อนุสาวรีย์อันโด่งดังของ Rus' แห่งศตวรรษที่ 12 อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมศิลปะตั้งแต่สมัยมาตุภูมิโบราณ

แม้จะมีความก้าวหน้าในยุคของเราและมีการค้นพบอย่างต่อเนื่อง แต่มีข้อเท็จจริงน้อยมากเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของชาวสลาฟโบราณ ทั้งหมดนี้เป็นเพราะในสมัยนั้น โดยพื้นฐานแล้วอาคารทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากไม้ และเนื่องจากวัสดุนี้มีอายุสั้น อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญจึงไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ชาวสลาฟโบราณมีทักษะการก่อสร้างที่ดี และด้วยการสถาปนาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย โครงสร้างหินจำนวนมากจึงเริ่มถูกสร้างขึ้น เช่น วัดและโบสถ์ การก่อสร้างอาสนวิหารทรงโดมไขว้ได้รับการพัฒนาอย่างมากในสมัยนั้น ทั้งหมดนี้เกิดจากการที่ศาสนาคริสต์มาหาเราจากไบแซนเทียมดังนั้นการก่อสร้างวัดจึงดำเนินการบนพื้นฐานของแผนการออกแบบไบแซนไทน์

เรื่องราว สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณเริ่มต้นด้วยการสถาปนารัฐเคียฟ และขั้นตอนนี้จบลงด้วยการถือกำเนิดของจักรวรรดิรัสเซียเท่านั้น โบสถ์แห่งแรกๆ ถือเป็นโบสถ์นอฟโกรอด เคียฟ และวลาดิเมียร์ รัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise (ศตวรรษที่ 12) ถือเป็นยุครุ่งเรืองของสถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรม ในศตวรรษที่ 13 การพัฒนาสถาปัตยกรรมคริสตจักรในมาตุภูมิชะลอตัวลงอันเนื่องมาจากการเกิดขึ้นของแอกตาตาร์ - มองโกล และในศตวรรษที่ 15 ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าอีวานที่ 3 การพัฒนาสถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมอย่างรวดเร็วก็เริ่มขึ้นอีกครั้ง

สุเหร่าโซเฟียในโนฟโกรอด

ประวัติความเป็นมาของมหาวิหารแห่งนี้น่าสนใจมาก มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชาว Novgorodians ซึ่งครั้งหนึ่งเคยช่วย Yaroslav the Wise นั่งบนบัลลังก์ของ Grand Duke ใช้เวลาสร้างนานถึง 7 ปี และวัดแห่งนี้ได้รับการอุทิศในปี 1052 วลาดิเมียร์บุตรชายของแกรนด์ดุ๊กยาโรสลาฟซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 1052 ถูกฝังอยู่ในโบสถ์เคียฟแห่งเซนต์โซเฟีย

เป็นที่น่าสังเกตว่ามหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นจากวัสดุผสม - หินและอิฐ การออกแบบมีความสมมาตรอย่างเคร่งครัด และไม่มีแกลเลอรี ในตอนแรก ผนังของอาสนวิหารแห่งนี้ไม่ได้ถูกฉาบด้วยปูนขาว นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสถาปนิกชาวสลาฟมุ่งเน้นไปที่การออกแบบไบแซนไทน์เป็นหลักซึ่งชอบที่จะหุ้มกระเบื้องโมเสคและหินอ่อน หลังจากนั้นไม่นานกระเบื้องโมเสคก็ถูกแทนที่ด้วยจิตรกรรมฝาผนังและหินอ่อนด้วยหินปูน

กรอบองค์ประกอบดูเหมือนโบสถ์ทรงโดมกากบาทที่มีทางเดินกลางโบสถ์ห้าแห่ง การก่อสร้างประเภทนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวัดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น

ภาพวาดของอาสนวิหารครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1109 แต่จิตรกรรมฝาผนังส่วนใหญ่ไม่สามารถเก็บรักษาไว้ได้จนถึงทุกวันนี้ ยกเว้น "คอนสแตนตินและเฮเลนา" จิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากสูญหายไปในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

มีการสร้างสัญลักษณ์หลายแห่งใน Hagia Sophia หรือมีสามแห่ง ไอคอนหลักที่ตั้งอยู่ในมหาวิหาร: ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์", Euthymius the Great, Anthony the Great, Saint Savva the Sanctified, ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้า มีความเป็นไปได้ที่จะรักษาซากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหนังสือหกเล่มที่ยังมีชีวิตอยู่มากที่สุด ได้แก่ เจ้าหญิง Irina เจ้าชายวลาดิเมียร์เจ้าชาย Mstislav และ Fedor อาร์คบิชอป Nikita และ John

ไม้กางเขนของโดมกลางตกแต่งด้วยรูปนกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

Hagia Sophia ในเคียฟ

ประวัติความเป็นมาของอาสนวิหารแห่งนี้เริ่มต้นในปี 1037 เมื่อก่อตั้งโดยเจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise แห่งเคียฟ โซเฟียแห่งเคียฟได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีจนถึงทุกวันนี้ แม้แต่การตกแต่งที่งดงาม เช่น จิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสก ก็ยังคงหลงเหลืออยู่ นี่เป็นภาพวาดสองประเภทที่รวมกันไม่เพียง แต่ใน Hagia Sophia เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเกือบทั้งหมดของ Ancient Rus ด้วย ปัจจุบันโบสถ์มีกระเบื้องโมเสก 260 ตารางเมตร และจิตรกรรมฝาผนังเกือบสามพันตารางเมตร

วัดแห่งนี้มีภาพโมเสกจำนวนมากพร้อมรูปนักบุญหลัก ผลงานดังกล่าวสร้างขึ้นบนพื้นหลังสีทองซึ่งช่วยเน้นย้ำถึงความสมบูรณ์ของผลงานชิ้นเอกเหล่านี้ โมเสกมีเฉดสีมากกว่า 177 เฉด แต่ชื่อของปรมาจารย์ผู้สร้างสรรค์ที่สร้างความงามดังกล่าวยังไม่เป็นที่รู้จักจนถึงทุกวันนี้

โมเสกหลักของอาสนวิหาร: แม่พระแห่ง "กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก", การประกาศ, จอห์น ไครซอสตอม, นักบุญเบซิลมหาราช
นอกจากจิตรกรรมฝาผนังและโมเสกแล้ว ภาพกราฟิก (กราฟฟิติ) จำนวนมากยังได้รับการเก็บรักษาไว้ มีกราฟฟิตี้มากกว่าเจ็ดพันภาพบนผนังของอาสนวิหาร

เจ้าชายห้าคนถูกฝังอยู่ในโบสถ์เซนต์โซเฟีย: Yaroslav the Wise, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl

หนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นของ Ancient Rus โบสถ์แห่งนี้สร้างจากหินทั้งหมดและถือเป็นจุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมหินสีขาว มันถูกสร้างขึ้นในปี 1165 ตามคำสั่งของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky เพื่อเป็นเกียรติแก่ลูกชายผู้ล่วงลับของเขาซึ่งถูก Bulgars สังหาร วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในภูมิภาค Vladimir บนจุดบรรจบของแม่น้ำ Nerl และ Klyazma

นี่เป็นอนุสาวรีย์แรกในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ซึ่งอุทิศให้กับงานฉลองการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
การออกแบบโบสถ์ค่อนข้างเรียบง่าย ประกอบด้วยเสาสี่ต้น โดมรูปไม้กางเขน และเอปสามอัน นี่คือโบสถ์ทรงโดมเดียวที่มีสัดส่วนอันงดงาม เนื่องจากมองจากระยะไกลราวกับว่าวิหารลอยอยู่ในอากาศ
โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl รวมอยู่ในรายการมรดกโลกของ UNESCO

วิหารเดเมตริอุสในวลาดิเมียร์

วันสถาปนาอาสนวิหารถือเป็นปี ค.ศ. 1197 วัดนี้มีชื่อเสียงในบรรดาอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอื่นๆ ของ Ancient Rus ในด้านเทคนิคการประหารชีวิต - การแกะสลักหินสีขาว

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นเป็นการส่วนตัวสำหรับเจ้าชาย Vsevolod the Big Nest และครอบครัวของเขา ต่อมาโบสถ์แห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ - มิทรีแห่งเทสซาโลนิกา

องค์ประกอบมีพื้นฐานมาจากการออกแบบทั่วไปของโบสถ์ไบแซนไทน์ (เสาสี่ต้นและเสาสามอัน) โดมของโบสถ์ปิดทองและประดับด้วยไม้กางเขนอันประณีต โดยมีรูปใบพัดสภาพอากาศเป็นรูปนกพิราบ การก่อสร้างวัดดำเนินการโดยสถาปนิกชาวรัสเซียโดยเฉพาะ แต่การตกแต่งดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณจึงพบลักษณะเฉพาะของมหาวิหารตะวันตกในอาสนวิหาร องค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเทคนิคการก่ออิฐและการตกแต่ง

ผนังของอาสนวิหารตกแต่งด้วยรูปเคารพ นักขี่ม้า นักสดุดี และนักบุญในตำนานต่างๆ วัดแห่งนี้เป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นของนักดนตรีเดวิด จิ๋วของเขาเป็นสัญลักษณ์ของความคิดของเทพเจ้าแห่งรัฐที่ได้รับการคุ้มครอง นอกจากนี้ในโบสถ์ยังมีรูปของ Vsevolod the Big Nest และลูกชายของเขาด้วย

แม้ว่ามหาวิหาร Demetrievsky จะไม่มีความสวยงามภายนอก แต่ภายในก็ค่อนข้างสมบูรณ์ น่าเสียดายที่จิตรกรรมฝาผนังมีเพียง "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" เท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

ประตูทองแห่งเมืองวลาดิเมียร์

องค์ประกอบถูกสร้างขึ้นใน Vladimir ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อสร้างซึ่งเป็นคำสั่งของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ในปี 1164 มีการสร้างประตูทั้งหมด 5 ประตู ซึ่งมีเพียงประตูสีทองเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ พวกเขาทำหน้าที่เป็นทางเข้าสู่ส่วนของเจ้าเมืองซึ่งถือว่าร่ำรวยที่สุด การก่อสร้างประตูดำเนินการโดยช่างฝีมือของวลาดิมีร์

มีข่าวลือว่าเมื่อสิ้นสุดงานก่อสร้างมีคนที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างล้มทับสิบสองคน ชาวเมืองคิดว่าพวกปรมาจารย์เสียชีวิตแล้วจากนั้น Bogolyubsky ก็ตัดสินใจสวดภาวนาไปที่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า เมื่อการพังทลายสิ้นสุดลง ผู้คนที่เกลื่อนไปด้วยซากประตูก็ถูกดึงออกมาอย่างปลอดภัยและยังมีชีวิตอยู่ หลังจากเหตุการณ์นี้ ก็มีการสร้างโบสถ์หินสีขาวอยู่เหนือประตู

ความสูงของประตูชัยของ Golden Gate สูงถึงสิบสี่เมตร วัตถุประสงค์หลักของโครงสร้างคือเพื่อปกป้องเมืองวลาดิเมียร์จากการถูกโจมตี การออกแบบมีพื้นฐานมาจากแพลตฟอร์มการต่อสู้ที่ศัตรูถูกยิงใส่ ซากของสถานที่ยังคงอยู่ในประตู สามารถเข้าและออกจากไซต์ได้โดยใช้บันไดหินที่อยู่ติดกัน

ประตูทองคำเป็นภาพสัญลักษณ์ของอำนาจและความยิ่งใหญ่ของเจ้าชาย

ระหว่างการรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์ อนุสาวรีย์หลายแห่งจากโกลเดนเกตถูกชาวเมืองซ่อนไว้ ส่วนใหญ่รวมอยู่ในรายชื่อของ UNESCO และได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสรณ์สถานที่ถูกทำลาย ในปี 1970 นักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นกลุ่มหนึ่งมาที่สหภาพโซเวียตโดยมีเป้าหมายเพื่อเคลียร์ก้นแม่น้ำ Klyazma ในตอนท้ายของการสำรวจ พบวัตถุมากมายที่นักโบราณคดีถือว่าสูญหาย ในบรรดาประตูเหล่านั้นมีประตูล้ำค่าที่นำมาจาก Golden Gate แห่ง Vladimir แม้ว่าเวอร์ชั่นนี้ยังคงถูกมองว่าเป็นตำนานมากกว่าก็ตาม เนื่องจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ระบุว่าชาวเมือง Vladimir ไม่มีเวลามากพอที่จะซ่อนพระธาตุ จึงพาพวกเขาออกจากเมืองน้อยมาก หากพบประตู ยังไม่ทราบตำแหน่งของแผ่นจารึกทองคำจนถึงทุกวันนี้

โบสถ์ส่วนสิบ

นี่เป็นโบสถ์รัสเซียแห่งแรกที่สร้างขึ้นด้วยหิน ได้รับการถวายในปี 996 โบสถ์สว่างไสวด้วยพระนามของพระนางมารีย์พรหมจารี ชื่อของมันเกิดจากการที่แกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์จัดสรรส่วนสิบของงบประมาณของรัฐนั่นคือหนึ่งในสิบสำหรับการก่อสร้างโบสถ์

ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรเกี่ยวข้องโดยตรงกับการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ ความจริงก็คือว่ามันถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ที่มีการปะทะกันระหว่างคนต่างศาสนาและคริสเตียนเกิดขึ้น ตัวอาคารเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้งทางศาสนา

เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์อีกแห่งของ Ancient Rus คือ Kyiv Pechersk Lavra อารามนี้รวมอยู่ในรายชื่ออารามรัสเซียโบราณแห่งแรก การก่อสร้างดำเนินการในปี 1051 ในรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ผู้ก่อตั้งถือเป็นพระภิกษุ Anthony ซึ่งมีรากฐานมาจาก Lyubech

ที่ตั้งของอารามคือเมืองเคียฟ (ยูเครน) ตั้งอยู่บนชายฝั่งของ Dnieper บนเนินเขาสองลูก ในตอนแรกที่ตั้งของอารามมีถ้ำธรรมดาแห่งหนึ่งซึ่งมีนักบวช Hilarion เข้ามา แต่เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Metropolitan of Kyiv ถ้ำก็ถูกทิ้งร้าง ในเวลาเดียวกัน พระ Anthony มาถึงเคียฟ เขาพบถ้ำของ Hilarion และพักอยู่ในนั้น หลังจากนั้นไม่นานก็มีการสร้างโบสถ์เหนือถ้ำและในปี 1073 ก็เต็มไปด้วยหิน เมื่อปี ค.ศ. 1089 ได้รับการถวาย

จิตรกรรมฝาผนังและโมเสกประดับโบสถ์สร้างโดยปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์

โบสถ์คิริลลอฟสกายา

ถือเป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของ Ancient Rus' วันสถาปนาถือเป็นปี 1139 ชื่อของโบสถ์มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญ Athanasius และ Cyril โบสถ์แห่งนี้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักขององค์ประกอบของอาราม Kirillov ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Chernigov ในหมู่บ้าน Dorogozhychi โบสถ์ Kirillovskaya สร้างขึ้นภายใต้เจ้าชาย Vsevolod Olgovich และต่อมาได้กลายเป็นหลุมฝังศพของตระกูล Olgovich มาเรีย ภรรยาของ Vsevolod ซึ่งเป็นธิดาของ Mstislav the Great ถูกฝังอยู่ที่นั่น เจ้าชาย Svyatoslav ก็ถูกฝังในโบสถ์แห่งนี้ในปี 1194 เช่นกัน

ในปี พ.ศ. 2329 ดินแดนของโบสถ์ถูกยึดเพื่อประโยชน์ของรัฐและนี่คือจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ของอารามคิริลลอฟ โบสถ์ถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์โรงพยาบาล

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดริมแม่น้ำ Nereditsa

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในเมืองโนฟโกรอด และวันที่ก่อสร้างคือ 1198 รูปแบบการก่อสร้างโดดเด่นด้วยการออกแบบที่เรียบง่ายผิดปกติและมีลวดลายที่เข้มงวด เป็นที่น่าสังเกตว่าอาคาร Novgorod ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในสไตล์นี้ โบสถ์มีความกลมกลืนกับภูมิทัศน์อย่างสมบูรณ์แบบเนื่องจากองค์ประกอบที่เรียบง่าย อาสนวิหารแห่งพระผู้ช่วยให้รอดริมแม่น้ำ Nereditsa ก็เป็นหินสีขาวเช่นเดียวกับอาคารส่วนใหญ่ในยุคนั้น ภายในโบสถ์ตรงกับสไตล์ภายนอกอย่างสมบูรณ์

การวาดภาพมีลักษณะที่เข้มงวดอย่างเคร่งครัดโดยมีรูปแบบที่ชัดเจน ในรูปของนักบุญนั้น สามารถติดตามมุมมองที่เปิดกว้างได้ เรารู้สึกว่าภาพเหล่านั้นไม่ได้เป็นเพียงภาพบนผนังของวิหารเท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่ในภาพเหล่านั้นด้วย โดยรวมแล้ว อาสนวิหารแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความแข็งแกร่ง

โนฟโกรอด เครมลิน

พื้นฐานของเมืองรัสเซียโบราณทุกแห่งถือเป็นเครมลินที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถปกป้องชาวเมืองและต้านทานการป้องกันจากศัตรูได้ Novgorod Kremlin เป็นหนึ่งในตึกที่เก่าแก่ที่สุด เป็นเวลาศตวรรษที่ 10 ที่เขาตกแต่งและปกป้องเมืองของเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่าเครมลินแห่งเมืองโนฟโกรอดจะเป็นอาคารเก่า แต่ยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมเอาไว้ เครมลินสร้างด้วยอิฐแดง ในอาณาเขตของเครมลินมีวิหาร Novgorod St. Sophia ซึ่งรวมอยู่ในรายชื่อผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ด้วย ภายนอกและภายในได้รับการออกแบบในสไตล์ที่ซับซ้อน พื้นปูด้วยกระเบื้องโมเสกซึ่งช่างฝีมือที่เก่งที่สุดในยุคนั้นทำงาน

Novgorod Kremlin เป็นกลุ่มของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ดีที่สุดที่ชาวเมืองสามารถภาคภูมิใจได้แม้กระทั่งทุกวันนี้

เนื้อหา:

บทบาทของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โลกอุดมสมบูรณ์นั้นยิ่งใหญ่อย่างไม่น่าเชื่อ ต้องขอบคุณอาคารโบราณที่ทำให้คุณสามารถเจาะลึกและสัมผัสถึงจิตวิญญาณแห่งยุคอดีตอันยาวนาน ท้ายที่สุดแล้วไม่มีอะไรมีความหมายไปกว่าการเดินไปตามถนนโบราณที่ทำจากหินซึ่งทรุดโทรมลงด้วยการสัมผัสของเท้าของคนรุ่นที่เดินมาที่นี่เมื่อนานมาแล้ว

ดินแดนรัสเซียยังอุดมไปด้วยอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอีกด้วย นี่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเจริญรุ่งเรืองของเมืองและการตั้งถิ่นฐานตามปกติเมื่อหลายพันปีก่อน บรรพบุรุษของคนรุ่นปัจจุบันอาศัยอยู่ที่นี่ ผู้ที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของบ้านของพวกเขา ผู้คนมักโต้เถียงกันเกี่ยวกับความรักชาติของรัสเซีย ได้แก่ รัสเซีย ยูเครน ตาตาร์ เบลารุส และตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ ที่เคยอาศัยและอาศัยอยู่บนดินแดนแห่งนี้

คนที่โต้เถียงไม่สามารถเข้าใจได้ว่าอะไรทำให้ชาวรัสเซียเสียสละตัวเองเพื่ออิสรภาพและชีวิตของผู้อื่น ความรักชาติเริ่มต้นที่ไหน? และเริ่มต้นด้วยโบสถ์ในโบสถ์โบราณที่มีป้อมปราการที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าครึ่งหนึ่ง พร้อมด้วยอาคารและโครงสร้างที่ Pushkin และ Dostoevsky, Mussorgsky และ Tchaikovsky สร้างสรรค์ผลงานของพวกเขา โดยที่ Rublev และนักเรียนของเขาเขียนไอคอน ซึ่งพระราชกฤษฎีกาฉบับแรกเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัสเซีย Ivan the แย่มากและ Peter I.

ปรากฎว่าความรักชาติเริ่มต้นจากการที่ชาวรัสเซียเกิด ซึ่งเขาอาศัยอยู่ ปลูกธัญพืช สร้างปราสาทและวัดวาอาราม สร้างกำแพงป้อมปราการ ซึ่งเขาหลั่งเลือดเพื่ออิสรภาพและอิสรภาพ ดังนั้นเราจึงต้องเสียใจกับข้อเท็จจริงของทัศนคติที่น่าอับอายต่ออนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของ Rus ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงรุ่งสางของมลรัฐ ทัศนคติต่ออนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมนี้ฆ่าความรักชาติ

มีอนุสาวรีย์มากมายในรัสเซีย พวกเขามีชื่อเสียงระดับโลกในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เคียฟ มักเขียนถึงความสนใจของรัฐ คริสตจักร และองค์กรสาธารณะ แต่มีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สร้างขึ้นในเมืองอื่นและแม้แต่หมู่บ้านเล็ก ๆ ในหลายปีที่ห่างไกล ประชาชนทั่วไปแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพวกเขา แต่บทบาทของพวกเขาในการปลูกฝังความรักต่อบ้านเกิดในหมู่ชาวรัสเซียนั้นสูงลิบลิ่วนับไม่ถ้วน

ตามคำสั่งของ Andrei Bogolyubsky ในปี 1165 ระหว่างแม่น้ำ Klyazma และ Nerlya ในภูมิภาค Vladimir วิหารของโบสถ์ถูกสร้างขึ้นในความทรงจำของลูกชายของเจ้าชายที่เสียชีวิตด้วยน้ำมือของ Bulgars โบสถ์มีโดมเดียว แต่สร้างด้วยหินสีขาว ซึ่งเป็นสิ่งแปลกใหม่ในสมัยนั้น วัสดุก่อสร้างหลักในสมัยนั้นคือไม้ แต่อาคารไม้มักจะถูกทำลายด้วยไฟและไม่มั่นคงเมื่อเผชิญกับการโจมตีของศัตรู

แม้ว่าวัดแห่งนี้จะสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงลูกชายของ Andrei Bogolyubsky แต่ก็อุทิศให้กับวันหยุดของโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นอนุสาวรีย์แห่งแรกและสำคัญมากเนื่องจากเพิ่งมีการสถาปนา Orthodoxy in Rus

การออกแบบตัววัดดูเรียบง่ายมาก ส่วนประกอบหลักประกอบด้วยเสาสี่ต้น เอพสามอัน และโดมรูปไม้กางเขน คริสตจักรมีบทหนึ่ง แต่มันถูกสร้างขึ้นในสัดส่วนที่ดูเหมือนลอยอยู่เหนือพื้นโลกจากระยะไกล วัดของโบสถ์แห่งนี้รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโกอย่างถูกต้อง

โบสถ์ส่วนสิบ

โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเคียฟ เรียกว่าส่วนสิบ มีความเกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ นี่เป็นโครงสร้างหินแรก โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นเวลาห้าปี ตั้งแต่ปี 991 ถึง 996 บนพื้นที่ที่มีการสู้รบระหว่างชาวคริสเตียนกับคนต่างศาสนา แม้ว่าใน Tale of Bygone Years ปี 989 จะได้รับการขนานนามว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างวัด

ที่นี่การเดินทางทางโลกของผู้พลีชีพคนแรก Fedor และ John ลูกชายของเขาสิ้นสุดลงแล้ว ตามพระราชกฤษฎีกาเจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavich จัดสรรส่วนสิบจากคลังของรัฐหรือในปัจจุบันจากงบประมาณสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ ด้วยเหตุนี้คริสตจักรจึงได้รับชื่อนี้

ครั้งหนึ่งเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุด ในปี 1240 กองทหารของคานาเตะตาตาร์-มองโกลได้ทำลายวิหาร แหล่งอ้างอิงอื่นๆ ระบุว่าโบสถ์แห่งนี้พังทลายลงด้วยน้ำหนักของผู้คนที่มารวมตัวกันที่นั่นด้วยความหวังว่าจะซ่อนตัวจากผู้รุกราน จากแหล่งโบราณคดีแห่งนี้ เหลือเพียงฐานรากเท่านั้นที่ยังคงอยู่

ประตูทอง

ประตูทองคำถือเป็นสัญลักษณ์ของพลังและความยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิโบราณ ในปี 1158 Andrei Bogolyubsky สั่งให้ล้อมเมือง Vladimir ด้วยกำแพง หลังจากผ่านไป 6 ปี เขาได้สั่งให้สร้างประตูทางเข้า 5 แห่ง จนถึงขณะนี้มีเพียง Golden Gate ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้

ประตูนี้ทำจากไม้โอ๊ค ต่อจากนั้นก็มัดด้วยแผ่นทองแดงปิดด้วยทองคำ แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลเดียวว่าทำไมประตูถึงได้ชื่อนี้ ประตูปิดทองเป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง ชาวเมืองได้กำจัดพวกมันออกไปก่อนการรุกรานของกองทัพมองโกล - ตาตาร์ ประตูเหล่านี้รวมอยู่ในทะเบียนของ UNESCO ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกที่มนุษยชาติสูญหายไป

จริงอยู่ที่ในปี 1970 มีข้อความปรากฏว่านักวิทยาศาสตร์โบราณคดีชาวญี่ปุ่นค้นพบวาล์วซึ่งมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดแม่น้ำ Klyazma ตอนนั้นเองที่มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมายรวมทั้งวาล์วด้วย แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับพวกเขาคือยังไม่พบแผ่นจารึกทองคำ

ตามตำนานเล่าว่าส่วนโค้งของประตูหล่นลงมาระหว่างการก่อสร้างเสร็จสมบูรณ์ บดขยี้ผู้สร้าง 12 คน ผู้เห็นเหตุการณ์ตัดสินใจว่าพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิต Andrei Bogolyubsky สั่งให้นำไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและเริ่มสวดภาวนาเพื่อผู้ที่เดือดร้อน เมื่อประตูถูกพังจากเศษหินและยกขึ้น คนงานที่นั่นก็ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาไม่ได้รับความเสียหายใดๆ เลย

ใช้เวลาเจ็ดปีในการสร้างอาสนวิหารแห่งนี้ มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวเมือง Novgorod ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ที่ Yaroslav the Wise กลายเป็น Grand Duke การก่อสร้างอาสนวิหารแล้วเสร็จในปี 1052 สำหรับ Yaroslav the Wise ปีนี้กลายเป็นปีที่สำคัญ เขาฝังวลาดิมีร์ลูกชายของเขาในเคียฟ

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นจากวัสดุที่แตกต่างกัน สิ่งสำคัญคืออิฐและหิน ผนังของอาสนวิหารเรียงรายไปด้วยหินอ่อน และมีการสร้างลวดลายโมเสกและภาพวาดไว้ด้านใน นี่คือกระแสของปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ที่พยายามจะรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดยสถาปนิกชาวสลาฟ ต่อมาหินอ่อนถูกแทนที่ด้วยหินปูน และติดตั้งจิตรกรรมฝาผนังแทนกระเบื้องโมเสค

ภาพวาดแรกคือวันที่ 1109 แต่จิตรกรรมฝาผนังก็ถูกทำลายไปตามกาลเวลาเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสูญเสียไปมากในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ มีเพียงจิตรกรรมฝาผนัง "คอนสแตนตินและเฮเลนา" เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ในศตวรรษที่ 21

ไม่มีห้องแสดงภาพในอาสนวิหาร ภายนอกดูเหมือนโบสถ์ทรงโดมกากบาทและมีทางเดินกลางโบสถ์ 5 แห่ง สมัยนั้นลักษณะนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวัดส่วนใหญ่ ต่อไปนี้เป็นสัญลักษณ์สามประการที่สร้างขึ้นในอดีตอันไกลโพ้น ในบรรดาสัญลักษณ์หลักๆ ในอาสนวิหารแห่งนี้ ได้แก่ สัญลักษณ์ Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้า, Euthymius the Great, Savva the Illuminated, Anthony the Great และไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "The Sign"

ที่นี่มีหนังสือเก่าๆด้วย มีผลงานบางส่วนที่แตกต่างกันออกไป แม้ว่าจะมีบางส่วนที่หลงเหลืออยู่ก็ตาม หนังสือเหล่านี้เป็นหนังสือของเจ้าชายวลาดิเมียร์, เจ้าหญิงอิรินา, อาร์คบิชอปจอห์นและนิกิตา, เจ้าชายฟีโอดอร์และมสติสลาฟ รูปแกะสลักนกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ประดับอยู่บนไม้กางเขนของโดมซึ่งอยู่ตรงกลาง

วัดแห่งนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่เพียงแค่สร้างในรูปแบบแนวโรแมนติกเท่านั้น อาสนวิหารแห่งนี้สร้างความประทับใจด้วยองค์ประกอบที่ชวนให้นึกถึงมหาวิหารตะวันตก สิ่งสำคัญที่สุดคือการแกะสลักหินสีขาว ทุกอย่างได้ผลด้วยความจริงที่ว่าการก่อสร้างมหาวิหารนั้นอยู่บนไหล่ของสถาปนิกชาวรัสเซียเท่านั้น งานตกแต่งเสร็จดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ทุกคนพยายามทำงานในลักษณะที่ไม่ทำให้รัฐเสื่อมเสีย

ช่างฝีมือที่ดีที่สุดมารวมตัวกันที่นี่ เนื่องจากมหาวิหารแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเจ้าชาย Vsevolod ซึ่งเป็นรังขนาดใหญ่ ต่อมาครอบครัวของเขาตั้งอยู่ในมหาวิหาร ประวัติความเป็นมาของมหาวิหารมีอายุย้อนไปถึงปี 1197 ต่อมา อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อรำลึกถึงมิทรีแห่งเทสซาโลนิกา ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์

โครงสร้างองค์ประกอบของอาสนวิหารมีพื้นฐานมาจากลักษณะการออกแบบของโบสถ์ไบแซนไทน์ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือเสา 4 ต้นและเสา 3 ต้น โดมโบสถ์ปิดทองสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน ร่างของนกพิราบทำหน้าที่เป็นใบพัดอากาศ ผนังของวิหารดึงดูดด้วยภาพธรรมชาติที่เป็นตำนาน นักบุญ และบทสวด นักดนตรีจิ๋วของเดวิดเป็นสัญลักษณ์ของรัฐที่ได้รับการปกป้องโดยพระเจ้า

คงไม่มีรูปของ Vsevolod the Big Nest ที่นี่ เขาถูกปั้นร่วมกับลูกชายของเขา การตกแต่งภายในวัดนั้นน่าทึ่งมาก แม้ว่าจิตรกรรมฝาผนังจะสูญหายไปจำนวนมาก แต่ที่นี่ก็ยังคงสวยงามและเคร่งขรึม

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดสร้างขึ้นบนภูเขา Nereditsa ในเวลาเพียงฤดูกาลเดียวในปี 1198 วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิมิโรวิช ผู้ปกครองเวลิกี นอฟโกรอดในขณะนั้น วัดแห่งนี้เติบโตขึ้นบนฝั่งยกระดับของแม่น้ำ Maly Volkhovets ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชุมชน Rurik

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงบุตรชายสองคนของยาโรสลาฟ วลาดิมิโรวิชที่เสียชีวิตในสนามรบ ภายนอกโบสถ์ไม่ได้โดดเด่นด้วยโครงสร้างส่วนบนที่สง่างาม อย่างไรก็ตาม มันเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นตามการออกแบบดั้งเดิมในสมัยนั้น โดมลูกบาศก์หนึ่งลูกบาศก์ เช่นเดียวกับโปรเจ็กต์อื่นๆ ที่เป็นโดมสี่เสาและแบบสามแหก่ง

ภายในโบสถ์น่าทึ่งมาก ผนังทาสีทั้งหมดและเป็นตัวแทนของแกลเลอรีภาพวาดของรัสเซีย ซึ่งเป็นหนึ่งในแกลเลอรี่ที่เก่าแก่และมีเอกลักษณ์ที่สุด ภาพวาดเหล่านี้ได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ผ่านมา คำอธิบายโดยละเอียดของภาพเขียนได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยให้ความกระจ่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่โบสถ์ถูกสร้างขึ้นและวิถีชีวิตของชาวโนฟโกโรเดียน ในปี พ.ศ. 2405 ศิลปิน N. Martynov ได้ทำสำเนาสีน้ำของจิตรกรรมฝาผนัง Nereditsky พวกเขาแสดงให้เห็นความสำเร็จอย่างมากในปารีสที่งานนิทรรศการโลก ภาพร่างได้รับรางวัลเหรียญทองแดง

จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่มีค่ามากของการวาดภาพอนุสาวรีย์ของโนฟโกรอด สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 โดยยังคงเป็นตัวแทนทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ และยิ่งกว่านั้นคือคุณค่าทางประวัติศาสตร์

หลายคนคิดว่า Novgorod Kremlin เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์ที่สุด เป็นของหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุด แต่ละเมืองในรัสเซียได้สร้างเครมลินของตนเอง เป็นป้อมปราการที่ช่วยปกป้องผู้อยู่อาศัยจากการจู่โจมของศัตรู

มีกำแพงเครมลินเพียงไม่กี่แห่งที่ตั้งตระหง่าน Novgorod Kremlin ให้บริการผู้อยู่อาศัยอย่างซื่อสัตย์มาเป็นเวลาศตวรรษที่ 10 อาคารหลังนี้เก่าแก่ที่สุด แต่เธอก็ยังคงรูปลักษณ์เดิมเอาไว้

นี่คือเหตุผลว่าทำไมอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมแห่งนี้จึงมีคุณค่า เครมลินสร้างด้วยอิฐแดงในเวลานั้นวัสดุก่อสร้างในรัสเซียไม่ธรรมดาและมีราคาแพง แต่มันก็ไม่ไร้ประโยชน์ที่ผู้สร้าง Novgorod ใช้มัน กำแพงเมืองไม่สะทกสะท้านก่อนการโจมตีของกองทหารศัตรูจำนวนมาก

ในอาณาเขตของ Novgorod Kremlin เป็นที่ตั้งของมหาวิหารเซนต์โซเฟีย นี่เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่อีกแห่งหนึ่งของ Ancient Rus' พื้นอาสนวิหารปูด้วยกระเบื้องโมเสก การตกแต่งภายในทั้งหมดเป็นตัวอย่างของงานฝีมืออันประณีตของสถาปนิก ทุกรายละเอียดสัมผัสที่เล็กที่สุดได้รับการสร้างสรรค์

ผู้อยู่อาศัยในดินแดน Novgorod ภูมิใจในเครมลินของพวกเขา โดยเชื่อว่ามีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมมากมายที่ควรสร้างแรงบันดาลใจให้กับชาวรัสเซียทุกคน

Trinity Lavra of St. Sergius เป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Sergiev Posad ในภูมิภาคมอสโก ผู้ก่อตั้งอารามคือ Sergei แห่ง Radonezh นับตั้งแต่วันก่อตั้ง อารามแห่งนี้ก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของดินแดนมอสโก ที่นี่กองทัพของเจ้าชาย Dmitry Donskoy ได้รับพรจากการต่อสู้กับ Mamai

ยิ่งไปกว่านั้น Sergius of Radonezh ส่งพระ Oslyabya และ Peresvet เข้าสู่กองทัพซึ่งโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในการสวดภาวนาและความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญซึ่งแสดงตนอย่างกล้าหาญในระหว่างการสู้รบเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2373 เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อารามแห่งนี้เป็นศูนย์กลางการศึกษาศาสนาของชาวรัสเซีย และเป็นหัวใจของการรู้แจ้งทางวัฒนธรรม

มีการวาดไอคอนจำนวนมากในอาราม สิ่งนี้ทำโดย Andrei Rublev และ Daniil Cherny จิตรกรไอคอนที่โดดเด่น ที่นี่เป็นที่ที่มีการวาดไอคอนทรินิตี้ที่รู้จักกันดี มันกลายเป็นส่วนสำคัญของสัญลักษณ์ของอาราม นักประวัติศาสตร์เรียกการปิดล้อมอารามโดยผู้รุกรานชาวโปแลนด์-ลิทัวเนียว่าเป็นการทดสอบ มันเป็นช่วงเวลาที่ลำบาก การล้อมกินเวลานาน 16 เดือน ผู้ถูกปิดล้อมรอดชีวิตและได้รับชัยชนะ

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ไม่รอดและอนุรักษ์ไว้ทั้งหมด ไม่มีร่องรอยเหลืออยู่มากมาย แต่คำอธิบายได้ถูกเก็บรักษาไว้ในหนังสือโบราณ นักวิทยาศาสตร์ถอดรหัสและระบุตำแหน่งของพวกมัน ผู้รักชาติค้นพบความเข้มแข็งและหนทาง และเริ่มฟื้นฟูอาคารโบราณ ยิ่งงานนี้ดำเนินไปอย่างกระตือรือร้น ความยิ่งใหญ่ของรัสเซียก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น

ช่วงเวลาของ Ancient Rus ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่เป็นหัวข้อของการทบทวนนี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียเนื่องจากเป็นช่วงที่มีการวางรากฐานของโครงสร้างของรัฐ สาธารณะ การเมือง เศรษฐกิจและสังคม ซึ่ง ปรากฏเป็นลายลักษณ์อักษร แหล่งโบราณคดี และสถาปัตยกรรม

ลักษณะทั่วไปของยุคนั้น

รากฐานของรัฐบาลของรัฐก่อตั้งขึ้นในสมัยมาตุภูมิโบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในยุคนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากสะท้อนให้เห็นถึงรากฐานทางอุดมการณ์ของสังคมรัสเซียรุ่นเยาว์ซึ่งเพิ่งเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ มีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์ของพวกเขาโดยความคิดริเริ่มของเจ้าชายซึ่งมักจะมีส่วนร่วมในการก่อสร้างหินการเขียนพงศาวดารและการก่อสร้างอาคารเพื่อวัตถุประสงค์ทางแพ่งและการป้องกัน ต่อจากนั้นความคิดริเริ่มดังกล่าวได้ส่งผ่านไปยังประชากรโดยเฉพาะชาวเมืองซึ่งมักสร้างโบสถ์และวัดด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง อิทธิพลของกรีกมีบทบาทสำคัญในกระบวนการทางวัฒนธรรมนี้ ปรมาจารย์ไบแซนไทน์กลายเป็นผู้สร้างอนุสาวรีย์หลายแห่งและยังสอนชาวรัสเซียมากมายซึ่งเมื่อนำกฎและประเพณีของตนมาใช้แล้วก็เริ่มสร้างโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองในไม่ช้า

ประเภทของวัด

ช่วงเวลาของ Ancient Rus' ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่แสดงโดยการก่อสร้างโบสถ์ ตามธรรมเนียมแล้วมีอายุย้อนกลับไปในสมัยก่อนมองโกล ตั้งแต่วันที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 แต่ในความหมายที่กว้างกว่านั้น ศตวรรษต่อๆ มาก็ใช้ได้กับ แนวคิดนี้ สถาปัตยกรรมของรัสเซียนำประเพณีไบแซนไทน์มาใช้ ดังนั้น ตามหลักการแล้ว โบสถ์ที่มีโดมกากบาทของ Ancient Rus' จึงมีลักษณะที่ซ้ำซาก อย่างไรก็ตาม ในประเทศของเรา การก่อสร้างโบสถ์สี่เหลี่ยมหินสีขาวเริ่มแพร่หลาย และโดมครึ่งวงกลมก็ถูกแทนที่ด้วยโดมทรงหมวกกันน็อค อาจารย์มักสร้างกระเบื้องโมเสคและจิตรกรรมฝาผนัง วัดที่มีเสาสี่เสานั้นพบเห็นได้ทั่วไปโดยเฉพาะ ส่วนวัดที่มีเสาหกและแปดเสานั้นพบได้น้อยกว่า ส่วนใหญ่มักจะมีสามโบสถ์

คริสตจักรยุคแรก

ยุคสมัยของ Ancient Rus ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเชื่อมโยงกับการบัพติศมาและการรับออร์โธดอกซ์มาใช้อย่างแยกไม่ออก กลายเป็นยุครุ่งเรืองของการก่อสร้างวิหารหิน ในรายการอาคารเหล่านี้เราควรเน้นสิ่งพื้นฐานที่สุดซึ่งการก่อสร้างซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์และเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการก่อสร้างต่อไป โบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดแห่งแรกๆ คือ Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ซึ่งนิยมเรียกกันว่า Tithe Church เนื่องจากเจ้าชายจัดสรรรายได้หนึ่งในสิบเป็นพิเศษ มันถูกสร้างขึ้นภายใต้ Vladimir Svyatoslavich the Saint ผู้ซึ่งให้บัพติศมาในดินแดนรัสเซีย

ลักษณะเฉพาะ

นักโบราณคดีพบว่าเป็นการยากที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น เครื่องหมายกรีกบนอิฐและหินอ่อนที่ประดับตกแต่ง บ่งชี้ว่าการก่อสร้างนี้ดำเนินการโดยปรมาจารย์ชาวกรีก ในเวลาเดียวกันคำจารึกที่ยังมีชีวิตอยู่ในกระเบื้องซีริลลิกและเซรามิกบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมของชาวสลาฟในการก่อสร้าง โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นโครงสร้างทรงโดมกากบาทตามหลักศาสนาไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม

วัดในศตวรรษที่ 11

ช่วงเวลาของ Ancient Rus ซึ่งอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมพิสูจน์การแพร่กระจายและการก่อตั้งออร์โธดอกซ์อย่างรวดเร็วในประเทศของเรากลายเป็นช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ที่มีขนาดองค์ประกอบและโครงสร้างต่างกัน วัดที่สำคัญที่สุดอันดับสองในรายการนี้คือ สร้างขึ้นในรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise และควรจะกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของมหาอำนาจใหม่ ลักษณะเฉพาะคือการมีคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ มีโดมพร้อมหน้าต่างสิบสามโดม ตรงกลางเป็นโดมหลัก ด้านล่างมีโดมเล็กสี่อัน แล้วก็มีโดมเล็กอีกแปดโดมด้วยซ้ำ อาสนวิหารมีหอคอยบันได 2 แห่ง ห้องแสดงภาพ 2 ชั้นและชั้นเดียว ภายในมีภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง

รัสเซียแบบครอสโดมแพร่หลายในประเทศของเรา อาคารที่สำคัญอีกหลังหนึ่งคือ Kyiv Pechersk Lavra มีทางเดินกลางโบสถ์สามแห่ง ภายในกว้างขวางและมีโดมหนึ่งโดม มันถูกระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และต่อมาได้รับการบูรณะตามประเพณีสไตล์บาโรกของยูเครน

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

อนุสรณ์สถานวัฒนธรรมรัสเซียมีความหลากหลายทั้งในรูปแบบและโครงสร้าง วัดและโบสถ์ Novgorod มีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งทำให้สามารถแยกแยะประเพณีนี้ว่าพิเศษในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียได้ ควรเน้นแยกออกจากรายชื่ออาคารรัสเซียโบราณซึ่งยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของสาธารณรัฐมาเป็นเวลานาน มีโดมห้าโดมและหอคอยบันได โดมมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน็อค ผนังสร้างด้วยหินปูน การตกแต่งภายในคล้ายกับโบสถ์ Kyiv ส่วนโค้งยาว แต่รายละเอียดบางอย่างได้รับการทำให้เรียบง่ายขึ้นเล็กน้อย ซึ่งต่อมากลายเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของเมือง

ในตอนแรกปรมาจารย์เลียนแบบโมเดล Kyiv แต่ต่อมาสถาปัตยกรรม Novgorod ได้รับรูปลักษณ์ดั้งเดิมด้วยคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์และจดจำได้ง่าย ขมับมีขนาดเล็ก นั่งยอง และมีการออกแบบที่เรียบง่าย โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในรูปแบบนี้คือโบสถ์ Transfiguration บน Nereditsa มันเรียบง่ายมาก แต่มีรูปลักษณ์ที่สง่างามมาก มันมีขนาดเล็ก ไม่มีการตกแต่งภายนอก และมีเส้นที่เรียบง่ายมาก คุณลักษณะเหล่านี้เป็นลักษณะของโบสถ์ Novgorod ซึ่งมีรูปลักษณ์ที่ค่อนข้างไม่สมส่วนซึ่งทำให้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

อาคารในเมืองอื่นๆ

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ยังรวมอยู่ในรายชื่ออาคารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดด้วย โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับนักบุญ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยเมืองจากการรุกรานของพวกตาตาร์และโนไกส์ ในตอนแรกสร้างด้วยไม้ แต่ต่อมาในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์ทรงโดมเดียวได้ถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นโบสถ์ทรงห้าโดม ซึ่งทำให้ถนนในเมืองนี้ได้รับการตั้งชื่อตามถนนสายนี้

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย มหาวิหารที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งคืออาสนวิหารนักบุญไมเคิลอัครเทวดาซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 เป็นโบสถ์หินสีขาวมีเสา 4 ต้นและแอก 3 อัน

ดังนั้นเมืองในดินแดนอื่นและอาณาเขตของอุปกรณ์จึงกลายเป็นศูนย์กลางของการก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่กระตือรือร้น ประเพณีของพวกเขาโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดั้งเดิมและเป็นเอกลักษณ์ โบสถ์เซนต์นิโคลัส Nadein ในเมือง Yaroslavl เป็นวิหารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวแห่งศตวรรษที่ 17 มันถูกสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าและกลายเป็นโบสถ์หินแห่งแรกในเขตชานเมืองของเมือง

ผู้ริเริ่มคือพ่อค้า Nadya Sveteshnikov หลังจากนั้นพ่อค้าและช่างฝีมือหลายคนก็เริ่มสร้างโบสถ์เช่นกัน ฐานของวิหารยกขึ้นบนฐานสูง ด้านบนมีโดมห้าโดมบนคอกลองบางๆ โบสถ์เซนต์นิโคลัส Nadein มีสัญลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ สร้างขึ้นในสไตล์บาโรกและแทนที่แบบเก่าในศตวรรษที่ 18

ความหมาย

ดังนั้นสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวทั้งในด้านลักษณะ สไตล์ และการตกแต่งภายใน ดังนั้นจึงมีสถานที่สำคัญไม่เพียงแต่ในวัฒนธรรมในประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโลกโดยทั่วไปด้วย ในเรื่องนี้ การปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบัน หลายแห่งยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ บางส่วนถูกทำลายในช่วงสงคราม ดังนั้นนักโบราณคดีและผู้บูรณะสมัยใหม่จึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการบูรณะและปรับปรุงใหม่

ลักษณะทั่วไปของยุคนั้น

ประเภทของวัด

คริสตจักรยุคแรก

ลักษณะเฉพาะ

นักโบราณคดีพบว่าเป็นการยากที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น เครื่องหมายกรีกบนอิฐ การตกแต่งด้วยหินอ่อน และพื้นกระเบื้องโมเสค บ่งชี้ว่าการก่อสร้างนี้ดำเนินการโดยปรมาจารย์ชาวกรีก ในเวลาเดียวกันคำจารึกที่ยังมีชีวิตอยู่ในกระเบื้องซีริลลิกและเซรามิกบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมของชาวสลาฟในการก่อสร้าง โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นโครงสร้างทรงโดมกากบาทตามหลักศาสนาไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม

วัดในศตวรรษที่ 11

ช่วงเวลาของ Ancient Rus ซึ่งอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมพิสูจน์การแพร่กระจายและการก่อตั้งออร์โธดอกซ์อย่างรวดเร็วในประเทศของเรากลายเป็นช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ที่มีขนาดองค์ประกอบและโครงสร้างต่างกัน วัดที่สำคัญที่สุดอันดับสองในรายการนี้คืออาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ มันถูกสร้างขึ้นภายใต้รัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise และจะกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของมหาอำนาจใหม่ ลักษณะเฉพาะคือการมีคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ มีโดมพร้อมหน้าต่างสิบสามโดม ตรงกลางเป็นโดมหลัก ด้านล่างมีโดมเล็กสี่อัน แล้วก็มีโดมเล็กอีกแปดโดมด้วยซ้ำ อาสนวิหารมีหอคอยบันได 2 แห่ง ห้องแสดงภาพ 2 ชั้นและชั้นเดียว ภายในมีภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง

โบสถ์ทรงโดมแบบครอสโดมของ Ancient Rus เริ่มแพร่หลายในประเทศของเรา อาคารที่สำคัญอีกหลังหนึ่งคือโบสถ์อัสสัมชัญแห่งเคียฟ Pechersk Lavra มีทางเดินกลางโบสถ์สามแห่ง ภายในกว้างขวางและมีโดมหนึ่งโดม มันถูกระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และต่อมาได้รับการบูรณะตามประเพณีสไตล์บาโรกของยูเครน

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

อนุสรณ์สถานวัฒนธรรมรัสเซียมีความหลากหลายทั้งในรูปแบบและโครงสร้าง วัดและโบสถ์ Novgorod มีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งทำให้สามารถแยกแยะประเพณีนี้ว่าพิเศษในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียได้ ในรายการอาคารรัสเซียโบราณควรเน้นที่อาสนวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของสาธารณรัฐมาเป็นเวลานาน มีโดมห้าโดมและหอคอยบันได โดมมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน็อค ผนังสร้างด้วยหินปูน การตกแต่งภายในคล้ายกับโบสถ์ Kyiv ส่วนโค้งยาว แต่รายละเอียดบางอย่างได้รับการทำให้เรียบง่ายขึ้นเล็กน้อย ซึ่งต่อมากลายเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของเมือง

อาคารในเมืองอื่นๆ

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ยังรวมอยู่ในรายชื่ออาคารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดด้วย โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยเมืองจากการรุกรานของพวกตาตาร์และโนไกส์ ในตอนแรกสร้างด้วยไม้ แต่ต่อมาในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์ที่มีโดมเดียวได้ถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นโดมห้าโดม ซึ่งทำให้ชื่อถนนในเมืองนี้

ความหมาย

โบสถ์ส่วนสิบ

ประตูทอง

การเขียนและการตรัสรู้[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

การดำรงอยู่ของงานเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกในยุคก่อนคริสต์ศักราชนั้นมีหลักฐานจากแหล่งลายลักษณ์อักษรและการค้นพบทางโบราณคดีมากมาย การสร้างอักษรสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระไบเซนไทน์ซีริลและเมโทเดียส ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ไซริลได้สร้างอักษรกลาโกลิติก (กลาโกลิติก) ซึ่งการแปลหนังสือคริสตจักรครั้งแรกเขียนขึ้นสำหรับประชากรสลาฟของโมราเวียและพันโนเนีย ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 บนดินแดนของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งอันเป็นผลมาจากการสังเคราะห์อักษรกรีกซึ่งแพร่หลายมานานแล้วที่นี่และองค์ประกอบเหล่านั้นของอักษรกลาโกลิติกที่ถ่ายทอดลักษณะของ ภาษาสลาฟตัวอักษรเกิดขึ้นซึ่งต่อมาเรียกว่าอักษรซีริลลิก ต่อจากนั้นตัวอักษรที่ง่ายและสะดวกกว่านี้เข้ามาแทนที่อักษรกลาโกลิติกและกลายเป็นตัวอักษรเพียงตัวเดียวในหมู่ชาวสลาฟทางตอนใต้และตะวันออก

การบัพติศมาของมาตุภูมิมีส่วนทำให้วัฒนธรรมการเขียนและการเขียนมีการพัฒนาอย่างกว้างขวางและรวดเร็ว สิ่งสำคัญที่สำคัญคือความจริงที่ว่าคริสต์ศาสนาได้รับการยอมรับในเวอร์ชันออร์โธดอกซ์ตะวันออก ซึ่งแตกต่างจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ที่อนุญาตให้มีการนมัสการในภาษาประจำชาติ สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการเขียนในภาษาแม่

พัฒนาการของการเขียนในภาษาพื้นเมืองนำไปสู่ความจริงที่ว่าคริสตจักรรัสเซียตั้งแต่เริ่มแรกไม่ได้กลายเป็นผู้ผูกขาดในด้านการรู้หนังสือและการศึกษา การแพร่กระจายของการรู้หนังสือในชั้นต่างๆ ของประชากรในเมืองเห็นได้จากตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีใน Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhok, Staraya Russa, Pskov, Staraya Ryazan เป็นต้น เหล่านี้คือจดหมาย บันทึกช่วยจำ แบบฝึกหัดการศึกษา ฯลฯ การเขียนจึงไม่เพียงแต่ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างหนังสือ นิติกรรมของรัฐและกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย มักพบจารึกเกี่ยวกับผลิตภัณฑ์หัตถกรรม ชาวเมืองธรรมดาทิ้งข้อความไว้มากมายบนผนังโบสถ์ในเคียฟ, โนฟโกรอด, สโมเลนสค์, วลาดิมีร์ และเมืองอื่น ๆ หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดในมาตุภูมิคือสิ่งที่เรียกว่า “ สดุดี Novgorod” ของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 11: แผ่นไม้เคลือบด้วยขี้ผึ้งพร้อมข้อความสดุดี 75 และ 76

อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรส่วนใหญ่ในสมัยก่อนมองโกลสูญหายไปจากเหตุเพลิงไหม้และการรุกรานจากต่างประเทศหลายครั้ง มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิต ที่เก่าแก่ที่สุดคือ "Ostromir Gospel" ซึ่งเขียนโดย Deacon Gregory สำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir ในปี 1057 และ "Izborniki" สองฉบับโดย Prince Svyatoslav Yaroslavich ในปี 1073 และ 1076 ทักษะทางวิชาชีพระดับสูงที่ใช้จัดทำหนังสือเหล่านี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการผลิตหนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่เป็นที่ยอมรับในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 รวมถึงทักษะที่เป็นที่ยอมรับของ "การสร้างหนังสือ" ในเวลานั้น

การติดต่อหนังสือส่วนใหญ่ดำเนินการในวัดวาอาราม สถานการณ์เปลี่ยนไปในศตวรรษที่ 12 เมื่องานฝีมือของ "ผู้บรรยายหนังสือ" เกิดขึ้นในเมืองใหญ่เช่นกัน สิ่งนี้พูดถึงการรู้หนังสือที่เพิ่มขึ้นของประชากรและความต้องการหนังสือที่เพิ่มขึ้นซึ่งอาลักษณ์ของอารามไม่สามารถตอบสนองได้ เจ้าชายหลายองค์เก็บคนจดหนังสือไว้ด้วย และบางคนก็คัดลอกหนังสือด้วย

ในเวลาเดียวกัน ศูนย์กลางหลักของการผลิตหนังสือยังคงเป็นอารามและโบสถ์ในอาสนวิหาร ซึ่งมีการประชุมเชิงปฏิบัติการพิเศษกับทีมนักคัดลอกถาวร พวกเขาไม่เพียงแต่คัดลอกหนังสือเท่านั้น แต่ยังเก็บพงศาวดาร สร้างงานวรรณกรรมต้นฉบับ และแปลหนังสือต่างประเทศ ศูนย์กลางชั้นนำแห่งหนึ่งของกิจกรรมนี้คืออารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ซึ่งมีการพัฒนาขบวนการวรรณกรรมพิเศษซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมและวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ ดังที่พงศาวดารเป็นพยานว่าในศตวรรษที่ 11 ในมาตุภูมิ ห้องสมุดที่มีหนังสือหลายร้อยเล่มถูกสร้างขึ้นที่อารามและโบสถ์ในอาสนวิหาร

ต้องการคนที่รู้หนังสือ Prince Vladimir Svyatoslavich จึงจัดตั้งโรงเรียนแห่งแรก การรู้หนังสือไม่ใช่สิทธิพิเศษเฉพาะของชนชั้นปกครองเท่านั้น แต่ยังแทรกซึมเข้าไปในหมู่ชาวเมืองด้วย ค้นพบในปริมาณมากใน Novgorod ตัวอักษรที่เขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช (จากศตวรรษที่ 11) มีจดหมายโต้ตอบของชาวเมืองธรรมดา จารึกบนผลิตภัณฑ์หัตถกรรมด้วย

การศึกษามีคุณค่าอย่างสูงในสังคมรัสเซียโบราณ ในวรรณกรรมสมัยนั้น เราพบคำยกย่องมากมายสำหรับหนังสือ ข้อความเกี่ยวกับประโยชน์ของหนังสือ และ "การสอนหนังสือ"

ด้วยการนำศาสนาคริสต์มาใช้ ทำให้ Ancient Rus' ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรมหนังสือ พัฒนาการของการเขียนภาษารัสเซียค่อยๆ กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของวรรณกรรมและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์ แม้ว่างานเขียนจะเป็นที่รู้จักในดินแดนรัสเซียก่อนหน้านี้ แต่หลังจากการรับบัพติศมาของรัสเซียเท่านั้นจึงจะแพร่หลาย นอกจากนี้ยังได้รับพื้นฐานในรูปแบบของประเพณีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วของศาสนาคริสต์ตะวันออก วรรณกรรมแปลที่กว้างขวางกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของประเพณีที่ไม่เหมาะสม

วรรณกรรมดั้งเดิมของ Ancient Rus มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความร่ำรวยทางอุดมการณ์และความสมบูรณ์แบบทางศิลปะในระดับสูง ตัวแทนที่โดดเด่นคือ Metropolitan Hilarion ผู้เขียน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" อันโด่งดัง ย้อนหลังไปถึงกลางศตวรรษที่ 11 งานนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการเป็นเอกภาพของมาตุภูมิ Hilarion ได้สร้างบทความทางการเมืองโดยใช้รูปแบบการเทศน์ในโบสถ์ ซึ่งสะท้อนถึงปัญหาเร่งด่วนของความเป็นจริงของรัสเซีย ตรงกันข้ามกับ "พระคุณ" (ศาสนาคริสต์) กับ "กฎหมาย" (ศาสนายิว) Hilarion ปฏิเสธแนวคิดเรื่องการเลือกของพระเจ้าซึ่งมีอยู่ในศาสนายิวและยืนยันความคิดในการถ่ายทอดความสนใจและความโปรดปรานจากสวรรค์จากผู้คนที่ได้รับเลือกหนึ่งคนสู่มนุษยชาติทั้งหมดความเท่าเทียมกันของ ทุกชนชาติ

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นคือพระของอาราม Nestor แห่งเคียฟ Pechersk "การอ่าน" ของเขาเกี่ยวกับเจ้าชาย Boris และ Gleb และ "ชีวิตของ Theodosius" ซึ่งมีคุณค่าต่อประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวันได้รับการเก็บรักษาไว้ “การอ่าน” เขียนในรูปแบบที่ค่อนข้างเป็นนามธรรม และเสริมองค์ประกอบทางศาสนาให้เข้มแข็งขึ้น อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของการเขียนพงศาวดารรัสเซียโบราณ "The Tale of Bygone Years" มีอายุย้อนกลับไปประมาณปี 1113 โดยได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นส่วนหนึ่งของรหัสพงศาวดารต่อมาของศตวรรษที่ 14-15 งานนี้รวบรวมบนพื้นฐานของพงศาวดารก่อนหน้านี้ - งานประวัติศาสตร์ที่อุทิศให้กับอดีตของดินแดนรัสเซีย ผู้เขียนเรื่องพระภิกษุ Nestor สามารถเล่าเรื่องราวการเกิดขึ้นของ Rus ได้อย่างเต็มตาและจินตนาการและเชื่อมโยงประวัติศาสตร์กับประวัติศาสตร์ของประเทศอื่น ๆ ความสนใจหลักใน "นิทาน" มุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์การเมือง การกระทำของเจ้าชายและตัวแทนคนอื่น ๆ ของขุนนาง ชีวิตทางเศรษฐกิจและวิถีชีวิตของประชาชนมีรายละเอียดน้อย โลกทัศน์ทางศาสนาของผู้เรียบเรียงปรากฏชัดเจนในพงศาวดาร: เขาเห็นสาเหตุสุดท้ายของเหตุการณ์ทั้งหมดและการกระทำของผู้คนในการกระทำของพลังศักดิ์สิทธิ์ "ความรอบคอบ" อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางศาสนาและการอ้างอิงถึงพระประสงค์ของพระเจ้ามักจะซ่อนแนวทางปฏิบัติสู่ความเป็นจริง ความปรารถนาที่จะระบุความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่แท้จริงระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ

ในทางกลับกัน Theodosius เจ้าอาวาสของอาราม Pechersk ซึ่ง Nestor เขียนถึงได้เขียนคำสอนและข้อความหลายประการถึงเจ้าชาย Izyaslav

นักเขียนที่โดดเด่นคือ Vladimir Monomakh “คำสั่งสอน” ของเขาวาดภาพในอุดมคติของเจ้าชาย - ผู้ปกครองศักดินาที่ยุติธรรม และสัมผัสกับประเด็นเร่งด่วนในยุคของเรา: ความต้องการอำนาจของเจ้าชายที่เข้มแข็ง ความสามัคคีในการต่อต้านการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อน ฯลฯ “คำสั่งสอน” เป็นผลงานของ ธรรมชาติทางโลก มันตื้นตันใจกับความเป็นธรรมชาติของประสบการณ์ของมนุษย์ แปลกตาจนเป็นนามธรรม และเต็มไปด้วยภาพจริงและตัวอย่างที่นำมาจากชีวิต

คำถามเกี่ยวกับอำนาจเจ้าหลวงในชีวิตของรัฐ ความรับผิดชอบ และวิธีการนำไปปฏิบัติ กลายเป็นประเด็นสำคัญในวรรณคดี แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากความต้องการพลังอันแข็งแกร่งเพื่อเป็นเงื่อนไขในการต่อสู้กับศัตรูภายนอกได้สำเร็จ และเอาชนะความขัดแย้งภายใน ภาพสะท้อนเหล่านี้รวมอยู่ในผลงานที่มีพรสวรรค์ที่สุดชิ้นหนึ่งของศตวรรษที่ 12-13 ซึ่งปรากฏให้เห็นในสองฉบับหลัก ได้แก่ "The Word" และ "Prayer" โดย Daniil Zatochnik Daniil ผู้สนับสนุนอำนาจเจ้าชายที่แข็งแกร่งอย่างแข็งขันเขียนด้วยอารมณ์ขันและเสียดสีเกี่ยวกับความเป็นจริงอันน่าเศร้าที่อยู่รอบตัวเขา

สถานที่พิเศษในวรรณคดี Ancient Rus ถูกครอบครองโดย "The Tale of Igor's Campaign" ย้อนหลังไปถึงปลายศตวรรษที่ 12 มันเล่าถึงการรณรงค์ต่อต้านชาว Polovtsians ที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 1185 โดยเจ้าชาย Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich คำอธิบายของแคมเปญนี้ให้บริการผู้เขียนเป็นเพียงเหตุผลในการคิดถึงชะตากรรมของดินแดนรัสเซียเท่านั้น ผู้เขียนเห็นสาเหตุของความพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับคนเร่ร่อน สาเหตุของภัยพิบัติของมาตุภูมิในความขัดแย้งกลางเมืองในนโยบายที่เห็นแก่ตัวของเจ้าชายที่กระหายศักดิ์ศรีส่วนตัว ศูนย์กลางของ Lay คือภาพลักษณ์ของดินแดนรัสเซีย ผู้เขียนอยู่ในสภาพแวดล้อมของ druzina เขาใช้แนวคิดโดยธรรมชาติของ "เกียรติ" และ "สง่าราศี" อยู่ตลอดเวลา แต่เต็มไปด้วยเนื้อหาที่กว้างกว่าและมีความรักชาติ “ The Tale of Igor's Campaign” รวบรวมคุณลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมรัสเซียโบราณในยุคนั้น: การเชื่อมโยงที่มีชีวิตกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ความเป็นพลเมือง และความรักชาติ

การรุกรานของบาตูมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซีย งานชิ้นแรกที่อุทิศให้กับการรุกรานคือ "The Word of the Destruction of the Russian Land" คำนี้ยังมาไม่ถึงเราอย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้การอุทิศให้กับการรุกรานของ Batu ก็คือ "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวงจรเรื่องราวเกี่ยวกับไอคอน "ปาฏิหาริย์" ของ St. Nicholas of Zaraisky

สถาปัตยกรรม[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

จนถึงปลายศตวรรษที่ 10 ไม่มีสถาปัตยกรรมหินที่ยิ่งใหญ่ใน Rus แต่มีประเพณีอันยาวนานในการก่อสร้างด้วยไม้ ซึ่งบางรูปแบบก็มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมหินในเวลาต่อมา ทักษะที่สำคัญในด้านสถาปัตยกรรมไม้นำไปสู่การพัฒนาอย่างรวดเร็วของสถาปัตยกรรมหินและความคิดริเริ่ม หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ การก่อสร้างโบสถ์หินก็เริ่มขึ้น โดยหลักการการก่อสร้างที่ยืมมาจากไบแซนเทียม สถาปนิกไบแซนไทน์ที่ถูกเรียกตัวมาที่เคียฟได้ส่งต่อประสบการณ์อันยาวนานในการสร้างวัฒนธรรมการสร้างไบแซนเทียมให้กับช่างฝีมือชาวรัสเซีย

โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งเมืองเคียฟมาตุสซึ่งสร้างขึ้นหลังการรับศาสนาคริสต์ในปี 988 เป็นตัวอย่างแรกของสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ในดินแดนสลาฟตะวันออก รูปแบบสถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุสก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของไบแซนไทน์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยุคแรกส่วนใหญ่ทำจากไม้

โบสถ์หินแห่งแรกของเคียฟมาตุสคือโบสถ์ Tithe ในเคียฟซึ่งก่อสร้างขึ้นในปี 989 โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นอาสนวิหารซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหอคอยของเจ้าชาย ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ ในเวลานี้ มุมตะวันตกเฉียงใต้ของวิหารได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด มีเสาอันทรงพลังที่รองรับกำแพงปรากฏอยู่ด้านหน้าด้านหน้าอาคารด้านตะวันตก กิจกรรมเหล่านี้น่าจะแสดงถึงการฟื้นฟูพระวิหารหลังจากการพังทลายบางส่วนเนื่องจากแผ่นดินไหว

มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 เป็นหนึ่งในโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดในยุคนี้ ในตอนแรก อาสนวิหารเซนต์โซเฟียเป็นโบสถ์ทรงโดมไขว้ห้าทางเดินกลาง มีทั้งหมด 13 บท มันถูกล้อมรอบด้วยสามด้านด้วยแกลเลอรีสองชั้น และด้านนอกด้วยแกลเลอรีชั้นเดียวที่กว้างยิ่งขึ้น มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยผู้สร้างกรุงคอนสแตนติโนเปิล โดยช่างฝีมือชาวเคียฟมีส่วนร่วม ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ภายนอกในสไตล์บาโรกของยูเครน วัดแห่งนี้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

จิตรกรรม[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

หลังจากการบัพติศมาของ Rus การวาดภาพอนุสาวรีย์ประเภทใหม่มาจากไบแซนเทียม - โมเสกและจิตรกรรมฝาผนังรวมถึงการวาดภาพขาตั้ง (การวาดภาพไอคอน) นอกจากนี้หลักการที่ยึดถือสัญลักษณ์ยังถูกนำมาใช้จาก Byzantium ซึ่งความไม่เปลี่ยนรูปได้รับการคุ้มครองอย่างเข้มงวดจากคริสตจักร สิ่งนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าอิทธิพลของไบแซนไทน์ในการวาดภาพจะยาวนานและมีเสถียรภาพมากกว่าในสถาปัตยกรรม

ผลงานจิตรกรรมรัสเซียโบราณยุคแรกสุดที่ยังมีชีวิตอยู่ถูกสร้างขึ้นในเคียฟ ตามพงศาวดาร วัดแรกได้รับการตกแต่งโดยปรมาจารย์ชาวกรีกผู้เยี่ยมชมซึ่งเพิ่มระบบการจัดเรียงวิชาภายในวิหารรวมถึงรูปแบบการเขียนระนาบเข้ากับระบบการยึดถือที่มีอยู่ โมเสกและจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียมีชื่อเสียงในด้านความสวยงามเป็นพิเศษ พวกเขาดำเนินการในลักษณะที่เข้มงวดและเคร่งขรึมซึ่งเป็นลักษณะของภาพวาดอนุสาวรีย์ไบแซนไทน์ ผู้สร้างของพวกเขาใช้เฉดสีขนาดเล็กที่หลากหลายและผสมผสานกระเบื้องโมเสคกับจิตรกรรมฝาผนังอย่างชำนาญ ในส่วนของงานโมเสกนั้น รูปของ Christ Pantocrator ในโดมกลางมีความสำคัญเป็นพิเศษ ภาพทั้งหมดเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความยิ่งใหญ่ชัยชนะและการขัดขืนไม่ได้ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และพลังทางโลก

อนุสาวรีย์ที่เป็นเอกลักษณ์อีกแห่งหนึ่งของการวาดภาพฆราวาสของ Ancient Rus คือภาพวาดบนผนังของหอคอยทั้งสองแห่งของ Kyiv Sophia พวกเขาพรรณนาถึงฉากการล่าสัตว์ของเจ้าชาย การแข่งขันละครสัตว์ นักดนตรี ตัวตลก นักกายกรรม สัตว์มหัศจรรย์และนก ซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากภาพวาดในโบสถ์ทั่วไป ในบรรดาจิตรกรรมฝาผนังของโซเฟียมีภาพบุคคลสองกลุ่มของครอบครัวยาโรสลาฟ the Wise

ในศตวรรษที่ XII-XIII ลักษณะท้องถิ่นเริ่มปรากฏในภาพวาดของศูนย์วัฒนธรรมแต่ละแห่ง นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับดินแดน Novgorod และอาณาเขต Vladimir-Suzdal ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เป็นต้นมา มีการสร้างภาพวาดอนุสาวรีย์รูปแบบโนฟโกรอดโดยเฉพาะซึ่งมีการแสดงออกที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นในภาพวาดของโบสถ์เซนต์จอร์จใน Staraya Ladoga การประกาศใน Arkazhi และโดยเฉพาะ Spas-Nereditsa ในวงจรปูนเปียกเหล่านี้ตรงกันข้ามกับ Kyiv มีความปรารถนาอย่างเห็นได้ชัดที่จะลดความซับซ้อนของเทคนิคทางศิลปะและการตีความประเภทสัญลักษณ์ที่แสดงออก ในการวาดภาพขาตั้งคุณลักษณะของ Novgorod มีความเด่นชัดน้อยกว่า

ใน Vladimir-Suzdal Rus' ในยุคก่อนมองโกล ชิ้นส่วนของจิตรกรรมฝาผนังจาก Dmitrievsky และอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir และโบสถ์ Boris และ Gleb ใน Kideksha รวมถึงไอคอนหลายชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ จากเนื้อหานี้นักวิจัยพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของโรงเรียนการวาดภาพ Vladimir-Suzdal ภาพปูนเปียกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดของอาสนวิหารเดเมตริอุส ซึ่งแสดงภาพการพิพากษาครั้งสุดท้าย มันถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์สองคน - ชาวกรีกและรัสเซีย ไอคอนขนาดใหญ่หลายแห่งในศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เป็นของโรงเรียน Vladimir-Suzdal ที่เก่าแก่ที่สุดคือ "แม่พระแห่ง Bogolyubsk" ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ซึ่งมีสไตล์ใกล้เคียงกับ "แม่พระแห่งวลาดิเมียร์" ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีต้นกำเนิดจากไบแซนไทน์

คติชนวิทยา[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพยานถึงความสมบูรณ์และความหลากหลายของนิทานพื้นบ้านของ Ancient Rus สถานที่สำคัญในนั้นถูกครอบครองโดยบทกวีพิธีกรรมในปฏิทิน: คาถา, คาถา, เพลงที่เป็นส่วนสำคัญของลัทธิเกษตรกรรม พิธีกรรมพื้นบ้านยังรวมถึงเพลงก่อนแต่งงาน เพลงคร่ำครวญในงานศพ เพลงในงานเลี้ยง และงานศพ นิทานในตำนานที่สะท้อนความคิดนอกรีตของชาวสลาฟโบราณก็แพร่หลายเช่นกัน เป็นเวลาหลายปีที่คริสตจักรพยายามกำจัดเศษที่เหลือของลัทธินอกรีต โดยต่อสู้กับประเพณีที่ "สกปรก" "เกมปีศาจ" และ "สิ่งที่ดูหมิ่นศาสนา" อย่างดื้อรั้น อย่างไรก็ตาม นิทานพื้นบ้านประเภทนี้ยังคงดำรงอยู่ในชีวิตพื้นบ้านจนถึงศตวรรษที่ 19-20 โดยสูญเสียความหมายทางศาสนาในช่วงแรกไปเมื่อเวลาผ่านไป และพิธีกรรมต่างๆ ก็กลายเป็นเกมพื้นบ้าน

นอกจากนี้ยังมีนิทานพื้นบ้านหลายรูปแบบที่ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีต ได้แก่สุภาษิต คำพูด ปริศนา นิทาน และเพลงประกอบงาน ผู้แต่งวรรณกรรมใช้กันอย่างแพร่หลายในงานของพวกเขา อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้รักษาประเพณีและตำนานมากมายเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่าและราชวงศ์เจ้าชายเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งเมืองเกี่ยวกับการต่อสู้กับชาวต่างชาติ ดังนั้นนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 2-6 จึงสะท้อนให้เห็นใน "The Tale of Igor's Campaign"

ในศตวรรษที่ 9 มหากาพย์แนวใหม่เกิดขึ้น - มหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและเป็นผลมาจากการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ มหากาพย์เป็นงานกวีปากเปล่าเกี่ยวกับอดีต มหากาพย์มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริงในประวัติศาสตร์ ต้นแบบของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่บางคนคือคนจริง ดังนั้นต้นแบบของมหากาพย์ Dobrynya Nikitich จึงเป็นลุงของ Vladimir Svyatoslavich - ผู้ว่าราชการ Dobrynya ซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อซ้ำแล้วซ้ำอีกในพงศาวดารรัสเซียโบราณ

ในทางกลับกันในชั้นเรียนทหารในสภาพแวดล้อมของเจ้าชายและดรูจิน่าก็มีบทกวีปากเปล่าของตัวเอง เจ้าชายและการกระทำของพวกเขาได้รับการยกย่องในเพลงหมู่ ทีมเจ้าชายมี "ผู้สร้างเพลง" ของตัวเอง - มืออาชีพที่แต่งเพลง "รุ่งโรจน์" เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายและนักรบของพวกเขา

นิทานพื้นบ้านยังคงพัฒนาต่อไปแม้หลังจากการเผยแพร่วรรณกรรมเขียนแล้ว แต่ยังคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ ในศตวรรษต่อมา นักเขียนและกวีหลายคนใช้แก่นของบทกวีปากเปล่าและคลังแสงของวิธีการและเทคนิคทางศิลปะ ศิลปะการเล่นพิณซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของมันก็แพร่หลายในมาตุภูมิเช่นกัน

ศิลปะและหัตถกรรม[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

Kievan Rus มีชื่อเสียงในด้านปรมาจารย์ด้านศิลปะประยุกต์และมัณฑนศิลป์ซึ่งเชี่ยวชาญเทคนิคต่าง ๆ : ลวดลายเป็นเส้น, เคลือบฟัน, แกรนูล, นีลโลซึ่งเห็นได้จากเครื่องประดับ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวต่างชาติชื่นชมในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของช่างฝีมือของเรานั้นยิ่งใหญ่ L. Lyubimov ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Art of Ancient Rus'" ให้คำอธิบายเกี่ยวกับลูกโคลท์เงินรูปดาวจากสมบัติตเวียร์แห่งศตวรรษที่ 11-12: "กรวยเงินหกอันพร้อมลูกบอลถูกบัดกรีเข้ากับวงแหวนด้วยโล่ครึ่งวงกลม กรวยแต่ละอันถูกบัดกรีด้วยวงแหวนเล็กๆ 5,000 วงที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 0.06 ซม. จากลวดหนา 0.02 ซม.! มีเพียงการถ่ายภาพไมโครเท่านั้นที่ทำให้สามารถสร้างมิติเหล่านี้ได้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด วงแหวนนี้ทำหน้าที่เป็นฐานวางเมล็ดพืชเท่านั้น ดังนั้นแต่ละวงจึงมีเม็ดเงินอีกอันหนึ่งซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 0.04 ซม.!” เครื่องประดับก็ตกแต่งด้วยเครื่องเคลือบ Cloisonne ช่างฝีมือใช้สีสันสดใสและคัดสรรสีอย่างชำนาญ ภาพวาดดังกล่าวติดตามเรื่องราวและรูปภาพนอกรีตในตำนาน ซึ่งมักใช้ในงานศิลปะประยุกต์โดยเฉพาะ พบเห็นได้บนเฟอร์นิเจอร์ไม้แกะสลัก เครื่องใช้ในบ้าน ผ้าปักทอง และในผลิตภัณฑ์จากกระดูกแกะสลัก ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตกในชื่อ "การแกะสลักทอเรียน" "การแกะสลักมาตุภูมิ"

เสื้อผ้า[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

นักวิจัยสมัยใหม่มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับการแต่งกายของเจ้าชายและโบยาร์ คำอธิบายด้วยวาจา รูปภาพบนไอคอน จิตรกรรมฝาผนังและภาพย่อ ตลอดจนเศษผ้าจากโลงศพได้รับการเก็บรักษาไว้ นักวิจัยหลายคนในงานของพวกเขาเปรียบเทียบเนื้อหาเหล่านี้กับการกล่าวถึงเสื้อผ้าในแหล่งสารคดีและเรื่องเล่าที่เป็นลายลักษณ์อักษร - พงศาวดาร ชีวิต และการกระทำต่างๆ

ดูเพิ่มเติม[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

รายชื่อโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณในสมัยก่อนมองโกล
โบสถ์ทรงโดมกากบาทของ Ancient Rus'
ภาพวาดไอคอนรัสเซีย
การเย็บหน้าแบบรัสเซียโบราณ

วรรณคดี[แก้ไข | แก้ไขโค้ด]

บิชคอฟ วี.วี.สุนทรียศาสตร์ยุคกลางของรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XVII - ม., 1995.
วลาดีเชฟสกายา ที.เอฟ.วัฒนธรรมทางดนตรีของ Ancient Rus' - ม.: Znak, 2549 - 472 หน้า - 800 เล่ม - ไอ 5-9551-0115-2.
ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ Ancient Rus' / Ed. เอ็ด ศึกษา บี.ดี. เกรโควา และศาสตราจารย์. M.I. Artamonova. - ล., 1951.
ศูนย์หนังสือของ Ancient Rus ': อาลักษณ์และต้นฉบับของอาราม Solovetsky / Ros ศึกษา วิทยาศาสตร์ สถาบันมาตุภูมิ สว่าง (พุชเคเฮาส์); ตัวแทน เอ็ด เอส.เอ. เซมยัชโก. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 2547.
โคเลซอฟ วี.วี.แหล่งที่มาของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณและต้นกำเนิดของความคิดของรัสเซีย // มาตุภูมิโบราณ คำถามของการศึกษาในยุคกลาง - พ.ศ. 2544. - ลำดับที่ 1 (3). - หน้า 1–9.
วัฒนธรรมแห่งมาตุภูมิโบราณ '/ Culturology: ตำราเรียน / คอมพ์ การตอบสนอง เอ็ด เอ.เอ. ราดูกิน. - ม.: กลาง, 2544. - 304 น. (สำเนา)
วัฒนธรรมของเคียฟมาตุภูมิ // ประวัติศาสตร์โลกในสิบเล่ม / USSR Academy of Sciences สถาบันประวัติศาสตร์. สถาบันประชาชนเอเชีย. สถาบันแอฟริกา สถาบันการศึกษาสลาฟ เอ็ด V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky - Sotsekgiz, 2500. - ต. 3. - หน้า 261-265. - 896 วิ (สำเนา)
ลิวบิมอฟ แอล.ศิลปะแห่งมาตุภูมิโบราณ - พ.ศ. 2524 - 336 น.
ออสโตรมอฟ เอ็น.ไอ.ประเพณีการแต่งงานใน Ancient Rus ' - โรงพิมพ์ของ I. D. Fortunatov, 2448 - 70 น.
โปรโครอฟ จี.เอ็ม. Ancient Rus' เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 2010.
ราบิโนวิช อี.จี.เสื้อผ้ารัสเซียเก่าของศตวรรษที่ 9-13 // เสื้อผ้าโบราณของชาวยุโรปตะวันออก: วัสดุสำหรับแผนที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา / Rabinovich M. G. (ed.) - อ.: เนากา, 2529. - หน้า 40–111. - 273 น.
โรมานอฟ บี.เอ.ผู้คนและประเพณีของ Ancient Rus: บทความประวัติศาสตร์และชีวิตประจำวันของศตวรรษที่ 11-13 - M.: Territory, 200. - 256 p. - (อนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางประวัติศาสตร์รัสเซีย) - 1,000 เล่ม - ไอ 5-900829-19-7.
ไรบาคอฟ บี.เอ.ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของมาตุภูมิแห่งศตวรรษที่ X-XIII - ออโรร่า, 2514. - 118 น.
ไรบาคอฟ บี.เอ. Ancient Rus': ตำนาน มหากาพย์ พงศาวดาร. - ม.: โครงการวิชาการ 2559 - 495 น. - ไอ 978-5-8291-1894-5.
สกุรัต เค.อี.รากฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมของ Ancient Rus - อ.: NOU Institute for Expertise of Educational Programs and State-Confessional Relations, 2549. - 128 น. - 5,000 เล่ม - ไอ 5-94790-010-6.
Starikova I.V. ภิกษุณี Elena (Khilovskaya)ประวัติความเป็นมาของการร้องเพลงในโบสถ์รัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 ถึงปลายศตวรรษที่ 17 ในการวิจัย พ.ศ. 2543-2553: รายการบรรณานุกรม // กระดานข่าวประวัติคริสตจักร - 2554. - ฉบับที่ 3-4. - ป.311-336.
Fedorov G. B.ตามรอยวัฒนธรรมโบราณ มาตุภูมิโบราณ' - อ.: สำนักพิมพ์วรรณกรรมวัฒนธรรมและการศึกษาแห่งรัฐ พ.ศ. 2496 - 403 น.
เฌอนายา แอล.เอ.ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ - อ.: โลโก้, 2550. - 288 หน้า - ไอ 978-5-98704-035-3.

อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมทางศิลปะของ Ancient Rus เป็นกลุ่มของสถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งซึ่งโดดเด่นด้วยความงามพิเศษและการออกแบบที่น่าทึ่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณซึ่งจะกล่าวถึงในบทความของเรานั้นมีชื่อเสียงที่สุด

ผลงานชิ้นเอกของยาโรสลาฟล์

โบสถ์เซนต์นิโคลัส Nadein ใน Yaroslavl

โบสถ์แห่งนี้ถือเป็นโบสถ์หินแห่งแรกใน Yaroslavsky Posad เป็นที่น่าสังเกตว่าโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งนี้สร้างขึ้นหลังจากช่วงเวลาแห่งปัญหา หากพูดถึงสถาปัตยกรรมและจิตรกรรมฝาผนังของวัดจะเน้นไปที่ประเพณีของศตวรรษที่ 16 เป็นหลัก

วิหาร Spaso-Preobrazhensky ที่สวยที่สุดใน Yaroslavl

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าอาสนวิหาร Transfiguration เป็นหนึ่งในอาสนวิหารที่เก่าแก่ที่สุดไม่เพียงแต่ในยาโรสลาฟล์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งรัสเซียด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่าอาคารหลังนี้ก่อตั้งขึ้นในสมัยก่อนมองโกลเมื่อเจ้าชาย Konstantin Vsevolodovich ปกครองใน Yaroslavl หากเราพูดถึงประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของกลุ่มสถาปัตยกรรมของมหาวิหาร Transfiguration จากอาราม Spassky จะทำให้นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีได้ค้นพบสิ่งใหม่ ๆ มากมาย นอกจากนี้ชื่อต่อไปนี้ยังเกี่ยวข้องกับประวัติความเป็นมาของมหาวิหารแห่งนี้: Metropolitan Macarius, Tsar Ivan IV ผู้น่าเกรงขาม, Dmitry Pozharsky และคนอื่น ๆ

อาสนวิหารทรินิตี้แห่งอาราม Danilov

มหาวิหารใน Pereslavl-Zalessky แห่งนี้เป็นสถานที่ที่คุ้มค่าท่ามกลางอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงที่สุดของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปแบบที่เรียบง่ายและยิ่งใหญ่ของอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการออกแบบในสไตล์สถาปัตยกรรมรัสเซียตอนกลางของศตวรรษที่ 16 การวาดภาพปูนเปียกสามารถเรียกได้ว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

โบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาในเครมลิน

โบสถ์ที่นำเสนอนี้สร้างขึ้นในปี 1680 ต้องขอบคุณ Metropolitan Jonah ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เป็นที่น่าสังเกตว่าอาคารแห่งนี้เป็นขั้นตอนสุดท้ายในการก่อตั้งวงดนตรีเครมลินที่มีชื่อเสียงระดับโลก ถ้าเราพูดถึงการตกแต่งภายในโบสถ์ที่นำเสนอ ภาพวาดฝาผนังที่นี่ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์แบบ หัวข้อของภาพวาดประกอบด้วยวงจรฮาจิโอกราฟิกของอัครสาวกผู้โด่งดัง

อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีแห่งอาราม Snetogorsk

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1310 อาคารหลังนี้โดดเด่นด้วยจิตรกรรมฝาผนังอันเป็นเอกลักษณ์ นอกจากนี้อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารียังเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานของ Pskov ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เกือบสมบูรณ์แบบ

โครงสร้างนี้สร้างขึ้นโดยศิลปิน Pskov และสถาปนิก ฉันต้องการที่จะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการแสดงออกของพลาสติกของสถาปัตยกรรมซึ่งมีโปรแกรมการวาดภาพสัญลักษณ์มากมายรวมถึงการแสดงจิตรกรรมฝาผนังอย่างอิสระ มหาวิหารแห่งนี้ถือเป็นอนุสรณ์สถานกลางของวัฒนธรรมศิลปะรัสเซียในศตวรรษที่ 14 นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมจึงต้องดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพ

โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์บนทุ่งสีแดงใกล้เมืองโนฟโกรอด

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1381 ถึง 1382 ตัวอาคารโดดเด่นด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ในช่วงที่มีการแข่งขันกันระหว่างเมืองต่างๆ เช่น มอสโกว และโนฟโกรอด วงดนตรีปูนเปียกคริสต์มาสที่น่าทึ่งก็ปรากฏที่นี่ ศิลปินและสถาปนิกได้รวมเอารูปลักษณ์ที่เรียบง่ายของอุดมคติของการไม่โลภไว้ในวัดแห่งนี้

อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่นำเสนอข้างต้นทั้งหมดตั้งแต่สมัยมาตุภูมิโบราณนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเนื่องจากแต่ละแห่งมีประวัติการก่อสร้างที่น่าทึ่งของตัวเอง หัวข้อนี้ค่อนข้างได้รับความนิยมในหมู่นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่สนใจประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม