ประเพณีการแต่งงานของรัสเซีย จะแต่งงานกับกษัตริย์ได้อย่างไร? เอ็กซ์-ไดเจสท์
ในศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย เราได้เห็นการระเบิดของงานศิลปะอย่างแท้จริง ศิลปินหลายคนในสมัยนั้นเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคนจนถึงทุกวันนี้ และบางคนก็ถูกลืมไปโดยไม่สมควร หลังรวมถึง Grigory Grigorievich Myasoedov เขาเกิดในหมู่บ้าน Pankovo จังหวัด Tula และอยู่ในตระกูลขุนนางเก่าแก่ เมื่อเป็นเด็ก เด็กชายอ่านหนังสือมากและมักจะวาดภาพ พ่อของเขาสนับสนุนความสนใจในศิลปะในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ศิลปินในอนาคตเริ่มเรียนที่โรงยิม Oryol ซึ่งสอนการวาดภาพโดยศิลปินมืออาชีพ I. A. Volkov
ในปี พ.ศ. 2396 Myasoedov เข้าเรียนที่ Academy of Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ด้านล่างเป็นภาพเหมือนของ Myasoedov โดย I.E. Repin 
ในปี พ.ศ. 2404 Myasoedov ได้รับเหรียญทองขนาดเล็กสำหรับผืนผ้าใบ "ขอแสดงความยินดีกับคนหนุ่มสาวในบ้านของเจ้าของที่ดิน" 
ในปี 1862 Myasoedov สำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts ในชั้นเรียนจิตรกรรมประวัติศาสตร์โดยได้รับเหรียญทองขนาดใหญ่จากองค์ประกอบ "The Escape of Grigory Otrepyev จากโรงเตี๊ยมบนชายแดนลิทัวเนีย" 
หลังจากถูกส่งไปต่างประเทศด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐบาลในปี พ.ศ. 2406 Myasoedov ทำงานในปารีส ฟลอเรนซ์ โรม และสเปน ในปี พ.ศ. 2412 เขาเดินทางกลับรัสเซีย ในมอสโกเขาวาดภาพ "The Spell" ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งนักวิชาการ
Myasoedov เขียนมากมายเกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้านและความเชื่อโชคลาง ตัวอย่างเช่น "งานเจ้าสาว"
ในช่วงปลายทศวรรษ 1860 ขณะอยู่ต่างประเทศ Myasoedov มีแนวคิดในการจัดตั้งสมาคมนักเดินทาง เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2413 การประชุมใหญ่ครั้งแรกของสมาชิกของ TPHV เกิดขึ้น โดยมีการเลือกตั้งคณะกรรมการซึ่งรวมถึง Myasoedov ด้วย เขาเป็นผู้เขียนกฎบัตรฉบับแรกของ TPHV และยังคงเป็นสมาชิกถาวรของคณะกรรมการเป็นเวลาสี่สิบปี เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2414 นิทรรศการศิลปะการเดินทางครั้งแรกเปิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งต่อมาได้จัดแสดงในมอสโก เคียฟ และคาร์คอฟ Myasoedov นำเสนอภาพวาด "ปู่ของกองทัพเรือรัสเซีย" สำหรับนิทรรศการครั้งนี้ 
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2415 นิทรรศการการเดินทางครั้งที่ 2 ได้เปิดขึ้น โดยมีการจัดแสดงภาพวาดที่สำคัญที่สุดของ Myasoedov เรื่อง "The Zemstvo Is Dining" ภาพวาดนี้นำความสำเร็จมาสู่ศิลปิน ภาพยนตร์เรื่องนี้เผยให้เห็นภารกิจหลักของความสมจริงของการเดินทาง 
ในช่วงเวลาสั้น ๆ ศิลปินวาดภาพ "อ่านแถลงการณ์วันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404" ภาพยนตร์เรื่องนี้เผยให้เห็นอีกแง่มุมหนึ่งของธีมเดียวกัน - ชะตากรรมของชาวนาที่ถูกหลอกในความคาดหวัง
ในปี พ.ศ. 2419 ศิลปินย้ายไปที่ฟาร์มใกล้คาร์คอฟ เขาเริ่มสนใจการทำสวนและการจัดสวน จากนี้ไปเราสามารถสังเกตจุดเริ่มต้นของการตกต่ำของงานของเขาได้ ทัศนคติของเขาต่อชีวิตชาวนาเปลี่ยนไป Myasoedov สนใจหัวข้อที่เปิดเผยความเชื่อและประเพณีพื้นบ้าน ภาพวาด "การไถ" แสดงถึงพิธีกรรมนอกรีตโบราณที่ปกป้องปศุสัตว์จากการเจ็บป่วยและความตาย: ชาวนาไถหมู่บ้านจากวิญญาณชั่วร้ายโดยควบคุมสาวเปลือยเข้ากับคันไถ
ภาพวาด "คำอธิษฐานในทุ่งเพื่อให้ฝน" สื่อถึงความตึงเครียดทางอารมณ์ของชาวนาที่ขอความช่วยเหลือจากผู้ทรงอำนาจในฤดูร้อนที่แห้งแล้ง 
ในปี พ.ศ. 2425-2427 ศิลปินได้วาดภาพประวัติศาสตร์เรื่อง "Self-Immolators" ในนั้นศิลปินบรรยายถึงช่วงเวลาแห่งการเผาตัวเองของผู้คลั่งไคล้ Old Believers ในกระท่อมที่กำลังลุกไหม้ งาน "The Burning of Archpriest Avvakum" (บนสกรีนเซฟเวอร์) ก็สะท้อนธีมนี้เช่นกัน 
ในช่วงทศวรรษที่ 1880 Myasoedov ทำงานเกี่ยวกับทิวทัศน์ เขาสร้างภาพวาด "Road in the Rye" ภาพวาดนี้แสดงให้เห็นร่างของผู้เร่ร่อนที่โดดเดี่ยวท่ามกลางทุ่งข้าวไรย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด 
ในช่วงทศวรรษที่ 1880 ภูมิทัศน์ของ Myasoedov ได้รับการยอมรับจากสาธารณชน เขาเลือกลวดลายที่เรียบง่ายและมุมมองที่สุขุมรอบคอบของแหลมไครเมียตอนใต้ ในบรรดาภาพร่างก็มีท่าจอดเรือด้วย 
การดูเจ้าสาวเป็นธรรมเนียมในการเลือกภรรยาให้เป็นประมุขแห่งรัฐจากหญิงสาวที่สวยที่สุดในประเทศ ต่างจากการค้นหาเจ้าสาวแบบดั้งเดิมด้วยเหตุผลทางราชวงศ์ การชมเจ้าสาวจัดขึ้นหลังจาก "การประกวดความงาม" ประเพณีนี้มีต้นกำเนิดที่ราชสำนักไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 8 หลังจากนั้นจึงนำมาใช้ในรัสเซียในศตวรรษที่ 16
การดูเจ้าสาวครั้งแรกในไบแซนเทียมนั้นเกิดขึ้นในปี 788 เมื่อจักรพรรดินีไอรีนกำลังมองหาภรรยาให้กับลูกชายของเธอซึ่งเป็นจักรพรรดิคอนสแตนตินในนาม ในปี 788 จากผู้สมัคร 13 คนที่ถูกเสนอต่อศาล อิรินาเลือกหญิงสาวชาวอาร์เมเนียผู้ถ่อมตนเป็นภรรยาของลูกชายเธอ ซึ่งเป็นชาวปาฟลาโกเนีย แมรีแห่งอัมเนีย หลานสาวของนักบุญฟิลาเรตผู้เมตตา ในบรรดาเด็กผู้หญิงที่เหลือ สองคนถูกคนชั้นสูงรับไปเป็นภรรยา และที่เหลือถูกส่งกลับบ้านพร้อมของขวัญมากมาย
งานแต่งงานของเจ้าสาว- มีอาโซดอฟ จี.จี. ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
เมื่อพูดถึงวิธีที่กษัตริย์เลือกเจ้าสาว มีคนนึกถึงกระบวนการหมั้นในวัยเด็กระหว่างบุคคลที่มีเชื้อสายราชวงศ์และขุนนางในทันที แต่จริงๆ แล้วมันไม่ได้เป็นเช่นนี้ในรัสเซียเสมอไป
เพื่อตามหาภรรยาซาร์แห่งรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 มีการจัดงานแสดงเจ้าสาว ซึ่งอนุญาตให้เฉพาะสาวพรหมจารีที่สวยและมีสุขภาพดีที่สุดเท่านั้น ครอบครัวโบยาร์แข่งขันกันเพื่อโอกาสในการแต่งงานกับเจ้าสาวของตน ชะตากรรมของครอบครัวที่มีชื่อเสียงและแม้แต่ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรมอสโกก็ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการคัดเลือกนักแสดงในยุคกลางนี้
ทางเลือกของเจ้าสาวโดยซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช เซดอฟ จี.เอส., 1882.
ในศตวรรษที่ XV-XVI ซาร์แห่งรัสเซียมีปัญหามากมายในการเลือกเจ้าสาว ราชวงศ์ยุโรปไม่ต้องการส่งพระราชธิดาไปยังภูมิภาคที่ห่างไกลและป่าเถื่อนแห่งนี้ พวกเขายังไม่ต้องการให้เจ้าหญิงผู้เคร่งครัดรับบัพติศมาเข้าสู่ศรัทธาออร์โธดอกซ์
ทางเลือกของเจ้าสาว นิกิติน เอส.
ในปี 1505 อนาคตซาร์ซาร์วาซิลีที่ 3 ตัดสินใจยึดครองคนแรก เจ้าสาวกำลังดูเพื่อเลือกคู่ชีวิตในอุดมคติของคุณ ประเพณีนี้ซึ่งยืมมาจากจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับความนิยมในรัสเซียในอีกสองร้อยปีข้างหน้า
ในรัฐมอสโกพวกเขาเข้าหาการค้นหาเจ้าสาวเพื่ออธิปไตยอย่างเคร่งครัด:
เมื่อจดหมายนี้มาถึงคุณ และใครในพวกคุณที่มีลูกสาว คุณจะต้องไปที่เมืองทันทีเพื่อให้ผู้ว่าราชการของเราตรวจสอบ และคุณจะไม่ซ่อนลูกสาวของหญิงสาวคนนั้นไม่ว่าในกรณีใด ๆ ใครก็ตามในพวกท่านที่ซ่อนหญิงสาวคนนั้นไว้และไม่พาเธอไปให้เจ้าเมือง จะต้องอับอายขายหน้าและประหารชีวิตอย่างร้ายแรงจากเรา
— “พระราชกฤษฎีกาของ Ivan IV” ตาม S. Solovyov
ทางเลือกของเจ้าสาวในราชวงศ์ (แกรนด์ดยุค) เรพิน I.E., 1884-1887.
ในขั้นตอนแรกของ "การคัดเลือก" ผู้แทนของกษัตริย์เดินทางไปทั่วทุกมุมของประเทศพร้อมกับพระราชกฤษฎีกาพิเศษ มีคำสั่งให้ส่งเด็กสาวทุกคนไปชม “การแสดงระดับภูมิภาค” ราชทูตได้คัดเลือกผู้สมัครโดยพิจารณาจากปัจจัยหลายประการ เจ้าสาวจะต้องสูง สวย และสุขภาพดี ให้ความสนใจอย่างมากต่อการมีเด็กหลายคนอยู่กับพ่อแม่ของเธอ โดยธรรมชาติแล้ว "ความน่าเชื่อถือทางการเมือง" ของครอบครัวของหญิงสาวได้รับการตรวจสอบแล้ว
เจ้าสาวมักมาจากบ้านที่ยากจนและเรียบง่าย Maria Miloslavskaya พ่อของภรรยาคนแรกของ Alexei Mikhailovich ทำหน้าที่เป็นเสมียนของ Ivan Gramotin เสมียนสถานทูต ลูกสาวของเขาซึ่งเป็นราชินีในอนาคตได้เข้าไปในป่าเพื่อเก็บเห็ดและขายที่ตลาด เกี่ยวกับ Tsarina Evdokia Streshneva ภรรยาของ Mikhail Fedorovich ภรรยาบนเตียงของเธอเคยพูดว่า: “เธอไม่ใช่ผู้หญิงที่รัก พวกเขารู้จักเธอถ้าเธอเดินไปมาใน zheltiki (อ้างอิงจาก V. Dahl, zheltiki เป็นรองเท้าบูทของผู้หญิงธรรมดา); หลังจากนั้นพระเจ้าก็ทรงยกย่องจักรพรรดินีของเธอ!”- และเกี่ยวกับมารดาของ Peter I ราชินี Natalya Naryshkina เสมียน Shaklovity ผู้เสนอให้ทำลายเธอกล่าวกับเจ้าหญิงโซเฟีย:
คุณรู้ไหมว่าจักรพรรดินีครอบครัวของเธอคืออะไรและเธอสวมรองเท้าบาสแบบไหนในสโมเลนสค์
การพบกันครั้งแรกของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชกับ Hawthorn Maria Ilyinichna Miloslavskaya (ทางเลือกของเจ้าสาวของซาร์) เนสเตรอฟ ม., 2430
นี่คือวิธีที่การเลือกตั้งเจ้าสาวสำหรับ Grand Duke Vasily เกิดขึ้นตามเรื่องราวของ Francesco da Collo: “ Grand Duke Vasily ผู้นี้ - ตามที่ฉันบอก - ตัดสินใจรับภรรยาเพื่อที่จะมีลูกและหาเลี้ยงชีพตามกฎหมาย ทายาทและผู้สืบทอดของรัฐ เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์ทรงบัญชาให้ประกาศในทุกส่วนของรัฐว่า - โดยไม่คำนึงถึงความสูงส่งหรือเลือด แต่เพื่อความงามเท่านั้น - จะพบหญิงพรหมจารีที่สวยที่สุด และตามกฤษฎีกานี้ หญิงพรหมจารีมากกว่า 500 คนได้รับเลือกและ นำมาที่เมือง; ในจำนวนนี้ มีการคัดเลือก 300 คน จากนั้น 200 คน และสุดท้ายก็ลดเหลือ 10 คน ซึ่งได้รับการตรวจโดยผดุงครรภ์ด้วยความเอาใจใส่เท่าที่เป็นไปได้ เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเธอเป็นพรหมจารีจริง ๆ และสามารถให้กำเนิดบุตรได้หรือไม่ และพวกเขามีข้อบกพร่องหรือไม่ - และสุดท้ายก็เลือกภรรยาจากสิบคนนี้” จากข้อมูลของ Sigismund Herberstein การเลือกไม่ได้มาจากเด็กผู้หญิง 500 คน แต่มาจากเด็กผู้หญิง 1,500 คน
งานฉลองแต่งงานโบยาร์ มาคอฟสกี้ เค.อี. 2426
สิ่งที่น่าจดจำที่สุดคือ เพื่อนเจ้าสาว Ivan the Terrible ผู้พบภรรยาสามคนในลักษณะนี้ สำหรับการแต่งงานครั้งที่สามของเขา มีเด็กหญิง 2,000 คนได้รับเลือก Kazimir Waliszewski ให้คำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมดังต่อไปนี้:
ในการแต่งงานอีวานถูกกำหนดให้มีความสุขที่ไม่ตกอยู่กับบรรพบุรุษของเขา การเลือกเจ้าสาวนั้นเป็นไปตามกฎทั่วไป เด็กผู้หญิงผู้สูงศักดิ์จากทั้งรัฐซึ่งมาจากครอบครัวผู้ให้บริการมารวมตัวกันที่มอสโกว ห้องขนาดใหญ่ที่มีห้องมากมายถูกจัดไว้สำหรับต้อนรับ แต่ละคนมี 12 เตียง สำหรับการแต่งงานครั้งแรกของ Vasily ตามข้อมูลของ Francis da Collo มีการรวบรวมสาวงาม 500 คนและจากข้อมูลของ Herberstein - 1,500 คน ตัวเลขเหล่านี้แสดงเฉพาะจำนวนเด็กผู้หญิงเหล่านั้นที่ลงเอยในมอสโกหลังการเลือกตั้งครั้งแรกในจังหวัดต่างๆ คำสั่งนี้มีอยู่ในไบแซนเทียมด้วย ที่นั่นผู้ปกครองของภูมิภาคได้รับคำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยระบุความสูงและคุณสมบัติอื่น ๆ ของเด็กผู้หญิง เมื่อผู้สมัครมารวมตัวกัน องค์อธิปไตยก็ปรากฏตัวขึ้นที่นั่น พร้อมด้วยขุนนางที่เก่าแก่ที่สุดคนหนึ่ง เมื่อเดินผ่านห้องต่างๆ เขามอบผ้าพันคอที่ปักด้วยทองคำด้วยหินราคาแพงให้สาวงามแต่ละคน เขาโยนผ้าพันคอรอบคอของเด็กผู้หญิง หลังจากเลือกได้แล้ว สาวๆ ก็ถูกส่งกลับบ้านพร้อมของขวัญ ดังนั้นในปี 1547 อีวานจึงเลือกอนาสตาเซียลูกสาวของ Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin ผู้ล่วงลับซึ่งมาจากครอบครัวโบยาร์เก่า ท่ามกลางการตายของตระกูลเจ้าชาย เขาพยายามรักษาความใกล้ชิดกับราชบัลลังก์ และไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อแย่งชิงอำนาจในสมัยเด็กของอีวาน เป็นไปได้ว่าในกรณีนี้การเลือกเจ้าสาวเป็นเพียงพิธีการง่ายๆ เท่านั้น
ทางเลือกของเจ้าสาว คิริลลอฟ ไอ.
การแนะนำกษัตริย์ให้รู้จักกับเจ้าสาวที่อาจต้องใช้เวลามาก พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในวังพร้อมกับพี่สาวหรือธิดาของกษัตริย์ เรื่องราวของการเลือกแม่ในอนาคตของ Peter I, Natalya Kirillovna ของ Alexei Mikhailovich เป็นที่รู้จักกันดี ตั้งแต่วันที่ 28 พฤศจิกายน ค.ศ. 1669 ถึง 17 เมษายน ค.ศ. 1670 เขาเดินไปรอบ ๆ ห้องนอนชั้นบนสิบเก้าครั้งในตอนกลางคืน และจากบรรดาสาวงามผู้หลับใหลหกสิบคน เขาได้เลือกคนที่จะสวยและน่าดึงดูดยิ่งขึ้นสำหรับเขา นั่นคือจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่
ลงทางเดิน มาคอฟสกี้ เค.อี. 2427
ความสนใจระหว่างการคัดเลือก
ในมาตุภูมิเกิดขึ้นที่กษัตริย์ก็ให้ความสนใจกับหญิงสาวที่กลุ่มไม่ชอบ (เช่นหากผู้ที่ใกล้ชิดบัลลังก์ขอร้องให้ญาติของพวกเขา) ในกรณีนี้ทำทุกอย่างเพื่อเอาเจ้าสาวออกจากระยะไกล ตัวอย่างเช่น เมื่อ Efimiya Vsevolozhskaya ซึ่งเลือกโดย Alexei Mikhailovich สวมชุดพระราชพิธีเป็นครั้งแรก ผมของเธอถูกรวบแน่นจนเธอเป็นลม มีการประกาศอย่างรวดเร็วว่า Efimiya ป่วยเป็นโรคลมบ้าหมู และพ่อและครอบครัวของเธอที่ซ่อน "สุขภาพไม่ดี" ของเธอจึงถูกเนรเทศไปยัง Tyumen
สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Maria Khlopova เจ้าสาวของมิคาอิลเฟโดโรวิชซึ่งถูกพา "ขึ้นไปบนสุด" แล้ว (อันที่จริงไปที่พระราชวังไปที่คฤหาสน์ของราชินี) เธอได้รับคำสั่งให้ได้รับเกียรติในฐานะราชินี ผู้คนในลานบ้านจูบไม้กางเขนของเธอและทั่วทั้งรัฐมอสโกได้รับคำสั่งให้จำชื่อของเธอในบทสวด - แต่ถึงกระนั้นเธอก็ไม่ได้หนีจากการวางอุบายเช่นกัน คู่แข่งของ Saltykovs กำจัดเธอด้วยวิธีต่อไปนี้: พวกเขาทำให้หญิงสาวท้องเสียพวกเขาไม่อนุญาตให้แพทย์ที่มีความรู้มาพบเธอพวกเขาหัน Marfa Ivanovna แม่ของซาร์มาต่อต้านเธอและในที่สุดก็กล่าวหาว่าเธอมีบุตรยาก มีการประชุมสภาโบยาร์พิเศษ Khlopova ขาดเกียรติและถูกเนรเทศไปยัง Tobolsk ซึ่งเธออาศัยอยู่ด้วยความยากจน อย่างไรก็ตาม มิคาอิลยังคงมีความรู้สึกอ่อนโยนต่อมาเรีย และเมื่อพระสังฆราช Filaret พ่อของเขามาถึงศาล สามารถปกป้องซาร์จากแรงกดดันของแม่ของเขา และลดอิทธิพลของ Saltykovs มิคาอิลประกาศอีกครั้งว่าเขาไม่ต้องการแต่งงาน ใครก็ได้ที่ไม่ใช่เธอ (แม้จะผ่านไป 7 ปีแล้วก็ตาม) จากนั้นซาร์ก็สอบปากคำแพทย์ที่รักษา Khlopova พวก Saltykovs ซึ่งเผชิญหน้ากับแพทย์ถูกเนรเทศไปยังศักดินาอันห่างไกล อย่างไรก็ตาม Marfa Ivanovna ยืนกรานด้วยตัวเธอเองและลูกชายของเธอไม่เคยแต่งงานกับ Khlopova ซึ่งยังคงเป็นที่รักของเขาและยังคงเป็นปริญญาตรีจนถึงอายุ 29 ปี (ซึ่งหายากมากในยุคของเขา)
หมดความนิยมไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 พวกโรมานอฟเริ่มแต่งงานกับเจ้าหญิงชาวยุโรปมากขึ้นเรื่อยๆ และรัสเซียก็เข้าสู่ชีวิตทางการเมืองของยุโรปตะวันตก
งานแต่งงานของนิโคลัสที่ 2 และอเล็กซานดรา เฟโดรอฟนา เรปิน I.E., 1894.
เกี่ยวกับเธอ) จึงได้ทราบว่ามีการจัดนิทรรศการใหม่ในอาคารเบอนัวส์ - วันหยุดในภาษารัสเซียฉันรู้สึกอยู่ในลำไส้ของฉันว่าฉันต้องไปที่นั่น ปรากฎว่าฉันรู้สึกถูกต้อง - นิทรรศการนี้เป็นเหมือนน้องสาวของครั้งก่อน! ฉันคิดว่า "Holidays in Russian" สร้างขึ้นโดยคนกลุ่มเดียวกับที่สร้าง "Clio's Chosen Ones" ขอบคุณพวกเขามาก! ฉันได้รับความประทับใจมากมาย!
สิ่งเดียวที่ขาดหายไปคือความคิดเห็นที่ละเอียดและน่าสนใจใต้ภาพซึ่งขาดไปอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณพิจารณาว่าการจัดแสดงส่วนใหญ่ไม่ได้มาจากนิทรรศการถาวร และเท่าที่ฉันรู้ น่าเสียดายที่ไม่มีการเสนอทัวร์นิทรรศการ "Holidays in Russian" iPad อาจช่วยฉันได้ในเรื่องนี้ แต่ทันทีที่ฉันหยิบมันออกมา คุณย่าของคนรับใช้ก็เริ่มมองมาที่ฉันอย่างสงสัยมากและถามว่าฉันกำลังถ่ายรูปอยู่หรือเปล่า... ไม่ใช่การตำหนิคุณย่าแม้แต่น้อย แต่มันก็อึดอัดอยู่บ้าง
ด้านล่างนี้เป็นความประทับใจและความคิดเห็น - ความพยายามสร้างลายเซ็นซึ่งฉันขาดหายไป =) และการทำสำเนา แม้ว่าฉันจะมั่นใจอีกครั้งว่าไม่ว่าการสแกนภาพวาดจะมีคุณภาพสูงแค่ไหน แต่ก็ไม่ได้ถ่ายทอดอารมณ์หรือบรรยากาศของผืนผ้าใบจริงได้ มันเหมือนกับการไปโรงละครและดูวิดีโอการแสดง หรือดูดีวีดีและไปดูคอนเสิร์ต ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเข้าที่และบางครั้งคุณภาพของเสียงและภาพก็น่าพึงพอใจ แต่รายละเอียดที่สำคัญที่สุดหายไปดังนั้นความประทับใจจึงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ประจบประแจง แม้ว่าฉันจะฟุ้งซ่านแล้ว! ดังนั้นพิพิธภัณฑ์รัสเซียจึงจัดนิทรรศการ "Holidays in Russian"
ฉันจะปฏิบัติตามลำดับเหตุการณ์ของผู้แต่งนิทรรศการ แต่เน้นเฉพาะภาพวาดที่ฉันชอบเท่านั้น ในชีวิตจริง มีของเหล่านี้จัดแสดงมากกว่าหลายเท่า รวมถึงของเล็กๆ น้อยๆ อื่นๆ เช่น เสื้อผ้า สิ่งของ และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ มีแม้กระทั่งหน้าจอที่มีการออกอากาศการบันทึกบางประเภทตั้งแต่ต้นศตวรรษ (ตัดสินจากภาพเงาสีขาวที่เคลื่อนไปที่ไหนสักแห่งอย่างมีศักดิ์ศรี ฉันคิดว่าเป็นจักรพรรดิและครอบครัวของเขา) แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ค่อยน่าสนใจสำหรับฉัน ฉันชอบวาดภาพมากกว่า และการเดินทางอันงดงามผ่านโลกแห่งวันหยุดของรัสเซียก็เริ่มขึ้นที่เมืองรัสเซีย
A. P. Ryabushkin - "ถนนมอสโกแห่งศตวรรษที่ 17 ในวันหยุด" (2438)
ศตวรรษที่ 7 มอสโก วันหยุด สิ่งสกปรก ฉันชอบภาพวาดอันโด่งดังของ Andrei Petrovich Ryabushkin มาก สำหรับคนอื่นๆ นี่คือศตวรรษที่ 17 และยิ่งไปกว่านั้น มอสโกถือเป็นมหากาพย์ - Minin และ Pozharsky กำลังลงโทษ False Dmitry, Tsar Alexei Mikhailovich ที่หลุมฝังศพของ St. Phillip... ก็ ฯลฯ และนี่คือวันหยุด ตามท้องถนน ไม่มีไฟถนน ไม่มีร้านขายยา มีเพียงหนองน้ำสีน้ำตาลตั้งแต่ขอบจรดขอบ อาณาจักรรัสเซียหนุ่ม ฉันรู้สึกขบขันเป็นพิเศษกับผู้ชายที่อยู่รั้ว พยายามปล่อยให้ผู้หญิงแต่งตัวผ่านไปได้โดยไม่สกปรกเกินไป....
V. G. Schwartz - "วันอาทิตย์ปาล์มในมอสโกภายใต้ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช" (2408)
และนี่ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งจากยุคเดียวกันแต่ในรูปแบบพิธีการที่ซับซ้อน สำหรับภาพวาดนี้ V. G. Schwartz ได้รับรางวัลนักวิชาการ - ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของซาร์และพระสังฆราชตั้งแต่อาสนวิหารเซนต์เบซิลไปจนถึงประตู Spassky ของเครมลินนั้นแสดงให้เห็นได้อย่างแม่นยำอย่างยิ่งในการพรรณนาเครื่องแต่งกาย เครื่องประดับ และสถาปัตยกรรมโบราณของ มอสโก และไม่มีสิ่งสกปรก พระเจ้าห้าม! แม้ว่าบางทีเธออาจจะมองไม่เห็นเธอ แต่ภายใต้ caftans ที่ปกคลุมเส้นทางหลวงอย่างหนา... อย่างไรก็ตาม ศิลปินที่วาดภาพในธีมประวัติศาสตร์ก็ใส่ใจในรายละเอียดเล็กน้อยของเสื้อผ้าและวัตถุต่างๆ พวกเขาสนใจแม้กระทั่งตะเข็บบนเสื้อผ้าและเป็นลูกค้าหลักของพ่อค้าของเก่าในสมัยนั้น
G. G. Myasoedov - "เพื่อนเจ้าสาวของเจ้าสาว" (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19)
แต่นี่คือภาพวาดที่เกี่ยวข้องทางอ้อมกับวันหยุด - G. G. Myasoedov, “ The Bride's Bridal Shower” คณะลูกขุนที่เข้มงวดตรวจสอบผู้ขอแต่งงานอย่างรอบคอบ ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นเจ้าบ่าวที่มีชื่อเสียง สำหรับชาวนาทุกอย่างง่ายกว่า - ว่าที่เจ้าสาวทุกคน "อยู่ในสายตา" แต่งานแต่งงานของโบยาร์และเจ้าชาย - บ่อยครั้งนี่เป็นการประกวดความงามของรัสเซียโบราณอย่างแท้จริง
ตัวอย่างเช่น Ivan the Terrible กำลังมองหาเจ้าสาวด้วยวิธีนี้ - มีการส่งจดหมายไปยังลูก ๆ ของโบยาร์และโบยาร์ทั่วเมืองโดยมีคำสั่งให้นำเสนอลูก ๆ หรือญาติ ๆ ของพวกเขาในขบวนพาเหรด ด้วยวิธีนี้ เด็กผู้หญิงหลายคนได้รับการคัดเลือก (บางแหล่งบอกว่าปี 2000) โดยเลือก 24 คนที่ดีที่สุด ในจำนวนนี้มีอีก 12 คนที่ถูกนำเสนอต่ออธิปไตยและตัวเขาเองได้เลือกคู่หมั้นของเขา “ผู้เข้ารอบสุดท้าย” ของการวิจารณ์ของราชวงศ์ไม่ได้เสียใจมากนัก ก่อนที่พระราชาจะมีเวลาปฏิเสธพวกเขา ผู้จับคู่จากขุนนางชั้นสูงก็เข้ามาแล้ว ธรรมเนียมในการหาภรรยาในลักษณะนี้ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นใน Rus' แต่มาจาก Byzantium ดังนั้นคำกล่าวอ้างที่ว่าการประกวดความงามครั้งแรกจัดขึ้นที่เบลเยียมในปี พ.ศ. 2431 จึงเป็นที่น่าสงสัยทีเดียว!
A. I. Korzukhin - "ปาร์ตี้สละโสด" (2432)
สานต่อธีมงานแต่งงาน (ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นผู้จัดงานนิทรรศการที่แขวนทุกอย่างไว้แบบนั้น) - Alexey Ivanovich Korzukhin "ปาร์ตี้สละโสด" ก่อนอื่นฉันชอบภาพนี้ - โครงเรื่องชัดเจนและอารมณ์ของความสุขและความสับสนถูกจับได้และคุณสามารถเห็นได้ทันทีว่าใครเป็นเจ้าสาวเพื่อนเป็นใคร ฯลฯ แต่สิ่งที่ดึงดูดสายตาของฉันมากที่สุดไม่ใช่เด็กผู้หญิงครึ่งเปลือยที่แอบมองออกมาจากกระท่อม หรือผู้หญิงที่ใส่ผ้าปูที่นอนหมกมุ่นอยู่กับงานบ้าน ไม่สนใจความสนุกสนาน แต่เป็นกลุ่มผู้หญิงวัยกลางคนที่โต๊ะอาหาร พวกเขาเพียงแต่แสดงความมั่นใจในตนเอง ความไร้กังวล และความพึงพอใจ หนึ่งในนั้นกำลังดื่มจากแก้วใบใหญ่ ฉันสงสัยว่าเธอมีอะไรอยู่ในนั้น? แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่มาร์ตินี่ก็ตาม...
K. E. Makovsky - "พิธีจูบ (งานเลี้ยงที่ Boyar Morozov)" (2438)
ภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ครั้งต่อไปของ Konstantin Makovsky (มีขนาดเท่าผนังทั้งหมดฉันเห็นมันเป็นครั้งแรก) ทำให้เกิดคำถาม มันถูกเรียกว่า "พิธีกรรมการจูบ" และฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพิธีกรรมนี้เลย แม้ว่าฉันจะสันนิษฐานว่าถูกต้องก็ตาม
ในศตวรรษที่ 16 และก่อนหน้านี้ในรัสเซีย ผู้หญิงอาศัยอยู่ค่อนข้างปิด - พวกเขานั่งอยู่ในคฤหาสน์ ทอผ้าและสื่อสารกับเฉพาะกับญาติสนิทเท่านั้น พวกเขาไปโบสถ์ในวันหยุดสำคัญๆ และเดินไปตามถนนด้วยรถม้าแบบปิด และประมาณศตวรรษที่ 17 สิ่งที่เรียกว่าพิธีกรรมการจูบก็เกิดขึ้น หลังจากงานเลี้ยงเสร็จ ภรรยาหรือลูกสาวของเจ้าของบ้านก็ออกมาหาแขก นำเครื่องดื่มมาให้แขก และได้รับการหอมแก้มจากแขก มีเวอร์ชันหนึ่งที่สามารถยืมพิธีกรรมนี้มาจากชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในรัสเซียได้
บารอนเมเยอร์เบิร์กผู้มาเยือนมอสโกในปี 1661 ได้ทิ้งคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมเอาไว้ หลังจากจบโต๊ะแล้ว ภรรยาของเจ้าของบ้านก็ออกมาหาแขก พร้อมด้วยเด็กหญิงสองสามคน แต่งกายด้วยชุดที่ดีที่สุดของเธอ เธอใช้ริมฝีปากแตะถ้วยแล้วส่งถ้วยพร้อมเครื่องดื่มให้แขก ในขณะที่แขกกำลังดื่ม พนักงานต้อนรับจะเข้าไปในอีกห้องหนึ่งและเปลี่ยนแจ๊กเก็ตที่นั่น เธอสวมเสื้อผ้าชุดใหม่มอบถ้วยให้กับแขกคนอื่น หลังจากเสิร์ฟเครื่องดื่มให้กับแขกทุกคนแล้ว พนักงานต้อนรับด้วยสายตาเศร้าสร้อย ยืนพิงผนัง (หรือเตา) และรับจูบจากแขกทุกคน
แทนเนอร์เขียนว่าพิธีจูบนี้จัดขึ้นหลังจากได้รับคำขอเร่งด่วนจากแขก หรือเพื่อเป็นเกียรติแก่แขกคนสำคัญโดยเฉพาะ สามีหรือพ่อขอให้แขกจูบภรรยาหรือลูกสาวเพื่อแสดงถึงมิตรภาพและความรัก
แต่กลับมาที่ภาพกันดีกว่า พนักงานต้อนรับในใบปลิวสีเหลืองถือถ้วยอยู่ในมือ ใกล้เคียงไม่พอใจอย่างยิ่ง - เห็นได้ชัดว่าเป็นลูกสาวเจ้าของ แขกที่มาเยาะเย้ยเข้าแถวอย่างสนุกสนาน เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงบางคนก็ขี้งกและนอนอยู่ใต้โต๊ะอยู่แล้ว การได้รับจูบน้ำลายไหลจากจมูกที่มีเคราขี้เมาเหล่านี้ไม่ใช่ความสุขที่น่าพึงพอใจที่สุด ฉันคิดว่าคนแคระยิ้มกำลังบอกเป็นนัยถึงเรื่องนี้ แต่เราจะมาหารือเกี่ยวกับสถานการณ์อันเลวร้ายของผู้หญิงในมาตุภูมิโบราณอีกครั้ง
อีกชื่อหนึ่งของภาพวาดคือ "Feast at Boyar Morozov's" Boris Morozov เป็นอาจารย์ของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟ (ซาร์เองก็มาจากโบสถ์สูงกว่าเล็กน้อยในภาพวาดของชวาร์ตษ์) โบยาร์คนนี้มีชื่อเสียงในความจริงที่ว่าเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อซาร์ความมั่งคั่งนับไม่ถ้วนและในขณะเดียวกันเขาก็ "ตัด" คลังของรัฐโดยไม่ลังเลซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมีปัญหามากมาย (เช่น เชื่อกันว่าการจลาจลเกลือในมอสโกเกิดขึ้นอย่างแม่นยำเพราะ Morozova) แม้ว่าบางทีพวกเขาอาจจะใส่ร้ายโบยาร์ผู้มีชื่อเสียง... ทั้งรัฐบาลและคนรวยไม่เคยได้รับความรักในมาตุภูมิ หลังจากการตายของบอริส โชคลาภก็ส่งต่อไปยัง Feodosia ญาติของเขา ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ Morozova หญิงผู้สูงศักดิ์ แต่นี่เป็นเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและ Surikov ก็รู้เรื่องนี้ดีขึ้น ส่วน Boris Morozov จาก Konstantin Makovsky ฉันสงสัยว่าชายชราผมหงอกที่อยู่ตรงกลางภาพคือเขา!
K. E. Makovsky - "งานเฉลิมฉลองพื้นบ้านในช่วง Maslenitsa ที่จัตุรัส Admiralty ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (2412)
และนี่คือมาคอฟสกี้ ครั้งนี้จะมีการบรรยายเหตุการณ์นี้ในภายหลัง - สามารถเห็นได้ทั้งในเสื้อผ้าและในรูปแบบของคูหา ผู้เขียนแสดงภาพลักษณ์ของ "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทั้งหมด" ด้วยท่าทางร่าเริง และสถานที่ซึ่งทั้งหมดนี้เกิดขึ้น - จัตุรัส Admiralteyskaya ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2365 ไม่มีอยู่อีกต่อไป - ได้รวมเข้ากับ Alexander Garden, Admiralteysky Avenue และเส้นทางที่มีชื่อเดียวกันอย่างสมบูรณ์ ไม่มีสี่เหลี่ยมจัตุรัส แต่ภาพยังคงอยู่... นั่นคือพลังแห่งศิลปะ
อย่างไรก็ตามสำหรับภาพวาดนี้ Makovsky ได้รับรางวัลตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ Academy of Arts
Johann Jacob Mettenleiter - "Country Dinner" (ระหว่าง พ.ศ. 2329 ถึง พ.ศ. 2331)
และเมื่อฉันมาถึงภาพถัดไป (น่าเสียดายที่ฉันไม่พบการสืบพันธุ์ของมนุษย์) ฉันก็สนใจมานานแล้ว ประการแรก ลักษณะการเขียน บุคคล ผู้คน... เติมเต็มชาวดัตช์ ทั้งเล็กและใหญ่ “มีชีวิต” ในอาศรม จากนั้นชื่อของศิลปิน (ยืนยันการเดาเบื้องต้นเล็กน้อย) คือ Jacob Mettenleiter หลังจากนั้นก็น่าสนใจว่า Mettenleiter แบบไหนที่แขวนอยู่ในพิพิธภัณฑ์รัสเซีย
ปรากฎว่า Johann Jacob Mettenleiter เป็นจิตรกรในราชสำนักของจักรพรรดิพอลที่ 1 ในปี พ.ศ. 2329 เป็นปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียง (เขาอายุ 36 ปี) เขามารัสเซียซึ่งเขาอาศัยและทำงานจนกระทั่งเสียชีวิต - ชีวประวัติของเขาที่น่าสนใจมาก ชวนให้นึกถึงนวนิยายที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น
อย่างไรก็ตามภาพนี้ถูกวาดตามหลักสูตรวิชาการที่ได้รับในปี พ.ศ. 2329 ในชื่อนักวิชาการ หัวข้อคือ: “ ลองนึกภาพชาวบ้านชาวรัสเซียทั้งสองเพศที่โต๊ะรับประทานอาหาร ซึ่งมองเห็นความอุดมสมบูรณ์ได้จากสภาพของพวกเขา และอุปกรณ์บนโต๊ะอาหารก็สอดคล้องกับ b และเป็นสถานที่ที่เหมาะสมในการระบุพวกเขาและเครื่องมือของพวกเขา จัดเรียงตัวเลขตามประวัติศาสตร์"
ให้ฉันดึงความสนใจของคุณ (สิ่งนี้ดึงดูดสายตาของฉันทันทีมันน่าเสียดายที่มันยากที่จะเห็นในการสืบพันธุ์) - ไม่ชัดเจนว่าผู้คนกินอะไร มีชามแต่ไม่มีอาหาร! มีความรู้สึกว่ากำลังกินอากาศหรือมีของเหลวอะไรสักอย่าง... (สุนัขและแมวก็กำลังมองหาอาหารเช่นกันแต่ไม่พบ) นับเป็นภาพที่น่าเศร้าใจซึ่งไม่มีกลิ่นของ “ความอุดมสมบูรณ์” เลยแม้แต่น้อย
B. M. Kustodiev - "ฤดูหนาว เทศกาล Maslenitsa" (2462)
แต่มีผลงานมากมายของ Boris Kustodiev ในนิทรรศการ และแน่นอนว่าทั้งหมดนั้นมีลักษณะ "รื่นเริง" พวกเขาบอกว่าเจ้านายชอบวันหยุด - ทันทีที่เขาเห็นวันหยุดเขาก็ไปที่ผืนผ้าใบทันทีและวาดภาพและทาสี วันหยุดของ Kustodiev สดใสและมีชีวิตชีวา... ในนิทรรศการนี้ฉันจำภาพวาดสองภาพของเขาในหัวข้อนี้ - ภาพแรก - "เทศกาล Maslenitsa"...
B. M. Kustodiev - "การซื้อขายปาล์มที่จัตุรัสแดงที่ประตู Spassky" (1917)
... อย่างที่สองคือ "การต่อรองราคาปาล์มที่จัตุรัสแดงที่ประตู Spassky" อีกครั้งกับสีสันอันสดใสและเหตุการณ์ที่กลายเป็นประวัติศาสตร์ตลอดกาล
สำหรับงานนี้ - Palm Trade "Verba" - ตลาดฤดูใบไม้ผลิซึ่งในซาร์รัสเซียจัดขึ้นที่จัตุรัสแดงใน Lazarus วันเสาร์และวันอาทิตย์ปาล์ม ที่ตลาดขายกิ่งวิลโลว์ ของเล่น ไอคอน ไข่อีสเตอร์ ขนมหวาน ฯลฯ “การขี่ม้าวาล์ว” และเทศกาลพื้นบ้านก็เกิดขึ้นเช่นกัน ในช่วงทศวรรษที่ 1870 เมื่อเริ่มก่อสร้างอาคารพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ "ตลาดปาล์ม" ก็ถูกย้ายไปที่ตลาด Smolensk และหลังจากปี พ.ศ. 2460 มันก็หยุดดำรงอยู่โดยสิ้นเชิง
นี่คือวิธีที่ Ivan Shmelev เขียนเกี่ยวกับ "การต่อรองราคาปาล์ม" ในหนังสือของเขา "The Summer of the Lord":
"Gavrila กำลังเตรียมรถม้าสำหรับพิธี "ขี่วิลโลว์" ที่จัตุรัสแดง ซึ่งการซื้อขายวิลโลว์ที่เรียกว่า "เวอร์บา" ก็มีเสียงดังอยู่แล้ว ถัดจากเครมลิน ใต้กำแพงโบราณ ที่นั่นทั่วจัตุรัสใต้ Minin-Pozharsky ใต้มหาวิหารเซนต์บาซิลใต้ประตูศักดิ์สิทธิ์พร้อมนาฬิกา - พวกเขาถูกเรียกว่า "ประตู Spassky" และผู้คนมักจะถอดหมวกในนั้น - "วิลโลว์กำลังเดิน" มีการต่อรองราคาที่ดี - สินค้าวันหยุด ของเล่นอีสเตอร์ รูปภาพ ดอกไม้กระดาษ ขนมหวานทุกประเภท ไข่อีสเตอร์ต่างๆ และวิลโลว์"
ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "การต่อรองราคาปาล์ม" เกิดขึ้นใกล้กับ Gostiny Dvor นี่คือภาพถ่ายจากต้นศตวรรษ
A. A. Popov - "ฉากพื้นบ้านในงาน Staraya Ladoga" (2396)
แต่นี่เป็นตอนง่ายๆ ของวันหยุดในท้องถิ่น - ฉากเล็กๆ ที่งานใน Staraya Ladoga จังหวัด ผู้เขียน Andrei Andreich Popov (1831-1896) เป็นศิลปินสัจนิยมชาวรัสเซียที่ทำงานในด้านการวาดภาพในชีวิตประจำวัน
D. O. Osipov - "เด็กผู้หญิงสองคนในวันเซมิก" (พ.ศ. 2403-2413)
ภาพถัดไปทำให้ฉันทึ่งเช่นกัน - บนผืนผ้าใบมีเด็กผู้หญิงสองคนที่ถูกแช่แข็งอยู่ใกล้ ๆ ชื่อคือ "เด็กผู้หญิงสองคนในวันเซมิก" กลายเป็นเรื่องน่าสนใจอย่างมากว่านี่คือ "เซมิก" แบบไหน... ทุกอย่างกลายเป็นเรื่องตลกทีเดียว
Semik เป็นวันหยุดรัสเซียโบราณในช่วงฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนที่มีม้านอกรีตเลียนแบบชาวคริสต์ได้อย่างราบรื่นและลืมไปโดยสิ้นเชิงในวันนี้ เรียกอีกอย่างว่า "สัปดาห์สีเขียว" "สัปดาห์นางเงือก" หรือ "รัสเซีย" Semik มีการเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีก่อนตรีเอกานุภาพ (วันพฤหัสบดีที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์ จึงเป็นชื่อนี้) และถือเป็นการสิ้นสุดฤดูใบไม้ผลิและต้นฤดูร้อน ถือเป็นวันหยุดของผู้หญิง - นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีผู้หญิงสองคนบนผืนผ้าใบ
เด็กผู้หญิง "สนุกสนาน" ในเซมิกด้วยวิธีที่ค่อนข้างพิเศษ - ตัวอย่างเช่นพวกเขาเข้าไปในป่าเพื่อ "ขดต้นเบิร์ช" (ใช่ใช่ "มีต้นเบิร์ชอยู่ในทุ่งนา" - จากที่นั่นคุณทำได้ ตรวจสอบในวิกิพีเดีย) เมื่อเลือกต้นไม้แล้วสาว ๆ ก็ม้วนงอ - พวกเขาผูกยอดของต้นเบิร์ชเล็ก ๆ สองตัวแล้วงอลงกับพื้น พวงมาลาถูกสานจากกิ่งก้าน ในเวลาเดียวกันพวกเขาร้องเพลง เต้นรำเป็นวงกลม และกินอาหารที่พวกเขานำมาด้วยใต้ต้นเบิร์ช (ต้องมีไข่คน) เมื่อม้วนพวงมาลาเด็กผู้หญิงก็บูชานั่นคือพวกเขาทำพิธีกรรมบูชา: พวกเขาแขวนไม้กางเขนบนกิ่งเบิร์ชที่ผูกเป็นวงกลม เด็กผู้หญิงจูบกันเป็นคู่ผ่านพวงหรีดนี้ แลกเปลี่ยนบางสิ่ง (แหวน, ผ้าพันคอ) และ หลังจากนั้นก็เรียกกันว่า คุมะ (พี่น้อง) เห็นได้ชัดว่าชิ้นส่วนนี้ถูกจับบนผืนผ้าใบ...
อย่างไรก็ตาม คริสตจักรมีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่องานเฉลิมฉลองเซมิก และประณามมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้... แต่ผู้คนยังคงเดิน!
Stanislav Khlebovsky - "การชุมนุมภายใต้ Peter I" (2401)
และนี่คือภาพวาดที่น่าสนใจอีกภาพหนึ่งที่วาดโดยศิลปินชาวโปแลนด์ (โปแลนด์เคยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย) เช่นเดียวกับสุภาพสตรี สุภาพบุรุษ วิกผม เสื้อชั้นในสตรี... แต่คุณยังคงรู้สึกตึงเครียดและตึงเครียดอยู่บ้าง ทุกสิ่งล้วนเป็นของประดิษฐ์ และไม่มีชีวิต...
ด้วยความฝันที่จะใช้ชีวิตแบบตะวันตก เปโตรได้แนะนำกฎการจัดการชุมนุม สิ่งนี้กล่าวไว้ในพระราชกฤษฎีกาปี 1718: " Assembly เป็นคำภาษาฝรั่งเศสซึ่งในภาษารัสเซียไม่สามารถแสดงออกเป็นคำเดียวได้ แต่สามารถพูดได้ในรายละเอียด: การประชุมหรือการประชุมฟรีในบ้านนั้นไม่เพียงต้องการเพื่อความสนุกสนานเท่านั้น แต่ยังเพื่อธุรกิจด้วย เพราะที่นี่คุณสามารถเห็นหน้ากันและพูดคุยทุกความต้องการและยังได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นอีกด้วยและยังสนุกอีกด้วย"
ในฤดูหนาว สัปดาห์ละสามครั้ง มีการจัดการประชุมเพื่อความสนุกสนานและธุรกิจในบ้านของผู้มั่งคั่ง และผู้หญิงจะต้องเข้าร่วมด้วย ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้บัญชาการตำรวจ และในมอสโก ผู้บังคับบัญชา ได้รับการแต่งตั้งในบ้านซึ่งจะมีการประชุมสมัชชาครั้งต่อไป
ตามแผนของเปโตร บรรยากาศที่ผ่อนคลายควรครอบงำในการประชุมใหญ่ แขกแต่ละคนสามารถทำสิ่งที่ต้องการได้ เช่น เต้นรำ พูดคุย มักจะเป็นธุรกิจ เล่นหมากรุก จริงอยู่ ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าความสบายใจนี้ไม่ปรากฏขึ้นทันที หลายคนเข้าร่วมการประชุมครั้งแรกและเพียงไม่รู้ว่าจะต้องประพฤติตนอย่างไร ผู้หญิงนั่งแยกจากผู้ชายและเต้นรำราวกับถูกบังคับ สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคือความจริงที่ว่าหลายคนกลัวว่าการกระทำที่ผิดจะกระตุ้นให้กษัตริย์ทรงพระพิโรธซึ่งมักจะอยู่ในที่ประชุมเสมอ อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน แขกต่างชาติก็ตั้งข้อสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผู้หญิงที่มาร่วมงานว่า พวกเขา " เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นมากจนพวกเธอไม่ด้อยกว่าผู้หญิงเยอรมันและฝรั่งเศสในเรื่องความละเอียดอ่อนของการปราศรัยและฆราวาสนิยม และบางครั้งพวกเธอยังได้เปรียบพวกเธอในบางแง่มุมด้วยซ้ำ"
และสำหรับภาพวาดนี้โดยเฉพาะ ศิลปินได้รับเหรียญทอง สิ่งเหล่านี้คือ...
V. I. Jacobi - "วังน้ำแข็ง" (24421)
และฉันได้เห็นภาพอันโด่งดังนี้ “สด” เป็นครั้งแรก มันแสดงให้เห็นถึง "งานแต่งงานตลก" ใน Ice House ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในสมัยของจักรพรรดินีแอนนา Ioannovna วันหนึ่ง จักรพรรดินีซึ่ง "สนุกสนาน" ด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร ตัดสินใจแต่งงานกับเจ้าชายแมสซาชูเซตส์ตัวตลกในราชสำนักของเธอเป็นเรื่องตลก Golitsyn (หลานชายของ V.V. Golitsyn คนโปรดของ Princess Sofia Alekseevna) และ Kalmyk Buzheninova หนึ่งในไม้แขวนเสื้อของเขา วันแต่งงานถูกกำหนดให้เป็นวันที่หนาวจัดในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2283 สำหรับคู่บ่าวสาว พวกเขาได้สร้าง "วังน้ำแข็ง" ซึ่งเป็นโครงสร้างที่แข็งแรงทำจากน้ำแข็ง ซึ่งยาว 8 ฟาทอมหรือ 56 ฟุตลอนดอน (1 ลิตร = 30.479 ซม.) และกว้างและสูง 2.5 ฟาทอม โดยมีหลังคา 3 ฟาทอม . มีการวางปืนใหญ่ไว้ที่พระราชวัง และแขกหลายคนแสดงความยินดีกับคนหนุ่มสาว หลังจากนั้น คู่บ่าวสาวถูกขังอยู่ในห้องใต้ดินน้ำแข็งจนถึงเช้า - ตามความคิดของผู้จัดงาน คู่สมรสจะต้องถูกแช่แข็งในชั่วข้ามคืน อย่างไรก็ตาม Buzheninova ซ่อนเสื้อผ้าอุ่น ๆ ไว้ในบ้านน้ำแข็งล่วงหน้าซึ่งช่วยตัวเองและสามีของเธอไว้ คู่บ่าวสาวผ่านการทดสอบที่มอบหมายให้พวกเขา และด้วยของขวัญล้ำค่ามากมายที่มอบให้พวกเขาในระหว่างงานแต่งงาน พวกเขาจึงร่ำรวยขึ้นอย่างเห็นได้ชัด
G. G. Chernetsov - "ขบวนพาเหรดเพื่อทำเครื่องหมายการสิ้นสุดของการสู้รบในราชอาณาจักรโปแลนด์เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2374 บนทุ่งหญ้า Tsaritsyn ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (2382)
แต่ผืนผ้าใบที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงนั้นเป็นขบวนพาเหรดที่ยิ่งใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของกองทัพรัสเซียในสงครามระยะสั้นซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ไม่ใช่แม้แต่สงคราม แต่เป็นเพียงการลุกฮือของโปแลนด์ ผลที่ตามมาคือการผนวกราชอาณาจักรโปแลนด์เข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย แต่ภาพไม่ได้เป็นเพียงฉากการต่อสู้ธรรมดา ๆ เท่านั้น แต่ยังมีสิ่งอื่นที่น่าสนใจอยู่ในนั้นด้วย!
แสงอาทิตย์อันสดใสส่องสว่างลานสวนสนามขนาดมหึมาพร้อมกับทหารจำนวนนับไม่ถ้วนที่มีลักษณะคล้ายกัน ด้านซ้ายคือจักรพรรดิ์บนหลังม้าและบริวารของพระองค์ แต่มีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้นเบื้องหน้า ส่วนกลางทั้งหมดถูกครอบครองโดยภาพรวมของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน Grigory Chernetsov วาดภาพบุคคล 223 รูปของนักเขียนศิลปินนักดนตรีนักแสดงบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงรวมถึง V. A. Zhukovsky, I. A. Krylov, N. I. Gnedich, A. S. Pushkin, D. V. Davydov, F. P. Tolstoy, K. P. และ A. P. Bryullov, P. A. Karatygin, V. N. Asenkova พี่น้อง Chernetsov พ่อของพวกเขา ฯลฯ ยิ่งกว่านั้นพวกเขาทั้งหมดถูกวาดขึ้นมาจากชีวิต (ยกเว้น A. A. Ivanov ซึ่งอยู่ในโรม) รายชื่อผู้ที่ปรมาจารย์เป็นผู้แสดง!
ฮีโร่ตัวจิ๋วในสมัยนั้นดูน่าสนใจมาก ฉันจำนายพลที่มีขาไม้ได้เป็นพิเศษ... ฉันสงสัยว่านั่นคือใคร? อย่างไรก็ตามนิโคลัส ฉันไม่ชอบภาพนี้โดยบอกว่าให้ความสนใจกับผู้ชมมากเกินไปและน้อยเกินไปสำหรับตัวเขาเอง แต่องค์จักรพรรดิก็ยังซื้อภาพวาดนี้...เพื่อเป็นของขวัญแก่รัชทายาท
A. I. Korzukhin - "วันหยุดของคุณยาย" (2436)
และภาพวาดอีกชิ้นโดย Alexander Ivanovich Korzukhin ฉันเคยเห็นมันมาก่อน... และฉันชอบมันมาก... วันหยุด - ไม่จำเป็นต้องเป็นสากลและทั่วประเทศ! เขาเป็นคนสนิทสนม ใจดี และสดใสมาก!
L. I. Solomatkin - "คนรักการร้องเพลง" (2425)
อีกครั้งไม่ใช่ภาพที่ยิ่งใหญ่อย่างแน่นอน อาจเป็นวันหยุด อาจเป็นวันเกิด... แขกเมาและร้องเพลง บนโต๊ะฉันนับขวดหกขวดและขวดเหล้าใบเล็ก... นักร้องหกคนเริ่มร้องเพลงพอดี... ฉันสงสัยว่าพวกเขาร้องเพลงได้ดีหรือเปล่า?
A. Ya. Voloskov - "ที่โต๊ะน้ำชา" (2394)
และนี่คืองานฉลองอื่น - ตอนนี้ทุกอย่างเป็นระเบียบเรียบร้อยมีเกียรติและไม่มีใครร้องเพลงและเห็นได้ชัดว่าดื่ม หรือมากกว่านั้นทุกคนดื่ม แต่ดื่มชาเท่านั้น ทุกคนเฉลิมฉลองวันหยุดในแบบของตนเอง
I. E. Repin - "17 ตุลาคม 2448" (2450-2454)
และนี่คือ "วันหยุด" อีกประการหนึ่ง - 17 ตุลาคม พ.ศ. 2448 - การตอบสนองต่อแถลงการณ์ของนิโคลัสที่ 2 เรื่อง "การปรับปรุงความสงบเรียบร้อยของประชาชน" ซึ่งตีพิมพ์ในช่วงที่มีการปฏิวัติเพิ่มขึ้นในประเทศ ในแถลงการณ์ที่จัดทำโดยหัวหน้าคณะรัฐมนตรี S. Yu. Witte ซึ่งถือว่าสัมปทานตามรัฐธรรมนูญเป็นวิธีเดียวในการรักษาระบอบเผด็จการได้สัญญาว่าจะให้ "รากฐานที่ไม่สั่นคลอนของเสรีภาพของพลเมือง" การขัดขืนส่วนบุคคลไม่ได้ มโนธรรม การพูด การชุมนุม และการยอมรับดูมาในฐานะองค์กรนิติบัญญัติ แวดวงเสรีนิยมในสังคมรัสเซียต่างตอบรับการเปลี่ยนแปลงที่เสนอด้วยความกระตือรือร้น
Repin เขียนเกี่ยวกับภาพวาดของเขา: “ ภาพวาดแสดงถึงขบวนขบวนการปลดปล่อยของสังคมก้าวหน้าของรัสเซีย... ส่วนใหญ่เป็นนักศึกษา นักศึกษาหญิง อาจารย์ และคนงาน ต่างชูธงสีแดงอย่างกระตือรือร้น ด้วยการขับร้องบทเพลงปฏิวัติ...ถูกยกขึ้นบนไหล่ของผู้ถูกนิรโทษกรรมและฝูงชนนับพันเคลื่อนตัวไปทั่วจัตุรัสแห่งเมืองใหญ่ด้วยความปีติยินดีทั่วถึง».
ในบรรดาผู้ที่ปรากฎในภาพคือนักปรัชญาผู้มีจิตใจเป็นประชาธิปไตย M. Prakhov (ซ้าย), นักแสดงหญิง L. Yavorskaya (พร้อมช่อดอกไม้), นักวิจารณ์ V.V. Stasov (กลาง) เมื่อสร้างผลงาน Repin ดูแลเพื่อหลีกเลี่ยง
ในรัสเซีย เนื่องจากการห้ามเซ็นเซอร์ ภาพวาดดังกล่าวจึงปรากฏต่อหน้าผู้ชมเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2455 ในงานนิทรรศการการเดินทางครั้งที่ 41 เท่านั้น และมันทำให้ฉันรู้สึก...ถึงแม้ที่นี่จะยังมีความสุขอยู่ก็ตาม!
I. Brodsky - "วันหยุดรัฐธรรมนูญ" (2473)
หลังจาก Repin ภาพวาด "โซเวียต" ก็เริ่มขึ้นอย่างเงียบ ๆ ฉันชอบและจดจำพวกเขาเป็นพิเศษ อาจเป็นเพราะฉันได้เห็นพวกเขาครั้งแรก...หรืออาจเป็นเพราะวันหยุดมันใกล้เข้ามาและชัดเจนขึ้น ฉันรักสัจนิยมสังคมนิยม ตัวอย่างเช่นนี่คือภาพวาดของศิลปินผู้มีเสน่ห์ Isaac Brodsky - "Feast of the Constitution" ฉันมีคำถามทันที - ในปี 1930 นี่เป็นวันหยุดแบบไหน? ปรากฎว่าก่อตั้งขึ้นครั้งแรกโดยคำสั่งของรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2466 เพื่อรำลึกถึงการประกาศใช้รัฐธรรมนูญฉบับที่ 1 ของสหภาพโซเวียตซึ่งแนะนำโดยเซสชั่นที่ 2 ของคณะกรรมการบริหารกลาง ในวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2479 มีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 6 กรกฎาคม และในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2479 สภาโซเวียตวิสามัญครั้งที่ 8 แห่งสหภาพโซเวียตได้รับรองรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของสหภาพโซเวียตและวันที่ 5 ธันวาคมก็กลายเป็นวันหยุด แล้วรัฐธรรมนูญก็เปลี่ยนอีก...และวันก็เลื่อนออกไปอีก เมื่อถึงวันรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย ฉันคิดว่าคุณยังจำได้ไหม... จำได้ไหม?
ผู้สนใจเรียนรู้เกี่ยวกับศิลปิน คำไม่กี่คำ และหนังเรื่องเล็กๆ แต่น่าสนใจ
P. D. Buchkin - "วันแรงงานรัสเซียทั้งหมดในวันที่ 1 พฤษภาคม" (2463)
ผู้คนปลูกต้นไม้ ยิ้มแย้มแจ่มใส ด้านหลังคุณจะเห็นอาคารที่ดูเหมือนปราสาทวิศวกรรมศาสตร์มาก มีข้อสงสัยว่าสถานที่เกิดเหตุคือ Champ de Mars
รัฐบาลโซเวียตเรียกร้องให้ศิลปินเป็น” ผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของพรรคในด้านการศึกษาคอมมิวนิสต์ของคนทำงาน" ทำตามวิธีการสร้างสรรค์วิธีเดียว จิตรกรไม่ได้วาดภาพครอบครัวชนชั้นสูงหรือภาพวาดที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับเชิงเปรียบเทียบและเป็นตำนานอีกต่อไป พวกเขายกย่องคนทั่วไปอย่างสง่างาม!
A. N. Samokhvalov - "S. M. Kirov ยอมรับขบวนพาเหรดของนักกีฬา" (1935)
และนี่คืออีกภาพที่น่าทึ่งมาก! ทำไมเธอถึง "ซ่อน" ที่ไหนสักแห่งในห้องเก็บของ? ผืนผ้าใบมีขนาดใหญ่มากร่างของนักกีฬานั้นเกือบจะโตเต็มที่ Sergei Mironovich Kirov ปรบมือบนแท่นสูงที่มุมซ้ายของภาพ สาวๆ มอบดอกไม้ให้เขา.. ฉันเข้ามาใกล้พวกเขามากขึ้น.. และรู้สึกถึงผลกระทบมหาศาลจากการปรากฏตัว! ฉันอยู่ที่นั่น! ในขบวนแห่นี้เคียงข้างนักกีฬาที่ชื่นชมยินดี และดูเหมือนว่าจะได้ยินเสียงคำรามและเสียงปรบมืออย่างสนุกสนานอีกเล็กน้อย!
เมื่อพูดถึงขบวนพาเหรดของนักกีฬา - จัดขึ้นทุกปีในช่วงก่อนสงคราม นี่คือภาพที่น่าสนใจจากหนึ่งในนั้น!
B. M. Kustodiev - "การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปิดการประชุมครั้งที่สองขององค์การคอมมิวนิสต์สากลเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 การสาธิตที่จัตุรัส Uritsky" (2464)
และอีกครั้ง Boris Kustodiev! และวันหยุดอีกครั้ง!
ในปี 1920 Kustodiev ได้รับคำสั่งจาก Petrograd โซเวียตให้วาดภาพที่สะท้อนถึงความปีติยินดีของมวลชนเนื่องในโอกาสการประชุมครั้งที่สองขององค์การคอมมิวนิสต์สากลซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 19 กรกฎาคม - 7 สิงหาคม ภาพวาดนี้เสร็จสมบูรณ์โดย Boris Mikhailovich ในปี 1921
ผู้ที่สังเกตเห็นทันทีว่าการกระทำของภาพเกิดขึ้นที่จัตุรัส Uritsky แต่ในขณะเดียวกันก็มองเห็นลักษณะที่คุ้นเคยของคอลัมน์ Alexandrinsky เดาได้ถูกต้องอย่างแน่นอน - หลังจากสิ้นสุดการปฏิวัติจัตุรัสก็เปลี่ยนชื่อเป็น Square ชื่อ หลังจาก. Uritsky เพื่อเป็นเกียรติแก่ประธาน Petrograd Cheka ที่ถูกสังหารในปี 1918 จึงมีมาจนถึงปี 1944
องค์ประกอบที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งในภาพนี้คือชายหนุ่มสองคนที่อยู่ตรงกลาง - หนึ่งในนั้นยืนหันหลังให้ผู้ชม ส่วนคนที่สองมีท่ออยู่ในปาก สองคนนี้เป็นนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์จากสถาบันฟิสิกส์และเทคโนโลยีเลนินกราด ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในอนาคต P. L. Kapitsa และ N. N. Semenov ตามตำนาน นักฟิสิกส์รุ่นเยาว์มาที่เวิร์คช็อปของอาจารย์และพูดว่า: " คุณวาดคนที่มีชื่อเสียง เรายังไม่มีชื่อเสียง แต่เราจะเป็นอย่างนั้น เขียนถึงเรา". และ Kustodiev ก็รับมัน... และเห็นด้วย ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพเหมือนของนักฟิสิกส์ (อยู่นี่ไง) แต่ทำไมนักวิทยาศาสตร์จึง "ออกมา" ในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปิดรัฐสภาก็เป็นปริศนา!
P. A. Plastov - "วันหยุดฟาร์มรวม (เทศกาลเก็บเกี่ยว)" (1938)
แต่นี่คือฟาร์มรวมโซเวียตที่เรียบง่าย... และฟาร์มรวมวันหยุดที่เรียบง่าย มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับวันหยุดของหมู่บ้านเมื่อร้อยปีก่อน ยกเว้นบางทีการแต่งกาย...
P. P. Konchalovsky - "A. N. Tolstoy มาเยี่ยมฉัน" (2483-41)
และภาพนี้ก็ผ่านไปไม่ได้ Pyotr Petrovich Konchalovsky ปู่ของผู้กำกับภาพยนตร์ Andrei Konchalovsky รับบทเป็นนักเขียนชื่อดัง Count Alexei Nikolaevich Tolstoy (ผู้แต่งหนังสือเช่น "The Hyperboloid of Engineer Garin" และ "Walking in the Torment") Alexey Nikolaevich ดูดีมากและพอใจกับตัวเองโดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ไม่ค่อยได้รับอาหาร ฉันแค่อยากจะพูดว่า - "ช่างเป็นไอ้สารเลว" แม้ว่า Pyotr Konchalovsky เจ้าบ้านที่มีอัธยาศัยดีจะจัดโต๊ะให้เขา ดังนั้นทั้งคู่จึงดี!
Firinat Khalikov - "เทศกาลห่านในคาซานโบราณ" (2550)
แต่ภาพนั้นสดมาก - วาดเมื่อห้าปีที่แล้ว ผู้เขียนคือ Firinat Khalikov ศิลปินตาตาร์ร่วมสมัยผู้โด่งดัง หัวข้อนี้เก่าแก่...และ "เข้าใจยาก" อีกครั้ง ชาวสลาฟไม่มีวันหยุดห่านเช่นนี้... แต่พวกตาตาร์มี!
“วันห่าน” หรือ “เทศกาลห่าน” เรียกว่า Paz-emyase ซึ่งแปลว่า “ห่านช่วย” วันหยุดนี้เป็นวันเก่าแก่และชื่อของมันมีความหมายมากมาย ประการแรก ห่านเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวในหมู่บ้านตาตาร์ ประการที่สอง หากครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งกำลังจะฆ่าฝูงห่าน เพื่อนบ้านและญาติๆ จะช่วยทำงานและประกอบพิธีกรรมต่างๆ นอกจากนี้ยังมีความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นประการที่สามด้วย อัลลอฮ์ทรงช่วยเหลือชาวมุสลิมในการเพาะพันธุ์ห่าน
G. A. Savinov - "วันแห่งชัยชนะ" (2515-2518)
วันแห่งชัยชนะ ไม่ใช่ขบวนพาเหรดรื่นเริงกับสตาลิน จูคอฟ และใบหน้าอันภาคภูมิใจของทหารโซเวียตที่อยู่ยงคงกระพัน แต่เป็นวันหยุดส่วนตัวที่เงียบสงบและเศร้าเล็กน้อย คนหนุ่มสาวดูไร้กังวล แต่คนแก่กลับรู้สึกเศร้า ไม่ใช่อยู่ที่ใบหน้า แต่อยู่ที่เงา ซึ่งเป็นผลงานอันยอดเยี่ยมของศิลปิน
คุณสังเกตไหมว่าชุดเครื่องแบบที่แขวนไว้บนเก้าอี้มีกี่รางวัล?
Y. P. Kugach - "ในวันหยุด (ในวันหยุด)" (2492)
แต่อยากปิดท้ายด้วยภาพอันแสนสุขนี้
แค่คน...มีวันหยุดหรือแค่วันหยุด...ก็มีความสุข จริงใจ และสดใส!
นิทรรศการดูเหมือนเล็กน้อยสำหรับฉัน หลังจากนั้นฉันกำลังจะกลับบ้าน... แต่ฉันตัดสินใจขึ้นไปดูผลงานของ Petrov-Vodkin (เขาว่ากันว่าเดินสองก้าว) และท้ายที่สุด พิพิธภัณฑ์รัสเซียก็ดูดกลืนฉันเข้าไปจนหมด ฉันไปเยี่ยมชมนิทรรศการอีกสองรายการในอาคาร Benois - "" และ "Collection of Mikhail and Sergei Botkin" บางทีฉันจะเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในภายหลัง แล้วฉันก็มาจบลงที่นิทรรศการถาวร (ทำไมพวกเขาถึงแขวนภาพวาดอยู่เสมอ?) เลยออกจากพิพิธภัณฑ์รัสเซียพร้อมตำรวจ เพราะอยู่ที่นั่นจนปิด...
หากคุณมีเวลา โอกาส และรักการวาดภาพ อย่าลืมไปเยี่ยมชมนิทรรศการ "Holidays in Russian" จะอยู่ถึงวันที่ 12 มีนาคมนี้!
G. Myasoedov “ อาบน้ำเจ้าสาวของเจ้าสาว” ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
ผิดประเวณีนิดหน่อย นอกใจนิดหน่อย แต่งงานสามครั้งไม่มาก...นี่มันเรื่องสามีนะ แล้วภรรยาล่ะ? เราพูดถึงวิธีการสร้างชีวิตแต่งงานของชาวนามาตุภูมิในยุคกลางที่เรียกว่า
คนผอมไม่แต่งงาน
A. Arkhipov “Dvushka”, 2470
บรรพบุรุษของเราไม่เห็นคุณค่าของเด็กผู้หญิงผอมบาง เพราะพวกเธออาจกลายเป็นหมันหรือไม่สามารถมีลูกได้ในทันที ความผอมถือว่าเท่ากับเจ็บป่วยและไม่จำเป็นต้องมีภรรยาที่ป่วยอยู่ในบ้าน และความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ปกครองเนื่องจากไม่สามารถทำให้อ้วนได้จึงถูกสอบสวน
และมีไฝบนแก้มและมีความรักในดวงตาของเธอ...
มันสมเหตุสมผลแล้ว... ตอนนี้ไฝที่แก้มมีความหมายเหมือนกันกับความงาม แต่ก่อนหน้านี้เจ้าของสิ่งดังกล่าว (และโดยทั่วไปแล้วผู้ที่มีเครื่องหมายบางอย่างบนร่างกาย: ไฝ, รอยแผลเป็น, รอยฟกช้ำไม่ต้องพูดถึงการบาดเจ็บสาหัส ) ไม่ได้แต่งงาน อาการน้ำมูกไหลหรือเสียงแหบอาจส่งผลต่อความคิดเห็นของผู้จับคู่ได้ ดังนั้นหญิงสาวจึงรีบจัดการอย่างเร่งด่วนก่อนที่จะมาถึง
มีสุขภาพแข็งแรงผอมลง
F. Zhuravlev “ ต่อหน้ามงกุฎ”, พ.ศ. 2417
อย่างไรก็ตาม มันก็เกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม: เจ้าสาวที่มีสุขภาพดีนั้น "นิสัยเสีย" - เช่นในราชวงศ์โรมานอฟ เมื่อมิคาอิล Fedorovich ตั้งเป้าไปที่ Maria Kholopova หญิงผู้สูงศักดิ์ผู้น่าสงสารในฐานะภรรยาของเขา ความเจ็บป่วยที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้นกับเธอ:“ เธออาเจียนและทำลายอวัยวะภายในและบวม แล้วเธอก็อาเจียน” ผู้จะเป็นเจ้าสาวและญาติของเธอถูกเนรเทศไปยังโทโบลสค์ และหญิงสาวได้รับเฉพาะขนมหวานที่มีวิปครีมค้างและครีมเปรี้ยวตามคำแนะนำของแม่ชีมาร์ธาแม่ของเจ้าบ่าว
แต่งตัวออกไปข้างนอก
F. Sychkov “ เยือน”, 2483
หากเด็กผู้หญิงไม่สามารถออกจากกำแพงบ้านพ่อแม่ของเธอตามลำพังได้ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็ไม่มีสิทธิ์ออกไปไหนเลย แม้แต่ไปโบสถ์ โดยไม่ได้รับอนุญาตจากสามีของเธอ แต่ถ้าจะออกจากรังตระกูลก็ให้แต่งกายเต็มยศด้วยคิ้วขมวด แดง และขาวขึ้น “ยิ่งไปกว่านั้น หยาบคายและเห็นได้ชัดจนดูราวกับว่ามีคนเอาแป้งกำมือหนึ่งทาหน้าแล้วทาแก้มให้แดงด้วย แปรง” (เพิ่มเติมเกี่ยวกับมาตรฐานความงามของผู้หญิงในยุคกลาง - ในบทความ "สตรีแห่งมอสโกวแห่งศตวรรษที่ 16-17 ในคำอธิบายของผู้ร่วมสมัย")
ภรรยาของผู้สูงศักดิ์ขี่ม้าในรถม้าปิดที่คลุมด้วยผ้าแพรแข็งสีแดง ซึ่งพวกเขา "นั่งชมความงามของเทพธิดา" ม้าถูกตกแต่งด้วยหางจิ้งจอก คนรับใช้กำลังวิ่งอยู่ใกล้ ๆ
ควิลท์ - คนเดียว
N. Kasatkin “ใคร?”, 2440
“Domostroy” (ชุดกฎและคำสั่งของศตวรรษที่ 16) ได้แนะนำข้อจำกัดบางประการในความสัมพันธ์ที่คุ้นเคย ขอแนะนำให้ตีภรรยาของคุณ "อย่าต่อหน้าคนอื่นสอนเธอเป็นการส่วนตัว" - "ตีเธออย่างสุภาพด้วยแส้จับมือเธอ" นอกจากนี้ยังมีการเรียกร้องให้มนุษยชาติอีกในคอลเลกชัน: “อย่าทุบตีฉันด้วยสายตา, อย่าตีฉันที่หัวใจด้วยหมัด, เตะ, หรือไม้เท้า, หรืออะไรก็ตามที่เป็นเหล็กหรือไม้” เพราะผู้ใด “เต้นแบบนี้ด้วยใจหรือด้วยความเจ็บปวด เรื่องราวมากมายก็มาจากเขา ทั้งตาบอด หูหนวก แขนขาเคล็ด นิ้ว ปวดศีรษะ โรคฟัน และภรรยาและลูกที่ตั้งครรภ์ก็เสียหาย เกิดขึ้นในครรภ์” ชาวต่างชาติประหลาดใจที่ทั้งหมดนี้ “ภรรยาชาวรัสเซียเห็นความรักอย่างจริงใจในการทุบตีและการเฆี่ยนตีบ่อยครั้งและในกรณีที่ไม่อยู่ - ไม่ชอบและไม่ชอบสามีของตนที่มีต่อตนเอง”
การไปค้างคืนกับหญิงแปลกหน้าถือเป็นการผิดประเวณี ไม่ใช่การล่วงประเวณี
K. Trutovsky "ในหญ้าแห้ง", 2415
หากชายที่แต่งงานแล้วไปค้างคืนกับหญิงอื่น ก็ไม่ใช่การล่วงประเวณี แต่เป็นเพียงการล่วงประเวณีเท่านั้น คนล่วงประเวณีคือคนที่มีความสัมพันธ์ระยะยาวกับภรรยาของคนอื่นหรือเมียน้อยและลูก ๆ ของเธอ จริงอยู่ มีการพิจารณาตัวเลือกอื่น ๆ เช่นใน "Metropolitan Justice" (ศตวรรษที่ 12) มีการเล่าเกี่ยวกับภรรยาสองคนที่อาศัยอยู่กับสามีคนเดียวและใน "เรื่องราวของการฆาตกรรม Daniil แห่ง Suzdal และจุดเริ่มต้นของมอสโก" ( ศตวรรษที่ 17) “ บุตรชายสีแดงสองคน "โบยาร์คุชกา "อาศัยอยู่กับเจ้าหญิงด้วยตัณหาปีศาจซึ่งผูกพันตามกฎของโซโตนินกดขี่ร่างกายของเขาด้วยตัณหาความรักอันสุรุ่ยสุร่ายความมลทินในการล่วงประเวณี" คนนอกศาสนาถูกปรับเพื่อสนับสนุนคริสตจักร
หญิงที่แต่งงานแล้วที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณีควรถูกเฆี่ยนด้วยเฆี่ยน แล้วใช้เวลาหลายวันในอารามเพื่อกินน้ำและขนมปัง หลังจากนั้นสามีก็ทุบตีเธอเป็นครั้งที่สองเพราะละเลยงานที่บ้าน สามีที่ยกโทษให้หญิงแพศยาควรถูกลงโทษ
สำหรับแขก - วอดก้าและจูบ
B. Kustodiev “คริสต์ศาสนา”, 2459
ของหวานรอแขกที่รักหลังงานเลี้ยง เพื่อเป็นการแสดงความเคารพและความรักเป็นพิเศษ ภรรยาที่แต่งตัวงดงามของเจ้าของจึงออกมาเสิร์ฟวอดก้าแก้วหนึ่งให้เขาเป็นการส่วนตัว นี่คือวิธีที่ Adam Olearius เอกอัครราชทูต Holstein ผู้มาเยี่ยม Count Lev Shlyakhovsky ในปี 1643 อธิบายไว้ “ภรรยาของเขาออกมาหาเราด้วยใบหน้าที่งดงามมาก... และมาพร้อมกับคนรับใช้ที่ถือขวดวอดก้าและแก้วหนึ่งใบ ที่ทางเข้า เธอก้มศีรษะต่อหน้าสามีก่อน จากนั้นสั่งรินแก้วต่อหน้าฉัน จิบแล้วนำมาให้ฉัน และอีกสามครั้ง หลังจากนั้นท่านเคานต์ก็อยากให้ฉันจูบเธอ เมื่อไม่คุ้นเคยกับเกียรติเช่นนี้ ฉันจึงจูบเพียงมือเธอเท่านั้น แต่เขาอยากให้ฉันจูบเธอที่ปากด้วย ดังนั้นด้วยความเคารพต่อบุคคลที่สูงส่ง ข้าพเจ้าจึงต้องรับเกียรตินี้ตามธรรมเนียมของตน”
การฉกฉวยเป็นบาปอันร้ายแรง
“ ดูเหมือนว่าไม่มีที่ไหนนอกจากรัสเซียที่มีการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอย่างน้อยหนึ่งประเภทที่ได้รับลักษณะของปรากฏการณ์เกือบปกติในชีวิตประจำวันโดยได้รับชื่อทางเทคนิคที่เกี่ยวข้อง - การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง” วลาดิมีร์นาโบคอฟเขียน ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อพ่อตาอาศัยอยู่กับภรรยาของลูกชาย แพร่หลายในหมู่บ้านรัสเซีย เขาได้รับความช่วยเหลือจากการที่สามีของเขาไปทำงานเป็นทหารหรือทำงานเป็นเวลานาน พ่อของครอบครัวมักจะประสบความสำเร็จในการโน้มน้าวหรือข่มขู่พ่อที่ "ยังเยาว์" ของครอบครัวที่ยังคงอยู่ในบ้านของคนอื่นเพื่ออยู่ร่วมกันเกือบทุกครั้ง ผู้คนไม่ได้ประณามเรื่องนี้ พวกเขาปฏิบัติต่อมันด้วยความเข้าใจและกล่าวว่า: “เขารักลูกสะใภ้ของเขา เขาอาศัยอยู่กับเธอราวกับว่าเขาเป็นภรรยาของเขา เขาชอบเธอ”
เบื่อภรรยาของคุณ - ไปวัด
V. Maksimov "การแบ่งครอบครัว", 2419
หากชีวิตครอบครัวผิดพลาดอย่างสิ้นเชิงและไม่มีความหวังที่จะเกิดสันติภาพระหว่างคู่สมรส ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอาจไปวัด ถ้าสามีจากไปและภรรยาแต่งงานใหม่ ผู้ตายก็สามารถเป็นนักบวชได้ แม้ว่าเขาจะเคยต้มเบียร์มาก่อนก็ตาม ถ้าภริยาเป็นหมัน เมื่อส่งนางไปวัดแล้ว ฝ่ายชายมีสิทธิที่จะแต่งงานใหม่ได้เมื่อพ้นหกสัปดาห์ไปแล้ว
การเริ่มต้นครอบครัวเป็นครั้งที่สี่ถือว่าผิดกฎหมายอย่างแน่นอน การแต่งงานต้องสลายไปทันที และนักบวชที่แต่งงานกับคู่สามีภรรยาคู่นี้แม้จะไม่รู้ก็ถูกถอดยศ
หลักปฏิบัติสำหรับ "การหย่าร้าง" (การหย่าร้าง) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "กฎบัตรของเจ้าชายยาโรสลาฟ" (ศตวรรษที่ 13) ให้เหตุผลในการหย่าร้างจากภรรยา: ในกรณีของการล่วงประเวณีได้รับการยืนยันจากพยาน เนื่องจากการสื่อสารกับคนแปลกหน้าโดยไม่ได้รับอนุญาต ความพยายามในชีวิตของสามีหรือไม่รายงานภัยคุกคามต่อสามีของเธอ ในทางกลับกันภรรยาสามารถ "ฟ้องหย่า" ได้หากสามี "กล่าวหาว่าเธอทรยศ" ด้วยข้อหา (โดยไม่มีหลักฐาน) เหตุผลอาจเป็นเพราะอีกครึ่งหนึ่งไม่ทราบเป็นเวลานาน - เมื่อไม่ทราบที่อยู่
การแต่งงานครั้งที่สี่นั้นผิดกฎหมาย
K. Makovsky "งานฉลองแต่งงาน", 2426
นักบุญเกรโกรี นักศาสนศาสตร์กล่าวว่า “การแต่งงานครั้งแรกคือกฎหมาย ครั้งที่สองคือการบังคับให้อภัยต่อความอ่อนแอเพื่อมนุษยชาติ การแต่งงานครั้งแรกคืออาชญากรรม ครั้งที่สี่คือความไม่ซื่อสัตย์ เนื่องจากชีวิตของสุกรคือชีวิตของสุกร” อย่างไรก็ตาม พ่อม่ายและผู้หย่าร้างได้แต่งงานกันเป็นครั้งที่สามและสี่ แม้ว่าคริสตจักรจะประณามการแต่งงานครั้งที่สาม แต่ก็ยังเชื่อว่าดีกว่าดำเนินชีวิตอยู่ในบาป แต่การสร้างครอบครัวเป็นครั้งที่สี่ถือว่าผิดกฎหมายอย่างแน่นอน การแต่งงานต้องสลายไปทันที และนักบวชที่แต่งงานกับคู่สามีภรรยาคู่นี้แม้จะไม่รู้ก็ถูกถอดยศ
อยากได้เมียก็ปิดม่านไอค่อน
โดยการทำหน้าที่สมรสให้เกิดสัมฤทธิผล แม้ว่าจะเป็นเรื่องทางกฎหมาย แต่พวกเขาเลือกที่จะไม่ทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง ก่อนที่จะลงมือทำธุรกิจ ได้มีการถอดครีบอกออกแล้ว หากไอคอนที่มีใบหน้าของนักบุญแขวนอยู่ในห้องที่มีการมีเพศสัมพันธ์ ไอคอนเหล่านั้นจะถูกแขวนอย่างระมัดระวัง ในวันนี้ ไม่ควรไปโบสถ์ และหากมีความจำเป็นที่ไม่อาจต้านทานได้เกิดขึ้น ให้ซักให้สะอาดและเปลี่ยนเสื้อผ้าให้สะอาด
แม่ม่าย - หัวหน้าครอบครัว
ผู้หญิงที่สูญเสียสามีและไม่เคยแต่งงานใหม่จะได้รับสิทธิทั้งหมดที่เธอถูกลิดรอนในการแต่งงานโดยอัตโนมัติ เธอจัดการทรัพย์สินกลายเป็นเมียน้อยในบ้านของเธอและเป็นหัวหน้าครอบครัวหากมี หญิงม่ายได้รับความเคารพนับถือในสังคม