ประเภทของคติชน: ตัวอย่างในวรรณคดี คุณสมบัติของการรวบรวมและค้นคว้าศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าในรัสเซีย คติชนในครัวเรือน

นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีองค์ประกอบทั้งหมดที่เป็นลักษณะเฉพาะของนิทานพื้นบ้านโลกโดยหมวดหมู่ชั้นนำคือ "สกุล" และ "ประเภท" และการติดต่อซึ่งกันและกัน มีสามสกุลที่แสดงในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย:

• 1) มหากาพย์ แบ่งเป็น สารคดี (ไม่ใช่เทพนิยาย) และร้อยแก้วเทพนิยาย ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย (สารคดี) รวมถึงประเภทต่างๆ เช่น ตำนาน ประเพณี เรื่องราวพื้นบ้าน เหตุการณ์ และเทพนิยาย - นิทานลัทธิแอนิเมชั่น นิทานเกี่ยวกับสัตว์ นิทานมหัศจรรย์หรือมหัศจรรย์ นิทานทางสังคมและในชีวิตประจำวัน เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย คำอุปมา นิทาน ;
• 2) เนื้อเพลง รวมถึงเพลงประกอบพิธีกรรมและบทเพลง เพลงประกอบพิธีกรรม ได้แก่ เพลงประกอบพิธีกรรมในปฏิทิน (เพลงแครอล การหว่านเมล็ด เพลงศักดิ์สิทธิ์ เพลงกระ เพลงอีสเตอร์ เพลงคูปาลา เพลงเก็บเกี่ยว) และเพลงพิธีกรรมของครอบครัว (งานแต่งงาน งานศพ คร่ำครวญ) เพลงโคลงสั้น ๆ ได้แก่ เพลงครอบครัว (เพลงเกี่ยวกับความรัก ผู้หญิง เพลงเสียดสี) และเพลงสังคม (คอซแซค ทหารเกณฑ์ ทหาร ทาส)
• 3) ละคร ผสมผสานพิธีกรรมในปฏิทิน (ฉากการประสูติ ละครคริสต์มาส ละครอีสเตอร์ เกมฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน การแสดงคูปาลา) และพิธีกรรมครอบครัว (การเกิด พิธีขึ้นบ้านใหม่ งานแต่งงาน งานศพ) การผสมผสานละคร พัฒนาการของกิจกรรม และดนตรีสังเคราะห์ คำพูดและการกระทำ
• 4) เนื้อเพลง-มหากาพย์ รวมถึงผลงานบทกวี-มหากาพย์ที่กล้าหาญ - มหากาพย์ ความคิด เพลงประวัติศาสตร์ และเพลงที่ไม่ใช่วีรบุรุษ - เพลงบัลลาด เพลงพงศาวดาร ผลงานเหล่านี้ผสมผสานองค์ประกอบโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์เข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ

งานมหากาพย์โคลงสั้น ๆ ละครและโคลงสั้น ๆ แบ่งออกเป็นประเภท - เพลง (เพลง, ความคิด, เพลง, เพลงบัลลาด ฯลฯ ) และน่าเบื่อ (เทพนิยาย, ตำนาน ฯลฯ ) บางงานมีหลายพันธุ์ ตัวอย่างเช่นเทพนิยายประเภทหนึ่งมีประเภทหรือประเภทต่างๆดังต่อไปนี้: นิทานเกี่ยวกับสัตว์, เทพนิยาย, นิทาน, นิทานสังคมและนิทาน

ในการจำแนกประเภทอื่น นิทานพื้นบ้านของรัสเซียแบ่งออกเป็นกลุ่มประเภทต่างๆ เช่น นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับพิธีกรรมและที่ไม่ใช่พิธีกรรม นิทานพื้นบ้านแต่ละประเภทเหล่านี้มีหลายประเภทที่สอดคล้องกัน

ก) พิธีกรรมชาวบ้าน:

นิทานพื้นบ้านในปฏิทิน: รอบฤดูหนาว, ฤดูใบไม้ผลิ, ฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง (เพลงคริสต์มาส, เพลง Maslenitsa, vesnyankas)

นิทานพื้นบ้านของครอบครัว (เรื่องราวของครอบครัว เพลงกล่อมเด็ก เพลงงานแต่งงาน การคร่ำครวญ)

นิทานพื้นบ้านเป็นครั้งคราว (คาถา บทสวด คำคล้องจอง)

• B) คติชนที่ไม่ใช่พิธีกรรม:
  • - ละครพื้นบ้าน (ละคร Petrushka, ละครฉากการประสูติ, ละครทางศาสนา)
  • - กวีนิพนธ์ (มหากาพย์, เพลงประวัติศาสตร์, บทกวีแห่งจิตวิญญาณ, เพลงโคลงสั้น ๆ, เพลงบัลลาด, บทเพลง)
  • - ร้อยแก้ว: เทพนิยาย (เทพนิยาย: เทพนิยาย, เรื่องสัตว์, สังคม, ประวัติศาสตร์) และเรื่องที่ไม่ใช่เทพนิยาย (ประเพณี, ตำนาน, นิทาน, เรื่องราวในตำนาน)
  • - นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสถานการณ์การพูด (สุภาษิต คำพูด ความปรารถนาดี คำสาป ปริศนา การบิดลิ้น)

ในขณะเดียวกันก็มีการแบ่งนิทานพื้นบ้านออกเป็นประเภทบทกวีและประเภทธรรมดา

ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเป็นมรดกที่ร่ำรวยที่สุดของทุกประเทศ คติชนมีอยู่ก่อนการถือกำเนิดของภาษาเขียน ไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะแห่งวรรณคดีปากเปล่า ประเภทของความคิดสร้างสรรค์คติชนถูกสร้างขึ้นในยุคก่อนวรรณกรรมศิลปะบนพื้นฐานของพิธีกรรมและพิธีกรรม ความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจวรรณกรรมประเภทนั้นมีมาตั้งแต่สมัยสมัยโบราณ

ประเภทของการสร้างสรรค์นิทานพื้นบ้าน

คติชนมีสามจำพวก:

1. วรรณกรรมมหากาพย์ สกุลนี้แสดงเป็นร้อยแก้วและบทกวี ประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียประเภทมหากาพย์แสดงโดยมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ นิทาน นิทาน ตำนาน คำอุปมา นิทาน สุภาษิต และคำพูด

2. วรรณกรรมโคลงสั้น ๆ ผลงานโคลงสั้น ๆ ทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากความคิดและประสบการณ์ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ตัวอย่างของประเภทนิทานพื้นบ้านที่มีทิศทางโคลงสั้น ๆ จะแสดงด้วยพิธีกรรม, เพลงกล่อมเด็ก, เพลงรัก, เพลง, บายัต, ฮาอิฟกา, อีสเตอร์และเพลงคูปาลา นอกจากนี้ยังมีบล็อกแยกต่างหาก - "เนื้อเพลงพื้นบ้าน" ซึ่งรวมถึงเพลงวรรณกรรมและโรแมนติก

3. วรรณกรรมนาฏศิลป์ นี่คือวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่ผสมผสานวิธีการพรรณนาถึงมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ พื้นฐานของงานละครคือความขัดแย้ง เนื้อหาถูกเปิดเผยผ่านการแสดงของนักแสดง ผลงานละครมีโครงเรื่องแบบไดนามิก แนวนิทานพื้นบ้านประเภทละครแสดงด้วยเพลงพิธีกรรมของครอบครัว เพลงในปฏิทิน และละครพื้นบ้าน

ผลงานแต่ละชิ้นอาจมีคุณสมบัติของวรรณกรรมโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ดังนั้นจึงมีประเภทผสมที่แตกต่างกัน - บทกวี - มหากาพย์ซึ่งจะแบ่งออกเป็น:

ทำงานร่วมกับตัวละครที่กล้าหาญ เนื้อหาบทกวีมหากาพย์ (มหากาพย์ ดูมา เพลงประวัติศาสตร์)

ผลงานที่ไม่เป็นวีรบุรุษ (เพลงบัลลาด, เพลงพงศาวดาร)

นอกจากนี้ยังมีนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก (เพลงกล่อมเด็ก, เพลงกล่อมเด็ก, ความสะดวกสบาย, เพสตุชกา, เทพนิยาย)

ประเภทของคติชน

ประเภทของศิลปะพื้นบ้านพื้นบ้านมีการนำเสนอในสองทิศทาง:

1. งานพิธีกรรมของ UNT.

ดำเนินการในระหว่างพิธีกรรม:

ปฏิทิน (เพลงคริสต์มาส, กิจกรรม Maslenitsa, กระ, เพลงทรินิตี้);

ครอบครัวและครัวเรือน (การเกิดของเด็ก การฉลองงานแต่งงาน การฉลองวันหยุดประจำชาติ)

งานเป็นครั้งคราว - มาในรูปแบบของคาถา, นับคำคล้องจอง, บทสวด

2. งานนอกพิธีกรรมของ UNT

ส่วนนี้ประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม:

ละคร (คติชน) - ฉากการประสูติ งานทางศาสนา โรงละคร "Petrushki"

บทกวี (คติชน) - มหากาพย์, โคลงสั้น ๆ, เพลงประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณ, เพลงบัลลาด, เพลง

ร้อยแก้ว (คติชน) แบ่งออกเป็นเทพนิยายและไม่ใช่เทพนิยาย เรื่องแรกประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับเวทมนตร์ สัตว์ เรื่องราวในชีวิตประจำวันและสะสม ส่วนเรื่องที่สองเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษและวีรบุรุษผู้โด่งดังแห่งมาตุภูมิที่ต่อสู้กับแม่มด (บาบา ยากา) และสัตว์ปีศาจอื่น ๆ สิ่งที่รวมอยู่ในร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย ได้แก่ นิทาน ตำนาน และเรื่องราวในตำนาน

นิทานพื้นบ้านสุนทรพจน์แสดงด้วยสุภาษิต คำพูด บทสวด ปริศนา และการบิดลิ้น

แนวนิทานพื้นบ้านมีเนื้อเรื่องและความหมายเป็นของตัวเอง

รูปภาพของการสู้รบทางทหาร การแสวงหาผลประโยชน์ของวีรบุรุษ และวีรบุรุษพื้นบ้านพบเห็นได้ในมหากาพย์ เหตุการณ์ที่สดใสในอดีต ชีวิตประจำวัน และความทรงจำของวีรบุรุษในอดีตสามารถพบได้ในเพลงประวัติศาสตร์

เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำของฮีโร่ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ถือเป็นมหากาพย์ ประเภทนิทานพื้นบ้านของเทพนิยายเล่าถึงการกระทำของ Ivan the Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful และ Baba Yaga เพลงครอบครัวมักจะแสดงด้วยตัวละคร เช่น แม่สามี ภรรยา สามี

วรรณคดีและนิทานพื้นบ้าน

คติชนแตกต่างจากวรรณกรรมตรงที่ระบบการก่อสร้างอันเป็นเอกลักษณ์ ลักษณะที่แตกต่างจากวรรณกรรมก็คือ ประเภทของงานคติชนมีคำนำ คำนำ คำกล่าว ความปัญญาอ่อน และไตรลักษณ์ ความแตกต่างที่สำคัญในการจัดองค์ประกอบสไตล์คือการใช้คำคุณศัพท์, ซ้ำซาก, ความเท่าเทียม, อติพจน์, synecdoche

เช่นเดียวกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า (ONT) ประเภทของนิทานพื้นบ้านในวรรณคดีมีสามประเภท นี่คือมหากาพย์ เนื้อเพลง ดราม่า

ลักษณะเด่นของวรรณกรรมและ CNT

งานวรรณกรรมขนาดใหญ่ที่นำเสนอโดยนวนิยายเรื่องสั้นโนเวลลาเขียนด้วยโทนสีที่สงบและวัดผลได้ ช่วยให้ผู้อ่านสามารถวิเคราะห์โครงเรื่องและสรุปผลได้อย่างเหมาะสมโดยไม่ขัดจังหวะกระบวนการอ่าน คติชนประกอบด้วยคำกล่าว คำกล่าว คำกล่าว และบทขับร้อง เทคนิคการพูดซ้ำซากเป็นหลักการพื้นฐานของการเล่าเรื่อง อติพจน์ การพูดเกินจริง synecdoche และความเท่าเทียมก็เป็นที่นิยมเช่นกัน การกระทำที่เป็นรูปเป็นร่างดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตในวรรณคดีทั่วโลก

ประเภทนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กเป็นบล็อกแยกต่างหากของงาน CNT

ระบบนี้รวมงานสำหรับเด็กเป็นหลัก ความเกี่ยวข้องของแนวเพลงเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ เพราะทุกคนจะคุ้นเคยกับวรรณกรรมนี้ก่อนที่จะเริ่มพูดเสียอีก

เพลงกล่อมเด็กกลายเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรกของคติชน การมีอยู่ของการสมรู้ร่วมคิดและพระเครื่องบางส่วนเป็นหลักฐานโดยตรงของข้อเท็จจริงนี้ หลายคนเชื่อว่าพลังจากโลกอื่นกระทำต่อบุคคล หากเด็กเห็นสิ่งเลวร้ายในความฝัน มันจะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับ "เสื้อเทาตัวเล็ก" จึงได้รับความนิยมแม้กระทั่งทุกวันนี้

อีกประเภทหนึ่งคือเพลงกล่อมเด็ก เพื่อให้เข้าใจว่างานดังกล่าวคืออะไร เราสามารถเทียบได้กับเพลงประโยคหรือเพลงที่มีการกระทำพร้อมกัน ประเภทนี้ส่งเสริมการพัฒนาทักษะยนต์ปรับและสุขภาพทางอารมณ์ในเด็ก ประเด็นสำคัญถือเป็นฉากที่มีการเล่นนิ้ว "Magpie-Crow", "Ladushki"

ประเภทนิทานพื้นบ้านเล็กๆ ที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดมีความจำเป็นสำหรับทุกคน ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้เด็กๆ ได้เรียนรู้เป็นครั้งแรกว่าอะไรดีอะไรชั่ว และได้รับการสอนเรื่องระเบียบและสุขอนามัย

คติชนของชาติต่างๆ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ เชื้อชาติต่างๆ ในวัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี มีจุดติดต่อกันในนิทานพื้นบ้าน มีสิ่งที่เรียกว่าความปรารถนาสากล ต้องขอบคุณเพลง พิธีกรรม ตำนาน และคำอุปมาที่ปรากฏ ผู้คนจำนวนมากจัดงานเฉลิมฉลองและสวดมนต์เพื่อให้ได้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์

จากที่กล่าวมาข้างต้น เห็นได้ชัดว่าชนชาติต่างๆ มักจะใกล้ชิดกันในหลายขอบเขตของชีวิต และคติชนได้รวมขนบธรรมเนียมและประเพณีเข้าด้วยกันเป็นโครงสร้างเดียวของศิลปะพื้นบ้าน

คติชนวิทยา ประเภทของคติชน

คติชนวิทยา(จากภาษาอังกฤษ พื้นบ้าน- ประชากร, ตำนาน- ภูมิปัญญา) - ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า นิทานพื้นบ้านเกิดขึ้นก่อนที่จะมีการเขียน คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือคติชนเป็นศิลปะของคำพูด นี่คือสิ่งที่แตกต่างจากวรรณกรรมและศิลปะรูปแบบอื่นๆ ลักษณะเด่นที่สำคัญอีกประการหนึ่งของคติชนคือธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์โดยรวม มันเกิดขึ้นจากความคิดสร้างสรรค์ของมวลชนและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชุมชนและกลุ่มดั้งเดิม ไม่ใช่ของปัจเจกบุคคล

ในนิทานพื้นบ้านเช่นเดียวกับในวรรณคดีมีงานสามประเภท: มหากาพย์, โคลงสั้น ๆ และละคร ในเวลาเดียวกัน ประเภทมหากาพย์ก็มีรูปแบบบทกวีและร้อยแก้ว (ในวรรณคดี ประเภทมหากาพย์จะแสดงด้วยงานร้อยแก้วเท่านั้น: เรื่องสั้น โนเวลลา นวนิยาย ฯลฯ ) ประเภทวรรณกรรมและประเภทนิทานพื้นบ้านมีความแตกต่างกันในการเรียบเรียง ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย แนวมหากาพย์ประกอบด้วยมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ เทพนิยาย ประเพณี ตำนาน นิทาน สุภาษิต และคำพูด แนวบทกวีพื้นบ้านประกอบด้วยเพลงพิธีกรรม เพลงกล่อมเด็ก เพลงครอบครัวและความรัก เพลงคร่ำครวญ และบทเพลง แนวละคร ได้แก่ ละครพื้นบ้าน วรรณกรรมพื้นบ้านหลายประเภทได้เข้าสู่วรรณกรรม: เพลง, เทพนิยาย, ตำนาน (เช่นเทพนิยายของพุชกิน, เพลงของ Koltsov, ตำนานของ Gorky)

ประเภทของนิทานพื้นบ้านแต่ละประเภทมีเนื้อหาของตัวเอง: มหากาพย์บรรยายถึงความสำเร็จทางการทหารของวีรบุรุษ เพลงประวัติศาสตร์ - เหตุการณ์และวีรบุรุษในอดีต เพลงครอบครัวบรรยายถึงชีวิตประจำวัน แต่ละประเภทมีฮีโร่ของตัวเอง: ในมหากาพย์มีฮีโร่ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ในเทพนิยาย - Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful, Baba Yaga ในเพลงครอบครัว - ภรรยา, สามี, แม่สามี -กฎ.

คติชนยังแตกต่างจากวรรณกรรมในระบบพิเศษในการแสดงออก ตัวอย่างเช่นองค์ประกอบ (การก่อสร้าง) ของงานคติชนมีลักษณะเฉพาะคือการมีองค์ประกอบเช่นคอรัส, การเปิด, คำพูด, การชะลอตัวในการกระทำ (การชะลอตัว), ไตรลักษณ์ของเหตุการณ์; สำหรับสไตล์ - คำคุณศัพท์คงที่, คำซ้ำซาก (การซ้ำซ้อน), ความเท่าเทียม, อติพจน์ (การพูดเกินจริง) ฯลฯ

คติชนของชนชาติต่างๆ มีความเหมือนกันมากในประเภท วิธีการทางศิลปะ โครงเรื่อง ประเภทของวีรบุรุษ ฯลฯ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคติชนในฐานะศิลปะพื้นบ้านประเภทหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาสังคมของประชาชน ลักษณะทั่วไปในนิทานพื้นบ้านของชนชาติต่างๆ อาจเกิดขึ้นได้เนื่องจากความใกล้ชิดของวัฒนธรรมและชีวิต หรือความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมในระยะยาว ความคล้ายคลึงกันของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ การเคลื่อนไหวของผู้คน ฯลฯ ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน

ประเภทของนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

เพลงกล่อมเด็ก

เพลงกล่อมเด็ก- หนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงรักษาองค์ประกอบของการสมรู้ร่วมคิดของยันต์ ผู้คนเชื่อว่าบุคคลนั้นถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังศัตรูลึกลับ และหากเด็กเห็นสิ่งเลวร้ายและน่ากลัวในความฝัน ก็จะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นั่นคือเหตุผลที่คุณจะพบ "หมาป่าสีเทาตัวน้อย" และตัวละครที่น่ากลัวอื่นๆ ในเพลงกล่อมเด็ก ต่อมาเพลงกล่อมเด็กสูญเสียองค์ประกอบเวทย์มนตร์และได้รับความหมายของความปรารถนาดีในอนาคต ดังนั้นเพลงกล่อมเด็กจึงเป็นเพลงที่ใช้กล่อมเด็กให้นอนหลับ เนื่องจากเพลงนี้มาพร้อมกับการโยกเยกของเด็ก ๆ จังหวะจึงมีความสำคัญมาก

เพสตุสก้า

เพสตุสก้า(จากคำว่าเลี้ยงดูนั่นคือพยาบาลเจ้าบ่าว) - บทกวีสั้น ๆ ของพี่เลี้ยงและแม่ซึ่งพวกเขาติดตามการกระทำของเด็กที่เขาแสดงในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ตัวอย่างเช่น เมื่อลูกตื่นขึ้นมา แม่จะลูบไล้และลูบไล้เขา แล้วพูดว่า:

เปล, เปล,
ข้ามสาวอ้วน
และในมือของม่านนั้น
และในปากก็มีคำพูด
และในหัวก็มีเหตุผล

เมื่อเด็กเริ่มหัดเดิน พวกเขาจะพูดว่า:

ขาใหญ่
เดินไปตามถนน:
บน, บน, บน,
ด้านบนด้านบนด้านบน
เท้าเล็กๆ
วิ่งไปตามเส้นทาง:
บน, บน, บน, บน,
ท็อป ท็อป ท็อป ท็อป!

สัมผัสเนอสเซอรี่

สัมผัสเนอสเซอรี่- องค์ประกอบของการสอน ซึ่งเป็นประโยคเพลงประกอบการเล่นโดยใช้นิ้ว แขน และขาของเด็ก เพลงกล่อมเด็กก็เหมือนกับเพลงรบกวน ที่มาพร้อมกับพัฒนาการของเด็ก เพลงกล่อมเด็กและเพลงเล็กๆ ช่วยให้คุณกระตุ้นให้เด็กแสดงออกอย่างสนุกสนาน ในขณะเดียวกันก็ทำการนวด ออกกำลังกาย และกระตุ้นปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์ไปพร้อมๆ กัน นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กประเภทนี้ให้แรงจูงใจในการเล่นโครงเรื่องโดยใช้นิ้ว (เกมนิ้วหรือ Ladushki) มือ และการแสดงออกทางสีหน้า เพลงกล่อมเด็กช่วยปลูกฝังทักษะด้านสุขอนามัย ระเบียบ และพัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวและขอบเขตทางอารมณ์ให้กับเด็ก

ตัวอย่าง

"นกกางเขน"

ตัวเลือกที่ 1
นกกางเขนอีกา, (วิ่งนิ้วบนฝ่ามือ)
นกกางเขนอีกา,
ฉันมอบให้เด็กๆ
(หยิกนิ้ว)
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้:
- ทำไมไม่ตัดไม้ล่ะ?
- ทำไมคุณไม่พกน้ำ?

ตัวเลือกที่ 2(ฟีเจอร์ในการ์ตูนเรื่อง "The Little Mouse Song"):
นกกางเขนอีกา
โจ๊กปรุงสุก
เธอเลี้ยงลูก:
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้

"ตกลง" (ตบมือพยางค์เน้นเสียง)

โอเค โอเค คุณไปอยู่ไหนมา? ที่บ้านยาย!
คุณกินอะไร? ข้าวต้ม!
คุณดื่มอะไร? คลุกเคล้า!
โจ๊กเนย!
คลุกเคล้าหวาน!
(คุณยายใจดี!)
เราดื่มกินว้าว...
ชู่ว!!! (บ้าน) บินกันเถอะ!
พวกเขานั่งบนหัว! ("Ladushki" ร้องเพลง)
เรานั่งลงและนั่งลง
เราบินบน(บ้าน)!!!

เรื่องตลก

เรื่องตลก(จากบายัตนั่นคือเพื่อบอก) - บทกวีสั้น ๆ ตลกที่แม่เล่าให้ลูกฟังเช่น:

นกฮูก, นกฮูก, นกฮูก,
หัวโต
เธอนั่งอยู่บนเสา
ฉันมองไปด้านข้าง
หันหัวของเขา

สุภาษิต

พวกเขาสอนอะไรบางอย่าง

ถนนเป็นช้อนสำหรับมื้อเย็น
อย่าเข้าป่าให้กลัวหมาป่า
ชาวประมงมองเห็นชาวประมงจากระยะไกล
คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
ความกลัวมีตาโต
ตากลัวแต่มือทำ
น้ำไม่ไหลอยู่ใต้ก้อนหินที่กำลังนอนอยู่
ไม่จำเป็นต้องมีสมบัติหากมีความสามัคคีในครอบครัว
ไม่มี 100 รูเบิล แต่มีเพื่อน 100 คน
เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
เพื่อนที่ต้องการคือเพื่อนแท้
ถ้าฉันรู้ว่าคุณจะตกอยู่ที่ไหน ฉันจะปูฟางไว้
คุณจัดเตียงนุ่มๆ แต่นอนหลับยาก
มาตุภูมิคือแม่ของคุณ รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ
เซเว่นไม่ต้องรอใคร
ถ้าคุณไล่ล่ากระต่ายสองตัว คุณก็จับไม่ได้เช่นกัน
ผึ้งมีขนาดเล็กแต่ยังใช้งานได้
ขนมปังเป็นหัวของทุกสิ่ง
ออกไปก็ดีแต่อยู่บ้านดีกว่า

เกมส์

มีเพลงพิเศษสำหรับเกม เกมอาจเป็น:

• จูบ- ตามกฎแล้ว เกมเหล่านี้เล่นในงานปาร์ตี้และงานสังสรรค์ (มักจะลงท้ายด้วยการจูบระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาว)
• พิธีกรรม- เกมดังกล่าวเป็นลักษณะของพิธีกรรมวันหยุดบางประเภท ตัวอย่างเช่น การเฉลิมฉลอง Maslenitsa (ความสนุกสนานทั่วไป: การนำรางวัลออกจากยอดเสา การชักเย่อ การแข่งขันเพื่อความชำนาญ ความแข็งแกร่ง);
• ตามฤดูกาล- โดยเฉพาะในเด็ก โดยเฉพาะในฤดูหนาว เราเล่นสิ่งที่เรียกว่า "วอร์มเมอร์": ผู้นำแสดงการเคลื่อนไหวบางอย่าง และคนอื่นๆ ก็เล่นซ้ำ หรือแบบ “คอปก” และ “สตรีม” แบบดั้งเดิม

ตัวอย่างเกมจูบ:

เดรค

เป็ดไล่ล่าเป็ด
ชายหนุ่มกำลังขับกำมะถัน
กลับบ้านนะดัคกี้
กลับบ้านเถอะเกรย์
เป็ดมีลูกเจ็ดคน
และ Drake ที่แปด
และตัวที่เก้านั้นเอง
จูบฉันสักครั้ง!

ในเกมนี้ "เป็ด" ยืนอยู่ตรงกลางวงกลม และ "เป็ด" อยู่ข้างนอก และเล่นเหมือนเกม "แมวกับหนู" ขณะเดียวกันผู้ที่ยืนเต้นรำเป็นวงกลมก็พยายามไม่ให้ “เดรก” เข้ามาในวงกลม

โทร

โทร- บทเพลงภาวนาประเภทหนึ่งที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีต สะท้อนถึงความสนใจและแนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับเศรษฐกิจและครอบครัว ตัวอย่างเช่น คาถาแห่งการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ไหลผ่านเพลงในปฏิทินทั้งหมด เด็กและผู้ใหญ่ร้องขอสุขภาพ ความสุข และความมั่งคั่งสำหรับตนเอง

การโทรดึงดูดแสงแดด สายรุ้ง ฝน และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ เช่นเดียวกับสัตว์ต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนก ซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

ลาร์ค ลาร์ค!
มาเยี่ยมชมเรา
นำฤดูร้อนอันอบอุ่นมาให้เรา
พรากความหนาวเหน็บไปจากเรา
เราเบื่อหน้าหนาวแล้ว
มือและเท้าของฉันถูกแช่แข็ง

หนังสือนับ

หนังสือนับ- สัมผัสสั้น ๆ รูปแบบการจับสลากเพื่อตัดสินว่าใครเป็นผู้นำในเกม ตารางการนับเป็นองค์ประกอบของเกมที่ช่วยสร้างข้อตกลงและการเคารพกฎที่ยอมรับ จังหวะมีความสำคัญมากในการจัดสัมผัสการนับ

Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty เขาเป็นอย่างไร?
Aty-baty สีทอง
Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty ใครจะออกมา?
อาตีบาตี ฉันเอง!

แพตเตอร์

แพตเตอร์- วลีที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็ว Tongue twisters เรียกอีกอย่างว่า "pure twisters" เพราะมีส่วนช่วยและสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาคำศัพท์ได้ ทอร์นาโดลิ้นสามารถเป็นได้ทั้งแบบคล้องจองและไม่คล้องจอง

ชาวกรีกกำลังขับรถข้ามแม่น้ำ
เขาเห็นชาวกรีก: มีมะเร็งในแม่น้ำ
เขายื่นมือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ -
ราศีกรกฎเพื่อมือชาวกรีก - DAC!

วัวปากทื่อ วัวปากทื่อ วัวปากขาวหมองคล้ำ

จากเสียงกีบที่กระทบกันฝุ่นก็ลอยไปทั่วสนาม

ความลึกลับ

ความลึกลับเช่นเดียวกับสุภาษิตเป็นคำจำกัดความโดยนัยสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ แต่ไม่เหมือนกับสุภาษิตที่ให้คำจำกัดความนี้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและจงใจคลุมเครือ ตามกฎแล้วในปริศนาวัตถุหนึ่งถูกอธิบายผ่านอีกวัตถุหนึ่งตามคุณสมบัติที่คล้ายกัน: "ลูกแพร์ห้อยอยู่ - คุณกินมันไม่ได้" (โคมไฟ) ปริศนาอาจเป็นคำอธิบายง่ายๆ ของวัตถุได้ เช่น "ปลายทั้งสองข้าง วงแหวนสองวง และมีตะปูอยู่ตรงกลาง" (กรรไกร) นี่เป็นทั้งงานอดิเรกพื้นบ้านและการทดสอบความฉลาดและสติปัญญา

บทบาทของปริศนาและเรื่องตลกก็เล่นโดยนิทานฤvertedษีซึ่งสำหรับผู้ใหญ่ดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระ แต่สำหรับเด็ก - เรื่องตลกเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นเช่น:

จากด้านหลังป่าจากด้านหลังภูเขาปู่เอกอร์กำลังมา เขาอยู่บนเกวียนสีเทา บนม้าที่ส่งเสียงดังเอี๊ยด ถือขวานคาดเข็มขัด มีเข็มขัดห้อยอยู่ในเข็มขัด รองเท้าบู๊ตที่เปิดกว้าง มีซิปบนเท้าเปล่า

ประวัติทั่วไป

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า (คติชน) มีอยู่แม้ในยุคก่อนวรรณกรรม ผลงานคติชน (ปริศนา, ลิ้นพันกัน, นิทาน ฯลฯ ) ถูกส่งผ่านปากเปล่า พวกเขาจดจำพวกเขาด้วยหู สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดงานคติชนเดียวกันในเวอร์ชันต่างๆ

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นภาพสะท้อนวิถีชีวิต วิถีชีวิต และความเชื่อของคนสมัยโบราณ ผลงานศิลปะพื้นบ้านติดตัวบุคคลมาตั้งแต่เกิด มีส่วนช่วยในการก่อตัวและพัฒนาการของเด็ก

ลิงค์

• อิรินา กูรินา. บทกวีและนิทานที่เป็นประโยชน์สำหรับการไม่เชื่อฟังทุกกรณี

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย

• 2010.
• ยูเรเนียม(VI)-ไดยูเรเนียม(V) ออกไซด์

ความเอียง (การหมุน)

ดูว่า "นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:ประเภทของบทกวีของ Lermontov - ประเภทบทกวีของ Lermontov สว่าง กิจกรรมของ L. เกิดขึ้นในยุคแห่งการทำลายล้างและการแพร่กระจายของระบบประเภทของศตวรรษที่ 18 และงานสร้างสรรค์ของเขา มรดกไม่ได้ให้ความสำคัญกับการจำแนกประเภทเสมอไป ในขณะเดียวกันก็สะท้อนให้เห็นถึงการค้นหารูปแบบใหม่ นักเรียน เนื้อเพลง แอล.... ...

สารานุกรม Lermontovเมเลตินสกี้, เอเลอาซาร์ มอยเซวิช

- บทความหรือมาตรานี้จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข โปรดปรับปรุงบทความให้สอดคล้องกับหลักเกณฑ์การเขียนบทความ เอเลอาซาร์ โม ... Wikipediaเอเลอาซาร์ มอยเซวิช เมเลตินสกี

- (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1 ชีวประวัติ 2 บทความ ... Wikipedia

เอเลอาซาร์ เมเลตินสกี้เมเลตินสกี้

- Meletinsky, Eleazar Moiseevich Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, Kharkov 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยภาคทฤษฎี... ... Wikipediaเมเลตินสกี้, เอเลอาซาร์

- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1... ...วิกิพีเดียเมเลตินสกี้, เอเลอาซาร์

เมเลตินสกี้ อี.เมเลตินสกี้, เอเลอาซาร์

เมเลตินสกี้ อี. เอ็ม.

คติชนในฐานะศิลปะประเภทพิเศษถือเป็นองค์ประกอบเชิงคุณภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของนวนิยาย ผสมผสานวัฒนธรรมของสังคมบางเชื้อชาติในขั้นตอนพิเศษในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม

คติชนมีความคลุมเครือ: เผยให้เห็นทั้งภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ไร้ขอบเขตและการอนุรักษ์และความเฉื่อยของชาวบ้าน ไม่ว่าในกรณีใด นิทานพื้นบ้านก็รวบรวมพลังทางจิตวิญญาณสูงสุดของผู้คนและสะท้อนองค์ประกอบของจิตสำนึกทางศิลปะของชาติ

คติชนวิทยา (คติชนอังกฤษ - "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน") - ศิลปะพื้นบ้านส่วนใหญ่มักพูดด้วยวาจา กิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันทางศิลปะของประชาชน สะท้อนชีวิต มุมมอง อุดมคติ กวีนิพนธ์ที่สร้างสรรค์โดยประชาชนและมีอยู่ในหมู่มวลชน (ตำนาน บทเพลง วรรณกรรม เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เทพนิยาย มหากาพย์) ดนตรีพื้นบ้าน (เพลง ดนตรีและละคร) ละคร (ละคร ละครเสียดสี ละครหุ่น) การเต้นรำ สถาปัตยกรรม วิจิตรศิลป์และงานฝีมือ

คติชนคือความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ต้องใช้สื่อใดๆ และความหมายของแนวคิดทางศิลปะคือตัวบุคคลเอง คติชนมีแนวทางการสอนที่แสดงออกอย่างชัดเจน ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเด็กๆ โดยเฉพาะ และถูกกำหนดโดยความกังวลระดับชาติสำหรับเยาวชน - อนาคตของพวกเขา “นิทานพื้นบ้าน” รับใช้เด็กตั้งแต่แรกเกิด

บทกวีพื้นบ้านเผยให้เห็นความเชื่อมโยงและรูปแบบชีวิตที่สำคัญที่สุด โดยละทิ้งความเป็นปัจเจกและพิเศษ นิทานพื้นบ้านให้แนวคิดที่สำคัญและเรียบง่ายที่สุดเกี่ยวกับชีวิตและผู้คนแก่พวกเขา สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญโดยทั่วไป สิ่งที่ส่งผลกระทบต่อทุกคน: งานของมนุษย์ ความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติ ชีวิตในทีม

ความสำคัญของคติชนในฐานะส่วนสำคัญในการศึกษาและการพัฒนาในโลกสมัยใหม่เป็นที่รู้จักและยอมรับกันโดยทั่วไป นิทานพื้นบ้านตอบสนองความต้องการของผู้คนอย่างอ่อนไหวเสมอ โดยสะท้อนถึงจิตใจส่วนรวมและประสบการณ์ชีวิตที่สั่งสมมา

คุณสมบัติหลักและคุณสมบัติของคติชน:

1. การทำงานแบบสองฟังก์ชัน งานคติชนแต่ละชิ้นเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์และถูกกำหนดโดยวัตถุประสงค์เชิงปฏิบัติ โดยมุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงในชีวิตของผู้คน ตัวอย่างเช่น เพลงกล่อมเด็ก - ร้องเพื่อสงบและทำให้เด็กเข้านอน เมื่อเด็กเผลอหลับ เพลงจะหยุดลง - ไม่จำเป็นอีกต่อไป นี่คือลักษณะการทำงานของเพลงกล่อมเด็กที่สวยงาม จิตวิญญาณ และการปฏิบัติจริง ทุกสิ่งเชื่อมโยงกันในงาน ความงามไม่สามารถแยกออกจากประโยชน์ ประโยชน์จากความงามได้

2. องค์ประกอบหลายส่วน คติชนมีหลายองค์ประกอบ เนื่องจากความหลากหลายภายในและความสัมพันธ์มากมายของธรรมชาติทางศิลปะ วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสังคมวัฒนธรรมนั้นชัดเจน

ไม่ใช่งานคติชนทุกงานจะมีองค์ประกอบทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่างทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีประเภทที่มีจำนวนขั้นต่ำอีกด้วย การแสดงงานคติชนคือความสมบูรณ์ของการสร้างสรรค์ ในบรรดาองค์ประกอบทางศิลปะและเชิงเปรียบเทียบของคติชน องค์ประกอบหลักๆ ได้แก่ วาจา ดนตรี การเต้นรำ และการแสดงออกทางสีหน้า ความเป็นหลายองค์ประกอบแสดงออกในระหว่างงาน เช่น “เผา เผาให้ชัด ไม่ดับ!” หรือเมื่อศึกษาการเต้นรำแบบกลม - เกม "โบยาร์" ซึ่งมีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นทีละแถว ในเกมนี้องค์ประกอบทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่างหลักทั้งหมดมีการโต้ตอบกัน วาจาและดนตรีแสดงออกมาในแนวดนตรีและบทกวีของเพลงซึ่งแสดงพร้อมกันกับท่าเต้น (องค์ประกอบการเต้นรำ) สิ่งนี้เผยให้เห็นธรรมชาติของนิทานพื้นบ้านหลายองค์ประกอบ ซึ่งก็คือการสังเคราะห์ดั้งเดิมของมัน เรียกว่า ลัทธิซินเครติสม์ (syncretism) Syncretism แสดงถึงความสัมพันธ์ความสมบูรณ์ขององค์ประกอบภายในและคุณสมบัติของคติชน

3.การรวมกลุ่ม ขาดผู้เขียน การรวบรวมปรากฏทั้งในกระบวนการสร้างงานและลักษณะของเนื้อหาซึ่งสะท้อนถึงจิตวิทยาของคนจำนวนมากอย่างเป็นกลางเสมอ การถามว่าใครแต่งเพลงลูกทุ่งก็เหมือนกับถามว่าใครแต่งภาษาที่เราพูด การรวบรวมจะถูกกำหนดในการแสดงผลงานชาวบ้าน ส่วนประกอบบางอย่างของแบบฟอร์ม เช่น การขับร้อง จำเป็นต้องรวมผู้เข้าร่วมทุกคนในการแสดงด้วย

4. การไม่รู้หนังสือ. วาจาของการถ่ายทอดเนื้อหาคติชนนั้นแสดงออกมาในรูปแบบการส่งข้อมูลคติชนที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร ภาพและทักษะทางศิลปะได้รับการถ่ายทอดจากนักแสดง ศิลปิน ไปยังผู้ฟังและผู้ชม จากปรมาจารย์สู่นักเรียน คติชนคือความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก มันอยู่ในความทรงจำของผู้คนเท่านั้นและถ่ายทอดออกมาเป็นการแสดงสด “จากปากต่อปาก” ภาพและทักษะทางศิลปะได้รับการถ่ายทอดจากนักแสดง ศิลปิน ไปยังผู้ฟังและผู้ชม จากปรมาจารย์สู่นักเรียน

5. ประเพณี การสำแดงความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลายในนิทานพื้นบ้านเพียงภายนอกเท่านั้นที่ดูเหมือนเป็นธรรมชาติ ในช่วงเวลาอันยาวนาน อุดมการณ์แห่งการสร้างสรรค์ได้ก่อตัวขึ้น อุดมคติเหล่านี้กลายเป็นมาตรฐานในทางปฏิบัติและสุนทรียศาสตร์ ซึ่งการเบี่ยงเบนไปจากนี้จะไม่เหมาะสม

6.ความแปรปรวน เครือข่ายรูปแบบต่างๆ เป็นสิ่งกระตุ้นอย่างหนึ่งของการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การ “หายใจ” ของงานนิทานพื้นบ้าน และงานคติชนแต่ละงานก็เป็นเหมือนเวอร์ชันของตัวเองเสมอ ข้อความคติชนกลายเป็นที่ยังไม่เสร็จเปิดให้นักแสดงแต่ละคนต่อไป ตัวอย่างเช่นในเกมเต้นรำแบบกลม "โบยาร์" เด็ก ๆ จะเคลื่อนไหว "ทีละแถว" และขั้นตอนอาจแตกต่างกันไป ในบางสถานที่นี่เป็นขั้นตอนปกติโดยเน้นที่พยางค์สุดท้ายของบรรทัด บางแห่งเป็นขั้นตอนที่มีการประทับบนสองพยางค์สุดท้าย บางแห่งเป็นขั้นตอนที่แปรผันได้ สิ่งสำคัญคือต้องถ่ายทอดความคิดที่ว่าในการสร้างสรรค์งานพื้นบ้าน - การแสดงและการแสดง - การสร้างอยู่ร่วมกัน ความแปรปรวนถือได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงได้ของงานศิลปะ ความเป็นเอกลักษณ์ระหว่างการแสดง หรือการทำซ้ำในรูปแบบอื่นๆ นักเขียนหรือนักแสดงแต่ละคนเสริมภาพแบบดั้งเดิมหรือผลงานด้วยการอ่านหรือวิสัยทัศน์ของตนเอง

7. การแสดงด้นสดเป็นคุณลักษณะหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้าน การแสดงใหม่แต่ละครั้งของงานนั้นเต็มไปด้วยองค์ประกอบใหม่ (ข้อความ วิธีการ จังหวะ ไดนามิก ฮาร์โมนิก) ซึ่งนักแสดงนำมา นักแสดงคนใดก็ตามแนะนำเนื้อหาของตัวเองให้เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาและเปลี่ยนแปลงงานอย่างต่อเนื่องในระหว่างที่ภาพศิลปะมาตรฐานตกผลึก ดังนั้นการแสดงนิทานพื้นบ้านจึงเป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันที่สั่งสมมานานหลายปี

ในวรรณคดีสมัยใหม่ การตีความคติชนอย่างกว้างๆ ว่าเป็นชุดของประเพณีพื้นบ้าน ประเพณี มุมมอง ความเชื่อ และศิลปะเป็นที่แพร่หลาย

โดยเฉพาะนักนิทานพื้นบ้านชื่อดัง V.E. Gusev ในหนังสือของเขา "สุนทรียศาสตร์แห่งคติชนวิทยา" ถือว่าแนวคิดนี้เป็นภาพสะท้อนทางศิลปะของความเป็นจริงซึ่งดำเนินการในรูปแบบวาจา ดนตรี การออกแบบท่าเต้นและละครของศิลปะพื้นบ้านโดยรวม แสดงออกถึงโลกทัศน์ของมวลชนแรงงานและเชื่อมโยงกับชีวิตและชีวิตประจำวันอย่างแยกไม่ออก . คติชนวิทยาเป็นศิลปะสังเคราะห์ที่ซับซ้อน ผลงานของเขามักผสมผสานองค์ประกอบของศิลปะประเภทต่างๆ เข้าด้วยกัน ทั้งวาจา ดนตรี และการแสดงละคร มีการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ต่างๆ - ประวัติศาสตร์, จิตวิทยา, สังคมวิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตและพิธีกรรมของชาวบ้าน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกเข้าถึงคติชนในวงกว้างโดยบันทึกไม่เพียงแต่งานศิลปะทางวาจาเท่านั้น แต่ยังบันทึกรายละเอียดทางชาติพันธุ์ต่างๆและความเป็นจริงของชีวิตชาวนาด้วย

เนื้อหาหลักของวัฒนธรรมพื้นบ้านประกอบด้วย: โลกทัศน์ของผู้คน ประสบการณ์พื้นบ้าน ที่อยู่อาศัย เครื่องแต่งกาย งาน การพักผ่อน งานฝีมือ ความสัมพันธ์ในครอบครัว วันหยุดและพิธีกรรมพื้นบ้าน ความรู้และทักษะ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ควรสังเกตว่าเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ วัฒนธรรมพื้นบ้านมีลักษณะเฉพาะซึ่งเราควรเน้น: ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติกับสิ่งแวดล้อม การเปิดกว้าง, ลักษณะการศึกษาของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย, ความสามารถในการติดต่อกับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น, บทสนทนา, ความคิดริเริ่ม, ความซื่อสัตย์, สถานการณ์, การมีอยู่ของอารมณ์ความรู้สึกที่เป็นเป้าหมาย, การอนุรักษ์องค์ประกอบของวัฒนธรรมนอกรีตและออร์โธดอกซ์

ประเพณีและนิทานพื้นบ้านเป็นความมั่งคั่งที่ได้รับการพัฒนาจากรุ่นสู่รุ่น และถ่ายทอดประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมในรูปแบบทางอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่าง ในกิจกรรมจิตสำนึกด้านวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของมวลชนในวงกว้าง ประเพณีพื้นบ้าน คติชน และความทันสมัยทางศิลปะได้รวมเข้าเป็นช่องทางเดียว

หน้าที่หลักของคติชน ได้แก่ ศาสนา - ตำนาน พิธีการ พิธีกรรม ศิลปะ - สุนทรียศาสตร์ การสอน การสื่อสาร - ข้อมูล สังคม - จิตวิทยา

คติชนมีความหลากหลายมาก มีประเพณีพื้นบ้าน สมัยใหม่ ชาวนา และคติชนในเมือง

ประเพณีพื้นบ้านคือรูปแบบและกลไกของวัฒนธรรมทางศิลปะที่ได้รับการอนุรักษ์ บันทึก และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขารวบรวมคุณค่าความงามสากลที่ยังคงรักษาความสำคัญไว้นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

ประเพณีพื้นบ้านแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - พิธีกรรมและไม่ใช่พิธีกรรม

พิธีกรรมพื้นบ้านประกอบด้วย:

·คติชนในปฏิทิน (เพลงคริสต์มาส, เพลง Maslenitsa, กระ);

· นิทานพื้นบ้านของครอบครัว (งานแต่งงาน การคลอดบุตร พิธีศพ เพลงกล่อมเด็ก ฯลฯ)

· นิทานพื้นบ้านเป็นครั้งคราว (คาถา บทสวด คาถา)

คติชนที่ไม่เกี่ยวกับพิธีกรรมแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม:

· นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสถานการณ์การพูด (สุภาษิต คำพูด ปริศนา ทีเซอร์ ชื่อเล่น คำสาป)

บทกวี (ditties เพลง);

· ละครพื้นบ้าน (โรงละคร Petrushka ละครฉากการประสูติ);

·ร้อยแก้ว

กวีนิพนธ์พื้นบ้านประกอบด้วย: มหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ กลอนแห่งจิตวิญญาณ เพลงโคลงสั้น ๆ เพลงบัลลาด ความโรแมนติคที่โหดร้าย เพลงไพเราะ เพลงบทกวีสำหรับเด็ก (บทกวีล้อเลียน) บทกวีซาดิสต์ ร้อยแก้วชาวบ้านแบ่งออกเป็นสองกลุ่มอีกครั้ง: เทพนิยายและไม่ใช่เทพนิยาย ร้อยแก้วในเทพนิยายประกอบด้วย: เทพนิยาย (ซึ่งในทางกลับกันมีสี่ประเภท: เทพนิยาย, เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์, นิทานในชีวิตประจำวัน, เทพนิยายสะสม) และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย ได้แก่ ประเพณี ตำนาน นิทาน เรื่องราวในตำนาน เรื่องราวเกี่ยวกับความฝัน สถานการณ์การพูดพื้นบ้านรวมถึง: สุภาษิต, คำพูด, ความปรารถนาดี, คำสาป, ชื่อเล่น, ทีเซอร์, กราฟฟิตี้บทสนทนา, ปริศนา, ลิ้นพันกันและอื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีการเขียนนิทานพื้นบ้าน เช่น จดหมายลูกโซ่ กราฟฟิตี้ อัลบั้ม (เช่น หนังสือเพลง)

คติชนพิธีกรรมเป็นประเภทคติชนที่แสดงเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมต่างๆ ในความคิดของฉันประสบความสำเร็จมากที่สุด D.M. Ugrinovich: “ พิธีกรรมเป็นวิธีหนึ่งในการถ่ายทอดความคิดบรรทัดฐานของพฤติกรรมค่านิยมและความรู้สึกบางอย่างให้กับคนรุ่นใหม่ พิธีกรรมนี้แตกต่างจากวิธีอื่นในการถ่ายทอดในลักษณะเชิงสัญลักษณ์ นี่คือความจำเพาะของมัน พิธีกรรมมักจะทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่รวบรวมความคิดทางสังคม การรับรู้ รูปภาพ และกระตุ้นความรู้สึกที่สอดคล้องกัน” ผลงานคติชนในปฏิทินอุทิศให้กับวันหยุดประจำปีที่มีลักษณะทางเกษตรกรรม

พิธีกรรมตามปฏิทินมาพร้อมกับเพลงพิเศษ: เพลงคริสต์มาส, เพลง Maslenitsa, vesnyankas, เพลงเซมิติก ฯลฯ

Vesnyanka (สายเรียกฤดูใบไม้ผลิ) เป็นเพลงพิธีกรรมที่มีลักษณะร่ายมนต์ที่มาพร้อมกับพิธีกรรมสลาฟในการเรียกฤดูใบไม้ผลิ

เพลงแครอลเป็นเพลงปีใหม่ พวกเขาแสดงในช่วงคริสต์มาส (ตั้งแต่วันที่ 24 ธันวาคมถึง 6 มกราคม) ซึ่งเป็นช่วงที่การร้องเพลงประสานเสียงเกิดขึ้น Caroling - เดินไปรอบ ๆ ลานร้องเพลงคริสต์มาส สำหรับเพลงเหล่านี้ นักร้องประสานเสียงได้รับรางวัลเป็นของขวัญซึ่งเป็นของตามเทศกาล ความหมายหลักของแครอลคือการเชิดชู นักร้องประสานเสียงให้คำอธิบายบ้านของบุคคลที่กำลังเฉลิมฉลองในอุดมคติ ปรากฎว่าต่อหน้าเราไม่ใช่กระท่อมชาวนาธรรมดา แต่เป็นหอคอยที่ "มีถังเหล็กตั้งตระหง่าน" "มีมงกุฎอยู่บนเกสรตัวผู้แต่ละอัน" และบนมงกุฎแต่ละอันมี "มงกุฎทองคำ" ผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นก็เหมาะกับหอคอยแห่งนี้ รูปภาพของความมั่งคั่งไม่ใช่ความจริง แต่เป็นความปรารถนา: เพลงคริสต์มาสทำหน้าที่ของเวทย์มนตร์ในระดับหนึ่ง

Maslenitsa เป็นวัฏจักรวันหยุดพื้นบ้านที่ชาวสลาฟเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยนอกรีต พิธีกรรมนี้เกี่ยวข้องกับการออกไปท่องเที่ยวในฤดูหนาวและต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งกินเวลาตลอดทั้งสัปดาห์ การเฉลิมฉลองดำเนินการตามตารางที่เข้มงวดซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อวันของสัปดาห์ Maslenitsa: วันจันทร์ - "การประชุม" วันอังคาร - "เจ้าชู้" วันพุธ - "นักชิม" วันพฤหัสบดี - "ความสนุกสนาน" วันศุกร์ - “ เย็นแม่สามี” วันเสาร์ - “ การรวมตัวของแม่สามี” "การฟื้นคืนชีพ - " การเห็นแก่ตัว" จุดสิ้นสุดของความสนุกสนานของ Maslenitsa

เพลง Maslenitsa ไม่กี่เพลงมาถึงแล้ว ตามรูปแบบและวัตถุประสงค์พวกเขาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่มหนึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการประชุมอีกกลุ่มหนึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมแห่งการมองเห็น ("งานศพ") Maslenitsa เพลงของกลุ่มแรกโดดเด่นด้วยตัวละครหลักที่ร่าเริง ก่อนอื่น นี่คือเพลงอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่ Maslenitsa เพลงประกอบการอำลา Maslenitsa อยู่ในคีย์ย่อย "งานศพ" ของ Maslenitsa หมายถึงการอำลาฤดูหนาวและเป็นมนต์สะกดเพื่อต้อนรับฤดูใบไม้ผลิที่กำลังจะมาถึง

พิธีกรรมของครอบครัวและในครัวเรือนถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยวงจรชีวิตมนุษย์ แบ่งออกเป็นการคลอดบุตร งานแต่งงาน การสรรหาบุคลากร และงานศพ

พิธีกรรมการคลอดบุตรพยายามปกป้องทารกแรกเกิดจากพลังลึกลับที่ไม่เป็นมิตรและยังถือว่าความเป็นอยู่ที่ดีของทารกในชีวิตด้วย มีพิธีอาบน้ำทารกแรกเกิดและสุขภาพก็มีเสน่ห์ด้วยประโยคต่างๆ

พิธีแต่งงาน. เป็นการแสดงพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่มีการเขียนบทบาททั้งหมดและมีแม้กระทั่งผู้กำกับ - ผู้จับคู่หรือผู้จับคู่ ขนาดและความสำคัญของพิธีกรรมนี้ควรแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของเหตุการณ์ แสดงให้เห็นความหมายของการเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินอยู่ในชีวิตของบุคคล

พิธีกรรมนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมของเจ้าสาวในชีวิตแต่งงานในอนาคตและให้ความรู้แก่ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมทุกคน มันแสดงให้เห็นธรรมชาติของปิตาธิปไตยของชีวิตครอบครัว วิถีชีวิตของมัน

พิธีศพ. ในระหว่างพิธีศพ มีการประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ ซึ่งมาพร้อมกับการคร่ำครวญในงานศพเป็นพิเศษ การคร่ำครวญในงานศพสะท้อนให้เห็นถึงชีวิต จิตสำนึกในชีวิตประจำวันของชาวนา ความรักต่อผู้ตาย และความกลัวในอนาคต สถานการณ์ที่น่าเศร้าของครอบครัวในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย

คติชนเป็นครั้งคราว (จากภาษาละตินเป็นครั้งคราว - สุ่ม) - ไม่สอดคล้องกับการใช้งานที่ยอมรับโดยทั่วไปและมีลักษณะเป็นรายบุคคล

นิทานพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่เป็นครั้งคราวเป็นการสมรู้ร่วมคิด

CONSPIRACIES - สูตรวาจาบทกวีพื้นบ้านที่มีพลังเวทย์มนตร์นำมาประกอบ

CALLS - การดึงดูดแสงแดดและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่น ๆ เช่นเดียวกับสัตว์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนกซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

COUNTERS เป็นความคิดสร้างสรรค์ประเภทหนึ่งของเด็ก ซึ่งเป็นข้อความบทกวีขนาดเล็กที่มีโครงสร้างสัมผัสและจังหวะที่ชัดเจนในรูปแบบที่ตลกขบขัน

ประเภทของคติชนที่ไม่ใช่พิธีกรรมที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของการประสานกัน

รวมถึงสถานการณ์การพูดพื้นบ้าน: สุภาษิต นิทาน สัญญาณและคำพูด ประกอบด้วยคำตัดสินของบุคคลเกี่ยวกับวิถีชีวิต เกี่ยวกับงาน เกี่ยวกับพลังธรรมชาติที่สูงกว่า และข้อความเกี่ยวกับกิจการของมนุษย์ นี่คือขอบเขตที่กว้างใหญ่ของการประเมินและการตัดสินทางศีลธรรม วิธีการใช้ชีวิต วิธีเลี้ยงดูลูก วิธีให้เกียรติบรรพบุรุษ ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามศีลและตัวอย่าง นี่เป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน กล่าวอีกนัยหนึ่งฟังก์ชันการทำงานครอบคลุมเกือบทุกพื้นที่โลกทัศน์

RIDDLE - ทำงานโดยมีความหมายที่ซ่อนอยู่ ประกอบด้วยสิ่งประดิษฐ์อันล้ำค่า ไหวพริบ กวีนิพนธ์ และโครงสร้างเชิงอุปมาอุปไมยของคำพูด ผู้คนเองก็ให้คำนิยามปริศนานี้อย่างเหมาะสม: "ไม่มีใบหน้าในหน้ากาก" วัตถุที่ซ่อนอยู่ "ใบหน้า" ถูกซ่อนอยู่ใต้ "หน้ากาก" - ชาดกหรือการพาดพิง, คำพูดวงเวียน, การเข้าสุหนัต ปริศนาอะไรก็ตามที่คุณสามารถคิดขึ้นมาได้เพื่อทดสอบความสนใจ ความเฉลียวฉลาด และสติปัญญาของคุณ บ้างก็มีคำถามง่ายๆ บ้างก็คล้ายกับปริศนา ผู้ที่มีความคิดที่ดีเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่เป็นปัญหาจะไขปริศนาได้อย่างง่ายดายและยังรู้วิธีไขความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำพูดอีกด้วย หากเด็กมองโลกรอบตัวด้วยสายตาที่เฉียบแหลมและเอาใจใส่ สังเกตเห็นความงามและความสมบูรณ์ของมัน คำถามที่ยุ่งยากทุกข้อและสัญลักษณ์เปรียบเทียบในปริศนาจะได้รับการแก้ไข

สุภาษิต - เป็นประเภทที่ไม่เหมือนปริศนาไม่ใช่สัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในนั้นการกระทำหรือโฉนดเฉพาะเจาะจงจะได้รับความหมายที่ขยายออกไป ในรูปแบบของพวกเขาปริศนาพื้นบ้านนั้นใกล้เคียงกับสุภาษิต: คำพูดที่วัดได้และสอดคล้องกันการใช้สัมผัสและความสอดคล้องของคำบ่อยครั้งเหมือนกัน แต่สุภาษิตและปริศนาต่างกันตรงที่ต้องเดาปริศนา และสุภาษิตก็เป็นคำสอน

ต่างจากสุภาษิต สุภาษิตไม่ใช่การตัดสินที่สมบูรณ์ นี่เป็นการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างที่ใช้ในความหมายที่ขยายออกไป

สุนทรพจน์ก็เหมือนกับสุภาษิตที่ยังคงเป็นประเภทนิทานพื้นบ้าน: พบอยู่เสมอในสุนทรพจน์ประจำวันของเรา สุภาษิตประกอบด้วยคำจำกัดความที่ตลกขบขันของผู้อยู่อาศัยในท้องที่ เมือง อาศัยอยู่ใกล้ ๆ หรือที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกล

บทกวีพื้นบ้านเป็นมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ บทกวีแห่งจิตวิญญาณ เพลงโคลงสั้น ๆ เพลงบัลลาด ความโรแมนติกที่โหดร้าย เพลงที่ไพเราะ และบทกวีสำหรับเด็ก

EPIC เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้าน ซึ่งเป็นแนวเพลงที่มีลักษณะเฉพาะของประเพณีรัสเซีย มหากาพย์ดังกล่าวรู้จักกันในชื่อ "Sadko", "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber", "Volga และ Mikula Selyaninovich" และอื่น ๆ คำว่า "มหากาพย์" ถูกนำมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาพื้นบ้าน I.P. Sakharov พื้นฐานของเนื้อเรื่องของมหากาพย์คือเหตุการณ์ที่กล้าหาญหรือตอนที่น่าทึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซีย (ดังนั้นชื่อที่ได้รับความนิยมของมหากาพย์ - "ชายชรา", "หญิงชรา" ซึ่งหมายความว่าการกระทำที่เป็นปัญหาเกิดขึ้นในอดีต ).

เพลงพื้นบ้านมีความหลากหลายในการเรียบเรียง นอกจากเพลงที่เป็นส่วนหนึ่งของปฏิทิน พิธีแต่งงาน และงานศพแล้ว เหล่านี้เป็นการเต้นรำแบบกลม เกมและเพลงเต้นรำ เพลงกลุ่มใหญ่เป็นเพลงที่ไม่ใช่พิธีกรรม (ความรัก ครอบครัว คอซแซค ทหาร รถโค้ช โจร และอื่นๆ)

แนวเพลงพิเศษที่สร้างสรรค์คือเพลงประวัติศาสตร์ เพลงดังกล่าวเล่าถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย วีรบุรุษแห่งเพลงประวัติศาสตร์มีบุคลิกที่แท้จริง

เพลงเต้นรำแบบกลมๆ เหมือนกับเพลงพิธีกรรม มีความหมายที่มหัศจรรย์ เพลงเต้นรำและเกมเป็นฉากในพิธีแต่งงานและชีวิตครอบครัว

เพลงเนื้อเพลงเป็นเพลงพื้นบ้านที่แสดงถึงความรู้สึกและอารมณ์ส่วนตัวของนักร้อง เพลงโคลงสั้น ๆ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวทั้งในด้านเนื้อหาและในรูปแบบศิลปะ ความคิดริเริ่มของพวกเขาถูกกำหนดโดยลักษณะของประเภทและเงื่อนไขเฉพาะของแหล่งกำเนิดและการพัฒนา ที่นี่เรากำลังเผชิญกับบทกวีประเภทโคลงสั้น ๆ ซึ่งแตกต่างจากมหากาพย์ในหลักการของการสะท้อนความเป็นจริง เอ็น.เอ. Dobrolyubov เขียนว่าเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน "แสดงถึงความรู้สึกภายในที่ตื่นเต้นกับปรากฏการณ์ของชีวิตธรรมดา" และ N.A. Radishchev เห็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณของผู้คนความเศร้าโศกทางจิตวิญญาณในตัวพวกเขา

เพลงโคลงสั้น ๆ เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คน พวกเขาแนะนำภาษาศิลปะพิเศษและตัวอย่างของบทกวีชั้นสูงในวัฒนธรรมของชาติ สะท้อนให้เห็นถึงความงามทางจิตวิญญาณ อุดมคติและแรงบันดาลใจของผู้คน และรากฐานทางศีลธรรมของชีวิตชาวนา

CHASTUSHKA เป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่อายุน้อยที่สุด เหล่านี้เป็นข้อความบทกวีขนาดเล็กที่มีบทกวีคล้องจอง บทเพลงแรกเป็นเพลงที่ตัดตอนมาจากเพลงใหญ่ Chatushka เป็นประเภทการ์ตูน ประกอบด้วยความคิดที่เฉียบแหลม การสังเกตที่เฉียบแหลม หัวข้อมีความหลากหลายมาก คนพวกนี้มักจะเยาะเย้ยสิ่งที่ดูป่าเถื่อน ไร้สาระ และน่ารังเกียจ

Children's FOLKLORE มักเรียกกันว่าทั้งผลงานที่แสดงโดยผู้ใหญ่สำหรับเด็กและผลงานที่เด็กแต่งเอง นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก ได้แก่ เพลงกล่อมเด็ก แมลงสาบ เพลงกล่อมเด็ก เพลงทดลิ้นและบทสวด ทีเซอร์ เพลงนับจังหวะ เรื่องไร้สาระ ฯลฯ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กยุคใหม่ได้รับการเติมเต็มด้วยประเภทใหม่ๆ เหล่านี้คือเรื่องราวสยองขวัญ บทกวีและเพลงซุกซน (การดัดแปลงเพลงและบทกวีชื่อดังอย่างตลก) เรื่องตลก

มีความเชื่อมโยงที่แตกต่างกันระหว่างคติชนและวรรณกรรม ประการแรก วรรณกรรมมีต้นกำเนิดมาจากนิทานพื้นบ้าน แนวละครหลักที่พัฒนาขึ้นในสมัยกรีกโบราณ - โศกนาฏกรรมและคอเมดี้ - ย้อนกลับไปในพิธีกรรมทางศาสนา ความรักในยุคกลางของอัศวิน เล่าเกี่ยวกับการเดินทางผ่านดินแดนในจินตนาการ การต่อสู้กับสัตว์ประหลาด และความรักของนักรบผู้กล้าหาญ มีพื้นฐานมาจากเทพนิยาย งานโคลงสั้น ๆ วรรณกรรมมีต้นกำเนิดมาจากเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน ประเภทของเรื่องเล่าเล็ก ๆ ที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น - เรื่องสั้น - มีต้นกำเนิดมาจากนิทานพื้นบ้าน

บ่อยครั้งที่นักเขียนจงใจหันไปหาประเพณีพื้นบ้าน ความสนใจในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและความหลงใหลในนิทานพื้นบ้านตื่นขึ้นในยุคก่อนโรแมนติกและโรแมนติก

นิทานของ A.S. Pushkin ย้อนกลับไปในนิทานรัสเซีย เลียนแบบเพลงประวัติศาสตร์พื้นบ้านของรัสเซีย - "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิช ... " โดย M.Yu. N.A. Nekrasov ได้สร้างลักษณะโวหารของเพลงพื้นบ้านขึ้นมาใหม่ในบทกวีของเขาเกี่ยวกับชาวนาจำนวนมากที่ยากลำบาก

คติชนไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังประสบกับผลที่ตรงกันข้ามอีกด้วย บทกวีต้นฉบับหลายบทกลายเป็นเพลงพื้นบ้าน ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือบทกวีของ I.Z. Surikov "บริภาษและบริภาษทั่วทุกแห่ง"

ละครพื้นบ้าน. ซึ่งรวมถึง: โรงละครผักชีฝรั่ง ละครเกี่ยวกับศาสนา ละครฉากการประสูติ

VERTEP DRAMA ได้ชื่อมาจากฉากการประสูติ ซึ่งเป็นโรงละครหุ่นแบบพกพาที่มีรูปร่างเป็นกล่องไม้ 2 ชั้น ซึ่งมีสถาปัตยกรรมคล้ายกับเวทีสำหรับการแสดงสิ่งลี้ลับในยุคกลาง ในทางกลับกันชื่อที่มาจากเนื้อเรื่องของละครหลักซึ่งฉากแอ็คชั่นพัฒนาขึ้นในถ้ำ - ฉากการประสูติ โรงละครประเภทนี้แพร่หลายในยุโรปตะวันตก และมาถึงรัสเซียพร้อมกับนักเชิดหุ่นที่เดินทางมาจากยูเครนและเบลารุส ละครประกอบด้วยบทละครที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาและฉากเสียดสี ซึ่งเป็นการแสดงสลับฉากที่มีลักษณะเป็นการแสดงด้นสด ละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ "กษัตริย์เฮโรด"

PETRUSHKA THEATER – โรงละครหุ่นถุงมือ ตัวละครหลักของละครเรื่องนี้คือ Petrushka ผู้ร่าเริงที่มีจมูกใหญ่ คางยื่นออกมา มีหมวกคลุมศีรษะ โดยมีส่วนร่วมโดยมีฉากหลายฉากที่เล่นพร้อมกับตัวละครต่างๆ จำนวนตัวละครถึงห้าสิบตัว ได้แก่ ทหาร สุภาพบุรุษ ยิปซี เจ้าสาว หมอ และอื่นๆ การแสดงดังกล่าวใช้เทคนิคการพูดการ์ตูนพื้นบ้าน บทสนทนาที่มีชีวิตชีวาด้วยการเล่นคำและความแตกต่าง โดยมีองค์ประกอบของการยกย่องตนเอง การใช้การกระทำและท่าทาง

โรงละคร Petrushki ไม่เพียงสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีหุ่นกระบอกของรัสเซีย สลาฟ และยุโรปตะวันตกเท่านั้น มันเป็นวัฒนธรรมละครพื้นบ้านประเภทหนึ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านเพื่อความบันเทิงที่ได้รับการพัฒนาอย่างมากในรัสเซีย ดังนั้นจึงมีอะไรที่เหมือนกันมากกับละครพื้นบ้าน การแสดงของนักแสดงตลก กับคำตัดสินของเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน กับภาพพิมพ์ยอดนิยมที่น่าขบขัน กับเรื่องตลกของ raeshniks เป็นต้น

บรรยากาศพิเศษของจัตุรัสรื่นเริงของเมืองอธิบายได้ เช่น ความคุ้นเคยของ Petrushka ความสนุกสนานที่ไร้การควบคุม และความไม่เลือกปฏิบัติในเรื่องของการเยาะเย้ยและความอับอาย ท้ายที่สุดแล้ว Petrushka ไม่เพียงเอาชนะศัตรูในชนชั้นเท่านั้น แต่ทุกคนในแถวตั้งแต่คู่หมั้นของเขาไปจนถึงตำรวจมักจะทุบตีเขาโดยเปล่าประโยชน์ (แบล็กมอร์, หญิงขอทานแก่, ตัวตลกชาวเยอรมัน ฯลฯ ) และในท้ายที่สุด เขาก็ถูกตีเหมือนกัน: สุนัขดึงจมูกของเขาอย่างไร้ความปราณี นักเชิดหุ่นก็เหมือนกับผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ในงาน Square Fun ที่ถูกดึงดูดโดยโอกาสที่จะเยาะเย้ย ล้อเลียน ทุบตี และยิ่งดัง ยิ่งคาดไม่ถึง คมชัดก็ยิ่งดี องค์ประกอบของการประท้วงทางสังคมและการเสียดสีประสบความสำเร็จอย่างมากและถูกซ้อนทับอย่างเป็นธรรมชาติบนพื้นฐานของเสียงหัวเราะโบราณนี้

เช่นเดียวกับความบันเทิงในนิทานพื้นบ้าน "Petrushka" เต็มไปด้วยคำหยาบคายและคำสาป ความหมายดั้งเดิมขององค์ประกอบเหล่านี้ได้รับการศึกษาค่อนข้างครบถ้วน และ M.M. บัคติน.

การแสดงมีการแสดงหลายครั้งต่อวันในสภาพที่แตกต่างกัน (ที่งานแสดงสินค้า, หน้าคูหา, บนถนนในเมือง, ในชานเมือง) "การเดิน" ผักชีฝรั่งเป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดของตุ๊กตา

สำหรับโรงละครพื้นบ้านเคลื่อนที่ ได้มีการจัดทำฉากแสง ตุ๊กตา หลังเวทีขนาดจิ๋ว และม่านไว้เป็นพิเศษ Petrushka วิ่งไปรอบ ๆ เวที ท่าทางและการเคลื่อนไหวของเขาสร้างรูปลักษณ์ของผู้มีชีวิต

เอฟเฟกต์การ์ตูนของตอนต่างๆ ทำได้โดยใช้เทคนิคที่เป็นลักษณะของวัฒนธรรมพื้นบ้านของการหัวเราะ: การต่อสู้ การทุบตี ความลามกอนาจาร ความหูหนวกในจินตนาการของคู่หู การเคลื่อนไหวและท่าทางตลก การเลียนแบบ งานศพตลก ฯลฯ

มีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับสาเหตุของความนิยมเป็นพิเศษของโรงละคร: ความเฉพาะเจาะจง, การเสียดสีและการวางแนวทางสังคม, ตัวละครการ์ตูน, การเล่นง่าย ๆ ที่เข้าใจได้สำหรับทุกส่วนของประชากร, เสน่ห์ของตัวละครหลัก, การแสดงด้นสด, เสรีภาพในการเลือก ของวัตถุลิ้นอันแหลมคมของหุ่นเชิด

ผักชีฝรั่งเป็นความสุขในวันหยุดพื้นบ้าน

ผักชีฝรั่งเป็นการแสดงถึงการมองโลกในแง่ดีของผู้คน การเยาะเย้ยคนยากจนต่อผู้มีอำนาจและร่ำรวย

ร้อยแก้วชาวบ้าน แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: เทพนิยาย (เทพนิยาย, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย) และนิทานที่ไม่ใช่เทพนิยาย (ตำนาน, ประเพณี, นิทาน)

FAIRY TALE เป็นประเภทนิทานพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงที่สุด นี่เป็นร้อยแก้วคติชนประเภทหนึ่งซึ่งมีคุณลักษณะเด่นคือนิยาย โครงเรื่อง เหตุการณ์ และตัวละครในเทพนิยายเป็นเรื่องสมมติ ผู้อ่านผลงานนิทานพื้นบ้านยุคใหม่ยังค้นพบนิยายในประเภทอื่น ๆ ของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า นักเล่าเรื่องและผู้ฟังพื้นบ้านเชื่อในความจริงของนิทาน (ชื่อนี้มาจากคำว่า "byl" - "ความจริง"); คำว่า "มหากาพย์" ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยนักคติชนวิทยา มหากาพย์ยอดนิยมถูกเรียกว่า "สมัยเก่า" ชาวนารัสเซียที่เล่าและฟังมหากาพย์โดยเชื่อในความจริงเชื่อว่าเหตุการณ์ที่ปรากฎในตัวพวกเขาเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว - ในช่วงเวลาของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และงูพ่นไฟ พวกเขาไม่เชื่อเทพนิยาย โดยรู้ว่าพวกเขาเล่าถึงสิ่งที่ไม่เกิดขึ้น ไม่เกิดขึ้น และไม่สามารถเกิดขึ้นได้

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะเทพนิยายสี่ประเภท: เวทย์มนตร์, ทุกวัน (หรือที่เรียกว่านวนิยาย), สะสม (หรือที่เรียกว่า "เหมือนโซ่") และเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์

MAGIC TALES แตกต่างจากเทพนิยายอื่น ๆ ในโครงเรื่องที่ซับซ้อนและมีรายละเอียดซึ่งประกอบด้วยลวดลายจำนวนหนึ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งจำเป็นต้องติดตามกันในลำดับที่แน่นอน สิ่งเหล่านี้คือสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ (เช่น Koschey the Immortal หรือ Baba Yaga) และตัวละครที่เคลื่อนไหวได้เหมือนมนุษย์ซึ่งแสดงถึงฤดูหนาว (Morozko) และวัตถุมหัศจรรย์ (ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง รองเท้าบู๊ตเดิน พรมบิน ฯลฯ ) .

เทพนิยายรักษาความทรงจำของความคิดและพิธีกรรมที่มีอยู่ในสมัยโบราณ สะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์โบราณระหว่างคนในครอบครัวหรือกลุ่ม

นิทานทุกวันบอกเล่าเกี่ยวกับผู้คน ชีวิตครอบครัว ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของกับเกษตรกร สุภาพบุรุษกับชาวนา ชาวนากับนักบวช ทหารและนักบวช คนธรรมดาสามัญ - คนงานในฟาร์ม, ชาวนา, ทหารที่กลับมาจากราชการ - มักจะฉลาดกว่านักบวชหรือเจ้าของที่ดินเสมอซึ่งเขารับเงินสิ่งของและบางครั้งก็เป็นภรรยาของเขาด้วยไหวพริบ โดยปกติแล้ว โครงเรื่องของเทพนิยายในชีวิตประจำวันจะเน้นไปที่เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่คาดไม่ถึงซึ่งเกิดขึ้นจากไหวพริบของฮีโร่

นิทานในชีวิตประจำวันมักจะเสียดสี พวกเขาเยาะเย้ยความโลภและความโง่เขลาของผู้มีอำนาจ พวกเขาไม่ได้พูดถึงสิ่งมหัศจรรย์และเดินทางไปยังอาณาจักรอันห่างไกล แต่พูดถึงสิ่งต่าง ๆ จากชีวิตประจำวันของชาวนา แต่เทพนิยายในชีวิตประจำวันนั้นไม่น่าเชื่อมากไปกว่าเรื่องมหัศจรรย์ ดังนั้นคำอธิบายของการกระทำที่ดุร้าย ผิดศีลธรรม และน่ากลัวในเทพนิยายในชีวิตประจำวันจึงไม่ทำให้เกิดความรังเกียจหรือความขุ่นเคือง แต่เป็นเสียงหัวเราะที่ร่าเริง ท้ายที่สุดนี่ไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นนิทาน

นิทานในชีวิตประจำวันเป็นประเภทที่อายุน้อยกว่าเทพนิยายประเภทอื่นๆ มาก ในนิทานพื้นบ้านสมัยใหม่ทายาทประเภทนี้คือเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย (จาก gr.anekdotos - "ไม่ได้เผยแพร่"

เรื่องราวสะสมที่สร้างขึ้นจากการกระทำหรือเหตุการณ์เดียวกันซ้ำๆ ในเทพนิยายสะสม (จากละติน Cumulatio - การสะสม) มีหลักการพล็อตหลายประการที่แตกต่างกัน: การสะสมตัวละครเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่จำเป็น; การกระทำมากมายที่จบลงด้วยภัยพิบัติ ห่วงโซ่ของร่างกายมนุษย์หรือสัตว์ การเพิ่มตอนทำให้เกิดประสบการณ์ที่ไม่ยุติธรรมของตัวละคร

การสะสมของฮีโร่ที่ช่วยเหลือในการกระทำที่สำคัญบางอย่างนั้นชัดเจนในเทพนิยายเรื่องหัวผักกาด

นิทานสะสมเป็นเทพนิยายประเภทโบราณมาก พวกเขาไม่ได้รับการศึกษามากพอ

นิทานเกี่ยวกับสัตว์ช่วยรักษาความทรงจำของแนวคิดโบราณตามที่ผู้คนสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของสัตว์ สัตว์ในเทพนิยายเหล่านี้มีพฤติกรรมเหมือนคน สัตว์ที่มีไหวพริบและมีไหวพริบหลอกลวงผู้อื่น - คนใจง่ายและคนโง่ และกลอุบายนี้ไม่เคยถูกประณาม เนื้อเรื่องของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับฮีโร่ - พวกอันธพาลและกลอุบายของพวกเขา

ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายเป็นเรื่องราวและเหตุการณ์จากชีวิตที่เล่าเกี่ยวกับการพบปะของบุคคลกับตัวละครในปีศาจวิทยารัสเซีย - พ่อมดแม่มดนางเงือก ฯลฯ รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญ ศาลเจ้า และปาฏิหาริย์ - เกี่ยวกับการสื่อสารของบุคคลที่มี ยอมรับความเชื่อของคริสเตียนด้วยพลังที่มีลำดับสูงกว่า

BYLICHKA เป็นประเภทนิทานพื้นบ้าน ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์อัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง โดยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการพบปะกับวิญญาณ "วิญญาณชั่วร้าย"

LEGEND (จากภาษาละติน legenda "การอ่าน", "อ่านได้") เป็นหนึ่งในนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เทพนิยายประเภทร้อยแก้ว ตำนานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับเหตุการณ์หรือบุคคลในประวัติศาสตร์บางอย่าง ตำนานเป็นคำพ้องโดยประมาณสำหรับแนวคิดเรื่องตำนาน เรื่องราวมหากาพย์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในกาลเวลา ตัวละครหลักของเรื่องมักจะเป็นฮีโร่ในความหมายที่สมบูรณ์ บ่อยครั้งที่เทพเจ้าและพลังเหนือธรรมชาติอื่น ๆ มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในเหตุการณ์ เหตุการณ์ในตำนานมักเกินจริงและมีนิยายเพิ่มเข้ามามากมาย ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงไม่ถือว่าตำนานเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ โดยปฏิเสธว่าตำนานส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ตำนานหมายถึงเหตุการณ์ในอดีตที่ปกคลุมไปด้วยความรุ่งโรจน์และความชื่นชมที่เร้าใจ ปรากฎในเทพนิยาย เรื่องราว ฯลฯ ตามกฎแล้ว พวกเขามีความน่าสมเพชทางศาสนาหรือสังคมเพิ่มเติม

ตำนานประกอบด้วยความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์โบราณ คำอธิบายปรากฏการณ์ ชื่อ หรือประเพณีบางอย่าง

คำพูดของ Odoevsky V.F. ฟังดูมีความเกี่ยวข้องอย่างน่าประหลาดใจ นักคิด นักดนตรีชาวรัสเซียผู้น่าทึ่ง: “เราต้องไม่ลืมว่าจากชีวิตที่ผิดธรรมชาติ คือ ชีวิตที่ความต้องการของมนุษย์ไม่ได้รับการตอบสนอง สภาพที่เจ็บปวดก็เกิดขึ้น... ในทำนองเดียวกัน ความโง่เขลาก็เกิดขึ้นได้จากการไม่กระทำความคิดเช่นกัน.. . กล้ามเนื้อเป็นอัมพาตจากสภาวะผิดปกติของเส้นประสาท “ในทำนองเดียวกัน การขาดการคิดจะบิดเบือนความรู้สึกทางศิลปะ และการขาดความรู้สึกทางศิลปะจะทำให้ความคิดเป็นอัมพาต” ใน Odoevsky V.F. คุณสามารถค้นหาความคิดเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็ก ๆ บนพื้นฐานของคติชนซึ่งสอดคล้องกับสิ่งที่เราอยากจะนำไปใช้ในสมัยของเราในด้านการศึกษาและการเลี้ยงดูของเด็ก: “ ... ในด้านกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ฉันจะ จำกัด ข้าพเจ้าพึงกล่าวต่อไปว่า วิญญาณย่อมแสดงออกมาทางกาย รูปทรง สี หรือชุดเสียงร้องหรือเล่นดนตรี”