การนำเสนอในหัวข้อการพัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 พงศาวดารของศตวรรษที่ 16

สัญญาณพิเศษ. ประตูชัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หัวหน้าเผ่าคอซแซค การต่อสู้ที่โปลตาวา ยาโรสลาฟ วลาดิมีโรวิช ผู้ทรงปรีชาญาณ คำตอบที่ถูกต้อง. นิกิตา เซอร์เกวิช ครุสชอฟ. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. พระราชวังฤดูหนาวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พิพิธภัณฑ์ระฆังในวัลได อเล็กซานเดอร์ วาซิลีวิช ซูโวรอฟ ประวัติศาสตร์รัสเซียในบุคคลประวัติศาสตร์ ตรงกับวันที่และกิจกรรม การกำหนดระดับความรู้ของนักเรียน ชนเผ่า. อนุสาวรีย์แห่งสหัสวรรษแห่งมาตุภูมิ

“ อนุสาวรีย์แห่ง Smolensk” - ห้องสมุด เปลวไฟนิรันดร์ หน้าอก. อนุสาวรีย์ถึง M.I. Glinka คอมเพล็กซ์อนุสรณ์ อนุสาวรีย์ของ Volodya Kurylenko หน้าอกสีบรอนซ์. เดินแห่งเกียรติยศ ประติมากรรมสำริดรูปกวาง ที่ตั้ง. อนุสาวรีย์กรมทหารโซเฟีย ซอยปาร์ค. ป้ายอนุสรณ์. อนุสาวรีย์. ตรอกแห่งวีรบุรุษ อนุสาวรีย์ผู้พิทักษ์แห่ง Smolensk รูปสีบรอนซ์. อนุสาวรีย์ของฟีโอดอร์ คอน อนุสาวรีย์แห่ง Smolensk อนุสาวรีย์ที่หลุมศพ อนุสาวรีย์ของเพื่อนร่วมชาติที่โดดเด่นของ Smolensk

“ การต่อสู้เพื่อมอสโกในสงคราม” - เหรียญ“ เพื่อการป้องกันมอสโก” เมื่อสูญเสียรถถังไปเกือบครึ่งหนึ่ง พวกนาซีจึงหันไปทางทิศตะวันออกไปยังบริเวณสถานี โกลิทซิโน. มอสโก 20 ตุลาคม - วันจันทร์ การรุกได้เริ่มขึ้นแล้ว ชีวิตของเด็กสาวเต็มไปด้วยกิจกรรมที่วุ่นวาย 6 ธันวาคม - วันเสาร์ 1 ธันวาคม - วันจันทร์ ร่างของ Zoya Kosmodemyanskaya หลังจากการประหารชีวิต 30 กันยายน - วันอังคาร 7 พฤศจิกายน - วันศุกร์ ผู้บังคับกองพลทหารราบที่ 316 พลตรีที่ 4 ปันฟิลอฟ.

“ สงครามรักชาติปี 1812 ในรัสเซีย” - จุดเริ่มต้นของสงคราม การต่อสู้ที่สโมเลนสค์ การภาคยานุวัติของรัสเซียในการปิดล้อมภาคพื้นทวีป การต่อสู้เพื่อความมั่นใจของ Shevardinsky สาเหตุของสงคราม. ในความทรงจำของสงครามปี 1812 นโปเลียนในมอสโก ความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ วีรบุรุษแห่งสงครามปี 1812 การสิ้นสุดของสงคราม สาเหตุที่รัสเซียชนะสงคราม ชื่อหมู่บ้านที่ตัดสินใจออกจากมอสโก “ค้นหาจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งแล้วคุณจะเข้าใจมากมาย” ชาวฝรั่งเศสเข้าใกล้เมืองในวันที่ 3 กันยายน

“ การตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกจากแหลมไครเมีย” - พระคัมภีร์นำมาจากแหลมไครเมีย (จากเงินทุนของพิพิธภัณฑ์ Mariupol) โอดิสซีย์ของชาวกรีกไครเมีย แผนที่การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวกรีกจากแหลมไครเมียไปยังภูมิภาค Azov สาเหตุที่จำเป็นต้องย้ายที่อยู่ คุณรู้หรือไม่. มาริอูพอล. วัตถุประสงค์ของการทำงาน Metropolitan Ignatius เป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้ริเริ่มการตั้งถิ่นฐานใหม่ ประติมากรรมหญิงชาวกรีก (จากเงินทุนของพิพิธภัณฑ์ Mariupol) ชาวกรีกไครเมีย

“ เจ้าชายองค์แรกในมาตุภูมิ” - กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี Svyatoslav นักรบ ความสำเร็จของนักรบรัสเซีย อิกอร์ สตารี่. นโยบายต่างประเทศ บัลแกเรีย แอสโคลด์ และผบ. เจ้าชายรัสเซียทั้งหมด การรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียม เหตุใด Oleg จึงได้รับฉายาว่าผู้เผยพระวจนะ? ปีสุดท้ายของ Svyatoslav นโยบายภายในประเทศ การปรับปรุงที่ดินภายใต้ Kyiv รูริค. โอเล็กศาสดา ออลก้า. ทิศใต้. ตำนานสุดท้าย. สนธิสัญญาสันติภาพ เสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตำนานแรก.

สไลด์ 1

วรรณกรรมศตวรรษที่ 17

สไลด์ 2

นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ตั้งคำถามทางศีลธรรมในผลงานของพวกเขา ซึ่งสะท้อนถึงชะตากรรมของรัสเซียและปัญหาสมัยใหม่ ประเพณีของ "คำพูดที่ดี" ยังคงอยู่ - วาทศาสตร์อันเขียวชอุ่มและ "การทอคำ"
“ และ (บอริสโกดูนอฟ) สั่งให้ฉีกกิ่งก้านที่ยังอ่อนและมีดอกสีแดงออกควรเก็บเกี่ยว Tsarevich Dmitry ผู้สูงศักดิ์ราวกับว่าเขาไม่ใช่ชนชั้นที่เป็นผู้ใหญ่ควรเอาลูกของสัตว์ผู้ใจดีไป ตายและถูกฆ่าเหมือนลูกแกะ”

สไลด์ 3

แนวเพลง:
เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ เรื่องราวในครัวเรือน เสียดสี (ประเภทวรรณกรรมมุ่งเป้าไปที่การเยาะเย้ยปรากฏการณ์ในชีวิตสังคมที่ดูเลวร้ายต่อผู้แต่ง) วิริชิ (บทกวีที่มีจุดมุ่งหมายเพื่ออ่าน ไม่ใช่ร้องเพลง) ละคร

สไลด์ 4

อาฟรามีย์ ปาลิตซิน
Avramy Palitsin เกิดในหมู่บ้าน Protasovo ใกล้ Rostov ตกอยู่ในความอับอายในปี 1588 ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุที่อาราม Solovetsky ตั้งแต่ปี 1608 ห้องใต้ดินของอาราม Trinity-Sergius เมื่อ Boris Godunov ขึ้นครองบัลลังก์ Palitsyn ก็กลับมาจากการถูกเนรเทศ

สไลด์ 5

"ตำนาน" อาฟราเมีย
"ตำนาน" เกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งปัญหาในรัสเซีย สาเหตุของปัญหา: การให้อภัยบาป: การฆาตกรรมซาเรวิช มิทรีในอูกลิชโดยโกดูนอฟ ความหน้าซื่อใจคดของบอริส โกดูนอฟ การสมรู้ร่วมคิดในส่วนของประชาชน => “พระเจ้าทรงลงโทษดินแดนรัสเซียด้วยความอดอยากและสงคราม” คำอธิบายโดยละเอียดของการล้อมเมืองเป็นเวลานานหลายเดือน อารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสจากเสา ในตอนท้ายของ "ตำนาน" Palitsyn กล่าวว่ามีเพียงการต่อสู้อย่างสิ้นหวังเพื่ออิสรภาพของปิตุภูมิเพื่อชดใช้บาปของผู้คน

สไลด์ 6

เรื่องราวทางประวัติศาสตร์
“ Vremenniki” โดยเสมียน Ivan Timofeev “ The Tale of the Conquest of Siberia” “ The Tale of the Azov Seat of the Don Cossacks”
เช่น. Repin ภาพวาด "คอสแซคเขียนจดหมายถึงสุลต่านตุรกี"

สไลด์ 7

ผลงานเสียดสี:
“ เรื่องราวของศาล Shemyakin” “ เรื่องราวของ Ersha Ershovich” “ คำร้อง Kalyazin” - เยาะเย้ยอารามที่พี่น้องไม่เกี่ยวข้องกับการสวดมนต์เพียงว่ามีไวน์และเบียร์เพียงพอหรือไม่
เกี่ยวกับการติดสินบน (ติดสินบน)
พระสงฆ์บ่นเกี่ยวกับเจ้าอาวาสต่อบิชอปแห่งตเวียร์ซิเมียน:“ เขาเป็นปอมเมอเรเนียนโดยกำเนิดเป็น Rostovite ในลักษณะนิสัยและอยู่ในใจ Kashinite เขาไม่ฟังเราผู้แสวงบุญของคุณไม่ว่าสิ่งใดเขาไม่ทำ ดื่มมากกับเราและเขาก็ทุบตีเราเป็นเวลานานและจากอาการเมาค้างเขาก็รักษาเราด้วยก้อนหิมะและขนตาเข็มขัด เขาใจดีกับเรามากจนหลังของเขาตรงจนผิวหนังหลุดออกจากไหล่ และเมื่อเราผู้เคารพกฎเกณฑ์ทำงานหนักในตอนเย็นเรานั่งอยู่ในถังเบียร์จนถึงเที่ยงคืนและในตอนเช้าเราไม่สามารถลุกขึ้นได้และหมวกที่มีเสื้อคลุมอยู่ที่ไหนเราจำไม่ได้ด้วยซ้ำ .. . "

สไลด์ 8

ชีวิตของนักบุญ
Archpriest Avvakum เป็นผู้ก่อตั้งประเภทอัตชีวประวัติในวรรณคดีรัสเซีย ในชีวิตของเขาเขาพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับการทดสอบของชายผู้อดกลั้นซึ่งอุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่ออุดมคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
พระอัครสังฆราช Avvakum

สไลด์ 9

“พ่อของฉันคือนักบวชเปโตร แม่ของฉันมาเรีย และนักบวชมาร์ธา พ่อของฉันเป็นคนดื่มเครื่องดื่มมึนเมา แต่แม่ของฉันเป็นผู้หญิงที่เร็วกว่าและเป็นผู้หญิงที่สวดภาวนา สอนฉันเสมอถึงความเกรงกลัวพระเจ้า ข้าพเจ้าเคยเห็นวัวของเพื่อนบ้านตัวหนึ่งตาย คืนนั้นยืนขึ้นหน้ารูปนั้น ร้องไห้คร่ำครวญถึงดวงวิญญาณ นึกถึงความตายเหมือนจะตาย และตั้งแต่นั้นมาฉันก็คุ้นเคยกับการสวดภาวนาทั้งคืน”
จากชีวิตของ Avvakum

คติชน แก่นหลักของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าคือการต่อสู้เพื่อเอกราช มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งดินแดนรัสเซีย: สะท้อนให้เห็นถึงทั้งช่วงแรก ๆ ของการต่อสู้อย่างกล้าหาญของประชาชนและความสำเร็จทางทหารในเวลาต่อมา ในศตวรรษที่ 16 แนวนิทานพื้นบ้านที่แพร่หลายที่สุดกลายเป็นเพลงประวัติศาสตร์ที่ตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่ทิ้งรอยลึกไว้ในจิตสำนึกของผู้คน ผู้คนแต่งเพลงทั้งโคลงสั้น ๆ และงานแต่งงาน สุภาษิตและคำพูดที่มีไหวพริบ ตลกขบขัน;

“ ถ้อยคำเกี่ยวกับการล่มสลายของดินแดนรัสเซีย” “ โอ้ดินแดนรัสเซียที่ตกแต่งอย่างสดใสและสวยงาม! คุณมีชื่อเสียงในด้านความงามมากมาย: คุณมีชื่อเสียงในเรื่องทะเลสาบหลายแห่ง, แม่น้ำและน้ำพุอันเป็นที่นับถือในท้องถิ่น, ภูเขา, เนินเขาสูงชัน, ป่าต้นโอ๊กสูง, ทุ่งหญ้าที่สะอาด, สัตว์มหัศจรรย์, นกนานาชนิด, เมืองใหญ่นับไม่ถ้วน, หมู่บ้านอันรุ่งโรจน์, สวนอาราม, วัด พระเจ้าและเจ้าชายผู้น่าเกรงขาม โบยาร์ผู้ซื่อสัตย์ ขุนนางมากมาย คุณเต็มไปด้วยทุกสิ่ง ดินแดนรัสเซีย โอ้ ศรัทธาแบบคริสเตียนที่แท้จริง!” ธีมฮีโร่

“ Zadonshchina” “ คำพูดเกี่ยวกับ Grand Duke Dmitry Ivanovich และ Vladimir Andreevich น้องชายของเขา พระคัมภีร์ของ Zephanius of Ryazan" หรือ "Zadonshchina" ถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 เขียนด้วยรูปแบบที่สนุกสนานและสำคัญเจ้าชายรัสเซียทุกคนมาที่เมืองมอสโกอันรุ่งโรจน์และพูดคำนี้:“ พวกตาตาร์สกปรกยืนอยู่ใกล้ดอนซาร์มาไมอยู่ที่แม่น้ำดาบระหว่างชูรอฟและมิคาอิลอฟพวกเขาต้องการข้าม แม่น้ำและแยกชีวิตของพวกเขาเพื่อศักดิ์ศรีของเรา” และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่มิทรีอิวาโนวิชกล่าวว่า:“ พี่ชายเจ้าชายวลาดิมีร์อันดรีวิชไปที่นั่นกันเถอะ ถวายเกียรติแด่ชีวิตของเรา สร้างความประหลาดใจให้แผ่นดิน เพื่อที่ผู้เฒ่าจะบอกและเด็ก ๆ จะจำได้! เราจะทดสอบผู้กล้าหาญของเราและเติมเลือดให้กับแม่น้ำดอนเพื่อดินแดนรัสเซียและเพื่อศรัทธาของชาวคริสต์!” ธีมฮีโร่

“ เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamaev” “ และกองกำลังอันยิ่งใหญ่ทั้งสองมารวมตัวกันอย่างน่ากลัวต่อสู้อย่างมั่นคงทำลายล้างกันอย่างโหดร้ายไม่เพียง แต่จากอาวุธเท่านั้น แต่ยังมาจากฝูงชนอันน่าสยดสยองใต้กีบม้าพวกเขาจึงยอมแพ้ผีเพื่อมัน เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเหมาะกับทุกคนในสนาม Kulikovo นั้น…” หัวข้อวีรชน

“ ชีวิตของ St. Alexander Nevsky” เล่าถึงการหาประโยชน์ของเจ้าชายในการต่อสู้กับผู้พิชิตชาวสวีเดนและเยอรมันเกี่ยวกับกิจกรรมทางการทูตและความสัมพันธ์ของเขากับ Horde เกี่ยวกับการตายอย่างลึกลับของเขาระหว่างทางจาก Sarai ชาวรัสเซียที่อ่านคำว่า “ชีวิต..” รู้สึกตื้นตันใจกับแนวคิดขั้นสูงสุดในการรับใช้มาตุภูมิ

“ ชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ” จากหน้าหนังสือของชีวิตปรากฏภาพของบุคคลที่มีคุณธรรมสูงทำงานหนักและเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งซึ่งความสุขสูงสุดคือการทำความดีและทำงานเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของชนพื้นเมืองของเขา ที่ดิน. จากหน้าหนังสือแห่งชีวิตปรากฏภาพของบุคคลที่มีคุณธรรมสูง ทำงานหนัก และเคร่งครัดในศาสนา ซึ่งความสุขสูงสุดคือการทำความดีและทำงานเพื่อความอยู่ดีมีสุขของแผ่นดินเกิดของเขา เรียบเรียงโดย Epiphanius the Wise (ศตวรรษที่ 14) เรียบเรียงโดย Epiphanius the Wise (ศตวรรษที่ 14) ธีมชีวประวัติ

“ Great Chetya-Minea” “ การอ่านรายเดือน” (ศตวรรษที่ 16) - คอลเลกชันปฏิทินชีวิตของนักบุญจัดเรียงตามเดือนตามวันแห่งความทรงจำของพวกเขา คอลเลกชันนี้รวมหนังสือทั้งหมดที่อ่านใน Rus' และกลายเป็นคริสตจักรและสารานุกรมวรรณกรรมของสังคมยุคกลางของรัสเซีย คำสอน

นักบวชซิลเวสเตอร์“ Domostroy” (ศตวรรษที่ 16) ผู้สนับสนุนผู้ศรัทธาต่อคำสั่งปิตาธิปไตยได้รวบรวมคำแนะนำเกี่ยวกับพฤติกรรมของบุคคลออร์โธดอกซ์ในครอบครัวและสังคม แนวคิดหลักประการหนึ่งของ "โดโมสตรอย" คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพระราชอำนาจในรัฐและในครอบครัวเป็นหัวหน้า “ลูกๆ... รักพ่อแม่และเชื่อฟังและเชื่อฟังตามพระเจ้าในทุกสิ่ง และให้เกียรติแก่พวกเขาในวัยชรา” “...อย่าลักขโมย...อย่าโกหก อย่าใส่ร้าย อย่าอิจฉา อย่าทำให้ขุ่นเคือง อย่าใส่ร้าย...อย่าเที่ยวเล่นสนุกสนาน... อย่าจดจำความชั่ว อย่าโกรธใครเลย จงเชื่อฟังและยอมจำนนต่อคนใหญ่คนกลางด้วยความรัก คนเล็กด้วยความรัก และคนยากจน - สวัสดีและเมตตา”

“ The Tale of Peter และ Fevronia” ผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ (ศตวรรษที่ 16) เขียนโดย Ermolai-Erasmus เล่าถึงความรักของผู้หญิงชาวนาและเจ้าชาย เจ้าชายมูรอม ปีเตอร์ ซึ่งรักษาอาการป่วยหนักด้วย Fevronia ผิดสัญญาที่จะแต่งงานกับเธอ พระเจ้าส่งความเจ็บป่วยมาให้เขาอีกครั้ง หลังจากกลับมาที่ Fevronia แล้วเจ้าชายก็ฟื้นตัวในที่สุด โบยาร์ไม่พอใจที่หญิงสาวธรรมดากลายเป็นเจ้าหญิงจึงเรียกร้องให้เธอออกจากมูรอม เจ้าชายจากไปพร้อมกับเธอ ในท้ายที่สุดโบยาร์และชาว Murom ขอให้ Peter และ Fevronia กลับมา ปีเตอร์และเฟฟโรเนียครองราชย์จนสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ในวันเดียวกัน และร่างของพวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างน่าอัศจรรย์ในโลงศพเดียว คำสอน

วารสารศาสตร์ประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของสังคมกลายเป็นหัวข้อของการอภิปรายในวงกว้าง ประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของสังคมกลายเป็นหัวข้อของการอภิปรายในวงกว้าง แนวคิดที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอนอย่างเป็นทางการของระบอบเผด็จการได้รับการพิสูจน์แนวคิดที่สำคัญที่สุดของทางการ หลักคำสอนเรื่องระบอบเผด็จการได้รับการยืนยันว่า "The Tale of the Princes of Vladimir" ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 อนุมานถึงสายเลือดของราชวงศ์รัสเซียจากจักรพรรดิโรมัน Augusta "The Tale of the Princes of Vladimir" ซึ่งสร้างขึ้นที่ ต้นศตวรรษที่ 14 อนุมานถึงสายเลือดของราชวงศ์รัสเซียจากจักรพรรดิออกัสตัสแห่งโรมัน ทฤษฎี "มอสโกคือโรมที่สาม" (ผู้เฒ่า Philotheus ศตวรรษที่ 15) เป็นผู้ดูแลที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ในมอสโกซึ่งจะคงอยู่ตลอดไป ทฤษฎี “มอสโกคือโรมที่สาม” (เอ็ลเดอร์ฟิโลธีอุส ศตวรรษที่ 15) คือผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ กรุงมอสโก ซึ่งจะคงอยู่ตลอดไป ผลงานของ Ivan Peresvetov พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างรัฐบาลเผด็จการที่เข้มแข็งบนพื้นฐานของชนชั้นสูง ผลงานของ Ivan Peresvetov พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างรัฐบาลเผด็จการที่เข้มแข็งบนพื้นฐานของชนชั้นสูง นักประชาสัมพันธ์ที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 16 คือ A.M. Kurbsky และ Ivan IV the Terrible นักประชาสัมพันธ์ที่น่าทึ่งแห่งศตวรรษที่ 16 คือ A.M. Kurbsky และ Ivan IV นักสื่อสารมวลชนที่แย่มาก

“เดินข้ามสามทะเล” บันทึกของพ่อค้าชาวตเวียร์ อาฟานาซี นิกิติน มีคำอธิบายเกี่ยวกับเปอร์เซีย อินเดีย จีน และซีลอน “และมาตุภูมิ” (ขอพระเจ้าช่วย! พระเจ้าช่วย! พระเจ้าช่วย! ไม่มีประเทศไหนเหมือนในโลกนี้ แม้ว่าประมุขแห่งดินแดนรัสเซียจะไม่ยุติธรรมก็ตาม ขอให้ดินแดนรัสเซียได้รับการสถาปนาและขอให้มีความยุติธรรมอยู่ในนั้นด้วย ! พระเจ้า พระเจ้า พระเจ้า!)" เดิน

พงศาวดารปลายศตวรรษที่ 13 – การฟื้นตัวของพงศาวดารท้องถิ่น ปลายศตวรรษที่ 13 – การฟื้นตัวของพงศาวดารท้องถิ่นในศตวรรษที่ 14-15 – พงศาวดารรัสเซียทั้งหมด: ศตวรรษที่ XIV - XV – พงศาวดารรัสเซียทั้งหมด: “Russian Chronograph” (1512) – คอลเลกชันบทความที่ให้ความบันเทิงและมีศีลธรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียและโลก “Russian Chronograph” (1512) – คอลเลกชันบทความที่ให้ความบันเทิงและศีลธรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียและโลก “Facebook” ( Nikon Chronicle) – สร้างขึ้นในยุค 70 ศตวรรษที่ 16 มีภาพย่อสี 16,000 สีซึ่งเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งของศตวรรษที่ 16 “ Face vault” (Nikon Chronicle) - สร้างขึ้นในยุค 70 ศตวรรษที่ 16 มีภาพย่อสี 16,000 สีซึ่งเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งของศตวรรษที่ 16 พงศาวดาร

การเขียนกลายเป็นหนังสือที่เขียนด้วยลายมือมากขึ้น แม้ว่า "การเขียนหนังสือ" จะยังคงทำงานหนักอยู่ก็ตาม แต่ก็มีหนังสือที่เขียนด้วยลายมือมากขึ้น แม้ว่า "การเขียนหนังสือ" จะยังคงทำงานหนักอยู่ก็ตาม การใช้การเขียนอย่างแพร่หลายนำไปสู่การแทนที่กระดาษ การใช้การเขียนนำไปสู่การแทนที่กระดาษ parchment วัสดุหลักกลายเป็นกระดาษ มีความพยายามในการเริ่มธุรกิจกระดาษ และในรัสเซียมีความพยายามที่จะเริ่มต้นธุรกิจกระดาษ และในรัสเซีย การเขียนใช้หมึกเช่นเดียวกับการละลาย ทองคำและเงินในการตกแต่งข้อความ การเขียนด้วยหมึก เช่นเดียวกับการใช้ทองคำและเงินละลายในการตกแต่งข้อความ การเขียนตัวเขียนเริ่มครอบงำ ตัวเขียนเริ่มครอบงำการแพร่กระจายของการเขียนลับ การแพร่กระจายของการเขียนลับในกลางศตวรรษที่ 16 การผลิตหนังสือที่เขียนด้วยลายมือไม่สนองความต้องการหนังสือที่เพิ่มขึ้นซึ่งกลายเป็นเหตุผลหลักสำหรับความจำเป็นในการพิมพ์ใน Rus ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 การผลิตหนังสือที่เขียนด้วยลายมือไม่สนองความต้องการหนังสือที่เพิ่มขึ้นซึ่งกลายเป็น เหตุผลหลักในความจำเป็นในการพิมพ์ในรัสเซีย

การพิมพ์ โรงพิมพ์แห่งแรกในมอสโกเปิดในปี 1553 เครื่องพิมพ์เครื่องแรกคือ Ivan Fedorov และ (ผู้ช่วยของเขา Pyotr Mstislavets) หนังสือที่พิมพ์ลงวันที่เล่มแรก - "The Apostle" - ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 1 มีนาคม 1564 ในศตวรรษที่ 16 มีเพียง 20 เล่ม หนังสือได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียโดยการพิมพ์ เนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาของคริสตจักรทั้งหมด

วรรณคดีศตวรรษที่ 14-16 สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์และอุดมการณ์ของเวลาของการรวมอาณาเขต, การก่อตัวของรัฐรวมศูนย์, สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์และอุดมการณ์ของเวลาของการรวมอาณาเขต, การก่อตัวของรัฐรวมศูนย์เสริมสร้างลักษณะที่เป็นทางการของวรรณกรรม, คุณลักษณะที่โดดเด่นกลายเป็นเอิกเกริกและเคร่งขรึม ลักษณะอย่างเป็นทางการของวรรณกรรมมีความเข้มข้น ลักษณะที่โดดเด่นกลายเป็นเอิกเกริกและเคร่งขรึม รูปแบบวรรณกรรมจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น รูปแบบวรรณกรรมของผู้เขียนปรากฏให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้น การเติบโตของหลักการส่วนบุคคล ดึงดูดความสนใจต่อการไตร่ตรอง ของชีวิตภายในของบุคคล การเติบโตของหลักการส่วนบุคคล การดึงดูดให้สะท้อนถึงชีวิตภายในของบุคคล นิยายกำลังเจาะลึกเข้าไปในผลงานทางประวัติศาสตร์มากขึ้น ทำให้การเล่าเรื่องมีความบันเทิงมากขึ้น ทำให้การเล่าเรื่องน่าสนใจยิ่งขึ้น

การพิมพ์ของโรงเรียนมีส่วนทำให้การแพร่กระจายของการพิมพ์หนังสือรู้หนังสือมีส่วนช่วยในการเผยแพร่ความรู้ในปี 1574 ใน Lvov มีการพิมพ์ "Primer" เล่มแรกซึ่งกลายเป็นตำราเรียนฆราวาสเล่มแรกในปี 1574 ใน Lvov มีการพิมพ์ "Primer" เล่มแรกซึ่งกลายเป็นตำราเรียนฆราวาสเล่มแรก บ่อยครั้งสื่อการสอนเป็นหนังสือพิธีกรรม บ่อยครั้งสื่อช่วยสอนมีหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมปรากฏขึ้น พวกเขาสอนการอ่าน ไวยากรณ์ที่มีกฎของการปฏิเสธและการผันคำกริยา พวกเขาสอนการอ่าน ไวยากรณ์ที่มีกฎของการปฏิเสธและการผันคำกริยา การฝึกอบรมใน Rus 'ดำเนินการโดยตัวอักษร- วิธีเสริม: สวดมนต์, ท่องสิ่งที่อ่านซ้ำ, การฝึกภาษามาตุภูมิใช้วิธีการเสริมด้วยตัวอักษร: สวดมนต์, ท่องสิ่งที่อ่านซ้ำ

1 สไลด์

2 สไลด์

ทุกวันนี้ ความสนใจของผู้อ่านในภาษารัสเซีย โดยเฉพาะวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ลดลงอย่างมากเมื่อมีเทคโนโลยีวิดีโอใหม่เข้ามา แต่คนสมัยใหม่จำเป็นต้องรู้ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคนของเขา เราสามารถรวบรวมความรู้นี้ได้จากแหล่งข้อมูลปฐมภูมิ: พงศาวดาร โครโนกราฟ ชีวิต เรื่องราวทางประวัติศาสตร์

3 สไลด์

หากฉันดึงดูดความสนใจและความสนใจของเด็ก ๆ และผู้อ่านผู้ใหญ่ให้กับผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ พลเมืองทุกคนจะตื้นตันใจด้วยความภาคภูมิใจในประชาชนของเขา: ความสำเร็จทางทหารและแรงงานอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา การค้นหาเชิงสร้างสรรค์อย่างมหาศาลของนักประวัติศาสตร์สงฆ์ นักประวัติศาสตร์ นักเขียนแผนที่ และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของคนรุ่นก่อน

4 สไลด์

ทำความคุ้นเคยกับประเภทหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ให้การวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับ "The Tale of Bygone Years" และ "The Tale of Igor's Campaign" กำหนดบทบาทของผู้แต่งในวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ทำความคุ้นเคยกับต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ กระตุ้นความสนใจของผู้อ่านในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

5 สไลด์

6 สไลด์

กว่าพันปีที่แล้ว รัสเซียเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เรียกตนเองว่าสลาฟ แบ่งออกเป็นชนเผ่า: Polyans, Drevlyans, Krivichi, ชาวเหนือ... มีเพียงชนเผ่าเดียวเท่านั้นที่ถูกเรียกง่ายๆว่าสลาฟ เมื่อตั้งรกรากอยู่ในกลุ่มที่แยกจากกันซึ่งทะเลาะกันตลอดเวลาพวกเขาไม่สามารถปฏิเสธศัตรูอย่างรุนแรงและมักจะจ่ายส่วย

7 สไลด์

จากนั้นชาวสลาฟ Ilmen, Krivichi และชนเผ่าฟินแลนด์สองเผ่า ทั้งหมดและ Chud รวมตัวกันในการประชุมและเริ่มหารือเกี่ยวกับวิธีสร้างสันติภาพและความสงบเรียบร้อยในประเทศของตน พวกเขาตัดสินใจแต่งตั้งเจ้าชายที่จะเป็นเจ้าของพวกเขาและตัดสินพวกเขาโดยชอบธรรม

8 สไลด์

และเพื่อที่เจ้าชายจะไม่เข้าข้างครอบครัวของเขามากกว่าคนอื่น ๆ veche จึงตัดสินใจเรียกเจ้าชายต่างชาติจาก Varangians เพื่อเตรียมทูตสำหรับสิ่งนี้

สไลด์ 9

มีชนเผ่าเล็ก ๆ แห่ง Rus อยู่ท่ามกลางชาว Varangians และทูตก็หันไปหาพวกเขา:“ ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้นมาปกครองและปกครองเรา” พี่น้องสามคน Rurik, Sineus และ Truvor ตอบรับกับญาติและเสด็จเข้ามาในปี พ.ศ. 867 พวกเขาเรียกดินแดนนี้ว่ารัสเซีย

10 สไลด์

การปกครองของรัสเซียบนดินแดนสลาฟ ในปี 879 รูริคเสียชีวิต ทิ้งอิกอร์ ลูกชายวัยทารกคนหนึ่งไว้ โอเล็กญาติของเขาเริ่มครองราชย์ เมื่อรวบรวมกองทัพแล้ว Oleg ก็ลงไปที่ Dnieper เห็นเมืองใหญ่และสวยงามและได้เรียนรู้ว่า Askold และ Dir ผู้คนจากทีมของ Rurik ขึ้นครองราชย์ที่นั่น สิ่งนี้ทำให้เขาโกรธ

11 สไลด์

เขาบอกพวกเขาว่า: "คุณไม่ใช่เจ้าชายหรือครอบครัวเจ้าชาย แต่ฉันเป็นครอบครัวเจ้าชายและนี่คือลูกชายของรูริก" จากนั้นเขาก็ชี้ไปที่อิกอร์ Askold และ Dir ถูกสังหาร ส่วน Oleg ยังคงอยู่ในเคียฟและเรียกที่นี่ว่า "แม่ของเมืองรัสเซีย"

12 สไลด์

โอเล็กครองราชย์มา 33 ปี ภายหลังเขา อิกอร์ บุตรชายของรูริคขึ้นครองราชย์ วันหนึ่งเขาไปที่ดินแดน Drevlyan รับส่วยและดูเหมือนว่าสิ่งที่เขารวบรวมมาจะไม่เพียงพอสำหรับเขา เขากลับมา แต่ Drevlyans ออกมาจากเมืองและสังหารเขา Olga ภรรยาม่ายสาวยังคงอยู่เธอล้างแค้นสามีของเธอและคิดเรื่องใหญ่: เธอไปคอนสแตนติโนเปิลเริ่มคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์และยอมรับศาสนาของมัน ในพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เธอได้ชื่อว่าเฮเลน

สไลด์ 13

วลาดิมีร์ หลานชายของโอลกา ก็เริ่มหวั่นไหวในความเชื่อของคนนอกรีตเช่นกัน เขาคิดอยู่นานเกี่ยวกับศาสนาต่าง ๆ และตั้งรกรากอยู่ที่ศาสนาคริสต์ แต่เขาต้องการที่จะยังคงเป็นเจ้าชายรัสเซียที่เป็นอิสระเหมือนเดิม โอเล็กสัญญาว่าจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยมีเงื่อนไขว่าจักรพรรดิจะต้องแต่งงานกับแอนนาน้องสาวของเขากับเขา

สไลด์ 14

จักรพรรดิ์ตอบว่าพวกเขาจะแต่งงานกับน้องสาวของเขาถ้าเขายอมรับบัพติศมา แต่หญิงคริสเตียนไม่สามารถแต่งงานกับคนนอกรีตได้ วลาดิเมียร์รับบัพติศมาทันทีได้รับการตั้งชื่อว่าวาซิลีในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และหลังจากบัพติศมาเขากับแอนนาก็เดินไปตามทางเดิน

15 สไลด์

เมื่อกลับมาที่เคียฟ วลาดิมีร์สั่งให้สับและเผารูปเคารพทั้งหมด และเช้าวันรุ่งขึ้นแกรนด์ดุ๊กก็ออกไปที่นีเปอร์พร้อมกับนักบวช Tsaritsyn และ Korsun เพื่อให้บัพติศมาชาวเคียฟ

16 สไลด์

ศิลปะหนังสือมาถึงบรรพบุรุษของเราในศตวรรษที่ 10 พร้อมกับศาสนาคริสต์ ดังนั้นผู้รู้หนังสือกลุ่มแรกในหมู่พวกเราจึงเป็นนักบวชและพระภิกษุ

สไลด์ 17

เนสเตอร์ นักประวัติศาสตร์ ชื่อของนักประวัติศาสตร์คนแรกคือเนสเตอร์ เขาเป็นพระในอาราม Kyiv Pechora ซึ่งเกิดในปี 1056 ตั้งรกรากอยู่ในอารามเมื่ออายุ 17 ปีและมีชีวิตอยู่จนถึงปี 1114... มีเพียงสิ่งที่ Nestor เขียนไว้เท่านั้นที่มาถึงเราเกี่ยวกับการครองราชย์ของเจ้าชายรัสเซียคนแรก ในเรื่องราวของเขา นิยายผสมกับความจริง แต่เราไม่มีข้อมูลที่น่าเชื่อถือกว่านี้

18 สไลด์

อนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Kievan Rus ซึ่งเป็นพื้นฐานของประเพณีพงศาวดารของศตวรรษที่ 11 คือ Tale of Bygone Years รวบรวมในศตวรรษที่ 10-11 โดย Nestor ผู้เขียนตั้งเป้าหมายของเขาไม่เพียงแค่พูดคุยเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในสมัยโบราณเกี่ยวกับศีลธรรมและขนบธรรมเนียม แต่ยังเน้นย้ำถึงความสามัคคีของประชาชนวัฒนธรรมภาษาและงานเขียนที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 โดยพี่น้องซีริลและเมโทเดียส .

สไลด์ 19

ประเภทหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณ วรรณกรรมในมาตุภูมิเกิดขึ้นหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ดังนั้นศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าของรัสเซียโบราณจึงแทบจะไม่ได้รับการตอบสนองในวรรณคดีรัสเซียโบราณเลย ข้อยกเว้นคือพงศาวดาร ประเภทหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณ: ชีวิต, โครโนกราฟ, พงศาวดารและการทำแผนที่ การเขียนภาษาสลาฟถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 9 โดยเฉพาะเพื่อตอบสนองความต้องการในการนมัสการของคริสเตียน นั่นคือสาเหตุที่งานทางโลกที่ "ไร้ประโยชน์" ไม่ปรากฏในมาตุภูมิในศตวรรษแรกหลังรับบัพติศมา

20 สไลด์

สไตล์ในวรรณคดีรัสเซียเก่า ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ สไตล์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับประเภทของงาน แต่ขึ้นอยู่กับหัวข้อของเรื่องด้วย คำอธิบายใช้ "ลายฉลุ" และคำพูดจากพระคัมภีร์ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ Canon ปกครอง - กฎและรูปภาพ: นักบุญถูกเรียกว่า "ทูตสวรรค์ทางโลก" และ "มนุษย์บนสวรรค์" ศัตรูล้อมรอบกองทัพรัสเซียเหมือนป่าเจ้าชายมีความยุติธรรม

21 สไลด์

บทบาทของผู้เขียนในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ผู้เขียนชาวรัสเซียโบราณไม่ได้พยายามที่จะเป็นต้นฉบับ และอาลักษณ์ก็ไม่ระมัดระวังกับข้อความของผู้อื่น ตามกฎแล้วผู้เขียนจะกล่าวถึงชื่อของตนเฉพาะเมื่อจำเป็นเพื่อให้เรื่องราวมีความถูกต้องและมีคุณภาพทางสารคดีเท่านั้น แนวคิดเรื่องการประพันธ์ปรากฏในศตวรรษที่ 17

22 สไลด์

แม้แต่ในสมัยโบราณ พวกเขาค้นพบความจริงว่าหนังสือก็เหมือนกับผู้คนที่มีชะตากรรมของตัวเอง พระคัมภีร์ถูกกำหนดไว้สำหรับสิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง มันกลายเป็นรหัสประเภทหนึ่งที่เปิดการเข้าถึงคุณค่าของวัฒนธรรมยุโรปและยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมยุคกลางอีกด้วย พระคัมภีร์เป็นประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า ประวัติศาสตร์ที่เปิดเผยไปสู่อนาคต

สไลด์ 23

ชีวิตคืองานศิลปะในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ มันมักจะบอกเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ผู้เรียบเรียงและผู้อ่านพิจารณาว่าเป็นเรื่องจริงและไม่ใช่เรื่องโกหก ชีวิตถูกจัดว่าเป็นผลงานวรรณกรรมของคริสตจักร พงศาวดารหรือเรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารของเจ้าชายรัสเซีย การต่อสู้กับชาวต่างชาติ หรือเรื่องราวเกี่ยวกับความขัดแย้งทางเชื้อชาติเป็นเนื้อหาทางโลก

24 สไลด์

งานประวัติศาสตร์ที่เล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์โลกตามปีและรัชสมัยเรียกว่าโครโนกราฟในมาตุภูมิ ในความหมายคำนี้ใกล้เคียงกับคำว่า "พงศาวดาร" มาก (จากภาษากรีก "โครโน" - เวลาและ "กราฟ" - การเขียน) ประการแรกโครโนกราฟใดๆ ก็ตามคือเวอร์ชันของประวัติศาสตร์ที่แทรกซึมอยู่ในโลกทัศน์ของคริสเตียน Medieval Rus' กลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกคริสเตียนและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็น "ประเทศแห่งประวัติศาสตร์"

25 สไลด์

อักษรสีทองของวรรณคดีรัสเซียเรียกว่า "The Tale of Igor's Campaign" สร้างขึ้นในปี 1187 ภาพพื้นบ้านในงานมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอุดมคติพื้นบ้าน ด้านศิลปะและอุดมการณ์ใน “The Lay” แยกออกจากกันไม่ได้ ตัวอย่างเช่นการเปรียบเทียบการต่อสู้กับการเก็บเกี่ยวในการต่อสู้ของอิกอร์กับชาวโปลอฟเชียน“ พื้นดินสีดำใต้กีบถูกปกคลุมไปด้วยกระดูกและการแผ้วถางก็เต็มไปด้วยเลือด” คำนี้เรียกร้องให้ต่อสู้กับชาว Polovtsians ก่อนอื่นในนามของแรงงานที่สงบสุข

ความมั่งคั่งของการเขียนพงศาวดาร

ประเภทความคิดริเริ่มหน้าของ Ipatiev Chronicle Chronicle เป็นคำบรรยายทางประวัติศาสตร์ประเภทพิเศษแยกตามปี (ปี) พงศาวดารรัสเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 และดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 17

ความคิดริเริ่มของประเภท เวิร์กช็อปทั้งหมดทำงานเกี่ยวกับพงศาวดาร: นักเขียนประมาณ 15 คนและศิลปิน 10 คน ภาพวาดขนาดย่อไม่เพียงแต่แสดงข้อความเท่านั้น แต่ยังช่วยเสริมข้อความอีกด้วย บางเหตุการณ์ไม่ได้ถูกเขียนขึ้น แต่เป็นเพียงการวาดเท่านั้น

ประวัติความเป็นมาของพงศาวดารเกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Yaroslav the Wise ในช่วงเวลาที่ Rus เริ่มต่อสู้เพื่อคริสตจักรและเอกราชทางการเมือง เห็นได้ชัดว่ามีการสร้างผลงานทางประวัติศาสตร์ชิ้นแรกโดยอ้างว่าประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิซ้ำประวัติศาสตร์ของอำนาจคริสเตียนอื่น ๆ

ประวัติศาสตร์พงศาวดาร พงศาวดารเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานที่สำคัญที่สุดของความคิดทางสังคมและวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ พงศาวดารเป็นพยานถึงจิตสำนึกรักชาติอันสูงส่งของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11-17

ประวัติพงศาวดาร มีรายการพงศาวดารอย่างน้อย 1,500 รายการ ผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณหลายชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในนั้น: "คำสั่ง" ของ Vladimir Monomakh, "The Tale of the Battle of Mamaev", "Walking across the Three Seas" โดย อาฟานาซี นิกิติน เป็นต้น

พงศาวดารเคียฟ ในเคียฟในศตวรรษที่ 12 การเขียนพงศาวดารดำเนินการในอารามของ Kyiv-Pechersk และ Vydubitsky St. Michael รวมถึงในราชสำนัก

พงศาวดารรัสเซียใต้ พงศาวดารรัสเซียใต้ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Ipatiev Chronicle ซึ่งประกอบด้วย "Tale of Bygone Years" ซึ่งเล่าต่อโดยข่าว Kyiv เป็นหลัก (สิ้นสุดปี 1200) และ Chronicle Galicia-Volyn (สิ้นสุดปี 1289-92)

Vladimir-Suzdal Chronicles ในดินแดน Vladimir-Suzdal ศูนย์กลางหลักของการเขียนพงศาวดารคือ Vladimir, Suzdal, Rostov และ Pereyaslavl อนุสาวรีย์ของพงศาวดารนี้คือ Laurentian Chronicle ซึ่งเริ่มต้นด้วย "Tale of Bygone Years" ต่อโดยข่าว Vladimir-Suzdal จนถึงปี 1305

การเขียนพงศาวดาร Novgorod Chronicle ได้รับการพัฒนาอย่างมากใน Novgorod ที่ศาลของอาร์คบิชอปที่อารามและโบสถ์

ประวัติความเป็นมาของการเขียนพงศาวดาร การรุกรานมองโกล-ตาตาร์ทำให้การเขียนพงศาวดารลดลงชั่วคราว การฟื้นฟูการเขียนพงศาวดารเริ่มขึ้นหลังจากการต่อสู้ที่ Kulikovo (1380) เท่านั้น พงศาวดารรัสเซียเก่ามาถึงเราโดยเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันพงศาวดารต่อมา (ส่วนใหญ่เป็นศตวรรษที่ XIV-XV)

ประวัติความเป็นมาของการเขียนพงศาวดาร ปรากฏการณ์ใหม่ในการเขียนพงศาวดารถูกบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 15 เมื่อรัฐรัสเซียเริ่มเป็นรูปเป็นร่างโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่มอสโก นโยบายของ Moscow Grand Dukes สะท้อนให้เห็นในพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Vologda-Perm Chronicle

ประวัติความเป็นมาของการเขียนพงศาวดาร ในศตวรรษที่ 17 รูปแบบการเล่าเรื่องตามพงศาวดารค่อยๆ หายไป ประเพณียังคงใช้คำว่า "พงศาวดาร" แม้กระทั่งในงานที่มีลักษณะคล้ายกับพงศาวดารในสมัยก่อนเล็กน้อยก็ตาม

The Tale of Bygone Years พงศาวดารยุคแรกที่มีชื่อเสียงที่สุดที่รอดมาจนถึงสมัยของเราคือ "Tale of Bygone Years" ผู้สร้างคือ Nestor พระภิกษุของอาราม Pechersk ใน Kyiv ผู้เขียนผลงานของเขาราวปี 1113

The Tale of Bygone Years “The Tale of Bygone Years” เป็นผลงานทั้งมวล เนื่องจากมีหลายประเภท เช่น ตำนาน ชีวิต การสวดมนต์ การบรรยายพงศาวดารที่เกิดขึ้นจริง เรื่องราวพงศาวดาร รหัส สนธิสัญญา

The Tale of Bygone Years “ The Tale of Bygone Years” ในฐานะอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยแนวคิดรักชาติ: นักประวัติศาสตร์มุ่งมั่นที่จะนำเสนอผู้คนของพวกเขาอย่างเท่าเทียมกันในหมู่ประเทศคริสเตียนอื่น ๆ ระลึกถึงอดีตอันรุ่งโรจน์ของประเทศของพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ - ความกล้าหาญของเจ้าชายนอกศาสนา ความศรัทธาและสติปัญญาของเจ้าชาย - คริสเตียน

พงศาวดาร Tale of Bygone Years พูดในนามของ Rus ทั้งหมดซึ่งอยู่เหนือข้อพิพาทเกี่ยวกับศักดินาเล็กน้อยประณามความขัดแย้งอย่างรุนแรงและ "ซึ่ง" บรรยายด้วยความเจ็บปวดและความวิตกกังวลถึงภัยพิบัติที่เกิดจากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน

The Tale of Bygone Years ในคำว่า "The Tale of Bygone Years" ไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายของศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของ Rus แต่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่: จุดเริ่มต้นของมลรัฐรัสเซียจุดเริ่มต้นของรัสเซีย วัฒนธรรมเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นที่ตามที่นักประวัติศาสตร์สัญญาไว้ว่าบ้านเกิดของพวกเขาจะมีพลังและรุ่งโรจน์ในอนาคต

ความสำคัญของพงศาวดารสำหรับวัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซีย พงศาวดารไม่ได้เป็นเพียงรายการข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น พวกเขารวบรวมแนวคิดและแนวความคิดที่หลากหลายของสังคมยุคกลาง พงศาวดารเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางสังคม วรรณกรรม และแม้กระทั่งจุดเริ่มต้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

Radzivilov Chronicle