“ Gogol Evenings on the Farm” - 35. N.V. โกกอล “ยามเย็นในฟาร์มใกล้กับ Dikanka” 13. N. Gogol “ ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” บูชาคนเลี้ยงแกะ 21. M I Gogol-Yanovskaya, นี Kosyarovskaya 7. 14. 17. 9. ตรอกโอ๊คส์.

“ ชีวประวัติของโกกอล” - พ่อของโกกอลทำงานที่ที่ทำการไปรษณีย์รัสเซียน้อย ในปี พ.ศ. 2392-2393 โกกอลอ่าน Dead Souls เล่มที่ 2 ให้เพื่อนฟังแต่ละบท ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2391 โกกอลเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มทางทะเล ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2393 โกกอลมาถึงโอเดสซา โกกอลใช้เวลาช่วงวัยเด็กของเขาในที่ดินของพ่อแม่ของเขา Vasilyevka

“เมย์ไนท์หรือหญิงจมน้ำ” - ทำไมฮันนาถึงรู้สึกแย่? บทที่ 2 “ศีรษะ” และในสถานที่ใดมีบทกวี! บอลชี โซโรจินซี ในยูเครน เอ็น.วี. โกกอล "เมย์ไนท์หรือหญิงจมน้ำ" วรรณคดีชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 คุณคิดว่า Ganna และ Levko เป็นอย่างไร? ผู้เขียนให้ความสำคัญกับบทวิจารณ์ของพุชกินเป็นพิเศษ เลฟโก้เล่าตำนานเกี่ยวกับบ้านที่น่ากลัวบนภูเขาให้ฮันนาฟัง

“ เสื้อคลุมของ Gogol” - “ ชายร่างเล็ก” Bashmachkin ไม่ได้รับภาระจากความยากจนของเขาเพราะเขาไม่รู้จักชีวิตอื่น และแต่ละเรื่องแสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย งานเสร็จสมบูรณ์โดย: Samorodov S.A. เรื่องราว "The Overcoat" ไม่เพียงแต่บรรยายเหตุการณ์จากชีวิตของพระเอกเท่านั้น

“ บทเรียนเสื้อคลุมของโกกอล” - N.V. Gogol - แม่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2373 ประวัติความเป็นมาของการสร้างวงจร “Petersburg Tales” ปืนเลปาติเยฟ ผู้อ่านมีความสัมพันธ์อะไรกับ The Bronze Horseman? G.A. Gukovsky “เสื้อคลุม” เราทุกคนออกมาจาก “เสื้อคลุม” ของโกกอล... จดหมาย ความทรงจำ ลองเปรียบเทียบ “The Bronze Horseman” ของ A.S. พุชกินและ "เสื้อคลุม" โดย N.V. โกกอล.

“ Gogol's Comedy The Inspector General” - ผู้ที่ชื่นชอบอย่างแท้จริงเพียงไม่กี่คน - ผู้ที่มีการศึกษาและซื่อสัตย์ - รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง การดำเนินการในการเล่นจะพัฒนาผ่านขั้นตอนต่อไปนี้: การบ้าน อาจารย์ไปรษณีย์ Shpekin คเลสตาคอฟ. รับทำโปสเตอร์ละคร. ข้อไขเค้าความเรื่องคือเหตุการณ์ที่สิ้นสุดการกระทำ เฉลิมฉลองนายกเทศมนตรี. และไม่กี่วันต่อมาก็มีจดหมายถึงนักประวัติศาสตร์

ถึงความสัมพันธ์ระหว่างภาพลักษณ์ “ชายน้อย” กับ “คนถูกดูหมิ่น”

ตอนนี้เรามาดูแนวคิดเรื่องความอับอายและการดูถูกกัน การตีความสองคำนี้ที่น่าเบื่อที่สุดสามารถพบได้ในพจนานุกรมอธิบายของ S.I. Ozhegov และ N.Yu. Shvedova ซึ่งคำว่า "อับอาย" และ "ดูถูก" เป็นที่เข้าใจ: ตัวอย่างเช่นทำให้อับอายถูกเข้าใจว่าถูกกดขี่ถูกกดขี่ด้วยความโชคร้ายดูถูก; โกรธเคืองเป็น

การแสดงความรู้สึกดูถูกหรือไม่พอใจจากใครบางคน

วรรณกรรมรัสเซียหันมาใช้ภาพลักษณ์ของบุคคลที่ "อับอายขายหน้าและดูถูก" มากกว่าหนึ่งครั้ง สัมผัสได้ถึงเรื่องนี้ครั้งแรกโดย A.S. Pushkin ในเรื่อง “The Station Warden” ภาพลักษณ์ของ Samson Vyrin และความโชคร้ายของเขาไม่สามารถทำให้ใครเฉยได้ ในพุชกินคนที่อับอายและดูถูกคือคนยากจนที่มีคุณสมบัติทั้งหมดของตัวละครรัสเซีย: ความเรียบง่าย ความไร้เดียงสาอันยิ่งใหญ่ ความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด จิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง เขาถูกดูถูกและอับอาย แต่ยังคงรักษาความสูงส่งและความจริงใจไว้

ธีมนี้ดำเนินต่อไปโดย N.V. โกกอลผู้สร้างภาพลักษณ์อมตะของ Akaki Akakievich ใน "The Overcoat" สำหรับเขาคนที่น่าอับอายและดูถูก -“ ... สิ่งมีชีวิตที่ไม่ได้รับการปกป้องจากใครเลยไม่เป็นที่รักของใครไม่น่าสนใจสำหรับใครเลยไม่แม้แต่จะดึงดูดความสนใจของผู้สังเกตการณ์โดยธรรมชาติซึ่งไม่อนุญาตให้เขาทำแมลงวันธรรมดา ปักหมุดไว้แล้วตรวจดูด้วยกล้องจุลทรรศน์…” 2 กล่าวอีกนัยหนึ่งคือบุคคลที่ไม่มีใครสนใจ เขาถูกดูหมิ่นและอับอายจากรัฐและคนรอบข้าง แต่ไม่มีความภาคภูมิใจในตนเองและใช้ชีวิตโดยผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ M.Yu. ยังหันไปหาภาพลักษณ์ของชาย "ตัวน้อย" ที่ไม่จำเป็น Lermontov ซึ่งเปรียบเทียบ Pechorin กับ Maxim Maksimych กัปตันทีมผู้ใจดี ประเพณีความเห็นอกเห็นใจที่ดีที่สุดเกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ในวรรณคดีรัสเซีย นักเขียนเชิญชวนให้ผู้คนคิดถึงความจริงที่ว่าทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตและความสุข

นี่ไม่ใช่กฎเกณฑ์ แต่ในชีวิตมักเกิดขึ้นที่คนที่โหดร้ายและไร้หัวใจที่ดูถูกและทำให้ศักดิ์ศรีของผู้อื่นอับอาย มักจะดูอ่อนแอกว่าและไม่มีนัยสำคัญมากกว่าเหยื่อของพวกเขา พรรคเดโมคริตุสเคยกล่าวไว้ว่า “ผู้ที่กระทำความอยุติธรรมย่อมไม่มีความสุขมากกว่าผู้ที่ทนทุกข์อย่างไม่ยุติธรรม”

ความประทับใจแบบเดียวกันของความขาดแคลนทางจิตวิญญาณและความเปราะบางจากผู้กระทำความผิดของเจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ Akaki Akakievich Bashmachkin ยังคงอยู่กับเราหลังจากอ่านเรื่องราวของ Gogol เรื่อง "The Overcoat" ซึ่งวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดมาในการแสดงออกโดยนัยของ Dostoevsky

“ไม่ ฉันทนไม่ไหวแล้ว! พวกเขากำลังทำอะไรกับฉัน!.. พวกเขาไม่เข้าใจ ไม่เห็น ไม่ฟังฉัน…” นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่หลายคนตอบสนองต่อคำวิงวอนของวีรบุรุษแห่งเรื่องราวของโกกอลใน ในแบบของตนเองให้เข้าใจและพัฒนาภาพลักษณ์ของ “ชายน้อย” ในงานของตน ภาพนี้ค้นพบโดยพุชกินหลังจากการปรากฏตัวของ "เสื้อคลุม" ได้กลายเป็นหนึ่งในภาพหลักในวรรณคดียุค 40 หัวข้อนี้เปิดทางให้พรรณนาถึง "ผู้ติดตาม" ของ Akaki Akakievich ​​ในผลงานของ Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev หลายคนพยายามที่จะเห็นฮีโร่ตัวน้อยของพวกเขาใน "ชายร่างเล็ก" "น้องชายของพวกเขา" ด้วยความรู้สึกมีน้ำใจ ความกตัญญู และความสูงส่งโดยธรรมชาติ

“คนตัวเล็ก” คืออะไร? “เล็ก” ในแง่ไหน? บุคคลนี้มีขนาดเล็กในแง่สังคมเนื่องจากเขาครอบครองหนึ่งในขั้นตอนล่างของบันไดลำดับชั้น ตำแหน่งของเขาในสังคมน้อยหรือไม่เห็นเลย บุคคลนี้ยัง "เล็ก" เพราะโลกแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณและแรงบันดาลใจของมนุษย์นั้นแคบลงอย่างมาก ยากจน ล้อมรอบด้วยข้อห้ามและข้อห้ามทุกประเภท สำหรับเขาแล้ว ไม่มีปัญหาทางประวัติศาสตร์และปรัชญา เขายังคงอยู่ในวงแคบและปิดความสนใจในชีวิตของเขา

โกกอลแสดงลักษณะตัวละครหลักของเรื่องราวของเขาว่าเป็นคนยากจน ปานกลาง ไม่มีนัยสำคัญและไม่มีใครสังเกตเห็น ในชีวิตเขาได้รับมอบหมายบทบาทที่ไม่มีนัยสำคัญให้เป็นผู้คัดลอกเอกสารของแผนก Akaki Akakievich Bashmachkin เติบโตมาในบรรยากาศของการยอมจำนนและปฏิบัติตามคำสั่งจากผู้บังคับบัญชาอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่คุ้นเคยกับการไตร่ตรองเนื้อหาและความหมายของงานของเขา นั่นคือเหตุผลที่เมื่อเขาเสนองานที่ต้องแสดงสติปัญญาเบื้องต้น เขาเริ่มกังวล กังวล และในที่สุดก็ได้ข้อสรุป: "ไม่ ให้ฉันเขียนอะไรบางอย่างใหม่ดีกว่า"

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของ Bashmachkin สอดคล้องกับแรงบันดาลใจภายในของเขา การรวบรวมเงินเพื่อซื้อเสื้อคลุมกลายเป็นเป้าหมายและความหมายของชีวิตสำหรับเขาเติมเต็มความสุขโดยคาดหวังการเติมเต็มความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา การขโมยเสื้อคลุมที่ได้มาจากความยากลำบากและความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ กลายเป็นหายนะสำหรับเขาอย่างแท้จริง คนรอบข้างเพียงแต่หัวเราะเยาะความโชคร้ายของเขา แต่ไม่มีใครช่วยเขา “คนสำคัญ” ตะโกนใส่เขามากจนเพื่อนผู้น่าสงสารหมดสติไป แทบไม่มีใครสังเกตเห็นการเสียชีวิตของ Akaki Akakievich ซึ่งตามมาหลังจากการเจ็บป่วยไม่นาน

แม้ว่าภาพลักษณ์ของ Bashmachkin ที่สร้างโดย Gogol จะ "มีเอกลักษณ์" แต่เขาก็ไม่ได้ดูโดดเดี่ยวในจิตใจของผู้อ่านและเราจินตนาการว่ามีคนตัวเล็ก ๆ ที่น่าอับอายกลุ่มเดียวกันจำนวนมากที่แบ่งปัน Akaki Akakievich มากมาย ลักษณะทั่วไปของภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" นี้สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นอัจฉริยะของนักเขียนที่นำเสนอสังคมอย่างเหน็บแนมซึ่งก่อให้เกิดความเด็ดขาดและความรุนแรง ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ความโหดร้ายและความเฉยเมยของผู้คนที่มีต่อกันเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ โกกอลเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พูดอย่างเปิดเผยและดังเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของ "ชายร่างเล็ก" ความเคารพซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขาไม่ใช่จากการศึกษาและสติปัญญาของเขา แต่ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของเขาในสังคม ผู้เขียนด้วยความเห็นอกเห็นใจแสดงให้เห็นถึงความอยุติธรรมและความเผด็จการของสังคมที่มีต่อ "ชายร่างเล็ก" และเป็นครั้งแรกที่เรียกร้องให้เขาให้ความสนใจกับคนที่ไม่เด่น น่าสงสาร และตลกเหล่านี้เมื่อมองแวบแรก

“ไม่สามารถมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างเราได้ เมื่อพิจารณาจากกระดุมบนเครื่องแบบของคุณ คุณจะต้องไปทำงานในแผนกอื่น” นี่คือวิธีกำหนดทัศนคติต่อบุคคลในทันทีและตลอดไปโดยปุ่มของเครื่องแบบและสัญญาณภายนอกอื่น ๆ นี่คือวิธีที่บุคลิกภาพของมนุษย์ถูก "เหยียบย่ำ" เธอสูญเสียศักดิ์ศรีเพราะบุคคลไม่เพียงประเมินผู้อื่นด้วยความมั่งคั่งและความสูงส่งเท่านั้น แต่ยังประเมินตนเองด้วย

โกกอลเรียกร้องให้สังคมมอง "ชายร่างเล็ก" ด้วยความเข้าใจและสงสาร “แม่ ช่วยลูกชายที่น่าสงสารของคุณ!” - ผู้เขียนจะเขียน และแท้จริงแล้ว ผู้กระทำผิดบางคนของ Akaki Akakievich ทันใดนั้นก็ตระหนักถึงสิ่งนี้และเริ่มประสบกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี พนักงานหนุ่มคนหนึ่งซึ่งตัดสินใจล้อเลียน Bashmachkin เช่นเดียวกับคนอื่นๆ หยุดประหลาดใจกับคำพูดของเขา: "ปล่อยฉันไว้คนเดียวทำไมคุณถึงทำให้ฉันขุ่นเคือง" และชายหนุ่มก็สั่นสะท้านเมื่อเห็นว่า “มนุษย์มีความไร้มนุษยธรรมมากเพียงใด ความหยาบคายที่ดุร้ายซ่อนเร้นมากเพียงใด…”

ผู้เขียนเรียกร้องความยุติธรรมตั้งคำถามถึงความจำเป็นในการลงโทษความไร้มนุษยธรรมของสังคม เนื่องจากการแก้แค้นและการชดเชยสำหรับความอัปยศอดสูและการดูถูกเหยียดหยามในชีวิตของเขา Akaki Akakievich ผู้ซึ่งลุกขึ้นจากหลุมศพในบทส่งท้ายก็ปรากฏตัวในฐานะผู้สัญจรไปมาและถอดเสื้อคลุมและเสื้อคลุมขนสัตว์ออกไป เขาสงบลงก็ต่อเมื่อเขาถอดเสื้อคลุมออกจาก "บุคคลสำคัญ" ซึ่งมีบทบาทที่น่าเศร้าในชีวิตของเจ้าหน้าที่ตัวน้อย

ความหมายของตอนมหัศจรรย์ของการฟื้นคืนชีพของ Akaki Akakievich และการพบปะกับ "บุคคลสำคัญ" ก็คือแม้ในชีวิตของบุคคลที่ดูเหมือนจะไม่มีนัยสำคัญที่สุดก็ยังมีช่วงเวลาที่เขาสามารถกลายเป็นบุคคลในความหมายสูงสุดของคำได้ Bashmachkin ฉีกเสื้อคลุมตัวใหญ่ออกจากผู้มีเกียรติและกลายเป็นฮีโร่ในสายตาของเขาเองและในสายตาของคนนับล้านที่น่าอับอายและดูถูกเช่นเขาซึ่งเป็นฮีโร่ที่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและตอบสนองต่อความไร้มนุษยธรรมและความอยุติธรรมของโลกรอบตัวเขา . ในรูปแบบนี้การแสดงการแก้แค้นของ "ชายร่างเล็ก" ต่อระบบราชการในปีเตอร์สเบิร์ก

การนำเสนอชีวิตของ “ชายน้อย” ผู้มีพรสวรรค์ทั้งในด้านกวีนิพนธ์ วรรณกรรม และศิลปะรูปแบบอื่นๆ ได้เผยให้ผู้อ่านและผู้ชมได้ทราบกันอย่างกว้างขวางว่า ความจริงที่เรียบง่ายแต่ใกล้ชิดที่ว่าชีวิตและ “การพลิกผัน” ของ จิตวิญญาณของ “คนธรรมดา” มีความน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าชีวิตของบุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่น เมื่อเจาะเข้าไปในชีวิตนี้ Gogol และผู้ติดตามของเขาได้ค้นพบแง่มุมใหม่ของลักษณะนิสัยของมนุษย์และโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ การทำให้เป็นประชาธิปไตยในแนวทางของศิลปินต่อความเป็นจริงที่ปรากฎนั้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าฮีโร่ที่เขาสร้างขึ้นสามารถทัดเทียมกับบุคลิกที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลาวิกฤติในชีวิตของพวกเขา

ในเรื่องราวของเขา Gogol มุ่งความสนใจหลักไปที่ชะตากรรมของบุคลิกภาพของ "ชายร่างเล็ก" แต่สิ่งนี้ทำด้วยทักษะและความเข้าใจที่ลึกซึ้งซึ่งเมื่อเห็นอกเห็นใจกับ Bashmachkin ผู้อ่านก็คิดโดยไม่สมัครใจเกี่ยวกับทัศนคติของเขาต่อโลกทั้งใบรอบตัวเขา และประการแรกคือเกี่ยวกับความรู้สึกมีศักดิ์ศรีและความเคารพที่ทุกคนควรแสดงออกมาเพื่อตนเอง โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมและการเงินของเขา แต่คำนึงถึงคุณสมบัติและคุณธรรมส่วนบุคคลเท่านั้น

15 ส.ค. 2558

“ ถูกทำให้อับอายและดูถูก” ใน F. M. Dostoevsky ตลอดศตวรรษที่ 19 นักเขียนกังวลเกี่ยวกับปัญหาของ “ คนที่ถูกทำให้อับอายและดูถูก” และพวกเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงานของพวกเขา คนแรกที่เปิดเผย "ชายร่างเล็ก" คือ A. S. Pushkin ในเรื่อง "The Station Warden" และ N. V. Gogol ยังคงสานต่อธีมนี้โดยสร้าง Akaki Akakievich ใน "The Overcoat" พวกเขาแย้งว่าทุกคนมีสิทธิที่จะ F. M. Dostoevsky ไม่เพียงแต่เป็นผู้สืบสานประเพณีเหล่านี้เท่านั้น เขาได้พิสูจน์ด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาว่าทุกคนไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตามก็มีสิทธิ์ที่จะมีความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ ในนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง "คนจน" F. M. Dostoevsky บรรยายถึงโลกของผู้ด้อยโอกาสและผู้ถูกกดขี่ตามความเป็นจริง ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ได้แก่ Makar Devushkin เจ้าหน้าที่กึ่งยากจนซึ่งถูกกดขี่ด้วยความเศร้าโศก ความยากจน และการขาดสิทธิทางสังคม และ Varenka เด็กผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของความเจ็บป่วยทางสังคม

ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจวีรบุรุษของเขาแสดงให้เห็นถึงความงามของจิตวิญญาณและความสูงส่งภายในของพวกเขา ในนวนิยายเรื่อง "อับอายและดูถูก" เราเห็นผู้ด้อยโอกาสอีกครั้ง Valkovsky เป็นคนร้ายกาจและเลวทรามลาก Ikhmetyev เข้าสู่คดีและชนะคดี เจ้าของที่ดินที่ยากจนกลายเป็นคนธรรมดาสามัญในเมือง ความยากจนอีกครั้ง ในชะตากรรมของ Natasha Ikhmetyeva การล่มสลายของครอบครัวดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในการกระทำของเธอซึ่งเธอพยายามที่จะพิสูจน์ความสิ้นหวังไม่มากเท่ากับการเสียสละต่อผู้ชาย

นาตาชาจากพ่อของเธอและกลายเป็นทาสทางจิตวิญญาณของ Alyosha โดยรู้ว่าเขารักผู้หญิงอีกคนอย่างเปิดเผย “ อาชญากรรมและการลงโทษ” ครอบครองสถานที่พิเศษในงานของ F. M. Dostoevsky ไม่เคยมีภาพความยากจนและความทุกข์ทรมานของผู้ด้อยโอกาสแพร่หลายขนาดนี้มาก่อน

เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมืองบนแม่น้ำเนวา มืดมน เงียบ เย็นและชื้น เขาปรากฏต่อหน้าเราในฐานะแมงมุมลางร้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและความรุนแรง ความสยองขวัญและความโหดร้าย มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในนั้นเพราะมันไร้มนุษยธรรม ไม่ว่าผู้เขียนจะพาเราไปที่ไหน เราก็พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม

ท้ายที่สุดแล้วมันน่าขนลุกที่ได้อยู่ใน "โลงศพ" ที่ Rodion Raskolnikov เช่าใน "โรงนา" ที่น่าเกลียดของ Sonya ใน "มุมเจ๋ง" ที่ Marmeladov อาศัยอยู่ นี่คือเมืองของสาวข้างถนน ขอทาน เด็กจรจัด ผู้มาเยือนโรงเตี๊ยมที่กำลังมองหาช่วงเวลาแห่งการลืมเลือนจากความเศร้าโศกในไวน์ ความแออัดและแออัดบนท้องถนนทำให้รู้สึกหดหู่ใจ

บรรยากาศของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นบรรยากาศที่สิ้นหวังและสิ้นหวัง ตลอดทั้งเล่มมีฉากที่เผยให้เห็นชีวิตที่น่าเศร้าของผู้คน นี่คือผู้หญิงหน้าเหลืองและตาจมลงลงไปในน้ำในคลอง

ได้ยินเสียงผู้หญิงอีกคนหนึ่งกรีดร้อง: “ฉันเมาแทบตายเลยพ่อ ฉันเมาแทบตาย... ฉันก็อยากจะผูกคอตายเหมือนกัน พวกเขาดึงฉันออกจากเชือก” ผู้เขียนทำให้เรามองเข้าไปใน "มุม" แห่งหนึ่งของเมืองหลวงนั่นคือตระกูล Marmeladov Marmeladov ที่ไร้สาระและน่าสมเพชด้วยคำพูดของเขาด้วยท่าทางที่น่านับถือเป็นตัวตลกโดยสงวนลิขสิทธิ์คำปราศรัยของเขาในปี 2544-2548 ทำให้ทุกคนสนุกสนาน

ชายคนนี้มีชะตากรรมที่น่าเศร้า ในความเมาเขาเขาพยายามกลบความเศร้าโศกแม้ว่าเขาจะเข้าใจว่านี่ไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาสำหรับสถานการณ์ของพวกเขาก็ตาม Marmeladov กล่าวสารภาพกับ Raskolnikov ว่า: "ไม่มีที่ไหนให้ผู้ชายไป" เหลือเพียงสิ่งเดียวที่เขาต้องทำคือตายแล้วเขาก็ตาย

Katerina Ivanovna ภรรยาของ Marmeladov ไม่มีที่จะไป หลังจากสามีของเธอเสียชีวิต เธอถูกทิ้งให้อยู่กับลูกเล็กๆ สามคนที่ยากจน นี่เป็นผู้หญิงที่ผอมมากและมีร่องรอยความงามในอดีตของเธอ

เธอไอตลอดเวลา สายตาของเธอไม่นิ่ง Katerina Ivanovna ใช้ชีวิตอยู่กับความทรงจำที่เธอเป็นลูกสาวของเจ้าหน้าที่ซึ่งเติบโตในโรงเรียนประจำอันสูงส่งซึ่งเธอได้รับเหรียญทองเมื่อสำเร็จการศึกษา เธอปลอบใจตัวเองอย่างสิ้นหวังด้วยความฝันว่าเธอจะสามารถเปิดหอพักของตัวเองได้ และรับ Sonya เป็นผู้ช่วยของเธอ ลูกๆ ของ Katerina คือความทุกข์ทรมานของเธอ เพราะเธอไม่มีอำนาจที่จะช่วยเหลือพวกเขา คนสุดท้องอายุไม่หกขวบ Raskolnikov เห็นเธอนอนอยู่บนพื้น "นั่ง ซุกตัว และฝังอยู่ในโซฟา"

เธอคุ้นเคยกับความยากจนอยู่แล้วและนึกไม่ถึงว่าจะมีชีวิตอื่นที่มีความสุขได้อีก คนโตคืออายุเก้าขวบ ความสิ้นหวังทำให้ Marmeladova สูญเสียสติของเธอ เธอพาเด็กๆ ออกไปข้างนอกด้วยความหงุดหงิด ชักชวนให้พวกเขาเต้นรำและร้องเพลง ตะโกนใส่พวกเขา จากนั้นจึงหันไปหาคนรอบข้างที่ไม่รับใช้อะไรเลย

เด็กๆ วิ่งหนี เธอวิ่งตามพวกเขาไป แต่ล้มลง สำลักเลือด และท้าทายพระเจ้า: “ยังไงก็ตามพระเจ้าก็ต้องให้อภัย... พระองค์เองก็รู้ว่าฉันต้องทนทุกข์ทรมานมากแค่ไหน! ถ้าเขาไม่ให้อภัยก็ไม่จำเป็น!” Sonechka Marmeladova ก็อับอายและดูถูกเช่นกัน ไม่สามารถหาเงินจากการทำงานที่ซื่อสัตย์เพื่อเลี้ยงแม่เลี้ยงและลูกเล็กๆ ของเธอได้ เธอจึงถูกบังคับให้ข้ามกฎศีลธรรม: เธอไปทำงาน

นำเงินกลับบ้านทั้งน้ำตา ดูเหมือนเธอจะมอบชิ้นส่วนของตัวเอง ความเศร้าโศก และความอับอายให้กับตัวเอง ผู้หญิงคนนี้ไม่ได้คิดถึงตัวเองเลย สิ่งที่สำคัญกว่ามากสำหรับเธอคือชีวิตของคนที่เธอรัก ความสุขเล็กๆ ของพวกเขา แม้ว่า Sonechka จะถูกบังคับให้ก้าวข้ามตัวเอง แต่จิตวิญญาณของเธอยังคงบริสุทธิ์และไม่เสียหาย “มโนธรรมที่มีชีวิต” ยังคงอยู่ในเธอต่อไป

Sonya มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างความดีและความชั่ว เธอได้รับการสนับสนุนที่ไม่สั่นคลอน - ศรัทธาในพระเจ้า จากนี้เธอดึงความเข้มแข็งที่จะเอาชีวิตรอดจากการดูถูกและความอัปยศอดสูทั้งหมด เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม จิตวิญญาณที่มีชีวิต และการเชื่อมต่อกับโลกในโคลนที่ชีวิตโยนเธอเข้าไป Sonechka ท่ามกลางความหิวโหยและความอัปยศอดสู ยังคงศรัทธาในชีวิต ในมนุษย์ และความเกลียดชังต่อความชั่วร้าย ความรุนแรง และอาชญากรรม

Sonya มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการช่วยชีวิตวิญญาณที่ถูกทำลายของ Raskolnikov เธอเข้าใจว่าเขาต้องการแพทย์ที่สามารถรักษาเขาจากความหมกมุ่นและส่งคืนเขาสู่ศาสนาคริสต์ Sonya ซึ่งมีโลกภายในที่สมบูรณ์กลายเป็นหมอเช่นนี้

เธอเข้าใจสิ่งสำคัญ: เขาไม่มีความสุขและเธอต้องช่วยเขา Sonechka ยื่นมือช่วยเหลือและแสดงความเมตตาต่อเขา เธอช่วย Raskolnikov จากภาระหนักที่เขาวางไว้บนไหล่ของเขาจากความวิกลจริตที่เกือบจะเป็นและแบ่งภาระนี้เท่า ๆ กัน “เราจะทนทุกข์ด้วยกัน” เธอกล่าว อะไรจะดีไปกว่าชะตากรรมของ Raskolnikova Dunya? เธอต้องเผชิญกับชะตากรรมเดียวกัน

เธอถูกคุกคามโดย Svidrigailov ซึ่งเธอทำหน้าที่เป็นแม่บ้าน นักธุรกิจผู้ไร้วิญญาณ Luzhin ต้องการซื้อความรักของเธอซึ่งคิดว่าการแต่งงานกับหญิงสาวที่จะเป็นหนี้ทุกอย่างมีเพียงเขาเท่านั้นที่ทำกำไรได้ ดุนยาพร้อมที่จะแต่งงานกับคนที่ไม่มีใครรักเพื่อช่วยครอบครัวของเธอให้หลุดพ้นจากความยากจน แม่และน้องสาวอยากเห็นโรเดียนเป็นคนที่มีความสุขและมีการศึกษา

พวกเขากำลังพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อหาเงินมาจ่ายค่าเล่าเรียนเป็นอย่างน้อย ในโลกที่เลวร้ายและไม่แยแส ที่ซึ่งคนยากจนและอ่อนแอไม่มีชีวิต ที่ซึ่งการหลอกลวงและชัยชนะที่ชั่วร้าย ที่ซึ่งทุกสิ่งถูกซื้อและขาย ผู้มีสติปัญญาและความคิดต้องมีชีวิตอยู่ โรเดียนต้องการได้รับการศึกษา แต่เขาต้องออกจากมหาวิทยาลัยเพราะเขาไม่มีอะไรจะจ่ายค่าเรียน เขามีจิตใจที่ดี

พยายามช่วยเหลือครอบครัวของเขาและผู้ด้อยโอกาสทั้งหมด Raskolnikov ตระหนักถึงความไร้อำนาจของเขาเองเมื่อเผชิญกับความชั่วร้ายของโลก และในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ภายใต้เพดานต่ำของบ้านขอทาน ทฤษฎีอันชั่วร้ายก็เกิดขึ้นในใจของชายผู้หิวโหยและสิ้นหวัง สิ้นหวังอย่างยิ่งที่ไม่สามารถช่วยน้องสาวของเขาได้ ช่วย Marmeladov ที่พังทลายลงและครอบครัวของเขาผลักดันให้ Rodion ก่ออาชญากรรม

ด้วยความรักต่อมนุษยชาติ เขาจึงตัดสินใจทำความชั่วเพื่อความดี ด้วยวิธีนี้เขาต้องการช่วยเหลือผู้คนที่เสียชีวิตด้วยความยากจนและผิดกฎหมาย แต่เมื่อก่ออาชญากรรม Raskolnikov ประสบกับอาการตกใจทางจิตอย่างสุดซึ้ง เขาทนความรู้สึกอาชญากรรมไม่ได้และนี่เป็นการยืนยันความซื่อสัตย์ของคนทั่วไป นี่คือโลกที่วีรบุรุษของ F. M. Dostoevsky อาศัยอยู่โลกแห่ง "ความอับอายและการดูถูก"

นวนิยายของนักเขียนประกอบด้วยความจริงอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความทนไม่ได้ของชีวิตในสังคมทุนนิยมที่ซึ่ง Luzhins และ Svidrigailovs ปกครองด้วยความถ่อมตัว ความเห็นแก่ตัว ความจริงที่กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังในโลกแห่งการโกหกและความหน้าซื่อใจคด โศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของฮีโร่ของ F. M. Dostoevsky คือพวกเขาเห็นความสิ้นหวังในสถานการณ์ของพวกเขา ด้วยเนื้อหาทั้งหมดของผลงานของเขา F. M. Dostoevsky พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมเช่นนี้

ประณาม "การกบฏ" ของ Raskolnikov ด้วยเหตุนี้เขาจึงประณามการประท้วงทางสังคม และดังนั้นจึงเป็นเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติของความเป็นจริง ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ อุดมคติทางศีลธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการให้อภัยที่ Sonya ยอมรับนั้นใกล้เคียงที่สุดกับมวลชนในวงกว้าง F. M. Dostoevsky เชื่อว่าทุกคนเท่าเทียมกันต่อพระเจ้า ไม่มีคำว่า "เล็ก" และ "ยิ่งใหญ่" ทุกคนมีคุณค่าสูงสุด

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - » "อับอายและดูถูก" ในผลงานของ F. M. Dostoevsky วรรณกรรม!

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

1.ความลึกและความสำคัญของภาพของตัวละครในนวนิยาย

1.1 ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างเฉยเมยหรือการสาปแช่งที่ไม่อาจประนีประนอมต่อโลกที่ไม่ยุติธรรมทั้งหมด: ภาพของนาตาชาและเนลลี

1.2 มีอัน "เล็ก" ก็มี "ใหญ่": วาลคอฟสกี้

1.3 เสาแห่งความดี: อีวาน เปโตรวิช

บทสรุป

การแนะนำ

ตลอดศตวรรษที่ 19 นักเขียนกังวลกับปัญหาของ "การถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม" และพวกเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้ในผลงานของพวกเขา คนแรกที่เปิดเผยธีมของ “ชายร่างเล็ก” คือ A.S. พุชกินในเรื่อง "The Station Warden" สานต่อหัวข้อนี้โดย N.V. Gogol ผู้สร้างภาพลักษณ์ของ Akaki Akakievich ใน "The Overcoat" พวกเขาแย้งว่าทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตและความสุข เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกีไม่ได้เป็นเพียงผู้สืบสานประเพณีเหล่านี้เท่านั้น เขาได้พิสูจน์ด้วยงานทั้งหมดของเขาว่าทุกคนไม่ว่าเขาเป็นใครก็ตามมีสิทธิ์ที่จะเห็นอกเห็นใจและเห็นอกเห็นใจ

นวนิยายของผู้เขียนประกอบด้วยความจริงอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความทนไม่ได้ของชีวิตในสังคมทุนนิยม ที่ซึ่งความถ่อมตัวและความเห็นแก่ตัวครอบงำ ความจริงที่กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังในโลกแห่งการโกหกและความหน้าซื่อใจคด ในนวนิยายเรื่อง "อับอายและดูถูก" เราเห็นผู้ด้อยโอกาสอีกครั้ง นี่คือโลกที่เหล่าฮีโร่ของ F.M. Dostoevsky โลกแห่ง "ความอับอายและการดูถูก"

นวนิยายเรื่อง "Humiliated and Insulted" ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2404 ในนิตยสาร "Time" ในบทความ "คนที่ถูกลืม" Dobrolyubov เรียก Dostoevsky ว่า "หนึ่งในบุคคลที่น่าทึ่งที่สุดในวัฒนธรรมของเรา" และนวนิยายของเขา "The Humiliated and Insulted" ถือเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่ดีที่สุดแห่งปี นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าผลงานใหม่ของ Fyodor Mikhailovich เช่นเดียวกับนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง "Poor People" เป็นของทิศทาง "มนุษยนิยม" ที่ N.V. Gogol ผู้ก่อตั้ง "โรงเรียนธรรมชาติ" ในวรรณคดีรัสเซียเริ่มต้นขึ้น “ ในผลงานของมิสเตอร์ดอสโตเยฟสกี” นักวิจารณ์เขียนว่า“ เราพบคุณลักษณะทั่วไปอย่างหนึ่งซึ่งสังเกตเห็นได้ชัดเจนไม่มากก็น้อยในทุกสิ่งที่เขาเขียน: นี่คือความเจ็บปวดของบุคคลที่รับรู้ว่าตัวเองไม่สามารถหรือในที่สุดก็ไม่มีสิทธิ์ด้วยซ้ำ เป็นคนที่แท้จริง สมบูรณ์ เป็นอิสระ เป็นตัวของตัวเอง”

การกระทำของนวนิยายเรื่อง "The Humiliated and Insulted" เกิดขึ้นในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 แต่การวางแนวต่อต้านทุนนิยมที่สดใสบ่งชี้ว่า Dostoevsky รู้สึกอ่อนไหวและสร้างบรรยากาศทางการเมืองของยุค 60 อย่างสมจริง: นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ความขัดแย้งและความแตกต่างทางสังคมที่เห็นได้ชัด พูดถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับการปฏิรูปที่รัฐบาลนำเสนอ จับความวิตกกังวลของระบอบประชาธิปไตยที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้อับอายและผู้ด้อยโอกาส นี่คือจุดแข็งของนวนิยายเรื่องนี้อย่างแน่นอน

Dobrolyubov เขียนว่า "คนที่ดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์" ปรากฏต่อเราในผลงานของ Mr. Dostoevsky ในสองประเภทหลัก: อ่อนโยนและดุร้าย ผู้อ่อนโยนคือผู้ที่ไม่ประท้วง แต่ลาออกจากตำแหน่งที่น่าอับอาย (Natasha Ikhmeneva พ่อแม่ของเธอ Ivan Petrovich) ในทางกลับกัน ผู้ที่ขมขื่นต้องการท้าทายผู้ที่ดูถูกเหยียดหยามพวกเขา พวกเขากบฏต่อความอยุติธรรมที่มีอยู่ในโลก แต่การประท้วงครั้งนี้เป็นเรื่องน่าสลดใจ เพราะมันทำให้พวกเขาตาย เช่นเดียวกับเนลลี เด็กสาววัยรุ่น

การแบ่งตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้สอดคล้องกับโครงเรื่องสองเรื่องที่ขนานกัน: เรื่องแรกคือเรื่องราวของตระกูล Ikhmenev เรื่องที่สองคือชะตากรรมอันน่าสลดใจของ Smiths โครงเรื่องแรกยังคงเป็นประเพณีของวรรณคดีรัสเซียที่มีอารมณ์อ่อนไหวในศตวรรษที่ 19 ประการที่สอง Dostoevsky ได้หยิบยกคำถามเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของเด็กไร้เดียงสาที่พิการตามเงื่อนไขของความเป็นจริงของชนชั้นกลางเป็นครั้งแรกเป็นครั้งแรก

นวนิยายเรื่อง "The Humiliated and Insulted" มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมรัสเซียและวรรณกรรมที่ตามมา เนื่องจากมันกระตุ้นความเกลียดชังของผู้กระทำผิดที่เหยียบย่ำศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และเรียกร้องให้มีการศึกษาเกี่ยวกับความสูงส่งที่แท้จริง

1. ความลึกและความสำคัญของภาพของตัวละครในนวนิยาย

อะไรคือเหตุผลที่ผู้คนดูเหมือนจะละทิ้งความสุขและไปสู่ความเศร้าโศก ปัญหา การดูถูก แม้กระทั่งความอัปยศอดสู และในทางกลับกัน? เหตุผลก็คือในชีวิตนั่นเอง ซึ่งทำให้บางคนขาด "ความสงบและความตั้งใจ" ตามคำพูดของพุชกิน ในขณะเดียวกันก็สนับสนุนผู้อื่นด้วยความสัมพันธ์และตำแหน่ง หากพุชกินเขียนในช่วงทศวรรษที่ 1830: "ไม่มีความสุขในโลกนี้ มีแต่ความสงบสุขและความตั้งใจ" วีรบุรุษของดอสโตเยฟสกีก็ไม่มีความสมบูรณ์ของธรรมชาติที่ทำให้พวกเขายืนหยัดอยู่เหนือความชั่วร้ายได้อีกต่อไป พวกเขาไม่ได้รับความอุ่นใจหรือเสรีภาพในการตัดสินใจ ความถ่อมตัวของทุนนิยมนวนิยายของพุชกิน

Lunacharsky เขียนเกี่ยวกับผลงานของ F. M. Dostoevsky:“ เรื่องราวและนวนิยายทั้งหมดของเขาเป็นแม่น้ำที่ร้อนแรงจากประสบการณ์ของเขาเอง นี่เป็นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะสารภาพความจริงภายในของตน…”

Dostoevsky เป็นสื่อนิรันดร์สำหรับการเปลื้องผ้าเพื่อการปรับปรุงตนเอง พระองค์ทรงเติบโตและเปี่ยมด้วยพระกรุณาธิคุณในนวนิยายทุกเล่ม ในทุกภาพ ในทุกถ้อยคำที่เขียน

เขาวาดตัวละครและโชคชะตา เขาอธิบายว่าอะไรดีและศักดิ์สิทธิ์ Stefan Zweig กล่าวว่า “นักเขียนไม่ควรได้รับการประเมินตามมาตรฐานทางวิชาการของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์แก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ นักเขียนแก้ปัญหาด้านศิลปะและศีลธรรม ทุกคนมีวิธีการของตนเองในการทำความเข้าใจเหตุการณ์เดียวกัน นักประวัติศาสตร์ต้องการสร้างอดีตขึ้นมาใหม่ให้แม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อเปิดเผยรูปแบบต่างๆ และด้วยเหตุนี้เขาจึงพิถีพิถันกับข้อเท็จจริง ผู้เขียนมุ่งมั่นเพื่อความแท้จริง โดยเน้นความเป็นศิลปะเป็นหลัก และผลรวมของข้อเท็จจริงตลอดจนการตรวจสอบความถูกต้องนั้นมีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับเขา…”

ในนวนิยายของ Dostoevsky ไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงของทิศทางที่ถูกต้องในชีวิตสำหรับผู้ที่อยู่ทางแยก แต่เขานำไปสู่ความเข้าใจในความชอบธรรมของอุดมคติ การกระทำ และคุณค่าของชีวิตโดยไม่รู้ตัวผ่านปริซึมของบุคลิกภาพ ภาพที่เป็นตัวเป็นตนของผู้ถือ ความดีและความชั่วผ่านแก่นแท้และตัวละครของลูก ๆ ของเขา - ตัวละครในนวนิยาย

ดอสโตเยฟสกีนำเสนอชะตากรรมของ Natasha Ikhmeneva และ Nelly ให้คำตอบสองข้อสำหรับคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมาน...

1.1 ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างเฉยเมยหรือคำสาปแช่งที่ไม่อาจยอมรับได้ต่อโลกที่ไม่ยุติธรรม: ภาพของนาตาชาและเนลลี

ดอสโตเยฟสกีจัดการสังหรณ์ที่มืดมนที่ก่อตัวขึ้นอย่างระมัดระวังก่อนที่เนลลีจะมาถึง ผู้บรรยายยอมรับว่าเมื่อเริ่มค่ำเขาตกอยู่ใน "ความสยองขวัญลึกลับ" มีคำอธิบายที่ชัดเจนอย่างน่าอัศจรรย์และเชื่อถือได้ทางจิตใจเกี่ยวกับความกลัวที่ไม่มีสาเหตุดังต่อไปนี้: “... และทันใดนั้นฉันก็นึกขึ้นได้ว่าเมื่อฉันหันหลังกลับ ฉันจะได้เห็นสมิธอย่างแน่นอน... ฉันมองย้อนกลับไปอย่างรวดเร็ว แล้วอะไรล่ะ? - ประตูเปิดออกจริงๆ<…>ฉันกรีดร้อง เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีใครปรากฏตัวราวกับว่าประตูเปิดออกเอง ทันใดนั้นก็มีสัตว์ประหลาดปรากฏขึ้นที่ธรณีประตู... ความหนาวเย็นแล่นไปทั่วแขนขาของฉัน สิ่งที่น่าสยดสยองที่สุดของฉันคือฉันเห็นว่าเป็นเด็ก เป็นเด็กผู้หญิง และถึงแม้ว่าจะเป็นสมิธเองก็ตาม บางทีเขาอาจจะไม่ทำให้ฉันกลัวมากเท่ากับการปรากฏตัวที่แปลกประหลาดและไม่คาดคิดของเด็กที่ไม่คุ้นเคยในห้องของฉัน หนึ่งชั่วโมงและเวลานั้น"

ทำไมหญิงขอทานตัวน้อยถึงดูเหมือน “สัตว์ประหลาด”? เหตุใดเด็กที่มีชีวิตแม้จะอยู่ในผ้าขี้ริ้วกลับกลายเป็นคนที่น่ากลัวยิ่งกว่าคนแก่ที่ตายแล้ว - เด็กที่มีชีวิตนั้นน่ากลัวยิ่งกว่าผี? ความสยองขวัญที่ไม่มีเหตุผลและอธิบายไม่ได้ของผู้บรรยายสร้างความประทับใจว่ารูปร่างหน้าตาของหญิงสาวนั้นผิดปกติ แต่ก็ไม่เพียงพอที่จะทำให้ผู้ใหญ่หวาดกลัวมากนัก ความสยองขวัญเกินความจริงของคำอธิบายนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อปลูกฝังให้ผู้อ่านรู้สึกว่าเนลลีถูกทำเครื่องหมายด้วยตราประทับแห่งโชคชะตา ในฉากที่ยกมาของ “The Humiliated and Insulted” จากการปรากฏตัวครั้งแรกของ Nelly ความรู้สึกหนาวสั่นของการมีอยู่ของโชคชะตาได้ถูกสร้างขึ้น เป็นความรู้สึกที่แทบจะเป็นสัญชาตญาณ

ภาพเหมือนของเนลลีได้รับสองครั้งในนวนิยายเรื่องนี้ แม้ว่าเธอจะผ้าขี้ริ้วขอทาน มีสีซีดที่ไม่แข็งแรงและผอมเพรียว แต่เธอก็ “ไม่ได้ดูแย่ด้วยซ้ำ” แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราสังเกตเห็นดวงตาสีดำเป็นประกายที่มีรูปลักษณ์ลึกลับและดื้อรั้นซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความไม่ไว้วางใจและความภาคภูมิใจโดยทั่วไป ความซีดจางและดวงตาสีดำเป็นประกายเป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหลในความคิดเดียว ความหลงใหลในการทำลายล้างและถึงแก่ชีวิต การหมกมุ่นอยู่กับความคิดเป็นเงื่อนไขแรกของชะตากรรมอันน่าสลดใจ ในทางตรงกันข้าม Natasha Ikhmeneva มี "ดวงตาสีฟ้าใส" สำหรับ Dostoevsky ภาพบุคคลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสีของดวงตามีความหมายประจำตัวทั่วไป: ดวงตาสีฟ้าหมายถึงความชัดเจนทางจิตวิญญาณ ดวงตาสีดำหมายถึงความหลงใหลที่ร้ายแรง

ภาพของเนลลีได้รับการเสริมเพิ่มเติมด้วยคำพูดธรรมดา ๆ ที่เท่าเทียมกัน แต่ยังคงพูดเกินจริงที่โดดเด่น:“ แต่ฉันรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับการเต้นของหัวใจของเธอที่แปลกประหลาด มันกระแทกแรงขึ้นเรื่อยๆ จนในที่สุดคุณก็ได้ยินเสียงมันห่างออกไป 2-3 ก้าว เหมือนอยู่ในหลอดเลือดโป่งพอง” ดอสโตเยฟสกีเปลี่ยนจังหวะการเต้นของหัวใจในจินตนาการให้กลายเป็นของจริง: รายละเอียดที่จำกัดขอบเขตความน่าเชื่อถือ

เป็นที่ทราบกันดีว่าภาพลักษณ์ของ Nellie ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Eugene Sue และ Charles Dickens ใน feuilleton ของเขา "Petersburg Dreams in Poetry and Prose" ดอสโตเยฟสกีแสดงความปรารถนาที่จะเปลี่ยนเป็นยูจีนซูเพื่อ "อธิบายความลับของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" เขาเติมเต็มความปรารถนานี้บางส่วนใน “The Humiliated and Insulted” ตามที่ L.P. Grossman ภาพของ Nellie ใกล้เคียงกับภาพของ Fleur-de-Marie จากนวนิยายชื่อดังของ Eugene Sue "Parisian Mysteries" ที่เถียงไม่ได้ยิ่งกว่านั้นคือความใกล้ชิดของนางเอกตัวน้อยของ Dostoevsky กับ Nellie จาก "The Antiquities Shop" ของ Dickens: นักวิจัยหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงความเชื่อมโยงนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่างไรก็ตาม ทั้ง Fleur-de-Marie และ Nellie ตัวน้อยไม่สามารถจัดว่าเป็น "เด็กช่างคิด" ที่ปรากฏในผลงานก่อนนักโทษของ Dostoevsky (สำนวนนี้ปรากฏครั้งแรกใน "The Humiliated and Insulted") เนลลีเป็นเด็กช่างคิด มีบุคลิกเหมือนมนุษย์ เติบโตเต็มที่ในช่วงแรกของการทดลองอันโหดร้ายของชีวิต แต่ "The Humiliated and Insulted" ถูกแยกออกจากงานก่อนหน้าทั้งหมดของ Dostoevsky อย่างชัดเจนโดยการปรากฏตัวของพวกเขาในจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของนวนิยายสำหรับผู้ใหญ่ของนักเขียนเท่านั้น และผู้ถือกำเนิดจุดเริ่มต้นอันน่าเศร้านี้คือเนลลี

ภาพของเนลลีมีตราประทับแห่งความหายนะอันน่าสลดใจ ภาพนี้มุ่งสู่ความตาย ระยะห่างระหว่างภาพที่ "เกี่ยวข้องกัน" สองภาพนี้สอดคล้องกับระยะห่างระหว่าง Dostoevsky ในปี 1849 และ Dostoevsky ในปี 1861 ทุกประการ เนลลีจาก "The Humiliated and Insulted" ก็เหมือนกับเนโตชกา เนซวาโนวาจากนิยายชื่อเดียวกันที่ต้องผ่านการทำงานหนัก

ชีวิตของสลัมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั่นเองที่หล่อหลอมตัวละครอันโดดเด่นของเนลลี บ้านที่น่าเบื่อหน่ายของเกาะ Vasilyevsky, Voznesensky Prospekt ที่เปียกชื้น, ห้องใต้ดินสกปรก, ร้านค้าเล็ก ๆ ที่น่าสมเพช - สิ่งเหล่านี้คือองค์ประกอบที่ให้กำเนิดผีตัวน้อยผู้โศกเศร้านี้, แอเรียลผิวดำคนนี้ เนลลีถูกวางยาพิษด้วยความทุกข์ทรมาน ชีวิตที่เลวร้ายได้พรากเธอจากวัยเด็ก

ความหมายวัตถุประสงค์ของหลักฐานนี้บังคับให้เราหันไปหาประวัติศาสตร์ ตามคำกล่าวของ K. Marx “แรงงานสตรีและเด็กเป็นคำแรกของการใช้เครื่องจักรแบบทุนนิยม” การแสวงหาผลประโยชน์จากเด็กเป็นหนึ่งในประเด็นแรกๆ ของการวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยมในศตวรรษที่ 19 ไม่ว่าเราจะยึดถือคาร์ล มาร์กซ์, ชาร์ลส์ ดิคเกนส์, วิกเตอร์ ฮูโก หรือฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีก็ตาม แต่ความทุกข์ทรมานครั้งสุดท้ายของเด็ก ๆ ได้รับผลกระทบอย่างมากจนทำให้เขามีพื้นฐานการกบฏที่ไม่เชื่อพระเจ้า: เนลลีใช้ชีวิตด้วยการกบฏ: เมื่อสร้างภาพนี้ Dostoevsky ตระหนักดีถึงความเป็นปรปักษ์ของสังคมทุนนิยมต่อมนุษย์

ตัวเขาเองเป็นพยานถึงสิ่งนี้ บทที่ XI ของส่วนที่สองของนวนิยายจบลงด้วยคำอธิบายทั่วไปที่งดงามและลึกซึ้งซึ่งเราพบกับคำต่อไปนี้: “ มันเป็นเรื่องราวที่มืดมน หนึ่งในเรื่องราวที่มืดมนและเจ็บปวดเหล่านั้นที่บ่อยครั้งและแทบจะมองไม่เห็นจนเกือบจะลึกลับเกิดขึ้นภายใต้ ท้องฟ้าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่หนักหน่วงในความมืดซ่อนถนนด้านหลังของเมืองใหญ่ท่ามกลางความเดือดดาลของชีวิตความเห็นแก่ตัวที่โง่เขลาผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันการมึนเมาที่มืดมนอาชญากรรมที่ซ่อนเร้นท่ามกลางนรกอันมืดมิดแห่งความไร้ความหมายและ ชีวิตที่ไม่ปกติ...” มีคนรู้สึกว่าบรรทัดเหล่านี้เขียนโดยอดีตนักสังคมนิยม ซึ่งเป็นอดีตนักเรียนของฟูริเยร์ ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับเมืองทุนนิยมขนาดใหญ่ซึ่งยังคงความแม่นยำได้อย่างน่าทึ่ง เป็นเมืองใหญ่แห่งยุคกระฎุมพีที่เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของเนลลีที่มีความสิ้นหวังและความเกลียดชัง และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Dostoevsky เปรียบเทียบกับนรกเช่นเดียวกับใน "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" - ห้องอาบน้ำนักโทษ สำหรับการทำงานหนักสำหรับเขา เมืองนี้เป็นของเนลลี

ความหมายของชีวิตของเนลลีคือความเกลียดชังและการรักษาสิทธิ์ในการเกลียดชัง มันหมายความว่าอะไร? ความลับของการกำเนิดซึ่งแม่ของเธอเปิดเผยแก่เธอ และความทุกข์ทรมานที่หญิงสาวต้องทนทำให้พลังทางวิญญาณทั้งหมดของเนลลีมุ่งไปที่ความเกลียดชังเจ้าชายวัลคอฟสกี้ พ่อของเธอ เนลลีแบกรับความเกลียดชังนี้เป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเธอ เธอต้องเกลียดเจ้าชายทั้งความทุกข์ทรมานของแม่และความทุกข์ของเธอเอง แต่ความเกลียดชังส่วนตัวต่อคน ๆ หนึ่งนี้ขยายไปสู่สังคมโดยรวม เนลลีไม่ไว้ใจผู้คน เธอตระหนักมานานแล้วว่าคุณต้องจ่ายสำหรับทุกสิ่งในโลกนี้ - ไม่ว่าจะด้วยเงินหรือความอัปยศอดสู ดังนั้นความอัปยศอดสูจึงกลายเป็นรากฐานของความเย่อหยิ่ง หากคนชั่วร้ายได้รับชัยชนะและคนดีต้องทนทุกข์อย่างบริสุทธิ์ใจ ความทุกข์ทรมานก็เป็นเครื่องหมายอันน่ายกย่องของคุณธรรม ในจิตใจที่เป็นเด็กของเธอ ความทุกข์ถูกระบุด้วยคุณธรรม แต่ความทุกข์ทรมานของเนลลีไม่ใช่ความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่เป็นความทุกข์ทรมานอันขมขื่นที่หล่อเลี้ยงการกบฏ และเพื่อไม่ให้คลายเครียดไม่สูญเสียความสามารถในการทำหน้าที่ของตน กล่าวคือ เกลียด เนลลีปฏิเสธความสุข

การปฏิเสธความสุขขั้นพื้นฐานด้วยเหตุผลของการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรมนั้นแสดงให้เห็นอย่างสม่ำเสมอโดย Dostoevsky ในรูปของ Nelly ความสุขเป็นสิ่งที่ไม่คู่ควร ไม่สอดคล้องกับมโนธรรมที่ชัดเจน นั่นคือคุณธรรมของกบฏตัวน้อย เพื่อรักษาสิทธิ์ในการเกลียดชัง คุณต้องอดทนต่อความอัปยศอดสู ความหิวโหย และความหนาวเย็น คุณต้องยากจนอยู่เสมอ

บางที “หลักการชั่วร้ายโดยกำเนิด” บางอย่างอาจเกิดขึ้นในเด็ก? ดอสโตเยฟสกีไม่คิดสิ่งนี้ เขาเชื่อว่าเนลลีใจดีโดยธรรมชาติ: “ สิ่งที่น่าสงสารเพิ่งเห็นความเศร้าโศกมากมายจนเธอไม่เชื่อใจใครในโลกนี้อีกต่อไป” “จิตใจที่ใจดีและอ่อนโยนของเธอมองออกไป แม้ว่าเธอจะไม่เข้าสังคมและความขมขื่นที่มองเห็นได้ทั้งหมดก็ตาม” ดังนั้นผู้เขียนจึงติดตามแนวคิดเกี่ยวกับอิทธิพลที่กำหนดของสิ่งแวดล้อม.

บันทึกโดย Ivan Petrovich เนลลีต้องการกลับไปที่ถ้ำของ Bubnova: “ เธอเอาแต่บอกว่าฉันเป็นหนี้เธอเป็นจำนวนมาก เธอฝังแม่ของฉันไว้พร้อมกับเงินของเธอ... ฉันไม่อยากให้เธอดุแม่ของฉัน ฉัน อยากทำงานให้เธอแล้วฉันจะหาเงินให้เธอทั้งหมด” ... แล้วฉันจะทิ้งเธอเอง และตอนนี้ฉันจะไปหาเธออีกครั้ง” “ - เธอจะทรมานคุณ เธอจะทำลายคุณ” Ivan Petrovich กล่าว - ให้เขาทำลายให้เขาทรมาน<…>ฉันไม่ใช่คนแรก คนอื่นดีกว่าฉันแต่พวกเขาก็ทนทุกข์ทรมาน ขอทานบนถนนบอกฉันเรื่องนี้ ฉันยากจนและฉันต้องการที่จะยากจน ฉันจะยากจนไปตลอดชีวิต นั่นคือสิ่งที่แม่บอกฉันตอนที่เธอกำลังจะตาย ฉันจะทำงาน..." จากนั้นติดตามตอนที่เป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์การมองเห็นของ Dostoevsky - การฉีกชุดใหม่ Ivan Petrovich พูดกับ Nelly: ทำไมเธอถึงทำให้ชุดสวยของเธอสกปรก? (Bubnova แต่งตัวมันขึ้นมาโดยตั้งใจจะขายมันให้กับลูกค้าของเธอคนหนึ่ง) แทนที่จะตอบ เนลลีก็ฉีกชุดของเธอ “เมื่อทำสิ่งนี้แล้ว เธอก็เงยหน้าขึ้นมองฉันอย่างไม่ลดละและเป็นประกายอย่างเงียบๆ”

การฉีกชุดเกินขนาดตามเจตนารมณ์ของเด็ก กลายเป็นท่าทางเชิงสัญลักษณ์ เนลลีปฏิเสธทุกสิ่งที่ขัดแย้งกับศีลธรรมของเธอ เช่นเดียวกับที่การสวมชุดสวย ๆ ที่ Bubnova ใส่เธอเป็นเรื่องน่าละอาย ความอยู่ดีมีสุขก็ซื้อได้ในราคาของการปรองดองกับความชั่วร้ายฉันใด เธอพอใจกับความเกลียดชัง: “พวกเขาจะดุฉัน แต่ฉันก็จะเงียบไปโดยเจตนา พวกเขาจะทุบตีฉัน แต่ฉันก็จะนิ่งเงียบ ปล่อยให้พวกเขาทุบตีฉัน ฉันจะไม่ชดใช้สิ่งใดเลย มันจะแย่กว่านั้นสำหรับพวกเขาเพราะพวกเขาโกรธที่ฉันไม่ร้องไห้” ในเวอร์ชันนี้ แนวคิดเรื่องความทุกข์โดยสมัครใจซึ่งสำคัญมากสำหรับดอสโตเยฟสกี แสดงให้เห็นลักษณะบางอย่างของจิตใจในวัยแรกเกิด เมื่อเนลลีในการสนทนากับอีวานเปโตรวิชประณามชายชราอิคเมเนฟอย่างกระตือรือร้นที่ไม่ให้อภัยลูกสาวของเขาหญิงสาวแนะนำวิธีแก้ปัญหาชะตากรรมของนาตาชาดังต่อไปนี้: “ ปล่อยให้เธอทิ้งเขาไปตลอดกาลและเป็นการดีกว่าถ้าให้เธอขอทานแล้วปล่อยให้เขาไป เห็นว่าลูกสาวขอทาน” ใช่แล้ว เขาเป็นทุกข์”

ต่างจากวีรบุรุษผู้อ่อนโยนในนวนิยายเรื่องนี้ การทนทุกข์เพื่อเนลลีไม่ใช่ที่มาของความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่เป็นอาหารของความเกลียดชังของเธอ เมื่อหักถ้วยของ Ivan Petrovich ด้วยความโกรธเธอจึงแอบหนีออกจากบ้านและรวบรวมบิณฑบาตจากผู้คนที่เดินผ่านไปมาเพื่อรับถ้วยใหม่ ผู้บรรยายจับได้ว่าเธอทำสิ่งนี้ “มันเหมือนกับว่าเธอต้องการทำให้ใครบางคนประหลาดใจหรือหวาดกลัวกับการกระทำของเธอ เธอกำลังแสดงให้ใครเห็นใช่ไหม?<…>ใช่ ชายชราพูดถูก เธอขุ่นเคือง บาดแผลของเธอไม่สามารถรักษาได้ และราวกับว่าเธอจงใจพยายามสลักบาดแผลของเธอด้วยความลึกลับนี้ ความไม่ไว้วางใจของพวกเราทุกคน ราวกับว่าเธอเพลิดเพลินกับความเจ็บปวดของเธอมาก ความเห็นแก่ตัวแห่งความทุกข์นี้ ความเจ็บปวดที่ทวีความรุนแรงขึ้นและความเพลิดเพลินนี้ทำให้ข้าพเจ้ากระจ่างชัดว่า นี่เป็นความสุขของคนจำนวนมากที่ถูกขุ่นเคืองและดูถูก ถูกโชคชะตากดขี่ และตระหนักถึงความอยุติธรรมของมัน”

ดังนั้น สำหรับเนลลี ความหมายของชีวิตอยู่ที่ความเกลียดชัง และเพื่อรักษาสิทธิทางศีลธรรมในการเกลียดชัง เธอต้องทนทุกข์ทรมาน ความทุกข์ทรมานอย่างมีสติ สมัครใจ และแสดงออกคือความสุขของเธอ ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปลอบโยนทางศีลธรรมของเธอ เนลลีแบกโศกนาฏกรรมของเธอไว้กับเธอราวกับเป็นของที่ระลึกล้ำค่า เหมือนฝ่ามือที่มีจดหมายฉบับสุดท้ายของแม่ซ่อนอยู่บนหน้าอกของเธอ

อย่างไรก็ตามในการค้นหาฮีโร่ในยุคนั้น Dostoevsky ใน "The Humiliated and Insulted" หันไปหาตัวละครของ "นักฝัน" (ผู้เขียนบันทึก) อีกครั้งคนที่มีความคิดสูง แต่แสดงความปรารถนาอย่างอ่อนแอประเภท ซึ่งเขาระบุไว้ในผลงานในยุคแรกของเขา และเปรียบเทียบเขากับตัวละครที่เต็มไปด้วย "ความภาคภูมิใจและความแข็งแกร่ง" (Natasha Ikhmeneva) ดอสโตเยฟสกีดูเหมือนจะยืนยันการประเมินประเภท "คนช่างฝัน" ที่ให้ไว้ในผลงานก่อนหน้านี้ของเขา และยังคงค้นหาลักษณะที่กล้าหาญต่อไป ดอสโตเยฟสกียังคงทดลองผู้เพ้อฝันซึ่งเป็น "คนฟุ่มเฟือย" แบบหนึ่งโดยเริ่มต้นในผลงานยุคแรกของเขา ขณะเดียวกันก็แสดงบุคลิกเป็นคนใหม่ เสียสละ สามารถเลิกรากับครอบครัวและเพื่อนฝูงเพื่อความรู้สึกของตัวเอง ละทิ้งครอบครัวและเพื่อนฝูง และเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดได้ Chernyshevsky ยังรู้สึกถึงคุณลักษณะเหล่านี้ของตัวละครใหม่ใน Natasha Ikhmeneva และความจริงที่ว่าดอสโตเยฟสกีให้ความสำคัญกับตัวละครตัวนี้มีความสำคัญมากและสนองความต้องการในยุคนั้น เพราะเรื่องราวของเธอกินพื้นที่ประมาณสองในสามของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งจัดเรียงเป็นองค์ประกอบในฉากดราม่าที่น่าทึ่งหลายฉาก โดยคั่นด้วยบทสรุปโดยย่อของปัจจุบัน เหตุการณ์ต่างๆ

Dostoevsky เล่าว่าลูกสาวของขุนนางตัวเล็ก Ikhmenev นาตาชาซึ่งตกหลุมรักจมน้ำตายในความรู้สึกที่ไม่สามารถควบคุมได้เหล่านี้สำหรับลูกชายของเจ้าชาย Valkovsky, Alyosha และไม่ได้รับพรจากผู้ปกครองที่ต้องการจึงออกจากบ้านไปหาเขาเพื่อต่อต้าน โชคชะตาตรงไปสู่ความสุขอันบ้าคลั่งของเธอ และด้วยเหตุนี้บิดาของเธอจึงสาปแช่งเธอ อย่างไรก็ตาม Alyosha ที่ขี้เล่นและขี้เล่นในไม่ช้าก็ตกหลุมรักลูกสาวที่ร่ำรวยของเคาน์เตสและแต่งงานกับเธอด้วยการยืนกรานของพ่อของเขา ด้วยความอับอายและขุ่นเคืองในความรู้สึกที่ดีที่สุดของเธอ นาตาชากลับไปหาพ่อแม่ที่ยากจนของเธอ ซึ่งพ่อของเธอหลังจากลังเลอย่างเจ็บปวดก็จำเธอได้ นาตาชาทนทุกข์ทรมานอย่างไม่หยุดยั้ง เจ็บปวด และเศร้า เธอทนทุกข์ทั้งจากการที่พ่อของเธอสาปแช่งเธอ และจากการทรยศของเจ้าชาย

ดอสโตเยฟสกีพรรณนาถึงความรักในนวนิยายเรื่องนี้เป็นการเสียสละตนเอง ในนามของความรู้สึกที่มีต่อ Alyosha เด็กผู้หญิงลืมเรื่องความรักในอดีตและเสียสละศักดิ์ศรีของตัวเอง ดอสโตเยฟสกีชื่นชมความรักอันสูงส่งและบริสุทธิ์ของนาตาชาเป็นอย่างมาก และมองเห็นถึงความแข็งแกร่งอันไม่มีที่สิ้นสุดในการแสดงของเธอ อย่างไรก็ตามชีวิตไม่ได้ทำให้นาตาชามีความสุขที่เงียบสงบและอ่อนโยนอย่างที่เธอคาดหวังจากเธอ แต่ผู้กระทำผิดโดยตรงต่อความทุกข์ทรมานของนางเอกไม่ใช่ใครอื่นนอกจากอโยชา เขาคือผู้ที่พรากเธอออกจากครอบครัวอันเป็นที่รักของเธอ ซึ่งได้รับความอับอายจากพ่อของเขาเองอย่างบริสุทธิ์ใจ เขาหลอกลวงเธออย่างไร้ยางอายด้วยคำสัญญาที่รักใคร่ว่าจะแต่งงานและละทิ้งเธออย่างไร้ความปราณีตามคำยืนกรานของพ่อของเธอเพื่อเห็นแก่คัทย่าที่ร่ำรวย

แต่ถึงแม้จะมีการดูถูกและความอัปยศอดสูนาตาชาก็ยังคงรักษารูปลักษณ์ของมนุษย์เอาไว้ เธอไม่สามารถขมขื่นต่อโลกและผู้คนได้ เธอเป็นคนบริสุทธิ์และไร้เดียงสาในความคิดของเธอ เธอยังคงปรารถนาความสุขให้กับทุกคน แม้แต่ผู้เขียนเองยังบังคับนางเอกที่เสียเกียรติซึ่งถูกคนรักของเธอหลอกให้เรียกร้องความสงสารและการให้อภัย:“ อย่าตำหนิเขา (Alyosha), Vanya” นาตาชาขัดจังหวะ...- เขาไม่สามารถถูกตัดสินได้เหมือนคนอื่น ๆ... เขาถูกเลี้ยงดูมาอย่างผิดๆ เขาเข้าใจหรือไม่ว่ากำลังทำอะไรอยู่?.. เขาไม่มีลักษณะนิสัย ... "ที่นี่ดอสโตเยฟสกีแสดงความคิดแบบคริสเตียนเรื่องการให้อภัยแก่ผู้กระทำผิดของเราอย่างชัดเจน และทำให้ความเร่งด่วนทางสังคมของนวนิยายเรื่องนี้อ่อนแอลง

ความไว้วางใจและการให้อภัยเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้นาตาชาแตกต่างจากเนลลี แม้ว่า Alyosha จะโน้มน้าวให้เธอตกลงที่จะแต่งงานกับ Katya ทายาทผู้มั่งคั่ง แต่เมื่อคำพูดของเขาเผยให้เห็นถึงตรรกะอันเลวร้ายการไม่ใส่ใจอย่างไม่ยุติธรรมอย่างโจ่งแจ้งต่อความรู้สึกร่าเริงและจริงใจของ Natasha เธอก็เห็นด้วยกับเขา เธอตามเสียงเรียกร้องของใจที่เปิดกว้างของเธอ เข้มแข็งและปราศจากความเห็นแก่ตัว เธอเริ่มเชื่อว่าถ้าเธอรักเขา เธอจะต้องรักความสุขของเขา ซึ่งหมายความว่าเธอต้องเห็นด้วยกับการแต่งงานของเขากับคัทย่า

หลักมนุษยนิยมของ Dostoevsky ได้รวมแนวคิดเรื่องความทุกข์ไว้อย่างสมบูรณ์ ผู้เขียนเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าด้วยการทนทุกข์บุคคลจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เขาแสดงสิ่งนี้ในรูปของนาตาชา นาตาชาพยายามที่จะพิสูจน์การกระทำของเธอไม่มากเท่ากับความสิ้นหวัง แต่เป็นการยอมเสียสละต่อผู้ชาย เพื่อความรัก นาตาชาจึงพร้อมที่จะเป็นทาสทางวิญญาณของผู้ที่เธอรัก แม้จะตระหนักว่าเขาไม่ต้องการเธออีกต่อไปแล้ว ท้ายที่สุดแม้ในขณะที่ออกจากบ้านนาตาชาก็รู้ดีว่าอโยชารักคนอื่น ละครของนาตาชาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว Alyosha ที่ไร้เดียงสาและเฉลียวฉลาดอธิบายแก่นแท้ของละครรักของนาตาชาได้อย่างแม่นยำมาก:“ ... เธอรักฉันมากเกินไปดังนั้นจึงไม่สมส่วนและนี่ทำให้ทั้งฉันและเธอยาก” “ นาตาชาพร้อมที่จะเดินตามเส้นทางแห่งความเสียสละไปจนถึงจุดสิ้นสุดโดยข้าม "เส้น" แล้ว "เส้น" V.A. Tunimanov กล่าว "แต่ความเป็นทาสของเธอคืออีกด้านของการปกครองแบบเผด็จการและการทรมาน การเสียสละโดยสมัครใจนั้นเจ็บปวดสำหรับ Alyosha; ความอ่อนน้อมถ่อมตนอันสูงส่งที่เน้นย้ำอย่างเจ็บปวดและระงับเขา”

เธอรักอย่างไม่ใส่ใจ "เหมือนคนบ้า" "มันไม่ดี" สำหรับเธอ "แม้ความทรมานจากเขาก็ยังเป็นความสุข" ด้วยธรรมชาติที่แข็งแกร่งกว่า เธอมุ่งมั่นที่จะครอบงำและ "ทรมานจนเจ็บปวด" - "และนั่นคือสาเหตุ<…>รีบไปมอบตัว<…>เสียสละก่อน”

ดอสโตเยฟสกีซึ่งตลอดชีวิตของเขาในฐานะนักเขียนถูกจมอยู่ในความทุกข์ทรมานของมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ยังเป็นแหล่งที่จำเป็นของชีวิตทางโลกของเราด้วย ความเข้าใจของคริสเตียนในเรื่องความทุกข์หมายความว่าความทุกข์ทั้งหมดมีความหมายที่สูงกว่า โดยไม่มีข้อยกเว้น ทุกสิ่งในโลกทนทุกข์ - "สิ่งมีชีวิตทางโลก" ทั้งหมดซ่อนความเจ็บปวดหรือนิ่งเงียบเกี่ยวกับความเศร้าโศกของพวกเขา เอาชนะความทุกข์ทรมานด้วยความเจ็บปวดหรือคืนดีกับมันด้วยความเศร้าโศกและความโศกเศร้า นาตาชาทนทุกข์ทางจิตวิญญาณ เธอไม่ต่อสู้ เธอมีความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาทที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีอยู่ในภาพลักษณ์ของเนลลี เธอไม่ได้แข่งขันกับใครก็ตามในสังคมชั้นสูงและความเป็นผู้หญิง เธอมีความรักและอุทิศชีวิตทั้งหมดของเธอให้กับความรักที่ถูกปฏิเสธนี้ และนี่คือ Dostoevsky มาก: ที่จะข้ามความรู้สึกอย่างมากเพื่อเปิดเผยความคิดด้วยความจริงใจเช่นนี้ สำหรับนาตาชาดูเหมือนว่าพวกเขาจะ "เคลื่อนไหว" ไม่ได้ด้วยซ้ำเพื่อไม่ให้ทำร้ายอีกฝ่ายเพื่อไม่ให้ขุ่นเคืองไม่แตะต้องจิตวิญญาณของเขาด้วยความเจ็บปวด นี่เป็นคำอธิบายที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับความอบอุ่นของนาตาชา

«<…>นั่นเป็นวิธีที่เธอกระตือรือร้น<…>เธอเป็นเด็กดี...<…>- คำอธิบายที่กว้างขวางราวกับว่าไม่จำเป็นต้องใช้คำพูดใด ๆ เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของนาตาชา แม้ว่าจะไม่ใช่ผู้บรรยายที่พูดเรื่องนี้ในนวนิยาย แต่เขาก็ไม่ปฏิเสธสิ่งที่พูดไปแม้แต่นาทีเดียว ความเมตตาอยู่ในเธอโดยไม่ขอความเมตตาความเมตตาและความเมตตาตอบแทน เธอเป็นคนอ่อนไหวและเย้ายวน มีอารมณ์และเรียบง่าย

นาตาชายอมรับส่วนของเธออย่างถ่อมตัวความรักอันไร้ขอบเขตที่อาศัยอยู่ในใจของเธอสำหรับ Alyosha สาเหตุของความโชคร้ายความรักที่ตาบอดและไร้สาระกำหนดกฎเกณฑ์ของชีวิตที่คิดไม่ถึงให้กับเธอ

เรื่องราวของนาตาชาเต็มไปด้วยโศกนาฏกรรม เช่นเดียวกับเรื่องราวของเนลลี มีเพียงสีสันและเนื้อหาทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่โดดเด่นด้วย แม้ว่าเธอจะถูกคนที่รักโกรธเคืองซึ่งเธอไม่ลังเลที่จะเสียสละความสุขของพ่อแม่ของเธอ แต่ Dostoevsky จงใจไม่ยอมให้เธอรู้สึกขมขื่น ผู้เขียนจงใจเติมภาพลักษณ์ของนาตาชาด้วยเนื้อหาโคลงสั้น ๆ ที่ซาบซึ้ง ส่วนหนึ่งดูเหมือนไม่จริง ถูกบังคับ และไม่น่าพอใจเลย แต่ดอสโตเยฟสกีไม่ต้องการแสดงนาตาชาอีกคนในนวนิยายเรื่องนี้

นาตาชาคุ้นเคยกับความทุกข์ทรมานเธอเป็นคนที่พูดวลี "แบบเป็นโปรแกรม" ในนวนิยาย: "เราต้องทนทุกข์อีกครั้งเพื่อความสุขในอนาคตของเรา ซื้อแป้งใหม่มาด้วย ทุกสิ่งย่อมบริสุทธิ์ด้วยความทุกข์...” “ความถือตัวแห่งความทุกข์” เข้าครอบงำเธอดุจโรคร้ายที่ก้าวหน้า หลังจากภัยพิบัติ เธอใช้ชีวิตอยู่กับความทรงจำอันเจ็บปวดในอดีตเท่านั้น

Dostoevsky บรรยายภาพเหมือนของ Natasha Ikhmeneva ซึ่งหัวใจของเธอแตกสลาย วิญญาณของเธอพิการและเสียโฉม: “ฉันมองเธอด้วยความสับสนและหวาดกลัว เธอเปลี่ยนไปอย่างไรในสามสัปดาห์! หัวใจของฉันปวดร้าวด้วยความเศร้าโศกเมื่อฉันเห็นแก้มและริมฝีปากซีดเซียวเหล่านั้น สุกราวกับเป็นไข้ และดวงตาเป็นประกายจากใต้ขนตาสีเข้มด้วยไฟที่ลุกเป็นไฟและความมุ่งมั่นอันเร่าร้อนบางอย่าง” ที่นี่ Dostoevsky สรุปสถานะภายในของนางเอกของนวนิยายเรื่องนี้อย่างชัดเจนความทุกข์ทรมานมหาศาลของเธอซึ่งเหมือนกับตราประทับที่ผูกมัดความหวังของนาตาชา Natsha ไม่มีคำถามเกี่ยวกับการต่อสู้กับการดูถูกและความอยุติธรรมอย่างแข็งขัน ดอสโตเยฟสกีให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับบทบาทเชิงรับนี้ของทุกคนที่ผ่านความทุกข์ทรมานที่ต้องทนทุกข์ทรมานกับสถานการณ์ที่หายนะและอับอายและไม่ได้มองหาทางออกในการต่อสู้ ดอสโตเยฟสกีเทศนาแนวคิดเรื่องการให้อภัยทำให้นาตาชาเป็นผู้ถือ

นักวิจัยของนวนิยายเรื่องนี้ (K. Mochulsky, V. Tunimanov, G. Friedlander และคนอื่น ๆ ) สังเกตว่านาตาชามีคุณสมบัติหลายประการของนางเอกในอนาคตของ Dostoevsky - ทั้ง "ภาคภูมิใจ", "นักล่า", เสียสละตัวเองด้วยความยินดีและ " อ่อนโยน". Polina ("ผู้เล่น"), Dunya Raskolnikova ("อาชญากรรมและการลงโทษ"), Katerina Ivanovna ("The Brothers Karamazov") - วีรสตรีเหล่านี้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับ Natasha ไม่เพียง แต่โดยธรรมชาติที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน, ความสับสนทางอารมณ์, ความไร้เหตุผลของแรงกระตุ้นและ ความรู้สึกที่ขัดแย้งกับเหตุผล แต่ยังรวมถึงความเห็นแก่ตัวที่พิเศษและมีมาแต่กำเนิดของความทุกข์ - "การทุจริต" ของความเจ็บปวดทางจิตใจและความเพลิดเพลินกับมัน

1.2 มี "น้อย" มี "ยิ่งใหญ่": VALKOVSKIES

ศัตรูของเนลลีตามแผนพล็อตภายนอกคือเจ้าชายวาลคอฟสกี้พ่ออาชญากรของเธอ นี่คือการแสดงตัวตนของความชั่วร้ายใน "ผู้อับอายและดูถูก" เขาเป็นคนที่ทำให้อับอายและดูถูก ตรงกันข้ามกับ "การปรากฏตัว" เรากล้าพูดว่าเจ้าชายวัลคอฟสกี้ไม่ได้ใช้งานตลอดทั้งเล่ม

ก่อนอื่น เราสังเกตว่ามุมมองที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของเจ้าชายในฐานะผู้ริเริ่มความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้นั้นผิดพลาด ในแนวอารมณ์อ่อนไหวความขัดแย้งหลักคือการต่อสู้ระหว่างสองธรรมชาติที่น่าภาคภูมิใจ - พ่อและลูกสาว Ikhmenevgh เจ้าชายวัลคอฟสกี้ไม่เข้าร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้ สิ่งเดียวที่เขาทำในนวนิยายเรื่องนี้คือการไปเยี่ยมนาตาชาและแสร้งทำเป็นยินยอมให้ลูกชายของเขาแต่งงานกัน อุบายที่ชั่วร้ายซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำ Alyosha ไปสู่ความเต็มอิ่มและความเบื่อหน่ายนั้นไม่จำเป็นเลย เหตุใด Dostoevsky จึงต้องการพล็อตเรื่องนี้มากเกินไป - อุบายของเจ้าชาย? เห็นได้ชัดว่าต้อง "ช้าลง" โครงเรื่อง แต่ที่สำคัญที่สุด - เพื่ออธิบายลักษณะของบุคคลนี้เอง ภาพลักษณ์ของเจ้าชายเป็นจุดจบในตัวเองและเป็นที่สนใจของผู้เขียนในตัวเอง

สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือบทบาทของเจ้าชายวัลคอฟสกี้ในโศกนาฏกรรมของสมิธ แต่หายนะที่ทำลายครอบครัวนี้เกิดขึ้นในอดีตอันไกลโพ้น ในกรณีนี้ เช่นเดียวกับในเรื่องราวของ Ikhmenevs เจ้าชาย Valkovsky ทำหน้าที่ก่อนที่เหตุการณ์ที่ปรากฎในหนังสือจะเริ่มต้นขึ้น เจ้าชายพบกับเนลลีเพียงครั้งเดียว และการพบกันครั้งนี้ไม่มีนัยสำคัญต่อการเคลื่อนไหวของโครงเรื่อง - มันอาจจะไม่เกิดขึ้น

ความอยุติธรรมทางสังคมทำให้เกิดการกบฏของเนลลี และบิดาผู้กระทำผิดเป็นเพียงเป้าหมายแรกของความเกลียดชัง ไม่ใช่พ่อของเธอที่ทรมานเธอ แต่เป็นชีวิต ความผิดของพ่อมีเงื่อนไข เจ้าชาย Valkovsky ไม่ได้มีส่วนร่วมในละครครอบครัวของ Ikhmenevs หรือในความขัดแย้งที่สำคัญกว่านั้นอย่างล้นหลามระหว่างเด็กกับโลก

ภาพลักษณ์ของเจ้าชายจำเป็นสำหรับโครงเรื่องหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าไม่ เจ้าชายวัลคอฟสกี้อาจยังคงอยู่หลังฉากของนวนิยายเรื่องนี้หรืออาจถูกลบออกไปในอดีตโดยสิ้นเชิง: ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของเขาถือเป็นเบื้องหลังของโครงเรื่อง สิ่งที่จำเป็นสำหรับโครงเรื่องมากที่สุดคือการมีอาชญากรอยู่เฉยๆ สำหรับ Dostoevsky ภาพนี้ซึ่งเกิดขึ้นในส่วนลึกของประเพณีฝรั่งเศส (เช่นในนวนิยายของ Eugene Sue) มีความหมายที่เป็นอิสระและยิ่งกว่านั้นคือภาพซ้อน: การประกาศทางสังคม - การเมืองและการวิจัยทางจิตวิทยา ในช่วงระยะเวลาของการสร้าง "The Humiliated and Insulted" ดอสโตเยฟสกีได้รับอิทธิพลจากสถานการณ์การปฏิวัติและแนวโน้มประชาธิปไตยที่แพร่หลายของวรรณคดีรัสเซีย ไม่นานก่อนหน้านี้ Nadezhda Khvoshchinskaya ในนวนิยายเรื่องหนึ่งของเธอได้บัญญัติคำว่า "ไอ้สารเลวที่ยอดเยี่ยม" "ไอ้สารเลวที่ฉลาด" คนนี้เองที่ดอสโตเยฟสกีพยายามแสดงให้เห็น แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ใช้ภาพลักษณ์ที่เหมารวมและบังคับของผู้ร้ายแนวดราม่าเพื่อก่อปัญหาใหญ่ของเขา นั่นคือปัญหาเจตจำนงเสรี และพยายามสร้างภาพลักษณ์แรกของบุคคลที่เอาแต่ใจและไร้ขอบเขตที่ต่อต้านตัวเองต่อสังคม การสร้างตัวละครของเจ้าชาย Valkovsky กลายเป็นการก่อสร้างโดยพลการจากแนวคิดที่กำหนด

โดยธรรมชาติแล้วด้วยการก่อสร้างนักประพันธ์จึงเริ่มต้นจากแบบจำลองวรรณกรรม ประเภทของผู้ร้าย-ขุนนางกลายเป็นเรื่องธรรมดาในนวนิยายซาบซึ้ง ในละครชนชั้นกลาง ในนวนิยาย feuilleton แต่ดอสโตเยฟสกีตั้งเป้าหมายที่สูงกว่าเขาเขาพยายามสร้างจิตใจของสังคมประเภทนี้ขึ้นมาใหม่ ไม่มีที่ไหนที่ขุนนางที่เสื่อมทรามจะพบภาพสะท้อนที่สดใสเช่นเดียวกับในวรรณคดีฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ซึ่ง Dostoevsky รู้จักและชื่นชม (บทกวีของ Parney, Crebillon, นวนิยายของ Louvet de Couvray, Diderot, Choderlos de Laclos, Marquis de Sade ). พื้นฐานของภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Valkovsky คือฮีโร่ของนวนิยายอีโรติกของฝรั่งเศสและไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Dostoevsky สร้างความยั่วยวนให้กับตัวละครของเขาในทางจิตวิทยา บรรพบุรุษโดยตรงของเจ้าชาย Bankovsky คือ Viscount de Valmont จากนวนิยายจดหมายอันโด่งดังของ Laclos "Dangerous Liaisons" นายอำเภอเดอวัลมงต์ไม่ได้เป็นเพียงคนเสรีนิยม แต่เป็นศิลปินประเภทมึนเมา เขาสนุกกับการหลอกคนทั้งโลกโดยรับบทเป็นที่ปรึกษาที่มีอัธยาศัยดีสำหรับเยาวชนที่ไม่มีประสบการณ์หรือเป็นคู่รักที่กระตือรือร้น แต่ในจดหมายถึง Marquise de Merteuil ผู้เป็นที่รักของเขา นายอำเภอเปิดเผยตัวเองอย่างเหยียดหยามและบรรยายการผจญภัยของเขาโดยละเอียด Marquise ตอบเขาด้วยความตรงไปตรงมาที่คล้ายกัน และทั้งสองก็หัวเราะเยาะความเป็นมนุษย์

สถานการณ์หนึ่งใน “The Humiliated and the Insulted” ย้อนกลับไปที่นวนิยายของ Laclau นั่งกับ Ivan Petrovich ในร้านอาหารของ Borel เจ้าชาย Valkovsky เหนือแชมเปญเล่าชีวิตของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนที่อยากรู้อยากเห็นกับผู้หญิงคนหนึ่งที่มีชื่อเสียงในเรื่อง "คุณธรรมที่น่าเกรงขาม" ของเธอ แต่ในความเป็นจริงแล้วเป็นคนเสรีนิยมที่ Marquis de Sade สามารถทำได้ เรียนรู้ . “ แต่สิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดเจาะลึกและน่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับความสุขนี้คือความลึกลับและความหยิ่งผยองของการหลอกลวง” “การเยาะเย้ยทุกสิ่งที่เคาน์เตสสั่งสอนในสังคม” “เสียงหัวเราะที่ชั่วร้ายภายใน” ความเห็นถากถางดูถูกนี้ภายใต้หน้ากากของคุณธรรมตลอดจนความสัมพันธ์ลับของเจ้าชาย Valkovsky กับเคาน์เตสทำซ้ำตัวละครและความสัมพันธ์ของ Viscount de Valmont และ Marquise de Merteuil เจ้าชาย Valkovsky สารภาพกับ Ivan Petrovich:“ ฉันชอบความสำคัญอันดับโรงแรม เดิมพันครั้งใหญ่กับไพ่ (ฉันชอบไพ่มาก) แต่สิ่งสำคัญคือผู้หญิง...และผู้หญิงทุกประเภท ฉันยังชอบความลับ การเสพย์ติดที่มืดมน คนแปลกหน้า และแปลกใหม่ แม้จะสกปรกเล็กน้อยหากต้องเปลี่ยน...” ตามคำพูดของ Ivan Petrovich "ความโหดร้าย" ของเจ้าชายนั้นชวนให้นึกถึงลัทธิ hedonism ของชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศสในช่วงก่อนการล่มสลายของ Bastille

แต่ดอสโตเยฟสกีไม่เคยเป็นนักลอกเลียนแบบธรรมดาๆ เขามักยืมเนื้อหามาเพื่อการดัดแปลงอย่างสร้างสรรค์ ในทำนองเดียวกันในภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Valkovsky ลัทธิ hedonism ของชนชั้นสูงนั้นเกี่ยวพันกันอย่างซับซ้อนกับการยืนยันตนเองอย่างไร้ขอบเขตโดยมีลักษณะของการปฏิเสธที่ชั่วร้ายของโลกความท้าทายและการยั่วยุ ความท้าทายที่เป็นอันตรายและการดูถูกปีศาจต่อผู้คนเป็นลักษณะของเจ้าชาย Valkovsky; ตัวเขาเองพูดเกี่ยวกับคำสารภาพในร้านอาหารของเขา:“ มีความยั่วยวนเป็นพิเศษในการฉีกหน้ากากอย่างกะทันหันในความเห็นถากถางดูถูกนี้ซึ่งบุคคลหนึ่งแสดงออกต่ออีกคนหนึ่งอย่างกะทันหันในลักษณะที่เขาไม่รู้สึกละอายใจเลยแม้แต่น้อยต่อหน้า เขา." เจ้าชายก็ "เปลือยเปล่า" ต่อหน้า Ivan Petrovich เช่นเดียวกับที่ Svidrigailov อยู่ต่อหน้า Raskolnikov เหมือนกับที่ Stavrogin อยู่ต่อหน้า Tikhon และเหมือนคนตายในเรื่อง "Bobok" อยู่ตรงหน้ากัน การละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่แสดงให้เห็นกลายเป็นท่าทางที่เร้าใจซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเกลียดชังต่อสังคม นี่เป็นหนทางไกลจากความหน้าซื่อใจคดของ Vicomte de Valmont แล้ว มันบ่งบอกถึงจิตวิทยาของการเอาแต่ใจตัวเองในนวนิยายในอนาคตของ Dostoevsky

รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ช่วยให้เข้าใจที่มาของภาพได้ Ivan Petrovich กล่าวว่า: “เขาทำให้ฉันนึกถึงสัตว์เลื้อยคลานบางชนิด แมงมุมตัวใหญ่บางชนิดที่ฉันอยากจะบดขยี้จริงๆ” เกือบจะเป็นคำเดียวกันที่เขียนโดย Dostoevsky เกือบจะในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับบุคคลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีอยู่จริง:“ บางครั้งฉันก็จินตนาการว่าฉันเห็นแมงมุมตัวใหญ่ตัวใหญ่ขนาดเท่ามนุษย์อยู่ตรงหน้าฉัน” คำเหล่านี้มีอยู่ใน "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" และเป็นส่วนหนึ่งของคำอธิบายของนักโทษกาซิน ซาดิสม์ผู้รักการเชือดเด็กเล็ก มันเกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตอย่าง Gazin ที่ผู้เขียนนึกถึงการมีอยู่ของหลักการชั่วร้ายโดยกำเนิดในมนุษย์เป็นครั้งแรกเกี่ยวกับการแสดงออกถึงความเอาแต่ใจตัวเองอย่างไร้ขอบเขต

ในความพยายามที่จะแสดงทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรอย่างรุนแรงต่อ "พลังของโลกนี้" ดอสโตเยฟสกีได้เปลี่ยนจิตใจที่เสียโฉมของซาดิสม์ไปสู่จุดที่ไร้มนุษยธรรมลงบนภาพลักษณ์ที่ยืมมาของขุนนางชาวฝรั่งเศส แนวคิดนี้มีความกล้าหาญและอยู่ในจิตวิญญาณของนักเขียนอย่างสมบูรณ์ แต่การขนย้ายล้มเหลวในจิตใจอันน่าอัศจรรย์ของเจ้าชาย Valkovsky ผู้เขียนไม่สามารถสังเคราะห์ได้อย่างสมจริงและความไม่สอดคล้องกันอย่างโจ่งแจ้งของตัวละครตัวนี้ทำให้ภาพล้มเหลว

ภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Valkovsky ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ในนวนิยายเรื่องต่อ ๆ มาของ Dostoevsky ผู้ถือเอาตัวเองสุดโต่งทุกคนจะจบลงด้วยการฆ่าตัวตายหรือมีไข้ (Svidrigailov, Stavrogin, Rogozhin, Ivan Karamazov, Smerdyakov ฯลฯ ) สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงพลังในการทำลายตนเองของความเต็มใจในตัวเองอย่างไม่จำกัด ไม่มีอะไรแบบนี้ในภาพของเจ้าชายวัลคอฟสกี้ผู้สนุกสนานกับชีวิตและเต็มไปด้วยความพึงพอใจ ภาพนี้เป็นภาพคงที่อย่างแน่นอน ซึ่งบ่งบอกถึงการขาดการเชื่อมต่อจากโครงเรื่องอีกครั้ง

ความเป็นปรปักษ์ระหว่างเนลลีกับพ่อของเธอนั้นเป็นทางการอย่างแท้จริง เจ้าชาย Valkovsky ไม่ก่อให้เกิดความเกลียดชัง ("ความเกลียดชังสูงสุด" ตาม Dobrolyubov) เพราะ Dostoevsky เองก็ไม่พบความรู้สึกนี้ในตัวเอง ลักษณะทางสังคมของภาพขัดแย้งกับความสนใจของผู้เขียนในเรื่องปัญหาศีลธรรมส่วนบุคคล เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ภายในระหว่างภาพของเนลลีและเจ้าชายยังไม่เข้าใจโดย Dostoevsky; ระหว่างสองภาพนี้มีเครือญาติภายในบางอย่างซึ่ง Dostoevsky ยังไม่เข้าใจในปี 1861 และซึ่งมีการสรุปไว้อย่างมีสติและชัดเจนอยู่แล้วในอาชญากรรมและการลงโทษในรูปของ Raskolnikov และ Svidrigailov

ดังนั้นภาพลักษณ์ของเจ้าชายวัลคอฟสกี้ในนวนิยายเรื่อง "The Humiliated and Insulted" จึงเป็นพื้นฐาน: ดอสโตเยฟสกียืมมาพร้อมกับโครงร่างของนวนิยายสังคมยุโรปตะวันตกที่มีโครงเรื่องผจญภัย แต่เมื่อแผนงานนี้ได้รับการแก้ไขใหม่มันก็สูญเสียโครงเรื่องไป ทำหน้าที่และพบว่าตัวเอง "ตกต่ำ" จากโศกนาฏกรรม การพัฒนาโดยละเอียดของภาพอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Dostoevsky พยายามสร้างภาพบุคคลที่เฉียบแหลมทางสังคมของตัวละครที่น่ารังเกียจที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - ขุนนางที่ปรับตัวเข้ากับชนชั้นกลางซึ่งเป็นนักล่ารูปแบบใหม่และในขณะเดียวกันก็ทดลองใน ปัญหาทางศีลธรรมที่เขาสนใจพยายามสร้างจิตใจที่น่าอัศจรรย์

ดอสโตเยฟสกีพัฒนาความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความชั่วร้ายทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์ประวัติศาสตร์โลกที่ยิ่งใหญ่ ความชั่วร้ายในโลกที่ยั่วยวนมากเกินไปในนวนิยายเรื่องนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามันเริ่มลึกลับและรับบทบาทของชะตากรรมสากลชั่วนิรันดร์ ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียนคือการที่เขาได้พรรณนาถึงชะตากรรมใหม่นี้เหนือโลกร่วมสมัยด้วยพลังอันน่าทึ่งเขายังคงรักษาศรัทธาในชีวิตและเชิดชูการไม่ทรยศอันน่าสลดใจของมนุษย์

เป็นที่ชัดเจนว่าใน "การเผชิญหน้าครั้งใหญ่" ระหว่างมนุษย์กับโชคชะตา Dostoevsky ต้องถูกแทรกแซงโดยเจ้าหน้าที่ระดับกลาง สิ่งนี้อธิบายความจริงที่ว่าในนวนิยายอันยิ่งใหญ่ของนักเขียนผู้พาความชั่วร้ายทางสังคมโดยตรงเช่น Luzhin หรือ Totsky มีบทบาทที่น่าสงสารและไม่มีนัยสำคัญ สิ่งนี้ยังอธิบายความจริงที่ว่าเจ้าชาย Valkovsky ซึ่งเป็นผู้กระทำผิดโดยตรงของโศกนาฏกรรมของ Nelly ดูไม่น่าเชื่ออย่างยิ่ง ดอสโตเยฟสกียังไม่เข้าใจการค้นพบทางศิลปะที่เขาสร้างขึ้น: ความทุกข์ทรมานที่เกินจริง และที่อีกฟากหนึ่งของจักรวาล พลังที่ทำให้เกิดความทุกข์เกินจริง ทำให้เกิดความตึงเครียดขนาดยักษ์ ซึ่งเป็นสนามไฟฟ้าชนิดหนึ่งที่มีเสียงดังกึกก้องซึ่ง ปล่อยพลังออกมาไม่น้อยไปกว่าฟ้าแลบที่เกิดขึ้น คนวายร้ายที่ยั่วยวนและชั่วร้ายสามารถทำให้เกิดการกบฏที่รุนแรงเช่นนี้ได้หรือไม่? ดอสโตเยฟสกียังไม่เข้าใจว่า "ผู้มีอำนาจระดับกลาง" นี้เพียงป้องกันไม่ให้เขาเห็นภาพพายุฝนฟ้าคะนองเท่านั้น

นักเขียน Dostoevsky มอบภาพลักษณ์ต่ำ ๆ ให้กับผู้อ่านของเขาอีกครั้งแม้ว่าเขาอาจจะไม่สามารถเข้าใจการบิดเบือนและความไม่เข้ากันของศีลธรรมของมนุษย์สากลได้ทั้งหมดเนื่องจากความขี้ขลาดภายในและความถ่อยอันไร้ขอบเขต: ภาพลักษณ์ของ Alyosha

โดยบังเอิญกลายเป็นคู่แข่งของพ่อในเรื่องความรักเขาถูกเจ้าชายเนรเทศไปยังที่ดิน Vasilyevskoye ซึ่งเขาได้พบและตกหลุมรักกับ Natasha Ikhmeneva ลูกสาวของผู้จัดการ หลังจากที่ Ikhmenevs ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Alyosha ชักชวนนาตาชาให้ออกจากครอบครัวและแต่งงานกันอย่างลับๆ “เด็กชายที่น่ารักที่สุด หล่อเหลา อ่อนแอและประหม่าประหนึ่งผู้หญิง แต่ในขณะเดียวกัน ร่าเริง จิตใจเรียบง่าย มีจิตใจที่เปิดกว้าง สัมผัสได้ถึงความรู้สึกอันสูงส่ง มีหัวใจรัก จริงใจ และกตัญญู” ของอุปนิสัยและเจตจำนงของเขาเอง “ เขาอาจจะทำกรรมชั่ว แต่บางทีมันเป็นไปไม่ได้ที่จะตำหนิเขาสำหรับการกระทำชั่วนี้ ยกเว้นบางทีอาจจะรู้สึกเสียใจแทนเขา” นี่คือสิ่งที่นาตาชาพูดเกี่ยวกับเขารักเขาด้วยความรักที่แปลกประหลาดและทุกข์ทรมาน

นาตาชาหลงรักเขาโดยไม่รู้ตัวจึงตัดสินใจเป็นของเขาโดยสมบูรณ์ แต่ความสัมพันธ์ของทั้งคู่กลับซับซ้อนด้วยบุคลิกที่ไม่ธรรมดาของ Alyosha เยาวชนฆราวาสที่หล่อเหลาและสง่างามคนนี้เป็นเด็กที่แท้จริงในแง่ของความไร้เดียงสา ความเสียสละ ความเรียบง่าย ความจริงใจ แต่ยังเห็นแก่ตัว ความเหลาะแหละ ความเหลาะแหละ ขาดความรับผิดชอบ ไร้กระดูกสันหลัง ความนุ่มนวล และความตั้งใจที่อ่อนแอ ด้วยความรักนาตาชาอย่างมากเขาไม่พยายามหาเงินให้เธอมักทิ้งเธอไว้ตามลำพังและยืดอายุความเจ็บปวดของผู้เป็นที่รักของเขาเพื่อเธอ Alyosha สาบานว่าจะรักนาตาชาอยู่ตลอดเวลา แต่ไม่สามารถต้านทานสิ่งล่อใจใด ๆ ได้ เขาไม่ใช่แค่เยาวชนที่ไม่รู้จักวิธีแยกแยะความชั่วออกจากความดี ภาพลักษณ์ที่น่าเกลียดปรากฏออกมาอย่างสงบเสงี่ยม แต่มั่นคง แตกหัก และถูกทำลายอย่างสิ้นหวัง เกินกว่าจะยอมรับได้จากความเห็นถากถางดูถูกและความโหดร้ายของโลกแห่งผลกำไรอันเลวร้าย Alyosha ไม่คิดเลยเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการกระทำของเขา - ตรงกันข้ามกับสามัญสำนึกเขาหวังว่าจะประสบความสำเร็จในความสัมพันธ์ของเขากับนาตาชาแม้ว่าจะมีพ่อของเขาเป็นศัตรูกันอย่างชัดเจนและไม่เชื่อฟังก็ตาม เขาเช่าอพาร์ทเมนต์ที่ "หรูหรา" ให้กับนาตาชา แต่เมื่อเงินในกระเป๋าของเขาหมด ดูเหมือนเขาจะไม่ได้สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่านาตาชากำลังจะย้ายไปอยู่อพาร์ทเมนต์ที่ด้อยกว่าและเริ่มทำงาน โดยพื้นฐานแล้วเขาไม่สังเกตเห็นความทรมานทางจิตของนาตาชา เขาวางแผนได้อย่างยอดเยี่ยม (เขียนเรื่องราว นวนิยายที่สร้างจากหนังตลกของ Scribe ให้บทเรียนดนตรี) แต่ไม่ทำอะไรเลย นอกใจเจ้าสาวของเขากับโจเซฟีนและมินน่า กลับมาด้วยท่าทีรู้สึกผิดและเล่ารายละเอียดการผจญภัยของเขาให้เธอฟัง

เขาตกหลุมรักคัทย่าซึ่งพ่อของเขาแนะนำให้รู้จัก แต่ยังคงรักนาตาชาเช่นกัน “ เราทั้งสามคนจะรักกัน” เขาฝันโดยไม่ได้คิดถึงความเป็นไปไม่ได้ที่ชัดเจนของภาพอันงดงามนี้ ทำลายหัวใจของนาตาชา ทำลายชะตากรรมของเธอ ทำให้ Ikhmenevs ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไร้มนุษยธรรมซึ่งเขาเห็นแต่สิ่งดีๆ ในชีวิต Alyosha ยังคงไร้เดียงสาและเงียบสงบ ออกจากคัทย่าไปที่หมู่บ้านเขารับรองกับนาตาชาว่าเขาจะตายโดยไม่มีเธอ เขาทรมานและทนทุกข์ บาปและกลับใจ ร้องไห้และเริ่มทำบาปอีกครั้ง

เขายอมให้ตัวเองรักคัทย่าอีกคนหนึ่งอย่างเปิดเผยซึ่งใกล้ชิดกับเขามากขึ้นโดยรู้ว่าการทำเช่นนั้นเขาทำร้ายจิตใจอันอ่อนโยนของนาตาชาอย่างลึกซึ้งโดยรู้ว่าเขาจะปล่อยให้เธอไร้ประโยชน์กับใครอย่างแน่นอน ศีลธรรมที่โง่เขลาทำให้เขาสามารถรุกรานคนที่เพิ่งเป็นที่รักและใกล้ชิดกับเขาได้

ภาพของ Alyosha นั้นซับซ้อน ในสังคม นี่คือ "ลูกชายของเจ้าชาย" ซึ่งสืบทอดมาจากพ่อของเขา ไม่เพียงแต่ "เลือดสีน้ำเงิน" ตำแหน่ง ความภาคภูมิใจของชนชั้นสูง และความเย่อหยิ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นความลับและดึงดูดจิตใต้สำนึกไปสู่ความชั่วร้ายอีกด้วย นี่คือเหยื่อของการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ไม่ดีและสภาพแวดล้อมที่ต่ำทราม (ในการเดินทางไป Minnes และ Josephines บ่อยครั้ง - คำใบ้ที่โปร่งใสของความยั่วยวนพร้อมกับรสเผ็ดร้อนของการมึนเมา) ด้วยเหตุนี้เขาจึงยังไม่บรรลุนิติภาวะชั่วนิรันดร์ วัยทารก ไร้เดียงสาในเมฆ และขาดความคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับความเป็นจริง

ในทางจิตวิทยาเขาเป็นนักอุดมคตินิยม - ยูโทเปียในจิตวิญญาณของ Petrashevsky ดังนั้น K. Mochulsky แนะนำว่า Levinka และ Borenka ซึ่ง Alyosha เป็นเพื่อนกันบนพื้นฐานของ "ความคิด" จบลงในนวนิยายของ Dostoevsky จาก "Woe from Wit" ของ Griboyedov หากเรายอมรับเวอร์ชันนี้ พวกเขาจะถูกย้ายจาก "สโมสรอังกฤษ" ไปยังแวดวง Leva และ Borenko ของ Petrashevsky และ Alyosha รับบทเป็น Repetilov ในแง่ศีลธรรม นี่คือรูปลักษณ์ของ "มนุษย์ปุถุชน" ของรุสโซ พร้อมด้วย "จิตใจที่ใจดีตามธรรมชาติของเขา ชายผู้ไม่มีอุปนิสัย ปราศจากเจตจำนง ไร้บุคลิกภาพ จะต้องยอมจำนน” “ จิตใจที่ใจดี” และ “ความบริสุทธิ์” ไม่ได้ช่วยหรือป้องกัน Alyosha จากการทรยศ การหลอกลวง หรือการทรยศ แม้ว่าเขาจะมีความอ่อนไหวและพร้อมที่จะคุกเข่าทุกวินาที กลับใจจากบาปและหลั่งน้ำตาอย่างหนัก แต่เขากลับเป็นคนเห็นแก่ตัวที่คลั่งไคล้ที่สุด

ในเวลาเดียวกัน Dostoevsky ตามที่ระบุไว้โดย V. Tunimanov และ E. Maimin ไม่ได้ทำให้ Alyosha เป็นอุดมคติ แต่ก็ไม่ได้ตีตราเขา - ทั้งสำหรับต้นกำเนิดของเขาหรือสำหรับความอ่อนแอทางพยาธิวิทยาของเขาและการพึ่งพาเจตจำนงของผู้อื่นหรือสำหรับ พระองค์เสด็จเยี่ยมสตรีที่เข้าถึงได้และร่าเริง Alyosha ไม่เพียงแต่เป็นผู้ทรมานเท่านั้น การมอบอิสรภาพแก่เขานาตาชาด้วยท่าทางอันสูงส่งของเธอช่วย Alyosha จากการทำงานหนักอันไม่มีที่สิ้นสุดของความรักอันบ้าคลั่งซึ่งเขาถูกกำหนดให้เล่นบทบาทของเหยื่อ

ดูเหมือนว่าจะมีเหตุผลทุกประการที่จะประณามผู้กระทำความผิดในละครที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ Natasha และ Alyosha แต่ Dostoevsky ไม่ทำเช่นนี้ ตามหลักมนุษยนิยมแบบคริสเตียน ผู้เขียน "บรรเทา" ความรู้สึกผิดของชายหนุ่ม ผู้บรรยายนักเขียน Ivan Petrovich ซึ่งเล่าเรื่องในนามของนาตาชามองที่ Alyosha ด้วยสายตาที่รักของนาตาชาเขาไม่เห็นความเห็นแก่ตัวของพฤติกรรมของฮีโร่และบางครั้งก็ชื่นชมและชื่นชม Alyosha และมีแนวโน้มที่จะตีความทั้งหมด การกระทำที่ต่ำต้อยของเจ้าชายหนุ่มซึ่งเป็นการสำแดงความน่ารักแบบเด็ก ๆ ที่ไม่เป็นอันตราย

ในตัวของ Alyosha Dostoevsky ดำเนินการด้วยจิตใจดีที่ "ไร้เดียงสา" ของเขาในวัยสี่สิบซึ่งหลังจากประสบการณ์ของการทำงานหนักดูเหมือนว่าเขาจะมีความเหลื่อมล้ำที่ไม่อาจให้อภัยได้และแนวรัก Natasha - Alyosha - Ivan Petrovich บ่งบอกถึง "ไตรลักษณ์": Svidrigailov - Dunya - Razumikhin (“ อาชญากรรมและการลงโทษ "), Myshkin - Nastasya Filippovna - Rogozhin และ Nastasya Filippovna - Myshkin - Aglaya ("คนโง่"), Stavrogin - Dasha - Lisa ("ปีศาจ"), Dmitry Karamazov --- Grushenka - Katerina Ivanovna (“ พี่น้องคารามาซอฟ”) ฯลฯ คู่รักไม่ได้รับความรักและผู้เป็นที่รักไม่รักแหวนแห่งความรักถูก "เปิด" โดยคนอื่นและไตรลักษณ์นี้เป็นพยานถึงโศกนาฏกรรมของความรักและความเป็นไปไม่ได้ของความสุข สนองความปรารถนาแห่งความรักในโลกนี้

ความหน้าซื่อใจคดของ "คุณธรรมของคริสเตียน" ที่ Dostoevsky เคารพนับถือนั้นถูกสังเกตอย่างละเอียดโดย Dobrolyubov ซึ่ง Alyosha ไม่ได้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

1.3 เสาแห่งความดี: อิวาน เปโตรวิช

Ivan Petrovich เป็นนักเขียนที่มีความมุ่งมั่นอายุยี่สิบสี่ปีนักเล่าเรื่องที่เล่าเรื่องในนามของเสาแห่งความดีและความยุติธรรม Ivan Petrovich ไม่ใช่ Dostoevsky เขาเป็นภาพศิลปะ เขายังคงเป็นผู้พิทักษ์ความโศกเศร้าและความสุขของ Ikhmenevs ที่อยู่ใกล้ชิดเขาอย่างซื่อสัตย์ Ivan Petrovich ตามแผนของผู้เขียนเป็นคนมีมนุษยธรรมและมีน้ำใจอย่างยิ่ง

ในฮีโร่คนนี้ Dostoevsky ได้บันทึกคุณสมบัติบางอย่างของชีวประวัติของเขาเอง: Ivan Petrovich เป็นนักเขียนนวนิยายเรื่องแรกของเขาในเนื้อหาชวนให้นึกถึง "คนจน" และการวิจารณ์ของนักวิจารณ์ B. ในเรื่องนี้คือบทวิจารณ์ของ Belinsky เกี่ยวกับงานของ Fyodor มิคาอิโลวิช.

จาก. เซอร์มานพบว่าใน “The Humiliated and Insulted” “ผู้เขียนมีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติมากมายที่เขาไม่เคยนำเสนอให้ผู้อ่านสนใจมาก่อน” เขาสรุปโดยส่วนใหญ่อยู่ในภาพของ Ivan Petrovich Serman หมายถึงข้อสรุปของนักวิชาการ Dostoevskov A.S. Dolinina เชื่อว่าใน "The Humiliated and Insulted" Dostoevsky บรรยายถึงความสัมพันธ์ของเขากับ M.D. Isaeva: “ ภาพลักษณ์สำคัญของ "ผู้อับอายขายหน้าและดูถูก" "นักเขียนที่ล้มเหลว" Ivan Petrovich ดูเหมือนจะสังเคราะห์สองยุคในชีวิตของ F.M. Dostoevsky: ข้อเท็จจริงของกิจกรรมวรรณกรรม การทดสอบและความยากลำบากในการเขียนที่เกิดขึ้นกับ Ivan Petrovich ถูกนำมาจากบันทึกความทรงจำของ Dostoevsky เกี่ยวกับเยาวชนวรรณกรรมของเขา เรื่องราวของความสัมพันธ์ระหว่าง Ivan Petrovich และ Natasha และความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวของเขาตาม A.S. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Dolinina ในรูปแบบที่เปลี่ยนไป จำลองตอนของความสัมพันธ์ระหว่าง Dostoevsky และ Maria Dmitrievna ภรรยาในอนาคตของเขา”

มันยังคงเป็นปริศนาถึงขอบเขตที่ Dostoevsky ทำซ้ำ "เป็นลายลักษณ์อักษร" ซึ่งเป็นสายสัมพันธ์และเส้นเอ็นที่เชื่อมโยง F.M. กับ นพ. ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาไม่เคย "เท่ากัน" ซึ่งกันและกัน และ Isaeva เริ่มต้นในปี 1856 ทำให้เกิดความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใน Dostoevsky มากกว่าสามเดือนหลังงานแต่งงาน ควรสังเกตด้วยว่า Isaeva ยังมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาของการสร้าง "ผู้อับอายขายหน้าและดูถูก" และ Dostoevsky จึงไม่สามารถ "ผ่า" เธออย่างเปิดเผยได้และในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จะปกปิดความรู้สึกที่แท้จริงของเขาที่มีต่อเธอเพื่อที่ ผู้อ่านอย่าเดา “ใครเป็นใคร” “ในนิยายของเขา...

แต่ Ivan Petrovich ไม่เพียงแต่เป็นผู้บรรยายเท่านั้น เขายังเป็นตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้ด้วย เขาหลงรักนาตาชาอิคเมเนวาอย่างหลงใหล ด้วยความช่วยเหลือของ Ivan Petrovich หัวข้อทั้งหมดของโครงเรื่องของงานจึงเชื่อมโยงกัน ในฐานะผู้บรรยาย Ivan Petrovich“ เป็นเหมือนคนสนิทในโศกนาฏกรรมโบราณสำหรับเรา” Dobrolyubov เขียน“ พ่อของนาตาชามาหาเขาเพื่อแจ้งให้ทราบถึงความตั้งใจของเขาแม่ของเธอส่งไปให้เขาถามเกี่ยวกับนาตาชาโทรหาเขาหานาตาชาของเธอ เพื่อที่จะระบายความในใจกับเขา Alyosha หันมาหาเขา - เพื่อแสดงความรักความเหลาะแหละและการกลับใจของเธอ Katya คู่หมั้นของ Alyosha พบเขาเพื่อพูดคุยกับเขาเกี่ยวกับความรักของ Alyosha ที่มีต่อ Natasha เขาเจอ Nelly เพื่อแสดงตัวละครของเธอ ในที่สุด เจ้าชายเองก็... เมาที่นั่นเพื่อแสดงให้อีวาน เปโตรวิชเห็นถึงความน่ารังเกียจของตัวละครของเขา และอีวาน เปโตรวิชก็รับฟังทุกอย่างและเขียนทุกอย่างลงไป”

บทบาทของฮีโร่นี้ได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่จากอาชีพนักเขียนและธรรมชาติที่มีมนุษยธรรมซึ่งชวนให้นึกถึง Dostoevsky เอง การปะทะกันระหว่าง Ivan Petrovich และ Prince Valkovsky ทำให้มีความคิดที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับความขัดแย้งทางอุดมการณ์ในช่วงกลางศตวรรษระหว่างความดีและความชั่ว การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัว การปล้นสะดม และความเห็นแก่ตัว เมื่อไม่มีโอกาสที่แท้จริงในการต่อสู้กับความชั่วร้ายอย่างแข็งขัน Ivan Petrovich พยายามอย่างขยันขันแข็งเพื่อช่วยเหลือทางศีลธรรมแก่ผู้ถูกเหยียดหยามและดูถูกทุกคนเขาถูกทรมานด้วยความเศร้าโศกและเห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของพวกเขา

เขามีบทบาทแตกต่างออกไปเล็กน้อยในฐานะฮีโร่ของนวนิยายที่ตกหลุมรักนาตาชา Ivan Petrovich เป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เด็กเติบโตขึ้นมาในครอบครัวของ Nikolai Sergeevich Ikhmenev มิตรภาพและความรักเชื่อมโยงเขากับนาตาชาลูกสาวของ Ikhmenevs ซึ่งอายุน้อยกว่าเขาสามปี เมื่อตอนเป็นชายหนุ่ม ฮีโร่ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไปที่มหาวิทยาลัย และได้พบกับ "คนของเขา" เพียงห้าปีต่อมา เมื่อพวกเขาย้ายไปเมืองหลวงเนื่องจากการทะเลาะกับวาลคอฟสกี้ Ivan Petrovich เกือบจะเป็นแขกทุกวันที่ Ikhmenevs' ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับในฐานะครอบครัวอีกครั้ง ที่นี่เป็นที่ที่เขาอ่านนวนิยายเรื่องแรกซึ่งเพิ่งตีพิมพ์และประสบความสำเร็จอย่างมาก ความรักระหว่างเขากับนาตาชาแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ มีการพูดถึงงานแต่งงานแล้วอย่างไรก็ตามพวกเขาตัดสินใจที่จะรอหนึ่งปีจนกว่าตำแหน่งทางวรรณกรรมของเจ้าบ่าวจะแข็งแกร่งขึ้น

การสร้างภาพลักษณ์ของ Ivan Petrovich Dostoevsky ได้พัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความรักแบบเสียสละความรักและเห็นแก่ผู้อื่น ฮีโร่รักนาตาชาอย่างไม่สิ้นสุดการหลงลืมตนเองถึงขนาดที่เขาพร้อมที่จะมอบเธอให้กับ Alyosha ในนามของความสุขของผู้เป็นที่รักของเขา นี่ไม่ได้หมายความว่า "ความเป็นสามเท่า" ในความสัมพันธ์รักเป็น "ความคิดที่ตายตัว" ของ Dostoevsky และไม่ใช่ความทรงจำของ Vergunov และ Isaeva ที่นำไปสู่ตัวละครที่คล้ายกันในนวนิยายของเขา แต่ใน ตรงกันข้าม "มงกุฎ Kuznetsk" นั้นเจ็บปวดและแปลกประหลาดเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความคิดแปลก ๆ ของ Dostoevsky เกี่ยวกับความรักและความอิจฉาโดยทั่วไป

ดอสโตเยฟสกีสร้างตัวละครที่จะมาร่วมแสดงในเจ้าชายมิชคินในนวนิยายเรื่อง "The Idiot" ในเวลาต่อมา ซึ่งทฤษฎีความรักและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นนี้จะได้รับการพิสูจน์อย่างกว้างๆ จะประเมินภาพนี้ได้อย่างไร? อะไรครอบงำเขา: ความเข้มแข็งหรือความอ่อนแอ?

Dobrolyubov เชื่อว่ามันคือ "ความอ่อนแอ" เขาเขียนว่า “ถ้าคนรักการเสียสละตัวเองแบบโรแมนติกเหล่านี้มีความรักจริงๆ แล้วพวกเขาต้องมีจิตใจที่หยาบกระด้าง ช่างเป็นความรู้สึกไก่จริงๆ! และคนเหล่านี้ก็แสดงให้เราเห็นในอุดมคติของบางสิ่งบางอย่างด้วย!” ในการประเมินฮีโร่เชิงลบอย่างรุนแรงของ Dobrolyubov เราสามารถสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณของยุค 60 เมื่อพรรคเดโมแครตวิพากษ์วิจารณ์ปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ที่มีจิตใจอ่อนแอ

ผู้เขียนเองเห็นว่าพฤติกรรมของฮีโร่เป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งความสามารถของบุคคลในการอยู่เหนือความเห็นแก่ตัวของตัวเองและกระทำการอันสูงส่ง - เพื่อให้แน่ใจว่าเพื่อนบ้านมีความสุข ดังนั้น Dostoevsky จึงมองเห็นบางสิ่งในอุดมคติในการกระทำของ Ivan Petrovich อย่างจริงใจและ "ทำให้ผู้อ่านติดเชื้อ" ด้วยอารมณ์นี้ Ivan Petrovich ยังคงแน่วแน่ต่ออุดมคติของเขา เช่นเดียวกับที่ Dostoevsky ต่อวีรบุรุษที่รักของเขาและนักอ่านผู้ยิ่งใหญ่ของเขา

บทสรุป

“The Humiliated and Insulted” เป็นนวนิยายประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ เป็นการผสมผสานระหว่างนวนิยายแนวจิตวิทยาเข้ากับองค์ประกอบของนวนิยายแนวสืบสวนผจญภัย เหตุการณ์ต่างๆ มีความเข้มข้นอย่างสมบูรณ์แบบและเกิดขึ้นในเวลาที่สั้นที่สุด ซึ่งช่วยให้ผู้เขียนสามารถเน้นฮีโร่และแอนตี้ฮีโร่ได้อย่างชัดเจน งานนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมและสังคมรัสเซียที่ตามมาทั้งหมด เนื่องจากมันกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังต่อผู้ที่ดูหมิ่นและดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ซึ่งเรียกร้องให้มีมนุษยชาติในการศึกษาความสูงส่งที่แท้จริง

นวนิยายเรื่องนี้ทนต่อกระแสวิพากษ์วิจารณ์ที่หลากหลายในช่วงเวลานั้น

โดยทั่วไปแล้ว “The Humiliated and Insulted” ตามที่ E. Tur กล่าว “ไม่ทนต่อคำวิจารณ์ทางศิลปะแม้แต่น้อย” นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยข้อบกพร่อง ความไม่สอดคล้อง “ความซับซ้อนทั้งเนื้อหาและโครงเรื่อง” อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ มันเป็นการอ่านที่ดี “หลายหน้าเขียนด้วยความรู้อันน่าทึ่งเกี่ยวกับหัวใจของมนุษย์ ส่วนหน้าอื่นๆ ด้วยความรู้สึกที่แท้จริง กระตุ้นความรู้สึกที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นจากจิตวิญญาณของผู้อ่าน ความสนใจจากภายนอกไม่ตกจนกระทั่งบรรทัดสุดท้ายและบรรทัดสุดท้ายทำให้ผู้อ่านเกิดความปรารถนาที่จะค้นหาว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับนาตาชาหลังจากความฝันอันเลวร้ายและไม่ว่าจะเป็น Vanya ที่ใจดีและหล่อเหลาซึ่งมีการเล่าเรื่องราวในนามของเขาหรือไม่ ถูกกำหนดไว้เพื่อปลอบใจเธอจากความชั่วร้ายและพายุที่ปะทุออกมาในชีวิตที่สดใสของเธอมาจนบัดนี้…”

E. F. Zarin มองเห็นความน่าสมเพชหลักของ "ผู้อับอายขายหน้าและดูถูก" ในการเทศนาเรื่องการปลดปล่อยสตรีซึ่งดอสโตเยฟสกีถูกกล่าวหาว่าทำหน้าที่เป็นทนายความ ตามที่นักวิจารณ์ Dostoevsky "ต้องพิสูจน์สิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญในชีวิต<...>ผู้เขียนต้องการแสดงตัวอย่างของการปลดปล่อยในสถานที่ซึ่งมีการรวมมาตรการต่อต้านความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของครอบครัวเข้าด้วยกัน<...>กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเงื่อนไขทั้งหมดที่อารมณ์ที่กระตือรือร้นที่สุดส่งผลต่อแรงกดดันของศีลธรรมที่จัดตั้งขึ้น” ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้: ลูกสาวที่เห็นแก่ตัวและเนรคุณ, พ่อที่ใจแข็ง, เจ้าชาย "จอมวายร้ายที่น่าติดตาม", เจ้าชายวาลคอฟสกี้, "คนงี่เง่า" Alyosha, Vanya ที่ไร้กระดูกสันหลังและหย่อนยาน (ผู้กระทำผิดของความโชคร้ายทั่วไป) - ทั้งหมด ในใจของนักวิจารณ์คือ "คนที่ไม่เคยมีมาก่อน" บางประเภทที่ไม่ค่อยพบเห็นในชีวิต นักวิจารณ์เขียนนวนิยายของ Dostoevsky เป็นของประเภทแสงนั้น "ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการแข่งขันที่ยากลำบากกับผู้ทรงคุณวุฒิประเภทแสงที่มีชื่อเสียงซึ่งมีวรรณกรรมฝรั่งเศสมากมาย<...>เขา (ดอสโตเยฟสกี - เอ็ด.) ตกแต่งด้วยสีท้องถิ่นของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้นซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและค่อนข้างเป็นกิจวัตรประจำวันกล่าวคือ: เขาเอาดวงอาทิตย์ออกจากขอบฟ้าของเราตลอดระยะเวลาของนวนิยายของเขาโรยด้วยวิจิตร แข็งตัวโดยอัตโนมัติและกระจายสารละลายไปตามถนนและสรุปได้ว่านำฮีโร่ของเขาไปโรงพยาบาลรัฐบาล”

...

เอกสารที่คล้ายกัน

ครอบคลุมปัญหาของ “คนตัวเล็ก” ในผลงานของ A.S. พุชกิน ร้อยแก้วโดย A.P. Chekhov (“ ชายในคดี”) และ N.V. โกกอล. ความเจ็บปวดเกี่ยวกับบุคคลในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky แนวทางของนักเขียนในการพรรณนาถึงความอับอายและการดูถูก

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 15/02/2558


ตำแหน่งของผู้เขียนคือทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อตัวละครของเขา ซึ่งแสดงออกมาในความหมายของชื่อผลงาน ในภาพบุคคลของตัวละคร ในความคิดและความรู้สึกของพวกเขา ในการจัดองค์ประกอบ ในสัญลักษณ์ ในคำอธิบายของธรรมชาติ ตลอดจน โดยตรงในการประเมินของผู้บรรยาย

เรียงความเพิ่มเมื่อ 05/03/2550


ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ A.S. พุชกิน การเปรียบเทียบธีมของชายร่างเล็กในผลงานของพุชกินกับผลงานของผู้เขียนคนอื่น รื้อภาพและวิสัยทัศน์นี้ในผลงานของ L.N. ตอลสตอย, N.S. Leskova, A.P. เชคอฟและอื่น ๆ อีกมากมาย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 26/11/2551


แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีรัสเซีย เช่น. พุชกิน "ผู้คุมสถานี" เอ็น.วี. โกกอล "เสื้อคลุม" เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี "อาชญากรรมและการลงโทษ" “ชายน้อย” และเวลา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 27/06/2549


การนำเสนอประเภทของเรื่องราวประวัติศาสตร์ในนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" โดยพุชกิน การระบุการสังเคราะห์เชิงลึกและการโต้ตอบขององค์ประกอบประเภทต่างๆ ในเรียงความ ได้แก่ นวนิยายเพื่อการศึกษา องค์ประกอบของครอบครัว เรื่องราวในชีวิตประจำวันและจิตวิทยา เรื่องราวความรัก

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/13/2554


ธีมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในวรรณคดีรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผ่านสายตาของวีรบุรุษ A.S. พุชกิน ("Eugene Onegin", "The Bronze Horseman", "The Queen of Spades" และ "The Station Agent") วงจรเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดย N.V. โกกอล ("คืนก่อนวันคริสต์มาส", "ผู้ตรวจราชการ", วิญญาณที่ตายแล้ว)

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 22/10/2558


การศึกษาลักษณะเฉพาะของวิสัยทัศน์ของ F. Sologub เกี่ยวกับปัญหาของ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งมีความสัมพันธ์กับแนวคิดของปัญหานี้ในประเพณีวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียโดยใช้ตัวอย่างของนวนิยายเรื่อง "The Little Demon" ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายและสถานที่ในผลงานของนักเขียน

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 22/04/2554


เทคนิคการเล่าเรื่องเป็นแนวทางในการสร้างตัวละครใน Belkin's Tales ว่าด้วยพัฒนาการทางจิตวิทยาของตัวละครในเรื่อง "The Station Agent" ประวัติศาสตร์รัสเซียภายใต้ความเข้าใจของ A.S. พุชกิน จุดเริ่มต้นที่เห็นอกเห็นใจของวัฒนธรรมยุโรปตาม A. Pushkin

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 05/07/2010


สาระสำคัญและคุณสมบัติของการเปิดเผยแก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในงานวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกแนวทางและวิธีการของกระบวนการนี้ การเป็นตัวแทนของตัวละครและจิตวิทยาของ "ชายร่างเล็ก" ในผลงานของ Gogol และ Chekhov ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่น

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 23/12/2554


ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ลักษณะของตัวละครในนวนิยาย Pechorin และ Maxim Maksimych เป็นตัวละครหลักสองตัว - สองขอบเขตของชีวิตรัสเซีย มุมมองเชิงปรัชญาของ Lermontov เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณของฮีโร่ในยุคปัจจุบัน Belinsky เกี่ยวกับฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้