยาง ตั้งแต่ปี 1960 เขาสอนมวยไท่จี๋ในสวนวัฒนธรรมและสันทนาการคนงานปักกิ่ง (สวนในพระราชวังเก่าหน้ากู่กง) ในปี 1980 เขาเข้ารับตำแหน่งโค้ชของสหพันธ์ศิลปะการต่อสู้แห่งปักกิ่ง ตั้งแต่ 1985 ถึง 1991 สอนมวยไท่จี๋และศิลปะการต่อสู้ที่ Beijing Normal University of Physical Culture ตั้งแต่ปี 1974 เขาได้รับคณะผู้แทนจากต่างประเทศและสอนไทเก็กให้พวกเขาหลายครั้ง ในปี 1982 ที่เมือง Diao Yu Tai เขาสอนมวยไท่จี๋ให้กับนายกรัฐมนตรีญี่ปุ่น Teng Zhong Jiao (เราต้องดูว่าภาษาญี่ปุ่นฟังดูเป็นอย่างไร) สถานีวิทยุประชาชนกลาง Zhuang Zhi Ying Kua Gu Jian Thai ถ่ายทอดการบรรยายเกี่ยวกับประโยชน์ของการฝึกมวยไท่จี๋ไปยังประเทศญี่ปุ่น นอกจากนี้ เขายังได้รับคำเชิญไปญี่ปุ่นถึงสามครั้งเพื่อสอนมวยไทยที่นั่น บุช ผู้เฒ่าผู้สนใจวิชาไท่จี๋ได้เรียนกับหลิว เกาหมิง Liu Gaoming มีส่วนสำคัญในการถ่ายทอดและพัฒนา Taijiquan และการอนุรักษ์ประเพณีศิลปะการต่อสู้ของจีน Liu Gaoming เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสมาคมศิลปะการต่อสู้แห่งปักกิ่ง และยังเป็นประธานของสมาคมศึกษา Taijiquan ของโรงเรียน Yongnian Yang เขาเสียชีวิตด้วยอาการป่วยในกรุงปักกิ่งเมื่อปี พ.ศ. 2546

Yang Taijiquan แม้จะได้รับความนิยมและแพร่หลาย แต่ก็กลับกลายเป็นสไตล์ที่ปิดสนิทที่สุดในบรรดาสไตล์ที่มีอยู่ทั้งหมด ด้วยปรมาจารย์แต่ละรุ่น ความรู้และเทคนิคจำนวนมหาศาลจะสูญหายไป และไม่ได้ส่งต่อให้กับใครเลย ผู้สืบทอดประเพณีรุ่นต่อๆ มาแต่ละรุ่นจะอ่อนแอกว่ารุ่นก่อนมาก เครื่องส่งสัญญาณรุ่นใหม่แต่ละรุ่นจะส่งความรู้ รูปแบบ และเทคนิคในปริมาณที่น้อยกว่า นี่เป็นเรื่องน่าเสียดายมาก สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะในโลกสมัยใหม่ไม่มีคนที่สามารถเรียนได้อย่างมีคุณภาพและในปริมาณมากขนาดนี้ที่จะมีเวลาซึมซับความรู้ที่ได้รับ และผู้ที่ยังไม่เชี่ยวชาญสิ่งที่พวกเขาได้รับก็ไม่ก้าวหน้าต่อไป

สไตล์ที่มาจาก Yang Luchan ถึง Yang Zenhou เรียกว่า Zhong Jia การพัฒนาประเพณีของโรงเรียนสิ้นสุดลงในสมัยของ Yang Chengfu รูปแบบที่แก้ไขของ Yang Chengfu เรียกว่า da-jia (รูปแบบใหญ่) เทคนิคที่ส่งต่อผ่าน Yang Banhou ลูกชายของ Yang Luchan (1837 - 1892) และ Yang Shaohou หลานชาย (1862-1930) กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ xiao-jia ดังนั้นในปัจจุบัน การถ่ายทอดและการพัฒนาประเพณีไท่จี๋ของตระกูล Yang มีหลายทิศทาง ซึ่งแตกต่างกันในการดำเนินการบางรูปแบบ ฝีเท้า ความเร็วของการดำเนินการ และการตีความการเคลื่อนไหว ดังนั้นผู้ประกอบวิชาชีพจะต้องรู้อย่างชัดเจนถึงแนวการถ่ายทอดประเพณีในโรงเรียนของเขาและแตกต่างจากที่อื่นอย่างไร

สไตล์ที่ยอดเยี่ยมประกอบด้วย:

รูปแบบดั้งเดิมที่ซับซ้อนโดยไม่มีอาวุธ (Chuan-tong Yang-shi Taiji-quan tao-lu)
รูปแบบที่ซับซ้อนด้วยดาบหรือดาบโค้ง (ไทเก็กเต่า)
ชุดของรูปแบบที่มีดาบสองคม (Tai Chi Zen)
รูปแบบที่ซับซ้อนด้วยหอก (Taiji-tsien) และเสา (Taiji-gong)
แบบฝึกหัดจับคู่ "การผลักมือ" (Taiji tui shou) ซึ่งแบ่งออกเป็นเทคนิคการทำงานด้วยหนึ่ง (dan tui shou) และสองมือ (suan tui shou) เทคนิคการผลักด้วยมือร่วมกับเท้า งาน ( ho-bu tui shou) ศึกษาเทคนิคการขว้างและการผลัก da-lu รวมถึงการต่อสู้อย่างอิสระ - taiji-sanshou

สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับความนิยมของสไตล์นี้คือคำกล่าวที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Tai Chi Chuan นั้นดีต่อสุขภาพ - และนี่เป็นเรื่องจริงอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะการเคลื่อนไหวที่ราบรื่นผ่อนคลายช้าและกลมมีส่วนช่วยในการสะสมของ Qi ปรับปรุงการไหลเวียนโลหิตและ ส่งผลให้กระบวนการเผาผลาญเกิดขึ้น การหายใจเข้าช่องท้องลึกและเป็นจังหวะจะนวดอวัยวะภายใน ส่งเสริมการรักษาและการทำงานตามปกติ ในขณะที่จิตสำนึกที่สงบและชัดเจนจะช่วยฟื้นฟูความแข็งแกร่งของจิตใจ บรรเทาความเครียดและความซับซ้อน อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของปรมาจารย์ชาวจีนผู้โด่งดังคนหนึ่ง กล่าวถึงโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสำนักหยางแห่งไท่จี๋เฉวียน การเผยแพร่และการตีความมาเกือบสองร้อยปีได้ทิ้งร่องรอยไว้บนสไตล์นี้ ซึ่งทำให้ผู้ก่อตั้งได้รับฉายาว่า "หยางไร้คู่แข่ง" เทคนิคการต่อสู้ของสไตล์ภายในซึ่งรวมถึงองค์ประกอบทั้งหมดของเส้นทางของนักรบซึ่งเป็นวิธีการปรับปรุงจิตวิญญาณและร่างกายของแต่ละบุคคลถูกแทนที่ด้วย "ยิมนาสติกเพื่อสุขภาพที่ดีขึ้น" มากขึ้นโดยสูญเสียรายละเอียดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในทางเทคนิค ด้านพลังและจิตวิญญาณ ความจำเป็นที่จะต้องมีคอมเพล็กซ์ "ยิมนาสติกเพื่อสุขภาพ Tai Chi Chuan สำหรับทุกคน" ไม่เหมาะกับคอมเพล็กซ์แบบดั้งเดิม การแสดงแบบง่าย ๆ ซึ่งใช้เวลาอย่างน้อย 30-40 นาทีและต้องใช้สมาธิอย่างมากและความพยายามทางกายภาพที่สำคัญ รูปแบบย่อและย่อเริ่มปรากฏให้เห็น - Zhen Man-qing 37 รูปแบบ 24 รูปแบบ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่มาจากสไตล์หยางอันยิ่งใหญ่มาสู่ "ไท่จี๋แบบง่ายใน 24 รูปแบบ" ได้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในระบบพลศึกษาของ PRC ตั้งแต่ปี 1956 ความนิยมมหาศาลทำให้เกิดความจำเป็นในการแข่งขัน - เริ่มปรากฏให้เห็นคอมเพล็กซ์การแข่งขันที่ขยายมากขึ้นในรูปแบบ 48 รูปแบบ 40 และ 42 รวมถึงเทคนิคทางเทคนิคของ Taijiquan รูปแบบอื่น ๆ แต่ในคอมเพล็กซ์ใหม่ทั้งหมด เทคนิคการเคลื่อนไหวและการเดินเท้าเปลี่ยนไป หลายรูปแบบได้รับการทำให้ง่ายขึ้น และมักจะเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง เพื่อเพิ่มความบันเทิงในการแข่งขัน ข้อกำหนดใหม่สำหรับเทคนิคการแสดงและการตีความการใช้งานจริงที่เรียบง่ายปรากฏขึ้น ซึ่งในตัวมันเองกลายเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมมากขึ้น

ในเวลาเดียวกัน ทุกคนที่ศึกษาอย่างจริงจังและลึกซึ้งในการปฏิบัติของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้รีบเร่งไปสู่ต้นกำเนิดสู่ความรู้โบราณ ประเพณีที่แท้จริงของ Taijiquan สไตล์หยางได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างเต็มรูปแบบตามแนวการส่งสัญญาณโดยตรง (Zhen Zong Chuan Tong) ตามประเพณีของจีน เป็นเรื่องปกติที่จะบันทึกบรรทัดเหล่านี้ และสำหรับนักเรียนจำนวนมาก (xue-ren) เฉพาะผู้ที่ผ่านพิธีเริ่มต้นสู่ผู้ติดตาม (tu-di) เท่านั้นที่จะรวมอยู่ในรายชื่อโรงเรียน

ปัจจุบันสถานะของ Yang-shi Taijiquan มีดังนี้ ในประเทศจีน นักกีฬาจาก Taijiquan ครองตำแหน่งผู้นำ แจกจ่าย "Duan" (ทักษะระดับใหม่ในวูซู) และจัดสัมมนาระดับนานาชาติเพื่อสร้างความนิยมให้กับผลิตผลของพวกเขา ในสายส่งแบบดั้งเดิม มีความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนทั้งระหว่างผู้ถือประเพณีจากสาขาต่างๆ และภายในครอบครัวเดียวกัน สิ่งที่ก่อนหน้านี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงในคอมมิวนิสต์จีนตอนนี้ได้ให้สถานะแล้ว มีการตีพิมพ์หนังสือจำนวนมากและมีวิดีโอสอนการใช้งานมากมาย “โบราณ ความลับ พระราชวัง” และรูปแบบที่ซ่อนอยู่อื่น ๆ ได้รับการเปิดเผย ตามกฎแล้ว สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นการรีเมค แต่บางครั้งก็สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิควูซูโบราณที่มีอยู่นานก่อนการปรากฏตัวของ Wang Zongyue ไม่ต้องพูดถึงตระกูล Yang นอกจากนี้ยังมีผู้เชี่ยวชาญที่ "เป็นรุ่นที่สี่ของการส่งสัญญาณ" และสอนเคล็ดลับอันทันสมัยทั้งหมดนี้ การปฏิเสธ Yang Chengfu และสายเลือดของเขากลายเป็นเรื่องที่นิยมเช่นกัน โดยประกาศตนว่าเป็นสาวกของ Yang Banhou และ Yang Zenhou และมีปรมาจารย์เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พยายามสื่อสารระหว่างสาขาการส่งสัญญาณที่แตกต่างกันและรวบรวมปรมาจารย์ในสายเดียวกันเพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์ สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษในเรื่องนี้คือความพยายามของ Xiao Weijia นักเรียนสายปักกิ่งและผู้ติดตามของ Wang Yongquan ผู้ซึ่งศึกษาร่วมกับลูกชายของ Yang Luchan และหลานชายของเขา

ในรัสเซีย สถานการณ์ยิ่งเลวร้ายลงอีก จากความจริงใจมากมายและ “ความภักดีต่อโรงเรียนและครู” แต่ละกลุ่มที่ศึกษามวยไท่จี๋อ้างว่า “หยางของเราคือหยางที่สุด” และการสอนเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่แท้จริง ในเวลาเดียวกัน การขาดข้อมูลและความไม่รู้ภาษาของการแพร่กระจาย ทำให้ผู้เชี่ยวชาญบางคนพบว่าสะดวกกว่าที่จะศึกษาไท่จี๋ เช่น ในออสเตรเลียหรืออเมริกา มากกว่าในประเทศจีน และชาวจีนทุกคนที่ไปอเมริกาหรือออสเตรเลียโดยปฏิบัติตามกฎหมายของตลาด ก็เริ่มสร้างนิกายเชิงพาณิชย์โดยไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การถ่ายทอดความรู้ที่แท้จริงเสมอไป ดังนั้นคุณสามารถศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียจากผู้อพยพในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในฝรั่งเศสหรือแคนาดาได้ และแม้กระทั่งเรียนรู้บางสิ่งบางอย่าง แต่เป็นไปได้มากว่าการฝึกอบรมดังกล่าวจะไม่นำไปสู่ความรู้ที่สมบูรณ์

ท่ามกลางปรากฏการณ์เชิงบวก เป็นที่น่าสังเกตว่าเทศกาลที่จัดขึ้นอย่างต่อเนื่องทั่วรัสเซียโดยเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองของโรงเรียนหรือการเฉลิมฉลองวันเกิดของ Zhang Sanfeng กิจกรรมเหล่านี้รวบรวมผู้นับถือโรงเรียนและสไตล์ที่แตกต่างกัน ทำให้พวกเขาแลกเปลี่ยนประสบการณ์โดยไม่มีการแข่งขันและไม่ใช่เชิงพาณิชย์ แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จ และเพิ่มคุณค่าให้กับตนเองด้วยการสื่อสาร

อ้างอิงจากวัสดุจากเว็บไซต์ www.wushuliga.ru