วัฒนธรรมและประเพณีของชาวไซบีเรีย ชนพื้นเมืองของไซบีเรีย

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวไซบีเรียอาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ การตั้งถิ่นฐานแต่ละแห่งมีกลุ่มของตนเอง ชาวไซบีเรียเป็นเพื่อนกัน มีครอบครัวร่วมกัน มักเป็นญาติกัน และมีวิถีชีวิตที่กระตือรือร้น แต่เนื่องจากอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของภูมิภาคไซบีเรีย หมู่บ้านเหล่านี้จึงอยู่ห่างไกลจากกัน ตัวอย่างเช่น ชาวบ้านในหมู่บ้านหนึ่งมีวิถีชีวิตของตนเองและพูดภาษาที่เพื่อนบ้านไม่เข้าใจ เมื่อเวลาผ่านไป การตั้งถิ่นฐานบางส่วนก็หายไป ในขณะที่บางแห่งก็มีขนาดใหญ่ขึ้นและพัฒนาอย่างแข็งขัน

ประวัติศาสตร์ประชากรในไซบีเรีย

ชนเผ่าซามอยด์ถือเป็นชนพื้นเมืองกลุ่มแรกในไซบีเรีย พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือ อาชีพหลักของพวกเขา ได้แก่ เลี้ยงกวางเรนเดียร์และตกปลา ทางทิศใต้มีชนเผ่า Mansi ซึ่งอาศัยอยู่โดยการล่าสัตว์ การค้าหลักของพวกเขาคือการสกัดขนสัตว์โดยที่พวกเขาจ่ายเงินให้กับภรรยาในอนาคตและซื้อสินค้าที่จำเป็นสำหรับชีวิต

ต้นน้ำลำธารของ Ob เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเตอร์ก อาชีพหลักของพวกเขาคือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนและช่างตีเหล็ก ทางตะวันตกของไบคาลอาศัยอยู่ที่ Buryats ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านงานฝีมือทำเหล็ก

ดินแดนที่ใหญ่ที่สุดตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงทะเล Okhotsk เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Tungus ในหมู่พวกเขามีนักล่า ชาวประมง คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์จำนวนมาก บางคนมีอาชีพทำงานฝีมือ

ตามแนวชายฝั่งทะเลชุคชีชาวเอสกิโม (ประมาณ 4 พันคน) ได้ตั้งถิ่นฐาน เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติอื่นๆ ในยุคนั้น ชาวเอสกิโมมีพัฒนาการทางสังคมที่ช้าที่สุด เครื่องมือนี้ทำจากหินหรือไม้ กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก ได้แก่ การรวบรวมและการล่าสัตว์

วิธีหลักในการเอาชีวิตรอดของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกในภูมิภาคไซบีเรียคือการล่าสัตว์ การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ และการสกัดขน ซึ่งเป็นสกุลเงินในยุคนั้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ชนชาติที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในไซบีเรียคือชาว Buryats และ Yakuts พวกตาตาร์เป็นเพียงกลุ่มเดียวที่สามารถจัดระบบอำนาจรัฐได้ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย

ชนชาติที่ใหญ่ที่สุดก่อนการล่าอาณานิคมของรัสเซีย ได้แก่ ชนชาติต่อไปนี้: Itelmens (ชนพื้นเมืองของ Kamchatka), Yukagirs (อาศัยอยู่ในดินแดนหลักของทุ่งทุนดรา), Nivkhs (ชาว Sakhalin), Tuvinians (ประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Tuva), ตาตาร์ไซบีเรีย (ตั้งอยู่ในอาณาเขตของไซบีเรียตอนใต้ตั้งแต่อูราลถึงเยนิเซ) และเซลคุปส์ (ชาวไซบีเรียตะวันตก)

ชนพื้นเมืองไซบีเรียในโลกสมัยใหม่

ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ประชาชนทุกคนในรัสเซียได้รับสิทธิในการตัดสินใจและระบุตัวตนของชาติ นับตั้งแต่การล่มสลายของสหภาพโซเวียต รัสเซียได้กลายเป็นรัฐข้ามชาติอย่างเป็นทางการ และการอนุรักษ์วัฒนธรรมของชนชาติเล็กและใกล้สูญพันธุ์ได้กลายเป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญของรัฐ ชนเผ่าพื้นเมืองไซบีเรียก็ไม่ถูกละทิ้งที่นี่เช่นกัน บางคนได้รับสิทธิ์ในการปกครองตนเองในเขตปกครองตนเองอิสระ ในขณะที่คนอื่นๆ ก่อตั้งสาธารณรัฐของตนเองโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียใหม่ ชนชาติขนาดเล็กมากและใกล้สูญพันธุ์ได้รับการสนับสนุนจากรัฐอย่างเต็มที่ และความพยายามของผู้คนจำนวนมากมุ่งเป้าไปที่การอนุรักษ์วัฒนธรรมและประเพณีของตน

ในส่วนหนึ่งของการทบทวนนี้ เราจะให้คำอธิบายสั้น ๆ ของชาวไซบีเรียแต่ละคนซึ่งมีจำนวนมากกว่าหรือใกล้ถึง 7 พันคน คนกลุ่มเล็กนั้นจำแนกได้ยาก ดังนั้นเราจะจำกัดตัวเองอยู่แค่ชื่อและหมายเลขของพวกเขา เอาล่ะ มาเริ่มกันเลย

ยาคุต- ชนชาติไซบีเรียจำนวนมากที่สุด จากข้อมูลล่าสุดจำนวนยาคุตอยู่ที่ 478,100 คน ในรัสเซียสมัยใหม่ Yakuts เป็นหนึ่งในไม่กี่เชื้อชาติที่มีสาธารณรัฐของตนเอง และพื้นที่ของมันก็เทียบได้กับพื้นที่ของรัฐในยุโรปโดยเฉลี่ย สาธารณรัฐยาคุเตีย (ซาฮา) ตั้งอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ในเขตสหพันธรัฐฟาร์อีสเทิร์น แต่กลุ่มชาติพันธุ์ยาคุตถือเป็นชนพื้นเมืองไซบีเรียมาโดยตลอด ยาคุตมีวัฒนธรรมและประเพณีที่น่าสนใจ นี่คือหนึ่งในไม่กี่ชนชาติของไซบีเรียที่มีมหากาพย์เป็นของตัวเอง
บูร์ยัตส์- นี่คือชาวไซบีเรียอีกคนหนึ่งที่มีสาธารณรัฐของตนเอง เมืองหลวงของ Buryatia คือเมือง Ulan-Ude ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาล จำนวน Buryats คือ 461,389 คน อาหาร Buryat เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในไซบีเรียและถือว่าเป็นหนึ่งในอาหารที่ดีที่สุดในบรรดาอาหารประจำชาติ ประวัติศาสตร์ของคนกลุ่มนี้ ตำนาน และประเพณีของมันค่อนข้างน่าสนใจ อย่างไรก็ตาม สาธารณรัฐ Buryatia เป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของพุทธศาสนาในรัสเซีย
ทูวานส์จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด มี 263,934 คนที่ระบุตนเองว่าเป็นตัวแทนของชาวทูวาน สาธารณรัฐ Tyva เป็นหนึ่งในสี่สาธารณรัฐทางชาติพันธุ์ของเขตสหพันธรัฐไซบีเรีย เมืองหลวงคือเมือง Kyzyl มีประชากร 110,000 คน จำนวนประชากรทั้งหมดของสาธารณรัฐใกล้จะถึง 300,000 คน พุทธศาสนายังเจริญรุ่งเรืองที่นี่ และประเพณี Tuvan ก็พูดถึงเรื่องหมอผีด้วย
ชาวคาคัส- หนึ่งในชนพื้นเมืองของไซบีเรียจำนวน 72,959 คน ปัจจุบันพวกเขามีสาธารณรัฐของตนเองภายในเขตสหพันธรัฐไซบีเรีย และมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองอาบาคาน คนโบราณนี้อาศัยอยู่มายาวนานในดินแดนทางตะวันตกของทะเลสาบใหญ่ (ไบคาล) มีไม่กี่ครั้ง แต่ก็ไม่ได้ขัดขวางการสืบสานเอกลักษณ์ วัฒนธรรม และประเพณีตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา
ชาวอัลไตถิ่นที่อยู่ของพวกเขาค่อนข้างเล็ก - ระบบภูเขาอัลไต ปัจจุบันชาวอัลไตอาศัยอยู่ในสองหน่วยงานที่เป็นองค์ประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย - สาธารณรัฐอัลไตและดินแดนอัลไต จำนวนกลุ่มชาติพันธุ์อัลไตมีประมาณ 71,000 คนซึ่งทำให้เราสามารถพูดถึงพวกเขาในฐานะคนจำนวนมากได้ ศาสนา--ชาแมนและพุทธศาสนา ชาวอัลไตมีมหากาพย์ของตนเองและมีเอกลักษณ์ประจำชาติที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ซึ่งไม่อนุญาตให้พวกเขาสับสนกับชนชาติไซบีเรียอื่น ๆ ชาวภูเขาแห่งนี้มีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษและมีตำนานที่น่าสนใจ
เนเนตส์- หนึ่งในชนชาติไซบีเรียขนาดเล็กที่อาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในพื้นที่คาบสมุทรโคลา ประชากรจำนวน 44,640 คนทำให้ประเทศนี้จัดเป็นประเทศเล็กๆ ที่ประเพณีและวัฒนธรรมได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ Nenets เป็นคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อน พวกเขาอยู่ในกลุ่มที่เรียกว่าชาวซามอยด์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 20 จำนวน Nenets เพิ่มขึ้นประมาณสองเท่าซึ่งบ่งบอกถึงประสิทธิผลของนโยบายของรัฐในด้านการอนุรักษ์ชนชาติเล็ก ๆ ในภาคเหนือ Nenets มีภาษาและมหากาพย์ปากเป็นของตัวเอง
อีเวนส์- ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐซาฮา จำนวนคนในรัสเซียนี้คือ 38,396 คน ซึ่งบางคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่อยู่ติดกับยาคูเตีย เป็นเรื่องที่คุ้มที่จะบอกว่านี่คือประมาณครึ่งหนึ่งของจำนวนกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด - Evenks จำนวนเท่ากันอาศัยอยู่ในจีนและมองโกเลีย Evenks เป็นกลุ่มแมนจูเรียที่ไม่มีภาษาและมหากาพย์เป็นของตัวเอง Tungusic ถือเป็นภาษาพื้นเมืองของ Evenks Evenks เกิดมาเพื่อเป็นนักล่าและผู้ติดตาม
คันตี- ชนพื้นเมืองของไซบีเรียซึ่งอยู่ในกลุ่มอูกริก Khanty ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ural Federal District ของรัสเซีย จำนวนคันตีทั้งหมด 30,943 คน Khanty ประมาณ 35% อาศัยอยู่ในเขตสหพันธรัฐไซบีเรีย โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets อาชีพดั้งเดิมของชาว Khanty ได้แก่ ตกปลา ล่าสัตว์ และเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาคือชามาน แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้คน Khanty จำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ คิดว่าตนเองเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์
คู่- ผู้ที่เกี่ยวข้องกับ Evenks ตามเวอร์ชันหนึ่ง พวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่ม Evenki ที่ถูกตัดขาดจากรัศมีหลักของที่อยู่อาศัยโดย Yakuts ที่เคลื่อนตัวไปทางทิศใต้ การอยู่ห่างจากกลุ่มชาติพันธุ์หลักเป็นเวลานานทำให้กลุ่มอีวานแยกตัวออกจากกัน ปัจจุบันมีจำนวน 21,830 คน ภาษา - ตุงกูสิก สถานที่พำนัก: คัมชัตกา ภูมิภาคมากาดาน สาธารณรัฐซาฮา
ชุคชี- ชาวไซบีเรียเร่ร่อนซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และอาศัยอยู่ในอาณาเขตของคาบสมุทร Chukotka จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 16,000 คน ชุคชีเป็นของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ และตามที่นักมานุษยวิทยาหลายคนระบุว่าเป็นชนพื้นเมืองของทางเหนือไกล ศาสนาหลักคือผี อุตสาหกรรมพื้นเมืองกำลังล่าสัตว์และเลี้ยงกวางเรนเดียร์
ชอร์- ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรียตะวันตกส่วนใหญ่อยู่ทางใต้ของภูมิภาค Kemerovo (ใน Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky และภูมิภาคอื่น ๆ ) จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 13,000 คน ศาสนาหลักคือชาแมน มหากาพย์ Shor ได้รับความสนใจทางวิทยาศาสตร์จากความแปลกใหม่และโบราณวัตถุเป็นหลัก ประวัติศาสตร์ของผู้คนมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ทุกวันนี้ประเพณีของ Shors ได้รับการอนุรักษ์ไว้เฉพาะใน Sheregesh เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ย้ายไปอยู่ในเมืองและถูกหลอมรวมเป็นส่วนใหญ่
มันซี.ชาวรัสเซียรู้จักคนเหล่านี้มาตั้งแต่เริ่มก่อตั้งไซบีเรีย Ivan the Terrible ยังส่งกองทัพมาต่อต้าน Mansi ซึ่งบ่งบอกว่าพวกเขามีจำนวนค่อนข้างมากและแข็งแกร่ง ชื่อตนเองของคนนี้คือ Voguls พวกเขามีภาษาของตัวเอง เป็นมหากาพย์ที่พัฒนาขึ้นมาพอสมควร ปัจจุบันที่อยู่อาศัยของพวกเขาคืออาณาเขตของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด ประชาชน 12,269 คนระบุว่าตนเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์มันซี
ชาวนานัย- คนกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำอามูร์ในตะวันออกไกลของรัสเซีย Nanais เป็นของชาติพันธุ์ไบคาลถือว่าเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของไซบีเรียและตะวันออกไกล ปัจจุบันจำนวน Nanais ในรัสเซียอยู่ที่ 12,160 คน ชาวนาไนส์มีภาษาของตนเอง มีรากฐานมาจากภาษาตุงกูซิก การเขียนมีอยู่เฉพาะในกลุ่มนาไนรัสเซียเท่านั้นและมีพื้นฐานมาจากอักษรซีริลลิก
โครยัก- ชนพื้นเมืองของดินแดนคัมชัตกา มีชายฝั่งและทุ่งทุนดรา Koryaks ชาวโครยักส่วนใหญ่เป็นคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์และชาวประมง ศาสนาของกลุ่มชาติพันธุ์นี้คือลัทธิหมอผี จำนวนคน: 8,743 คน
ดอลแกนส์- ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเขตเทศบาล Dolgan-Nenets ของดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวนพนักงาน: 7,885 คน
ตาตาร์ไซบีเรีย- อาจจะมีชื่อเสียงที่สุด แต่ปัจจุบันมีชาวไซบีเรียไม่มากนัก จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด มีผู้คน 6,779 คนที่ระบุตนเองว่าเป็นพวกตาตาร์ไซบีเรีย อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าในความเป็นจริงแล้ว จำนวนของพวกเขานั้นมากกว่ามาก ตามการประมาณการบางอย่าง อาจมีมากถึง 100,000 คน
โซยอต- ชนพื้นเมืองของไซบีเรีย ซึ่งเป็นลูกหลานของซายันซามอยด์ อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในอาณาเขตของ Buryatia สมัยใหม่ จำนวนโสยต 5,579 คน
นิฟขี- ชนพื้นเมืองของเกาะซาคาลิน ตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่บนทวีปที่ปากแม่น้ำอามูร์ ในปี 2010 จำนวน Nivkhs คือ 5,162 คน
เซลคัปส์อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของภูมิภาค Tyumen และ Tomsk และในดินแดนครัสโนยาสค์ จำนวนกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีประมาณ 4 พันคน
ไอเทลเมนส์- นี่เป็นชนพื้นเมืองอีกกลุ่มหนึ่งของคาบสมุทรคัมชัตกา ปัจจุบัน ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เกือบทั้งหมดอาศัยอยู่ทางตะวันตกของคัมชัตกาและในเขตมากาดาน จำนวนอิเทลเมน 3,180 คน
เทเลทส์- ชาวไซบีเรียตัวเล็กที่พูดภาษาเตอร์กอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาคเคเมโรโว เชื้อชาติมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาวอัลไต จำนวนประชากรใกล้จะถึง 2 และครึ่งพัน
ในบรรดาชนชาติเล็ก ๆ ของไซบีเรียกลุ่มชาติพันธุ์ดังกล่าวมักจะแยกแยะได้ว่าเป็น "Kets", "Chuvans", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochs", "Negidals", "Aleuts", "Chulyms", "Oroks" “Tazs”, “Enets”, “Alutors” และ “Kereks” เป็นเรื่องที่คุ้มที่จะบอกว่าจำนวนแต่ละคนน้อยกว่า 1,000 คนดังนั้นวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขาจึงไม่ได้รับการรักษาไว้ในทางปฏิบัติ

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของไซบีเรีย

ซาคาร์ ซูโครูคอฟ

ไซบีเรียโดยแก่นแท้แล้วเป็นหน่วยงานที่แยกจากกันซึ่งมีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง - คุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุของตัวเอง ขนบธรรมเนียม ประเพณีของตัวเอง ฯลฯ
หัวข้อของโครงการส่วนตัวของฉันคือขนบธรรมเนียมและประเพณีของไซบีเรีย ขนบธรรมเนียมและประเพณีไม่เพียงแต่ของแต่ละชนชาติและกลุ่มชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาที่เกี่ยวข้องกับอาชีพใดๆ ด้วย วัฒนธรรมย่อย เช่น นักสโตลบิสต์
ในระหว่างการทำงาน ได้มีการสัมภาษณ์ทั้งไกด์ผู้เชี่ยวชาญและบุคคลธรรมดาที่มีความหลงใหลในงานของตน
ผลลัพธ์จะถูกนำเสนอในรูปแบบของคอลเลกชัน รายการพิธีกรรมและประเพณีบางอย่างพร้อมคำอธิบายโดยละเอียด
หลายคนมองว่าไซบีเรียเป็นส่วนเสริมของวัตถุดิบมากกว่าที่จะเป็นแหล่งสะสมวัฒนธรรมและประเพณี
ชีวิตและผลงานของผู้เฒ่าชาวไซบีเรียมีคุณสมบัติที่สำคัญหลายประการซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการก่อตัวของค่านิยมและประเพณีพิเศษ การผสมผสานระหว่างปอมเมอเรเนียน รัสเซียกลางและใต้ ยูเครน-เบลารุส และประเพณีทางวัฒนธรรมอื่น ๆ นำไปสู่การหลอมรวมของวัฒนธรรม ประเพณีหลายอย่างหายไปในศตวรรษที่ 19 ในรัสเซียยุโรป พวกเขาไม่เพียงแต่ "ถูกกักขัง" เท่านั้น แต่ยังฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกด้วย
ความกลมกลืนของสิทธิและความรับผิดชอบของคนชรา การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปกครองตนเองของสาธารณะ อำนาจสูงสุดของ "กฎหมาย" - ประเพณี การแบ่งอำนาจที่แปลกประหลาดในชุมชน - ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราสรุปได้ว่ามีเซลล์ - สังคมดำเนินชีวิตตามหลักการของภาคประชาสังคม ในเวลาเดียวกันจิตสำนึกของผู้จับเวลาเก่าของไซบีเรียก็คล้ายกับจิตสำนึก "โปลิส" ของชาวกรีกอย่างน่าประหลาดใจ ที่นี่ก็มีเส้นแบ่งระหว่าง "พลเมือง" ผู้สร้างและผู้ตั้งถิ่นฐานเช่นกัน คุณสมบัติพิเศษคือการแยกตนเองของชาวไซบีเรียออกจากรัฐ
ปัญหาหลักและภัยคุกคามต่อมรดกทางวัฒนธรรมของไซบีเรียคือการสูญเสีย ผู้คนจำนวนมาก "ตาย" อย่างแท้จริงและนำประเพณีเหล่านี้ติดตัวไปที่หลุมศพ เหตุผลนี้ไม่ได้เกิดจากการเสียรูปหรือสงครามภายใน แต่เป็นเพราะคนเหล่านี้ถูกลืมและไม่ได้รับความสนใจอย่างเหมาะสม เป็นไปได้มากว่าการแยกตัวออกจากรัฐที่คุณอยู่ทำให้เกิดปัญหาส่วนใหญ่ของชาวไซบีเรีย
เมื่อไปเยี่ยมชมหมู่บ้านชาวประมง Kononovo ฉันถามชาวประมงคนหนึ่งว่าพวกเขามีประเพณีพิเศษในหมู่บ้านที่ "ดึงดูด" การจับหรือในทางกลับกันมีพิธีกรรมหลังจากจับได้สำเร็จหรือไม่ นั่นคือคำตอบ
ชาวประมง Misha: “ ก่อนตกปลาไม่มีชูรัมบูรัม แต่เคยล้างปลาที่จับได้สำเร็จ แต่ฉันไม่ดื่มอีกต่อไปแล้ว มันดีต่อสุขภาพของฉันมากกว่า”
เมื่อได้เยี่ยมชมเขตอนุรักษ์ธรรมชาติ Stolby เราก็ได้ติดต่อกับทั้ง Stolby และ Stolby โดยตรง Stolbism เป็นวัฒนธรรมย่อยที่ปรากฏในเขตสงวน Stolby, Krasnoyarsk ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการปีนหน้าผา กิจกรรมนี้มีส่วนทำให้เกิดสังคมที่แยกจากกันซึ่งเป็นวิถีชีวิตที่แยกจากกันบนพื้นฐานของความสามัคคีกับธรรมชาติ อาจเป็นเพราะเหตุนี้นักสโตลบิสต์จึงมีส่วนร่วมในการปีนหน้าผา (แม้ว่าส่วนใหญ่จะอยู่ในอาณาเขตของเขตสงวน) โดยไม่มีประกัน
เราโชคดีมากที่ได้พบกับคอลัมนิสต์คนหนึ่งและได้สนทนากันอย่างใกล้ชิด
Valery Ivanovich (ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย Stolbism): “ จากพิธีกรรมหลักของวัฒนธรรมย่อยของเราฉันสามารถเลือกได้เพียงสองอย่างเท่านั้น ประการแรกคือการเริ่มต้นเข้าสู่แวดวงสโตลบิสต์ หลังจากที่บุคคลเอาชนะเสาแรกอย่างอิสระ (โดยไม่มีประกัน) เขาจะได้รับกาโลเช่ส่วนตัวคู่หนึ่งซึ่งเขาจะถูกตีที่ก้นครั้งหรือสองครั้ง ประการที่สองคือการลงโทษ คอลัมนิสต์ถูกฟาดอีกครั้งด้วยกาโลเช่บนเนื้อซี่โครงจำนวนหนึ่ง จำนวนการโจมตีขึ้นอยู่กับความรุนแรงของความผิด”
ในโนโวซีบีสค์ เราไปเยี่ยมชมสถาบันอักษรศาสตร์และภาควิชาคติชนวิทยา หนึ่งในผู้เข้าร่วมการสำรวจประจำปีไปยัง "ชนบทห่างไกล" ของไซบีเรียเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับประชากรในท้องถิ่นเพื่อทำความเข้าใจและศึกษาชีวิต วัฒนธรรม และชาติพันธุ์ของชาวไซบีเรียพื้นเมือง นี่คือสิ่งที่ฉันพบ:
1) "วันหยุดหมี" - มีอยู่ในกลุ่มชนแต่ละกลุ่มที่ล่าหมี ตามกฎแล้วจะเป็นงานสามวันพร้อมด้วยการแสดงพิธีกรรมต่าง ๆ เพลงแบบดั้งเดิม การละเล่น ฯลฯ หนังของหมีที่ถูกฆ่านั้นถูก “ปลูก” ไว้ตรงมุมเต็นท์และได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคล ด้านหน้าของผิวหนังมีขนมทุกชนิดของขวัญในรูปแบบของของปลอมผ้า ฯลฯ พิธีกรรมนั้นแสดงถึงการมาพร้อมกับจิตวิญญาณของหมีสู่อีกโลกหนึ่งการให้เกียรติ
2) พิธีกรรม Buryat สำหรับการเริ่มต้นหรือการปรับปรุง "คุณสมบัติ" ของหมอผีพิธีกรรม ในระบบ Buryat ของชามานมีเก้า "ชั้นเรียน" เก้าระดับของหมอผี ด้วยการปฏิบัติตามพิธีกรรมหรือความช่วยเหลือใด ๆ แก่หมอผี "เต็มเปี่ยม" ระดับก็เพิ่มขึ้น เราเห็นพิธีกรรมสองประเภท - ชายและหญิง
หมอผีหญิงถูกวิญญาณของชายชราเข้าครอบงำ และเธอก็ขับไล่เขาออกไป “ ผู้ตรวจสอบ” อยู่ใกล้ ๆ และจดบันทึกการกระทำต่าง ๆ ของหมอผี (เครื่องเตือนใจสำหรับตัวเองในอนาคต) หรือช่วยเหลือเธอในบางสิ่ง
พิธีกรรมที่สองเป็นพิธีกรรมของผู้ชาย ประการแรก ชายผู้นี้แต่งกายด้วยเสื้อผ้าตัวใหญ่เทอะทะ ซึ่งเป็นชุดสูทพิเศษที่ทำจากหนังสัตว์ (กวาง หมี ฯลฯ) นอกเหนือจากเพลงชามานิกที่มีชื่อเสียงพร้อมแทมบูรีนแล้ว ในระหว่างพิธีกรรม แกะผู้ถูกฆ่าและป่าต้นเบิร์ชศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกเผา
3) “ การเต้นรำ Fly Agaric” ของ Koryaks หลังจากรับประทานอะครีลิคแมลงวันแห้งแล้ว ผู้คนจะมีอาการมึนเมาและเต้นรำและร้องเพลง แมลงวันอะครีลิคถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนและมอบให้คนสองคนกิน เพื่อว่าในขณะที่อยู่ในโลกแห่งดวงดาว พวกมันจะไม่หลงทางเพียงลำพัง
4) คำอธิษฐานร่วมกันของหมอผีหลายคน ดำเนินการในหมู่ Khanty, Yakuts ฯลฯ
5) Koryak Baptists - เพลงที่มีกลองและกีตาร์
6) Ysyakh เป็นวันหยุดของต้นฤดูร้อน "กำหนดการ" ของวันหยุด:
1) เนื่องจากฤดูร้อนเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับผู้เลี้ยงโค วัวจึงได้รับการอวยพรและล้างเพื่อไม่ให้เจ้าของ "ผิดหวัง" ในฤดูร้อนที่จะมาถึง หมอผียังอวยพรคนทั่วไปด้วยเพื่อไม่ให้เกิดปัญหา
2) เกมยาคุตแบบดั้งเดิม
3) การแข่งม้า
4) การแข่งขันกีฬา ตัวอย่างเช่นมีการดำเนินการมวยปล้ำแบบดั้งเดิมและการกระโดดยืนซึ่ง Yakuts รักและชื่นชอบมาก
5) การเต้นรำแบบวงกลม (หรืออีกนัยหนึ่ง การเต้นรำแบบกลม) เช่น "เฮดี้" และ "โอสุโอไก" ซึ่งหมายถึงลัทธิสุริยคติโบราณซึ่งเป็นลัทธิของดวงอาทิตย์
6) Ysyakh จบลงด้วยการดื่มคูมิที่ได้รับพรจากม้าพิเศษซึ่งได้รับการอวยพรจากหมอผีเช่นกัน
เราสามารถสรุปได้ว่าประเพณีเหล่านี้มาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อบุคคลมอบวิญญาณให้กับวัตถุที่อยู่รอบข้างทั้งหมด ข้อเท็จจริงข้อนี้เองที่ทำให้เกิด "วันหยุดหมี" การบริจาควิญญาณให้กับสัตว์และธรรมชาติโดยรวมทำให้เกิดความสามัคคีกับมัน หมอผีไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากผู้นำทางในโลกแห่งวิญญาณ ดังนั้นเสื้อผ้าของหมอผีจึงประกอบด้วย "องค์ประกอบ" ของสัตว์เป็นหลัก
ต่อมาฉันอ่านหนังสือเรื่อง “Living Antiquity” ชีวิตประจำวันและวันหยุดของหมู่บ้านไซบีเรีย” ผู้เขียน – เอ็น.เอ. มิเนนโก
เพื่อปกป้องตนเองจากวิญญาณชั่วร้าย คู่บ่าวสาวได้จ้างหมอผีพิเศษที่ตรวจสอบถนนจากบ้านไปโบสถ์และด้านหลัง ถ้าเขาสังเกตเห็นท่อนไม้ที่น่าสงสัย เขาจะหยิบมันมา กระซิบอะไรบางอย่าง ถ่มน้ำลายใส่มันแล้วโยนมันลงบนไหล่ของเขา และแท้จริงแล้วกับหินทุกก้อน ด้วยพิธีเดียวกันนี้ หมอผีจะนำคู่บ่าวสาวเข้าไปในกระท่อมและแม้กระทั่งวางพวกเขาไว้บนเตียงแต่งงาน ประเพณีนี้ถูกละทิ้งไปในหลายพื้นที่ แต่ที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่รกร้าง ทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมจนถึงทุกวันนี้ อย่างที่คุณเห็น ชีวิตทางโลกและชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พิธีกรรมหลักในการรักษาเรียกว่า "การพองตัว" ซึ่งหมายถึง "การบำบัดด้วยการกระซิบและฉีดน้ำ" น้ำถูกนำมาจากแม่น้ำสามสาย (แตกต่างกันในแต่ละกรณี) กระซิบโดยตรงแล้วเทลงบนผู้ป่วยบนธรณีประตูบ้านของเขา เกณฑ์ดังกล่าวยังปรากฏในคำอธิบายขั้นตอนการนวดด้วย ชาวนาไซบีเรียตะวันตกเรียกสิ่งนี้ว่า "การตัดวิทูน" ผู้ป่วยไม่ควรกินหรือดื่มตลอดทั้งวัน จากนั้นจึงวางเขา "บนท้องของเขาข้ามธรณีประตู วางโกลิคบนหลังส่วนล่างที่เปลือยเปล่าแล้วสับด้วยขวานทื่อ แล้วผู้ป่วยพูดว่า: ถู สับ ปู่” “ การตัด Vityun” เป็นที่รู้จักในอัลไต ชาวบ้านในท้องถิ่นยังให้ความสำคัญกับไก่เนื้อเป็นอย่างมาก โดยผู้ป่วยมักถูกราดด้วยน้ำเย็น “ในโรงนา ใต้อานไก่”
พวกเขายังให้ความสำคัญกับอากาศบำบัดของประเทศด้วย นี่คือตัวอย่างการรักษาอาการเจ็บคอ ในเวลารุ่งสางผู้ป่วยออกไปในที่โล่งแล้วพูดว่า: “รุ่งเช้าของ Marey รุ่งอรุณตอนเย็นของ Maremyan เอาคางคกไปจากฉันถ้าคุณไม่เอาฉันจะกินต้นสนเบิร์ชกับ รากและกิ่งก้าน” อ้าปากสูดอากาศแล้วพูดว่า: “แย่แล้วฉันจะกิน”
สำหรับน้ำ ให้ถูร่างกายทั้งหมดในโรงอาบน้ำด้วยแตงกวาเค็มที่หั่นตามขวาง
สำหรับตาปีศาจ พวกเขาจะตักน้ำใส่ทัพพี ลดถ่านร้อนๆ จากเตาอบ กระซิบบนน้ำ โรยแล้วส่งให้ตาปีศาจดื่ม
มีพิธีกรรมหลายอย่างเกี่ยวกับการเจ็บป่วยของเด็ก เมื่อเด็กเริ่มป่วยด้วย "โรคอังกฤษ" (ชาวบ้านเรียกว่า "สุนัขแก่") พวกเขาทำวงแหวนขนาดใหญ่จากแป้งสาลีเคลือบผู้ป่วยด้วยครีมเปรี้ยวแล้วสอดเด็กเข้าไปในวงแหวนนี้สามอัน หลายครั้งในโรงอาบน้ำ พวกเขาพาสุนัขตัวหนึ่งมากินแหวนและเลียครีมเปรี้ยวจากคนไข้
หากเด็กกรีดร้องบ่อยครั้งก็เชื่อว่ามีการส่ง "ความเสียหาย" มาให้เขา และในตอนกลางคืนเมื่อทุกคนหลับผู้ใหญ่คนหนึ่งจะออกไปและหันไปสู่รุ่งเช้าพูดดังนี้: "Zorya-zarnitsa สาวน้อยสีแดง จงรับเสียงร้องของผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อเด็ก)" หรือในตอนเย็นผู้ใหญ่คนหนึ่งไปที่ห้องใต้ดิน ยืนอยู่เหนือหลุมแล้วพูดซ้ำอีกสามครั้ง: “ Grey Kochetok, Motley Kochetok, Kochetok สีแดง รับเสียงร้องของผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อเด็ก) ”
ถ้าเด็กถูกกัดหรือกัดก็พากันเข้าไปในป่า พบต้นโอ๊กต้นหนึ่ง ตัดโคนออก แล้วชายและหญิงยืนอยู่คนละฟากของต้นไม้ ผลักเด็กเข้าไปในรอยแตกถึงสามครั้ง จากนั้นต้นโอ๊กก็ถูกมัดไว้ และถ้ามันเติบโตมารวมกัน ก็เข้าใจว่าเป็นการรับประกันการฟื้นตัว วิธีการรักษานี้เรียกว่า “ลอดผ่านต้นโอ๊ก”
นอกจากความเจ็บป่วยแล้ว ชาวนายังมีรายการบันเทิงด้วย เราจัด "ปาร์ตี้" ทั้งในตอนเย็นและระหว่างวันกับผู้เข้าร่วมคนหนึ่ง บางครั้งพวกเขาเห็นด้วยกับหญิงชราผู้โดดเดี่ยวคนหนึ่งว่าเธอจะ "ปล่อยยามเย็น" ไปตลอดทั้งฤดูกาล
นอกจากนี้ ยังมีพิธีเชิญไปร่วมงานช่วงเย็นนี้อีกด้วย ชายหนุ่มผู้ห้าวหาญบางคนควบคุมม้าเพื่อเลื่อน นั่งลงและขี่ม้าไปรอบหมู่บ้านทั้งร้องเพลงและเล่นฮาร์โมนิก้า
ในตอนเย็นมักไม่มีการแสดงใดๆ และใช้เวลาทั้งหมดไปกับการร้องเพลง เต้นรำ และเต้นรำไปกับแทมบูรีน ไวโอลิน กีตาร์ หรือฮาร์โมนิกา นอกจากนี้บางเพลงยังมาพร้อมกับการละเล่นซึ่งตามกฎแล้วจะขึ้นอยู่กับเนื้อเพลงของเพลง
มี "ตอนเย็น" อีกประเภทหนึ่ง - การรวมตัวหรือศาลาซึ่งอนุญาตให้เฉพาะเด็กผู้หญิงเท่านั้น ที่นี่สาวๆ “คุยกันเรื่องนี้ เล่าข่าว ซุบซิบกับเพื่อน ๆ และคนรู้จักส่วนใหญ่ที่พวกเธอไม่อยู่”
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในไซบีเรีย พวกเขาให้ความสำคัญกับการต้อนรับและความจริงใจ ความมีน้ำใจ และความเคารพต่อแขก เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งนี้ก็กลายเป็นประเพณี บรรทัดฐานสำหรับ "แขกที่มาเยี่ยม" มีดังนี้ ประการแรกแขกได้รับการตกลงล่วงหน้าบางครั้งมีการกำหนดกลุ่มแขกตลอดฤดูหนาวซึ่งบ่งบอกถึงองค์กรและความเป็นระเบียบของชีวิตเมื่อเวลาผ่านไป ประการที่สอง มีพิธีต้อนรับแขก แขกผู้มีเกียรติโดยเฉพาะจะได้รับการต้อนรับบนถนน หน้าประตู หรือที่ระเบียง แขกที่เข้ามาใกล้บ้านต้องให้สัญญาณกับเจ้าของพร้อมแหวนด้วงที่ประตู ทุกคนโค้งคำนับกัน พวกผู้ชายถอดหมวก จับมือ โค้งคำนับผู้หญิง แล้วเชิญว่า “เชิญคุยกันได้...” แขกควรทานอาหารและเครื่องดื่มพอประมาณ ไม่ใช่ จงเย่อหยิ่งและขอบคุณสำหรับการรักษา เป็นเรื่องปกติที่แขกจะต้องมาพร้อมกับ "ของสมนาคุณ" สำหรับเด็ก และแขกจะต้องได้รับของขวัญเป็นการตอบแทน - "ของสมนาคุณ" ไม่มีการพูดคุยเรื่องของขวัญ แต่มีการมอบของขวัญเป็นการตอบแทน

คุณชอบ?

ใช่ | เลขที่

หากคุณพบการพิมพ์ผิด ข้อผิดพลาด หรือความไม่ถูกต้อง โปรดแจ้งให้เราทราบ - เลือกแล้วกด Ctrl + Enter

นี่คือพื้นที่ประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ภายในภูมิภาคเอเชียของรัสเซียซึ่งมีผู้อยู่อาศัยในยุคหิน ไซบีเรียกล่าวถึงครั้งแรกใน "ประวัติศาสตร์ลับของชาวมองโกล" ซึ่งพูดถึง "ชาวป่า" รวมถึงชาวชิบีร์หรือซิบีร์ด้วย นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 นักสำรวจชาวรัสเซียได้แห่กันไปที่ไซบีเรีย เพื่อสำรวจพื้นที่อันโหดร้ายและยังมิได้สำรวจอย่างรวดเร็ว การศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างเป็นระบบของไซบีเรียเริ่มต้นในปี 1696 โดยคำสั่งของ Peter I ซึ่งสั่งให้ลูกชายของ Tobolsk โบยาร์ Semyon Remezov รวบรวมแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของไซบีเรีย

ในแง่ธรรมชาติและโดดเด่น ไซบีเรียตะวันออกครอบครองอาณาเขตตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงสันเขาของสันปันน้ำมหาสมุทรแปซิฟิก ภูมิอากาศของไซบีเรียส่วนใหญ่เป็นแบบที่รุนแรงและเป็นทวีปที่รุนแรง อุณหภูมิในเดือนมกราคมอาจลดลงถึง -30°, -40°C

ในอดีต ประชากรทางชาติพันธุ์ของไซบีเรียมีความหลากหลาย ชนพื้นเมืองเรียกตัวเองว่าไซบีเรีย ชีวิตท่ามกลางธรรมชาติอันโหดร้ายได้ทิ้งร่องรอยไว้ให้กับชาวไซบีเรีย “สิ่งที่ทำให้คนอื่น ๆ ในไซบีเรียหวาดกลัวนั้นไม่เพียงแต่พวกเรา (ชาวไซบีเรียพื้นเมือง) คุ้นเคยเท่านั้น แต่ยังจำเป็นอีกด้วย เราจะหายใจได้ง่ายขึ้นหากมีน้ำค้างแข็งในฤดูหนาว ไม่ใช่หยดลง เรารู้สึกสงบ ไม่กลัวในพื้นที่ที่ไม่มีใครแตะต้องและดุร้าย; พื้นที่กว้างใหญ่อันประเมินค่าไม่ได้และแม่น้ำอันยิ่งใหญ่ได้ก่อให้เกิดจิตวิญญาณที่อิสระและสงบสุขของเรา" - V. Rasputin ลักษณะเด่นของไซบีเรียนคือความสงบ ความซื่อสัตย์ ความปรารถนาดี และการต้อนรับที่อบอุ่น ตามกฎหมายไทกาพวกเขาพร้อมที่จะช่วยเหลือเสมอ ไซบีเรียนส่วนใหญ่โดยเฉพาะนักล่าและชาวประมงเมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนร่วมชาติชาวยุโรปมีความอดทนและต้านทานโรคได้ดีกว่า ชาวไซบีเรียยังสร้างความโดดเด่นในการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์ที่กรุงมอสโกในมหาสงครามแห่งความรักชาติ โดยแสดงให้เห็นตัวอย่างความกล้าหาญและความกล้าหาญในสนามรบ Paul Carell ใน "The History of the German Defeat in the East" พิจารณาเหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้ชาวเยอรมันพ่ายแพ้ใกล้มอสโกวคือการที่ฝ่ายไซบีเรียเข้าสู่การรบ

อาหารไซบีเรีย

เป็นเวลานานแล้วที่ชาวไซบีเรียในท้องถิ่นกินของขวัญจากไทกาและทะเลสาบ อาหารที่เตรียมไว้ไม่มีความหลากหลายแตกต่างกัน แต่มีคุณค่าทางโภชนาการและใช้งานได้จริง นักล่าและชาวประมงรู้สูตรอาหารแปลกใหม่มากมายในการปรุงอาหารโดยใช้หินร้อนและถ่านหิน ชาวไซบีเรียรมควัน ตากแห้ง และหมักเกลือให้กับเนื้อและปลาที่จับได้ และเตรียมเสบียงสำหรับฤดูหนาวจากผลเบอร์รี่และเห็ด การผสมผสานระหว่างปลา เกม และเครื่องปรุงรสไทกาทำให้โต๊ะไซบีเรียแตกต่างจากอาหารยุโรป ความแตกต่างเหล่านี้จะเด่นชัดมากขึ้นเมื่อรับประทานอาหารในไซบีเรียริมทะเลสาบ แต่บางจานก็สามารถลองชิมในร้านอาหารได้เช่นกัน

จุดเด่นในท้องถิ่นของทะเลสาบไบคาลคือไบคาลโอมุลที่เค็มเล็กน้อยชื่อเสียงของรสชาติที่ละเอียดอ่อนนั้นเป็นที่รู้จักไปไกลเกินขอบเขตของไซบีเรีย มีหลายวิธีในการทำเกลือ Baikal omul ทั้งแบบไส้และไม่ติดขึ้นอยู่กับสูตรการทำอาหารและเวลาที่ผ่านไปนับตั้งแต่วันที่ใส่เกลือรสชาติของปลาจะเปลี่ยนไปอย่างมาก ไบคาลโอมุลที่เพิ่งเค็มใหม่ๆ นุ่มมากจนแม้แต่คนที่หลีกเลี่ยงปลาก็กินทีละหลายหางได้ ในบรรดานักชิมถือว่ามีคุณค่าว่าเป็นของว่างในอุดมคติสำหรับวอดก้าแช่เย็น นักท่องเที่ยวจำนวนมากพยายามนำไบคาลโอมุลไปเป็นของขวัญให้กับครอบครัวและเพื่อนฝูง

เกี๊ยวไซบีเรียและเนื้อสไตล์ไซบีเรียยังเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ในสมัยก่อนนักล่า ไซบีเรียเมื่อไปที่ไทกาในฤดูหนาวพวกเขานำเกี๊ยวแช่แข็งในถุงผ้าใบติดตัวไปด้วยซึ่งพวกเขาต้องโยนลงในน้ำเดือดและหลังจากที่พวกเขาโผล่ขึ้นมาจานที่มีเกี๊ยวขนาดใหญ่และมีกลิ่นหอมก็พร้อม ในร้านอาหารส่วนใหญ่คุณสามารถสั่งเกี๊ยวที่เตรียมตามสูตรที่ซับซ้อนกว่า: ในน้ำซุปกระดูกพร้อมตับในหม้อที่คลุมด้วยขนมปังแผ่นอบสดใหม่ เกี๊ยวทอดก็อร่อยมากเช่นกัน

ลักษณะพิเศษของการปรุงอาหารเนื้อสัตว์ในสไตล์ไซบีเรียนและไทกาคือเครื่องปรุงรสไทก้าที่ทำจากเฟิร์นและกระเทียมป่าซึ่งม้วนเป็นเนื้อ เนื้อเสิร์ฟพร้อมกับมันฝรั่งอบในเตาอบและผลเบอร์รี่แช่แข็ง ซึ่งมักเป็นลินกอนเบอร์รี่หรือแครนเบอร์รี่ ตามสูตรหนึ่งนักล่าในไซบีเรียหั่นเนื้อป่าเป็นชิ้นยาวบาง ๆ โรยด้วยเกลือผสมในหม้อแล้วมัดไว้บนเศษไม้หรือกิ่งก้าน แท่งเนื้อติดอยู่รอบกองไฟและตากให้แห้งในควัน เนื้อสัตว์ที่เตรียมในลักษณะนี้สามารถเก็บไว้ได้นานในฤดูร้อน ขณะเคลื่อนไหวควรแทะชิ้นเนื้อเพื่อรักษาความแข็งแรงและฟื้นฟูการขาดเกลือในร่างกาย

การทำอาหารที่บ้านของชาวไซบีเรียนั้นแตกต่างจากเมนูอาหารในร้านอาหารมาก ตามกฎแล้วที่บ้านมีการเตรียมผักดองจำนวนมากสำหรับฤดูหนาว หากคุณเยี่ยมชมไซบีเรียน โต๊ะนี้จะมีมะเขือเทศในน้ำผลไม้ของตัวเอง แตงกวา กะหล่ำปลี เห็ดนมเค็มและหมวกนมหญ้าฝรั่น เห็ดชนิดหนึ่งดอง คาเวียร์บวบโฮมเมด และแยมไทกาเบอร์รี่ บางครั้งกะหล่ำปลีดองจะเตรียมพร้อมกับลิงกอนเบอร์รี่หรือแครนเบอร์รี่ โดยทั่วไปคุณจะพบสลัดที่ทำจากเฟิร์นและกระเทียมป่า

และแน่นอนว่าโต๊ะจะคิดไม่ถึงหากไม่มีพายโฮมเมด อาจมีรูปทรงที่ซับซ้อนที่สุดและมีไส้ต่างๆ เช่น ลิงกอนเบอร์รี่ ปลา กระเทียมป่า ข้าว เห็ด และไข่

ตามเนื้อผ้าเครื่องดื่ม lingonberry หรือเครื่องดื่มผลไม้จะวางอยู่บนโต๊ะ เพิ่มทะเล buckthorn หรือ lingonberries แช่แข็งลงในชา

ตามกฎแล้วอาหาร Buryat นั้นเตรียมง่ายและมีคุณค่าทางโภชนาการมากกว่าอาหารประเภทเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม Buryat โพสท่ายอดนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งแพร่หลายใน เพื่อเตรียมเนื้อสับสับทำจากหมู เนื้อแกะ และเนื้อวัว เนื้อสับถูกรีดเป็นแป้งเพื่อให้มีรูสำหรับนึ่งที่ด้านบน ท่าต่างๆ จะถูกเตรียมอย่างรวดเร็วด้วยการนึ่งไขมันเดือดในกระทะที่มีฝาปิด คุณยังไม่พบในหมู่บ้าน tarasun ซึ่งเป็นเครื่องดื่มชูกำลังแอลกอฮอล์ที่ทำจากนมซึ่งมีกลิ่นเฉพาะและ salamat ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์นมที่ปรุงจากครีมเปรี้ยวคุณภาพสูงบนกองไฟโดยเติมเกลือแป้งและน้ำเย็น เมื่อเดือด

ซุปปลาไบคาลต้นตำรับพร้อมควัน ปลาย่าง และสลัดกระเทียมป่าสดสามารถรับประทานได้อย่างแท้จริงด้วยไฟไทการะหว่างการเดินทางไปทะเลสาบไบคาลเท่านั้น อาหารค่ำสไตล์ไบคาลที่แปลกใหม่ประกอบด้วยแสงไฟอ่อนๆ หนังสือพิมพ์เก่าๆ หลายฉบับที่วางอยู่บนโต๊ะธรรมดาๆ หม้อดำคล้ำพร้อมมันฝรั่งต้ม กระเทียมป่าพวงหนึ่ง และโอมุลรสเค็มเล็กน้อยมากมาย

และสิ่งแปลกใหม่เช่นสโตรกานีนา (เนื้อกวางไข่ปลาดิบแช่แข็ง) หรือราสโคโลก (ปลาไบคาลแช่แข็งดิบ) ซึ่งรับประทานดิบพร้อมเครื่องเทศสามารถลิ้มรสได้ที่ทะเลสาบในฤดูหนาวเท่านั้น ไบคาลขณะล่าสัตว์หรือตกปลา คุณควรหลีกเลี่ยงการลองรับประทานเนื้อหมี แม้จะผ่านการอบด้วยความร้อน เว้นแต่จะได้รับการตรวจโดยสัตวแพทย์แล้ว

ประชากรในท้องถิ่นให้ความสำคัญกับ omul เค็มมากที่สุด ในฤดูร้อนพวกเขาชอบ omul บนแท่ง

อาบน้ำไซบีเรียน

จาก Tale of Bygone Years ศตวรรษที่ 12 - “ ฉันเห็นสิ่งมหัศจรรย์ในดินแดนสลาฟระหว่างทางมาที่นี่ ฉันเห็นโรงอาบน้ำไม้และพวกเขาจะเผาพวกมันให้ร้อนแดงและพวกเขาจะเปลื้องผ้าและพวกเขาจะเปลือยเปล่าและ พวกเขาจะราดตัวเองด้วยหนัง kvass และพวกเขาจะยกไม้เท้าขึ้นมาบนตัวเอง และพวกเขาก็ทุบตีตัวเองและพวกเขาก็จัดการตัวเองจนหมดตัวจนแทบจะไม่ได้ออกมามีชีวิตและราดด้วยน้ำเย็นและนั่นคือวิธีเดียวที่พวกเขาจะทำได้ มีชีวิตขึ้นมา และพวกเขาทำเช่นนี้ทุกวันโดยไม่มีใครทรมาน แต่พวกเขาก็ทรมานตัวเองแล้วพวกเขาก็ทำการชำระล้างเพื่อตัวเองและไม่ทรมาน”

โรงอาบน้ำไบคาลบนชายฝั่งทะเลสาบไบคาลเป็นคุณลักษณะแปลกใหม่ที่ต้องมีสำหรับผู้ที่มาทะเลสาบไบคาล หลายคนถูกล่อลวงด้วยโอกาสที่จะกระโดดลงไปในทะเลสาบไบคาลที่มีน้ำแข็งใสและไหลออกจากห้องอบไอน้ำโดยตรง ที่ใดในโลกที่มีสระน้ำธรรมชาติขนาดใหญ่ขนาดนี้! ความประทับใจอย่างยิ่งยังคงอยู่จากการว่ายน้ำหลังห้องอบไอน้ำบนทะเลสาบไบคาลในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาว โรงอาบน้ำส่วนใหญ่ที่มีอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบไบคาลได้รับความร้อนเป็นสีขาว แต่ในสมัยก่อนหลายแห่งได้รับความร้อนเป็นสีดำเช่น ควันยังคงอยู่ในโรงอาบน้ำ ทำให้อากาศอิ่มตัวด้วยความร้อนและกลิ่น

หากคุณไปโรงอาบน้ำกับไซบีเรียน เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความร้อนจัด ห้องอบไอน้ำพร้อมไม้กวาดเบิร์ช และการว่ายน้ำในทะเลสาบไบคาลน้ำแข็งหรือในหิมะเป็นระยะๆ

ประเพณีไซบีเรีย

ขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวไซบีเรียมีรากฐานมาจากมรดกทางวัฒนธรรมของคนโบราณซึ่งในอดีตเคยอาศัยอยู่ในอาณาเขตของทะเลสาบไบคาลสมัยใหม่ จริงๆ แล้วขนบธรรมเนียมบางอย่างสะท้อนถึงพิธีกรรมชามานิกและพุทธศาสนาโบราณ เนื้อหาและจุดประสงค์ทางศาสนาที่สูญหายไปตามกาลเวลา แต่พิธีกรรมบางอย่างยังคงถูกสังเกตและยังคงมีอยู่ในหมู่ประชากรในท้องถิ่น

ความเชื่อและข้อห้ามหลายประการมีรากฐานมาจากเอเชียกลาง ดังนั้นจึงเหมือนกันในหมู่ชาวมองโกลและบูรยัต ซึ่งรวมถึงลัทธิที่พัฒนาแล้วของโอโบ ลัทธิภูเขา และการบูชาท้องฟ้าสีครามนิรันดร์ (Huhe Munhe Tengri) ตามที่ชาวมองโกลกล่าวไว้สวรรค์เห็นการกระทำและความคิดทั้งหมดของบุคคลที่ไม่สามารถซ่อนตัวจากความยุติธรรมจากสวรรค์ได้นั่นคือสาเหตุที่ชาวมองโกลรู้สึกถูกต้องอุทานว่า: "สวรรค์คุณเป็นผู้ตัดสิน" คุณต้องหยุดใกล้โอโบและมอบของขวัญแก่ดวงวิญญาณด้วยความเคารพ ถ้าไม่หยุดที่โอโบะและไม่เสียสละก็จะไม่มีโชค ตามความเชื่อของ Buryat ทุกภูเขาและหุบเขามีจิตวิญญาณของตัวเอง คนไม่มีวิญญาณก็ไม่เป็นอะไร จำเป็นต้องเอาใจวิญญาณที่อยู่ทุกหนทุกแห่งเพื่อไม่ให้ทำอันตรายและให้ความช่วยเหลือ ชาว Buryats มีประเพณีที่จะ "โปรย" วิญญาณของพื้นที่ ตามกฎแล้ว ก่อนดื่มแอลกอฮอล์ ให้หยดแอลกอฮอล์เล็กน้อยลงบนโต๊ะจากแก้วหรือใช้นิ้วเดียวซึ่งมักจะเป็นนิ้วนาง สัมผัสแอลกอฮอล์เบาๆ แล้วกระเซ็นขึ้นไป ยอมรับว่าคุณจะต้องหยุดและ “สาด” เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในสถานที่ที่ไม่คาดคิดระหว่างการเดินทางของคุณ

ประเพณีหลักๆ คือการเคารพบูชาธรรมชาติ โดยจะต้องไม่ทำร้ายธรรมชาติ จับหรือฆ่าลูกนก ตัดต้นไม้เล็กใกล้น้ำพุ หรือฉีกต้นไม้และดอกไม้โดยไม่จำเป็น คุณไม่สามารถทิ้งขยะหรือถ่มน้ำลายลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์ของทะเลสาบได้ ไบคาลทิ้งร่องรอยการปรากฏตัว เช่น สนามหญ้าพลิกคว่ำ ขยะ ไฟไหม้ ใกล้แหล่งน้ำ Arshan คุณไม่สามารถซักเสื้อผ้าสกปรกได้ คุณไม่สามารถทำลายมัน ขุดมันขึ้นมา แตะเสาผูกปมหรือจุดไฟในบริเวณใกล้เคียง ไม่ควรดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการกระทำ ความคิด หรือคำพูดที่ไม่ดี ไม่ควรตะโกนเสียงดัง หรือเมามาก

ต้องแสดงความเคารพต่อผู้อาวุโสเป็นพิเศษ การล่วงละเมิดผู้เฒ่าเป็นบาปเช่นเดียวกับการลิดรอนสิ่งมีชีวิต

ประเพณีโบราณของชาวไซบีเรียยังคงรักษาทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อไฟในเตาของพวกเขา ไฟได้รับการยกย่องว่าเป็นเอฟเฟกต์การชำระล้างด้วยเวทย์มนตร์ การชำระล้างด้วยไฟถือเป็นพิธีกรรมที่จำเป็นเพื่อที่แขกจะได้ไม่สร้างหรือนำสิ่งชั่วร้ายมา มีกรณีที่ทราบกันดีในประวัติศาสตร์ของไซบีเรียเมื่อชาวมองโกลประหารชีวิตเอกอัครราชทูตรัสเซียอย่างไร้ความปราณีเพียงเพราะปฏิเสธที่จะผ่านไฟสองครั้งที่หน้าสำนักงานใหญ่ของข่าน แต่ยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบันในการปฏิบัติชามานิกของไซบีเรีย คุณต้องไม่แทงมีดเข้าไปในกองไฟ หรือสัมผัสไฟด้วยมีดหรือของมีคมไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม หรือเอามีดเอาเนื้อออกจากหม้อต้ม ถือเป็นบาปใหญ่ที่จะสาดนมลงในไฟเตา คุณไม่สามารถทิ้งขยะหรือผ้าขี้ริ้วลงในไฟเตาได้ ห้ามมิให้จุดไฟจากเตาไปยังบ้านหลังอื่นหรือกระโจม

มีกฎบางประการเมื่อเยี่ยมชม Buryat yurts เมื่อเข้าไปคุณไม่สามารถเหยียบธรณีประตูได้ซึ่งถือว่าไม่สุภาพในสมัยก่อนแขกที่จงใจเหยียบบนธรณีประตูถือเป็นศัตรูโดยประกาศเจตนาชั่วร้ายของเขาต่อเจ้าของ อาวุธและสัมภาระซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตั้งใจที่ดีของคุณต้องถูกทิ้งไว้ข้างนอก คุณไม่สามารถเข้าไปในกระโจมพร้อมกับภาระใด ๆ ได้ เชื่อกันว่าบุคคลที่ทำสิ่งนี้มีนิสัยไม่ดีเหมือนขโมย ครึ่งหลังของกระโจมมีเกียรติมากกว่า คุณไม่สามารถนั่งลงโดยไม่ได้รับอนุญาตหากไม่ได้รับคำเชิญทางทิศเหนือที่มีเกียรติ ครึ่งตะวันออกของกระโจม (โดยปกติจะอยู่ทางด้านขวาของประตู ทางเข้ากระโจมจะหันหน้าไปทางทิศใต้เสมอ) เป็นเพศหญิง ครึ่งตะวันตก (โดยปกติจะอยู่ทางด้านซ้ายของประตู) เป็นเพศชาย การแบ่งนี้ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้

ประชากรในท้องถิ่นมีอัธยาศัยดีและปฏิบัติต่อแขกเสมอเมื่อมาที่บ้าน เป็นเรื่องปกติที่จะถอดรองเท้าที่หน้าประตูบ้าน โดยปกติแล้วโต๊ะจะจัดไว้สำหรับแขกที่มีอาหารจานร้อน ผักดองและของว่างหลากหลายชนิด และวอดก้าจะอยู่บนโต๊ะ ในระหว่างงานเลี้ยง แขกไม่มีสิทธิ์เปลี่ยนสถานที่ คุณไม่สามารถออกไปได้โดยไม่ลองชิมขนมของเจ้าบ้าน เมื่อนำชามาให้แขก พนักงานต้อนรับจะมอบชามด้วยมือทั้งสองข้างเพื่อแสดงความเคารพ แขกก็ต้องทำเช่นกัน ยอมรับมันด้วยมือทั้งสองข้าง - ด้วยวิธีนี้เขาแสดงความเคารพต่อบ้าน ในมองโกเลีย มีธรรมเนียมการใช้มือขวาในระหว่างพิธีทักทาย ขันจะผ่านด้วยมือขวาเท่านั้น และโดยธรรมชาติแล้ว คุณจะต้องยอมรับเครื่องบูชาใดๆ ด้วยมือขวาหรือมือทั้งสองข้าง

เพื่อเน้นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษ แขกจะถูกแสดงด้วยสองมือประสานมือเหมือนการโค้งคำนับแบบพุทธ ในกรณีนี้ การจับมือก็ทำได้ด้วยมือทั้งสองข้างพร้อมกัน

เมื่อไปเยี่ยมชมพุทธทัสซัน คุณจะต้องเคลื่อนตัวภายในวัดตามเข็มนาฬิกา และก่อนที่จะไปเยี่ยมชม ให้เดินไปรอบๆ บริเวณวัดในทิศทางที่ดวงอาทิตย์หมุนกงล้อสวดมนต์ทั้งหมด คุณไม่สามารถเข้าไปในใจกลางวัดระหว่างพิธีและถ่ายรูปโดยไม่ได้รับอนุญาต ภายในวัดควรหลีกเลี่ยงการเคลื่อนไหวจุกจิก พูดเสียงดัง และไม่ควรเข้าวัดโดยกางเกงขาสั้น

ในพิธีเทลากันหรือพิธีกรรมแบบหมอผี เราไม่ควรพยายามสัมผัสเสื้อผ้าของหมอผี กลอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่าสวมคุณลักษณะของหมอผีกับตัวเองเพื่อถ่ายรูป แม้แต่หมอผีก็แทบจะไม่ได้ใส่ของที่เป็นของหมอผีของคนอื่นเลย และถ้าเขาทำเช่นนั้น ก็เป็นเพียงหลังจากพิธีกรรมชำระล้างที่เหมาะสมเท่านั้น มีความเชื่อว่าวัตถุบางอย่าง โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ มีพลังจำนวนหนึ่ง ห้ามมิให้บุคคลธรรมดาพูดคำอธิษฐานชามานดัง ๆ - ดูร์ดาลกา - เพื่อความบันเทิงโดยเด็ดขาด

และอูลาน-อูเดก็จัดทัวร์รอบไซบีเรียและทะเลสาบไบคาล

ตามที่นักวิจัยจากภูมิภาคต่างๆ ระบุว่าชนเผ่าพื้นเมืองของไซบีเรียตั้งรกรากอยู่ในดินแดนนี้ในช่วงปลายยุคหินเก่า คราวนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการพัฒนาการล่าสัตว์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพื่อการค้า

ปัจจุบัน ชนเผ่าและสัญชาติส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้มีจำนวนน้อย และวัฒนธรรมของพวกเขาจวนจะสูญพันธุ์ ต่อไปเราจะพยายามทำความคุ้นเคยกับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของมาตุภูมิของเราเช่นเดียวกับผู้คนในไซบีเรีย ภาพถ่ายของตัวแทน ลักษณะภาษา และการทำฟาร์มจะมีให้ในบทความ

ด้วยการทำความเข้าใจแง่มุมเหล่านี้ของชีวิต เรากำลังพยายามแสดงความเก่งกาจของผู้คน และอาจปลุกให้ผู้อ่านสนใจการเดินทางและประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดา

การสร้างชาติพันธุ์

เกือบทั่วทั้งอาณาเขตของไซบีเรียมีการนำเสนอบุคคลประเภทมองโกลอยด์ ถือเป็นบ้านเกิดของมัน หลังจากที่ธารน้ำแข็งเริ่มล่าถอย ผู้คนที่มีใบหน้าเหล่านี้ก็เข้ามาอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ ในยุคนั้นการเลี้ยงโคยังไม่ได้รับการพัฒนามากนัก การล่าสัตว์ จึงกลายเป็นอาชีพหลักของประชากร

หากเราศึกษาแผนที่ไซบีเรียเราจะเห็นว่าครอบครัวอัลไตและอูราลเป็นตัวแทนส่วนใหญ่ ภาษา Tungusic, มองโกเลียและเตอร์กในอีกด้านหนึ่ง - และ Ugro-Samoyed ในอีกด้านหนึ่ง

ลักษณะทางสังคมและเศรษฐกิจ

ก่อนที่ชาวรัสเซียจะพัฒนาภูมิภาคนี้ โดยพื้นฐานแล้วประชาชนในไซบีเรียและตะวันออกไกลมีวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน ประการแรก ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าเป็นเรื่องปกติ ประเพณีถูกเก็บไว้ภายในชุมชนของแต่ละบุคคล และพวกเขาพยายามที่จะไม่เผยแพร่การแต่งงานออกไปนอกเผ่า

ชั้นเรียนถูกแบ่งตามสถานที่อยู่อาศัย หากมีทางน้ำขนาดใหญ่อยู่ใกล้ ๆ ก็มักจะมีการตั้งถิ่นฐานของชาวประมงที่อยู่ประจำที่ซึ่งเกษตรกรรมเริ่มต้นขึ้น ประชากรหลักมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวโดยเฉพาะ เช่น การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นเรื่องปกติมาก

สัตว์เหล่านี้สะดวกในการผสมพันธุ์ไม่เพียงเพราะเนื้อและไม่โอ้อวดต่ออาหารเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะผิวหนังด้วย พวกมันบางและอบอุ่นมาก ซึ่งทำให้ผู้คนเช่น Evenks สามารถเป็นนักขี่และนักรบที่ดีในชุดที่ใส่สบาย

หลังจากการมาถึงของอาวุธปืนในดินแดนเหล่านี้ วิถีชีวิตก็เปลี่ยนไปอย่างมาก

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิต

ชนชาติไซบีเรียโบราณยังคงนับถือลัทธิหมอผี แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงต่างๆ มากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ก็ไม่ได้สูญเสียความแข็งแกร่งไป ตัวอย่างเช่น ชาวบุรยัตได้เพิ่มพิธีกรรมบางอย่างลงไปก่อน แล้วจึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธโดยสิ้นเชิง

ชนเผ่าที่เหลือส่วนใหญ่รับบัพติศมาอย่างเป็นทางการในช่วงหลังศตวรรษที่ 18 แต่นี่คือข้อมูลที่เป็นทางการทั้งหมด ถ้าเราขับรถผ่านหมู่บ้านและการตั้งถิ่นฐานที่ชนกลุ่มน้อยในไซบีเรียอาศัยอยู่ เราจะเห็นภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คนส่วนใหญ่ยึดมั่นในประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของบรรพบุรุษโดยไม่มีนวัตกรรม ส่วนที่เหลือรวมความเชื่อของตนเข้ากับหนึ่งในศาสนาหลัก

แง่มุมของชีวิตเหล่านี้จะปรากฏชัดเป็นพิเศษในวันหยุดประจำชาติ ซึ่งเป็นช่วงที่คุณลักษณะของความเชื่อที่แตกต่างกันมาบรรจบกัน พวกเขาเชื่อมโยงกันและสร้างรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมที่แท้จริงของชนเผ่าหนึ่งๆ

อลุตส์

พวกเขาเรียกตัวเองว่า Unangans และเพื่อนบ้าน (เอสกิโม) - Alakshak จำนวนทั้งหมดเกือบสองหมื่นคน ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา

นักวิจัยเชื่อว่า Aleuts ก่อตัวเมื่อประมาณห้าพันปีก่อน จริงอยู่มีมุมมองสองประการเกี่ยวกับที่มาของพวกเขา บางคนถือว่าพวกเขาเป็นองค์กรทางชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ และบางคนก็แยกตัวออกจากเอสกิโม

ก่อนที่คนกลุ่มนี้จะคุ้นเคยกับนิกายออร์โธดอกซ์ที่พวกเขายึดถือมาจนถึงทุกวันนี้ พวก Aleuts ได้ฝึกฝนการผสมผสานระหว่างลัทธิหมอผีและลัทธิวิญญาณนิยม เครื่องแต่งกายชามานิกหลักอยู่ในรูปของนกและวิญญาณขององค์ประกอบและปรากฏการณ์ต่าง ๆ ถูกแสดงด้วยหน้ากากไม้

ปัจจุบันพวกเขานมัสการพระเจ้าองค์เดียวซึ่งในภาษาของพวกเขาเรียกว่า Agugum และแสดงถึงการปฏิบัติตามหลักคำสอนทั้งหมดของศาสนาคริสต์อย่างสมบูรณ์

ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียดังที่เราจะเห็นในภายหลังมีตัวแทนชนชาติเล็ก ๆ จำนวนมากในไซบีเรีย แต่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในชุมชนเดียวเท่านั้น - หมู่บ้าน Nikolskoye

ไอเทลเมนส์

ชื่อตัวเองมาจากคำว่า "itenmen" ซึ่งแปลว่า "คนที่อาศัยอยู่ที่นี่" หรืออีกนัยหนึ่งคือท้องถิ่น

คุณสามารถพบพวกเขาได้ทางทิศตะวันตกและในภูมิภาคมากาดาน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวนทั้งหมดมีมากกว่าสามพันคน

ในลักษณะที่ปรากฏพวกมันใกล้เคียงกับประเภทแปซิฟิกมากขึ้น แต่ยังคงมีลักษณะที่ชัดเจนของมองโกลอยด์ตอนเหนือ

ศาสนาดั้งเดิมคือความเชื่อเรื่องผีและไสยศาสตร์ ถือว่าอีกาเป็นบรรพบุรุษ โดยปกติแล้วชาว Itelmen จะฝังศพผู้ตายตามพิธีกรรม "การฝังศพทางอากาศ" ผู้ตายจะถูกพักไว้จนเน่าเปื่อยในบ้านต้นไม้หรือวางบนแท่นพิเศษ ไม่เพียงแต่ชาวไซบีเรียตะวันออกเท่านั้นที่สามารถอวดอ้างประเพณีนี้ได้ ในสมัยโบราณยังแพร่หลายแม้กระทั่งในคอเคซัสและอเมริกาเหนือ

อาชีพที่พบบ่อยที่สุดคือการตกปลาและล่าสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมตามชายฝั่ง เช่น แมวน้ำ นอกจากนี้ การชุมนุมยังแพร่หลายอีกด้วย

กัมชาดาล

ไม่ใช่ทุกชนชาติในไซบีเรียและตะวันออกไกลจะเป็นชาวพื้นเมือง ตัวอย่างนี้คือ Kamchadals ที่จริงแล้วนี่ไม่ใช่สัญชาติอิสระ แต่เป็นส่วนผสมของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกับชนเผ่าท้องถิ่น

ภาษาของพวกเขาคือภาษารัสเซียผสมกับภาษาท้องถิ่น กระจายอยู่ในไซบีเรียตะวันออกเป็นหลัก เหล่านี้รวมถึง Kamchatka, Chukotka, ภูมิภาคมากาดานและชายฝั่งทะเลโอค็อตสค์

เมื่อพิจารณาจากการสำรวจสำมะโนประชากร จำนวนรวมของพวกเขาผันผวนประมาณสองหมื่นห้าพันคน

จริงๆ แล้ว พวกคัมชาดาลเช่นนี้ปรากฏเฉพาะในกลางศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในเวลานี้ ผู้ตั้งถิ่นฐานและพ่อค้าชาวรัสเซียได้ติดต่อกับคนในท้องถิ่นอย่างเข้มข้น บางคนได้แต่งงานกับผู้หญิง Itelmen และตัวแทนของ Koryaks และ Chuvans

ดังนั้นทายาทของสหภาพระหว่างชนเผ่าเหล่านี้จึงมีชื่อว่า Kamchadals ในปัจจุบัน

โครยัก

หากคุณเริ่มระบุรายชื่อประชาชนในไซบีเรีย Koryaks จะไม่อยู่ในตำแหน่งสุดท้ายในรายการ พวกเขาเป็นที่รู้จักของนักวิจัยชาวรัสเซียมาตั้งแต่ศตวรรษที่สิบแปด

อันที่จริงนี่ไม่ใช่คนกลุ่มเดียว แต่มีหลายเผ่า พวกเขาเรียกตัวเองว่า Namylan หรือ Chavchuven เมื่อพิจารณาจากการสำรวจสำมะโนประชากร ปัจจุบันมีจำนวนประมาณเก้าพันคน

ภูมิภาค Kamchatka, Chukotka และ Magadan เป็นดินแดนที่ตัวแทนของชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่

หากเราจำแนกพวกมันตามไลฟ์สไตล์พวกมันจะแบ่งออกเป็นชายฝั่งและทุ่งทุนดรา

ตัวแรกคือ nymylans พวกเขาพูดภาษา Alyutor และมีส่วนร่วมในงานฝีมือทางทะเล - การตกปลาและการล่าแมวน้ำ ครอบครัว Kereks มีความใกล้ชิดกับพวกเขาในด้านวัฒนธรรมและวิถีชีวิต คนกลุ่มนี้โดดเด่นด้วยชีวิตที่อยู่ประจำที่

ประการที่สองคือชนเผ่าเร่ร่อน Chavchiv (คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์) ภาษาของพวกเขาคือโครยัก พวกเขาอาศัยอยู่ในอ่าว Penzhinskaya, Taygonos และพื้นที่โดยรอบ

ลักษณะเฉพาะที่ทำให้ Koryaks แตกต่างเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในไซบีเรียคือ yarangas เหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยรูปทรงกรวยเคลื่อนที่ได้ซึ่งทำจากหนัง

มันซี

หากเราพูดถึงชนพื้นเมืองของไซบีเรียตะวันตก เราไม่สามารถพลาดที่จะพูดถึงชาวอูราล-ยูคากีร์ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มนี้คือ Mansi

ชื่อตัวเองของคนนี้คือ "Mendsy" หรือ "Voguls" "Mansi" แปลว่า "มนุษย์" ในภาษาของพวกเขา

กลุ่มนี้ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการดูดซึมของชนเผ่าอูราลและอูกริกในยุคหินใหม่ คนแรกเป็นนักล่าอยู่ประจำ ส่วนคนที่สองเป็นนักเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ความเป็นคู่ของวัฒนธรรมและการทำฟาร์มยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

การติดต่อกับเพื่อนบ้านทางตะวันตกครั้งแรกเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเอ็ด ในเวลานี้ Mansi ได้ทำความคุ้นเคยกับ Komi และ Novgorodians หลังจากเข้าร่วมรัสเซีย นโยบายการล่าอาณานิคมก็เข้มข้นขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 พวกเขาถูกผลักไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ และในวันที่ 18 พวกเขารับศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ

วันนี้มีพระวจนะสองข้อในคนกลุ่มนี้ ตัวแรกเรียกว่าปอถือว่าหมีเป็นบรรพบุรุษและพื้นฐานของมันประกอบด้วยเทือกเขาอูราล คนที่สองเรียกว่า Mos ผู้ก่อตั้งคือผู้หญิง Kaltashch และคนส่วนใหญ่ในบทนี้เป็นของชาวอูกรี
ลักษณะเด่นคือมีเพียงการสมรสข้ามระหว่างถ้อยคำเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ มีเพียงชนพื้นเมืองบางส่วนของไซบีเรียตะวันตกเท่านั้นที่มีประเพณีเช่นนี้

ชาวนานัย

ในสมัยโบราณพวกเขาเป็นที่รู้จักในนามทองคำ และหนึ่งในตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของชาวกลุ่มนี้คือ Dersu Uzala

เมื่อพิจารณาจากการสำรวจสำมะโนประชากร มีจำนวนมากกว่าสองหมื่นเล็กน้อย พวกเขาอาศัยอยู่ตามอามูร์ในสหพันธรัฐรัสเซียและจีน ภาษา - นาใน. ในรัสเซียใช้อักษรซีริลลิก ส่วนภาษาจีนไม่มีการเขียน

ผู้คนในไซบีเรียเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักต้องขอบคุณ Khabarov ผู้สำรวจภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 17 นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของชาวนาที่ตั้งถิ่นฐานซึ่งก็คือดัชเชอร์ แต่ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าชาวนาในเข้ามายังดินแดนเหล่านี้

ในปีพ.ศ. 2403 ต้องขอบคุณการกระจายชายแดนตามแนวแม่น้ำอามูร์ ตัวแทนจำนวนมากของคนกลุ่มนี้จึงพบว่าตนเองเป็นพลเมืองของสองรัฐในชั่วข้ามคืน

เนเนตส์

เมื่อระบุรายชื่อผู้คน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่หยุดอยู่แค่ที่ Nenets คำนี้เหมือนกับชื่อชนเผ่าอื่นๆ ในดินแดนเหล่านี้ แปลว่า "มนุษย์" เมื่อพิจารณาจากข้อมูลของการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซีย ผู้คนมากกว่าสี่หมื่นคนอาศัยอยู่จาก Taimyr ถึงพวกเขา ดังนั้นปรากฎว่า Nenets เป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในไซบีเรีย

พวกเขาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ประการแรกคือทุ่งทุนดราซึ่งมีตัวแทนเป็นส่วนใหญ่ ส่วนที่สองคือป่าไม้ (เหลืออยู่ไม่กี่แห่ง) ภาษาถิ่นของชนเผ่าเหล่านี้แตกต่างกันมากจนคนหนึ่งไม่เข้าใจอีกเผ่าหนึ่ง

เช่นเดียวกับผู้คนในไซบีเรียตะวันตก Nenets มีลักษณะของทั้ง Mongoloids และ Caucasians ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งเข้าใกล้ทิศตะวันออกมากขึ้น สัญญาณยุโรปก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น

พื้นฐานของเศรษฐกิจของคนกลุ่มนี้คือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และการตกปลาในระดับเล็กน้อย อาหารจานหลักคือเนื้อข้าวโพด แต่อาหารเต็มไปด้วยเนื้อดิบจากวัวและกวาง ต้องขอบคุณวิตามินที่มีอยู่ในเลือด Nenets จึงไม่เป็นโรคเลือดออกตามไรฟัน แต่ความแปลกใหม่ดังกล่าวไม่ค่อยเป็นที่ถูกใจของแขกและนักท่องเที่ยว

ชุคชี

หากเราคิดถึงคนประเภทใดที่อาศัยอยู่ในไซบีเรีย และเข้าถึงปัญหานี้จากมุมมองทางมานุษยวิทยา เราจะเห็นวิธีตั้งถิ่นฐานหลายวิธี ชนเผ่าบางเผ่ามาจากเอเชียกลาง ชนเผ่าอื่นๆ จากเกาะทางตอนเหนือและอลาสกา มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่เป็นชาวท้องถิ่น

Chukchi หรือ Luoravetlan ตามที่เรียกกันนั้นมีรูปร่างหน้าตาคล้ายคลึงกับ Itelmen และ Eskimos และมีลักษณะใบหน้าเช่นนั้น ซึ่งนำไปสู่การคาดเดาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา

พวกเขาพบกับชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และทำสงครามนองเลือดมานานกว่าร้อยปี เป็นผลให้พวกเขาถูกผลักกลับไปเกินกว่า Kolyma

ป้อมปราการอันยุยซึ่งกองทหารเคลื่อนทัพหลังจากการล่มสลายของป้อมอานาดีร์ กลายเป็นจุดค้าขายที่สำคัญ งานแสดงสินค้าในฐานที่มั่นนี้มีมูลค่าการซื้อขายหลายแสนรูเบิล

กลุ่ม Chukchi ที่ร่ำรวยกว่า - Chauchu (คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์) - นำหนังมาที่นี่เพื่อขาย ส่วนที่สองของประชากรเรียกว่า ankalyn (พ่อพันธุ์แม่พันธุ์สุนัข) พวกเขาสัญจรทางตอนเหนือของ Chukotka และเป็นผู้นำเศรษฐกิจที่เรียบง่าย

เอสกิโม

ชื่อตนเองของคนกลุ่มนี้คือชาวเอสกิโม และคำว่า "เอสกิโม" แปลว่า "คนที่กินปลาดิบ" นั่นคือสิ่งที่เพื่อนบ้านเรียกพวกเขาว่า - ชาวอเมริกันอินเดียน

นักวิจัยระบุว่าบุคคลนี้เป็นเผ่าพันธุ์ "อาร์กติก" พิเศษ พวกเขาปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในดินแดนนี้ได้เป็นอย่างดีและอาศัยอยู่ทั่วชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกตั้งแต่กรีนแลนด์ไปจนถึงชูคอตกา

เมื่อพิจารณาจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 จำนวนของพวกเขาในสหพันธรัฐรัสเซียมีเพียงประมาณสองพันคนเท่านั้น ส่วนหลักอาศัยอยู่ในแคนาดาและอลาสกา

ศาสนาของชาวเอสกิโมนั้นเป็นลัทธิวิญญาณนิยม และแทมโบรีนถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในทุกครอบครัว

สำหรับผู้ชื่นชอบของแปลกตาการเรียนรู้เกี่ยวกับอิกูนักจะน่าสนใจ นี่เป็นอาหารจานพิเศษที่อันตรายถึงชีวิตสำหรับผู้ที่ไม่ได้กินมันมาตั้งแต่เด็ก อันที่จริงนี่คือเนื้อเน่าเปื่อยของกวางหรือวอลรัส (แมวน้ำ) ที่ถูกฆ่าซึ่งถูกเก็บไว้ใต้เครื่องอัดกรวดเป็นเวลาหลายเดือน

ดังนั้น ในบทความนี้ เราจึงศึกษาชนชาติไซบีเรียบางกลุ่ม เราคุ้นเคยกับชื่อจริง ลักษณะเฉพาะของความเชื่อ เกษตรกรรม และวัฒนธรรมของพวกเขา

ชาวไซบีเรีย:
ประเพณีประจำชาติ

ไซบีเรียเป็นดินแดนขนาดใหญ่ในรัสเซีย มันทอดยาวจากเทือกเขาอูราลไปจนถึงสันเขาของชายฝั่งแปซิฟิก ผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ในไซบีเรีย: รัสเซีย, บูร์ยัต, ยาคุต, ตาตาร์, คาคัส, คานตี, อีเวนส์ และชนชาติอื่น ๆ อีกมากมาย...

ประชาชนและการประกอบอาชีพ

โดยรวมแล้วมีชนพื้นเมืองประมาณ 36 ชนพื้นเมืองอาศัยอยู่ในไซบีเรีย ทางตอนเหนือคือคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Dolgan และ Enets ทางตะวันตกคือชาวประมง Khanty และ Mansi นักล่า Selkup และคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Nenets ทางตะวันออกคือคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Evenks และ Evens และนักล่า ผู้คนทางตอนใต้ของไซบีเรียประกอบอาชีพด้านการเกษตรและการเลี้ยงโคมายาวนาน ในใจกลางของไซบีเรียมีอาณาเขตขนาดใหญ่ - ยาคุเตีย - บ้านเกิดของผู้เพาะพันธุ์ม้าทางตอนเหนือ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา รัสเซีย ชาวยูเครน ชาวเบลารุส และกลุ่มชนผู้ยิ่งใหญ่อื่นๆ ในรัสเซียเริ่มพัฒนาดินแดนไซบีเรีย

ประเพณีปากเปล่า

ชนพื้นเมืองของไซบีเรียไม่มีภาษาเขียน ทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการสื่อก็ถูกบอกด้วยวาจา พวกเขาฟังนิทาน ตำนาน เพลง นิทานให้ความรู้และตลกในตอนเย็นรวมตัวกันในบ้านหลังหนึ่งหรือเต็นท์หลังหนึ่ง แม้ในชีวิตธรรมดาก็เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพูดจาอย่างสวยงามและเป็นรูปเป็นร่าง การคำนึงถึงรุ่งอรุณสามารถแสดงออกได้ดังนี้: “ดาวรุ่งสิ้นพระชนม์” และเกี่ยวกับสายฝน: “ท้องฟ้ามีน้ำตาไหล” ชาวยาคุตซึ่งอาศัยอยู่บนชั้นดินเยือกแข็งถาวร มีคำศัพท์มากมายที่หมายถึงหิมะ

คุณต้องการมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร?

สภาพที่ไม่เอื้ออำนวยทำให้ชาวไซบีเรียตอนเหนือต้องสวมเสื้อผ้าอุ่น ๆ ที่ทำจากขนกวางเรนเดียร์ - มาลิตซา มันถูกปักด้วยลวดลายที่สวยงาม

พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ม้าเย็บเสื้อผ้าที่มีชายเสื้อกว้าง นักล่าทะเลเป็นเสื้อคลุมกันน้ำที่ทำจากลำไส้ของสัตว์ บางชนชาติมีเสื้อคลุมและหมวกที่ทำจากหนังนก ปัจจุบันเสื้อผ้าดังกล่าวมีให้เห็นเฉพาะในพิพิธภัณฑ์เท่านั้น แต่ชาวภาคเหนือยังคงใช้ yarangas และ chums แต่ทุกวันนี้เทคโนโลยีสมัยใหม่ถูกรวมเข้ากับประเพณีโบราณเหล่านี้: ในเต็นท์คุณสามารถเห็นทีวีดาวเทียมและผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์นำทางในทุ่งทุนดราโดยใช้เครื่องนำทาง GPS

เป็นเรื่องยากสำหรับคนตัวเล็กที่อาศัยอยู่รายล้อมไปด้วยคนตัวใหญ่ที่จะรักษาประเพณีของตนไว้ เพื่อปกป้องวัฒนธรรมที่ใกล้สูญพันธุ์ของภูมิภาคเหล่านี้ โรงเรียนพิเศษจึงถูกสร้างขึ้นโดยสอนเด็กๆ ไม่เพียงแต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาท้องถิ่นด้วย

มายากล

ผู้คนจากหลายศาสนาอาศัยอยู่ในไซบีเรีย แต่แต่ละประเทศได้อนุรักษ์พิธีกรรมและวันหยุดในช่วงเวลาเหล่านั้นที่พวกเขายังคงเชื่อในเทพเจ้าและวิญญาณมากมาย วิญญาณอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่ง ในต้นไม้ หิน ทะเลสาบ และแม้กระทั่งในของเล่น คนที่สามารถพูดด้วยวิญญาณได้ - หมอผี (หรือคำ) - ได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ เขาตีกลองเรียกผีและเจรจากับพวกเขาเกี่ยวกับสุขภาพ โชคลาภ และสภาพอากาศที่ดี และตอนนี้ในมุมห่างไกลของไซบีเรีย คุณสามารถพบหมอผีทางพันธุกรรมที่รักษาหรือทำนายอนาคตด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังจากนอกโลก

อาหารแบบดั้งเดิม

จานที่ทำจากธัญพืช - ทอลคาน - เป็นที่รู้จักของคนเร่ร่อนหลายคน ในอัลไตพวกเขายังคงกินมันอยู่ ในการเตรียมทอลคานที่อร่อยและดีต่อสุขภาพคุณต้องทอดเมล็ดข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลีที่แตกหน่อในกระทะบดในครกหรือบดในเครื่องบดกาแฟแล้วปรุงโจ๊กจากแป้งที่ได้ หรือคุณสามารถผสมแป้งกับน้ำผึ้งเพื่อทำชอล์ลาห์ได้

คติชนวิทยา

เพลงของ Tuvan เป็นความภาคภูมิใจของรัสเซียทั้งหมด พวกเขาแสดงโดยการร้องเพลงคอ นักร้องร้องเพลงพร้อมกันสองหรือสามเสียง ในตำนานวีรบุรุษมีเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษโบราณที่สามารถร้องเพลงได้เหมือนคนนับพัน

ชนชาติต่าง ๆ อาศัยอยู่ในรัสเซีย! แต่พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นครอบครัวเดียวด้วยบ้านเกิด การเคารพซึ่งกันและกัน และมิตรภาพ