หัวข้อคือสังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน สิ่งสำคัญโดยพื้นฐานคือการค้นหาว่าสังคมกำลังเคลื่อนไปในทิศทางใด ซึ่งอยู่ในสถานะของการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

ตั๋วหมายเลข 1

สังคมเป็นองค์กรทางสังคมของประเทศที่รับประกันการทำงานร่วมกันของผู้คน

นี้ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติ ซึ่งแสดงถึงรูปแบบการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในกระบวนการชีวิตที่พัฒนาขึ้นในอดีต

ลักษณะเฉพาะของสังคม:

1. อาณาเขต- พื้นที่ทางกายภาพที่แน่นอนซึ่งมีการสร้างและพัฒนาการเชื่อมต่อ (ส่วนใหญ่มักอยู่ภายในรัฐเดียว)

2 .ประชากร -กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่มีลักษณะทางสังคมร่วมกัน

3. ความเป็นอิสระและความพอเพียง

เอกราชหมายความว่าสังคมมีอาณาเขตของตนเอง ประวัติศาสตร์ของตนเอง และระบบการปกครองของตนเอง
ความพอเพียง- ความสามารถของสังคมในการควบคุมตนเอง กล่าวคือ เพื่อให้แน่ใจว่าการทำงานของทรงกลมที่สำคัญทั้งหมดปราศจากการแทรกแซงจากภายนอก เช่น การผลิตซ้ำองค์ประกอบเชิงตัวเลขของประชากร

ประวัติศาสตร์ร่วมกัน (รูปแบบ, การเอาชนะอุปสรรคร่วมกัน, การแก้ปัญหาทั่วไป, ฮีโร่ทั่วไป)

ค่านิยมและวัฒนธรรมร่วมกัน

เศรษฐศาสตร์ (ให้สังคมพึ่งตนเองได้)

ต้องอยู่ได้ 1 รุ่น (20-25 ปี)

8. โครงสร้างทางสังคม (ชุดของชุมชนทางสังคมที่เชื่อมโยงและมีปฏิสัมพันธ์ สถาบันทางสังคม และความสัมพันธ์ระหว่างกัน)

ความเป็นระบบ.

ระบบ (กรีก)- ทั้งหมดประกอบด้วยชิ้นส่วน สารประกอบ ชุดขององค์ประกอบที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงถึงกัน ซึ่งก่อให้เกิดความสามัคคีที่แน่นอน

สังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน มีความสามัคคีและเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

องค์ประกอบหลักของสังคมในฐานะระบบคือบุคคลที่มีความสามารถในการกำหนดเป้าหมายและเลือกวิธีการในการดำเนินกิจกรรมของตน

มีระบบย่อยที่แตกต่างกันในสังคม- ระบบย่อยที่ใกล้เคียงกันมักเรียกว่า ทรงกลมชีวิตมนุษย์:

· ทางเศรษฐกิจ (วัสดุ-การผลิต): การผลิต ทรัพย์สิน การจำหน่ายสินค้า การหมุนเวียนเงิน ฯลฯ)

· ทางการเมือง (การจัดการ การเมือง รัฐ กฎหมาย ความสัมพันธ์และหน้าที่).

· ทางสังคม (ชั้นเรียน กลุ่มทางสังคม ประเทศ ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน)

· จิตวิญญาณ-ศีลธรรม (ศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ)

มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างทุกด้านของชีวิตมนุษย์ แต่ละทรงกลมเหล่านี้ซึ่งเป็นองค์ประกอบของระบบที่เรียกว่า "สังคม" กลับกลายเป็นระบบที่สัมพันธ์กับองค์ประกอบที่ประกอบกันเป็นมันขึ้นมา ชีวิตทางสังคมทั้งสี่ด้านไม่เพียงแต่เชื่อมโยงถึงกันเท่านั้น แต่ยังกำหนดซึ่งกันและกันอีกด้วย การแบ่งสังคมออกเป็นทรงกลมนั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ แต่จะช่วยแยกและศึกษาแต่ละด้านของสังคมที่บูรณาการอย่างแท้จริง ชีวิตทางสังคมที่หลากหลายและซับซ้อน

ประชาสัมพันธ์– ชุดของการเชื่อมโยง การติดต่อ การพึ่งพาที่เกิดขึ้นระหว่างบุคคล (ความสัมพันธ์ของทรัพย์สิน อำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชา ความสัมพันธ์ของสิทธิและเสรีภาพ)

กำหนดบทบาทของกฎหมายในระบบการกำกับดูแลทางสังคม อธิบายองค์ประกอบหลักของระบบกฎหมาย

กฎหมายเป็นระบบของกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปซึ่งกำหนดโดยรัฐบรรทัดฐานซึ่งการดำเนินการนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจของการบีบบังคับของรัฐ

ถูกต้องครับ ปรากฏการณ์ทางสังคม มันเกิดขึ้นเป็นผลผลิตจากสังคมในช่วงหนึ่งของการพัฒนา

ก็มีสิทธิ ผู้ควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ที่มีนัยสำคัญทางสังคม บรรทัดฐานทางสังคมประเภทหนึ่ง มันเกี่ยวข้องกับขอบเขตทางสังคมซึ่งรวมถึง:

b) ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (ความสัมพันธ์ทางสังคม);

c) พฤติกรรมของวิชาความสัมพันธ์ทางสังคม

สัญญาณของสิทธิ

บังคับสากล; บรรทัดฐาน; ความสม่ำเสมอ; การเชื่อมต่อกับรัฐ กฎระเบียบ

ถือเป็นสิทธิ หน่วยงานกำกับดูแลทางสังคม กฎระเบียบทางสังคมเป็นสิ่งจำเป็นเพราะช่วยให้มั่นใจว่าการทำงานปกติของสังคม สาระสำคัญของกฎระเบียบทางสังคมคือการมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คนและกิจกรรมขององค์กร - แต่นอกเหนือจากวัตถุประสงค์ทางสังคมแล้ว สิทธิก็มีด้วย วัตถุประสงค์การทำงาน - วัตถุประสงค์ในการทำงานของกฎหมายแสดงออกมาได้ดีที่สุดในกรณีที่กฎหมายทำหน้าที่เป็น หน่วยงานกำกับดูแลการประชาสัมพันธ์ .

ผู้กำกับดูแลอื่น ๆ ด้านการประชาสัมพันธ์

บรรทัดฐานทางสังคม- พูดง่ายๆ ก็คือกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมเพื่อให้ทั้งเขาและสังคมอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง แต่กฎเหล่านี้ใช้ไม่ได้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ แต่กับทุกคนในสังคมที่กำหนด และกฎเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นกฎทั่วไปเท่านั้น แต่ยังบังคับใช้อีกด้วย บรรทัดฐานทางสังคมที่ทำงานในสังคมยุคใหม่ถูกแบ่งแยก โดยวิธีการก่อตั้งของพวกเขา และ เกี่ยวกับวิธีการปกป้องการเรียกร้องของพวกเขาจากการละเมิด .

บรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1. กฎเกณฑ์ของกฎหมาย- กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่รัฐกำหนดและคุ้มครอง

2. มาตรฐานคุณธรรม (จริยธรรม)- กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมตามแนวคิดทางศีลธรรมของผู้คนและได้รับการคุ้มครองโดยพลังของความคิดเห็นสาธารณะหรือความเชื่อมั่นภายใน

3. มาตรฐานองค์กร- กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่องค์กรสาธารณะกำหนดขึ้นและได้รับการคุ้มครองโดยพวกเขา

4. บรรทัดฐานของศุลกากร- กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมและจากการทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็กลายเป็นนิสัยของผู้คน

5. บรรทัดฐานของประเพณี -กฎเกณฑ์พฤติกรรมทั่วไปและมั่นคงที่สุดที่เกิดขึ้นในบางขอบเขตของชีวิตมนุษย์ (ครอบครัว อาชีพ ทหาร ระดับชาติและประเพณีอื่น ๆ )

6. บรรทัดฐานทางศาสนา- บรรทัดฐานทางสังคมประเภทหนึ่งที่กำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมของผู้คนเมื่อทำพิธีกรรมและได้รับการคุ้มครองโดยมาตรการที่มีอิทธิพลทางศีลธรรม

7. มาตรฐานความสวยงาม– แนวคิดเรื่องความสวยงามและน่ากลัว ความกลมกลืนและไม่ลงรอยกัน เป็นสัดส่วน ไร้สาระ ฯลฯ ในจิตสำนึกสาธารณะ

องค์ประกอบของระบบกฎหมาย

โครงสร้างของระบบกฎหมาย- นี่คือโครงสร้างภายในที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของกฎหมายของรัฐที่กำหนด องค์ประกอบโครงสร้างหลักของระบบกฎหมาย:

ก) กฎเกณฑ์ของกฎหมาย- องค์ประกอบเริ่มต้นคือ "อิฐ" เหล่านั้นซึ่งเป็นที่มาของ "อาคาร" ทั้งหมดของระบบกฎหมายในที่สุด หลักนิติธรรมมักเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันกฎหมายและสาขากฎหมายบางสาขาเสมอ

บรรทัดฐานคือการก่อตัวที่ซับซ้อน โครงสร้างประกอบด้วยองค์ประกอบสามประการ: สมมติฐาน การจัดการ และการลงโทษ

-สมมุติฐาน– ส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานที่มีการบ่งชี้เงื่อนไขหรือสถานการณ์ที่มีหรือไม่มีซึ่งบรรทัดฐานนั้นถูกนำไปใช้ ตัวอย่างเช่น ในกรณีที่คลอดบุตร มีสิทธิได้รับเงินทดแทนการคลอดบุตรเพียงครั้งเดียว สมมติฐานที่นี่คือการเกิดของเด็ก

-จำหน่าย- นี่เป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมตามที่ผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางกฎหมายต้องปฏิบัติตาม บรรทัดฐานส่วนนี้ประกอบด้วยสิทธิและหน้าที่ของอาสาสมัครเช่น เป็นตัวกำหนดการวัดพฤติกรรมที่ได้รับอนุญาตและเหมาะสม ในตัวอย่างข้างต้น การจัดการคือสิทธิในการรับผลประโยชน์

-การลงโทษ– ส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานที่บ่งบอกถึงผลเสียที่เกิดขึ้นจากการละเมิดการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางกฎหมาย ผลที่ตามมาเหล่านี้อาจมีหลายประเภท: การลงโทษ (มาตรการความรับผิดชอบ) ในรูปแบบของการตำหนิ ปรับ การจับกุม การจำคุก ฯลฯ ; มาตรการบีบบังคับประเภทต่างๆ (ข้อควรระวัง - การจับกุม การยึดทรัพย์สิน มาตรการคุ้มครอง - การคืนสถานะของพนักงานที่ถูกไล่ออกอย่างผิดกฎหมายในตำแหน่งเดิม การเรียกเก็บเงินค่าเลี้ยงดู) เป็นต้น

ข) สถาบันนิติศาสตร์- นี่เป็นส่วนที่แยกต่างหากของสาขาวิชากฎหมายซึ่งเป็นชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมแง่มุมหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพ (เช่น สิทธิในทรัพย์สิน กฎหมายมรดก - สถาบันกฎหมายแพ่ง)

วี) สาขากฎหมาย- นี่เป็นส่วนที่เป็นอิสระของระบบกฎหมายซึ่งเป็นชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมขอบเขตหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพ (ตัวอย่างเช่น กฎหมายแพ่งควบคุมความสัมพันธ์ในทรัพย์สิน)

ตั๋วหมายเลข 2

ประชากร

3. อำนาจสาธารณะ(มีส่วนร่วมในการบริหารและคุ้มครองสังคมอย่างมืออาชีพ (กลไกของรัฐ)

4. กฎหมาย(ระบบบรรทัดฐานทางกฎหมายที่มีผลผูกพันกับประชากรทั้งหมด)

5. กองทัพบก(การคุ้มครองประชากรและอธิปไตยของรัฐ)

6 - สิทธิในการสร้างภาระผูกพันสำหรับทุกคน ภาษีและค่าธรรมเนียม(เพื่อบำรุงกลไกของรัฐ กองทัพ การจ่ายงบประมาณ)

7. สิทธิทางกฎหมายในการบังคับขู่เข็ญ(จากโทษทางปกครอง, โทษทางอาญา, การจำกัดเสรีภาพ) ในการปฏิบัติหน้าที่บังคับขู่เข็ญ รัฐมีหน่วยงานพิเศษ ได้แก่ กองทัพ ตำรวจ หน่วยรักษาความปลอดภัย ศาล และสำนักงานอัยการ

8. อธิปไตย(สิทธิและความสามารถในการจัดการชีวิตภายในและภายนอกของตนเองโดยอิสระ โดยปราศจากการแทรกแซงของพลังอื่นใด)

ภารกิจของเศรษฐกิจ

กิจกรรมทางเศรษฐกิจเป็นสิ่งจำเป็นในการเปลี่ยนทรัพยากรให้เป็นประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่จำเป็น สินค้าและบริการที่สนองความต้องการของมนุษย์อย่างใดอย่างหนึ่ง

กระบวนการเปลี่ยนวัตถุธรรมชาติให้เป็นสินค้าอุปโภคบริโภค:

ทุกระบบเศรษฐกิจต้องเผชิญกับความจำเป็นในการดำเนินการขั้นพื้นฐานบางประการ ประเภทของทางเลือก.

ในหมู่พวกเขาสิ่งที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้:

1.เค สินค้าอะไรที่จะผลิต การไม่สามารถผลิตสินค้าได้มากเท่าที่ผู้คนต้องการเป็นผลมาจากการขาดแคลนทรัพยากรที่ใช้ในการผลิตสินค้าเหล่านี้ ความจำเป็นในการเลือกแต่ละตัวเลือกเหล่านี้ถูกกำหนดโดยทรัพยากรที่มีจำกัด

2. ควรผลิตอย่างไร (สำหรับผลิตภัณฑ์หรือบริการเกือบทุกประเภท มีวิธีการผลิตหลายวิธี ได้แก่ การประกอบรถยนต์แบบแมนนวลและแบบอัตโนมัติ โรงไฟฟ้านิวเคลียร์หรือพลังความร้อน) ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความพร้อมของปัจจัยการผลิตและประสิทธิภาพของมัน

3. ใครควรทำงานอะไรคำถามที่ว่าใครควรทำงานอะไรที่เกี่ยวข้องกับการจัดแบ่งแรงงานทางสังคม - พิเศษคุณวุฒิ ฯลฯ

4. ผลลัพธ์ของงานนี้มีไว้สำหรับใคร?การกระจายสินค้าในปริมาณที่กำหนดสามารถปรับปรุงได้โดยการแลกเปลี่ยนซึ่งส่งผลให้หลาย ๆ คนพึงพอใจอย่างเต็มที่มากขึ้น ตามแนวคิดเรื่องความเสมอภาค ผู้คนทุกคนโดยความเป็นจริงแล้วของการเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติ สมควรได้รับสินค้าและบริการส่วนหนึ่งที่ผลิตโดยระบบเศรษฐกิจ

ตั๋วหมายเลข 3

ผู้ใต้บังคับบัญชา

สนช. |5. กฤษฎีกาและมติของหัวหน้า LPR(พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเคอร์ฟิว)

|6. มติและคำสั่งคณะรัฐมนตรี ลพ(มติ "ในการอนุมัติกฎสุขาภิบาลในป่าของสาธารณรัฐประชาชน Lugansk")

|7. การกระทำของฝ่ายบริหารของ LPR(คำสั่งกระทรวงยุติธรรม พ.ร.บ. เรื่อง การอนุมัติแบบฟอร์มบัตรทะเบียน)

|7. การดำเนินการทางกฎหมายขององค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น(คำสั่งของหัวหน้าฝ่ายบริหารของ Alchevsk "ในการจัดงานทำความสะอาดสุขาภิบาลในฤดูใบไม้ผลิและปรับปรุงอาณาเขตของเมือง Alchevsk"

|8. นิติกรรมท้องถิ่น (คำสั่งของผู้อำนวยการ LEPLI “ในการลงทะเบียน NNN ในคลาส 10-B” ).

ตั๋วหมายเลข 4

กฎแห่งอุปสงค์และอุปทาน

ในตลาดมีความสัมพันธ์ระหว่างราคากับอุปสงค์ เช่นเดียวกับระหว่างราคาและอุปทาน

กฎอุปสงค์และอุปทาน -กฎหมายเศรษฐกิจที่กำหนดการพึ่งพาขนาดของอุปสงค์และอุปทานของสินค้าในตลาดตามราคา

ความต้องการ– ความต้องการของผู้ซื้อสำหรับสินค้าและบริการที่เขาต้องการสำหรับการซื้อซึ่งเขายินดีจ่าย.

ความต้องการได้รับผลกระทบ: รายได้ของผู้ซื้อ รสนิยมและความชอบ ปริมาณสินค้าในตลาด ราคาสินค้า

ตลาดเสนอทางเลือกในราคาที่แตกต่างกัน ผู้คนอาจซื้อสินค้าเพิ่มขึ้นหากราคาลดลงและในทางกลับกัน ยิ่งราคาของผลิตภัณฑ์สูงขึ้น ความต้องการก็จะน้อยลง

เสนอ – ชุดสินค้าที่ผู้ผลิตยินดีที่จะขายในราคาอื่น

ข้อเสนอนี้ได้รับอิทธิพลจาก:จำนวนผู้ขายในตลาด เทคโนโลยีการผลิต ราคาสินค้า ต้นทุน ภาษี จำนวนผู้ขาย

ยิ่งราคาสูง อุปทานของผลิตภัณฑ์จากผู้ขายก็เพิ่มมากขึ้น

เมื่ออุปทานของสินค้าเกินความต้องการของผู้ซื้อ ตลาดจะเต็มไปด้วยสินค้าส่วนเกินที่ไม่สามารถขายได้ - วิกฤติของการผลิตมากเกินไปเกิดขึ้น วิธีแก้ปัญหาคือการลดราคา (ลดราคาสินค้า ยอดขายตามฤดูกาล)

ข้อเสนอนี้ใช้กับสินค้าที่ผลิตเพื่อขายเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เกษตรกรสามารถใช้ผลิตภัณฑ์บางส่วนตามความต้องการของตนเอง (นี่ไม่ใช่ข้อเสนอ) และส่งชิ้นส่วนไปยังโกดังเก็บของเพื่อขายในภายหลังหรือขายในขณะนี้

เมื่ออุปสงค์มีมากกว่าอุปทาน การขาดแคลนสินค้าโภคภัณฑ์จะเกิดขึ้น(หากรายได้ทางการเงินของประชากรเติบโตเร็วกว่าผลผลิตที่เป็นที่ต้องการ)

ข้อยกเว้น:การเพิ่มราคาอาจไม่ทำให้ยอดขายผลิตภัณฑ์ลดลง แต่บางครั้งก็กระตุ้นในทางตรงกันข้าม ปรากฏการณ์นี้ในตลาดแสดงให้เห็นในเงื่อนไขของความคาดหวังการเติบโตของราคา ผู้ซื้อพยายามตุนสินค้าในราคาที่ยังไม่สูงมาก ตัวอย่างเช่น: ความคาดหวังว่าราคาจะลดลงอาจทำให้ความต้องการทองคำหรือสกุลเงินต่างประเทศลดลง

เพื่อหลีกเลี่ยงกฎหมายอุปสงค์และอุปทานในสหภาพยุโรป การผลิตน้ำมันส่วนเกินจึงถูกเก็บไว้ในโกดังที่เรียกว่า "ภูเขาเนย" ดังนั้นอุปทานจึงถูกควบคุมอย่างไม่เป็นธรรมและราคายังคงมีเสถียรภาพ

ตั๋วหมายเลข 5

1. เปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในบุคคล ยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติ มนุษย์ และสังคม

ในเดือนมิถุนายน 2014 กฎหมาย LPR "เกี่ยวกับมาตรการเร่งด่วนในการคุ้มครองทางสังคมของพลเมืองที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐประชาชน Lugansk ในเงื่อนไขของการรุกรานของกองทัพและรูปแบบติดอาวุธของยูเครน" ถูกนำมาใช้

ตำแหน่งที่ติดตั้ง (ข้อ 1) การชดเชยครั้งเดียวให้กับครอบครัวของผู้เสียชีวิตเนื่องจากการรุกรานของกองทัพยูเครน พลเรือนที่ได้รับบาดเจ็บและถูกกระสุนปืนตกตะลึง และบุคลากรทางทหารที่พิการหรือได้รับบาดเจ็บ

ก่อตั้ง (มาตรา 2) ค่าธรรมเนียมเพิ่มเติมบุคลากรทางการแพทย์ นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา - 25% ของเงินเดือน ทุนการศึกษา

ตั๋วหมายเลข 1

บรรยายถึงสังคมว่าเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน ตั้งชื่อทรงกลมหลักของสังคม

เกี่ยวกับสังคมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม สาระสำคัญ สัญญาณ และโครงสร้างของสังคม

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น วัตถุประสงค์และหัวข้อของการศึกษาสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์คือสังคมและกระบวนการที่หลากหลายของความร่วมมือ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการแข่งขันที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้คนที่รวมกันเป็นกลุ่มสังคมและชุมชนขนาดใหญ่และขนาดเล็ก - ระดับชาติ ศาสนา วิชาชีพ ฯลฯ

การนำเสนอหัวข้อนี้โดยย่อต้องเริ่มต้นด้วยสิ่งที่สังคมมนุษย์เป็น ลักษณะเด่นของมันคืออะไร คนกลุ่มไหนเรียกว่าสังคมได้ กลุ่มไหนทำไม่ได้ ระบบย่อยของมันคืออะไร สาระสำคัญของระบบสังคมคืออะไร

แม้จะมีความเรียบง่ายที่เห็นได้ชัดของแนวคิดเรื่อง "สังคม" แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบคำถามที่ตั้งไว้อย่างชัดเจน อาจเป็นความผิดพลาดหากพิจารณาสังคมว่าเป็นกลุ่มคนธรรมดาๆ บุคคลที่มีคุณสมบัติเบื้องต้นบางอย่างซึ่งปรากฏให้เห็นเฉพาะในสังคมเท่านั้น หรือเป็นนามธรรม ตัวตนไร้รูปร่าง ที่ไม่คำนึงถึงเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลและความเชื่อมโยงของพวกเขา

ในชีวิตประจำวันคำนี้ใช้ค่อนข้างบ่อยแพร่หลายและมีความหมายมากมายตั้งแต่คนกลุ่มเล็ก ๆ ไปจนถึงมนุษยชาติทั้งหมด (สังคมกายวิภาค, สังคมศัลยกรรม, สมาคมผู้บริโภคเบลารุส, สมาคมผู้ติดสุรานิรนาม, สมาคมกาชาดระหว่างประเทศ และสภาเสี้ยววงเดือนแดง, สมาคมชาวโลก ฯลฯ)

สังคมเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างเป็นนามธรรมและมีหลายแง่มุม มีการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์หลากหลายสาขา - ประวัติศาสตร์ ปรัชญา วัฒนธรรมศึกษา รัฐศาสตร์ สังคมวิทยา ฯลฯ ซึ่งแต่ละสาขาจะสำรวจเฉพาะแง่มุมและกระบวนการที่มีอยู่ในสังคมเท่านั้น การตีความที่ง่ายที่สุดคือชุมชนมนุษย์ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น

สังคมวิทยาให้แนวทางหลายประการในการนิยามสังคม

1. นักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย - อเมริกันชื่อดัง P. Sorokin เชื่อว่า: เพื่อให้สังคมดำรงอยู่ได้จำเป็นต้องมีคนอย่างน้อยสองคนที่มีความสัมพันธ์กัน (ครอบครัว) กรณีดังกล่าวจะเป็นสังคมหรือปรากฏการณ์ทางสังคมที่ง่ายที่สุด

สังคมไม่ใช่การรวมตัวกันของผู้คนเชิงกลไก แต่เป็นการรวมกลุ่มกันซึ่งมีอิทธิพลและการมีปฏิสัมพันธ์ร่วมกันของคนเหล่านี้ไม่มากก็น้อย มั่นคง และค่อนข้างใกล้ชิดกัน “ไม่ว่าเราจะเลือกกลุ่มทางสังคมใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว ชนชั้น พรรค นิกายทางศาสนา หรือรัฐ” เขาเขียน

พี. โซโรคิน “ทั้งหมดเป็นตัวแทนของปฏิสัมพันธ์ของคนสองคนหรือหนึ่งคนกับคนจำนวนมากหรือหลายคนกับคนจำนวนมาก” การสื่อสารของมนุษย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดทั้งหมดประกอบด้วยกระบวนการปฏิสัมพันธ์: ทางเดียวและสองทาง, ชั่วคราวและระยะยาว, การจัดระเบียบและไม่มีการรวบรวมกัน, ความสามัคคีและเป็นปรปักษ์, มีสติและหมดสติ, ประสาทสัมผัส - อารมณ์และเจตนา

โลกที่ซับซ้อนของชีวิตทางสังคมของผู้คนแบ่งออกเป็นกระบวนการโต้ตอบที่สรุปไว้ กลุ่มคนที่มีปฏิสัมพันธ์แสดงถึงความสามัคคีโดยรวมหรือความสามัคคีโดยรวม การพึ่งพาอาศัยกันโดยเหตุอันใกล้ชิดของพฤติกรรมของพวกเขาเป็นเหตุให้พิจารณาว่าบุคคลที่โต้ตอบกันโดยรวมนั้น เสมือนหนึ่งที่ประกอบด้วยคนจำนวนมาก เช่นเดียวกับออกซิเจนและไฮโดรเจนที่มีปฏิกิริยาต่อกันก่อตัวเป็นน้ำ ซึ่งแตกต่างจากผลรวมเชิงเดี่ยวของออกซิเจนและไฮโดรเจนที่แยกได้อย่างมาก ดังนั้น จำนวนรวมของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจึงแตกต่างอย่างมากจากผลรวมเชิงเดี่ยวของพวกเขา

2. สังคมคือกลุ่มคนที่รวมตัวกันเพื่อความสนใจ เป้าหมาย ความต้องการ หรือความเชื่อมโยงและกิจกรรมที่มีร่วมกัน แต่คำจำกัดความของสังคมนี้ไม่อาจสมบูรณ์ได้ เนื่องจากในสังคมหนึ่งอาจมีคนที่มีความสนใจและความต้องการที่แตกต่างกันและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน

3. สังคม คือ สมาคมของบุคคลที่มีเกณฑ์ดังต่อไปนี้

- ความธรรมดาของอาณาเขตที่อยู่อาศัยของพวกเขาซึ่งมักจะเกิดขึ้นพร้อมกับพรมแดนของรัฐและทำหน้าที่เป็นพื้นที่ที่ความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของบุคคลในสังคมที่กำหนดเป็นรูปเป็นร่างและพัฒนา (สังคมเบลารุส, สังคมจีน

ฯลฯ );

– ความสมบูรณ์และความมั่นคงที่เรียกว่า "ความสามัคคีโดยรวม" (อ้างอิงจาก P. Sorokin);

– การพัฒนาวัฒนธรรมในระดับหนึ่งซึ่งแสดงออกในการพัฒนาระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่รองรับความสัมพันธ์ทางสังคม

– การสืบพันธุ์ด้วยตนเอง (แม้ว่าจะสามารถเพิ่มจำนวนได้อันเป็นผลมาจากกระบวนการอพยพ) และการพึ่งพาตนเองซึ่งรับประกันโดยการพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับหนึ่ง (รวมถึงการนำเข้า)

ดังนั้น สังคมจึงเป็นระบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คนที่ซับซ้อน เป็นองค์รวม และมีการพัฒนาตนเอง

และ ชุมชนของพวกเขา - ครอบครัว วิชาชีพ ศาสนา ชาติพันธุ์ ดินแดน ฯลฯ

สังคมในฐานะระบบที่ซับซ้อนและมีพลวัตมีลักษณะเฉพาะ โครงสร้าง และขั้นตอนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

1. สังคมซึ่งแสดงออกถึงแก่นแท้ทางสังคมของชีวิตผู้คน ลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา (ตรงกันข้ามกับรูปแบบปฏิสัมพันธ์กลุ่มในโลกของสัตว์) บุคคลในฐานะบุคลิกภาพสามารถสร้างขึ้นได้เฉพาะในกลุ่มของเขาเองอันเป็นผลมาจากการเข้าสังคมของเขาเท่านั้น

2. ความสามารถในการรักษาและสร้างความเข้มสูงปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยาระหว่างผู้คนซึ่งมีอยู่ในสังคมมนุษย์เท่านั้น

3. คุณลักษณะที่สำคัญของสังคมคืออาณาเขตและสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น หากจะนำมาเปรียบเทียบวิธีการผลิตสินค้าวัสดุ วิถีชีวิต วัฒนธรรม และประเพณีของชนชาติต่างๆ (เช่น ราคาชนเผ่าแอฟริกากลาง กลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ของ Far North หรือผู้อยู่อาศัยในเขตตรงกลาง) จากนั้นความสำคัญมหาศาลของลักษณะอาณาเขตและภูมิอากาศสำหรับการพัฒนาของสังคมหนึ่ง ๆ และอารยธรรมของมันก็จะชัดเจนขึ้น

4. ความตระหนักรู้ของผู้คนถึงการเปลี่ยนแปลงและกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของพวกเขา (ซึ่งตรงกันข้ามกับกระบวนการทางธรรมชาติที่ไม่ขึ้นกับเจตจำนงและจิตสำนึกของผู้คน) ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมนั้นดำเนินการโดยคนและกลุ่มที่จัดตั้งขึ้นเท่านั้น พวกเขาสร้างหน่วยงานพิเศษสำหรับการควบคุมตนเองของสังคม - สถาบันทางสังคม

5. สังคมมีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อน ประกอบด้วยชั้นทางสังคม กลุ่ม และชุมชนที่แตกต่างกัน พวกเขาแตกต่างกันหลายประการ: ระดับรายได้และการศึกษาทัศนคติ

ถึง อำนาจและทรัพย์สินของศาสนาต่าง ๆ พรรคการเมือง องค์กร ฯลฯ มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายเชื่อมโยงกันและมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตาม คุณลักษณะที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดของสังคมมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ทำให้มั่นใจในความสมบูรณ์และความยั่งยืนของการพัฒนาในฐานะระบบเดียวและซับซ้อน

สังคมแบ่งออกเป็นองค์ประกอบโครงสร้างหรือระบบย่อย:

1. ระบบย่อยทางเศรษฐกิจ

2. ระบบย่อยทางการเมือง

3. ระบบย่อยทางสังคมวัฒนธรรม

4. ระบบย่อยทางสังคม

มาดูส่วนประกอบโครงสร้างเหล่านี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น:

1. ระบบย่อยทางเศรษฐกิจของสังคม (มักเรียกว่า ระบบเศรษฐกิจ) ได้แก่ การผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการ ปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในตลาดแรงงาน เศรษฐกิจ

การกระตุ้นกิจกรรมประเภทต่างๆ การธนาคาร สินเชื่อ

และ องค์กรและสถาบันอื่นที่คล้ายคลึงกัน (ศึกษาโดยนักศึกษา

วี หลักสูตรทฤษฎีเศรษฐศาสตร์)

2. ระบบย่อยทางการเมือง (หรือระบบ) เป็นตัวแทนของชุดทั้งหมดปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองระหว่างบุคคลและกลุ่ม โครงสร้างทางการเมืองของสังคม ระบอบอำนาจ กิจกรรมของหน่วยงานภาครัฐ พรรคการเมือง

และ สังคมการเมืององค์กรการมีอยู่ของสิทธิทางการเมือง

และ เสรีภาพของพลเมือง ตลอดจนค่านิยม บรรทัดฐาน และกฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมทางการเมืองของบุคคลและกลุ่มทางสังคม นักเรียนจะคุ้นเคยกับระบบนี้ในหลักสูตรรัฐศาสตร์

3. ระบบย่อย (หรือระบบ) ทางสังคมวัฒนธรรม ได้แก่ การศึกษา วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศิลปะ คุณธรรม ศาสนา องค์กร

และ สถาบันวัฒนธรรม สื่อ ฯลฯ มีการศึกษาในหลักสูตรการศึกษา เช่น วัฒนธรรมศึกษา ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ศาสนาศึกษา และจริยธรรม

4. ระบบย่อยทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของชีวิตมนุษย์ที่ตระหนักในการพัฒนาและการทำงานของสถาบันทางสังคม องค์กร ชุมชนทางสังคม กลุ่มและบุคคล และรวมองค์ประกอบโครงสร้างอื่น ๆ ทั้งหมดของสังคมเข้าด้วยกัน เป็นหัวข้อของการวิจัยทางสังคมวิทยา

ปฏิสัมพันธ์ของระบบย่อยหลักของสังคมสามารถแสดงได้

วี รูปแบบไดอะแกรม (รูปที่ 3)

สังคมเป็นระบบบูรณาการ

ข้าว. 3. โครงสร้างของสังคม

ในทางกลับกัน ระบบย่อยทางสังคมของสังคมรวมถึงองค์ประกอบเชิงโครงสร้างดังต่อไปนี้: โครงสร้างทางสังคม สถาบันทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม ความเชื่อมโยงและการกระทำทางสังคม บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม เป็นต้น

มีแนวทางอื่นในการกำหนดโครงสร้างของสังคมในฐานะระบบสังคม ดังนั้นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันอี. ชิลส์จึงเสนอการศึกษาสังคมในฐานะโครงสร้างมหภาคซึ่งเป็นองค์ประกอบหลัก

องค์ประกอบ ได้แก่ ชุมชนสังคม องค์กรทางสังคม และวัฒนธรรม

จากองค์ประกอบเหล่านี้ สังคมจะต้องมองเป็น 3 ด้าน คือ

1) เป็นความสัมพันธ์ของบุคคลหลาย ๆ คน อันเป็นผลมาจากการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลจำนวนมาก ชุมชนทางสังคมจึงถูกสร้างขึ้น พวกเขาเป็นด้านหลักของสังคมในฐานะระบบสังคม จริงๆ แล้วชุมชนสังคมเป็นกลุ่มบุคคลที่มีอยู่แล้วซึ่งก่อให้เกิดความซื่อสัตย์สุจริตและมีความเป็นอิสระในการดำเนินการทางสังคม เกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคมและมีลักษณะเป็นประเภทและรูปแบบที่หลากหลาย

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือชนชั้นทางสังคม สังคม-ชาติพันธุ์ สังคม-ดินแดน สังคม-ประชากร ฯลฯ (รายละเอียดเพิ่มเติมในแต่ละหัวข้อของคู่มือ)

รูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในชุมชนสังคมนั้นแตกต่างกัน: บุคคล - บุคคล; บุคคล – กลุ่มสังคม บุคคล - สังคม พวกเขาถูกสร้างขึ้นในกระบวนการแรงงานและกิจกรรมการปฏิบัติของผู้คนและเป็นตัวแทนของพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาชุมชนสังคมโดยรวม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของอาสาสมัครจะกำหนดความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างบุคคล ระหว่างบุคคลกับโลกภายนอก ความเชื่อมโยงทางสังคมทั้งหมดเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดในสังคม: การเมือง เศรษฐกิจ และจิตวิญญาณ ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการทำงานของขอบเขตทางการเมือง เศรษฐกิจ จิตวิญญาณ และสังคม (ระบบย่อย) ของสังคม

ในเวลาเดียวกัน ชีวิตทุกส่วนของสังคม ชุมชนทางสังคมใด ๆ ก็ไม่สามารถทำงานได้อย่างประสบความสำเร็จ พัฒนาได้น้อยมาก โดยปราศจากการปรับปรุงและควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในกระบวนการของกิจกรรมและพฤติกรรมเชิงปฏิบัติของพวกเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ สังคมได้พัฒนาระบบที่เป็นเอกลักษณ์ของกฎระเบียบและการจัดระเบียบของชีวิตทางสังคม "เครื่องมือ" ของมันคือสถาบันทางสังคม พวกเขาเป็นตัวแทนของสถาบันบางกลุ่ม - รัฐ, กฎหมาย, การผลิต, การศึกษา ฯลฯ ในเงื่อนไขของการพัฒนาที่มั่นคงของสังคม สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นกลไกในการประสานผลประโยชน์ร่วมกันของกลุ่มประชากรและบุคคลต่างๆ

2) สิ่งสำคัญอันดับสองของสังคมในฐานะระบบสังคมคือการจัดระเบียบทางสังคม หมายถึงหลายวิธีในการควบคุมการกระทำของบุคคลและกลุ่มสังคมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในการพัฒนาสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง การจัดองค์กรทางสังคมเป็นกลไกในการบูรณาการการกระทำของบุคคลและชุมชนทางสังคมให้อยู่ภายในกรอบของระบบสังคมใดระบบหนึ่งโดยเฉพาะ องค์ประกอบของมันคือ

สิ่งเหล่านี้คือบทบาททางสังคม สถานะทางสังคมของบุคคล บรรทัดฐานทางสังคม และค่านิยมทางสังคม (สาธารณะ) (ในหัวข้อแยกต่างหาก)

กิจกรรมร่วมกันของบุคคล การกระจายสถานะทางสังคม และบทบาททางสังคมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีหน่วยงานกำกับดูแลที่เฉพาะเจาะจงภายในกรอบขององค์กรทางสังคม เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ โครงสร้างองค์กรและอำนาจจะถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการบริหาร เช่นเดียวกับระดับการจัดการในรูปแบบของผู้จัดการและผู้จัดการผู้เชี่ยวชาญ โครงสร้างที่เป็นทางการของการจัดระเบียบทางสังคมเกิดขึ้นโดยมีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกัน โดยมีการแบ่งงานด้านการบริหารตามหลักการของ "ผู้จัดการ - ผู้ใต้บังคับบัญชา"

3) องค์ประกอบที่สามของสังคมในฐานะระบบสังคมคือวัฒนธรรม ในสังคมวิทยาวัฒนธรรมถือเป็นระบบของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมที่ประดิษฐานอยู่ในกิจกรรมการปฏิบัติของผู้คน

ก กิจกรรมนี้ก็เช่นกัน การเชื่อมโยงหลักของสังคม

และ ระบบวัฒนธรรมคือคุณค่า หน้าที่ของพวกเขาคือให้บริการเพื่อรักษารูปแบบการทำงานของระบบสังคม บรรทัดฐานในสังคมวิทยาส่วนใหญ่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคม โดยหลักแล้วจะทำหน้าที่ของการบูรณาการ ควบคุมกระบวนการจำนวนมาก และส่งเสริมการดำเนินการตามพันธกรณีด้านมูลค่าเชิงบรรทัดฐาน ในสังคมที่เจริญแล้วและเจริญแล้ว พื้นฐานของบรรทัดฐานทางสังคมคือระบบกฎหมาย

ใน จุดเน้นของสังคมวิทยาคือคำถามเกี่ยวกับบทบาททางสังคมของวัฒนธรรมในสังคม - ค่านิยมทางสังคมบางอย่างมีส่วนช่วยในการมีมนุษยธรรมของความสัมพันธ์ทางสังคมและการก่อตัวของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุมในระดับใด

เกี่ยวกับขั้นตอนหลักของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคมประเภทและแนวคิด

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น สังคมเป็นระบบที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและมีพลวัต ในระหว่างการพัฒนานั้น จะต้องผ่านขั้นตอนและประเภททางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่โดดเด่นเป็นพิเศษ นักสังคมวิทยาได้ระบุสังคมประเภทหลักๆ หลายประเภท

1. แนวคิดมาร์กซิสต์เกี่ยวกับการพัฒนาสังคม เสนอในกลางศตวรรษที่ 19 Marx และ Engels ดำเนินการจากบทบาทที่โดดเด่นของวิธีการผลิตสินค้าที่เป็นวัตถุในการกำหนดประเภทของสังคม ด้วยเหตุนี้ มาร์กซ์จึงได้ให้เหตุผลถึงการมีอยู่ของรูปแบบการผลิตทั้ง 5 รูปแบบ

และ ห้าที่สอดคล้องกันการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมที่เข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่องอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ทางชนชั้น

และ การปฏิวัติทางสังคม สิ่งเหล่านี้คือการก่อตัวของชุมชนดึกดำบรรพ์ การถือทาส ระบบศักดินา ชนชั้นกระฎุมพี และขบวนการคอมมิวนิสต์ แม้ว่าจะทราบกันดีว่าสังคมจำนวนหนึ่งไม่ได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาบางอย่าง

2. นักสังคมวิทยาตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee และคนอื่นๆ) เชื่อว่าในโลกนี้มีสังคมเพียงสองประเภท:

ก) แบบดั้งเดิม (เรียกว่าประชาธิปไตยแบบทหาร) เป็นสังคมเกษตรกรรม

กับ การผลิตแบบดั้งเดิม โครงสร้างทางสังคมแบบลำดับชั้นที่อยู่ประจำ อำนาจของเจ้าของที่ดิน กลุ่มนักรบติดอาวุธ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ยังไม่พัฒนา การประหยัดไม่มีนัยสำคัญ

ข) สังคมอุตสาหกรรมซึ่งค่อย ๆ เกิดขึ้น เข้ามาแทนที่สังคมดั้งเดิมอันเป็นผลจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และทางเทคนิคครั้งใหญ่ ความก้าวหน้าทางเทคนิคที่เติบโตอย่างช้าๆ เริ่มต้นขึ้น ผลผลิตทางการเกษตรที่เพิ่มขึ้น การเกิดขึ้นของพ่อค้าและผู้ค้าหลายชั้น และการก่อตั้งรัฐแบบรวมศูนย์ การปฏิวัติกระฎุมพีครั้งแรกในยุโรปนำไปสู่การเกิดขึ้นของชนชั้นทางสังคมใหม่ เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของอุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยมและลัทธิชาตินิยม และการทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตย กรอบประวัติศาสตร์ของสังคมประเภทนี้มีตั้งแต่ยุคหินใหม่จนถึงการปฏิวัติอุตสาหกรรมที่ดำเนินการในประเทศและภูมิภาคต่าง ๆ ในเวลาที่ต่างกัน

สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะดังนี้:

– การขยายตัวของเมืองทำให้ส่วนแบ่งของประชากรในเมืองเพิ่มมากขึ้น 60–80 %;

– เร่งการเติบโตของอุตสาหกรรมและภาคเกษตรกรรมที่ลดลง

– การนำความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมาสู่กระบวนการผลิตและการเพิ่มผลิตภาพแรงงาน

– การเกิดขึ้นของอุตสาหกรรมใหม่อันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

– เพิ่มส่วนแบ่งการสะสมทุนใน GDP และลงทุนในการพัฒนาการผลิต(15–20% ของ GDP);

– การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการจ้างงานของประชากร (เพิ่มส่วนแบ่งของคนงานที่ทำงานด้านแรงงานทางจิตเนื่องจากการลดแรงงานไร้ฝีมือและแรงงานด้วยตนเอง)

– การเติบโตของการบริโภค

3. ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในสังคมวิทยาตะวันตก แนวคิดของการจำแนกประเภทสังคมสามขั้นตอนปรากฏขึ้น R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler และคนอื่น ๆ ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษยชาติในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ต้องผ่านสามขั้นตอนหลักและประเภทของสังคม (อารยธรรม):

ก) สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม) ซึ่งความมั่งคั่งหลักคือที่ดิน มันถูกครอบงำโดยการแบ่งแรงงานง่ายๆ การผลิตภาคอุตสาหกรรม เป้าหมายหลักของสังคมเช่นนี้คืออำนาจ ซึ่งเป็นระบบเผด็จการที่เข้มงวด สถาบันหลักคือกองทัพ, คริสตจักร

วัวเกษตรกรรม ชนชั้นทางสังคมที่โดดเด่น ได้แก่ ขุนนาง นักบวช นักรบ เจ้าของทาส และขุนนางศักดินาในเวลาต่อมา

b) สังคมอุตสาหกรรมซึ่งความมั่งคั่งหลักคือทุนเงิน โดดเด่นด้วยการผลิตเครื่องจักรขนาดใหญ่ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ระบบการแบ่งแรงงานที่พัฒนาแล้ว การผลิตสินค้าจำนวนมากสำหรับตลาด การพัฒนาสื่อ ฯลฯ ชนชั้นปกครองคือนักอุตสาหกรรมและนักธุรกิจ

c) สังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) กำลังเข้ามาแทนที่สังคมอุตสาหกรรม คุณค่าหลักคือความรู้วิทยาศาสตร์ที่ก่อให้เกิดข้อมูล ชนชั้นทางสังคมหลักคือนักวิทยาศาสตร์ สังคมหลังอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของวิธีการผลิตใหม่: ข้อมูลและระบบอิเล็กทรอนิกส์ที่มีการดำเนินงานนับพันล้านต่อวินาที อุปกรณ์คอมพิวเตอร์ เทคโนโลยีใหม่ (พันธุวิศวกรรม การโคลนนิ่ง ฯลฯ ); การใช้ไมโครโปรเซสเซอร์ในอุตสาหกรรม การบริการ การค้าและการแลกเปลี่ยน การลดลงอย่างรวดเร็วของส่วนแบ่งของประชากรในชนบทและการจ้างงานที่เพิ่มขึ้นในภาคบริการ ฯลฯ ตารางแสดงความสัมพันธ์ของสังคมประเภทต่างๆ 1.

			ตารางที่ 1
ความแตกต่างระหว่างแบบดั้งเดิมและแบบอุตสาหกรรม
	และประเภทของสังคมหลังอุตสาหกรรม
สัญญาณ		ประเภทของสังคม
	แบบดั้งเดิม	ทางอุตสาหกรรม	หลังอุตสาหกรรม
	(เกษตร)
	เป็นธรรมชาติ	การทำฟาร์มสินค้าโภคภัณฑ์	การพัฒนาทรงกลม
การจัดการ	เกษตรกรรม		บริการการบริโภค
เด่น	เกษตรกรรม	ทางอุตสาหกรรม	การผลิต
เศรษฐศาสตร์	การผลิต	การผลิต	ข้อมูล
	การใช้แรงงานคน	เครื่องจักรกลและอัตโนมัติ	การใช้คอมพิวเตอร์
วิธีการทำงาน		การเจริญเติบโตของการผลิต	การผลิต
		การจัดการ	และการจัดการ
สังคมเป็นหลัก	คริสตจักรกองทัพ	ทางอุตสาหกรรม	การศึกษา,
สถาบันแห่งชาติ		บริษัท	มหาวิทยาลัย
	นักบวช	นักธุรกิจ,	นักวิทยาศาสตร์ ผู้จัดการ -
ชั้นทางสังคม	ขุนนางศักดินาขุนนาง	ผู้ประกอบการ	ที่ปรึกษา
วิธีการทางการเมือง	ประชาธิปไตยแบบทหาร	ประชาธิปไตย	โยธา
การจัดการสโกโก	Tiya เผด็จการ		สังคม,
	ควบคุม		การปกครองตนเอง
ปัจจัยหลัก	พลังทางกายภาพ	ทุนเงิน
การจัดการ	พลังอันศักดิ์สิทธิ์
ขั้นพื้นฐาน	ระหว่างสูงสุด	ระหว่างแรงงาน	ระหว่างความรู้
ความขัดแย้ง	และต่ำกว่า	และทุน	และความไม่รู้
	ที่ดิน		ไร้ความสามารถ

Alvin Toffler และนักสังคมวิทยาตะวันตกคนอื่นๆ โต้แย้งว่าประเทศที่พัฒนาแล้วตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 70 และ 80 ศตวรรษที่ XX กำลังประสบกับเทคโนโลยีใหม่

การปฏิวัติที่นำไปสู่การต่ออายุความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างต่อเนื่องและการสร้างอารยธรรมสุดยอดอุตสาหกรรม

ทฤษฎีสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรมผสมผสานแนวโน้มการพัฒนาสังคม 5 ประการเข้าด้วยกัน ได้แก่ การทำให้เป็นทางเทคนิค การให้สารสนเทศ การเพิ่มความซับซ้อนของสังคม การสร้างความแตกต่างทางสังคม และการบูรณาการทางสังคม พวกเขาจะกล่าวถึงด้านล่างในบทแยกของเอกสารนี้

อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดใช้กับประเทศที่พัฒนาแล้ว ประเทศอื่นๆ ทั้งหมด รวมทั้งเบลารุส ต่างก็อยู่ในขั้นอุตสาหกรรม (หรือในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม)

แม้จะมีความน่าดึงดูดใจของแนวคิดมากมายเกี่ยวกับสังคมหลังอุตสาหกรรม แต่ปัญหาของการก่อตัวในทุกภูมิภาคของโลกยังคงเปิดอยู่เนื่องจากทรัพยากรชีวมณฑลจำนวนมากหมดไป, การปรากฏตัวของความขัดแย้งทางสังคม ฯลฯ

ในการศึกษาสังคมวิทยาและวัฒนธรรมตะวันตก ทฤษฎีการพัฒนาวัฏจักรของสังคมซึ่งผู้เขียนคือ O. Spengler, A. Toynbee และคนอื่น ๆ ก็โดดเด่นเช่นกัน มันได้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวิวัฒนาการของสังคมไม่ถือว่าก การเคลื่อนไหวเชิงเส้นไปสู่สภาวะที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น แต่เป็นวงจรปิดของการขึ้น ความเจริญรุ่งเรืองและการเสื่อมถอย ทำซ้ำอีกครั้งเมื่อมันสิ้นสุดลง (แนวคิดเชิงวัฏจักรของการพัฒนาสังคมสามารถพิจารณาได้โดยการเปรียบเทียบกับชีวิตของแต่ละบุคคล - การเกิด ความเจริญ ความเจริญ ความชรา และความตาย)

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักเรียนของเราคือ "ทฤษฎีของสังคมที่มีสุขภาพดี" ที่สร้างขึ้นโดยนักจิตวิทยา แพทย์ และนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันอเมริกัน อีริช ฟรอมม์ (1900–1980) หลังจากอพยพจากเยอรมนีไปยังสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2476 เขาทำงานในตำแหน่งนักจิตวิเคราะห์ฝึกหัดเป็นเวลาหลายปี ต่อมาเริ่มทำงานทางวิทยาศาสตร์ และในปี พ.ศ. 2494 ก็ได้เป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิทุนนิยมว่าเป็นสังคมที่ป่วยและไร้เหตุผล ฟรอม์มได้พัฒนาแนวความคิดในการสร้างสังคมที่มีความสามัคคีและมีสุขภาพดีโดยใช้วิธีการบำบัดทางสังคม

บทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีสังคมที่มีสุขภาพดี

1. การพัฒนาแนวคิดแบบองค์รวมเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ฟรอม์มได้ค้นพบกลไกของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยทางจิตวิทยาและสังคม

วี กระบวนการสร้างมัน

2. เขาอนุมานสุขภาพของสังคมจากสุขภาพของสมาชิก แนวคิดของฟรอมม์เกี่ยวกับสังคมที่มีสุขภาพดีแตกต่างจากความเข้าใจของ Durkheim ซึ่งยอมรับความเป็นไปได้ของความผิดปกติในสังคม (เช่นการปฏิเสธโดยสมาชิกถึงค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมขั้นพื้นฐานที่นำไปสู่สังคม

อัลการสลายตัวและพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่ตามมา) แต่ Durkheim ถือว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นกับบุคคลเท่านั้น ไม่ใช่ต่อสังคมโดยรวม และถ้าเราสันนิษฐานว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนอาจเป็นลักษณะเฉพาะ

สมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมและนำไปสู่การครอบงำพฤติกรรมทำลายล้างแล้วเราจะได้รับสังคมที่ป่วย ระยะของ “โรค” มีดังนี้: อาการผิดปกติ → การแตกสลายทางสังคม → การเบี่ยงเบน → การถูกทำลาย

→ การล่มสลายของระบบ

ใน ในฐานะที่เป็นการถ่วงดุลให้กับเดิร์คไฮม์ ฟรอมม์เรียกสังคมเช่นนั้นว่ามีสุขภาพดี

วี โดยที่ผู้คนจะพัฒนาจิตใจของตนให้มีความเป็นกลางจนทำให้พวกเขามองเห็นตนเอง ผู้อื่น และธรรมชาติในความเป็นจริงที่แท้จริงของตน แยกความดีออกจากความชั่ว และตัดสินใจเลือกด้วยตนเอง นี่หมายถึงสังคมที่สมาชิกได้พัฒนาความสามารถในการรักลูก ครอบครัว ผู้อื่น ตนเอง ธรรมชาติ รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ และในขณะเดียวกันก็รักษาความรู้สึกเป็นปัจเจก ซื่อสัตย์ และเหนือกว่าธรรมชาติใน สร้างสรรค์และไม่ทำลายล้าง

ฟรอมม์เชื่อว่าจนถึงขณะนี้มีเพียงชนกลุ่มน้อยเท่านั้นที่สามารถบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ได้ เป้าหมายคือการแปลงสังคมส่วนใหญ่

วี คนที่มีสุขภาพดี ฟรอมม์มองเห็นอุดมคติของสังคมที่มีสุขภาพดีในการเปลี่ยนแปลงชีวิตสาธารณะในทุกด้าน:

– ในสาขาเศรษฐศาสตร์จะต้องมีการปกครองตนเองของพนักงานทุกคนในองค์กร

– รายได้ควรเท่าเทียมกันเพื่อให้สังคมชั้นต่างๆ มีชีวิตที่เหมาะสม

– ในแวดวงการเมือง การกระจายอำนาจเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างกลุ่มเล็ก ๆ หลายพันกลุ่มที่มีการติดต่อระหว่างบุคคล

– การเปลี่ยนแปลงจะต้องครอบคลุมพื้นที่อื่นๆ ทั้งหมดพร้อมกัน เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่เดียวเท่านั้นที่มีผลเสียต่อการเปลี่ยนแปลง

โดยทั่วไป;

– บุคคลไม่ควรเป็นวิธีที่ผู้อื่นหรือตนเองใช้ แต่รู้สึกเหมือนเป็นเรื่องของพลังและความสามารถของตนเอง

ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมของ T. Parsons ก็น่าสนใจไม่น้อยเช่นกัน เขาดำเนินธุรกิจจากการที่ระบบต่างๆ ของสังคมอยู่ภายใต้วิวัฒนาการ ได้แก่ สิ่งมีชีวิต ปัจเจกบุคคล ระบบสังคม และระบบวัฒนธรรม ซึ่งถือเป็นขั้นของความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้น แท้จริงแล้วการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งเพียงอย่างเดียวคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในระบบวัฒนธรรม การปฏิวัติทางเศรษฐกิจและการเมืองที่ไม่ส่งผลกระทบต่อระดับวัฒนธรรมในสังคมไม่ได้เปลี่ยนแปลงสังคมโดยพื้นฐาน มีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น ควรสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงทั้งทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และเทคโนโลยีล้วนก่อให้เกิดการปฏิวัติในด้านอื่นๆ ของชีวิตทางสังคม แต่การเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นไม่ได้มาพร้อมกับการปฏิวัติทางสังคม ดังที่ Marx, Engels และ Lenin โต้แย้ง ผลประโยชน์ในชนชั้นโดยธรรมชาติแล้วย่อมมีความขัดแย้งเช่นกัน แต่คนงานรับจ้างบังคับให้เจ้าของทรัพย์สินต้องยอมผ่อนปรน เพิ่มค่าจ้าง เพิ่มรายได้ และด้วยเหตุนี้

และยกระดับมาตรฐานการครองชีพและความเป็นอยู่ที่ดี ทั้งหมดนี้นำไปสู่การลดความตึงเครียดทางสังคม ลดความขัดแย้งทางชนชั้น และปฏิเสธการปฏิวัติทางสังคมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

สังคมในฐานะระบบสังคมที่มีการพัฒนาอย่างมีพลวัตอยู่เสมอ เป็นและจะเป็นเป้าหมายการศึกษาที่ซับซ้อนที่สุดที่ดึงดูดความสนใจของนักสังคมวิทยามาโดยตลอด ในด้านความซับซ้อนนั้นเทียบได้เฉพาะกับบุคลิกภาพของมนุษย์และปัจเจกบุคคลเท่านั้น สังคมและบุคคลมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกและถูกกำหนดร่วมกันผ่านกันและกัน นี่เป็นกุญแจสำคัญของระเบียบวิธีในการศึกษาระบบสังคมอื่นๆ

แบบสำรวจการควบคุมตนเอง

1. สังคมมนุษย์หมายถึงอะไร?

2. แนวทางหลักในการกำหนดแนวคิดของ "สังคม" คืออะไร?

3. ตั้งชื่อลักษณะสำคัญของสังคม

4. บรรยายถึงระบบย่อยชั้นนำของสังคม

5. สรุปองค์ประกอบเชิงโครงสร้างของระบบสังคมของสังคม

6. คุณสามารถตั้งชื่อทฤษฎีการพัฒนาสังคมอะไรได้บ้าง?

7. อธิบายแก่นแท้ของ "ทฤษฎีสังคมที่มีสุขภาพดี" โดย E. Fromm

วรรณกรรม

1. ความคิดทางสังคมวิทยาอเมริกัน ม., 1994.

2. Babosov, E. สังคมวิทยาทั่วไป / E. Babosov มินสค์ 2547

3. Gorelov, A. สังคมวิทยา / A. Gorelov ม., 2549.

4. Luhmann, N. แนวคิดของสังคม / N. Luhmann // ปัญหาสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537

5. Parsons, T. ระบบสังคมสมัยใหม่ / T. Parsons. ม., 1998.

6. Popper, K. Open Society และ Enemies / K. Popper อ., 1992 ต. 1, 2.

7. โซโรคิน พี. แมน อารยธรรม สังคม / พี. โซโรคิน ม., 1992.

สังคม

สังคมและธรรมชาติ

วัฒนธรรมและอารยธรรม

สถาบันที่สำคัญที่สุดของสังคม

สังคม- นี้ คนบางกลุ่ม

สามารถกำหนดได้ สังคมและใหญ่แค่ไหน

สังคมและธรรมชาติ

สังคมและธรรมชาติ

วัฒนธรรม

1. “แน่นอน

คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับ การคุ้มครองทางกฎหมายของธรรมชาติ .

การคุ้มครองธรรมชาติตามกฎหมาย

.

.

ประชาสัมพันธ์

มีบทบาทสำคัญในการทำงานของสังคม ประชาสัมพันธ์- แนวคิดนี้แสดงถึงความเชื่อมโยงที่หลากหลายที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มสังคม ชนชั้น ประเทศ ตลอดจนภายในกระบวนการทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง วัฒนธรรม และกิจกรรมต่างๆ

ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นสาระสำคัญพัฒนาในขอบเขตของการผลิตในกิจกรรมภาคปฏิบัติ ความสัมพันธ์ทางวัตถุแบ่งออกเป็นความสัมพันธ์ด้านการผลิต สิ่งแวดล้อม และสำนักงาน

ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในกระบวนการสร้างและเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม แบ่งออกเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมทางศีลธรรม การเมือง กฎหมาย ศิลปะ ปรัชญา และศาสนา

ความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพิเศษคือ มนุษยสัมพันธ์(เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล)

วิวัฒนาการและการปฏิวัติ

การเปลี่ยนแปลงมีสองวิธีหลัก - วิวัฒนาการและการปฏิวัติ วิวัฒนาการมาจากคำภาษาละตินที่แปลว่า "แฉ" -

สิ่งเหล่านี้เป็นการเปลี่ยนแปลงที่ช้าและคงที่จากสถานะก่อนหน้า การปฎิวัติ(จากภาษาลาติน การเปลี่ยนแปลง) คือการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด ซึ่งส่งผลกระทบต่อรากฐานของระบบสังคมที่มีอยู่

เมื่อมองแวบแรก การปฏิวัติแตกต่างจากวิวัฒนาการเฉพาะในจังหวะของการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในปรัชญามีมุมมองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ทั้งสองนี้: การเพิ่มขึ้นของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณในการพัฒนา (วิวัฒนาการ) ท้ายที่สุดจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ (การปฏิวัติ)

โดยแนวคิดนี้ใกล้เคียงกับเส้นทางวิวัฒนาการในการพัฒนาสังคม ปฏิรูป. ปฏิรูป- นี่คือการเปลี่ยนแปลง การปรับโครงสร้างองค์กร การเปลี่ยนแปลงในชีวิตสังคมด้านใด ๆ ที่ไม่ทำลายรากฐานของโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่

การปฏิรูปในลัทธิมาร์กซิสม์ต่อต้านการปฏิวัติทางการเมืองเนื่องจากเป็นการกระทำทางการเมืองที่แข็งขันของมวลชน ซึ่งนำไปสู่การถ่ายทอดความเป็นผู้นำของสังคมไปอยู่ในมือของชนชั้นใหม่ ในเวลาเดียวกัน การปฏิวัติได้รับการยอมรับเสมอว่าเป็นเส้นทางการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและก้าวหน้ากว่าในลัทธิมาร์กซิสม์ และการปฏิรูปถูกมองว่าเป็นคนครึ่งใจ เจ็บปวดสำหรับมวลชน การเปลี่ยนแปลง ซึ่งส่วนใหญ่คาดคะเนว่าเกิดจากศักยภาพ ภัยคุกคามจากการปฏิวัติ การปฏิวัติเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นธรรมชาติในสังคมที่ไม่สามารถปฏิรูปได้ทันท่วงที

อย่างไรก็ตาม การปฏิวัติทางการเมืองมักจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่และการบาดเจ็บล้มตาย โดยทั่วไปแล้วนักวิทยาศาสตร์บางคนปฏิเสธการปฏิวัติถึงความเป็นไปได้ของกิจกรรมสร้างสรรค์ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งของศตวรรษที่ 19 จึงเปรียบเทียบการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่กับค้อนที่ทุบเฉพาะแม่พิมพ์ดินเหนียวเก่า ๆ ซึ่งเผยให้เห็นให้โลกเห็นถึงระฆังที่หล่อแล้วของระบบสังคมใหม่ นั่นคือในความเห็นของเขา ระบบสังคมใหม่ถือกำเนิดขึ้นในระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการ และการปฏิวัติเพียงแต่กวาดล้างอุปสรรคเท่านั้น

ในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์รู้จักการปฏิรูปที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสังคม ตัวอย่างเช่น เอฟ เองเกลส์ เรียกการปฏิรูปของบิสมาร์กในเยอรมนีว่าเป็น "การปฏิวัติจากเบื้องบน" การปฏิรูปในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 และต้นทศวรรษที่ 90 ถือได้ว่าเป็น "การปฏิวัติจากเบื้องบน" ศตวรรษที่ XX ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในระบบที่มีอยู่ในประเทศของเรา

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียยุคใหม่ตระหนักถึงความเท่าเทียมกันของการปฏิรูปและการปฏิวัติ ขณะเดียวกัน ก็มีเสียงวิพากษ์วิจารณ์ว่าการปฏิวัติเป็นหนทางที่ไร้ประสิทธิภาพอย่างยิ่ง เต็มไปด้วยค่าใช้จ่ายมากมาย และนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการ ยิ่งไปกว่านั้น การปฏิรูปครั้งใหญ่ (เช่น การปฏิวัติจากเบื้องบน) ได้รับการยอมรับว่าเป็นความผิดปกติทางสังคมเช่นเดียวกับการปฏิวัติครั้งใหญ่ วิธีการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมทั้งสองวิธีนี้ขัดแย้งกับแนวปฏิบัติปกติและดีต่อสุขภาพของ “การปฏิรูปอย่างถาวรในสังคมที่ควบคุมตนเอง”

ทั้งการปฏิรูปและการปฏิวัติรักษาโรคที่ก้าวหน้าไปแล้ว (แบบแรกมีวิธีการรักษา แบบหลังด้วยการผ่าตัด ดังนั้นคงที่ นวัตกรรม– เป็นการปรับปรุงครั้งเดียวที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มความสามารถในการปรับตัวของสังคมต่อสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป ในแง่นี้ นวัตกรรมมีความคล้ายคลึงกับการป้องกันการเกิดโรค (เช่น ความขัดแย้งทางสังคม) นวัตกรรมในเรื่องนี้เป็นของเส้นทางวิวัฒนาการของการพัฒนา

มุมมองนี้มาจาก ความเป็นไปได้ในการพัฒนาสังคมทางเลือก- ไม่สามารถยอมรับได้ว่าเส้นทางการพัฒนาที่ปฏิวัติหรือวิวัฒนาการเป็นเพียงเส้นทางธรรมชาติเท่านั้น

วัฒนธรรมและอารยธรรมได้รับการระบุมานานแล้ว อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมและอารยธรรม

ในศตวรรษที่ 19 ความหมายทางวิทยาศาสตร์ของแนวคิดเหล่านี้แตกต่างออกไป และเมื่อต้นเดือน XX

ศตวรรษ นักปรัชญาชาวเยอรมัน โอ. สเปนเกลอร์ ในงานของเขาเรื่อง “The Decline of Europe”

และต่อต้านพวกเขาโดยสิ้นเชิง อารยธรรมปรากฏต่อเขาว่าเป็นขั้นตอนสูงสุดของวัฒนธรรม ซึ่งความเสื่อมถอยในขั้นสุดท้ายก็เกิดขึ้น วัฒนธรรมเป็นอารยธรรมที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและไม่รับประกันการเติบโต

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" และ "อารยธรรม" ก็ถูกเน้นโดยนักคิดคนอื่นเช่นกัน ดังนั้น N.K. Roerich จึงลดความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรมลงไปสู่การขัดแย้งกันระหว่างจิตใจต่อจิตใจ พระองค์ทรงเชื่อมโยงวัฒนธรรมกับการจัดระเบียบตนเองของจิตวิญญาณ โลกแห่งจิตวิญญาณ และอารยธรรมกับโครงสร้างทางสังคมและพลเมืองในชีวิตของเรา อันที่จริงคำว่า "วัฒนธรรม" กลับไปจากคำภาษาละตินที่หมายถึงการเพาะปลูก การเพาะปลูก และการแปรรูป อย่างไรก็ตาม คำว่า การศึกษา ความนับถือ ตลอดจนลัทธิ (เป็นการบูชาและการเคารพในบางสิ่ง) ก็กลับไปสู่รากเหง้าเดียวกัน (ลัทธิ-) คำว่า "อารยธรรม" มาจากภาษาละติน Civilis - Civilis, Civil, State แต่คำว่า "Citizen, City Householder" ก็กลับไปสู่รากศัพท์เดียวกันเช่นกัน

วัฒนธรรมคือแกนกลาง จิตวิญญาณ และอารยธรรมคือเปลือกและร่างกาย P.K. Grechko เชื่อว่าอารยธรรมจะกำหนดระดับและผลลัพธ์ของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคม และวัฒนธรรมเป็นการแสดงออกถึงกลไกและกระบวนการของการเชี่ยวชาญระดับนี้ - ผลลัพธ์ อารยธรรมจัดวางโลกชีวิตของเราทำให้สะดวกสบายน่ารื่นรมย์ วัฒนธรรมคือ "ความรับผิดชอบ" ต่อความไม่พอใจอย่างต่อเนื่องกับสิ่งที่ได้มา การค้นหาสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ คุ้มค่ากับจิตวิญญาณเป็นหลัก ไม่ใช่ร่างกาย วัฒนธรรมเป็นกระบวนการของการมีมนุษยธรรมในความสัมพันธ์ทางสังคมและชีวิตมนุษย์ ในขณะที่อารยธรรมเป็นเทคโนโลยีที่ค่อยเป็นค่อยไปแต่มั่นคง

หากไม่มีวัฒนธรรม อารยธรรมก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เนื่องจากระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นคุณลักษณะที่ทำให้อารยธรรมหนึ่งแตกต่างจากอารยธรรมอื่น อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่ซับซ้อน โดยรวมถึงวัฒนธรรมแห่งการผลิต ความสัมพันธ์ทางวัตถุ วัฒนธรรมทางการเมือง และคุณค่าทางจิตวิญญาณ ขึ้นอยู่กับคุณลักษณะที่เราเน้นว่าเป็นเกณฑ์หลัก การแบ่งอารยธรรมออกเป็นประเภทต่างๆ ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน

ประเภทของอารยธรรม

นักวิจัยหลายคนเสนอประเภทของอารยธรรมในเวอร์ชันของตนเองทั้งนี้ขึ้นอยู่กับแนวคิดและเกณฑ์การหยิบยก

ประเภทของอารยธรรม

อย่างไรก็ตาม ในวรรณกรรมวารสารศาสตร์ ได้มีการกำหนดการแบ่งแยกตามอารยธรรมอย่างกว้างขวาง ประเภทตะวันตก (นวัตกรรม เหตุผลนิยม) และตะวันออก (ดั้งเดิม)- บางครั้งสิ่งที่เรียกว่าอารยธรรมระดับกลางก็ถูกเพิ่มเข้าไปด้วย คุณสมบัติใดที่บ่งบอกลักษณะเหล่านี้? ลองดูสิ่งนี้โดยใช้ตารางต่อไปนี้เป็นตัวอย่าง

ลักษณะสำคัญของสังคมดั้งเดิมและสังคมตะวันตก

สังคมดั้งเดิม	สังคมตะวันตก
“ความต่อเนื่อง” ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างแต่ละยุคสมัย การเปลี่ยนแปลงที่คมชัดและความตกใจ	ประวัติศาสตร์เคลื่อนตัวไม่สม่ำเสมอ ใน “การก้าวกระโดด” ช่องว่างระหว่างยุคสมัยชัดเจน การเปลี่ยนจากยุคหนึ่งไปสู่อีกยุคหนึ่งมักจะอยู่ในรูปแบบของการปฏิวัติ
ไม่สามารถประยุกต์ใช้แนวคิดเรื่องความก้าวหน้าเชิงเส้นได้	ความก้าวหน้าทางสังคมค่อนข้างชัดเจน โดยเฉพาะในด้านการผลิตวัสดุ
ความสัมพันธ์ของสังคมกับธรรมชาติถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการผสานเข้ากับธรรมชาติ และไม่ครอบงำธรรมชาติ	สังคมมุ่งมั่นที่จะใช้ทรัพยากรธรรมชาติให้เกิดประโยชน์สูงสุดตามความต้องการของตน
พื้นฐานของระบบเศรษฐกิจคือรูปแบบการเป็นเจ้าของของรัฐชุมชนโดยมีการพัฒนาที่อ่อนแอของสถาบันทรัพย์สินส่วนตัว	พื้นฐานของเศรษฐกิจคือทรัพย์สินส่วนตัว สิทธิในทรัพย์สินถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและไม่สามารถแบ่งแยกได้
ระดับความคล่องตัวทางสังคมอยู่ในระดับต่ำ อุปสรรคระหว่างวรรณะและชนชั้นมีการซึมผ่านได้ไม่ดี	การเคลื่อนไหวทางสังคมของประชากรอยู่ในระดับสูง สถานะทางสังคมของบุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมีนัยสำคัญตลอดชีวิต
รัฐปราบปรามสังคมและควบคุมชีวิตผู้คนหลายด้าน ชุมชน (รัฐ กลุ่มชาติพันธุ์ กลุ่มสังคม) มีความสำคัญมากกว่าปัจเจกบุคคล	ภาคประชาสังคมได้ถือกำเนิดขึ้น โดยส่วนใหญ่เป็นอิสระจากรัฐ สิทธิส่วนบุคคลถือเป็นเรื่องสำคัญและได้รับการประดิษฐานตามรัฐธรรมนูญ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมสร้างขึ้นบนหลักการความรับผิดชอบร่วมกัน
ตัวควบคุมหลักของชีวิตทางสังคมคือประเพณีและประเพณี	ความพร้อมต่อการเปลี่ยนแปลงและนวัตกรรมมีคุณค่าอย่างยิ่ง

อารยธรรมสมัยใหม่

ปัจจุบันมีอารยธรรมหลายประเภทบนโลก ในมุมที่ห่างไกลของโลก การพัฒนาของผู้คนจำนวนหนึ่งยังคงรักษาลักษณะของสังคมดึกดำบรรพ์ ซึ่งชีวิตอยู่ภายใต้วัฏจักรธรรมชาติโดยสิ้นเชิง (แอฟริกากลาง, อเมซอนเนีย, โอเชียเนีย ฯลฯ ) ชนชาติบางกลุ่มยังคงรักษาลักษณะของอารยธรรมตะวันออก (ดั้งเดิม) ไว้ในวิถีชีวิตของพวกเขา อิทธิพลของสังคมหลังอุตสาหกรรมในประเทศเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในการเติบโตของปรากฏการณ์วิกฤตและความไม่มั่นคงของชีวิต

การส่งเสริมอย่างแข็งขันโดยสื่อเกี่ยวกับคุณค่าของสังคมหลังอุตสาหกรรมการยกระดับพวกเขาให้อยู่ในอันดับคุณค่าของมนุษย์สากลทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบบางอย่างจากอารยธรรมดั้งเดิมที่ไม่เพียงแต่แสวงหาเพื่อรักษาคุณค่าของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเพื่อฟื้นฟูคุณค่าของพวกเขาด้วย ของอดีตที่ผ่านมา

ดังนั้น อารยธรรมอาหรับ-อิสลามจึงรวมถึงอิหร่าน อัฟกานิสถาน ปากีสถาน สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ซาอุดีอาระเบีย ฯลฯ ระหว่างประเทศอิสลามแต่ละประเทศและแม้แต่ภายในประเทศเหล่านี้ การต่อสู้ระหว่างผู้สนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์กับอารยธรรมตะวันตกและผู้นับถือศาสนาอิสลามที่นับถือศาสนานิกายฟันดาเมนทัลลิสท์กำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น หากแบบแรกอนุญาตให้มีการขยายการศึกษาทางโลก การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของชีวิต การแนะนำความสำเร็จสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างกว้างขวาง จากนั้นแบบหลังเชื่อว่าพื้นฐาน (รากฐาน) ของทุกขอบเขตของชีวิตคือคุณค่าทางศาสนาของศาสนาอิสลามและ มีจุดยืนเชิงรุกที่เกี่ยวข้องกับนวัตกรรมและการกู้ยืมจากอารยธรรมตะวันตก

อารยธรรมฮินดู-พุทธ ได้แก่ อินเดีย มองโกเลีย เนปาล ไทย ฯลฯ ประเพณีของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนามีอิทธิพลเหนือที่นี่ และความอดทนทางศาสนาเป็นลักษณะเฉพาะ ในประเทศเหล่านี้ในด้านหนึ่งโครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมอุตสาหกรรมได้พัฒนาไปในอีกด้านหนึ่งประชากรส่วนสำคัญดำรงชีวิตตามค่านิยมของสังคมดั้งเดิม

อารยธรรมขงจื้อตะวันออกไกล ได้แก่ จีน เกาหลี ญี่ปุ่น ฯลฯ ประเพณีทางวัฒนธรรมของลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื๊อ และชินโตมีอิทธิพลเหนือกว่าที่นี่ แม้จะมีประเพณีที่อนุรักษ์ไว้ แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาประเทศเหล่านี้มีความใกล้ชิดกับประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้วมากขึ้น (โดยเฉพาะในด้านเศรษฐกิจ)

รัสเซียสามารถจัดประเภทการพัฒนาอารยธรรมประเภทใดได้? มีมุมมองทางวิทยาศาสตร์หลายประการในเรื่องนี้:

รัสเซียเป็นประเทศในยุโรปและอารยธรรมรัสเซียก็ใกล้เคียงกับอารยธรรมตะวันตกถึงแม้ว่าจะมีคุณลักษณะเป็นของตัวเองก็ตาม

รัสเซียเป็นอารยธรรมดั้งเดิมและพอเพียงซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษของตนเองในโลก นี่ไม่ใช่ทั้งตะวันออกและตะวันตก แต่เป็นอารยธรรมยูเรเซีย ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือมีเชื้อชาติชั้นสูง การแลกเปลี่ยนระหว่างวัฒนธรรม และธรรมชาติของคุณค่าทางจิตวิญญาณที่อยู่เหนือชาติ

รัสเซียเป็นอารยธรรม "ลูกตุ้ม" ที่แตกแยกภายใน ซึ่งโดดเด่นด้วยการเผชิญหน้ากันอย่างต่อเนื่องระหว่างลักษณะทางตะวันตกและตะวันออก ประวัติความเป็นมาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวัฏจักรของการสร้างสายสัมพันธ์กับอารยธรรมตะวันตกหรือตะวันออก

เพื่อพิจารณาว่ามุมมองใดมีวัตถุประสงค์มากกว่ากัน ให้เรามาดูลักษณะของอารยธรรมตะวันตกกัน นักวิจัยเชื่อว่ามีอารยธรรมท้องถิ่นหลายแห่งอยู่ภายใน (ยุโรปตะวันตก อเมริกาเหนือ ละตินอเมริกา ฯลฯ) อารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่เป็นอารยธรรมหลังยุคอุตสาหกรรม คุณลักษณะของมันถูกกำหนดโดยผลที่ตามมาของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี (STR) ซึ่งเกิดขึ้นในยุค 60-70 ศตวรรษที่ XX

ปัญหาระดับโลก

ปัญหาระดับโลกของมนุษยชาติเป็นปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก ซึ่งไม่เพียงแต่จะมีความก้าวหน้าทางสังคมมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับชะตากรรมของมนุษยชาติทั้งหมดด้วย

ปัญหาระดับโลกเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ปัญหาเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกัน ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตผู้คน และส่งผลกระทบต่อทุกประเทศทั่วโลกโดยไม่มีข้อยกเว้น

ให้เราแสดงรายการปัญหาหลักและแสดงความสัมพันธ์ระหว่างกัน

ภัยคุกคามจากภัยพิบัติแสนสาหัสมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการคุกคามของสงครามนิวเคลียร์ เช่นเดียวกับภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้น ในทางกลับกัน ปัญหาเหล่านี้เชื่อมโยงกับภัยคุกคามของสงครามโลกครั้งที่สาม ทั้งหมดนี้เกิดจากการหมดสิ้นของแหล่งวัตถุดิบแบบดั้งเดิมและการค้นหาพลังงานประเภทอื่น ความล้มเหลวในการแก้ไขปัญหานี้นำไปสู่ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม (การสูญเสียทรัพยากรธรรมชาติ มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม ปัญหาอาหาร การขาดน้ำดื่ม ฯลฯ) ปัญหาการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศบนโลกนั้นรุนแรงซึ่งอาจนำไปสู่ผลที่ตามมาอย่างหายนะ ในทางกลับกัน วิกฤตสิ่งแวดล้อมมีความเกี่ยวข้องกับปัญหาด้านประชากรศาสตร์ ปัญหาด้านประชากรศาสตร์มีลักษณะที่ขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้ง: ในประเทศกำลังพัฒนามีการเติบโตของประชากรอย่างเข้มข้น ในขณะที่ในประเทศที่พัฒนาแล้วมีการลดลงทางประชากรศาสตร์ ซึ่งสร้างความยากลำบากอย่างมากต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

ขณะเดียวกันปัญหา “เหนือ-ใต้” ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น กล่าวคือ ความขัดแย้งระหว่างประเทศที่พัฒนาแล้วกับประเทศกำลังพัฒนาใน “โลกที่สาม” กำลังเพิ่มมากขึ้น ปัญหาในการปกป้องสุขภาพและป้องกันการแพร่กระจายของโรคเอดส์และการติดยาก็มีความสำคัญมากขึ้นเช่นกัน ปัญหาการฟื้นฟูค่านิยมทางวัฒนธรรมและศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญ

หลังจากเหตุการณ์ในนิวยอร์กเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 ปัญหาในการต่อสู้กับการก่อการร้ายระหว่างประเทศก็เลวร้ายลงอย่างมาก เหยื่อผู้บริสุทธิ์ของผู้ก่อการร้ายรายถัดไปอาจเป็นผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศใดก็ได้ในโลก

โดยทั่วไป ปัญหาระดับโลกของมนุษยชาติสามารถแสดงได้ในเชิงแผนผังว่าเป็นความขัดแย้งที่ยุ่งเหยิง โดยที่จากแต่ละปัญหา หัวข้อต่างๆ จะขยายไปสู่ปัญหาอื่นๆ ทั้งหมด มันคืออะไร กลยุทธ์เพื่อความอยู่รอดของมนุษยชาติท่ามกลางปัญหาโลกที่เลวร้ายลง?การแก้ปัญหาระดับโลกสามารถทำได้ผ่านความพยายามร่วมกันของทุกประเทศที่ประสานงานการดำเนินการในระดับระหว่างประเทศเท่านั้น ลักษณะการแยกตนเองและการพัฒนาจะไม่อนุญาตให้แต่ละประเทศอยู่ห่างจากวิกฤตเศรษฐกิจ สงครามนิวเคลียร์ ภัยคุกคามจากการก่อการร้าย หรือการแพร่ระบาดของโรคเอดส์ เพื่อแก้ไขปัญหาระดับโลกและเอาชนะอันตรายที่คุกคามมวลมนุษยชาติ จำเป็นต้องเสริมสร้างการเชื่อมโยงของโลกสมัยใหม่ที่หลากหลาย เปลี่ยนปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม ละทิ้งลัทธิการบริโภค และพัฒนาค่านิยมใหม่

ในการเตรียมบทนี้ มีการใช้สื่อการสอนจากหนังสือเรียนต่อไปนี้

1. เกรชโก้ พี.เค. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสังคมศึกษา – อ.: โปมาตูร์, 2000.
2. Kravchenko A.I. สังคมศาสตร์ – อ.: “คำภาษารัสเซีย – RS” - 2544
3. คูร์บาตอฟ วี.ไอ. สังคมศาสตร์. – รอสตอฟ-ออน-ดอน: “ฟีนิกซ์”, 1999.
4. มนุษย์กับสังคม: หนังสือเรียนวิชาสังคมศึกษาสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10-11/เอ็ด แอล.เอ็น. Bogolyubova, A.Y. ลาเซบนิโควา ม., 2544
5. Lazebnikova A.Yu. สังคมศึกษาโรงเรียนสมัยใหม่ คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและวิธีการ – ม.: โรงเรียน – สื่อ, 2543.
6. Klimenko A.V., โรมานินา วี.วี. การสอบวิชาสังคมศึกษา: หมายเหตุคำตอบ – ม.: 2000.
7. สังคมศาสตร์. เฉลยข้อสอบ 100 ข้อ./อ. บี.ยู. เซอร์บินอฟสกี้ Rostov-on-Don: “Mar.T”, 2000.

สังคม

สังคมเป็นระบบพลวัต

สังคมและธรรมชาติ

วัฒนธรรมและอารยธรรม

ความสัมพันธ์ระหว่างขอบเขตเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณของสังคม

สถาบันที่สำคัญที่สุดของสังคม

ความหลากหลายของแนวทางและรูปแบบของการพัฒนาสังคม

ปัญหาความก้าวหน้าทางสังคม

ความสมบูรณ์ของโลกสมัยใหม่ ความขัดแย้งของมัน

ปัญหาโลกของมนุษยชาติ

แนวคิดของ “สังคม” มีความหมายหลายประการ ในความหมายเดิมคือ ชุมชน สหภาพ ความร่วมมือ สมาคมของแต่ละคน

จากมุมมองทางสังคมวิทยา สังคม- นี้ คนบางกลุ่มรวมกันโดยผลประโยชน์ร่วมกัน (เป้าหมาย) สำหรับกิจกรรมร่วมกัน (เช่น สังคมเพื่อการคุ้มครองสัตว์ หรือในทางกลับกัน สังคมของนักล่าและชาวประมง)

แนวทางทางประวัติศาสตร์ในการทำความเข้าใจสังคมมีความเกี่ยวข้องกับการระบุตัวตน ขั้นตอนเฉพาะในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศหรือมนุษยชาติทั้งหมด(ตัวอย่าง: สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมยุคกลาง ฯลฯ)

ความหมายทางชาติพันธุ์ของแนวคิด "สังคม" มุ่งเน้นไปที่ ลักษณะทางชาติพันธุ์และประเพณีทางวัฒนธรรมของประชากรบางกลุ่ม(เช่น สังคมบุชแมน สังคมอเมริกันอินเดียน ฯลฯ)

สามารถกำหนดได้ สังคมและใหญ่แค่ไหน กลุ่มคนที่มั่นคงครอบครองดินแดนแห่งหนึ่ง มีวัฒนธรรมร่วมกัน รู้สึกถึงความสามัคคี และถือว่าตนเองเป็นองค์กรอิสระโดยสมบูรณ์(เช่น สังคมรัสเซีย สังคมยุโรป ฯลฯ)

อะไรรวมการตีความข้างต้นของสังคมเข้าด้วยกัน?

• สังคมประกอบด้วยบุคคลที่มีเจตจำนงและจิตสำนึก
• คุณไม่สามารถเรียกคนจำนวนหนึ่งว่าสังคมได้ ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันในสังคมด้วยกิจกรรมร่วมกัน ความสนใจและเป้าหมายร่วมกัน
• สังคมใด ๆ ก็เป็นหนทางในการจัดระเบียบชีวิตมนุษย์
• การเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงของสังคม กรอบของมันคือการเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นระหว่างผู้คนในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา (ความสัมพันธ์ทางสังคม)

สังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

โดยทั่วไป ระบบคือชุดขององค์ประกอบที่เชื่อมต่อถึงกัน ตัวอย่างเช่นกองอิฐไม่สามารถเรียกว่าเป็นระบบได้ แต่บ้านที่สร้างจากอิฐเหล่านั้นเป็นระบบที่อิฐแต่ละก้อนเข้ามาแทนที่เชื่อมต่อกับองค์ประกอบอื่น ๆ มีความหมายในการใช้งานของตัวเองและมีเป้าหมายร่วมกันนั่นคือการมีอยู่ของ ทนทาน อบอุ่น อาคารสวยงาม แต่อาคารก็เป็นตัวอย่างของระบบคงที่ ท้ายที่สุดแล้ว บ้านไม่สามารถปรับปรุงหรือพัฒนาได้ด้วยตัวเอง (สามารถพังได้ก็ต่อเมื่อการเชื่อมต่อการทำงานระหว่างองค์ประกอบต่างๆ - อิฐ) ขาด

ตัวอย่างของระบบการพัฒนาตนเองแบบไดนามิกคือสิ่งมีชีวิต ในเอ็มบริโอของสิ่งมีชีวิตใด ๆ มีลักษณะพื้นฐานที่กำหนดลักษณะสำคัญของการเปลี่ยนแปลงสิ่งมีชีวิตตลอดชีวิตภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม

ในทำนองเดียวกันสังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อนซึ่งสามารถดำรงอยู่ได้โดยการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาคุณสมบัติหลักและความแน่นอนในเชิงคุณภาพไว้

นอกจากนี้ยังมีมุมมองเชิงปรัชญาที่กว้างไกลเกี่ยวกับสังคม

สังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบของบุคคลที่เกิดขึ้นในการต่อต้านสิ่งแวดล้อม (ธรรมชาติ) ดำรงชีวิตและพัฒนาตามกฎวัตถุประสงค์ของตนเอง ในแง่นี้ สังคมคือชุดของการรวมตัวกันของผู้คน ซึ่งเป็น "กลุ่มของส่วนรวม" ของมนุษยชาติทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

จากการตีความอย่างกว้างๆ นี้ ให้เราพิจารณาความสัมพันธ์กัน สังคมและธรรมชาติ

สังคมและธรรมชาติ

ทั้งสังคมและธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งความเป็นจริง ธรรมชาติเป็นรากฐานของการที่สังคมเกิดขึ้นและพัฒนา ถ้าเราเข้าใจธรรมชาติในฐานะความเป็นจริงทั้งหมด โลกโดยรวม สังคมก็จะเป็นส่วนหนึ่งของมัน แต่บ่อยครั้งคำว่า “ธรรมชาติ” หมายถึงถิ่นที่อยู่ตามธรรมชาติของผู้คน ด้วยความเข้าใจในธรรมชาตินี้ สังคมจึงถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งความเป็นจริงที่แยกออกจากโลกแห่งความเป็นจริง แต่สังคมและธรรมชาติก็ไม่สูญเสียความสัมพันธ์ไป ความสัมพันธ์นี้มีมาโดยตลอด แต่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ

กาลครั้งหนึ่งในสมัยดึกดำบรรพ์ สังคมเล็ก ๆ ของนักล่าและผู้รวบรวมต้องพึ่งพาภัยพิบัติทางธรรมชาติโดยสิ้นเชิง ผู้คนพยายามปกป้องตนเองจากภัยพิบัติเหล่านี้ วัฒนธรรมเป็นจำนวนทั้งสิ้นของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมดของสังคมที่มีต้นกำเนิดเทียม (เช่นไม่ใช่ธรรมชาติ) ด้านล่างนี้เราจะพูดถึงความหลากหลายของแนวคิด "วัฒนธรรม" มากกว่าหนึ่งครั้ง ตอนนี้ให้เราเน้นย้ำว่าวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่สังคมสร้างขึ้น แต่ตรงกันข้ามกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติธรรมชาติ ดังนั้นการผลิตเครื่องมือชิ้นแรกและทักษะในการจุดไฟจึงเป็นความสำเร็จทางวัฒนธรรมชิ้นแรก ๆ ของมนุษยชาติ การเกิดขึ้นของเกษตรกรรมและการเลี้ยงโคก็เป็นผลมาจากวัฒนธรรมเช่นกัน (คำว่าวัฒนธรรมนั้นมาจากภาษาละตินว่า "การไถพรวน", "การเพาะปลูก")

1. “แน่นอน เนื่องจากอันตรายที่ธรรมชาติคุกคามเรา เราจึงรวมตัวกันและสร้างวัฒนธรรมขึ้นมาได้รับการออกแบบเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อทำให้ชีวิตทางสังคมของเราเป็นไปได้ – เขียน เอส. ฟรอยด์ “ท้ายที่สุดแล้ว ภารกิจหลักของวัฒนธรรม เหตุผลที่แท้จริง คือการปกป้องเราจากธรรมชาติ”

2. เมื่อความสำเร็จทางวัฒนธรรมพัฒนาขึ้น สังคมก็ไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติอีกต่อไป ในเวลาเดียวกัน สังคมไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติ แต่ได้เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมอย่างแข็งขันโดยเปลี่ยนแปลงไปเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง- การเปลี่ยนแปลงในลักษณะนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจ มารำลึกถึงพืชที่ได้รับการเพาะปลูกหลายพันสายพันธุ์ สัตว์สายพันธุ์ใหม่ หนองน้ำระบายน้ำ และทะเลทรายที่เบ่งบาน อย่างไรก็ตามสังคม เปลี่ยนแปลงธรรมชาติ เผยให้เห็นถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรม ซึ่งมักได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ทันที- ดังนั้นปัญหาสิ่งแวดล้อมประการแรกจึงเริ่มเกิดขึ้นในสมัยโบราณ: พืชและสัตว์หลายชนิดสูญพันธุ์ไปอย่างสิ้นเชิง ป่าส่วนใหญ่ในยุโรปตะวันตกถูกตัดขาดในยุคกลาง ในศตวรรษที่ 20 ผลกระทบด้านลบของสังคมที่มีต่อธรรมชาติเริ่มเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ตอนนี้เรากำลังพูดถึงภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมที่อาจนำไปสู่การทำลายล้างทั้งธรรมชาติและสังคม นั่นเป็นเหตุผล คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับ การคุ้มครองทางกฎหมายของธรรมชาติ .

การปกป้องสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติหมายถึงการรักษาคุณภาพ ซึ่งทำให้เป็นไปได้ ประการแรก เพื่อรักษา ปกป้อง และฟื้นฟูสภาพที่สมบูรณ์และความสมบูรณ์ของระบบนิเวศของโลก และประการที่สอง เพื่อรักษาความหลากหลายทางชีวภาพของโลก

กฎหมายสิ่งแวดล้อมเกี่ยวข้องกับการคุ้มครองทางกฎหมายของธรรมชาติ นิเวศวิทยา (จากคำว่า "นิเวศ" - บ้านที่อยู่อาศัยและความรู้ "โลโก้") เป็นศาสตร์แห่งปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และสังคมกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ

กฎหมายสิ่งแวดล้อมของสหพันธรัฐรัสเซียประกอบด้วยบทบัญญัติจำนวนหนึ่งของรัฐธรรมนูญ กฎหมายของรัฐบาลกลางเกี่ยวกับการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม 5 ฉบับ กฎหมายด้านทรัพยากรธรรมชาติ 11 ฉบับ ตลอดจนคำสั่งของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย กฤษฎีกาของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย ฯลฯ

การคุ้มครองธรรมชาติตามกฎหมาย

ดังนั้นในรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียในศิลปะ 42 พูดถึงสิทธิของทุกคนในสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยและข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสภาพของมัน มาตรา 58 กล่าวถึงพันธกรณีของทุกคนในการรักษาธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม และดูแลทรัพยากรธรรมชาติของรัสเซีย

กฎหมายของรัฐบาลกลาง "ในการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ" (1991), "ความเชี่ยวชาญด้านสิ่งแวดล้อม" (1995), "ในการคุ้มครองอากาศในบรรยากาศ" (1999) ฯลฯ อุทิศให้กับการคุ้มครองทางกฎหมายของธรรมชาติ มีการพยายามที่จะสรุปสนธิสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการคุ้มครองธรรมชาติ เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2540 พิธีสารระหว่างประเทศว่าด้วยการควบคุมการปล่อยของเสียทางอุตสาหกรรมสู่ชั้นบรรยากาศ (พิธีสารเกียวโต) ได้ลงนามในเมืองเกียวโต

ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติ สังคม และวัฒนธรรมจึงสามารถอธิบายได้ดังนี้

สังคมและธรรมชาติที่สัมพันธ์กันก่อให้เกิดโลกแห่งวัตถุ อย่างไรก็ตาม สังคมแยกตัวเองออกจากธรรมชาติ ทำให้เกิดวัฒนธรรมเสมือนธรรมชาติเทียมที่สอง ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยใหม่ อย่างไรก็ตาม แม้จะปกป้องตัวเองจากธรรมชาติด้วยขอบเขตของประเพณีทางวัฒนธรรมแล้ว สังคมก็ไม่สามารถตัดความสัมพันธ์กับธรรมชาติได้

V.I. Vernadsky เขียนสิ่งนั้นด้วยการถือกำเนิดและการพัฒนาของสังคม ชีวมณฑล (เปลือกโลกที่ปกคลุมไปด้วยสิ่งมีชีวิต) ผ่านเข้าสู่ noosphere (พื้นที่ของโลกที่ปกคลุมด้วยกิจกรรมของมนุษย์ที่ชาญฉลาด).

ธรรมชาติยังคงมีผลกระทบต่อสังคม ดังนั้น A.L. Chizhevsky ได้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างวัฏจักรของกิจกรรมแสงอาทิตย์และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม (สงคราม การลุกฮือ การปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลงทางสังคม ฯลฯ) L. N. Gumilyov เขียนเกี่ยวกับผลกระทบของธรรมชาติต่อสังคมในงานของเขาเรื่อง "Ethnogenesis และชีวมณฑลของโลก"

ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติเราเห็นในอาการต่างๆ ดังนั้น, การปรับปรุงวิธีการปลูกดินทางการเกษตรส่งผลให้ผลผลิตเพิ่มขึ้นแต่ มลพิษทางอากาศที่เพิ่มขึ้นจากขยะอุตสาหกรรมอาจทำให้พืชตายได้.

สังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล เขาเลือกที่อยู่อาศัย อาหาร และสถานที่ที่จะใช้พลังงาน อย่างไรก็ตาม การมีอิสระในการเลือกนั้นไม่มีประโยชน์หากไม่มีใครเห็นคุณค่าในการเลือกของคุณ

เราต้องการสังคม ธรรมชาติทำให้เรามีคุณสมบัติที่ไม่เปลี่ยนแปลง - ความกระหายในการสื่อสาร ด้วยคุณสมบัตินี้ เราไม่เพียงแต่คิดถึงตัวเราเองเท่านั้น ภายในครอบครัวหรือทั้งโลก บุคคลจะตัดสินใจเพื่อความก้าวหน้าร่วมกัน ต้องขอบคุณความกระหายในการสื่อสาร เราจึงผลักดันโลกไปข้างหน้า.

ทันทีที่บรรพบุรุษของเราลงมาจากต้นปาล์ม พวกเขาต้องเผชิญกับความเป็นปรปักษ์ของธรรมชาติที่เพิ่มมากขึ้น เจ้าคณะตัวน้อยไม่สามารถเอาชนะแมมมอธได้ ผิวตามธรรมชาติไม่เพียงพอที่จะทำให้คุณอบอุ่นในฤดูหนาว การนอนกลางแจ้งอันตรายกว่าถึงสามเท่า

จิตสำนึกที่เพิ่งเกิดใหม่เข้าใจ - เราอยู่ได้ด้วยกันเท่านั้น- บรรพบุรุษสร้างภาษาดั้งเดิมให้เข้าใจกัน พวกเขารวมตัวกันในชุมชน ชุมชนถูกแบ่งออกเป็นวรรณะ ผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญก็ออกไปล่าสัตว์ ลูกหลานได้รับการเลี้ยงดูให้มีความอ่อนโยนและเข้าอกเข้าใจ พวกเขาสร้างกระท่อมที่ชาญฉลาดและใช้งานได้จริง ถึงกระนั้น คนๆ หนึ่งก็มีส่วนร่วมในสิ่งที่เขามักชอบทำ

แต่ธรรมชาติก็จัดเตรียมแต่วัตถุดิบหยาบๆ คุณไม่สามารถสร้างเมืองจากหินเพียงอย่างเดียวได้ การฆ่าสัตว์ด้วยหินเป็นเรื่องยาก บรรพบุรุษเรียนรู้ที่จะแปรรูปวัสดุเพื่อให้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพและมีอายุยืนยาวขึ้น

กำหนดไว้อย่างกว้างๆ สังคม- ส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่ฝึกธรรมชาติให้เชื่องโดยใช้ความตั้งใจและสติเพื่อความอยู่รอด

ในกลุ่ม เราสามารถหลีกเลี่ยงการถูกพาไปกับความรู้ผิวเผินได้ เราแต่ละคนมีความโน้มเอียงของตัวเอง ช่างประปามืออาชีพถึงแม้จะมีเงินเดือนเป็นล้านดอลลาร์ก็ยังไม่พอใจที่จะปลูกบอนไซ - สมองของเขามีความคมชัดทางเทคนิค สหภาพแรงงานทำให้เราได้ทำสิ่งที่เรารักและปล่อยให้ส่วนที่เหลือเป็นหน้าที่ของผู้อื่น

ตอนนี้เราเข้าใจคำจำกัดความที่แคบแล้ว สังคม - การรวมตัวของบุคคลอย่างมีสติเพื่อทำงานไปสู่เป้าหมายร่วมกัน.

สังคมเป็นระบบพลวัต

เราคือฟันเฟืองในกลไกทางสังคม เป้าหมายไม่ได้ถูกกำหนดโดยใครเพียงคนเดียว มาตามความต้องการทั่วไป สังคมสามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ มากมายไม่สิ้นสุดผ่านความเข้มแข็งของสมาชิกแต่ละคน การค้นหาวิธีแก้ปัญหาบังคับให้สังคมปรับปรุงและสร้างปัญหาใหม่และซับซ้อน มนุษยชาติสร้างตัวเองขึ้นมาซึ่งแสดงลักษณะของสังคมว่าเป็นระบบที่มีพลวัตที่สามารถพัฒนาตนเองได้

สังคมมีโครงสร้างแบบไดนามิกที่ซับซ้อน เช่นเดียวกับระบบอื่นๆ มันประกอบด้วยระบบย่อย ระบบย่อยในกลุ่มแบ่งออกเป็นขอบเขตอิทธิพล- นักสังคมวิทยาทราบ สี่ระบบย่อยของสังคม:

1. จิตวิญญาณ- รับผิดชอบต่อวัฒนธรรม
2. ทางการเมือง- ควบคุมความสัมพันธ์ตามกฎหมาย
3. ทางสังคม- การแบ่งวรรณะ: ชาติ ชนชั้น ชั้นทางสังคม
4. ทางเศรษฐกิจ- ผลิตและจำหน่ายสินค้า

ระบบย่อยคือระบบที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกแต่ละคน ใช้งานได้เฉพาะเมื่อองค์ประกอบทั้งหมดเข้าที่แล้วเท่านั้น ทั้งระบบย่อยและแต่ละส่วนเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หากไม่มีการผลิตและการควบคุม ชีวิตฝ่ายวิญญาณจะสูญเสียความหมาย หากไม่มีบุคคล ชีวิตก็ไม่เป็นผลดีต่อผู้อื่น

ระบบสังคมมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง มันขับเคลื่อนด้วยระบบย่อย ระบบย่อยเคลื่อนที่เนื่องจากองค์ประกอบ องค์ประกอบแบ่งออกเป็น:

1. วัสดุ -โรงงาน บ้าน ทรัพยากร
2. ในอุดมคติ -ค่านิยม อุดมคติ ความเชื่อ ประเพณี

ค่าวัสดุจะแสดงลักษณะของระบบย่อยมากขึ้น ในขณะที่ค่าในอุดมคติจะแสดงลักษณะเฉพาะของมนุษย์ มนุษย์เป็นองค์ประกอบเดียวที่แบ่งแยกไม่ได้ในระบบสังคม บุคคลมีเจตจำนง แรงบันดาลใจ และความเชื่อ

ระบบทำงานได้ด้วยการสื่อสาร - ความสัมพันธ์ทางสังคม- ความสัมพันธ์ทางสังคมคือการเชื่อมโยงหลักระหว่างผู้คนและระบบย่อย

ผู้คนมีบทบาท ในครอบครัวเราเล่นเป็นพ่อที่เป็นแบบอย่าง ในที่ทำงาน เราถูกคาดหวังให้เชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา ในหมู่เพื่อนฝูง เราคือชีวิตของงานปาร์ตี้ เราไม่เลือกบทบาท พวกเขาถูกกำหนดให้เราโดยสังคม

แต่ละคนมีมากกว่าหนึ่งบุคลิกภาพแต่หลายรายการพร้อมกัน แต่ละคนมีพฤติกรรมที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน คุณไม่สามารถดุเจ้านายแบบเดียวกับที่คุณดุเด็กได้ใช่ไหม?

สัตว์มีบทบาททางสังคมที่ตายตัว: หากผู้นำ "พูด" ว่าจะนอนจากด้านล่างและกินอาหารเป็นครั้งสุดท้าย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นตลอดชีวิต และแม้แต่ในอีกกลุ่มหนึ่ง บุคคลก็ไม่สามารถรับบทบาทผู้นำได้

มนุษย์เป็นสากล ในแต่ละวันเราสวมหน้ากากอนามัยหลายสิบชิ้น ด้วยเหตุนี้ เราจึงปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ต่างๆ ได้อย่างง่ายดาย คุณคือคนสำคัญสิ่งที่คุณเข้าใจ คุณจะไม่เรียกร้องการยอมจำนนจากผู้นำที่มีความสามารถ กลไกการเอาชีวิตรอดที่ยอดเยี่ยม!

นักวิทยาศาสตร์แบ่งความสัมพันธ์ทางสังคม:

• ระหว่างบุคคล
• ภายในกลุ่ม
• ระหว่างกลุ่ม;
• ท้องถิ่น (ในอาคาร);
• ชาติพันธุ์ (ภายในเชื้อชาติหรือชาติ);
• ภายในองค์กร
• สถาบัน (ภายในขอบเขตของสถาบันทางสังคม);
• ภายในประเทศ;
• ระหว่างประเทศ.

เราสื่อสารไม่เพียงแต่กับใครก็ตามที่เราต้องการเท่านั้น แต่ยังสื่อสารเมื่อจำเป็นด้วย เช่น เราไม่อยากสื่อสารกับเพื่อนร่วมงาน แต่เขานั่งอยู่ในออฟฟิศเดียวกันกับเรา และเราต้องทำงาน นั่นเป็นเหตุผล มีความสัมพันธ์:

• ไม่เป็นทางการ- กับเพื่อนและคนที่รักที่เราเลือกเอง
• เป็นทางการ- เราต้องติดต่อใครหากจำเป็น

คุณสามารถสื่อสารกับคนที่มีใจเดียวกันและกับศัตรูได้

• มี:สหกรณ์
• - ความสัมพันธ์แบบร่วมมือกันการแข่งขัน

- การเผชิญหน้า

ผลลัพธ์ สังคม -ระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

• - ผู้คนเปิดตัวมันเพียงครั้งเดียว และตอนนี้มันกำหนดทุกช่วงชีวิตของเราความยืดหยุ่น
• - ควบคุมทุกด้านของชีวิตแม้ว่าจะยังไม่ปรากฏก็ตามความคล่องตัว
• - เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องตามความจำเป็น ยากกลไกการทาน้ำมันอย่างดี
• จากระบบย่อยและองค์ประกอบความเป็นอิสระ
• - สังคมเองก็สร้างเงื่อนไขในการดำรงอยู่ความสัมพันธ์
• องค์ประกอบทั้งหมดปฏิกิริยาที่เพียงพอ

สำหรับการเปลี่ยนแปลง

ด้วยกลไกทางสังคมที่ไม่หยุดนิ่ง มนุษย์จึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความยืดหยุ่นมากที่สุดในโลก มีเพียงคนเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวเขา

จากวิดีโอนี้ คุณจะได้เรียนรู้ว่าสังคมคืออะไร แนวคิดของมัน และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม

ไม่ได้รับคำตอบสำหรับคำถามของคุณ? แนะนำหัวข้อให้กับผู้เขียน

หัวข้อ: สังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

เป้าหมาย: เพื่อให้นักเรียนนายร้อยได้ข้อสรุปว่าสังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนมากและเพื่อที่จะอยู่ร่วมกับระบบได้นั้นจำเป็นต้องปรับตัวเข้ากับระบบนั้น เงื่อนไขในการปรับตัวให้เข้ากับสังคมยุคใหม่คือความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้

ทางการศึกษา:

เผยคุณสมบัติของระบบโซเชียล

อธิบายแนวคิดต่างๆ ให้นักเรียนนายร้อยฟัง เช่น สังคม ระบบสังคม สถาบันทางสังคม

อธิบายสถาบันทางสังคมหลัก

ทางการศึกษา:

1. พัฒนาทักษะและความสามารถในการทำงานกับข้อความ

ปลูกฝังทักษะในการประเมินและวิเคราะห์ข้อมูลทางสังคมศาสตร์อย่างมีวิจารณญาณ

ทางการศึกษา:

เพื่อพัฒนาความอยากรู้อยากเห็นและความสนใจในหลักสูตรนี้โดยใช้ตัวอย่างหัวข้อ: สังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

คุณสมบัติของระบบโซเชียล

สถาบันทางสังคม

ความคืบหน้าของบทเรียน

คุณสมบัติของระบบโซเชียล

มีความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ต่าง ๆ และปรากฏการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของสังคมหรือไม่?

อะไรทำให้เกิดความมั่นคงและคาดการณ์ได้ต่อการพัฒนาสังคม?

ในบทเรียนที่แล้ว เราได้ศึกษาคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "สังคม" โดยเน้นถึงแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงกันของผู้คนและปฏิสัมพันธ์ของชีวิตสาธารณะในด้านต่างๆ ในวรรณคดีเชิงปรัชญา สังคมถูกกำหนดให้เป็น "ระบบที่มีพลวัต" แนวคิดใหม่ของ “ระบบ” อาจดูซับซ้อน แต่ก็สมเหตุสมผลที่จะเข้าใจ เนื่องจากมีวัตถุมากมายในโลกที่ถูกครอบคลุมโดยแนวคิดนี้ จักรวาลของเรา วัฒนธรรมของแต่ละบุคคล และกิจกรรมของมนุษย์เองก็เป็นระบบ คำว่า "ระบบ" มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกและหมายถึง "ทั้งหมดที่สร้างขึ้นจากส่วนต่างๆ" "จำนวนทั้งสิ้น" ดังนั้นแต่ละระบบจึงรวมถึงส่วนที่มีการโต้ตอบ: ระบบย่อยและองค์ประกอบ ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่าง ๆ มีความสำคัญอันดับแรก ระบบไดนามิกทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง การพัฒนา การเกิดขึ้นของชิ้นส่วนใหม่ และการสิ้นสุดของชิ้นส่วนเก่า และการเชื่อมต่อระหว่างชิ้นส่วนเหล่านั้น

แนวคิดของระบบหมายถึงอะไร?

คุณลักษณะเฉพาะของสังคมในฐานะระบบคืออะไร?

ระบบนี้แตกต่างจากระบบธรรมชาติอย่างไร?

มีการระบุความแตกต่างดังกล่าวหลายประการในสาขาสังคมศาสตร์

ประการแรก สังคมในฐานะระบบมีความซับซ้อน เนื่องจากสังคมประกอบด้วยหลายระดับ ระบบย่อย และองค์ประกอบต่างๆ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสังคมมนุษย์ในระดับโลก เกี่ยวกับสังคมภายในประเทศหนึ่ง เกี่ยวกับกลุ่มสังคมต่างๆ ที่แต่ละคนรวมอยู่ด้วย (ประเทศ ชนชั้น ครอบครัว ฯลฯ)

สังคมประกอบด้วยระบบย่อยอะไรบ้าง?

โครงสร้างมหภาคของสังคมในฐานะระบบประกอบด้วยสี่ส่วนระบบย่อย ซึ่งเป็นขอบเขตหลักของกิจกรรมของมนุษย์ - วัตถุและการผลิต สังคม การเมือง จิตวิญญาณ แต่ละทรงกลมเหล่านี้ที่คุณรู้จักมีโครงสร้างที่ซับซ้อนของตัวเองและเป็นระบบที่ซับซ้อนด้วยตัวมันเอง ดังนั้น ขอบเขตทางการเมืองจึงทำหน้าที่เป็นระบบที่ประกอบด้วยองค์ประกอบจำนวนมาก เช่น รัฐ พรรคการเมือง เป็นต้น แต่รัฐก็เป็นระบบที่มีองค์ประกอบมากมายเช่นกัน

ดังนั้นขอบเขตใด ๆ ที่มีอยู่ของสังคมซึ่งเป็นระบบย่อยที่เกี่ยวข้องกับสังคมในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นระบบที่ค่อนข้างซับซ้อน ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับลำดับชั้นของระบบที่ประกอบด้วยระดับที่แตกต่างกันจำนวนหนึ่ง

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนชนิดหนึ่งซุปเปอร์ซิสเต็ม

ตั้งชื่อลักษณะเฉพาะของสังคม

ประการที่สอง คุณลักษณะเฉพาะ สังคมในฐานะระบบคือการปรากฏตัวในองค์ประกอบขององค์ประกอบที่มีคุณภาพที่แตกต่างกัน ทั้งวัสดุ (อุปกรณ์ทางเทคนิคต่างๆ สถาบัน ฯลฯ) และอุดมคติ (ค่านิยม ความคิด ประเพณี ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น ขอบเขตทางเศรษฐกิจประกอบด้วยวิสาหกิจ ยานพาหนะ วัตถุดิบ สินค้าอุตสาหกรรม และในเวลาเดียวกัน ความรู้ทางเศรษฐกิจ กฎ ค่านิยม รูปแบบของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ และอื่นๆ อีกมากมาย

ตั้งชื่อองค์ประกอบหลักของสังคม

ประการที่สาม องค์ประกอบหลัก สังคมในฐานะระบบคือบุคคลที่มีความสามารถในการกำหนดเป้าหมายและเลือกวิธีการดำเนินกิจกรรมของตน สิ่งนี้ทำให้ระบบสังคมเปลี่ยนแปลงได้และเคลื่อนที่ได้มากกว่าระบบปกติ

จากความรู้ทางประวัติศาสตร์ พิสูจน์ว่าชีวิตทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา (เขียนไว้)

ชีวิตทางสังคมอยู่ในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ก้าวและขอบเขตของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อาจแตกต่างกันไป มีช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ระเบียบชีวิตที่กำหนดไว้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงในพื้นฐานของมันมานานหลายศตวรรษ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ก้าวของการเปลี่ยนแปลงก็เริ่มเพิ่มขึ้น

จากหลักสูตรประวัติศาสตร์ของคุณ คุณจะรู้ว่าในสังคมที่มีอยู่ในยุคต่างๆ มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพบางอย่างเกิดขึ้น ในขณะที่ระบบธรรมชาติของช่วงเวลาเหล่านั้นไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ข้อเท็จจริงนี้บ่งชี้ว่าสังคมเป็นระบบพลวัตที่มีคุณสมบัติซึ่งในทางวิทยาศาสตร์แสดงออกมาโดยแนวคิดของ "การเปลี่ยนแปลง" "การพัฒนา" "ความก้าวหน้า" "การถดถอย" "วิวัฒนาการ" "การปฏิวัติ" ฯลฯ

เพราะฉะนั้น, มนุษย์ - นี่เป็นองค์ประกอบสากลของระบบสังคมทั้งหมดเนื่องจากรวมอยู่ในแต่ละระบบอย่างแน่นอน

ยกตัวอย่างเพื่อพิสูจน์ว่าสังคมเป็นองค์กรที่มีระเบียบ

เช่นเดียวกับระบบอื่นๆ สังคมก็เป็นองค์กรที่มีระเบียบ ซึ่งหมายความว่าส่วนประกอบของระบบไม่อยู่ในความวุ่นวาย แต่ในทางกลับกัน ครอบครองตำแหน่งที่แน่นอนภายในระบบและเชื่อมต่อในลักษณะบางอย่างกับส่วนประกอบอื่น ๆ ดังนั้นระบบจึงมีบูรณาการ คุณภาพที่มีอยู่ในนั้นโดยรวม ไม่มีส่วนประกอบของระบบใดที่ถือว่าแยกกันมีคุณสมบัตินี้ คุณภาพนี้เป็นผลมาจากการบูรณาการและการเชื่อมต่อระหว่างส่วนประกอบทั้งหมดของระบบ เช่นเดียวกับอวัยวะของมนุษย์แต่ละคน (หัวใจ กระเพาะอาหาร ตับ ฯลฯ) ที่ไม่มีคุณสมบัติของบุคคล เศรษฐกิจ ระบบบริการสุขภาพ สถานะ และองค์ประกอบอื่นๆ ของสังคม ก็ไม่มีคุณสมบัติที่มีอยู่ในสังคมโดยรวมฉันใด . และต้องขอบคุณการเชื่อมต่อที่หลากหลายที่มีอยู่ระหว่างองค์ประกอบของระบบสังคม มันจึงกลายเป็นทั้งหมดเดียว นั่นคือ กลายเป็นสังคม (เช่นเดียวกับที่ร่างกายมนุษย์เพียงคนเดียวดำรงอยู่ได้ด้วยปฏิสัมพันธ์ของอวัยวะต่างๆ ของมนุษย์)

ความเชื่อมโยงระหว่างระบบย่อยและองค์ประกอบของสังคมสามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างต่างๆ การศึกษาอดีตอันไกลโพ้นของมนุษยชาติทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถสรุปได้ว่าความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของผู้คนในสภาวะดั้งเดิมนั้นถูกสร้างขึ้นบนหลักการของกลุ่มนิยมนั่นคือในภาษาสมัยใหม่ลำดับความสำคัญนั้นให้ความสำคัญกับส่วนรวมมากกว่าต่อบุคคล เป็นที่ทราบกันดีว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่มีอยู่ในหลายเผ่าในสมัยโบราณนั้นอนุญาตให้สังหารสมาชิกที่อ่อนแอของเผ่า - เด็กป่วย คนชรา - และแม้แต่การกินเนื้อคน ความคิดและมุมมองของผู้คนเหล่านี้เกี่ยวกับขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาตทางศีลธรรมได้รับอิทธิพลจากสภาพวัตถุที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของพวกเขาหรือไม่? คำตอบนั้นชัดเจน: พวกเขาทำอย่างไม่ต้องสงสัย ความจำเป็นในการได้รับความมั่งคั่งทางวัตถุร่วมกัน การลงโทษของบุคคลที่แยกออกจากกลุ่มของเขาไปสู่ความตายอย่างรวดเร็ว วางรากฐานของศีลธรรมแบบกลุ่ม ด้วยแนวทางการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และความอยู่รอดแบบเดียวกัน ผู้คนไม่คิดว่าการปลดปล่อยตนเองจากผู้ที่อาจเป็นภาระต่อส่วนรวมนั้นผิดศีลธรรม

อีกตัวอย่างหนึ่งอาจเป็นความเชื่อมโยงระหว่างบรรทัดฐานทางกฎหมายกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ให้เราหันไปหาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จัก หนึ่งในกฎหมายชุดแรกของเคียฟมาตุสที่เรียกว่ารุสสกายาปราฟดากำหนดบทลงโทษสำหรับการฆาตกรรมต่างๆ ในกรณีนี้ มาตรการลงโทษถูกกำหนดโดยตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นเป็นหลัก โดยเขาอยู่ในชั้นหรือกลุ่มทางสังคมโดยเฉพาะ ดังนั้นค่าปรับสำหรับการฆ่า Tiun (สจ๊วต) จึงมหาศาล: 80 Hryvnia และเท่ากับราคาวัว 80 ตัวหรือแกะผู้ 400 ตัว ชีวิตของข้าแผ่นดินหรือข้ารับใช้มีมูลค่า 5 Hryvnia นั่นคือ ถูกกว่า 16 เท่า ปริพันธ์ กล่าวคือ โดยทั่วไป ซึ่งมีอยู่ในทั้งระบบ คุณสมบัติของระบบใด ๆ ไม่ใช่ผลรวมอย่างง่าย ๆ ของคุณสมบัติที่ประกอบขึ้นเป็นมัน แต่เป็นตัวแทนคุณภาพใหม่ อันเป็นผลมาจากการเชื่อมโยงและปฏิสัมพันธ์ของส่วนประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ในรูปแบบทั่วไปที่สุด นี่คือคุณภาพของสังคมในฐานะระบบสังคม -ความสามารถในการสร้าง เงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับการดำรงอยู่เพื่อผลิตทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตส่วนรวมของผู้คน ในเชิงปรัชญาความพอเพียง ถือว่าเป็นความแตกต่างหลัก สังคมจากส่วนที่เป็นส่วนประกอบ เช่นเดียวกับอวัยวะของมนุษย์ที่ไม่สามารถดำรงอยู่นอกสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ ดังนั้น ไม่มีระบบย่อยของสังคมใดที่สามารถดำรงอยู่ได้นอกสังคมทั้งหมดในฐานะระบบ

คุณเข้าใจหน้าที่การบริหารจัดการของสังคมได้อย่างไร?

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของสังคมในฐานะระบบก็คือระบบนี้เป็นหนึ่งในนั้นการปกครองตนเอง หน้าที่การจัดการดำเนินการโดยระบบย่อยทางการเมืองซึ่งให้ความสอดคล้องกับองค์ประกอบทั้งหมดที่ก่อให้เกิดความสมบูรณ์ทางสังคม

ระบบใดๆ ไม่ว่าจะเป็นระบบทางเทคนิค (หน่วยที่มีระบบควบคุมอัตโนมัติ) หรือระบบชีวภาพ (สัตว์) หรือสังคม (สังคม) ตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมบางอย่างที่มีการโต้ตอบกันวันพุธ ระบบสังคมของประเทศใด ๆ ก็เป็นทั้งธรรมชาติและประชาคมโลก การเปลี่ยนแปลงสภาวะของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ เหตุการณ์ในประชาคมโลก ในเวทีระหว่างประเทศ ถือเป็น “สัญญาณ” ประเภทหนึ่งที่สังคมต้องตอบสนอง โดยปกติแล้วจะพยายามปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมหรือปรับสภาพแวดล้อมให้ตรงกับความต้องการ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ระบบจะตอบสนองต่อ "สัญญาณ" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในขณะเดียวกันก็ดำเนินการหลักของตนฟังก์ชั่น: การปรับตัว; ความสำเร็จของเป้าหมาย นั่นคือความสามารถในการรักษาความสมบูรณ์สร้างความมั่นใจในการดำเนินงานที่มีอิทธิพลต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคมโดยรอบการบำรุงรักษาตัวอย่าง - ความสามารถในการรักษาโครงสร้างภายในของตนบูรณาการ - ความสามารถในการบูรณาการ กล่าวคือ การรวมส่วนใหม่ การก่อตัวทางสังคมใหม่ (ปรากฏการณ์ กระบวนการ ฯลฯ) ให้เป็นหนึ่งเดียว

สถาบันทางสังคม

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสังคมในฐานะระบบคือสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมคืออะไร

คำว่า "สถาบัน" แปลมาจากภาษาละตินสถาบัน หมายถึง "การจัดตั้ง" ในภาษารัสเซีย มักใช้เรียกสถาบันอุดมศึกษา นอกจากนี้ ดังที่คุณทราบจากหลักสูตรขั้นพื้นฐานของโรงเรียน ในด้านศีลธรรม คำว่า "สถาบัน" หมายถึงชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมแบบหนึ่งหรือหลายความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกัน (เช่น สถาบันการแต่งงาน)

ในสังคมวิทยา สถาบันทางสังคมได้รับการจัดตั้งขึ้นในอดีตในรูปแบบที่มั่นคงของการจัดกิจกรรมร่วมกัน ควบคุมโดยบรรทัดฐาน ประเพณี ประเพณี และมุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม

แสดงรายการลักษณะของสถาบันทางสังคมตามคำจำกัดความ

ในประวัติศาสตร์ของสังคม กิจกรรมประเภทที่ยั่งยืนได้พัฒนาขึ้นโดยมุ่งตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของชีวิต

แสดงรายการความต้องการของสาธารณะ

นักสังคมวิทยาระบุห้าประเภทดังกล่าวความต้องการของสาธารณะ:

ความจำเป็นในการสืบพันธุ์

ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยทางสังคม

ความจำเป็นในการยังชีพ

ความจำเป็นในการได้รับความรู้ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรมบุคลากร

ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความหมายของชีวิต

สถาบันทางสังคมใดบ้างที่ตอบสนองต่อความต้องการเหล่านี้?

ตามความต้องการที่กล่าวมาข้างต้น ประเภทของกิจกรรมได้พัฒนาขึ้นในสังคม ซึ่งในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีองค์กรที่จำเป็น การปรับปรุงประสิทธิภาพ การสร้างสถาบันบางแห่งและโครงสร้างอื่น ๆ และการพัฒนากฎเกณฑ์เพื่อให้แน่ใจว่าบรรลุผลตามที่คาดหวัง ผลลัพธ์.

คุณรู้จักสถาบันทางสังคมใดบ้าง

เงื่อนไขเหล่านี้สำหรับการดำเนินกิจกรรมประเภทหลักให้ประสบความสำเร็จนั้นเป็นไปตามสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นในอดีต:

สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน

สถาบันทางการเมืองโดยเฉพาะของรัฐ

สถาบันทางเศรษฐกิจ การผลิตเป็นหลัก

สถาบันการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม

สถาบันศาสนา.

แต่ละสถาบันเหล่านี้รวมกัน คนจำนวนมากเพื่อตอบสนองความต้องการเฉพาะและบรรลุเป้าหมายเฉพาะในลักษณะส่วนตัว กลุ่มหรือสังคม

การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมนำไปสู่การรวมบัญชี ปฏิสัมพันธ์ประเภทเฉพาะ ทำให้เป็นสิ่งถาวรและจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมที่กำหนด

ดังนั้น สถาบันทางสังคม ประการแรกคือชุดบุคคล มีส่วนร่วมในกิจกรรมบางประเภทและรับรองในกระบวนการของกิจกรรมนี้ว่าจะได้รับความพึงพอใจต่อความต้องการบางอย่างที่สำคัญต่อสังคม (เช่น พนักงานทุกคนของระบบการศึกษา)

สถาบันทางสังคมได้รับการควบคุมอย่างไร?

อีกทั้งทางสถาบันได้มีการกำหนดระบบบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม ประเพณีและขนบธรรมเนียม การควบคุมประเภทพฤติกรรมที่เหมาะสม (โปรดจำไว้ว่าบรรทัดฐานทางสังคมใดที่ควบคุมพฤติกรรมของคนในครอบครัว)

ตั้งชื่อลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคม

คุณลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของสถาบันทางสังคมก็คือการปรากฏตัวของสถาบัน มีทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทุกประเภท (ลองนึกถึงสถาบันทางสังคมที่โรงเรียน โรงงาน และตำรวจสังกัดอยู่ ให้ยกตัวอย่างสถาบันและองค์กรที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดแต่ละแห่ง)

สถาบันใดๆ เหล่านี้ถูกรวมเข้ากับโครงสร้างทางสังคม การเมือง กฎหมาย และคุณค่าของสังคม ซึ่งทำให้กิจกรรมของสถาบันนี้ถูกต้องตามกฎหมายและควบคุมกิจกรรมดังกล่าวได้

สถาบันทางสังคมจะรักษาความสัมพันธ์ทางสังคมให้มั่นคงและนำความสม่ำเสมอมาสู่การกระทำของสมาชิกของสังคม สถาบันทางสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งหน้าที่อย่างชัดเจนของปฏิสัมพันธ์แต่ละเรื่อง ความสม่ำเสมอของการกระทำ ตลอดจนการควบคุมและการควบคุมในระดับสูง (ลองพิจารณาว่าคุณลักษณะเหล่านี้ของสถาบันทางสังคมแสดงออกมาในระบบการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนอย่างไร)

ตั้งชื่อสัญลักษณ์ของสถาบันทางสังคม

ให้เราพิจารณาคุณลักษณะหลักของสถาบันทางสังคมโดยใช้ตัวอย่างของสถาบันที่สำคัญของสังคมเช่นครอบครัว ประการแรก ทุกครอบครัวคือคนกลุ่มเล็กๆ ที่มีความใกล้ชิดและความผูกพันทางอารมณ์ ซึ่งสัมพันธ์กันโดยการแต่งงาน (คู่สมรส) และความสัมพันธ์ทางสายเลือด (พ่อแม่และลูก) ความจำเป็นในการสร้างครอบครัวถือเป็นความต้องการพื้นฐานประการหนึ่ง กล่าวคือ ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน ครอบครัวก็ทำหน้าที่สำคัญในสังคม เช่น การเกิดและการเลี้ยงดูบุตร การสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับผู้เยาว์และผู้พิการ และอื่นๆ อีกมากมาย สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนมีตำแหน่งพิเศษซึ่งสันนิษฐานว่ามีพฤติกรรมที่เหมาะสม: พ่อแม่ (หรือหนึ่งในนั้น) หาเลี้ยงชีพ จัดการงานบ้าน และเลี้ยงดูลูก ในทางกลับกัน เด็กๆ ก็ได้เรียนและช่วยเหลืองานบ้าน พฤติกรรมดังกล่าวได้รับการควบคุมไม่เพียงแต่โดยกฎเกณฑ์ของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานทางสังคมด้วย เช่น คุณธรรมและกฎหมาย ด้วย​เหตุ​นั้น ศีลธรรม​ของ​สาธารณชน​ประณาม​การ​ขาด​การ​ดูแล​สมาชิก​ครอบครัว​สูง​อายุ​สำหรับ​ผู้​เล็ก​กว่า. กฎหมายกำหนดความรับผิดชอบและพันธกรณีของคู่สมรสที่มีต่อกัน บุตร และบุตรที่โตแล้วต่อพ่อแม่ผู้สูงอายุ การสร้างครอบครัวและเหตุการณ์สำคัญในชีวิตครอบครัวนั้นมาพร้อมกับประเพณีและพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ตัวอย่างเช่น ในหลายประเทศ พิธีกรรมการแต่งงานรวมถึงการแลกเปลี่ยนแหวนแต่งงานระหว่างคู่สมรส การปรากฏตัวของสถาบันทางสังคมทำให้พฤติกรรมของผู้คนสามารถคาดเดาได้มากขึ้น และสังคมโดยรวมมีเสถียรภาพมากขึ้น

สถาบันทางสังคมใดที่ถือเป็นหลักได้

สถาบันทางสังคมใดที่สามารถจัดประเภทว่าไม่ใช่สถาบันหลักได้

นอกจากสถาบันทางสังคมหลักแล้ว ยังมีสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักด้วย ดังนั้นหากสถาบันทางการเมืองหลักคือรัฐ สถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักก็คือสถาบันตุลาการหรือสถาบันตัวแทนประธานาธิบดีในภูมิภาคอย่างในประเทศของเรา เป็นต้น

การมีอยู่ของสถาบันทางสังคมช่วยรับประกันความพึงพอใจในความต้องการที่สำคัญของตนเองอย่างสม่ำเสมอและสม่ำเสมอ สถาบันทางสังคมสร้างการเชื่อมโยงระหว่างผู้คนซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือวุ่นวาย แต่คงที่ เชื่อถือได้ และยั่งยืน ปฏิสัมพันธ์ในสถาบันถือเป็นลำดับชีวิตทางสังคมที่ได้รับการยอมรับในขอบเขตหลักของชีวิตของผู้คน ยิ่งสถาบันทางสังคมได้รับการตอบสนองความต้องการทางสังคมมากเท่าใด สังคมก็จะพัฒนามากขึ้นเท่านั้น

เมื่อความต้องการและเงื่อนไขใหม่เกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการในอดีต กิจกรรมประเภทใหม่และความเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องก็ปรากฏขึ้น สังคมสนใจที่จะให้ความเป็นระเบียบเรียบร้อยและมีลักษณะเป็นบรรทัดฐานเช่นการทำให้เป็นสถาบัน

การทำให้เป็นสถาบันคืออะไร

มันเป็นยังไงบ้าง

ในรัสเซียอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่นกิจกรรมประเภทหนึ่งเช่นการเป็นผู้ประกอบการปรากฏขึ้น การปรับปรุงกิจกรรมนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของบริษัทประเภทต่างๆ จำเป็นต้องมีการตีพิมพ์กฎหมายที่ควบคุมกิจกรรมทางธุรกิจ และมีส่วนทำให้เกิดประเพณีที่สอดคล้องกัน

ในชีวิตทางการเมืองของประเทศเรา สถาบันรัฐสภา ระบบหลายพรรค และสถาบันประธานาธิบดีได้เกิดขึ้น หลักการและกฎเกณฑ์ในการทำงานได้รับการประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและกฎหมายที่เกี่ยวข้อง

ในทำนองเดียวกัน การทำให้กิจกรรมอื่นๆ กลายเป็นสถาบันซึ่งเกิดขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมาได้เกิดขึ้น

มันเกิดขึ้นที่การพัฒนาสังคมจำเป็นต้องมีความทันสมัยของกิจกรรมของสถาบันทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในอดีตในยุคก่อน ดังนั้นในสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปจึงจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาในการแนะนำคนรุ่นใหม่ให้รู้จักกับวัฒนธรรมในรูปแบบใหม่ ดังนั้นขั้นตอนที่ดำเนินการเพื่อปรับปรุงสถาบันการศึกษาให้ทันสมัยซึ่งอาจส่งผลให้มีการสอบ Unified State และเนื้อหาใหม่ของโปรแกรมการศึกษา

ดังนั้นเราจึงสามารถย้อนกลับไปยังคำจำกัดความที่ให้ไว้ตอนต้นของส่วนนี้ ลองนึกถึงลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคมว่าเป็นระบบที่มีการจัดการสูง

เหตุใดโครงสร้างจึงมีเสถียรภาพ?

อะไรคือความสำคัญของการบูรณาการองค์ประกอบอย่างลึกซึ้ง?

ความหลากหลาย ความยืดหยุ่น และพลวัตของฟังก์ชันเหล่านี้คืออะไร?

สรุป.

สังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนมากและเพื่อที่จะอยู่ร่วมกับมันได้ จำเป็นต้องปรับตัว (ปรับตัว) ให้เข้ากับมัน มิฉะนั้นคุณจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งและความล้มเหลวในชีวิตและกิจกรรมของคุณได้ เงื่อนไขในการปรับตัวให้เข้ากับสังคมสมัยใหม่คือความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งจัดทำโดยหลักสูตรสังคมศึกษา

เป็นไปได้ที่จะเข้าใจสังคมก็ต่อเมื่อมีการระบุคุณภาพว่าเป็นระบบบูรณาการ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องพิจารณาส่วนต่าง ๆ ของโครงสร้างของสังคม (ขอบเขตหลักของกิจกรรมของมนุษย์, ชุดของสถาบันทางสังคม, กลุ่มทางสังคม), การจัดระบบ, การบูรณาการการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขาและคุณสมบัติของกระบวนการจัดการในตนเอง - การปกครองระบบสังคม

ในชีวิตจริงคุณจะต้องมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมต่างๆ เพื่อให้ปฏิสัมพันธ์นี้ประสบความสำเร็จ คุณจำเป็นต้องรู้เป้าหมายและลักษณะของกิจกรรมที่เกิดขึ้นในสถาบันทางสังคมที่คุณสนใจ การศึกษาบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมกิจกรรมประเภทนี้จะช่วยคุณในเรื่องนี้

ในส่วนต่อๆ ไปของหลักสูตร ซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของกิจกรรมของมนุษย์แต่ละด้าน จะมีประโยชน์ในการทบทวนเนื้อหาของย่อหน้านี้ตามลำดับ เพื่อพิจารณาแต่ละด้านเป็นส่วนหนึ่งของระบบบูรณาการ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจบทบาทและสถานที่ของแต่ละทรงกลมแต่ละสถาบันทางสังคมในการพัฒนาสังคม

การรวมบัญชี

คำว่า “ระบบ” หมายถึงอะไร?

ระบบสังคม (สาธารณะ) แตกต่างจากระบบทั่วไปอย่างไร?

คุณภาพหลักของสังคมในฐานะระบบบูรณาการคืออะไร?

ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของสังคมในฐานะระบบกับสิ่งแวดล้อมมีอะไรบ้าง?

สถาบันทางสังคมคืออะไร?

อธิบายสถาบันทางสังคมหลัก

คุณสมบัติหลักของสถาบันทางสังคมคืออะไร?

ความสำคัญของการเป็นสถาบันคืออะไร?

องค์กรการบ้าน

ใช้แนวทางที่เป็นระบบวิเคราะห์สังคมรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

อธิบายคุณลักษณะหลักทั้งหมดของสถาบันทางสังคมโดยใช้ตัวอย่างของสถาบันการศึกษา ใช้เนื้อหาและคำแนะนำจากข้อสรุปเชิงปฏิบัติของย่อหน้านี้

งานรวมของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียกล่าวว่า: “...สังคมดำรงอยู่และทำหน้าที่ในรูปแบบที่หลากหลาย... คำถามที่สำคัญจริงๆ อยู่ที่การรับรองว่าสังคมจะไม่สูญหายไปหลังรูปแบบพิเศษ หรือป่าไม้ที่อยู่หลังต้นไม้” ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับความเข้าใจของสังคมในฐานะระบบอย่างไร ให้เหตุผลสำหรับคำตอบของคุณ