มีคำสั่งอะไรบ้างในยุคกลาง? คำสั่งของอัศวินในประวัติศาสตร์ยุคกลาง

Knightly Order ในประวัติศาสตร์ถือเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจทีเดียว ในอีกด้านหนึ่งเรื่องราวเกี่ยวกับพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยแนวโรแมนติกและเวทย์มนต์และในอีกด้านหนึ่งความชั่วร้ายและความป่าเถื่อนประเภทต่างๆ เป็นที่ทราบกันว่าในช่วงปี 1100 ถึง 1300 มีการจัดตั้งคำสั่งทางจิตวิญญาณของอัศวิน 12 คำสั่งในยุโรป แต่คำสั่ง 3 คำสั่งกลับกลายเป็นคำสั่งที่มีประสิทธิภาพและมีชื่อเสียงที่สุด เหล่านี้คือคณะเทมพลาร์ คณะโรงพยาบาล และคณะเต็มตัว ในบทความนี้เราจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมและพยายามเติมเต็มช่องว่างในหัวข้อนี้

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ Tamliers

อย่างเป็นทางการคำสั่งนี้เรียกว่า "อัศวินลับของพระคริสต์และวิหารของโซโลมอน" แต่ในยุโรปเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อคำสั่งของอัศวินแห่งวิหาร ที่พำนักของเขาอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มตามตำนานซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของกษัตริย์โซโลมอน (วิหาร - วิหาร (ฝรั่งเศส)) อัศวินเหล่านั้นถูกเรียกว่าเทมพลาร์ การสร้างคำสั่งนี้ได้รับการประกาศในปี 1118-1119 อัศวินชาวฝรั่งเศสเก้าคนนำโดย Hugo de Payns จากชองปาญ เป็นเวลาเก้าปีแล้วที่อัศวินทั้งเก้าคนนี้ยังคงนิ่งเงียบ ไม่มีนักประวัติศาสตร์คนใดกล่าวถึงพวกเขาเลย แต่ในปี ค.ศ. 1127 พวกเขากลับมาที่ฝรั่งเศสและประกาศตัว และในปี ค.ศ. 1128 สภาคริสตจักรในเมืองทรัวส์ ( Champagne) ยอมรับคำสั่งดังกล่าวอย่างเป็นทางการ

ตราประทับเทมพลาร์เป็นภาพอัศวินสองคนขี่ม้าตัวเดียวกัน ซึ่งควรจะพูดถึงความยากจนและภราดรภาพ สัญลักษณ์ของคำสั่งคือเสื้อคลุมสีขาวมีไม้กางเขนแปดแฉกสีแดง

เป้าหมายของสมาชิกคือ “ดูแลถนนและเส้นทางให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปกป้องผู้แสวงบุญ” กฎบัตรนี้ห้ามไม่ให้มีความบันเทิงทางโลก การหัวเราะ การร้องเพลง ฯลฯ อัศวินจำเป็นต้องปฏิญาณสามประการ: พรหมจรรย์ ความยากจน และการเชื่อฟัง วินัยนั้นเข้มงวด: “ทุกคนไม่ทำตามความประสงค์ของตนเองเลย แต่กังวลเรื่องการเชื่อฟังผู้สั่งมากกว่า” ออร์เดอร์กลายเป็นหน่วยรบอิสระ รองจากปรมาจารย์เท่านั้น (เดอ เพย์นส์ถูกประกาศโดยเขาทันที) และสมเด็จพระสันตะปาปา

ตั้งแต่เริ่มต้นกิจกรรม Templars ได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรป แม้ว่าและในเวลาเดียวกันต้องขอบคุณคำสาบานแห่งความยากจน แต่คำสั่งก็เริ่มสะสมความมั่งคั่งมหาศาล สมาชิกแต่ละคนบริจาคโชคลาภให้กับคำสั่งซื้อโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย คำสั่งดังกล่าวได้รับทรัพย์สินจำนวนมากเป็นของขวัญจากกษัตริย์ฝรั่งเศส กษัตริย์อังกฤษ และขุนนางผู้สูงศักดิ์ ในปี 1130 เทมพลาร์ได้ครอบครองดินแดนในฝรั่งเศส อังกฤษ สกอตแลนด์ แฟลนเดอร์ส สเปน โปรตุเกส และภายในปี 1140 - ในอิตาลี ออสเตรีย เยอรมนี ฮังการี และดินแดนศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้เทมพลาร์ไม่เพียงปกป้องผู้แสวงบุญเท่านั้น แต่ยังถือว่าเป็นหน้าที่โดยตรงของพวกเขาในการโจมตีคาราวานค้าขายและปล้นพวกเขาด้วย

เทมพลาร์ในศตวรรษที่ 12 กลายเป็นเจ้าของความมั่งคั่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและไม่เพียงเป็นเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่ยังเป็นเจ้าของอู่ต่อเรือ ท่าเรือ และมีกองเรือที่ทรงพลังอีกด้วย พวกเขาให้ยืมเงินแก่กษัตริย์ผู้ยากจนและอาจมีอิทธิพลต่อกิจการของรัฐได้ อย่างไรก็ตามเทมพลาร์เป็นคนแรกที่แนะนำเอกสารทางบัญชีและเช็คธนาคาร
อัศวินแห่งวิหารสนับสนุนการพัฒนาวิทยาศาสตร์ และไม่น่าแปลกใจที่ความสำเร็จทางเทคนิคมากมาย (เช่น เข็มทิศ) อยู่ในมือของพวกเขาเป็นหลัก ศัลยแพทย์อัศวินผู้ชำนาญรักษาผู้บาดเจ็บ - นี่เป็นหนึ่งในหน้าที่ของคำสั่ง

ในศตวรรษที่ 11 เหล่าเทมพลาร์ในฐานะ "ผู้กล้าหาญและมีประสบการณ์มากที่สุดในกิจการทหาร" ได้รับมอบป้อมปราการแห่งฉนวนกาซาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่ความเย่อหยิ่งนำความเสียหายมาสู่ "ทหารของพระคริสต์" และเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้คริสเตียนในปาเลสไตน์พ่ายแพ้ ในปี 1191 กำแพงที่พังทลายลงของป้อมปราการสุดท้ายที่ได้รับการปกป้องโดย Templars, Saint-Jean-d'Acre ไม่เพียงแต่ฝัง Templars และปรมาจารย์ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุ่งโรจน์ของคำสั่งในฐานะกองทัพที่อยู่ยงคงกระพันอีกด้วย เทมพลาร์ย้ายจากปาเลสไตน์มาสู่ไซปรัสก่อน แล้วจึงย้ายไปยุโรปในที่สุด การถือครองที่ดินขนาดใหญ่ ทรัพยากรทางการเงินที่ทรงพลัง และการปรากฏตัวของอัศวินตามลำดับในหมู่ผู้มีเกียรติสูง ทำให้รัฐบาลของยุโรปต้องคำนึงถึงเทมพลาร์และมักจะหันไปขอความช่วยเหลือในฐานะอนุญาโตตุลาการ
ในศตวรรษที่ 13 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาประกาศสงครามครูเสดต่อต้านคนนอกรีต - พวก Cathars และ Albigensians พวก Templiers การสนับสนุนจากคริสตจักรคาทอลิก เกือบจะออกมาอย่างเปิดเผยในด้านของพวกเขา

ด้วยความภาคภูมิใจ Templars จินตนาการว่าตัวเองมีอำนาจทุกอย่าง ในปี 1252 กษัตริย์เฮนรี่ที่ 3 แห่งอังกฤษ ซึ่งโกรธเคืองกับพฤติกรรมของพวกเขา ทรงขู่พวกเทมพลาร์ด้วยการริบที่ดิน ซึ่งพระศาสดาตรัสตอบว่า “ตราบเท่าที่ท่านทำความยุติธรรม ท่านก็จะปกครอง หากคุณละเมิดสิทธิของเรา คุณไม่น่าจะยังคงเป็นกษัตริย์ได้” และนี่ไม่ใช่ภัยคุกคามง่ายๆ ออร์เดอร์ทำได้! อัศวินเทมพลาร์เป็นผู้มีอิทธิพลมากมายในอาณาจักร และเจตจำนงของผู้นำกลับกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์น้อยกว่าคำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อคำสั่ง

ในศตวรรษที่สิบสี่ King Philip IV the Fair of France ตัดสินใจกำจัดคำสั่งที่ดื้อรั้นซึ่งเนื่องจากขาดกิจการในภาคตะวันออกจึงเริ่มเข้ามาแทรกแซงและกระตือรือร้นอย่างมากในกิจการของรัฐของยุโรป ฟิลิปไม่ต้องการอยู่ในตำแหน่งของเฮนรีแห่งอังกฤษเลย นอกจากนี้กษัตริย์จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาทางการเงินของเขา: เขาเป็นหนี้เงินจำนวนมากแก่เทมพลาร์ แต่เขาไม่ต้องการคืนให้

ฟิลิปใช้กลอุบาย เขาขอให้ได้รับการยอมรับในการสั่งซื้อ แต่ปรมาจารย์ฌอง เดอ มาเลปฏิเสธเขาอย่างสุภาพแต่หนักแน่น โดยตระหนักว่ากษัตริย์ต้องการเข้ามาแทนที่พระองค์ในอนาคต จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปา (ซึ่งฟิลิปวางบนบัลลังก์) ได้เชิญ Templar Order ให้รวมตัวกับคู่แข่งชั่วนิรันดร์ - Hospitallers ในกรณีนี้ ความเป็นอิสระของคำสั่งจะหายไป แต่นายก็ปฏิเสธอีกครั้ง

จากนั้นในปี 1307 Philip the Fair ได้ออกคำสั่งให้จับกุม Templars ทั้งหมดในราชอาณาจักรอย่างลับๆ พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีต โดยรับใช้ปีศาจและเวทมนตร์คาถา (นี่เป็นเพราะพิธีกรรมลึกลับของการเริ่มต้นเป็นสมาชิกของคำสั่งและการรักษาความลับของการกระทำในเวลาต่อมา)

การสอบสวนกินเวลาเจ็ดปี ภายใต้การทรมาน เทมพลาร์สารภาพทุกอย่าง แต่ในระหว่างการพิจารณาคดีในที่สาธารณะ พวกเขาละทิ้งคำให้การของตน ในวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1314 ประมุขเดอมาเลและชาวนอร์ม็องดีถูกเผาจนตาย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ปรมาจารย์สาปแช่งกษัตริย์และสมเด็จพระสันตะปาปา: “สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนท์! คิงฟิลิป! เวลาผ่านไปไม่ถึงหนึ่งปีก่อนที่ฉันจะเรียกคุณมาสู่การพิพากษาของพระเจ้า!” คำสาปเป็นจริง: สมเด็จพระสันตะปาปาสิ้นพระชนม์ในสองสัปดาห์ต่อมา และกษัตริย์สิ้นพระชนม์ในฤดูใบไม้ร่วง เป็นไปได้มากว่าพวกเขาถูกวางยาพิษโดยเทมพลาร์ซึ่งมีฝีมือในการทำยาพิษ

แม้ว่า Philip the Fair ล้มเหลวในการจัดการข่มเหง Templars ทั่วยุโรป แต่อำนาจของ Templars ในอดีตก็ถูกทำลายลง ส่วนที่เหลือของคำสั่งนี้ไม่สามารถรวมกันได้ แม้ว่าสัญลักษณ์จะยังคงใช้อยู่ก็ตาม คริสโตเฟอร์ โคลัมบัสค้นพบอเมริกาภายใต้ธงเทมพลาร์ ซึ่งเป็นธงสีขาวที่มีไม้กางเขนแปดแฉกสีแดง

ชื่ออย่างเป็นทางการคือ "คำสั่งของนักขี่ม้าแห่งโรงพยาบาลเซนต์จอห์นแห่งเยรูซาเลม" (gospitalis - แขก (ละติน) เดิมคำว่า "โรงพยาบาล" แปลว่า "โรงพยาบาล") ในปี 1070 โรงพยาบาลสำหรับผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ก่อตั้งขึ้นในปาเลสไตน์โดยพ่อค้า Mauro จากอามาลฟี ภราดรภาพก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นที่นั่นเพื่อดูแลผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บ มันแข็งแกร่งขึ้น เติบโตขึ้น เริ่มมีอิทธิพลอย่างมาก และในปี 1113 สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นคำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณ

อัศวินได้ปฏิญาณไว้ 3 ประการ ได้แก่ ความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการเชื่อฟัง สัญลักษณ์ของคำสั่งคือไม้กางเขนสีขาวแปดแฉก เดิมทีจะอยู่ที่ไหล่ซ้ายของเสื้อคลุมสีดำ เสื้อคลุมมีแขนเสื้อแคบมาก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการขาดอิสรภาพของพระภิกษุ ต่อมาอัศวินเริ่มสวมเสื้อคลุมสีแดงมีไม้กางเขนเย็บที่หน้าอก คำสั่งนี้มีสามประเภท: อัศวิน อนุศาสนาจารย์ และพี่น้องที่รับใช้ ตั้งแต่ปี 1155 ปรมาจารย์ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็น Raymond de Puy ได้กลายเป็นหัวหน้าของคณะ บททั่วไปประชุมกันเพื่อทำการตัดสินใจที่สำคัญที่สุด สมาชิกของบทมอบกระเป๋าเงินแปดเดนาริให้ปรมาจารย์ ซึ่งควรจะเป็นสัญลักษณ์ของอัศวินที่สละความมั่งคั่ง

ในขั้นต้นงานหลักของคำสั่งคือการดูแลผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บ โรงพยาบาลหลักในปาเลสไตน์มีเตียงประมาณ 2,000 เตียง อัศวินแจกจ่ายความช่วยเหลือฟรีแก่คนยากจนและจัดอาหารกลางวันฟรีให้พวกเขาสัปดาห์ละสามครั้ง เหล่า Hospitallers มีที่พักพิงสำหรับเด็กทารกและเด็กแรกเกิด คนป่วยและผู้บาดเจ็บทุกคนมีเงื่อนไขเหมือนกัน คือ เสื้อผ้าและอาหารที่มีคุณภาพเหมือนกัน โดยไม่คำนึงถึงแหล่งที่มา ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ความรับผิดชอบหลักของอัศวินคือการทำสงครามกับพวกนอกรีตและการปกป้องผู้แสวงบุญ ออร์เดอร์ได้ครอบครองดินแดนปาเลสไตน์และฝรั่งเศสตอนใต้แล้ว ชาวโยฮันไนต์ก็เหมือนกับเทมพลาร์ที่เริ่มได้รับอิทธิพลอย่างมากในยุโรป

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 เมื่อคริสเตียนถูกขับออกจากปาเลสไตน์ ชาวโยฮันไนต์ได้ตั้งรกรากในไซปรัส แต่สถานการณ์นี้ไม่เหมาะกับอัศวินมากนัก และในปี 1307 ปรมาจารย์ Falcon de Villaret ได้นำชาว Johannites บุกโจมตีเกาะโรดส์ ประชาชนในท้องถิ่นกลัวที่จะสูญเสียเอกราชจึงต่อต้านอย่างดุเดือด อย่างไรก็ตาม สองปีต่อมา อัศวินก็ตั้งหลักได้บนเกาะในที่สุด และสร้างโครงสร้างการป้องกันที่แข็งแกร่งขึ้นที่นั่น บัดนี้ พวกฮอสปิทัลเลอร์หรือที่เรียกกันว่า “อัศวินแห่งโรดส์” กลายเป็นด่านหน้าของชาวคริสต์ในภาคตะวันออก ในปี 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย - เอเชียไมเนอร์และกรีซตกอยู่ในมือของชาวเติร์กโดยสิ้นเชิง อัศวินคาดว่าจะโจมตี Oszhrov มันไม่ได้ช้าที่จะติดตาม ในปี ค.ศ. 1480 พวกเติร์กได้โจมตีเกาะโรดส์ อัศวินรอดชีวิตและต้านทานการโจมตีได้ ชาวอิโออันเพียง “กลายเป็นสิ่งที่ขัดตาต่อสุลต่าน” เมื่อพวกเขาอยู่ใกล้ชายฝั่ง ทำให้ยากต่อการปกครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในที่สุดความอดทนของพวกเติร์กก็หมดลง ในปี ค.ศ. 1522 สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ทรงปฏิญาณว่าจะขับไล่คริสเตียนออกจากอาณาจักรของเขา เกาะโรดส์ถูกปิดล้อมโดยกองทัพ 200,000 นายบนเรือ 700 ลำ ชาว Johannites อดทนไว้เป็นเวลาสามเดือนก่อนที่ปรมาจารย์ Villiers de Lille Adan จะมอบดาบของเขาให้กับสุลต่าน สุลต่านเคารพในความกล้าหาญของคู่ต่อสู้ ปล่อยตัวอัศวินและยังช่วยพวกเขาในการอพยพอีกด้วย

ชาวโยฮันนีแทบไม่มีที่ดินในยุโรป ดังนั้นผู้ปกป้องศาสนาคริสต์จึงมาถึงชายฝั่งยุโรปซึ่งพวกเขาปกป้องมาเป็นเวลานาน จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทรงเสนอให้หมู่เกาะมอลตาแก่ Hospitallers ให้อยู่อาศัย นับจากนี้เป็นต้นไป Knights Hospitaller กลายเป็นที่รู้จักในนามเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินแห่งมอลตา ชาวมอลตายังคงต่อสู้กับพวกเติร์กและโจรสลัดทะเลต่อไป โชคดีที่กองเรือมีกองเรือเป็นของตัวเอง ในยุค 60 ศตวรรษที่สิบหก ปรมาจารย์ Jean de la Valette ซึ่งมีอัศวิน 600 นายและทหาร 7,000 นายขับไล่การโจมตีของกองทัพที่แข็งแกร่ง 35,000 นายของ Janissaries ที่ได้รับการคัดเลือก การล้อมกินเวลาสี่เดือน: อัศวินสูญเสียทหารม้า 240 นายและทหาร 5,000 นาย แต่กลับต่อสู้กลับ

ในปี พ.ศ. 2341 โบนาปาร์ตได้ยกทัพไปยังอียิปต์ ยึดเกาะมอลตาด้วยพายุและขับไล่อัศวินแห่งมอลตาออกจากที่นั่น เป็นอีกครั้งหนึ่งที่ชาวโยฮันพบว่าตนไม่มีที่อยู่อาศัย คราวนี้พวกเขาพบที่หลบภัยในรัสเซีย ซึ่งจักรพรรดิพอลที่ 1 ได้ประกาศให้ปรมาจารย์เป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญู ในปี ค.ศ. 1800 เกาะมอลตาถูกอังกฤษยึดครอง โดยไม่มีความตั้งใจที่จะคืนเกาะมอลตาให้กับอัศวินแห่งมอลตา

หลังจากการลอบสังหารเปาโลที่ 1 โดยผู้สมรู้ร่วมคิด ชาวโยฮันนีไม่มีปรมาจารย์หรือสำนักงานใหญ่ถาวร ในที่สุด ในปี พ.ศ. 2414 Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce ได้รับการประกาศให้เป็นปรมาจารย์

ตั้งแต่ปี 1262 เพื่อที่จะเข้าร่วม Order of the Hospitaller จำเป็นต้องมีต้นกำเนิดอันสูงส่ง ต่อจากนั้นมีสองประเภทของผู้ที่เข้าสู่ลำดับ - อัศวินโดยกำเนิด (cavalieri di giustizzia) และตามกระแสเรียก (cavalieri di grazzia) ประเภทหลัง ได้แก่ บุคคลที่ไม่ต้องแสดงหลักฐานการเกิดอันสูงส่ง ก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาที่จะพิสูจน์ว่าพ่อและปู่ของพวกเขาไม่ใช่ทาสและช่างฝีมือ นอกจากนี้ กษัตริย์ที่พิสูจน์ความจงรักภักดีต่อศาสนาคริสต์ก็ได้รับการยอมรับในคำสั่งนี้ด้วย ผู้หญิงก็สามารถเป็นสมาชิกของเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาได้เช่นกัน ปรมาจารย์ได้รับเลือกจากอัศวินผู้กำเนิดผู้สูงศักดิ์เท่านั้น ปรมาจารย์เกือบจะเป็นอธิปไตยอธิปไตยคุณพ่อ มอลตา สัญลักษณ์แห่งอำนาจของเขาคือมงกุฎ "กริชแห่งศรัทธา" - ดาบและตราประทับ จากสมเด็จพระสันตะปาปา ปรมาจารย์ได้รับตำแหน่ง "ผู้พิทักษ์ศาลกรุงเยรูซาเล็ม" และ "ผู้พิทักษ์กองทัพของพระคริสต์" คำสั่งนี้เรียกว่า "คำสั่งอธิปไตยของนักบุญ ยอห์นแห่งเยรูซาเล็ม”

อัศวินมีหน้าที่รับผิดชอบบางประการต่อคำสั่ง - พวกเขาไม่สามารถออกจากค่ายทหารโดยไม่ได้รับอนุญาตจากปรมาจารย์พวกเขาใช้เวลาทั้งหมด 5 ปีในการประชุม (หอพักหรือที่แม่นยำกว่านั้นคือค่ายทหารของอัศวิน) บนเกาะ มอลตา อัศวินต้องแล่นบนเรือตามลำดับเป็นเวลาอย่างน้อย 2.5 ปี - หน้าที่นี้เรียกว่า "คาราวาน"

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 คณะแห่งมอลตากำลังเปลี่ยนจากองค์กรทหารมาเป็นองค์กรทางจิตวิญญาณและการกุศล ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบันที่อยู่อาศัยของอัศวินแห่งมอลตาตั้งอยู่ในกรุงโรม

ไม้กางเขนแห่งมอลตามีใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 หนึ่งในรางวัลสูงสุดในอิตาลี ออสเตรีย ปรัสเซีย สเปน และรัสเซีย ภายใต้การนำของพอลที่ 1 มันถูกเรียกว่าไม้กางเขนของนักบุญยอห์นแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ในศตวรรษที่ 12 ในกรุงเยรูซาเล็มมีโรงพยาบาล (โรงพยาบาล) สำหรับผู้แสวงบุญที่พูดภาษาเยอรมัน เขากลายเป็นบรรพบุรุษของลัทธิเต็มตัว ในขั้นต้น พวกทูทันดำรงตำแหน่งรองซึ่งสัมพันธ์กับคำสั่งของฮอสปิทัลเลอร์ แต่แล้วในปี ค.ศ. 1199 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอนุมัติกฎบัตรของคำสั่งนี้ และเฮนรี วอลพอตได้รับการประกาศให้เป็นปรมาจารย์ อย่างไรก็ตาม เฉพาะในปี 1221 เท่านั้นที่ได้รับสิทธิพิเศษทั้งหมดที่คำสั่งอาวุโสของเทมพลาร์และโยฮันไนต์ได้ขยายไปยังทูทัน

อัศวินแห่งภาคีได้ปฏิญาณตนในเรื่องความบริสุทธิ์ การเชื่อฟัง และความยากจน แตกต่างจากคำสั่งอื่น ๆ ซึ่งมีอัศวินที่มี "ภาษา" (สัญชาติ) ต่างกัน คำสั่งเต็มตัวส่วนใหญ่ประกอบด้วยอัศวินชาวเยอรมัน
สัญลักษณ์ของคำสั่งคือเสื้อคลุมสีขาวและกากบาทสีดำเรียบง่าย

พวกทูทันละทิ้งหน้าที่ในการปกป้องผู้แสวงบุญและรักษาผู้บาดเจ็บในปาเลสไตน์อย่างรวดเร็ว ความพยายามใดๆ ก็ตามของทูทันที่จะแทรกแซงกิจการของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทรงอำนาจถูกระงับ เยอรมนีที่กระจัดกระจายไม่ได้ให้โอกาสในการขยาย ดังเช่นที่เทมพลาร์ทำในฝรั่งเศสและอังกฤษ ดังนั้นออร์เดอร์จึงเริ่มมีส่วนร่วมใน "กิจกรรมที่ดี" - เพื่อนำพระวจนะของพระคริสต์ไปยังดินแดนตะวันออกด้วยไฟและดาบปล่อยให้คนอื่นต่อสู้เพื่อสุสานศักดิ์สิทธิ์ ดินแดนที่อัศวินพิชิตได้กลายมาเป็นดินแดนที่พวกเขาครอบครองภายใต้อำนาจสูงสุดแห่งภาคี ในปี 1198 อัศวินกลายเป็นกองกำลังหลักในสงครามครูเสดต่อต้าน Livs และพิชิตรัฐบอลติกเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ก่อตั้งเมืองริกา นี่คือที่มาของสถานะของระเบียบเต็มตัว นอกจากนี้ในปี 1243 อัศวินก็พิชิตปรัสเซียและยึดดินแดนทางตอนเหนือจากรัฐโปแลนด์

มีคำสั่งอื่นของเยอรมัน - คำสั่งวลิโนเวีย ในปี 1237 คำสั่งเต็มตัวได้รวมตัวกับเขาและตัดสินใจย้ายไปพิชิตดินแดนทางตอนเหนือของรัสเซียขยายขอบเขตและเสริมสร้างอิทธิพลของมัน ในปี 1240 ชาวสวีเดนซึ่งเป็นพันธมิตรของภาคีได้รับความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับจากเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิชบนแม่น้ำเนวา และในปี ค.ศ. 1242
ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับชาวทูทัน - อัศวินประมาณ 500 คนเสียชีวิตและ 50 คนถูกจับเข้าคุก แผนการผนวกดินแดนรัสเซียเข้ากับดินแดนของลัทธิเต็มตัวนั้นล้มเหลวโดยสิ้นเชิง

ปรมาจารย์เต็มตัวกลัวการรวมตัวของมาตุภูมิอยู่ตลอดเวลาและพยายามป้องกันสิ่งนี้ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม อย่างไรก็ตามศัตรูที่ทรงพลังและอันตรายยืนอยู่ขวางทางพวกเขา - รัฐโปแลนด์ - ลิทัวเนีย ในปี 1409 เกิดสงครามระหว่างเขากับลัทธิเต็มตัว กองกำลังที่รวมกันในปี 1410 เอาชนะอัศวินเต็มตัวในยุทธการกรันวาลด์ แต่ความโชคร้ายของ Order ไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ปรมาจารย์แห่งคณะเช่นเดียวกับชาวมอลตาคือผู้มีอำนาจอธิปไตย ในปี 1511 เขากลายเป็นอัลเบิร์ตแห่งโฮเฮนโซลเลิร์น ผู้ซึ่งในฐานะ "คาทอลิกที่ดี" ไม่สนับสนุนการปฏิรูปซึ่งกำลังต่อสู้กับคริสตจักรคาทอลิก และในปี ค.ศ. 1525 เขาได้สถาปนาตัวเองเป็นอธิปไตยทางโลกของปรัสเซียและบรันเดนบูร์กและลิดรอนทั้งทรัพย์สินและสิทธิพิเศษ หลังจากการโจมตีดังกล่าว พวกทูทันก็ไม่เคยฟื้นคืนเลย และคำสั่งดังกล่าวยังคงปรากฏให้เห็นการดำรงอยู่ที่น่าสังเวช

ในศตวรรษที่ 20 ฟาสซิสต์ชาวเยอรมันยกย่องคุณธรรมและอุดมการณ์ของลัทธินี้ก่อนหน้านี้ พวกเขายังใช้สัญลักษณ์ของทูทันด้วย โปรดจำไว้ว่า Iron Cross (กากบาทสีดำบนพื้นหลังสีขาว) เป็นรางวัลสำคัญของ "Third Reich" อย่างไรก็ตาม สมาชิกของคณะเองก็ถูกข่มเหง ดูเหมือนว่าล้มเหลวในการปฏิบัติตามความไว้วางใจของพวกเขา คำสั่งเต็มตัวยังคงมีอยู่ในเยอรมนีจนถึงทุกวันนี้

13 พฤศจิกายน 2554 โดย Retroman

อัศวินแห่งจิตวิญญาณออกคำสั่ง

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ก่อนสงครามครูเสดจะเริ่มขึ้น ที่พักพิงสำหรับผู้แสวงบุญสามารถมองเห็นได้บนถนนของยุโรปและตะวันออกที่นำไปสู่กรุงเยรูซาเล็ม ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 หนึ่งในผู้อยู่อาศัยในเมืองอามาลฟีของอิตาลีได้ก่อตั้งที่พักพิงอีกแห่งหนึ่งในตอนท้ายของการเดินทาง - ในกรุงเยรูซาเล็ม: โรงพยาบาลสำหรับผู้แสวงบุญที่ป่วยและตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นผู้เมตตาพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียซึ่งอาศัยอยู่ใน ศตวรรษที่ 7 โรงพยาบาลแห่งนี้ถูกกำหนดให้กำเนิดปรากฏการณ์ที่เกือบจะกลายเป็นจุดเด่นของยุคกลางยุโรป - คำสั่งของอัศวิน ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งรู้จักเราด้วยชื่อเล่นอย่างไม่เป็นทางการว่า "Hospitaliers" ถูกเรียกในเอกสาร: "คำสั่งของนักขี่ม้าแห่งโรงพยาบาลเซนต์จอห์นแห่งกรุงเยรูซาเล็ม"

พระภิกษุที่รับราชการในโรงพยาบาลไม่สามารถดำเนินชีวิตอันชอบธรรมของพี่น้องที่ถ่อมตนได้เสมอไป ความจำเป็นในการปกป้องผู้ป่วยเป็นระยะและทรัพย์สินของโรงพยาบาลมักทำให้พระภิกษุต้องจับอาวุธ ตามรายงานบางฉบับพวกเขายังโจมตีด้านหลังของผู้พิทักษ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มในระหว่างการถูกโจมตีโดยพวกครูเสดในปี 1099 หลังจากการยึดกรุงเยรูซาเล็มจำนวนที่พักพิงดังกล่าวเพิ่มขึ้นเจ้าหน้าที่ของสถาบันเหล่านี้ซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็นคณะสงฆ์ สร้างขึ้นจากอัศวินครูเสดที่ได้รับการฝึกฝนเกือบทั้งหมดโดยเฉพาะ และกลายเป็นคู่ต่อสู้ที่ดุเดือดมากขึ้น

ภายใต้การนำของ Raymond du Puy ซึ่งเป็นปรมาจารย์คนแรก คำสั่งนี้จึงกลายเป็นอัศวิน ในปี ค.ศ. 1113 สมเด็จพระสันตะปาปาปาสชาลที่ 2 ทรงอนุมัติกฎบัตรของคำสั่งนี้ โดยกำหนดให้พระภิกษุต้องต่อสู้เพื่อสุสานศักดิ์สิทธิ์ Hospitallers หรือ Johannites ซึ่งมักเรียกตามชื่อของโรงพยาบาล โดดเด่นด้วยเสื้อคลุมสีแดงที่มีกากบาทสีขาว ซึ่งปัจจุบันเราเรียกว่า "มอลตา" ความจริงก็คือหลังจากการขับไล่ชาวยุโรปออกจากปาเลสไตน์ ชาวโยฮันไนต์ก็ตั้งรกรากบนเกาะโรดส์ในปี 1309 และในปี 1522 พวกเขาย้ายไปมอลตาซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ได้ดีจนถึงทุกวันนี้

เรื่องราวที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับอัศวินอีกกลุ่มหนึ่ง - อัศวินผู้น่าสงสารของพระคริสต์และวิหารโซโลมอนหรือที่รู้จักกันดีในชื่อเทมพลาร์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 ฮิวจ์ เดอ เพย์น ขุนนางชาวฝรั่งเศสผู้น่าสงสาร ร่วมกับญาติแปดคนของเขาที่เข้าร่วมสงครามครูเสดเช่นเดียวกับเขา ได้ก่อตั้งคำสั่งเพื่อปกป้องผู้แสวงบุญ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "อัศวินผู้น่าสงสาร" นักรบครูเสดชาวฝรั่งเศสยากจนมากจนต้องเดินทางด้วยม้าตัวเดียวด้วยซ้ำ (และภาพนี้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของเทมพลาร์) เป็นไปได้มากว่าจะไม่มีใครเคยได้ยินเกี่ยวกับความคิดริเริ่มทางศาสนานี้ แต่ Hugo de Payns และ "บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง" อีกคนหนึ่งของคำสั่ง Godefroy de Saint-Omer กลายเป็นผู้จัดงานที่ยอดเยี่ยม ความนิยมของ "อัศวินผู้น่าสงสาร" เพิ่มขึ้นตลอดเวลา คำสั่งก็เต็มไปด้วยสมาชิกใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ และในปี 1128 ก็ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในสภาแห่งทรัวส์ กฎบัตรนี้ได้รับมอบหมายให้เขียนโดยนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์แห่งเบอร์นาร์ดีนส์ บุคคลสำคัญทางศาสนาในยุคนั้น ความแตกต่างระหว่างเทมพลาร์คือเสื้อคลุมสีขาวที่มีกากบาทสีแดง

นี่คือสิ่งที่อาร์คบิชอปวิลเลียมแห่งไทร์ ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลมและนักประวัติศาสตร์ยุคกลางคนสำคัญ เขียนเกี่ยวกับการสร้างคณะเทมพลาร์:

“อัศวินผู้สูงศักดิ์หลายคน ผู้มีความศรัทธาอย่างแท้จริงและเกรงกลัวพระเจ้า แสดงความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตด้วยความเข้มงวดและการเชื่อฟัง ละทิ้งทรัพย์สมบัติของตนตลอดไป และมอบตัวไว้ในมือของผู้ปกครองสูงสุดของคริสตจักร เพื่อเป็นสมาชิกของ คำสั่งสงฆ์ ในบรรดาพวกเขาคนแรกและมีชื่อเสียงที่สุดคือ Hugh de Payns และ Godefroy de Saint-Omer เนื่อง​จาก​ภราดรภาพ​ยัง​ไม่​มี​วิหาร​หรือ​บ้าน​ของ​ตน กษัตริย์​จึง​ทรง​จัด​ให้​พวก​เขา​มี​ที่​หลบ​ภัย​ชั่วคราว​ใน​ราชวัง ซึ่ง​สร้าง​บน​เนิน​ด้าน​ใต้​ของ​เขา​วิหาร. ศีลของวิหารที่ยืนอยู่ที่นั่นภายใต้เงื่อนไขบางประการ ได้ยกส่วนหนึ่งของลานที่มีกำแพงล้อมรอบเพื่อสนองความต้องการของระเบียบใหม่ ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าบอลด์วินที่ 2 แห่งเยรูซาเลม ผู้ติดตามของพระองค์ และผู้สังฆราชพร้อมด้วยพระราชาคณะของพระองค์ได้ให้การสนับสนุนคำสั่งนี้ทันที โดยการจัดสรรที่ดินบางส่วนให้พวกเขา - บ้างเพื่อชีวิต และบ้างเพื่อการใช้งานชั่วคราว - ซึ่งสมาชิกของออร์เดอร์สามารถรับได้ การดำรงชีวิต ประการแรก พวกเขาได้รับคำสั่งในการชดใช้บาปของตนและภายใต้การนำของผู้สังฆราช ให้ "ปกป้องและปกป้องผู้แสวงบุญที่จะไปกรุงเยรูซาเล็มจากการโจมตีของโจรและโจร และดูแลความปลอดภัยของพวกเขาทุกวิถีทางที่เป็นไปได้"

ต่อมาในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 ลำดับที่สาม - เต็มตัว - เกิดขึ้น ปรากฏในปี ค.ศ. 1190–1191 และตามที่ชื่อบอกเป็นนัย มันถูกเติมเต็มโดยผู้อพยพจากดินแดนเยอรมันเกือบทั้งหมด คณะเต็มตัวเกิดขึ้นจากภราดรภาพในโรงพยาบาลของนักบุญแมรีในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 3 สมาชิกมีความโดดเด่นด้วยเสื้อคลุมสีขาวที่มีเครื่องหมายกากบาทสีดำ

หลักการที่คำสั่งต่างๆ ดำรงอยู่เป็นหนึ่งเดียวระหว่างบทบาทของพระภิกษุและอัศวินที่ดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้ อย่างไรก็ตาม น่าประหลาดใจที่ลูกผสมที่แปลกประหลาดนี้ไม่เพียงแต่รอดมาได้ แต่ยังกลายเป็นหนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ทางสังคมที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในยุคนั้นด้วย คำสั่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และอิทธิพลของพวกเขาทั้งในดินแดนที่ถูกยึดครองและในโลกคริสเตียนก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

ความจริงก็คือปัญหาหลักของพวกครูเสดคือความไม่สอดคล้องกันของการกระทำและการขาดคำสั่งที่เป็นเอกภาพมาโดยตลอด ดังนั้นคำสั่งของอัศวินซึ่งมีลำดับชั้นที่เข้มงวดและมีระเบียบวินัยที่ไร้ที่ติจึงกลายเป็นหน่วยทหารที่พร้อมรบมากที่สุดในยุคนั้นอย่างรวดเร็วโดยมีส่วนร่วมในการต่อสู้เกือบทั้งหมดในยุคสงครามครูเสด ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นผู้สร้างกองทัพที่ยืนหยัดของพวกครูเสดซึ่งมีอัศวินที่มาจากยุโรปเข้ามาเติมเต็ม พวกเขามักจะได้รับความไว้วางใจให้ปกป้องป้อมปราการ การบำรุงรักษาและการขยายซึ่งถือเป็นภาระทางการเงินที่หนักเกินไปสำหรับทั้งขุนนางและสถาบันกษัตริย์ จากมุมมองของการรักษาความพร้อมรบอย่างต่อเนื่อง คำสั่งดังกล่าวถือเป็นไพ่เด็ดทางทหาร แต่จากมุมมองทางการเมือง การเพิ่มจำนวนสมาชิกถือเป็นหายนะสำหรับรัฐละตินที่จัดตั้งขึ้นใหม่ เนื่องจากคำสั่งดังกล่าวเป็นพรรคทหารอิสระ ซึ่งผลประโยชน์ไม่ตรงกับผลประโยชน์ของอาณาจักรและเสมอไป ดัชชี่

กิจกรรมของคำสั่งดังกล่าว ซึ่งไม่รับผิดชอบต่อหน่วยงานท้องถิ่น ถูกควบคุมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาโดยตรง คำสั่งดังกล่าวนำโดยปรมาจารย์ ระบบทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนหลักการของลำดับชั้นที่เข้มงวดและวินัยที่เข้มงวด กฎระเบียบของคำสั่งมีความเข้มงวดมาก อัศวินได้ปฏิญาณตนในเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศ ความยากจน และการเชื่อฟัง ตามกฎบัตรของทูทันเช่นเขียนบนพื้นฐานของกฎบัตรของ Hospitallers และ Templars พี่น้องต้องสวดภาวนาอย่างน้อยห้าชั่วโมงต่อวันอดอาหาร 120 วันต่อปีความบันเทิงระดับอัศวิน (ทัวร์นาเมนต์การล่าสัตว์) คือ ต้องห้าม การลงโทษที่รุนแรงตามมาสำหรับการละเมิดกฎแห่งจรรยาบรรณ (สำหรับการตีคนธรรมดา การไม่อดอาหาร การเปิดเผยความลับของคำสั่ง และอื่นๆ)

คณะอัศวินฝ่ายวิญญาณมีป้อมปราการ ที่ดิน และมีความมั่งคั่งมหาศาล ซึ่งทำให้พวกเขากลายเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญ ความจริงก็คือคำสั่งดังกล่าวไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสงครามเท่านั้น แต่ยังดำเนินตามนโยบายเศรษฐกิจที่กระตือรือร้นอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น Templars ได้รับอนุญาตให้ทำธุรกรรมทางการเงินตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษของสมเด็จพระสันตะปาปา และในไม่ช้าธนาคารก็กลายเป็นหนึ่งในกิจกรรมหลักในคำสั่งนี้ พวกเทมพลาร์เป็นผู้คิดค้นเช็ค และไม่จำเป็นต้องนำทองคำอันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของติดตัวไปด้วยในการเดินทางที่อันตรายอีกต่อไป ก็เพียงพอที่จะฝากตามจำนวนที่ต้องการไว้ที่ Templar Preceptory ที่ใกล้ที่สุดรับเช็คเดียวกันนั้นคืน - กระดาษแผ่นเล็ก ๆ ที่มีลายนิ้วมือจากนั้นเมื่อไปถึงสถานที่ที่ถูกต้องแล้วรับเงินของคุณที่นั่นโดยหักเงินเล็กน้อย เนื่องจากเครือข่ายผู้บังคับบัญชาครอบคลุมเกือบทั้งหมดของยุโรปและตะวันออกกลาง (ในศตวรรษที่ 13 มีมากกว่าห้าพันแห่ง รวมถึงปราสาทและอารามที่พึ่งพาอาศัยกัน) จึงมีผู้คนจำนวนมากยินดีใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ บริการ

น่าแปลกใจไหมที่เมื่อเวลาผ่านไป Templars กลายเป็นเจ้าหนี้รายใหญ่ที่สุดในยุโรป? ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าความมั่งคั่งของคำสั่งและหนี้ที่สูงเกินไปของมงกุฎฝรั่งเศส (และไม่เพียงเท่านั้น) ที่กลายเป็นสาเหตุหลักของความพ่ายแพ้และการล่มสลายของคำสั่งของวิหารเมื่อต้นศตวรรษที่ 14

จากหนังสือฤดูใบไม้ร่วงแห่งยุคกลาง โดย Huizinga Johan

จากหนังสือกรุนวาลด์ 15 กรกฎาคม 1410 ผู้เขียน ทารัส อนาโตลี เอฟิโมวิช

1. คำสั่งของอัศวินฝ่ายวิญญาณ ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 พวกเซลจุคเติร์กยึดครองดินแดนมากมายของจักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนเทียม) รวมถึง "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" - ปาเลสไตน์ และ "เมืองศักดิ์สิทธิ์" - กรุงเยรูซาเล็ม แม้จะมีความขัดแย้งก็ตาม เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1054 ระหว่างตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปา

จากหนังสือ A New Look at the History of the Russian State ผู้เขียน โมโรซอฟ นิโคไล อเล็กซานโดรวิช

บทที่ 1 หนังสือของจอห์น พลาโน คาร์ปินี พระอัครสังฆราชคาทอลิกในมอนเตเนโกร: “ประวัติศาสตร์ของชาวมองโกลที่เราเรียกว่าตาตาร์” (กล่าวคือ ผู้เขียนระบุครั้งแรกด้วย) เป็นความพยายามครั้งแรกที่จะแทนที่คำสั่งอัศวินของ IV สงครามครูเสดซึ่งสูญเสียความนิยมในยุโรปตะวันออก

จากหนังสืออัศวินแห่งพระคริสต์ คณะสงฆ์ทหารในยุคกลาง ศตวรรษที่ 11-16 โดย Demurje Alain

บทนำ คำสั่งสงฆ์ทหาร คำสั่งอัศวิน คำสั่งบุญ ในปี 1120 ในกรุงเยรูซาเล็มภายใต้เงื่อนไขที่ยังไม่ค่อยมีใครรู้จัก คำสั่งสงฆ์ทหารยุคกลางชุดแรกได้ก่อตั้งขึ้น - คำสั่งของวิหาร (เทมพลาร์) สมัครพรรคพวกกลุ่มแรกเรียกตัวเองว่า pauperes commilitones Christi

จากหนังสืออัศวิน ผู้เขียน มาลอฟ วลาดิมีร์ อิโกเรวิช

จากหนังสืออัศวิน ผู้เขียน มาลอฟ วลาดิมีร์ อิโกเรวิช

จากหนังสือนักรบยุคกลาง อาวุธจากสมัยชาร์ลมาญและสงครามครูเสด โดย Norman A V

บทที่ 8 คำสั่งทางการทหาร สงครามครูเสดมีทั้งลักษณะทางการทหารและศาสนา และในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แง่มุมของชีวิตในยุคกลางเหล่านี้พบว่ามีรูปแบบที่สมเหตุสมผลในการสร้างภราดรภาพของอัศวิน-พระภิกษุผู้ยิ่งใหญ่ สถานที่ที่ได้รับการพิจารณา

จากหนังสือประวัติศาสตร์สงครามครูเสด ผู้เขียน คาริโตโนวิช มิทรี เอดูอาร์โดวิช

คำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณ ในปี 1118 หรือ 1119 อัศวินผู้ทำสงครามครูเสดเก้าคนจากเบอร์กันดีซึ่งนำโดยฮิวจ์ เดอ พินส์ ได้ปฏิญาณตนตามกฎบัตรของซิสเตอร์เรียน (สาขาหนึ่งของคณะสงฆ์แห่งเบเนดิกติน) อย่างไรก็ตาม สำหรับคำปฏิญาณของสงฆ์ตามปกติทั้งสามประการ ได้แก่ ความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และ

จากหนังสือคำสั่งสงฆ์ ผู้เขียน อันดรีฟ อเล็กซานเดอร์ ราเดวิช

ตอนที่ 3 คำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณแห่งศตวรรษที่ 12-13 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 ยุโรปทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยปราสาท ยุคนี้เรียกได้ว่าเป็นยุคแห่งอัศวิน ขุนนางทหารยุคกลาง ชนชั้นทางสังคมที่ได้รับสิทธิพิเศษมากที่สุดในยุโรปในช่วงกลางศตวรรษเลยทีเดียว อัศวินเหล็ก

จากหนังสือ The Battle of Grunwald 15 กรกฎาคม 1410. 600 ปีแห่งความรุ่งโรจน์ ผู้เขียน อันดรีฟ อเล็กซานเดอร์ ราเดวิช

คำสั่งของอัศวินฝ่ายวิญญาณ: นักบุญยอห์นอัศวิน, เทมพลาร์,

จากหนังสือประวัติศาสตร์อัศวิน ผู้เขียน มิโชด์ โจเซฟ-ฟรองซัวส์

จากหนังสือ Order of the Hospitallers ผู้เขียน ซาคารอฟ วลาดิมีร์ อเล็กซานโดรวิช

บทที่ 5 คำสั่งของ Hospitaller และคำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณอื่นๆ ในปาเลสไตน์ ในบรรดาคำสั่งของอัศวินฝ่ายวิญญาณต่างๆ ที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์หลังจากการพิชิตโดยพวกครูเสด มี 2 คำสั่งที่โดดเด่น: Hospitaller และ Templars (Templar) ประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ของพวกเขา

จากหนังสือพระสงฆ์ในยุคกลาง ผู้เขียน คาร์ซาวิน เลฟ พลาโตโนวิช

จากหนังสือสมบัติและพระธาตุของมงกุฎอังกฤษ ผู้เขียน

คำสั่งของอัศวิน เขาหยิบไม้กายสิทธิ์แล้วตบไหล่วินนี่เดอะพูห์เบา ๆ แล้วพูดว่า: "ลุกขึ้นเถิด เซอร์วินนี่เดอะพูห์เดอแบร์ อัศวินผู้ซื่อสัตย์ที่สุดของฉัน!" เห็นได้ชัดว่าพูห์ลุกขึ้นแล้วนั่งลงอีกครั้งแล้วพูดว่า "ขอบคุณ" อย่างที่คุณควรพูดเมื่อคุณอุทิศตนให้กับอัศวิน อเล็กซานเดอร์ มิลน์.

จากหนังสือ Treasures of the British Monarchy คทาดาบและแหวนในชีวิตของราชสำนักอังกฤษ ผู้เขียน สคูราตอฟสกายา มารีอานา วาดิมอฟนา

คำสั่งของอัศวิน เขาหยิบไม้กายสิทธิ์แล้วฟาดไหล่วินนี่เดอะพูห์เบาๆ แล้วพูดว่า: "ลุกขึ้นเถิด เซอร์วินนี่เดอะพูห์เดอแบร์ ผู้ซื่อสัตย์ที่สุดในบรรดาอัศวินของฉัน!" เห็นได้ชัดว่าพูห์ลุกขึ้นแล้วนั่งลงอีกครั้งแล้วพูดว่า "ขอบคุณ" อย่างที่คุณควรพูดเมื่อคุณอุทิศตนให้กับอัศวิน อเล็กซานเดอร์ มิลน์.

จากหนังสือเทววิทยาเปรียบเทียบ เล่ม 4 ผู้เขียน ทีมนักเขียน

คำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณชุดแรกของยุคกลางเริ่มก่อตัวขึ้นในช่วงสงครามครูเสดนั่นคือในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงศตวรรษที่สิบสาม

เหตุผลในการสร้างคำสั่งซื้อ

คำสั่งของอัศวินถูกสร้างขึ้นภายใต้คำแนะนำที่เข้มงวดของคริสตจักรคาทอลิกโดยมีเป้าหมายเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนการต่อสู้อย่างแข็งขันกับพวกนอกศาสนา - มุสลิมและคนต่างศาสนา

คำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณที่ทรงพลังที่สุด

คำสั่งอัศวินที่เก่าแก่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในยุคกลางถือเป็นคำสั่งของเทมพลาร์และคำสั่งของฮอสปิทัลเลอร์ คำสั่งทั้งสองถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นยุคของสงครามครูเสด

พยาบาล

ในตอนแรก Hospitallers ไม่ใช่คำสั่งเช่นนี้ แต่เป็นองค์กรที่มีหน้าที่ดูแลคริสเตียน ผู้แสวงบุญที่ได้รับบาดเจ็บและยากจนซึ่งอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แต่หลังจากการยึดกรุงเยรูซาเลม องค์กรก็กลายเป็นอัศวิน อัศวินฮอสปิทัลเลอร์ได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่ปกป้องดินแดนศักดิ์สิทธิ์และผู้อยู่อาศัยอย่างระมัดระวัง หัวหน้าคณะคือนายซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิต

ในไม่ช้า Hospitallers ก็เริ่มเสนอกองกำลังพิทักษ์ติดอาวุธอัศวิน จำนวนอัศวินเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และคำสั่งเริ่มเป็นตัวแทนของกองกำลังสำคัญในตะวันออกกลาง อัศวินแห่งภาคีแสดงตนอย่างชัดเจนในสนาม พวกเขาต่อสู้ทั้งด้วยการเดินเท้าและบนหลังม้า อัศวินสวมเสื้อคลุมสีดำมีไม้กางเขนสีขาวขนาดใหญ่

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 มีการแบ่งแยกออกเป็นพี่น้องอัศวิน (นักรบ) และพี่น้องแพทย์ (ดูแลคนป่วยและคนจน) Order of the Hospitallers ไม่เชื่อฟังใครเลยยกเว้นพระสันตะปาปา และได้รับสิทธิพิเศษมากมาย รวมถึงการยกเว้นจากการจ่ายส่วนสิบให้กับคริสตจักรและสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน

เหล่า Hospitallers ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์มีส่วนร่วมในการสร้างป้อมปราการ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นเจ้าของป้อมปราการขนาดใหญ่เจ็ดแห่ง ป้อมปราการที่ทรงพลังที่สุดของ Hospitallers คือฐานที่มั่นของ Krak des Chevaliers ซึ่งไม่เคยถูกยึดในการสู้รบ พวกเขาสามารถเข้าครอบครองป้อมปราการที่เข้มแข็งได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้นและจากนั้นก็ต้องขอบคุณการหลอกลวงเท่านั้น

หลังจากกรุงเยรูซาเลมล่มสลาย พวกฮอสปิทัลเลอร์ก็พบที่หลบภัยในเขตตริโปลี จากนั้นจึงอยู่บนเกาะไซปรัส ซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาจักรผู้ทำสงครามแห่งไซปรัสได้ก่อตั้งขึ้น หลังจากที่เทมพลาร์ถูกยุบ เหล่าฮอสปิทัลเลอร์ก็ได้รับทรัพย์สินบางส่วน

เทมพลาร์

คณะเทมพลาร์ถูกสร้างขึ้นในปี 1119 ไม่นานหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรก กษัตริย์บอลด์วินแห่งเยรูซาเล็มได้พระราชทานสถานที่ภายในกำแพงพระวิหารเยรูซาเลมซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาตั้งสำนักงานใหญ่ ในปี ค.ศ. 1139 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพระราชทานสิทธิพิเศษบางประการแก่อัศวินตามลำดับ อัศวินเทมพลาร์ได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายภาษี เชื่อฟังเพียงสมเด็จพระสันตะปาปา และได้รับที่ดินเพื่อใช้

อัศวินแห่ง Templar Order ต่อสู้ในชุดคลุมสีขาวที่มีกากบาทสีแดง พวกเขาต่อสู้ทั้งบนหลังม้าและเดินเท้า อัศวินแห่งภาคีมีอัศวิน นักรบเท้ามีอาวุธด้วยดาบยาวและโล่ ในขณะที่คนขี่ม้าก็ใช้หอก โล่ และดาบด้วย
พวกเขาแสดงความสามารถทางทหารของตนในยุทธการที่รัมลา ซึ่งพวกครูเสดสามารถเอาชนะกองกำลังของศอลาฮุดดีนได้

เทมพลาร์เป็นกองกำลังที่ทรงพลังในยุโรป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอังกฤษ เพราะเจ้านายของพวกเขานั่งอยู่ในรัฐสภา
ในปี 1187 อัศวินเทมพลาร์พ่ายแพ้ต่อกองกำลังของศอลาฮุดดีน และหลายคนถูกจับไป เชื่อกันว่าหัวหน้าของคณะได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและแลกชีวิตของเขาเพื่อชีวิตของอัศวินของเขา - อัศวินเทมพลาร์ที่ถูกจับถูกประหารชีวิต

ฟื้นตัวอย่างรวดเร็วจากความพ่ายแพ้ในปี 1191 พวกเทมพลาร์มีส่วนร่วมในการยึดเอเคอร์ เมื่อพวกครูเสดยึดเยรูซาเลมคืนได้ในปี 1199 พวกเทมพลาร์ได้สังหารพลเรือนชาวมุสลิมจำนวนมากในเมือง

พวกเทมพลาร์ประพฤติตัวโหดร้ายมาก แม้แต่กับพี่น้องของพวกเขาก็ตาม พวกเขาขับไล่อัศวินฮอสปิทัลเลอร์และทูทันส์ออกจากเอเคอร์ Hospitallers และ Teutons จำนวนมากถูกสังหารและถูกจับกุม

ในปี 1291 เหล่าเทมพลาร์ถูกบังคับให้ออกจากเอเคอร์และเมืองอื่นๆ ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถต้านทานการโจมตีของชาวมุสลิมได้

เทมพลาร์ร่ำรวยมาก เนื่องจากพื้นฐานของกิจกรรมของพวกเขาคือเศรษฐศาสตร์ ไม่ใช่ปฏิบัติการทางทหาร พวกเขาปกป้องเส้นทางการค้า ให้เงินกู้ รับเงินบริจาค และกินดอกเบี้ย นอกจากนี้ คำสั่งดังกล่าวยังครอบครองที่ดินผืนใหญ่อีกด้วย

เช่นเดียวกับ Hospitallers Templars มีส่วนร่วมในการก่อสร้างป้อมปราการและถนน ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์พวกเขาเป็นเจ้าของปราสาทขนาดใหญ่สิบแปดแห่ง พวกเทมพลาร์กลายเป็นนายธนาคารรายใหญ่ที่สุดในยุโรป

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 สมาชิกของคณะเทมพลาร์ถูกจับกุมและประหารชีวิตเป็นจำนวนมาก พวกเขาถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่น เสเพล ปฏิเสธพระคริสต์ และบาปอื่นๆ ในปี 1312 คำสั่งดังกล่าวก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ

คำสั่งอัศวินอื่นๆ ในยุคกลาง

อิทธิพลน้อยกว่าคือคำสั่งเต็มตัว, คำสั่งของสุสานศักดิ์สิทธิ์, คำสั่งของซานติอาโก, คำสั่งของพระคริสต์และอื่น ๆ

ประวัติศาสตร์ศาสนาเล่าถึงการค้นหาทางจิตวิญญาณของชนชาติต่างๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ศรัทธาเป็นเพื่อนของบุคคลมาโดยตลอด โดยให้ความหมายแก่ชีวิตของเขา และสร้างแรงบันดาลใจให้เขาไม่เพียงแต่สำหรับความสำเร็จในขอบเขตภายในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชัยชนะทางโลกด้วย อย่างที่คุณทราบผู้คนเป็นสัตว์สังคมจึงมักจะพยายามค้นหาคนที่มีความคิดเหมือนกันและสร้างสมาคมที่พวกเขาสามารถร่วมกันก้าวไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ตัวอย่างของชุมชนดังกล่าวคือคณะสงฆ์ซึ่งมีพี่น้องศรัทธาเดียวกันมารวมตัวกันเพื่อทำความเข้าใจว่าจะนำหลักคำสอนของพี่เลี้ยงไปปฏิบัติอย่างไร

ฤาษีอียิปต์

ลัทธิสงฆ์ไม่ได้ถือกำเนิดในยุโรป แต่มีต้นกำเนิดในทะเลทรายอันกว้างใหญ่ของอียิปต์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 ฤาษีปรากฏตัวขึ้นโดยมุ่งมั่นที่จะเข้าใกล้อุดมคติทางจิตวิญญาณในระยะห่างอันเงียบสงบจากโลกด้วยความหลงใหลและความไร้สาระ ไม่พบที่อยู่ในหมู่ประชาชน จึงไปอยู่ในถิ่นทุรกันดาร อาศัยในที่โล่ง หรือในซากอาคารบางแห่ง พวกเขามักจะเข้าร่วมโดยผู้ติดตาม พวกเขาร่วมกันทำงาน สั่งสอน และสวดมนต์

พระในโลกนี้เป็นคนงานที่มีอาชีพต่างกัน และแต่ละคนก็นำของของตนเองมาสู่ชุมชน ในปี 328 Pachomius the Great ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นทหารได้ตัดสินใจจัดระเบียบชีวิตของพี่น้องและก่อตั้งอารามขึ้นซึ่งกิจกรรมต่างๆ ได้รับการควบคุมโดยกฎบัตร ในไม่ช้าความเชื่อมโยงที่คล้ายกันก็เริ่มปรากฏในที่อื่น

แสงสว่างแห่งความรู้

ในปี 375 Basil the Great ได้จัดตั้งสมาคมสงฆ์ขนาดใหญ่ขึ้นเป็นครั้งแรก ตั้งแต่นั้นมา ประวัติศาสตร์ของศาสนาก็ไหลไปในทิศทางที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย พี่น้องร่วมกันไม่เพียงแต่สวดภาวนาและเข้าใจกฎทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการศึกษาโลก เข้าใจธรรมชาติ และแง่มุมทางปรัชญาของการดำรงอยู่ ด้วยความพยายามของพระภิกษุ ปัญญาและความรู้ของมนุษย์ได้ผ่านยุคมืดของยุคกลางโดยไม่สูญหายไปจากอดีต การอ่านและปรับปรุงในสาขาวิทยาศาสตร์ยังเป็นหน้าที่ของสามเณรของอารามในมอนเตกัสซิโนซึ่งก่อตั้งโดยเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียซึ่งถือเป็นบิดาแห่งลัทธิสงฆ์ในยุโรปตะวันตก

เบเนดิกติน

ปี 530 ถือเป็นวันที่คณะสงฆ์ครั้งแรกปรากฏ เบเนดิกต์มีชื่อเสียงในเรื่องการบำเพ็ญตบะและกลุ่มผู้ติดตามก็ก่อตัวขึ้นรอบตัวเขาอย่างรวดเร็ว พวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มเบเนดิกตินกลุ่มแรกๆ เนื่องจากพระสงฆ์ถูกเรียกเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้นำของพวกเขา ชีวิตและกิจกรรมของพี่น้องดำเนินไปตามกฎบัตรที่พัฒนาโดยเบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย พระภิกษุไม่สามารถเปลี่ยนสถานที่ให้บริการ เป็นเจ้าของทรัพย์สินใดๆ และต้องเชื่อฟังเจ้าอาวาสโดยสมบูรณ์ กฎข้อบังคับกำหนดให้สวดมนต์เจ็ดครั้งต่อวัน ใช้แรงกายสม่ำเสมอ สลับกับชั่วโมงพักผ่อน กฎบัตรกำหนดเวลารับประทานอาหารและสวดมนต์ บทลงโทษผู้กระทำผิด ที่จำเป็นสำหรับการอ่านหนังสือ

โครงสร้างของอาราม

ต่อจากนั้น คณะสงฆ์จำนวนมากในยุคกลางได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกฎเบเนดิกติน ลำดับชั้นภายในก็ยังคงอยู่ หัวหน้าเป็นเจ้าอาวาสซึ่งเลือกจากพระภิกษุและได้รับการยืนยันจากพระสังฆราช เขากลายเป็นตัวแทนของอารามไปตลอดชีวิตโดยเป็นผู้นำพี่น้องด้วยความช่วยเหลือจากผู้ช่วยหลายคน เบเนดิกติเนสได้รับการคาดหวังให้ยอมจำนนต่อเจ้าอาวาสอย่างสมบูรณ์และถ่อมตัว

ชาววัดถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มละสิบคนโดยมีคณบดีเป็นหัวหน้า เจ้าอาวาสและผู้ช่วยคนก่อนได้ติดตามการปฏิบัติตามกฎบัตร แต่การตัดสินใจที่สำคัญเกิดขึ้นหลังจากการประชุมของพี่น้องทั้งหมดด้วยกัน

การศึกษา

เบเนดิกตินไม่เพียงแต่เป็นผู้ช่วยของคริสตจักรในการเปลี่ยนผู้คนใหม่มาเป็นคริสต์ศาสนาเท่านั้น อันที่จริงต้องขอบคุณพวกเขาที่ทุกวันนี้เรารู้เกี่ยวกับเนื้อหาของต้นฉบับและต้นฉบับโบราณมากมาย พระภิกษุมีส่วนร่วมในการเขียนหนังสือใหม่และอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางปรัชญาในอดีต

การศึกษาเป็นภาคบังคับตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ วิชาต่างๆ ได้แก่ ดนตรี ดาราศาสตร์ เลขคณิต วาทศาสตร์ และไวยากรณ์ เบเนดิกตินช่วยยุโรปจากอิทธิพลที่เป็นอันตรายของวัฒนธรรมอนารยชน ห้องสมุดอารามขนาดใหญ่ ประเพณีทางสถาปัตยกรรมที่ลึกซึ้ง และความรู้ในด้านการเกษตรช่วยรักษาอารยธรรมให้อยู่ในระดับที่เหมาะสม

เสื่อมถอยและเกิดใหม่

ในรัชสมัยของพระเจ้าชาร์ลมาญมีช่วงหนึ่งที่คณะสงฆ์ของคณะเบเนดิกตินกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก จักรพรรดิทรงแนะนำส่วนสิบเพื่อสนับสนุนคริสตจักร เรียกร้องให้อารามจัดหาทหารจำนวนหนึ่ง และมอบดินแดนอันกว้างใหญ่กับชาวนาให้มีอำนาจของบาทหลวง อารามเริ่มร่ำรวยขึ้นและกลายเป็นอาหารอันโอชะสำหรับทุกคนที่กระตือรือร้นที่จะเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของตนเอง

ตัวแทนของหน่วยงานทางโลกได้รับโอกาสให้ก่อตั้งชุมชนทางจิตวิญญาณ พวกอธิการถ่ายทอดเจตจำนงของจักรพรรดิให้หมกมุ่นอยู่กับกิจการทางโลกมากขึ้นเรื่อย ๆ เจ้าอาวาสของอารามใหม่จะจัดการอย่างเป็นทางการกับปัญหาทางจิตวิญญาณเท่านั้น เพลิดเพลินกับผลของการบริจาคและการค้าขาย กระบวนการฆราวาสนิยมก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูคุณค่าทางจิตวิญญาณ ซึ่งส่งผลให้เกิดการก่อตั้งคณะสงฆ์ใหม่ ศูนย์กลางของการรวมเป็นหนึ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 คืออารามในเมืองคลูนี

ชาวคลูเนียนและซิสเตอร์เรียน

เจ้าอาวาสเบอร์นอนได้รับที่ดินในอัปเปอร์เบอร์กันดีเป็นของขวัญจากดยุคแห่งอากีแตน ที่นี่ในเมืองคลูนี อารามแห่งใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น ปราศจากอำนาจทางโลกและความสัมพันธ์ข้าราชบริพาร คณะสงฆ์ในยุคกลางมีประสบการณ์เพิ่มขึ้นครั้งใหม่ ชาว Clun อธิษฐานเพื่อฆราวาสทั้งหมด ดำเนินชีวิตตามกฎบัตรที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของบทบัญญัติของเบเนดิกติน แต่เข้มงวดมากขึ้นในเรื่องของพฤติกรรมและกิจวัตรประจำวัน

ในศตวรรษที่ 11 คำสั่งสงฆ์ของซิสเตอร์เรียนปรากฏขึ้นซึ่งทำให้เป็นกฎที่ต้องปฏิบัติตามกฎบัตรซึ่งทำให้ผู้ติดตามหลายคนหวาดกลัวด้วยความเข้มงวด จำนวนพระสงฆ์เพิ่มขึ้นอย่างมากเนื่องจากพลังและเสน่ห์ของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ หนึ่งในผู้นำของคณะ

ฝูงใหญ่

ในศตวรรษที่ XI-XIII คำสั่งสงฆ์ใหม่ของคริสตจักรคาทอลิกปรากฏเป็นจำนวนมาก แต่ละคนทำเครื่องหมายบางสิ่งในประวัติศาสตร์ ครอบครัว Camaldoules มีชื่อเสียงในเรื่องกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด พวกเขาไม่สวมรองเท้า สนับสนุนการเหยียดหยามตนเอง และไม่กินเนื้อสัตว์เลย แม้ว่าพวกเขาจะป่วยก็ตาม ชาวคาร์ธัสซึ่งเคารพกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเช่นกัน เป็นที่รู้จักในฐานะเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดีและถือว่าการกุศลเป็นส่วนสำคัญของพันธกิจของพวกเขา แหล่งรายได้หลักประการหนึ่งสำหรับพวกเขาคือการขายเหล้า Chartreuse ซึ่งเป็นสูตรที่พัฒนาโดยชาว Carthusians เอง

ผู้หญิงยังได้บริจาคเงินให้กับคณะสงฆ์ในยุคกลางด้วย ที่หัวหน้าของอารามรวมทั้งผู้ชายของภราดรภาพ Fontevrault นั้นเป็นเจ้าอาวาส พวกเขาถือเป็นตัวแทนของพระแม่มารี จุดเด่นประการหนึ่งของกฎบัตรของพวกเขาคือคำปฏิญาณแห่งความเงียบ ในทางกลับกัน The Beguines ซึ่งเป็นคำสั่งที่ประกอบด้วยผู้หญิงเท่านั้นไม่มีกฎบัตร สำนักสงฆ์ได้รับเลือกจากบรรดาผู้ติดตาม และกิจกรรมทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การกุศล Beguines สามารถออกจากคำสั่งและแต่งงานได้

คำสั่งของอัศวินและสงฆ์

ในช่วงสงครามครูเสด ความสัมพันธ์รูปแบบใหม่เริ่มปรากฏขึ้น การพิชิตดินแดนปาเลสไตน์ดำเนินการภายใต้การเรียกร้องของคริสตจักรคาทอลิกให้ปลดปล่อยสถานบูชาของชาวคริสต์จากมือของชาวมุสลิม ผู้แสวงบุญจำนวนมากกำลังมุ่งหน้าไปยังดินแดนตะวันออก พวกเขาต้องได้รับการปกป้องในดินแดนของศัตรู นี่คือสาเหตุของการเกิดขึ้นของคำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณ

ในด้านหนึ่ง สมาชิกของสมาคมใหม่ได้ปฏิญาณตน 3 ประการเกี่ยวกับชีวิตสงฆ์ ได้แก่ ความยากจน การเชื่อฟัง และการละเว้น ในทางกลับกัน พวกเขาสวมชุดเกราะ มีดาบติดตัวอยู่เสมอ และหากจำเป็น ก็มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหาร

คณะสงฆ์ที่เป็นอัศวินมีโครงสร้างสามประการ ได้แก่ อนุศาสนาจารย์ (นักบวช) พี่น้องนักรบ และพี่น้องรัฐมนตรี หัวหน้าคณะ - ปรมาจารย์ - ได้รับเลือกตลอดชีวิต ผู้สมัครของเขาได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งมีอำนาจสูงสุดเหนือสมาคม บทนี้ร่วมกับนักบวชได้รวบรวมบทเป็นระยะ ๆ (การรวมตัวทั่วไปที่มีการตัดสินใจที่สำคัญและกฎหมายของคำสั่งได้รับการอนุมัติ)

สมาคมทางจิตวิญญาณและอาราม ได้แก่ Templars, Ionites (Hospitaliers), Teutonic Order และ Swordsmen พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีความสำคัญซึ่งยากที่จะประเมินค่าสูงไป ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา สงครามครูเสดมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของยุโรปและทั้งโลก ภารกิจปลดปล่อยอันศักดิ์สิทธิ์ได้ชื่อมาจากไม้กางเขนที่เย็บเข้ากับเสื้อคลุมของอัศวิน แต่ละคณะสงฆ์ใช้สีและรูปร่างของตัวเองเพื่อสื่อถึงสัญลักษณ์ จึงทำให้มีรูปลักษณ์ที่แตกต่างจากคณะอื่นๆ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 คริสตจักรถูกบังคับให้ต่อสู้กับลัทธินอกรีตมากมายที่เกิดขึ้น นักบวชสูญเสียอำนาจเดิม นักโฆษณาชวนเชื่อพูดถึงความจำเป็นในการปฏิรูปหรือแม้แต่ยกเลิกระบบคริสตจักรในฐานะที่เป็นชั้นที่ไม่จำเป็นระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และประณามความมั่งคั่งมหาศาลที่รวมอยู่ในมือของรัฐมนตรี เพื่อเป็นการตอบสนอง การสืบสวนจึงปรากฏขึ้น ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อฟื้นฟูความเคารพของผู้คนต่อคริสตจักร อย่างไรก็ตามคำสั่งของพระภิกษุสงฆ์มีบทบาทที่เป็นประโยชน์มากขึ้นในกิจกรรมนี้ซึ่งทำให้การสละทรัพย์สินโดยสมบูรณ์เป็นเงื่อนไขบังคับในการให้บริการ

ฟรานซิสแห่งอัสซีซี

ในปี 1207 คณะฟรานซิสกันเริ่มก่อตัวขึ้น หัวหน้าฟรานซิสแห่งอัสซีซี มองเห็นแก่นแท้ของกิจกรรมของเขาในการเทศนาและการสละ เขาต่อต้านการก่อตั้งโบสถ์และอาราม และพบกับผู้ติดตามของเขาปีละครั้ง ณ สถานที่ที่กำหนด เวลาที่เหลือพระภิกษุก็เทศนาแก่ราษฎร อย่างไรก็ตามในปี 1219 อารามฟรานซิสกันได้ถูกสร้างขึ้นตามคำยืนกรานของสมเด็จพระสันตะปาปา

ฟรานซิสแห่งอัสซีซีมีชื่อเสียงในด้านความมีน้ำใจ ความสามารถในการรับใช้ได้อย่างง่ายดายและด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่ เขาเป็นที่รักในความสามารถด้านบทกวีของเขา เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเพียงสองปีหลังจากการมรณกรรมของเขา เขาได้รับผู้ติดตามจำนวนมากและได้รับความเคารพต่อคริสตจักรคาทอลิกอีกครั้ง ในศตวรรษต่างๆ กิ่งก้านได้ก่อตั้งขึ้นจากคณะฟรานซิสกัน ได้แก่ คณะคาปูชิน เทอร์เชียน มินิมาส และผู้สังเกตการณ์

โดมินิก เด กุซมาน

คริสตจักรยังอาศัยสมาคมสงฆ์ในการต่อสู้กับความนอกรีต รากฐานประการหนึ่งของการสืบสวนคือคำสั่งโดมินิกันซึ่งก่อตั้งในปี 1205 ผู้ก่อตั้งคือ Dominic de Guzman นักสู้ที่เข้ากันไม่ได้กับพวกนอกรีตผู้นับถือการบำเพ็ญตบะและความยากจน

คณะโดมินิกันเลือกที่จะฝึกอบรมนักเทศน์ระดับสูงเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลัก เพื่อจัดเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการฝึกอบรม กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดในตอนแรกที่กำหนดให้พี่น้องต้องใช้ชีวิตอย่างยากจนและเดินไปรอบ ๆ เมืองอย่างต่อเนื่องนั้นผ่อนคลายลงด้วยซ้ำ ในเวลาเดียวกัน ชาวโดมินิกันไม่จำเป็นต้องทำงานทางร่างกาย ดังนั้น พวกเขาจึงอุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการศึกษาและการอธิษฐาน

เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ศาสนจักรประสบวิกฤติอีกครั้ง ความมุ่งมั่นของนักบวชในเรื่องความฟุ่มเฟือยและความชั่วร้ายได้บ่อนทำลายอำนาจ ความสำเร็จของการปฏิรูปบังคับให้นักบวชมองหาวิธีใหม่ในการกลับไปสู่ความนับถือแบบเดิม นี่คือวิธีการก่อตั้ง Order of Theatines และจากนั้นก็ก่อตั้ง Society of Jesus สมาคมสงฆ์พยายามที่จะกลับคืนสู่อุดมคติของคณะในยุคกลาง แต่เวลาก็ผ่านไป แม้ว่าคำสั่งซื้อจำนวนมากยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แต่ก็ยังเหลือเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ยังคงความยิ่งใหญ่ในอดีตไว้

พวกเขาก่อตั้งรัฐต่างๆ และกำหนดเจตจำนงของตนต่อกษัตริย์ยุโรป ประวัติความเป็นมาของคณะอัศวินเริ่มขึ้นในยุคกลางและยังไม่เสร็จสิ้น

เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินเทมพลาร์

วันที่ก่อตั้งคำสั่ง: 1119
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:เทมพลาร์เป็นภาคีอัศวินที่มีชื่อเสียงที่สุด หนังสือและภาพยนตร์หลายเรื่องอุทิศให้กับประวัติศาสตร์และความลึกลับ หัวข้อ "คำสาปของ Jacques de Molay" ยังคงพูดคุยกันอย่างแข็งขันโดยนักทฤษฎีสมคบคิด

หลังจากถูกไล่ออกจากปาเลสไตน์ เทมพลาร์เปลี่ยนมาทำกิจกรรมทางการเงินและกลายเป็นลำดับที่ร่ำรวยที่สุดในประวัติศาสตร์ พวกเขาคิดค้นเช็ค ทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์และเป็นผู้ให้กู้และนักเศรษฐศาสตร์หลักในยุโรป

ในวันศุกร์ที่ 13 ตุลาคม 1850 ตามคำสั่งของกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศส เทมพลาร์ชาวฝรั่งเศสทั้งหมดถูกจับกุม คำสั่งดังกล่าวถูกแบนอย่างเป็นทางการ
พวกเทมพลาร์ถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกนอกรีต - ปฏิเสธพระเยซูคริสต์, ถ่มน้ำลายใส่ไม้กางเขน, จูบกันอย่างไม่เหมาะสม และเล่นสวาทร่วมกัน เพื่อ "พิสูจน์" ในประเด็นสุดท้าย ยังคงเป็นธรรมเนียมที่จะต้องพูดถึงหนึ่งในสัญลักษณ์ของเทมพลาร์ - อัศวินผู้น่าสงสารสองคนนั่งอยู่บนหลังม้าตัวเดียว ซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความไม่โลภของอัศวินในลำดับ

วงสงคราม

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1190
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:คำขวัญเต็มตัวคือ “ช่วยเหลือ-ปกป้อง-รักษา” ในขั้นต้นนี่คือสิ่งที่คำสั่งกำลังทำ - ช่วยเหลือผู้ป่วยและปกป้องอัศวินเยอรมัน แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ประวัติศาสตร์การทหารของคำสั่งเริ่มต้นขึ้น มันเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะขยายรัฐบอลติกและดินแดนรัสเซีย อย่างที่เราทราบความพยายามเหล่านี้สิ้นสุดลงไม่สำเร็จ “วันดำ” ของทูทันคือยุทธการที่กรุนวาลด์ในปี 1410 ซึ่งกองกำลังผสมของโปแลนด์และราชรัฐลิทัวเนียสร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อคณะ
ปราศจากความทะเยอทะยานทางทหารในอดีต คณะเต็มตัวได้รับการบูรณะในปี 1809 วันนี้เขามีส่วนร่วมในงานการกุศลและการรักษาคนป่วย สำนักงานใหญ่ของทูทันสมัยใหม่อยู่ในเวียนนา

คำสั่งของมังกร

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1408
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:อย่างเป็นทางการ Order of the Dragon ก่อตั้งโดยกษัตริย์แห่งฮังการี Sigismund ที่ 1 แห่งลักเซมเบิร์ก แต่ตามประเพณีพื้นบ้านของเซอร์เบีย Milos Obilic วีรบุรุษในตำนานถือเป็นผู้ก่อตั้ง
อัศวินแห่งภาคีสวมเหรียญตราและจี้รูปมังกรสีทองที่มีไม้กางเขนสีแดงขดเป็นวงแหวน ในตราแผ่นดินประจำตระกูลของขุนนางที่เป็นสมาชิกในลำดับนั้น รูปมังกรมักจะถูกล้อมกรอบด้วยตราแผ่นดิน
ลำดับของมังกรนั้นรวมถึงบิดาของ Vlad the Impaler ในตำนาน Vlad II Dracul ผู้ซึ่งได้รับชื่อเล่นของเขาอย่างแม่นยำเนื่องจากการเป็นสมาชิกของเขาตามลำดับ - dracul แปลว่า "มังกร" ในภาษาโรมาเนีย

เครื่องราชอิสริยาภรณ์คาลาตราวา

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1158
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:คณะคาทอลิกแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในสเปนถูกสร้างขึ้นเพื่อปกป้องป้อมปราการกาลาตราวา ในศตวรรษที่ 13 กองกำลังนี้กลายเป็นกองกำลังทหารที่ทรงพลังที่สุดในสเปน โดยสามารถรองรับอัศวินได้ระหว่าง 1,200 ถึง 2,000 นาย ที่จุดสูงสุด ภายใต้ชีรอนและลูกชายของเขา คำสั่งดังกล่าวควบคุมหน่วยบัญชาการ 56 หน่วยและหน่วยไพรเอต 16 หน่วย ชาวนามากถึง 200,000 คนทำงานตามคำสั่งนี้ รายได้สุทธิต่อปีอยู่ที่ประมาณ 50,000 ducats อย่างไรก็ตาม คำสั่งดังกล่าวไม่มีความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ตำแหน่งของปรมาจารย์เริ่มตั้งแต่สมัยของเฟอร์ดินานด์และอิซาเบลลานั้นเป็นของกษัตริย์สเปนมาโดยตลอด

พยาบาล

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ:ประมาณ 1,099.
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:คณะ Hospice Order, Hospitallers, อัศวินแห่งมอลตา หรือคณะ Johannites เป็นคณะอัศวินทางจิตวิญญาณที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งได้รับชื่ออย่างไม่เป็นทางการเพื่อเป็นเกียรติแก่โรงพยาบาลและโบสถ์ของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ไม่เหมือนกับคำสั่งอื่น ๆ เหล่า Hospitallers ยอมรับสามเณรหญิงเข้าสู่ตำแหน่งของพวกเขา และผู้ชายทุกคนที่เข้าร่วมคำสั่งนั้นจำเป็นต้องมีตำแหน่งอันสูงส่ง

ลำดับเป็นแบบสากล และสมาชิกถูกแบ่งตามหลักการทางภาษาออกเป็น 7 ภาษาในยุคกลาง ที่น่าสนใจคือภาษาสลาฟเป็นของภาษาดั้งเดิม ปรมาจารย์ลำดับที่ 72 คือจักรพรรดิพอลที่ 1 แห่งรัสเซีย

แม้จะปฏิญาณว่าจะไม่โลภ แต่ Hospitallers ก็เป็นหนึ่งในอัศวินที่ร่ำรวยที่สุด ในระหว่างการยึดเกาะมอลตาของนโปเลียน กองทัพฝรั่งเศสได้สร้างความเสียหายแก่คำสั่งนี้เกือบสามสิบล้านลีร์

คำสั่งของสุสานศักดิ์สิทธิ์

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1,099
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:คำสั่งอันทรงพลังนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรกและการเกิดขึ้นของอาณาจักรเยรูซาเลม กษัตริย์ยืนอยู่เป็นหัวหน้าคณะ ภารกิจของออร์เดอร์คือการปกป้องสุสานศักดิ์สิทธิ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ในปาเลสไตน์

เป็นเวลานานมาแล้วที่ปรมาจารย์ของคณะคือพระสันตะปาปา จนกระทั่งปี 1949 ตำแหน่งนี้จึงถูกโอนไปยังสมาชิกของวาติกันคูเรีย
ออเดอร์ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ สมาชิกทั่วโลกประกอบด้วยตัวแทนของราชวงศ์ นักธุรกิจที่มีอิทธิพล และชนชั้นสูงทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ ตามรายงานปี 2010 สมาชิกคำสั่งซื้อเกิน 28,000 คน สำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในกรุงโรม มีการใช้จ่ายเงินมากกว่า 50 ล้านดอลลาร์ในโครงการการกุศลของคำสั่งดังกล่าวระหว่างปี 2543 ถึง 2550

เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัลคันทารา

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1156
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:เดิมที The Order ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นหุ้นส่วนเพื่อปกป้องป้อมปราการชายแดนของ San Julian de Peral ในสเปนจากทุ่ง ในปี ค.ศ. 1177 ความร่วมมือได้รับการยกระดับเป็นอัศวิน เขาให้คำมั่นที่จะทำสงครามกับทุ่งตลอดไปและปกป้องศรัทธาของคริสเตียน
กษัตริย์อัลฟองโซที่ 9 ในปี 1218 ทรงบริจาคเมืองอัลคันทาราตามคำสั่ง ซึ่งตั้งถิ่นฐานภายใต้ชื่อใหม่ ก่อนการยึดครองสเปนโดยฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2351 คำสั่งดังกล่าวควบคุม 37 เทศมณฑล รวม 53 เมืองและหมู่บ้าน ประวัติความเป็นมาของคำสั่งเต็มไปด้วยความผันผวน มันร่ำรวยขึ้นเรื่อยๆ และถูกทำลายลงและได้รับการบูรณะหลายครั้ง

คำสั่งของพระคริสต์

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1318
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:ภาคีของพระคริสต์เป็นผู้สืบทอดต่อจากเทมพลาร์ในโปรตุเกส คำสั่งนี้เรียกอีกอย่างว่าโทมาร์ - ตามชื่อของปราสาทโทมาร์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่พำนักของอาจารย์ Tomarese ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Vasco da Gama บนใบเรือของเขามีกากบาทสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคณะของพระคริสต์
ชาว Tomarians เป็นหนึ่งในเสาหลักแห่งอำนาจของราชวงศ์ในโปรตุเกสและคำสั่งดังกล่าวก็ถูกทำให้เป็นฆราวาสซึ่งแน่นอนว่าไม่เหมาะกับวาติกันซึ่งเริ่มมอบรางวัลคำสั่งสูงสุดแห่งพระคริสต์ของตนเอง ในปี ค.ศ. 1789 คำสั่งนี้ก็ถูกทำให้เป็นฆราวาสในที่สุด ในปีพ.ศ. 2377 ทรัพย์สินของเขากลายเป็นของชาติ

คำสั่งของดาบ

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1202
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:ชื่ออย่างเป็นทางการของออร์เดอร์คือ "ภราดรภาพแห่งนักรบแห่งพระคริสต์" อัศวินแห่งภาคีได้รับฉายาว่า "ผู้ถือดาบ" เนื่องจากดาบที่ปรากฎบนเสื้อคลุมของพวกเขาอยู่ใต้ไม้กางเขนเทมพลาร์ที่มีกรงเล็บ เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการยึดทะเลบอลติกตะวันออก ตามข้อตกลงปี 1207 2/3 ของที่ดินที่ถูกยึดกลายเป็นทรัพย์สินของคำสั่ง
แผนการขยายดินแดนทางตะวันออกของนักดาบถูกขัดขวางโดยเจ้าชายรัสเซีย ในปี 1234 ในการต่อสู้ที่ Omovzha อัศวินได้รับความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับจากเจ้าชาย Novgorod Yaroslav Vsevolodovich หลังจากนั้นลิทัวเนียร่วมกับเจ้าชายรัสเซียก็เริ่มรณรงค์ในดินแดนแห่งคำสั่ง ในปี 1237 หลังจากสงครามครูเสดต่อลิทัวเนียไม่ประสบผลสำเร็จ นักดาบได้เข้าร่วมกับลัทธิเต็มตัวและกลายเป็นภาคีวลิโนเวีย พ่ายแพ้ต่อกองทัพรัสเซียในสงครามวลิโนเวียในปี ค.ศ. 1561

เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญลาซารัส

วันที่ก่อตั้งคำสั่งซื้อ: 1098
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญลาซารัสมีความโดดเด่นในความจริงที่ว่าในตอนแรกสมาชิกทุกคน รวมทั้งปรมาจารย์นั้นเป็นโรคเรื้อน คำสั่งนี้ได้รับชื่อจากสถานที่ก่อตั้ง - จากชื่อโรงพยาบาลเซนต์ลาซารัสซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงกรุงเยรูซาเล็ม
มาจากชื่อของคำสั่งนี้ที่เป็นที่มาของชื่อ "สถานพยาบาล" อัศวินแห่งภาคีเรียกอีกอย่างว่า "ชาวลาซาไรต์" สัญลักษณ์ของพวกเขาคือกากบาทสีเขียวบนเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุมสีดำ
ในตอนแรก คำสั่งนี้ไม่ใช่คำสั่งทางทหารและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศลโดยเฉพาะ ช่วยเหลือคนโรคเรื้อน แต่ตั้งแต่เดือนตุลาคม ค.ศ. 1187 ชาวลาซาเริ่มมีส่วนร่วมในการสู้รบ พวกเขาออกไปทำสงครามโดยไม่สวมหมวกกันน็อค ใบหน้าของเขาเสียโฉมเพราะโรคเรื้อน ทำให้ศัตรูหวาดกลัว โรคเรื้อนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถือว่ารักษาไม่หาย และชาวลาซาร์ถูกเรียกว่า “คนตาย”
ในการรบที่ฟอร์เบียเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม ค.ศ. 1244 คำสั่งดังกล่าวสูญเสียบุคลากรเกือบทั้งหมด และหลังจากการขับไล่พวกครูเสดออกจากปาเลสไตน์ คำสั่งดังกล่าวก็ตั้งรกรากในฝรั่งเศส ซึ่งยังคงทำงานการกุศลมาจนถึงทุกวันนี้