ชื่อที่ถูกต้องในสุภาษิตและคำพูด ชื่อเฉพาะในสุภาษิตและคำพูด “ชื่อที่เหมาะสมในสุภาษิตและคำพูด”

สุภาษิต

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

หัวหน้างาน:

รัดจาบอฟ รุสตัม มูราดาลิวิช

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ประเภทคุณสมบัติแรก

กับ. ฮาลาค 2015

บทที่ 1 สุภาษิตและคำพูด

1. 1. สุภาษิต เป็นประเภทศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า...................................... .5

1.2. สุนทรพจน์ที่เป็นประเภทของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า................................................ .....7

บทที่ 2 ชื่อที่เหมาะสมในสุภาษิตและคำพูด

2.1. ศึกษาชื่อเฉพาะในสุภาษิตและสุภาษิต................................11

สรุป……………………………………………………………………..18

วรรณกรรม................................................. ................................................ ...... ............19

การแนะนำ

สุภาษิตและคำพูดเป็นกลุ่มภูมิปัญญาพื้นบ้านที่แสดงออกถึงความจริงซึ่งได้รับการยืนยันจากประวัติศาสตร์อันยาวนานนับศตวรรษของผู้คนซึ่งเป็นประสบการณ์จากหลายชั่วอายุคน “ช่างหรูหรา มีความหมาย และมีความหมายในทุกคำพูดของเรา! ทองอะไร!” - นี่คือสิ่งที่ A.S. พูดเกี่ยวกับสุภาษิตรัสเซีย พุชกิน “การกล่าวสุภาษิตนั้นไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผล” ภูมิปัญญายอดนิยมกล่าว พวกเขาแสดงออกถึงความสุขและความเศร้าโศก ความโกรธและความโศกเศร้า ความรักและความเกลียดชัง การประชดและอารมณ์ขัน พวกเขาสรุปปรากฏการณ์ต่างๆ ของความเป็นจริงรอบตัวเรา และช่วยให้เราเข้าใจประวัติศาสตร์ของผู้คนของเรา ดังนั้นในตำราสุภาษิตและคำพูดจึงมีความหมายพิเศษ พวกเขาไม่เพียงแต่เพิ่มการแสดงออกของคำพูด เพิ่มความเผ็ดร้อน เนื้อหาที่ลึกซึ้ง แต่ยังช่วยค้นหาหนทางสู่หัวใจของผู้ฟัง ผู้อ่าน และได้รับความเคารพและเสน่หาของพวกเขา ความเชี่ยวชาญในภาษาที่มีสีสันเป็นสัญญาณของวัฒนธรรมชั้นสูง ความรู้ความสามารถ มุมมองที่กว้างไกล และความรอบรู้ ดังนั้นการศึกษาชื่อเฉพาะในสุภาษิตและสุภาษิตก็คือ ที่เกี่ยวข้อง.

สุภาษิตและคำพูดของรัสเซียเป็นสำนวนที่เหมาะสมที่ชาวรัสเซียประดิษฐ์ขึ้น ทั้งยังแปลจากแหล่งเขียนโบราณหลายฉบับ ตลอดจนยืมมาจากงานวรรณกรรมต่างๆ เพื่อแสดงความคิดอันชาญฉลาดและลึกซึ้งในรูปแบบสั้นๆ สุภาษิตและคำพูดของรัสเซียหลายคำประกอบด้วยส่วนที่เป็นจังหวะตั้งแต่สองส่วนขึ้นไป ตามกฎแล้วสุภาษิตมีความหมายตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง มักจะมีสุภาษิตหลายฉบับที่มีคุณธรรมเหมือนกัน (ไม่แปรเปลี่ยนทางศีลธรรม) สุภาษิตแตกต่างจากคำพูดตรงที่มีความหมายทั่วไปสูงกว่า งานเขียนรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีสุภาษิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12

วัตถุประสงค์ของการศึกษา - ระบุบทบาทของชื่อเฉพาะในสุภาษิตและคำพูดความถี่ในการใช้งาน

วัตถุประสงค์การวิจัย:

ระบุลักษณะทางศิลปะของสุภาษิตและคำพูด

สำนวนที่ประสบความสำเร็จมากมายจากผลงานนวนิยายกลายเป็นสุภาษิตและคำพูด “คนมีความสุขไม่ดูนาฬิกา” “คุณจะช่วยคนที่คุณรักได้อย่างไร” “คนเงียบๆ ย่อมมีความสุขในโลกนี้” “คุณไม่มีทางหายจากคำชมเชยเช่นนี้” “ในจำนวนที่มากขึ้น ในราคาที่ถูกกว่า” - นี่เป็นคำพูดบางส่วนจากหนังตลกของ A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" มีอยู่ในภาษาเป็นสุภาษิต ทุกวัยยอมจำนนต่อความรัก เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน อะไรก็ตามผ่านไปก็จะดี และความสุขก็เป็นไปได้มาก - ประโยคทั้งหมดนี้จากผลงานของ A. S. Pushkin มักจะได้ยินเป็นคำพูดด้วยวาจา ชายคนนั้นอุทาน: “ยังมีดินปืนอยู่ในขวด!” - บางทีอาจไม่รู้ว่านี่เป็นคำพูดจากเรื่องโดย N.V. โกกอล "ทาราส บุลบา"

ไอเอ Krylov ซึ่งอาศัยงานของเขาในภาษาพูดที่มีชีวิตและมักจะแนะนำสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านในนิทานของเขาตัวเขาเองได้สร้างสำนวนสุภาษิตมากมาย: "และ Vaska ก็ฟังและกิน"; “ และเกวียนยังอยู่ที่นั่น”; “แต่ฉันไม่ได้สังเกตเห็นช้างด้วยซ้ำ”; “ คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายมากกว่าศัตรู”; “ นกกาเหว่าสรรเสริญไก่เพราะเขาสรรเสริญนกกาเหว่า”; “ ทำไมต้องนับแม่ทูนหัวไม่ดีกว่าที่จะเปิดตัวเองแม่ทูนหัว?”

คำพูดคือวลีหรือวลีที่สร้างขึ้น การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง อุปมา ไม่ได้ใช้ด้วยตัวเอง

สุภาษิตถูกใช้ในประโยคเพื่อให้ข้อเท็จจริง สิ่งของ และสถานการณ์มีสีสันทางศิลปะที่สดใส

1.2. คุณสมบัติทางศิลปะของสุภาษิตและคำพูด

เนื่องจากความเฉพาะเจาะจงสุภาษิตที่มุ่งมั่นในการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดจึงมักหันไปเปรียบเทียบวัตถุหรือปรากฏการณ์สองอย่าง ผู้คนเปรียบเทียบหรือเปรียบเทียบกัน (“คำพูดก็เหมือนน้ำผึ้ง แต่การกระทำก็เหมือนบอระเพ็ด”, “นอนเหมือนก้อนกรวด” และตื่นขึ้นมาเหมือนขนนก”, “คำพูดที่ไพเราะเหมือนวันฤดูใบไม้ผลิ”...)

การต่อต้านเป็นหนึ่งในวิธีการทางศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะที่สุด สุภาษิตแสดงความปรารถนาที่จะมีอิทธิพลต่อผู้ฟังในทางศีลธรรมและจริยธรรมโดยแสดงสิ่งที่เป็นไปได้สิ่งที่ไม่ดีสิ่งที่ดีสิ่งที่ไม่ดีสิ่งที่มีประโยชน์สิ่งที่เป็นอันตรายเช่น สุภาษิตที่แสดงลักษณะปรากฏการณ์ให้การประเมิน (แรงงานป้อน แต่ความเกียจคร้านทำลาย การเรียนรู้คือแสงสว่าง แต่ความไม่รู้คือความมืด)

บ่อยครั้งน้อยกว่าการเปรียบเทียบและการตรงกันข้ามมีการใช้สุภาษิตในสุภาษิต (“ชีวิตมอบให้เพื่อการทำความดี”, “เจ้านายกลัวงานทุกอย่าง”, “ด้ายยาวคือช่างเย็บที่ขี้เกียจ”...)

เทคนิคที่ชื่นชอบในสุภาษิตคือการใช้ชื่อที่ถูกต้อง: “ Andryushka ของเราไม่มีเงินสักครึ่งรูเบิล” “ Pelageya ของเรามีแนวคิดใหม่” นี่คือประเภทของ synecdoche

สุภาษิตใช้คำซ้ำซากในรูปแบบต่างๆ อย่างกว้างขวาง: “ทุกสิ่งล้วนดีต่อสุขภาพ” “เล่นแต่อย่าล้อเล่น เขียนแต่อย่าสมัคร รับใช้แต่ไม่สมควรได้รับมัน”

รูปแบบทั่วไปของจินตภาพทางศิลปะในสุภาษิตคือการประชด นี่คือการเยาะเย้ยที่ A.S. พุชกินตั้งข้อสังเกตเมื่อกำหนดลักษณะของลักษณะประจำชาติที่สะท้อนในภาษาของเรา: "หัวผักกาดไม่แข็งแรงสำหรับกระเพาะอาหาร" "มีฤดูร้อนมาก แต่ไม่มีจำนวนมาก" "หมีเป็น ถ้าเขากินวัวก็ผิด” และวัวที่เข้าป่า”

รูปแบบภาษาเฉพาะนั้นสัมพันธ์กับลักษณะของสุภาษิตเป็นประเภทด้วย ประการแรก รูปแบบของสุภาษิตได้รับอิทธิพลจากความปรารถนาที่จะสอนและให้คำแนะนำ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการเลือกรูปแบบกริยาและในโครงสร้างวากยสัมพันธ์ทั่วไป สุภาษิตใช้ประเภทของประโยคส่วนตัวทั่วไปอย่างกว้างขวางโดยมีรูปแบบที่จำเป็นของคำกริยา: "มีชีวิตอยู่ตลอดไปเรียนรู้ตลอดไป" "อย่าสอนหอกให้ว่ายน้ำ" ลักษณะการสอนของสุภาษิตนั้นชัดเจนอย่างสมบูรณ์

สุนทรพจน์

การใช้คำพูดหลายคำนั้นไม่ได้จำกัดอยู่เพียงบางสถานการณ์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับบริบทบางอย่างด้วย คุณสมบัติหลักของเนื้อหาของคำพูดคือความคิดในนั้นไม่ได้แสดงออกโดยตรง แต่เป็นสำนวนโดยมีการเบี่ยงเบนอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นจากความหมายองค์ประกอบมาตรฐานของวลี - ผ่านรูปภาพ, อติพจน์, ประชด, การอนุมานทางอ้อม, การพูดน้อย (การตัดทอน) หรือองค์ประกอบ "มากเกินไป" เป็นต้น

ด้วยเหตุนี้ โดยธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างความหมายโดยรวมของคำพูดและความหมายของส่วนประกอบ เราสามารถแยกแยะคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างที่สร้างขึ้นจากการคิดใหม่เชิงเปรียบเทียบได้ คำพูดแดกดันซึ่งความหมายตรงกันข้ามกับความหมายองค์ประกอบโดยตรง คำพูดซึ่งความหมายมาจากความหมายทางอ้อมจากองค์ประกอบความหมาย คำพูดที่ถูกตัดทอนอย่างต่อเนื่อง คำพูด เนื้อหาวัตถุประสงค์ซึ่งจำกัดอยู่เพียงส่วนแรกเท่านั้น

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องแยกความแตกต่างจากสุภาษิตซึ่งเป็นคำพูดที่ใกล้เคียงกับสำนวนซึ่งเป็นรูปแบบคำพูดทั่วไปและไม่มีการสอนหรือลักษณะการสอนที่ชัดเจน “สุภาษิต” ดาห์ลกล่าว “เป็นการแสดงออกทางวงเวียน คำพูดเป็นรูปเป็นร่าง สัญลักษณ์เปรียบเทียบที่เรียบง่าย การเข้าสุหนัต วิธีการแสดงออก แต่ไม่มีคำอุปมา ไม่มีการประณาม ข้อสรุป การประยุกต์ นี่คือครึ่งแรกของสุภาษิต ” แทนที่จะพูดว่า: "เขาโง่" เธอ (สุภาษิต) พูดว่า: "ที่บ้านเขาไม่มีทุกอย่าง เขาขาดไม้เท้าไปหนึ่งอัน เขาถูกตอกตะปูกับพื้น เขานับสามไม่ได้" ในการพูดสด P. สามารถลดเป็นคำพูดได้เช่นเดียวกับคำพูดที่สามารถพัฒนาเป็น P .: "โยนความผิดให้กับหัวที่แข็งแรง" - คำพูด; “ การตำหนิหัวที่ป่วยเพื่อสุขภาพนั้นไม่แพง” - P. (ตัวอย่างของ Dahl) ดังนั้น. อ๊าก P. เป็นคำพังเพยที่แต่งขึ้นตามบทกวีคำพูด - คำพูดการเปลี่ยนวลีสำนวนที่ได้รับความนิยม

วันนี้เรามีคอลเลกชันคำพูดพื้นบ้านจำนวนมาก คอลเลกชันที่สำคัญที่สุดของสุภาษิตทั้งหมดถือเป็นคอลเลกชันของ Vladimir Ivanovich Dahl "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" ซึ่งตีพิมพ์เป็นครั้งแรกใน "การอ่านของสมาคมประวัติศาสตร์รัสเซียและโบราณวัตถุที่มหาวิทยาลัยมอสโก" (2404 - พ.ศ. 2405 (พิมพ์ครั้งสุดท้าย – ม., 2500) คอลเลกชันนี้จัดทำขึ้นในปี 1853 แต่ดาห์ลต้องอดทนต่อ "การทดสอบมากมาย" และเอาชนะการต่อต้านของการเซ็นเซอร์และนักวิชาการสายอนุรักษ์นิยม แวดวงก่อนหนังสือจะตีพิมพ์ แหล่งที่มาของมันคือคอลเลกชันที่พิมพ์หลายฉบับของศตวรรษที่ผ่านมาคอลเลกชันของ I. Snegirev สมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือที่ส่งถึง Dahl จากทั่วรัสเซียและเหนือสิ่งอื่นใดคือคำพูดที่มีชีวิตของชาวรัสเซีย ตามคำพูดของเขา ดาห์ลใช้เวลาทั้งชีวิตรวบรวม "สิ่งที่เขาได้ยินจากอาจารย์ของเขา ซึ่งเป็นภาษารัสเซียที่มีชีวิตทีละน้อย" คอลเลกชันนี้ซึ่งเป็นผลมาจากการทำงานสามสิบห้าปีมีสุภาษิตคำพูดคำพูดตลกและประเภท "เล็ก" อื่น ๆ ของนิทานพื้นบ้านรัสเซียมากกว่าสามหมื่นคำ เขาจัดกลุ่มสุภาษิตและคำพูดตามหลักการเฉพาะเรื่องโดยพยายามอธิบายลักษณะความคิดเห็นของผู้คนและปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดของธรรมชาติและสังคม:“ การจัดเรียงสุภาษิตตามแนวคิดทำให้โครงร่างทางศีลธรรมที่แท้จริงของผู้คนไม่ได้แต่งขึ้น จินตนาการอันเร่าร้อนของคนๆ เดียว แต่คนทั้งรุ่นมีประสบการณ์ในด้านชีวิตและอารมณ์ในเบ้าหลอมของประสบการณ์"

ลักษณะทางศิลปะของสุภาษิตคือการพูดน้อย สะดุดตา และน่าจดจำ ความพูดน้อย ความกระชับ ความง่ายในการออกเสียงสุภาษิต โดยรวมในขนาดของข้อความเดียว - นี่คือสิ่งที่กำหนดด้านวากยสัมพันธ์ของสุภาษิต หากจำสุภาษิตยาว ๆ ได้ในภายหลังพวกเขาก็เริ่มออกเสียงโดยไม่จบ ในสุภาษิตที่ว่า "เหยือกมีนิสัยชอบเดินบนน้ำ หัวหัก" ส่วนที่สองมักละเลย มีตัว P. และตัวหนังสือแต่พวกมันก็ละทิ้งไวยากรณ์ไปทันที สุภาษิตนี้ใช้ชื่อที่เหมาะสมอย่างเชี่ยวชาญ โดยเล่นกับคำคล้องจองและสอดคล้องกัน: “ดวงตาของคุณมองเห็นตั้งแต่ Reshma ถึง Kineshma!”

บทที่ 2 ชื่อที่เหมาะสมในสุภาษิตและคำพูด

2.1. ศึกษาชื่อในสุภาษิตและสุภาษิต

ได้วิเคราะห์สุภาษิตโดยเลือกชื่อเป็นสื่อวิจัยแล้ว เหล่านี้เป็นสุภาษิตห้าสิบข้อ (ภาคผนวกหมายเลข 1) ในจำนวนนี้มีสุภาษิต 16 ข้อที่ใช้ชื่ออีวาน นี่เป็นการพิสูจน์ว่าชื่ออีวานเป็นชื่อที่ได้รับความนิยมและแพร่หลายที่สุดในรัสเซีย ชื่อชายอื่น ๆ: Bogdan - 2 ครั้ง, Roman - 2 ครั้ง, Sasha - 2 ครั้ง, Vasily - 3 ครั้ง, Makar - 3 ครั้ง ในสุภาษิตใช้ชื่อผู้หญิง - มาเรีย (7 ครั้ง) ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าสุภาษิตสะท้อนถึงชื่อที่พบบ่อยที่สุดคืออีวานและมารีอา

Ivanov เหมือนเห็ดเน่า

ให้ตายเถอะ อีวาน อิวาโนวิช

Foku และ Yakov รู้จักแม้แต่นกกางเขน

มันแย่: ตัวชี้ของ Anokha

Alekha ไม่ใช่สิ่งที่จับได้ ตรงไปตรงมาอย่างโง่เขลา

แพะมาชก้า และแพะวาสก้า

วาสก้าเดินไปพร้อมส่ายเครา

โรมัน - กระเป๋าหนัง

เดมิดของเรากำลังมองไปในทิศทางที่ผิด

ไก่บนไข่เน่าแล้ว

Pavlushka - หน้าผากทองแดง

Marya-Marina - ดวงตาของนกพิราบ

เมลี เอเมลยา สัปดาห์ของคุณ

แวนย่าต้องแต่งงาน และคืนนี้ก็แสนสั้น

Makar ขับลูกวัวที่ไหน?

บทสรุป

ภูมิปัญญาชาวบ้านคือประสบการณ์ที่สั่งสมมานับร้อยปีในการพัฒนามนุษย์ ผู้คนบนโลกแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะด้วยรูปแบบพฤติกรรม ลักษณะการสื่อสาร และความคิดบางประการ นอกเหนือจากสิ่งอื่นใด ทุกประเทศมีสุภาษิตและคำพูดของตัวเอง เป็นสุภาษิตและคำพูดที่กลายเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงของภูมิปัญญาชาวบ้าน ด้วยสุภาษิต คุณสามารถตัดสินใจได้อย่างง่ายดายว่าจะทำอะไรในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ด้วยสุภาษิตชี้นำ คุณสามารถมั่นใจได้ว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ถูกต้อง สุภาษิตและคำพูดถูกประดิษฐ์ขึ้นเมื่อนานมาแล้วและยังมีการทดสอบเวลามาเป็นเวลานาน ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะทำผิดพลาดเมื่อทำตามที่ภูมิปัญญาพื้นบ้านสั่งการ สิ่งสำคัญในเรื่องนี้คือต้องเข้าใจสิ่งที่สุภาษิตหรือคำพูดพูด

พื้นฐานของสุภาษิตหรือคำพูดเป็นตัวอย่างของสถานการณ์ในชีวิต และบางครั้งก็เป็นคำใบ้ ซึ่งบางครั้งก็เป็นตัวบ่งชี้โดยตรงถึงการตัดสินใจที่ถูกต้อง สุภาษิตและคำพูดได้รับการรวบรวมมานานหลายศตวรรษและรวบรวมประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนาของผู้คน

งานนี้ตรวจสอบแนวนิทานพื้นบ้านบางประเภทที่เกี่ยวข้องกับสุภาษิตและคำพูดเพื่อแยกแยะสุภาษิตที่กำลังศึกษาได้แม่นยำยิ่งขึ้น ฉันเน้นสุภาษิต ประโยค (คำพูดเปล่า) สุภาษิต เรื่องตลก (คำพูดไร้สาระ) คำพูด ปริศนา หลังจากวิเคราะห์ข้อมูลที่ฉันรวบรวม ฉันสรุปได้ว่าประเภทข้างต้นทั้งหมดควรถือเป็นประเภทที่เกี่ยวข้องกับสุภาษิต ยกเว้นสุภาษิตสุภาษิตซึ่งในทางกลับกันมีคุณสมบัติคล้ายคลึงกับสุภาษิต

ตอนนี้เราสามารถเน้นคุณลักษณะที่โดดเด่นของสุภาษิตและคำพูดได้

สุภาษิต:

3. สร้างตามสูตรข้างต้น ไม่สามารถมีฟังก์ชัน P - การตีความ

พูดว่า:

1. ประโยคที่สมบูรณ์ตามหลักไวยากรณ์และตรรกะ

3. สร้างตามสูตรข้างต้น ไม่สามารถมีฟังก์ชัน C - การสอน และ Z - การตัดสิน

สูตรที่ได้รับสามารถจัดประเภทได้แล้ว

เป็นผลให้สามารถอธิบายลักษณะสุภาษิตและคำพูดได้ซึ่งจะทำให้ชัดเจนถึงความแตกต่างได้ดีขึ้น

การศึกษาคติชนมีความสำคัญต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์มากมาย นักภาษาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักจิตวิทยา และนักสังคมวิทยา หันมาสนใจนิทานพื้นบ้าน การปรับปรุงและสะสมความรู้ในด้านนี้เป็นสิ่งจำเป็นในการเสริมสร้างวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ

วรรณกรรม

I. Buslaev F. สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย เก็บข้อมูลประวัติศาสตร์และกฎหมาย เอ็ด N. Kalachev เล่มที่ 2 หมายเลข II, M., 1855.

2. Glagolevsky P. , ไวยากรณ์ของภาษาสุภาษิตรัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2417

3. Dal V. สุภาษิตของชาวรัสเซีย วันเสาร์ สุภาษิต, คำพูด, คำพูด, คำพูด, สุภาษิต, เรื่องตลก, ปริศนา, ความเชื่อ, M. , 2405 (แก้ไข 2, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2422, 2 เล่ม);

4. Dikarev M.A., สุภาษิต, คำพูด, สัญญาณและความเชื่อของจังหวัด Voronezh, คอลเลกชันชาติพันธุ์วิทยา Voronezh, Voronezh, 1891

Illustrov I.I. ชีวิตของชาวรัสเซียในสุภาษิตและคำพูด เอ็ด 3 ม. 2458

5. Kazarin G. รวบรวมสุภาษิตและคำพูดภาษาฝรั่งเศส (พร้อมคำแปลและพจนานุกรม) เล่ม 1 ฉันและครั้งที่สอง 2458

ภาคผนวกหมายเลข 1

ด้วยชื่ออีวานโดยไม่มีชื่อ - คนโง่

ทารกไม่ได้รับบัพติศมา - Bogdan (กำหนดเอง)

เกิดไม่ได้รับบัพติศมาดังนั้นบ็อกดาชกา

นักบวชอีวานให้บัพติศมาเขา แต่ผู้คนเรียกเขาว่าคนโง่

Ivanov เหมือนเห็ดเน่า

ให้ตายเถอะ อีวาน อิวาโนวิช

อีวานก็แย่ในชาเช่นกัน (ชา Ivan-tea, Koporsky tea)

ไม่มีชื่อตรงข้ามกับอีวาน (พหูพจน์); ไม่มีไอคอนต่อต้าน Nikol

อีวานคนหนึ่ง - ต้อง; อีวานสองคน - เป็นไปได้; อีวานสามคนเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน (ชาวเยอรมันกล่าวเกี่ยวกับ Ivan Ivanovich Ivanov)

คุณไม่สามารถไปได้ไกลกับ Vanka (คนขับรถแท็กซี่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

Ivan Marye ไม่ใช่เพื่อน Ivan Marye เป็นเพื่อนธรรมดา

Foku และ Yakov รู้จักแม้แต่นกกางเขน

Fofan กับข้าวโอ๊ตและ Sidor พร้อมไฟเบอร์

และจากจมูกคุณก็รู้ว่าจะเรียกอะไรว่าซีซั่น

ลุงโมซี่ย์ชอบปลาไม่มีกระดูก

เอเมลียาเป็นคนโง่ Ivanushka เป็นคนโง่ ฉันดูเหมือนคนโง่

มันแย่: ตัวชี้ของ Anokha

โจร Fomka: เขาหาปลาด้วยสิ่ว

Sergey (Seryozha) - เปิดหูของคุณ (คนโกง)

ในผู้คนมีอนันยา (ลาซา) และที่บ้านก็มีพวกอันธพาล

Alekha ไม่ใช่สิ่งที่จับได้ ตรงไปตรงมาอย่างโง่เขลา

ในพี่น้องสามคนคนโง่คือ Ivanushki และคนเดียวคือ Emeli และ Afoni

Filimon Ivanovich และ Marya Ivanovna (นกฮูกนกอินทรีและนกฮูก)

มิคาอิล Potapovich Toptygin (หมี)

Matryona Mikhailovna Toptygina (หมี เธอยังเป็น Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona)

แพะมาชก้า และแพะวาสก้า

Marya Vasilievna และ Vasil Vasilich (แพะกับแพะ)

วาสก้าเดินไปพร้อมส่ายเครา

Makar และแมว - ยุงและสัตว์เล็ก

แวนก้า ลุกขึ้นเถิด เสมก้าไปกันเถอะ ลุยเลยอิสยาห์!

อิสยาห์เอ๋ย จงขึ้นไปชั้นบนเถิด คุณเดนิสลงไปชั้นล่าง และคุณ Gavrilo จับค้อนนวดข้าวไว้!

โรมัน - กระเป๋าหนัง

ไม่มีโจรต่อต้านโรมานอฟ ไม่มีคนขี้เมาต่อต้านอิวานอฟ

เดมิดของเรากำลังมองไปในทิศทางที่ผิด

วางเลนส์ไว้ด้านข้าง แล้วเดมิดก็มองตรงไปข้างหน้า

ส่วนแบ่งอันขมขื่นของ Kuzenka Gorky

Makar ผู้น่าสงสารได้รับแรงกระแทกมากมาย

Stepanidushka จะกวาดทุกอย่างด้วยหางของเธอ

Katya-Katerina - ขาของนกพิราบ

ไก่บนไข่เน่าแล้ว

Pavlushka - หน้าผากทองแดง

Marya-Marina - ดวงตาของนกพิราบ

Sasha, Mashenka - ว้าวช่างเป็นเหวจริงๆ!

Sashka เป็นไอ้สารเลว Mashka เป็นแมลง Marinushka เป็นไอ้สารเลว

สถาบันการศึกษาทั่วไปในเขตปกครองตนเองเทศบาล

โรงเรียนมัธยมศึกษาปีที่ 67

เมือง TYUMEN ตั้งชื่อตามวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Boris KONSTANTINOVICH TANYGIN

(โรงเรียนมัธยม MAOU หมายเลข 67 แห่งเมือง Tyumen)

การประชุมวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติเมือง “ก้าวสู่อนาคต - 2559”

ทิศทาง: อักษรศาสตร์

ทำงานในหัวข้อ: “ ชื่อที่ถูกต้องในสุภาษิตและคำพูดภาษารัสเซีย”

เสร็จสิ้นโดย: Dolgikh Anastasia

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

โรงเรียนมัธยม MAOU หมายเลข 67 แห่งเมือง Tyumen

หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์: Vlasova E.S.,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ทูย์เมน – 2016

สารบัญ

บทนำ 3

ส่วนหลัก 4-11

1.1 สุภาษิตและสุภาษิต: ประวัติความเป็นมา ความเหมือนและความแตกต่าง 4-6

1.2 บทบาทของชื่อในชีวิตมนุษย์และในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย 6

2.1 ชื่อชายและหญิงในสุภาษิตและสุภาษิต 7-10

3.1 ชื่อเมืองในสุภาษิต 10-11

4.1 ชื่อแม่น้ำในสุภาษิตและสุภาษิต 11

บทสรุปที่ 12-13

การอ้างอิง……………………………………………………………………………………….14

การแนะนำ

ในบทเรียนวรรณคดีเราได้ศึกษาหัวข้อ "ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า" ตั้งแต่ชั้นประถมศึกษา ฉันสนใจสุภาษิตและสุภาษิตประเภทต่างๆ ชื่อเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของเส้นทางชีวิตของบุคคล นั่นคือเหตุผลที่ฉันตัดสินใจทำหัวข้อ "ชื่อที่เหมาะสมในสุภาษิตและคำพูดภาษารัสเซีย" เพื่อการวิจัย

เหตุใดเราจึงต้องมีชื่อเฉพาะในสุภาษิตด้วย? ลองใช้สุภาษิตเป็นตัวอย่าง: “ Fedot ไม่เหมือนกัน” นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับคนที่ไม่สามารถทำอะไรได้เลยใช่ไหม? หรือเกี่ยวกับคนที่โกหกมาก? ชื่อ Fedot ใช้สำหรับคล้องจองหรือไม่? (Fedot ไม่เหมือนกัน)

วัตถุประสงค์ของการศึกษา – ค้นหาว่าบทบาทของชื่อเฉพาะในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียคืออะไร

วัตถุประสงค์การวิจัย:

กำหนดแนวคิด "สุภาษิต" และ "คำพูด"

จากสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียจำนวนมาก ให้เลือกชื่อที่เหมาะสมที่พบในพวกเขา

ค้นหาว่าเหตุใดจึงต้องใช้ชื่อชายและหญิงในสุภาษิตและคำพูด

วิเคราะห์ชื่อเฉพาะที่แสดงถึงชื่อเมืองและแม่น้ำ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา – สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

หัวข้อการวิจัย - ชื่อเฉพาะ (ชื่อชายและหญิง, ชื่อแม่น้ำและเมือง)

วิธีการวิจัย – การอ่านวรรณกรรมด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ยอดนิยม และวรรณกรรมอ้างอิง การค้นหาข้อมูลในเครือข่ายคอมพิวเตอร์ทั่วโลก การวิเคราะห์; การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ ลักษณะทั่วไปและการจัดระบบ

ส่วนหลัก

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าหรือนิทานพื้นบ้านมีมาในสมัยโบราณในสมัยก่อนวรรณคดี ในงานเขียนนับไม่ถ้วนของนักเขียนนิรนาม ผู้ซึ่งแต่งและเล่าขานมหากาพย์และตำนาน เทพนิยายและอุปมา เพลงกล่อมเด็กและบทคร่ำครวญ มานานหลายศตวรรษ แต่งและเล่าขานอีกครั้ง มหากาพย์และตำนาน นิทานและคำอุปมา เพลงกล่อมเด็กและบทเพลงครวญคราง เพลงกล่อมเด็กและเพลงสรรเสริญพระบารมี และผลงานอื่น ๆ อีกมากมายในประเภทต่าง ๆ พรสวรรค์ที่น่าทึ่ง ภูมิปัญญาที่แท้จริง ความเป็นมนุษย์และความงาม ความชั่วร้าย และอารมณ์ขันที่ดีของผู้คนจะถูกจดจำตลอดไป ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่รากฐานที่มีชีวิตของคติชนได้หล่อเลี้ยงผลงานของปรมาจารย์ด้านคำศัพท์เช่น Pushkin และ Lermontov, Nekrasov และ Tolstoy และยังคงแทรกซึมกระแสชีวิตเข้าไปในภาษาของนักเขียนสมัยใหม่ต่อไป

สุภาษิตและคำพูดถือเป็นหนึ่งในประเภทเล็ก ๆ ของนิทานพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุด โดยปกติแล้วจะวางเคียงข้างกันแม้ว่าจะมีความแตกต่างที่ชัดเจนก็ตาม

สุภาษิตเป็นสุภาษิตพื้นบ้านสั้นๆ ที่ใช้กับปรากฏการณ์ชีวิตต่างๆ พวกเขาเกิดขึ้นในช่วงระบบชุมชนดึกดำบรรพ์นานก่อนที่จะมีการปรากฏตัวของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งแรก เนื่องจากมีการส่งต่อกันแบบปากต่อปาก คุณลักษณะหลักคือความถูกต้องและความกระชับของเนื้อหา เพื่อจะถ่ายทอดข้อมูลที่จำเป็น ผู้เขียนสุภาษิตต้องระมัดระวังอย่างยิ่งในการเลือกคำบางคำ.

โดยปกติแล้วสุภาษิตจะประกอบด้วยสองหรือสามส่วน ส่วนแรกประกอบด้วยคำอธิบายที่เหมาะสมของปรากฏการณ์หรือวัตถุ และส่วนที่สองประกอบด้วยการประเมินที่แสดงออกอย่างชัดเจนบ่อยครั้งที่สุภาษิตมีความหมายสองประการ: ตรงและเป็นรูปเป็นร่าง ความหมายโดยตรงเกี่ยวข้องกับการสังเกตเฉพาะและการประเมินความหมายที่ซ่อนอยู่สะท้อนถึงประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษของผู้คนดังนั้นในบางกรณีสุภาษิตจะต้องได้รับการแก้ไขในลักษณะเดียวกับปริศนา:“ รู้จักคริกเก็ตของคุณ ”

แหล่งที่มาของสุภาษิตไม่เพียงแต่เป็นคำพูดในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานวรรณกรรมด้วย ดังนั้นในภาพยนตร์ตลกของ A.S. Griboedov เรื่อง "Woe from Wit" จากการสังเกตของนักวิจัยมีสำนวนประมาณ 60 รายการที่กลายเป็นสุภาษิต

สุภาษิตแรกปรากฏเมื่อนานมาแล้ว พวกเขาก่อตั้งขึ้นโดยคนรัสเซียธรรมดา สุภาษิตหลายข้อถูกนำมาใช้ในพงศาวดารและผลงานโบราณอริสโตเติลรวบรวมสุภาษิตชุดแรกๆ ชุดหนึ่ง ในรัสเซีย คอลเลกชันสุภาษิตปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และเกือบจะในทันทีที่เริ่มตีพิมพ์ คอลเลกชันที่มีชื่อเสียงที่สุด “สุภาษิตของชาวรัสเซีย” ซึ่งมีข้อความมากกว่า 25,000 บท เรียบเรียงโดย V. I. Dahl

สุภาษิตเป็นวลีที่สะท้อนถึงปรากฏการณ์ในชีวิตซึ่งมักมีลักษณะเป็นเรื่องตลกขบขัน คุณลักษณะที่โดดเด่นคือการผสมผสานระหว่างความกะทัดรัดและความสดใสของการประเมินหรือคำอธิบาย ไม่เหมือนกับสุภาษิตตรงที่ไม่มีความหมายในการให้คำแนะนำทั่วไปและไม่ใช่ประโยคที่สมบูรณ์ คำพูดมักจะสามารถแทนที่คำได้ ตัวอย่างเช่น: "เขาไม่ถัก" แทนที่จะเป็น "เมา" "ฉันไม่ได้ประดิษฐ์ดินปืน" แทนที่จะเป็น "คนโง่"

คำพูดมากมายจากงานวรรณกรรมต่างจากสุภาษิตและเริ่มต้นชีวิตอิสระในรูปแบบนิทานพื้นบ้าน

บางครั้งพวกเขาก็สูญเสียการติดต่อกับผลงานที่ได้มาโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น นี่คือสำนวน “จากเรือสู่ลูกบอล” หนังสืออ้างอิงทั้งหมดระบุว่าแหล่งที่มาเป็นนวนิยายในบทกวีของ A.S. พุชกิน "ยูจีน โอเนจิน" ในขณะเดียวกันเป็นที่รู้จักในภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 18 เนื่องจากปรากฏในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 และได้กลายเป็นสุภาษิตไปแล้ว ในความหมายนี้ A.S. Griboyedov ใช้มันในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit"

สุภาษิตและคำพูดบางคำปรากฏเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นช่วงเวลาของการรุกรานตาตาร์ - มองโกล เหตุการณ์สงครามรัสเซีย - สวีเดนในต้นศตวรรษที่ 18 สงครามรักชาติกับนโปเลียน สงครามกลางเมืองในต้นศตวรรษที่ 20 และมหาสงครามแห่งความรักชาติกับนาซีเยอรมนีจึงสะท้อนให้เห็น ในคำพูดยอดนิยม

สุภาษิตและคำพูดบางคำมาจากผลงานนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย - เพลง, นิทาน, ปริศนา, ตำนาน, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ตัวอย่างเช่น สุภาษิตและคำพูดมาจากเทพนิยาย: “ผู้ถูกตีย่อมแบกผู้ไม่แพ้” “ในไม่ช้าเทพนิยายก็จะถูกเล่าขาน แต่ไม่ใช่ในไม่ช้าการกระทำก็จะเสร็จสิ้น” สุภาษิตบางข้อมาจากหนังสือของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น คำกล่าวจากพระคัมภีร์ที่ว่า "พระเจ้าประทาน พระเจ้าและพระบิดา" ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "พระเจ้าประทาน พระเจ้าเอาไป"

อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสุภาษิตและคำพูด?

ดังนั้น สุภาษิตก็คือประโยคทั้งประโยค และคำพูดก็เป็นเพียงวลีหรือวลีเท่านั้น นี่คือคุณสมบัติหลักที่ทำให้สุภาษิตแตกต่างจากคำพูด

สุภาษิตประกอบด้วยคำสอนเรื่องศีลธรรม ศีลธรรม คำสั่งสอน คำพูดเป็นเพียงสำนวนที่มีคารมคมคายซึ่งสามารถแทนที่ด้วยคำอื่นได้อย่างง่ายดาย

ตัวอย่างเช่น:

“หลอดมีขนาดเล็ก แต่มีราคาแพง” (สุภาษิต) “เล็ก แต่กล้าหาญ” (พูด)

“ถ้าคุณไม่รู้จักฟอร์ด อย่าเอาจมูกจุ่มน้ำ” (สุภาษิต) “อยู่กับจมูกของคุณ” (สุภาษิต)

ในระหว่างการวิจัย เราสังเกตเห็นสุภาษิตและคำพูดมักจะสับสน ชื่อเรื่องกล่าวว่า: "สุภาษิตและคำพูด" แต่ข้อความนั้นมีเพียงสุภาษิตเท่านั้น เพื่อไม่ให้สับสน คุณต้องทราบคำจำกัดความของคำศัพท์เหล่านี้

1.2. บทบาทของชื่อในชีวิตมนุษย์และในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

ปสุภาษิตและคำพูดอาจเป็นการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมครั้งแรกของความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน สุภาษิตที่แพร่หลายนั้นน่าทึ่ง - พวกมันสัมผัสวัตถุทั้งหมดบุกเข้ามาทุกด้านของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ศิลปะพื้นบ้านยังให้ความสนใจกับธีม "เล็กน้อย"

ชื่อของเราเป็นทั้งประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและเป็นส่วนสำคัญของภาษารัสเซีย บทบาทของชื่อในชีวิตของบุคคลนั้นยอดเยี่ยมมาก ทุกคนสามารถเรียกได้โดยใช้ชื่อเท่านั้น ดังนั้นการกระทำดีหรือไม่ดีทั้งหมดของเขาจึงถูกเปิดเผยต่อสาธารณะด้วยชื่อของเขา ชื่อมีบทบาทสำคัญในการสื่อสารระหว่างผู้คนในทุกยุคสมัย ชื่อส่วนบุคคลของผู้คนเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสากลของมนุษย์ เนื่องจากชื่อเหล่านี้สะท้อนถึงชีวิต แรงบันดาลใจ จินตนาการ และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คน

ความคิดสร้างสรรค์ทางบทกวีที่แสดงด้วยสุภาษิตและคำพูดสะท้อนถึงความคิดริเริ่มที่เข้มข้นของชาวรัสเซีย ประสบการณ์ มุมมองต่อชีวิต ธรรมชาติ และสังคมอย่างแท้จริง ในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา ผู้คนยึดเอาขนบธรรมเนียมและศีลธรรม ความหวัง คุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่ง ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติ ดังนั้นคำพูดที่มีชื่อคล้องจองซึ่งกลายเป็นลักษณะถาวรจึงได้รับความนิยมอย่างมาก: Alekha ไม่ใช่สิ่งที่จับใจได้ อันเดรย์คนปากดี; Afonka เงียบ Fedul เม้มริมฝีปากของเขา Filat ไม่ควรตำหนิ ฯลฯ สุภาษิตและคำพูดถูกนำไปใช้ในชีวิตกับสถานการณ์เฉพาะและกับบุคคลเฉพาะที่มีชื่อของเขาเองซึ่งไม่ตรงกับชื่อในสุภาษิต ผ่านการชนกันของสองชื่อ - ของจริงและ "ไม่จริง" - จึงทำให้เกิดลักษณะทั่วไปได้ ดังนั้นชื่อสุภาษิตจึงเป็นลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติเฉพาะของบุคคล

2.1. ชื่อชายและหญิงในสุภาษิตและคำพูด

เราศึกษาสุภาษิตและสุภาษิต 220 คำที่มีชื่อเฉพาะ พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม:

1) ชื่อส่วนตัวชายและหญิง

2) ชื่อเมือง

3) ชื่อแม่น้ำ

กลุ่มแรกประกอบด้วยสุภาษิตและคำพูด 170 คำพร้อมชื่อชายและหญิง จากสุภาษิต 170 ข้อ มี 129 ข้อที่เป็นชื่อผู้ชาย ชื่อที่พบบ่อยที่สุดคือโทมัส - ใช้งานมาแล้ว 15 ครั้ง

ในสุภาษิตและพูดชื่อโทมัส ถูกกำหนดให้ระบุลักษณะนิสัยเช่นความโง่เขลา (พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับโทมัส และเขากำลังพูดถึงเยเรมา) ความดื้อรั้น (เอเรมาลงน้ำโทมัส ลงล่าง: ทั้งคู่ดื้อไม่เคยลงล่าง) ไม่ตั้งใจ (ฉันไปโฟมา แต่ไปพบพ่อทูนหัวของฉัน) ขาดความรับผิดชอบ (บิลีโทมัส สำหรับความผิดของเอเรมิน) ความเหม่อลอย (ดีต่อโฟมา มันมาแต่ไประหว่างมือ) ความเกียจคร้าน (ใครสน แต่โฟมา ก่อนดูดา) ความไม่เพียงพอ (คนก็เหมือนคน แต่โทมัส เหมือนปีศาจ) การวิจารณ์ตนเอง (เขาชอบพูดตลกโฟมา ดังนั้นจงรักตัวเองให้มาก) และคนที่มีหน้าตาน่าจดจำ (พวกเขารู้โทมัส และในแถวปู)

ชื่อนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะตามจังหวัดและหมู่บ้านต่างๆ ตอนนี้แทบไม่เคยใช้ชื่อนี้เลยอาจเป็นเพราะพลังงานเสียงของมันได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในภาษารัสเซียและสื่อถึงลักษณะของอัครสาวกโธมัสซึ่งมีชื่อเล่นว่าผู้ไม่เชื่อได้อย่างแม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์
โทมัส - อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ 19 ตุลาคม (6) นักบุญโธมัสเป็นชาวประมงชาวกาลิลีที่ติดตามพระเยซูคริสต์และกลายเป็นสาวกและอัครสาวกของพระองค์ ตามคำให้การของพระอัครสาวกโทมัส ไม่เชื่อเรื่องราวของสานุศิษย์คนอื่นๆ เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ในวันที่แปดหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าทรงปรากฏต่ออัครสาวกโฟมา และแสดงบาดแผลของเขา หลังจากนั้นอัครทูตผู้เชื่อมั่นในความจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์จึงอุทานว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า” ตามธรรมเนียมของคริสตจักร นักบุญโธมัสเทศนาเรื่องคริสเตียน

ความศรัทธาในปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมีย พาร์เธีย เอธิโอเปีย และอินเดีย สำหรับการกลับใจใหม่สู่พระคริสต์ของบุตรชายและภรรยาของผู้ปกครองเมืองเมลิอาโปรา (เมลิปูรา) ของอินเดีย อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกจำคุก ทนทุกข์ทรมาน ถูกทรมาน และเสียชีวิตด้วยหอกห้าเล่มแทง

ในสุภาษิต ชาวรัสเซียเป็นตัวแทนโทมัส คนธรรมดา คนโง่และเกียจคร้าน

ชื่อมาเป็นอันดับสอง เอเรมีใช้ไป 13 ครั้ง. ในข้อความใช้ชื่อในรูปแบบย่อ: เอเรมา, เออร์โมชก้า.

ชื่อ เอเรมีมีรากภาษาฮีบรู แปลว่า “เป็นที่ยกย่องจากพระเจ้า” ชื่อนี้ยืมมาจากการนำศาสนาคริสต์มาใช้ มันถูกปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของสัทศาสตร์ของภาษารัสเซียเก่า ในสุภาษิตอันกว้างใหญ่ชื่อ เอเรมี ปรากฏพร้อมกับพระนาม โทมัส; สุภาษิตเหล่านี้เป็นการตีความใหม่ของนิทานพื้นบ้านเรื่อง "Tale of Thomas and Erem" ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมของศตวรรษที่ 17

เอเรมา- ฮีโร่ของงานวรรณกรรมที่พยายามทำกิจกรรมต่าง ๆ พยายามทำทุกอย่างในคราวเดียว แต่ไม่มีอะไรได้ผล สิ่งนี้ปรากฏในสุภาษิต - เอเรมา เอเรมาคุณควรนั่งที่บ้านและลับแกนของคุณให้คมขึ้น” “เอเรมะอยู่บ้านอากาศไม่ดี” "ทุกคน เอเรมีจงเข้าใจตนเองว่า เมื่อใดควรหว่าน เมื่อใดควรเก็บเกี่ยว เมื่อใดควรโยนลงกอง” สุภาษิตเหล่านี้พูดถึงความจำเป็นในการทันเวลาของการกระทำบางอย่าง

และในสุภาษิตนี้เอเรมา - เป็นคนอิจฉา “น้ำตาของเอเรเม่ไหลรินไปกับเบียร์ของคนอื่น”

ตัวละครที่มีชื่อเอเรมี สุภาษิตวาดภาพเหมือนของผู้แพ้

ชื่อยอดนิยมอันดับสามมาการ์ . ชื่อผู้ชาย มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก แปลว่า “มีความสุข” “มีความสุข”

ในหนังสือการตั้งชื่อคริสเตียนชื่อ มาคาเรียสมีความสัมพันธ์กับนักบุญคริสเตียนยุคแรกหลายคน ซึ่งในจำนวนนี้มีชื่อเสียงมากที่สุด มาคาเรียส The Great (ศตวรรษที่ 4) - ฤาษีผู้แต่งผลงานทางจิตวิญญาณหลายเรื่อง มาคาเรียสอเล็กซานเดรียนซึ่งเป็นคนร่วมสมัยและเป็นเพื่อนของเขา ยังได้รับความเคารพนับถือในหมู่นักบุญด้วย มาคาเรียสอันติโอกถูกทรมานและถูกเนรเทศในรัชสมัยของจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อ (361-363) ยังเป็นที่รู้จักกันในนามผู้พลีชีพ มาคาเรียสถูกประหารเพราะประกาศตนเป็นคริสต์ศาสนาในปี 311 ภายใต้จักรพรรดิกาเลริอุส

ในสุภาษิตและคำพูดชื่อ มาการ์เกิดขึ้น 9 ครั้ง และใช้เพื่อระบุลักษณะนิสัยดังต่อไปนี้

โชค. "เมื่อวานมาการ์ ฉันขุดสันเขาและตอนนี้มาการ์ ได้เข้าไปในวอยโวด” ฉันเชื่อว่าสุภาษิตมีความเกี่ยวข้องกับความหมายของชื่อนั้นเอง

มาการ์ ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับโชคเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับโชคร้ายด้วย “กรวยทั้งหมดตกลงมาบน Makar ผู้น่าสงสาร - ทั้งจากต้นสนและต้นสน” ฟังดูเหมือนเรื่องราวของผู้พลีชีพมาคาเรีย.

“พวกเขาจะพาคุณไปในที่ที่พวกเขาอยากไป”มาการ์ ฉันไม่ได้ขับลูกวัว” ก่อนหน้านี้วัวและลูกวัวถูกเล็มหญ้าอยู่ห่างไกลในทุ่งหญ้าหรือทุ่งนา คืออยู่ไกลมากที่ลูกวัวไม่ถูกขับออกไป

ฟังดูเหมือนเป็นเรื่องราวมาคาเรีย อันทิโอกซึ่งถูกส่งไปเป็นเชลย

« มาการู โค้งคำนับและมาการ์ เจ็ดด้าน” เรื่องนี้อธิบายถึงกรณีที่บุคคลหนึ่งกลายเป็นคนหยิ่งผยอง

นอกจากนี้ยังมีสุภาษิตที่มีความหมายเหมือนกันแต่ใช้ชื่อต่างกัน "รวยเออร์โมชกา : มีแพะและแมว” “ในบ้านมาคาร่า แมว ยุง และสัตว์เล็ก” สุภาษิตบ่งบอกถึงความยากจนของตัวละคร

เราตรวจสอบชื่อชายอีก 43 ชื่อ: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosey, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat และ Trofim

ชื่อชายเหล่านี้ปรากฏในสุภาษิตและคำพูดตั้งแต่หนึ่งถึงห้าครั้ง

ในระหว่างกระบวนการวิจัย เราศึกษาสุภาษิตและคำพูดที่มีชื่อผู้หญิง 41 คำ ในบรรดาพวกเขา ได้แก่ Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Thekla บางชื่อไม่ได้ใช้จริงในปัจจุบัน

ชื่อเต็ม Malanya Malanya เป็นชื่อที่พบมากที่สุดในสุภาษิตและคำพูดที่มีชื่อส่วนตัวของผู้หญิง ใช้ไป 6 ครั้ง. Malania แปลจากภาษากรีกแปลว่า "มืดมน"

ที่มาของชื่อมีความเกี่ยวข้องกับกรีกโบราณและพบได้ทั่วไปในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ แพร่หลายในดินแดนของรัฐสลาฟในสมัยคริสเตียนตอนต้น

บ่อยครั้งที่ความชื่นชมในความสามารถและความตั้งใจที่เกิดขึ้นในวัยเด็กบ่อยครั้งเมื่ออายุมากขึ้นมีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณสมบัติที่ไม่ดีที่สุดในลักษณะของมาลาเนียที่เป็นผู้ใหญ่ เธอเติบโตเป็นผู้หญิงที่เอาแต่ใจและเอาแต่ใจตัวเอง และไม่ยอมรับข้อบกพร่องของผู้อื่น การหลงตัวเองของ Malania มาถึงจุดที่ไร้สาระและบางครั้งก็ทำให้เพื่อนและคนรู้จักสับสน เธอยังคงเล่นต่อหน้าสาธารณะ ชอบหัวเราะเสียงดัง แสดงอารมณ์รุนแรง และดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเอง ต้องบอกว่ามาลาเนียทำได้ดีทีเดียว

คุณสมบัติตัวละครเหล่านี้ใช้ในสุภาษิตและคำพูด ตัวอย่างเช่น: “แต่งตัวเหมือนมาลานยาไปงานแต่งงาน” “พวกเขามอบแพนเค้กให้กับ Malanya ผู้หิวโหย แต่เธอพูดว่า: พวกมันอบได้ไม่ดี”

ในสุภาษิต Malanya เป็นเด็กผู้หญิงที่จู้จี้จุกจิกและเห็นแก่ตัว

ชื่อที่ใช้บ่อยเป็นอันดับสองคือ Akulina ยังใช้ในรูปแบบย่อ: Shark และ Akulka

อคุลิน่ามีความตรงไปตรงมาและหนักแน่น โดยปกติแล้วผู้หญิงคนนี้จะมีจุดมุ่งหมาย มีพลัง และรู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อตัวเอง ไม่ชอบร้องไห้บ่นเรื่องชีวิต

ฉันคิดว่าคำอธิบายนี้เหมาะสำหรับผู้ชายมากกว่า สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในสุภาษิต “ถ้าฉันไม่ใช่คนดี พวกเขาคงจะเรียกฉันว่าอกุลกา”

แม้จะมีนิสัยนิสัยแข็งกร้าว แต่พวกเขาก็รู้สึกสงสารเธอ

“ มันน่าเสียดายสำหรับ Akulin แต่ส่งราสเบอร์รี่ให้เขา” เนื่องจากราสเบอร์รี่ถูกเก็บในป่าและมีหนามมาก

ชื่อหญิงที่เหลือถูกนำมาใช้เพียงครั้งเดียวในแต่ละครั้ง ยกเว้นห้าชื่อ: Antipa, Varvara, Mina, Katerina และ Fedora ซึ่งเราพบกันสองครั้งในแต่ละครั้ง

3.1. ชื่อเมืองในสุภาษิต

กลุ่มที่สองประกอบด้วยสุภาษิตและคำพูดพร้อมชื่อเมือง 43 คำ ในกระบวนการวิจัย เราพบสุภาษิตและสุภาษิตที่กล่าวถึงเมืองต่างๆ เช่น มอสโก และเคียฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, คาซาน, ไรซาน, ตูลา, รอสตอฟ, ตเวียร์, ยาโรสลาฟล์

ชื่อเฉพาะที่พบบ่อยที่สุดคือเมืองหลวงของรัสเซีย -มอสโก - ชื่อนี้ปรากฏ 25 ครั้ง

"ในมอสโก คุณจะพบทุกสิ่งยกเว้นพ่อและแม่”

"ในมอสโก การประหยัดเงินไม่ใช่การปกป้องตัวเอง”

“ทุกคนเข้ามา.มอสโก อย่าโค้งคำนับ"

“และคุณจะสวมผ้าพันคอใหม่แต่ครึ่งหนึ่งมอสโก จะไม่ไปเยี่ยม”

« มอสโก ไม่เชื่อเรื่องน้ำตามอบงานให้เธอ”

“ขอบคุณเจ้าพ่อไปเถอะมอสโก ไป."

“สำหรับสุภาษิตผู้ชายคนหนึ่งในมอสโก ฉันกำลังเดินอยู่”

« มอสโก ห่างไกลแต่ไกลใจ"

ในสุภาษิตมอสโก เป็นตัวแทนของเมืองใหญ่ที่สง่างาม เธออยู่ไกลแต่คนยังจำและเคารพเธอ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า: "มอสโกเป็นแม่ของทุกเมือง" นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมมอสโกจึงรวมอยู่ในสุภาษิตร่วมกับเมืองอื่น

"เมืองคาซาน -มอสโก มุม"

“ ยาโรสลาฟล์เป็นเมือง -มอสโก มุม."

“ มอสโกโจมตีจากนิ้วเท้าแล้วปีเตอร์ก็เช็ดข้างของเขา”

บ่อยครั้งที่ชื่อเมืองทำหน้าที่บ่งบอกถึงข้อดีของแต่ละภูมิภาค:

“ พวกเขาไม่ได้ไป Tula พร้อมกับกาโลหะของตัวเอง”

“คาซานอวดปลาสเตอร์เจียน ไซบีเรียอวดปลาสเตอร์เจียน”

“Kashira คลุมทุกคนด้วยเสื่อ และ Tula ก็สวมรองเท้าบาส”

ในกลุ่มที่สาม มีการศึกษาสุภาษิต 7 ข้อที่มีชื่อเฉพาะเช่นชื่อแม่น้ำ ในกรณีส่วนใหญ่ก็มีแม่น้ำโวลก้า

“ ทุกประเทศมีแม่น้ำประจำชาติของตัวเอง รัสเซียมีแม่น้ำโวลก้า - แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปซึ่งเป็นราชินีแห่งแม่น้ำของเรา - และฉันก็รีบโค้งคำนับต่อแม่น้ำโวลก้าของเธอ!” - Alexander Dumas เขียนเกี่ยวกับแม่น้ำที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย พยาบาลและผู้ให้บริการน้ำหลักของยุโรปรัสเซีย รวมถึงมอสโก หนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ทางธรรมชาติของรัสเซียอย่างแท้จริงคือแม่น้ำโวลก้าอันยิ่งใหญ่ แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป เป็นที่ชื่นชอบของชาวรัสเซียเป็นพิเศษ Mother Volga - นี่คือวิธีการเรียกอย่างเสน่หาไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น

วิสาหกิจอุตสาหกรรมมากกว่าครึ่งหนึ่งของรัสเซียกระจุกตัวอยู่ในลุ่มน้ำโวลก้า และเกือบครึ่งหนึ่งของอาหารที่ประชากรของเราต้องการนั้นผลิตขึ้นในภูมิภาคโวลก้า

และเธอเป็นราชินีแห่งแม่น้ำจริงๆ พลังและความยิ่งใหญ่ ความงามอันน่าทึ่งของธรรมชาติโดยรอบ และประวัติศาสตร์อันยาวนานได้ยกย่องแม่น้ำโวลก้าทั่วโลกในสมัยโบราณ.

อาจเป็นเพราะความเชิดชูอันยิ่งใหญ่ผู้คนจึงมักใช้แม่น้ำโวลก้าในสุภาษิตและคำพูด

« โวลก้า - แม่น้ำคือแม่ของทุกคน”

“เยอะมาก.โวลก้า น้ำเดือดร้อนมาก"

“อะไรที่ไม่เข้า.โวลก้า แล้วทั้งหมดก็เพื่อโวลก้า »

"เมื่อไรโวลก้า จะไหลขึ้น"

“เมื่อไม่มีหนี้อะไรก็จะผ่านไปโวลก้า »

"แม่-โวลก้า มันทำให้คุณเจ็บหลัง แต่มันให้เงินแก่คุณ”

สุภาษิตสองข้อสุดท้ายบอกว่าการทำงานในแม่น้ำให้โอกาสในการหาเงิน พยาบาลชาวโวลก้าจะไม่ยอมให้คุณตายด้วยความหิวโหย

ชื่อด้วยนะโวลก้า เคยเปรียบเทียบกับแม่น้ำแม่น้ำดานูบ

« โวลก้า - เป็นการว่ายน้ำที่ยาวนาน แต่แม่น้ำดานูบ - กว้าง." สุภาษิตนี้พูดถึงความยาวโวลก้า และละติจูดแม่น้ำดานูบ

บทสรุป

เมื่อวิเคราะห์กลุ่มสุภาษิตและสุภาษิตที่มีชื่อเฉพาะแล้ว เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:

ชื่อที่วิเคราะห์ทั้งหมดที่ใช้ในสุภาษิตและสุภาษิตมีรากศัพท์ภาษาฮีบรู กรีก หรือละติน และได้รับการดัดแปลงตามสัทศาสตร์ของภาษารัสเซียเก่า

สุภาษิตและคำพูดสะท้อนถึงชีวิตของผู้คนและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์:« ฉันจะไปพบโฟมา แต่หยุดโดยพ่อทูนหัวของฉัน” “เซเว่นจะไปยึดไซบีเรีย”

ชื่อแต่ละชื่อในสุภาษิตหรือคำพูดแสดงถึงคุณลักษณะของตนเอง และใช้เพื่อเยาะเย้ยข้อบกพร่อง เปรียบเทียบลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน หรือบ่งบอกถึงข้อดีของบุคคล

ชื่อผู้ชายใช้เยาะเย้ยข้อบกพร่อง: “Avdey โง่ถูกแทงที่คอ”“ ความดีมาถึงโธมัส แต่ไประหว่างมือของเขา”;เพื่อแสดงความสงสาร: “ Filya แข็งแกร่ง - เพื่อน ๆ ทุกคนแห่กันมาหาเขา แต่ปัญหาก็มา - ทุกคนออกจากสนาม”“กรวยทั้งหมดตกลงมาบน Makar ผู้น่าสงสาร - ทั้งจากต้นสนและต้นสน”- เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยเชิงบวก: “ ถึง Savva ความดีและความรุ่งโรจน์”

ในสุภาษิตและคำพูดที่มีชื่อผู้หญิงคนส่วนใหญ่มักล้อเลียนนางเอก: “และโอเลนาของเราก็กลายเป็นทั้งนกยูงและอีกา” “คุณย่าวาร์วาราโกรธโลกมาสามปีแล้ว นั่นเป็นสาเหตุที่เธอเสียชีวิตเพราะโลกจำเธอไม่ได้”

ชื่อผู้ชายที่พบบ่อยที่สุดคือ Foma: "ใครจะสนใจอะไร แต่ Foma ใส่ใจเรื่องไปป์"; Eremey: “ Eremey ทุกคนเข้าใจตัวเอง”; Makar: “ Makar เข้าไปในกระท่อมที่มีลูกวัวกินหญ้า”; ชื่อหญิง: Akulina:“ Akulina น่าเสียดาย แต่ส่งราสเบอร์รี่ไป”; Malanya: “แต่งตัวเหมือน Malanya สำหรับงานแต่งงาน”

ในสุภาษิตและสุภาษิต มักพบการใช้ชื่อเฉพาะคู่กัน: “Malashka มีลูกแกะ และ Foma มีสองถุง” “เจ้าของ Fadey Natalya ผู้คดเคี้ยว”

ชื่อที่เหมาะสมสามารถนำมาใช้ในสุภาษิตและคำพูดที่คล้องจอง: "Ananya และ Malanya, Thomas และพ่อทูนหัวและพวกเขาก็เข้ามาแทนที่" (Ananya - Malanya, Foma - เจ้าพ่อ); “ เอาไปทาสีแล้ว Gerasim จะออกมา” (มาทาสีกันเถอะ - Gerasim)

ชื่อเมืองใช้เพื่อระบุข้อบกพร่องของเมือง: “การเดินไปมอสโคว์หมายถึงการพกเงินก้อนสุดท้ายของคุณ” แต่บ่อยครั้งที่เน้นถึงข้อดี: “ Kashira คลุมทุกคนด้วยเครื่องปูลาดและ Tula ก็สวมรองเท้าบาส” “ Kyiv เป็นแม่ของเมืองรัสเซีย” “ Mother Moscow เป็นหินสีขาวโดมสีทองมีอัธยาศัยดีออร์โธดอกซ์ช่างพูด ”; หรือเพื่อการเปรียบเทียบ: "มอสโกโจมตีจากปลายเท้าและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็เช็ดด้านข้าง" "คาซาน - กับปลาสเตอร์เจียน ไซบีเรียมีเซเบิล"

ชื่อเมืองมอสโกปรากฏบ่อยที่สุด - 28 ครั้ง สุภาษิตเน้นย้ำถึงความสำคัญของมอสโก: “คุณไม่สามารถโค้งคำนับทุกคนในมอสโกได้” “เมืองของเราคือมุมหนึ่งของมอสโก” “ยาโรสลาฟล์เป็นเมือง – มุมหนึ่งของมอสโก”

ในสุภาษิตที่มีชื่อแม่น้ำชื่อโวลก้าปรากฏจำนวนมากที่สุด - 7 ครั้ง

อ้างอิง

Anikin V. , Selivanov F. , Kirdan B. สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย - อ.: “นิยาย”, 2531.- 431 น.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 ปริศนา, คำพูด, บทกวี, เพลงกล่อมเด็ก - อ.: “ที่รัก”, 2556.- 415 น.

Zimin V. , Ashurova S. , Shansky V. , Shatalova Z. สุภาษิตและคำพูดภาษารัสเซีย: พจนานุกรมการศึกษา - M .: Shkola - Press, 1994. - 320 p.

Kovaleva S. 7000 สุภาษิตและคำพูดสีทอง - M.: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.

Rose T. พจนานุกรมอธิบายสุภาษิตและคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่สำหรับเด็ก แก้ไขฉบับที่ 2 - อ.: OLMA Media Group, 2013. -224 หน้า

รายชื่อแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

และแน่นอนว่าไม่มีสุภาษิตสักข้อเดียวที่ปราศจากความสนใจอย่างแรงกล้าในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง ด้านหลังพวกเขาแต่ละคน คุณจะเห็นคนที่ตัดสิน แต่งตัว โต้เถียง ตลก ล้อเลียน ตลก โศกเศร้า โศกเศร้า ชื่นชมยินดี และดุด่า ซึ่งเป็นตัวแทนของคดีและฉากชีวิตที่หลากหลาย ศิลปะพื้นบ้านยังให้ความสนใจกับธีม "เล็กน้อย"

สุภาษิต คำพูด และแม้แต่...

นี่คือสิ่งที่เรารวบรวมได้:
สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย
Arinushka Marinushka ก็ไม่เลวร้ายไปกว่านั้น
Annushka เป็นลูกสาวที่ดีถ้าแม่และยายของเธอยกย่องเธอ
เช่นเดียวกับ Aksinya Botvinya ก็เช่นกัน
Alenka แต่ละคนต่างยกย่องวัวของเธอ
อังเดรของเราไม่ใช่คนร้ายสำหรับใครเลย

Afonya ของเราในชุดเดียวทั้งในงานเลี้ยงและในโลกและที่ขอบหน้าต่าง

อนันยาเป็นอย่างไร มลันยาก็เป็นเช่นนั้น
ทั้งในเมืองบ็อกดานหรือในหมู่บ้านเซลิวาน

วาร์แลมแบ่งครึ่ง และเดนิสก็แบ่งปันกับทุกคน
วาร์วาราของเราไม่ชอบซุปปลาที่ไม่มีไขมัน

Grishka ทุกคนมีเรื่องของตัวเอง
อย่าภูมิใจเลย กอร์ดีย์ คุณไม่ได้ดีไปกว่าผู้คน
Dema เป็นอย่างไร บ้านของเขาก็เช่นกัน
เดมิดสองตัว แต่ทั้งคู่ไม่สามารถมองเห็นได้

มิทรีและบอริสต่อสู้กันเพื่อสวน
Marya ของเราถึง Paraskovya ลูกพี่ลูกน้อง Daria ของคุณ
Sparrow Eremey จะทำให้ขุ่นเคืองแม้แต่นกกระจอก
เยกอร์คุยกันไปทั่ว แต่ทุกอย่างหมดเวลา
มีคำพูดสำหรับ Yegorka ทุกคน

เอเรมีทุกคนเข้าใจตัวเอง

Efrem ชอบมะรุม และ Fedka ชอบหัวไชเท้า
เศษไม้ทุกชนิดกระทบกับ Zakhar ผู้น่าสงสาร
ในผู้คน Ilya และที่บ้าน - หมู
อีวานของเราไม่มีความสามารถพิเศษที่ไหนเลย: เขามาทำพิธีมิสซา - มิสซาหายไปเขามาทานอาหารกลางวัน - พวกเขาทานอาหารเย็น
วันยุขาของเรามีหลุมบนเตา
เมื่อ Ivashka มีเสื้อเชิ้ตสีขาว Ivashka ก็มีวันหยุด
เมียวิ่งและ Ivashka โกหก
อีวานอยู่ในกลุ่ม Horde และ Marya ก็บอกข่าวนี้
อีวานเล่นไปป์ ส่วนแมรี่กำลังจะตายด้วยความหิวโหย

อีวานได้รับเกียรติ แต่ซาฟวากลับถูกตำหนิ
อิปัตทำพลั่ว และเฟโดสก็ไปขาย
Katerina เดินไปที่เตียงขนนกของเธอ
เจ้าหญิงมีเจ้าชาย แมวมีลูกแมว และเคทริน่ามีลูก (น่ารักกว่า)
ชื่นชมยินดี Kiryushka คุณยายจะมีงานเลี้ยง

Martyn ไม่รอครึ่งรูเบิลของคนอื่น Martyn ย่อมาจาก altyn ของเขาเอง
Martyn เช่นเดียวกับ Martyn อัลตินของเขาก็เช่นกัน
คุณไม่สามารถตี Mina ของเราได้แม้จะมีสามไม้กอล์ฟก็ตาม
มิชก้าของเราไม่ได้ใช้เวลาพิเศษ
คำนับมาการ์ และมาการ์ทั้งเจ็ดด้าน
สำหรับ Makar ทุกคนจะมี Khavronya ของเขาเอง
Lazy Mikishka ไม่มีเวลาอ่านหนังสือ
เช่นเดียวกับ Malanya แพนเค้กของเธอก็เช่นกัน
ปู่โมซีย์ชอบปลาไม่มีกระดูก
แม็กซิมกำลังทำตัวให้อบอุ่นใกล้กับต้นแอสเพน

อย่าคุยโม้ Nastya: ฉันเกร็งนิดหน่อยแล้วฉันก็เสียมันไป
ไม่ใช่ว่านาฮูมทุกคนจะนำทางจิตใจได้
Naum ของเราอยู่คนเดียว: เพื่อฟังเขาฟัง แต่ผู้รู้ก็ซดซุปกะหล่ำปลี
สามีของ Nesterka และลูกหกคน เรากลัวขโมย เราขี้เกียจทำงาน - คุณจะบอกให้เราอยู่ที่นี่ได้อย่างไร?
ผู้คนมาจากตลาด และนาซาร์อยู่ที่ตลาด
Nikita แต่ละคนยุ่งกับข้าวของของเขา

Obrosim ของเราถูกโยนเข้าไปในพระเจ้ารู้ดีว่าอยู่ที่ไหน
และโอเลนาของเราก็กลายเป็นทั้งนกนกยูงและอีกา
Okulina ปรุงและดุเรื่องปีเตอร์

เปาโลทุกคนมีความจริงของตัวเอง
Panteley พอประมาณ แต่เมื่อรวมกันแล้วสนุกกว่า
ไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็นที่โปรดปรานของ Potap
ปะคอมของเราคุ้นเคยกับมอสโก
เช่นเดียวกับขาหนีบ หมวกที่เขาสวมก็เช่นกัน

ฮูดโรมันเมื่อกระเป๋าของคุณว่างเปล่า

สาวากินมันหมู เช็ดตัว ขังตัวเองไว้ แล้วพูดว่า: ฉันไม่เห็นเขาเลย
นั่นคือ Savva นั่นคือความรุ่งโรจน์ของเขา
เช่นเดียวกับที่ Senyushka มีเงินสองเงิน Semyon และ Semyon และ Senyushka ก็ไม่มีเงิน - ไม่มีอะไรคุ้มค่า - Semyon
เซมยอนทุกคนฉลาดในตัวเอง
ตาม Senka - หมวกตาม Eremka - หมวกและตาม Ivashka - เสื้อเชิ้ต
และคุณสามารถบอกได้จากใบหน้าของเขาว่าชื่อของเขาคือซาซอน

คนหนึ่งพูดถึงทาราสและอีกคนพูดถึงปีศาจหนึ่งร้อยครึ่ง
ไม่ใช่ว่าทาราสทุกคนจะร้องเพลงตามได้ดี
Taras ของเราก็ไม่เลวร้ายไปกว่าคุณ

อุลยานาตื่นไม่สายหรือเช้า - ทุกคนออกจากงานแล้วเธอก็อยู่ที่นั่น
ลาโคมา อุสตินฮา ถึง บอตวินฮา

พวกเขาให้เงิน Fedyushka แต่เขาก็ขออัลตินด้วย
พวกเขาส่งฟิลิปไปตามต้นลินเด็น แต่เขากำลังลากต้นออลเดอร์อยู่
และฟิลิปก็ดีใจที่พายมันใหญ่
Fedot ไถโดยอ้าปาก แต่เข็มก็ไม่มีประโยชน์
ไม่มีทั้งน้ำผึ้งจากหินหรือลูกหลานจากโฟฟาน
แธดเดียสของเรา - ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเองหรือเพื่อผู้คน
Filat ของเราไม่เคยถูกตำหนิ
เทขลาอธิษฐาน แต่พระเจ้าไม่ได้ใส่แก้วเข้าไป
ถ้าคุณชอบพูดตลกเกี่ยวกับโทมัส ก็รักตัวเองด้วย
ผู้คนก็เหมือนคน และโทมัสก็เหมือนปีศาจ
เมื่อเคราะห์ร้ายท่วมท้นโธมัส ผู้คนก็จะละทิ้งโธมัสฉันนั้น
อย่าทุบตีโฟมาเพราะความผิดของเอเรมิน
ทันทีที่ฟลอริฮามาถึงจุดที่สิ้นหวัง ฟลอริฮาก็จะมาถึงจุดที่สิ้นหวังเช่นกัน

คาริตันวิ่งมาจากมอสโกพร้อมข่าว

ยาโคฟดีใจที่พายมีเมล็ดฝิ่น

สุภาษิตและคำพูดภาษายูเครน

กับคุณ Gavrilo ฉันไม่พอใจกับมัน

สิ่งที่อีวานไม่เรียนรู้ อีวานก็ไม่รู้
กระทะด้วยกระทะและอีวานกับอีวาน

Katerina ของคุณลูกพี่ลูกน้องของ Orina Odarka ของเรา
Zbagativ Kіndrat - ลืมไปแล้วพี่ชายของฉัน

คู่รัก - Martin และ Odarochka!
Yak Mikita ประสงค์แล้ว Mikita y kumuvav

Kazav Naum: จำไว้!

โรซุมนา ปารัสยา ยอมทำทุกอย่าง

เครื่องซักผ้าหญิงยุ่งและเครื่องซักผ้าหญิงยุ่ง และในฤดูหนาว Teresya ก็ไม่ได้รับการดูแล
Ti yomu เกี่ยวกับ Taras และ vin - pivtorasta

สำหรับ Fedot ของเรา หุ่นยนต์ไม่น่ากลัว

เดี๋ยวนะโคมา ฤดูหนาวกำลังจะมา!
บ้างก็เกี่ยวกับโคมะ บ้างก็เกี่ยวกับยาเรมะ
Yakbi Khomi เพนนี ถ้าเขาดี แต่ถ้าไม่ดี - ของฉันทั้งหมด
ขอให้สนุกนะ Khvedka ไม่ว่าจะเป็นมะรุมหรือหัวไชเท้า

การแนะนำ

ส่วนหลัก

1.1 สุภาษิตและสุภาษิต: ประวัติความเป็นมา ความเหมือนและความแตกต่าง

1.2 บทบาทของชื่อในชีวิตมนุษย์และในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

2.1 ชื่อชายและหญิงในสุภาษิตและสุภาษิต

3.1 ชื่อเมืองในสุภาษิต

4.1 ชื่อแม่น้ำในสุภาษิตและสุภาษิต

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อค้นหาว่าบทบาทของชื่อเฉพาะในสุภาษิตและสุภาษิตรัสเซียคืออะไร

วัตถุประสงค์การวิจัย:

กำหนดแนวคิด "สุภาษิต" และ "คำพูด"

ค้นหาว่าเหตุใดจึงต้องใช้ชื่อชายและหญิงในสุภาษิตและคำพูด

วิเคราะห์ชื่อเฉพาะที่แสดงถึงชื่อเมืองและแม่น้ำ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา - สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

หัวข้อการศึกษาคือ ชื่อเฉพาะ (ชื่อชายและหญิง ชื่อแม่น้ำ และเมือง)

วิธีการวิจัย - การอ่านการศึกษา วิทยาศาสตร์ยอดนิยม และวรรณกรรมอ้างอิง การค้นหาข้อมูลในเครือข่ายคอมพิวเตอร์ทั่วโลก การวิเคราะห์; การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ ลักษณะทั่วไปและการจัดระบบ

ส่วนหลัก

สุภาษิตและสุภาษิต: ประวัติความเป็นมา ความเหมือนและความแตกต่าง

โดยปกติแล้วสุภาษิตจะประกอบด้วยสองหรือสามส่วน ส่วนแรกประกอบด้วยคำอธิบายที่เหมาะสมของปรากฏการณ์หรือวัตถุ และส่วนที่สองประกอบด้วยการประเมินที่แสดงออกอย่างชัดเจน บ่อยครั้งที่สุภาษิตมีความหมายสองประการ: ตรงและเป็นรูปเป็นร่าง ความหมายโดยตรงเกี่ยวข้องกับการสังเกตเฉพาะและการประเมินความหมายที่ซ่อนอยู่สะท้อนถึงประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษของผู้คนดังนั้นในบางกรณีสุภาษิตจะต้องได้รับการแก้ไขในลักษณะเดียวกับปริศนา:“ รู้จักคริกเก็ตของคุณ ”

สุภาษิตแรกปรากฏเมื่อนานมาแล้ว พวกเขาก่อตั้งขึ้นโดยคนรัสเซียธรรมดา สุภาษิตหลายข้อถูกนำมาใช้ในพงศาวดารและผลงานโบราณ อริสโตเติลรวบรวมสุภาษิตชุดแรกๆ ชุดหนึ่ง ในรัสเซีย คอลเลกชันสุภาษิตปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และเกือบจะในทันทีที่เริ่มตีพิมพ์ คอลเลกชันที่มีชื่อเสียงที่สุด “สุภาษิตของชาวรัสเซีย” ซึ่งมีข้อความมากกว่า 25,000 บท เรียบเรียงโดย V. I. Dahl

อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสุภาษิตและคำพูด?

ตัวอย่างเช่น:

“หลอดมีขนาดเล็ก แต่มีราคาแพง” (สุภาษิต) “เล็ก แต่กล้าหาญ” (พูด)

1.2. บทบาทของชื่อในชีวิตมนุษย์และในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

สุภาษิตและคำพูดอาจเป็นการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมครั้งแรกของความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน สุภาษิตที่แพร่หลายนั้นน่าทึ่ง - พวกมันสัมผัสวัตถุทั้งหมดบุกเข้ามาทุกด้านของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ศิลปะพื้นบ้านยังให้ความสนใจกับธีม "เล็กน้อย"

2.1. ชื่อชายและหญิงในสุภาษิตและคำพูด

1) ชื่อส่วนตัวชายและหญิง

2) ชื่อเมือง

3) ชื่อแม่น้ำ

กลุ่มแรกประกอบด้วยสุภาษิตและคำพูด 170 คำพร้อมชื่อชายและหญิง จากสุภาษิต 170 ข้อ มี 129 ข้อที่เป็นชื่อผู้ชาย ชื่อที่พบบ่อยที่สุดคือโทมัส ใช้งานมาแล้ว 15 ครั้ง

ในสุภาษิตและคำพูดชื่อโทมัสได้รับการตั้งชื่อเพื่อบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยเช่นความโง่เขลา (พวกเขาพูดถึงโทมัสและเขาพูดถึงเยเรมา) ความดื้อรั้น (เอเรมาลงไปในน้ำโทมัสที่อยู่ด้านล่าง: ทั้งคู่ดื้อรั้นพวกเขาไม่เคย จากด้านล่าง) การไม่ตั้งใจ ( ฉันไปหาโฟมา แต่หยุดอยู่ที่พ่อทูนหัวของฉัน) การขาดความรับผิดชอบ (พวกเขาทุบตีโฟมาเพราะความผิดของเอเรมิน) การเหม่อลอย (ความดีมาถึงโฟมา แต่ไประหว่างมือ) ความเกียจคร้าน (ใคร ใส่ใจแต่โฟมาใส่ใจ) ความไม่เพียงพอ (คนก็เหมือนคน โฟมาก็เหมือนปีศาจ) การวิจารณ์ตนเอง (เขาชอบล้อเล่นเรื่องโฟมาจึงรักตัวเองมาก) และคนที่มีหน้าตาน่าจดจำ (พวกเขารู้จักโฟมาใน ทางเดินปู)

ชื่อนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะตามจังหวัดและหมู่บ้านต่างๆ ตอนนี้แทบไม่เคยใช้ชื่อนี้เลยอาจเป็นเพราะพลังงานเสียงของมันได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในภาษารัสเซียและสื่อถึงลักษณะของอัครสาวกโธมัสซึ่งมีชื่อเล่นว่าผู้ไม่เชื่อได้อย่างแม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์
โทมัส - อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ 19 ตุลาคม (6) นักบุญโธมัสเป็นชาวประมงชาวกาลิลีที่ติดตามพระเยซูคริสต์และกลายเป็นสาวกและอัครสาวกของพระองค์ ตามประจักษ์พยานในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกโธมัสไม่เชื่อเรื่องราวของสานุศิษย์คนอื่นๆ เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ในวันที่แปดหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าทรงปรากฏต่ออัครสาวกโธมัสและทรงแสดงบาดแผล หลังจากนั้นอัครสาวกผู้เชื่อมั่นในความจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ก็อุทานว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า” ตามธรรมเนียมของคริสตจักร นักบุญโธมัสเทศนาเรื่องคริสเตียน

ในสุภาษิต คนรัสเซียเป็นตัวแทนของโทมัสว่าเป็นคนธรรมดา โง่เขลาและเกียจคร้าน

อันดับที่ 2 คือชื่อ Eremey ใช้ 13 ครั้ง ในข้อความชื่อนี้ใช้ในรูปแบบย่อ: Erema, Ermoshka

ชื่อ Eremey มีรากศัพท์ภาษาฮีบรูและแปลว่า "เป็นที่ยกย่องจากพระเจ้า" ชื่อนี้ยืมมาจากการนำศาสนาคริสต์มาใช้ มันถูกปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของสัทศาสตร์ของภาษารัสเซียเก่า ในสุภาษิตชั้นใหญ่ ชื่อ Eremey ปรากฏพร้อมกับชื่อ Thomas; สุภาษิตเหล่านี้เป็นการตีความใหม่ของนิทานพื้นบ้านเรื่อง "Tale of Thomas and Erem" ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมของศตวรรษที่ 17

Erema เป็นฮีโร่ของงานวรรณกรรมที่พยายามทำกิจกรรมต่าง ๆ พยายามทำทุกอย่างในคราวเดียว แต่ก็ไม่มีอะไรได้ผล สิ่งนี้ปรากฏในสุภาษิต “เอเรมา เอเรมา คุณควรนั่งที่บ้านและลับแกนของคุณให้คมขึ้น” “เอเรมะ อยู่บ้านเถอะ อากาศไม่ดี” “เอเรมีย์ทุกคนเข้าใจตัวเองว่า เมื่อใดควรหว่าน เมื่อใดควรเก็บเกี่ยว เมื่อใดควรโยนลงกองหญ้า” สุภาษิตเหล่านี้พูดถึงความจำเป็นในการทันเวลาของการกระทำบางอย่าง

และในสุภาษิตนี้ Erema เป็นคนอิจฉา “น้ำตาของเอเรเม่ไหลรินไปกับเบียร์ของคนอื่น”

ตัวละครที่มีชื่อ Eremey ในสุภาษิตประกอบขึ้นเป็นภาพเหมือนของผู้แพ้

ชื่อยอดนิยมอันดับสามคือมาการ์ ชื่อนี้เป็นเพศชาย มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก แปลว่า "มีความสุข" หรือ "มีความสุข"

ในหนังสือชื่อคริสเตียนชื่อ Macarius มีความเกี่ยวข้องกับนักบุญคริสเตียนยุคแรกหลายคนซึ่งในบรรดาผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Macarius the Great (ศตวรรษที่ 4) - ฤาษีผู้แต่งผลงานทางจิตวิญญาณหลายเรื่อง Macarius แห่งอเล็กซานเดรียซึ่งเป็นเพื่อนร่วมสมัยและเป็นเพื่อนของเขายังได้รับความเคารพในหมู่นักบุญด้วย มาคาริอุสแห่งอันทิโอกถูกทรมานและถูกเนรเทศในรัชสมัยของจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อ (361-363) หรือที่รู้จักคือผู้พลีชีพ Macarius ซึ่งถูกประหารชีวิตเนื่องจากรับศาสนาคริสต์ในปี 311 ภายใต้จักรพรรดิ Galerius

ในสุภาษิตและสุภาษิตชื่อ Makar ปรากฏ 9 ครั้งและใช้เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยดังต่อไปนี้:

โชค. “เมื่อวาน Makar กำลังขุดสันเขา และวันนี้ Makar ได้กลายเป็นผู้ว่าราชการ” ฉันเชื่อว่าสุภาษิตมีความเกี่ยวข้องกับความหมายของชื่อนั้นเอง

Makar ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับโชคเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับโชคร้ายด้วย “กรวยทั้งหมดตกลงมาบน Makar ผู้น่าสงสาร - ทั้งจากต้นสนและต้นสน” คล้ายกับเรื่องราวของผู้พลีชีพ Macarius

“พวกเขาจะขับไล่พวกเขาไปยังที่ที่มะการ์ไม่เคยขับลูกวัว” ก่อนหน้านี้วัวและลูกวัวถูกเล็มหญ้าอยู่ห่างไกลในทุ่งหญ้าหรือทุ่งนา คืออยู่ไกลมากที่ลูกวัวไม่ถูกขับออกไป

คล้ายกับเรื่องราวของ Macarius แห่ง Antioch ที่ถูกเนรเทศ

“โค้งคำนับให้มาคาร์ และมาการ์ต่อเจ็ดทิศทาง” เรื่องนี้อธิบายถึงกรณีที่บุคคลหนึ่งกลายเป็นคนหยิ่งผยอง

นอกจากนี้ยังมีสุภาษิตที่มีความหมายเหมือนกันแต่ใช้ชื่อต่างกัน “ Ermoshka รวย: มีแพะและแมว” “ในบ้านของมาการ์ มีแมว ยุง และสัตว์เล็ก” สุภาษิตบ่งบอกถึงความยากจนของตัวละคร

ชื่อชายเหล่านี้ปรากฏในสุภาษิตและคำพูดตั้งแต่หนึ่งถึงห้าครั้ง

ในสุภาษิต Malanya เป็นเด็กผู้หญิงที่จู้จี้จุกจิกและเห็นแก่ตัว

ชื่อที่ใช้บ่อยเป็นอันดับสองคือ Akulina ยังใช้ในรูปแบบย่อ: Shark และ Akulka

แม้จะมีนิสัยนิสัยแข็งกร้าว แต่พวกเขาก็รู้สึกสงสารเธอ

3.1. ชื่อเมืองในสุภาษิต

ชื่อเฉพาะที่พบบ่อยที่สุดคือเมืองหลวงของรัสเซีย - มอสโก ชื่อนี้ปรากฏ 25 ครั้ง

“ในมอสโกคุณจะพบทุกสิ่งยกเว้นพ่อและแม่”

“ในมอสโก ถ้าคุณดูแลเงินของคุณ คุณจะดูแลตัวเองไม่ได้”

“ คุณไม่สามารถโค้งคำนับทุกคนในมอสโกได้”

“และคุณจะสวมผ้าพันคอใหม่ แต่ครึ่งหนึ่งของมอสโกจะไม่เห็น”

“มอสโกไม่เชื่อเรื่องน้ำตา จงลงมือทำ”

“ เพื่อเป็นการขอบคุณพ่อทูนหัวของฉันไปมอสโคว์”

“เพื่อประโยชน์ของคำพูด ชายผู้นั้นจึงเดินไปมอสโคว์”

“มอสโกอยู่ไกลหลายไมล์ แต่ใกล้กับหัวใจของฉัน”

ตามสุภาษิต มอสโกเป็นตัวแทนของเมืองใหญ่ที่สง่างาม เธออยู่ไกลแต่คนยังจำและเคารพเธอ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า: "มอสโกเป็นแม่ของทุกเมือง" นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมมอสโกจึงรวมอยู่ในสุภาษิตร่วมกับเมืองอื่น

"เมืองคาซาน - มุมมอสโก"

"ยาโรสลาฟล์ - เมือง - มุมหนึ่งของมอสโก"

“ มอสโกโจมตีจากนิ้วเท้าแล้วปีเตอร์ก็เช็ดข้างของเขา”

บ่อยครั้งที่ชื่อเมืองทำหน้าที่บ่งบอกถึงข้อดีของแต่ละภูมิภาค:

“ พวกเขาไม่ได้ไป Tula พร้อมกับกาโลหะของตัวเอง”

“คาซานอวดปลาสเตอร์เจียน ไซบีเรียอวดปลาสเตอร์เจียน”

“Kashira คลุมทุกคนด้วยเสื่อ และ Tula ก็สวมรองเท้าบาส”

ชื่อแม่น้ำในสุภาษิตและสุภาษิต

ในกลุ่มที่สาม มีการศึกษาสุภาษิต 7 ข้อที่มีชื่อเฉพาะเช่นชื่อแม่น้ำ ในกรณีส่วนใหญ่พบแม่น้ำโวลก้า

และเธอเป็นราชินีแห่งแม่น้ำจริงๆ พลังและความยิ่งใหญ่ความงามอันน่าทึ่งของธรรมชาติโดยรอบและประวัติศาสตร์อันยาวนานได้ยกย่องแม่น้ำโวลก้าทั่วโลกแม้ในสมัยโบราณ

“แม่น้ำโวลก้าเป็นแม่น้ำสายหลักของทุกคน”

“ แม่น้ำโวลก้ามีน้ำมาก แต่ก็มีปัญหามากมายเช่นกัน”

“อะไรที่ไม่ใช่สำหรับแม่น้ำโวลก้า ทุกอย่างก็มีไว้สำหรับแม่น้ำโวลก้า”

“เมื่อแม่น้ำโวลก้าไหลขึ้นมา”

“เมื่อไม่มีหนี้ก็ไปโวลก้า”

“แม่โวลก้าก้มหลัง แต่ให้เงิน”

ชื่อโวลก้ายังใช้เพื่อเปรียบเทียบกับแม่น้ำดานูบ

“แม่น้ำโวลก้าเป็นใบเรือยาว แต่แม่น้ำดานูบนั้นกว้าง” สุภาษิตนี้พูดถึงความยาวของแม่น้ำโวลก้าและความกว้างของแม่น้ำดานูบ

บทสรุป

สุภาษิตและคำพูดสะท้อนถึงชีวิตของผู้คนและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: "ฉันไปที่โทมัส แต่หยุดที่พ่อทูนหัวของฉัน" "เจ็ดจะไป - พวกเขาจะยึดไซบีเรีย"

ชื่อของผู้ชายใช้เพื่อเยาะเย้ยข้อบกพร่อง: "Stupid Avdei ถูกแทงที่คอ" "ความดีมาหาโทมัส แต่ไปอยู่ระหว่างมือของเขา"; เพื่อแสดงความสงสาร: "Filya แข็งแกร่ง - เพื่อน ๆ ทุกคนมาหาเขา แต่ปัญหาก็มา - ทุกคนออกจากสนาม" "โคนทั้งหมดล้มลงบน Makar ที่น่าสงสาร - จากต้นสนและต้นสน"; เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยเชิงบวก: “ ถึง Savva ความดีและความรุ่งโรจน์”

ในสุภาษิตและคำพูดที่มีชื่อผู้หญิงคนส่วนใหญ่มักล้อเลียนวีรสตรี: "และ Olena ของเราก็กลายเป็นทั้งนกยูงและอีกา" "คุณย่าวาร์วาราโกรธโลกมาสามปี นั่นเป็นสาเหตุที่เธอเสียชีวิตเพราะโลกจำเธอไม่ได้”

ในสุภาษิตและคำพูดมักพบการใช้ชื่อที่ถูกต้องเป็นคู่: "Malashka มีลูกแกะและ Foma มีสองถุง" "เป็นเจ้าของ Fadey คดเคี้ยว Natalya"

ชื่อเมืองใช้เพื่อระบุข้อบกพร่องของเมือง: “การไปเที่ยวมอสโคว์คือการพกเงินก้อนสุดท้ายของคุณ” แต่บ่อยครั้งที่เน้นถึงข้อดี: “ Kashira คลุมทุกคนด้วยเครื่องปูลาดและ Tula ก็สวมรองเท้าบาส” “ Kyiv เป็นแม่ของเมืองรัสเซีย” “ Mother Moscow เป็นหินสีขาวโดมสีทองมีอัธยาศัยดีออร์โธดอกซ์ช่างพูด ”; หรือเพื่อการเปรียบเทียบ: "มอสโกโจมตีจากปลายเท้าและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็เช็ดด้านข้าง" "คาซาน - กับปลาสเตอร์เจียน ไซบีเรียมีเซเบิล"

ในสุภาษิตที่มีชื่อแม่น้ำชื่อโวลก้าปรากฏจำนวนมากที่สุด - 7 ครั้ง

อ้างอิง
Anikin V. , Selivanov F. , Kirdan B. สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย - อ.: “นิยาย”, 2531.- 431 น.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 ปริศนา, คำพูด, บทกวี, เพลงกล่อมเด็ก - อ.: “ที่รัก”, 2556.- 415 น.
Zimin V. , Ashurova S. , Shansky V. , Shatalova Z. สุภาษิตและคำพูดภาษารัสเซีย: พจนานุกรมการศึกษา - M .: Shkola - Press, 1994. - 320 p.
Kovaleva S. 7000 สุภาษิตและคำพูดสีทอง - M.: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 p.
Rose T. พจนานุกรมอธิบายสุภาษิตและคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่สำหรับเด็ก แก้ไขฉบับที่ 2 - อ.: OLMA Media Group, 2013. -224 หน้า

รายชื่อแหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://znachenie-

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน

การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ

สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

ส่วนด้านมนุษยธรรม

การวิจารณ์วรรณกรรมที่ได้รับการเสนอชื่อ

“ชื่อเฉพาะในสุภาษิตและคำพูด”

เสร็จสิ้นโดย: นักเรียน 6 “B” ชั้นเรียน MBOU Lyceum หมายเลข 21

โปดีมอฟ เอกอร์ เซอร์เกวิช

หัวหน้า: Vildanova Svetlana Grigorievna

เรื่อง:ชื่อที่ถูกต้องในสุภาษิตและคำพูด

การแนะนำ

บทที่ 1

บทบาทของชื่อในชีวิตของบุคคล

บทที่ 2 ชื่อในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

2.1. ชื่อสุภาษิตเป็นวิธีการคล้องจองในโครงสร้างของคำพูดที่มั่นคง

2.2. ชื่อสุภาษิตเป็นลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติเฉพาะของบุคคล

บทที่ 3

มานุษยวิทยาในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

3.1. มานุษยวิทยาหน้าที่ของพวกเขาในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

3.2. การวิจัยสุภาษิตที่มีคำมานุษยวิทยาการจำแนกประเภท

บทสรุป

การแนะนำ

ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เพียงพอที่จะหวนนึกถึงภาพวาดในถ้ำและเทวรูปหินของคนดึกดำบรรพ์ ความต้องการความคิดสร้างสรรค์เกิดขึ้นในผู้คนจากความปรารถนาที่จะตกแต่งชีวิตของตนเอง (จิตรกรรม การแกะสลัก การทอผ้า การเย็บปักถักร้อย) สิ่งนี้ใช้ได้กับชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่น้อย (การเต้นรำ ร้องเพลง เล่นเครื่องดนตรี) คำพูดตรงบริเวณสถานที่พิเศษในชีวิตของผู้คน ผู้คนสื่อสารกันโดยใช้ภาษา พวกเขาถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิต ความรู้ ความเศร้าโศก ความหวัง อารมณ์ความรู้สึกของตนไปให้ผู้อื่น ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากมีความหลากหลาย: มหากาพย์ เพลง นิทาน คำพูด และสุภาษิต สุภาษิตครอบครองสถานที่พิเศษในความคิดสร้างสรรค์

สุภาษิตและคำพูดเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าที่พบได้ทั่วไปและใช้ได้จริง พวกเขามีความสัมพันธ์โดยตรงกับภาษาที่ใกล้เคียงที่สุด โดยเป็นการแสดงออกทางคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างที่ใช้ในการพูดและการพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ข้อมูลแรกสุดเกี่ยวกับการสร้างและการใช้สุภาษิตและคำพูดบางข้อพบได้ในพงศาวดาร

ในปี 6370 (862): “ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น” (จากเรื่องเล่าของปีอดีต)

ในปี 6453 (945): “ เมื่อพวก Drevlyans ได้ยินว่าเขากำลังจะมาอีกครั้งก็จัดการประชุมกับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา: “ ถ้าหมาป่าติดนิสัยของแกะ แล้วเขาจะทนอยู่ทั้งฝูงจนกว่าพวกเขาจะฆ่าเขา” (จาก The Tale of Bygone Years)

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนสมัยก่อนรวมส่วนหนึ่งของคำพูดพื้นบ้านที่สะท้อนถึงความเชื่อของคนนอกรีตและแนวคิดในตำนาน: แม่เป็นโลกดิบ - เป็นไปไม่ได้ที่จะพูด (ความเชื่อในพลังลึกลับของโลกที่ "มีชีวิต"); ความฝันเชิงพยากรณ์จะไม่หลอกลวง กรีดร้องเหมือนปีศาจ มนุษย์หมาป่ารีบวิ่งข้ามถนน

สุภาษิตและคำพูดบางคำยึดถือบรรทัดฐานของการเป็นทาส: ผู้ชายไม่ใช่คนที่น่ารังเกียจ - เขารู้เมื่อวันเซนต์จอร์จมีชีวิตอยู่

ในวันของ Yuryev (ฤดูใบไม้ร่วง 26 พฤศจิกายน แบบเก่า) ชาวนาได้รับอนุญาตให้ย้ายจากเจ้าของที่ดินรายหนึ่งไปยังอีกรายหนึ่ง ในปี 1581 ซาร์อีวานที่ 4 สั่งห้ามการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวและบอริสโกดูนอฟสั่งห้ามโดยสิ้นเชิง - ชาวนาตกเป็นทาส ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในสุภาษิต: นี่คือวันเซนต์จอร์จสำหรับคุณย่า!

สุภาษิตเกิดขึ้นในหมู่ผู้คนซึ่งกล่าวถึงเหตุการณ์ของการปลดปล่อยการต่อสู้กับผู้รุกรานจากภายนอก: ว่างเปล่าราวกับว่า Mamai ผ่านไปแล้ว; พวกคอสแซคมาจากดอนและขับไล่ชาวโปแลนด์กลับบ้าน (การปลดปล่อยมอสโกจากชาวโปแลนด์ในปี 1612); สวรรคต (หายตัวไป) ขณะเป็นชาวสวีเดนใกล้กับเมืองโปลตาวา (ค.ศ. 1709) โดยเฉพาะสุภาษิตมากมายเกิดขึ้นเกี่ยวกับสงครามรักชาติในปี 1812: ห่านบินไปที่ Holy Rus '(เกี่ยวกับนโปเลียน); Kutuzov มาเพื่อเอาชนะฝรั่งเศส ชาวฝรั่งเศสผู้หิวโหยมีความสุขกับอีกา ชาวฝรั่งเศสและโกย - ปืน; เขาหายตัวไป (หายไป) เหมือนชาวฝรั่งเศสในมอสโกว

สุภาษิตและคำพูดกล่าวถึงความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของชาวรัสเซีย: ชาวรัสเซียไม่ล้อเล่นด้วยดาบหรือม้วนตัว เมืองนี้รวบรวมความกล้าหาญ ความสุขช่วยผู้กล้าหาญ ถ้ากลัวหมาป่าอย่าเข้าป่า

ในคำพูดยอดนิยม แรงงานและความขยันของมนุษย์ได้รับการยกย่อง และความเกียจคร้านถูกตำหนิ: หากไม่มีแรงงานก็ไม่เกิดผล แรงงานเลี้ยงดู แต่ความเกียจคร้านทำลาย

สุภาษิตและคำพูดเกิดขึ้นซึ่งสะท้อนถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและทางวัตถุ (หนึ่งทอดและเจ็ดด้วยช้อน คนรวย - ตามที่เขาต้องการและคนจน - เท่าที่เขาทำได้ ติดสินบนผู้พิพากษาและเจ้าหน้าที่ (เสมียนทุกคนชอบม้วนร้อน ; ความโลภของนักบวช (ป๊อปว่าฟ่อนเหมือนกองหญ้าเป็นหนึ่งเดียว)

สุภาษิตและคำพูดประณามคำเยินยอ การเห็นอกเห็นใจ ความคลั่งไคล้ และความหน้าซื่อใจคด พวกเขาแสดงความหวังถึงชัยชนะของความจริงและความยุติธรรม: ความจริงจะชำระตัวมันเอง ความจริงจะรับผลของมัน

แม้แต่ในสภาพของความไม่เท่าเทียมกันทางวัตถุและทางสังคม คนทำงานก็ไม่ได้ทิ้งความรู้สึกมีเกียรติไว้สูง: เป้าหมาย แต่ไม่ใช่ขโมย; ไม่ใช่เงินสักบาท แต่มีชื่อเสียงดี ยากจนแต่ซื่อสัตย์

ดังนั้นสุภาษิตและคำพูดซึ่งถือกำเนิดขึ้นในรูปแบบของบทกวีพื้นบ้านในสมัยโบราณจึงมีชีวิตที่กระตือรือร้นมานานหลายศตวรรษ บ้างก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลง บ้างก็ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงและถูกตีความใหม่ สิ่งที่ล้าสมัยจะถูกลืมไปสถานที่ของพวกเขาถูกแทนที่โดยสิ่งที่สร้างขึ้นใหม่

สุภาษิตและคำพูดเป็นสารานุกรมความรู้พื้นบ้านรวมถึง "หลักศีลธรรม" ของผู้คนที่แต่งสุภาษิตและเกี่ยวกับสุภาษิตเอง: สุภาษิตที่ดีไม่ได้อยู่ในคิ้ว แต่อยู่ในสายตา ตอไม้ไม่ใช่ชานเมือง และคำพูดโง่ๆ ไม่ใช่สุภาษิต

เราให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสุภาษิตซึ่งมีชื่อเฉพาะเกิดขึ้น ใช้ในสุภาษิตเพื่อจุดประสงค์อะไร?

สมมติฐาน:ชื่อในสุภาษิตใช้สำหรับสัมผัสและความสอดคล้อง รับความหมายคำนามทั่วไป โดยทั่วไป โดยทั่วไป หรือลักษณะสุภาษิตเชื่อมโยงกับชื่อเฉพาะบุคคลอย่างแยกไม่ออก

เป้า:วิเคราะห์สุภาษิตและคำพูดของรัสเซียที่สะท้อนถึงพฤติกรรมการประเมินของบุคคลที่มีชื่อเฉพาะและลักษณะนิสัยของเขา

งาน:

1) ศึกษานิทานพื้นบ้านของรัสเซียให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

3) วิเคราะห์กลุ่มสุภาษิตและคำพูดที่มีชื่อบุคคลในโครงสร้าง

4) จำแนกสุภาษิตที่มีคำมานุษยวิทยา

5) ค้นหาว่าลักษณะนิสัยของมนุษย์สะท้อนให้เห็นในหน่วยภาษาเหล่านี้อย่างไร

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:พจนานุกรมของ V.I. Dahl "สุภาษิตของคนรัสเซีย";

หัวข้อการวิจัย:สุภาษิตและคำพูดที่มีชื่อบุคคลอยู่ในโครงสร้าง

ม วิธีการวิจัย:

ศึกษาวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมอ้างอิงเกี่ยวกับคติชนรัสเซีย แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต

การวิเคราะห์วัสดุที่รวบรวม

การจำแนกสุภาษิตและสุภาษิตที่มีคำมานุษยวิทยา

สำรวจ

บทที่ 1

“ชะตากรรมของคนสามารถเปลี่ยนแปลงได้

สำหรับเราเสียงและความหมายของชื่อ”

แอล.วี.อุสเพนสกี้

บทบาทของชื่อในชีวิตของบุคคล

เป็นที่รู้กันว่าทุกคนมีชื่อ การตั้งชื่อบุคคลสามคน - ชื่อจริง, นามสกุล, นามสกุล - กลายเป็นคุณลักษณะของภาษารัสเซียในยุคของปีเตอร์มหาราช

ชื่ออะไร? เมื่อดูพจนานุกรมของ S.I. Ozhegov เราได้เรียนรู้ความหมายประการหนึ่งคือชื่อคือ "ชื่อส่วนตัวของบุคคลที่ให้กำเนิดซึ่งมักเป็นชื่อส่วนตัวของสิ่งมีชีวิต"

นักภาษาศาสตร์เรียกชื่อส่วนตัวของผู้คนว่ามานุษยวิทยา ส่วนที่ศึกษาเกี่ยวกับมานุษยวิทยาเรียกว่ามานุษยวิทยา

ตามกฎแล้วชื่อไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น แต่ถูกสร้างขึ้นจากคำนามทั่วไปหรือยืมมาจากภาษาอื่น เมื่อเราได้ยินชื่อที่คุ้นเคย เราไม่ได้คิดถึงความหมายและที่มาของมัน แต่เราจินตนาการถึงบุคคลที่เรากำลังพูดถึงหรือกล่าวถึง ผู้คนประเมินชื่อของบุคคลเช่นนี้อย่างถูกต้องมาก “ คนไม่รู้จักตัวเองด้วยตนเอง แต่เขารู้จักชื่อของเขา” สุภาษิตรัสเซียข้อหนึ่ง (หน้า 442) กล่าว แต่เราต้องศึกษาประวัติความเป็นมาของชื่อของเรา ที่มา ความหมาย และความสำคัญ เช่นเดียวกับที่เราจะต้องรู้ถึงรากเหง้าของบรรพบุรุษของครอบครัวและประเทศของเรา ชื่อของเราเป็นทั้งประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและเป็นส่วนสำคัญของภาษารัสเซีย

โลกกำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และตัวฉันเองกำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร

ตลอดชีวิตของฉันฉันถูกเรียกด้วยชื่อเดียวเท่านั้น

บทบาทของชื่อในชีวิตของบุคคลนั้นยอดเยี่ยมมาก ทุกคนสามารถเรียกได้โดยใช้ชื่อเท่านั้น ดังนั้นการกระทำดีหรือไม่ดีทั้งหมดของเขาจึงถูกเปิดเผยต่อสาธารณะด้วยชื่อของเขา ดังนั้นความเป็นไปได้ของการใช้ชื่อคำเป็นรูปเป็นร่าง พวกเขากล่าวว่า: “ความห้าวเรียกว่าห้าว แต่ความดีนั้นถูกจดจำว่าใจดี”

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงคำศัพท์ของภาษาใด ๆ ที่ไม่มีชื่อที่เหมาะสมอาจเป็นสัญญาณทางสังคมได้ บางชื่อเป็นเรื่องปกติในบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ดังนั้นในรัสเซียของศตวรรษที่ 19 ชื่อ Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry จึงพบได้เฉพาะในหมู่ชาวนาและพ่อค้าเท่านั้นและในสมัยของพุชกินแม้แต่ทัตยานาก็ถือว่าเป็นเรื่องปกติ ชื่อส่วนตัวอาจเป็นชื่อที่ทันสมัยหรือตรงกันข้ามไม่เป็นที่ยอมรับของสังคม ทุกวันนี้ผู้ปกครองหลายคนเลือกชื่อที่เรียบง่ายและเป็นที่นิยมสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา: Ivan, Ignat, Egor, Maria, Daria และอื่น ๆ แต่ชื่อที่สวยงาม - Rosalind, Evelina, Romuald และชื่ออื่น ๆ - ไม่เป็นที่นิยม

ความสนใจในชื่อ ความรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดและความหมายของชื่อ ส่งเสริมความรู้สึกมีส่วนร่วมด้วยความรักชาติ รักบ้านเกิด ต่อผู้คน ภาษาและวัฒนธรรมในการสื่อสาร

บทที่ 2

ชื่อในสุภาษิตรัสเซีย

2.1. ชื่อสุภาษิตเป็นวิธีการคล้องจองในโครงสร้างของคำพูดที่มั่นคง

ชื่อบุคคลจะต้องรวมอยู่ในชุดสุภาษิตชั้นนอก V.I. Dal เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกสุ่มหรือเพื่อการสัมผัส ความสอดคล้อง หรือการวัด เช่น สุภาษิตที่กล่าวถึง: Martyn และ Altyn, Ivan กับคนโง่, Gregory และความเศร้าโศก[p.14]

ซึ่งหมายความว่าสุภาษิตเน้นถึง "ความบังเอิญ" ของชื่อ ชื่อหนึ่งสามารถถูกแทนที่ด้วยอีกชื่อหนึ่งได้ หรือในกรณีส่วนใหญ่ เลือกที่จะ "สัมผัส"

ชื่อที่ถูกต้องสร้างภาพลักษณ์ทั่วไปของบุคคลหรือไม่? ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียมีการใช้คำพูดที่มั่นคงพร้อมชื่อที่ถูกต้องอย่างกว้างขวางซึ่งมีการประเมินพฤติกรรมของบุคคลและลักษณะนิสัยของเขา บ่อยครั้งที่ชื่อมาจากเทพนิยายเรื่องราวซึ่งผู้คนที่มีคุณสมบัติรู้จักมักจะมีชื่อเดียวกันซึ่งในสุภาษิตยังคงมีความหมายเหมือนกัน: Ivanushka และ Emelya เป็นคนโง่; Fomka และ Sergei เป็นหัวขโมยหัวขโมย คุซก้าเป็นคนเลวทราม จากแนวคิดเหล่านี้การแสดงออกได้เกิดขึ้น: เพื่อขยาย - หลอกลวง, หลอก, เตือน - หลอกลวงอย่างชาญฉลาด, มีไหวพริบ; ชะแลงในภาษาของนักต้มตุ๋นเป็นสิ่วขนาดใหญ่หรือชะแลงมือเดียวสำหรับทำลายล็อค ติดสินบนใครบางคน - หลอกลวง, หลอกลวง, รุกราน

2.2. ชื่อสุภาษิตเป็นลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติเฉพาะของบุคคล

ความหมายของชื่อส่วนบุคคลในโครงสร้างของสุภาษิตและคำพูดแตกต่างจากชื่อในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ไม่มีการเชื่อมโยงระหว่างชื่อกับบุคคลตามปกติ สุภาษิตถูกนำมาใช้ในชีวิตกับสถานการณ์เฉพาะและกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งที่มีชื่อของตนเองซึ่งไม่ตรงกับชื่อในสุภาษิต ผ่านการชนกันของสองชื่อ - ของจริงและ "ไม่จริง" - จึงทำให้เกิดลักษณะทั่วไปได้ คำพูดในสุภาษิตเมื่อใช้ในชีวิตไม่เกี่ยวกับสุภาษิต Emelya, Phil, Thomas, Erem, Kiryukha, Erokha ฯลฯ แต่เกี่ยวกับตัวละครในชีวิตเฉพาะที่ทำหน้าที่เป็น Emelya, Phil, Thomas, Erema do, Kiryukha ฯลฯ มานุษยวิทยาได้รับความหมายทั่วไปโดยหันไปทางคำนามทั่วไป การพัฒนาพื้นฐานที่เป็นรูปเป็นร่างของชื่อการคิดใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงแบบสุ่ม ต่อจากนั้น ความสัมพันธ์เหล่านี้ได้รับการแก้ไขในความทรงจำของผู้คนโดยเป็นลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติบางอย่างของมนุษย์

การประเมินทางสังคมของชื่อต่างๆ ฝังลึกอยู่ในภาษา บ่อยครั้งความรู้เกี่ยวกับการประเมินนี้ช่วยให้เข้าใจสุภาษิตได้

ตัวอย่างเช่นชื่อกรีก Philip ซึ่งเปลี่ยนบนดินรัสเซียเป็น Filya, Filka, Filyukha มักใช้ในบาร์เพื่อเรียกคนรับใช้ของพวกเขา จำคำอุทธรณ์ของ Famusov ต่อ Filka ของเขา: "คุณ Filka คุณเป็นท่อนไม้ตรงคุณทำคนขี้เกียจบ่นเป็นคนเฝ้าประตู ... "? ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชื่อแบบฉบับของคนรับใช้เข้าร่วมกับซีรีส์ที่มีความหมายเหมือนกันซึ่งมีความหมายว่า "คนโง่และเกียจคร้าน" สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการใช้ชื่อ Phil ในสุภาษิตรัสเซียโดยที่เจ้าของของมันรับบทเป็นคนเรียบง่ายผู้แพ้คนเรียบง่าย:“ พวกเขาดื่มที่ Fili's และเอาชนะ Filya”“ ฟิลิปคุ้นเคยกับทุกสิ่ง” “ พวกเขาเอาฟิลใส่รองเท้าแตะเวรกรรม (พวกเขาหลอก)” “ฟิลกานอนโดยไม่ใส่เครื่องนอน” ฯลฯ

ความขัดแย้งที่ลึกซึ้งไม่แพ้กันคือชื่อ Sidor ซึ่งย้อนกลับไปถึงเทพีแห่งเกษตรกรรมของอียิปต์โบราณไอซิส อิสิดอร์ของกรีก ซึ่งเราเปลี่ยนเป็นซิดอร์ แปลว่า "ของขวัญจากไอซิส" นั่นคือของขวัญที่อุดมสมบูรณ์และมีน้ำใจ แต่ในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย Sidor มักจะเป็นคนรวย แต่ตระหนี่และขี้เหนียว บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม ดังสุภาษิตที่ว่า "ไม่มีโชคร้ายเกิดขึ้นกับ Sidor แม้แต่ครั้งเดียว" เพราะเขาเก็บเงินไว้ได้ค่อนข้างมากสำหรับปีที่หิวโหย เมื่อทราบความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับชื่อ Sidor จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจถึงแรงจูงใจของสำนวน "การต่อสู้เหมือนแพะของ Sidorov": สำหรับเจ้าของที่ขี้เหนียวแม้ความเสียหายเล็กน้อยก็ดูเหมือนเป็นหายนะครั้งใหญ่ นิสัยขี้เล่นของแพะจะดึงมันเข้าไปในสวนอยู่ตลอดเวลา ความปรารถนาอันแรงกล้าของเจ้าของที่จะหย่านมเธอจากนิสัยนี้กลายเป็นสุภาษิต อย่างไรก็ตาม การตีความสำนวนนี้อีกอย่างหนึ่งก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน: บางทีมันอาจ "สะท้อนถึงความปรารถนาที่จะแก้แค้น Sidor ถ้าตัวเขาเองไม่สามารถบรรลุได้ อย่างน้อยก็ปล่อยให้แพะของเขาได้รับมันอย่างทั่วถึง"

สำหรับนิสัยไม่ดีของ Sidor แพะของเขาก็รับการลงโทษ ตามกฎแล้วมาการ์ผู้น่าสงสารจะต้องเป็น "แพะรับบาป" เอง สุภาษิตรัสเซียให้คำอธิบายที่ไม่ยกยออย่างละเอียดเกี่ยวกับชายผู้โชคร้ายคนนี้ เขายากจน ("ที่ Makar's แค่อุ่นไอ (เช่นน้ำมูก)" "ไม่ใช่มือของ Makar ที่ทำม้วน") และคนจรจัด ("Makar กำลังมาหาสายัณห์จากสุนัขไปที่โรงเตี๊ยม") ผู้ไม่มีเกียรติ ( “ ไม่ใช่มือของ Makar ที่โบยาร์ต้องรู้”) เชื่อฟังและให้เกียรติ (“ ฉันโค้งคำนับ Makar และ Makar เจ็ดด้าน”) และที่สำคัญที่สุดคือไม่สมหวัง (“ Makar ผู้น่าสงสารได้รับปัญหาทั้งหมด”) สุภาษิตเน้นย้ำว่าเขามักจะทำงานหนักชาวนา: “ จนถึงบัดนี้มาการ์กำลังขุดสันเขา แต่ตอนนี้มาการ์กลายเป็นผู้ว่าราชการแล้ว” นี่คือวิธีที่ภาพลักษณ์ของคนธรรมดาสามัญผู้น่าสงสารและคนไร้ความสามารถมาคาร์ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง

ความสัมพันธ์เชิงคุณภาพที่เหมือนกันโดยประมาณนั้นเป็นลักษณะของชื่อ Kuzma ในสุภาษิตรัสเซีย คุซมาโกรธและฉุนเฉียว:“ คุซมาของเราเอาชนะความชั่วร้ายอยู่เสมอ”“ อย่าขู่คุซมาโรงแรมไม่สั่นคลอน” เขายากจน เขาจึงได้ทุกสิ่งที่ชั่วและไร้ค่า “อะไรง่อย อะไรตาบอด ย่อมตกเป็นของคอซมา” (เรากำลังพูดถึงสัตว์ปีกที่บูชายัญในสมัยของคอซมา) เขาไม่ฉลาด:“ สุภาษิตนี้ไม่ใช่สำหรับ Kuzma Petrovich” ต้นกำเนิดของเขาต่ำต้อยและยากจนพอ ๆ กับ Makar: "ก่อนที่ Kuzma จะขุดสวนผัก แต่ตอนนี้ Kuzma กลายเป็นผู้ว่าการรัฐแล้ว" "ถึง Gorky Kuzenka - เพลงอันขมขื่น" การเป็นบุตรชายของผู้ขี้แพ้ที่ฉุนเฉียวและน่าสงสารนั้นไม่น่าพึงพอใจอย่างยิ่ง เว้นแต่ความจำเป็นอย่างยิ่งยวดจะบังคับให้ใครก็ตามตระหนักถึงความสัมพันธ์ดังกล่าว: “เมื่อคุณมีชีวิตอยู่ คุณจะเรียกคุซมาว่าพ่อของคุณ” เห็นได้ชัดว่าสำนวน "แสดงแม่ของ Kuzma" สรุปความคิดที่ไม่ยกยอของพ่อแม่และญาติของผู้แพ้ Kuzma

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าชื่อสุภาษิตเป็นลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติเฉพาะของบุคคลที่มีชื่อดังกล่าว น่าเสียดายที่ฉันสังเกตว่าสุภาษิตที่มีชื่อส่วนตัวส่วนใหญ่จับจ้องไปที่ลักษณะเชิงลบของบุคคล ชื่อเดียวกันมักสะท้อนถึงลักษณะที่เหมือนกัน ตัวอย่างเช่น Avdey ในภาษารัสเซียเป็นคนนิสัยดีและอ่อนโยน นี่เป็นหลักฐานจากสุภาษิตทั้งหมดที่มีมานุษยวิทยานี้: "Avdey ของเราไม่ใช่คนร้ายสำหรับใครเลย" "Avdey หายไปจากคนชั่วร้าย" "Stupid Avdey" ถูกแทงที่คอ” ลักษณะของ Andrei ที่มีอัธยาศัยดีช่างฝันได้รับการยืนยันจากคำพูด: "Andrei ของเราไม่ใช่คนร้ายสำหรับใครเลย" "Andrei เป็นคนเลวทราม" "Andryushka ของเราไม่มีค่าเล็กน้อย" "สำหรับแต่ละคน อื่น ๆ ทุกอย่างมีไว้สำหรับ Andryushka” Taras เพื่อนที่ร่าเริงและตัวตลกยังคงรักษานิสัยของเขาไว้ในข้อความต่อไปนี้: "Taras ของเราเก่งในการทำเรื่องตลก" "Taras หัวล้านเป็นคนไม่หยิ่งผยอง" "Taras ของเราเก่งทุกอย่าง: ดื่มวอดก้าและโรงนวดข้าว" "Taras แต่งงานโดยไม่ต้องขอ” ฯลฯ

บทที่ 3

มานุษยวิทยาในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

3.1. มานุษยวิทยาหน้าที่ของพวกเขาในสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

มานุษยวิทยา (กรีกโบราณ ἄνθρωπος - บุคคล และ ὄνομα - ชื่อ) เป็นชื่อเฉพาะเดี่ยวหรือชุดของชื่อเฉพาะที่ระบุตัวบุคคล ในความหมายที่กว้างกว่า นี่คือชื่อของบุคคลใดๆ: สมมติหรือของจริง ซึ่งถูกกำหนดอย่างเป็นทางการให้กับแต่ละบุคคลเป็นเครื่องหมายประจำตัวของเขา

ตามความหมายและที่มาดั้งเดิม anthroponyms ส่วนใหญ่เป็นคำที่ใช้ในชีวิตประจำวัน บางส่วนยังคงความหมายเป็นภาษาแม่ (เช่น ศรัทธา ความหวัง ความรัก)

มานุษยวิทยามีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

ข้อบ่งชี้ว่าผู้ถือมานุษยวิทยาเป็นบุคคลเช่น Maria, Mikhail
ข้อบ่งชี้ของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนภาษาระดับชาติเช่น: Vladimir, Jean
การบ่งชี้เพศของบุคคลเช่น - ปีเตอร์ ไม่เหมือนอนาสตาเซีย

มานุษยวิทยายังทำหน้าที่สำคัญอีกประการหนึ่งในสุภาษิตและคำพูด มันสร้างผลกระทบของหนึ่งในผู้เข้าร่วมในการพูดที่คุ้นเคยกับผู้ถือชื่อนี้ ผู้พูดรวมถึงผู้รับในพื้นที่ส่วนตัวของเขา สิ่งนี้ระบุด้วยรูปแบบของชื่อสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของ - ของเราซึ่งรวมที่อยู่และผู้รับเข้าด้วยกันซึ่งรวมอยู่ในสถานการณ์สุภาษิต

แม้ว่าผู้พูดจะพยายามสรุปสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งสามารถระบุได้ด้วยสรรพนามที่แสดงคุณสมบัติ ทุกคน ร่วมกับมานุษยวิทยา เราสามารถสรุปได้ว่าในคำพูดสุภาษิตแสดงลักษณะการกระทำของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ตัวอย่างเช่น Fedorka ทุกคนมีข้อแก้ตัวของตัวเอง มีคำพูดสำหรับ Yegorka ทุกคน; โมเสสแต่ละคนมีความคิดของตนเอง Filatka ทุกคนมีเทคนิคของตัวเอง

ชื่อส่วนตัวใช้ในสุภาษิตและสุภาษิตในความหมายทั่วไป:

บุคคลใดบุคคลหนึ่ง: เปาโลทุกคนมีความจริงของตัวเอง
ชายหนุ่ม: มีเงิน - สาวๆ รัก Senya
สามี: ฉันมีสามีอีวานพระเจ้าห้ามคุณเหมือนกัน

หรือเมีย...ลูกชาย เจ้าบ่าว และเจ้าสาว...

ชื่อบุคคลในสุภาษิตและสุภาษิตให้ตั้งชื่อบุคคลที่มีลักษณะตามลักษณะดังต่อไปนี้:

ลักษณะ: ความสูง (Fedora ดีมาก แต่อยู่ในมุมรองรับ), ใบหน้า (Parashka มีดวงตาเหมือนลูกแกะ)...
ความสามารถทางปัญญา: ความฉลาด/ความโง่เขลา (อีวานไม่ใช่คนโง่)
ทัศนคติต่องาน : งานหนัก / ความเกียจคร้าน (สาวกากูลา นั่งหมุนตัวหลับไป...
ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล: (พวกเขาเอาชนะ Foma เพราะความผิดของ Eremin) ฯลฯ

3.2. การวิจัยสุภาษิตที่มีคำมานุษยวิทยาและการจำแนกประเภท.

สุภาษิตเป็นประเภทของนิทานพื้นบ้านที่สะท้อนถึงความคิดของบุคคลหนึ่งๆ วัฒนธรรมและประเพณีทางศาสนาได้อย่างชัดเจนที่สุด และลักษณะเฉพาะของชีวิตประจำวัน สำหรับการสร้างมุมมองของผู้คนในอดีตและปัจจุบันขึ้นมาใหม่ ชื่อที่ถูกต้องที่มีอยู่ในข้อความคติชนนั้นมีคุณค่าเป็นพิเศษ พวกเขาเป็นองค์ประกอบที่เฉพาะเจาะจงที่สุดของคติชนด้วยความช่วยเหลือในการสร้างแบบจำลองพฤติกรรมของตัวแทนของคนบางคนในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ ในเรื่องนี้ วัตถุประสงค์ของการวิจัยของฉันคือความพยายามที่จะอธิบายลักษณะของมุมมองของชาวรัสเซีย ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตที่มีชื่อที่ถูกต้อง

ในระหว่างการวิจัยเราได้วิเคราะห์สุภาษิตและสุภาษิตซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

1) การเปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์

2) พรรณนาถึงชีวิตของชาวรัสเซีย

3) ลักษณะของตัวละครถูกกำหนดโดยการสุ่มการเชื่อมโยงชื่อของเขาภายใต้อิทธิพลของสัมผัส

กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยสุภาษิตที่เล่าถึงความชั่วร้ายของมนุษย์ ได้แก่ :

ความโง่เขลาและความดื้อรั้น (“ Fedora นั้นยอดเยี่ยม แต่เป็นคนโง่ (และสนับสนุนในมุมหนึ่ง)”, “ Erema ลงไปในน้ำ, โทมัสอยู่ด้านล่าง: ทั้งคู่ดื้อรั้น, พวกเขาไม่เคยมาจากด้านล่าง”, “ คุณยายวาร์วาราโกรธ กับโลกเป็นเวลาสามปี และด้วยเหตุนี้ เธอจึงเสียชีวิต โดยที่โลกไม่รู้จัก” “ดานิโลเป็นคนบ้า แต่ไม่มีความคิด” “อิปาตาหลังค่อมจะซ่อมโลงศพ”; นักบวช แต่เขากำลังพูดถึงเอเมลยาคนโง่”);

ความอกตัญญูและความโง่เขลา (“ พวกเขามอบแพนเค้กให้กับ Malanya ผู้หิวโหย แต่เธอพูดว่า: พวกเขาอบได้ไม่ดี”, “ Ilya อยู่ในหมู่ผู้คน แต่ที่บ้านมีหมู”; “ ยาโคบทุกคนบ่นกับตัวเอง”; “ ยาโคบทุกคน มีส่วนแบ่งไม่ดีเพราะเขาไม่เหมาะกับที่ไหนเลย”);

มิตรภาพจากผลประโยชน์ของตนเองและการทรยศ (“ Filya อยู่ในอำนาจ - คนอื่น ๆ ทั้งหมดแห่เข้ามาหาเขา แต่ปัญหาก็มา - ทุกคนออกจากสนาม”; “ เช่นเดียวกับที่ Senyushka มีเงินสองอัน - ดังนั้น Semyon และ Semyon และ Senyushka ก็ไม่มีเงิน - ไม่มีอะไรเซมยอน "; "มีเงิน - สาวๆ รัก Senya แต่ไม่มีเงิน - สาวๆ ลืม Senya"; "เมื่อโชคร้ายมาถึง Foma ผู้คนก็จะทิ้ง Foma");

ความเกียจคร้านและความประมาทในที่ทำงาน (“ เด็กหญิง Gagula นั่งลงเพื่อหมุนและหลับไป”; “ มีชีวิตอยู่ Ustya รีบร้อน”; “ สามีของ Nesterka และลูกหกคน: เราขี้เกียจทำงาน แต่เรากลัวที่จะขโมย - คุณอยู่ที่นี่ได้อย่างไร?”);

ความเมา (“ อีวานอยู่ที่นั่น แต่เขากลายเป็นคนโง่และไวน์ทั้งหมดก็ต้องตำหนิ”; “ ทัตยานาเมาแล้วเดินไปมา”“ ทัตยานาอ้าปากค้างทำให้สามีของเธอเมา”);

การล่วงประเวณี (“ ดูเหมือนว่าโธมัสจะเสียใจกับพ่อทูนหัวของเขา”);

ความไร้สาระและความภาคภูมิใจ (“ และ Olena ของเราก็กลายเป็นทั้งนกนกยูงและนกกา”);

การเป็นศัตรูกับเพื่อนบ้าน, เรื่องอื้อฉาว, คำสาป, ความอวดดี (“ มิทรีและบอริสต่อสู้เพื่อสวน”);

ใส่ร้าย, ประณาม, ใส่ร้าย (“ Akulina ปรุงสุก, ดุเรื่อง Peter”);

การจัดการที่ผิดพลาด ("ความดีมาหาโทมัส แต่ไปอยู่ระหว่างมือของเขา");

ทำความดีเพื่อแสดง (“ลุงฟิลาตให้ลูกเป็ดสองสามตัวที่นั่นเขาบอกว่าพวกมันกำลังบิน”)

สุภาษิตจำนวนหนึ่งมีความคิดที่ว่าทุกคนมีสิ่งสมควรได้รับ (“เช่นอนันยา มาลายาของเขาก็เหมือน” “เหมือนเดมา บ้านของเขาก็เหมือน” “เหมือนมาร์ตีน อัลตินของเขาก็เป็นอย่างนั้น”); หมวกที่เขาสวมก็เช่นกัน”; “ Savva ก็เป็นสง่าราศีของเขาเช่นกัน”; “ Aksinya ของเขาก็เช่นกัน”;

เป็นที่น่าสังเกตว่ามีสุภาษิตน้อยลงอย่างเห็นได้ชัดที่ยกย่องบุคคลสำหรับคุณสมบัติเชิงบวก: “ ธุรกิจเมลาเนียยังมาสู่มวลชนด้วยวงล้อหมุน”

สุภาษิตที่รวมอยู่ในกลุ่มที่สองวาดภาพชีวิตที่ยากลำบากของชาวรัสเซีย: "Ermoshka รวย: มีแพะและแมว (เขามีแมวและแมว)", "Fedot ผู้หิวโหยและซุปกะหล่ำปลีเปล่าสำหรับการล่าสัตว์ (และหัวไชเท้ากับ kvass เป็นน้ำผึ้ง)”, “จนถึงตอนนี้ Makar ฉันขุดสวนผัก (สันเขา) และตอนนี้ Makar กลายเป็นผู้ว่าการรัฐ” “เมื่อ Ivashka มีเสื้อเชิ้ตสีขาว Ivashka ก็มีวันหยุด”

กลุ่มที่สามประกอบด้วยสุภาษิตที่ประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคลของตัวละครโดยอิงจากการสุ่มของชื่อของเขาภายใต้อิทธิพลของสัมผัส: "แม้ว่าเขาจะเป็นคนโง่ แต่ใช่ว่าอีวาน", "โฟมาแห่งจิตใจอันยิ่งใหญ่", "ในผู้คนอนันยา , ที่บ้านคนพาล”, “เดมา, เดมา คุณควรอยู่บ้าน” “มี kvass แต่ Vlas ดื่ม”

จากการวิเคราะห์ข้างต้น เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้: สุภาษิตส่วนใหญ่ที่มีชื่อที่เหมาะสมประณามความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของมนุษย์ (สุภาษิต 51%) ความโง่เขลาและความดื้อรั้น ความอกตัญญูและความไม่รู้ เช่นเดียวกับความเมาสุราถูกประณามอย่างกระตือรือร้นที่สุด สุภาษิตที่บรรยายถึงชีวิตของชาวรัสเซียคิดเป็น 27% ของจำนวนสุภาษิตทั้งหมดที่อยู่ระหว่างการพิจารณา สุภาษิตกลุ่มนี้บอกเกี่ยวกับความยากจน ความสิ้นหวัง และสภาพการทำงานที่ยากลำบากของคนธรรมดา กลุ่มที่เล็กที่สุดประกอบด้วยสุภาษิตที่แสดงลักษณะของตัวละครตามการเชื่อมโยงแบบสุ่มของชื่อภายใต้อิทธิพลของสัมผัส (22% ของสุภาษิต) ชื่อเฉพาะที่พบในสุภาษิตกลุ่มสุดท้าย ซึ่งถือเป็น "ชนชั้นล่าง" เป็นตัวแทนของเจ้าของว่าเป็นคนโง่เขลา เป็นคนธรรมดา และผู้แพ้

แบบสอบถาม

ฉันทำการศึกษาโดยการสำรวจเพื่อนร่วมชั้น การสำรวจนี้จัดทำขึ้นในรูปแบบของการอภิปรายในหัวข้อ “ชื่อเฉพาะในสุภาษิตและสุภาษิตรัสเซีย” เพื่อจุดประสงค์นี้ ฉันจึงเลือกสุภาษิตหลายคำที่มีชื่อเฉพาะของรัสเซียแบบดั้งเดิม มาเป็นคำที่มาจากสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

คำถาม

1 สุภาษิตเหล่านี้ทำให้คุณมีความเชื่อมโยงอะไรในตัวคุณ?

2 คุณคิดว่าพระเอกมีคุณสมบัติอะไร

3 ในความเห็นของคุณ คุณสมบัติของพระเอกในสุภาษิตต่างกันจะเหมือนหรือต่างกัน

ชื่อ	ความหมาย	ค้นคว้าสุภาษิต	การวิเคราะห์แบบสอบถาม
เอกอร์	Egor (จากชาวนากรีก) ในภาษารัสเซียหมายถึง 'คนโกงคนที่มีพฤติกรรมน่าสงสัย'	“ Fedora ไม่ได้แต่งงานกับ Yegor; แต่ Fedora ไป แต่ Egor ไม่รับ”; “ มีคำพูดสำหรับ Yegorka ทุกคน”; “ ไม่ใช่ทุกคำพูดสำหรับ Yegorka ของเรา” “ เอกอร์พูดเหมือนคนบ้า แต่ทุกอย่างก็หมดเวลา”	13% คิดว่ามันเป็นบวก 46% มองว่าเป็นลบ 41% มองว่าเขาเป็นคนที่มีพฤติกรรมที่น่าสงสัย 27% เชื่อว่าสุภาษิตมีความคล้ายคลึงกัน 73% เชื่อว่าสุภาษิตแตกต่างออกไป
ฟิลลิป	ทำตัวเป็นคนธรรมดา คนขี้แพ้ คนหลอกลวง	“พวกเขาดื่มที่ร้าน Fili’s และทุบตี Filya” “ฟิลิปคุ้นเคยกับทุกสิ่ง” “ พวกเขาใส่ Filya ไว้ในรองเท้าที่น่ารังเกียจ (พวกเขาหลอกเขา)” “ฟิลก้านอนโดยไม่ใช้เครื่องนอน”	18% คิดว่ามันเป็นบวก 56% คิดว่าเขาเป็นคนเรียบง่าย 27% มองว่าเขาเป็นผู้แพ้ 96% เชื่อว่าสุภาษิตมีความคล้ายคลึงกัน 4% เชื่อว่าสุภาษิตแตกต่างออกไป
มาการ์	มาการ์ต้องเป็นแพะรับบาป เขายากจนและไร้ที่อยู่อาศัย โง่เขลา เชื่อฟังและให้เกียรติ และที่สำคัญที่สุดคือไม่มีความรับผิดชอบ (“มาการ์ผู้น่าสงสารทำได้ทุกอย่าง”	“ที่ร้าน Makar เพียงอุ่นไอน้ำ (เช่น น้ำมูก)” “มาคาร์กำลังมาหาสายัณห์ตั้งแต่สุนัขไปจนถึงโรงเตี๊ยม” “Makar ผู้น่าสงสารได้รับปัญหาทั้งหมด”	4% ถือว่าเป็นบวก 24% มองว่าเป็นลบ 17% คิดว่าเขาเป็นแพะรับบาป 55% มองว่าเขายากจน 72% เชื่อว่าสุภาษิตมีความคล้ายคลึงกัน 28% เชื่อว่าสุภาษิตแตกต่างออกไป

สรุป: ในสถานการณ์ที่มีชื่อ Philip และ Makar ความหมายของชื่อส่วนตัวในโครงสร้างของสุภาษิตและคำพูดแตกต่างจากชื่อในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ไม่มีการเชื่อมโยงระหว่างชื่อกับบุคคลตามปกติ สุภาษิตถูกนำมาใช้ในชีวิตกับสถานการณ์เฉพาะและกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งที่มีชื่อของตนเองซึ่งไม่ตรงกับชื่อในสุภาษิต มานุษยวิทยาได้รับความหมายทั่วไปโดยโน้มไปทางคำนามทั่วไป การพัฒนาพื้นฐานที่เป็นรูปเป็นร่างของชื่อการคิดใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงแบบสุ่ม

บทสรุป

เมื่อวิเคราะห์กลุ่มสุภาษิตและคำพูดเฉพาะเรื่องที่มีชื่อบุคคลในโครงสร้างแล้วเราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:

สุภาษิตมีบทบาทสำคัญในชีวิตพื้นบ้าน: เป็นหลักการชี้นำในการดำเนินกิจกรรม พวกเขาถูกอ้างถึงเพื่อพิสูจน์การกระทำและการกระทำของพวกเขา พวกเขาใช้เพื่อกล่าวหาหรือประณามผู้อื่น

ชื่อส่วนตัวในสุภาษิตมีความสำคัญเนื่องจากระบุคุณสมบัติบางอย่าง ช่วยเปรียบเทียบบุคคลต่างๆ และบ่งบอกถึงจุดแข็งและจุดอ่อนของบุคคล

ชื่อที่ใช้ในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าส่วนใหญ่ไม่ได้มาจากภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่ยืมมาจากภาษากรีก ฮีบรู และละติน

ชื่อที่พบบ่อยที่สุดในสุภาษิตและคำพูดคือชื่อ Ivan, Thomas, Erema, Makar และ Malanya ซึ่งมีความหมายเหมือนกันและสร้างภาพลักษณ์ของคนโง่เขลาคนขี้เกียจคนธรรมดาและตัวตลก

ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียมีการใช้คำพูดที่มั่นคงพร้อมชื่อที่ถูกต้องอย่างกว้างขวางซึ่งมีการใช้ชื่อส่วนตัวเพื่อการสัมผัสและความสอดคล้องในการวัดเช่นสุภาษิตที่มีการกล่าวถึง: Andrey เป็นคนปากเปล่า Vavilo เป็นจมูกอีวาน เป็นคนโง่, Martyn เป็นอัลติน, โรมันเป็นกระเป๋า, Savva - สง่าราศี, Fedora - คนโง่ ฯลฯ

ในสุภาษิตทั้งหมดผู้คนที่มีคุณสมบัติที่รู้จักกันดีมักจะมีชื่อเดียวกันซึ่งมีความหมายเดียว: Andrei เป็นคนโกง, Ivanushka และ Emelya เป็นคนโง่, Fomka และ Sergei เป็นขโมย, คนร้าย, Kuzka เป็นคนเลวทราม, Petrak เป็น คนงานในฟาร์ม ฯลฯ

อ้างอิง:

ดาล วี.ไอ. สุภาษิตของคนรัสเซีย อ.: อีแร้ง, 2550. 814 น.

Kondratyeva T.N. การเปลี่ยนแปลงชื่อของตัวเอง คาซาน ภาษาศาสตร์ 2526 238 หน้า

Lazutin S.G. กวีนิพนธ์คติชนวิทยาของรัสเซีย อ.: มัธยมปลาย, 2532. 345 น.

โมกิเอนโก วี.เอ็ม. เข้าสู่ส่วนลึกของสุภาษิต อ.: การศึกษา, 2538. 256 น.

Parfenova N.N. ชื่อบุคคลประเภทนิทานพื้นบ้านเล็กๆ ในด้านภาษาศาสตร์ อ.: การศึกษา, 2538. 295 น.

พจนานุกรมภาษาถิ่นรัสเซีย / Ch. เอ็ด ฟิลิน เอฟ.พี. – ฉบับที่ 3 ล.: Nauka, 1998. 1,047 น.

อุสเพนสกี้ แอล.วี. คุณและชื่อของคุณ ล.: วรรณกรรมเด็ก 2515 264 หน้า