ตำนานตุ๊กตาทำรังรัสเซีย Matryoshka รัสเซีย: งานฝีมือพื้นบ้าน ประวัติความเป็นมาของการสร้างตุ๊กตาทำรังโดยสังเขป

เรื่องราวต้นกำเนิด

ตุ๊กตาทำรังปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อใดและที่ไหนใครเป็นผู้คิดค้นมัน? ทำไมตุ๊กตาไม้พับได้จึงเรียกว่า "matryoshka"? งานศิลปะพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะชิ้นนี้เป็นสัญลักษณ์ของอะไร? ลองตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ

จากความพยายามครั้งแรกพบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะหาคำตอบที่ชัดเจน - ข้อมูลเกี่ยวกับตุ๊กตาทำรังค่อนข้างสับสน ตัวอย่างเช่น มี "พิพิธภัณฑ์ Matryoshka" คุณสามารถอ่านบทสัมภาษณ์และบทความมากมายเกี่ยวกับหัวข้อนี้ในสื่อและบนอินเทอร์เน็ต แต่พิพิธภัณฑ์หรือนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์ตลอดจนสิ่งพิมพ์จำนวนมากตามที่ปรากฏออกมานั้นมุ่งเน้นไปที่ตัวอย่างศิลปะต่าง ๆ ของตุ๊กตา Matryoshka ที่ผลิตในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียและในเวลาที่ต่างกัน แต่ไม่ค่อยมีใครพูดถึงต้นกำเนิดที่แท้จริงของตุ๊กตาทำรัง

ขั้นแรกให้ฉันเตือนคุณถึงตำนานเวอร์ชันหลักซึ่งมักคัดลอกเป็นสำเนาคาร์บอนและท่องไปตามหน้าสิ่งพิมพ์ต่างๆ

รุ่นที่รู้จักกันดีมักทำซ้ำ: ตุ๊กตาทำรังปรากฏในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 มันถูกประดิษฐ์โดยศิลปิน Malyutin หันโดยช่างกลึง Zvezdochkin ในเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ของ Mamontov และต้นแบบของการทำรังในรัสเซีย ตุ๊กตาเป็นรูปแกะสลักของหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคของญี่ปุ่น - เทพเจ้าแห่งการเรียนรู้และภูมิปัญญาฟุคุรุมะ เขาคือฟุคุโรคุจุ และก็คือฟุคุโรคุจุด้วย (แหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันระบุการถอดความชื่อที่แตกต่างกัน)

การปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรังในอนาคตในรัสเซียอีกรูปแบบหนึ่งก็คือพระมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียผู้หนึ่งซึ่งมาเยือนญี่ปุ่นและคัดลอกของเล่นคอมโพสิตจากญี่ปุ่นถูกกล่าวหาว่าเป็นคนแรกที่แกะสลักของเล่นดังกล่าว รีบจองกันเลย ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าตำนานเกี่ยวกับพระในเทพนิยายมาจากไหน และไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจงจากแหล่งใด ยิ่งไปกว่านั้น พระแปลก ๆ บางคนกลับกลายเป็นจากมุมมองของตรรกะเบื้องต้น: คริสเตียนจะเลียนแบบเทพนอกรีตโดยพื้นฐานหรือไม่? เพื่ออะไร? คุณชอบของเล่นไหม? น่าสงสัยแม้ว่าจากมุมมองของการยืมและความปรารถนาที่จะสร้างใหม่ในแบบของคุณเอง แต่ก็เป็นไปได้ สิ่งนี้ชวนให้นึกถึงตำนานเกี่ยวกับ "พระคริสเตียนที่ต่อสู้กับศัตรูของมาตุภูมิ" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่พวกเขาเบื่อ (หลังรับบัพติศมา!) พวกนอกรีตจึงตั้งชื่อเปเรสเวตและออสเลียเบีย

รุ่นที่สามคือตุ๊กตาญี่ปุ่นถูกนำมาจากเกาะฮอนชูในปี พ.ศ. 2433 ไปยังที่ดินของ Mamontovs ในเมือง Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก “ของเล่นญี่ปุ่นมีความลับ: ทั้งครอบครัวของเขาซ่อนตัวอยู่ในชายชราฟุคุรุมุ วันพุธวันหนึ่ง เมื่อผู้มีชื่อเสียงด้านศิลปะมาที่คฤหาสน์ พนักงานต้อนรับได้โชว์ตุ๊กตาตลกๆ ให้ทุกคนดู ของเล่นที่ถอดออกได้เป็นที่สนใจของศิลปิน Sergei Malyutin และเขาตัดสินใจทำสิ่งที่คล้ายกัน แน่นอนว่าเขาไม่ได้พูดซ้ำเทพของญี่ปุ่นเขาวาดภาพหญิงสาวชาวนาหน้ากลมในผ้าโพกศีรษะสีสันสดใส และเพื่อทำให้เธอดูเป็นธุรกิจมากขึ้น เขาจึงวาดไก่สีดำไว้ในมือของเธอ หญิงสาวคนถัดไปมีเคียวอยู่ในมือ อีกอันกับขนมปังหนึ่งก้อน พี่สาวน้องสาวจะไม่มีพี่ชายได้อย่างไร - และเขาก็ปรากฏตัวในเสื้อเชิ้ตเพ้นท์ ทั้งครอบครัวเป็นมิตรและขยันขันแข็ง

ตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกที่แกะสลักโดย Vasily Zvezdochkin และวาดโดย Sergei Malyutin มีแปดที่นั่ง: เด็กผู้หญิงที่มีขนนกสีดำตามมาด้วยเด็กผู้ชายจากนั้นก็เป็นเด็กผู้หญิงอีกครั้งและอื่น ๆ ร่างทั้งหมดแตกต่างกันและร่างสุดท้ายที่แปดเป็นภาพเด็กทารกที่ห่อตัว

เราอยู่นี่แล้ว Matryoshka และ Matryoshka ทั้งหมด... แต่ตุ๊กตาตัวนี้ไม่มีชื่อด้วยซ้ำ และเมื่อช่างกลึงสร้างมันขึ้นมาและศิลปินก็ทาสีมัน ชื่อก็มาเอง - Matryona พวกเขายังบอกด้วยว่าคนรับใช้ที่มีชื่อนั้นเสิร์ฟน้ำชายามเย็นที่ Abramtsevo ลองอย่างน้อยหนึ่งพันชื่อ - และไม่มีสักชื่อเดียวที่เหมาะกับตุ๊กตาไม้ตัวนี้มากกว่า”

เรามาหยุดที่จุดนี้กันก่อน เมื่อพิจารณาจากข้อความที่ตัดตอนมาข้างต้น ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกแกะสลักใน Sergiev Posad แต่ก่อนอื่นช่างกลึง Zvezdochkin ไม่ได้ทำงานในเวิร์คช็อปของ Sergiev Posad จนถึงปี 1905! เรื่องนี้จะมีการหารือด้านล่าง ประการที่สองแหล่งข้อมูลอื่นบอกว่า“ เธอ (matryoshka - ประมาณ) เกิดที่นี่ใน Leontyevsky Lane (ในมอสโก - ประมาณ) ในบ้านหมายเลข 7 ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของร้านค้าเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" เป็นของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชายของ Savva ผู้โด่งดัง Anatoly Ivanovich ชอบศิลปะประจำชาติเช่นเดียวกับพี่ชายของเขา ในร้านเวิร์คช็อปของเขา ศิลปินต่างทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสรรค์ของเล่นใหม่ๆ ให้กับเด็กๆ และตัวอย่างหนึ่งทำขึ้นในรูปของตุ๊กตาไม้ซึ่งเปิดเครื่องกลึงและวาดภาพหญิงสาวชาวนาสวมผ้าคลุมศีรษะและผ้ากันเปื้อน ตุ๊กตาตัวนี้เปิดออกและมีหญิงสาวชาวนาอีกคนและมีอีกคนอยู่ในนั้น…”

ประการที่สาม เป็นที่น่าสงสัยว่าตุ๊กตาทำรังอาจปรากฏในปี พ.ศ. 2433 หรือ พ.ศ. 2434 ซึ่งจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง

บัดนี้ความสับสนได้เกิดขึ้นแล้วตามหลักการที่ว่า “ใคร ที่ไหน เคยเป็นหรือไม่เคยเป็น” บางทีการวิจัยที่อุตสาหะ ละเอียดถี่ถ้วน และสมดุลที่สุดอาจดำเนินการโดย Irina Sotnikova บทความของเธอเรื่อง "ใครเป็นผู้คิดค้นตุ๊กตา Matryoshka" สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต ข้อโต้แย้งที่ได้รับจากผู้เขียนการศึกษาสะท้อนให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่แท้จริงของการปรากฏตัวของของเล่นที่ผิดปกติเช่นตุ๊กตา Matryoshka ในรัสเซีย

เกี่ยวกับวันที่แน่นอนของการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรัง I. Sotnikova เขียนดังนี้: "... บางครั้งการปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรังนั้นมีอายุย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2436-2439 เพราะ วันที่เหล่านี้กำหนดขึ้นจากรายงานและรายงานของรัฐบาล zemstvo ประจำจังหวัดมอสโก ในรายงานฉบับหนึ่งของปี 1911 N.D. บาร์แทรม 1 เขียนว่าตุ๊กตาทำรังเกิดเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว และในปี 1913 ในรายงานของสำนักต่อสภาหัตถกรรม เขารายงานว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อ 20 ปีที่แล้ว นั่นคือการอาศัยรายงานโดยประมาณดังกล่าวค่อนข้างเป็นปัญหาดังนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดจึงมักกล่าวถึงการสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะมีกล่าวถึงในปี 1900 ด้วยเมื่อตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในงานนิทรรศการโลกที่ ปารีสและมีคำสั่งให้ผลิตปรากฏในต่างประเทศ”

สิ่งต่อไปนี้เป็นคำพูดที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับศิลปิน Malyutin ว่าจริง ๆ แล้วเขาเป็นผู้เขียนภาพร่าง Matryoshka หรือไม่: “ นักวิจัยทุกคนเรียกเขาว่าผู้เขียนภาพร่าง Matryoshka โดยไม่พูดอะไรสักคำ แต่ภาพร่างนั้นไม่ได้อยู่ในมรดกของศิลปิน ไม่มีหลักฐานว่าศิลปินเคยสร้างภาพร่างนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ช่างกลึง Zvezdochkin ยังให้เกียรติในการประดิษฐ์ตุ๊กตาทำรังให้กับตัวเองโดยไม่ต้องเอ่ยถึง Malyutin เลย”

สำหรับต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังรัสเซียของเราจาก Fukuruma ของญี่ปุ่นนั้น Zvezdochkin ไม่ได้กล่าวถึงอะไรเกี่ยวกับ Fukuruma ที่นี่เช่นกัน ตอนนี้เราควรใส่ใจกับรายละเอียดที่สำคัญซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างทำให้นักวิจัยคนอื่น ๆ หลบเลี่ยงแม้ว่าจะมองเห็นได้ด้วยตาเปล่าอย่างที่พวกเขาพูด - เรากำลังพูดถึงช่วงเวลาทางจริยธรรมบางอย่าง หากเรายึดถือเวอร์ชันของ "ต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังจากปราชญ์ Fukuruma" เป็นความรู้สึกที่ค่อนข้างแปลกก็เกิดขึ้น - SHE และ HE เช่น พวกเขากล่าวว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียมาจากเขา จากปราชญ์ชาวญี่ปุ่น การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์กับนิทานในพันธสัญญาเดิมที่เอวาถูกสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (นั่นคือเธอมาจากเขาและไม่ใช่ในทางกลับกันตามที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในธรรมชาติ) แนะนำตัวเองในลักษณะที่น่าสงสัย สิ่งนี้สร้างความประทับใจที่แปลกมาก แต่เราจะพูดถึงสัญลักษณ์ของตุ๊กตาทำรังด้านล่าง

กลับไปที่งานวิจัยของ Sotnikova กันดีกว่า: “ นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายการเกิดขึ้นของตุ๊กตา matryoshka: “ ... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ตุ๊กตาสามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปจัดนิทรรศการใน ปารีส. ฉันทำงานให้กับ Mamontov มา 7 ปี ในปี 1905 V.I. Borutsky 2 กำลังส่งฉันไปที่ Sergiev Posad เพื่อเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการของ zemstvo จังหวัดมอสโกในฐานะปรมาจารย์” จากเนื้อหาอัตชีวประวัติของ V.P. Zvezdochkin เขียนในปี 1949 เป็นที่รู้กันว่า Zvezdochkin เข้าร่วมเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ในปี พ.ศ. 2441 (เดิมทีเขามาจากหมู่บ้าน Shubino ภูมิภาค Podolsk) ซึ่งหมายความว่าตุ๊กตาทำรังไม่สามารถเกิดก่อนปี พ.ศ. 2441 ได้ เนื่องจากบันทึกความทรงจำของปรมาจารย์เขียนขึ้นในอีกเกือบ 50 ปีต่อมา จึงยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้น ตุ๊กตาทำรังจึงมีอายุประมาณปี 1898-1900 ดังที่คุณทราบ งานแสดงสินค้าโลกในปารีสเปิดในเดือนเมษายน พ.ศ. 2443 ซึ่งหมายความว่าของเล่นชิ้นนี้ถูกสร้างขึ้นเร็วกว่านั้นเล็กน้อย อาจเป็นในปี พ.ศ. 2442 อย่างไรก็ตาม ที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น”

แต่รูปร่างของของเล่นแล้ว Zvezdochkin ยืมแนวคิดเรื่องตุ๊กตาทำรังในอนาคตหรือไม่? หรือเป็นภาพร่างดั้งเดิมของตุ๊กตาที่สร้างโดยศิลปิน Malyutin?

เราอาจไม่สามารถทราบแน่ชัดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ S.V. Malyutin ในการสร้างตุ๊กตา Matryoshka ตามบันทึกความทรงจำของ V.P. Zvezdochkin ปรากฎว่าเขาสร้างรูปร่างของตุ๊กตาทำรังขึ้นมาเอง แต่อาจารย์อาจลืมเกี่ยวกับการวาดภาพของเล่นนั้นไป หลายปีผ่านไปเหตุการณ์ต่างๆ ก็ไม่ได้รับการบันทึก: ท้ายที่สุดก็ไม่มีใครจินตนาการได้ว่า Matryoshka จะโด่งดังมาก เอส.วี. มลิวตินในสมัยนั้นได้ร่วมมือกับสำนักพิมพ์ A.I. Mamontov เป็นหนังสือภาพประกอบ ดังนั้นเขาจึงสามารถวาดภาพตุ๊กตาทำรังตัวแรกได้อย่างง่ายดาย จากนั้นปรมาจารย์คนอื่นๆ ก็วาดภาพของเล่นตามแบบจำลองของเขา”

กลับมาที่การศึกษาของ I. Sotnikova อีกครั้งซึ่งเธอเขียนว่าในตอนแรกไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับจำนวนตุ๊กตาทำรังในชุดเดียว - น่าเสียดายที่คะแนนนี้ในแหล่งต่างๆ เกิดความสับสน:

V. Zvezdochkin

“ Turner Zvezdochkin อ้างว่าเดิมทีเขาสร้างตุ๊กตาทำรังสองตัว: สามที่นั่งและหกที่นั่ง พิพิธภัณฑ์ของเล่นในเซอร์กีฟ โปสาด มีตุ๊กตาทำรัง 8 ที่นั่ง ซึ่งถือเป็นเด็กผู้หญิงหน้ากลมคนแรกที่สวมชุดคลุมกันแดด ผ้ากันเปื้อน และผ้าพันคอลายดอกไม้ ซึ่งถือไก่ตัวผู้สีดำอยู่ในมือ ตามมาด้วยพี่สาวสามคน พี่ชาย น้องสาวอีกสองคน และทารกหนึ่งคน มักกล่าวกันว่าไม่มีตุ๊กตาแปดตัว แต่มีเจ็ดตัว พวกเขายังบอกด้วยว่าเด็กหญิงและเด็กชายสลับกัน นี่ไม่ใช่กรณีของฉากที่อยู่ในพิพิธภัณฑ์

ตอนนี้เกี่ยวกับต้นแบบของตุ๊กตาทำรัง ฟุคุรุมะอยู่ที่นั้นไหม? บางคนสงสัย แต่ทำไมตำนานนี้ถึงปรากฏขึ้น และมันเป็นตำนานด้วยซ้ำ? ดูเหมือนว่าเทพเจ้าไม้ยังคงถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย โดยทาง N.D. เอง บาร์แทรม ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่น สงสัยว่าตุ๊กตาทำรัง “เรายืมมาจากคนญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านการเปลี่ยนของเล่น แต่โดยหลักการแล้ว "โคเคชิ" ที่รู้จักกันดีนั้นไม่เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง"

ฟุคุรุมะผู้ลึกลับของเราคือใคร ปราชญ์หัวล้านนิสัยดี เขามาจากไหน? ...ตามประเพณี ชาวญี่ปุ่นจะไปเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งความโชคดีในวันปีใหม่และซื้อตุ๊กตาขนาดเล็กที่นั่น เป็นไปได้ไหมว่าฟุคุรุมะในตำนานมีเทพแห่งโชคลาภอีกหกองค์อยู่ภายในตัวมันเอง? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)

วี.พี. Zvezdochkin ไม่ได้พูดถึง Fukuruma เลย - รูปปั้นของนักบุญที่จะแบ่งออกเป็นสองส่วนจากนั้นชายชราอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นต้น โปรดทราบว่าในงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ไม้แบบถอดได้ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน เช่น ไข่อีสเตอร์ที่รู้จักกันดี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะทราบว่าฟุคุรุมะเคยเป็นหรือไม่ แต่ก็ไม่ได้สำคัญขนาดนั้น ตอนนี้ใครจำเขาได้บ้าง? แต่คนทั้งโลกรู้จักและชื่นชอบตุ๊กตาทำรังของเรา!”

ชื่อมาตรีชก้า

ทำไมตุ๊กตาไม้ดั้งเดิมจึงถูกเรียกว่า "matryoshka"? นักวิจัยทุกคนเกือบจะเป็นเอกฉันท์อ้างถึงความจริงที่ว่าชื่อนี้มาจากชื่อผู้หญิง Matryona ซึ่งพบได้ทั่วไปในรัสเซีย:“ ชื่อ Matryona มาจากภาษาละติน Matrona ซึ่งแปลว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" ในโบสถ์นั้นเขียนว่า Matrona ในหมู่ ชื่อจิ๋ว: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya นั่นคือตามทฤษฎีแล้ว matryoshka อาจเรียกว่า motka (หรือ muska) แน่นอนว่ามันฟังดูแปลก แต่มีอะไรแย่กว่านั้นเช่น "marfushka"? ชื่อที่ดีและสามัญก็คือมาร์ธา หรือ Agafya ภาพวาดยอดนิยมบนเครื่องลายครามเรียกว่า "agashka" แม้ว่าเราจะเห็นพ้องกันว่าชื่อ "matryoshka" เป็นชื่อที่เหมาะสมมาก แต่ตุ๊กตาก็กลายเป็น "ผู้สูงศักดิ์" อย่างแท้จริง

ชื่อ Matrona จริงๆ แล้วมีความหมายว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" แปลจากภาษาละติน และรวมอยู่ในปฏิทินของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่จากการยืนยันของนักวิจัยหลายคนว่า Matryona เป็นชื่อผู้หญิงซึ่งเป็นที่ชื่นชอบและแพร่หลายในหมู่ชาวนาในรัสเซียก็มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเช่นกัน นักวิจัยบางคนลืมไปว่ารัสเซียนั้นใหญ่ ซึ่งหมายความว่าชื่อเดียวกันหรือรูปภาพเดียวกันสามารถมีทั้งความหมายเชิงบวกและเชิงลบเชิงเปรียบเทียบ

ในบริบทนี้ Matryona เป็นแบบอย่างของภรรยาที่ชั่วร้ายซึ่งปีศาจเองก็กลัว คำอธิบายที่คล้ายกันมีอยู่ใน Afanasyev พล็อตของภรรยาที่ชั่วร้ายซึ่งได้รับความนิยมในรัสเซียเหนือได้รับการบันทึกซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยการสำรวจ GIIS ในเวอร์ชัน "คลาสสิก" โดยเฉพาะจาก A.S. Krashaninnikova อายุ 79 ปี จากหมู่บ้าน Meshkarevo เขต Povenets

สัญลักษณ์ของ Matryoshka

เมื่อพิจารณาถึงเวอร์ชันหนึ่งเกี่ยวกับที่มาของตุ๊กตาทำรัง ฉันก็พูดถึง "ต้นกำเนิดของญี่ปุ่น" ไปแล้ว แต่เวอร์ชันต่างประเทศที่กล่าวถึงนั้นเหมาะสมกับความหมายเชิงสัญลักษณ์สำหรับ Matryoshka ของเราหรือไม่?

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฟอรัมหนึ่งในหัวข้อวัฒนธรรมที่ใช้งานบนอินเทอร์เน็ตมีข้อความต่อไปนี้:“ ต้นแบบของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย (มีรากฐานมาจากอินเดียด้วย) คือตุ๊กตาไม้ญี่ปุ่น พวกเขาเอาของเล่นญี่ปุ่นมาเป็นโมเดล - ดารุมะ, ตุ๊กตาแก้วน้ำ ตามต้นกำเนิดเป็นภาพของดารุมะ ปราชญ์ชาวอินเดียโบราณ (สันสกฤต: พระโพธิธรรม) ซึ่งย้ายมาอยู่ประเทศจีนในศตวรรษที่ 5 คำสอนของเขาแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในญี่ปุ่นในยุคกลาง ดารุมะเรียกร้องให้มีความเข้าใจความจริงผ่านการใคร่ครวญอย่างเงียบ ๆ และในตำนานหนึ่งเขาคือคนสันโดษในถ้ำอ้วนจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง ขาของเขากลายเป็นอัมพาตเนื่องจากไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ (จึงเป็นรูปปั้นดารุมะที่ไม่มีขา)

อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในทันทีว่าเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย

มีความเชื่อว่าหากคุณใส่ข้อความที่มีความปรารถนาไว้ในตุ๊กตาทำรัง มันจะเป็นจริงอย่างแน่นอน และยิ่งมีงานทำในตุ๊กตาทำรังมากขึ้นเท่านั้น เช่น ยิ่งมีสถานที่มากขึ้นและคุณภาพของภาพวาดของ Matryoshka ดีขึ้นเท่าใด ความปรารถนาก็จะเป็นจริงเร็วขึ้นเท่านั้น Matryoshka คือความอบอุ่นและความสะดวกสบายในบ้าน”

เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งหลัง - ยิ่งมีสถานที่มากขึ้นใน Matryoshka เช่น ยิ่งมีตัวเลขภายในมาก ตัวหนึ่งเล็กกว่าอีกตัว คุณก็สามารถใส่คำอธิษฐานลงไปและรอให้เป็นจริงได้มากขึ้น นี่เป็นเกมประเภทหนึ่งและ Matryoshka ที่นี่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่มีเสน่ห์อ่อนหวานและอบอุ่นซึ่งเป็นงานศิลปะที่แท้จริง

สำหรับดารุมะปราชญ์ตะวันออก (นี่คืออีกชื่อหนึ่งของ "บรรพบุรุษ" ของตุ๊กตาทำรัง!) - พูดตรงๆ อวบอ้วนจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และถึงแม้จะมีขาที่อ่อนแอ แต่ "ปราชญ์" ก็มีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีนักกับของเล่นรัสเซียซึ่งในนั้น ทุกคนเห็นภาพสัญลักษณ์ที่เป็นบวกและสง่างาม และด้วยภาพที่สวยงามนี้ ตุ๊กตาทำรังของเราจึงมีชื่อเสียงและโด่งดังไปทั่วโลกอย่างมาก เราไม่ได้พูดถึง "ตุ๊กตา matryoshka" เลยในรูปแบบของบุคคลสำคัญทางการเมืองชาย (!) ซึ่งมีใบหน้าที่ล้อเลียนช่างฝีมือที่กล้าได้กล้าเสียหลั่งไหลท่วมย่านอาร์บัตเก่าทั้งหมดในมอสโกในยุคเก้าสิบ ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงความต่อเนื่องของประเพณีเก่าแก่ของโรงเรียนต่าง ๆ ในการวาดภาพตุ๊กตาทำรังของรัสเซียเกี่ยวกับการสร้างตุ๊กตาทำรังที่มีตัวเลขต่างกัน (ที่เรียกว่า "ภูมิประเทศ")

ในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับเนื้อหานี้จำเป็นต้องใช้แหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้อง ไม่ใช่แค่แหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเล่นพื้นบ้านของรัสเซียเท่านั้น เราไม่ควรลืมว่าในสมัยโบราณไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น เครื่องประดับต่างๆ (ผู้หญิงและผู้ชาย) ของใช้ในครัวเรือน รวมถึงของเล่นที่แกะสลักจากไม้หรือทำจากดินเหนียว ไม่เพียงแต่มีบทบาทในวัตถุที่ทำให้สว่างขึ้นทุกวัน ชีวิต - แต่ยังเป็นพาหะของสัญลักษณ์บางอย่างก็มีความหมายบางอย่าง และแนวคิดเรื่องสัญลักษณ์นั้นมีความเกี่ยวพันกับตำนานอย่างใกล้ชิด

ดังนั้นในทางที่น่าแปลกใจชื่อ Matrona ซึ่งอพยพ (ตามเวอร์ชันที่ยอมรับโดยทั่วไป) จากภาษาละตินเป็นภาษารัสเซียใกล้เคียงกับภาพอินเดียโบราณ:

แม่ ("แม่" ของอินเดียโบราณ) เน้นที่พยางค์แรก - ในตำนานฮินดู มารดาอันศักดิ์สิทธิ์ แสดงถึงพลังสร้างสรรค์และการทำลายล้างของธรรมชาติ แนวคิดเรื่องหลักการของผู้หญิงที่กระตือรือร้นได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในศาสนาฮินดูซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ลัทธิ Shakti Matri ถือเป็นตัวตนของผู้หญิงที่มีพลังสร้างสรรค์ของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่: พระพรหม, พระศิวะ, สกันดา, พระวิษณุ, พระอินทร์ ฯลฯ จำนวนมาตรีมีตั้งแต่เจ็ดถึงสิบหก บางตำราเรียกพวกเขาว่า "ฝูงชนจำนวนมาก"

สิ่งนี้เตือนคุณถึงสิ่งใดหรือไม่? Matryoshka หรือที่รู้จักในชื่อ "แม่" ซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นสัญลักษณ์ของครอบครัว และยังประกอบด้วยตัวเลขจำนวนต่างๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของเด็กในวัยต่างๆ นี่ไม่ใช่แค่เรื่องบังเอิญอีกต่อไป แต่เป็นการพิสูจน์ถึงรากเหง้าของอินโด - ยูโรเปียนทั่วไปซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวสลาฟ

จากที่นี่เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้: ในเชิงเปรียบเทียบหาก "การเดินทาง" เชิงสัญลักษณ์ของตุ๊กตาไม้ที่ผิดปกติเริ่มต้นในอินเดียจากนั้นก็ดำเนินต่อไปในประเทศจีนจากนั้นตุ๊กตาก็ไปจบลงที่ญี่ปุ่นและมีเพียง "โดยไม่คาดคิด" เท่านั้นที่ค้นพบสถานที่ของมัน ในรัสเซีย - คำแถลงที่ว่าตุ๊กตาทำรังรัสเซียของเราถูกคัดลอกมาจากรูปปั้นของปราชญ์ชาวญี่ปุ่นนั้นไม่สามารถป้องกันได้ หากเพียงเพราะตุ๊กตาของปราชญ์ชาวตะวันออกบางคนนั้นไม่ใช่คนญี่ปุ่นโดยกำเนิด อาจเป็นไปได้ว่าสมมติฐานเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟอย่างกว้างขวางและการแพร่กระจายของวัฒนธรรมซึ่งต่อมามีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชนชาติอื่นรวมถึงการสำแดงตัวเองทั้งในภาษาและในวิหารแพนธีออนอันศักดิ์สิทธิ์มีพื้นฐานร่วมกันสำหรับอารยธรรมอินโด - ยูโรเปียน

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าความคิดเกี่ยวกับของเล่นไม้ซึ่งประกอบด้วยตัวเลขหลายตัวที่เสียบเข้าด้วยกันนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากเทพนิยายรัสเซียถึงปรมาจารย์ผู้สร้างตุ๊กตาทำรัง ตัวอย่างเช่นหลายคนรู้จักและจำเทพนิยายเกี่ยวกับ Koshchei ซึ่ง Ivan Tsarevich ต่อสู้ด้วย ตัวอย่างเช่น Afanasyev ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับการค้นหาของเจ้าชายในเรื่อง "การตายของ Koshchey": "เพื่อให้บรรลุความสำเร็จดังกล่าวต้องใช้ความพยายามและความพยายามเป็นพิเศษเพราะความตายของ Koshchey ถูกซ่อนอยู่ห่างไกล: ในทะเลบนมหาสมุทรบน เกาะ Buyan มีต้นโอ๊กสีเขียวใต้ต้นโอ๊กนั้นมีหีบเหล็กฝังอยู่ในอกนั้นมีกระต่ายอยู่ในกระต่ายมีเป็ดในเป็ดมีไข่ สิ่งที่คุณต้องทำคือบดไข่แล้ว Koschey ก็ตายทันที”

ฉันยอมรับว่าโครงเรื่องนั้นมืดมนในตัวเองเพราะ... เกี่ยวข้องกับความตาย แต่ที่นี่เรากำลังพูดถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ - ความจริงซ่อนอยู่ที่ไหน? ความจริงก็คือโครงเรื่องในตำนานที่เกือบจะเหมือนกันนี้ไม่เพียงพบในเทพนิยายรัสเซียเท่านั้นและแม้แต่ในเวอร์ชันต่าง ๆ แต่ยังรวมถึงในประเทศอื่น ๆ ด้วย! “เห็นได้ชัดว่าในสำนวนมหากาพย์เหล่านี้มีตำนานที่เป็นตำนาน เสียงสะท้อนของยุคก่อนประวัติศาสตร์อยู่ มิฉะนั้นตำนานที่เหมือนกันเช่นนี้จะเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติต่างๆ ได้อย่างไร? Koschey (งู, ยักษ์, หมอผีเฒ่า) ตามเทคนิคปกติของมหากาพย์พื้นบ้านถ่ายทอดความลับของการตายของเขาในรูปแบบของปริศนา; เพื่อแก้ไขปัญหานี้ คุณต้องแทนที่สำนวนเชิงเปรียบเทียบด้วยสำนวนที่เข้าใจได้โดยทั่วไป”

นี่คือวัฒนธรรมเชิงปรัชญาของเรา ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้สูงที่ปรมาจารย์ผู้แกะสลักตุ๊กตาทำรังจะจำและรู้จักเทพนิยายรัสเซียได้ดี - ตำนานของมาตุภูมิมักถูกฉายเข้าสู่ชีวิตจริง

และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มิคาอิล พริชวิน นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เคยเขียนข้อความต่อไปนี้: “ ฉันคิดว่าเราแต่ละคนมีชีวิตเหมือนเปลือกนอกของไข่อีสเตอร์ที่พับอยู่ ดูเหมือนว่าไข่สีแดงใบนี้ใหญ่มาก และเป็นเพียงเปลือกเดียว คุณเปิดมันออก แล้วก็มีสีฟ้า ฟองเล็กกว่า และอีกเปลือกหนึ่ง แล้วก็สีเขียว และสุดท้ายด้วยเหตุผลบางอย่าง ไข่สีเหลือง เด้งออกมาตลอดแต่มันไม่เปิดอีกต่อไปแล้ว และนั่นคือที่สุด เป็นของเรามากที่สุด”

ปรากฎว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียนั้นไม่ง่ายนัก - นี่เป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา

เรื่องราวความเป็นมาของความเป็นมาของตุ๊กตาทำรังสำหรับเด็ก

เด็ก ๆ เกี่ยวกับตุ๊กตาไม้ - ของเล่น

Matryoshka เป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย

เอโกโรวา กาลินา วาซิลีฟนา
ตำแหน่งและสถานที่ทำงาน:ครูการศึกษาที่บ้าน KGBOU "โรงเรียนประจำครบวงจร Motyginskaya" หมู่บ้าน Motygino ดินแดนครัสโนยาสค์
คำอธิบายของวัสดุ:เรื่องราวนี้สรุปประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดของตุ๊กตาไม้รัสเซียซึ่งเป็นของเล่นโดยสังเขป สื่อนี้อาจมีประโยชน์และน่าสนใจสำหรับครูโรงเรียนประถมศึกษาและครูโรงเรียนอนุบาลกลุ่มใหญ่ ข้อมูลเกี่ยวกับตุ๊กตาทำรังสามารถนำมาใช้ในชั่วโมงเรียนตามธีมได้
เป้า:เกิดไอเดียเกี่ยวกับตุ๊กตาทำรังผ่านเรื่องราว
งาน:
- ทางการศึกษา:เล่าเรื่องสั้น ๆ เกี่ยวกับที่มาของของเล่นไม้รัสเซีย - Matryoshka;
- การพัฒนา:พัฒนาความสนใจ ความจำ จินตนาการ ความอยากรู้อยากเห็น
- ทางการศึกษา:ปลูกฝังความสนใจในประวัติศาสตร์ของเล่นโบราณและวัฒนธรรมรัสเซีย
เนื้อหา.
อาจเป็นไปได้ในทุกบ้านคุณจะพบตุ๊กตาทำรังไม้ตัวโปรดของทุกคน นี่คือของเล่นที่สื่อถึงความเมตตา ความเจริญรุ่งเรือง และความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว

ตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกมีแปดที่นั่ง เด็กผู้หญิงที่มีไก่ดำตามมาด้วยเด็กผู้ชาย เด็กผู้หญิง และอื่นๆ ตัวเลขทั้งหมดแตกต่างกัน สุดท้ายที่แปดเป็นภาพทารก

ในตอนแรกตุ๊กตาตัวนี้ไม่มีชื่อด้วยซ้ำ แต่เมื่อช่างกลึงสร้างมันขึ้นมา ศิลปินก็ทาสีมันด้วยสีสันสดใส และชื่อก็ปรากฏขึ้น - Matryona บางทีอาจเป็นเพราะคนรับใช้ที่มีชื่อนั้นเสิร์ฟน้ำชาในตอนเย็นต่างๆ
ทำไมของเล่นตุ๊กตารัสเซียตัวโปรดของทุกคนถึงถูกเรียกว่า "matryoshka"? หลายคนเชื่อว่าชื่อนี้มาจากชื่อผู้หญิง Matryona ซึ่งเป็นที่นิยมอย่างมากในรัสเซียในขณะนั้น ชื่อ Matryona แปลจากภาษาละตินแปลว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" เมื่อมองดูตุ๊กตาทำรัง ภาพลักษณ์ของขุนนางผู้สง่างามก็ปรากฏขึ้นจริงๆ
Matryoshka ได้รับความรักและการยอมรับในฐานะสัญลักษณ์ของศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย
มีความเชื่อว่าหากเขียนคำอธิษฐานลงในตุ๊กตาไม้ตัวนี้ มันจะเป็นจริงอย่างแน่นอน Matryoshka จากจุดเริ่มต้นของต้นกำเนิดเป็นสัญลักษณ์ของความอบอุ่นและความสะดวกสบายในบ้าน
แนวคิดในการสร้างตุ๊กตาที่แปลกตานั้นมีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง: เพื่อที่จะค้นหาความจริงคุณต้องเข้าถึงแก่นแท้โดยการเปิดทุกส่วนของตุ๊กตาไม้ทีละชิ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่มีทางลัดในการแก้ปัญหาต่างๆ ต้องใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แน่นอน
บางทีอาจมีการมอบแนวคิดเกี่ยวกับของเล่นไม้ที่ประกอบด้วยตัวเลขหลายตัวซ้อนกันให้กับอาจารย์ที่สร้างตุ๊กตาทำรังจากเนื้อหาของเทพนิยายรัสเซีย มารับเรื่องราวของ Koshchei ซึ่ง Ivan Tsarevich ต่อสู้ด้วย ให้เรานึกถึงพล็อตเกี่ยวกับการค้นหา "การตายของ Koshchei": การตายของ Koschei ถูกซ่อนอยู่ห่างไกล: ในทะเลบนมหาสมุทรบนเกาะ Buyan มีต้นโอ๊กสีเขียว ใต้ต้นโอ๊กนั้นมีหีบเหล็กฝังอยู่ ในอกนั้นมีกระต่าย ในกระต่ายมีเป็ด ในเป็ดมีไข่ สิ่งที่คุณต้องทำคือบดไข่แล้ว Koschey ก็ตายทันที

ภาพของตุ๊กตาทำรังของรัสเซียผสมผสานศิลปะของปรมาจารย์และความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดต่อวัฒนธรรมพื้นบ้าน ทุกวันนี้คุณสามารถซื้อของที่ระลึกได้ทุกประเภทเพื่อให้เหมาะกับทุกรสนิยม

แต่ถึงกระนั้นเมื่อเราได้ยินคำว่า "matryoshka" ภาพของหญิงสาวรัสเซียผู้ร่าเริงในชุดพื้นบ้านที่สดใสมักจะปรากฏในหัวของเราเสมอ ฉันคิดว่าความรักที่มีต่อตุ๊กตาตัวโปรดของเราจะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ท้ายที่สุดแล้วประวัติความเป็นมาของตุ๊กตาทำรังก็คือประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเรา

เราทุกคนคุ้นเคยกับตุ๊กตา Matryoshka ซึ่งเป็นตุ๊กตาพับไม้ที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะพื้นบ้านรัสเซียมายาวนานและเป็นของที่ระลึกแบบดั้งเดิมที่ซื้อในรัสเซีย แต่พ่อแม่ควรใส่ใจตุ๊กตาทำรังว่าเป็นของเล่นเพื่อการศึกษาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งคุ้มค่าแก่การซื้อให้ลูกอย่างแน่นอน Matryoshka นั้นเรียบง่ายเหมือนทุกสิ่งที่ชาญฉลาด แต่ก็ทำให้เด็ก ๆ น่าสนใจไม่น้อย

Matryoshka: คำอธิบายของของเล่น

ตุ๊กตาทำรังแบบดั้งเดิมคือตุ๊กตาไม้ทาสีซึ่งมีตุ๊กตาตัวเล็กซ้อนกันอยู่ข้างใน รูปร่างของตุ๊กตาทำรังนั้นใกล้เคียงกับรูปร่างของไข่ และของเล่นมีก้นแบนเพื่อความมั่นคง ตุ๊กตาแต่ละตัว ยกเว้นตัวสุดท้าย ถูกแยกชิ้นส่วนออกเป็นสองส่วน - บนและล่าง โดยปกติแล้วตุ๊กตาทำรังจะมีตุ๊กตาอย่างน้อยสามตัว มีตัวเลือกของที่ระลึก 20, 30 และ 50 รายการ!

ตุ๊กตา Matryoshka ที่พวกเราคุ้นเคย แสดงให้เห็นผู้หญิงในชุดเดรสสีแดงและผ้าพันคอ อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันมีภาพวาดของเล่นหลากหลายรูปแบบ: เด็กผู้หญิง ครอบครัว (ปู่ ย่า พ่อ แม่ ลูก) วีรบุรุษในเทพนิยาย (หัวผักกาด เทเรม็อก โคโลบก ไก่รยาบา) ฯลฯ ตุ๊กตา Matryoshka ที่แสดงภาพบุคคลทางการเมืองและภาพเหมือน ได้รับความนิยมเป็นของที่ระลึก

ตุ๊กตา Matryoshka ทำจากไม้เนื้ออ่อนเป็นหลัก: ลินเดนซึ่งมักเป็นไม้เบิร์ชและออลเดอร์ ท่อนไม้จะแห้งเป็นเวลาหลายปีโดยมีการระบายอากาศที่ดี ตรวจสอบคุณภาพของการอบแห้งไม้อย่างระมัดระวัง - ไม่ควรชื้นหรือแห้ง การผลิตเริ่มต้นด้วยตุ๊กตาที่เล็กที่สุดซึ่งแยกไม่ออก ชิ้นต่อมาทำจากช่องว่างตามขนาดที่ต้องการ (ถูกตัดเป็นสองส่วนและเอาไม้ส่วนเกินออกเพื่อให้ตุ๊กตาตัวเล็กพอดีกับตุ๊กตาตัวใหญ่) ตุ๊กตาที่ใหญ่ที่สุดมีขาตั้งพิเศษเพื่อความมั่นคง

ตุ๊กตาแต่ละตัวจะถูกขัด ลงสีพื้น แล้วจึงลงสี ส่วนใหญ่มักใช้ gouache บ่อยครั้ง - สีน้ำ, อุบาทว์และสีน้ำมัน จากนั้นตุ๊กตาทำรังจะเคลือบด้วยน้ำมันวานิชแล้วตากให้แห้ง

ขนาดของของเล่น Matryoshka ขึ้นอยู่กับจำนวนองค์ประกอบ ตุ๊กตาตัวบนของตุ๊กตาทำรังขนาดเล็ก 3 ชิ้นมีขนาด 8-10 ซม. ชิ้นมาตรฐาน 5 ชิ้น - 16-18 ซม. จาก 7 ชิ้น - 18-21 ซม. จาก 10 ชิ้น - 20-25 ซม. ใหญ่ ตุ๊กตาทำรัง จำนวน 50 ตัว สูง 65-75 ซม.

Matryoshka - ของเล่นหรือของที่ระลึก?

ก่อนคลอดบุตร ตุ๊กตา Matryoshka มักจะเกี่ยวข้องกับผู้ใหญ่ด้วยของที่ระลึกแบบดั้งเดิมของรัสเซีย ใช่แล้ว นี่เป็นของที่ระลึกที่สวยงามและสดใสมากที่จะตกแต่งบ้านทุกหลัง ถึงกระนั้น ตุ๊กตาทำรังก็ไม่ใช่ของที่ระลึกธรรมดาๆ

สำหรับคำถามที่ว่าตุ๊กตาทำรังจัดเป็นของเล่นหรือเป็นเพียงเฟอร์นิเจอร์คุณสามารถตอบได้อย่างชัดเจนว่าตุ๊กตาทำรังเป็นของเล่นที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็ก! นอกจากความจริงที่ว่าตุ๊กตาทำรังแบบดั้งเดิมนั้นน่าดึงดูดสำหรับเด็กและสามารถเล่นได้เหมือนตุ๊กตาแล้ว มันยังพับออกได้ ซึ่งหมายความว่าคุณมีตัวเลือกมากมายสำหรับเล่นกับมัน

ประการแรก Matryoshka คือ ของเล่นที่พัฒนาการเคลื่อนไหวและการรับรู้เบื้องต้น - พัฒนาการรับรู้ทางสายตาและการสัมผัส สอนการรับรู้รูปทรงและสี และช่วยปรับปรุงการประสานงานของการเคลื่อนไหว รูปร่างที่เรียบง่ายของตุ๊กตาทำรังและเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมทำให้เป็นของเล่นเพื่อการศึกษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็กเล็ก

ประการที่สอง Matryoshka หมายถึง ของเล่นที่ส่งเสริมพัฒนาการทางร่างกายของเด็ก - เช่นเดียวกับของเล่นพับได้อื่นๆ ของเล่นนี้จะฝึกกล้ามเนื้อมือและนิ้ว และส่งเสริมการพัฒนาทักษะยนต์ปรับ

นอกจากนี้ Matryoshka ยังเป็น ของเล่นเพื่อการศึกษา - ของเล่นประเภทนี้ส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและประสาทสัมผัสและการเรียนรู้ของเด็ก และขยายขอบเขตอันกว้างไกลของพวกเขา เมื่อเล่นกับตุ๊กตา Matryoshka เด็กจะแก้ปัญหาที่มีอยู่ในการออกแบบของเล่น - เพื่อประกอบและแยกชิ้นส่วนตุ๊กตา ในระหว่างเล่นเกม ความสนใจและความทรงจำของทารกจะพัฒนาขึ้น สติปัญญาและการสังเกตของเขาก็เติบโตขึ้น

ประวัติความเป็นมาของ Matryoshka - ของเล่นพื้นบ้านของรัสเซียสำหรับเด็ก

ประวัติความเป็นมาของของเล่นไม้ Matryoshka นั้นคลุมเครือเนื่องจากแหล่งข้อมูลต่าง ๆ อธิบายไว้ต่างกัน สื่อสิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่ในสื่อและอินเทอร์เน็ตระบุว่าตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นช่วงที่สาธารณชนให้ความสนใจในวัฒนธรรมประจำชาติของตัวเอง ในเวิร์กช็อปมอสโก "การศึกษาสำหรับเด็ก" ซึ่งสร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อรักษาประเพณีของของเล่นพื้นบ้านของรัสเซีย ช่างกลึง Vasily Zvezdochkin ได้สร้างตุ๊กตาที่ถอดออกได้ตัวแรก ต้นแบบของตุ๊กตาทำรังตามแหล่งที่มาคือตุ๊กตาญี่ปุ่นของ Fukuruma (ตัวเลือกการสะกด - Fukurimi, Fukurama, Fukurokuju, Fukurokuju) หนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าแห่งโชคซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งปัญญาและการเรียนรู้

ศิลปิน Sergei Malyutin ผู้สนับสนุน "สไตล์รัสเซีย" ถือเป็นผู้เขียนภาพร่าง "บิดาแห่งตุ๊กตาทำรัง" นอกจากนี้เขายังเป็นผู้วาดของเล่นที่เกิดขึ้นอีกด้วย เธอเป็นผู้หญิงชาวนาหน้ากลม แต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตปักและชุดอาบแดด เธอสวมผ้ากันเปื้อนและผ้าพันคอหลากสีสัน และในมือของเธอเธอถือไก่ตัวสีดำ ภายในตุ๊กตามีร่างอีก 7 ตัว: พี่สาวสามคน, คนหนึ่งถือเคียวและอีกคนหนึ่งมีขนมปัง, พี่ชายในเสื้อเชิ้ตทาสี, น้องสาวอีกสองคนและทารกที่ห่อตัว - ตุ๊กตาที่เล็กที่สุดและแยกไม่ออก ในปี 1900 ตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในงานนิทรรศการโลกในกรุงปารีส ซึ่งทำให้ความต้องการของเล่นชิ้นนี้เพิ่มมากขึ้น

ในความเป็นจริงการประพันธ์ตุ๊กตาทำรังยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างแน่นอน ในแง่หนึ่งนักวิจัยมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นของศิลปิน Malyutin อย่างไรก็ตาม ช่างกลึง Zvezdochkin อ้างในบันทึกความทรงจำของเขาว่าเขาเป็นผู้คิดค้นและสร้างของเล่นชิ้นนี้ นอกจากนี้มรดกของศิลปิน Sergei Malyutin ไม่ได้รวมภาพร่างของตุ๊กตา Matryoshka ไว้ด้วย

นอกจากนี้ยังมีความสับสนเกี่ยวกับวันเกิดของตุ๊กตาทำรังอีกด้วย พวกเขาเรียกมันว่า 1893, 1896 และ 1898 โดยทั่วไป Zvezdochkin กล่าวถึงปี 1900 - แต่นิทรรศการโลกได้จัดขึ้นแล้วในเดือนเมษายนและบางทีผู้เขียนอาจอนุญาตให้มีข้อผิดพลาดในการออกเดท (บันทึกความทรงจำถูกเขียนขึ้นใน 50 ปีต่อมา) อย่างไรก็ตาม Zvezdochkin กำลังพูดถึงการสร้างตุ๊กตาทำรังสามและหกที่นั่งแม้ว่าพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad จะมีตุ๊กตา Matryoshka ที่มีองค์ประกอบ 8 ประการและถือเป็นชิ้นแรก

สำหรับต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังในญี่ปุ่น คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ แท้จริงแล้วชาวญี่ปุ่นเป็นช่างกลึงที่เก่งกาจ อย่างไรก็ตามแนวคิดเรื่องของเล่นที่ถอดออกได้นั้นเป็นแบบดั้งเดิมในงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย - แค่คิดถึงไข่อีสเตอร์ ทุกคนยังรู้เทพนิยายเกี่ยวกับหีบเหล็กซึ่งข้างในมีกระต่ายอยู่และข้างในนั้นมีเป็ดในเป็ดมีไข่ - และนั่นคือที่มาของการตายของ Koshchei... บางทีนี่อาจเป็นความหมายอันลึกซึ้งของ ตุ๊กตาทำรัง: เพื่อที่จะเข้าถึงความจริง คุณต้องไปที่ก้นของมันอย่างแท้จริง ฉีกฝาทั้งหมดออก

ตุ๊กตาทำรังรัสเซียตัวแรกไม่มีชื่อ ตามความเห็นทั่วไปของนักวิจัย Matryoshka เป็นรูปแบบย่อของชื่อ Matryona ที่ได้รับความนิยมในรัสเซียซึ่งมีรากภาษาละตินและแปลว่า "หญิงผู้สูงศักดิ์" นอกจากนี้ชื่อของตุ๊กตาทำรังยังสะท้อนถึงคำอินเดียโบราณว่า "มาตรี" ซึ่งแปลว่า "แม่" ตำนานฮินดูอธิบายว่าเมทริกซ์เป็นการสำแดงของสตรีของพระเจ้า จำนวนเมทริกซ์อยู่ระหว่าง 7 ถึง 16 ดูเหมือนว่าตุ๊กตาทำรังของเราใช่ไหม

Matryoshka เป็นของเล่นเพื่อการศึกษา! ประโยชน์ของตุ๊กตาทำรังที่คุณชื่นชอบในการพัฒนาลูกน้อย

ตุ๊กตา Matryoshka เป็นตัวช่วยอันล้ำค่าในการพัฒนาของเด็ก แม้จะดูเรียบง่ายก็ตาม Matryoshka มีประโยชน์สำหรับเด็กอย่างไร?

Matryoshka แนะนำให้ทารกรู้จักกับศิลปะพื้นบ้านของรัสเซียและวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซีย
เด็กที่เล่นกับตุ๊กตาทำรังจะพัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวที่ดี เสริมสร้างกล้ามเนื้อมือและนิ้ว ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาคำพูด
ของเล่นชิ้นนี้สามารถแนะนำให้เป็นหนึ่งในของเล่นชิ้นแรกสำหรับเด็ก: ไม่เพียงแต่น่าดึงดูด แต่ยังเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมและปลอดภัยด้วยรูปทรงทรงกลม
Matryoshka ช่วยให้คุ้นเคยกับสีในเกม พัฒนาการรับรู้ทางการสัมผัสและการมองเห็น
ความจำเป็นในการประกอบและถอดชิ้นส่วนของเล่นเนื่องจากการออกแบบ ช่วยฝึกความสนใจและการคิดของเด็ก
ด้วยความช่วยเหลือของตุ๊กตาทำรัง เป็นเรื่องง่ายที่จะอธิบายให้ลูกของคุณเข้าใจถึงแนวคิดของ "ใหญ่-เล็ก" "มาก-น้อย" "ก่อน-หลัง-ระหว่าง" และแนะนำพื้นฐานของการนับ
Matryoshka เป็นของเล่นที่ยอดเยี่ยมสำหรับเกมเล่นตามบทบาท แนวคิดเรื่องตุ๊กตาทำรังหมายถึงเกมครอบครัวซึ่งมีแม่ Matryoshka และลูก ๆ ของเธอในวัยต่างกัน

เพื่อให้ตุ๊กตาทำรังเป็นของเล่นเพื่อการศึกษา อย่าทำให้เป็นเฟอร์นิเจอร์ที่คุ้นเคยซึ่งอยู่ในระยะการมองเห็นของทารกตลอดเวลา นำตุ๊กตาทำรังออกมาเฉพาะช่วงระยะเวลาของบทเรียนเท่านั้น เพื่อรักษาความสนใจของเด็กไว้ นอกจากนี้อย่าลืมว่าอารมณ์เชิงบวกเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จของกิจกรรมพัฒนาการ - เล่นเกมเมื่อทารกโน้มน้าวพวกเขา

เกมที่มีตุ๊กตา Matryoshka สำหรับเด็ก

Matryoshka นั้นเป็นของเล่นที่น่าดึงดูดสำหรับเด็ก แต่เป็นการดีที่สุดสำหรับผู้ปกครองไม่เพียง แต่จะมอบให้กับเด็กเท่านั้น แต่ยังสอนเกมง่ายๆด้วย

เกม Matryoshka สำหรับเด็กเล็ก (ตั้งแต่อายุประมาณ 1 ขวบ)

สอนลูกของคุณให้เปิดตุ๊กตา Matryoshka จงประหลาดใจและมีความสุขกับลูกน้อยของคุณที่ภายในตุ๊กตาตัวใหญ่มีอีกตัวที่เล็กกว่าอยู่ในนั้น มีคนในตัวเธอจริงๆ ด้วยเหรอ?
แสดงให้ลูกของคุณเห็นว่าแต่ละรูปประกอบจากสองส่วนโดยเฉพาะ หากแบ่งครึ่งไม่พอดี คุณจะประกอบตุ๊กตาทั้งตัวไม่ได้
บอกทารกว่า “ตุ๊กตาตัวน้อยกลัวและขอให้ตัวใหญ่ซ่อนไว้” ให้เด็กพยายามนำองค์ประกอบของของเล่นมารวมเข้าด้วยกัน
เมื่อทารกไม่อยู่ในห้อง ให้วางตุ๊กตาทำรังไว้ในที่ที่มองเห็นได้ ชวนเด็กที่เข้ามาตามหาพี่สาวที่หายไป

เกมการศึกษากับตุ๊กตา Matryoshka เป็นเวลา 2-3 ปี

ขอให้ลูกของคุณมอบตุ๊กตาตัวใหญ่ที่สุด ตุ๊กตาตัวเล็กที่สุดสองตัว และตุ๊กตาขนาดกลางหนึ่งตัวให้กับคุณ เสนอให้จัดเรียงดักแด้ตามความสูง - ขึ้นหรือลง คุณสามารถสร้างเรื่องราวได้: ตุ๊กตาทำรังไปเยี่ยม แม่อยู่ข้างหน้า และลูกสาวอยู่ข้างหลังเธอ ตั้งแต่ตัวใหญ่ที่สุดไปจนถึงตัวเล็กที่สุด และตุ๊กตาทำรังก็กลับบ้านในลำดับย้อนกลับ
จัดเรียงตุ๊กตาทำรังตามความสูง และ “ลืม” ไปสักตัว ปล่อยให้เด็กเดาว่าควรยืนตรงไหน
วางตุ๊กตาทำรังที่ใหญ่ที่สุดและเล็กที่สุดโดยให้ห่างจากกัน ขอให้ลูกของคุณแยกของเล่นขนาดใหญ่และเล็กที่คุณเตรียมไว้ล่วงหน้าหลายชิ้น โดยส่งชิ้นเล็ก “ไปเยี่ยม” ตุ๊กตาทำรังตัวเล็ก และชิ้นใหญ่ไปที่ชิ้นใหญ่
เชื้อเชิญให้ลูกของคุณวางตุ๊กตาทำรังไว้ใน “เตียง” (เช่น แหวนจากปิรามิด) หรือบ้าน (สามารถทำจากกล่องกระดาษแข็งขนาดต่างๆ ได้) เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาจะต้องแจกจ่ายตุ๊กตาทำรังและเปล/บ้านตามขนาดก่อน อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับเกมนี้คือการทำประตูกระดาษแข็งหลายขนาดไว้ล่วงหน้า เด็กต้องหาประตูที่มีความสูงเหมาะสมกับตุ๊กตาทำรังแต่ละตัว
หากคุณมีตุ๊กตาทำรังสองชุด ให้ผสมเข้าด้วยกันแล้วขอให้ลูกจัดเรียง และองค์ประกอบสองชุดที่มีจำนวนเท่ากันสามารถจัดเรียงเป็นคู่ได้
ติดตามฐานของตุ๊กตาทำรังบนแผ่นกระดาษหรือกระดาษแข็ง ให้เด็กเลือกเจ้าของของตัวเองสำหรับ “เก้าอี้” แต่ละตัว หรือคุณสามารถจินตนาการถึงวงกลมเป็นตู้รถไฟ เรือ ที่นั่งในโรงภาพยนตร์ ฯลฯ
อธิบายแล้วถามคำถามตัวเองเกี่ยวกับแนวคิดของ "มาก-น้อย", "สูง-ต่ำ", "หน้า-หลัง", "ขวา-ซ้าย"
ด้วยความช่วยเหลือของตุ๊กตาทำรัง คุณสามารถศึกษาตัวเลขและชื่อวันในสัปดาห์ได้ ตั้งชื่อตุ๊กตาทำรังด้วยชื่อที่สอดคล้องกับแนวคิดที่จำเป็น วางครึ่งบนของตุ๊กตาไว้บนนิ้วของคุณแล้วสอนให้ลูกของคุณรู้จักชื่อนิ้ว
ซ่อนตุ๊กตาทำรังตัวเล็กไว้ในตัวที่ใหญ่กว่า ขอให้ลูกของคุณระบุด้วยหูว่าตุ๊กตาทารกซ่อนอยู่ที่ไหน

เกมที่มีตุ๊กตา Matryoshka สำหรับเด็กโต (อายุ 3-4 ปี)

คุณสามารถใส่ลูกปัด/ถั่ว หรือวงกลมกระดาษแข็งไว้ในตุ๊กตาทำรัง โดยเรียงจากน้อยไปหามาก หากคุณต้องการช่วยเด็กควบคุมตัวเลข ให้เขียนที่ด้านล่างของตุ๊กตาทำรังแต่ละตัวว่ามีถั่วอยู่กี่ลูก แสดงหมายเลขให้ลูกของคุณแล้วนับถั่วด้วยกัน
Matryoshka นั้นยอดเยี่ยมสำหรับเกมเล่นตามบทบาท โดยปกติแล้วตุ๊กตาทำรังที่ใหญ่ที่สุดคือแม่ และตุ๊กตาตัวเล็กที่สุดคือลูกสาวของเธอ แต่สำหรับบางคน ตุ๊กตาทำรังตัวใหญ่ก็สามารถเป็นพ่อได้เช่นกัน ใช้ตุ๊กตาทำรังเพื่อแสดงสถานการณ์ที่อยู่ใกล้กับเด็ก (หรือเด็กๆ) การสื่อสารระหว่างแม่กับลูกที่ไม่เชื่อฟัง ความสัมพันธ์ระหว่างเด็กโตและเด็กเล็ก ความขัดแย้งในสนามเด็กเล่น ตุ๊กตาทำรังหลายชุดสามารถเป็นตัวแทนของหลายครอบครัวได้
สามารถขอให้เด็กอายุมากกว่า 4-5 ปีระบายสี Matryoshka ที่ว่างเปล่าได้ ยิ่งเด็กโตขึ้น งานของเขาก็จะยิ่งมีอิสระและแม่นยำมากขึ้นเท่านั้น

ประเภทของตุ๊กตาทำรัง

มีทั้งตุ๊กตาไม้คลาสสิก (มีภาพวาดหลายแบบ) และตุ๊กตาทำรังที่ไม่ได้มาตรฐาน เช่น ตุ๊กตาพลาสติก ตุ๊กตาทำรัง-ของเล่นต้นคริสต์มาส และอื่นๆ ภาพด้านล่างแสดงตุ๊กตาทำรังหลากหลายรูปแบบ:

ของเล่นไม้ Matryoshka:

(matryoshka, โคห์โลมา);

(matryoshka, Gzhel);

(ของเล่น Dymkovo matryoshka);

(ตุ๊กตา Matryoshka, ภาพวาด Filimonov);

(ตุ๊กตา Matryoshka, ภาพวาด Gorodets);

(Vyatka matryoshka);

(Semyonovskaya matryoshka).

ตุ๊กตาทำรังรูปวีรบุรุษในเทพนิยาย

ริยาบะไก่:

ของเล่นนุ่ม Matryoshka

(ตุ๊กตาแม่ลูกดก ของเล่นคลายเครียด จาก Smalltoys)

(ตุ๊กตาถักทำรังทำมือ)

Matryoshka รถเข็นวีลแชร์ พลาสติก

ตุ๊กตาปีใหม่

อย่างที่คุณเห็นตุ๊กตาทำรังคือโลกทั้งใบ! ไม่ใช่เหตุผลที่มันตกหลุมรักและ "หยั่งราก" ในวัฒนธรรมรัสเซีย... เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม สดใส เผยความเป็นไปได้มากมายในการเล่น ตุ๊กตาทำรังจะกลายเป็นหนึ่งในของเล่นโปรดของลูกคุณอย่างแน่นอน

ความรู้ทั่วไปซ้ำบ่อยๆ: Matryoshka ปรากฏในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 มันถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยศิลปิน Malyutin ซึ่งเปลี่ยนโดยช่างกลึง Zvezdochkin ในเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ของ Mamontov และทำหน้าที่เป็นต้นแบบของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย เขาก็เหมือนกัน ฟุคุโรคุจูอาคา ฟุคุโรคุจู(แหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันระบุการถอดความชื่อที่แตกต่างกัน)

อีกเวอร์ชั่นหนึ่ง การปรากฏตัวของตุ๊กตาทำรังในอนาคตในรัสเซีย - คนแรกที่แกะสลักของเล่นดังกล่าวคือพระมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียผู้มาเยือนญี่ปุ่นและคัดลอกของเล่นคอมโพสิตจากญี่ปุ่น รีบจองกันเลย ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าตำนานเกี่ยวกับพระในเทพนิยายมาจากไหน และไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจงจากแหล่งใด ยิ่งไปกว่านั้น พระแปลก ๆ บางคนกลับกลายเป็นจากมุมมองของตรรกะเบื้องต้น: คริสเตียนจะเลียนแบบเทพนอกรีตโดยพื้นฐานหรือไม่? เพื่ออะไร? คุณชอบของเล่นไหม? น่าสงสัยแม้ว่าจากมุมมองของการยืมและความปรารถนาที่จะสร้างใหม่ในแบบของคุณเอง แต่ก็เป็นไปได้

ตุ๊กตาฟุคุรุมะญี่ปุ่น:

Matryoshka รัสเซีย:

รุ่นที่สาม – ตุ๊กตาญี่ปุ่นถูกนำมาจากเกาะในปี พ.ศ. 2433 ไปยังที่ดินของ Mamontovs ใน Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก

« ของเล่นญี่ปุ่นมีความลับ: ทั้งครอบครัวของเขาซ่อนตัวอยู่ในชายชราฟุคุรุมุ วันพุธวันหนึ่ง เมื่อผู้มีชื่อเสียงด้านศิลปะมาที่คฤหาสน์ พนักงานต้อนรับได้โชว์ตุ๊กตาตลกๆ ให้ทุกคนดู ของเล่นที่ถอดออกได้เป็นที่สนใจของศิลปิน Sergei Malyutin และเขาตัดสินใจทำสิ่งที่คล้ายกัน เทพญี่ปุ่นแน่นอนว่าเขาไม่ได้พูดซ้ำ แต่วาดภาพหญิงสาวชาวนาหน้ากลมในผ้าโพกศีรษะสีสันสดใส และเพื่อทำให้เธอดูเป็นธุรกิจมากขึ้น เขาจึงวาดไก่สีดำไว้ในมือของเธอ หญิงสาวคนถัดไปมีเคียวอยู่ในมือ อีกอันกับขนมปังหนึ่งก้อน พี่สาวน้องสาวจะไม่มีพี่ชายได้อย่างไร - และเขาก็ปรากฏตัวในเสื้อเชิ้ตเพ้นท์ ทั้งครอบครัวเป็นมิตรและขยันขันแข็ง
เขาสั่งให้ช่างกลึงที่ดีที่สุดของเวิร์กช็อปการศึกษาและการสาธิต Sergiev Posad คือ V. Zvezdochkin สร้างผลงานที่น่าทึ่งของเขา ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ทาสีด้วย gouache มันดูไม่รื่นเริงมากนัก
แต่ก่อนอื่นช่างกลึง Zvezdochkin ไม่ได้ทำงานในเวิร์คช็อปของ Sergiev Posad จนถึงปี 1905! เรื่องนี้จะมีการหารือด้านล่าง ประการที่สองแหล่งข้อมูลอื่นบอกว่า“ เธอ (matryoshka - ประมาณ) เกิดที่นี่ใน Leontyevsky Lane (ในมอสโก - ประมาณ) ในบ้านหมายเลข 7 ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของร้านค้าเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" เป็นของ Anatoly Ivanovich Mamontov น้องชายของ Savva ผู้โด่งดัง Anatoly Ivanovich ชอบศิลปะประจำชาติเช่นเดียวกับพี่ชายของเขา ในร้านเวิร์คช็อปของเขา ศิลปินต่างทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสรรค์ของเล่นใหม่ๆ ให้กับเด็กๆ และตัวอย่างหนึ่งทำขึ้นในรูปของตุ๊กตาไม้ซึ่งเปิดเครื่องกลึงและวาดภาพหญิงสาวชาวนาสวมผ้าคลุมศีรษะและผ้ากันเปื้อน ตุ๊กตาตัวนี้เปิดออกและมีหญิงสาวชาวนาอีกคนและมีอีกคนอยู่ในนั้น…”

บัดนี้ความสับสนได้เกิดขึ้นแล้วตามหลักการที่ว่า “ใคร ที่ไหน เคยเป็นหรือไม่เคยเป็น” บางทีการวิจัยที่อุตสาหะ ละเอียดถี่ถ้วน และสมดุลที่สุดอาจดำเนินการโดย Irina Sotnikova - บทความ "ใครเป็นผู้คิดค้นตุ๊กตา Matryoshka" ข้อโต้แย้งที่ได้รับจากผู้เขียนการศึกษาสะท้อนให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่แท้จริงของการปรากฏตัวของของเล่นที่ผิดปกติเช่นตุ๊กตา Matryoshka ในรัสเซีย

สำหรับที่มาของตุ๊กตาทำรังรัสเซียของเราจาก Fukuruma ของญี่ปุ่นนั้น Zvezdochkin ก็ไม่ได้กล่าวถึงสิ่งใดที่นี่เช่นกัน ตอนนี้เราควรใส่ใจกับรายละเอียดที่สำคัญซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างทำให้นักวิจัยคนอื่น ๆ หลบเลี่ยงแม้ว่าจะมองเห็นได้ด้วยตาเปล่าอย่างที่พวกเขาพูด - เรากำลังพูดถึงช่วงเวลาทางจริยธรรมบางอย่าง หากเรายึดถือเวอร์ชันของ "ต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังจากปราชญ์ Fukuruma" เป็นความรู้สึกที่ค่อนข้างแปลกก็เกิดขึ้น - SHE และ HE เช่น พวกเขากล่าวว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียมาจากเขา จากปราชญ์ชาวญี่ปุ่น การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์กับนิทานในพันธสัญญาเดิมที่เอวาถูกสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (นั่นคือเธอมาจากเขาและไม่ใช่ในทางกลับกันตามที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในธรรมชาติ) แนะนำตัวเองในลักษณะที่น่าสงสัย

กลับไปที่งานวิจัยของ Sotnikova กันดีกว่า: “ นี่คือวิธีที่ช่างกลึง Zvezdochkin อธิบายการเกิดขึ้นของตุ๊กตา matryoshka: “ ... ในปี 1900 (!) ฉันประดิษฐ์ตุ๊กตาสามและหกที่นั่ง (!) และส่งไปจัดนิทรรศการใน ปารีส. ฉันทำงานให้กับ Mamontov มา 7 ปี ในปี 1905 V.I. Borutsky ส่งฉันไปที่ Sergiev Posad เพื่อเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการของ zemstvo จังหวัดมอสโกในฐานะผู้เชี่ยวชาญ” จากเนื้อหาอัตชีวประวัติของ V.P. Zvezdochkin เขียนในปี 1949 เป็นที่รู้กันว่า Zvezdochkin เข้าร่วมเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ในปี พ.ศ. 2441 (เดิมทีเขามาจากหมู่บ้าน Shubino ภูมิภาค Podolsk) ซึ่งหมายความว่าตุ๊กตาทำรังไม่สามารถเกิดก่อนปี พ.ศ. 2441 ได้ เนื่องจากบันทึกความทรงจำของปรมาจารย์เขียนขึ้นในอีกเกือบ 50 ปีต่อมา จึงยังยากที่จะรับรองความถูกต้อง ดังนั้น ตุ๊กตาทำรังจึงมีอายุประมาณปี 1898-1900 ดังที่คุณทราบ งานแสดงสินค้าโลกในปารีสเปิดในเดือนเมษายน พ.ศ. 2443 ซึ่งหมายความว่าของเล่นชิ้นนี้ถูกสร้างขึ้นเร็วกว่านั้นเล็กน้อย อาจเป็นในปี พ.ศ. 2442 อย่างไรก็ตาม ที่นิทรรศการปารีส Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น”

Matryoshka รัสเซีย:

“E.N. สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงที่น่าสนใจได้ Shulgina ซึ่งในปี 1947 เริ่มสนใจประวัติศาสตร์ของการสร้างตุ๊กตาทำรัง จากการสนทนากับ Zvezdochkin เธอได้เรียนรู้ว่าครั้งหนึ่งเขาเคยเห็น "ท่อนไม้ที่เหมาะสม" ในนิตยสารและแกะสลักรูปแกะสลักที่มี "รูปลักษณ์ไร้สาระดูเหมือนแม่ชี" และ "หูหนวก" ตามแบบจำลอง ( ไม่ได้เปิด) ตามคำแนะนำของปรมาจารย์ Belov และ Konovalov เขาแกะสลักมันแตกต่างออกไป จากนั้นพวกเขาก็แสดงของเล่นให้ Mamontov ซึ่งอนุมัติผลิตภัณฑ์และมอบให้กลุ่มศิลปินที่ทำงานที่ไหนสักแห่งใน Arbat เพื่อวาดภาพ ของเล่นชิ้นนี้ได้รับเลือกให้จัดแสดงที่ปารีส Mamontov ได้รับคำสั่งซื้อจากนั้น Borutsky ก็ซื้อตัวอย่างและแจกจ่ายให้กับช่างฝีมือ
เราอาจไม่สามารถทราบแน่ชัดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ S.V. Malyutin ในการสร้างตุ๊กตา Matryoshka ตามบันทึกความทรงจำของ V.P. Zvezdochkin ปรากฎว่าเขาสร้างรูปร่างของตุ๊กตาทำรังขึ้นมาเอง แต่อาจารย์อาจลืมเกี่ยวกับการวาดภาพของเล่นนั้นไป หลายปีผ่านไปเหตุการณ์ต่างๆ ก็ไม่ได้รับการบันทึก: ท้ายที่สุดก็ไม่มีใครจินตนาการได้ว่า Matryoshka จะโด่งดังมาก เอส.วี. มลิวตินในสมัยนั้นได้ร่วมมือกับสำนักพิมพ์ A.I. Mamontov เป็นหนังสือภาพประกอบ ดังนั้นเขาจึงสามารถวาดภาพตุ๊กตาทำรังตัวแรกได้อย่างง่ายดาย จากนั้นปรมาจารย์คนอื่นๆ ก็วาดภาพของเล่นตามแบบจำลองของเขา”

:
ตอนนี้เกี่ยวกับต้นแบบของตุ๊กตาทำรัง อยู่ที่นั่นไหม? บางคนสงสัย แต่ทำไมตำนานนี้ถึงปรากฏขึ้น และมันเป็นตำนานด้วยซ้ำ? ดูเหมือนว่าเทพเจ้าไม้ยังคงถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในตำนานด้วย โดยทาง N.D. เอง บาร์แทรม ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ของเล่น สงสัยว่าตุ๊กตาทำรัง “เรายืมมาจากคนญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านการเปลี่ยนของเล่น แต่โดยหลักการแล้ว "โคเคชิ" ที่รู้จักกันดีนั้นไม่เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง"

ของเราคือใคร ฟุคุรุมะผู้ลึกลับปราชญ์หัวล้านนิสัยดีเขามาจากไหน? ...ตามประเพณี พวกเขาไปเยี่ยมชมวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโชคและซื้อรูปแกะสลักเล็กๆ ที่นั่น อาจจะ, ฟุคุรุมะในตำนานมีเทพเจ้าแห่งโชคลาภอีก 6 องค์อยู่ในตัวด้วยเหรอ? นี่เป็นเพียงสมมติฐานของเรา (ค่อนข้างขัดแย้ง)

วี.พี. Zvezdochkin ไม่ได้พูดถึง Fukuruma เลย - รูปปั้นของนักบุญที่จะแบ่งออกเป็นสองส่วนจากนั้นชายชราอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นต้น โปรดทราบว่าในงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ไม้แบบถอดได้ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน เช่น ไข่อีสเตอร์ที่รู้จักกันดี ก็มีอย่างนั้น ฟุคุรุมะเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น มันยากที่จะค้นหา แต่ก็ไม่ได้สำคัญขนาดนั้น ตอนนี้ใครจำเขาได้บ้าง? แต่คนทั้งโลกรู้จักและชื่นชอบตุ๊กตาทำรังของเรา!”

Matryoshka รัสเซีย:

ตัวอย่างเช่นใน "Tales and Legends of the Northern Territory" รวบรวมโดย I.V. Karnaukhova มีเทพนิยายเรื่อง "Matryona" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวที่ผู้หญิงชื่อ Matryona เกือบจะทรมานปีศาจ ในข้อความที่ตีพิมพ์ช่างปั้นหม้อที่สัญจรไปมากำจัดปีศาจของผู้หญิงที่เกียจคร้านและเป็นอันตรายและต่อมาก็ทำให้ปีศาจกลัวพร้อมกับเธอ
ในบริบทนี้ Matryona เป็นแบบอย่างของภรรยาที่ชั่วร้ายซึ่งปีศาจเองก็กลัว คำอธิบายที่คล้ายกันมีอยู่ใน Afanasyev พล็อตของภรรยาที่ชั่วร้ายซึ่งได้รับความนิยมในรัสเซียเหนือได้รับการบันทึกซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยการสำรวจ GIIS ในเวอร์ชัน "คลาสสิก" โดยเฉพาะจาก A.S. Krashaninnikova อายุ 79 ปี จากหมู่บ้าน Meshkarevo เขต Povenets

Matryoshka รัสเซีย:

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฟอรัมหนึ่งในหัวข้อวัฒนธรรมที่ใช้งานบนอินเทอร์เน็ตมีข้อความต่อไปนี้:“ ต้นแบบของตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย (มีรากฐานมาจากอินเดียด้วย) - ตุ๊กตาไม้ญี่ปุ่น- สำหรับตัวอย่าง ตามต้นกำเนิดเป็นภาพของดารุมะ ปราชญ์ชาวอินเดียโบราณ (สันสกฤต: พระโพธิธรรม) ซึ่งย้ายมาอยู่ประเทศจีนในศตวรรษที่ 5 คำสอนของเขาแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในญี่ปุ่นในยุคกลาง เรียกร้องให้เข้าใจความจริงผ่านการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ และในตำนานหนึ่งเขาเป็นฤษีในถ้ำอวบอ้วนจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง ขาของเขาเป็นอัมพาตจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ (เพราะฉะนั้น ประติมากรรมดารุมะไร้ขา):

อย่างไรก็ตาม ตุ๊กตาทำรังได้รับการยอมรับในทันทีว่าเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย
มีความเชื่อว่าหากคุณใส่ข้อความที่มีความปรารถนาไว้ในตุ๊กตาทำรัง มันจะเป็นจริงอย่างแน่นอน และยิ่งมีงานทำในตุ๊กตาทำรังมากขึ้นเท่านั้น เช่น ยิ่งมีสถานที่มากขึ้นและคุณภาพของภาพวาดของ Matryoshka ดีขึ้นเท่าใด ความปรารถนาก็จะเป็นจริงเร็วขึ้นเท่านั้น Matryoshka คือความอบอุ่นและความสะดวกสบายในบ้าน"

เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งหลัง - ยิ่งมีสถานที่มากขึ้นใน Matryoshka เช่น ยิ่งมีตัวเลขภายในมาก ตัวหนึ่งเล็กกว่าอีกตัว คุณก็สามารถใส่คำอธิษฐานลงไปและรอให้เป็นจริงได้มากขึ้น นี่เป็นเกมประเภทหนึ่งและ Matryoshka ที่นี่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่มีเสน่ห์อ่อนหวานและอบอุ่นซึ่งเป็นงานศิลปะที่แท้จริง

ดังนั้นในทางที่น่าแปลกใจชื่อ Matrona ซึ่งอพยพ (ตามเวอร์ชันที่ยอมรับโดยทั่วไป) จากภาษาละตินเป็นภาษารัสเซียใกล้เคียงกับภาพอินเดียโบราณ:
แม่ ("แม่" ของอินเดียโบราณ) เน้นที่พยางค์แรก - ในตำนานฮินดู มารดาอันศักดิ์สิทธิ์ แสดงถึงพลังสร้างสรรค์และการทำลายล้างของธรรมชาติ แนวคิดเรื่องหลักการของผู้หญิงที่กระตือรือร้นได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในศาสนาฮินดูซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ลัทธิ Shakti Matri ถือเป็นตัวตนของผู้หญิงที่มีพลังสร้างสรรค์ของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่: พระพรหม, พระศิวะ, สกันดา, พระวิษณุ, พระอินทร์ ฯลฯ จำนวนมาตรีมีตั้งแต่เจ็ดถึงสิบหก บางตำราเรียกพวกเขาว่า "ฝูงชนจำนวนมาก"

จากที่นี่เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้: ในเชิงเปรียบเทียบหาก "การเดินทาง" เชิงสัญลักษณ์ของตุ๊กตาไม้ที่ผิดปกติเริ่มต้นในอินเดียจากนั้นก็ดำเนินต่อไปในประเทศจีนจากนั้นตุ๊กตาก็ไปจบลงที่ญี่ปุ่นและมีเพียง "โดยไม่คาดคิด" เท่านั้นที่ค้นพบสถานที่ของมัน ในรัสเซีย - คำแถลงว่าเราไม่สามารถป้องกันได้ หากเพียงเพราะตุ๊กตาของปราชญ์ชาวตะวันออกบางคนนั้นไม่ใช่คนญี่ปุ่นโดยกำเนิด อาจเป็นไปได้ว่าสมมติฐานเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟอย่างกว้างขวางและการแพร่กระจายของวัฒนธรรมซึ่งต่อมามีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชนชาติอื่นรวมถึงการสำแดงตัวเองทั้งในภาษาและในวิหารแพนธีออนอันศักดิ์สิทธิ์มีพื้นฐานร่วมกันสำหรับอารยธรรมอินโด - ยูโรเปียน

เพื่อนที่มีความสูงต่างกัน
แต่พวกเขาก็ดูเหมือนกัน
พวกเขาทั้งหมดนั่งติดกัน
และของเล่นเพียงชิ้นเดียว

ในรัสเซียผู้คนชื่นชอบตำนานมาก เล่าของเก่าและสร้างใหม่ ตำนานมีความแตกต่าง - ประเพณี, ตำนาน, นิทานในชีวิตประจำวัน, เรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้รับรายละเอียดใหม่... ไม่ใช่โดยไม่มีการปรุงแต่งในส่วนของนักเล่าเรื่องคนต่อไป บ่อยครั้งที่ความทรงจำของผู้คนเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงในช่วงเวลาหนึ่งได้รับรายละเอียดที่น่าอัศจรรย์และน่าสนใจอย่างแท้จริง ซึ่งชวนให้นึกถึงเรื่องราวนักสืบที่แท้จริง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับของเล่นรัสเซียชื่อดังอย่างตุ๊กตาทำรัง ภาพหลักอย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเอ่ยถึงรัสเซียคือตุ๊กตาทำรังซึ่งเป็นตุ๊กตาไม้ที่ทาสีและกลายเป็นตุ๊กตาซึ่งถือเป็นศูนย์รวมในอุดมคติของวัฒนธรรมรัสเซียและ "จิตวิญญาณรัสเซียที่ลึกลับ" อย่างไรก็ตามตุ๊กตาทำรังของรัสเซียเป็นอย่างไร?

ปรากฎว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียยังอายุน้อยโดยกำเนิดที่ไหนสักแห่งบริเวณชายแดนของศตวรรษที่ 19 และ 20 แต่ด้วยรายละเอียดที่เหลือไม่ใช่ทุกอย่างที่ชัดเจนและแม่นยำ

แม้จะอายุยังน้อย แต่ต้นกำเนิดของตุ๊กตาทำรังยังถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับและรายล้อมไปด้วยตำนาน ตามตำนานเล่าว่าต้นแบบของตุ๊กตาทำรังคือตุ๊กตาญี่ปุ่นดารุมะ (รูปที่ 1) ซึ่งเป็นตุ๊กตาแก้วน้ำแบบดั้งเดิมที่แสดงถึงพระโพธิธรรมซึ่งเป็นเทพเจ้าที่นำความสุขมาให้

ดารุมะเป็นชื่อโพธิธรรมในเวอร์ชั่นภาษาญี่ปุ่น ซึ่งเป็นชื่อของปราชญ์ชาวอินเดียที่เดินทางมายังจีนและก่อตั้งอารามเส้าหลิน “การประดิษฐ์” ของพุทธศาสนานิกายจัน (หรือเซนในภาษาญี่ปุ่น) เกิดขึ้นก่อนด้วยการทำสมาธิเป็นเวลานาน ดารุมะนั่งจ้องมองกำแพงอยู่เก้าปี ตามตำนานเล่าว่า เนื่องจากการนั่งเป็นเวลานาน ขาของพระโพธิธรรมจึงกลายเป็นอัมพาต นั่นคือเหตุผลว่าทำไมดารุมะจึงมักถูกมองว่าไม่มีขา ขณะนั่งสมาธิอยู่ที่กำแพง ดารุมะต้องเผชิญกับสิ่งล่อใจต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และวันหนึ่งเขาก็ตระหนักได้ว่าแทนที่จะนั่งสมาธิ เขากลับจมดิ่งเข้าสู่ความฝันแห่งการนอนหลับ จากนั้นเขาก็ตัดเปลือกตาออกจากดวงตาของเขาด้วยมีดแล้วโยนมันลงไปที่พื้น บัดนี้ เมื่อพระเนตรของพระองค์เปิดอยู่ตลอดเวลา พระโพธิธรรมก็สามารถตื่นตัวได้ และจากเปลือกตาที่ถูกทิ้ง มีพืชวิเศษปรากฏขึ้นมาเพื่อขับไล่การนอนหลับ - นี่คือวิธีที่ชาเติบโต และดวงตากลมๆ ที่ไม่ใช่คนเอเชียที่ไม่มีเปลือกตาก็กลายเป็นลักษณะเด่นประการที่สองของภาพของดารุมะ ตามประเพณี ดารุมะจะทาสีแดงเพื่อให้เข้ากับเสื้อคลุมของนักบวช แต่บางครั้งก็ทาสีเหลืองหรือเขียวด้วย คุณลักษณะที่น่าสนใจคือดารุมะไม่มีรูม่านตา แต่ใบหน้าที่เหลือของเขาจะยังคงอยู่ (รูปที่ 2)

ปัจจุบัน ดารุมะช่วยทำให้คำอธิษฐานเป็นจริง - ทุกปีชาวญี่ปุ่นหลายแสนคนเข้าร่วมในพิธีกรรมขอพรปีใหม่ ด้วยเหตุนี้ ดารุมะจึงทาตาข้างเดียวและมักเขียนชื่อเจ้าของไว้ที่คาง หลังจากนั้นจึงนำไปวางไว้ที่เด่นๆ ในบ้าน ข้างแท่นบูชาประจำบ้าน หากความปรารถนาเป็นจริงภายในปีใหม่ถัดไป ดวงตาที่สองของดารุมะก็จะเสร็จสมบูรณ์ ถ้าไม่เช่นนั้น ตุ๊กตาก็จะถูกพาไปที่วัด จากนั้นเผาตุ๊กตาและซื้อตุ๊กตาใหม่ เชื่อกันว่าคามิซึ่งปรากฏตัวในดารุมะเพื่อขอบคุณที่พักพิงบนโลกจะพยายามสนองความปรารถนาของเจ้าของ การเผาดารุมะในกรณีที่ความปรารถนาไม่บรรลุผลถือเป็นพิธีชำระล้าง โดยแจ้งให้เทพเจ้าทราบว่าผู้ที่อธิษฐานไม่ได้ละทิ้งเป้าหมายของตน แต่กำลังพยายามทำให้สำเร็จด้วยวิธีอื่น จุดศูนย์ถ่วงที่เปลี่ยนไปและการไม่สามารถรักษาดารุมะให้อยู่ในท่าโค้งคำนับบ่งบอกถึงความพากเพียรของบุคคลที่ปรารถนาและความมุ่งมั่นของเขาที่จะไปถึงจุดสิ้นสุดไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

ตามเวอร์ชันที่สอง พระภิกษุชาวรัสเซียผู้ลี้ภัยได้ตั้งรกรากอยู่บนเกาะฮอนชูของญี่ปุ่น ซึ่งผสมผสานปรัชญาตะวันออกเข้ากับของเล่นเด็ก โดยพื้นฐานแล้วเขาหยิบรูปปั้นของหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าของญี่ปุ่น - Fukuruma (หรือ Fukurokuju หรือ Fukurokuju - ในการถอดความที่แตกต่างกัน) (รูปที่ 3) ฟุคุโรคุจุเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง ความสุข ความอุดมสมบูรณ์ สติปัญญา และอายุยืนยาว หากต้องการถอดรหัสชื่อของเทพ Fukurokuju เราควรหันไปใช้สมัยโบราณ ความจริงก็คือพระนามของพระเจ้าประกอบด้วยอักษรอียิปต์โบราณสามตัว สิ่งแรก - fuku - แปลจากภาษาจีนว่า "ความมั่งคั่ง", "คลัง" อักษรตัวที่สอง (roku) แปลว่า “ความสุข” และสุดท้ายอันสุดท้าย - จู เป็นสัญลักษณ์ของการมีอายุยืนยาว Fukurokuju เป็นเทพเจ้าที่แท้จริง ผู้ปกครองแห่งดาวขั้วโลกใต้ เขาอาศัยอยู่ในวังของตัวเอง รายล้อมไปด้วยสวนที่มีกลิ่นหอม ในสวนแห่งนี้ เหนือสิ่งอื่นใด หญ้าแห่งความเป็นอมตะเติบโต รูปร่างหน้าตาของฟุคุโรคุจูนั้นแตกต่างจากฤาษีธรรมดาตรงที่หัวของเขาจะยาวยิ่งขึ้นเท่านั้น นอกจากไม้เท้าตามปกติแล้ว บางครั้งยังมีการแสดงฟุคุโรคุจุโดยมีพัดอยู่ในมืออีกด้วย นี่แสดงถึงความสอดคล้องของคำว่า แฟน และ ความดี ในภาษาจีน พระเจ้าสามารถใช้พัดนี้เพื่อขับไล่พลังชั่วร้ายออกไปและปลุกคนตายให้ฟื้นคืนชีพ บางครั้ง Fukurokuju ก็ถูกมองว่าเป็นผู้จำแลง - เต่าสวรรค์ขนาดใหญ่ - สัญลักษณ์แห่งปัญญาและจักรวาล รูปทรงลูกแพร์ของตุ๊กตาของชายชรานั้นมีลักษณะคล้ายกับรูปร่างของตุ๊กตาทำรังรัสเซียสุดคลาสสิกจริงๆ ฟุคุโรคุจูเป็นหนึ่งในสิ่งที่เรียกว่า "เทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ด" ชิจิฟุคุซิน องค์ประกอบของชิจิฟุคุจินนั้นแปรผัน แต่จำนวนและความสามัคคีโดยรวมของตัวละครคงที่ตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่ 16 เทพเจ้าทั้งเจ็ดนั้นได้รับความนิยมอย่างมากในญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น ในยุคโทคุงาวะ มีประเพณีที่จะไปรอบๆ วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งชิจิฟุคุจิน ผู้ที่นับถือทฤษฎี "ความเป็นพ่อ" บางคนเหนือตุ๊กตา Matryoshka ของผู้เฒ่า Fukurokuju เชื่อว่าเทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ดสามารถซ้อนกันซ้อนกันได้ ตามหลักการของ Matryoshka สมัยใหม่ และ Fukurokuju เป็นตุ๊กตาหลักที่ถอดออกได้ที่ใหญ่ที่สุด ( รูปที่ 4)

รุ่นที่สามคือตุ๊กตาญี่ปุ่นถูกนำมาจากเกาะฮอนชูในปี พ.ศ. 2433 ไปยังที่ดินของ Mamontovs ในเมือง Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก “ของเล่นญี่ปุ่นมีความลับ: ทั้งครอบครัวของเขาซ่อนตัวอยู่ในชายชราฟุคุรุมุ วันพุธวันหนึ่ง เมื่อผู้มีชื่อเสียงด้านศิลปะมาที่คฤหาสน์ พนักงานต้อนรับได้โชว์ตุ๊กตาตลกๆ ให้ทุกคนดู ของเล่นที่ถอดออกได้เป็นที่สนใจของศิลปิน Sergei Malyutin และบนพื้นฐานนี้เขาได้สร้างภาพร่างของหญิงสาวชาวนาในผ้าโพกศีรษะและมีไก่สีดำอยู่ใต้แขนของเธอ หญิงสาวคนถัดไปมีเคียวอยู่ในมือ อีกอันกับขนมปังหนึ่งก้อน พี่สาวน้องสาวจะไม่มีพี่ชายได้อย่างไร - และเขาก็ปรากฏตัวในเสื้อเชิ้ตเพ้นท์ ทั้งครอบครัวเป็นมิตรและขยันขันแข็ง (รูปที่ 5)

เขาสั่งให้ช่างกลึงที่ดีที่สุดของเวิร์กช็อปการศึกษาและการสาธิต Sergiev Posad คือ V. Zvezdochkin สร้างผลงานที่น่าทึ่งของเขา ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเล่นใน Sergiev Posad ทาสีด้วย gouache มันดูไม่รื่นเริงมากนัก เราอยู่นี่แล้ว Matryoshka และ Matryoshka ทั้งหมด... แต่ตุ๊กตาตัวนี้ไม่มีชื่อด้วยซ้ำ และเมื่อช่างกลึงสร้างมันขึ้นมาและศิลปินก็ทาสีมัน ชื่อก็มาเอง - Matryona พวกเขายังบอกด้วยว่าคนรับใช้ที่มีชื่อนั้นเสิร์ฟน้ำชายามเย็นที่ Abramtsevo ลองอย่างน้อยหนึ่งพันชื่อ - และไม่มีสักชื่อเดียวที่เหมาะกับตุ๊กตาไม้ตัวนี้มากกว่า”

รุ่นนี้มีการเปลี่ยนแปลง ตุ๊กตาทำรังตัวแรกถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดยศิลปิน Malyutin และช่างกลึง Zvezdochkin ในเวิร์คช็อปของ Anatoly Mamontov "การศึกษาสำหรับเด็ก" ในอัตชีวประวัติของเขา Zvezdochkin เขียนว่าเขาเริ่มทำงานที่ Sergiev Posad ในปี 1905 ซึ่งหมายความว่าตุ๊กตาทำรังไม่สามารถเกิดที่นั่นได้ Zvezdochkin ยังเขียนว่าเขาประดิษฐ์ตุ๊กตาทำรังในปี 1900 แต่สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อย - ในปีนี้ตุ๊กตาทำรังถูกนำเสนอในงาน Paris World Exhibition ซึ่ง Mamontovs ได้รับเหรียญทองแดงสำหรับของเล่น เป็นที่น่าสนใจว่าในบันทึกความทรงจำของ Zvezdochkin ไม่มีการเอ่ยถึงศิลปิน Malyutin ซึ่งในเวลานั้นร่วมมือกับ Mamontov ในการวาดภาพหนังสือ บางทีช่างกลึงก็ลืมและเปิดเผยข้อเท็จจริงนี้ เพราะชีวประวัติถูกเขียนขึ้นหลังจากการสร้างตุ๊กตาทำรังห้าสิบปี หรือบางทีศิลปินอาจไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เลย - ไม่มีภาพร่างของตุ๊กตา Matryoshka ในมรดกของเขา นอกจากนี้ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับคำถามว่ามีตุ๊กตาทำรังกี่ตัวในชุดแรก หากคุณเชื่อ Zvezdochkin ในตอนแรกเขาสร้างตุ๊กตาทำรังสองตัว - แบบสามและหกที่นั่ง แต่ในพิพิธภัณฑ์ใน Sergiev Posad มีตุ๊กตาแปดที่นั่งซึ่งเป็นตุ๊กตาทำรังตัวเดียวกันในผ้ากันเปื้อนและมีไก่ตัวสีดำ ในมือของเขาและนี่คือตุ๊กตาทำรังตัวแรก

รุ่นที่สี่ - ในญี่ปุ่นยังมีตุ๊กตาเด็กผู้หญิงทาสีไม้ - โคเคชิ (โคเคชิหรือโคเคชิ) ของเล่นไม้แบบดั้งเดิมซึ่งประกอบด้วยตัวทรงกระบอกและหัวที่ติดอยู่แยกจากกันเปิดเครื่องกลึง (รูปที่ 6) โดยทั่วไปแล้ว ของเล่นนี้ทำจากไม้ชิ้นเดียว ลักษณะเฉพาะของโคเคชิคือการไม่มีแขนและขาในตุ๊กตา

วัสดุที่ใช้คือไม้จากต้นไม้หลากหลายชนิด - เชอร์รี่, ด๊อกวู้ด, เมเปิ้ลหรือเบิร์ช สีของโคเคชิโดดเด่นด้วยดอกไม้ ต้นไม้ และลวดลายดั้งเดิมอื่นๆ โคเคชิมักจะใช้สีแดง สีดำ สีเหลือง และสีม่วง การออกแบบโคเคชิมีสองสำนักหลัก: แบบดั้งเดิม (“เดนโตะ”) และดั้งเดิม (“ชิงกาตะ”) รูปร่างของโคเคชิแบบดั้งเดิมนั้นเรียบง่ายกว่า โดยมีลำตัวแคบและหัวกลม โคเคชิแบบดั้งเดิมมีรูปทรง 11 แบบ ตุ๊กตานารุโกะโคเคชิยอดนิยมมีหัวที่หมุนได้ และตุ๊กตามีเสียงคล้ายเสียงร้องไห้ ด้วยเหตุนี้โคเคชิประเภทนี้จึงถูกเรียกว่า “ตุ๊กตาร้องไห้” โคเคชิแบบดั้งเดิมมักสื่อถึงเด็กผู้หญิงเท่านั้น ตุ๊กตาแต่ละตัวได้รับการเพ้นท์มือและมีลายเซ็นต์ของศิลปินอยู่ด้านล่าง การออกแบบโคเคชิดั้งเดิมนั้นมีความหลากหลายมากกว่า โดยสามารถมีรูปทรง ขนาด สัดส่วน และสีได้เกือบทุกแบบ (รูปที่ 7)

โคเคชิมีต้นกำเนิดมาจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของญี่ปุ่น จากพื้นที่ป่าไม้และเกษตรกรรม - โทโฮกุ ชานเมืองเกาะฮอนชู แม้ว่าวันเกิดอย่างเป็นทางการของตุ๊กตาจะเป็นช่วงกลางสมัยเอโดะ (ค.ศ. 1603–1867) แต่ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าตุ๊กตาตัวนี้มีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี แม้ว่าโคเคชิจะสั้น แต่โคเคชิก็มีความหลากหลายทั้งในด้านรูปร่าง สัดส่วน และการลงสี และผู้เชี่ยวชาญก็สามารถใช้คุณสมบัติเหล่านี้เพื่อพิจารณาว่าของเล่นนี้ถูกสร้างขึ้นในจังหวัดใด ในญี่ปุ่น ศูนย์กลางศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้านที่มั่นคงได้ก่อตั้งขึ้นมายาวนาน เช่น เกียวโต นารา คาโกชิมะ ซึ่งได้อนุรักษ์ประเพณีในยุคของเรา

ไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจนว่าของเล่นประเภทนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ตามเวอร์ชันหนึ่งต้นแบบของมันคือตุ๊กตาชามานิกที่ใช้ในพิธีกรรมอัญเชิญวิญญาณ - ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือหม่อน กล่าวอีกนัยหนึ่ง โคเคชิเป็นตุ๊กตางานศพชนิดหนึ่ง พวกเขาถูกวางไว้ในบ้านชาวนาเมื่อจำเป็นต้องกำจัดทารกแรกเกิดเพิ่มเติม เนื่องจากพ่อแม่ไม่สามารถเลี้ยงพวกเขาได้ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงเช่นการตีความคำว่า "โคเคชิ" - "ขีดฆ่าเด็กที่ถูกลืม" และความจริงที่ว่าโคเคชิแบบดั้งเดิมมักเป็นเด็กผู้หญิงซึ่งเป็นที่พึงปรารถนาในครอบครัวชาวนาน้อยกว่าลูกชายมาก

เวอร์ชั่นที่ร่าเริงกว่านั้นคือเรื่องราวที่ในศตวรรษที่ 17 ภรรยาของโชกุนผู้ปกครองทหารของประเทศได้เดินทางมายังภูมิภาคนี้ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องบ่อน้ำพุร้อนและต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะมีบุตรยาก หลังจากนั้นไม่นาน ลูกสาวของเธอก็เกิด ซึ่งทำให้ช่างฝีมือท้องถิ่นมีโอกาสจับภาพเหตุการณ์นี้ในตุ๊กตา

ในญี่ปุ่นทุกวันนี้ ความนิยมของโคเคชิมีมากจนได้กลายมาเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวาและความน่าดึงดูดของวัฒนธรรมประจำชาติ วัตถุแห่งการไตร่ตรองเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ในฐานะคุณค่าทางวัฒนธรรมของอดีตอันไกลโพ้น โคเคชิเป็นของฝากยอดนิยมในปัจจุบัน

ตามเวอร์ชันอื่น Terimen ซึ่งเป็นงานประติมากรรมผ้าขนาดจิ๋วอาจกลายเป็นบรรพบุรุษของตุ๊กตาทำรังได้ (รูปที่ 8)

- หัตถกรรมญี่ปุ่นโบราณที่มีต้นกำเนิดในยุคศักดินาของญี่ปุ่นตอนปลาย แก่นแท้ของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์นี้คือการสร้างหุ่นของเล่นจากผ้า นี่เป็นงานเย็บปักถักร้อยแบบผู้หญิงล้วนๆ ผู้ชายญี่ปุ่นไม่ควรทำ ในศตวรรษที่ 17 ทิศทางหนึ่งของ “เทอริเมน” คือการผลิตถุงประดับเล็กๆ โดยใส่สารอะโรมาติก สมุนไพร เศษไม้ติดตัวไปด้วย (เช่น น้ำหอม) หรือใช้ดมกลิ่นผ้าลินินสด (ชนิดต่างๆ) ของซอง) ปัจจุบันตุ๊กตาเทอริเมนถูกใช้เป็นองค์ประกอบในการตกแต่งภายในบ้าน ในการสร้างฟิกเกอร์เทอร์ริเมน คุณไม่จำเป็นต้องเตรียมอะไรเป็นพิเศษ สิ่งที่คุณต้องมีคือผ้า กรรไกร และความอดทนอย่างมาก

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าความคิดเกี่ยวกับของเล่นไม้ซึ่งประกอบด้วยตัวเลขหลายตัวที่เสียบเข้าด้วยกันนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากเทพนิยายรัสเซียถึงปรมาจารย์ผู้สร้างตุ๊กตาทำรัง ตัวอย่างเช่นหลายคนรู้จักและจำเทพนิยายเกี่ยวกับ Koshchei ซึ่ง Ivan Tsarevich ต่อสู้ด้วย ตัวอย่างเช่น Afanasyev ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับการค้นหาของเจ้าชายในเรื่อง "การตายของ Koshchey": "เพื่อให้บรรลุความสำเร็จดังกล่าวต้องใช้ความพยายามและความพยายามเป็นพิเศษเพราะความตายของ Koshchey ถูกซ่อนอยู่ห่างไกล: ในทะเลบนมหาสมุทรบน เกาะ Buyan มีต้นโอ๊กสีเขียว ใต้ต้นโอ๊กนั้น มีหีบเหล็กฝังอยู่ในอกนั้นมีกระต่าย ในกระต่ายมีเป็ด ในเป็ดมีไข่ คุณเพียงแค่ต้องบดไข่และ Koschey ก็ตายทันที”

โครงเรื่องมันมืดมนในตัวเองเพราะ... เกี่ยวข้องกับความตาย แต่ที่นี่เรากำลังพูดถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ - ความจริงซ่อนอยู่ที่ไหน? ความจริงก็คือโครงเรื่องในตำนานที่เกือบจะเหมือนกันนี้ไม่เพียงพบในเทพนิยายรัสเซียเท่านั้นและแม้แต่ในเวอร์ชันต่าง ๆ แต่ยังพบในชนชาติอื่น ๆ ด้วย “เห็นได้ชัดว่าในสำนวนมหากาพย์เหล่านี้มีตำนานที่เป็นตำนาน เสียงสะท้อนของยุคก่อนประวัติศาสตร์อยู่ มิฉะนั้นตำนานที่เหมือนกันเช่นนี้จะเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติต่างๆ ได้อย่างไร? Koschey (งู, ยักษ์, หมอผีเฒ่า) ตามเทคนิคปกติของมหากาพย์พื้นบ้านถ่ายทอดความลับของการตายของเขาในรูปแบบของปริศนา; เพื่อแก้ไขปัญหานี้ คุณต้องแทนที่สำนวนเชิงเปรียบเทียบด้วยสำนวนที่เข้าใจได้โดยทั่วไป” นี่คือวัฒนธรรมเชิงปรัชญาของเรา ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้สูงที่ปรมาจารย์ผู้แกะสลักตุ๊กตาทำรังจะจำและรู้จักเทพนิยายรัสเซียได้ดี - ตำนานของมาตุภูมิมักถูกฉายเข้าสู่ชีวิตจริง

กล่าวอีกนัยหนึ่งมีสิ่งหนึ่งที่ซ่อนอยู่ในอีกสิ่งหนึ่งปิดล้อม - และเพื่อที่จะค้นหาความจริงจำเป็นต้องเข้าถึงแก่นแท้โดยเปิด "หมวกที่ซ่อนไว้" ทั้งหมดทีละรายการ บางทีนี่อาจเป็นความหมายที่แท้จริงของของเล่นรัสเซียที่ยอดเยี่ยมเช่นตุ๊กตาทำรังซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจให้ลูกหลานทราบถึงความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คนของเรา และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มิคาอิล พริชวิน นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เคยเขียนข้อความต่อไปนี้: “ ฉันคิดว่าเราแต่ละคนมีชีวิตเหมือนเปลือกนอกของไข่อีสเตอร์ที่พับอยู่ ดูเหมือนว่าไข่สีแดงใบนี้ใหญ่มาก และเป็นเพียงเปลือกเดียว คุณเปิดมันออก แล้วก็มีสีฟ้า ฟองเล็กกว่า และอีกเปลือกหนึ่ง แล้วก็สีเขียว และสุดท้ายด้วยเหตุผลบางอย่าง ไข่สีเหลือง เด้งออกมาตลอดแต่มันไม่เปิดอีกต่อไปแล้ว และนั่นคือที่สุด เป็นของเรามากที่สุด” ปรากฎว่าตุ๊กตาทำรังของรัสเซียนั้นไม่ง่ายนัก - นี่เป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา

แต่อาจเป็นไปได้ว่าตุ๊กตาทำรังได้รับความรักอย่างรวดเร็วไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศอื่น ๆ ด้วย ถึงขนาดที่พวกเขาเริ่มปลอมแปลงตุ๊กตาแม่ลูกดกในต่างประเทศ เนื่องจากความต้องการตุ๊กตาทำรังมีมาก ผู้ประกอบการในต่างประเทศจึงเริ่มผลิตของเล่นตุ๊กตาไม้สไตล์รัส ในปีพ.ศ. 2433 กงสุลรัสเซียรายงานจากเยอรมนีถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่าบริษัทนูเรมเบิร์ก “Albert Gehr” และช่างกลึง Johann Wilde กำลังปั้นตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย พวกเขาพยายามผลิตตุ๊กตาทำรังในฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ แต่ของเล่นเหล่านี้ไม่เข้าใจในนั้น

ในเมือง Sergiev Posad ซึ่งเป็นที่ซึ่งเริ่มผลิตตุ๊กตาทำรังหลังจากปิดเวิร์กช็อป "การศึกษาสำหรับเด็ก" ตุ๊กตาหลากหลายประเภทก็ค่อยๆ ขยายออกไป ร่วมกับเด็กผู้หญิงในชุดอาบแดดพร้อมดอกไม้ เคียว ตะกร้าและฟ่อนข้าว พวกเขาเริ่มปล่อยคนเลี้ยงแกะ ชายชรา เจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่ญาติซ่อนตัวอยู่ และอื่นๆ อีกมากมาย ชุดตุ๊กตาทำรังถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเหตุการณ์ที่น่าจดจำ: เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปีของการประสูติของโกกอลมีการผลิตตุ๊กตาทำรังพร้อมตัวละครจากผลงานของนักเขียน เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปีของสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 พวกเขาได้เปิดตัวตุ๊กตาทำรังหลายชุดที่วาดภาพ Kutuzov และนโปเลียน ซึ่งภายในนั้นมีสมาชิกของสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ พวกเขายังชอบทำตุ๊กตาทำรังตามธีมเทพนิยาย เช่น “ม้าหลังค่อม” “หัวผักกาด” “นกไฟ” และอื่นๆ

จาก Sergiev Posad Matryoshka ออกเดินทางข้ามรัสเซีย - พวกเขาเริ่มสร้างมันในเมืองอื่น มีความพยายามที่จะเปลี่ยนรูปร่างของตุ๊กตา แต่ตุ๊กตา Matryoshka ที่มีรูปร่างเป็นกรวยหรือหมวกรัสเซียโบราณไม่พบความต้องการและการผลิตก็หยุดลง แต่เมื่อยังคงรูปร่างไว้ ตุ๊กตาทำรังจึงค่อยๆ สูญเสียเนื้อหาที่แท้จริงไป - มันเลิกเป็นของเล่นแล้ว หากสามารถใช้ตัวละครตุ๊กตา Matryoshka จากเทพนิยาย "หัวผักกาด" เพื่อเล่นหัวผักกาดนี้ได้แสดงว่าตุ๊กตาสมัยใหม่ไม่ได้มีไว้สำหรับเล่นเกมเลย - เป็นของที่ระลึก

ศิลปินสมัยใหม่ที่วาดภาพตุ๊กตาทำรังไม่ได้จำกัดจินตนาการไว้กับสิ่งใดเลย นอกจากความงามแบบดั้งเดิมของรัสเซียในผ้าพันคอและ sundresses ที่สดใสแล้ว คุณยังสามารถพบกับนักการเมืองตุ๊กตา Matryoshka ทั้งชาวรัสเซียและชาวต่างชาติ คุณสามารถพบตุ๊กตาทำรังของชูมัคเกอร์, เดล ปิเอโร, ซีดาน, ตุ๊กตาของมาดอนน่าหรือเอลวิส เพรสลีย์ และอื่นๆ อีกมากมาย นอกเหนือจากใบหน้าจริงแล้ว บางครั้งตัวละครจากเทพนิยายยังปรากฏบนตุ๊กตาแม่ลูกดก แต่เป็นเทพนิยายสมัยใหม่ "แฮร์รี่ พอตเตอร์" หรือ "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์" ในเวิร์กช็อปบางแห่ง พวกเขาจะดึงดูดคุณและสมาชิกในครอบครัวด้วยตุ๊กตามาโตรชก้า (Matryoshka) โดยมีค่าธรรมเนียม และผู้ที่ชื่นชอบตุ๊กตาพิเศษสามารถซื้อตุ๊กตาทำรังของดีไซเนอร์หรือตุ๊กตาทำรังจาก Armani หรือ Dolce and Gabbana (รูปที่ 9, 10)