ขงจื๊ออายุเท่าไหร่? ​ขงจื๊อ - อัจฉริยะ นักคิดและนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ของจีนโบราณ

ประเทศทางตะวันออกขนาดใหญ่แห่งนี้ซึ่งพวกเขาชอบกินแมลงทำของใช้ในครัวเรือนทุกประเภทและเรียนรู้การวาดภาพอักษรอียิปต์โบราณจากเปลได้ดึงดูดนักวิจัยมาเป็นเวลานานด้วยความลึกลับและความคิดที่ละเอียดอ่อน จีนสามารถสร้างความประหลาดใจได้เสมอ: ด้วยความแปลกใหม่วิถีชีวิตที่น่าสนใจและความคิดที่พวกเราชาวสลาฟไม่สามารถเข้าใจได้ จุดเด่นประการหนึ่งคือลัทธิขงจื๊อ ซึ่งสามารถอธิบายสั้นๆ ได้ว่าเป็นการให้ความรู้แก่ผู้คนเพื่อประโยชน์ของสังคมและตนเอง

ข้อมูลทั่วไป

คำว่า "ลัทธิขงจื๊อ" มีต้นกำเนิดมาจากยุโรป มันถูกสร้างขึ้นจากรูปแบบภาษาลาตินของชื่อและนามสกุลของผู้ก่อตั้งและหมายถึง "อาจารย์คุนผู้ชาญฉลาด" ในขณะเดียวกัน คำอุปมาอุปไมยในภาษาจีน "จู้เจียว" ก็แปลว่า "คำสอนของผู้รู้แจ้งและมีมารยาทดี" ด้วยเหตุนี้ นักวิจัยโบราณหลายคนจึงแย้งว่าลัทธิขงจื๊อเป็นศาสนาของนักวิทยาศาสตร์ แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด เป็นการยากที่จะเรียกการเคลื่อนไหวดังกล่าวว่าเป็นความเชื่ออย่างเคร่งครัด แต่เป็นวิถีชีวิต วิธีคิด และการรับรู้โลกรอบตัวเรา

อย่างไรก็ตาม ลัทธิขงจื๊อถือเป็นคำสอนทางศาสนาและปรัชญามาโดยตลอด ซึ่งเต็มไปด้วยประเพณีของตะวันออก อิทธิพลที่มีต่อสังคมจีนนั้นยิ่งใหญ่และลึกซึ้งจนด้วยความช่วยเหลือของหลักการของการเคลื่อนไหวนี้ ค่านิยมของผู้คนและภูมิปัญญาทางโลกจึงก่อตัวขึ้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความสำคัญของมันไม่ได้ลดลงเลย แต่สามารถสัมผัสได้ในทุกด้านของชีวิต นอกจากนี้ ลัทธิขงจื๊อซึ่งเป็นศาสนา ปรัชญา และการสอน ยังคงเป็นอุดมการณ์หลักของจักรวรรดิจีนมาเกือบสองพันปี ในความเป็นจริง ความสำคัญของมันมีความคล้ายคลึงกับคริสตจักรคาทอลิกและวาติกันในยุโรปในช่วงยุคกลาง

ผู้ก่อตั้งคำสอนของขงจื๊อ

เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ VI-V นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและการกระจายตัวของประเทศ ดังนั้นคำสอนจึงสะท้อนถึงความปรารถนาที่จะสร้างความวุ่นวายของสิ่งต่าง ๆ และนำความมั่นคงและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่สังคม นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตเกิดในตระกูลอดีตขุนนางที่ล้มละลาย เขากำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อยและใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายจนกระทั่งเขาโชคดีพอที่จะมีเงินเดินทางไปยังรัฐโจวซึ่งเป็นอาณาจักรซึ่งเขาประสบความสำเร็จในการทำงานในศูนย์รับฝากหนังสือ ที่นี่เป็นที่ที่ขงจื้อได้พบกับเล่าจื๊อซึ่งเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการสนทนาและอภิปรายกัน

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดเขาเริ่มสนใจพิธีกรรมและดนตรีโบราณซึ่งตามความเชื่อของจีนสะท้อนให้เห็นถึงความสามัคคีสากลและสร้างขึ้นใหม่ในหมู่ผู้คน หลักการทั้งหมดนี้ถูกซึมซับโดยคำสอนของลัทธิขงจื๊อโบราณในเวลาต่อมา ในไม่ช้านักปรัชญาก็เปิดโรงเรียนของตัวเองและกลายเป็นครูมืออาชีพคนแรกในประวัติศาสตร์จีน สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือลูกศิษย์ของเขากลายเป็นรัฐบุรุษที่สำคัญอย่างแน่นอน ขงจื๊อเองก็ไม่เคยได้รับตำแหน่งสูงแม้ว่าเขาจะพยายามดิ้นรนเพื่อมันก็ตาม นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งเสียชีวิตในบ้านเกิดของเขาชื่อ Qufu

“หลุนหยู”

หนังสือเล่มนี้เป็นพื้นฐานของลัทธิขงจื๊อทั้งหมด บันทึกคำพูด ความคิด และถ้อยคำของขงจื๊อทั้งหมด นักเรียนของปราชญ์รวบรวมข้อมูลอันมีค่านี้ทีละน้อย และผลลัพธ์ที่ได้คือคอลเลกชันที่ประกอบด้วยบทสนทนาสั้นๆ ระหว่างปราชญ์กับผู้ติดตามของเขา สิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิดหลักการและหลักปฏิบัติทั้งหมดที่ลัทธิขงจื๊อสั่งสอน หนังสือเล่มนี้สื่อถึงขงจื๊อทั้งหมดโดยย่อและถูกต้อง:

• อายุ 15 ปี. ความคิดหันไปสู่การศึกษา
• อายุ 30 ปี. ได้รับอิสรภาพ
• อายุ 40 ปี. การกำจัดความสงสัย
• อายุ 50 ปี. ทราบความประสงค์ของสวรรค์
• อายุ 60 ปี. ความสามารถในการแยกแยะความจริงออกจากความเท็จ
• อายุ 70 ​​ปี. เป็นไปตามความปรารถนาของหัวใจและความสามารถในการไม่ละเมิดพิธีกรรม

บรรทัดสั้นๆ เหล่านี้ประกอบด้วยขงจื๊อทั้งหมด การเดินทางอันยาวนานของเขาจากการศึกษาไปสู่การปฏิบัติตามความปรารถนาของหัวใจอย่างอิสระและการสังเกตบรรทัดฐานของพฤติกรรมได้กลายเป็นแนวทางศีลธรรมและความศักดิ์สิทธิ์สำหรับลัทธิขงจื๊อทั้งหมด (ปรัชญาของคำสอนนี้สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น) เป็นที่เคารพนับถือของผู้อยู่อาศัยทุกคน จีน.

ที่จุดกำเนิดของปรัชญา

คำสอนของขงจื๊อ เช่นเดียวกับขบวนการทางศาสนาและปรัชญาจีนที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ มีต้นกำเนิดในประเทศจีนในช่วงศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานี้เองที่ยุคทองของรัฐถูกแทนที่ด้วยความสับสนวุ่นวายและความหายนะ หลักการสำคัญของจักรวรรดิ “ใครรวยก็มีเกียรติ” ถูกละเมิด ผู้ที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชนชั้นสูงมีความมั่งคั่งผ่านทางเหล็ก ซึ่งพวกเขาเริ่มขุดแร่อย่างแข็งขัน ความสามัคคีทั้งหมดนี้กระจัดกระจายและกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งในบ้านเมือง

ความสงบเรียบร้อยจะต้องได้รับการฟื้นฟูโดยขบวนการมวลชนและคำสอนที่เกิดขึ้นเหมือนดอกเห็ดหลังฝนตก บางคนกินเวลาเพียงสองสามทศวรรษ ลัทธิอื่นๆ เช่น ลัทธิขงจื๊อ ลัทธิเต๋า ลัทธิเคร่งครัด ได้กลายเป็นวัฒนธรรมจีนที่ฝังแน่นจนเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงประเทศในปัจจุบันหากไม่มีสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นคำสอนของขงจื๊อจึงไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย ในช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างและภัยพิบัติ นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ได้ไตร่ตรองถึงหลักการและวิธีการที่สามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยได้ และวิธีหลักในการบรรลุความสามัคคีในความคิดของเขาคือตัวเขาเองการเลี้ยงดูศีลธรรมและพฤติกรรมของเขา

จริยธรรมของรัฐบาล

เนื่องจากคำสอนนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อจัดระเบียบกิจการของประเทศเป็นหลัก จึงมีลักษณะทางการเมืองตามหลักจริยธรรมด้วย คุณต้องให้ความรู้แก่บุคคลก่อน แล้วทุกอย่างรวมทั้งการเมืองจะกลับเข้าที่ เราต้องแสดงความสนใจในจิตวิญญาณของผู้คนให้มากขึ้น นักปรัชญากล่าว นั่นคือคำสอนของขงจื๊อคำนึงถึงการแก้ปัญหาด้านสำคัญของการปกครองของจักรวรรดิผ่านปริซึมของสังคมซึ่งปัจจัยมนุษย์มีบทบาทสำคัญ

เวลาได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ได้ผลจริงๆ สิ่งที่ยากที่สุดคือการบังคับบุคคลให้ประพฤติตามหลักจริยธรรมและศีลธรรมแนะนำ ผู้คน แม้กระทั่งผู้ที่ต้องการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ไม่สามารถพลิกโลกภายในของตนกลับหัวได้ในทันที บ่อยครั้งสิ่งนี้ไม่ได้ผล คนอื่นก็ไม่ต้องการทำงานเพื่อตนเอง จำเป็นต้องมีแนวทางพิเศษ และขงจื๊อก็ค้นพบมัน เขาใช้ประโยชน์จากการบูชาบรรพบุรุษของจีน ภาพของผู้ที่ผ่านไปอีกโลกหนึ่งมีความหมายและเป็นจริงมากกว่าท้องฟ้านามธรรม เป็นที่รู้กันว่าบรรพบุรุษในตำนานเป็นแบบอย่างในประเทศจีน ต่อมาขงจื๊อเองก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของชาติในเวลาต่อมา

พิธีกรรม

นี่เป็นกฎอันศักดิ์สิทธิ์ที่ลัทธิขงจื๊อยึดถือ ความหมายของมันสามารถอธิบายสั้น ๆ ได้ดังนี้: พิธีกรรมไม่ได้จดจำกฎของพฤติกรรมของมนุษย์ แต่เป็นการกระทำท่าทางและคำพูดที่มีความหมายต่อเขา นี่เป็นปรากฏการณ์อิสระที่ผู้คนควรเรียนรู้จากน้ำนมแม่ นี่คือของขวัญที่ธรรมชาติมอบให้เพื่อการใช้ชีวิตอย่างถูกต้องและสวยงาม แนวคิดเรื่องพิธีกรรมมีความซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ขงจื๊อพูดมากกว่าหนึ่งครั้งว่าไม่สามารถสังเกตได้เสมอไป แม้แต่บรรพบุรุษที่ชอบธรรมก็มักจะหลงทาง

ตามคำกล่าวของขงจื๊อ บุคคลควรรักเพื่อนบ้าน รู้สึกรับผิดชอบในการปฏิบัติหน้าที่ต่อสังคมและประเทศชาติ จริงใจและอุทิศตน ดูแลน้อง และให้เกียรติผู้อาวุโส คำสอนของปราชญ์มีพื้นฐานมาจากคุณสมบัติเหล่านี้ เขาถ่ายทอดบรรทัดฐานของพฤติกรรมในแวดวงครอบครัวไปสู่อาณาจักรอันยิ่งใหญ่ การรับประกันสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองในจักรวรรดิซีเลสเชียลก็คือทุกคนอยู่ในที่ของเขาและปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายอย่างชัดเจน ขงจื๊อกล่าว เขาเรียกมันว่า "ดาหลุน" ซึ่งเป็นหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ซึ่งหัวใจหลักคือการใจบุญสุนทาน และนี่คือกฎพื้นฐานของสังคมที่มีความสามัคคี

ใจบุญสุนทาน

แนวคิดนี้หมายถึงอะไรขงจื๊อ? ในความเห็นของเขา การจะเป็นหนึ่งเดียวนั้น คนจีนจะต้องมีคุณสมบัติห้าประการ คือ ประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีและไม่เดือดร้อน ชนะใจฝูงชนด้วยทัศนคติที่กว้าง สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นมั่นใจ ปกครองด้วยความเมตตา และประสบความสําเร็จได้ด้วยปัญญาของตนเอง แต่บ่อยครั้งที่ครูผู้ยิ่งใหญ่ยอมรับกับนักเรียนของเขาว่าเขาไม่สามารถเรียกตัวเองว่าเป็นคนใจบุญสุนทานได้อย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้ว คุณสมบัติเหล่านี้เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของภูเขาน้ำแข็งเท่านั้น

หลักการของลัทธิขงจื๊อนั้นกว้างกว่าที่เห็นเมื่อมองแวบแรกมาโดยตลอด นักปรัชญากล่าวว่าการทำบุญแบบเดียวกันนี้ไม่ใช่แค่ความสามารถในการรักและชื่นชมผู้คนเท่านั้น นี่ไม่ใช่แม้แต่มนุษยชาติที่เป็นการยอมรับถึงความล้ำค่าของชีวิตของแต่ละบุคคล งานการกุศลประกอบด้วยแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบ มรดก การบูชาประเพณี และอื่นๆ อีกมากมาย

ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่งขงจื๊อเคยประณามชายคนหนึ่งอย่างรุนแรง แทนที่จะใช้เวลาสามปี กลับไว้ทุกข์ให้พ่อแม่ของเขาเพียงหนึ่งปีเท่านั้น นักปรัชญาเรียกเขาว่าผิดศีลธรรมและไร้มนุษยธรรมโดยสิ้นเชิง

มนุษยชาติ

หลักการอีกประการหนึ่งที่เป็นรากฐานของลัทธิขงจื๊อ นี่คือการเคารพผู้สูงอายุ ความรักฉันพี่น้อง การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการอุปถัมภ์ของคนหนุ่มสาว มีมนุษยธรรมเสมอ นี่คือสิ่งที่ลัทธิขงจื๊อพูด ปรัชญาของแนวคิดนี้มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความใจบุญสุนทาน พวกเขาเป็นผู้กำหนดความจริงของบุคคล ไม่ใช่การศึกษาหรือการเลี้ยงดูของเขา

ครูผู้ยิ่งใหญ่เองก็มีมนุษยธรรมหรือเปล่า? คำถามนี้สามารถตอบได้โดยการวิเคราะห์สถานการณ์ที่ขงจื๊อเคยพบตัวเอง ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านรายละเอียดปลีกย่อยและลักษณะของพิธีกรรม เขาได้รับเชิญให้ไปที่บ้านของขุนนาง การแสดงเริ่มขึ้นและเสียงเพลงเริ่มขึ้น นักแสดงก็วิ่งออกไปแสดงฉากเฉพาะเรื่อง แต่ขงจื้อก็ขัดขวางการแสดงและสั่งให้ประหารชีวิตทั้งคณะ นี่มันโหดร้ายเหรอ? ใช่แล้ว พฤติกรรมนี้ไม่สอดคล้องกับความเป็นมนุษย์และการใจบุญสุนทานอย่างแน่นอน แต่ที่นี่นักปรัชญาได้แสดงให้เห็นกฎสำคัญอีกประการหนึ่งของลัทธิขงจื๊อในฐานะศาสนาตะวันออก: ปฏิบัติตามคำแนะนำอย่างเคร่งครัด ปฏิบัติตามหลักคำสอนและหลักการทั้งหมด มิฉะนั้นคุณจะถูกลงโทษ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับนักแสดงที่เบี่ยงเบนไปจากบท

ขุนนางและวัฒนธรรม

ผู้เคารพตนเองทุกคนควรมีคุณสมบัติเหล่านี้ ขงจื๊อคิดเช่นนั้น ในเวลาเดียวกัน การสังเกตพิธีกรรมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของชาวจีนที่มีวัฒนธรรมและมีเกียรติ นั่นคือก่อนอื่นผู้คนจะต้องไม่คิดถึงอาหาร แต่คิดถึงเรื่องที่สูงกว่า คิดถึงความประเสริฐเสมอ: เกี่ยวกับเส้นทาง, เกี่ยวกับชีวิตและวัฒนธรรม หลักการของลัทธิขงจื๊อมักจะเน้นเรื่องจิตวิญญาณมากกว่าความอิ่มตัวของเนื้อหนัง

อีกด้านของวัฒนธรรมตามที่ขงจื๊อกล่าวไว้ ก็คือความรู้สึกถึงสัดส่วน สัตว์ควบคุมสัญชาตญาณของมันไม่ได้ และเมื่อเห็นอาหารก็จะกลืนมันลงไปจนหมด ผู้ล่าจะไล่ตามเหยื่อจนหมดแรงและสูญเสียกำลัง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีตำแหน่งสูงสุด เขาจะต้องสังเกตค่าเฉลี่ยทองในทุกสิ่ง ไม่ใช่เหมือนสัตว์ร้าย แม้ว่าเราจะพูดถึงสัญชาตญาณโดยกำเนิดเช่นการสนองความหิวก็ตาม

ส่วนขุนนางนั้นถูกครอบงำโดยชาวจีนที่สามารถบรรลุได้สามทาง คือ ฤาษี ข้าราชการ และทหาร ในเวลาเดียวกันเขาต้องปฏิบัติตามกฎต่อไปนี้: ในกรณีแรกมีมนุษยธรรมและไม่ต้องกังวล ในกรณีที่สอง - รู้และไม่สงสัย ในกรณีที่สาม - จงกล้าหาญและอย่ากลัว

โรงเรียนขงจื้อ

การศึกษาเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรม ข้อสรุปนี้สามารถสรุปได้โดยการศึกษาลัทธิขงจื๊อ หากต้องการคิดอย่างสั้น ๆ และมีเหตุผล เพื่อติดตามเหตุการณ์ทั้งหมด เพื่อทราบหลักการพื้นฐานของการพัฒนาในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง - ชาวจีนที่เคารพตนเองควรจะสามารถทำทุกอย่างนี้ได้ ขงจื๊อกล่าวว่าการเรียนรู้ว่าความสมบูรณ์แบบของมนุษย์เป็นที่ประจักษ์ เขาเป็นคนแรกในอาณาจักรกลางที่เปิดโรงเรียนสอนฟรี นักปรัชญากลายเป็นครูของคนทั้งมวล

สำนักลัทธิขงจื๊อสอนนักเรียนให้เลือกเส้นทางชีวิตที่ถูกต้องและไม่หันเหไปจากเส้นทางนั้น นักปรัชญาไม่ได้บรรยาย แต่พูดคุยกับนักเรียนของเขาโดยเชื่อว่าความคิดและคำพูดที่ถูกต้องนั้นเกิดในบทสนทนาอย่างแม่นยำ เมื่อพูดคุย ผู้คนจะแบ่งปันความรู้ กังวลเกี่ยวกับคู่สนทนา และสนับสนุนเขา ขงจื๊อมักพูดถึงชีวิตของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลเมื่อเปรียบเทียบกับยุคปัจจุบัน ครูมีความอ่อนโยนเสมอ พระองค์ทรงเรียกร้องมากมายจากผู้ฉลาดและรอบรู้อย่างแท้จริง เขาไม่ได้คาดหวังความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่จากจิตใจธรรมดา แต่เขาเพียงพยายามปรับปรุงและพัฒนาพวกเขา

บทบาทของลัทธิขงจื๊อ

แน่นอนว่ามันใหญ่มาก ในโลกปัจจุบัน ขงจื๊อเป็นสัญลักษณ์ของชาติของเขา ซึ่งทำให้จีนมีอายุยืนยาวทั้งทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์มักถูกบรรยายว่าเป็นชายชรารายล้อมไปด้วยเด็กๆ ไม่มีใครรู้ว่าจริงๆ แล้วรูปร่างหน้าตาของเขาเป็นอย่างไร นักปรัชญาถูกปกคลุมไปด้วยตำนานและตำนานมากมาย การสอนของเขามีการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ

ประวัติศาสตร์ของลัทธิขงจื๊อมีมานับพันปี ดังนั้นคำสอนสมัยใหม่จึงแตกต่างอย่างมากจากคำสอนสมัยโบราณ ปัจจุบันนี้เป็นวิถีชีวิตพิเศษที่ชาวยุโรปไม่สามารถเข้าใจได้ “ตะวันออกเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อน” พวกเขากล่าว ซึ่งมีเหตุผลอย่างยิ่งและไม่เปลี่ยนแปลง แม้แต่ในศตวรรษที่ 21 เจ้าหน้าที่จีนก็พยายามปฏิบัติตามคำสอนและประพฤติตนตามที่ขงจื๊อสั่งสอน การกระทำของพวกเขาถูกกำหนดโดยมรดกของขบวนการทางปรัชญาและศาสนาในสมัยโบราณ ซึ่งทำให้ชาวจีนไม่เหมือนชาติอื่นๆ และจักรวรรดิซีเลสเชียลมีความพิเศษไม่เหมือนรัฐอื่นๆ บทบาทของลัทธิขงจื๊อในเรื่องนี้ยิ่งใหญ่มาก อิทธิพลของเขาสัมผัสได้ในทุกด้านของชีวิตชาวจีน

วัฒนธรรมจีนดึงดูดผู้คนมากมายด้วยความลึกลับและความคิดริเริ่ม มหาอำนาจทางตะวันออกขนาดใหญ่ซึ่งได้รับการพัฒนามาเป็นเวลานานโดยแยกออกจากประเทศอื่น ๆ ของโลกดึงดูดด้วยความคาดเดาไม่ได้และความสามารถในการรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมและรักษาประเพณี

หนึ่งในความสำเร็จหลักของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีนถือได้ว่าเป็นคำสอนทางปรัชญาและศาสนา - ลัทธิขงจื้อ

ผู้ก่อตั้งและผู้ก่อตั้งคำสอนนี้คือนักวิทยาศาสตร์ชาวจีนในศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช กังฟูงจื่อ. ชื่อของเขาแปลจากภาษาจีนตามตัวอักษรว่า "ครูคุนผู้ชาญฉลาด" และการถอดความแบบยุโรปดูเหมือนขงจื๊อ ภายใต้ชื่อนี้ปราชญ์ได้ลงไปในประวัติศาสตร์โดยยึดหลักปรัชญาของเขาตามหลักจริยธรรมและศีลธรรมของพฤติกรรมที่ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

พื้นฐานของหลักคำสอนคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับรัฐ ระหว่างผู้คนที่อยู่ชั้นต่าง ๆ ของสังคม และระหว่างพลเมืองทั้งหมดของประเทศโดยรวม

ปรัชญาของขงจื๊อไม่ถือเป็นศาสนาในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ แม้ว่าจะถูกนำมาใช้ในช่วงชีวิตของปราชญ์และกลายเป็นศาสนาประจำชาติก็ตาม ในความเป็นจริงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นแรงจูงใจในการดำเนินการที่ทำให้ความสัมพันธ์ภายในรัฐเป็นปกติความสัมพันธ์ระหว่างกองกำลังปกครองและประชาชน นี่คือโลกทัศน์พิเศษที่ช่วยให้คุณสามารถประสานวิสัยทัศน์เกี่ยวกับธรรมชาติ มนุษย์ และสังคมได้

ชีวิตของขงจื้อปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่

ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับจักรวรรดิจีน เป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งทางแพ่งและการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างโหดร้าย ขุนนางศักดินาปรารถนาที่จะยึดดินแดนและเสริมสร้างอำนาจและอิทธิพลของตน โดยไม่สนใจความต้องการและความเศร้าโศกของประชาชนทั่วไป ชาวนายากจนและล้มละลาย นักวิทยาศาสตร์ในอนาคต Kung Fu Tzu เกิดมาในตระกูลขุนนางที่สูญเสียความมั่งคั่งทั้งหมด กลายเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ และไม่มีปัจจัยในการดำรงชีวิต เขาใช้ชีวิตอย่างถ่อมตัวมาก ดังนั้นเขาจึงรู้โดยตรงเกี่ยวกับความยากลำบากในชีวิตของคนยากจน ดังนั้นในการเทศนาในช่วงแรกเขาจึงพยายามลืมตารับความอยุติธรรมของสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา

เมื่ออายุยังน้อยเขาโชคดีโชคชะตาทำให้เขามีโอกาสไปถึงรัฐโจวที่ซึ่งเขาได้รับการว่าจ้างให้ทำงานในร้านขายหนังสือเก่าซึ่งเขาได้พบกับนักวิทยาศาสตร์ผู้ก่อตั้งหลักคำสอน แน่นอนว่าไม่มีใครในยุคของเรารู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของการสนทนาของพวกเขา แต่พวกเขามีส่วนช่วยอย่างชัดเจนในการก่อตั้งนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดที่ชูฟู ขงจื๊อได้ก่อตั้งโรงเรียนของตัวเองขึ้น ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือนักเรียนของเขาเกือบทั้งหมดกลายเป็นบุคคลสำคัญทางการเมือง

พื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนคืออะไร?

มีคำอุปมาโบราณเกี่ยวกับขงจื๊อและสาวกของพระองค์ วันหนึ่งนักเรียนที่อยากรู้อยากเห็นมากที่สุดถามครูที่ฉลาดว่ามีแนวคิดดังกล่าวซึ่งคุณสามารถใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไม่ขัดแย้งกับผู้อื่นหรือไม่?

ปราชญ์ใช้เวลาคิดไม่นาน เขาตอบทันที: “ใช่ มีแนวคิดเช่นนี้อยู่ นี่คือเลนินซี ไม่ว่าคุณจะยืนสูงแค่ไหน จงผ่อนปรนต่อคนรอบข้างให้มากขึ้น ไม่ว่าคุณจะตกต่ำแค่ไหน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จงผ่อนปรนต่อคนที่ตอนนี้กำลังหัวเราะเยาะและทำให้คุณอับอาย เข้าใจว่าทุกคนมีทั้งคุณสมบัติที่สูงส่งและคุณสมบัติพื้นฐานเท่าเทียมกัน และเพื่อไม่ให้ผู้อื่นผิดหวัง เราต้องผ่อนปรนต่อจุดอ่อนของพวกเขา”

ภูมิปัญญาของหนังสือ "หลุนหยู"

หนังสือที่เขียนโดยขงจื้อประกอบด้วยคำพูดและคำสอนของเขาทั้งหมด ไม่สามารถพูดได้ว่าตัวเขาเองรวบรวมและรักษาคำสอนของเขา ไม่ พวกเขาถูกรวบรวมทีละเล็กทีละน้อยโดยนักเรียนของเขา และหลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์พวกเขาก็ถูกเก็บไว้ในคอลเลกชัน แต่ในคอลเลกชันนี้ คุณจะพบคำตอบของทุกคำถามเกี่ยวกับรัฐบาลและกฎเกณฑ์พฤติกรรมของบุคคลในสังคม

มันเป็นเส้นทางชีวิตของปราชญ์เองที่กลายเป็นพื้นฐานและแบบอย่างสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป จากวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับการก่อตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของบุคคลที่เป็นอิสระ ชายผู้สูงศักดิ์มากกว่าหนึ่งคนได้ปรับเปลี่ยนชีวิตของเขา

• 15 ปี – ความปรารถนาที่จะเรียนรู้และการศึกษา
• 30 ปี – การได้รับเอกราช
• 40 ปี - ได้รับความเชื่ออันแรงกล้า, พัฒนาโลกทัศน์,
• 50 ปี - การตระหนักรู้ในตัวเองในฐานะมนุษย์และความเข้าใจในสิ่งที่สวรรค์ตั้งไว้สำหรับคุณ
• 60 ปี - คุณได้รับความสามารถในการอ่านในใจและความคิดของผู้คน ไม่มีใครสามารถหลอกลวงคุณได้
• 70 ปี – เข้าใจความกลมกลืนของจักรวาล ตามพิธีกรรมที่สวรรค์ส่งมา

คำสอนของขงจื๊อผู้ยิ่งใหญ่ยังคงเป็นแบบอย่างพฤติกรรมของพลเมืองของสาธารณรัฐจีน

หลักจริยธรรมของลัทธิขงจื๊อ

หลักคำสอนนี้ขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ความประพฤติของทุกคนและพลเมืองที่มีอำนาจยิ่งใหญ่ ขงจื๊อเข้าใจว่างานแรกที่นักปฏิรูปต้องเผชิญคือการศึกษาของมนุษย์ นั่นคือปัจจัยมนุษย์มาก่อนในการสร้างสภาวะที่เข้มแข็ง

สิ่งที่ยากที่สุดในเรื่องนี้คือการบังคับผู้คนให้ทำตามที่ควร เนื่องจากทุกคนมีความเกียจคร้านโดยธรรมชาติ และแม้จะตระหนักว่าเขาใช้ชีวิตและประพฤติไม่ถูกต้อง ก็ไม่ต้องการที่จะเรียนรู้ตัวเองใหม่ นอกจากนี้ เป็นการยากที่จะเปลี่ยนมุมมองที่มีอยู่แล้วและมองโลกให้แตกต่างออกไป

ในเรื่องของการให้ความรู้แก่เพื่อนร่วมชาติของเขาอีกครั้ง นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อาศัยถุงของบรรพบุรุษของเขา ในประเทศจีนลัทธิบรรพบุรุษได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานและในทุกครอบครัวสามารถพบแท่นบูชาที่รมควันธูปและในช่วงเวลาที่ยากลำบากพวกเขาก็หันไปขอความช่วยเหลือจากบรรพบุรุษที่ฉลาดและเข้าใจทุกสิ่ง ผู้ตายไปนานแล้วเป็นแบบอย่าง ซึ่งเป็นมาตรฐานหนึ่งของพฤติกรรมที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นเหตุให้ขงจื๊อหันมานับถือศาสนาประจำชาติดั้งเดิมในการสร้างพลเมืองใหม่

สั้น ๆ เกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของคำสอนของขงจื๊อ

หลักการพื้นฐานของปรัชญาของขงจื้อคือ ความรักต่อเพื่อนบ้าน มนุษยนิยม และความคิดอันสูงส่ง โดยอิงจากวัฒนธรรมภายในและภายนอกของบุคคล

แนวคิดเรื่องการกุศลตามขงจื๊อประกอบด้วยอะไรบ้าง? นี่คือความสามารถในการประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีในทุกสถานการณ์ ความสามารถในการจัดการผู้คน ความเมตตาและความเคารพต่อทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ความสามารถในการสร้างแรงบันดาลใจความไว้วางใจ และความสามารถในการตัดสินใจอย่างรวดเร็วในสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ขงจื๊อเองก็ไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนใจบุญสุนทานโดยสิ้นเชิง และมักบอกลูกศิษย์ว่าตลอดชีวิตพวกเขาควรพยายามปรับปรุงโลกภายในของตน

หลักการที่สองของมนุษยนิยม ได้แก่ ความเคารพและความเคารพต่อผู้อาวุโส การอุปถัมภ์ และการให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันแก่ผู้เยาว์ สิ่งสำคัญสำหรับบุคคลไม่ใช่การศึกษาและตำแหน่ง ไม่ใช่อำนาจและความสูงส่ง แต่เป็นความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขาอย่างเหมาะสม

ครูผู้ยิ่งใหญ่เองก็จะพูดถึงขุนนางได้ดีที่สุด: “ผู้สูงศักดิ์คิดถึงหน้าที่เป็นอันดับแรก และคนตัวเล็กคิดถึงผลประโยชน์ของตนเอง” นักปรัชญาเชื่อว่าบุคคลที่มีจิตวิญญาณอันสูงส่งไม่ควรคิดถึงอาหารและเงิน แต่เกี่ยวกับรัฐและสังคม

ครูมักจะบอกนักเรียนว่ามีเพียงสัตว์เท่านั้นที่เชื่อฟังสัญชาตญาณ และมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าและต้องสามารถควบคุมความปรารถนาและสัญชาตญาณของเขาได้ การสอนนั้นมีพื้นฐานอยู่บนด้านจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์ โดยละทิ้งสรีรวิทยาทั้งหมดไป ขงจื๊อเชื่อว่าสมองและจิตวิญญาณควรควบคุมผู้มีเกียรติ แต่ไม่ใช่ท้อง

คำสอนของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่สนับสนุนให้ทุกคนเลือกเส้นทางของตนเองและไม่ว่าจะในสถานการณ์ใดก็ตาม

และทุกวันนี้คำสอนของขงจื๊อผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้สูญเสียความสำคัญในจักรวรรดิซีเลสเชียล นี่ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของจีนเท่านั้น แต่ยังเป็นพิธีกรรมพิเศษของชีวิตที่มีอิทธิพลต่อโลกทัศน์และการพัฒนาของพลเมืองทุกคนในสาธารณรัฐประชาชนจีน

สำหรับชาวยุโรป จีนเป็นอีกโลกหนึ่ง และดาวเคราะห์ดวงนี้ตั้งอยู่ห่างไกลออกไปมาก และมีผู้อยู่อาศัยแปลก ๆ เหมือนกันหมด และงานเขียนของจีนก็ลึกลับ และความคิดของพวกเขาแตกต่างออกไปอย่างแน่นอน

คุณทำอะไรได้บ้าง? ความเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก ความเข้าใจในชีวิตของชาวยุโรปก่อตัวขึ้นในทวีปที่รกร้างและไม่เป็นมิตร ที่ซึ่งคนโดดเดี่ยวต้องเผชิญหน้ากับทั้งธรรมชาติและผู้อื่น และพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยได้ หากคุณรอดชีวิตคุณจะไม่ภูมิใจในความสำเร็จของคุณได้อย่างไรคุณจะไม่รู้สึกเหมือนเป็นลูกชายที่รักของผู้สร้างโลกและเป้าหมายหลักของเขาได้อย่างไร “ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือว่าฉันมีสิทธิ์?” - “คุณมี คุณมี แน่นอน โอ้ โรบินสัน ครูโซผู้โชคร้าย!”

แต่ชีวิตในจอมมดของมนุษย์ซึ่งเกิดขึ้นในพื้นที่ทางตอนใต้และตะวันออกของเอเชีย ทำให้เกิดมุมมองและพฤติกรรมที่แตกต่างออกไป ความเข้มแข็ง ความรู้ และความกล้าหาญส่วนบุคคลนั้นไม่มีอะไรเลย แทนที่จะมีคนตายหรือเสียชีวิตหนึ่งคน กลับมีอีกหลายพันคน ในการต่อสู้มีการแลกเปลี่ยนกันได้อย่างสมบูรณ์ และคุณสามารถอยู่รอดได้ก็ต่อเมื่อยอมจำนนต่อเจตจำนงของสังคมเท่านั้นโดยบูรณาการเข้ากับโครงสร้างทางสังคมอย่างถูกต้องเท่านั้น ในภาพยนตร์ฝรั่งเศสเรื่อง “อินโดจีน” ตอนสำคัญคือความรักของผู้หญิงฝรั่งเศสและชายชาวจีนในไซ่ง่อน ในบ้านที่มีกำแพงกระดาษ ยืนอยู่เกือบบนทางเท้า การมีเพศสัมพันธ์พร้อมกับเสียงกรอบแกรบของผู้คนหลายพันก้าวที่ผ่านไป ดังนั้นดูเหมือนว่าในส่วนนี้ศาสนาซึ่งมีพระเจ้าองค์เดียวเป็นศูนย์กลางไม่สามารถพิชิตมวลชนได้ ถึงแม้จะเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่ก็ตาม พระเจ้ามีทุน G.

แต่คำสอนทางจริยธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตร่วมกับผู้อื่นอย่างถูกต้องและมีความสุข การควบคุมตัณหาและพอใจกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ก็สามารถยกระดับสถานะของศาสนาได้ ซึ่งเกิดขึ้นอย่างน้อยสองครั้ง ทั้งพุทธศาสนาและลัทธิขงจื๊อเกิดขึ้นในเอเชีย ซึ่งจากมุมมองของยุโรปไม่ใช่ศาสนาเลย

ลัทธิขงจื๊อตั้งชื่อตามปราชญ์ชาวจีนโบราณผู้ยิ่งใหญ่ ขงจื๊อ (551 ปีก่อนคริสตกาล - 479 ปีก่อนคริสตกาล)- ขงจื๊อเป็นภาษายุโรป ลาติน ถอดความชื่อคุนชิว บางครั้งชื่อนี้เขียนเป็น Kung Tzu, Kung Fu Tzu หรือเพียงแค่ Tzu ซึ่งแปลว่า "ครู" ปัญหาคือชาวยุโรปไม่สามารถออกเสียงชื่อภาษาจีนได้อย่างถูกต้อง ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความจริงที่ว่าชาวจีนเป็นสิ่งมีชีวิตจากดาวดวงอื่น -

ขงจื๊ออาศัยอยู่ในช่วงที่เรียกว่า "รัฐแห่งสงคราม" ("จางกัว") นี่เป็นช่วงเวลาที่เก่าแก่มากในประวัติศาสตร์จีน เกือบ 2,600 ปีก่อนปัจจุบัน และประมาณ 250 ปีก่อนการสถาปนาจักรวรรดิจีน ในการกำหนดเวลานี้โดยใช้ "นาฬิกายุโรป" สมมติว่ามันเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของกรีกโบราณคลาสสิก สงครามกรีก-เปอร์เซียผ่านไป การพัฒนาปรัชญากรีกเริ่มขึ้น ชีวิตของนักปรัชญาพีทาโกรัส ไม่นานหลังจากการตายของขงจื้อ โสกราตีสก็มีชื่อเสียง และต่อมาก็คือเพลโต ลูกศิษย์ของโสกราตีส

แต่ลองกลับจีนไปยังดาวดวงอื่นกันเถอะ ขงจื๊อเกิดที่เมืองชวีฟู่ (ในมณฑลซานตงของจีนสมัยใหม่) เขาเป็นลูกหลานของตระกูลที่ยากจนแต่มีเกียรติ เป็นบุตรชายของข้าราชการวัย 63 ปีและนางสนมวัย 18 ปีของเขา หลังจากพ่อของเธอเสียชีวิต แม่ของขงจื๊อก็เกษียณจากเมืองชวีฟู่ไปยังบ้านเกิดของเธอ แต่ไม่ได้อาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเธอ แต่อาศัยอยู่เพียงลำพัง

ดังนั้นขงจื๊อจึงทำงานหนักตั้งแต่วัยเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็ศึกษามากมายและเชี่ยวชาญศิลปะสำคัญ 6 ประการที่จำเป็นสำหรับชายหนุ่มจากตระกูลขุนนางในยุคนั้น วิทยาศาสตร์เหล่านี้ประกอบด้วยความรู้ด้านพิธีกรรม ความสามารถในการแสดงและเข้าใจดนตรี ความสามารถในการยิงธนูและขับรถม้า และความสามารถในการอ่าน เขียน และนับเลข

ในวัยเยาว์ ขงจื๊อเป็นข้าราชการและต่อมาได้เป็นครู ซึ่งเป็นครูส่วนตัวคนแรกในจีน เขารับนักเรียนเข้าเรียนในโรงเรียนโดยไม่สนใจสถานะทางการเงินหรือต้นกำเนิดอันสูงส่งของพวกเขา ในปีพ.ศ. 496 ก่อนคริสต์ศักราช ขงจื้อมีอายุได้ 50 ปีแล้ว ขงจื๊อเกษียณและเริ่มตระเวนไปทั่วประเทศจีนเป็นเวลา 13 ปีพร้อมกับลูกศิษย์ ขงจื๊อสั่งสอนทุกที่ รวมทั้งในราชสำนักของผู้ปกครองด้วย พยายามถ่ายทอดคำสอนด้านจริยธรรมของเขาให้พวกเขาฟัง ย้อนกลับไปเมื่อ 484 ปีก่อนคริสตกาล จ. ที่บ้าน นักวิทยาศาสตร์มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในการสอนและตามตำนานได้ฝึกฝนนักเรียน 3,000 คน จากจำนวนนักเรียนจำนวนนี้ ขงจื๊อมีนักเรียนที่สนิทที่สุด 70 คน และ 12 คนที่ติดตามครูและพี่เลี้ยงอยู่เสมอ ตัวเลขนี้เกิดขึ้นพร้อมกับจำนวนอัครสาวกของผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์โดยบังเอิญหรือไม่ บนพื้นฐานนี้ ในศตวรรษที่ 17 นักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญหลายคนในประเทศจีน (ส่วนใหญ่เป็นนิกายเยซูอิต) พยายามวาดแนวระหว่างขงจื๊อกับพระคริสต์

ขงจื๊อเสียชีวิตใน 479 ปีก่อนคริสตกาล ริมฝั่งแม่น้ำกว้างใหญ่ใต้ร่มไม้สมกับเป็นปราชญ์ หลังจากการเสียชีวิตของอาจารย์ สาวกของขงจื๊อได้เขียนหนังสือ “การสนทนาและการพิพากษา” (“หลุนหยู”) ซึ่งมีบันทึกการสนทนาของขงจื๊อกับคนที่มีความคิดเหมือนกันและคำพูดของเขาในประเด็นต่างๆ ในไม่ช้าหนังสือเล่มนี้ก็กลายเป็นที่ยอมรับ ลัทธิขงจื๊อกลายเป็นความเชื่ออย่างเป็นทางการของจีน และขงจื๊อได้รับการยอมรับให้อยู่ในตำแหน่งเทพเจ้า วัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และครูผู้ถ่อมตนทีละน้อยก็กลายเป็นสัญญาณแห่งปัญญาในสายตาของชาวจีน ปรากฏการณ์ที่คุ้นเคยใช่ไหม?

คงจะแปลกในบทความเกี่ยวกับขงจื๊อไม่ต้องพูดถึงคำสอนของเขา คำสอนของขงจื้อมีจริยธรรม กล่าวคือ สอนพฤติกรรมที่ถูกต้อง พูดอย่างเคร่งครัด องค์ประกอบทางจริยธรรมในศาสนาใด ๆ ก็เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลัก คำสอนของขงจื๊อเชื่อว่าคนเราต้องการมีความสุขอยู่เสมอ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ขอให้ "สามีผู้สูงศักดิ์" ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์หลัก 5 ประการ

1. ใจบุญสุนทาน การปฏิบัติตามกฎนี้ ชีวิตจะต้องได้รับการชี้นำด้วยความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อผู้คน ความใจบุญสุนทานเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้ จากความใจบุญสุนทานมาถึงกฎเกณฑ์ต่อไปของพฤติกรรมที่ถูกต้อง “ความยุติธรรม”

2. ความยุติธรรม กฎนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของมนุษยชาติและการตอบแทนซึ่งกันและกัน คุณควรปฏิบัติต่อบุคคลอื่นเช่นเดียวกับที่คุณปฏิบัติต่อตนเอง โลหะเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรม

3. การปฏิบัติตามพิธีกรรมและพิธีกรรม นี่คือความจำเป็นในการรักษาและไม่ทำลายรากฐานของสังคม สัญลักษณ์ของการปกครองแบบอนุรักษ์นิยมในลัทธิขงจื๊อคือไฟ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ชาวยุโรปเชื่อมโยงกับการปฏิวัติไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เข้าใจคนจีนพวกนี้ด้วย!

4. ภูมิปัญญา เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการกระทำของตน ดังนั้นสามีที่ฉลาดจะติดอาวุธตัวเองด้วยสามัญสำนึกและรอบคอบ สติปัญญาทำให้ความยุติธรรมสมดุลและป้องกันความดื้อรั้น สัญลักษณ์แห่งปัญญาคือน้ำ

5. มีเจตนาดีและซื่อสัตย์ กฎนี้เรียกร้องให้มีความสำเร็จครั้งใหม่และสร้างสมดุลระหว่างข้อกำหนดอนุรักษ์นิยมในการสังเกตพิธีกรรม เจตนาดีป้องกันความหน้าซื่อใจคดและนำไปสู่ความก้าวหน้า สัญลักษณ์ของกฎแห่งพฤติกรรมนี้คือโลก

ขงจื้อเป็นที่นับถือไม่เพียงแต่ในประเทศจีนเท่านั้น สำหรับหลายๆ คนบนโลก สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของจีนและความสำเร็จมากมายของชาวจีนในหลายด้านของชีวิต ในหลายประเทศรวมทั้งรัสเซีย มีสถาบันขงจื๊อที่ส่งเสริมการเผยแพร่วัฒนธรรมและภาษาของจีน อนุสาวรีย์ขงจื้อไม่เพียงแต่ตั้งอยู่ในประเทศจีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย

ลิงค์ที่เป็นประโยชน์:

นักคิดที่มีชื่อเสียงของราชวงศ์โจว Kunzi (ซึ่งแปลว่า "ครู Kun") เป็นที่รู้จักในยุโรปภายใต้ชื่อขงจื๊อ

ขงจื๊อเกิดในตระกูลผู้สูงศักดิ์แต่ยากจนเมื่อ 551 ปีก่อนคริสตกาล จ. เมื่อรัฐถูกสั่นคลอนด้วยความไม่สงบและความขัดแย้งภายในแล้ว เป็นเวลานานที่เขาทำหน้าที่เป็นข้าราชการรองให้กับผู้ปกครองดินแดนต่าง ๆ เดินทางไปทั่วประเทศ ขงจื๊อไม่เคยได้รับตำแหน่งที่มีนัยสำคัญ แต่เขาได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนของเขาและสร้างแนวคิดของเขาเองเกี่ยวกับหลักการแห่งความยุติธรรมในรัฐ เขาถือว่าปีแรกของราชวงศ์โจวเป็นยุคทองของระเบียบสังคมและความปรองดอง และถือว่าช่วงเวลาที่ขงจื๊อเองก็มีชีวิตอยู่เป็นยุคแห่งความโกลาหลที่เพิ่มมากขึ้น ในความเห็นของเขา ปัญหาทั้งหมดเกิดขึ้นเนื่องจากการที่เจ้าชายลืมหลักการสำคัญทั้งหมดที่ชี้แนะผู้ปกครองคนก่อน ดังนั้นเขาจึงพัฒนาระบบพิเศษของความเชื่อทางศีลธรรมและจริยธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมของมนุษย์โดยอาศัยความเคารพต่อบรรพบุรุษ การเชื่อฟังพ่อแม่ การเคารพผู้อาวุโส และการใจบุญสุนทาน

ขงจื๊อสอนว่าผู้ปกครองที่ฉลาดจะต้องเป็นตัวอย่างในการปฏิบัติต่อราษฎรอย่างยุติธรรม และในทางกลับกัน พวกเขาก็ต้องให้เกียรติและเชื่อฟังผู้ปกครองด้วย ในความเห็นของเขา ความสัมพันธ์ควรจะเหมือนกันในทุกครอบครัว ขงจื๊อเชื่อว่าชะตากรรมของทุกคนถูกกำหนดโดยสวรรค์ ดังนั้นเขาจึงควรดำรงตำแหน่งที่เหมาะสมในสังคม ผู้ปกครองควรเป็นผู้ปกครอง ข้าราชการควรเป็นข้าราชการ และสามัญชนควรเป็นสามัญชน พ่อควรเป็น พ่อลูกก็ควรเป็นลูก ในความเห็นของเขา หากระเบียบถูกรบกวน สังคมก็จะสูญเสียความสามัคคี เพื่อจะรักษาไว้ ผู้ปกครองต้องปกครองอย่างเชี่ยวชาญโดยได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่และกฎหมาย ชะตากรรมของ “ผู้ไม่มีนัยสำคัญ” คือการเชื่อฟัง และชะตากรรมของ “ผู้สูงศักดิ์” คือการสั่งการ

คำเทศนาของขงจื๊อได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ขุนนาง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เจ้าหน้าที่ เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคเก่าและยุคใหม่ ขงจื๊อเองก็ได้รับการยกย่อง และคำสอนของเขายังคงเป็นทางการในประเทศจีนจนกระทั่งการล่มสลายของระบอบกษัตริย์ในปี พ.ศ. 2454

ในเมืองต่างๆ ของจีน วัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ขงจื๊อ โดยที่ผู้สมัครได้รับปริญญาทางวิชาการและตำแหน่งราชการจะต้องทำการสักการะและการเสียสละตามคำสั่ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีวัดดังกล่าวในประเทศจำนวน 1,560 แห่ง ซึ่งมีการมอบสัตว์และผ้าไหมสำหรับการบูชายัญ (หมู กระต่าย แกะ กวาง และผ้าไหมประมาณ 62,600 ตัวต่อปี) แล้วจึงแจกจ่ายให้กับผู้สักการะ .

นี่คือวิธีที่ขบวนการทางศาสนาเกิดขึ้น - ลัทธิขงจื๊อซึ่งมีสาระสำคัญคือการเคารพนับถือของบรรพบุรุษ ในวัดบรรพบุรุษของครอบครัว แท็บเล็ตของจีน - จู้ - ด้านหน้าที่พวกเขาประกอบพิธีกรรมและทำการบูชายัญ

ขงจื๊อเป็นคนที่มีการศึกษา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นคนธรรมดา ความปรารถนาของผู้คนที่จะสักการะบางสิ่งบางอย่างหรือใครบางคนนำไปสู่การเกิดขึ้นของศาสนาใหม่ซึ่งยังคงมีอิทธิพลสำคัญต่อผู้คนนับล้าน

ขงจื๊อ (คุนจื่อ, กงฟู่จื่อ แคลิฟอร์เนีย 551 ปีก่อนคริสตกาล─479 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักปรัชญาและนักคิดชาวจีนโบราณที่มีความโดดเด่น ซึ่งความคิดเห็นของเขากลายเป็นกระบวนทัศน์ของระบบปรัชญาของลัทธิขงจื๊อ เขาสร้างหลักคำสอนที่กำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมสำหรับประชากรประเภทหลัก ๆ ตั้งแต่เจ้าหน้าที่ไปจนถึงชาวนา หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ฉิน ลัทธิขงจื๊อได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นอุดมการณ์แห่งรัฐของจีน และคงอยู่ในสถานะนี้จนกระทั่งสิ้นสุดสมัยจักรพรรดิในปี พ.ศ. 2454 ด้วยเหตุนี้ ชื่อของขงจื้อจึงรวมอยู่ในวิหารทางศาสนา ปัจจุบันชื่อของชายผู้นี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและปรัชญาของอาณาจักรกลาง

ชีวประวัติตอนต้น

ขงจื๊อเกิดประมาณ 551 ปีก่อนคริสตกาล ใกล้เมืองชวีฟู่ ซึ่งปัจจุบันคือมณฑลซานตงของจีน เขาเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางที่ล้มละลายซึ่งมีรากฐานมาจากราชวงศ์ซางหยิน พ่อของนักปรัชญาในอนาคต Shu-liang เขาเป็นทหารในวัยหนุ่มซึ่งมีชื่อเสียงจากการหาประโยชน์ทางทหารมากมาย จากนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของป้อม Zou

ตามตำนานเล่าว่าตลอดชีวิตของเขาเขามีลูกสาวเพียงคนเดียว (ยกเว้นลูกชายที่พิการจากนางสนมของเขา) ด้วยความปรารถนาจะมีทายาท เหอในวัย 80 จึงตัดสินใจแต่งงานกับเด็กสาวจากตระกูลหยาน เธอให้กำเนิดนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ ขงจื๊อไม่รู้จักบิดาของเขา เนื่องจากเขาเสียชีวิตได้สามปีหลังเกิด ภรรยาที่มีอายุมากกว่าไม่ชอบคนที่อายุน้อยกว่าซึ่งบังคับให้แม่ของนักปรัชญาในอนาคตต้องออกไปอยู่ด้วยตัวเอง

วัยเด็กของเขาเป็นเรื่องยากเด็กชายสามารถผ่านความยากจนและการทำงานหนักเป็นการส่วนตัว แต่แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ เขาก็ไม่หยุดนิ่ง แต่พยายามให้ความรู้แก่ตัวเองอยู่ตลอดเวลา ในเรื่องนี้เขาได้รับความช่วยเหลือจากความอยากรู้อยากเห็นและจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นโดยกำเนิดของเขา

ยังไม่ทราบแน่ชัดว่า Kong Tzu ได้รับการศึกษาจากที่ไหน แต่คำพูดของเขายังคงอยู่ในแหล่งที่มา: “ตอนอายุ 15 ฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องเรียน”- อย่างไรก็ตาม การขาดแคลนเงินอย่างต่อเนื่องทำให้ฉันไม่สามารถเข้าเรียนในโรงเรียนที่จะสอนเจ้าหน้าที่ในอนาคตได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้กลายเป็นอุปสรรคต่อเส้นทางของเขาและขงจื๊อเริ่มเรียนบทเรียนส่วนตัวเสริมด้วยการศึกษาด้วยตนเองอย่างกระตือรือร้น สิ่งนี้ช่วยให้เขาเรียนรู้อักษรอียิปต์โบราณและการเขียนระดับปรมาจารย์ จากนั้นจึงเริ่มศึกษาวรรณคดีโบราณ

แม่ของเขามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของตำแหน่งทางอุดมการณ์ของขงจื๊อซึ่งชอบที่จะบอกเด็กชายอย่างละเอียดเกี่ยวกับกิจการของบรรพบุรุษของเขา ดังนั้นเขาจึงมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งถึงความจำเป็นที่จะต้องมีชีวิตที่คู่ควรกับครอบครัวของเขา

ในด้านราชการ

การศึกษาที่ได้รับจะทำให้ Kong Tzu สามารถรับใช้ตระกูล Ji ในอาณาจักร Lu ได้ ครั้งแรกเขาได้รับตำแหน่งผู้จัดการโรงนา และต่อมารับผิดชอบด้านปศุสัตว์และการจัดการฟาร์ม ในตอนแรกเจ้าหน้าที่หนุ่มมองว่างานของเขาเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ - เขาพยายามเจาะลึกรายละเอียดทั้งหมดพูดคุยอยู่ตลอดเวลาต้องการควบคุมความซับซ้อนทั้งหมดของเรื่อง “บัญชีของฉันต้องถูกต้อง นั่นคือสิ่งเดียวที่ฉันควรใส่ใจ” ขงจื๊อยืนยัน

แต่ยิ่งนักวิทยาศาสตร์เจาะลึกถึงแก่นแท้ของประเด็นนี้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งเชื่อมั่นในการทุจริตและการละเมิดเจ้าหน้าที่มากขึ้นเท่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับประเทศ เมื่อจักรวรรดิ Zhou ตกอยู่ในวิกฤติร้ายแรง และอำนาจของจักรพรรดิก็ตกต่ำลงอย่างมาก ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของกษัตริย์ในท้องถิ่นซึ่งรายล้อมไปด้วยเจ้าหน้าที่ที่ถ่อมตัวและละโมบ นักปรัชญาได้ข้อสรุปว่าการกลับคืนสู่หลักการสมัยโบราณเท่านั้นที่สามารถช่วยสถานการณ์ได้

ต้นกำเนิดของปรัชญา

ใน 528 ปีก่อนคริสตกาล แม่ของเขาเสียชีวิต ตามกฎเก่าแต่ถูกลืมไปนานแล้ว เนื่องในโอกาสไว้ทุกข์ เจ้าหน้าที่จะต้องออกจากราชการเป็นเวลาสามปี ขงจื๊อตัดสินใจปฏิบัติตามกฎหมายที่จมดิ่งลงสู่การลืมเลือน เขาอุทิศเวลาว่างให้กับการศึกษาประวัติศาสตร์จีนอย่างเจาะลึก ในขณะที่ทำความคุ้นเคยกับแหล่งที่มา ภาพลักษณ์ของรัฐในอุดมคติก็เกิดขึ้นในหัวของเขา ซึ่งผู้ปกครองฉลาดและยุติธรรม นักรบมีความซื่อสัตย์และกล้าหาญ ชาวนาทำงานหนัก และผู้หญิงอุทิศตนเพื่อสามีของพวกเขา เป็นไปได้ที่จะสร้างสังคมดังกล่าวบนพื้นฐานของการกลับไปสู่คำสั่งที่ถูกลืม เมื่อทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของประเทศแล้ว นักปรัชญาก็ให้ความสนใจอย่างมากกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของตน และค่อยๆ กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพวกเขา

วันหนึ่งเขาได้เข้าร่วมในพิธีบวงสรวงในวิหารหลักของอาณาจักรหลู่ มาถึงตอนนี้ Kung Tzu เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นคนที่มีการศึกษาสูง อย่างไรก็ตามในระหว่างการแสดงเขามักจะถามทุกรายละเอียดอย่างต่อเนื่อง ทำให้หลายคนสงสัยว่าเขารู้จักพิธีกรรมดีหรือไม่ นักปรัชญาจึงตั้งข้อสังเกตอย่างชาญฉลาดว่า “ในสถานที่เช่นนี้ การขอถือเป็นพิธีกรรม” หลักธรรมนี้จะกลายเป็นวิธีสำคัญในการสอนเขาโดยอาศัยความจำเป็นในการพูดถึงสิ่งที่คุณรู้หรือไม่รู้

เมื่ออายุประมาณ 25 ปี ขงจื้อได้รับเชิญไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิซีเลสเชียล นี่เป็นการรับรู้ถึงคุณธรรมของเขาในการเผยแพร่ประเพณีโบราณอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้ไปไกลกว่านี้และเป็นเวลา 13 ปีที่ปราชญ์พยายามชักชวนผู้ปกครองประเทศให้ยอมรับคำสอนของเขาไม่สำเร็จ ตามตำนานเล่าว่า ในระหว่างการเยือนโจว เขาได้พูดคุยกับผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋า เล่าจื๊อ ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์มุมมองที่ค่อนข้างเพ้อฝันของเขา แต่นี่ไม่ได้รบกวน Kung Tzu เลย เขาตอบโต้การวิจารณ์อย่างไร้ความกรุณาด้วยภารกิจสำคัญของเขา นั่นก็คือการใช้ความรู้ของเขาเพื่อรับใช้ประชาชน

ครูและพี่เลี้ยง

ประมาณ 518 ปีก่อนคริสตกาล ขุนนางคนสำคัญคนหนึ่งแนะนำให้บุตรชายเรียนรู้กฎเกณฑ์และพิธีกรรมโบราณจากขงจื๊อ ซึ่งเป็นการยืนยันทางอ้อมถึงอำนาจอันยิ่งใหญ่ของปราชญ์ที่พัฒนาขึ้นในสมัยนั้น ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวจีนระบุว่าร่วมกับนักเรียนของเขาซึ่งมีจำนวนประมาณ 3 พันคนซึ่ง 70 คนใกล้เคียงที่สุดเขาอ่านต้นฉบับโบราณตีความแหล่งข้อมูลและอธิบายลักษณะของพิธีกรรมโบราณ เขายังแบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับสังคมและรัฐที่ดีขึ้น ในขณะเดียวกัน เขาก็ไม่ชอบที่จะถูกมองว่าเป็นผู้เทศน์คำสอนใหม่ นักปรัชญาแย้งว่าเขาเพียงอธิบายมรดกโบราณเพื่อให้ผู้คนสงบลงเท่านั้น

ขงจื๊อรับค่าธรรมเนียมการศึกษาเป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ และต่อมาก็ใช้ชีวิตด้วยเงินของนักเรียนที่ร่ำรวยหลายคน เขาไม่เคยสัญญาว่าจะเปิดเผยความจริงอันสมบูรณ์แก่พวกเขาและนำเสนอความรู้ลับบางอย่างแก่พวกเขา นักปรัชญาสอนวิทยาศาสตร์ทางโลกซึ่งเขาแบ่งปันอย่างไม่เห็นแก่ตัว

การสอนเชิงปรัชญา

ความเสื่อมทรามของเจ้าหน้าที่ สงครามกลางเมืองที่ไม่หยุดหย่อน ความอ่อนแอของผู้ปกครอง และสัญญาณอื่น ๆ ที่มองเห็นได้ของวิกฤตสังคมและรัฐ ทำให้นักวิทยาศาสตร์เกิดแนวคิดในการสร้างปรัชญาทางศีลธรรมใหม่ ๆ บนพื้นฐานความดีดั้งเดิมที่ทุกคนมี . พระองค์ทรงเห็นต้นแบบบางประการของระเบียบสังคมที่ถูกต้องตามประเพณีครอบครัวอันน่านับถือ โดยอาศัยความเคารพนับถือของผู้เฒ่าผู้เยาว์ หน้าที่กตัญญู และความจงรักภักดีต่อบรรพบุรุษ ดังนั้น ผู้ปกครองที่ชาญฉลาดตามขงจื๊อควรปลูกฝังความเคารพต่อกฎศีลธรรมในราษฎรของเขา โดยหันไปใช้กำลังเฉพาะในกรณีร้ายแรงเท่านั้น ความสัมพันธ์ในรัฐต้องสร้างขึ้นเหมือนครอบครัวที่ทุกคนรู้จักสถานที่ของตน

นักปรัชญาไม่ได้แยกความรู้และคุณธรรมออกจากกัน จึงถือว่าชีวิตมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของการสอนของเขา ระบบความเชื่อของเขาไม่ได้แยกจากสังคม แต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน เมื่อพูดถึงบทบาทของรัฐ ปราชญ์กล่าวว่าจะต้องได้รับความไว้วางใจจากประชาชนอย่างแน่นอน ผู้ปกครองที่ได้รับการศึกษาและมีคุณธรรมจะช่วยในเรื่องนี้

คุณสมบัติส่วนบุคคล

แหล่งข่าวรายงานว่าขงจื๊อเป็นบุคคลที่มีมารยาทดีและสุภาพมาก พระองค์ทรงให้การต้อนรับและเป็นมิตรกับผู้คนเสมอ ไม่ว่าพวกเขาจะมีสถานะทางสังคมใดก็ตาม เขานำเสนอตัวเองอย่างเป็นธรรมชาติในหมู่นักเรียนของเขา โดยพยายามไม่ครอบงำพวกเขาด้วยอำนาจของเขา เนื่องจากเป็นผู้ชายที่มีการศึกษาสูง เขาจึงไม่เคยแสดงออกและคอยให้คำแนะนำที่ดีอยู่เสมอ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นระหว่างการโต้ตอบกับนักเรียนที่สามารถพิสูจน์ให้พี่เลี้ยงเห็นว่าพวกเขาพูดถูก

พฤติกรรมประจำวันของขงจื๊อมีพื้นฐานมาจากบรรทัดฐานเก่าๆ ซึ่งเขาพยายามจะรื้อฟื้นขึ้นมา

มรดกทางวรรณกรรม

ขงจื้อเองไม่ได้ทิ้งแหล่งลายลักษณ์อักษรที่มีคำสอนของเขาไว้ อย่างไรก็ตาม ผู้ติดตามและนักเรียนของเขาได้บันทึกคำกล่าวของที่ปรึกษาซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของบทความ "Lun Yu" ("การสนทนาและการตัดสิน") เมื่อเวลาผ่านไป งานชิ้นนี้ก็กลายเป็นงานที่เชื่อถือได้มากที่สุดในหมู่ชาวขงจื๊อ

ในบรรดาหนังสือคลาสสิก ผลงานของ Kunzi ได้แก่ Chunqiu (ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง) เป็นพงศาวดารที่ผู้เขียนวางแผนที่จะอธิบายรายละเอียดตลอดช่วงเวลาของความขัดแย้งกลางเมืองอันนองเลือด นอกจากนี้เขายังได้เรียบเรียงหนังสือบทกวี ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานโบราณของวรรณคดีจีนที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 6 พ.ศ ในนั้น นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ได้ทิ้งผลงานที่ดีที่สุดของเขาไว้ ซึ่งหลายงานที่เขาชอบหยิบยกมาจากความทรงจำ

ชีวิตส่วนตัว

ขงจื้อแต่งงานเมื่ออายุ 19 ปีกับหญิงสาวจากตระกูล Qi ซึ่งมีลูกชายคนหนึ่งให้เขา เพื่อเป็นการรำลึกถึงสิ่งนี้ กษัตริย์จางกงจึงส่งปลาคาร์พที่มีชีวิตมาเป็นของขวัญ เพื่อเป็นการขอบคุณ เด็กชายชื่อหลี่ ซึ่งแปลว่า "ปลาคาร์พ" เด็กชายจะได้รับชื่อเล่นว่า Bo Yu (พี่ชายคนโต) แต่นักปรัชญาจะทำผิดพลาดในเรื่องนี้เนื่องจากเขาจะยังคงเป็นลูกชายคนเดียวของเขา

แหล่งข่าวหลายแห่งยืนยันว่าขงจื๊อไม่มีความสุขในชีวิตครอบครัว เมื่อกล่าวถึงเรื่องนี้: “สิ่งที่ยากที่สุดคือการจัดการกับผู้หญิง หากคุณดึงพวกเขาเข้ามาใกล้ พวกเขาจะดื้อรั้น หากคุณย้ายพวกเขาออกไป พวกเขาจะบ่น”- และในหนังสือ “หลุนหยู” เขาปรากฏตัวในรูปของครูผู้โดดเดี่ยว ที่รายล้อมไปด้วยผู้หญิงที่ไม่เอาใจใส่ แต่เต็มไปด้วยนักเรียนที่อุทิศตน

จุดสิ้นสุดของการเดินทางของชีวิต

หลังจากการเร่ร่อนไปทั่วอาณาจักรซีเลสเชียลอันยาวนานในขงจื๊อเมื่อ 497 ปีก่อนคริสตกาล กลับไปยังบ้านเกิดของเขา พวกเขาพอใจกับเขามาก และผู้ปกครองก็แต่งตั้งปราชญ์ให้เป็นหัวหน้าเมืองจงตู ตอนนี้ปราชญ์มีโอกาสที่แท้จริงที่จะนำความคิดของเขาไปปฏิบัติ เขาพยายามฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยโดยกีดกันผู้ที่ได้มาโดยที่ดินและทรัพย์สินที่ไม่ซื่อสัตย์ ด้วยความสยองขวัญของนักเรียนนักปรัชญาจึงสั่งให้ประหารฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองคนหนึ่งของเขาโดยอ้างว่าการตัดสินใจที่รุนแรงนั้นเกิดจากเจตนาชั่วร้ายของเขา

หลายคนไม่ชอบนโยบายนี้ และฝ่ายค้านก็เริ่มกิจกรรมต่อต้านคุนจื่อ ไม่สามารถต้านทานเธอได้ เขาจึงทิ้งลู อาจารย์ยังคงเชื่อว่าเขาสามารถอธิบายให้ผู้ปกครองทราบถึงความถูกต้องของความคิดของเขาและบางครั้งก็ทำสิ่งนี้ด้วยวิธีที่น่าสงสัยมาก ครั้งหนึ่งเขาตกลงที่จะเป็นคนรับใช้ของขุนนางศาลเพื่อไปที่พระราชวัง แต่ความพยายามครั้งนี้ล้มเหลวอีกครั้ง

ขงจื้อมีอายุประมาณ 70 ปีเมื่อภรรยาของเขาเสียชีวิต แม้ว่าเธอจะไม่ได้ใกล้ชิดกับเขาทางวิญญาณ แต่นักปรัชญาก็ตีความความเป็นม่ายของเขาว่าเป็นสัญลักษณ์ของความตายที่ใกล้เข้ามา เมื่อยืนอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ เขาได้เปรียบเวลากับกระแสน้ำที่ไม่เคยหยุดนิ่ง

ในไม่ช้าลูกชายของเขาก็เสียชีวิต และจากนั้นก็เป็นศิษย์ที่รักของเขา หยานหยวน ในเวลานี้ Kunzi หมกมุ่นอยู่กับงานวรรณกรรมโดยต้องการทำงานเขียนพงศาวดาร "Chongqiu" ให้เสร็จ แต่ความแข็งแกร่งของเขากำลังจะหมดลง ใน 479 ปีก่อนคริสตกาล นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ก็จากไปแล้ว เขาเสียชีวิตเนื่องจากปัญหาทางศีลธรรมของสังคม และคำพูดสุดท้ายของเขาคือความกังวลว่าใครจะสอนต่อไป