อนุสรณ์สถานประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ อนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียตั้งชื่อตาม ไอ. คานท์

คณะประวัติศาสตร์

อนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์

เสร็จสิ้นโดยนักเรียน ฉัน คอร์ส

พิเศษ "ประวัติศาสตร์"

โดโลโตวา อนาสตาเซีย.

คาลินินกราด

การแนะนำ

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อพิจารณาอนุสาวรีย์ที่ยังมีหลงเหลืออยู่ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณและให้คำอธิบายสั้น ๆ

เมื่อเลือกอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเพื่อรวมไว้ในการอ้างอิงทางประวัติศาสตร์เกณฑ์หลักคือระดับของการอนุรักษ์โครงสร้างเพราะ หลายคนมาหาเราด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและไม่คงรูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้หรือคงไว้เพียงบางส่วนเท่านั้น

ภารกิจหลักของงาน:

ระบุจำนวนอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Ancient Rus ในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13

อธิบายลักษณะทางสถาปัตยกรรมพิเศษและเฉพาะเจาะจง

ประเมินชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอนุสรณ์สถาน

มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (เคียฟ)

เวลาสร้าง: 1017-1037

วัดแห่งนี้อุทิศให้กับโซเฟีย - "ปัญญาของพระเจ้า" เป็นผลงานของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์-เคียฟ เซนต์โซเฟียเป็นอาคารทางศาสนาหลักของเคียฟมาตุสในสมัยของยาโรสลาฟ the Wise อุปกรณ์ก่อสร้างและลักษณะทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารระบุว่าผู้สร้างเป็นชาวกรีกที่มาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาสร้างวิหารตามแบบจำลองและตามประเพณีของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ในนครหลวงแม้ว่าจะมีการเบี่ยงเบนอยู่บ้างก็ตาม วัดนี้สร้างโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐผสม โดยก่อด้วยอิฐสี่เหลี่ยมเป็นแถว (ฐาน) สลับกับหินเป็นแถว แล้วปูด้วยหินปูน-ปูนปลาสเตอร์ ภายในของโซเฟียแห่งเคียฟบิดเบี้ยวน้อยลงและยังคงการตกแต่งแบบดั้งเดิมไว้บางส่วน โมเสกและจิตรกรรมฝาผนังที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ในวัด พวกเขายังสร้างโดยปรมาจารย์ไบเซนไทน์ พบจารึกที่เขียนด้วยลายมือ - กราฟฟิตี้ - บนผนังของมหาวิหาร กราฟฟิตีประมาณสามร้อยชิ้นเป็นพยานถึงเหตุการณ์ทางการเมืองในอดีต โดยกล่าวถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ จารึกที่เก่าแก่ที่สุดทำให้นักวิจัยสามารถชี้แจงอายุของการตกแต่งภายในโบสถ์ได้ โซเฟียกลายเป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชายเคียฟ Yaroslav the Wise ลูกชายของเขา Vsevolod รวมถึงลูกชายของคนหลัง Rostislav Vsevolodovich และ Vladimir Monomakh ถูกฝังอยู่ที่นี่ คำถามที่ว่าทำไมสมาชิกในครอบครัวเดียวกันจึงถูกฝังอยู่ในโบสถ์ต่าง ๆ - ในโซเฟียและเดยาตินนายา - ยังไม่ได้รับคำตอบที่น่าเชื่อถือจากนักประวัติศาสตร์ อาสนวิหารเซนต์โซเฟียได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นวิหารหลักของเคียฟมาตุสและฐานที่มั่นของศรัทธาใหม่ของคริสเตียน เป็นเวลาหลายศตวรรษที่โซเฟียแห่งเคียฟเป็นศูนย์กลางของคริสตจักรรัสเซียทั้งหมดซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศ เดิมทีโซเฟียสวมมงกุฎด้วยบทที่สิบสาม กลายเป็นโครงสร้างเสี้ยม ปัจจุบันวัดมี 19 โดม ในสมัยโบราณ หลังคาประกอบด้วยแผ่นตะกั่ววางอยู่บนห้องใต้ดิน ที่มุมวิหารเสริมด้วยคาน - ส่วนรองรับแนวตั้งด้านนอกของผนังที่รับน้ำหนัก ด้านหน้าของอาสนวิหารมีลักษณะพิเศษด้วยใบมีดจำนวนมาก ซึ่งสอดคล้องกับการแบ่งพื้นที่ภายในด้วยเสาค้ำ ผนังด้านนอกของแกลเลอรีและห้องมุขตกแต่งด้วยช่องต่างๆ มากมาย ทางด้านตะวันตกตามประเพณีไบแซนไทน์ วัดนี้อยู่ติดกับหอคอยบันไดสองแห่งที่ทอดไปสู่คณะนักร้องประสานเสียงและหลังคาเรียบ - กุลบิเช่ ในระหว่างการให้บริการ คณะนักร้องประสานเสียงมีไว้สำหรับแกรนด์ดุ๊ก ครอบครัว และเพื่อนร่วมงานของเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขายังมีจุดประสงค์ทางโลกด้วย: เห็นได้ชัดว่าเจ้าชายที่นี่รับเอกอัครราชทูตและหารือเกี่ยวกับกิจการของรัฐ คอลเลกชันหนังสือของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียก็ถูกเก็บไว้ที่นี่เช่นกัน บางทีอาจมีห้องพระคัมภีร์อยู่ในห้องแยกต่างหาก - เวิร์คช็อปสำหรับการคัดลอกหนังสือ ภายในอาสนวิหารเป็นแบบไม้กางเขนที่มีปลายเท่ากัน โดยมีแท่นบูชาอยู่ทางทิศตะวันออก มีทางเดินสองชั้นทางทิศเหนือ ทิศใต้ และทิศตะวันตก โดมกลางตั้งตระหง่านเหนือส่วนตรงกลางของไม้กางเขน ปริมาณหลักของอาคารล้อมรอบด้วยแกลเลอรีเปิดสองแถว คำถามของการตกแต่งภายในของส่วนตะวันตกของโบสถ์หลักได้รับความสำคัญพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาจิตรกรรมฝาผนัง ktitor ที่แสดงถึงครอบครัวของ Yaroslav the Wise ซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันตกของอาร์เคดสองชั้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ระหว่างความพ่ายแพ้ของเคียฟโดยบาตูในปี 1240 มันถูกปล้น ต่อมาวัดก็ถูกไฟไหม้หลายครั้ง ค่อยๆ ทรุดโทรมลง และต้องได้รับการ "ซ่อมแซม" และดัดแปลงแก้ไข ในศตวรรษที่ 17 โซเฟียได้รับการ "ปรับปรุง" โดย Metropolitan Peter Mogila ในสไตล์บาโรกของยูเครน และรูปลักษณ์ของมันดูห่างไกลจากของเดิมมาก ด้านหน้าอาคารด้านทิศตะวันออกที่มีหน้าผาซึ่งมีเศษอิฐโบราณถูกเคลียร์รอดมาได้ดีที่สุด

วิหาร Spaso-Preobrazhensky (เชอร์นิกอฟ)

เวลาที่สร้าง: ประมาณ 1,036 ปี

Mstislav Vladimirovich ก่อตั้งมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงในเชอร์นิกอฟ มหาวิหารห้าโดมแห่งนี้สร้างขึ้นตามแบบจำลองไบแซนไทน์ และมีแนวโน้มมากที่สุดโดยช่างฝีมือหินไบแซนไทน์

ตามแผน มหาวิหารแห่งนี้เป็นโบสถ์แบบ 3 ทางเดินขนาดใหญ่ (18.25 x 27 ม.) ที่มีเสา 8 ต้นและเอป 3 อัน เสาคู่ด้านตะวันตกเชื่อมต่อกันด้วยกำแพงซึ่งนำไปสู่ระเบียง (ทึบ) ความสูงของผนังสูงถึงประมาณ 4.5 ม. ด้านหน้าของอาคารทำจากอิฐที่หรูหราอย่างยิ่งโดยมีแถวซ่อนอยู่ ด้านหน้าตกแต่งด้วยเสาโดยเรียบในชั้นแรกและทำโปรไฟล์ในชั้นที่สอง ด้านหน้าของวิหารถูกแบ่งด้วยใบมีดแบน ซาโคมาร์ตรงกลางซึ่งมีหน้าต่างสามบานนั้นถูกยกขึ้นอย่างรวดเร็วเมื่อเทียบกับหน้าต่างด้านข้าง ภายในอาสนวิหาร Spassky โดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างแนวตั้งและแนวนอนที่เข้มงวดและเคร่งขรึม ที่นี่เน้นการยืดตัวของอาคารอย่างชัดเจน ซึ่งรวมกับส่วนโค้งสองชั้นภายในที่ขยายเข้าไปในพื้นที่โดม เดิมทีมีพื้นไม้ของคณะนักร้องประสานเสียงภาคเหนือและภาคใต้ เสริมการแบ่งแนวนอนของการตกแต่งภายใน พื้นวิหารปูด้วยแผ่นหินชนวนแกะสลักฝังด้วยผงสี

อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย (โปโลตสค์)

เวลาสร้าง: 1044-1066

สร้างขึ้นภายใต้เจ้าชาย Vseslav Bryachislavich บนอาณาเขตของปราสาทตอนบน ข้อมูลเกี่ยวกับรูปลักษณ์ดั้งเดิมนั้นขัดแย้งกัน: ในบางแหล่งเรียกว่าเจ็ดหัวในแหล่งอื่น ๆ - เป็นห้าหัว การก่ออิฐของมุขด้านตะวันออกของโซเฟียโบราณผสมกัน: พร้อมกับอิฐกระเบื้องปูพื้น (ฐานของรูปสลัก) มีการใช้เศษหินหรืออิฐ เศษชิ้นส่วนที่หลงเหลืออยู่บ่งบอกว่าในอดีตอาคารหลังนี้มีโครงสร้างเป็นศูนย์กลาง ผังรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสแบ่งออกเป็น 5 ทางเดินกลาง ปกคลุมไปด้วยระบบห้องนิรภัยที่พัฒนาแล้ว การเลือกทางเดินตรงกลางสามแห่งสร้างภาพลวงตาของการยืดตัวของภายในอาสนวิหารและทำให้มันเข้าใกล้อาคารของมหาวิหารมากขึ้น การก่อสร้างมุข 3 แห่งซึ่งมีเหลี่ยมมุมด้านนอกตามแบบฉบับของโบสถ์ไม้ ถือเป็นหนึ่งในลักษณะเด่นของอาสนวิหาร Polotsk อาสนวิหารเซนต์โซเฟียเป็นตัวอย่างแรกและยังคงขี้อายของโครงสร้างที่แสดงลักษณะเฉพาะของศิลปะของ Polotsk ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในศตวรรษที่ 12 อาคารจำนวนมากปรากฏขึ้นพร้อมการตีความดั้งเดิมของระบบโดมไขว้

อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย (โนฟโกรอด)

เวลาสร้าง: 1,045-1,050

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชายโนฟโกรอด วลาดิมีร์ ยาโรสลาวิช เป็นวิหารห้าทางเดินขนาดใหญ่ที่มีเสาค้ำ เชื่อมถึงสามด้านด้วยห้องแสดงภาพแบบเปิด มหาวิหารมีห้าบท โดมที่หกเหนือบันไดทรงกลมทำให้เกิดความไม่สมดุลที่งดงามในองค์ประกอบภาพ ส่วนที่ยื่นออกมาขนาดใหญ่ของใบมีดช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับผนังของอาคารในแนวตั้งและกำหนดขอบเขตของส่วนหน้าให้สอดคล้องกับแผนกภายใน ผนังก่ออิฐส่วนใหญ่ประกอบด้วยหินขนาดใหญ่ที่สกัดอย่างหยาบๆ ซึ่งไม่มีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสปกติ ปูนขาวสีชมพูจากส่วนผสมของอิฐบดละเอียด เติมเต็มร่องตามรูปทรงของหิน และเน้นรูปร่างที่ไม่สม่ำเสมอ อิฐถูกใช้ในปริมาณน้อยดังนั้นจึงไม่สร้างความประทับใจของการก่ออิฐ "ลายทาง" จากแท่นสลับแถวเป็นประจำ เห็นได้ชัดว่าผนังของ Novgorod Sofia ไม่ได้ถูกฉาบในตอนแรก การก่ออิฐแบบเปิดดังกล่าวทำให้ด้านหน้าของอาคารมีความสวยงามที่แปลกประหลาดและขรุขระ ในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ วิหารสูงกว่าในปัจจุบัน ระดับพื้นเดิมปัจจุบันอยู่ที่ความลึก 1.5 - 1.9 เมตร ด้านหน้าของอาคารก็มีความลึกเท่ากัน ใน Novgorod Sofia ไม่มีวัสดุราคาแพง: หินอ่อนและหินชนวน ชาวโนฟโกโรเดียนไม่ได้ใช้กระเบื้องโมเสกในการตกแต่งโบสถ์ในอาสนวิหารของตนเนื่องจากมีราคาสูง แต่โซเฟียได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยจิตรกรรมฝาผนัง

มหาวิหารเซนต์ไมเคิลแห่งอาราม Vydubetsky (เคียฟ)

เวลาสร้าง: 1070-1088

ใน Vydubitsy ลูกชายของ Yaroslav the Wise ก่อตั้งอารามภายใต้การอุปถัมภ์ของครอบครัวในนามของผู้มีพระคุณจากสวรรค์ - Archangel Michael ด้วยการสนับสนุนของเขา อาสนวิหารของอารามจึงถูกสร้างขึ้น ในศตวรรษที่ 11 อาสนวิหารเซนต์ไมเคิลเป็นวัดหกเสาขนาดใหญ่ (25 x 15.5 ม.) โดยมีสัดส่วนเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวผิดปกติ ช่างฝีมือที่ทำงานในเคียฟในเวลานั้นก่ออิฐส่วนใหญ่มาจากอิฐโดยมีหินที่ไม่ได้เจียระไนเป็นแถว หินเหล่านี้ตั้งอยู่ในระยะห่างที่ต่างกัน โดยหินที่ใหญ่กว่านั้นถูกใช้ในส่วนตรงกลางของผนังโดยวางเป็นวัสดุทดแทนร่วมกับอิฐ (ส่วนใหญ่แตกหัก) ตัวอิฐเองก็มีแถวซ่อนอยู่ ด้วยการก่ออิฐประเภทนี้ อิฐบางแถวไม่ได้ถูกนำออกมาที่ด้านหน้าอาคาร แต่ผ่านแถวในขณะที่อิฐที่อยู่ตรงกลางจะถูกขยับลึกลงไปเล็กน้อยและปิดด้วยชั้นปูนซีเมนต์จากด้านนอก ชั้นนอกของสารละลายได้รับการปรับให้เรียบจนเกือบจะขัดเงาแล้ว ดังนั้นการประมวลผลพื้นผิวด้านนอกของผนังจึงดำเนินการสองครั้ง: หยาบครั้งแรกแล้วจึงละเอียดยิ่งขึ้น ผลลัพธ์ที่ได้คือโครงสร้างพื้นผิวลายทางที่งดงามมาก ระบบก่ออิฐนี้ยังให้โอกาสมากมายสำหรับการออกแบบและลวดลายตกแต่ง ในตอนแรก คริสตจักรดูเหมือนจะจบลงด้วยบทเดียว ไปทางทิศตะวันตกมีช่องแคบกว้างและมีบันไดวนทอดไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง ผนังของมหาวิหารทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังและพื้นปูกระเบื้อง - หินชนวนและดินเหนียวเคลือบ เพื่อปกป้องโบสถ์จากการถูกน้ำของ Dnieper พัดพาไป ในปี 1199 สถาปนิก Peter Miloneg จึงได้สร้างกำแพงกันดินขนาดใหญ่ขึ้น ในช่วงเวลานั้น นี่เป็นการตัดสินใจทางวิศวกรรมที่กล้าหาญ แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 แม่น้ำก็พัดพากำแพงออกไป - ตลิ่งพังทลายลงมาและทางตะวันออกของมหาวิหารด้วย พื้นที่ทางตะวันตกของโบสถ์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในการบูรณะในปี 1767-1769 มหาวิหารเซนต์ไมเคิลกลายเป็นหลุมฝังศพของตระกูล Vsevolod Yaroslavovich

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์

เวลาสร้าง: 1073-1078

มหาวิหารแห่งนี้สร้างโดยสถาปนิกไบแซนไทน์ ตามแผนจะเป็นโบสถ์ทรงโดมไขว้ มีทางเดินกลางโบสถ์ 6 เสา ในอนุสาวรีย์นี้ความปรารถนาที่จะสร้างปริมาตรที่เรียบง่ายและความพูดน้อยในการตกแต่งภายในมีชัย จริงอยู่ที่ทึบยังคงอยู่ แต่คณะนักร้องประสานเสียงไม่ได้ถูกนำไปสู่โดยบันไดวนในหอคอยที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษอีกต่อไป แต่โดยบันไดตรงที่มีความหนาของผนังด้านตะวันตก วิหารจบลงด้วยซาโคมาร์ซึ่งมีฐานอยู่ในความสูงเท่ากันและสวมมงกุฎด้วยโดมขนาดใหญ่หนึ่งโดม เทคนิคการก่อสร้างก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: แทนที่จะก่ออิฐด้วยแถวที่ซ่อนอยู่พวกเขาเริ่มใช้ฐานของรูปสลักที่มีชั้นเท่ากันโดยให้ฐานของทุกแถวสัมผัสกับพื้นผิวด้านนอกของผนัง จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเราสามารถสรุปเกี่ยวกับคุณลักษณะพิเศษประการหนึ่งของอาสนวิหารอัสสัมชัญได้: ขนาดทั่วไปของวัดถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและผู้สร้างถูกบังคับให้ทำงานที่ยากลำบากในการคำนวณขนาดของโดม ต้องเพิ่มเส้นผ่านศูนย์กลางเพื่อรักษาสัดส่วนของโครงสร้างทั้งหมด ตั้งแต่ปี 1082 ถึง 1089 ช่างฝีมือชาวกรีกได้วาดภาพวิหารด้วยจิตรกรรมฝาผนังและตกแต่งด้วยโมเสก ตามตำนานของคริสตจักร จิตรกรไอคอนชาวรัสเซียโบราณ Alypius และ Gregory ผู้โด่งดังได้ทำงานร่วมกับพวกเขา

ในปี 1240 วัดได้รับความเสียหายจากกองทัพมองโกล-ตาตาร์ ในปี 1482 โดยพวกตาตาร์ไครเมีย และในปี 1718 อาคารได้รับความเสียหายอย่างหนักระหว่างเหตุไฟไหม้อารามครั้งใหญ่ ในปี 1941 อาสนวิหารอัสสัมชัญถูกระเบิดโดยกองทหารเยอรมันที่ยึดครองเคียฟ ภายในปี 2000 อาคารหลังนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบบาโรกของศตวรรษที่ 18

อาสนวิหารเซนต์นิโคลัส (โนฟโกรอด)

เวลาสร้าง: 1113-1136

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของลูกชายของ Vladimir Monomakh - Mstislav มหาวิหารแห่งนี้เป็นวัดในวัง: นักบวชในนั้นไม่ใช่ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ปกครองโนฟโกรอด แต่เป็นของเจ้าชาย วิหาร St. Nicholas Dvorishchensky ตรงบริเวณสถานที่สำคัญในกลุ่มสถาปัตยกรรมของ Novgorod Torg ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์อีกเก้าแห่ง โบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นอาคารประกอบพิธีกรรมขนาดใหญ่ (23.65 x 15.35 ม.) มีโดม 5 โดมและมุขสูง ซึ่งเป็นร่องรอยของการเลียนแบบโซเฟียอย่างชัดเจนในเมืองเครมลิน ด้านหน้าของโบสถ์มีความเรียบง่ายและเคร่งครัด โดยแบ่งด้วยใบมีดแบนและปิดท้ายด้วยซาโกมารัสที่ไร้ศิลปะ ในรูปแบบวิหารใกล้กับอนุสาวรีย์ Kyiv เช่นมหาวิหาร Pechersk: เสารูปกากบาทหกเสาแบ่งพื้นที่ภายในออกเป็นสามโบสถ์โดยที่เสาตรงกลางกว้างกว่าด้านข้างมาก ทางด้านตะวันตกของโบสถ์มีห้องนักร้องประสานเสียงกว้างขวางสำหรับครอบครัวเจ้าชายและคณะผู้ติดตามในพระราชวัง ไม่นานหลังจากการก่อสร้าง มหาวิหารเซนต์นิโคลัสก็ถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนัง มีเพียงเศษเสี้ยวเล็กๆ ของภาพวาดเท่านั้นที่รอดชีวิต: ฉาก "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" บนกำแพงด้านตะวันตก นักบุญสามคนในมุขกลาง และ "งานบนความเน่าเปื่อย" บนกำแพงด้านตะวันตกเฉียงใต้ ในทางโวหาร พวกเขามีความใกล้เคียงกับจิตรกรรมฝาผนังในเคียฟในช่วงต้นศตวรรษที่ 12

อาสนวิหารการประสูติของอาราม Anthony (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1117

ในปี ค.ศ. 1117 มีการสร้างอาสนวิหารหินขึ้นในอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี ช่างฝีมือหินสร้างอาคารจากหินราคาถูกในท้องถิ่นที่ผ่านกระบวนการคร่าวๆ แล้วมัดด้วยปูนหินปูนผสมกับอิฐบด ผนังที่ไม่เรียบถูกปรับระดับโดยใช้ชั้นอิฐที่ทำจากฐานของรูปสลัก ส่วนที่มีโครงสร้างที่สำคัญที่สุดของวิหาร (ห้องใต้ดิน โค้งเส้นรอบวง ทับหลังโค้ง) ส่วนใหญ่วางจากฐานของรูปสลักโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐโดยมีแถวซ่อนอยู่ หอคอยบันไดทรงกระบอกที่ยื่นออกมาจากปริมาตรลูกบาศก์ทั่วไปติดอยู่กับโบสถ์จากมุมตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งนำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียงซึ่งต่อมาถูกโค่นลง หอคอยนี้สวมมงกุฎด้วยบทหนึ่ง อาสนวิหารมีทั้งหมดสามบท รูปลักษณ์ดั้งเดิมของอาสนวิหารประสูติแตกต่างจากรูปลักษณ์สมัยใหม่ เฉลียงระเบียงต่ำติดกับโบสถ์โบราณทั้งสามด้าน ภายในอาสนวิหาร ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในแท่นบูชา มีการเก็บรักษาเศษจิตรกรรมฝาผนังจากปี 1125 ไว้ อาสนวิหารแห่งนี้ได้ใกล้ชิดกับประเพณีสถาปัตยกรรมวัดของเจ้าชายมากขึ้นตามสัดส่วนของแบบแปลน หอคอยที่มีบันไดวนที่อยู่ติดกับมุมตะวันตกเฉียงเหนือ คณะนักร้องประสานเสียงที่ยกสูงขึ้น และปริมาตรที่เพิ่มขึ้นโดยรวมของอาคาร

มหาวิหารเซนต์จอร์จแห่งอาราม Yuryev (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1119

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยความพยายามของ Vsevolod Mstislavich ชื่อของผู้สร้างวิหารก็ยังคงอยู่ - เขาคือ "อาจารย์ปีเตอร์" นี่คือวัดหกเสาที่มีคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งเข้าถึงได้ด้วยหอคอยบันได รูปแบบของวัดนั้นเรียบง่ายและไม่ซับซ้อน แต่ก็ดูน่าประทับใจมาก อาสนวิหารมีสามบทที่ตั้งอยู่ไม่สมมาตร หนึ่งในนั้นตั้งอยู่บนหอคอยสี่เหลี่ยมติดกับอาคารหลัก หัวหน้าโบสถ์ถูกเลื่อนไปทางทิศตะวันตก ซึ่งถือเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ไม่เคยมีมาก่อน ผนังของอาสนวิหารสร้างด้วยปูนซีเมนต์จากหินที่แทบไม่ได้สกัด ซึ่งสลับกับอิฐเรียงเป็นแถว ไม่รักษาความถูกต้องของแถว: ในบางสถานที่อิฐจะเติมสิ่งผิดปกติในการก่ออิฐและในบางสถานที่จะถูกวางไว้บนขอบ

ด้านบนของโบสถ์ถูกปูด้วยแผ่นตะกั่ว อาสนวิหารแทบไม่มีการตกแต่งใดๆ เลย ยกเว้นช่องเรียบๆ ที่พูดน้อย บนดรัมกลางพวกมันถูกจารึกไว้ในเข็มขัดอาร์เคเจอร์ ภายในอาสนวิหารสร้างความประทับใจด้วยความยิ่งใหญ่และทิศทางที่เคร่งขรึมของพื้นที่วัด เสา รูปกากบาท ส่วนโค้ง และห้องใต้ดินมีความสูงและเพรียวจนไม่ถือว่าเป็นส่วนรองรับและเพดาน

ไม่นานหลังจากการก่อสร้าง วัดก็ถูกทาสีอย่างวิจิตรงดงามด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ซึ่งไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา

โบสถ์ John the Baptist บน Opoki (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1127-1130

โบสถ์แห่งนี้ริเริ่มโดยเจ้าชาย Vsevolod Mstislavich หลานชายของ Vladimir Monomakh

นี่คือโบสถ์หกเสาสามมุขที่มีโดมเดียว การออกแบบวัดเผยให้เห็นแนวโน้มใหม่ในการก่อสร้างวัด Novgorod: การลดขนาดของการก่อสร้างและลดความซับซ้อนของรูปแบบสถาปัตยกรรม อย่างไรก็ตาม โบสถ์เซนต์จอห์นยังคงรักษาประเพณีสถาปัตยกรรมพิธีการของเจ้าชายในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 มีความยาว 24.6 ม. และกว้าง 16 ม. มีคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งเข้าถึงได้โดยใช้บันได เห็นได้ชัดว่าอยู่ในหอคอยที่มุมตะวันตกด้านหนึ่งของอาคาร ผนังทำจากแผ่นหินปูนและฐานของรูปสลักสีเทานั่นคือใช้เทคนิคการก่ออิฐแบบผสม โบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ในส่วนบนกระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกับสถาปัตยกรรมไม้: มีรูปทรงจั่ว (หน้าจั่ว) ซาโกมารา ส่วนบนของโบสถ์ถูกรื้อออกในปี 1453 และโบสถ์ใหม่ถูกสร้างขึ้นบนรากฐานเก่าตามคำสั่งของบาทหลวง Euthymius วัดโบราณสะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์ของชาวโนฟโกโรเดียนด้วยอำนาจของเจ้าชาย หกปีหลังจากการส่องสว่างของโบสถ์ ในปี 1136 ความไม่สงบครั้งใหญ่ได้ปะทุขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสถาปนาสาธารณรัฐศักดินา เจ้าชาย Novgorod ผู้เป็นเจ้าของวิหาร Vsevolod Mstislavich ถูกจับ ชาวเวเช่ตัดสินใจขับไล่ Vsevolod และครอบครัวของเขาออกจากเมือง เจ้าชาย Vsevolod ถูกบังคับให้ย้ายโบสถ์ไปที่ St. John the Baptist บน Opoki ถึงพ่อค้าหุ่นขี้ผึ้ง ตำบลของจอห์นประกอบด้วยพ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุด - ผู้มีชื่อเสียง มาตรฐานการวัดทั้งหมดของ Novgorod ถูกเก็บไว้ในคริสตจักร: "Ivanovo ศอก" สำหรับการวัดความยาวของผ้า, "ruble Hryvnia" สำหรับโลหะมีค่า, skalvas แว็กซ์ (ตาชั่ง) ฯลฯ

โบสถ์ปีเตอร์และพอล (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1140-1150

โบสถ์ปีเตอร์และพอลเป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ใน Smolensk เห็นได้ชัดว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชายอาร์เทล รูปแบบดั้งเดิมของอาคารได้รับการบูรณะโดย P. D. Baranovsky โบสถ์แห่งนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของอาคารสี่เสาทรงโดมไขว้ ทรงโดมเดี่ยว ช่างฝีมือ Smolensk สร้างขึ้นจากอิฐ ในรูปแบบและสัดส่วนภายนอก วัดแห่งนี้มีความคงที่ เข้มงวด และยิ่งใหญ่ แต่ด้วยอิฐที่ "ยืดหยุ่นได้" พลาสติกของโบสถ์เจ้าหลวงจึงมีความซับซ้อนและซับซ้อน ใบมีดกลายเป็นกึ่งเสา (เสา) ซึ่งปิดท้ายด้วยขอบถนนสองแถวและบัวที่ยื่นออกมา ขอบถนนสองแถวเดียวกันนี้ใช้ในการทำเข็มขัดที่ฐาน (ส้นเท้า) ของซาโกมาริซึ่งอยู่ด้านล่างซึ่งวางส่วนโค้งไว้ ที่ด้านหน้าอาคารด้านตะวันตก ใบมีดมุมกว้างตกแต่งด้วยรางเลื่อนและไม้กางเขนแบบนูนที่ทำจากฐานของรูปสลัก ทางเข้าโบสถ์เปิดโดยพอร์ทัลที่มีแนวโน้ม แต่ก็ยังทำได้อย่างเรียบง่าย - จากแท่งสี่เหลี่ยมเท่านั้น วิหารมียอดแหลมที่ยื่นออกมาไกลและทรงพลัง หัวกลองมีสิบสองด้าน

วิหาร Spaso-Preobrazhensky (เปเรสลาฟ-ซาเลสสกี)

เวลาสร้าง: 1152-1157

เจ้าชายยูริ Dolgoruky ก่อตั้งมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงในเมือง Pereslavl-Zalessky ซึ่งเขาก่อตั้ง ส่วนบนของวิหารสร้างเสร็จโดย Andrei Bogolyubsky ลูกชายของเขา ความกว้างของวิหารมากกว่าความสูง วัดนี้เป็นวิหารทรงสามเหลี่ยมเกือบเป็นจัตุรัส มีเสารูปกากบาทสี่ต้นที่รองรับห้องใต้ดินและมีโดมเดี่ยว มุขด้านข้างไม่ได้ปิดด้วยแผงกั้นแท่นบูชา แต่เปิดกว้างต่อสายตาของผู้สักการะอย่างอิสระ รูปแบบของมันกระชับและเข้มงวด กลองและโดมขนาดใหญ่ทำให้โครงสร้างนี้ดูคล้ายทหาร หน้าต่างที่มีลักษณะคล้ายร่องแคบของดรัมนั้นสัมพันธ์กับช่องโหว่ของป้อมปราการ ผนังของมันที่ถูกแบ่งด้วยใบมีดเป็นแกนหมุนนั้นเสร็จสมบูรณ์ด้วยซาโคมารัสซึ่งอันที่อยู่ตรงกลางจะใหญ่กว่าด้านข้าง อาคารมีผังผังที่ชัดเจนมาก

วัดสร้างจากหินสี่เหลี่ยมสีขาวที่ประดิษฐ์อย่างประณีต หินถูกวางจนเกือบแห้ง เติมช่องว่างระหว่างผนังด้านในและด้านนอกด้วยเศษหิน แล้วจึงเติมปูนขาว ห้องใต้ดินทอดยาวไปตามด้านล่างของอาคาร ฐานรากของอาคารประกอบด้วยหินกรวดขนาดใหญ่ที่ยึดติดกันด้วยปูนหินปูนชนิดเดียวกัน พื้นผิวด้านนอกของห้องใต้ดิน โดม และฐานใต้ถังทำจากบล็อกหินหยาบ ด้านบนของดรัมมีเข็มขัดตกแต่งซึ่งเหลืออยู่เพียงเศษเสี้ยวเท่านั้นส่วนใหญ่ถูกล้มลงและแทนที่ด้วยผู้ซ่อมแซมด้วยการรีเมค ด้านล่างมีแถบครีเนท ด้านบนมีรางเลื่อน และที่สูงกว่านั้นยังมีเพลาครึ่งเพลาที่ประดับประดาอยู่ ลักษณะเด่นของโบสถ์ Spassky คือการตกแต่งเพียงเล็กน้อย ซึ่งพบได้เฉพาะบนกลองและบนหน้าผาเท่านั้น

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1158-1160

มหาวิหารแห่งนี้ก่อตั้งโดยเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky สถานที่ที่ได้เปรียบที่สุดในภูมิทัศน์ของเมืองได้รับเลือกให้เป็นโบสถ์ในอาสนวิหารซึ่งมีวิหารห้าโดมจำนวนมากตั้งอยู่ โดมสีทองมองเห็นได้จากระยะไกลบนถนนป่าที่ทอดไปสู่เมืองหลวง สร้างขึ้นในรูปแบบอาคารหกเสา สามโบสถ์ และโดมเดียว มันถูกมองว่าเป็นวิหารหลักของมาตุภูมิทั้งหมด ปรมาจารย์สาขาศิลปะต่างๆ ได้รับเชิญจากประเทศต่างๆ ของยุโรปตะวันตกให้มาวาดภาพพระวิหาร ในปี ค.ศ. 1185 วัดได้ประสบเหตุเพลิงไหม้ที่รุนแรงและทำลายล้าง ซึ่งทำให้เมืองเกือบครึ่งหนึ่งถูกไฟไหม้ เห็นได้ชัดว่าทันทีหลังจากเกิดเพลิงไหม้ เจ้าชาย Vsevolod the Big Nest จึงมีคำสั่งให้บูรณะอาสนวิหาร ในปี ค.ศ. 1189 ได้รับการถวายใหม่ ในระหว่างการบูรณะ วัดได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญและสร้างโดมห้าโดม วัดรายล้อมไปด้วยห้องแสดงภาพกว้างๆ จากทางทิศใต้ ทิศเหนือ และทิศตะวันตก และได้รับแท่นบูชาที่กว้างขวางมากขึ้น โดมตรงกลางปิดทองและเคลือบเงิน และด้านบนได้รับซาโกมารัสสองชั้น ผนังของวิหารถูกตัดเป็นช่วงโค้งและกลายเป็นเสาภายในของอาสนวิหารหลังใหม่ของ Grand Duke Vsevolod III ชิ้นส่วนของจิตรกรรมฝาผนังโดยปรมาจารย์ที่ไม่รู้จักในศตวรรษที่ 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้ อาสนวิหารอัสสัมชัญทำหน้าที่เป็นสุสานของเจ้า เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกฝังอยู่ที่นี่: Andrei Bogolyubsky, Vsevolod III น้องชายของเขา, Big Nest, Yaroslav พ่อของ Alexander Nevsky และคนอื่น ๆ มหาวิหารแห่งนี้ร่วมกับโบสถ์เซนต์จอร์จเป็นโบสถ์หลักของสังฆมณฑล Vladimir-Suzdal

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (วลาดิมีร์-โวลินสกี้)

เวลาสร้าง: 1160

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชาย Mstislav Izyaslavich แต่ไม่ใช่ใน Detinets แต่อยู่ในเมืองวงเวียน เพื่อสร้างมหาวิหาร เจ้าชายได้นำสถาปนิก Pereyaslavl มาที่ Vladimir เนื่องจากก่อนหน้านั้นเขาปกครองใน Pereyaslavl-Russian ผลงานของช่างฝีมือจากเมืองนี้ได้รับการยืนยันด้วยเทคนิคพิเศษในการปั้นอิฐ มีคุณภาพสูงมาก: การยิงที่ดีและความแข็งแกร่งที่ยอดเยี่ยม โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐชั้นเท่ากัน ความหนาของรอยต่อปูนจะเท่ากับความหนาของอิฐโดยประมาณ มีช่องในผนังจากความสัมพันธ์ไม้เน่า อาสนวิหารอัสสัมชัญเป็นวัดหกเสาสามแหก่งขนาดใหญ่ ผนังทึบมีผนังกั้นจากห้องหลัก เพื่อความสมมาตรและความสมดุลที่เข้มงวดของมวลอาคารทั้งหมด จึงไม่มีการต่อเติมใด ๆ หรือแม้แต่หอคอยที่นำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังเดินเข้ามาหาพวกเขาตามทางเดินไม้จากพระราชวังของเจ้าชาย การแบ่งพื้นที่ภายในพร้อมเสารองรับนั้นสอดคล้องกับเสากึ่งทรงพลังที่ด้านหน้าและผนังเสร็จสมบูรณ์ด้วยส่วนโค้ง - ซาโคมาร์ที่สอดคล้องกับห้องใต้ดินครึ่งวงกลม วิหารในวลาดิมีร์ถูกสร้างขึ้นตามรูปและลักษณะของมหาวิหารใน เคียฟ มหาวิหารได้รับความเสียหายหลายครั้งและถูกปล้นมากกว่าหนึ่งครั้ง ในศตวรรษที่ 18 ระหว่างเปเรสทรอยกา มีการบิดเบือนอย่างมาก อาสนวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ใน Vladimir-Volynsky เป็นวิหารประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอนุสรณ์สถานทั้งหมดของศตวรรษที่ 12

โบสถ์ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1160-1180

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยความพยายามของเจ้าชายโรมัน Rostislavovich มันตั้งอยู่ในที่ประทับของเจ้าชาย สร้างขึ้นด้วยอิฐ เช่นเดียวกับโบสถ์ Smolensk อื่นๆ โบสถ์แห่งนี้มีลักษณะทางเทคนิคและการออกแบบ โดยมีความใกล้เคียงกับโบสถ์ปีเตอร์และพอลหลายประการ สิ่งที่น่าสนใจในองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของอนุสาวรีย์คือการจัดห้องใต้ดินทางเดิน-สุสานภายนอกตามมุมตะวันออก ในการก่ออิฐส่วนบนของอาคารมีการใช้หม้อสองประเภท: แอมโฟเรนำเข้าและหม้อคอแคบที่ผลิตในท้องถิ่น ที่มุมด้านนอกของวิหารมีใบมีดแบนกว้างและเสากลางอยู่ในรูปของเสากึ่งทรงพลัง พอร์ทัลและ embrasures หน้าต่างมีโปรไฟล์แบบสองขอบ ขนาดของวัด 20.25 x 16 ม. ผนังวัดและห้องแสดงภาพทำด้วยอิฐ ปูนขาวผสมปูนซีเมนต์. ฐานรากปูด้วยหินกรวดและมีความลึกมากกว่า 1.2 ม. ตัวโบสถ์มีลักษณะเป็นวิหารสี่เสาสามมุข โบสถ์ Princely Ioannovskaya ถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังและไอคอนตาม Ipatiev Chronicle ได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยเคลือบฟันและทองคำ ตลอดระยะเวลาที่ก่อตั้งมายาวนาน โบสถ์แห่งนี้ได้รับการบูรณะซ่อมแซมหลายครั้งและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก

โกลเดนเกต (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1164

ไม่ทราบวันที่ก่อตั้งประตู Vladimir แต่การก่อสร้างเริ่มไม่เร็วกว่าปี 1158 เมื่อ Andrei Bogolyubsky เริ่มสร้างแนวป้องกันของเมือง การก่อสร้างประตูนั้นแล้วเสร็จสามารถระบุวันที่ได้อย่างแม่นยำจนถึงปี 1164 ประตูนี้สร้างจากสี่เหลี่ยมหินปูนที่สกัดอย่างสวยงาม อย่างไรก็ตาม ในบางสถานที่มีการใช้ปอยที่มีรูพรุนที่ผ่านการแปรรูปอย่างคร่าวๆ รูจากนิ้วของนั่งร้านถูกปล่อยทิ้งไว้ในผนังก่ออิฐ ความสูงเดิมของส่วนโค้งทางถึง 15 ม. ปัจจุบันระดับพื้นดินสูงกว่าระดับเดิมเกือบ 1.5 เมตร ความกว้างของส่วนโค้งวัดได้อย่างแม่นยำที่ 20 ฟุตกรีก (ประมาณ 5 ม.) ซึ่งบ่งบอกว่าอนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นโดยช่างก่อสร้างจากไบแซนเทียม

โบสถ์เซนต์จอร์จ (Staraya Ladoga)

เวลาสร้าง: 1165

โบสถ์เซนต์จอร์จอาจสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะในปี 1164 ของชาวเมือง Ladoga และทีม Novgorod เหนือชาวสวีเดนโดยเจ้าชาย Svyatoslav หรือนายกเทศมนตรี Zakhary วัดสี่เสานี้มีพื้นที่เพียง 72 ตารางเมตรเท่านั้น เมตร ด้านตะวันออกของลูกบาศก์ยาวนั้นถูกครอบครองโดยแอกสูงสามอันที่ทอดยาวไปถึงซาโกมาริ ปริมาตรลูกบาศก์ของอาคารถูกผ่าด้วยใบมีดที่เรียบง่ายและขนาดใหญ่ กลองเบาที่มีโดมรูปหมวกสวมมงกุฎมวลรวมของโบสถ์ ความสูงของมันคือ 15 เมตร แทนที่จะเป็นนักร้องประสานเสียง พื้นไม้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเชื่อมระหว่างโบสถ์สองแห่งตรงมุมของชั้นที่สอง ด้านหน้าของอาคารที่มีครึ่งวงกลมของซาโกมารานั้นถูกผ่าด้วยใบมีด การตกแต่งด้านหน้าของวัดนั้นเบาบางมากและถูกจำกัดไว้ที่ชายคาหยักตามแนวของซาโกมารา (บัวไม่ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะ) และส่วนโค้งแบนตาม ด้านบนของกลอง รากฐานของอนุสาวรีย์ Staraya Ladoga ประกอบด้วยก้อนหินและมีความลึก 0.8 เมตร ชั้นอิฐปรับระดับวางอยู่ด้านบนของฐานราก ผนังของวัดทำจากแผ่นหินปูนและอิฐสลับเป็นแถว แต่มีแผ่นพื้นมากกว่า ปูนก่ออิฐเป็นปูนขาวผสมซีเมนต์ จิตรกรรมฝาผนังของกลอง โดม มุขทางใต้ และชิ้นส่วนแต่ละชิ้นในที่อื่นๆ ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ในโบสถ์ Old Ladoga เราเห็นความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและภายในของอาคาร การออกแบบโดยรวมมีความชัดเจนและมองเห็นได้ชัดเจน

โบสถ์เอเลียส (เชอร์นิกอฟ)

เวลาที่สร้าง: ประมาณ 1170

ตามประเพณีของคริสตจักรการก่อตั้งอารามในนามของเอลียาห์มีความเกี่ยวข้องกับ Anthony แห่ง Pechersk เจ้าอาวาสคนแรกของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ ในปี 1069 เขาได้เข้าแทรกแซงความระหองระแหงของราชวงศ์ Kyiv และหนีจากความโกรธเกรี้ยวของ Izyaslav Yaroslavich ไปยัง Chernigov เมื่อตั้งรกรากอยู่บนเทือกเขา Boldinsky แล้ว Anthony ก็ "ขุดถ้ำ" ซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของอารามใหม่ วิหาร Ilyinsky ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี แต่รูปแบบดั้งเดิมของมันถูกซ่อนไว้ภายใต้ชั้นโวหารของสไตล์บาโรกของยูเครนในศตวรรษที่ 17 โบสถ์ Ilyinsky ตั้งอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ใต้ทางลาดของภูเขา และเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินใต้ดินกับอารามถ้ำ Ilyinsky ผนังด้านเหนือถูกตัดเป็นทางลาดของภูเขากล่าวคือเป็นเหมือนกำแพงกันดินและส่วนล่างวางชิดกับพื้น เหนือระดับพื้นดินมีการก่ออิฐเช่นเดียวกับการก่ออิฐของผนังอื่น ๆ โดยมีข้อต่ออย่างระมัดระวังและตัดตะเข็บด้านเดียว สำหรับผู้แสวงบุญ ทางเข้าถ้ำถูกขุดไว้ที่กำแพงด้านเหนือ และสำหรับนักบวช ทางเข้าเดียวกันนั้นนำมาจากแท่นบูชา โบสถ์ไม่มีเสาหลัก โดยมีระเบียงแยก (ทึบ) ติดกับทางทิศตะวันตก ในขั้นต้น โบสถ์มีโดมหนึ่งโดม และส่วนโค้งที่รองรับกลองวางอยู่ก็ถูกตัดให้เข้ากับความหนาของผนัง ในแง่ของแผนผัง โบสถ์ Elias มีขนาดไม่ใหญ่มาก (4.8 x 5 ม.) โดยมีมุขครึ่งวงกลม ห้องโถงแคบ และโถงตื้น โบสถ์ Elias เป็นอาคารทางเดินเดี่ยวเพียงแห่งเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเป็นของโรงเรียนสถาปัตยกรรม Chernigov ในยุคของการกระจายตัวทางการเมือง

โบสถ์บอริสและเกลบ (กรอดโน)

เวลาสร้าง: 1170s.

โบสถ์ในนามของ Boris และ Gleb ผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียโบราณได้ถูกสร้างขึ้นเหนือ Neman ชื่อของนักบุญตรงกับชื่อของเจ้าชาย Boris และ Gleb ใน Grodno เห็นได้ชัดว่าผู้ริเริ่มการก่อสร้างวัดอาจเป็นได้ทั้งตัวเขาเองหรือพ่อของพวกเขา Vsevolod การก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ใน Grodno ดำเนินการโดยช่างฝีมือที่มาจาก Volyn ความยาวของมหาวิหารประมาณ 21.5 เมตร กว้าง 13.5 เมตร ความหนาของผนังอย่างน้อย 1.2 เมตร วัดนี้สร้างด้วยอิฐโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐซีเมนต์ มีการใช้อิฐกระเบื้องปูพื้น องค์ประกอบของซีเมนต์มีความพิเศษ: ประกอบด้วยปูนขาว ทรายหยาบ ถ่านหิน และอิฐหัก ผนังถูกวางเป็นชั้นเท่ากัน - อิฐทุกแถวหันหน้าไปทางด้านหน้าเท่ากันและตะเข็บจะเท่ากับความหนาของอิฐโดยประมาณ ภายในโบสถ์ พื้นที่มีลวดลายทำจากกระเบื้องเซรามิกและหินขัดเงามีคุณค่าเป็นพิเศษ ผนังที่สร้างจากฐานของรูปสลักตกแต่งด้วยลวดลายที่ซับซ้อนของหินแกรนิตหลากสี กระเบื้องมาจอลิกาสี แม้กระทั่งจานและชามเคลือบสีเขียว สำหรับเอฟเฟกต์เสียงพิเศษ สิ่งที่เรียกว่า "เสียง" - ภาชนะดินเหนียวเช่นเหยือก - ถูกสร้างขึ้นในผนัง หินขัดเงาหลากหลายเฉดสีถูกแทรกเข้าไปในผนัง ที่ด้านล่างของผนังมีขนาดใหญ่กว่า และด้านบนมีขนาดเล็ก โบสถ์ Grodno มีเสาหกต้นและแอกสามอัน เสาของวิหารมีลักษณะกลมที่ฐาน และเมื่ออยู่สูงก็จะเป็นรูปกากบาท

โบสถ์แห่งการประกาศใน Arkazhi (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1179

ตามตำนานเล่าว่าวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของชาวโนฟโกโรเดียนเหนือชาวซูซดาเลียนในปี 1169 ซึ่งสำเร็จได้ด้วยการขอร้องอย่างน่าอัศจรรย์ของไอคอน "พระแม่แห่งสัญลักษณ์" วัดนี้อยู่ในแผนผังโดยมีแหนบสามอันทางด้านตะวันออกและเสาสี่เหลี่ยมสี่เสาที่รองรับโดมเดี่ยว ในโครงสร้างปริมาตรเชิงพื้นที่ของโบสถ์แม่พระรับสาร แนวโน้มของสถาปัตยกรรมโนฟโกรอดในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 ที่มีต่อสถาปัตยกรรมที่เรียบง่าย การลดพื้นที่ภายในและการประหยัดวัสดุก่อสร้างอย่างเห็นได้ชัด วัดมีโดมขวางโดยมีโดมแสงหนึ่งโดมรองรับด้วยเสาหน้าตัดสี่เหลี่ยม ด้านทิศตะวันออก แท่นบูชาประกอบด้วยแอก 3 อัน ในตอนแรก การก่อสร้างเสร็จสิ้นหลังยุงลาย โบสถ์ Arkazhskaya สร้างจากแผ่นหินปูนยึดด้วยซีเมนต์และสถานที่สำคัญที่สุดเรียงรายไปด้วยอิฐ: ห้องใต้ดิน, กลอง, โดม ที่ทางเดินด้านซ้าย มีการอนุรักษ์อักษรโบราณสำหรับประกอบพิธีศีลล้างบาป (คล้ายกับโครงสร้าง "จอร์แดน") ไว้ มีการวางบ่อทรงกลมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 4 เมตรบนพื้นหิน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าออกแบบมาสำหรับผู้ใหญ่ ในปี ค.ศ. 1189 ได้มีการทาสีวิหาร

โบสถ์ Michael the Archangel Svirskaya (Smolensk)

เวลาสร้าง: 1180-1197

โบสถ์อันงดงามในนามไมเคิล ครั้งหนึ่งเคยเป็นวิหารประจำราชสำนักของเจ้าชาย Smolensk David Rostislavich ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองด้านตะวันตกของ Smolensk บนเนินเขาที่มองเห็นที่ราบน้ำท่วม Dnieper ปรมาจารย์ Smolensk เมื่อปลายศตวรรษที่ 12 ได้พัฒนาโครงร่างการประพันธ์สำหรับลักษณะการก่อสร้างด้วยอิฐในยุคนั้น ความสูงที่สูงมากของปริมาตรหลักถูกเน้นโดยห้องโถงขนาดใหญ่และมุขกลางที่อยู่รองลงมา ไดนามิกของอาคารได้รับการปรับปรุงด้วยเสาคานที่มีโปรไฟล์ซับซ้อน จุดเด่นของโบสถ์หลังนี้คือส่วนโค้งด้านข้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า นาร์เท็กซ์ขนาดใหญ่ก็ผิดปกติเช่นกัน ในโบสถ์ของเทวทูตไมเคิลมีการค้นพบรูสี่เหลี่ยมในการก่ออิฐของผนังและเสา - จุดทางออกของความสัมพันธ์ไม้ที่ครั้งหนึ่งมีอยู่ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับส่วนบนของวัด เมื่อพิจารณาจากหลุมเหล่านี้ คานไม้ก็ถูกจัดเรียงเป็นสี่ชั้น ห้องใต้ดินของวัดได้รับการสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดในศตวรรษที่ 17-18 แต่ส่วนโค้งโบราณเกือบทั้งหมดที่แยกห้องใต้ดินออกไป รวมถึงเส้นรอบวงด้วย ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ทั้งฐานใต้ถังและส่วนสำคัญของถังรอดชีวิตมาได้ โบสถ์แห่งอัครเทวดาไมเคิลมีความแปลกตาในด้านการออกแบบสถาปัตยกรรม สัดส่วน และรูปแบบโดยทั่วไป ซึ่งทำให้มีความคิดริเริ่มที่โดดเด่นเป็นพิเศษ องค์ประกอบขั้นบันไดที่เป็นศูนย์กลางของวัดเริ่มแพร่หลายในโรงเรียนสถาปัตยกรรมท้องถิ่นอื่น ๆ ของ Ancient Rus โบสถ์ Svirskaya มีบางอย่างที่เหมือนกันกับโบสถ์ Pyatnitsky ใน Chernigov และ Novgorod

วิหาร Dmitrovsky (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1194-1197

เสารูปกากบาทแกะสลักไว้สูงเท่ากับผนังและรองรับศีรษะขนาดใหญ่ของอาสนวิหาร บนผนังภายในเสาตรงกับใบมีดแบน ทางด้านตะวันตกมีคณะนักร้องประสานเสียง

วัดนี้สร้างโดย Grand Duke Vsevolod the Big Nest วัดทรงโดมเดี่ยว สี่เสา สามแหก่ง เดิมล้อมรอบด้วยห้องแสดงภาพที่มีหลังคาเตี้ย และที่มุมตะวันตกมีหอคอยบันไดที่นำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง ประติมากรรมนี้ครอบคลุมชั้นบนทั้งหมดของอาสนวิหารและกลองโดมตลอดจนที่เก็บถาวรของพอร์ทัล ในผนังโค้งของส่วนหน้าทางทิศใต้มีรูปปั้นของเจ้าชายรัสเซีย รวมทั้งรูปของวลาดิเมียร์ด้วย ประติมากรรมชั้นบนของส่วนหน้าทางทิศใต้ยังเชิดชูผู้ปกครองที่ฉลาดและแข็งแกร่งอีกด้วย ความโดดเด่นของรูปสิงโตและกริฟฟินในประติมากรรมบ่งบอกถึงการพัฒนาต่อไปของตราสัญลักษณ์แกรนด์ดยุค อย่างไรก็ตามการเสริมความแข็งแกร่งของสัญลักษณ์และจักรวาลวิทยาของแผนทั้งหมดทำให้ความโล่งใจลดลง ในซาโคมาร์ตอนกลางมีรูปปั้นของนักร้องในราชวงศ์กำลังเล่นเพลงสดุดี การแกะสลักรูปโดยเฉพาะศีรษะนั้นมีความโดดเด่นด้วยความสูงที่ใหญ่และการนูนโค้งมน ทางด้านขวาของเดวิดที่ส่วนหน้าทางทิศใต้คือภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ทางด้านซ้ายของส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกคือกษัตริย์เดวิด ตามมาด้วยโซโลมอน ในรูปปั้นด้านหน้าอาคารด้านตะวันตก ฉากการทำงานของเฮอร์คิวลีสดึงดูดความสนใจ ในแกนกลางของชั้นบน นกที่พันคอหมายถึงสัญลักษณ์ของการรวมกันที่แยกไม่ออก ด้านหน้าอาคารด้านเหนือหันหน้าไปทางเมืองแสดงออกด้วยประติมากรรมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจของเจ้าชายที่เข้มแข็งโดยตรงและไม่ใช่เชิงสัญลักษณ์ ภาพเจ้าชาย Vsevolod III อยู่ทางด้านซ้าย การเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนและหลากหลายของร่างราวกับว่าอัครสาวกกำลังพูดคุยกันการคลุมเสื้อคลุมอย่างอิสระและในเวลาเดียวกันและที่สำคัญที่สุดคือการตีความภาพทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งเผยให้เห็นมือของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1198

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดสร้างโดยเจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิมิโรวิช ตามประเพณีย้อนหลังไปถึงสมัยโซเวียต ภาพวาดดังกล่าวเป็นของปรมาจารย์ชาวโนฟโกรอดในท้องถิ่น บางคนพบว่าอาจารย์คนนี้เป็นหัวหน้างานสร้างจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง ด้วยรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรม พระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ไม่แตกต่างจากโบสถ์ในเขตเมือง Novgorod อีกต่อไป ตำแหน่งทางการเมืองและการเงินของเจ้าชายอ่อนแอลงมากจนไม่ได้แสร้งทำเป็นแข่งขันกับมหาวิหารโซเฟียในการก่อสร้าง ตามคำสั่งของพระองค์ ได้มีการสร้างวิหารทรงโดมเดี่ยวทรงลูกบาศก์ขนาดเล็ก สี่เสา สามแหก่ง สร้างขึ้นด้วยอิฐและหิน ตามแบบฉบับของสถาปัตยกรรมโนฟโกรอด พื้นที่ภายในของโบสถ์ Spasskaya นั้นเรียบง่ายเมื่อเปรียบเทียบกับอาคารในยุคก่อนหน้า - หนึ่งในสามแรกของศตวรรษที่ 12 ห้องโถงนักร้องประสานเสียงของเจ้าซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์สองแห่งดูค่อนข้างเรียบง่าย บันไดในหอคอยที่อยู่ติดกันไม่มีอีกต่อไปแล้ว ถูกแทนที่ด้วยทางเข้าแคบ ๆ ที่มีความหนาของกำแพงด้านตะวันตก ในระหว่างการก่อสร้างอาคาร ไม่ได้รักษาความถูกต้องของเส้นและรูปร่างไว้ ผนังที่หนาเกินไปนั้นบิดเบี้ยวและพื้นผิวไม่เรียบ แต่สัดส่วนที่รอบคอบทำให้ข้อบกพร่องเหล่านี้สดใสขึ้น และพระวิหารก็สร้างความประทับใจอย่างสง่างามและสง่างาม

โบสถ์ Paraskeva Friday (เชอร์นิกอฟ)

เวลาสร้าง: 1198-1199

ไม่ทราบเวลาก่อสร้างโบสถ์ Paraskeva Pyatnitsa รวมถึงชื่อลูกค้า เป็นไปได้มากว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยพ่อค้าด้วยเงินของตัวเอง ขนาดของโบสถ์มีขนาดเล็ก - 12 x 11.5 ม. โบสถ์โบราณในตลาดเป็นของโบสถ์ทรงโดมเดี่ยวขนาดเล็กทั่วไปที่มีเสาสี่เสา แต่สถาปนิกที่ไม่รู้จักได้พัฒนาการก่อสร้างประเภทนี้ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในศตวรรษที่ 12 ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง เขาวางเสาให้กว้างผิดปกติโดยกดไว้กับผนังซึ่งช่วยให้เขาขยายห้องกลางของวัดได้มากที่สุดและในรูปแบบใหม่ในรูปแบบของกึ่งซาโคมาร์เพื่อออกแบบส่วนมุมของส่วนหน้า ซึ่งเขาทำเป็นสี่ส่วนวงกลม การเปลี่ยนไปใช้กลองสูงและใหญ่นั้นดำเนินการโดยใช้ส่วนโค้งที่ยกขึ้นและ kokoshniks สองแถว ปากที่มีปริมาตรน้อยจะต่ำกว่าซาโคมาริเล็กน้อย พอร์ทัลของโบสถ์ Pyatnitskaya ทำด้วยโครงโปรไฟล์โดยมีคิ้วอยู่ด้านบน ด้านบนเป็นผนังอิฐที่คดเคี้ยวและที่สูงกว่านั้นคือช่องตกแต่งซึ่งยังคงเหลือปูนปลาสเตอร์ไว้ ด้านบนมีเข็มขัดของ "นักวิ่ง" ส่วนกลางเสร็จสมบูรณ์ด้วยหน้าต่างสามบาน การใช้อิฐอย่างชำนาญทำให้โครงสร้างมีความหมายพิเศษ: กำแพงอิฐสองอันที่มีช่องว่างระหว่างพวกเขาเต็มไปด้วยหินและอิฐด้วยปูน หลังจากผ่านไป 5-7 แถวการก่ออิฐก็ถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องหลังจากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนมาใช้เทคนิคการถมกลับอีกครั้ง อาจารย์ตัดสินใจวางส่วนโค้งที่โยนทับเสาเหนือห้องใต้ดิน ดังนั้นกลองที่วางอยู่บนส่วนโค้งจึงลอยขึ้นเหนือผนังอย่างมีนัยสำคัญ ความแม่นยำอันพิถีพิถันของงานก่ออิฐเผยให้เห็นมือของปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ บางทีอาจเป็น Petr Miloneg แม้ว่าวัดจะมีขนาดเล็ก แต่อาจารย์ก็สร้างคณะนักร้องประสานเสียง แต่เป็นคณะนักร้องประสานเสียงที่แคบ และมีบันไดแคบพอๆ กันในกำแพงด้านตะวันตก

โบสถ์ Paraskeva Friday บน Torg (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1207

เป็นไปได้มากว่าโบสถ์ Pyatnitsky ที่ Torg ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือของ Novgorod แต่โดยช่างฝีมือ Smolensk เพราะ ไม่มีการเปรียบเทียบโดยตรงระหว่างโบสถ์ Novgorod แต่คล้ายกับโบสถ์ Svirskaya แห่ง Smolensk มุมของวิหารและห้องทึบตกแต่งด้วยใบมีดหลายขั้นกว้างซึ่งผิดปกติสำหรับโนฟโกรอด เช่นเดียวกับด้านเอปสี่เหลี่ยมด้านข้าง โบสถ์แห่งนี้เป็นอาคารรูปไม้กางเขนมีเสาหกต้น สี่อันเป็นแบบกลมซึ่งไม่ธรรมดาเลยสำหรับการก่อสร้างโนฟโกรอด วัดมีสามแหง ซึ่งตรงกลางยื่นออกไปทางทิศตะวันออกมากกว่าที่อื่นๆ ปริมาณหลักของโบสถ์อยู่ติดกันทั้งสามด้านโดยระเบียงที่ลดลง (ทึบ) ในจำนวนนี้ มีเพียงทางเหนือเท่านั้นที่รอดชีวิต มีเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิตจากอีกสองแห่ง และพวกเขาถูกสร้างขึ้นใหม่โดยผู้ซ่อมแซม อาคารได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยอันเป็นผลมาจากการบูรณะ ในระหว่างที่มีการเปิดเผยรูปแบบโบราณจำนวนมาก แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ปัจจุบันวัดแห่งนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

บทสรุป

ดังนั้นเราจึงเห็นว่ามีการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมรัสเซียเก่าสมัยศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13 ไว้ค่อนข้างมาก - ประมาณ 30 (คุณควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าอาคารจำนวนมากไม่รวมอยู่ในงานเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์อย่างมีนัยสำคัญในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ สงคราม ภัยพิบัติทางธรรมชาติ หรือการบูรณะที่ไม่ประสบความสำเร็จ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีอาคารจำนวนมากที่เหลืออยู่ใน ดินแดนโนฟโกรอดและเคียฟ

วัดส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยเจ้าชายในท้องถิ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ แต่บ่อยครั้งที่อาสนวิหารสามารถสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะครั้งสำคัญบางประการได้ บางครั้งลูกค้าของวัดก็เป็นชนชั้นสูงด้านการค้าในท้องถิ่น

ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของอนุสาวรีย์หลายแห่งทำให้ประหลาดใจกับความงดงามและทักษะในการดำเนินการสมควรได้รับการชื่นชม ในระหว่างงานของฉัน ฉันพบว่าช่างฝีมือชาวต่างชาติ โดยเฉพาะไบแซนไทน์และกรีก มักได้รับเชิญให้ก่อสร้าง แต่วัดหลายแห่งถูกสร้างขึ้นด้วยความพยายามของสถาปนิกชาวรัสเซีย อาณาเขตแต่ละแห่งค่อยๆ พัฒนาโรงเรียนสถาปัตยกรรมของตนเองโดยใช้แนวทางเทคนิคการก่อสร้างและการตกแต่งอาคารของตนเอง

เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 ช่างฝีมือชาวรัสเซียเชี่ยวชาญเทคนิคการก่ออิฐซีเมนต์และอิฐใช้แล้ว มีการให้ความสนใจอย่างมากในการวาดภาพโบสถ์ด้วยจิตรกรรมฝาผนังและตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสค

ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งในยุคนั้นเป็นเรื่องที่น่าเสียดาย - พวกมันสูญเสียเราไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ บางคนโชคดีกว่า - แม้ว่าพวกเขาจะถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญ แต่ก็ยังสามารถให้แนวคิดเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมในยุคนั้นแก่เราได้บ้าง อาคารหลายแห่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้เกือบจะอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมและเป็นสิ่งที่ให้ภาพสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus ที่สมบูรณ์ที่สุดแก่เราในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. Komech A.I. สถาปัตยกรรมรัสเซียเก่าในช่วงปลาย X - ต้นศตวรรษที่ XII - ม.: เนากา, 2530.

2. Rappoport P. A. สถาปัตยกรรมรัสเซียเก่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536

3. วัดรัสเซีย / เอ็ด กลุ่ม: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: World of Encyclopedias, 2549

วิหาร Spaso-Preobrazhensky ของอาราม Spassky ใน Yaroslavl

วิหาร Spaso-Preobrazhensky ของอาราม Spassky เป็นโบสถ์หินที่เก่าแก่ที่สุดใน Yaroslavl ที่ลงมาหาเรา ก่อตั้งขึ้นในสมัยก่อนมองโกล ภายใต้เจ้าชายคอนสแตนติน วเซโวโลโดวิช และสร้างขึ้นใหม่ในปี 1515-1516 มหาวิหารแห่งใหม่ผสมผสานรูปแบบดั้งเดิมของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณเข้ากับลักษณะที่ได้รับอิทธิพลจากอิตาลีของสถาปัตยกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของกลุ่มสถาปัตยกรรมของมหาวิหารไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังหนังสือและอุปกรณ์ในโบสถ์ เต็มไปด้วยข้อเท็จจริงที่ไม่เหมือนใครและให้นักวิจัยได้ค้นพบสิ่งใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ชื่อของ Metropolitan Macarius อันศักดิ์สิทธิ์, ซาร์อีวานที่ 4 ผู้น่าเกรงขาม, ผู้ปลดปล่อยแห่งรัสเซีย Kozma Minin และ Dmitry Pozharsky, ซาร์องค์แรกของราชวงศ์โรมานอฟ Michael และพระสังฆราช Nikon ผู้เสียศักดิ์ศรีมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของมหาวิหาร การค้นพบผลงานบทกวีที่มีชื่อเสียงของวรรณคดีรัสเซีย "The Tale of Igor's Campaign" ก็มีความเกี่ยวข้องกับนักวิจัยหลายคนในอาสนวิหารแห่งนี้เช่นกัน ภาพวาดของอาสนวิหารเป็นหนึ่งในจิตรกรรมฝาผนังไม่กี่ภาพตั้งแต่สมัยอีวานผู้น่ากลัวที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้โดยไม่มีการสูญเสียอย่างมีนัยสำคัญ

เมื่อไปเยือนประเทศในยุโรป เราต้องประหลาดใจเพราะปราสาทและโบสถ์ต่างๆ มีอายุมากกว่า 1,000 ปี และได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีและน่าทึ่งเมื่อมองจากภายนอก แต่มรดกโบราณวัตถุของเราอยู่ที่ไหน - อนุสาวรีย์ของ Kievan Rus?

สงคราม เวลา และความเฉยเมยนับสิบครั้งหรือหลายร้อยครั้งได้ทำลายพวกเขาส่วนใหญ่ เมืองที่สง่างามหลายแห่งของ Kievan Rus ได้กลายเป็นเมืองต่างจังหวัดไปแล้ว แต่มักจะมีสถานที่ท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ส่วนเมืองอื่น ๆ ได้กลายเป็นมหานครและซ่อนสมบัติอันล้ำค่าไว้หลังรั้วตึกระฟ้า แต่แม้แต่อนุสรณ์สถานไม่กี่แห่งเหล่านี้ก็ไม่มีค่าสำหรับคนยูเครน แล้วคุณจะพบพวกมันได้ที่ไหน?

อนุสาวรีย์ของผู้ก่อตั้ง Kyiv, Kiy, Shchek, Khoryv และ Lybid น้องสาวของพวกเขา ที่มาของภาพ: kyivcity.travel

เคียฟ

สุเหร่าโซเฟีย

เมืองหลวงยังคงรักษามรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณเหล่านั้นไว้ แน่นอนว่าจุดสังเกตที่มีชื่อเสียงที่สุดคือซึ่งสร้างขึ้นในสมัยของยาโรสลาฟ the Wise วิหารหลักของสิ่งที่เคยเป็นยุโรปตะวันออกในขณะนั้น ปัจจุบันมีสถานะเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าวัดแห่งนี้ก่อตั้งโดยวลาดิมีร์มหาราชในปี 1011 และสร้างเสร็จโดยยาโรสลาฟ ลูกชายของเขาในปี 1037

หลังจากการรุกรานของชาวมองโกล วัดก็ยังคงเป็นซากปรักหักพังบางส่วน เมืองใหญ่ในเคียฟพยายามบำรุงรักษาวิหารให้อยู่ในสภาพที่เพียงพอ แต่การบูรณะครั้งใหญ่เกิดขึ้นในสมัยของอีวาน มาเซปา ขณะนั้นวิหารได้มีรูปลักษณ์ที่เราเห็นอยู่ตอนนี้ ขณะเดียวกันก็มีการสร้างหอระฆังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมืองหลวงแห่งหนึ่ง

แหล่งที่มาของรูปภาพ: obovsem.kiev.ua

มหาวิหารโดมทองของเซนต์ไมเคิล

สถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุสกลายเป็นเหยื่อของอำนาจของสหภาพโซเวียต เมื่อรวมกับมหาวิหารอันงดงามแล้ว ก็ดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1108 ถึง 1936 เมื่อถูกคอมมิวนิสต์ระเบิด มันถูกสร้างขึ้นโดยหลานชายของ Yaroslav the Wise Svyatopolk Izyaslavich ในศตวรรษที่ 17 ได้รับรูปแบบของยูเครนบาโรก ได้รับการสร้างขึ้นใหม่เฉพาะในปี พ.ศ. 2543 ปัจจุบันเป็นอารามและวัดที่ใช้งานได้ของ UOC-KP

นี่คือลักษณะของอาสนวิหารในภาพถ่ายที่ถ่ายในปี 1875 ที่มารูปภาพ: proidysvit.livejournal.com

Mikhailovsky Golden-Domed ในสมัยของเรา แหล่งที่มาของรูปภาพ: photoclub.com.ua

เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

ศาลเจ้าหลักแห่งหนึ่งของชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของชาวยูเครนก็ไม่รอดพ้นจากชะตากรรมอันน่าเศร้าของสงคราม - วิหารหลักของ Lavra ถูกทำลายในปี 2485 นักประวัติศาสตร์ยังคงมองหาผู้กระทำผิด ไม่ว่าจะเป็นกองทัพโซเวียตหรือ Wehrmacht หรือไม่ก็ตาม แต่วัดได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2543 เท่านั้น

อาสนวิหารอัสสัมชัญสร้างขึ้นในปี 1078 ในสมัยของ Svyatoslav Yaroslavich บุตรชายของ Yaroslav the Wise อารามแห่งนี้ดำรงอยู่ ณ ที่แห่งนี้มาโดยตลอดจวบจนปัจจุบัน ปัจจุบันเป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นของ UOC MP

แหล่งที่มาของรูปภาพ: litopys.com.ua

ตั้งแต่สมัยนั้นจนถึงทุกวันนี้ มีอนุสาวรีย์อีกสองแห่งของเคียฟมาตุสซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาราม - โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Berestov และโบสถ์ Trinity Gate ทั้งหมดได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญและได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในศตวรรษที่ 18

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Berestov แหล่งที่มาของรูปภาพ: ผู้แต่ง commons.wikimedia.org - Konstantin Burkut

อาราม Vydubitsky

การตกแต่งอีกอย่างหนึ่งของเคียฟคือ ประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้นในทศวรรษที่ 1070 เมื่อมีการสร้างโบสถ์เซนต์ไมเคิล ซึ่งเก่าแก่ที่สุดในอาณาเขตของอาราม นอกจากนี้ยังได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งและฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากซากปรักหักพัง และได้รูปลักษณ์ปัจจุบันหลังปี 1760

โบสถ์คิริลลอฟสกายา

หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่น่าสนใจที่สุดของเมืองเคียฟโบราณ สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 รอบ ๆ วัดมีอาราม Kirillovsky ซึ่งถูกทำลายในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 และโบสถ์ก็กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ ในศตวรรษที่ 17 ได้รับการบูรณะและได้รับลักษณะสถาปัตยกรรมบาโรกของยูเครน มันก็รอดมาในรูปแบบเดียวกันจนถึงทุกวันนี้ ไฮไลท์อยู่ที่ภาพวาดอันงดงามของศตวรรษที่ 12 ซึ่งได้รับการบูรณะโดยมิคาอิล วรูเบล ในบรรดาจิตรกรรมฝาผนังโบราณมีผลงานของปรมาจารย์ของโรงเรียน Kyiv แห่งศตวรรษที่ 19 - Nikolai Pimonenko, Khariton Platonov, Samuell Gaiduk, Mikhail Klimanov และคนอื่น ๆ

ประตูทอง

นี่เป็นอนุสาวรีย์แห่งเดียวที่มีสถาปัตยกรรมป้องกันหินตั้งแต่สมัยมาตุภูมิที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะบางส่วนก็ตาม พวกเขาถูกสร้างขึ้นในสมัยของยาโรสลาฟ the Wise นั่นคือมีอายุประมาณหนึ่งพันปี จากโครงสร้างที่แท้จริง ซากปรักหักพังได้มาถึงเราแล้ว ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วันนี้ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการถึงความยิ่งใหญ่ของเคียฟเก่าได้หลังจากได้เห็นการบูรณะใหม่

แหล่งที่มาของรูปภาพ: vorota.cc

อนุสาวรีย์ส่วนใหญ่ของเคียฟมาตุภูมิได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเคียฟ ความเสียหายที่ไม่อาจแก้ไขได้เกิดจากพวกบอลเชวิคที่มีความคลั่งไคล้ในการทำลายโบสถ์ โบสถ์โดมทองคำของเซนต์ไมเคิล, โบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า-Pirogoshchi บน Podol, โบสถ์ Vasilievskaya และโบสถ์ของ St. George, วัดบนเว็บไซต์ของโบสถ์โบราณแห่ง Tithes และอื่น ๆ อีกมากมาย - ทั้งหมดถูกทำลายในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งยืนหยัดมาหลายศตวรรษก่อนหน้านั้น

โบสถ์เวอร์จินแมรีในเคียฟ ในปัจจุบัน วัดได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในตำแหน่งที่ใกล้เคียงกับวัดเดิม ที่มารูปภาพ: intvua.com.

เชอร์นิกอฟ

เชอร์นิกอฟเป็นหนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยที่สุดของเคียฟมาตุภูมิ แข่งขันกับเมืองหลวงได้ในระดับหนึ่ง ถึงตอนนี้ก็ยังมีอนุสาวรีย์ของ Kievan Rus เหลืออยู่มากมาย

วิหาร Spaso-Preobrazhensky

หนึ่งในศาลเจ้าหลักของมาตุภูมิโบราณและเป็นวิหารหลักของดินแดนเชอร์นิกอฟ มีอายุเท่ากับนักบุญโซเฟียแห่งเคียฟ และเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในยูเครน การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1035 อาคารหลังนี้ก่อตั้งโดย Mstislav the Brave น้องชายของ Yaroslav the Wise ได้รับการสร้างขึ้นใหม่บางส่วนตลอดประวัติศาสตร์ แต่ปัจจุบันเป็นหนึ่งในโบสถ์ Rus' ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดบนดินแดนของประเทศยูเครน ภาพวาดโบราณจากศตวรรษที่ 11 ได้รับการเก็บรักษาไว้ภายในบางส่วน

แหล่งที่มาของรูปภาพ: dmitrieva-larisa.com

มหาวิหารบอริสและเกลบ

ไม่ไกลจากมหาวิหาร Transfiguration มีสถานที่ท่องเที่ยวอีกแห่งหนึ่งของ Chernigov โบราณ - สร้างขึ้นระหว่างปี 1115 ถึง 1123 สร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ในสไตล์บาโรกของยูเครน แต่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 มันถูกโจมตีด้วยระเบิดทางอากาศ ซึ่งทำลายห้องนิรภัยของวิหาร หลังสงครามในปี พ.ศ. 2495-2501 อาสนวิหารได้รับการบูรณะใหม่ ซึ่งในระหว่างนั้นวัดก็มีรูปลักษณ์ดั้งเดิม ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ นิทรรศการที่มีค่าที่สุดแห่งหนึ่ง ได้แก่ ประตูราชวงศ์สีเงิน ซึ่งสร้างขึ้นโดย Ivan Mazepa เป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย

แหล่งที่มาของรูปภาพ: invtur.com.ua

โบสถ์เอเลียส

โบสถ์โบราณเล็กๆ ที่มีประวัติยาวนานเกือบพันปี ตั้งอยู่บนเนินเขาของทางเดินที่งดงามใน Chernigov วัดนี้ปรากฏเป็นโบสถ์ที่ทางเข้าถ้ำของเคียฟ Pechersk Lavra ตามตำนานพวกเขาก่อตั้งโดย Anthony of Pechersk ด้วย ได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งและปรากฏในศตวรรษที่ 17 ในสไตล์บาโรกของยูเครน ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์ของเขตสงวน "Ancient Chernigov"

ที่มารูปภาพ: sumno.com

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งอารามเยเล็ตต์

เชอร์นิกอฟ สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ระหว่างการรุกรานของตาตาร์-มองโกล ปราสาทถูกทำลายไปบางส่วนแต่ก็ได้รับการบูรณะใหม่ เช่นเดียวกับโบสถ์อื่นๆ อีกหลายแห่ง โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในสไตล์บาโรกของยูเครน ซึ่งยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ภายในอาสนวิหาร มีซากภาพวาดเล็กๆ จากสมัยของเคียฟมาตุสได้รับการเก็บรักษาไว้

แหล่งที่มาของรูปภาพ: uk.wikipedia.org ผู้แต่ง - KosKat

ออสเตอร์

ดูเหมือนว่าเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งริมฝั่งแม่น้ำ Desna ไม่สามารถดึงดูดนักท่องเที่ยวได้ อย่างไรก็ตาม ยังคงรักษาซากปรักหักพังของเทพธิดา Yuryevskaya ซึ่งเป็นส่วนแท่นบูชาของโบสถ์เซนต์ไมเคิลโบราณ ซึ่งในที่สุดก็ถูกรื้อถอนเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ตัวโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Vladimir Monomakh ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11 และ 12 ภาพวาดที่มีเอกลักษณ์จากศตวรรษที่ 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้บนผนัง แต่ตอนนี้อนุสาวรีย์ต้องการการดูแลอย่างมาก มีภัยคุกคามที่จะสูญเสียภาพวาดอันมีค่าเนื่องจากการอนุรักษ์วัดไม่เพียงพอ

คาเนฟ

ในเมืองนี้คุณจะพบวัดโบราณตั้งแต่ปี 1144 - โดยไม่คาดคิด สร้างโดยเจ้าชาย Vsevolod Olgovich วัดนี้มีความใกล้ชิดทางสถาปัตยกรรมมากกับโบสถ์ St. Cyril ในเคียฟ ได้รับความเสียหายโดยพวกตาตาร์และเติร์กในปี 1678 แต่ได้รับการบูรณะในอีก 100 ปีต่อมาในรูปแบบสมัยใหม่ คอซแซคอาตามันอีวานพอดโควาซึ่งกลายเป็นตำนานในช่วงชีวิตของเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น ซากศพของ Taras Shevchenko ถูกเก็บไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญเป็นเวลาสองวันในระหว่างการฝังศพใหม่ตามความประสงค์ของกวี ปัจจุบันเป็นวัดของ UOC MP

แหล่งที่มาของรูปภาพ: panoramio.com ผู้แต่ง - hranom

ออฟรุช

เมืองเล็ก ๆ แห่ง Ovruch ทางตอนเหนือของภูมิภาค Zhitomir อาจทำให้คุณประหลาดใจ - มีโบสถ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อประมาณปี 1190 โดยได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าชาย Rurik Rostislavich วัดถูกทำลายหลายครั้ง แต่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งมีการบูรณะและบูรณะอาคารขนาดใหญ่ในรูปรัสเซียโบราณในปี พ.ศ. 2450-2455 ซากปรักหักพังของโบสถ์เก่ากลายเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงวิหารที่ได้รับการบูรณะใหม่ ภายในประกอบด้วยซากภาพวาดต้นฉบับ

ที่มารูปภาพ: we.org.ua

วลาดิมีร์-โวลินสกี้

เมืองเคียฟมาตุสที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่และเป็นเมืองหลวงของดินแดนโวลิน ปัจจุบันเป็นเมืองเล็กๆ โบสถ์แห่งนี้ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวิหารแห่ง Mstislav ตามชื่อผู้ก่อตั้งคือเจ้าชาย Mstislav Izyaslavich จะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพในอดีต การก่อสร้างมหาวิหารมีอายุย้อนไปถึงปี 1160 ในระหว่างที่ดำรงอยู่ มันได้รับความเสียหายมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ในปี พ.ศ. 2439-2443 มันถูกสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบดั้งเดิม เมื่อรวมกับห้องของอธิการแล้วจึงสร้างปราสาทซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเมืองเก่าที่มีป้อมปราการ

ที่มารูปภาพ: mapio.net

ลิวบอมล์

ระหว่างทาง แวะที่เมือง Lyuboml ของจังหวัด Volyn ประกอบด้วยอาคารที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1280 ตามคำสั่งของเจ้าชาย Volyn Vladimir Vasilkovich เช่นเดียวกับวัดอื่น ๆ หลายแห่งในรัสเซียโบราณ มันถูกทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่แล้วก็สร้างขึ้นใหม่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 โบสถ์ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัย

ที่มาภาพ: mamache.wordpress.com

กาลิช

หนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของเคียฟมาตุส กล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารฮังการีย้อนกลับไปในปี 898 เพลงนี้ประสบความสำเร็จสูงสุดในสมัยของ Yaroslav Osmomysl ซึ่งร้องใน "The Tale of Igor's Campaign" แม้ว่ากษัตริย์ดาเนียลมักจะเรียกว่ากาลิเซีย แต่เขาเป็นผู้ย้ายเมืองหลวงจากกาลิชไปที่โคล์ม ในเมืองและบริเวณโดยรอบ มีโบสถ์ 2 แห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานของ Rus โบราณในยูเครน ที่สว่างที่สุดคือใน Krylos หมู่บ้านใกล้กับ Galich มีลักษณะพิเศษตรงที่ผสมผสานสไตล์ไบแซนไทน์ที่คุ้นเคยกับรุสเข้ากับโรมาเนสก์ สร้างขึ้นราวปี 1194 โดย Roman Mstislavich บิดาของ Daniil ในปี 1998 วัดได้รับการบูรณะเป็นครั้งสุดท้าย และจากนั้นก็ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัย สิ่งที่น่าสนใจคือโบสถ์แห่งนี้ยังคงรักษาจารึกโบราณยุคกลางไว้บนผนัง บางคนรอดมาจากสมัยเจ้าชาย

แหล่งที่มาของรูปภาพ: Photographers.ua ผู้แต่ง - Igor Bodnar

โบสถ์โบราณอีกแห่งหนึ่งในกาลิชถือเป็นโบสถ์ที่สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติของคริสตจักรมีน้อยมาก ได้รับการบูรณะในศตวรรษที่ 18 และได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยหลังจากการบูรณะครั้งล่าสุดในปี 1906

ที่มารูปภาพ: hram-ua.com

ลวิฟ

ดังที่คุณทราบ Lviv ก่อตั้งโดย Daniil Galitsky และตั้งชื่อตาม Lev ลูกชายของเขา อย่างไรก็ตามตั้งแต่นั้นมามีเพียง 2 โครงสร้างเท่านั้นที่มาถึงเรา - และ เหล่านี้เป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในลวิฟ แม้ว่าโบสถ์จะไม่ได้มีลักษณะทั่วไปของสถาปัตยกรรมยูเครนโบราณเลย แต่พวกเขาถูกสร้างขึ้นในลวิฟตามคำร้องขอของคอนสแตนซ์ภรรยาของเจ้าชายลีโอซึ่งยอมรับพิธีกรรมภาษาละติน วันที่ก่อสร้างโดยประมาณคือ 1260 อย่างไรก็ตามโบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ไม่ไกลจากใจกลางของเจ้าชายลวีฟ ปัจจุบันโบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของลวิฟ

นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับโบสถ์เซนต์นิโคลัส สร้างขึ้นระหว่างปี 1264 ถึง 1340 ประมาณในรัชสมัยของเจ้าชายลีโอผู้มอบที่ดินให้กับโบสถ์แห่งนี้ ไม่ว่าจะเป็นสุสานในวัดของเจ้าชายหรือสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้าในท้องถิ่น - ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แม้จะมีการบูรณะหลายครั้ง แต่วัดก็มาถึงเราในสภาพที่ดี

แหล่งที่มาของรูปภาพ: photo-lviv.in.ua

อุซโกรอด

อนุสาวรีย์ยุคกลางอันเป็นเอกลักษณ์ตั้งอยู่ใน Uzhgorod ซึ่งแม่นยำยิ่งขึ้นในย่านชานเมือง Gortsy - นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้แย้งจนถึงทุกวันนี้ว่าใครเป็นผู้สร้างมันและเมื่อใด เนื่องจากไม่มีแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้เหลือรอด อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อได้ว่าสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นช่วงที่ทรานคาร์ปาเธียเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตกาลิเซีย-โวลิน นอกจากนี้ยังมีโครงสร้างที่คล้ายกันใน Galich, Kholm, Kyiv และ Vladimir แต่ส่วนใหญ่ไม่รอด การตกแต่งภายในของ Gorskaya Rotunda นั้นน่าสนใจ - จิตรกรรมฝาผนังถูกสร้างขึ้นในสไตล์ของโรงเรียนวาดภาพของอิตาลีซึ่งอาจเป็นฝีมือของนักเรียนของ Giotto

ที่มารูปภาพ: ukrcenter.com

น่าเสียดายที่อดีตของเราส่วนใหญ่กลายเป็นทางโบราณคดีไปแล้ว อาจใช้เวลานานในการตั้งชื่อเมืองเจ้าเมือง แต่มีน้อยมากที่มาถึงเราจากอนุสรณ์สถานของเคียฟมาตุภูมิในขณะนั้น ดังนั้นเราจึงควรชื่นชมและภาคภูมิใจกับสิ่งที่เราสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเรา!

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียตั้งชื่อตาม ไอ. คานท์

คณะประวัติศาสตร์

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์

เสร็จสิ้นโดยนักศึกษาปีแรก

พิเศษ "ประวัติศาสตร์"

โดโลโตวา อนาสตาเซีย.

คาลินินกราด

การแนะนำ

ภารกิจหลักของงาน:

อธิบายลักษณะทางสถาปัตยกรรมพิเศษและเฉพาะเจาะจง

ประเมินชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของอนุสรณ์สถาน

มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (เคียฟ)

เวลาสร้าง: 1017-1037

วิหาร Spaso-Preobrazhensky (เชอร์นิกอฟ)

เวลาที่สร้าง: ประมาณ 1,036 ปี

มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (โปลอตสค์)

เวลาสร้าง: 1044-1066

อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย (โนฟโกรอด)

เวลาสร้าง: 1,045-1,050

มหาวิหารเซนต์ไมเคิลแห่งอาราม Vydubetsky (เคียฟ)

เวลาสร้าง: 1070-1088

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์

เวลาสร้าง: 1073-1078

อาสนวิหารเซนต์นิโคลัส (โนฟโกรอด)

เวลาสร้าง: 1113-1136

อาสนวิหารการประสูติของอาราม Anthony (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1117

มหาวิหารเซนต์จอร์จแห่งอาราม Yuryev (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1119

โบสถ์ John the Baptist บน Opoki (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1127-1130

โบสถ์แห่งนี้ริเริ่มโดยเจ้าชาย Vsevolod Mstislavich หลานชายของ Vladimir Monomakh

โบสถ์ปีเตอร์และพอล (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1140-1150

วิหาร Spaso-Preobrazhensky (เปเรสลาฟ-ซาเลสสกี)

เวลาสร้าง: 1152-1157

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1158-1160

อาสนวิหารอัสสัมชัญ (วลาดิมีร์-โวลินสกี้)

เวลาสร้าง: 1160

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชาย Mstislav Izyaslavich แต่ไม่ใช่ใน Detinets แต่อยู่ในเมืองวงเวียน เพื่อสร้างมหาวิหาร เจ้าชายได้นำสถาปนิก Pereyaslavl มาที่ Vladimir เนื่องจากก่อนหน้านั้นเขาปกครองใน Pereyaslavl-Russian ผลงานของช่างฝีมือจากเมืองนี้ได้รับการยืนยันด้วยเทคนิคพิเศษในการปั้นอิฐ มีคุณภาพสูงมาก: การยิงที่ดีและความแข็งแกร่งที่ยอดเยี่ยม โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐชั้นเท่ากัน ความหนาของรอยต่อปูนจะเท่ากับความหนาของอิฐโดยประมาณ มีช่องในผนังจากความสัมพันธ์ไม้เน่า อาสนวิหารอัสสัมชัญเป็นวัดหกเสาสามแหก่งขนาดใหญ่ ผนังทึบมีผนังกั้นจากห้องหลัก เพื่อความสมมาตรและความสมดุลที่เข้มงวดของมวลอาคารทั้งหมด จึงไม่มีการต่อเติมใด ๆ หรือแม้แต่หอคอยที่นำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังเดินเข้ามาหาพวกเขาตามทางเดินไม้จากพระราชวังของเจ้าชาย การแบ่งพื้นที่ภายในที่มีเสารองรับนั้นสอดคล้องกับเสากึ่งเสาอันทรงพลังที่ด้านหน้า และผนังก็เสร็จสมบูรณ์ด้วยส่วนโค้งซาโกมาริที่สอดคล้องกับห้องใต้ดินครึ่งวงกลม วิหารในวลาดิมีร์ถูกสร้างขึ้นตามภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงของมหาวิหารในเคียฟ มหาวิหารได้รับความเสียหายหลายครั้งและถูกปล้นมากกว่าหนึ่งครั้ง ในศตวรรษที่ 18 ระหว่างเปเรสทรอยกา มีการบิดเบือนอย่างมาก อาสนวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ใน Vladimir-Volynsky เป็นวิหารประเภทนี้ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอนุสรณ์สถานทั้งหมดของศตวรรษที่ 12

โบสถ์ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (สโมเลนสค์)

เวลาสร้าง: 1160-1180

โกลเดนเกต (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1164

โบสถ์เซนต์จอร์จ (Staraya Ladoga)

เวลาสร้าง: 1165

โบสถ์เซนต์จอร์จอาจสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะในปี 1164 ของชาวเมือง Ladoga และทีม Novgorod เหนือชาวสวีเดนโดยเจ้าชาย Svyatoslav หรือนายกเทศมนตรี Zakhary วัดสี่เสานี้มีพื้นที่เพียง 72 ตารางเมตรเท่านั้น เมตร ด้านตะวันออกของลูกบาศก์ยาวนั้นถูกครอบครองโดยแอกสูงสามอันที่ทอดยาวไปถึงซาโกมาริ ปริมาตรลูกบาศก์ของอาคารถูกผ่าด้วยใบมีดที่เรียบง่ายและขนาดใหญ่ กลองเบาที่มีโดมรูปหมวกสวมมงกุฎมวลรวมของโบสถ์ ความสูงของมันคือ 15 เมตร แทนที่จะเป็นนักร้องประสานเสียง พื้นไม้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเชื่อมระหว่างโบสถ์สองแห่งตรงมุมของชั้นที่สอง ด้านหน้าอาคารที่มีซาโกมารัสครึ่งวงกลมถูกผ่าด้วยใบมีด การตกแต่งด้านหน้าของวิหารนั้นเบาบางมากและจำกัดอยู่เพียงบัวหยักตามแนวซาโกมารา (บัวไม่ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะ) และซุ้มโค้งแบนที่ด้านบนของกลอง รากฐานของอนุสาวรีย์ Staraya Ladoga ประกอบด้วยก้อนหินและมีความลึก 0.8 เมตร ชั้นอิฐปรับระดับวางอยู่ด้านบนของฐานราก ผนังของวัดทำจากแผ่นหินปูนและอิฐสลับเป็นแถว แต่มีแผ่นพื้นมากกว่า ปูนก่ออิฐเป็นปูนขาวผสมซีเมนต์ จิตรกรรมฝาผนังของกลอง โดม มุขทางใต้ และชิ้นส่วนแต่ละชิ้นในที่อื่นๆ ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ในโบสถ์ Old Ladoga เราเห็นความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและภายในของอาคาร การออกแบบโดยรวมมีความชัดเจนและมองเห็นได้ชัดเจน

โบสถ์เอเลียส (เชอร์นิกอฟ)

เวลาที่สร้าง: ประมาณ 1170

โบสถ์บอริสและเกลบ (กรอดโน)

เวลาสร้าง: 1170s.

โบสถ์แห่งการประกาศใน Arkazhi (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1179

ตามตำนานเล่าว่าวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของชาวโนฟโกโรเดียนเหนือชาวซูซดาเลียนในปี 1169 ซึ่งสำเร็จได้ด้วยการขอร้องอย่างน่าอัศจรรย์ของไอคอน "พระแม่แห่งสัญลักษณ์" วัดนี้มีลักษณะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส โดยมีแหงนสามอันอยู่ทางด้านตะวันออกและมีเสาสี่เหลี่ยมสี่เสาที่รองรับโดมเดี่ยว ในโครงสร้างเชิงปริมาตรและเชิงพื้นที่ของโบสถ์แห่งการประกาศมีแนวโน้มที่เห็นได้ชัดเจนในสถาปัตยกรรม Novgorod ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 ในด้านสถาปัตยกรรมที่เรียบง่ายลดพื้นที่ภายในและประหยัดวัสดุก่อสร้าง วัดมีโดมขวางโดยมีโดมแสงหนึ่งโดมรองรับด้วยเสาหน้าตัดสี่เหลี่ยม ด้านทิศตะวันออก แท่นบูชาประกอบด้วยแอก 3 อัน ในตอนแรก การก่อสร้างเสร็จสิ้นหลังยุงลาย โบสถ์ Arkazhskaya สร้างจากแผ่นหินปูนยึดด้วยซีเมนต์และสถานที่สำคัญที่สุดเรียงรายไปด้วยอิฐ: ห้องใต้ดิน, กลอง, โดม ที่ทางเดินด้านซ้าย มีการอนุรักษ์อักษรโบราณสำหรับประกอบพิธีศีลล้างบาป (คล้ายกับโครงสร้าง "จอร์แดน") ไว้ มีการวางบ่อทรงกลมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 4 เมตรบนพื้นหิน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าออกแบบมาสำหรับผู้ใหญ่ ในปี ค.ศ. 1189 ได้มีการทาสีวิหาร

โบสถ์ Michael the Archangel Svirskaya (Smolensk)

เวลาสร้าง: 1180-1197

วิหาร Dmitrovsky (วลาดิเมียร์)

เวลาสร้าง: 1194-1197

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1198

โบสถ์ Paraskeva Friday (เชอร์นิกอฟ)

เวลาสร้าง: 1198-1199

ไม่ทราบเวลาก่อสร้างโบสถ์ Paraskeva Pyatnitsa รวมถึงชื่อลูกค้า เป็นไปได้มากว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยพ่อค้าด้วยเงินของตัวเอง ขนาดของโบสถ์มีขนาดเล็ก - 12 x 11.5 ม. โบสถ์โบราณในตลาดเป็นของโบสถ์ทรงโดมเดี่ยวขนาดเล็กทั่วไปที่มีเสาสี่เสา แต่สถาปนิกที่ไม่รู้จักได้พัฒนาการก่อสร้างประเภทนี้ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในศตวรรษที่ 12 ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง เขาวางเสาให้กว้างผิดปกติโดยกดไว้กับผนังซึ่งช่วยให้เขาขยายห้องกลางของวัดได้มากที่สุดและในรูปแบบใหม่ในรูปแบบของกึ่งซาโคมาร์เพื่อออกแบบส่วนมุมของส่วนหน้า ซึ่งเขาทำเป็นสี่ส่วนวงกลม การเปลี่ยนไปใช้กลองสูงและใหญ่นั้นดำเนินการโดยใช้ส่วนโค้งที่ยกขึ้นและ kokoshniks สองแถว ปากที่มีปริมาตรน้อยจะต่ำกว่าซาโคมาริเล็กน้อย พอร์ทัลของโบสถ์ Pyatnitskaya ทำด้วยโครงโปรไฟล์โดยมีคิ้วอยู่ด้านบน ด้านบนเป็นผนังอิฐที่คดเคี้ยวและที่สูงกว่านั้นคือช่องตกแต่งซึ่งยังคงเหลือปูนปลาสเตอร์ไว้ ด้านบนมีเข็มขัดของ "นักวิ่ง" ส่วนกลางเสร็จสมบูรณ์ด้วยหน้าต่างสามบาน การใช้อิฐอย่างชำนาญทำให้โครงสร้างมีความหมายพิเศษ: กำแพงอิฐสองอันที่มีช่องว่างระหว่างพวกเขาเต็มไปด้วยหินและอิฐด้วยปูน หลังจากผ่านไป 5-7 แถวการก่ออิฐก็ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องหลังจากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนมาใช้เทคนิคการเติมอีกครั้ง อาจารย์ตัดสินใจวางส่วนโค้งที่ทอดยาวเป็นเสาเหนือห้องใต้ดิน ดังนั้นกลองที่วางอยู่บนส่วนโค้งจึงลอยขึ้นเหนือผนังอย่างมีนัยสำคัญ ความแม่นยำอันพิถีพิถันของงานก่ออิฐเผยให้เห็นมือของปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ บางทีอาจเป็น Petr Miloneg แม้ว่าวัดจะมีขนาดเล็ก แต่อาจารย์ก็สร้างคณะนักร้องประสานเสียง แต่เป็นคณะนักร้องประสานเสียงที่แคบ และมีบันไดแคบพอๆ กันในกำแพงด้านตะวันตก

โบสถ์ Paraskeva Friday บน Torg (Novgorod)

เวลาสร้าง: 1207

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. Komech A.I. สถาปัตยกรรมรัสเซียเก่าในช่วงปลาย X - ต้นศตวรรษที่ XII - ม.: เนากา, 2530.

2. Rappoport P. A. สถาปัตยกรรมรัสเซียเก่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536

3. วัดรัสเซีย / เอ็ด กลุ่ม: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: World of Encyclopedias, 2549

ภาพลักษณ์ของคริสตจักรและวัฒนธรรมรัสเซียกลายเป็นภาพลักษณ์ของนักบุญบอริสและเกลบผู้รักมนุษยชาติผู้ไม่ต่อต้านซึ่งทนทุกข์เพื่อเอกภาพของประเทศซึ่งยอมรับการทรมานเพื่อประโยชน์ของประชาชน คุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของ Ancient Rus เหล่านี้ไม่ปรากฏขึ้นในทันที ในรูปแบบพื้นฐานพวกเขาพัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษ แต่แล้วเมื่อได้มีรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับไม่มากก็น้อย พวกเขาก็ยังคงรักษารูปแบบของตัวเองไว้เป็นเวลานานและทุกที่...

กรณีนี้อธิบายสาเหตุของการกระจายไอคอนในวงกว้างในภาษารัสเซีย ความเฉพาะเจาะจงของศิลปะของ Ancient Rus คือความโดดเด่นอย่างแท้จริงของการวาดภาพขาตั้ง - ไอคอนซึ่งเป็นรูปแบบวิจิตรศิลป์คลาสสิกสำหรับยุคกลางของรัสเซีย นอกเหนือจากลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของการแสดงออกทางศิลปะบนไอคอนแล้ว ควรสังเกตว่าทุกสิ่งที่ปรากฎบนไอคอนนั้นไม่มี...

วรรณกรรม: Paley ซึ่งเป็นกลุ่มการเล่าเรื่องโดยย่อของพันธสัญญาเดิมมีการเผยแพร่; พงศาวดาร - เรื่องราวประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ - George Amartol, John Malala ในรัสเซียก่อนการรุกรานมองโกล ผู้เชี่ยวชาญในภาษากรีกโบราณไม่ใช่คนแปลกใหม่ เจ้าชายยาโรสลาฟมีส่วนร่วมในการแปลโดยได้รับความช่วยเหลือจากครูที่มีการศึกษาสูง...

โลกยุคกลาง. 2. การก่อตัวของมาตุภูมิประเภทพิเศษของจิตวิญญาณและศูนย์รวมของมันในสถาปัตยกรรม, การวาดภาพไอคอน, วรรณกรรม, พื้นบ้าน, งานฝีมือพื้นบ้าน อิทธิพลของออร์โธดอกซ์ต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมาตุภูมิโบราณนั้นยิ่งใหญ่มากจนสำหรับนักวิจัยหลายคน ดูเหมือนจะเป็นแหล่งเดียว พื้นฐาน และจุดเริ่มต้นของจิตวิญญาณของรัสเซีย ตามกฎแล้ว ตำแหน่งนี้ได้รับการปกป้องโดยคริสตจักรส่วนใหญ่...

อนุสาวรีย์แห่งมาตุภูมิโบราณ

โซเฟีย เคียฟ

ด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ในปี 988 ซึ่งมาจาก Ancient Rus' จาก Byzantium ชาวสลาฟก็เริ่มคุ้นเคยกับวิธีคิดทางศิลปะแบบใหม่ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในการวาดภาพไอคอนและสถาปัตยกรรม

อารยธรรมไบแซนไทน์คุ้นเคยกับอาณาเขตของเคียฟมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และในศตวรรษต่อมา ความคิดสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรมรูปแบบใหม่ที่สร้างขึ้นใหม่ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น เจ้าชายและสถานทูตเข้าร่วมพิธีในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล ซึ่งพวกเขารู้สึกทึ่งกับความงามของพิธีกรรมและความยิ่งใหญ่ของวัด ตามที่พยานเห็นปาฏิหาริย์นี้ “เราไม่รู้ว่าเราอยู่บนโลกหรือในสวรรค์ ”

อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญเช่นกัน: ไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 10 เป็นผู้ดูแลมรดกโบราณที่ยิ่งใหญ่เพียงคนเดียวซึ่งเป็นรากฐานของวัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด Kievan Rus เข้ามาสัมผัสกับประเพณีนี้ ดังนั้นในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และภาพวาด ทั้งประเพณีของยุโรปและวัฒนธรรมรัสเซียโบราณจึงรวมเข้าด้วยกัน

ในสมัยนั้น การก่อสร้างเมืองอย่างเข้มข้นในเมือง Rus' ซึ่งในไม่ช้าก็มีประมาณ 300 เมือง โครงสร้างการป้องกัน อาคารที่พักอาศัย ห้องของเจ้าชาย อาราม และอาสนวิหารได้ถูกสร้างขึ้น พงศาวดารและมหากาพย์รายงานว่าบ้านไม้ที่ร่ำรวยที่สุดตกแต่งด้วยภาพวาดและมีองค์ประกอบที่หลากหลายจากหอคอย ทางเดิน และเฉลียงหลายแห่ง

การก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน อาคารหินที่เก่าแก่ที่สุดเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้มีอายุย้อนกลับไปถึงกลางศตวรรษที่ 11 นั่นคือจนถึงสมัยรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise เมื่อเคียฟมาตุภูมิเข้าใกล้จุดสูงสุดของยุครุ่งเรือง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการสร้างโบสถ์ที่สง่างามที่สุด รวมถึงโบสถ์ Transfiguration ในเชอร์นิกอฟ และอาสนวิหารฮาเจียโซเฟียในโนฟโกรอด

เจ้าชายยาโรสลาฟยังได้ทรงสร้างโบสถ์ในเคียฟ ซึ่งได้รับการเคารพในฐานะ "มารดาแห่งเมืองต่างๆ ในรัสเซีย" คนหนึ่งคือ Georgievsky เนื่องจากชื่อคริสเตียนของ Yaroslav ฟังดูเหมือน George; อีกคนหนึ่งเรียกว่า Irininsky ซึ่งเป็นชื่อของภรรยาของ Yaroslav ซึ่งเป็นเจ้าหญิงชาวสวีเดน Ingigerda ซึ่งได้รับการขนานนามว่า Irina ใน Rus '

และแกรนด์ดุ๊กอุทิศคริสตจักรหลักของดินแดนรัสเซียเพื่อปัญญา - โซเฟีย ชาวกรีกโบราณให้เกียรติภูมิปัญญาในรูปของเทพีเอธีน่า เธอได้รับการบูชาในรูปของพระมารดาของพระเจ้าในไบแซนเทียม แต่ในมาตุภูมิมีประเพณีที่แตกต่างออกไป ย้อนหลังไปถึงแนวคิดของคริสเตียนโบราณที่ว่าการบัพติศมาคือการมาถึงของ " ภูมิปัญญาของเทพธิดา” นั่นคือโซเฟีย

มหาวิหารแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1037 บนพื้นที่แห่งการต่อสู้เพื่อชัยชนะระหว่างชาวเคียฟและชาวเพเชนเน็ก มันเป็นเนินเขาที่สูงที่สุดใกล้กับ Dniep er ดังนั้นสำหรับนักเดินทางไม่ว่าเขาจะเข้าเมืองผ่านประตูไหนก็ตามวัดก็ถูกเปิดเผยทันทีด้วยความงามและความสง่างาม สิ่งนี้ทำให้ไม่สามารถยกวิหารขึ้นสูงได้ แต่สามารถสร้างบนพื้นดินได้อย่างอิสระ โดยจัดตำแหน่งให้มีขนาดกว้าง ยาว และสูงอย่างกลมกลืน อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกโซเฟียไม่ได้ถูกล้างด้วยปูนขาวอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ อิฐที่ใช้วางทั้งหมดสลับกับดินสีชมพู (นั่นคืออิฐที่บดละเอียด) ซึ่งทำให้ผนังมีความสง่างามและงดงามเป็นพิเศษ

เป็นที่ทราบกันดีจากพงศาวดารว่าการปรากฏตัวของผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรม Kyiv ไม่ใช่ปรากฏการณ์โดยบังเอิญ: ในสมัยโบราณมีโบสถ์ห้าโดมและแม้แต่โซเฟียที่มีโดมสิบสามโดมที่ทำด้วยไม้ในโนฟโกรอด มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟแต่เดิมมีโดมสิบสามโดม การก่อสร้างในขนาดที่ไม่เคยมีมาก่อนได้ดำเนินการในหลายขั้นตอน ประการแรก แกนกลางหลักของอาสนวิหารถูกสร้างขึ้น โดยล้อมรอบทั้งสามด้านด้วยห้องแสดงภาพชั้นเดียวแบบเปิด จากนั้นมีการสร้างหอคอยสองแห่งที่ด้านหน้าอาคารด้านตะวันตกเพื่อเป็นทางเข้าคณะนักร้องประสานเสียง และในที่สุด อาร์คบิวเทนและแกลเลอรีแบบเปิดภายนอกก็ถูกสร้างขึ้น และชั้นสองก็ถูกสร้างขึ้นเหนือแกลเลอรีภายใน อย่างไรก็ตามการก่อสร้างโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ซึ่งต้องใช้ค่าใช้จ่ายมหาศาลนั้นก็สมเหตุสมผลและประหยัดมาก

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การออกแบบอาสนวิหารเซนต์โซเฟียมีพื้นฐานมาจากสถาปัตยกรรมคอนสแตนติโนเปิลแบบดั้งเดิม แต่เหนือกว่าตัวอย่างไบแซนไทน์ร่วมสมัยทั้งในด้านขนาดและความซับซ้อนของโครงสร้าง จำนวนโถงกลางของอาสนวิหารทรงโดมกากบาทเพิ่มขึ้นเป็น 5 โถ ส่วนรองรับนั้นเป็นเสารูปกากบาทอันทรงพลังสิบสองต้น โดมกลางที่มีกลองสิบสองหน้าต่างครอบงำทุกสิ่ง แสงยังท่วมคณะนักร้องประสานเสียงอันกว้างใหญ่ ซึ่งด้านบนมีโดมแสงอีกสิบสองอัน

ดังนั้น ตามแผนแล้ว อาสนวิหารเซนต์โซเฟียจึงเป็นวิหาร 5 ทางเดินกลาง (กล่าวคือ พื้นที่หลักแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ด้วยเสา 5 แถว) เป็นวิหารทรงโดมกากบาท ล้อมรอบด้วยทิศเหนือ ทิศตะวันตก และทิศใต้ด้วยเสา 2 แถว แกลเลอรี่ มันเป็นแกลเลอรีดังกล่าวรวมถึงโครงสร้างโดมหลายโดมที่ทำให้ Kyiv Sophia แตกต่างจากมหาวิหารคอนสแตนติโนเปิล

ขนาดของโครงสร้างสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นเดียวกัน กว้าง 55 ม. ยาว 37 ม. สูงประมาณตึกสูง 13 ชั้น วัดแห่งนี้สามารถรองรับผู้คนได้มากถึง 3 พันคน - เกือบทั้งหมดของประชากรผู้ใหญ่ของเคียฟในขณะนั้น จึงไม่น่าแปลกใจที่ชาวเมืองถือว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของตนเป็นหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลก

เหนือกากบาทของทางเดินตรงกลาง โดมหลักจะตั้งสูงที่สุด และมีโดมอีก 4 โดมถูกสร้างขึ้นเหนือโดมที่วางระหว่างแขนของไม้กางเขนเชิงพื้นที่ และโดมอีก 8 โดมถัดไปจะตั้งอยู่รอบๆ โดมและด้านล่าง

เมื่อเข้าไปในอาสนวิหาร ผู้ชมจะได้รับการต้อนรับจากช่องโค้งของด้านนอกและแกลเลอรี่ภายในที่มีแสงสลัว พื้นที่ที่จมอยู่ใต้แสงสนธยาอันลึกลับและเคร่งขรึมพร้อมเสาหลักภายใน พื้นที่กึ่งโดมกลางที่เต็มไปด้วยแสงสว่างนั้นน่าทึ่งมาก ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคและจิตรกรรมฝาผนังหลากสี

เกือบทั้งชั้นที่สองของวัดถูกครอบครองโดยคณะนักร้องประสานเสียง - เต็นท์ขนาดใหญ่สำหรับเจ้าชายและผู้ติดตามของเขา ตรงกลางพื้นที่ได้รับการพัฒนาอย่างอิสระโดยคำนึงถึงการออกแบบทางสถาปัตยกรรมอย่างรอบคอบ ในบริเวณนี้ คณะนักร้องประสานเสียงเปิดด้วยซุ้มสามโค้ง ซึ่งทำให้นึกถึงโครงสร้างที่ขนานกับโครงสร้างชัยชนะของจักรพรรดิโรมัน

พิธีที่สำคัญที่สุดของรัฐจัดขึ้นภายใต้โดมหลัก พระสงฆ์ที่สูงที่สุดตั้งอยู่ในแท่นบูชาเจ้าชายและผู้ติดตามของเขายืนอยู่ที่ด้านบนสุดของคณะนักร้องประสานเสียงและด้านล่างผู้คนมารวมตัวกันโดยมองด้วยความเคารพต่อกระเบื้องโมเสกสีทองที่แวววาวและบนพื้นผิวของโดมหลักที่มีรูปของพระคริสต์ เครื่อง Pantocrator บนแหกคอกตรงกลาง - ภาพครึ่งวงกลมของผนัง - ครองร่างขนาดมหึมาของโซเฟียพระมารดาของพระเจ้า เธอกำลังโน้มตัวเหนือผู้คนบนห้องนิรภัยทรงเว้า ราวกับกำลังกอดผู้สักการะด้วยแขนที่ยื่นออกมา ในภาพนี้โซเฟียไม่เพียงแสดงสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้วิงวอนจากสวรรค์ผู้พิทักษ์และการสนับสนุนของโลกด้วย ในช่วงหลายปีแห่งการทดสอบ ผู้คนเรียกมันว่า "กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก" ไม่ใช่เพื่ออะไร

ในการตกแต่งภายในของมหาวิหารดังที่ได้กล่าวไปแล้วโมเสกมีบทบาทสำคัญใน ในตอนแรกพวกเขาครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ประมาณ 650 ตารางเมตร ม. m ซึ่งมีเพียงหนึ่งในสามเท่านั้นที่รอดชีวิต แม้ว่ามันจะมาหาเราในรูปแบบดั้งเดิมก็ตาม ในสถานที่อันทรงเกียรติ (บนระนาบของซุ้มโค้งที่สรุปแหกคอก) องค์ประกอบ "คำอธิษฐาน" จะถูกวางไว้ในเหรียญกลมสามเหรียญ ระนาบของส่วนโค้งนี้ตั้งอยู่ในส่วนลึกและมีแสงสว่างน้อย ดังนั้นช่างฝีมือจึงให้ความสนใจกับเงาของภาพใต้หน้าอกในเหรียญรางวัลและสีของเสื้อผ้ามากกว่า เสื้อคลุมสีม่วงและเสื้อคลุมสีน้ำเงินของพระคริสต์ เสื้อผ้าของพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมานั้นกลมกลืนกับพื้นหลังโมเสกสีทอง อเมทิสต์สีทอง หินสีแดงเข้มและสีน้ำเงิน การฝังทองของข่าวประเสริฐในมือของพระคริสต์ และขอบสี่สีของเหรียญรางวัล (สีขาว สีแดง สีเขียวมรกต และสีน้ำตาลแดง) เน้นความสมบูรณ์และสีของร่างของ “คำอธิษฐาน”

สถาปัตยกรรมทั้งหมดของวัดการตกแต่งที่งดงามเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้สักการะว่ารัฐควรวางตัวบนอำนาจของอำนาจสูงสุดไม่สั่นคลอนเหมือนกับพลังของผู้ทรงอำนาจเองซึ่งครองตำแหน่งสูงในโดมที่ล้อมรอบด้วยเทวทูตซึ่งนักศาสนศาสตร์ชาวกรีกคนหนึ่งเรียกว่า “เจ้าหน้าที่จากสวรรค์พิทักษ์ประเทศ ดินแดน และภาษา” ดังนั้นสวรรค์และโลกจึงเกี่ยวพันกันในรัศมีภาพสูงสุดและอำนาจที่สถาปนาไว้ชั่วนิรันดร์

การสร้างโซเฟียไม่เพียงแต่เป็นปรากฏการณ์ระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่เสริมสร้างศรัทธาของคริสเตียนในมาตุภูมิเท่านั้น วัดนี้มีบทบาทอย่างมากในชีวิตทางโลกและวัฒนธรรมของ Ancient Rus และยังทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองของ "มหานครรัสเซีย" ที่อาสนวิหาร มีการสร้างศูนย์การเขียนพงศาวดารและก่อตั้งห้องสมุดแห่งแรกใน Rus' พิธีเฉลิมฉลองเกิดขึ้นที่นี่ เช่น การเสด็จขึ้นครองราชย์ของเจ้าชาย พิธีต้อนรับราชทูต เป็นต้น

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ สิ่งสำคัญก็คืออาสนวิหารเซนต์โซเฟียเป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และมหานครเป็นเวลาหลายปี ในปี 1054 เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ผู้ก่อตั้งวัดถูกฝังอยู่ที่นั่น ในปี 1093 - Vsevolod ลูกชายของเขาและหลานชาย Rostislav Vsevolodovich; ในปี 1125 - Vladimir Monomakh และในปี 1154 - Vyacheslav Vladimirovich ลูกชายของเขา

ในทางสถาปัตยกรรม สุสานหินอ่อนของยาโรสลาฟ the Wise ซึ่งตั้งอยู่ในมุขของทางเดินด้านซ้ายเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ นี่คือโลงหินอ่อนสีขาวชวนให้นึกถึงอาคารโบราณมีหลังคาหน้าจั่ว เครื่องบินโลงศพทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยเครื่องประดับนูนซึ่งทำด้วยทักษะพิเศษ

เมื่อพูดถึงอาคารทั่วไปเช่น Sophia of Kyiv เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้สร้างในศตวรรษที่ 11 สะสมประสบการณ์มากมายในด้านสถาปัตยกรรมไม้และบางทีอาจเป็นงานฝีมือที่ดีที่สุดในเวลานั้น แต่สำหรับการก่อสร้างอาคารหิน ช่างฝีมือในประเทศได้เรียนรู้มากมายจากผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความฉลาดตามธรรมชาติ ความกล้าแสดงออก และความทะเยอทะยานที่ดี

สำหรับรูปลักษณ์ของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียนั้นควรสังเกตว่าส่วนขยายและโครงสร้างส่วนบนในภายหลังได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ไปอย่างมาก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 เมื่อมีการสร้างโดมใหม่ 6 โดมเหนืออาสนวิหาร โดมโบราณ 5 โดมก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน ซึ่งได้รับรูปทรงคล้ายลูกแพร์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมยูเครนในช่วงศตวรรษที่ 17–18 และหน้าต่างได้รับการตกแต่ง มีแผ่นโลหะใกล้กับสถาปัตยกรรมมอสโกในศตวรรษที่ 17

ต่อมามหาวิหารไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ ในปี ค.ศ. 1744–1748 ภายใต้ Metropolitan Raphael Zabarovsky หน้าจั่วและกลองของอาสนวิหารได้รับการตกแต่งด้วยปูนปั้น และอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาในปี ค.ศ. 1848–1853 การประดับปูนปั้นที่สูญหายได้รับการบูรณะ โดมกลางและโดมของโดมที่เหลือ ถูกปิดทอง

อย่างไรก็ตาม การสร้างโซเฟียขึ้นใหม่ไม่ได้ทำให้ขาดความรู้สึกของสิ่งสำคัญ: สถาปนิกของเคียฟมาตุภูมิสามารถแสดงความเข้าใจในชัยชนะของการเข้าสู่แวดวงประชาชนและอารยธรรมในรูปแบบศิลปะดั้งเดิมในรูปแบบศิลปะดั้งเดิม ปรากฏให้เห็นชัดเจนในอนุสรณ์สถานหลายแห่งในสมัยนั้นจนกลายเป็นตำนาน

จากหนังสือ Ancient Rus 'และ Great Steppe ผู้เขียน กูมิเลฟ เลฟ นิโคลาวิช

218. รูปร่างของมาตุภูมิโบราณย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 “ดินแดนรัสเซียที่มีสีสันสดใสและหรูหรา” สร้างความหลงใหลให้กับคนรุ่นเดียวกัน แต่ในศตวรรษที่ 14 แล้ว เหลือเพียงเศษเสี้ยวของมัน ถูกลิทัวเนียจับได้อย่างรวดเร็ว การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของลิทัวเนียสิ้นสุดลง... ด้วยการผนวกเข้ากับโปแลนด์ ซึ่งต้องขอบคุณสิ่งนี้

จากหนังสือความจริงเรื่อง “การเหยียดเชื้อชาติยิว” ผู้เขียน บูรอสกี้ อังเดร มิคาอิโลวิช

ใน Ancient Rus' เรื่องราว Chronicle เกี่ยวกับ "การทดสอบศรัทธา" บอกว่าชาวยิวยังยกย่องศรัทธาที่ตนมีต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ด้วย เจ้าชายไม่จำเป็นต้องไปสื่อสารกับชาวยิวในดินแดนอื่นแม้แต่น้อย: หากเจ้าชายต้องการเขาก็สามารถสื่อสารกับพวกยิวได้โดยไม่ต้องจากไป

จากหนังสือ Forbidden Rus' ประวัติศาสตร์ของเรา 10,000 ปี - จากน้ำท่วมถึงรูริค ผู้เขียน ปาฟลิชเชวา นาตาลียา ปาฟโลฟนา

เจ้าชายแห่ง Ancient Rus ' ฉันขอจองอีกครั้ง: ใน Rus ' มีเจ้าชายอย่างที่พวกเขาพูดกันมานานแล้ว แต่สิ่งเหล่านี้เป็นหัวหน้าของแต่ละเผ่าและสหภาพชนเผ่า สหภาพเหล่านี้มักมีขนาดอาณาเขตและจำนวนประชากรเกินกว่ารัฐของยุโรป มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในป่าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้

จากหนังสือประวัติศาสตร์ยุคกลาง ผู้เขียน เนเฟดอฟ เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช

ความตายของมาตุภูมิโบราณ พวกตาตาร์ทำการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ในดินแดนรัสเซีย ทำลายเมืองและป้อมปราการ และสังหารผู้คน... ขณะที่เราขับรถผ่านดินแดนของพวกเขา เราพบหัวและกระดูกของคนตายจำนวนนับไม่ถ้วนนอนอยู่ในทุ่งนา .. พลาโน คาร์ปินี. ประวัติศาสตร์ของชาวมองโกล ชาว Polovtsians แก่แล้วและ

จากหนังสือ Baptism of Rus' - คำอวยพรหรือคำสาป? ผู้เขียน ซาร์บูเชฟ มิคาอิล มิคาอิโลวิช

จากหนังสือ Ancient Rus' ผ่านสายตาของผู้ร่วมสมัยและลูกหลาน (ศตวรรษที่ IX-XII) หลักสูตรการบรรยาย ผู้เขียน ดานิเลฟสกี้ อิกอร์ นิโคลาวิช

หัวข้อที่ 3 ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมของการบรรยายของมาตุภูมิโบราณ 7 ประเพณีนอกรีตและศาสนาคริสต์ในการบรรยายของรัสเซียโบราณ 8 ความคิดในชีวิตประจำวันของรัสเซียเก่า

จากหนังสือตามรอยวัฒนธรรมโบราณ [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน ทีมนักเขียน

อนุสาวรีย์ของ Vladimirovna โบราณ ในภูมิภาค Kirovograd บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Sinyukha (สาขาของ Bug ใต้) มีการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของ Vladimirovna นี่คือชุมชนไทริพิลเลียนที่ใหญ่ที่สุดที่เรารู้จัก เป็นที่สนใจเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน

จากหนังสือประวัติศาสตร์ป้อมปราการ วิวัฒนาการของป้อมปราการระยะยาว [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน ยาโคฟเลฟ วิคเตอร์ วาซิลีวิช

จากหนังสือฆาตกรรมดัง ผู้เขียน Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

Fratricide in Ancient Rus' ในปี 1015 เจ้าชายผู้ทำพิธีล้างบาปผู้โด่งดัง Vladimir I ลูกชายคนเล็กของเจ้าชาย Svyatoslav Igorevich ซึ่งมีชื่อเล่นว่าดวงอาทิตย์แดง เสียชีวิต การครองราชย์อันชาญฉลาดของพระองค์มีส่วนทำให้รัฐรัสเซียเก่าเจริญรุ่งเรือง การเติบโตของเมือง งานฝีมือ และระดับ

จากหนังสือความลับของปิรามิดโบราณ ผู้เขียน ฟิซาโนวิช ทัตยานา มิคาอิลอฟนา

บทที่ 4 อนุสาวรีย์ของอเมริกาโบราณ ความคล้ายคลึงกันของปิรามิดของโลก ไม่ว่านักวิจัยเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ในอเมริกาโบราณจะไปที่ใด ไม่ว่าพวกเขาจะพบตัวเองในส่วนใด - เหนือ ใต้ หรือกลาง - พวกเขาแน่ใจว่าจะสังเกตเห็นความยิ่งใหญ่ของสิ่งลึกลับนี้อย่างแน่นอน อนุสรณ์สถานแห่งอารยธรรมโบราณ

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้เขียน Ivanushkina V V

3. Ancient Rus' ในช่วง X – ต้นศตวรรษที่ XII การยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย บทบาทของคริสตจักรในชีวิตของหลานชายของ Olga ของ Ancient Rus 'Vladimir Svyatoslavovich ในตอนแรกเป็นคนนอกรีตที่กระตือรือร้น เขายังวางรูปเคารพของเทพเจ้านอกรีตไว้ใกล้กับราชสำนักซึ่งชาวเคียฟนำมาให้

จากหนังสือ Ancient Rus' ศตวรรษที่ IV-XII ผู้เขียน ทีมนักเขียน

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ' ในช่วงเอกภาพของเคียฟมาตุส ชาวรัสเซียโบราณเพียงคนเดียวก็ปรากฏตัวขึ้น ความสามัคคีนี้แสดงออกผ่านการพัฒนาภาษาวรรณกรรมทั่วไป ซึ่งมาแทนที่ภาษาถิ่นของชนเผ่าในท้องถิ่น ในรูปแบบของตัวอักษรตัวเดียวและการพัฒนาการรู้หนังสือ

จากหนังสือประวัติศาสตร์ชาติ (ก่อน พ.ศ. 2460) ผู้เขียน ดวอร์นิเชนโก อังเดร ยูริเยวิช

§ 7. วัฒนธรรมของ Ancient Rus วัฒนธรรมของ Ancient Rus ซึ่งไม่ได้ถูกจำกัดด้วยพันธนาการศักดินา ได้มาถึงการพัฒนาในระดับสูง ไม่มีเหตุผลที่จะต้องมองว่ามี “สองวัฒนธรรม” คือ วัฒนธรรมของชนชั้นปกครองและชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ชนชั้นใน

จากหนังสือประวัติศาสตร์ภายในประเทศ: Cheat Sheet ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

8. การยอมรับศาสนาคริสต์และการบัพติศมาของมาตุภูมิ วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ หนึ่งในเหตุการณ์ที่ใหญ่ที่สุดที่มีความสำคัญในระยะยาวสำหรับมาตุภูมิคือการรับเอาศาสนาคริสต์มาเป็นศาสนาประจำชาติ เหตุผลหลักในการแนะนำศาสนาคริสต์ในเวอร์ชันไบแซนไทน์คือ

จากหนังสือชีวิตและมารยาทของซาร์รัสเซีย ผู้เขียน Anishkin V.G.

จากหนังสือสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ผู้เขียน ปาคาลินา เอเลน่า นิโคลาเยฟนา

อนุสาวรีย์ของ Trinity-Sergius Lavra ในยุคก่อน Petrine Rus Trinity-Sergius Lavra ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 14 พระภิกษุสองคน - สตีเฟนและบาร์โธโลมิว พวกเขาค้นหาสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับอารามในอนาคตเป็นเวลานานและในที่สุดก็ค้นพบเนินเขาที่เรียกว่า "มาโคเวตส์"