ข้อความเกี่ยวกับชีวประวัติของ Bazhov บาโชฟ, พาเวล เปโตรวิช

Bazhov Pavel Petrovich เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2422 เมื่อวันที่ 27 มกราคม นักเขียน นักเล่าเรื่องชื่อดัง นักเขียนร้อยแก้ว นักแปลตำนาน ประเพณี และนิทานอูราลชาวรัสเซียคนนี้ เสียชีวิตในปี 1950 วันที่ 3 ธันวาคม

ต้นทาง

Bazhov Pavel Petrovich ซึ่งมีการนำเสนอชีวประวัติในบทความของเราเกิดใน Urals ใกล้ Yekaterinburg ในครอบครัวของ Augusta Stefanovna และ Pyotr Vasilyevich Bazhev (นามสกุลนี้สะกดแบบนั้นในตอนนั้น) พ่อของเขาเป็นหัวหน้าคนงานทางพันธุกรรมที่โรงงาน Sysert

นามสกุลของผู้เขียนมาจากคำว่า "bazhit" ซึ่งแปลว่า "ทำนาย" "ทำให้หลงเสน่ห์" แม้แต่ชื่อเล่นข้างถนนของ Bazhov ก็คือ Koldunkov ต่อมาเมื่อเริ่มตีพิมพ์เขาก็เซ็นชื่อด้วยนามแฝงนี้ด้วย

การก่อตัวของพรสวรรค์ของนักเขียนในอนาคต

Bazhev Petr Vasilyevich ทำงานเป็นหัวหน้าคนงานที่โรงงาน Sysert ในร้านขายพุดดิ้งและงานเชื่อม แม่ของนักเขียนในอนาคตเป็นช่างตัดเย็บเสื้อผ้าที่ดี นี่เป็นการช่วยเหลือครอบครัว โดยเฉพาะในช่วงที่สามีว่างงานชั่วคราว

นักเขียนในอนาคตอาศัยอยู่ท่ามกลางคนงานเหมืองในเทือกเขาอูราล ประสบการณ์ในวัยเด็กของเขากลายเป็นสิ่งที่ชัดเจนและสำคัญที่สุดสำหรับเขา

Bazhov ชอบฟังเรื่องราวของผู้มีประสบการณ์ ชายชรา Sysert - Korob Ivan Petrovich และ Klyukva Alexey Efimovich เป็นนักเล่าเรื่องที่ดี แต่นักเขียนในอนาคต Khmelinin Vasily Alekseevich นักขุดแร่ Polevsky นั้นเหนือกว่าทุกคนที่นักเขียนในอนาคตรู้จัก

วัยเด็กและวัยรุ่น

นักเขียนในอนาคตใช้เวลาช่วงชีวิตนี้ที่โรงงาน Polevsky และในเมือง Sysert ครอบครัวของเขาย้ายบ่อยครั้ง เนื่องจากพ่อของพาเวลทำงานที่โรงงานแห่งหนึ่งก่อน จากนั้นจึงทำงานที่โรงงานอื่น สิ่งนี้ทำให้ Bazhov รุ่นเยาว์ได้รู้จักชีวิตของเขตภูเขาเป็นอย่างดีซึ่งต่อมาเขาได้สะท้อนให้เห็นในงานของเขา

นักเขียนในอนาคตมีโอกาสเรียนรู้ด้วยความสามารถและโอกาสของเขา ในตอนแรกเขาเข้าเรียนที่โรงเรียน zemstvo ชายสามปีซึ่งครูสอนวรรณกรรมที่มีความสามารถทำงานซึ่งรู้วิธีดึงดูดเด็ก ๆ ด้วยวรรณกรรม Pavel Petrovich Bazhov ชอบฟังเขาเช่นกัน ชีวประวัติของนักเขียนพัฒนาขึ้นอย่างมากภายใต้อิทธิพลของบุคคลที่มีความสามารถนี้

ทุกคนรับรองกับครอบครัว Bazhev ว่าจำเป็นต้องได้รับการศึกษาต่อสำหรับลูกชายที่มีพรสวรรค์ของพวกเขา แต่ความยากจนไม่ได้ทำให้พวกเขาฝันถึงโรงเรียนหรือโรงยิมที่แท้จริง เป็นผลให้ทางเลือกตกอยู่ที่โรงเรียนศาสนศาสตร์เยคาเตรินเบิร์ก เนื่องจากค่าเล่าเรียนต่ำที่สุดและไม่จำเป็นต้องซื้อเครื่องแบบ สถาบันนี้มีไว้สำหรับลูกหลานของขุนนางเป็นหลักและมีเพียงความช่วยเหลือจากเพื่อนในครอบครัวเท่านั้นที่ทำให้สามารถวาง Pavel Petrovich ไว้ในนั้นได้

เมื่ออายุ 14 ปี หลังจากสำเร็จการศึกษา Pavel Petrovich Bazhov เข้าวิทยาลัย Perm Theological Seminary ซึ่งเขาศึกษาความรู้สาขาต่างๆ เป็นเวลา 6 ปี ที่นี่เขาเริ่มคุ้นเคยกับวรรณกรรมสมัยใหม่และคลาสสิก

ทำงานเป็นครู

ในปีพ.ศ. 2442 การฝึกอบรมเสร็จสิ้น หลังจากนั้น Pavel Petrovich Bazhov ทำงานเป็นครูในโรงเรียนประถมศึกษาในพื้นที่ที่มีผู้ศรัทธาเก่าอาศัยอยู่ เขาเริ่มต้นอาชีพของเขาในหมู่บ้านห่างไกลใกล้เมือง Nevyansk หลังจากนั้นเขายังคงทำกิจกรรมต่อไปใน Kamyshlov และ Yekaterinburg นักเขียนในอนาคตสอนภาษารัสเซีย เขาเดินทางไปทั่วเทือกเขาอูราลบ่อยครั้งสนใจประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ชาวบ้าน ชาติพันธุ์วิทยาและสื่อสารมวลชน

ในช่วงปิดเทอมเป็นเวลา 15 ปีทุกปี Pavel Bazhov เดินเท้าไปรอบ ๆ ดินแดนบ้านเกิดของเขาพูดคุยกับคนงานดูชีวิตรอบตัวเขาอย่างใกล้ชิดบันทึกเรื่องราวและบทสนทนารวบรวมนิทานพื้นบ้านเรียนรู้เกี่ยวกับงานของเครื่องตัดหินช่างเจียระไน โรงหล่อ ช่างเหล็ก ช่างทำปืน และช่างฝีมืออูราลคนอื่นๆ สิ่งนี้ช่วยเขาในอาชีพนักข่าวในเวลาต่อมาและจากนั้นก็ในงานเขียนของเขาซึ่ง Pavel Bazhov เริ่มต้นในภายหลัง (รูปภาพของเขาแสดงอยู่ด้านล่าง)

หลังจากนั้นไม่นาน เมื่อโรงเรียนศาสนศาสตร์เยคาเตรินเบิร์กมีตำแหน่งว่าง Bazhov ก็กลับมาที่กำแพงบ้านเกิดของสถาบันนี้ในฐานะครู

ครอบครัวของ Pavel Petrovich Bazhov

ในปี 1907 นักเขียนในอนาคตเริ่มทำงานที่โรงเรียนสังฆมณฑลซึ่งเขาสอนบทเรียนภาษารัสเซียจนถึงปี 1914 ที่นี่เขาได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขา Valentina Ivanitskaya เธอเป็นนักเรียนในสถาบันการศึกษาแห่งนี้ในขณะนั้น ในปี 1911 Valentina Ivanitskaya และ Pavel Bazhov แต่งงานกัน พวกเขามักจะไปโรงละครและอ่านหนังสือมากมาย เด็กเจ็ดคนเกิดมาในครอบครัวของนักเขียน

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ลูกสาวสองคนเติบโตขึ้นแล้ว - ลูกของ Bazhov Pavel Petrovich เนื่องจากปัญหาทางการเงิน ครอบครัวจึงถูกบังคับให้ย้ายไปที่ Kamyshlov ซึ่งญาติของ Valentina อาศัยอยู่ Pavel Bazhov เริ่มทำงานที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Kamyshlovsky

การสร้างนิทาน

ในปี พ.ศ. 2461-2464 Bazhov เข้าร่วมในสงครามกลางเมืองในไซบีเรีย เทือกเขาอูราล และอัลไต ในปี พ.ศ. 2466-2472 เขาอาศัยอยู่ที่ Sverdlovsk ซึ่งเขาทำงานที่หนังสือพิมพ์ชาวนา ในเวลานี้ผู้เขียนได้สร้างนิทานมากกว่าสี่สิบเรื่องที่อุทิศให้กับนิทานพื้นบ้านของโรงงานอูราล ในปี 1930 งานเริ่มต้นที่สำนักพิมพ์หนังสือใน Sverdlovsk นักเขียนถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้ในปี พ.ศ. 2480 (ได้รับการแต่งตั้งใหม่ในอีกหนึ่งปีต่อมา) หลังจากตกงานในสำนักพิมพ์เนื่องจากเหตุการณ์นี้เขาจึงตัดสินใจอุทิศเวลาว่างให้กับนิทานซึ่งเช่นเดียวกับอัญมณีอูราลที่ "กะพริบ" ใน "กล่องมาลาไคต์" ของเขา ในปีพ. ศ. 2482 ผลงานที่โด่งดังที่สุดของผู้แต่งซึ่งเป็นชุดเทพนิยายได้รับการตีพิมพ์ สำหรับ "The Malachite Box" ผู้เขียนได้รับรางวัล USSR State Prize ต่อมา Bazhov ได้เพิ่มนิทานใหม่ลงในหนังสือเล่มนี้

เส้นทางการเขียนของ Bazhov

อาชีพนักเขียนของผู้เขียนคนนี้เริ่มค่อนข้างช้า หนังสือเล่มแรกของเขา “The Ural Were” ปรากฏในปี 1924 เรื่องราวที่สำคัญที่สุดของ Pavel Bazhov ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1939 เท่านั้น นี่คือคอลเลกชันนิทานที่กล่าวถึงข้างต้นรวมถึง "The Green Filly" - เรื่องราวอัตชีวประวัติเกี่ยวกับช่วงวัยเด็กของเขา

ต่อมา "Malachite Box" ได้รวมผลงานใหม่: "Tales of the Germans" (ปีที่เขียน - พ.ศ. 2486), "Key-Stone" สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2485 "Tales of Gunsmiths" รวมถึงผลงานสร้างสรรค์อื่น ๆ ของ Bazhov ผลงานในภายหลังของผู้เขียนสามารถเรียกได้ว่าเป็น "นิทาน" ไม่เพียงเพราะลักษณะที่เป็นทางการของประเภทเท่านั้น (การปรากฏตัวในการเล่าเรื่องของผู้บรรยายตัวละครที่มีลักษณะการพูดเฉพาะบุคคล) แต่ยังเป็นเพราะพวกเขากลับไปสู่นิทานลับของ เทือกเขาอูราล - ประเพณีปากเปล่าของผู้สำรวจแร่และคนงานเหมืองซึ่งมีการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบเทพนิยายและชีวิตจริงที่แตกต่างกัน

คุณสมบัติของนิทานของ Bazhov

ผู้เขียนถือว่าการสร้างนิทานเป็นงานหลักในชีวิตของเขา นอกจากนี้ เขายังเรียบเรียงปูมและหนังสือ รวมถึงหนังสือที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอูราลด้วย

ในขั้นต้นนิทานที่ Bazhov ประมวลผลนั้นเป็นนิทานพื้นบ้าน เขาได้ยินเรื่อง "Secret Tales" เมื่อตอนเป็นเด็กจาก Khmelinin ชายคนนี้กลายเป็นต้นแบบของปู่ของ Slyshko ผู้บรรยายผลงาน "The Malachite Box" ในเวลาต่อมา Bazhov ต้องประกาศอย่างเป็นทางการว่านี่เป็นเพียงเทคนิค และเขาไม่เพียงแค่บันทึกเรื่องราวของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังสร้างเรื่องราวของตัวเองขึ้นมาจากเรื่องราวเหล่านั้นด้วย

คำว่า "skaz" ต่อมาได้เข้าสู่คติชนในยุคโซเวียตเพื่อนิยามร้อยแก้วของคนงาน อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นไม่นานก็เป็นที่ยอมรับว่าแนวคิดนี้ไม่ได้แสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ในนิทานพื้นบ้าน: นิทานในความเป็นจริงกลายเป็นความทรงจำ, ตำนาน, ประเพณี, เทพนิยายนั่นคือประเภทที่มีอยู่มาเป็นเวลานาน

การตั้งชื่อผลงานของเขาด้วยคำนี้ Pavel Petrovich Bazhov ซึ่งมีเทพนิยายเกี่ยวข้องกับประเพณีชาวบ้านไม่เพียงคำนึงถึงประเพณีของประเภทนี้เท่านั้นซึ่งหมายถึงการมีอยู่ของผู้เล่าเรื่องที่จำเป็น แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่ของประเพณีปากเปล่าโบราณของ คนงานเหมืองอูราล จากผลงานนิทานพื้นบ้านเหล่านี้ เขาได้นำคุณลักษณะหลักของการสร้างสรรค์ของเขามาใช้ นั่นคือการผสมผสานภาพเทพนิยายในการเล่าเรื่อง

วีรบุรุษมหัศจรรย์แห่งเทพนิยาย

แก่นหลักของนิทานของ Bazhov คือชายเรียบง่าย ทักษะ พรสวรรค์ และงานของเขา การสื่อสารกับรากฐานที่เป็นความลับของชีวิตของเรากับธรรมชาตินั้นดำเนินการด้วยความช่วยเหลือจากตัวแทนผู้ทรงพลังของโลกเวทย์มนตร์บนภูเขา บางทีตัวละครที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาตัวละครประเภทนี้ก็คือ Mistress of the Copper Mountain ซึ่ง Stepan ฮีโร่ของ "The Malachite Box" ได้พบ เธอช่วย Danila ซึ่งเป็นตัวละครในนิทานชื่อ "The Stone Flower" ให้ค้นพบพรสวรรค์ของเขา และหลังจากที่เขาปฏิเสธที่จะสร้างหินดอกไม้ด้วยตัวเอง เขาก็รู้สึกผิดหวังกับมัน

นอกจากตัวละครตัวนี้แล้ว Great Snake ผู้รับผิดชอบเรื่องทองคำก็น่าสนใจเช่นกัน นักเขียนสร้างภาพลักษณ์ของเขาบนพื้นฐานของความเชื่อโชคลางโบราณของ Khanty และ Mansi รวมถึงตำนานอูราลสัญลักษณ์ของคนงานเหมืองและคนงานเหมือง

คุณยาย Sinyushka นางเอกอีกคนในนิทานของ Bazhov เป็นตัวละครที่เกี่ยวข้องกับ Baba Yaga ผู้โด่งดัง

ความเชื่อมโยงระหว่างทองคำและไฟแสดงโดย Jumping Fire Girl ผู้ซึ่งเต้นรำเหนือทองคำที่สะสมไว้

ดังนั้นเราจึงได้พบกับนักเขียนต้นฉบับอย่าง Pavel Bazhov บทความนี้นำเสนอเฉพาะเหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติและผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาเท่านั้น หากคุณสนใจในบุคลิกภาพและผลงานของผู้เขียนคนนี้ คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับเขาได้ต่อไปโดยอ่านบันทึกความทรงจำของ Ariadna Pavlovna ลูกสาวของ Pavel Petrovich

พาเวลเกิดเมื่อวันที่ 15 (27) มกราคม พ.ศ. 2422 ใกล้เยคาเตรินเบิร์กในครอบครัวชนชั้นแรงงาน ในชีวประวัติของ Bazhov ช่วงวัยเด็กของเขาใช้เวลาอยู่ในเมืองเล็ก ๆ แห่ง Polevsky ภูมิภาค Sverdlovsk เขาเรียนที่โรงเรียนโรงงานแห่งหนึ่งซึ่งเขาเป็นหนึ่งในนักเรียนที่เก่งที่สุดในชั้นเรียนของเขา หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยาในเยคาเตรินเบิร์ก เขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2442 เขาเริ่มทำงานเป็นครูสอนภาษารัสเซีย

เป็นที่น่าสังเกตว่าภรรยาของ Pavel Bazhov คือนักเรียนของเขา Valentina Ivanitskaya ในการแต่งงานพวกเขามีลูกสี่คน

จุดเริ่มต้นของการเดินทางที่สร้างสรรค์

กิจกรรมการเขียนครั้งแรกของ Pavel Petrovich Bazhov เกิดขึ้นในช่วงสงครามกลางเมือง ตอนนั้นเองที่เขาเริ่มทำงานเป็นนักข่าวและต่อมาเริ่มสนใจเรื่องราวของเทือกเขาอูราล อย่างไรก็ตามชีวประวัติของ Pavel Bazhov เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักคติชนวิทยา

หนังสือเล่มแรกที่มีบทความเกี่ยวกับอูราลชื่อ "The Ural Were" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1924 และนิทานเรื่องแรกของ Pavel Petrovich Bazhov ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2479 (“ The Azov Girl”) โดยพื้นฐานแล้วนิทานทั้งหมดที่ผู้เขียนเล่าและบันทึกนั้นเป็นนิทานพื้นบ้าน

งานหลักของผู้เขียน

การตีพิมพ์หนังสือของ Bazhov เรื่อง "The Malachite Box" (1939) เป็นตัวกำหนดชะตากรรมของนักเขียนเป็นส่วนใหญ่ หนังสือเล่มนี้ทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงไปทั่วโลก พรสวรรค์ของ Bazhov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในนิทานของหนังสือเล่มนี้ซึ่งเขาอัปเดตอยู่ตลอดเวลา “ The Malachite Box” เป็นคอลเลกชันเรื่องราวนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กและผู้ใหญ่เกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันในเทือกเขาอูราลเกี่ยวกับความงามของธรรมชาติของดินแดนอูราล

“ กล่องมาลาไคต์” มีตัวละครในตำนานมากมายเช่น: นายหญิงแห่งภูเขาทองแดง, งูใหญ่, ปรมาจารย์ Danila, คุณยาย Sinyushka, Jumping Ognevushka และอื่น ๆ

ในปีพ.ศ. 2486 ด้วยหนังสือเล่มนี้ เขาจึงได้รับรางวัลสตาลิน และในปี พ.ศ. 2487 เขาได้รับรางวัล Order of Lenin จากผลงานที่ประสบผลสำเร็จ

Pavel Bazhov สร้างสรรค์ผลงานมากมายโดยมีพื้นฐานมาจากบัลเล่ต์ โอเปร่า ละคร ภาพยนตร์ และการ์ตูน

ความตายและมรดก

ชีวิตของนักเขียนถูกตัดให้สั้นลงในวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2493 นักเขียนถูกฝังใน Sverdlovsk ที่สุสาน Ivanovo

ในบ้านเกิดของนักเขียน ในบ้านที่เขาอาศัยอยู่ มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ เทศกาลพื้นบ้านในภูมิภาค Chelyabinsk ซึ่งเป็นรางวัลประจำปีที่มอบให้ใน Yekaterinburg ได้รับการตั้งชื่อตามนักเขียน อนุสาวรีย์ที่ระลึกถูกสร้างขึ้นให้กับ Pavel Bazhov ใน Sverdlovsk, Polevsky และเมืองอื่น ๆ ถนนในหลายเมืองของอดีตสหภาพโซเวียตก็ตั้งชื่อตามนักเขียนเช่นกัน

พาเวล เปโตรวิช บาโชฟ

ปรมาจารย์แห่งนิทาน

Bazhov Pavel Petrovich (1879/1950) - นักเขียนโซเวียตรัสเซียผู้ได้รับรางวัล USSR State Prize ในปี 1943 Bazhov มีชื่อเสียงจากคอลเลกชันของเขา "The Malachite Box" ซึ่งนำเสนอภาพชาวบ้านและลวดลายที่ถ่ายโดยนักเขียนจากตำนานและเทพนิยายของ ภูมิภาคทรานส์-อูราล นอกจากนี้ Bazhov ยังเขียนผลงานอัตชีวประวัติที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักเช่น "The Green Filly" และ "Far and Close"

Guryeva T.N. พจนานุกรมวรรณกรรมใหม่ / T.N. กูริเยฟ. – Rostov n/d, Phoenix, 2009, หน้า 26.

Pavel Petrovich Bazhov เป็นนักเขียนโซเวียตชาวรัสเซียดั้งเดิม เกิดเมื่อวันที่ 15 (27 มกราคม) พ.ศ. 2422 ในครอบครัวคนงานเหมืองที่โรงงาน Sysertsky ใกล้ Yekaterinburg เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งานและสอนในเยคาเตรินเบิร์กและคามีชลอฟ เข้าร่วมในสงครามกลางเมือง ผู้แต่งหนังสือ "Ural Sketches" (1924) เรื่องราวอัตชีวประวัติ "The Green Filly" (1939) และบันทึกความทรงจำ "Far and Close" (1949) ผู้ได้รับรางวัลสตาลิน (รัฐ) แห่งสหภาพโซเวียต (2486) งานหลักของ Bazhov คือการรวบรวมนิทาน "The Malachite Box" (1939) ซึ่งย้อนกลับไปถึงประเพณีปากเปล่าของอูราลของผู้สำรวจแร่และคนงานเหมืองและผสมผสานองค์ประกอบที่แท้จริงและน่าอัศจรรย์เข้าด้วยกัน นิทานที่ซึมซับโครงเรื่อง ภาษาหลากสีสัน และภูมิปัญญาพื้นบ้านสมควรได้รับความรักจากผู้อ่าน จากนิทานภาพยนตร์เรื่อง "The Stone Flower" (1946) บัลเล่ต์ของ S.S. Prokofiev "The Tale of the Stone Flower" (หลังปี 1954) และโอเปร่าในชื่อเดียวกันโดย V.V. Molchanov Bazhov เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2493 และถูกฝังใน Sverdlovsk (ปัจจุบันคือ Yekaterinburg)

สื่อที่ใช้จากหนังสือ: ปฏิทินรัสเซีย-สลาฟปี 2548 เรียบเรียงโดย: M.Yu. โดสตาล, วี.ดี. มายูกิน, I.V. ชูร์กินา. ม., 2548.

นักเขียนร้อยแก้ว

Bazhov Pavel Petrovich (2422-2493) นักเขียนร้อยแก้ว

เกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม (27 NS) ในโรงงาน Sysertsky ใกล้ Yekaterinburg ในครอบครัวของหัวหน้าคนงานเหมืองแร่

เขาศึกษาที่โรงเรียนเทววิทยา (พ.ศ. 2432-36) ในเมืองเยคาเตรินเบิร์ก จากนั้นที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน (พ.ศ. 2436-42) ในระหว่างการศึกษา เขาได้มีส่วนร่วมในการกล่าวสุนทรพจน์โดยนักสัมมนาต่อต้านครูที่ตอบโต้ ซึ่งส่งผลให้เขาได้รับใบรับรองที่ระบุว่า "ความไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง" สิ่งนี้ทำให้เขาไม่สามารถลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัย Tomsk ตามที่เขาฝันไว้

Bazhov ทำงานเป็นครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียใน Yekaterinburg จากนั้นใน Kamyshlov ในช่วงปีเดียวกันนี้ ฉันเริ่มสนใจนิทานพื้นบ้านอูราล

ในปี 1939 ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Bazhov ได้รับการตีพิมพ์ - คอลเลกชันเทพนิยาย "The Malachite Box" ซึ่งนักเขียนได้รับรางวัลแห่งรัฐ ต่อจากนั้น Bazhov ได้ขยายหนังสือเล่มนี้ด้วยนิทานใหม่

ในช่วงสงครามรักชาติ Bazhov ไม่เพียงดูแลนักเขียน Sverdlovsk เท่านั้น แต่ยังดูแลนักเขียนที่อพยพมาจากเมืองต่าง ๆ ของสหภาพด้วย หลังสงคราม วิสัยทัศน์ของนักเขียนเริ่มเสื่อมถอยลงอย่างมาก แต่เขายังคงทำงานบรรณาธิการ รวบรวม และนำนิทานพื้นบ้านไปใช้อย่างสร้างสรรค์

ในปีพ.ศ. 2489 เขาได้รับเลือกให้เป็นรองสภาสูงสุด: “...ตอนนี้ฉันกำลังทำอย่างอื่นอยู่ - ฉันต้องเขียนข้อความของผู้มีสิทธิเลือกตั้งเยอะมาก”

ในปี 1950 เมื่อต้นเดือนธันวาคม P. Bazhov เสียชีวิตในมอสโก เขาถูกฝังใน Sverdlovsk

สื่อที่ใช้จากหนังสือ: นักเขียนและกวีชาวรัสเซีย พจนานุกรมชีวประวัติโดยย่อ มอสโก, 2000.

พาเวล เปโตรวิช บาโชฟ
ภาพถ่ายจากเว็บไซต์ www.bibliogid.ru

Bazhov Pavel Petrovich (01/15/1879-12/3/1950) นักเขียน เกิดในโรงงาน Sysertsky ใกล้ Yekaterinburg ในครอบครัวของหัวหน้าคนงานเหมืองแร่ V. Molchanov“ The Tale of the Stone Flower” (โพสต์ปี 1950) บทกวีไพเราะโดย A. A. Muravlev“ Azov-Mountain” (1949) ฯลฯ

วัสดุที่ใช้แล้วจากเว็บไซต์ Great Encyclopedia of the Russian People - http://www.rusinst.ru

บาโชฟ พาเวล เปโตรวิช

อัตชีวประวัติ

จี.เค. Zhukov และ P.P. Bazhov ได้รับเลือกให้เป็นสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต
จากภูมิภาค Sverdlovsk 12 มีนาคม 2493

เกิดเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2422 ในโรงงาน Sysert ในอดีตเขต Yekaterinburg ของจังหวัด Perm

ตามชั้นเรียนพ่อของฉันถือเป็นชาวนาในเขต Polevskaya ของเขต Yekaterinburg แต่เขาไม่เคยทำงานด้านการเกษตรและไม่สามารถทำได้เนื่องจากในเขตโรงงาน Sysert ไม่มีที่ดินทำกินในเวลานั้น พ่อของฉันทำงานในร้านขายพุดดิ้งและงานเชื่อมในโรงงาน Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky และ Polevsky ในช่วงบั้นปลายชีวิต เขาเป็นลูกจ้าง - "ขยะ" (ซึ่งประมาณนี้สอดคล้องกับผู้จัดการฝ่ายจัดหาเวิร์คช็อปหรือผู้ผลิตเครื่องมือ)

นอกจากงานแม่บ้านแล้ว แม่ของฉันยังทำงานหัตถกรรม “เพื่อลูกค้า” อีกด้วย เธอได้รับทักษะของงานนี้จาก "งานฝีมืออันสูงส่ง" ซึ่งยังคงอยู่จากการเป็นทาส ซึ่งเธอได้รับการยอมรับในวัยเด็กว่าเป็นเด็กกำพร้า

เนื่องจากเป็นลูกคนเดียวในครอบครัวที่มีผู้ใหญ่ที่มีร่างกายสมบูรณ์แข็งแรงสองคน ฉันจึงมีโอกาสได้รับการศึกษา พวกเขาส่งฉันไปโรงเรียนเทววิทยาซึ่งค่าเล่าเรียนต่ำกว่าในโรงยิมอย่างมาก ไม่จำเป็นต้องใช้เครื่องแบบ และมีระบบ "หอพัก" ซึ่งค่าบำรุงรักษาถูกกว่าในอพาร์ตเมนต์ส่วนตัวมาก

ฉันเรียนที่โรงเรียนเทววิทยาแห่งนี้เป็นเวลาสิบปี ครั้งแรกที่โรงเรียนศาสนศาสตร์เยคาเตรินเบิร์ก (พ.ศ. 2432-2436) จากนั้นที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน (พ.ศ. 2436-2442) เขาสำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรประเภทแรกและได้รับข้อเสนอให้ศึกษาต่อที่ Theological Academy ในฐานะผู้ถือทุน แต่เขาปฏิเสธข้อเสนอนี้และกลายเป็นครูโรงเรียนประถมในหมู่บ้าน Shaidurikha (ปัจจุบันคือเขต Nevyansk) เมื่อพวกเขาเริ่มบังคับฉันที่นั่นในฐานะผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยาการสอนเรื่องกฎของพระเจ้าฉันปฏิเสธที่จะสอนใน Shaidurikha และกลายเป็นครูสอนภาษารัสเซียที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Yekaterinburg ซึ่งฉันเคยเรียนที่ ครั้งหนึ่ง.

ฉันถือว่าวันที่นี้ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2442 เป็นจุดเริ่มต้นของประสบการณ์การทำงานของฉัน แม้ว่าในความเป็นจริงฉันจะเริ่มทำงานรับจ้างก่อนหน้านี้ก็ตาม พ่อของฉันเสียชีวิตตอนที่ฉันยังเรียนอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ที่เซมินารี ตลอดสามปีที่ผ่านมา (พ่อป่วยมาเกือบปี) ฉันต้องหาเงินเลี้ยงตัวเองและเรียนหนังสือ และยังช่วยแม่ที่สายตาเสื่อมลงด้วย งานก็แตกต่างออกไป แน่นอนว่า ส่วนใหญ่แล้ว การสอนพิเศษ การรายงานเล็กน้อยในหนังสือพิมพ์ระดับการใช้งาน การพิสูจน์อักษร การประมวลผลสื่อทางสถิติ และ "การฝึกงานภาคฤดูร้อน" บางครั้งก็เกิดขึ้นในพื้นที่ที่ไม่คาดคิดที่สุด เช่น การชันสูตรพลิกศพสัตว์ที่เสียชีวิตจากโรคระบาดสัตว์

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 ถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 มีงานเดียวเท่านั้น - ครูสอนภาษารัสเซีย ครั้งแรกในเยคาเตรินเบิร์ก จากนั้นในคามีชลอฟ ฉันมักจะอุทิศช่วงวันหยุดฤดูร้อนเพื่อเดินทางไปรอบ ๆ โรงงานอูราลซึ่งฉันรวบรวมเนื้อหาคติชนที่ฉันสนใจมาตั้งแต่เด็ก ฉันมอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองรวบรวมคำพังเพยที่เกี่ยวข้องกับจุดทางภูมิศาสตร์เฉพาะ ต่อจากนั้นเนื้อหาทั้งหมดของคำสั่งนี้หายไปพร้อมกับห้องสมุดที่เป็นของฉันซึ่งถูกปล้นโดย White Guards เมื่อพวกเขายึด Yekaterinburg

แม้แต่ในช่วงปีเซมินารี เขาก็มีส่วนร่วมในขบวนการปฏิวัติ (การแจกจ่ายวรรณกรรมผิดกฎหมาย การเข้าร่วมในใบปลิวของโรงเรียน ฯลฯ) ในปีพ.ศ. 2448 ระหว่างการปฏิวัติทั่วไป เขาได้มีความกระตือรือร้นมากขึ้น โดยมีส่วนร่วมในการประท้วง โดยเน้นประเด็นเรื่องโรงเรียนเป็นหลัก ประสบการณ์ของข้าพเจ้าในระหว่างสงครามจักรวรรดินิยมครั้งแรกได้ตั้งคำถามต่อหน้าข้าพเจ้าถึงความผูกพันในการปฏิวัติอย่างครบถ้วน

ตั้งแต่ต้นการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์เขาได้ไปทำงานในองค์กรสาธารณะ บางครั้งเขาไม่ได้ตัดสินใจจัดงานปาร์ตี้ แต่ยังคงติดต่อกับคนงานของสถานีรถไฟซึ่งยืนอยู่ในตำแหน่งบอลเชวิค จากจุดเริ่มต้นของการสู้รบที่เปิดกว้างเขาอาสาให้กับกองทัพแดงและมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการรบในแนวรบอูราล ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 เขาได้รับการยอมรับให้อยู่ในตำแหน่งของ CPSU (b)

งานหลักคือกองบรรณาธิการ ตั้งแต่ปี 1924 เขาเริ่มทำหน้าที่เป็นผู้เขียนบทความเกี่ยวกับชีวิตในโรงงานเก่า การทำงานในแนวหน้าของสงครามกลางเมือง และยังจัดหาเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกองทหารที่ฉันอยู่ด้วย

นอกเหนือจากบทความและบทความในหนังสือพิมพ์แล้วเขายังเขียนนิทานมากกว่าสี่สิบเรื่องในหัวข้อนิทานพื้นบ้านของคนงานอูราล ผลงานล่าสุดที่สร้างสรรค์ผลงานด้วยวาจาได้รับการชื่นชมอย่างสูง จากผลงานเหล่านี้ เขาได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนโซเวียตในปี พ.ศ. 2482 ในปี พ.ศ. 2486 เขาได้รับรางวัลสตาลินระดับที่สอง และในปี พ.ศ. 2487 เขาได้รับรางวัล Order of Lenin จากผลงานเดียวกัน

ความสนใจที่เพิ่มขึ้นของผู้อ่านโซเวียตในงานวรรณกรรมประเภทนี้รวมถึงตำแหน่งของฉันในฐานะชายชราที่สังเกตชีวิตในอดีตเป็นการส่วนตัวสนับสนุนให้ฉันออกแบบนิทานอูราลต่อไปและสะท้อนชีวิตของโรงงานอูราลใน ปีก่อนการปฏิวัติ

นอกจากการขาดการศึกษาทางการเมืองอย่างเป็นระบบแล้ว การมองเห็นที่ไม่ดียังเป็นอุปสรรคต่อการทำงานอีกด้วย เมื่อจุดสีเหลืองเริ่มสลายไป ฉันไม่มีโอกาสใช้ต้นฉบับได้อย่างอิสระอีกต่อไป (ฉันแทบจะมองไม่เห็นสิ่งที่ฉันเขียน) และฉันมีปัญหาอย่างมากในการทำความเข้าใจสื่อสิ่งพิมพ์ สิ่งนี้ทำให้งานประเภทอื่นๆ ของฉันช้าลง โดยเฉพาะการตัดต่อ Ural Contemporary ฉันต้องรับรู้ "ด้วยหู" มากมายซึ่งเป็นเรื่องปกติและต้องใช้เวลามากกว่านี้มาก แต่ฉันยังคงทำงานต่อไปแม้ว่าจะทำงานช้าลงก็ตาม

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2489 เขาได้รับเลือกให้เป็นรองผู้อำนวยการสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตจากเขตเลือกตั้ง Krasnoufimsky ที่ 271 และตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 - รองผู้อำนวยการสภาเมือง Sverdlovsk จากเขตเลือกตั้งที่ 36

...เส้นทางแห่งการรวบรวมและใช้นิทานพื้นบ้านอย่างสร้างสรรค์นั้นไม่ใช่เรื่องง่ายนัก ในบรรดาคนหนุ่มสาวโดยเฉพาะผู้ไม่มีประสบการณ์ได้ยินคำตำหนิว่า Bazhov พบชายชราและเขา "บอกเขาทุกอย่าง" มีสถาบันผู้เฒ่าโรงงานที่รู้และได้ยินมามากมายและประเมินทุกอย่างในแบบของตัวเอง และบ่อยครั้งการประเมินนี้ขัดแย้งและไป “ไปในทิศทางที่ผิด” เรื่องราวของผู้เฒ่าในโรงงานจำเป็นต้องได้รับการรับรู้อย่างมีวิจารณญาณและนำเสนอตามเรื่องราวเหล่านี้ตามที่คุณต้องการ แต่ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรลืมว่านี่คือพื้นฐาน ทักษะของ Bazhov อยู่ที่ว่าเขาพยายามปฏิบัติต่อผู้สร้างหลักอย่างคนงาน Ural ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยความเคารพให้มากที่สุด และปัญหาก็คือภาษาที่ปู่และปู่ทวดของเราพูดนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับภาษาวรรณกรรมอยู่แล้ว บางครั้งคุณต้องต่อสู้กับความยากลำบากนี้เป็นเวลานานเพื่อค้นหาคำเดียวเพื่อไม่ให้ถูกครอบงำโดยส่วนเกินของ Gorbunov Gorbunov มีความสามารถด้านภาษาที่ยอดเยี่ยม แต่มีข้อผิดพลาด: เขาหัวเราะ นี่ไม่ใช่เวลาที่เราจะหัวเราะกับภาษาของปู่และทวดของเรา เราต้องใช้สิ่งที่มีค่าที่สุดจากนั้นและโยนข้อผิดพลาดทางสัทศาสตร์ออกไป

และแน่นอนว่าการเลือกครั้งนี้ค่อนข้างยาก ขึ้นอยู่กับคุณที่จะเดาว่าคำใดที่ตรงกับความเข้าใจในการทำงานมากที่สุด

ชายชราอีกคนบางทีอาจทำหน้าที่เป็นลูกน้องของเจ้านายเป็นคนประจบประแจงและบางทีในเรื่องราวของเขาอาจมีการประเมินที่ไม่ใช่ของเราทั้งหมด หน้าที่ของผู้เขียนคือทำให้ชัดเจนว่าจุดไหนไม่ใช่ของเรา

สิ่งสำคัญ: เมื่อนักเขียนเตรียมทำงานเกี่ยวกับคติชน เราต้องจำไว้ว่านี่ยังเป็นพื้นที่ที่ยังไม่มีใครแตะต้อง ยังมีการศึกษาน้อยเกินไป แต่เรามีโอกาสมากมายที่จะรวบรวมนิทานพื้นบ้านนี้ ครั้งหนึ่งฉันทำงานเป็นครู ในตอนแรกฉันเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านและมอบหมายหน้าที่รวบรวมนิทานพื้นบ้าน ฉันเดินไปรอบ ๆ Chusovaya ได้ยินตำนานมากมายจากนิทานพื้นบ้านของโจรและเขียนไว้อย่างเผินๆ และเอาคนเช่นคุณ Nemirovich-Danchenko เขาเขียนตำนานมากมายที่พูดถึง Ermak และคนอื่น ๆ เราต้องดูสถานที่ที่พวกเขามาจากที่ซึ่งตำนานดังกล่าวมากมายได้รับการอนุรักษ์ไว้ พวกเขาทั้งหมดเป็นตัวแทนของราคาที่ดี

คำถาม. คุณคุ้นเคยกับแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์เมื่อใด แหล่งที่มาของข้อมูลนี้คืออะไร? รูปแบบสุดท้ายของโลกทัศน์บอลเชวิคของคุณควรจะนำมาประกอบกับช่วงเวลาใด?

คำตอบ. ฉันเรียนที่โรงเรียนเทววิทยา ในช่วงปีเซมินารีซึ่งตอนนั้นเรียกว่าระดับเปียร์ม เรามีกลุ่มปฏิวัติที่มีห้องสมุดโรงเรียนเป็นของตัวเอง ซึ่งสืบทอดมาจากรุ่นก่อนๆ

วรรณกรรมการเมืองส่วนใหญ่เป็นประชานิยม แต่ก็ยังมีหนังสือมาร์กซิสต์บางเล่มอยู่ ฉันจำได้ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันอ่านภาษาอังกฤษเรื่อง “ต้นกำเนิดของครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐ” ฉันไม่ได้อ่านมาร์กซ์ในช่วงเรียนเซมินารี และมาทำความรู้จักกับมาร์กซ์ในเวลาต่อมาในช่วงปีการศึกษาของฉันเท่านั้น

ดังนั้น ฉันเชื่อว่าความคุ้นเคยกับวรรณกรรมของลัทธิมาร์กซิสต์เริ่มต้นขึ้นในช่วงปีเซมินารี จากนั้นจึงดำเนินต่อไปในช่วงปีแห่งการทำงานในโรงเรียน พูดไม่ได้ว่าศึกษาเรื่องนี้มาก แต่รู้ว่าหนังสือหลักๆ ของลัทธิมาร์กซิสต์ที่มีอยู่ในขณะนั้น...

โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของ Vladimir Ilyich จากหนังสือที่ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ Ilyin - "การพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย" นี่เป็นการรู้จักครั้งแรกของฉันกับเลนิน และฉันกลายเป็นบอลเชวิคเกือบในช่วงสงครามกลางเมือง

การตัดสินใจของฉันเกี่ยวกับการเข้าร่วมพรรคของฉันอาจเกิดขึ้นโดยไม่มีการให้เหตุผลทางทฤษฎีที่เพียงพอ แต่ในทางปฏิบัติของชีวิตฉันเห็นได้ชัดว่านี่คืองานปาร์ตี้ที่เข้ามาใกล้ที่สุด ฉันก็ไปด้วย และตั้งแต่ปี 1918 ฉันก็อยู่ในอันดับนั้น

ฉันจำไม่ได้แน่ชัดว่าเมื่อใดและอ่านอะไรครั้งแรกจาก Leskov ต้องจำไว้ว่าในวัยเด็กฉันมีทัศนคติเชิงลบต่อนักเขียนคนนี้โดยไม่รู้จักเขา ฉันรู้จักเขาตามคำบอกเล่าในฐานะผู้เขียนนวนิยายเชิงโต้ตอบ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันถึงไม่ได้รับความสนใจจากผลงานของ Leskov ฉันอ่านมันจนโตเต็มวัยแล้วเมื่อมีการตีพิมพ์ A.f. มาร์กซ์ (ผมคิดว่าในปี 1903) ในเวลาเดียวกัน ฉันก็อ่านนิยายเชิงโต้ตอบ (“On Knives” และ “Nowhere”) และรู้สึกทึ่งกับความเลวร้ายของโครงสร้างทางศิลปะและวาจาของสิ่งเหล่านี้ ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่าพวกเขาเป็นของผู้แต่งผลงานเช่น "The Soborians", "The Immortal Golovan", "The Enchanted Wanderer", "The Stupid Artist" และอื่น ๆ ที่เปล่งประกายด้วยการประดิษฐ์และการเล่นด้วยวาจา ความจริงใจในชีวิตจริง การอ่านแหล่งข้อมูลสิ่งพิมพ์ในยุคแรก ๆ ใหม่ของ Leskov ดูน่าสนใจ: บทนำ, เชตี้เมนา, เตียงดอกไม้

“ เครื่องหมายที่น่าวิตก”, “ขอบขอบ” ฯลฯ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนจะใช้วาจามากเกินไปซึ่งบางครั้งก็ทำให้ Leskov ใกล้ชิดกับ Gorbunov มากขึ้นซึ่งเพื่อความบันเทิงของสาธารณชนจงใจพูดเกินจริงและความผิดปกติทางสัทศาสตร์และมองหาบุคลากรที่หายาก เพื่อทำให้มันตลกยิ่งขึ้น

พูดตามตรง (สนใจ! ความสนใจ!) Melnikov ดูเหมือนจะใกล้ชิดกับฉันมากขึ้นเสมอ ลักษณะ สถานการณ์ที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ และภาษาที่คัดสรรมาอย่างดีโดยไม่กลายเป็นเกมทางวาจา ฉันเริ่มอ่านผู้เขียนคนนี้ในช่วงหลายปีที่ความหมายของคำว่า "โอ้ สิ่งล่อใจ!" ไม่ชัดเจนสำหรับฉันเลย ฉันอ่านซ้ำในภายหลัง และถ้าคุณต้องค้นหาจริงๆ ว่าใครเป็นสาเหตุให้บางสิ่งติด คุณไม่ควรมองผ่านหน้าต่างนี้ใช่ไหม และที่สำคัญที่สุดคือเชคอฟแน่นอน ที่นี่ฉันจำได้ชัดเจนว่าฉันอ่านอะไรและเมื่อไหร่ ฉันยังจำสถานที่ที่มันเกิดขึ้นได้

เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2437 พี่น้องที่เคารพนับถือของคุณในอดีต - นักวิชาการวรรณกรรมและนักวิจารณ์ - ในเวลานี้เชคอฟ "ได้รับการยอมรับและชื่นชม" อย่างเต็มที่แล้วและยังพาเขาไปที่ "The Men" และผลงานอื่น ๆ ของกลุ่มนี้ด้วยความพยายามร่วมกัน แต่ในร้านหนังสือต่างจังหวัด (ตอนนั้นฉันอาศัยอยู่ที่ระดับการใช้งาน) ยังมีเพียง "Tales of Melpomene" และ "Motley Stories" ของเชคอฟรุ่นเยาว์เท่านั้น

มันเป็นฤดูใบไม้ร่วงที่ปกคลุมไปด้วยหิมะเมื่อต้นเดือนพฤศจิกายนและเรายังต้อง "เฉลิมฉลองการเสียชีวิตของผู้ตาย" อเล็กซานเดอร์ที่ 3 ด้วย เพื่อความเศร้าโศกของนักเรียนระดับการใช้งานอธิการในสมัยนั้นถือว่าตัวเองเป็นนักแต่งเพลง เนื่องในโอกาส "ความตาย" ของเขา เขาได้เปิดเพลงที่ไพเราะราวกับนักเรียนมัธยมปลายระดับดัด เจ้าหน้าที่ของ Bursat ถอนหายใจอย่างตำหนิต่อนักเรียนของพวกเขาพวกเขาพูดว่านักเรียนมัธยมปลายโศกเศร้าแม้แต่ในบทกวีและคุณจะแสดงตัวตนอย่างไร และด้วยความต้องการที่จะตามทัน พวกเขาโน้มตัวอย่างหนักเพื่อร้องเพลงที่แต่งโดยอธิการผู้คร่ำครวญคนนี้

ในวันที่เปรี้ยวเช่นนี้ฉันซื้อหนังสือของเชคอฟเป็นครั้งแรก ฉันลืมค่าใช้จ่ายไป แต่ดูเหมือนมันจะอ่อนไหวต่อรายได้จากการสอนของฉันในเวลานั้น (หกรูเบิลต่อเดือน)...

เจ้าหน้าที่สัมมนาปฏิบัติต่อวรรณกรรมทั้งหมดโดยไม่มี "เครื่องหมายที่ยอมรับได้" ด้วยความดุร้าย นี่คือชื่อของขั้นตอนสุดท้ายของวีซ่าใบอนุญาต (อนุมัติ แนะนำ อนุญาต อนุญาต อนุญาตสำหรับห้องสมุด)

ไม่มีวีซ่าดังกล่าวในหนังสือของเชคอฟ และเราต้องอ่านหนังสือเล่มนี้เมื่อ "สายตาที่จับจ้องเริ่มมัวหมอง" วิธีนี้ได้ผลดีที่สุดระหว่างมื้อเย็นและก่อนนอน ตั้งแต่เก้าโมงถึงสิบเอ็ดโมง เวลาเหล่านี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของนักเรียน...

ชั่วโมงเหล่านี้เรียกว่าฟรี ฟรี และเนื่องจากมีกิจกรรมหลากหลาย

และในช่วงเวลาที่แตกต่างกันเหล่านี้ เด็กชายวัย 15 ปี ซึ่งเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับเพิร์ม ได้เปิดโต๊ะที่มีแม่กุญแจในแถวกลางที่สอง... และเป็นครั้งแรกที่เริ่มอ่าน “Motley Stories”

ตั้งแต่หน้าแรกฉันสูดหายใจไม่ออกและสำลักด้วยเสียงหัวเราะ จากนั้นการอ่านคนเดียวก็เป็นไปไม่ได้ - ต้องการผู้ฟังและในไม่ช้าห้องเรียนของเราก็เต็มไปด้วยเสียงหัวเราะของวัยรุ่นหลายสิบคน จำเป็นต้องวางผู้ส่งสารไว้ที่ทางเดิน (ทีละคน) เพื่อไม่ให้ "ประสบปัญหา"

ตั้งแต่นั้นมา - อนิจจา - ห้าสิบปีผ่านไปแล้ว! ฉันอ่านผลงานของ A.P. Chekhov ซ้ำหลายครั้ง แต่ Chekhov คนต่อมาไม่เคยบดบัง Chekhov ในใจของฉันในช่วงแรกเมื่อนักวิจารณ์และนักวิชาการวรรณกรรมมีแนวโน้มที่จะเรียกเขาว่าเป็นเพียง "นักเขียนตลก" ยิ่งกว่านั้น ผลงานหลายชิ้นในยุคนี้ให้มากกว่าสิ่งของในยุคต่อๆ ไป ตัวอย่างเช่น “Intruder” ดูจะเป็นความจริงสำหรับฉันมากกว่า “ผู้ชาย” ซึ่งฉันไม่เชื่อในหลายๆ ด้าน หรือจะยกตัวอย่าง “แม่มด” ก็ได้ ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของหญิงสาวสวยคนหนึ่งที่ถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในสุสานพร้อมกับเซ็กซ์ตันผมแดงที่แสดงความเกลียดชัง เราได้เขียนหัวข้อนี้มากมายในบทกวีและร้อยแก้ว และทุกที่มันเป็นโศกนาฏกรรมหรือเรื่องประโลมโลก และที่นี่คุณยังหัวเราะ คุณหัวเราะเยาะเซ็กซ์ตันผมแดงที่พยายามปิดหน้าบุรุษไปรษณีย์ที่กำลังหลับอยู่เพื่อไม่ให้ภรรยาของเขามองเขา คุณหัวเราะแม้ว่าเซ็กซ์ตันผมแดงคนนี้จะถูกศอกที่ดั้งจมูกก็ตาม อย่างไรก็ตาม เสียงหัวเราะไม่ได้บดบังแนวคิดหลักแต่อย่างใด ที่นี่คุณเชื่อทุกสิ่งและจดจำมันตลอดไปในขณะที่โศกนาฏกรรมถูกลืมและเรื่องประโลมโลกก็กลายเป็นสิ่งตรงกันข้ามด้วยการเปลี่ยนน้ำเสียงที่เรียบง่าย ที่นี่ไม่มีน้ำเสียงใด ๆ ที่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เนื่องจากพื้นฐานนั้นเป็นของชาติที่ลึกซึ้ง... Chekhov ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจะไม่มีวันบดบังจิตใจของฉัน Chekhov หนุ่มเมื่อเขาอย่างง่ายดายและอิสระเป็นประกายด้วยดวงตาที่อ่อนเยาว์ของเขาแล่นไปตามพื้นที่กว้างใหญ่ที่ไร้ขอบเขต ของแม่น้ำใหญ่ และเป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าแม่น้ำเป็นของรัสเซียและนักว่ายน้ำเป็นชาวรัสเซีย เขาไม่กลัวน้ำวนหรือน้ำวนของแม่น้ำบ้านเกิดของเขา เสียงหัวเราะของเขาดูเหมือนเป็นกุญแจสู่ชัยชนะเหนือความยากลำบากทั้งหมดสำหรับคนรุ่นของเรา เพราะผู้ชนะไม่ใช่คนที่ร้องเพลงเศร้า: "Tarara-bumbia ฉันกำลังนั่งอยู่บนแท่น" และไม่ใช่คนที่ปลอบใจตัวเองกับอนาคต " ท้องฟ้าในเพชร” แต่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รู้จักหัวเราะกับสิ่งที่น่ารังเกียจและน่ากลัวที่สุด

สิ่งสำคัญไม่ได้อยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลและวรรณคดี แต่ในเส้นทางแห่งชีวิตในลักษณะของกลุ่มสังคมภายใต้อิทธิพลที่บุคคลก่อตัวขึ้นซึ่งเขาต้องอาศัยและทำงานในตำแหน่งเดียวหรือ อื่น. แม้แต่จากข้อความในจดหมายฉบับนี้ คุณก็สามารถมั่นใจได้ว่าชีวิตของ Bursak จะไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย การสอนสิบแปดปีเป็นอย่างไร? เรื่องตลกเหรอ? เหนือสิ่งอื่นใด มีตำแหน่งงานว่างช่วงฤดูร้อนที่กว้างขวางจำนวนสิบแปดตำแหน่ง จริงอยู่ที่บางเรื่องใช้เวลากับลักษณะการแสดงละคร จำเป็นต้องมองเห็นทะเล หมอกของภูเขาทางใต้ ต้นไซเปรสที่ตายแล้ว และสิ่งอื่นๆ ที่ควรจะอยู่ที่นั่น แต่มันก็ยังอยู่ได้ไม่นานนัก ฉันเดินไปรอบ ๆ เทือกเขาอูราลมากขึ้นและไม่ได้ไร้จุดหมายเลย คุณจำการพูดคุยเกี่ยวกับบาสก์ได้ไหม? ท้ายที่สุดแล้ว มีสมุดบันทึกสุภาษิตที่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นอย่างสูงจำนวนหกเล่ม และมันก็ทำอย่างละเอียดถี่ถ้วนพร้อมใบรับรองครบถ้วน: ที่ไหน, เขียนลงเมื่อใด, จากใคร, ข้าพเจ้าได้ยินมัน. นี่ไม่ใช่การทำซ้ำสิ่งที่คุณได้ยินจากความทรงจำ แต่เป็นเอกสารทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง และถึงแม้โน๊ตบุ๊คจะหมดไปงานนี้ก็ไม่เหลืออะไรใช่ไหม? ใช่ ฉันยังจำได้ตอนนี้:

“ผู้คนน่าเบื่อ แต่เราเรียบง่าย”

“พวกเขาไถและไถพรวน หว่านและเก็บเกี่ยว นวดและฝัด แต่กับเรา ถอดกางเกงออก ปีนลงไปในน้ำแล้วลากเต็มกระสอบ”

หรือจากบันทึกเกี่ยวกับหินต่อสู้ของ Chusovsky:

“เราดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ และเรากินอาหารจากโจร”

“ เราไม่อุ่นเตา แต่มันให้ความอบอุ่น” (นักสู้ Rogue และ Pechka)

ฉันรู้ว่าคุณไม่ชอบการผจญภัยตามนิทานพื้นบ้านของฉันมากนัก แต่วิทยาศาสตร์ก็คือวิทยาศาสตร์ ต้องใช้แนวทางข้อเท็จจริงที่เข้มงวด

แน่นอน คุณไม่มีทางรู้รายละเอียดเกี่ยวกับขบวนการคติชนวิทยาเหล่านี้ได้ เนื่องจากบุคคลของคุณในยุคอาร์คาเดียนนั้นยังไม่ทราบกลิ่นของกระดาษที่พิมพ์ใหม่ อีกประการหนึ่งคือช่วงสงครามกลางเมือง ท้ายที่สุดคุณดูหนังสือทั้งสามเล่มที่นี่ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไร คุณยังสามารถเรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับผู้เขียนและสภาพแวดล้อมที่เขาต้องทำงานได้อีกด้วย มันไม่เกี่ยวข้องอย่างมากว่าเขาเป็นใครและเมื่อใดในขณะนั้น ฉันจะไม่ตอบคำถามนี้ด้วยซ้ำ นี่คือแบบสอบถาม หากคุณตอบโดยละเอียด - หนังสือไม่ใช่แค่เล่มเดียว สิ่งสำคัญที่คุณรู้คือเขาเป็นผู้บังคับการทางการเมืองในสมัยนั้น ส่วนใหญ่เป็นบรรณาธิการของสำนักพิมพ์แนวหน้าและคณะกรรมการปฏิวัติ ทั้งสองสันนิษฐานว่าเป็นการสื่อสารจำนวนมากกับมวลชนและคำถามที่หลากหลายมาก นี่เป็นสิ่งเดียวกันสำหรับสถานการณ์แนวหน้าและในช่วงเดือนแรกของ "การติดตั้งอำนาจ" และต่อมาเมื่อฉันแก้ไขหนังสือพิมพ์ "เส้นทางสีแดง" ใน Kamyshlov แล้วในปี พ.ศ. 2464-2465 สำหรับฉันดูเหมือนว่าระยะเวลาทำงานใน "หนังสือพิมพ์ชาวนา" (ต่อมาเรียกว่า "ถนนฟาร์มรวม") ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2473 มีความสำคัญอย่างยิ่ง ที่นั่นฉันต้องจัดการแผนกจดหมายชาวนา คุณรู้เรื่องนี้ แต่ในความคิดของฉัน คุณไม่มีความคิดจริงๆ การไหลของตัวอักษรสามารถวัดได้เป็นตันและช่วง - ตั้งแต่ "ความอดทนของแพะ" (เธอใช้เวลาตลอดฤดูหนาวถูกฝังอยู่ในกองหญ้า) ไปจนถึงปัญหาระหว่างประเทศในการทำความเข้าใจของผู้ไม่รู้หนังสือในหมู่บ้าน สถานการณ์อะไร เนื้อหามากมายสำหรับการเลี้ยวที่ไม่คาดคิด และภาษา! เกี่ยวกับ! นี่เป็นสิ่งที่มีเพียงคนหนุ่มสาวเท่านั้นที่สามารถฝันถึงได้ ฉันได้เขียนหน้ากระตือรือร้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน “ต้นกำเนิดประวัติศาสตร์ท้องถิ่น” แล้ว แต่คุณจะแสดงออกได้อย่างไร? ต้องเป็นคนซุ่มซ่ามและหัวเสียขนาดไหนถึงจะไม่ได้รับอิทธิพลจากความงามอันบริสุทธิ์นี้ หากคุณให้คนที่มีพรสวรรค์แบบเชคอฟมาทำงานนี้เป็นเวลาเจ็ดปีเต็ม เขาจะทำยังไง! โดยไม่ต้องเดินทางไกลซึ่ง Chekhov ตาม N.D. Teleshov มักจะแนะนำให้กับนักเขียนและตัวเขาเองก็ไม่รังเกียจ (อะไรจะไกลไปกว่า Sakhalin?)

เราจะต้องวิพากษ์วิจารณ์แหล่งที่มาของวรรณกรรมในอดีตไม่น้อย นอกเหนือจากงานที่กล่าวไปแล้วของ Gleb Uspensky "มารยาทของถนน Rasteryaeva" เรายังรู้จักผลงานประเภทเดียวกันอีกจำนวนมากซึ่งมีการนำเสนอความเมาสุรา ความมืด และชีวิตครึ่งสัตว์อย่างหนักเป็นพิเศษ นักเขียนเก่ามีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ ด้วยการเลือกสีเข้ม พวกเขาพยายามดึงความสนใจไปที่ความจำเป็นในการฟื้นฟูและปรับปรุงกิจกรรมทางวัฒนธรรม แน่นอนว่าสิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ในแบบของตัวเอง เนื่องจากในอดีตมีความมืดมิดมากมายจริงๆ แต่ตอนนี้ถึงเวลาแล้วที่จะพูดถึงอดีตให้แตกต่างออกไป ความมืดก็คือความมืด แต่ในอดีต มีเชื้อโรคที่ก่อให้เกิดการปฏิวัติ ความกล้าหาญของสงครามกลางเมือง และการพัฒนารัฐกรรมกรกลุ่มแรกๆ ของโลกในเวลาต่อมา ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ยูนิตที่หายาก ผู้คนใหม่ๆ ไม่ได้เติบโตจากความมึนเมาและความมืดมนทั่วไป การตั้งถิ่นฐานแบบคนทำงานมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในเรื่องนี้ ซึ่งหมายความว่ามีแสงงอกมากขึ้นที่นั่น

นักขุดแร่เก่าและนักขุดแร่ในภูมิภาคของเราให้ความสำคัญกับการเฝ้าระวังที่ดีมาโดยตลอด เช่น หนองน้ำหรือหน้าผาที่มองเห็นชั้นหินได้ชัดเจน ผู้ตรวจดูเหล่านี้มักถูกใช้เพื่อเข้าถึงแหล่งแร่ที่อุดมสมบูรณ์ แน่นอนว่ามีเทพนิยายเกี่ยวกับผู้สอดแนมพิเศษซึ่งแตกต่างจากเรื่องปกติ

ผู้สอดแนมคนนี้ไม่ได้ออกมา แต่ซ่อนอยู่กลางภูเขา และตัวไหนไม่ทราบ ในการจ้องมองภูเขานี้ ทุกชั้นของโลกมารวมกัน และไม่ว่าจะเป็นเกลือหรือถ่านหิน ดินเหนียวป่า หรือหินราคาแพง ก็ส่องผ่านและนำสายตาไปตามทางลงและทางขึ้นทั้งหมดไปยังทางออก อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าถึงผู้สอดส่องดังกล่าวโดยลำพังหรือในทีม มันจะเปิดก็ต่อเมื่อทุกคนตั้งแต่เก่าจนถึงเล็กเริ่มมองหาส่วนแบ่งในภูเขาเหล่านี้

ช่วงสงครามกลายเป็นประสบการณ์การชมภูเขาสำหรับฉัน

ดูเหมือนว่าตั้งแต่วัยเด็กฉันรู้เกี่ยวกับความร่ำรวยในดินแดนบ้านเกิดของฉัน แต่ในช่วงสงครามหลายปีมีสิ่งใหม่ ๆ มากมายถูกค้นพบที่นี่และในสถานที่ที่ไม่คาดคิดเช่นนั้นซึ่งภูเขาเก่าแก่ของเราดูแตกต่างออกไป เห็นได้ชัดว่าเราไม่รู้เกี่ยวกับความร่ำรวยทั้งหมด และตอนนี้ยังไม่ถึงขอบเขตที่ครบถ้วน

เขารักและเคารพผู้คนที่เข้มแข็ง แข็งแกร่ง และมั่นคงในภูมิภาคของเขา ปีแห่งสงครามไม่เพียงแต่ยืนยันเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังเสริมความแข็งแกร่งให้กับมันหลายครั้งอีกด้วย คุณต้องมีไหล่ แขน และความแข็งแกร่งของฮีโร่เพื่อทำสิ่งที่พวกเขาทำในเทือกเขาอูราลในช่วงสงคราม

ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม มีข้อสงสัยว่าในช่วงเวลาดังกล่าวเราควรมีส่วนร่วมในเทพนิยายหรือไม่ แต่พวกเขาตอบสนองจากด้านหน้าและสนับสนุนจากด้านหลัง

เราต้องการเทพนิยายเก่า มีหลายสิ่งที่มีประโยชน์ในตอนนี้และจะมีประโยชน์ในภายหลัง จากเมล็ดอันล้ำค่าเหล่านี้ ผู้คนในสมัยของเราจะเห็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางอย่างชัดเจน และสิ่งนี้ต้องได้รับการเตือน ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่พวกเขาพูดว่า: ม้าตัวเล็กสามารถเดินไปตามถนนขรุขระด้วยเกวียนได้อย่างง่ายดายและไม่คิดว่าจะยากแค่ไหนสำหรับม้าเหล่านั้นที่เป็นคนแรกที่ผ่านสถานที่เหล่านี้ มันเหมือนกันในชีวิตมนุษย์ สิ่งที่ทุกคนรู้ในตอนนี้คือสิ่งที่ปู่ทวดของเราได้มาด้วยหยาดเหงื่อและความพยายามอันมากมาย และมันยังต้องมีการประดิษฐ์คิดค้นด้วย และในลักษณะที่แม้แต่ตอนนี้ก็ยังต้องประหลาดใจ

ดังนั้น สงครามหลายปีจึงสอนให้ฉันมองดูบ้านเกิดเมืองนอน ดูผู้คน และงานของฉันด้วยสายตาที่สดชื่น ตามสุภาษิตที่ว่า “หลังจากความโชคร้ายครั้งใหญ่ เหมือนหลังจากน้ำตาอันขมขื่น ดวงตาก็แจ่มใสขึ้น คุณจะเห็นสิ่งที่คุณไม่เคยสังเกตมาก่อนจากด้านหลัง และคุณจะเห็นทางข้างหน้าต่อไป”

พวกเขาคุ้นเคยกับสไตล์การเขียนของฉันในระดับหนึ่งแล้ว แต่พวกเขาก็คุ้นเคยกับแนวคิดที่ว่าคนนี้มักจะเขียนเกี่ยวกับอดีตอยู่เสมอ หลายๆ คนไม่เห็นว่ามีอะไรทันสมัยในนั้น และฉันคิดว่าพวกเขาจะไม่เห็นมันไปอีกนาน เหตุผลในความคิดของฉันอยู่ในคำจำกัดความของประวัติศาสตร์และความทันสมัยของปฏิทิน ใส่สิ่งที่เขียนในหัวข้อที่เร่งด่วนที่สุดในยุคของเราวันที่ในอดีต - สมัยโบราณประวัติศาสตร์ ด้วยรูปลักษณ์นี้ พยายามพิสูจน์ว่า “ชื่อที่รัก” คือการปฏิวัติเดือนตุลาคม “ภูเขาวาซิน” เป็นภาพสะท้อนของอารมณ์ที่ชาวโซเวียตยอมรับแผนห้าปี “กอร์ โปดาเรนี” คือวันแห่งชัยชนะ ฯลฯ เบื้องหลังกรอบเก่าคนจะไม่เห็นเนื้อหาที่ไม่เก่าซึ่งไม่สามารถให้เป็นรูปรูปถ่ายเพื่อให้คนพูดได้แน่นอนว่าเป็นฉัน แต่ฉันก็มีเรื่องราวของการต่อสู้โดยตรงด้วย ตัวอย่างเช่น "Circular Lantern" เขียนเกี่ยวกับ Obertyukhin ผู้จัดจำหน่าย VIZ ฉันไม่คุ้นเคยกับพระเอกของเรื่อง ฉันอ่านบทความในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับเขาเพียงไม่กี่บทความและถ่ายทอดคุณสมบัติของเขาสู่ชีวิตประจำวันที่ฉันรู้จักดี มันเป็นประวัติศาสตร์หรือความทันสมัย? ดังนั้นตัดสินใจคำถามนี้

ฉันเป็นนักประวัติศาสตร์มาโดยตลอด ไม่ใช่คนจริง และไม่ใช่นักคติชนวิทยาผู้เคร่งครัดด้วย สถานะการศึกษาของฉันไม่อนุญาตให้ฉันปีนขึ้นไปบนที่สูงที่ลัทธิมาร์กซิสม์เปิดเผยแก่เราอย่างเต็มที่ แต่ความสูงที่ฉันยังสามารถปีนขึ้นไปได้ทำให้สามารถมองดูอดีตที่ฉันคุ้นเคยใหม่ได้...

ฉันถือว่านี่เป็นคุณภาพของความร่วมสมัย และฉันรวมอยู่ในกลุ่มที่กลั่นกรองเนื้อหาเก่าๆ ซึ่งมีการแทรกวลีและลักษณะที่ "หายไป" เป็นครั้งคราว ถ้าผมจะเขียนเรื่อง “พนมทาสี” หรือ “คดีเอกอร์ชิน” คงจะถูกมองว่าเป็นวรรณกรรมบันทึกความทรงจำ หากพวกเขาโชคดีพวกเขาสามารถสรรเสริญ: "ไม่เลวร้ายไปกว่า "วัยเด็กของ Tema", "Nikita", "Ryzhik" ฯลฯ แต่ไม่มีใครคิดว่าเหตุใดนักข่าวโซเวียตรุ่นเก่าที่อ่อนไหวต่อประเด็นในยุคของเราจึง ชวนคุยเรื่องเมื่อ 60 ปีก่อน : จำสมัยเด็กได้ง่ายมั้ย หรือมีงานอื่นทำ เช่น การที่กลุ่มคนที่ต้องทำงานหนักระหว่างการปฏิวัติเกิดขึ้นได้อย่างไร

โชคไม่ดีที่สมมติฐานที่ว่าฉันกำลังเลือกบางสิ่งทางประวัติศาสตร์อย่างเงียบๆ ดูเหมือนจะไม่เป็นความจริง ตอนนี้ฉันกำลังทำอย่างอื่นอยู่ ไม่ค่อยได้เขียนอะไรมากนัก ฉันต้องเขียนมากมายเกี่ยวกับคำแถลงของผู้ลงคะแนนเสียงของฉัน แน่นอนว่าในแง่ของการสะสมเนื้อหาเกี่ยวกับความทันสมัยสิ่งนี้ให้อะไรมากมาย แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ฉันจะสามารถรับมือกับสิ่งใหม่นี้ในฐานะนักเขียนได้ กระรอกได้รับถั่วเต็มเกวียนเมื่อฟันของมันสึก แต่มีปัญหาจริงๆที่นี่ เราต้องแปลกใจว่าทำไมพวกเขาถึงมองไม่เห็น

คอลเลกชัน "นักเขียนโซเวียต", M. , 1959

อัตชีวประวัติเวอร์ชันอิเล็กทรอนิกส์พิมพ์ซ้ำจากเว็บไซต์ http://litbiograf.ru/

นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20

Bazhov Pavel Petrovich (นามแฝง: Koldunkov - นามสกุลจริงของเขามาจาก "bazhit" ภาษาถิ่น - เพื่อเสกสรร Khmelinin, Osintsev, Starozavodsky, Chiponev เช่น "ผู้อ่านที่ไม่เต็มใจ")

นักเขียนร้อยแก้วนักเล่าเรื่อง

เกิดมาในครอบครัวของหัวหน้าคนงานเหมืองแร่ซึ่งเป็นคนงานอูราลโดยกรรมพันธุ์ เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์ Ekaterinburg (พ.ศ. 2436) จากนั้นเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน (พ.ศ. 2442) และสอน (ในหมู่บ้าน Shaidurikha จังหวัดระดับการใช้งาน Ekaterinburg, Kamyshlov ในปี พ.ศ. 2460 ในหมู่บ้านไซบีเรียแห่ง Bergul) ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาบันทึกนิทานพื้นบ้านอูราล:“ เขาเป็นนักสะสมไข่มุกในภาษาแม่ของเขาผู้ค้นพบชั้นคติชนอันล้ำค่าที่ทำงาน - ไม่ใช่ตำราเรียนเรียบเรียง แต่สร้างขึ้นด้วยชีวิต” (Tatyanicheva L. A Word about a Master / / ปราฟดา. 1 กุมภาพันธ์ 2522). เขามีส่วนร่วมในการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ในวัยเยาว์เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการประท้วง Motovilikha Trans-Kama May Day และเป็นผู้จัดงานห้องสมุดใต้ดินในปี 1917 - เป็นสมาชิกสภาคนงาน ชาวนา และเจ้าหน้าที่ทหาร ในปี 1918 - เลขาธิการ ห้องปาร์ตี้ของสำนักงานใหญ่ของแผนกอูราลที่ 29 Bazhov ไม่เพียงมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการรบเท่านั้น แต่ยังดำเนินงานด้านสื่อสารมวลชนอย่างแข็งขันอีกด้วย (บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์กองพล Okopnaya Pravda ฯลฯ ) ในระหว่างการต่อสู้เพื่อระดับการใช้งาน เขาถูกจับและหนีออกจากคุกไปยังไทกา ภายใต้ชื่อตัวแทนประกันภัย เขามีส่วนร่วมในงานปฏิวัติใต้ดิน หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง B. ร่วมมือกันอย่างแข็งขันในหนังสือพิมพ์ Ural "พลังโซเวียต", "หนังสือพิมพ์ชาวนา", นิตยสาร "Rost", "Sturm" ฯลฯ

อาชีพนักเขียนของ Bazhov เริ่มค่อนข้างช้า

ในปีพ. ศ. 2467 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเรียงความเรื่อง "The Ural Were" และหนังสือสารคดีอีก 5 เล่มซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ("Soldiers of the first conscription", "To theการคำนวณ", "Formation on การเคลื่อนไหว", "ห้าขั้นตอนของการรวมกลุ่ม", สารคดีเรื่อง "เพื่อความจริงของสหภาพโซเวียต") Bazhov ยังเขียนเรื่องราวที่ยังไม่เสร็จ "Across the Boundary", เรื่องราวอัตชีวประวัติ "The Green Filly" (1939), หนังสือบันทึกความทรงจำ "Far and Close" (1949) และบทความเกี่ยวกับวรรณกรรมจำนวนหนึ่ง ("D.N. Mamin-Sibiryak" ในฐานะนักเขียนสำหรับเด็ก” , “Muddy Water และ True Heroes” ฯลฯ) แผ่นพับเสียดสีที่มีการศึกษาน้อย (“Radio Paradise” ฯลฯ ) เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นจิตวิญญาณของทีมเขียนใน Urals (Ekaterinburg, Chelyabinsk, Perm, Zlatoust, Nizhny Tagil ฯลฯ ) โดยทำงานร่วมกับเยาวชนวรรณกรรมอย่างต่อเนื่อง

หนังสือหลักของ Bazhov ซึ่งทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก - คอลเลกชันนิทาน "The Malachite Box" (1939) - ได้รับการตีพิมพ์เมื่อนักเขียนอายุ 60 ปีแล้ว ต่อจากนั้น Bazhov ได้เสริมหนังสือเล่มนี้ด้วยนิทานใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ: "The Key-Stone" (1942); “ Zhivinka ในทางปฏิบัติ” (2486); “ Tales of the German” (1943; 2nd ed. - 1944) เป็นต้น นิทาน“ The Amethyst Affair”, “ The Wrong Heron”, “ The Living Light” มีความเกี่ยวข้องกับชีวิตและผลงานของชาวโซเวียตในโพสต์ -ปีแห่งสงคราม

“กล่องมาลาไคต์” ทำให้เกิดการตอบรับอย่างกระตือรือร้นทันที นักวิจารณ์เกือบจะตั้งข้อสังเกตอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าไม่เคยมีมาก่อน ไม่ว่าจะเป็นในบทกวีหรือร้อยแก้ว เป็นไปได้หรือไม่ที่จะเชิดชูงานของคนงานเหมือง คนตัดหิน หรือคนงานโรงหล่อ หรือเปิดเผยแก่นแท้ของทักษะทางวิชาชีพอย่างลึกซึ้งขนาดนี้ การผสมผสานระหว่างจินตนาการที่แปลกประหลาดที่สุดกับความจริงที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ ความจริงของตัวละคร ได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษ ภาษาของหนังสือเล่มนี้กระตุ้นให้เกิดความชื่นชมโดยทั่วไปโดยผสมผสานสมบัติของนิทานพื้นบ้านไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดที่มีชีวิตและเป็นภาษาพูดของคนงานอูราลการสร้างคำดั้งเดิมที่กล้าหาญซึ่งมีพลังการมองเห็นมหาศาล แต่ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าผู้อ่านและนักวิจารณ์หลายคนเข้าใจลักษณะของหนังสือเล่มนี้แตกต่างออกไป การประเมิน "กล่องมาลาไคต์" มีแนวโน้มสองประการ - บางคนคิดว่ามันเป็นเอกสารนิทานพื้นบ้านที่ยอดเยี่ยมและบางคนคิดว่ามันเป็นงานวรรณกรรมที่งดงาม คำถามนี้มีความสำคัญทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น มีประเพณีอันยาวนานของการดัดแปลงวรรณกรรม "การทบทวนวรรณกรรมฟรี" ของงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่า เป็นไปได้ไหมที่จะ "เล่าซ้ำ" "กล่องมาลาไคต์" ในข้อตามที่ Demyan Bedny พยายามทำ?.. ทัศนคติของ Bazhov ต่อปัญหานี้นั้นคลุมเครือ เขาอนุญาตให้จดบันทึกในฉบับของหนังสือที่มีนิทานเป็นนิทานพื้นบ้าน หรือพูดติดตลกว่า "นักวิทยาศาสตร์" ควรเข้าใจปัญหานี้ ต่อมาปรากฎว่า Bazhov พยายามใช้นิทานพื้นบ้าน "คล้ายกับของพุชกิน" ซึ่งมีเทพนิยายเป็น "การผสมผสานที่ยอดเยี่ยมโดยที่ศิลปะพื้นบ้านแยกไม่ออกจากความคิดสร้างสรรค์ส่วนตัวของกวี" (คำเตือนที่มีประโยชน์ // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม พ.ศ. 2492 11 พฤษภาคม ). สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นมีทั้งเหตุผลเชิงวัตถุประสงค์และเชิงอัตวิสัย ในการศึกษาคติชนวิทยาของสหภาพโซเวียต ในบางครั้งเกณฑ์ที่ทำให้สามารถแยกแยะงานคติชนจากวรรณคดีได้อย่างชัดเจนหายไป มีนิทานพื้นบ้านมีสไตล์ มีนักเล่าเรื่องที่มีชื่อค่อนข้างดี และพวกเขาสร้าง "นวนิยาย" แทนมหากาพย์ นอกจากนี้ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 Bazhov เองก็เหมือนกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกหลายคนถูกกล่าวหาว่าเชิดชูและปกป้องศัตรูของประชาชนถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้และถูกกีดกันจากงาน ในสถานการณ์เช่นนี้ การยอมรับผู้ประพันธ์อาจเป็นอันตรายต่องานนี้ได้ แตกต่างจากคนรุ่นเดียวกันหลายคน Bazhov โชคดี - ในไม่ช้าข้อกล่าวหาก็ถูกทิ้งและเขาก็กลับคืนสู่งานปาร์ตี้อีกครั้ง และนักวิจัยเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของ Bazhov (L. Skorino, M. Batin และคนอื่น ๆ ) พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่า "The Malachite Box" ที่เขียนบนพื้นฐานของนิทานพื้นบ้านของ Ural ยังคงเป็นงานวรรณกรรมอิสระ งาน. สิ่งนี้เห็นได้จากแนวคิดของหนังสือเล่มนี้ซึ่งแสดงโลกทัศน์บางอย่างและชุดความคิดในยุคนั้นรวมถึงเอกสารสำคัญของนักเขียน - ต้นฉบับที่สาธิตผลงานระดับมืออาชีพของ Bazhov ในการจัดองค์ประกอบของงาน รูปภาพ คำ ฯลฯ Bazhov มักจะเก็บรักษาเรื่องราวพื้นบ้านไว้โดยสวมเสื้อผ้าใหม่ตามคำพูดของเขาโดยระบายสีให้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 “ The Malachite Box” มีนิทาน 14 เรื่องในฉบับล่าสุด - ประมาณ 40 เรื่อง มีเรื่องราวเกี่ยวกับปรมาจารย์ - ศิลปินที่แท้จริงในสาขาของตนเกี่ยวกับงานเป็นศิลปะ (สิ่งที่ดีที่สุดคือ "ดอกไม้หิน" ”, “ ปรมาจารย์การขุด” , “ สาขาคริสตัล” ฯลฯ ) เรื่องราวเกี่ยวกับ "พลังลับ" ที่มีเนื้อเรื่องและรูปภาพที่ยอดเยี่ยม (“ นายหญิงแห่งภูเขาทองแดง”, “ กล่องมาลาไคต์”, “ หูแมว”, “ บ่อน้ำ Sinyushkin” " ฯลฯ ) นิทานเกี่ยวกับผู้แสวงหา "เสียดสี" มีแนวโน้มที่จะกล่าวหา ("ฝ่าเท้าของเสมียน", "หิน Sochnevy") ฯลฯ งานทุกชิ้นที่ประกอบขึ้นเป็น “กล่องมาลาไคต์” นั้นมีมูลค่าไม่เท่ากัน ดังนั้น ประวัติศาสตร์จึงได้เปิดเผยลักษณะเชิงขอโทษของนิทานเกี่ยวกับความทันสมัย ​​นิทาน "เลนิน" และในที่สุดก็มีความล้มเหลวอย่างสร้างสรรค์ (“ดอกไม้สีทองแห่งภูเขา”) แต่นิทานที่ดีที่สุดของ Bazhov ได้เก็บความลับของเสน่ห์แห่งบทกวีอันเป็นเอกลักษณ์และผลกระทบต่อยุคปัจจุบันไว้เป็นเวลาหลายปี

จากนิทานของ Bazhov ภาพยนตร์เรื่อง "The Stone Flower" (1946) โอเปร่าโดย K. Molchanov "The Tale of the Stone Flower" (จัดแสดงในปี 1950) บัลเล่ต์โดย S. Prokofiev "The Tale of the Stone Flower" " (จัดแสดงในปี 1954) และบทกวีไพเราะของ A. Muravyov "Azovgora" (1949) และผลงานดนตรีประติมากรรมภาพวาดและกราฟิกอื่น ๆ อีกมากมาย ศิลปินที่เป็นตัวแทนของสไตล์และเทรนด์ที่หลากหลายนำเสนอการตีความภาพอันน่าทึ่งของ Bazhov: cf. ตัวอย่างเช่นภาพประกอบโดย A. Yakobson (P. Bazhov. The Malachite Box: Ural Tales. L., 1950) และ V. Volovich (Sverdlovsk, 1963)

K.F.Bikbulatova

สื่อที่ใช้จากหนังสือ: วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 นักเขียนร้อยแก้ว กวี นักเขียนบทละคร พจนานุกรมบรรณานุกรม เล่มที่ 1.น. 147-151.

อ่านเพิ่มเติม:

นักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (หนังสืออ้างอิงชีวประวัติ)

บทความ:

บทความ ต.1-3. ม., 1952.

รวบรวมผลงาน: ใน 3 เล่ม ม., 2529;

วารสารศาสตร์. จดหมาย ไดอารี่ สแวร์ดลอฟสค์ 2498;

กล่องมาลาไคต์. ม., 1999.

วรรณกรรม:

สโกริโน แอล. พาเวล เปโตรวิช บาโชฟ ม. 2490;

Gelgardt R. สไตล์นิทานของ Bazhov ระดับการใช้งาน 2501;

Pertsov B. เกี่ยวกับ Bazhov และนิทานพื้นบ้าน // นักเขียนและความเป็นจริงใหม่ ม.; 2501;

บาติน เอ็ม. พาเวล บาโชฟ. ม. 2519;

สแวร์ดลอฟสค์, 1983;

นักข่าว Usachev V. Pavel Bazhov อัลมา-อาตา 1977;

บาโชวา-ไกดาร์ เอ.พี. ผ่านสายตาของลูกสาว ม. 2521;

อาจารย์ ปราชญ์ นักเล่าเรื่อง: ความทรงจำของ Bazhov ม. 2521;

ปรมาจารย์ Permyak E. Dolgovsky เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Pavel Bazhov ม. 2521;

Ryabinin D. หนังสือแห่งความทรงจำ ม., 1985. หน้า 307-430;

เซอร์เดฟ ดี.วี. บทกวีของ Svaz โดย P. Bazhov เอคาเทรินเบิร์ก 1997;

โครินสกายา อี.อี. Bazhov ของเรา: เรื่องราว เอคาเทรินเบิร์ก 1989;

Slobozhaninova L.M. “ Malachite Box” โดย P.P. Bazhov ในวรรณกรรมยุค 30-40 เอคาเทรินเบิร์ก 1998;

Slobozhaninova L.M. นิทานเป็นพินัยกรรมโบราณ: บทความเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Pavel Petrovich Bazhov (2422-2493) เอคาเทรินเบิร์ก 2000;

อากิโมวา ที.เอ็ม. เกี่ยวกับคติชนวิทยาของนักเขียนชาวรัสเซีย เอคาเทรินเบิร์ก 2544 หน้า 170-177;

ไม่ทราบชื่อ Bazhov เนื้อหาที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตของนักเขียน / คอมพ์ เอ็น.วี. คุซเนตโซวา เอคาเทอรินเบิร์ก, 2003.

บทความนี้นำเสนอชีวประวัติโดยย่อของ Bazhov สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 4

ประวัติโดยย่อของ Pavel Bazhov

พาเวล เปโตรวิช บาโชฟ- นักเขียน นักพื้นบ้าน นักประชาสัมพันธ์ นักข่าว เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้แต่งนิทานอูราล

เกิดเมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2422 ใกล้กับเมืองเยคาเตรินเบิร์กในเทือกเขาอูราลในครอบครัวของหัวหน้าคนงานเหมืองแร่ เขาเป็นลูกคนเดียวในครอบครัว วัยเด็กของฉันใช้เวลาอยู่ท่ามกลางช่างฝีมืออูราล

เขาได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่โรงเรียนศาสนศาสตร์เอคาเทรินเบิร์ก และในปี พ.ศ. 2442 เขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับการใช้งาน
เขาเริ่มประวัติการทำงานในฐานะครูโรงเรียนประถม จากนั้นทำงานเป็นครูสอนภาษารัสเซียในเมืองเยคาเตรินเบิร์ก เป็นเวลาประมาณ 15 ปีที่เขาแก้ไขหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น ทำงานด้านสื่อสารมวลชน เขียน feuilletons เรื่องราว บทความ และบันทึกย่อสำหรับนิตยสาร เขารวบรวมนิทานพื้นบ้านและสนใจประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราล

อาชีพนักเขียนของ Bazhov เริ่มต้นเมื่ออายุ 57 ปีด้วยการสร้างประเภทพิเศษ - นิทานอูราล ซึ่งทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียง นิทานเรื่องแรก "Dear Little Name" ปรากฏในปี 2479 Bazhov รวมผลงานของเขาเข้ากับชุดนิทานจากเทือกเขาอูราลเก่า - "กล่องมาลาไคต์"
“ กล่องมาลาไคต์” มีตัวละครในตำนานมากมายเช่น: นายหญิงแห่งภูเขาทองแดง, งูใหญ่, ปรมาจารย์ Danila, คุณยาย Sinyushka, Jumping Ognevushka และอื่น ๆ

ในปีพ.ศ. 2486 ด้วยหนังสือเล่มนี้ เขาจึงได้รับรางวัลสตาลิน และในปี พ.ศ. 2487 เขาได้รับรางวัล Order of Lenin จากผลงานที่ประสบผลสำเร็จ

Pavel Petrovich Bazhov เป็นนักเขียนนิทานพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงผู้แต่งรวบรวมเรื่องราว "The Malachite Box"

เกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2422 ในเมืองเล็กๆ ใกล้เยคาเตรินเบิร์ก Pyotr Bazhev พ่อของเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเหมืองแร่โดยกรรมพันธุ์ เขาใช้ชีวิตวัยเด็กใน Polevskoye (ภูมิภาค Sverdlovsk) เขาเรียนที่โรงเรียนในท้องถิ่นด้วยเกรด "5" เมื่อตอนเป็นชายหนุ่มเขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนเทววิทยาและต่อมาที่เซมินารี ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2442 Bazhov รุ่นเยาว์ไปทำงานที่โรงเรียนเพื่อสอนภาษารัสเซีย

ความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นเริ่มต้นขึ้นในช่วงสงคราม หลังจากทำงานเป็นนักข่าวในสิ่งพิมพ์ทางทหาร Okopnaya Pravda, Red Path และ Peasant Newspaper แทบไม่เหลือข้อมูลเกี่ยวกับงานในกองบรรณาธิการ Bazhov เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักคติชนวิทยา เป็นจดหมายถึงบรรณาธิการและความหลงใหลในประวัติศาสตร์ของเมืองบ้านเกิดของเขาซึ่งในตอนแรกสนใจ Bazhov ในการรวบรวมประวัติศาสตร์ปากเปล่าของชาวนาและคนงาน

ในปีพ. ศ. 2467 เขาได้ตีพิมพ์คอลเลกชันฉบับพิมพ์ครั้งแรก - "The Ural Were" หลังจากนั้นไม่นานในปี พ.ศ. 2479 เทพนิยายเรื่อง "The Maiden of Azovka" ก็ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งเขียนตามคติชนด้วย เขาเคารพรูปแบบวรรณกรรมเทพนิยายอย่างเต็มที่ กล่าวคือ สุนทรพจน์ของผู้บรรยายและการเล่าปากเปล่าของคนงานนั้นเชื่อมโยงกันและกลายเป็นความลับ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่มีเพียงผู้อ่านเท่านั้นที่รู้ และไม่มีใครในโลกนี้รู้ โครงเรื่องไม่ได้มีความถูกต้องทางประวัติศาสตร์เสมอไป: Bazhov มักจะเปลี่ยนเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านั้นที่ "ไม่เข้าข้างรัสเซียดังนั้นจึงไม่อยู่ในความสนใจของผู้ทำงานหนักธรรมดา"

หนังสือหลักของเขาได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่า "The Malachite Box" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1939 และทำให้นักเขียนได้รับการยอมรับไปทั่วโลก หนังสือเล่มนี้รวบรวมเรื่องสั้นเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านทางตอนเหนือของรัสเซียและชีวิตประจำวัน อธิบายธรรมชาติและสีสันในท้องถิ่นได้ดีที่สุด แต่ละเรื่องราวเต็มไปด้วยบุคคลในตำนานระดับชาติ: คุณยาย Sinyushka, งูใหญ่, นายหญิงแห่งภูเขาคอปเปอร์และอื่น ๆ หินมาลาไคต์ไม่ได้ถูกเลือกให้เป็นชื่อโดยบังเอิญ - Bazhov เชื่อว่า "รวบรวมความสุขทั้งหมดของโลก" ไว้ในนั้น

ผู้เขียนพยายามสร้างรูปแบบวรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์โดยใช้รูปแบบการแสดงออกดั้งเดิมของผู้เขียน ตัวละครในเทพนิยายและตัวละครที่สมจริงผสมผสานกันอย่างสวยงามในเรื่องราว ตัวละครหลักมักเป็นคนเรียบง่ายที่ทำงานหนัก เป็นผู้เชี่ยวชาญในอาชีพของตน ซึ่งต้องเผชิญกับด้านที่เป็นตำนานของชีวิต

ตัวละครที่สดใส การเชื่อมโยงโครงเรื่องที่น่าสนใจ และบรรยากาศลึกลับ สร้างความเดือดดาลในหมู่ผู้อ่าน เป็นผลให้ในปี 1943 นักเขียนได้รับรางวัล Stalin Prize อย่างมีเกียรติและในปี 1944 - Order of Lenin
เรื่องราวของเขายังคงถูกนำมาใช้ในละคร ละคร ภาพยนตร์ และโอเปร่าจนทุกวันนี้
การสิ้นสุดของชีวิตและการรำลึกถึง

นักคติชนวิทยาเสียชีวิตเมื่ออายุ 71 ปี หลุมศพของเขาตั้งอยู่ใจกลางสุสาน Ivanovo บนเนินเขา

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2510 พิพิธภัณฑ์ได้เปิดดำเนินการในที่ดินของเขาซึ่งทุกคนสามารถดำดิ่งสู่ชีวิตในยุคนั้นได้
อนุสาวรีย์ของเขาถูกสร้างขึ้นใน Sverdlovsk และ Polevsky และน้ำพุกล "Stone Flower" ถูกสร้างขึ้นในมอสโก

ต่อมาหมู่บ้านและถนนของหลายเมืองได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

ตั้งแต่ปี 1999 เป็นต้นมา รางวัลที่ได้รับการตั้งชื่อตามได้ถูกเปิดตัวในเมืองเยคาเตรินเบิร์ก พี.พี. บาโชวา

ชีวประวัติของ Pavel Bazhov สิ่งที่สำคัญที่สุด

Pavel Petrovich Bazhov เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2422 ใกล้กับเมืองเยคาเตรินเบิร์ก พ่อของพาเวลเป็นคนงาน เมื่อตอนเป็นเด็ก พาเวลมักจะย้ายครอบครัวจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเนื่องจากการเดินทางไปทำธุรกิจของพ่อ ครอบครัวของพวกเขาอยู่ในหลายเมือง รวมถึง Sysert และ Polevskoy

เด็กชายเข้าโรงเรียนเมื่ออายุได้ 7 ขวบ เขาเป็นนักเรียนที่ดีที่สุดในชั้นเรียน หลังเลิกเรียนเขาไปเรียนที่วิทยาลัย จากนั้นก็เข้าเรียนเซมินารี พาเวลเข้ารับตำแหน่งครูสอนภาษารัสเซียในปี พ.ศ. 2442 ในฤดูร้อนเขาเดินทางผ่านเทือกเขาอูราล ภรรยาของนักเขียนเป็นนักเรียนของเขา พวกเขาพบกันตอนที่เธออยู่มัธยมปลาย พวกเขามีลูกสี่คน

Pavel Petrovich เข้าร่วมในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย เขาเป็นส่วนหนึ่งของห้องใต้ดิน พาเวลทำงานในแผนต่อต้านการล่มสลายของอำนาจโซเวียต เขายังเป็นผู้มีส่วนร่วมในการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วย Pavel Petrovich ปกป้องแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันระหว่างผู้คน ในช่วงสงครามกลางเมือง พาเวลทำงานเป็นนักข่าวและมีความสนใจในประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราล Pavel Petrovich ถูกจับและล้มป่วยที่นั่นด้วยซ้ำ หนังสือของ Bazhov หลายเล่มเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงคราม

หนังสือเล่มแรกจัดพิมพ์โดย Bazhov ในปี 1924 ผลงานหลักของผู้เขียนถือเป็น “The Malachite Box” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1939 หนังสือเล่มนี้เป็นชุดนิทานสำหรับเด็กเกี่ยวกับชีวิตอูราล เธอโด่งดังไปทั่วโลก Pavel Petrovich ได้รับรางวัลและได้รับคำสั่ง ผลงานของ Bazhov เป็นพื้นฐานสำหรับการ์ตูน โอเปร่า และการแสดง

นอกจากการเขียนหนังสือแล้ว Bazhov ยังชอบถ่ายรูปอีกด้วย เขาชอบถ่ายรูปชาวอูราลเป็นพิเศษในชุดประจำชาติ

Bazhov ฉลองวันเกิดครบรอบเจ็ดสิบของเขาที่ Philharmonic ใน Yekaterinburg มีญาติและคนแปลกหน้ามาแสดงความยินดีมากมาย พาเวล เปโตรวิช รู้สึกซาบซึ้งและมีความสุข

นักเขียนเสียชีวิตในปี 2493 จากชีวประวัติของ Bazhov เราสามารถพูดได้ว่าผู้เขียนเป็นคนดื้อรั้นมีจุดมุ่งหมายและทำงานหนัก

ตัวเลือกที่ 3

ใครในพวกเรายังไม่ได้อ่านตำนานเกี่ยวกับความร่ำรวยนับไม่ถ้วนที่ซ่อนอยู่ในเทือกเขาอูราลเกี่ยวกับช่างฝีมือชาวรัสเซียและทักษะของพวกเขา และการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการประมวลผลและตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากโดย Pavel Petrovich Bazhov

ผู้เขียนเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2422 ในครอบครัวของหัวหน้าคนงานเหมืองแร่ในเทือกเขาอูราล ในวัยเด็ก เด็กชายสนใจผู้คนในดินแดนบ้านเกิดของเขาตลอดจนนิทานพื้นบ้านในท้องถิ่น หลังจากเรียนที่โรงเรียนที่โรงงาน พาเวลก็เข้าโรงเรียนเทววิทยาในเยคาเตรินเบิร์ก จากนั้นจึงศึกษาต่อที่เซมินารีเทววิทยา

Bazhov เริ่มทำงานเป็นครูในปี พ.ศ. 2432 โดยสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียให้กับเด็ก ๆ ในเวลาว่าง เขาได้เดินทางไปยังหมู่บ้านและโรงงานใกล้เคียง ถามผู้เฒ่าถึงเรื่องราวและตำนานที่ไม่ธรรมดา เขาบันทึกข้อมูลทั้งหมดอย่างระมัดระวังลงในสมุดบันทึก ซึ่งเขาสะสมไว้มากมายภายในปี 1917 ตอนนั้นเองที่เขาหยุดสอนแล้วไปปกป้องบ้านเกิดของเขาจากผู้รุกราน White Guard เมื่อสงครามกลางเมืองสิ้นสุดลง Bazhov ไปทำงานที่กองบรรณาธิการของ Peasant Messenger ในเมือง Sverdlovsk ซึ่งเขาตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับชีวิตของคนงาน Ural และช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงครามกลางเมืองด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่

ในปี 1924 Pavel Petrovich ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของการแต่งเพลงของเขาเอง "The Ural Were" และในปี 1939 ผู้อ่านเริ่มคุ้นเคยกับเทพนิยายอีกชุดหนึ่ง "The Malachite Box" สำหรับงานนี้ผู้เขียนได้รับรางวัลสตาลิน หลังจากหนังสือเล่มนี้ "The Mistress of the Copper Mountain", "The Great Snake" และนิทานอื่น ๆ อีกมากมายก็ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีเหตุการณ์พิเศษเกิดขึ้น เมื่ออ่านงานสร้างเหล่านี้ คุณจะสังเกตเห็นว่าการกระทำทั้งหมดเกิดขึ้นในครอบครัวเดียวกัน ในสถานที่และเวลาที่แน่นอน ปรากฎว่ามีเรื่องราวครอบครัวเช่นนี้มาก่อนในเทือกเขาอูราล ที่นี่วีรบุรุษคือคนธรรมดาที่สุดที่สามารถมองเห็นแก่นแท้ของมันในหินที่ไม่มีชีวิตได้

ในปี 1946 ภาพยนตร์เรื่อง "The Stone Flower" ได้รับการปล่อยตัวตามนิทานของเขา ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ผู้เขียนไม่เพียงดูแลเพื่อนร่วมงานของเขาเท่านั้น แต่ยังดูแลคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่อพยพออกไปด้วย Pavel Alexandrovich เสียชีวิตในปี 2493 ในกรุงมอสโก

ชีวประวัติตามวันที่และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ที่สำคัญที่สุด

ชีวประวัติอื่นๆ:

• เรเน่ เดการ์ตส์

  Rene Descartes เป็นนักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงแห่งยุคแห่งการตรัสรู้ของยุโรป เขามีส่วนสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีธรรมชาติในเวลาต่อมา

• สตีฟจ็อบส์

  Steve Jobs เกิดในปี 1955 ในซานฟรานซิสโก พ่อของเขาคือจอห์น จันดาลี ซึ่งมีเชื้อสายซีเรีย แม่ของเขามาจากประเทศเยอรมนี ชื่อของเธอคือ Joan Schieble

• โฮเมอร์

  โฮเมอร์เป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมยุโรป ซึ่งเป็นกวีชาวกรีกโบราณในตำนานซึ่งมีชื่อและชีวิตถูกปกคลุมไปด้วยความลับมากมาย ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ชีวประวัติของเขา 9 เล่มถูกรวบรวมโดยผู้เขียนหลายคน

• คาร์ล มาร์กซ

  Karl Heinrich Marx (1818 - 1883) - นักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 19 โลกเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนงานเศรษฐศาสตร์การเมืองคลาสสิกเรื่อง "ทุน" และงานปรัชญาและการเมืองอื่น ๆ

• Vsevolod รังใหญ่

  ในปี 1154 Vsevolod ลูกชายคนเล็กเกิดในครอบครัวของเจ้าชายยูริ Dolgoruky จากการแต่งงานครั้งที่สองของเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปา Andrei Yuryevich ลูกชายคนโตก็กลายเป็นประมุขแห่งรัฐ Vladimir-Suzdal