ในสมัยกรีกโบราณพวกเขาเป็นครู ใครถูกเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ? ความรับผิดชอบของครูในสมัยกรีกโบราณ

การศึกษา

ใครถูกเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ? ความรับผิดชอบของครูในสมัยกรีกโบราณ

4 พฤษภาคม 2558

แม้กระทั่งก่อนยุคของเรา ผู้คนพยายามทุกวิถีทางที่จะศึกษาโลกรอบตัวพวกเขา ในสมัยนั้น ความลึกลับของการก่อสร้างอาคารทางสถาปัตยกรรมอยู่ที่การคำนวณทางคณิตศาสตร์ซึ่งเป็นรากฐานของ "รากฐาน" ของโครงการในอนาคต นักคณิตศาสตร์ชาวกรีกเป็นผู้ที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้กับวิทยาศาสตร์ได้ และมีน้อยคนที่รู้ว่าผู้คนจากประเทศนี้สร้างหลักการที่เป็นระบบในการเลี้ยงลูกซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวยุโรป

เรากำลังพูดถึงเรื่องอะไร? แน่นอนเกี่ยวกับครู ชาวกรีกเป็นคนแรกที่เข้าใจว่าความรู้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะอนุรักษ์ไว้ - จะต้องส่งต่อ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะพัฒนาและปรับปรุง ชาวกรีกโบราณเป็นผู้แนะนำระบบการศึกษาขั้นพื้นฐานภาคบังคับและพัฒนาระบบโรงเรียนอย่างแข็งขันทั่วประเทศ แม้แต่ชาวสปาร์ตันที่เอาแต่ใจก็ยังชื่นชมศักยภาพสูงสุดของการสอนและโอกาสที่มันเปิดไว้สำหรับคนรุ่นอนาคต

ในบทความนี้เราจะดูความซับซ้อนทั้งหมดของการสอนและเปิดเผยคำถามสำคัญในด้านการศึกษา - ใครเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ?

งานบ้านแบบเด็กๆ

ทุกคู่ที่ในที่สุดก็กลายเป็นครอบครัวมีลูก และเมื่อคลอดบุตร คู่สมรสจะได้รับมอบหมายหน้าที่รับผิดชอบทั้งหมดของเผ่าโดยอัตโนมัติ ได้แก่ การเคารพประเพณี การยอมรับศาสนา และหน้าที่ทางศาสนาทั้งหมดที่มีอยู่ในรุ่นเดียวกัน

การคลอดบุตรคนแรกถือเป็นการเฉลิมฉลองอย่างแท้จริง ประตูบ้านที่นางพยาบาลประจำอยู่นั้นตกแต่งด้วยกิ่งมะกอกหรือด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์ ทารกถูกอาบในถังน้ำซึ่งมีน้ำมันมะกอกและไวน์ผสมอยู่

แต่ผู้ชายก็ไม่มั่นใจในความเป็นพ่อเสมอไป พวกเขารอประมาณหนึ่งสัปดาห์เพื่อจดจำใบหน้าของตนในตัวเด็ก จากนั้นพวกเขาก็จัดงานเฉลิมฉลองให้กับแขกทุกคนอย่างแท้จริง

นักรบตั้งแต่วัยเด็ก

การศึกษาในสมัยกรีกโบราณดำเนินการร่วมกับประเพณีวัฒนธรรมของแต่ละครอบครัว แน่นอนว่ามีหลักการทั่วไปสำหรับทุกคน แต่แต่ละครอบครัวเป็นรายบุคคลและมีความปรารถนาของตัวเอง

คนส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การเลี้ยงดูผู้พิทักษ์แห่งบ้านเกิด สิ่งนี้นำไปใช้กับครึ่งชายอย่างไม่ต้องสงสัย

ตั้งแต่วัยเด็ก พ่อแม่เลี้ยงดูลูกตามคำพูดอันชาญฉลาดของโฮเมอร์ ในงานเหล่านี้ทุกสิ่งทุกอย่างถูกเขียนและจัดโครงสร้างโดยเฉพาะกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม ผู้ชายต้องชดใช้หนี้ให้กับบ้านเกิดเมืองนอนของเขาต้องทำเพื่อคนของเขาเท่านั้น

วิดีโอในหัวข้อ

พัฒนาการเกินวัยของเขา

การเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตในวัยผู้ใหญ่ดำเนินการแยกกันสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง โดยแต่ละคนจะเน้นการเรียนรู้เป็นของตัวเอง

ผู้ชายต้องสามารถเขียน อ่าน รู้จักเพลงหลายเพลงที่มีลักษณะเป็นทหาร ศึกษาประวัติศาสตร์ และเข้าใจพิธีกรรมทางศาสนา แน่นอนว่าเน้นไปที่การฝึกร่างกายของนักสู้เป็นอย่างมาก การทดสอบไม่ใช่เรื่องง่าย คนหนุ่มสาวได้ประสบกับความยากลำบากที่แท้จริงของนักรบ ไม่ว่าจะเป็นความหิว ความเจ็บปวด ร้อนที่ทนไม่ไหว ความหนาวเย็น และอื่นๆ

หลัง จาก “วิถี” ที่ เตรียม การ ดัง กล่าว พวก เด็ก ๆ ก็ ถูก ขับ ไป ที่ แท่น บูชา ของ เทพี อาร์เทมิส และ ถูก โบย ด้วย ไม้เรียว. บรรดาผู้ที่อดทนต่อการทดสอบครั้งต่อไปนี้ได้ออกไปท่องเที่ยวไปทั่วประเทศโดยไม่มีปัจจัยยังชีพและแม้กระทั่งสวมเสื้อผ้าให้น้อยที่สุด เมื่ออดทนต่อสิ่งนี้ พวกเขาจึงได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารร่วมกับผู้ชายที่มีเกียรติและกลายเป็นชนชั้นสูงของสังคม

ส่วนแบ่งของผู้หญิง

สำหรับงานครึ่งงาน พวกเขาอยู่ภายใต้การดูแลของพยาบาลเปียกหรือพี่เลี้ยงเด็กจนกระทั่งพวกเขาอายุเจ็ดขวบ จากนั้นจึงสอนให้ปั่น ทอ และดูแลบ้าน แต่ช่วงเวลาทางการศึกษาเช่น "การอ่านและการเขียน" นั้นมีเวลาขั้นต่ำ

ตัวอย่างเช่นในเอเธนส์การเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงขึ้นอยู่กับพ่อแม่และความปรารถนาของพวกเขาโดยตรง แต่ในสปาร์ตาสาวงามมีส่วนร่วมในการออกกำลังกายแบบยิมนาสติกและมวยปล้ำบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับนักรบชาย

เด็กผู้หญิงยังได้รับการสอนร้องเพลงและเต้นรำด้วย เนื่องจากบทบาทของผู้หญิงในพิธีกรรมทางศาสนาเป็นผู้นำ

การสอนก็เบา

โรงเรียนโบราณแห่งแรกของกรีซเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 พ.ศ เนื้อหาการศึกษามีความหลากหลายมาก โดยเน้นไปที่วิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน

ผู้ปกครองตั้งแต่แรกเกิดตัดสินใจว่าลูกควรเป็นอย่างไรและส่งพวกเขาไปโรงเรียนแห่งใดแห่งหนึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาของพวกเขา:

1. โรงเรียน Miletus - ให้ความสำคัญกับมนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์ประยุกต์ และปรัชญา

2. การรวบรวมพีทาโกรัส - ความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของตัวเลขและทฤษฎีเอกภาพของโลก

3. สถาบันการศึกษาของ Heraclitus of Ephesus - ศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสงคราม

4. โรงเรียน Eleatic - ค้นพบปัญหาในการรู้บางสิ่ง

5. Atomists - ศึกษาอะตอมและอนุภาคของวัสดุ

โรงเรียนโบราณของกรีซยังคงมีลักษณะทั่วไป: การค้นหาการดำรงอยู่ดั้งเดิมของมนุษย์คำสอนเชิงปรัชญาแบบเปิดและการไตร่ตรองและคำอธิบายของปรากฏการณ์ที่ไม่ปรากฏชื่อซึ่งเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อม

สิ่งนี้จึงกำหนดความสามัคคีของประชาชน และความแตกต่างระหว่างจิตใจก็ไม่ใหญ่โตนัก

คำจำกัดความของการปิดฉลาก

แล้วใครล่ะที่ถูกเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ?

เป็นไปได้มากว่าคุณจะคิดว่าคนเหล่านี้คือคนที่ได้รับการศึกษาพิเศษเพื่อที่จะได้มีอำนาจในด้านนี้ในภายหลัง แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด

ในสมัยโบราณ วลี “ครูทาส” มีคำที่มีความหมายเหมือนกัน เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้ชายซึ่งกลายเป็นว่าไม่เหมาะกับการใช้แรงงานในทุกสาขางาน ดังนั้นพวกเขาจึงดูแลบ้าน ลัทธิครอบครัวและชีวิตประจำวันมาเป็นอันดับแรก

หน้าที่ของทาสคนนั้นคือดูแลเด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปี ครูและนักการศึกษาคอยดูแลวอร์ดของเขาเมื่อออกจากบ้าน ไปโรงเรียนและไปงานสังคมด้วยกัน ฉันยังลงทุนความรู้เกี่ยวกับการรู้หนังสือในระดับประถมศึกษาด้วย

ทั้งหมดนี้ดำเนินต่อไปจนถึงยุคที่เด็กๆ ก้าวข้ามขีดจำกัดของวุฒิภาวะและสติปัญญาบางอย่าง

ผู้หญิงไม่ถูกแยกออกจากอาชีพดังกล่าว พวกเขาเป็นครูสอนภาษากรีก และส่วนใหญ่ได้รับมอบหมายให้ดูแลเด็กเล็ก

แนวคิดด้านการศึกษา

ไม่เพียงแต่ในสมัยของเราเท่านั้นที่ผู้คน (เช่น ระหว่างการวิจัยทางประวัติศาสตร์) สงสัยว่าใครเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ

ในสมัยนั้น คำสอนเกี่ยวกับวิธีการศึกษาเกิดขึ้นเป็นกระแสพิเศษในปรัชญา แนวคิดทางทฤษฎีได้รับการส่งเสริมโดยนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ ได้แก่ เดโมคริตุส โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล พวกเขาระบุกระบวนการศึกษาตามกฎธรรมชาติและเปิดเผยประเพณีของครอบครัวผ่านคำสอนเชิงปรัชญา

พรรคเดโมคริตุสศึกษาจิตสำนึกของมนุษย์และหน้าที่ของมัน

โสกราตีสกำหนดความจริงที่ว่าการศึกษาที่ดีที่สุดคือการสนทนากับนักเรียน เนื่องจากจะได้รับผลลัพธ์ที่ดีผ่านการรับรู้ข้อมูลร่วมกันเท่านั้น

เพลโตศึกษาปัญหาความเป็นทาสในการสอนมากขึ้น เขาเขียนผลงานสองชิ้น - "รัฐ" และ "กฎหมาย"

อริสโตเติลมองทุกสิ่งผ่านปริซึมแห่งโลกธรรมชาติ วัตถุประสงค์ของการศึกษาตามความเข้าใจของเขาแบ่งออกเป็นสองส่วน: การพัฒนาด้านเหตุผลและด้านการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณ

ครั้งหนึ่ง กรีกโบราณได้กำหนดหลักการของตนเองในกระบวนการศึกษาโดยย่อแต่ชัดเจน และความรู้ด้านจิตวิทยาเด็กประเภทนี้ไม่เพียงแพร่กระจายในประเทศนี้เท่านั้น

การถ่ายทอดความรู้สู่รุ่นสู่รุ่น

ทุกวันนี้ ความรู้โบราณนี้เป็นสิ่งที่ครูใช้ และไม่สำคัญว่าวิชานั้นจะเป็นอย่างไร ในทำนองเดียวกันต้นกำเนิดนำไปสู่กรีกโบราณ

คำสอนเชิงปรัชญาอาจไม่สามารถเข้าใจได้กับคนสัญจรทั่วไปเสมอไป แต่สำหรับผู้ที่พยายามเข้าใจโลก ความยากลำบากก็ไม่ได้น่ากลัว

และเราแนะนำให้ผู้ที่ต้องการและมุ่งมั่นที่จะทำงานในด้านการศึกษาเพื่อพิจารณาคำถามที่ว่าใครเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ เมื่อเวลาผ่านไปหลายปีความหมายของคำบางคำก็เปลี่ยนไปและส่งผลให้สมบัติล้ำค่าที่สุด - เด็ก ๆ ก็ต้องทนทุกข์ทรมาน

งานบ้านแบบเด็กๆ

แต่ผู้ชายก็ไม่มั่นใจในความเป็นพ่อเสมอไป พวกเขารอประมาณหนึ่งสัปดาห์เพื่อรับรู้ถึงความเป็นเด็กของตัวเองและจากนั้นพวกเขาก็จัดงานเฉลิมฉลองที่แท้จริงให้กับแขกทุกคน

นักรบตั้งแต่วัยเด็ก

พัฒนาการเกินวัยของเขา

ผู้ชายต้องสามารถเขียน อ่าน รู้จักเพลงหลายเพลงที่มีลักษณะเป็นทหาร ศึกษาประวัติศาสตร์ และเข้าใจพิธีกรรมทางศาสนา แน่นอนว่ามีอคติอย่างมากต่อนักสู้ การทดสอบไม่ใช่เรื่องง่าย คนหนุ่มสาวได้ประสบกับความยากลำบากที่แท้จริงของนักรบ ไม่ว่าจะเป็นความหิว ความเจ็บปวด ร้อนที่ทนไม่ไหว ความหนาวเย็น และอื่นๆ

หลัง จาก “วิถี” ที่ เตรียม การ ดัง กล่าว พวก เขา ก็ ถูก ขับ ไป ที่ แท่น บูชา ของ เทพี อาร์เทมิส และ ถูก โบย ด้วย ไม้เรียว. บรรดาผู้ที่อดทนต่อการทดสอบครั้งต่อไปนี้ได้ออกไปท่องเที่ยวไปทั่วประเทศโดยไม่มีปัจจัยยังชีพและแม้กระทั่งสวมเสื้อผ้าให้น้อยที่สุด เมื่ออดทนต่อสิ่งนี้ พวกเขาจึงได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารร่วมกับและกลายเป็นชนชั้นสูงของสังคม

ส่วนแบ่งของผู้หญิง

การสอนก็เบา

3. สถาบันการศึกษาของ Heraclitus of Ephesus - ศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสงคราม

4. โรงเรียน Eleatic - ค้นพบปัญหาในการรู้บางสิ่ง

5. Atomists - ศึกษาอะตอมและอนุภาคของวัสดุ

คำจำกัดความของการปิดฉลาก

แล้วใครล่ะที่ถูกเรียกว่าครูในสมัยกรีกโบราณ?

ผู้หญิงไม่ได้ถูกแยกออกจากอาชีพดังกล่าว พวกเขาเป็นครูและได้รับมอบหมายให้ดูแลเด็กเล็กเป็นหลัก

แนวคิดด้านการศึกษา

ในสมัยนั้น คำสอนเกี่ยวกับวิธีการศึกษาเกิดขึ้นเป็นกระแสพิเศษในปรัชญา แนวคิดทางทฤษฎีได้รับการส่งเสริมโดยนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ ได้แก่ เดโมคริตุส โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล พวกเขาระบุกระบวนการศึกษาตามกฎของธรรมชาติและเปิดเผยผ่านคำสอนเชิงปรัชญา

พรรคเดโมคริตุสยังศึกษาหน้าที่ของมันด้วย

การถ่ายทอดความรู้สู่รุ่นสู่รุ่น

ครูผู้เป็นนิรันดร์บนโลก!
จากประวัติศาสตร์การศึกษาและการสอน...

ในศตวรรษที่ยี่สิบและสองร้อย -
ครูเป็นนิรันดร์บนโลก -

นี่คือข้อความจากบทกวีของ I. I. Beinarovich ครู - นักประวัติศาสตร์ที่มีประสบการณ์ 50 ปี และในบทกวีที่ยอดเยี่ยมของ Veronica Tushnova กล่าวว่า:

หากไม่มีครูบาอาจารย์
มันคงไม่เกิดขึ้น
ทั้งนักกวีและนักคิด
ทั้งเช็คสเปียร์และโคเปอร์นิคัส
และจนถึงทุกวันนี้ก็อาจจะ
หากไม่มีครูบาอาจารย์
อเมริกาที่ยังไม่ถูกค้นพบ
ยังไม่ได้เปิด

และเราจะไม่เป็นอิคาริ
เราคงไม่ได้ทะยานขึ้นสู่ท้องฟ้า
หากเพียงผ่านความพยายามของเขาเรา
ปีกก็ไม่โต
หากไม่มีเขาก็คงมีจิตใจที่ดี
โลกไม่ได้อัศจรรย์ใจขนาดนั้น
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงเป็นที่รักของเรา
ชื่ออาจารย์ของเรา

อาชีพครูเป็นอาชีพนิรันดร์อย่างแท้จริงและถือกำเนิดมายาวนานมากแล้ว

ตามตำนานเล่าว่าโรงเรียนแห่งแรกเปิดหลังน้ำท่วมใหญ่โดยเชม บุตรชายของโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิล หากเราพิจารณาจากผลการขุดค้นทางโบราณคดีโรงเรียนแห่งแรกก็ปรากฏในประเทศตะวันออกโบราณ - บาบิโลเนีย, อัสซีเรีย, อียิปต์, อินเดีย ความจำเป็นในการถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้สู่คนรุ่นใหม่เตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตและการทำงานทำให้เกิดวิชาชีพครูและสถาบันการศึกษา ตั้งแต่สมัยโบราณ โรงเรียนเป็นพื้นฐานของวิวัฒนาการของมนุษยชาติ

ในประเทศตะวันออกโบราณมีโรงเรียนหลักสามประเภท: ที่วัด - โรงเรียนนักบวชที่ฝึกอบรมรัฐมนตรีในลัทธิศาสนา; โรงเรียนในวัง - เพื่อให้ความรู้แก่ลูกหลานของขุนนางชั้นสูงที่เป็นเจ้าของทาส โรงเรียนอาลักษณ์ - เจ้าหน้าที่ที่ผ่านการฝึกอบรมสำหรับความต้องการด้านการบริหารและการจัดการเศรษฐกิจ

การศึกษาในโรงเรียนนักบวชกว้างขวางมากขึ้น ที่นี่ นอกเหนือจากการสอนการเขียน การนับ และการอ่านแล้ว ยังมีการสอนกฎหมาย ดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ การแพทย์ด้วย และแน่นอนว่าศาสนาให้ความสนใจเป็นอย่างมาก

ในโลกยุคโบราณ ระบบการศึกษาสามระบบได้รับการพัฒนา: เอเธนส์ (ตามแนวคิดของการพัฒนาที่หลากหลาย), สปาร์ตัน (การเลี้ยงดูนักรบที่แข็งแกร่ง) และโรมัน (คุณลักษณะหลายประการของโรงเรียนเอเธนส์และสปาร์ตันได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในระบบ)

สมัยโบราณที่มีการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะเป็นอย่างมากมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวิชาชีพครู บุคคลที่มีส่วนร่วมในการสอนจำเป็นต้องมีความรู้และทักษะมากมาย: วาจาไพเราะ การเขียน ดนตรี และศิลปะการต่อสู้ การศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาที่หลากหลายของแต่ละบุคคล สมัยนี้มีคนพูดถึงคนที่มีการศึกษาต่ำว่า “เขาอ่านหนังสือไม่ออกและว่ายน้ำไม่ได้” ในสมัยกรีกโบราณ มีการแบ่งกิจกรรมการสอนและการเลี้ยงดูเด็กและเยาวชน ในสมัยกรีกโบราณ คำศัพท์การสอนหลายคำปรากฏว่าเรายังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน: "การสอน", "การสอน", "ครู", "วาทศาสตร์" ฯลฯ

ผู้ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการสอนในสมัยกรีกโบราณถูกเรียกว่า:

ครู (จากภาษากรีกที่จ่าย agogos ซึ่งแปลว่า "การดูแลเด็กการดูแลเด็ก" - นักการศึกษา) - ทาสประจำบ้านที่พาเด็กไปโรงเรียนและเฝ้าดูเขาที่บ้านเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อเด็กและค่อยๆจาก ทาสธรรมดาเขากลายเป็นครูประจำบ้าน

pedon (paidon) - ครูสอนเด็กอายุ 7 ถึง 15 ปี งานของเขารวมถึงการเตรียมตัวรับราชการทหาร การพัฒนาทางร่างกาย ปลูกฝังวินัย ความอดทน และความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบากทางร่างกาย

ไวยากรณ์-ครูสอนการเขียน การอ่าน และการนับ

ผู้เล่นซิธารา - ครูสอนดนตรี (เล่นซิธารา, พิณ) แนะนำบทกวี

Didaskal - ครูสอนร้องเพลงประสานเสียงร้องเพลงประสานเสียง;

ผู้ชำนาญ - ครูที่ได้รับค่าจ้างสอน "ภูมิปัญญาในการจัดการกิจการส่วนตัวและสาธารณะ"

ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมกรีกเป็นหนี้บุญคุณครูเหล่านี้อย่างมาก - นักไวยากรณ์ ดิดาสกาลาส นักเล่นซิธาริสต์ ฯลฯ

มีสถาบันการศึกษาหลายประเภทในสมัยกรีกโบราณ โรงเรียนดนตรี - สำหรับเด็กอายุ 7-16 ปี ที่เปิดสอนระดับประถมศึกษา รวมถึงการศึกษาด้านวรรณกรรมและดนตรี โรงเรียนยิมนาสติก - สำหรับเด็กอายุ 12-16 ปีซึ่งมีส่วนร่วมในการฝึกร่างกายของเด็กและวัยรุ่น โรงยิม (หรือ Palestras) - สำหรับเด็กผู้ชายอายุ 16-18 ปี พวกเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดนตรีและยิมนาสติก ศึกษาปรัชญา วรรณกรรม การเมือง และปรับปรุงในสาขายิมนาสติก

ในช่วงรุ่งเรืองของกรีกโบราณ มีโรงยิมสามแห่ง ได้แก่ Lyceum, Academy และ Kinosargus ครูโบราณที่มีชื่อเสียงเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่โดดเด่น: โสกราตีส, อริสโตเติล, เพลโต

ในโรมโบราณ โรงเรียนมัธยมศึกษาสำหรับเด็กผู้ชายจากตระกูลที่ร่ำรวยและมีตระกูลได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง วัยรุ่นที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวเมื่ออายุ 15 ปีสามารถอุทิศตนให้กับกิจกรรมของผู้พูดทางการเมืองและตุลาการ วัยรุ่นและชายหนุ่มอายุ 13-14 ถึง 16-19 ปีสามารถเรียนในโรงเรียนวาทศาสตร์ซึ่งเรียกได้ว่าเป็นสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษา หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน (476) โรงเรียนโบราณไม่ได้หายไปทันที โรงเรียนไวยากรณ์และวาทศาสตร์ยังคงมีอยู่มาระยะหนึ่งแล้ว

ในยุคกลาง การฝึกอบรมและการศึกษารูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น วัดกลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษา โรงเรียนถูกสร้างขึ้น และบทบาทของครูดำเนินการโดยบุคคลที่มียศนักบวช: พระสงฆ์และพระภิกษุ แต่โรงเรียนในเมืองก็ค่อยๆ ปรากฏขึ้น การพัฒนาการค้าและอุตสาหกรรมต้องการบุคลากรที่มีการศึกษาและมีความรู้ สำหรับโรงเรียนเหล่านี้ สมาคมการค้าและสมาคมช่างฝีมือจะเชิญครูที่ได้รับการว่าจ้าง โรงเรียนเอกชนก็ปรากฏตัวเช่นกัน มีครูเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ครูกลายเป็นบุคคลสำคัญทางสังคมที่เห็นได้ชัดเจนในสังคม เหล่านี้ยังคงเป็นพระสงฆ์และต่อมาสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย

ศาลของขุนนางผู้มั่งคั่งยังมีผู้สอนประจำบ้านซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเจ้าหน้าที่บริการด้วย เนื่องจากยังไม่มีระบบการศึกษาวิชาชีพสำหรับครู หนังสือจึงทำหน้าที่นี้ งานเหล่านี้เป็นผลงานการสอนของ Vincent of Beauvais (“On the Education of Children of Noble Citizens”), Erasmus of Rotterdam, Martin Luther, Michel Montaigne และคนอื่นๆ

งานพื้นฐานที่สรุปทุกสิ่งที่สะสมมาจากการปฏิบัติคือหนังสือของ John Amos Comenius “The Great Didactics” (1632) หนังสือเล่มนี้เรียกได้ว่าเป็นสารานุกรมการสอนฉบับแรกซึ่งพูดถึงจุดประสงค์ของการศึกษาและการเลี้ยงดูว่าจะสอนอะไรและอย่างไรต้องทำอะไร S. L. Soloveichik พูดสิ่งนี้เกี่ยวกับเขา: “ Komensky สอนครูให้สอนเป็นครั้งแรก... เขาถูกเรียกอย่างนั้น - "ครูของครู" ในขณะที่ Disterweg ครูชาวเยอรมันเริ่มถูกเรียกว่าในเวลาต่อมา - "ครูของครูสอนภาษาเยอรมัน" และ ครูชาวรัสเซีย Ushinsky - ครู "ครูชาวรัสเซีย"

ในปี 1652 Ya. A. Komensky เขียน "กฎหมายสำหรับครู" ซึ่งเป็นหลักปฏิบัติที่ให้เกียรติทางวิชาชีพสำหรับครู Comenius ยังอธิบายถึงโรงเรียนตามที่ควรจะเป็น: “ตัวโรงเรียนควรเป็นสถานที่ที่น่ารื่นรมย์ ทำให้ดวงตามีสายตาที่น่าดึงดูดจากภายในและภายนอก ข้างในควรสว่างสะอาดตกแต่งด้วยภาพวาด: ภาพบุคคลที่มีชื่อเสียง, แผนที่ทางภูมิศาสตร์, อนุสาวรีย์ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์, ตราสัญลักษณ์ และจากภายนอกโรงเรียนควรไม่ติดแค่พื้นที่เดินเล่นและยังมีสวนเล็กๆ ด้วย...”

ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นจริงจนถึงทุกวันนี้ ในยุคทุนนิยม การศึกษายังคงพัฒนาอย่างรวดเร็ว และวิชาชีพครูก็แพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ มีโรงเรียนและวิทยาลัยประเภทต่างๆ มากมายปรากฏขึ้น นอกจากโรงเรียนคลาสสิกแล้ว โรงเรียนจริงและอาชีวศึกษาก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อฝึกอบรมบุคลากรสำหรับอุตสาหกรรมและการค้า ในเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 18-19 ในครอบครัวขุนนางและชนชั้นกระฎุมพี การศึกษาที่บ้านและการศึกษาขั้นพื้นฐานของเด็กด้วยความช่วยเหลือของครูสอนพิเศษที่บ้าน ครูสอนพิเศษประจำบ้าน (จาก French Gouverneur - ไปจนถึงการจัดการ) เป็นเรื่องปกติ

ต้นกำเนิดของโรงเรียนแห่งชาติรัสเซียมีต้นกำเนิดมาจาก Ancient Rus และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเจ้าชายวลาดิมีร์ ผู้ซึ่งนำศาสนาคริสต์มาสู่ Rus (988) จากนั้นความต้องการทั่วไปในการฝึกอบรมการอ่านออกเขียนได้ก็ได้รับการเสริมด้วยความจำเป็นของผู้รู้หนังสือในการให้บริการคริสตจักร เจ้าชายวลาดิเมียร์ได้รับคำสั่งให้ "รวบรวมเด็ก ๆ จากคนที่ดีที่สุดและส่งพวกเขาไปเรียนหนังสือ" ครูคนแรกคือนักบวชชาวกรีก จากนั้นจึงเป็นนักบวชและนักบวชชาวรัสเซีย จากนั้นชั้นเรียนการสอนก็แยกออกจากคนของนักบวช - "การสอนผู้คน" “การสอนวรรณกรรม” ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน: พงศาวดาร ตำนาน ชีวิต คำสอน... หนึ่งในนั้นคือ “คำสอนของ Vladimir Monomakh”

ในยุคอันห่างไกลในรัสเซียพวกเขาได้ตระหนักถึงความสำคัญของหนังสือและการอ่านซึ่งเป็นพื้นฐานของการสอน หนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกโดย Ivan Fedorov คือ "ABC" เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนนักเรียนและครูก็เพิ่มขึ้น โรงเรียนปรากฏใน Novgorod, Smolensk และโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงถูกสร้างขึ้นใน Kyiv ที่อาราม St. Andrew's สถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกในรัสเซียคือ Kyiv Brotherhood College เปิดทำการในปี 1632 ในปี ค.ศ. 1687 สถาบันสลาฟ-กรีก-ละตินเปิดขึ้นในกรุงมอสโก เพื่อฝึกอบรมนักบวช นักแปล ครู และบรรณาธิการหนังสือให้กับโรงพิมพ์

ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาการศึกษาในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Peter I. ภายใต้เขาโรงเรียนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์การเดินเรือได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งฝึกอบรมช่างต่อเรือกัปตันและครูสำหรับโรงเรียนอื่น ๆ เด็กผู้ชายและชายหนุ่มทุกชั้นเรียน (ยกเว้นข้ารับใช้) อายุ 12-20 ปี เรียนที่นั่น ปุชการ์ โรงพยาบาล และโรงเรียนบริหารถูกสร้างขึ้น ภายใต้ Peter I มีการออกพระราชกฤษฎีกาในการเปิดโรงเรียนดิจิทัล “คนหนุ่มสาวขี้อายจากทุกระดับ” ศึกษาอยู่ที่นั่น ครูของโรงเรียนเหล่านี้ควรจะสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนการเดินเรือหรือสถาบันการเดินเรือ ในปี ค.ศ. 1714 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเกณฑ์การศึกษาสากลสำหรับเด็กทุกชนชั้น (ยกเว้นชาวนา) มีการตัดสินใจแล้ว: หากไม่มีใบรับรองการสำเร็จการศึกษา "พวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานและจะไม่ได้รับมงกุฎ"

ด้วยการพัฒนาของอุตสาหกรรมเหมืองแร่ โรงเรียนเหมืองแร่ได้เปิดขึ้นเพื่อสอนเด็ก ๆ ในระดับล่างที่รู้หนังสือและ "กิจการเหมืองแร่" พ.ศ. 2267 (ค.ศ. 1724) – ปีเตอร์ที่ 1 ลงนามในพระราชกฤษฎีกาจัดตั้ง Academy of Sciences ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยหลักสูตรของมหาวิทยาลัยและโรงยิม ในปี 1755 โรงยิมสำหรับขุนนางและสามัญชนได้เปิดขึ้นที่มหาวิทยาลัยมอสโก (ก่อตั้งในปี 1755) นอกจากนี้ยังมีโรงเรียนเอกชนในรัสเซีย เช่น โรงเรียนของ Feofan Prokopovich ที่สร้างขึ้นในปี 1721

โรงเรียนไม่ควรเพียงสอนเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้ด้วย และในช่วงเวลาของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2307 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาในการก่อตั้งสมาคมการศึกษาของ Noble Maidens สำหรับ 200 คนที่ Smolny Convent ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - สถาบัน Noble Maidens เด็กผู้หญิงอายุ 4-6 ขวบถูกพาออกจากบ้านเป็นเวลา 15 ปี การศึกษาเน้นด้านมนุษยธรรมเป็นหลัก แต่ก็มีการสอนคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ด้วย นักเรียนได้รับการสอนภาษาต่างประเทศ ดนตรี คหกรรมศาสตร์ และหัตถกรรมอย่างเข้มข้น ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันกลายเป็นครู ภรรยา และสาวใช้ที่ได้รับการศึกษา

โรงเรียนของรัฐเปิดในเขตจังหวัดและเขต แต่ถึงกระนั้น ปลายศตวรรษที่ 18 ก็ยังมีโรงเรียนน้อยมาก และในปี ค.ศ. 1800 มีครูเพียง 790 คน แต่ยิ่งต้องการคนที่รู้หนังสือมากขึ้น เพื่อการพัฒนาการผลิต การก่อสร้าง และการพัฒนาดินแดนใหม่ สถาบันการศึกษาก็มีความหลากหลายมากขึ้น เซมินารีเทววิทยา สถาบันการศึกษาทางทหาร โรงเรียนประจำชั้นนำ และสถานศึกษา (เช่น Tsarskoye Selo Lyceum ที่มีชื่อเสียง เปิดในปี พ.ศ. 2354) มหาวิทยาลัยที่เพิ่งเปิดใหม่ (ในคาซาน คาร์คอฟ) แต่การเลือกครูและครูพี่เลี้ยงกลับเป็นปัญหาใหญ่

จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ไม่มีสถาบันการศึกษาในรัสเซียเลย เฉพาะในช่วงปลายศตวรรษในปี พ.ศ. 2329 โรงเรียนของรัฐหลักจึงก่อตั้งขึ้นในเมืองต่างจังหวัด ซึ่งครูสำหรับโรงเรียนประจำเขตได้รับการฝึกอบรม ครูในอนาคตศึกษาเป็นเวลาห้าปี นอกเหนือจากการฝึกอบรมการศึกษาทั่วไป การเรียนรู้วิธีการสอนและการทำงานร่วมกับชั้นเรียน เมื่อเสร็จสิ้นการสอบเพื่อรับประกาศนียบัตรครู ในปีเดียวกันนั้นเอง สถาบันการศึกษาพิเศษด้านการสอนแห่งแรกคือเซมินารีครูได้เปิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในครอบครัวขุนนาง ประเพณีการจ้างผู้สอนประจำบ้านให้ลูกหลาน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติยังคงดำเนินต่อไป

ในปี พ.ศ. 2345 กระทรวงศึกษาธิการได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นแผนกแรกในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับปัญหาด้านการศึกษา ระบบการศึกษาที่ชัดเจนปรากฏขึ้น: โรงเรียนตำบล (1 ปี) - โรงเรียนเขต (2 ปี) - โรงยิม (4 ปี) - มหาวิทยาลัย สามารถเข้ามหาวิทยาลัยได้หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมคลาสสิกเท่านั้น

โรงเรียนที่แท้จริงเปิดโอกาสให้เข้าสถาบันเทคโนโลยีหรือสถาบันเกษตรกรรม เด็กผู้หญิงเรียนแยกกันในโรงยิมหญิง จากนั้นจึงสามารถลงทะเบียนเรียนในหลักสูตรสตรีระดับสูงได้ หากในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 มีโรงยิม 32 แห่งในรัสเซีย จากนั้นในช่วงกลางศตวรรษก็มีประมาณ 100 แห่งในตอนท้าย - 165 แห่งและในปี 1915 มีสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษา 1,798 แห่งแล้ว

Simon Soloveitchik ในหนังสือของเขา "The Hour of Apprenticeship" นำเสนอหลักสูตรทั่วไปของการพัฒนาการศึกษาสาธารณะในรัสเซียโดยใช้ตัวอย่างของพลเมืองที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียง:

“แนวโน้มมีความชัดเจน- เขียน Soloveitchik - ในแต่ละทศวรรษที่ผ่านไป การศึกษามีความคล่องตัวมากขึ้นเรื่อยๆ หากเราอยู่ในรายชื่อต่อไป เราจะเจอคำสองคำมากขึ้น: โรงยิมและมหาวิทยาลัย (หรือโรงเรียนเทคนิคขั้นสูง หรือสถาบัน)”.

รัสเซียแบ่งออกเป็นหกเขตการศึกษา - แต่ละเขตมีมหาวิทยาลัย (มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, คาซาน, ดอร์ปัต, วิลนา, คาร์คอฟ) ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยจำนวนมากเข้าร่วมเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย

การเติบโตของจำนวนสถาบันการศึกษาทำให้ต้องมีครูเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1804 สถาบันการสอนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของมันในปี 1816 เคานต์ S. S. Uvarov ก่อตั้งสถาบันการสอนหลักซึ่งได้รับสิทธิ์ของมหาวิทยาลัย ครูโรงยิม พี่เลี้ยงสำหรับสถาบันการศึกษาเอกชน และครูมหาวิทยาลัยได้รับการฝึกอบรมที่นี่

หากในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ความคิดของครูในฐานะผู้มาเยี่ยมชาวเยอรมันหรือชาวฝรั่งเศสหรือเซกซ์ตันที่ไม่รู้หนังสือยังคงมีอยู่ เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 วิชาชีพครูก็ได้รับความเคารพและได้รับ การยอมรับในสังคม ในยุค 1870 เครือข่ายสถาบันการศึกษาเพื่อฝึกอบรมครูได้ถูกสร้างขึ้นในรัสเซีย ในปีพ.ศ. 2417 มีการสอบคัดเลือกตำแหน่งครูระดับชาติ ซึ่งเพิ่มชื่อเสียงให้กับวิชาชีพ ในปี พ.ศ. 2419 มีการเปิดโรงเรียนการสอน 44 แห่งที่มีการฝึกอบรม 3 ปี - ครูเซมินารี ในปี พ.ศ. 2437 มีนักเรียนทั้งหมด 60 คน โดยมีนักเรียน 4,600 คนศึกษาอยู่ที่นั่น รวมทั้งเด็กผู้หญิง 613 คน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ประเทศนี้มีครูอยู่แล้ว 280,000 คน เซมินารีครู 189 คน และสถาบันการสอน 48 แห่ง

ครูเริ่มปรากฏตัวในรัสเซียทีละน้อยซึ่งไม่เพียงแต่สอนเด็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังหยิบยกแนวคิดการสอนใหม่และทดลองอีกด้วย พวกเขาแสดงความเชื่อในการสอนในบทความและหนังสือที่กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองที่มีชีวิตชีวาในสังคม

ที่นี่คุณสามารถตั้งชื่อชื่อเช่น N. I. Pirogov, L. N. Tolstoy, N. G. Chernyshevsky, K. D. Ushinsky, P. F. Lesgaft, D. I. Mendeleev และในศตวรรษที่ยี่สิบประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดย A. S. Makarenko, V. N. Soroka-Rosinsky, S. T. Shatsky, P. P. Blonsky, V. A. Sukhomlinsky, B. M. Nemensky, D. B. Kabalevsky , S. L. Soloveichik, Sh.

โปสเตอร์: ภาพประกอบโดย Nikolai Ustinov สำหรับหนังสือ “Wormwood Tales” โดย Yuri Koval

ในช่วงเวลาที่การศึกษาเริ่มกลายเป็นหน้าที่อิสระของสังคม ผู้คนเริ่มคิดถึงการสังเคราะห์ประสบการณ์ของกิจกรรมการศึกษา บนปาปิรีอียิปต์โบราณแผ่นหนึ่งมีคำพูดว่า “หูของเด็กชายอยู่ที่หลังของเขา เขาฟังเมื่อเขาถูกทุบตี” นี่เป็นแนวคิดด้านการสอนอยู่แล้วซึ่งเป็นแนวทางหนึ่งของการศึกษา แม้แต่ในสมัยโบราณผลงานของนักปรัชญา Thales จาก Miletus, Heraclitus, Democritus, Socrates, Plato, Aristotle, Epicurus และคนอื่น ๆ ก็มีความคิดลึกซึ้งมากมายที่เกี่ยวข้องกับประเด็นด้านการศึกษา คำว่า "การสอน" ปรากฏครั้งแรกในสมัยกรีกโบราณ ซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็นชื่อของวิทยาศาสตร์การศึกษามากขึ้น

นอกจากนี้ในกรีซยังมีแนวคิดและคำศัพท์การสอนอื่น ๆ อีกมากมายเกิดขึ้นเช่น: โรงเรียน (schole) แปลว่า "เวลาว่าง" โรงยิม (จากโรงยิมกรีก [โรงยิม] - โรงเรียนแห่งการพัฒนาทางกายภาพและต่อมาเป็นเพียงโรงเรียนมัธยม) ฯลฯ .พี.

โสกราตีสถือเป็นผู้ก่อตั้งการสอนในสมัยกรีกโบราณ เขาสอนนักเรียนเรื่องบทสนทนา การโต้เถียง และความสามารถในการคิดอย่างมีเหตุมีผล โสกราตีสมีวิธีการสอนของตนเอง (วิธีการค้นหาความจริง) ประเด็นสำคัญคือระบบคำถาม-คำตอบ ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการคิดเชิงตรรกะ

เพลโต นักเรียนของโสกราตีส บรรยายในโรงเรียนของเขาเอง ซึ่งเรียกว่า Platonic Academy ในทฤษฎีของเพลโต "ความสุขและความรู้" แยกกันไม่ออก ซึ่งหมายความว่าการเรียนรู้ควรนำมาซึ่งความสุข ครูควรทำให้กระบวนการนี้เป็นที่น่าพอใจและมีประโยชน์

อริสโตเติลนักเรียนของเพลโตได้สร้างโรงเรียน peripatetic (lyceum) ของเขาเอง อริสโตเติลชอบเดินเล่นกับนักเรียนในชั้นเรียน จึงเป็นที่มาของชื่อ (“peripateo” - การเดิน (กรีก)) เขาสอนวัฒนธรรมทั่วไปของมนุษย์และนำอะไรมากมายมาสู่การสอน: เขาแนะนำการกำหนดอายุ เชื่อว่าทุกคนควรได้รับความรู้ในลักษณะเดียวกัน ถือว่าจำเป็นต้องสร้างโรงเรียนของรัฐ และถือว่าการศึกษาของครอบครัวและสาธารณะเป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ อริสโตเติลเป็นคนแรกที่กำหนดหลักการแห่งความสอดคล้องกับธรรมชาติและความรักต่อธรรมชาติ ปัจจุบัน เรากำลังต่อสู้เพื่อให้แน่ใจว่าความรักในธรรมชาติได้รับการปลูกฝังตั้งแต่อายุยังน้อย และอริสโตเติลก็สอนเรื่องนี้มาในสมัยโบราณ อริสโตเติลให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นอย่างมาก เขาเชื่อว่านิสัยของการกระทำที่ไม่ดีมาจากนิสัยการใช้ภาษาหยาบคาย อริสโตเติลมองว่าการศึกษาเป็นสิ่งที่แยกไม่ได้จากการศึกษาด้านจิตวิญญาณ จิตใจ และกายภาพ แต่พลศึกษาต้องมาก่อนการศึกษาทางปัญญา

อย่างไรก็ตาม ในสมัยนั้นมีวิธีเลี้ยงลูกที่แตกต่างออกไป ซึ่งใช้ในสปาร์ตา การศึกษาแบบสปาร์ตันกำหนดให้เด็กทุกคนที่อายุมากกว่า 7 ปีไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวของตนเอง แต่ในสถานการณ์การเอาชีวิตรอดที่เข้มงวด การทดสอบร่างกายต่างๆ ตลอดจนการฝึกการต่อสู้และการสังหารหมู่ทุกประเภท ตลอดกระบวนการการศึกษา จำเป็นต้องมีการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไข และความผิดใด ๆ ก็ตามที่นำมาซึ่งการลงโทษทางร่างกายอย่างรุนแรง เมื่อเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน ความสนใจจะจ่ายเฉพาะสิ่งที่จำเป็นที่สุดเท่านั้น การฝึกฝนที่เหลือทั้งหมดลดลงเหลือแค่การเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไข ความสามารถในการชนะ และความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบากต่างๆ

ความคิดด้านการศึกษา โรงเรียน และการสอนในสมัยกรีกโบราณ

1. โรงเรียนในสมัยกรีกโบราณการพัฒนาการศึกษาและการเกิดขึ้นของความคิดการสอนในสมัยกรีกโบราณมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของนครรัฐ (รัฐ) เมื่อการศึกษาเกิดขึ้นในสถานที่พิเศษในสังคม (VI-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) รัฐเริ่มดูแลการศึกษาและการเลี้ยงดูบุตรในชั้นเรียนที่เหมาะสม การศึกษาถือเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นและไม่สามารถแบ่งแยกได้ของพลเมืองที่มีค่าควรของเมืองโปลีส หากพวกเขาต้องการพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับบุคคลหนึ่ง พวกเขาจะพูดว่า: “เขาอ่านไม่ออกหรือว่ายน้ำไม่ได้” การขาดการศึกษาถือเป็นหนึ่งในความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด ด้วยเหตุนี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณกล่าวไว้ พลูทาร์กผู้ชนะจากเมืองมิเลทัสลงโทษเด็ก ๆ ของผู้พ่ายแพ้โดยสั่งห้ามการเรียนรู้การอ่านเขียนและดนตรี บ่อยครั้งที่นโยบายเมืองไม่ได้ขัดขวางการศึกษาของเยาวชนแม้ในช่วงสงครามที่ยากลำบากก็ตาม เมื่อนักปรัชญาเสียชีวิต อนาซาโกรัส(500–428 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวเมืองถามว่าจะให้เกียรติความทรงจำของเขาอย่างไร เขากล่าวว่า: “อย่าให้มีชั้นเรียนสำหรับเด็กนักเรียนในวันที่ฉันเสียชีวิต”

โรงเรียนได้วางรากฐานสำหรับทุกสิ่งที่ยิ่งใหญ่และสวยงามที่กรีกโบราณทิ้งไว้ให้เรา โรงเรียนมีขนาดเล็ก นักเรียน 20–50 คนกับครูหนึ่งคน นักเรียนจะได้พักในบ้านครูหรือบนถนนในเมือง ครูนั่งบนเก้าอี้สูง เด็กๆ นั่งรอบๆ บนเก้าอี้พับเตี้ยๆ พวกเขาเขียนไว้บนเข่า เด็กทุกวัยกำลังเรียนไปพร้อมๆ กัน ในขณะที่บางคนกำลังตอบครู ที่เหลือก็ทำภารกิจให้สำเร็จ ชั้นเรียนดำเนินไปตลอดทั้งวันโดยมีการพักรับประทานอาหารกลางวันเป็นเวลานาน ไม่มีวันหยุด วันหยุดสุดสัปดาห์เป็นวันหยุดในเมืองและครอบครัว ครูได้รับค่าจ้างเพียงเล็กน้อย - ใกล้เคียงกับที่ช่างฝีมือทั่วไปได้รับ สถานะทางสังคมของครูโดยเฉพาะในสถาบันการศึกษาระดับประถมศึกษายังอยู่ในระดับต่ำมาก ข้อเท็จจริงข้อนี้แสดงให้เห็นได้ดีจากสุภาษิตในกรุงเอเธนส์ที่ว่า “เขาตายหรือได้เป็นครู”

มีหนังสือไม่กี่เล่ม ความรู้ได้มาจากหูจากเสียงของครู การศึกษาประถมศึกษาใช้เวลา 6-8 ปี และเริ่มเมื่ออายุประมาณ 14 ปี พวกเขาสอนพื้นฐานของการอ่าน การเขียนและการร้องเพลง พวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่านตามลำดับคำ โดยลองใช้การผสมผสานหลายๆ แบบจนกระทั่งจำได้ทันทีแรกพบ จากนั้นพวกเขาก็อ่านคำแรก - ชื่อเทพเจ้าและวีรบุรุษ จากนั้นพวกเขาก็อ่านวลีแรกๆ ซึ่งมักจะเป็นบทกวีที่ให้คำแนะนำ: “คนสวยคือผู้ที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริงในทุกสิ่ง” “คงจะดีถ้าลูกชายที่ฉลาดเติบโตในบ้าน” “ให้ทุกคนแบกภาระร่วมกัน” ฯลฯ . พวกเขาอ่านออกเสียงเท่านั้น เราจำได้มากด้วยใจ

พวกเขาเรียนรู้ที่จะเขียนลงบนแผ่นแว็กซ์ขนาดเท่าฝ่ามือ กระดานถูกผูกด้วยเชือกผูกเข้ากับหนังสือ พวกเขาเขียนด้วยไม้ ( สไตลัส) ชี้ไปที่ปลายด้านหนึ่ง: ปลายแหลมใช้เพื่อขีดข่วนตัวอักษร และใช้ปลายทู่เพื่อลบสิ่งที่เขียน มีการใช้กระดานสำหรับฝึกการนับ ลูกคิด, แบ่งเป็นเซลล์สำหรับหน่วย, สิบ, ร้อย, ฯลฯ. วางถั่วหรือก้อนกรวดตั้งแต่หนึ่งถึงสิบบนเซลล์ การดำเนินการทางคณิตศาสตร์ทั้งสี่ได้รับการสอนโดยใช้ลูกคิด สอนร้องเพลงพร้อมเพรียงกันจากเสียงเพราะไม่มีโน้ต ร้องเพลงพร้อมกับเล่นซิทาราเจ็ดสาย

ในช่วงรุ่งเรืองของกรีกโบราณ สองรัฐโพลิสมีบทบาทนำ ได้แก่ สปาร์ตาในลาโคเนียและเอเธนส์ในแอตติกา รัฐเหล่านี้ไม่เพียงเป็นตัวแทนของระบบการเมืองที่แตกต่างกัน (เผด็จการในสปาร์ตาและรีพับลิกันในเอเธนส์) แต่ยังแสดงตัวเป็นตนในหลาย ๆ ด้าน หลักการที่ตรงกันข้ามการศึกษาและการฝึกอบรม

2. การศึกษาสปาร์ตันและเอเธนส์ระบบการศึกษาสปาร์ตัน- สปาร์ตาเป็นค่ายทหาร: มีผู้ชนะน้อยกว่าที่พ่ายแพ้ (เจ้าของทาส 9,000 คนและทาส 250,000 คน) ในเรื่องนี้ทั้งชีวิตของรัฐอยู่ภายใต้วินัยที่เข้มงวดและชีวิตของชาวสปาร์ตันก็มีรูปแบบการทหารที่เป็นเอกลักษณ์ พลเมืองแต่ละคนเป็นของรัฐและได้รับการเลี้ยงดูตามเป้าหมาย: เขาต้องปกป้องรัฐเมื่อถูกศัตรูโจมตี จากที่นี่ เป้าหมายของการศึกษาสปาร์ตัน– การเตรียมความพร้อมของผู้ที่มีร่างกายแข็งแรง มีความมุ่งมั่น และมีความรู้ด้านการทหาร

รัฐควบคุมการศึกษาของครอบครัวเด็กตั้งแต่แรกเกิด ผู้เฒ่าตรวจสอบทารกแรกเกิดและส่งเฉพาะลูกที่มีสุขภาพดีกลับไปให้พ่อของพวกเขา ในขณะที่คนป่วยและอ่อนแอถูกทำลาย (ตามตำนาน พวกเขาถูกโยนลงไปในเหว Taygetos) ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ ได้รับการปลูกฝังให้มีทักษะด้านพฤติกรรมของชาวสปาร์ติเอต เด็ก ๆ ไม่ถูกห่อตัว พวกเขาถูกสอนว่าอย่ากลัวความมืด อดทนต่อความหิว ความกระหาย ความไม่สะดวก และความยากลำบากที่อาจเกิดขึ้นในการรณรงค์ทางทหารในอนาคตได้อย่างง่ายดาย เด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวภายใต้การดูแลของพี่เลี้ยงเด็กและพยาบาลจนถึงอายุ 7 ขวบและต่อมา - ด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐในสถาบันการศึกษาพิเศษที่เหมือนกันสำหรับทุกคน มีเพียงรัชทายาทเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้นจากภาระผูกพันที่จะต้องเลี้ยงดูในสถาบันสาธารณะ ระยะเวลาของระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูของรัฐนั้นยาวนานมากและแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนใหญ่: จาก 7 ถึง 18 ปีจาก 18 ถึง 20 ปี

บน ขั้นแรก(อายุไม่เกิน 18 ปี) สปาร์เทียถูกเลี้ยงดูมา แองเจลลาห์สถาบันรัฐบาลเฉพาะกิจที่มีอยู่ในรูปแบบของค่ายทหาร การศึกษาได้รับการดูแล pedonomaซึ่งเป็นบุคคลที่ได้รับเลือกจากสภาผู้เฒ่า เด็กๆ อาศัยอยู่ด้วยกัน ศึกษา และได้รับทักษะการอ่านและการเขียนเพียงเล็กน้อย กิจวัตรประจำวันทั้งหมดตั้งแต่การแต่งกายไปจนถึงการตัดผม ถูกกำหนดไว้อย่างเข้มงวดโดยประเพณีของโดเรียนโบราณ พลศึกษารวมถึงการแข็งกระด้าง นิสัยความลำบาก และความสามารถในการอดทนต่อความเจ็บปวดใดๆ นักเรียนเดินเท้าเปล่าและนอนบนเตียงฟางบางๆ มีการกำหนดให้อาบน้ำเย็นทุกวันใน Eurota และที่นี่พวกเขาเรียนรู้ที่จะว่ายน้ำด้วย อาหารมีน้อยและเรียบง่าย เสื้อกันฝนสีอ่อนทำหน้าที่เป็นเสื้อชั้นนอกสำหรับวัยรุ่นตลอดเวลาของปี มีการใช้การลงโทษ แต่ค่อนข้างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ เช่น ผู้กระทำความผิดถูกกัดที่นิ้วหัวแม่มือ

เด็กชายอายุ 14 ปีได้ริเริ่มเข้าสู่ ไอรีน- สมาชิกของชุมชนที่มีสิทธิพลเมืองบางประการ ในระหว่างการประทับจิต เด็กวัยรุ่นต้องผ่านการทดสอบอันเจ็บปวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะ ซึ่งต้องอดทนโดยไม่ต้องคร่ำครวญหรือร้องไห้ ผู้ใหญ่มองดูเด็กๆ จงใจทะเลาะวิวาทกัน ทะเลาะกัน และดูว่าใครเก่งกว่าและกล้าหาญกว่าในการต่อสู้ ครอบครัว Eirens เป็นผู้ช่วยนักมานุษยวิทยาในการฝึกซ้อมทางกายภาพและการทหารของวัยรุ่นคนอื่นๆ

บน ขั้นตอนที่สอง(อายุ 18 ถึง 20 ปี) ชาวสปาร์เทียตยังคงฝึกฝนในโรงเรียนศิลปะการทหารต่อไป เอเฟเบียซึ่งพวกเขาเตรียมพร้อมรับราชการทหาร การศึกษายิมนาสติกทหารได้แก่ การวิ่ง กระโดด ขว้างจักรและพุ่งแหลน มวยปล้ำ และการต่อสู้แบบประชิดตัว การศึกษาคุณธรรมและการเมืองเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างนักการเมืองและคนหนุ่มสาว สำหรับการฝึกอบรมการอ่านออกเขียนได้ขั้นต่ำ มีการเพิ่มดนตรีและการร้องเพลงซึ่งได้รับการสอนอย่างระมัดระวังมากขึ้น: นักเรียนร้องเพลงสวดพิธีกรรม เพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่พลเมืองที่เสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อปิตุภูมิ และเข้าร่วมในการเต้นรำของทหาร พวกเขาไม่สนใจความรู้ พวกเขาไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องอ่านและเขียนด้วยซ้ำ การปราศรัยไม่ได้รับการเคารพเนื่องจากถือเป็นศิลปะแห่งการสนทนาและการโกหกอย่างสวยงาม ชาวสปาร์ตันชอบที่จะแสดงความคิดด้วยคำพูดไม่กี่คำเพื่อตอบคำถามอย่างชัดเจนและสั้น ๆ (สำนวน "คำพูดพูดน้อย" มาจากคำว่าลาโคเนีย)

การเลี้ยงดูก็รุนแรงมากขึ้น วัยรุ่นและชายหนุ่มต้องได้รับอาหารของตนเอง ใครก็ตามที่จับได้ว่าขโมยจะถูกเฆี่ยนอย่างโหดเหี้ยม ไม่ใช่เพราะเขาขโมย แต่เพราะเขาล้มเหลว พวกเขาต่อสู้กับความชั่วร้ายด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร Lycurgus ผู้บัญญัติกฎหมายเพื่อปกป้องชาว Spartiates จากการมึนเมาได้จัด "บทเรียนความสุขุม" แบบหนึ่งเมื่อทาสถูกบังคับให้เมาและถูกนำตัวไปรอบ ๆ จัตุรัสเพื่อให้ชาว Spartiates เห็นด้วยตาตนเองว่าไม่น่าดูและน่าขยะแขยงเพียงใด คนขี้เมาคือ แม้แต่ในวัยนี้ วินัยเหล็กก็ไม่ได้ลดลง แต่เริ่มได้รับการสนับสนุนจากการลงโทษทางร่างกายบ่อยครั้ง (การเฆี่ยนตี) เมื่ออายุได้ 20 ปีเท่านั้นที่ Eiren ได้รับชุดเกราะนักรบเต็มรูปแบบ และในอีกสิบปีต่อมาเขาก็ค่อยๆ ได้รับสถานะเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของชุมชนทหาร

การศึกษาของสตรีในสปาร์ตาก็ไม่ต่างจากผู้ชาย ผู้หญิงชาวสปาร์ตันมาจากหลักสูตรยิมนาสติก ตัวสูง สวย แข็งแรง ไม่ด้อยกว่าผู้ชายทั้งในด้านความกล้าหาญและเกียรติยศ พวกเขาไม่มีความรู้เกี่ยวกับการดูแลทำความสะอาด เช่น ห้องครัว เส้นด้าย การทอผ้า ฯลฯ เป็นหน้าที่ของทาสในบ้าน แต่หญิงสาวชาวสปาร์ตันเองก็เลี้ยงลูก ๆ ของเธอ เลี้ยงดูพวกเขาอย่างดี และจัดการบ้านอย่างกระตือรือร้นและชาญฉลาด ในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของรัฐ เธอมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในเรื่องกิจการสาธารณะ ในฐานะภรรยาและมารดา เธอใช้อิทธิพลที่แข็งแกร่งและเด็ดขาดต่อสามีและลูกๆ ของเธอ และมีความสุขกับอำนาจอันยิ่งใหญ่ในสปาร์ตา

ดังนั้นการศึกษาในสปาร์ตาจึงเป็นไปตามเป้าหมายของรัฐ ในที่สุดประเพณีการศึกษาของรัฐของสปาร์ตากลับกลายเป็นว่าไม่สวยและขาดแคลน การฝึกกายภาพทางทหารแบบ Hypertrophied ความไม่รู้เสมือนจริงของคนรุ่นใหม่ - นี่เป็นผลมาจากการทดลองครั้งแรกในการศึกษาของรัฐในประวัติศาสตร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สปาร์ตาไม่ได้ผลิตนักคิดหรือศิลปินที่เก่งและฉลาดสักคนเดียว อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ประสบการณ์การสอนของสปาร์ตาทั้งหมดที่ถูกลืม ประเพณีการพลศึกษาและความเข้มแข็งของคนรุ่นใหม่กลายเป็นเรื่องเลียนแบบในยุคต่อ ๆ ไป

ระบบการศึกษาของเอเธนส์- เอเธนส์เป็นแหล่งเพาะวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่หลากหลายและหลากหลายในโลกยุคโบราณ การศึกษาของเอเธนส์ถูกกำหนดโดยกฎหมายของโซลอนซึ่งให้อิสระอย่างสมบูรณ์สำหรับการพัฒนาจุดแข็งและความสามารถทั้งหมดของพลเมืองแต่ละคน ในกรุงเอเธนส์ สิทธิในการศึกษาเป็นของครอบครัว พ่อแม่สามารถเลี้ยงดูลูกๆ ได้ตามต้องการและตามรายได้ที่ทำได้ รัฐเอเธนส์กำหนดให้ผู้ปกครองต้องให้ความรู้แก่บุตรหลานของตน ตามกฎหมายของโซลอน ตัวอย่างเช่น พ่อไม่สามารถเรียกร้องการสนับสนุนจากลูกชายของเขาในวัยชราได้ ถ้าเขาไม่ให้การศึกษาที่เหมาะสมแก่เขา กฎของโซลอนกำหนดให้พลเมืองเอเธนส์ทุกคนเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน ได้รับการศึกษาด้านดนตรี และรู้จักงานฝีมือใดๆ (การเกษตร การต่อเรือ การค้าขาย ฯลฯ) ที่จะจัดหาปัจจัยยังชีพให้กับเขา รัฐเข้ามาแทนที่พ่อแม่และเลี้ยงดูลูกของพลเมืองที่เสียชีวิตเพื่อปิตุภูมิ

ชาวเอเธนส์ทุกคนได้รับการศึกษาที่บ้าน บุตรชายของพลเมืองอิสระมักจะได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวจนถึงอายุ 7 ขวบโดยพ่อแม่และพี่เลี้ยงเด็ก วัตถุประสงค์ของการศึกษาแบบครอบครัวคือเพื่อพัฒนาความแข็งแกร่งทางร่างกาย ความรู้สึกสวยงาม และการสร้างทัศนคติทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมของเด็ก ตอนอายุเจ็ดขวบฉันเปลี่ยนพี่เลี้ยงเด็ก ครู(กรีก pais - เด็ก, aqo - ฉันเป็นผู้นำ, ให้ความรู้; แท้จริง - นำทาง) - ครู- ครูมักจะกลายเป็นทาสที่ไร้ประโยชน์ที่สุดในฟาร์ม เขาได้รับความไว้วางใจให้ดูแลเด็ก เล่นกับเขา ปลูกฝังคุณธรรมและคุณธรรมในการกระทำและคำพูด ติดตามเขาไปโรงเรียน สังเกตกิจกรรม พฤติกรรม และรับใช้เขาในทุกสิ่งอยู่เสมอ จากคำนี้ชื่อของวิทยาศาสตร์การศึกษามา - การสอน- ด้วยการพัฒนาของสังคมบทบาทของครูมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญแนวคิดนี้ได้รับการคิดใหม่และเริ่มใช้ในความหมายที่กว้างขึ้นเพื่อแสดงถึงศิลปะ นำทางเด็กตลอดชีวิต– สอนพัฒนาจิตวิญญาณและร่างกาย

โรงเรียนในกรุงเอเธนส์ปรากฏขึ้นราวศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนตัว, เพราะฉะนั้น จ่าย- พวกเขาตั้งอยู่ในร้านค้าบางแห่งหรือบนถนนเปิดในตลาด การศึกษาระดับประถมศึกษาจัดทำโดยโรงเรียนเอกชนที่เสียค่าธรรมเนียมสองประเภท: ดนตรีและ ยิมนาสติก(ปาเลสตรา). เด็กๆ ได้รับการศึกษาด้านดนตรีในปี โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายและ โรงเรียนซิธาริสต์- พวกเขาได้รับการสอนโดยครู - ดีดาสคาล- ที่โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย เด็กๆ ได้รับการสอนให้อ่าน เขียน นับ เล่าเรื่อง และท่องบทกวี การอ่านสอนด้วยตัวอักษรและการสะกดคำ เขียนตามกฎ สำหรับการเขียนเบื้องต้น ลงยาเม็ด และ สไตล์(แท่ง: ปลายแหลมด้านหนึ่งและไม้พายอีกด้านหนึ่ง ปลายด้ามเขียนตัวอักษร ข้อผิดพลาดก็ใช้ไม้พายเกลี่ยให้เรียบ) บทกวีของโฮเมอร์ทำหน้าที่เป็นเครื่องช่วยอ่าน ครูอธิบายตัวอย่างการอ่านและเล่าซ้ำโดยนักเรียน ข้อความที่ดีที่สุดเรียนรู้จากใจ การศึกษาที่โรงเรียนดนตรีมีลักษณะเป็นการผสมผสาน (ผสมผสาน เชื่อมโยง) เข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ข้อความของอีเลียดและโอดิสซีย์ถูกขับร้องพร้อมกับดนตรีประกอบ (การเล่นเครื่องสาย)

หลังจากจบหลักสูตรไวยากรณ์หรือพร้อมๆ กันแล้ว นักเรียนก็ลงเรียนวิชาดนตรีทั่วไปด้วย โรงเรียนซิธาริสต์ซึ่งให้การศึกษาด้านดนตรีและการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ หลักสูตรนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มบุคลิกลักษณะ พัฒนารสนิยมอันหรูหรา และเสริมทักษะทางดนตรี เช่น การเล่นเครื่องสาย (ซิธาราหรือพิณ) การร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงในพิธีพิธีกรรมและพิธีวันหยุดต่างๆ หลักสูตรดนตรียังรวมถึงการศึกษาการร้อง จังหวะ และทำนองของกลอนด้วย

ตั้งแต่อายุ 13-14 ปี เมื่อร่างกายของเด็กชายแข็งแรงขึ้น ควบคู่ไปกับการเรียนที่โรงเรียนมัธยมและโรงเรียนสอนเล่นซิธาริสต์ หรือหลังจากสำเร็จการศึกษา พวกเขาก็เริ่มเรียนยิมนาสติกใน ปาเลสเตร- โรงเรียนการแข่งขัน ชั้นเรียนได้รับการดูแลโดยครูพิเศษ (pedotrib) ชั้นเรียนเริ่มต้นด้วยการออกกำลังกายง่ายๆ (เล่นลูกบอล ว่ายน้ำ) จากนั้นจึงขยับไปสู่การออกกำลังกายที่ยากขึ้น: มวยปล้ำ วิ่ง กระโดด จักร และขว้างหอก ในกรุงเอเธนส์ แม้แต่ในยิมนาสติกชายก็ยังให้ความสนใจเป็นอันดับแรกกับวัฒนธรรมแห่งการเคลื่อนไหวและความกลมกลืนของร่างกายอย่างสง่างาม การฝึกสิ้นสุดลงด้วยการฝึกทหารเมื่อเด็กชายทั้งสองกลายเป็นชายหนุ่ม เมื่ออายุได้ 18 ปี ก็ประกาศว่าเข้าสู่วัยรุ่นแล้ว เรียกว่า ฟีเบสเมื่ออายุ 20 ปี พวกเขาได้รับตำแหน่งพลเมืองที่สมบูรณ์แบบพร้อมสิทธิลงคะแนนเสียงในสภาแห่งชาติ

หลังจากสำเร็จการศึกษาที่ปาเลสตราแล้ว ชายหนุ่มผู้มั่งคั่งก็ยังคงเข้าร่วมงานต่อไป โรงยิม- ในศตวรรษที่ V-IV พ.ศ มีโรงยิมสามแห่งในกรุงเอเธนส์ ได้แก่ Academy, Lyceum และ Kinosargus โรงยิมกรีกเป็นพื้นที่ปิดขนาดใหญ่ที่มีตรอกซอกซอย สวน แกลเลอรีในร่มและกลางแจ้ง อ่างอาบน้ำ ฯลฯ ในโรงยิมพวกเขาออกกำลังกายแบบยิมนาสติกทหารมากมายจัดการศึกษาเชิงปรัชญาและการสนทนาทางการเมือง ในโรงยิมคุณสามารถฟังนักการเมืองหรือนักปรัชญาชื่อดังได้ตลอดเวลา เป็นที่รู้กันว่าสำหรับโสกราตีสสถานที่โปรดของเขาในการพบปะกับผู้ฟังแห่งหนึ่งคือ สถานศึกษา.

จุดสุดยอดของการเลี้ยงดูและการศึกษาถือเป็นการอยู่อาศัยของเด็กชายอายุ 18-20 ปีใน เอฟีเบีย– สถาบันสาธารณะที่ครูที่ทำงานในหน่วยงานของรัฐทำงานอยู่ พวกเขาได้รับการฝึกฝนในกิจการทางทหาร เช่น การขี่ม้า การยิงธนูและการยิงด้วยหนังสติ๊ก การปาลูกดอก ฯลฯ ตลอดจนการสร้างป้อมปราการ การขับยานพาหนะทางทหาร และการรับราชการในกองทหารรักษาการณ์ในเมือง เอเฟบส์มีเสื้อผ้ารูปแบบพิเศษ - หมวกปีกกว้างและเสื้อคลุมสีดำ (chlamys)

ในทุกระดับ การศึกษาของเอเธนส์มุ่งตรงไปที่ ความเหมาะสมและ ศีลธรรม- ดังนั้นชาวเอเธนส์จึงโดดเด่นด้วยความนับถือศาสนาที่จริงใจ, ความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อพ่อแม่, ความรักในคุณธรรม, ความรู้สึกมีเกียรติ, ความรอบคอบในการกระทำ, ความสุภาพที่สง่างามและความเอาใจใส่ในการติดต่อกับทุกคน วินัยในการเลี้ยงดูเด็กที่บ้านและที่โรงเรียนค่อนข้างรุนแรงและมีการลงโทษทางร่างกาย กฎทั้งชุดมุ่งเป้าไปที่การปลูกฝังความยับยั้งชั่งใจ ความสุภาพเรียบร้อย และสามัญสำนึกในเด็กและแม้แต่ชายหนุ่ม: คุณไม่สามารถเริ่มรับประทานอาหารที่โต๊ะก่อนพ่อแม่ได้ คุณไม่สามารถนั่งที่โต๊ะโดยไขว่ห้างได้ คุณควรเดินไปตามถนนอย่างสงบและเหมาะสม

การศึกษาของสตรีในหมู่ชาวเอเธนส์แตกต่างอย่างมากจากชาวสปาร์ตัน เด็กผู้หญิงต้องกินเพียงเล็กน้อยเพื่อไม่ให้เสียแสงและหุ่นเพรียวและหลีกเลี่ยงแสงแดด ผู้หญิงคนนั้นถูกกักขังอยู่ในบ้าน ไม่ค่อยปรากฏตัวบนถนน และอยู่กับเด็กและทาสอยู่ตลอดเวลา คำสอนของชาวเอเธนส์มีจำกัดอย่างมาก ไม่ใช่ทุกคนที่รู้วิธีอ่าน เขียน ร้องเพลงและเล่นพิณหรือพิณ แต่พวกเขาศึกษางานเย็บปักถักร้อยอย่างขยันขันแข็ง เช่น ปั่นด้าย เย็บผ้า ทอผ้า ถักนิตติ้ง คุณสมบัติทางศีลธรรมของหญิงชาวเอเธนส์มีความน่าดึงดูดในการศึกษาของสตรี: ความซื่อสัตย์ความสุภาพอ่อนโยนความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม

ดังนั้น การศึกษาในกรุงเอเธนส์ที่เป็นประชาธิปไตยจึงดำเนินการเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ แต่ให้ความหลากหลายและความร่ำรวยมากขึ้นสำหรับการพัฒนากองกำลังประชาชน ความจำเป็นในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่สำคัญของชีวิตทางสังคมเนื่องจากการศึกษาของพลเมืองที่จำเป็นสำหรับเมืองก็ชัดเจน ในการศึกษาของเอเธนส์ แนวคิดในการพัฒนาสิ่งที่สวยงามอย่างแท้จริงในตัวบุคคลโดยผสมผสานความงามของร่างกายและความงามของจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่มีคุณค่า

3. นักปรัชญากรีกโบราณเกี่ยวกับการศึกษาในสมัยกรีกโบราณ การสอนได้รับการพัฒนาโดยเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่เป็นเอกภาพในขณะนั้น บุคคลสาธารณะและนักปรัชญาจำนวนมากเห็นคุณค่าอย่างมากต่อบทบาทอันมหาศาลของการศึกษาทั้งในการพัฒนาสังคมและในชีวิตของทุกคน แนวคิดการสอนหลักสะท้อนให้เห็นในคำสอนของนักคิดโบราณเช่นโสกราตีสเดโมคริตุสเพลโตอริสโตเติล ฯลฯ

พรรคเดโมแครต(460–370 ปีก่อนคริสตกาล) พรรคเดโมคริตุสเป็นเจ้าของข้อความและข้อความมากมายที่กลายเป็นผลอย่างมากต่อการพัฒนาการเรียนการสอนในอนาคต พรรคเดโมคริตุสให้ความสำคัญกับการศึกษาเป็นอย่างยิ่ง โดยตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งนี้นำไปสู่การครอบครองของขวัญสามประการ: “คิดดี พูดดี ทำดี” ในเวลาเดียวกัน นักปรัชญาชี้ให้เห็นว่า “การศึกษาเป็นธุรกิจที่มีความเสี่ยง เพราะในกรณีที่ประสบความสำเร็จ การศึกษาจะต้องแลกมาด้วยการทำงานและการเอาใจใส่อย่างมาก แต่ในกรณีที่ล้มเหลว ความโศกเศร้าก็ไม่มีใครเทียบได้” จากข้อมูลของ Democritus การศึกษาเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์: “คนดีมีแนวโน้มจากการออกกำลังกายมากกว่าจากธรรมชาติ... การศึกษาสร้างคนขึ้นมาใหม่และสร้างธรรมชาติที่สองให้กับเขา”

ในการสอน พรรคเดโมคริตุสถือว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ปริมาณความรู้ที่ได้รับ แต่เป็นการพัฒนาสติปัญญา: “ผู้รอบรู้หลายคนไม่มีสติปัญญา... การวัดผลที่เหมาะสมในทุกสิ่งนั้นยอดเยี่ยมมาก เกี่ยวกับความรู้มากมาย แต่เกี่ยวกับการศึกษาจิตใจอย่างครอบคลุม”; “อย่าพยายามรู้ทุกสิ่ง เกรงว่าคุณจะไม่รู้ไปทุกสิ่ง” ในเวลาเดียวกัน เขาแนะนำให้ครูพัฒนาความปรารถนาที่จะเข้าใจสิ่งที่ไม่รู้จักในเด็ก เพื่อปลูกฝังความรู้สึกของหน้าที่และความรับผิดชอบ: “สิ่งที่แย่ที่สุดที่คนหนุ่มสาวสามารถเรียนรู้ได้คือความเหลื่อมล้ำ”

โสกราตีส(469–399 ปีก่อนคริสตกาล) คำสอนของโสกราตีสผู้ไม่ทิ้งบทความและหนังสือไว้เบื้องหลัง สามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของคำให้การของเพลโตและซีโนโฟนซึ่งเป็นลูกศิษย์ของเขา โสกราตีสเชื่อว่าโดยธรรมชาติแล้วจิตใจของมนุษย์มุ่งมั่นเพื่อความจริงและความดี หากต้องการรู้จักพวกเขา คุณต้องเจาะลึกตัวเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โสกราตีสเตือนคู่สนทนาของเขาอยู่เสมอถึงสุภาษิตโบราณที่ว่า “รู้จักตัวเอง” ซึ่งจารึกไว้ที่วิหารเดลฟิค โสกราตีสให้ความสำคัญกับความโน้มเอียงตามธรรมชาติเป็นพิเศษ โดยมองเห็นหนทางที่แน่นอนที่สุดสำหรับการแสดงความสามารถของมนุษย์ในด้านความรู้ในตนเอง: “ผู้ที่รู้จักตนเองจะรู้ว่าอะไรเป็นประโยชน์สำหรับเขา และเข้าใจอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่เขาทำได้และสิ่งที่เขาทำไม่ได้”

โสกราตีสเชื่อมโยงความสามารถตามธรรมชาติของบุคคลที่มีสิทธิได้รับการศึกษา “ผู้มีอำนาจในจิตวิญญาณ...หากพวกเขาได้รับการศึกษา...กลายเป็นคนที่มีประโยชน์ หากปราศจากการศึกษา พวกเขาจะกลายเป็นคนเลวทรามและเป็นอันตราย” โสกราตีสได้พัฒนาและนำไปใช้อย่างกว้างขวางในการฝึกใช้วิธีสอนแบบถามตอบหรือ วิธีการโสคราตีส- สาระสำคัญของมันประกอบด้วยการตั้งคำถามตามลำดับในลักษณะที่โดยการให้คำตอบ นักเรียนเองก็จะได้รับการตัดสินที่แท้จริงบางประการ

เพลโต(428–347 ปีก่อนคริสตกาล) กิจกรรมการสอนเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตสร้างสรรค์ของเพลโต ประเด็นการสอนมีอยู่ในบทความของเขา " สถานะ", "กฎหมาย", "บทสนทนา"และอื่น ๆ สถาบันการศึกษาที่เขาก่อตั้งขึ้นในกรุงเอเธนส์ - สถาบันการศึกษาที่เขาสอนมาหลายปีนั้นมีมานานกว่า 1,000 ปี เพลโตถือว่าการศึกษาเป็นรากฐานที่สำคัญที่สุดในชีวิตทั้งชีวิตของบุคคล: "ใครบางคนอยู่ในทิศทางใด ยกขึ้นนี่คือสิ่งที่บางทีอนาคตทั้งหมดของเขาจะกลายเป็นเส้นทาง" เขามองเห็นเป้าหมายหลักของการศึกษาในการเตรียมคนรุ่นใหม่ให้ทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างของพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย เพลโตเป็นคนแรกที่พยายามกำหนดการสอนขั้นพื้นฐาน แนวคิด: “การศึกษาคืออิทธิพลของผู้ใหญ่ที่มีต่อเด็ก การก่อตัวของคุณธรรมในตัวพวกเขา”; “การสอนคือการได้มาซึ่งความรู้ผ่านวิทยาศาสตร์”

ในการสอน นักปรัชญาแย้งว่า จำเป็นต้องรับประกัน "เสรีภาพในอาชีพ" กล่าวคือ คำนึงถึงความโน้มเอียงส่วนตัวของเด็ก: “ ให้ครูพยายามกำหนดรสนิยมและความโน้มเอียงของเด็ก ๆ ไปสู่กิจกรรมที่พวกเขาควรจะบรรลุความสมบูรณ์แบบในภายหลัง”; “เด็กๆ จำเป็นต้องกำหนดสถานที่ในชีวิตของตนเอง ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับความสามารถของพ่อ แต่ขึ้นอยู่กับความสามารถของจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย”

อริสโตเติล(384–322 ปีก่อนคริสตกาล) นักเรียนที่สนิทที่สุดของเพลโตได้พัฒนาแนวคิดของครูของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็มีจุดยืนที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเหล่านี้ในหลาย ๆ ด้าน คำกล่าวของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นที่รู้กันว่า: "เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นมีค่ายิ่งกว่า" เขาเป็นอาจารย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นเวลาสามปี ก่อตั้งสถาบันการศึกษาในกรุงเอเธนส์ สถานศึกษา(โรงเรียนเปริปา - รถเข็นเด็ก) ซึ่งเขาเป็นผู้นำเป็นเวลา 12 ปี บทความที่เขาเขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นบันทึกการสนทนาที่ปราชญ์มีกับนักเรียนของเขาที่ Lyceum ผลงานหลัก ได้แก่ “ นโยบาย", "บทกวี", "วาทศาสตร์", "ฟิสิกส์".

แนวคิดการสอนของอริสโตเติลมีดังต่อไปนี้ การศึกษาเป็นหนทางในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับระบบของรัฐ ในปัญหานิรันดร์ของความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยกำหนดทางสังคมและชีวภาพในการพัฒนาบุคลิกภาพ เขาเชื่อว่าในด้านหนึ่ง “ลูกหลานที่ดีเท่านั้นที่จะมาจากพ่อแม่ที่ดีได้” และอีกด้านหนึ่งเขาเน้นย้ำว่า “ธรรมชาติมักจะต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ แต่ไม่สามารถบรรลุได้” อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่า “ศิลปะทั้งปวงและศิลปะแห่งการศึกษาก็มีเป้าหมายที่จะชดเชยสิ่งที่ธรรมชาติขาดหายไป” อริสโตเติลสร้างช่วงอายุแรกของเด็กในประวัติศาสตร์การสอน โดยระบุลักษณะเฉพาะของแต่ละช่วงอายุ การกำหนดเป้าหมาย เนื้อหา และวิธีการศึกษาในแต่ละช่วงอายุ เขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการศึกษาคุณธรรมทางจริยธรรมและเชื่อว่าคุณธรรมไม่ได้มอบให้กับผู้คนโดยธรรมชาติ แม้ว่าธรรมชาติจะมีส่วนช่วยในเรื่องนี้ก็ตาม ความเป็นไปได้นี้เกิดขึ้นได้ด้วยความพยายามของบุคคลนั้นเอง ผ่านกิจกรรมของเขา: "จุดประสงค์ของมนุษย์ในกิจกรรมที่มีเหตุผล" เมื่อทำแต่สิ่งเดียว บุคคลย่อมมีความยุติธรรม เมื่อกระทำอย่างกล้าหาญ ย่อมมีความกล้าหาญ เมื่อประพฤติพอประมาณ ย่อมมีความปานกลาง