เรียงความ “ทักษะเสียดสีของ D.I.

Denis Ivanovich Fonvizin เป็นผู้แต่งคอเมดี้ชื่อดัง "Minor", "Brigadier" ซึ่งยังไม่ออกจากเวทีละครและผลงานเสียดสีอื่น ๆ อีกมากมาย ตามความเชื่อมั่นของเขา Fonvizin สอดคล้องกับขบวนการการศึกษาดังนั้นความชั่วร้ายอันสูงส่งจึงเป็นประเด็นหลักของละครของเขา ฟอนวิซินสามารถสร้างภาพที่สดใสและเป็นจริงอย่างน่าประหลาดใจเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของขุนนางในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และประณามการครองราชย์ของแคทเธอรีนที่ 2 อย่างแหลมคม บทบาทของนักเขียนในฐานะนักเขียนบทละครและผู้แต่งบทความแนวเสียดสีนั้นยิ่งใหญ่มาก

อารมณ์ขันแบบรัสเซียแบบพิเศษของ Fonvizin เสียงหัวเราะอันขมขื่นแบบรัสเซียพิเศษที่ดังในผลงานของเขาและเกิดจากเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองของระบบศักดินารัสเซียเป็นที่เข้าใจและเป็นที่รักสำหรับผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษทางวรรณกรรมของพวกเขาไปยังผู้แต่ง "The Minor" A. I. Herzen นักสู้ผู้หลงใหลและไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการและทาสเชื่อว่าเสียงหัวเราะของ Fonvizin "ดังก้องไปไกลและปลุกกลุ่มคนเยาะเย้ยผู้ยิ่งใหญ่ให้ตื่นขึ้น"

คุณลักษณะหนึ่งของงานของ Fonvizin คือการผสมผสานแบบออร์แกนิกในผลงานส่วนใหญ่ของเขาที่มีไหวพริบเสียดสีพร้อมการวางแนวทางสังคมและการเมือง จุดแข็งของ Fonvizin อยู่ที่ความซื่อสัตย์และความตรงไปตรงมาทางวรรณกรรมและพลเมือง เขาพูดออกมาอย่างกล้าหาญและตรงไปตรงมาเพื่อต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคม ความไม่รู้ และอคติต่อชนชั้นและยุคสมัยของเขา เปิดโปงเจ้าของที่ดินและเผด็จการระบบราชการเผด็จการ

ภาพยนตร์ตลกของฟอนวิซินเรื่อง "The Minor" มุ่งต่อต้าน "คนโง่เขลาที่เป็นอันตรายซึ่งมีอำนาจเหนือผู้คนโดยสมบูรณ์ และใช้เพื่อความชั่วร้ายที่ไร้มนุษยธรรม" ตั้งแต่ฉากแรกจนถึงฉากสุดท้าย ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้มีโครงสร้างในลักษณะที่ทำให้ผู้ชมหรือผู้อ่านเข้าใจได้ อำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขอบเขตเป็นบ่อเกิดของลัทธิปรสิต การกดขี่ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ผิดปกติ ความน่าเกลียดทางศีลธรรม การเลี้ยงดูที่น่าเกลียด และความโง่เขลา . Mitrofanushka ตัวน้อยไม่จำเป็นต้องเรียนหรือเตรียมตัวสำหรับการบริการสาธารณะเพราะเขามีคนรับใช้หลายร้อยคนที่จะช่วยให้เขามีชีวิตที่เลี้ยงดูอย่างดี ปู่ของเขาใช้ชีวิตแบบนี้ พ่อแม่ของเขาใช้ชีวิตแบบนี้ แล้วทำไมเขาไม่ควรใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านและมีความสุขล่ะ?

ฟอนวิซินเปลี่ยนมันให้กลายเป็นอาวุธที่น่าเกรงขามโดยไม่สงสัยในพลังแห่งเสียงหัวเราะ แต่เขายังแนะนำคุณสมบัติของ "ประเภทที่จริงจัง" ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Undergrowth" โดยแนะนำภาพของ "ผู้ให้บริการคุณธรรม": Staro-Duma และ Pravdina นอกจากนี้เขายังซับซ้อนภาพลักษณ์เชิงบวกแบบดั้งเดิมของคู่รัก - โซเฟียและมิลอน พวกเขาได้รับความไว้วางใจจากความคิดและความรู้สึกของนักเขียนบทละครเองและคนใกล้ตัว พวกเขาพูดถึงสิ่งที่ผู้เขียนชื่นชอบ: ความจำเป็นในการปลูกฝังความรู้สึกต่อหน้าที่ตั้งแต่วัยเด็กความรักต่อปิตุภูมิความซื่อสัตย์ความจริงความนับถือตนเองการเคารพผู้อื่นการดูถูกความต่ำต้อยคำเยินยอและไร้มนุษยธรรม .

นักเขียนบทละครสามารถสรุปประเด็นสำคัญทั้งหมดของชีวิตและศีลธรรมของสังคมศักดินาทาสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เขาสร้างภาพที่แสดงออกถึงตัวแทนของเจ้าของทาสโดยเปรียบเทียบพวกเขาในด้านหนึ่งกับขุนนางที่ก้าวหน้าและอีกด้านหนึ่งกับตัวแทนของประชาชน

ด้วยความพยายามที่จะมอบความสดใสและการโน้มน้าวใจให้กับตัวละคร Fonvizin ได้มอบภาษาที่เป็นรายบุคคลให้กับฮีโร่ของเขาโดยเฉพาะตัวละครในแง่ลบ ตัวละครใน \"Nedorosl\" ต่างก็พูดในแบบของตัวเอง คำพูดต่างกันทั้งในส่วนของคำศัพท์และน้ำเสียง การเลือกวิธีการทางภาษาอย่างระมัดระวังสำหรับตัวละครแต่ละตัวช่วยให้ผู้เขียนเปิดเผยรูปลักษณ์ของตนได้ครบถ้วนและเชื่อถือได้มากขึ้น ฟอนวิซินใช้ประโยชน์จากภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิตอย่างกว้างขวาง สุภาษิตและคำพูดที่ใช้ในการเล่นทำให้ภาษามีความเรียบง่ายและสื่อความหมายเป็นพิเศษ: \"ความผิดทุกอย่างต้องตำหนิ\", \"มีชีวิตอยู่ตลอดไป เรียนรู้ตลอดไป\", \"มีความผิดโดยไม่มีความผิด\", \"ฉัน' ไม่เป็นไร\" , \"จบลงในน้ำ\" ฯลฯ ผู้เขียนยังใช้ภาษาพูดและแม้กระทั่งคำสบถ คำและสำนวน คำช่วยและคำกริยาวิเศษณ์: \"จนถึงวันพรุ่งนี้\", \"ลุงเดอ\", \"ครั้งแรก\" , \"ซึ่งฉันหมายถึง\" ฯลฯ

ความร่ำรวยของภาษาศาสตร์ของหนังตลกเรื่อง "Minor" แสดงให้เห็นว่า Fonvizin มีความรู้ด้านคำศัพท์การพูดพื้นบ้านอย่างดีเยี่ยมและคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้านเป็นอย่างดี

ดังนั้นคุณสมบัติที่โดดเด่นของหนังตลก "ไมเนอร์" คือความเกี่ยวข้องของหัวข้อการบอกเลิกความเป็นทาสภาพที่สมจริงของชีวิตและประเพณีของยุคที่ปรากฎและภาษาพูดที่มีชีวิตชีวา ในแง่ของความคมชัดของการประณามการเสียดสีทาสตลกเรื่องนี้ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผลงานละครที่โดดเด่นที่สุดของวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

1. จุดเริ่มต้นของการเดินทาง: Fonvizin เป็นนักเขียนนิทาน
2. ตลก "นายพลจัตวา"
3. “The Minor” เป็นการเสียดสีในยุคนั้น
4. นวัตกรรมของนักเขียน

D. I. Fonvizin เป็นนักเขียนที่โดดเด่นในด้านวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 1760 - 1780 ในหลายๆ ด้าน ความคิดริเริ่มและความแตกต่างของงานของ Fonvizin นั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของเวทีใหม่ในการพัฒนาถ้อยคำรัสเซีย

งานของ Fonvizin ในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรมเริ่มต้นด้วยการแปลนิทานโดย Golberg กวีชาวเดนมาร์กผู้โด่งดังในขณะนั้น ต่อมาตัวเขาเองเริ่มเขียนนิทานและอุปมาซึ่งยังคง "ดิบ" ในหลาย ๆ ด้าน แต่น่าสนใจสำหรับสมัยของเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเป็นที่รู้จักในฐานะนักแปลแล้ว Fonvizin ก็พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจมากกว่าหนึ่งครั้ง - นิทานส่วนใหญ่ที่เขาสร้างขึ้นนั้นถือเป็นการแปลผลงานจากต่างประเทศเป็นภาษารัสเซียอย่างสง่างามหรือการลอกเลียนแบบโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม นิทานหลายเรื่องยังคงเป็นที่รู้จักในฐานะผลงานที่แท้จริงของ Fonvizin และเป็นที่สนใจเป็นพิเศษในการเปิดเผยขั้นตอนเริ่มต้นของเส้นทางสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ นี่คือนิทานทางการเมืองเรื่อง "The Fox the Executor" และถ้อยคำ "ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" ที่เขียนในปี 1760

ผลงานชื่อแรกเขียนขึ้นไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ และเป็นการตอบโต้อย่างโกรธเคืองต่อพิธีในโบสถ์ที่เกี่ยวข้องกับงานศพของเธอ ผู้เขียนเยาะเย้ยในงานของเขาถึงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจของข้าราชบริพารและเปิดเผยให้ผู้อ่านทราบถึงแก่นแท้ที่แท้จริงของการกระทำของผู้สูงสุดในโลกนี้ จักรพรรดิ์ “ราชาสิงโต” ถูกพรรณนาว่าเป็น “สัตว์ร้าย” และอาณาจักรและความเป็นผู้นำของเขามีพื้นฐานมาจากการกดขี่และความรุนแรง:

ในรัชสมัยของพระองค์ผู้เป็นที่โปรดปรานและขุนนาง
พวกเขาถลกหนังสัตว์ผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ยศ

งานที่สองนำเสนอผู้อ่านด้วยการสนทนาระหว่างผู้เขียนกับคนรับใช้ของเขา สำหรับคำถาม: “เหตุใดแสงนี้จึงถูกสร้างขึ้น? — ผู้เขียนไม่เคยได้รับคำตอบที่ชัดเจนเลย Shumilov เชื่อว่าไม่มีประโยชน์ในคำถามที่ว่าทาสส่วนใหญ่นั้นเป็นทาสชั่วนิรันดร์และความอัปยศอดสูของคนรับใช้ เขายังไม่พร้อมที่จะแสดงความคิดซึ่งน่าจะไม่มีอยู่เลย Vanka แสดงความคิดเห็นว่า "โลกที่นี่" ไม่ดีและการพูดถึงเรื่องนี้เป็นเรื่องเล็กและเป็นบทสนทนาที่ไร้ค่า Petrushka ทหารราบก็ไม่สามารถตอบคำถามได้ แต่ประกาศความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของตัวเองในโลกนี้อย่างภาคภูมิใจ เป็นที่ประจักษ์แก่ทุกคนว่าไม่มีแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ใดที่สูงกว่า และสังคมและการแบ่งชนชั้นได้รับการจัดวางอย่างไม่สมเหตุสมผลอย่างน้อยที่สุด งานเสียดสีที่สำคัญงานแรกของนักเขียนคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Brigadier ซึ่งเขียนในปี 1763 ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้มีโครงเรื่องที่พบได้ทั่วไปในศตวรรษที่ 18 ได้อย่างยอดเยี่ยม ในขณะที่ธีมตลกที่ถูกแฮ็กได้รับความเข้าใจใหม่และเกือบจะกลายเป็นนวัตกรรมในประเพณีการแสดงละคร ผู้ปกครองมุ่งมั่นที่จะแต่งงานกับลูก ๆ ที่มอบหัวใจให้ผู้อื่นมายาวนานอย่างมีกำไร สองครอบครัว - ที่ปรึกษาและนายพลจัตวา - ตัดสินใจจัดการแต่งงานระหว่างอีวานลูกชายของนายพลจัตวากับโซเฟียลูกสาวของที่ปรึกษา ในเวลาเดียวกัน Fonvizin "พลิกผัน" เรื่องที่เริ่มพัฒนาตามมาตรฐานไปในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ลูกชายของนายพลจัตวาเริ่มไล่ตามที่ปรึกษาในขณะที่นายพลจัตวาพร้อมที่จะพัฒนาลูกชายของเขาในการต่อสู้เพื่อความสวยงาม ผู้หญิง. ที่ปรึกษาเริ่มตามล่าหานายพลจัตวา และโซเฟียผู้ชาญฉลาดก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยเลือกหัวใจของเธอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Fonvizin นำเสนอความรู้สึกและการวางอุบายดังกล่าวในข้อความ ดังนั้นผู้เขียนจึงสามารถแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระและความหยาบคายของพฤติกรรมของเจ้าของทาสและผู้มีนิสัยขี้โมโห ในแง่ของประเภท "The Brigadier" เป็นหนังตลกที่ไม่ธรรมดาสำหรับวรรณคดีรัสเซีย นี่เป็นหนึ่งใน "ตลกแห่งมารยาท" แรก ๆ ในประวัติศาสตร์ของการเสียดสีและละครรัสเซีย ผู้เขียนยังไม่ได้แสดงกระบวนการสร้างตัวละครประเภทนี้ แต่คำอธิบายพฤติกรรมและแรงกระตุ้นของตัวละครแต่ละตัวมีอยู่ในเนื้อหาของหนังตลกแล้ว เทคนิคที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ๆ มากมาย - การเปิดเผยตัวเอง การล้อเล่นอย่างตรงไปตรงมา การแปลกประหลาด - ทำให้หนังตลกเข้าใจง่ายและตลกแม้กระทั่งสำหรับผู้อ่านยุคใหม่

ผลงานต่อไปของ Fonvizin คือ "The Minor" ซึ่งเป็นภาพยนตร์ตลกที่เขียนขึ้นในปี 1781 เป็นเวทีที่สำคัญที่สุดในชีวิตและผลงานของนักเขียน งานนี้กลายเป็นงานเชิงโปรแกรมและเป็นจุดสูงสุดในการพัฒนาถ้อยคำรัสเซียในศตวรรษที่ 18

ภารกิจหลักที่ผู้เขียนตั้งไว้สำหรับตัวเองคือการเปิดเผยศีลธรรมที่เน่าเปื่อยในเวลานั้นซึ่งก่อตัวขึ้นเนื่องจากประเพณีความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นระหว่างผู้คนในสังคมที่มีชื่อเสียงและได้รับการอนุรักษ์

ธีมหลักของหนังตลกคือธรรมชาติที่ชั่วร้ายของเจ้าของทาสซึ่ง Fonvizin นำเสนอว่าเป็นความชั่วร้ายทางสังคมที่เลวร้ายที่สุด ความขัดแย้งที่สำคัญของยุค - ความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินและการขาดสิทธิของทาส - เป็นหลักสำคัญของงานทั้งหมด ดังนั้นประเด็นหลักของภาพจึงไม่ใช่ชนชั้นสูง แต่เป็นชนชั้นสูงที่แสดงปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับข้าแผ่นดิน

ปัญหาของการแสดงตลกคือความเสื่อมโทรมของชนชั้นสูงในฐานะชนชั้นปกครองหลักของประเทศ ผู้เขียนนำเสนอโลกที่แปลกตาแต่จินตนาการได้ง่ายแก่ผู้ชม แม้กระทั่งสำหรับผู้อ่านยุคใหม่ ที่ซึ่งบางคนเป็นเจ้าของผู้อื่น บุคคลสำคัญที่ปกครองโลกนี้คือนางพรอสตาโควา - "ความโกรธที่น่ารังเกียจ" และ "ผู้หญิงที่ไร้มนุษยธรรม" นายหญิงผู้มีอำนาจสูงสุดของโลกนี้ Prostakova ปราบปรามทั้งทาส - ทาส (หญิงชรา Eremeevna, Trishka, หญิงสาว Palashka) และครอบครัวและเพื่อน ๆ ของเธอซึ่งเธอไม่สามารถหาการสนับสนุนหรือการสนับสนุนได้

ผู้เขียนพยายามที่จะเปิดเผยปัญหาสองประการของสังคมร่วมสมัย ความจริงก็คือว่าการรับใช้ของระบบข้าแผ่นดินไม่เพียงแต่ฆ่าทุกสิ่งของมนุษย์ในข้ารับใช้ ทำให้พวกเขากลายเป็นฝูงที่ไร้วิญญาณและไร้ข้อตำหนิ แต่ยังทำให้เจ้าของข้าแผ่นดินเสียหายด้วย ทำให้พวกเขามีความสุขในอำนาจเหนือผู้คนและด้วยการกระทำลามกอนาจารครั้งใหม่แต่ละครั้ง พวกมันลงไปตามระนาบเอียงต่ำลงเรื่อยๆ

เป็นครั้งแรกในละครรัสเซียที่ Fonvizin ไม่เพียงแต่มอบแนวทางแก้ไขปัญหาสังคมที่มีคุณภาพสูงและสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังอธิบายตัวละครเชิงบวกอย่างครบถ้วนและครอบคลุมอีกด้วย ก่อนหน้านี้มีเพียงความชั่วร้ายเท่านั้นที่ปรากฏให้เห็นและมีความสำคัญในขณะที่ฮีโร่เชิงบวกถูกมองว่าแตกต่างออกไป - คำพูดและการกระทำของพวกเขาดูตรงไปตรงมาและแสร้งทำเกินไป ฟอนวิซินยังให้สิทธิในการมีชีวิตแก่ฮีโร่เชิงบวกด้วย พวกเขารู้สึก พูด และทำเหมือนวีรบุรุษที่มีชีวิต และไม่เหมือนเครื่องจักรที่ถูกตั้งโปรแกรมไว้ให้ทำความดี

เป็นการยากที่จะสร้างผลงานที่เกี่ยวข้องไม่เพียงแต่สำหรับผู้อ่านยุคใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นต่อไปด้วย หัวข้อเฉพาะเรื่องเดียวไม่เพียงพอ แต่ยังต้องใช้พรสวรรค์ในการเขียนที่โดดเด่นรวมกับความคิดที่บริสุทธิ์และชัดเจน อย่างไรก็ตาม พรสวรรค์ไม่ใช่เรื่องง่าย แม้แต่พรสวรรค์ตามธรรมชาติก็ยังต้องมีการพัฒนาและขัดเกลาอย่างต่อเนื่อง

Fonvizin ผ่านเส้นทางสร้างสรรค์ที่ยากลำบาก เริ่มต้นด้วยผลงานที่ค่อนข้าง "ดิบ" และสีเทา เขาสามารถฝึกฝนความสามารถในการเขียนของเขาจนไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนที่โดดเด่นในยุคของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนที่มีนวัตกรรมซึ่งเปิดประตูสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาสำหรับ วรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด

Fonvizin เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะผู้แต่งภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ในฐานะนักเสียดสีที่กล้าหาญและยอดเยี่ยม แต่ผู้สร้าง "The Minor" ไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนบทละครคนสำคัญและมีความสามารถแห่งศตวรรษที่ 18 เท่านั้น เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งร้อยแก้วรัสเซียนักเขียนการเมืองที่ยอดเยี่ยมนักการศึกษาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงซึ่งต่อสู้กับเผด็จการของแคทเธอรีนที่ 2 อย่างไม่เกรงกลัวเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ

Denis Ivanovich Fonvizin เกิดที่มอสโกเมื่อวันที่ 14 เมษายน (3 เมษายน O.S. ) ปี 1745 และเป็นผู้สืบทอดของตระกูลอัศวินที่มีต้นกำเนิดจากวลิโนเวียและในที่สุดก็เป็น Russified เดนิสได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาโดยต้องขอบคุณพ่อของเขาซึ่งดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการในคณะกรรมการตรวจสอบ ที่บ้านบรรยากาศปิตาธิปไตยครอบงำ

การศึกษาดำเนินต่อไปที่โรงยิมของมหาวิทยาลัยมอสโกและจากนั้นที่มหาวิทยาลัยเอง: Fonvizin ระหว่างปี 1759-1762 เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยปรัชญา จากปี 1756 ถึงปี 1759 เขาเป็นสมาชิกของคณะละครมหาวิทยาลัยสมัครเล่นของ M. Kheraskov และต่อมาเขาเล่นในโรงละครสาธารณะมืออาชีพ ในช่วงที่เขายังเป็นนักเรียน Fonvizin ได้เปิดตัวในสาขาวรรณกรรมด้วยงานแปล เขาติดตามเรื่องนี้อย่างใกล้ชิดเมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1760: Fonvizin และน้องชายของเขามาถึงเมืองหลวงในฐานะนักเรียนมัธยมปลายที่เก่งที่สุดคนหนึ่ง

ปฏิบัติตามคำสั่งจากผู้ขายหนังสือรายหนึ่ง Fonvizin ในปี 1761 ได้แปลนิทานของ Ludwig Holberg ผู้เขียนเป็นภาษาเยอรมันเป็นภาษารัสเซีย โดยรวมแล้วเขาแปลนิทานมากกว่า 200 เรื่องซึ่งเป็นนวนิยายของ Terrason ชาวฝรั่งเศส โศกนาฏกรรมของวอลแตร์ "Metamorphoses" ของ Ovid ฯลฯ Fonvizin ถือว่า J.-J เป็นนักเขียนคนโปรดของเขา รุสโซ. ควบคู่ไปกับงานแปล เขาเริ่มเขียนบทความที่มีลักษณะเสียดสี

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย D.I. Fonvizin กลายเป็นนักแปลในวิทยาลัยต่างประเทศและตั้งแต่ปี 1763 เขาถูกย้ายไปรับราชการของสมาชิกสภาแห่งรัฐของ Palace Chancellery I.P. อีลาจิน. อย่างไรก็ตาม การนัดหมายนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการแสวงหาวรรณกรรม: การแปลโศกนาฏกรรมของวอลแตร์ของเขาไม่ได้ไม่มีใครสังเกตเห็น ในขณะที่ทำงานให้กับ Elagin ฟอนวิซินก็ไม่ละทิ้งกิจกรรมการแปล เมื่อใกล้ชิดกับแวดวงวรรณกรรมของ Kozlovsky เขาได้สร้างผลงานอิสระเปิดตัว - "ข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka"; ในปี พ.ศ. 2307 ละครตลกเรื่องแรกของเขา Corion ปรากฏตัว ระหว่างปี พ.ศ. 2309-2312 ภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Brigadier เขียนและตีพิมพ์ในปี 1786 เธอเป็นจุดเริ่มต้นของแนวตลกเรื่องมารยาทเพราะ... นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างล้นหลามสร้างตัวละครตลกขึ้นมา

ช่วงเวลาชีวประวัติระหว่างปี 1769 ถึง 1782 มีความเกี่ยวข้องกับการรับใช้ของ Count N.I. ปานินา; ฟอนวิซินทำงานเป็นเลขานุการของเขา และต่อมาก็กลายเป็นคนสนิทของเขา ขณะที่อยู่ในตำแหน่งนี้ เขาพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งการเมืองใหญ่และเกมเบื้องหลัง ในปี พ.ศ. 2320 ฟอนวิซินออกจากรัสเซียและอาศัยอยู่ที่ฝรั่งเศสเป็นเวลานานซึ่งเขาพยายามทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในรัฐนี้ในขณะเดียวกันก็คิดถึงชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาไปพร้อม ๆ กันพยายามมองเห็นเส้นทางที่จะยอมให้เขาก้าวไป ชีวิตทางสังคมและการเมืองในระดับใหม่

ในปี พ.ศ. 2325 ฟอนวิซินต้องลาออกเนื่องจากการที่เคานต์ปานินตกอยู่ในความอับอาย จากแนวคิดของเขา Fonvizin ได้เขียน "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้" (1782-1783) งานนี้มีไว้สำหรับลูกศิษย์ของเคานต์ซึ่งในอนาคตจะได้เป็นจักรพรรดิพอลและถือเป็นผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของวารสารศาสตร์ระดับชาติ

จุดสูงสุดของความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของเดนิส อิวาโนวิชคือภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ที่เขียนในปี พ.ศ. 2425 และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2426 ซึ่งเช่นเดียวกับ "The Brigadier" ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนจำนวนมาก ครั้งหนึ่งเบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตว่าการแสดงตลกของรัสเซียเริ่มต้นจาก Fonvizin เท่านั้นและบทละครของเขาเป็นหนึ่งใน "ปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง" ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

หลังจากออกจากราชการ Fonvizin อุทิศตนให้กับวรรณกรรมแม้ว่าสุขภาพของเขาจะยังเหลืออีกมาก (ผู้เขียนมีอัมพาตบางส่วน) แคทเธอรีนที่ 2 ขัดขวางการดำเนินการตามแผนการสร้างสรรค์ของเขาในหลาย ๆ ด้านโดยสั่งห้ามการตีพิมพ์นิตยสาร "Friend of Honest People หรือ Starodum" ซึ่งเป็นชุดผลงานใน 5 เล่ม ในช่วงกิจกรรมสร้างสรรค์นี้ เขาได้สร้างสรรค์ผลงานละคร บทความในนิตยสาร และอัตชีวประวัติหลายชิ้น (ยังเขียนไม่เสร็จ) ในปี พ.ศ. 2327 และ พ.ศ. 2328 ฟอนวิซินไปอิตาลีเพื่อรับการรักษา และในปี พ.ศ. 2330 เขาก็หายจากสุขภาพที่ทรุดโทรมลงอย่างเห็นได้ชัดในกรุงเวียนนา คู่รัก Fonvizin ก็ประสบปัญหาทางการเงินในเวลานี้เช่นกัน ชั้นเรียนวรรณคดีถูกตัดทอนลงจริงๆ ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2335

ใน "The Brigadier" Fonvizin หัวเราะอย่างร่าเริงกับความอัปลักษณ์ของชีวิต บางครั้งเรายิ้มเมื่อเห็น Frenchmania หรือชีวิตที่ไร้สาระของคนเกียจคร้าน แต่ในกรณีส่วนใหญ่พฤติกรรมและคำพูดของ Ivanushka ทำให้เกิดความขุ่นเคืองและความขุ่นเคือง เมื่อเขาซึ่งเป็น "คนโง่" ในคำพูดของพ่อเขาประกาศว่า: "ฉันเป็นหนี้... โค้ชชาวฝรั่งเศสสำหรับความรักที่ฉันมีต่อฝรั่งเศสและความเยือกเย็นของฉันต่อชาวรัสเซีย" หรือ: "ร่างกายของฉันเกิดในรัสเซียสิ่งนี้ เป็นเรื่องจริง แต่วิญญาณของฉันเป็นของมงกุฎฝรั่งเศส "หรือ: "ฉันเป็นคนไม่มีความสุขมาก ฉันมีชีวิตอยู่มายี่สิบห้าปีแล้วและยังมีพ่อและแม่อยู่” หรือเมื่อเขามีส่วนร่วมในการเกี้ยวพาราสีที่สกปรกและรักภรรยาของคนอื่นไม่ใช่รอยยิ้ม แต่ความโกรธเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้ชมและผู้อ่าน และนี่คือข้อดีของนักเขียนบทละคร - ภาพลักษณ์ของอีวานถูกสร้างขึ้นในลักษณะเสียดสีและกล่าวหาอย่างรุนแรง อีวานส์ - ขุนนางรุ่นใหม่ที่เป็นเจ้าของทาสชาวรัสเซีย - เป็นศัตรูของฟอนวิซิน

ประสบการณ์ทางสังคมของฟอนวิซินช่วยให้ตัวละครอื่นๆ มีความลึกยิ่งขึ้น ผู้เขียนไม่สนใจที่จะแสดงความชั่วร้ายเชิงนามธรรม ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานในอุดมคติของพฤติกรรมมนุษย์ แต่ในการเปิดเผยการปฏิบัติจริง ชีวิตประจำวันของตัวแทนสามัญของ "ชนชั้นสูง" ทั้งหัวหน้าคนงานและที่ปรึกษาเป็นเจ้าของที่ดิน แม่บ้านดูแลบ้านของหัวหน้าคนงานโดยภรรยาของเขา เธอโง่เขลาและโง่เขลา เธอควบคุมทั้งลานบ้านและข้ารับใช้ในหมู่บ้าน ที่ปรึกษาเก็บทุกอย่างไว้ในมือของเขา ทั้งคู่ตระหนี่ ครอบงำ และโลภเงิน เบื้องหลังความเหมาะสมภายนอกนั้นมีรูปลักษณ์ที่นักล่าของเจ้าของพร้อมที่จะแทะคอของกันและกัน

ทั้งหัวหน้าคนงานและที่ปรึกษาเคยทำหน้าที่ในอดีต นายพลจัตวาซึ่งรับราชการมาหลายสิบปีในที่สุดก็ถึงตำแหน่งที่สำคัญไม่มากก็น้อยและเกษียณทันที จุดประสงค์เดียวของการบริการคือเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง เมื่อได้รับยศแล้ว เขาไม่เคยเบื่อที่จะโอ้อวดต่อหน้าภรรยา ที่ปรึกษา และลูกชายของเขา ทหารที่เรียกร้องให้ปกป้องปิตุภูมิของเขา เขาไม่เคยจำการรณรงค์ใด ๆ ที่เขาสร้างความโดดเด่นให้ตัวเองได้ ซึ่งเขาแสดงให้เห็นจริงๆ ว่าเขารับใช้ปิตุภูมิ ไม่ใช่ผลประโยชน์ของตนเอง จากหัวหน้าคนงานมีเชื้อสายตรงถึง Skalozub ผู้พันที่ประกอบอาชีพ "ไม้ปาร์เก้" อย่างช่ำชอง

ที่ปรึกษาเกี่ยวข้องกับ Famusov เจ้าหน้าที่ผู้สูงศักดิ์ คนรับสินบน คนอวดดี คนหน้าซื่อใจคด เขายอมรับว่าจุดประสงค์ของการบริการของเขาคือการได้มาและความมั่งคั่งส่วนบุคคลโดยไม่ละอายใจ “พระเจ้าทรงอวยพรฉันด้วยทรัพย์สมบัติ ซึ่งฉันได้มาโดยอาศัยกฤษฎีกา” ในการสนทนากับลูกสาว ที่ปรึกษาประกาศอย่างเปิดเผยว่าการรับราชการในราชวงศ์หมายถึงผลกำไร “ตัวฉันเองเคยเป็นผู้พิพากษา ผู้กระทำความผิดเคยชดใช้ความผิดของเขา และสิทธิ - เพื่อความจริงของเขา ดังนั้นในยุคของฉัน ทุกคนจึงมีความสุข ทั้งผู้พิพากษา โจทก์ และจำเลย”

การกระทำใน "The Brigadier" เกิดขึ้นในค่ายของผู้ที่ถูกเปิดเผยเป็นหลัก พวกเขาทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยเรื่องราวความรัก แต่ความรักของพวกเขานั้น “น่าหัวเราะ น่าละอาย และนำความอับอายมาสู่พวกเขา” ที่ปรึกษาและหัวหน้าคนงาน Ivanushka และที่ปรึกษาได้สูญเสียรูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์ไปนานแล้วความรู้สึกบุคลิกภาพถูกลบไปจากพวกเขาด้วยความเห็นแก่ตัวของสัตว์และความพึงพอใจในสัตว์ร้าย พวกเขาไม่มีความรู้สึกที่แท้จริงของมนุษย์ โดยเฉพาะความรัก

ขุนนางที่แท้จริงในหนังตลกคือ Dobrolyubov และ Sophia มีความโดดเด่นในด้านสติปัญญา การศึกษา มนุษยธรรม ความรักต่อปิตุภูมิ การเคารพวัฒนธรรมพื้นเมือง ภาษา ศีลธรรมอันสูงส่ง และจิตสำนึกในหน้าที่ของตน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงใกล้ชิดกับวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์แห่งโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ พวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมไม่เพียงแต่ในฐานะคู่รักและความทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายของผู้อื่น แต่ยังในฐานะผู้คนที่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของชนชั้นของพวกเขา

“The Brigadier” เป็นคอมเมดี้ และคอมเมดี้เรื่องแรกเป็นภาษารัสเซียจริงๆ และคอมเมดี้เรื่องแรกก็ตลกจริงๆ พุชกินให้ความสำคัญกับความสนุกสนานเป็นอย่างมากและรู้สึกเสียใจเป็นอย่างยิ่งที่มีผลงานที่ร่าเริงอย่างแท้จริงในวรรณคดีรัสเซียเพียงไม่กี่ชิ้น นั่นคือเหตุผลที่เขาสังเกตเห็นคุณลักษณะของพรสวรรค์ของ Fonvizin ด้วยความรักโดยชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องโดยตรงของละครของ Fonvizin และ Gogol การเปรียบเทียบ Gogol และ Fonvizin ของพุชกินไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Gogol ผู้สร้างภาพยนตร์ตลกแนวสมจริงของรัสเซีย มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Fonvizin ฟอนวิซินเริ่มต้นสิ่งที่โกกอลทำให้เสร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Fonvizin เป็นคนแรกที่ก้าวไปสู่ความสมจริงและในวงการการ์ตูน “ The Brigadier” เขียนขึ้นในช่วงรุ่งเรืองของลัทธิคลาสสิกอันสูงส่งของรัสเซีย

ศูนย์กลางของการเล่นคือปัญหาด้านการศึกษา การศึกษาตาม Fonvizin เป็นวิธีการรักษาที่สามารถรักษาความเจ็บป่วยทางสังคมได้ทั้งหมด ดังนั้นการศึกษาของขุนนางที่แท้จริงจึงเป็นปัญหาหลักในยุคของเรา

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเรียบเรียงละคร Fonvizin ปฏิบัติตามหลักการห้าองก์ "Brigadier" ที่ Sumarokov เคยใช้สำหรับละครตลกเล็กๆ ของเขา (ไม่เกินสามองก์) ใน The Brigadier ไม่มีการเคลื่อนไหวของโครงเรื่องเดียวที่ครอบคลุมทุกตำแหน่งในละครและผ่านตัวละครทุกตัวด้วย แบ่งออกเป็นหลายตอนไม่มากก็น้อยแยกจากกัน เรื่องรักๆ ใคร่ๆ ของเหล่าฮีโร่ผู้มีคุณธรรมซึ่งดูเหมือนจะเชื่อมโยงเรื่องราวเหล่านี้ ค่อยๆ จางหายไปในเบื้องหลังและปรากฏให้เห็นเป็นบางครั้งเท่านั้นในแนวตลก ในเรื่องนี้ในความเป็นจริงแล้วใน "The Brigadier" ไม่มีตัวละครหลักที่เป็นศูนย์กลาง (Dobrolyubov และ Sophia มีบทบาทน้อยเกินไปในการเล่น) กลุ่มตัวละครเดินผ่านหน้าผู้ชม แต่ละคนมีแกนโครงเรื่องที่จำกัดของตัวเอง แต่ละคนมี "ความสนใจอย่างมาก" ของตัวเอง นี่คือวิธีการสร้างแผนสำหรับหนังตลกเรื่องนี้ โดยมีคู่รักหนึ่งคู่ตามมาด้วยอีกคู่หนึ่ง และเรื่องราวทั้งหมดของนวนิยายเหล่านี้จะถูกดึงเข้าด้วยกันเฉพาะในฉากสุดท้ายเท่านั้น ซึ่งดึงเอาเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของตัวละครทุกตัวออกมา นี่เป็นเทคนิคการแสดงตลกที่ฉากเกือบทั้งหมดแตกต่างจากอุบายหลักที่เกือบจะเป็นเรื่องสมมติ ซึ่งยกระดับสถานการณ์ของการ์ตูนให้จบลงในตัวเอง

ตลกโดย D.I. Fonvizin "The Minor" การพัฒนาความขัดแย้งและองค์ประกอบทางสังคมหลัก เทคนิคการเยาะเย้ยความชั่วร้ายทางสังคมและการสร้างภาพประเภทโดย Fonvizin ตัวละครเชิงบวกของ "ไมเนอร์" และบทบาทของพวกเขาในหนังตลก

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ความมั่งคั่งของการแสดงละครคลาสสิกในรัสเซีย เป็นประเภทตลกที่กำลังกลายเป็นศิลปะบนเวทีและนาฏศิลป์ที่สำคัญที่สุดและแพร่หลายที่สุด ภาพยนตร์ตลกที่ดีที่สุดในยุคนี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมและวรรณกรรม เกี่ยวข้องกับการเสียดสี และมักมีแนวทางทางการเมือง ความนิยมของการแสดงตลกมีความเชื่อมโยงโดยตรงกับชีวิต “ The Minor” ถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของกฎของลัทธิคลาสสิก: การแบ่งตัวละครออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ, แผนผังในการพรรณนา, กฎของความสามัคคีสามประการในองค์ประกอบ, "ชื่อที่พูด" อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์ตลกยังมองเห็นคุณลักษณะที่สมจริงได้อีกด้วย เช่น ความถูกต้องของภาพ การพรรณนาถึงชีวิตอันสูงส่ง และความสัมพันธ์ทางสังคม

นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ชื่อดัง D.I. ฟอนวิซิน่า จี.เอ. Gukovsky เชื่อว่า“ ใน Nedorosl วรรณกรรมสองรูปแบบกำลังต่อสู้กันเองและลัทธิคลาสสิกก็พ่ายแพ้ กฎคลาสสิกห้ามการผสมแรงจูงใจที่น่าเศร้า ตลก และจริงจัง “ ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin มีองค์ประกอบของละคร มีแรงจูงใจที่ควรจะสัมผัสและสัมผัสผู้ชม ใน "The Minor" Fonvizin ไม่เพียงแต่หัวเราะเยาะความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเชิดชูคุณธรรมอีกด้วย “The Minor” เป็นละครกึ่งคอมเมดี้และดราม่า ในเรื่องนี้ Fonvizin ซึ่งทำลายประเพณีของลัทธิคลาสสิกได้ใช้ประโยชน์จากบทเรียนจากการแสดงละครชนชั้นกลางแบบใหม่ของตะวันตก” (G.A. Gukovsky วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 M. , 1939)

ด้วยการทำให้ตัวละครทั้งแง่ลบและแง่บวกมีชีวิตขึ้นมา ฟอนวิซินจึงสามารถสร้างคอมเมดี้ที่สมจริงรูปแบบใหม่ขึ้นมาได้

ความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหาของเนื้อหาของ "The Minor" นั้นได้รับการเลี้ยงดูจากแหล่งข้อมูลที่ทรงพลังสองแห่งซึ่งละลายไปในโครงสร้างของฉากแอ็คชั่นอย่างเท่าเทียมกัน สิ่งเหล่านี้เป็นการเสียดสีและสื่อสารมวลชน การเสียดสีที่ทำลายล้างและไร้ความปราณีเติมเต็มทุกฉากที่แสดงถึงชีวิตของครอบครัว Prostakova คำพูดสุดท้ายของ Starodum ซึ่งลงท้ายด้วย "ผู้เยาว์": "สิ่งเหล่านี้เป็นผลแห่งความชั่วร้าย!" - ให้เสียงพิเศษแก่การเล่นทั้งหมด

หนังตลกเรื่อง "ไมเนอร์" มีพื้นฐานมาจากปัญหาสองประการที่ทำให้ผู้เขียนกังวลเป็นพิเศษ นี่คือปัญหาความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของขุนนางและปัญหาการศึกษา เข้าใจค่อนข้างกว้าง การศึกษาในใจของนักคิดในศตวรรษที่ 18 ถือเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดลักษณะทางศีลธรรมของบุคคล ในแนวคิดของฟอนวิซิน ปัญหาการศึกษาได้รับความสำคัญระดับชาติ เนื่องจากการศึกษาที่เหมาะสมสามารถช่วยสังคมผู้สูงศักดิ์ให้พ้นจากความเสื่อมโทรมได้

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Nedorosl" (1782) กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาภาพยนตร์ตลกของรัสเซีย เป็นระบบที่ซับซ้อนและคิดดี โดยทุกบรรทัด ทุกตัวอักษร ทุกคำ อยู่ภายใต้การระบุเจตนารมณ์ของผู้เขียน เมื่อเริ่มละครโดยเป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับมารยาทในชีวิตประจำวัน Fonvizin ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น แต่ก้าวต่อไปอย่างกล้าหาญจนถึงต้นตอของ "ศีลธรรมอันชั่วร้าย" ซึ่งเป็นผลที่ผู้เขียนรู้จักและประณามอย่างเคร่งครัด เหตุผลของการศึกษาที่เลวร้ายของชนชั้นสูงในรัสเซียเกี่ยวกับระบบศักดินาและเผด็จการคือระบบของรัฐที่จัดตั้งขึ้นซึ่งก่อให้เกิดความเด็ดขาดและความไร้กฎหมาย ดังนั้นปัญหาการศึกษาจึงมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชีวิตและโครงสร้างทางการเมืองของรัฐที่ผู้คนอาศัยและกระทำจากบนลงล่าง Skotinins และ Prostakovs โง่เขลา มีจิตใจจำกัด แต่ไม่จำกัดพลัง สามารถให้ความรู้เฉพาะประเภทของตนเองเท่านั้น ตัวละครของพวกเขาถูกวาดโดยผู้เขียนอย่างระมัดระวังและครบถ้วนโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความถูกต้องของชีวิต Fonvizin ได้ขยายขอบเขตข้อกำหนดของลัทธิคลาสสิกสำหรับประเภทตลกอย่างมากที่นี่ ผู้เขียนเอาชนะแผนผังที่มีอยู่ในฮีโร่รุ่นก่อน ๆ ของเขาได้อย่างสมบูรณ์และตัวละครใน "The Minor" ไม่เพียงกลายเป็นบุคคลจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลในครัวเรือนด้วย

เพื่อปกป้องความโหดร้าย อาชญากรรม และการปกครองแบบเผด็จการของเธอ Prostakova กล่าวว่า: “ฉันก็มีอำนาจในหมู่คนของฉันเหมือนกันไม่ใช่หรือ?” Pravdin ผู้สูงศักดิ์แต่ไร้เดียงสาคัดค้านเธอ: "ไม่ ท่านหญิง ไม่มีใครมีอิสระที่จะกดขี่ข่มเหง" แล้วเธอก็พูดถึงกฎหมายโดยไม่คาดคิด: “ฉันไม่ว่าง! ขุนนางไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนตีผู้รับใช้เมื่อต้องการ แต่เหตุใดเราจึงได้รับพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพของชนชั้นสูง? Starodum ที่ประหลาดใจและผู้เขียนอุทานร่วมกับเขาเพียงว่า: "เธอเป็นผู้เชี่ยวชาญในการตีความพระราชกฤษฎีกา!"

ต่อจากนั้นนักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky พูดอย่างถูกต้อง:“ มันเป็นเรื่องของคำพูดสุดท้ายของนาง Prostakova; มันมีความหมายทั้งหมดของละครและละครก็อยู่ในนั้น... เธออยากจะบอกว่ากฎหมายเป็นตัวกำหนดความไม่เคารพกฎหมายของเธอ” Prostakova ไม่ต้องการที่จะยอมรับหน้าที่ใด ๆ ของขุนนาง เธอฝ่าฝืนกฎหมายของ Peter the Great ในเรื่องการศึกษาภาคบังคับของขุนนางอย่างใจเย็นเธอรู้เพียงสิทธิของเธอเท่านั้น ในตัวตนของเธอ ขุนนางบางส่วนปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศ หน้าที่และความรับผิดชอบของพวกเขา ไม่จำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับเกียรติยศอันสูงส่ง ศักดิ์ศรีส่วนบุคคล ความศรัทธาและความภักดี การเคารพซึ่งกันและกัน และการรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐ ไม่จำเป็นต้องพูดถึง ฟอนวิซินเห็นว่าสิ่งนี้นำไปสู่อะไร: การล่มสลายของรัฐ, การผิดศีลธรรม, การโกหกและการทุจริต, การกดขี่ทาสอย่างโหดเหี้ยม, การโจรกรรมทั่วไป และการจลาจลของ Pugachev นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเขียนเกี่ยวกับรัสเซียของแคทเธอรีน:“ รัฐที่รัฐผู้มีเกียรติมากที่สุดในบรรดารัฐซึ่งจะต้องปกป้องปิตุภูมิร่วมกับอธิปไตยและคณะของมันและเป็นตัวแทนของชาติซึ่งได้รับคำแนะนำจากเกียรติยศเพียงอย่างเดียวผู้สูงศักดิ์มีอยู่แล้วในนามเท่านั้น และถูกขายให้กับวายร้ายทุกคนที่ปล้นปิตุภูมิ”

ความขัดแย้งของหนังตลกอยู่ที่การปะทะกันของสองมุมมองที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับบทบาทของชนชั้นสูงในชีวิตสาธารณะของประเทศ นางพรอสตาโควากล่าวว่าพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับเสรีภาพอันสูงส่ง" (ซึ่งปลดปล่อยขุนนางจากการปฏิบัติหน้าที่ตามรัฐที่ก่อตั้งโดยปีเตอร์ที่ 1) ทำให้เขา "เป็นอิสระ" โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับการรับใช้ ทำให้เขาเป็นอิสระจากภาระรับผิดชอบของมนุษย์และศีลธรรมต่อสังคม . Fonvizin ใส่มุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับบทบาทและความรับผิดชอบของขุนนางไว้ในปากของ Starodum ซึ่งเป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับผู้เขียนมากที่สุด ในแง่ของอุดมคติทางการเมืองและศีลธรรม Starodum เป็นชายในยุคปีเตอร์มหาราชซึ่งแตกต่างในหนังตลกกับยุคของแคทเธอรีน

ก่อนอื่นเลย ผู้ชมในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ได้รับความสนใจจากตัวละครเชิงบวก ฉากจริงจังที่ Starodum และ Pravdin แสดงนั้นได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้น ต้องขอบคุณ Starodum การแสดงจึงกลายเป็นการสาธิตต่อสาธารณะ “ ในตอนท้ายของละคร” หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของเขาเล่า“ ผู้ชมโยนกระเป๋าเงินที่เต็มไปด้วยทองคำและเงินลงบนเวทีของมิสเตอร์ดมิทเรฟสกี... มิสเตอร์ดมิทเรฟสกีหยิบมันขึ้นมากล่าวสุนทรพจน์กับผู้ชมแล้วพูดว่า ลาก่อนเธอ” (“ Khudozhestvennaya Gazeta”, 1840, No. 5.)

หนึ่งในตัวละครหลักในบทละครของ Fonvizin คือ Starodum ในโลกทัศน์ของเขา เขาเป็นผู้ถือแนวคิดของการตรัสรู้อันสูงส่งของรัสเซีย Starodum รับราชการในกองทัพต่อสู้อย่างกล้าหาญได้รับบาดเจ็บ แต่ไม่ได้รับรางวัล อดีตเพื่อนของเขาได้รับมันซึ่งปฏิเสธที่จะไปร่วมกองทัพ เมื่อเกษียณแล้ว Starodum พยายามรับใช้ที่ศาล เขาผิดหวังและเดินทางไปไซบีเรีย แต่ยังคงยึดมั่นในอุดมคติของเขา เขาเป็นแรงบันดาลใจในอุดมการณ์ในการต่อสู้กับพรอสตาโควา ในความเป็นจริง Pravdin เจ้าหน้าที่ที่มีใจเดียวกันของ Starodum ทำหน้าที่ในที่ดินของ Prostakovs ไม่ใช่ในนามของรัฐบาล แต่เป็น "การกระทำด้วยใจของเขาเอง" ความสำเร็จของ Starodum เป็นตัวกำหนดการตัดสินใจของ Fonvizin ในการตีพิมพ์นิตยสารเสียดสี "Friend of Honest People หรือ Starodum" ในปี 1788

ตัวละครเชิงบวกนั้นแสดงโดยนักเขียนบทละครค่อนข้างซีดเซียวและมีแผนผัง Starodum และคนที่มีใจเดียวกันสอนจากเวทีตลอดการแสดง แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกฎแห่งการแสดงละครในยุคนั้น: ลัทธิคลาสสิกสันนิษฐานว่าพรรณนาถึงวีรบุรุษที่ถ่ายทอดบทพูดและคำสอน "จากผู้เขียน" แน่นอนว่าเบื้องหลัง Starodum, Pravdin, Sophia และ Milon นั้น Fonvizin เองก็มีประสบการณ์มากมายในด้านการให้บริการของรัฐและศาลและการต่อสู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จเพื่อแนวคิดด้านการศึกษาอันสูงส่งของเขา

Fonvizin นำเสนอตัวละครเชิงลบที่มีความสมจริงที่น่าทึ่ง: นาง Prostakova สามีและลูกชายของเธอ Mitrofan, Taras Skotinin น้องชายที่ชั่วร้ายและละโมบของ Prostakova พวกเขาทั้งหมดเป็นศัตรูของการตรัสรู้และกฎหมาย พวกเขาโค้งคำนับต่ออำนาจและความมั่งคั่งเท่านั้น พวกเขากลัวเพียงพลังทางวัตถุและมีไหวพริบอยู่เสมอ ใช้ทุกวิถีทางเพื่อให้บรรลุผลประโยชน์ของตน ถูกชี้นำโดยจิตใจที่ปฏิบัติได้จริงและความสนใจของตนเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีศีลธรรม ความคิด อุดมคติ หรือหลักศีลธรรมใดๆ ไม่ต้องพูดถึงความรู้และการเคารพกฎหมาย

บุคคลสำคัญของกลุ่มนี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครสำคัญในละครของฟอนวิซินคือนางพรอสตาโควา เธอกลายเป็นน้ำพุหลักที่ขับเคลื่อนการแสดงบนเวทีทันที เพราะในขุนนางหญิงประจำจังหวัดนี้ มีพลังสำคัญอันทรงพลังบางอย่างที่ขาดไม่เพียงแต่ในตัวละครเชิงบวกเท่านั้น แต่ยังขาดลูกชายที่ขี้เกียจและเห็นแก่ตัวและน้องชายที่เหมือนหมูของเธอด้วย “ ใบหน้านี้ในละครตลกมีความคิดที่ดีผิดปกติในด้านจิตใจและรักษาไว้ได้อย่างยอดเยี่ยม” นักประวัติศาสตร์ V.O. ผู้เชี่ยวชาญในยุคนั้นกล่าวถึง Prostakova คลูเชฟสกี้. ใช่ ตัวละครตัวนี้เป็นแง่ลบโดยสิ้นเชิง แต่ประเด็นรวมของการแสดงตลกของ Fonvizin ก็คือนาง Prostakova ของเขาเป็นคนที่มีชีวิตเป็นคนประเภทรัสเซียล้วนๆ และผู้ชมทุกคนรู้จักประเภทนี้เป็นการส่วนตัวและเข้าใจว่าเมื่อออกจากโรงละครพวกเขาจะพบกับนาง Prostakovs ในโรงละครอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในชีวิตจริงและจะไม่มีที่พึ่ง

โครงเรื่องตลกของ Fonvizin นั้นเรียบง่าย ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินในจังหวัด Prostakovs ญาติห่าง ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ - โซเฟียซึ่งยังคงเป็นเด็กกำพร้า Taras Skotinin น้องชายของนาง Prostakova และ Mitrofan ลูกชายของ Prostakovs ต้องการแต่งงานกับ Sophia ในช่วงเวลาวิกฤติสำหรับเด็กผู้หญิง เมื่อเธอถูกลุงและหลานชายของเธอแยกทางกันอย่างสิ้นหวัง ลุงอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น - Starodum เขาเชื่อมั่นในธรรมชาติที่ชั่วร้ายของตระกูล Prostakov ด้วยความช่วยเหลือจาก Pravdin เจ้าหน้าที่หัวก้าวหน้า โซเฟียแต่งงานกับชายที่เธอรัก - เจ้าหน้าที่มิลอน ที่ดินของ Prostakovs ถูกจับเข้าควบคุมของรัฐฐานปฏิบัติต่อทาสอย่างโหดร้าย Mitrofan ถูกส่งไปรับราชการทหาร

Fonvizin สร้างโครงเรื่องตลกเกี่ยวกับความขัดแย้งแห่งยุคชีวิตทางสังคมและการเมืองในยุค 70 - ต้นยุค 80 ของศตวรรษที่ 18 นี่คือการต่อสู้กับ Prostakova หญิงที่เป็นทาสซึ่งทำให้เธอขาดสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ของเธอ ในขณะเดียวกันตุ๊กตุ่นอื่น ๆ มีการติดตามในภาพยนตร์ตลก: การต่อสู้เพื่อ Sofya Prostakova, Skotinin และ Milon เรื่องราวของการรวมตัวกันของ Sophia และ Milon ที่รักกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้สร้างโครงเรื่องหลักก็ตาม

"The Minor" เป็นละครตลก 5 องก์ กิจกรรมเกิดขึ้นในที่ดิน Prostakov ส่วนสำคัญของการแสดงดราม่าใน “The Minor” คือการแก้ปัญหาการศึกษา นี่คือฉากคำสอนของ Mitrofan ซึ่งเป็นคำสอนทางศีลธรรมส่วนใหญ่ของ Starodum จุดสุดยอดในการพัฒนาธีมนี้อย่างไม่ต้องสงสัยคือฉากการสอบของ Mitrofan ในองก์ที่ 4 ของหนังตลก ภาพเหน็บแนมนี้เป็นอันตรายถึงชีวิตในแง่ของพลังของการเสียดสีกล่าวหาที่มีอยู่ในนั้นทำหน้าที่เป็นคำตัดสินเกี่ยวกับระบบการศึกษาของ Prostakovs และ Skotinins

ตัวละครอื่น ๆ ก็แสดงบนเวทีเช่นกัน: สามีที่ถูกกดขี่และข่มขู่ของ Prostakova และ Taras Skotinin น้องชายของเธอผู้รักหมูของเขามากกว่าสิ่งอื่นใดในโลกและ "ผู้เยาว์" ผู้สูงศักดิ์ - คนโปรดของแม่ของเขา Mitrofan ลูกชายของ Prostakovs ผู้ทำ ไม่อยากเรียนรู้อะไร นิสัยเสีย และเสียหายจากการเลี้ยงดูของแม่ ถัดจากพวกเขามีดังนี้: คนรับใช้ของ Prostakovs - ช่างตัดเสื้อ Trishka, พี่เลี้ยงเด็ก, อดีตพยาบาล Mitrofana Eremeevna, ครูของเขา - หมู่บ้าน Sexton Kuteikin, ทหารเกษียณอายุ Tsifirkin, Vralman โค้ชชาวเยอรมันจอมโกงที่มีไหวพริบ นอกจากนี้คำพูดและสุนทรพจน์ของ Prostakova, Skotinin และตัวละครอื่น ๆ - เชิงบวกและเชิงลบ - เตือนผู้ชมอย่างต่อเนื่องถึงชาวนาในหมู่บ้านทาสรัสเซียซึ่งปรากฏอยู่เบื้องหลังอย่างมองไม่เห็นซึ่งมอบให้โดย Catherine II สู่อำนาจเต็มและไม่มีการควบคุมโดย Skotinin และ พรอสตาคอฟ. พวกเขาที่เหลืออยู่หลังเวทีซึ่งจริงๆ แล้วกลายเป็นใบหน้าที่ต้องทนทุกข์ทรมานหลักของหนังตลก ชะตากรรมของพวกเขาสะท้อนภาพสะท้อนที่น่าสลดใจและน่าสลดใจเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวละครผู้สูงศักดิ์ ชื่อของ Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน

23. การเสียดสีประเภทเล็ก ๆ โดย D.I. Fonvizin “The Fox-Executor”, “ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน...”, “ประสบการณ์ของฐานันดรของรัสเซีย”, “ไวยากรณ์ศาลทั่วไป”, “คำถามสองสามข้อ…” และ “คำตอบ” โดย Catherine II

ในการเสียดสีของ Fonvizin คุณสมบัติหลักสองประการของนักเขียนคนนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน: "ของขวัญแห่งการหัวเราะด้วยกันอย่างร่าเริงและมีพิษ" ซึ่ง Belinsky นักวิจารณ์ประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียชี้ให้เห็นอย่างเหมาะสมและการสังเกตอย่างกระตือรือร้นความสามารถในการเข้าใจและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ตัวละครทั่วไปของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

ในรัชสมัยของพระองค์ผู้เป็นที่โปรดปรานและขุนนาง

พวกเขาถลกหนังสัตว์ผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ยศ

นิทานเรื่อง "The Fox-Koznodey" มุ่งเป้าไปที่เจ้าหน้าที่ที่ฉลาดและไร้ยางอายซึ่งสนับสนุนอำนาจที่มีคำพูดประจบสอพลอและพฤติกรรมประจบประแจง (Koznodey - ผู้วางแผน) ;.งานนี้เกี่ยวกับ "ฝ่ายลิเบีย" ซึ่งชวนให้นึกถึงความเป็นจริงของรัสเซียอย่างมาก สุนัขจิ้งจอกไม่อายที่จะโกหกเลย แต่ชื่นชมลีโอ นอกจากสุนัขจิ้งจอกแล้ว ยังมีตัวละครอีกสองตัวในนิทาน: ตัวตุ่นและสุนัข สิ่งเหล่านี้มีความตรงไปตรงมาและซื่อสัตย์มากกว่าในการประเมินกษัตริย์ผู้ล่วงลับไปแล้ว อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะไม่พูดความจริงออกมาดังๆ พวกเขากระซิบข้างหูกันและกัน คำอธิบายกฎของสิงโตนั้นมีน้ำเสียงบอกกล่าวอย่างโกรธเคือง บัลลังก์ของกษัตริย์ถูกสร้างขึ้น "จากกระดูกของสัตว์ที่ถูกฉีกขาด" ชาวฝั่งลิเบียถูกเหล่าขุนนางและราชวงศ์ชื่นชอบโดยปราศจากการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน - งานที่สดใสและน่าประทับใจไม่เพียงแต่ในแง่ของแนวคิดที่ชัดเจนที่ระบุไว้ในที่นี้ แต่ยังรวมถึงในแง่ของการนำไปปฏิบัติด้วย เทคนิคการต่อต้านได้ผลอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ โดยเปรียบเทียบคำพูดประจบสอพลอของสุนัขจิ้งจอกกับการประเมินที่เป็นความจริงและขมขื่นของตัวตุ่นและสุนัข

งานที่สองนำเสนอผู้อ่านด้วยการสนทนาระหว่างผู้เขียนกับคนรับใช้ของเขา สำหรับคำถาม: “เหตุใดแสงนี้จึงถูกสร้างขึ้น? - ผู้เขียนไม่เคยได้รับคำตอบที่ชัดเจนเลย Shumilov เชื่อว่าไม่มีประโยชน์ในคำถามที่ว่าทาสส่วนใหญ่นั้นเป็นทาสชั่วนิรันดร์และความอัปยศอดสูของคนรับใช้ เขายังไม่พร้อมที่จะแสดงความคิดซึ่งน่าจะไม่มีอยู่เลย Vanka แสดงความคิดเห็นว่า "โลกที่นี่" ไม่ดีและการพูดถึงเรื่องนี้เป็นเรื่องเล็กและเป็นบทสนทนาที่ไร้ค่า คำตัดสินของ Vanka เป็นส่วนสำคัญและสำคัญที่สุดของบทกวี เมื่อเลือกคนธรรมดาจากประชาชนเป็นผู้ควบคุมความคิดของเขา Fonvizin ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับระเบียบในประเทศ ไม่มีหลักคำสอนของคริสตจักร ไม่มีกฎระเบียบของรัฐบาลที่สามารถอธิบายหรือพิสูจน์ระบบสังคมที่ระบบแห่งชัยชนะของความหน้าซื่อใจคด การหลอกลวง และการโจรกรรมที่เป็นสากล Petrushka ทหารราบก็ไม่สามารถตอบคำถามได้ แต่ประกาศอย่างภาคภูมิใจถึงความตั้งใจของเขาที่จะใช้ชีวิตเพื่อความพอใจของตัวเอง แสงนี้ เป็นที่ประจักษ์แก่ทุกคนว่าไม่มีแผนการอันศักดิ์สิทธิ์ใดที่สูงกว่า และสังคมและการแบ่งชนชั้นได้รับการจัดวางอย่างไม่สมเหตุสมผลอย่างน้อยที่สุด

ต่อมา Fonvizin ได้เปลี่ยนจากการเสียดสีบทกวีเป็นการเสียดสีในรูปแบบร้อยแก้ว หนึ่งในตัวอย่างวรรณกรรมเสียดสีที่กล้าหาญและมีไหวพริบที่สุดแห่งศตวรรษที่ 18 - “ไวยากรณ์ศาลทั่วไป” เขียนโดยเขา ที่นี่ในรูปแบบของคำอธิบายในการตอบคำถามเกี่ยวกับคำจำกัดความทางไวยากรณ์พื้นฐานและคำแถลงของกฎไวยากรณ์ศาลของแคทเธอรีนที่ 2 ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบแหลมเป็นพิเศษซึ่งฟอนวิซินถือเป็นสถานที่ที่มีการปนเปื้อนมากที่สุดในรัฐทั้งรัฐผู้ประจบประแจงและ odopists ฯลฯ สำหรับคำถามแรก: "ไวยากรณ์ของศาลคืออะไร? - คำตอบดังนี้: “ไวยากรณ์ของศาลเป็นศาสตร์แห่งการใช้ลิ้นและปากกาอย่างมีไหวพริบ” - “การประจบประแจงอย่างมีไหวพริบหมายความว่าอย่างไร” - “หมายถึง การพูดและเขียนคำโกหกที่เป็นที่พอใจแก่ผู้สูงศักดิ์ และเป็นประโยชน์แก่ผู้ประจบสอพลอ” -“ การโกหกในศาลคืออะไร” - “มีการแสดงออกของวิญญาณชั่วต่อหน้าวิญญาณที่เย่อหยิ่ง” สำหรับคำถาม: “ตัวเลขคืออะไร?” - คำตอบดังนี้: “ตัวเลขที่ศาลหมายถึงการนับ จำนวนความใจร้าย - คุณจะได้รับความโปรดปรานมากเพียงใด” - “คดีในศาลคืออะไร” - “คดีในศาลคือการโน้มเอียงของผู้ที่แข็งแกร่งไปสู่ความหยิ่งยโส และผู้ไร้อำนาจไปสู่ความถ่อมตัว อย่างไรก็ตาม โบยาร์ส่วนใหญ่คิดว่าทุกคนอยู่ในคดีกล่าวหาต่อหน้าพวกเขา แต่พวกเขาก็มักจะได้รับความโปรดปรานและการอุปถัมภ์ในคดีเดิม” ด้วยวิธีนี้ ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายของรูปแบบกริยา - อารมณ์ การผันคำกริยา

หลังจากมีส่วนร่วมในการแปลมาหลายปี Fonvizin แสดงความสนใจในปัญหาภาษาย้อนกลับไปในยุค 70 โดยมีส่วนร่วมในการรวบรวมพจนานุกรมภาษาฝรั่งเศส - รัสเซีย (ดูหมายเหตุในจดหมายถึง Ya. I. Bulgakov จากมงต์เปลลิเยร์) “ ประสบการณ์ของสมาชิกนิคมรัสเซีย” เป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในรูปแบบที่ผู้อ่านถูกนำเสนอด้วยการเสียดสีทางการเมืองภายใต้ข้ออ้างของการวิจัยทางปรัชญา ในการเตรียม "ประสบการณ์" Fonvizin ใช้ "พจนานุกรมคำพ้องความหมาย" โดยเจ้าอาวาส Girard ชาวฝรั่งเศส จากหนึ่งร้อยห้าคำที่ Fonvizin อธิบายเขาเกือบจะแปลสิ่งต่อไปนี้จากพจนานุกรมของ Girard อย่างแท้จริง: ขี้อาย, ขี้ขลาด, สมบูรณ์, เพียงพอ, การประพฤติมิชอบ, ความรู้สึกผิด, ความช่วยเหลือ, สนับสนุน, กระทำ, ความถูกต้อง, เสมอ, มีความรัก, ความสงบ, ความเงียบ, ความสงบ. การแปลคำที่เป็นกลางเหล่านี้ดูเหมือนจะปกปิดกลุ่มคำพ้องความหมายที่ตีความประเด็นทางการเมืองได้ค่อนข้างชัดเจน โดยมีตัวอย่างเชิงเสียดสี ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Interlocutor of Lovers of the Russian Word ในปี 1783 (ตอนที่ I, IV, X)

ในปี พ.ศ. 2326 สมาชิกสภาแห่งรัฐ Fonvizin ซึ่งเกษียณอายุและถูกดึงดูดโดย E.R. Dashkova เข้าร่วมนิตยสารฉบับใหม่ เผยแพร่บทความหลังบทความ2 ในบรรดาผลงานอื่น ๆ เขาส่งคำถามหลายข้อที่สามารถกระตุ้นความสนใจเป็นพิเศษให้กับคนที่ฉลาดและซื่อสัตย์ไปที่ "คู่สนทนา" การใช้ประโยชน์จากแพลตฟอร์มการพิมพ์ของนิตยสารฉบับใหม่ Fonvizin ตั้งใจที่จะเปิดการอภิปรายเกี่ยวกับระบบการเมืองของรัสเซียหรือเกี่ยวกับการไม่มีอยู่ซึ่งเต็มไปด้วยความไม่มั่นคงและไม่มั่นคงของอำนาจ ผู้เขียนกังวลเกี่ยวกับการขาด "กฎหมายพื้นฐาน" ในประเทศซึ่งกำหนดตามขนาดของ Sh.L. ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขา มงเตสกีเยอ. ไม่มีกฎหมาย - ไม่มี "จิตวิญญาณ" ของอารยธรรมนั่นคือระบบที่จัดตั้งขึ้นของสถาบัน นิสัย บรรทัดฐานของชีวิต กระบวนทัศน์ในการพัฒนาสังคม ขุนนางที่ดีที่สุดและซื่อสัตย์ที่สุดพบว่าตนเองอยู่ในวัยเกษียณ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชนชั้นสูง ยุ่งอยู่กับการให้ความรู้แก่ประชาชน ไม่ใช่นายทหารสัญญาบัตร ทำลายสังคมที่เสื่อมทราม และรัฐบาลเองก็ยินดีต้อนรับผู้ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ประเด็นนี้เกี่ยวกับความสูงส่งของ "ตัวตลก" (สัญลักษณ์เปรียบเทียบขยายไปถึงรายการโปรดอย่างชัดเจน) กลายเป็นจุดสนใจของการโต้เถียงและกระตุ้นให้เกิดคำตำหนิอย่างรุนแรงจากจักรพรรดินี ฟอนวิซินสัมผัสกับแง่มุมที่เจ็บปวดและสำคัญอย่างยิ่งของระบบการเมือง โดยตำหนิแคทเธอรีนที่ขาดแกนกลางของรัฐบาลแบบราชาธิปไตย - เกียรติยศ ซึ่งเริ่มเคลื่อนไหวทุกส่วนของร่างกายทางการเมือง ตามคำกล่าวของมงเตสกิเยอ

"คำถาม" ครั้งที่ 14 เกี่ยวกับ "ตัวตลก" ที่ใกล้ชิดอำนาจโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้จักรพรรดินีหงุดหงิด: เป็นเรื่องเกี่ยวกับ Lev Aleksandrovich Naryshkin คนโปรดของเธอหัวหน้านักขี่ม้าผู้มีปัญญาในศาลที่ได้รับยศและรางวัลเป็นประจำ สำหรับคำตอบของเธอ แคทเธอรีนได้เพิ่มหมายเหตุลักษณะเฉพาะ "NB" ซึ่งมีการตำหนิว่าความเป็นไปได้อย่างมากของการสนทนาที่กล้าหาญกับพระมหากษัตริย์นั้นเกิดจากเสรีภาพในการพูด ("เสรีภาพในการพูด") ซึ่งก่อตั้งโดยเธอ:

14. ทำไมในสมัยก่อนตัวตลก shpyny และโจ๊กเกอร์จึงไม่มีอันดับ แต่ตอนนี้พวกเขามีตำแหน่งที่สูงมาก?

วันที่ 14 บรรพบุรุษของเราทุกคนไม่สามารถอ่านออกเขียนได้ เอ็นบี คำถามนี้เกิดจากเสรีภาพในการพูดซึ่งบรรพบุรุษของเราไม่มี ถ้ามีก็จะเริ่มจากอันปัจจุบันกับอันเดิมสิบอัน

ข้อสรุปทั่วไปของนักวิจัย (ในยุคโซเวียตเป็นหลัก) คือวิทยานิพนธ์ที่ว่าเดนิส ฟอนวิซิน นักเขียนผู้กล้าหาญถูกจักรพรรดินีตำหนิอย่างหยาบคายซึ่งกำลังเข้าสู่การปราบปราม

แคทเธอรีนเรียกร้องให้พิมพ์คำถามและคำตอบของเธอรวมกันเป็นข้อความเดียว ในรูปแบบนี้ในสองคอลัมน์โดยมีชื่อใหม่ว่า "คำถามและคำตอบพร้อมคำนำ" บทความนี้ถูกวางไว้บนหน้าของ "คู่สนทนา" และไม่ใช่เป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหากของผู้เขียนสองคน แต่อยู่ภายใน เรียงความตลกขบขันของจักรพรรดินี "มีและนิทาน" การแทรกแซงที่ซับซ้อนของผู้เขียน "สามคน" (แคทเธอรีนแสดงในสองรูปแบบพร้อมกัน - ในฐานะผู้เขียนเรียงความและในฐานะผู้เขียน "คำตอบ") ถูกรวมเข้าด้วยกันในสิ่งพิมพ์นิตยสารที่มีระบบ "นักเล่าเรื่อง" ที่แปลกประหลาดมากซึ่งมี ในนามของจักรพรรดินียังได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "คำถาม" ของผู้เขียนที่ไม่ระบุชื่อและ "คำตอบ" ของเธอเอง

ดังนั้นจากรูปลักษณ์ภายนอก ข้อความในบทความของ Fonvizin จึงถูกล้อมรอบด้วยบริบทที่ขัดแย้งกันและมีการอ้างอิงหลายแบบ โดยมุ่งเน้นไปที่ความคาดหวังทางสังคม - การเมืองและสุนทรียภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฟอนวิซินเสนอให้ผู้อ่านสนทนาอย่างจริงจังเกี่ยวกับประชาสังคมที่เสรี "คำถาม" ดึงดูดบางสิ่งที่ไม่มีอยู่ในรัสเซีย - เป็น "ความคิดเห็นสาธารณะ" บทความนี้ระบุพื้นที่สำหรับการอภิปรายอย่างเสรี การวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล และข้อพิพาททางการเมืองที่ไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจรัฐ

จักรพรรดินีผู้ริเริ่มนิตยสารและเติมเรื่องตลกให้กับข้าราชสำนักใน "Fales and Fables" ของเธอ กำลังยุ่งอยู่กับการสร้างสังคมราชสำนักที่กล้าหาญตามแบบนางแบบฝรั่งเศสล่าสุด เธอไม่จำเป็นต้องประณามและการเสียดสี แต่ต้องพัฒนากระบวนทัศน์วัฒนธรรมใหม่ ซึ่งเป็นภาษาวัฒนธรรมใหม่ ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อรวมสังคมศาลให้เป็นหนึ่งเดียวและเป็นตัวแทนของอำนาจในรูปแบบใหม่ นอกเหนือจากความไม่ลงรอยกันทางการเมืองและโวหารที่เกิดขึ้นจากการรับสัญญาณบทความนี้แล้ว ก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าแคทเธอรีนไม่รู้ว่าใครเป็นผู้เขียนที่แท้จริง

เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซินเป็นผู้ก่อตั้งคอเมดีรัสเซีย ซึ่งเป็นกระแสข้อกล่าวหาที่สมจริงในวรรณคดีรัสเซีย ในผลงานของเขา การเสียดสีมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการสื่อสารมวลชนด้านการศึกษา รุสโซส์ผู้ชื่นชมวอลแตร์ ผู้เขียนเป็นศัตรูของลัทธิเผด็จการเผด็จการ

ในปี 1762 Fonvizin ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและที่นี่เขาเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมเข้มข้น เขาเป็นแขกประจำของแวดวง Kozlovsky อันเป็นผลมาจากการสร้างสายสัมพันธ์กับแวดวงนี้นักเยาะเย้ยเขียนว่า "ข้อความถึงผู้รับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" ซึ่งตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในการตีพิมพ์รายเดือน "Pustomel" ในปี 1770 บทกวีบางส่วนและการแปลใหม่ของเขามีอายุย้อนกลับไปถึง ในช่วงชีวิตของ Fonvizin ซึ่งการแปลบทกวี "Joseph" ของ Bitobe รวมถึงเรื่องราวของ Barthelemy: "The Love of Karita and Polydor" ประสบความสำเร็จ

ในปี ค.ศ. 1764 F. ได้ทำงานละครอิสระเรื่องแรกของเขาเรื่อง Corion ไม่กี่ปีหลังจาก "Corion" สังคมตลกเรื่อง "Brigadier" ก็ปรากฏขึ้น ใน "The Brigadier" มีการแสดงคุณลักษณะของชีวิตชาวรัสเซียไว้อย่างชัดเจน ประเภทของสำรวยที่ตระหนักในบุคคลของ Ivanushka และที่ปรึกษานั้นคุ้นเคยกับผู้ชมจากการสังเกตชีวิตในเมืองใหญ่ซึ่งได้รับการยืนยันจากบทความในนิตยสารเสียดสีในยุคนั้น ดั้งเดิมยิ่งกว่านั้นที่ปลูกบนดินรัสเซียคือประเภทของที่ปรึกษาหัวหน้าคนงานและหัวหน้าคนงาน

ในปี พ.ศ. 2325 ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" ได้รับการปล่อยตัว บทละครเต็มไปด้วยความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหา ในหนังตลกของเขา นักเสียดสีตอบคำถามทั้งหมดที่เป็นกังวลของผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคนั้น ระบบของรัฐและสังคม หน้าที่พลเมืองของสมาชิกของสังคม ทาส ครอบครัว การแต่งงาน การเลี้ยงดูบุตร นี่คือปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นใน "Nedorosl" แนวคิดด้านการศึกษาของผู้เขียนเกิดขึ้นได้จากภาพลักษณ์ของ Starodum Starodum เป็นศัตรูของขุนนางที่ทุจริตของ Catherine ซึ่งได้รับตำแหน่งและมรดกจากการเยินยอและประจบประแจง ในคำพูดของเขาเราสามารถได้ยินการปฏิเสธความเป็นทาสโดยตรง เขายังเป็นศัตรูของการศึกษาที่โง่เขลาอีกด้วย ด้วยความที่สนับสนุนการรู้แจ้งของฝรั่งเศสเป็นหลัก เขาจึงไม่แบ่งปันแนวคิดทางวัตถุของพวกเขา

ในปี ค.ศ. 1783 Fonvizin มีส่วนร่วมในนิตยสาร "Interlocutor" ซึ่งตีพิมพ์ใน "ประสบการณ์ของเศรษฐีชาวรัสเซีย", "คำร้องต่อ Minerva ชาวรัสเซียจากนักเขียนชาวรัสเซีย", "คำถามถึงนักเขียนนิทานและนิทาน", "การสอน กล่าวในวันวิสาขบูชา” ในงาน "คำถามถึงผู้เขียน" ข้อเท็จจริงและนิทาน "ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งของรัฐบาลร่วมสมัยและความชั่วร้ายทางสังคมอย่างรุนแรง: การเล่นพรรคเล่นพวกที่ศาลความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของชนชั้นสูง ฯลฯ Esin B.I. เขียนว่า: “แคทเธอรีนที่ 2 ซ่อนตัวอยู่ใต้นามแฝงของผู้แต่ง “ข้อเท็จจริงและนิทาน” ฟอนวิซินแสร้งทำเป็นว่าเขาไม่รู้ว่าผู้เขียนคนนี้เป็นใครและเรียกเขาว่าเท่าเทียม การใช้ลัทธิเสรีนิยมอันโอ้อวดของจักรพรรดินีฟอนวิซินเสี่ยงที่จะเผยแพร่คำถาม 20 ข้อของเขา แต่ถูกบังคับให้ปฏิเสธที่จะดำเนินการต่อ”

ในปี พ.ศ. 2331 Fonvizin ตัดสินใจจัดพิมพ์นิตยสาร Starodum ได้รับอนุญาตและเริ่มเตรียมเนื้อหา แต่ตามคำสั่งของ Catherine นิตยสารจึงถูกห้าม

มรดกทางวรรณกรรมในช่วงสุดท้ายของกิจกรรมของ Fonvizin ประกอบด้วยบทความสำหรับนิตยสาร (จดหมายของ Vzyatkin, จดหมายของ Starodum, ไวยากรณ์ศาลทั่วไป ฯลฯ ) และผลงานละคร - ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Choice of a Tutor" และละคร feuilleton "การสนทนากับ เจ้าหญิงคาลดินา” นอกจากนี้ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตนักเขียนยังได้เขียนอัตชีวประวัติของเขาเรื่อง "Frank Confession"

ดังนั้นฟอนวิซินจึงอยู่ในกลุ่มชาวรัสเซียขั้นสูงในศตวรรษที่ 18 ซึ่งก่อตั้งค่ายผู้รู้แจ้งและงานของเขาก็เต็มไปด้วยความน่าสมเพชในการยืนยันอุดมคติแห่งความยุติธรรมและมนุษยนิยม การเสียดสีและสื่อสารมวลชนกลายเป็นอาวุธหลักของเขาในการต่อต้านระบอบเผด็จการและการละเมิดเกี่ยวกับระบบศักดินา

ในบรรดาชายหนุ่มที่บรรยายไว้ในบทกวี Lomonosov อันโด่งดังในปี 1747 ผู้รักวิทยาศาสตร์และต้องการรับใช้รัสเซียใหม่ในสาขานี้ เราเห็นขุนนางชาวรัสเซียและทายาทของอัศวินชาวเยอรมัน Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) นักเขียนบทละครที่เก่งกาจ และนักเขียนร้อยแก้ว เขาเข้าโรงยิมที่มหาวิทยาลัยมอสโกจากนั้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ I.I. Shuvalov กลายเป็นนักเรียนของเขาเล่นบนเวทีของโรงละครสมัครเล่นในท้องถิ่นและเริ่มศึกษาวรรณกรรมตั้งแต่เนิ่นๆโดยตีพิมพ์คำแปลของเขาจากภาษาเยอรมัน Young Fonvizin เรียนรู้มากมายจากศาสตราจารย์ชาวเยอรมัน I. Reichel ที่ชาญฉลาดและมีความรู้และแสดงให้เห็นถึงความสามารถพิเศษในด้านภาษาต่างประเทศ

แต่ในศตวรรษที่ 18 ไม่มีใครเขียนบทละครและร้อยแก้วในภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิตแบบออร์แกนิกเหมือนกับภาษาเยอรมันแบบรัสเซีย ซึ่งพุชกินเรียกอย่างถูกต้องว่า แนวเสียดสีรัสเซียทั่วไปเริ่มต้นด้วย Fonvizin ซึ่งนำผ่าน Krylov ทายาทร่วมสมัยและคู่ควรที่อายุน้อยกว่าของเขาไปจนถึง Gogol, Shchedrin และ Bulgakov นักเขียนบทละครคนนี้ทำให้หนังตลกทางสังคมของเขาได้รับความนิยมอย่างแท้จริง เสียงหัวเราะ - ตัวละครหลักของเขาและผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของชาติ และโรงละครรัสเซีย - ธรรมาสน์ที่เขาพูดกับผู้ชมของเราในภายหลัง

Fonvizin เดินตามเส้นทางแห่งการตรัสรู้ที่ Lomonosov ร่างไว้ แต่เลือกหนึ่งเส้นทางจากระบบ "สามความสงบ" ซึ่งเป็นองค์ประกอบของคำภาษารัสเซียที่มีชีวิตซึ่งคนชั้นสูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจังหวัดนักบวชและสามัญชนที่มีการศึกษายังคงพูดต่อไป นักเขียนบทละครได้สร้างภาษาของละครรัสเซียอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นโดยเข้าใจอย่างถูกต้องว่าเป็นศิลปะแห่งถ้อยคำและเป็นกระจกเงาของสังคมและมนุษย์ เขาไม่ได้ถือว่าภาษานี้ในอุดมคติและขั้นสุดท้ายหรือฮีโร่ของเขาเป็นตัวละครเชิงบวกเลย ในฐานะสมาชิกของ Russian Academy ผู้เขียนมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการศึกษาและพัฒนาภาษาร่วมสมัยของเขา

การเสียดสีของ Fonvizin มุ่งเป้าไปที่ผู้คนและภาษาของพวกเขา (ซึ่งเห็นได้อยู่แล้วใน "นายพลจัตวา" ยุคแรกซึ่งหัวหน้าคนงานและหัวหน้าคนงานที่โง่เขลาและหยาบคายพร้อมคำพูดโบราณของพวกเขาและ Ivanushka ลูกชายชาวฝรั่งเศสที่โง่เขลาและที่ปรึกษาด้านแฟชั่นนิสต้าที่น่ารัก ตลกพอๆ กัน) ยิ่งไปกว่านั้น เธอใช้ภาษาเป็นเครื่องมือในการแสดงลักษณะเสียดสีอย่างชำนาญ แต่นักเขียนบทละครต้องการพรรณนานั่นคือบังคับผู้ร่วมสมัยที่ยังมีชีวิตอยู่และภาษาปากที่แท้จริงของพวกเขาให้แสดงและพูดบนเวที และใน "นายพลจัตวา" เขาก็ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ เจ้านายผู้รู้แจ้งและผู้อุปถัมภ์ของ Fonvizin เคานต์ N.I. Panin หลังจากอ่านบทตลกที่ราชสำนักของ Tsarevich Pavel Petrovich กล่าวอย่างถูกต้องกับผู้เขียน: “ คุณรู้จักศีลธรรมของเราเป็นอย่างดีเพราะนายพลจัตวาเป็นญาติของคุณกับทุกคน... สิ่งนี้ เป็นหนังตลกเรื่องแรกในศีลธรรมของเรา”

โรงละครแห่งความคลาสสิกซึ่งมีโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์หลอกของฝรั่งเศสในบทกวีและการเลียนแบบของรัสเซียไม่สามารถรวบรวมความคิดเชิงสร้างสรรค์ของฟอนวิซินนักเขียนบทละครได้ ยิ่งไปกว่านั้น การเสียดสียังถือเป็นวรรณกรรมประเภทที่ต่ำที่สุด ผู้เขียนรู้จักรัสเซียใหม่และเข้าใจธรรมชาติของโรงละครในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์สาธารณะ ในบรรดาเพื่อน ๆ ของเขาคือนักแสดงที่ดีที่สุดในยุคนั้น F.G. Volkov และ I.A. Dmitrevsky นักแสดงในอนาคตในบทบาทของ Starodum Fonvizin เองก็มีพรสวรรค์พิเศษในฐานะนักแสดงและผู้อ่าน ด้วยเหตุนี้ความสำเร็จอย่างมากของภาพยนตร์ตลกเรื่องแรกของเขาเรื่อง "The Brigadier" (1768-1769) ซึ่งได้รับการอ่านโดยผู้เขียนถึงจักรพรรดินี Tsarevich Pavel Petrovich และขุนนางหลายคนและจัดแสดงที่โรงละครในศาล

โครงเรื่องที่น่าสนใจและพัฒนาอย่างรวดเร็วคำพูดที่คมชัดสถานการณ์การ์ตูนที่เป็นตัวหนาภาษาพูดของตัวละครเป็นรายบุคคลการเสียดสีที่เลวร้ายต่อขุนนางรัสเซียการเยาะเย้ยผลแห่งการตรัสรู้ของฝรั่งเศส - ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องใหม่และน่าดึงดูดและในเวลาเดียวกันก็คุ้นเคย เป็นที่จดจำของผู้ฟังและผู้ชมรายการ “The Brigadier”” ฟอนวิซินรุ่นเยาว์โจมตีสังคมชั้นสูงและความชั่วร้ายของมัน ผลของการตรัสรู้เพียงครึ่งเดียว แผลแห่งความโง่เขลาและการเป็นทาสที่กระทบจิตใจและจิตวิญญาณของผู้คน เขาแสดงให้เห็นอาณาจักรอันมืดมนนี้ว่าเป็นฐานที่มั่นของการปกครองแบบเผด็จการอันรุนแรง ความโหดร้ายในชีวิตประจำวัน การผิดศีลธรรม และการขาดวัฒนธรรม ละครเป็นวิธีการเสียดสีทางสังคมในที่สาธารณะ จำเป็นต้องมีตัวละครและภาษาที่ผู้ชมเข้าใจ ปัญหาที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน และความขัดแย้งที่เป็นที่รู้จัก ทั้งหมดนี้อยู่ในคอเมดีชื่อดังของฟอนวิซินเรื่อง The Minor ซึ่งยังคงจัดแสดงอยู่จนทุกวันนี้

หนังตลกเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2322-2324 และจัดแสดงในปี พ.ศ. 2325 เมื่อถึงเวลานี้ Fonvizin สำเร็จการศึกษาอย่างเป็นทางการและในศาลแล้วและถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐที่มีตำแหน่งสูง ในขณะที่รับราชการใน Collegium of Foreign Affairs เขาเป็นมือขวาของรองนายกรัฐมนตรี N.I. Panin ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศคนแรกและเป็นผู้กำหนดนโยบายต่างประเทศของจักรวรรดิรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ Pavel Petrovich รัชทายาทผู้ชาญฉลาดและรู้แจ้งแห่งบัลลังก์ชื่นชม Fonvizin และใกล้ชิดกับตัวเองมากขึ้น ในตอนแรกจักรพรรดินีแคทเธอรีนซึ่งเป็นนักเขียนและนักแสดงตลกเองก็ชื่นชอบผู้แต่งเรื่อง "The Brigadier" ที่มีไหวพริบ

แต่การปรากฏตัวในนิตยสารอย่างกล้าหาญความใกล้ชิดที่อันตรายต่อทายาทผู้เสียศักดิ์ศรีแห่งบัลลังก์ Princess E.R. Dashkova, Count G. Orlov และหัวหน้าฝ่ายค้านต่อต้านแคทเธอรีน Panin ความขัดแย้งทางการเมืองและส่วนตัวกับผู้มีอำนาจทุกอย่างขัดขวางการทำงานของศาลและอาชีพวรรณกรรมของ Fonvizin และในที่สุด ทะเลาะกับเขากับจักรพรรดินีที่น่าสงสัยซึ่ง ตามที่พุชกินระบุไว้อย่างถูกต้องเธอกลัวอิทธิพลของเขาต่อกิจการของรัฐและความสามารถที่ไร้ความปราณีของนักเสียดสี สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากลิ้นอันแหลมคมของนักเขียนที่เยาะเย้ย

ผู้แต่ง "The Brigadier" เองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ความหลงใหลในแนวคิดของนักรู้แจ้งชาวฝรั่งเศสในวัยเยาว์ของเขาทำให้เกิดความผิดหวังและความสงสัยหลังจากเดินทางไปฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2320-2321 และในที่สุดการจลาจลของ Pugachev บังคับให้ Fonvizin พิจารณาแนวคิดและอุดมคติทางการศึกษาของเขาอีกครั้ง เขาสงสัยว่าขุนนางรัสเซียเป็นพลังที่ก้าวหน้าของสังคมความสามารถอย่างมากในการให้ความกระจ่างและจัดการรัฐอันใหญ่โตของมันอย่างมีประสิทธิภาพ - จักรวรรดิรัสเซียระบบศักดินาทหาร ที่ดินและชาวนา

ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "พื้นบ้าน" (พุชกิน) เรื่อง "ไมเนอร์" อย่างไรก็ตามผู้ร่วมสมัยที่ได้เห็นมันในโรงละครในตอนแรกก็หัวเราะอย่างเต็มที่ แต่หลังจากนั้นก็ตกใจกลัวประสบกับความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งและเรียกการเล่นที่ร่าเริงของฟอนวิซินว่าเป็นโศกนาฏกรรมรัสเซียยุคใหม่ พุชกินทิ้งคำให้การที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับผู้ชมในเวลานั้นไว้ให้เรา: “ ยายของฉันบอกฉันว่าระหว่างการแสดงของ Nedoroslya มีความสนใจในโรงละคร - บุตรชายของ Prostakovs และ Skotinins ซึ่งมารับราชการจากหมู่บ้านบริภาษ อยู่ที่นี่ - และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเห็นญาติและเพื่อนฝูงต่อหน้าพวกเขา ครอบครัวของคุณ" การแสดงตลกของ Fonvizin เป็นกระจกเสียดสีที่ซื่อสัตย์ซึ่งไม่มีอะไรจะตำหนิได้ “จุดแข็งของความประทับใจคือประกอบด้วยสององค์ประกอบที่ตรงกันข้าม: เสียงหัวเราะในโรงละครถูกแทนที่ด้วยความคิดหนักๆ เมื่อออกไป” นักประวัติศาสตร์ V.O. นี่เป็นผลกระทบของ "ผู้ตรวจราชการ" ของ Gogol ต่อสาธารณะอย่างแน่นอน

Gogol นักเรียนและทายาทของ Fonvizin เรียกได้ว่าเป็น "The Minor" ซึ่งเป็นละครตลกทางสังคมอย่างแท้จริง: "หนังตลกของ Fonvizin ทำให้ประหลาดใจกับความโหดร้ายอันโหดร้ายของมนุษย์ ซึ่งเป็นผลมาจากความซบเซาที่ยาวนาน ไร้ความรู้สึก และน่าตกใจในมุมที่ห่างไกลและแหล่งน้ำของรัสเซีย... มี ไม่มีอะไรเป็นภาพล้อเลียน: ทุกสิ่งมีชีวิตจากธรรมชาติและตรวจสอบโดยความรู้แห่งจิตวิญญาณ" ความสมจริงและการเสียดสีช่วยให้ผู้เขียนตลกพูดคุยเกี่ยวกับชะตากรรมของการศึกษาในรัสเซีย Fonvizin ผ่านปาก Starodum เรียกการศึกษาว่า "กุญแจสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐ" และสถานการณ์ที่น่าขบขันและโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่เขาอธิบายและตัวละครของตัวละครเชิงลบสามารถเรียกได้ว่าเป็นผลแห่งความไม่รู้และความชั่วร้ายได้อย่างปลอดภัย

สำหรับการไปเยี่ยมชมที่ดินของขุนนาง Prostakovs ผู้ชมได้เห็นรัสเซียผู้สูงศักดิ์ทั้งหมดภายใต้การปกครองแบบเผด็จการการไม่เคารพกฎหมายและสิทธิของผู้อื่นความโง่เขลาที่คิดว่าตนเองชอบธรรมความโลภความโหดร้ายที่มีจิตใจเรียบง่ายและทุกวัน ฉลาดแกมโกงเห็นแก่ตัว "การฝึกอบรม" ของ Mitrofan ที่รกร้างและครูหลอกของเขาโค้ชชาวเยอรมัน Vralman จ่าสิบเอก Tsifirkin และเซมินารี Kuteikin แสดงให้เห็นถึงความเสื่อมถอยของการศึกษาของรัสเซียทั้งหมดซึ่งนำไปสู่การเสื่อมถอยทางศีลธรรมของขุนนางการลืมเลือนของพวกเขา ตำแหน่งหลักที่มีเกียรติ - รับใช้บ้านเกิด พ่อของเด็กน้อยไม่สามารถอ่านจดหมายของ Starodum ได้เพราะเขาไม่รู้หนังสือ และชื่อของลุง Taras Skotinin และความรักอันไร้ขอบเขตของเขาที่มีต่อหมูแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงขีดจำกัดสูงสุดของความหยาบและความเสื่อมทรามทางศีลธรรมนี้

โปรดทราบว่า "The Minor" เริ่มต้นโดยตรงด้วยการสนทนาเกี่ยวกับการสอนซึ่งเป็นบทละครที่มีไหวพริบเกี่ยวกับคำพูดยอดนิยมเกี่ยวกับ caftan ของ Trishkin นางพรอสตาโควาอย่างจริงจังด้วยความดื้อรั้นอันชาญฉลาดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเธอทำให้ Trishka ช่างตัดเสื้อที่ประมาทเลินเล่อมั่นใจว่าการเรียนรู้การเย็บ caftans นั้นไม่จำเป็นเลย ปีเตอร์มหาราชต้องเผชิญกับความไม่ไว้วางใจอย่างรุนแรงและไม่ชอบคำสอนใด ๆ ลักษณะเฉพาะของชาติในเรื่องขี้เกียจของเขาและภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษเขาจึงบังคับให้พวกเขาศึกษา เป็นที่ทราบกันดีว่าพระราชกฤษฎีกาของเขาได้พบกับการต่อต้านที่ซ่อนเร้น แต่หมดหวังจากขุนนางซึ่งเช่นเดียวกับ Mitrofanushka ที่เห็นเพียงการลงโทษในการสอนซึ่งถือว่าวิทยาศาสตร์ไม่จำเป็นและไม่ใช่เรื่องสูงส่ง

ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin มีร่องรอยที่ชัดเจนของการต่อต้านที่ดื้อรั้น: คนรับสินบนที่ไม่รู้หนังสือพ่อของ Prostakova และ Taras Skotinin กล่าวว่า: "ฉันจะสาปแช่งเด็กน้อยที่รับช่วงต่ออะไรจากคนนอกศาสนา" ลูกสาวของเขาฉลาดแกมโกงมากกว่าเธอเข้าใจดีว่า Mitrofanushka ลูกชายที่เอาแต่ใจและเกียจคร้านของเธออย่างน้อยก็ต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดอย่างเป็นทางการของรัฐบาลสำหรับขุนนาง แต่เธอก็สอนเขาอย่างเป็นทางการโดยไม่ต้องรบกวน "เด็ก" ที่แก่เกินด้วยภาระของ ความรู้ที่จริงจังและมอบ "ครู" กึ่งผู้รู้หนังสือแก่เขา ลุงและพี่เลี้ยงเด็ก: "ผู้คนมีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่โดยปราศจากวิทยาศาสตร์" ในความเห็นที่เด็ดขาดของ Prostakova มีวิทยาศาสตร์ที่โง่เขลาและไม่มีเกียรติ ไม่จำเป็นและไม่มีประโยชน์สำหรับขุนนาง เช่น ภูมิศาสตร์ ศาสตร์ของคนขับรถแท็กซี่

นั่นคือคนเกียจคร้านและหยิ่งผยอง แต่ Mitrofanushka ที่ฉลาดมากทางโลกไม่ได้สอนวิทยาศาสตร์และกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม แต่ผิดศีลธรรมการหลอกลวงการไม่เคารพหน้าที่ของเขาในฐานะขุนนางและพ่อของเขาเองความสามารถในการหลีกเลี่ยงกฎหมายและกฎเกณฑ์ของสังคมทั้งหมด และรัฐเพื่อประโยชน์และความสะดวกของตนเอง ชายที่หยาบคายและขี้เกียจคนนี้ไม่ได้โง่เขายังมีไหวพริบเขาคิดว่าในทางปฏิบัติเขาเห็นว่าความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของ Prostakovs ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตรัสรู้และความกระตือรือร้นอย่างเป็นทางการของพวกเขา แต่ขึ้นอยู่กับความหยิ่งผยองที่กล้าหาญของแม่ของเขากับพ่อของเขา การติดสินบนการปล้นอย่างชาญฉลาดของโซเฟียญาติห่าง ๆ ของเขาและการปล้นชาวนาอย่างไร้ความปราณี เหตุใดเขาจึงควรศึกษาอย่างขยันขันแข็งและซื่อสัตย์เพื่อรับใช้ปิตุภูมิเป็นเวลาหลายปีหากเขาสามารถแต่งงานกับทายาทผู้ร่ำรวยได้ทันทีและใช้ชีวิตอย่างอิสระบนที่ดินของเขาและกดขี่ทาสตามพระราชกฤษฎีกาอันโด่งดังเกี่ยวกับเสรีภาพของชนชั้นสูงโดยไม่ต้องรับใช้?

Mitrofan พ่อที่ไม่รู้หนังสือของเขาถูกภรรยาผู้กระตือรือร้นทุบตีอาชญากรของเขา (เพราะเธอก่ออาชญากรรมได้ง่าย) แม่และ Taras Skotinin น้องชายที่ชั่วร้ายและละโมบของเธอประกอบกันเป็นกลุ่มตัวละครเชิงลบที่งดงาม เหล่านี้เป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของ "ขุนนางป่า" (พุชกิน) บิดาของบาร์ของ Griboyedov และปู่ของตัวละครใน "Dead Souls" ของโกกอลที่บรรยายด้วยความสมจริงที่น่าทึ่ง พวกเขาทั้งหมดเป็นศัตรูของการตรัสรู้และกฎหมาย พวกเขาโค้งคำนับต่ออำนาจและความมั่งคั่งเท่านั้น พวกเขากลัวเพียงพลังทางวัตถุและมีไหวพริบอยู่เสมอ ใช้ทุกวิถีทางเพื่อให้บรรลุผลประโยชน์ของตน ถูกชี้นำโดยจิตใจที่ปฏิบัติได้จริงและความสนใจของตนเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีศีลธรรม ความคิด อุดมคติ หรือหลักศีลธรรมใดๆ ไม่ต้องพูดถึงความรู้และการเคารพกฎหมาย

Prostakova ถาม Pravdin เจ้าหน้าที่ผู้ซื่อสัตย์ซึ่งดูแลทรัพย์สินของเธอซึ่งเป็นคำถามที่สำคัญมากสำหรับรัสเซีย: "พระราชกฤษฎีกาทั้งหมดกำลังถูกประหารชีวิตหรือไม่" เธอและญาติของเธอรู้ดีว่าไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อว่าในชีวิตจริงของรัสเซียไม่มีใครต้องการกฎหมาย พวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงหรือหันไปพึ่งพวกเขาได้สำเร็จหากมีเพียงเงินและความเชื่อมโยงในทรงกลม ดังนั้น พวกเขามักจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขันซึ่งเผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการกดขี่ข่มเหงอย่างร้ายแรง ความโกรธ ความไม่รู้ การไม่เคารพผู้อื่นและกฎหมาย และผลประโยชน์ของตนเอง หนังตลกที่เปิดเผยเรื่องนี้เป็นสิ่งที่ผลักดันการเสียดสีของ Fonvizin ซึ่งสามารถแสดงให้เห็นถึงจิตวิทยาและศีลธรรมหรือเป็นการผิดศีลธรรมของชนชั้นทั้งหมดซึ่งเป็นรากฐานของจักรวรรดิในการต่อสู้อย่างโหดเหี้ยมและโหดร้ายของเจ้าของที่ดินป่าเถื่อนเพื่อสินสอดของเจ้าสาวที่ร่ำรวย .

บุคคลสำคัญของกลุ่มนี้ซึ่งเป็นตัวละครหลักของบทละครของ Fonvizin คือนาง Prostakova ที่เป็นอมตะอย่างแท้จริง เธอกลายเป็นน้ำพุหลักที่ขับเคลื่อนการแสดงบนเวทีทันที เพราะในขุนนางหญิงประจำจังหวัดนี้ มีพลังสำคัญอันทรงพลังบางอย่างที่ขาดไม่เพียงแต่ในตัวละครเชิงบวกเท่านั้น แต่ยังขาดลูกชายที่ขี้เกียจและเห็นแก่ตัวและน้องชายที่เหมือนหมูของเธอด้วย “ บุคคลในภาพยนตร์ตลกคนนี้มีความคิดที่ดีในด้านจิตใจและรักษาไว้ได้อย่างดีเยี่ยม” นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky ผู้เชี่ยวชาญในยุคนั้นกล่าวถึง Prostakova ใช่ ตัวละครตัวนี้เป็นแง่ลบโดยสิ้นเชิง แต่ประเด็นรวมของการแสดงตลกของ Fonvizin ก็คือ Prostakova นายหญิงของเขาเป็นคนที่มีชีวิตเป็นคนประเภทรัสเซียล้วนๆ และผู้ชมทุกคนรู้จักคนประเภทนี้เป็นการส่วนตัวและเข้าใจว่าเมื่อออกจากโรงละครแล้วพวกเขาจะพบกับนายหญิง Prostakova ในชีวิตจริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และคงจะไม่มีที่พึ่ง

ตั้งแต่เช้าจรดเย็นผู้หญิงคนนี้ต่อสู้กดดันทุกคนกดขี่ออกคำสั่งสายลับเจ้าเล่ห์โกหกสาบานปล้นปล้นเต้นแม้แต่ Starodum ที่ร่ำรวยและมีอิทธิพลเจ้าหน้าที่ของรัฐ Pravdin และเจ้าหน้าที่ Milon พร้อมทีมทหารก็ไม่สามารถทำให้เธอสงบลงได้ ลง. หัวใจของตัวละครที่มีชีวิตแข็งแกร่งและได้รับความนิยมอย่างสมบูรณ์คือการเผด็จการที่ชั่วร้ายความเย่อหยิ่งไม่เกรงกลัวความโลภเพื่อผลประโยชน์ทางวัตถุของชีวิตความปรารถนาให้ทุกสิ่งเป็นไปตามความชอบและความตั้งใจของเธอ แต่สิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายและมีไหวพริบนี้เป็นแม่เธอรัก Mitrofanushka ของเธออย่างไม่เห็นแก่ตัวและทำทั้งหมดนี้เพื่อเห็นแก่ลูกชายของเธอทำให้เขาได้รับอันตรายทางศีลธรรมอย่างร้ายแรง

“ความรักอันบ้าคลั่งต่อลูกนี้คือความรักอันแข็งแกร่งของรัสเซียของเรา ซึ่งในบุคคลที่สูญเสียศักดิ์ศรีของเขาได้ถูกแสดงออกในรูปแบบที่ผิดเพี้ยนไป โดยผสมผสานกับการปกครองแบบเผด็จการได้อย่างยอดเยี่ยม ดังนั้นยิ่งเธอรักลูกของเธอมากเท่าไร เธอก็ยิ่งมีความรักมากขึ้นเท่านั้น เกลียดทุกสิ่งที่ไม่กินลูกของเธอ” โกกอลเขียนเกี่ยวกับพรอสตาโควา เพื่อเห็นแก่ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของลูกชาย เธอจึงชกน้องชายของเธอ พร้อมที่จะต่อสู้กับไมโลผู้ถือดาบ และแม้แต่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังก็ยังต้องการหาเวลาใช้สินบน การข่มขู่ และอุทธรณ์ต่อผู้อุปถัมภ์ผู้มีอิทธิพล เพื่อเปลี่ยนแปลงคำตัดสินของศาลอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความเป็นผู้พิทักษ์ทรัพย์สินของเธอ ตามประกาศของปราฟดิน Prostakova ต้องการให้เธอ ครอบครัวของเธอ ชาวนาของเธอดำเนินชีวิตตามเหตุผลและความตั้งใจในทางปฏิบัติของเธอ ไม่ใช่ตามกฎและกฎแห่งการรู้แจ้ง: "ไม่ว่าฉันต้องการอะไร ฉันจะใส่มันเอง"

เห็นได้ชัดว่าในเรื่องนี้เธอต่อต้าน Starodum และ Pravdin, Sophia และ Milon ที่มีใจเดียวกันอย่างดื้อรั้นและมีสติ เธอตอบคำเทศนาที่มีคารมคมคายเกี่ยวกับความจำเป็นในการผสมผสานการศึกษาเข้ากับศีลธรรมอันสูงส่งกับวลีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่โง่เขลาและ "ไม่มีเกียรติ" ซึ่งไม่จำเป็นและเป็นอันตรายในชีวิตจริง อย่างที่ทราบกันดีว่าลูกชายของ Prostakov ได้รับการสอนเรื่องการผิดศีลธรรมความสามารถในการรับใช้ผลประโยชน์และความตั้งใจส่วนตัวของเขาเท่านั้น

ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin คำสำคัญในการทำความเข้าใจยุคนี้ทั้งหมดปรากฏว่า "เสรีภาพ" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อของบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Radishchev และ Pushkin ในพจนานุกรมการเมืองของรัสเซีย มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับคำว่า "กฎหมาย" ที่มีนัยสำคัญพอๆ กัน ซึ่งมักเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่เช่นกัน และมีชื่อที่เชื่อมโยงคำสำคัญสองคำนี้ซึ่งก็คือ "Nedorosle" ซึ่งเป็นที่รู้จักของขุนนางและผู้รู้หนังสือทุกคนของรัสเซียในฐานะชื่อของพระราชกฤษฎีกาอันโด่งดังของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 3 ที่ดีและโชคร้ายในปี 1762 - "กฎหมายว่าด้วย เสรีภาพของขุนนาง”

Prostakova มีประสบการณ์ในการติดสินบนและใช้ความสัมพันธ์ส่วนตัวพูดถึงเขาปกป้องความโหดร้ายโดยกำเนิดอาชญากรรมและการกดขี่ข่มเหงของเธอ:“ ฉันก็มีอำนาจในตัวคนของฉันเหมือนกันหรือเปล่า?” Pravdin ผู้สูงศักดิ์แต่ไร้เดียงสาคัดค้านเธอ: "ไม่ ท่านหญิง ไม่มีใครมีอิสระที่จะกดขี่ข่มเหง" แล้วผู้หญิงที่ไม่เคารพกฎหมายและความรุนแรงทุกวันก็พูดถึงกฎหมาย:“ ฉันไม่ว่าง! ขุนนางไม่มีอิสระที่จะเฆี่ยนตีผู้รับใช้เมื่อต้องการ แต่เหตุใดเราจึงได้รับพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพของชนชั้นสูง? Starodum ที่ประหลาดใจและผู้เขียนอุทานร่วมกับเขาเพียงว่า: "เธอเป็นผู้เชี่ยวชาญในการตีความพระราชกฤษฎีกา!"

ต่อจากนั้น Klyuchevsky กล่าวอย่างถูกต้อง:“ มันเป็นเรื่องของคำพูดสุดท้ายของนาง Prostakova; มันมีความหมายทั้งหมดของละครและละครก็อยู่ในนั้น... เธออยากจะบอกว่ากฎหมายเป็นตัวกำหนดความไม่เคารพกฎหมายของเธอ” Prostakova ไม่ต้องการที่จะยอมรับหน้าที่ใด ๆ ของขุนนาง เธอฝ่าฝืนกฎหมายของ Peter the Great อย่างใจเย็นเกี่ยวกับการศึกษาภาคบังคับของขุนนาง เธอรู้เพียงสิทธิของเธอเท่านั้นซึ่งเธอตีความอย่างอิสระมากและมักจะอยู่ในความโปรดปรานของเธอและจากกฎหมายที่แท้จริงรวมถึงกฎหมาย เกี่ยวกับเสรีภาพของขุนนางซึ่งอยู่ห่างไกล ในตัวเธอ ชนชั้นบริการทั้งหมดปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศ หน้าที่และความรับผิดชอบ ตำแหน่งขุนนางที่ Fonvizin ให้ความสำคัญ ไม่จำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับเกียรติยศอันสูงส่ง ศักดิ์ศรีส่วนบุคคล ความศรัทธาและความภักดี การเคารพซึ่งกันและกัน และการรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐ ไม่จำเป็นต้องพูดถึง

ฟอนวิซินเห็นว่าสิ่งนี้นำไปสู่อะไร: การล่มสลายของรัฐ, การผิดศีลธรรม, การโกหกและการทุจริต, การเล่นพรรคเล่นพวก, การกดขี่ทาสอย่างโหดเหี้ยม, การโจรกรรมทั่วไป และการจลาจลของ Pugachev นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเขียนเกี่ยวกับรัสเซียของแคทเธอรีน:“ รัฐที่รัฐผู้มีเกียรติมากที่สุดในบรรดารัฐซึ่งจะต้องปกป้องปิตุภูมิร่วมกับอธิปไตยและคณะของมันและเป็นตัวแทนของชาติซึ่งได้รับคำแนะนำจากเกียรติยศเพียงอย่างเดียวผู้สูงศักดิ์มีอยู่แล้วในนามเท่านั้น และถูกขายให้กับวายร้ายทุกคนที่ปล้นปิตุภูมิ”

ตัวละครเชิงบวกของมันกล่าวสิ่งนี้ในหนังตลก พวกเขามักถูกเรียกว่าซีด, ร่าง, หยิ่งทะนง, เป็นกระบอกเสียงของความคิดของผู้เขียน นี่เป็นความจริงบางส่วน Starodum และคนที่มีใจเดียวกันพูดและสอนจากบนเวที แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกฎของละครในยุคนั้น: ในบทละคร "คลาสสิก" มักจะมีฮีโร่ที่สะท้อนเสียงสะท้อนอยู่เสมอซึ่งนำเสนอบทพูดคนเดียวและคำสอน "จากผู้เขียน" แน่นอนว่าเบื้องหลัง Starodum, Pravdin, Sophia และ Milon นั้น Fonvizin เองก็มีประสบการณ์มากมายในการทำงานของรัฐและศาลและการต่อสู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จเพื่อแนวคิดการศึกษาอันสูงส่งของเขาในขอบเขตสูงสุดของอำนาจที่ผิดศีลธรรม

แต่ในสุนทรพจน์ของ Starodum มีการแสดงมุมมองที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับหน้าที่ของอธิปไตยผู้รู้แจ้งจุดประสงค์ของขุนนางและการตรัสรู้โดยโต้เถียงกับ "ความคิด" ของนางพรอสตาโควา การเสียดสีของ Fonvizin ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่เป็นการเปิดทางสู่ค่านิยมและแนวคิดเชิงบวกมุมมองทางการเมืองและการศึกษาของเขา และสิ่งเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นมุมมองของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงการทางการเมืองของฝ่ายค้านผู้สูงศักดิ์ที่ต่อต้านแคทเธอรีนทั้งหมดตั้งแต่ N.I. Panin ไปจนถึงผู้ซึ่งอ้างถึง "The Minor" และ "ไวยากรณ์ศาลทั่วไป" ที่เขียนด้วยลายมือของ Fonvizin อย่างเห็นใจใน "Journey from St. ปีเตอร์สเบิร์กถึงมอสโก” ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Fonvizin ตั้งใจที่จะตีพิมพ์นิตยสาร "Friend of Honest People หรือ Starodum" ในเวลาต่อมา แต่ตำรวจสั่งห้ามการตีพิมพ์นิตยสารดังกล่าวในปี พ.ศ. 2331 ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนและตัวละครในละครตลกของเขามีคนที่มีใจเดียวกันหลายคนในหมู่ชาวรัสเซียผู้รู้แจ้งและมีใจต่อต้าน

Starodum เช่นเดียวกับ Fonvizin เองรับราชการที่ศาลของอธิปไตยและถูกไล่ออกจากโรงเรียนเนื่องจากมีความตรงไปตรงมาความซื่อสัตย์และความภักดีต่อความคิดที่จะรับใช้ขุนนางในบ้านเกิด เขาบอกปราฟดินเกี่ยวกับราชสำนักของจักรวรรดิในฐานะสถานที่แห่งการต่อสู้เหยียดหยามเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวซึ่งผู้คนพยายามทำลายซึ่งกันและกันดูแลเฉพาะตัวเองและในเวลาปัจจุบันอย่าคิดถึงบรรพบุรุษหรือลูกหลานของพวกเขา แต่เพียงเกี่ยวกับเนื้อหาของตัวเองให้ดีเท่านั้น -ความเป็นอยู่และอาชีพส่วนตัว การกระทำที่ไม่เสียสละ บุญส่วนตัว การศึกษา สติปัญญา และความสูงส่งนั้นไม่มีคุณค่า Starodum ไม่ได้พูดโดยตรงว่านี่เป็นความผิดโดยตรงของพระมหากษัตริย์ที่อนุญาตและสนับสนุนการกระทำและความคิดที่ไม่คู่ควรเหล่านี้ แต่สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับผู้ชมทุกคนแล้ว

“ผู้เยาว์” มีบทเรียนเชิงพยากรณ์สำหรับกษัตริย์ซึ่งฟังดูเหมือนเป็นคำเตือน ตัวละครของฟอนวิซินวาดภาพเหมือนของกษัตริย์ผู้รู้แจ้งในอุดมคติซึ่งไม่ยอมให้ผู้ประจบประแจงในศาลหลอกลวงเขา ทำให้เขาอับอาย และทำให้ผู้อื่นอับอาย: “ อธิปไตยที่ยิ่งใหญ่คืออธิปไตยที่ชาญฉลาด งานของเขาคือการแสดงให้ผู้คนเห็นถึงความดีโดยตรงของพวกเขา... กษัตริย์ผู้คู่ควรกับราชบัลลังก์มุ่งมั่นที่จะยกระดับดวงวิญญาณของประชากรของเขา” Starodum ยังพูดถึงขุนนางในอุดมคติ ซื่อสัตย์ และฉลาด ซึ่งโดดเด่นด้วย "ความไม่เกรงกลัวของรัฐบุรุษที่พูดความจริงต่ออธิปไตยและกล้าที่จะโกรธเขา"

อธิปไตยผู้รู้แจ้งจะต้องปกครองผู้รู้แจ้งบนพื้นฐานของ "กฎหมายที่มั่นคง" การมีอยู่ของคนธรรมดาสามัญและสัตว์เดรัจฉานบนเวทีและในชีวิตชาวรัสเซียแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่มีอยู่จริง แต่นักการศึกษาชาวรัสเซียและขุนนาง Fonvizin พร้อมด้วยความตลกขบขันของเขาได้พิสูจน์ให้เห็นว่าทุกคนและก่อนอื่นเลยอธิปไตยผู้รู้แจ้ง (นั่นคือแคทเธอรีนที่ 2) และขุนนางที่ปฏิบัติหน้าที่อย่างซื่อสัตย์ต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ในทุกด้านที่ไม่สมบูรณ์ ชีวิตชาวรัสเซีย

เส้นทางสู่สิ่งนี้คือการศึกษาที่สมเหตุสมผลความปรารถนาในศีลธรรมอันดีและคุณธรรมในการศึกษาวิทยาศาสตร์ทั้งหมด: “ เชื่อฉันเถอะว่าวิทยาศาสตร์ในคนเลวทรามเป็นอาวุธร้ายในการทำความชั่ว การตรัสรู้ยกระดับจิตวิญญาณที่มีคุณธรรมหนึ่งดวง” มีเพียงขุนนางชั้นสูงผู้รู้แจ้งและมีคุณธรรมสูงเท่านั้น และตระหนักถึงตำแหน่งสาธารณะของตน จึงจะสามารถเป็นอิสระและเป็นเจ้าของชาวนาได้ ตัวอย่างของ Mitrofanushka แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการศึกษาอย่างเป็นทางการที่ผิดโดยครูที่โง่เขลาและการเลี้ยงดูโดยพ่อแม่ที่ผิดศีลธรรมสามารถนำไปสู่:“ เราเห็นผลลัพธ์ที่โชคร้ายทั้งหมดของการเลี้ยงดูที่ไม่ดี ขุนนางที่ไม่คู่ควรกับการเป็นขุนนาง! ฉันไม่รู้อะไรเลวร้ายไปกว่าเขาในโลกนี้อีกแล้ว” แต่แก่นของการเล่นไม่ใช่แค่การเลี้ยงดูและการฝึกฝนที่ไม่เหมาะสมของ Mitrofanushka ลูกชายของเจ้าของที่ดินและความไม่รู้ของพ่อแม่และ "ครู" ของเขาเท่านั้น

“ผู้เยาว์” เขียนขึ้นในยุคแห่งการตรัสรู้ แต่ในหนังตลกเรื่องนี้ การเสียดสีเกี่ยวกับการตรัสรู้เท็จและความไม่รู้พัฒนาไปสู่ความสงสัยอันน่ากังวลเกี่ยวกับความถูกต้องของแนวคิดทั่วไปที่สุดของศตวรรษนี้ ซึ่งเป็นคำสอนของนักปรัชญาแห่งการตรัสรู้ ซึ่ง Fonvizin พบกันในปารีสและเมืองอื่น ๆ ของยุโรปตะวันตก Starodum กล่าวกับโซเฟียผู้มีการศึกษาที่กำลังอ่านหนังสือภาษาฝรั่งเศสเกี่ยวกับการศึกษาว่า “ฉันเกรงว่าปราชญ์ในยุคปัจจุบันจะเกรงใจคุณ ฉันบังเอิญอ่านทุกสิ่งที่แปลเป็นภาษารัสเซียจากพวกเขา จริงอยู่ พวกเขากำจัดอคติและถอนรากถอนโคนคุณธรรมอย่างแข็งขัน”

ความคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาโดยนักเขียนในบทความชื่อดังของเขาเรื่อง Letters from France (1777-1778) ที่นั่นมีการระบุการเคลื่อนไหวของจิตใจและความคิดในยุโรปตะวันตกอย่างชัดเจนซึ่งนำจากยุคแห่งการตรัสรู้และข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ของนักสารานุกรมไปสู่ละครนองเลือดของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้:“ ฉันไม่สามารถอธิบายให้คุณฟังได้อย่างเพียงพอว่าฉันพบความตระหนี่ ในลักษณะของคนเหล่านั้นที่งานเขียนเป็นแรงบันดาลใจ ฉันเคารพพวกเขาอย่างจริงใจ... ความเย่อหยิ่ง ความอิจฉา และการหลอกลวงเป็นตัวละครหลักของพวกเขา... ทุกคนอยู่เพื่อตัวเองเพียงลำพัง”

Starodum พูดถึงนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสที่ Fonvizin รู้จักเป็นการส่วนตัว ซึ่ง Mitrofanushka และ Mrs. Prostakova ไม่เป็นที่รู้จักและผลงานของเขา Fonvizin ใน "The Minor" แสดงออกอย่างชัดเจนถึงความสงสัยของเขาเกี่ยวกับแนวคิดที่สำคัญที่สุดของยุคแห่งการตรัสรู้เชื่อว่านี่คือการตรัสรู้ที่ผิดกึ่งตรัสรู้เพราะในความเห็นแก่ตัวและความเย่อหยิ่งมันลืมเรื่องศีลธรรมเกี่ยวกับคุณธรรมที่ไม่เห็นแก่ตัวเกี่ยวกับ การบริการ ความภักดี และเกียรติยศ ยุคแห่งการตรัสรู้เรียกตัวเองว่ายุคแห่งเหตุผล และไม่เคารพความศรัทธาและศีลธรรม “ด้วยจิตใจที่หลีกหนี เราเห็นสามีที่ไม่ดี พ่อที่ไม่ดี พลเมืองที่ไม่ดี พฤติกรรมที่ดีให้คุณค่าโดยตรงแก่จิตใจ หากไม่มีมัน คนฉลาดก็กลายเป็นสัตว์ประหลาด มันสูงกว่าความคล่องแคล่วทางจิตอย่างล้นเหลือ” Starodum กล่าวถึงข้อบกพร่องทางศีลธรรมที่สำคัญของการตรัสรู้ของชาวยุโรป มันให้กำเนิด Ivanushka "ชาวฝรั่งเศสชาวรัสเซีย" ที่พึงพอใจในตนเองจาก "The Brigadier" และ Mitrofanushka ลูกชายที่คู่ควรของแม่ที่ไม่รู้หนังสือโหดร้ายและเป็นอาชญากร

และในที่สุด Fonvizin ผ่านปากของ Starodum ไม่เพียงตอบสนองต่อคำพูดของ Prostakova เกี่ยวกับพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพของชนชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังพูดโดยตรงเกี่ยวกับสาเหตุหลักที่ทำให้เกิดความเสียหายต่อศีลธรรมและการดำรงอยู่ของ Prostakovs, Skotinins และ Mitrofanushki: “เป็นการผิดกฎหมายที่จะกดขี่เผ่าพันธุ์ของคุณเองด้วยการเป็นทาส” เมื่อ Prostakova ได้รับแจ้งเกี่ยวกับอาการป่วยร้ายแรงของ Palashka สาวเสิร์ฟ เธอก็ตะโกนด้วยความโกรธ:“ โอ้ เธอเป็นสัตว์ร้าย! นอนลง! ราวกับว่ามีเกียรติ!” รัฐที่รู้แจ้งไม่สามารถตั้งอยู่บนพื้นฐานของจิตวิทยาและการกดขี่ที่ไร้มนุษยธรรมได้ บน "ความเข้าใจ" ของความเท่าเทียมกันของประชาชน และไม่สามารถดำรงอยู่ได้อย่างมีเหตุผลและมั่นคง และไม่มีกษัตริย์ผู้รู้แจ้งใดที่จะทำให้เจ้าของทาสที่ดุร้ายและผู้กดขี่ที่โหดร้ายที่ไม่รู้หนังสือปฏิบัติตามกฎหมายและมีเกียรติ ขุนนางผู้ให้การสนับสนุนที่เชื่อถือได้: “ในระบอบประชาธิปไตยและแผ่นดินไม่สามารถเดินไปได้ซึ่งผู้คนจมอยู่ในความมืดมิดแห่งความโง่เขลาที่ลึกที่สุด แบกรับภาระของการเป็นทาสอันโหดร้ายอย่างเงียบ ๆ ”

ฟอนวิซินทำนายล่วงหน้าว่ารัฐเผด็จการไร้กฎหมายการรู้แจ้งที่แท้จริงพลเมืองและผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์จะล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ภายใต้การโจมตีร่วมกันของชนชั้นที่ไม่พอใจต่างๆ จะเกิดความไม่สงบและการกบฏของรัสเซียที่ไร้ความปราณีและผ่านความโกลาหลและอนาธิปไตยนองเลือด กลับไปสู่เผด็จการที่โหดร้ายที่สุดอีกครั้ง เขาลุกขึ้นด้วยจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติอันสูงส่งไปสู่ความคิดถึงสิทธิของประชาชนในการกบฏต่อผู้กดขี่ของพวกเขา

Fonvizin ในฐานะรัฐบุรุษนักการเมืองที่มีประสบการณ์มากมายและเป็นนักเขียนที่เก่งกาจได้นำความคิดอันลึกซึ้งและการคาดการณ์ที่จริงจังของเขามากมายมาสู่ภาพยนตร์ตลกเสียดสีเรื่อง "Minor" แต่ทั้งหมดนั้นถูกซ่อนอยู่ในส่วนลึกของ ภาพศิลปะของการเล่น การเสียดสีของเขาก่อให้เกิดเสียงหัวเราะซึ่งถูกแทนที่ด้วยความขุ่นเคืองและความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง สำหรับผู้ชมที่เห็นบนเวทีไม่ใช่ชาวฝรั่งเศสของ Griboyedov จากบอร์กโดซ์ แต่ตัวพวกเขาเองคนที่พวกเขารักคนรัสเซียประเภทที่คุ้นเคย ทันใดนั้นพวกเขาก็ตระหนักได้ว่าพวกเขากำลังหัวเราะเยาะตัวเอง

คำตัดสินของ Fonvizin เกี่ยวกับรัฐรัสเซีย ทาส ขุนนาง และการตรัสรู้เป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง เพราะพวกเขาเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและเด็ดขาดในทุกด้านของชีวิตรัสเซียอย่างกระตือรือร้นและโน้มน้าวใจ ชาวรัสเซียไม่คุ้นเคยกับคำตัดสินเหล่านี้ส่วนใหญ่ แต่ผู้ชมและผู้อ่าน "The Minor" ทุกคนคุ้นเคยกับบทสรุปสุดท้ายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่ในรูปแบบของ Prostakova, Mitrofanushka และ Skotinin และสิ่งนี้ทำให้การเสียดสีเชิงศิลปะอย่างแท้จริงของ Fonvizin เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมและไม่ล้าสมัยในเอกสารวรรณกรรมที่มีความสำคัญทางสังคมและการเมืองอย่างมหาศาล โดยที่ทั้งศตวรรษที่ 18 ยุคแห่งการตรัสรู้ประวัติศาสตร์ของรัสเซียปัจจุบันและอนาคตนั้นไม่สามารถเข้าใจได้

ป.ล. เนื่องจากบทละครและร้อยแก้วของ Fonvizin มีรายละเอียดทางประวัติศาสตร์มากมายและคำที่ล้าสมัยซึ่งต้องมีการชี้แจง เราจึงแนะนำให้คุณอ่านเฉพาะในฉบับแสดงความคิดเห็นสำหรับเด็กนักเรียนเท่านั้น ดู: ฟอนวิซิน ดี.ไอ. นายพลจัตวา. ส่วนน้อย. ไวยากรณ์ศาลทั่วไป กรีโบเยดอฟ เอ.เอส. วิบัติจากใจ. ม., 2544.

ศัพท์ประวัติศาสตร์ ศตวรรษที่สิบแปด M. , 1996. บทความ "Fonvizin".
คลูเชฟสกี้ วี.โอ. ภาพเหมือนวรรณกรรม M. , 1991. บทที่เกี่ยวกับ "ผู้เยาว์" โดย Fonvizin
มาโกโกเนนโก จี.พี. เดนิส ฟอนวิซิน. เส้นทางสร้างสรรค์ ม.-ล., 1961.
Pigarev K.V. ความคิดสร้างสรรค์ของฟอนวิซิน ม., 1954.
ซาคารอฟ วี.ไอ. ฟรีเมสันรัสเซียในภาพบุคคล ม., 2547. บทที่ “ทางขึ้น”.
สตริเชค เอ. เดนิส ฟอนวิซิน. รัสเซียแห่งการตรัสรู้ ม., 1994.