สโมสรนานาชาติของนักวิทยาศาสตร์ Zharnikov สาเหตุการเสียชีวิตของ Svetlana Zharnikova

ตลอดชีวิตของเขาด้วยบทความที่ยอดเยี่ยมของเขา เขาต่อสู้เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐรัสเซีย เปิดเผยเจ้าหน้าที่ทุจริต พรรคเดโมแครตเสรีนิยม และนักปฏิวัติอย่างกล้าหาญ เตือนถึงภัยคุกคามที่กำลังเกิดขึ้นทั่วประเทศ พวกบอลเชวิคซึ่งยึดอำนาจในรัสเซียไม่ให้อภัยเขาในเรื่องนี้ Menshikov ถูกยิงในปี 1918 ด้วยความทารุณโหดร้ายต่อหน้าภรรยาและลูกทั้งหกของเขา

Mikhail Osipovich เกิดเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2402 ในเมือง Novorzhevo จังหวัด Pskov ใกล้ทะเลสาบ Valdai ในครอบครัวของนายทะเบียนวิทยาลัย เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำเขตหลังจากนั้นเขาก็เข้าเรียนที่โรงเรียนเทคนิคของกรมทหารเรือในครอนสตัดท์ จากนั้นเขาก็เข้าร่วมในการเดินทางทางทะเลระยะไกลหลายครั้ง ผลวรรณกรรมซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกของเรียงความเรื่อง "Around the Ports of Europe" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2427 ในฐานะเจ้าหน้าที่ทหารเรือ Menshikov แสดงความคิดในการเชื่อมต่อเรือและเครื่องบินดังนั้นจึงทำนายการปรากฏตัวของเรือบรรทุกเครื่องบิน

รู้สึกถึงการเรียกร้องให้ทำงานวรรณกรรมและสื่อสารมวลชนในปี พ.ศ. 2435 Menshikov เกษียณในตำแหน่งกัปตัน เขาได้งานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ Nedelya ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ดึงดูดความสนใจด้วยบทความที่มีพรสวรรค์ของเขา จากนั้นเขาก็กลายเป็นนักประชาสัมพันธ์ชั้นนำของหนังสือพิมพ์แนวอนุรักษ์นิยม Novoye Vremya ซึ่งเขาทำงานจนกระทั่งเกิดการปฏิวัติ

ในหนังสือพิมพ์ฉบับนี้เขาเขียนคอลัมน์ชื่อดังเรื่อง "Letters to Neighbours" ซึ่งดึงดูดความสนใจของสังคมที่มีการศึกษาทั้งหมดของรัสเซีย บางคนเรียก Menshikov ว่า "นักปฏิกิริยาและคนร้อยดำ" (และบางคนก็ยังเป็นเช่นนั้น) อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้เป็นการใส่ร้ายในทางร้าย

ในปีพ.ศ. 2454 ในบทความเรื่อง "Kneeling Russia" Menshikov ได้เปิดเผยกลอุบายของตะวันตกเบื้องหลังต่อรัสเซีย เตือนว่า:

“หากมีการระดมทุนขนาดใหญ่ในอเมริกาโดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้รัสเซียเต็มไปด้วยฆาตกรและผู้ก่อการร้าย รัฐบาลของเราก็ควรคิดถึงเรื่องนี้ เป็นไปได้ไหมที่แม้กระทั่งทุกวันนี้เจ้าหน้าที่ของรัฐของเราจะไม่สังเกตเห็นสิ่งใดทันเวลา (เช่นในปี 1905) และจะไม่ป้องกันปัญหา”

เจ้าหน้าที่ยังไม่ได้ใช้มาตรการใดๆ ในเรื่องนี้ในขณะนั้น จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขายอมรับ? ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Trotsky-Bronstein ซึ่งเป็นผู้จัดงานหลักของการปฏิวัติเดือนตุลาคมจะสามารถมารัสเซียในปี 2460 ด้วยเงินของนายธนาคารชาวอเมริกัน Jacob Schiff!

นักอุดมการณ์แห่งชาติรัสเซีย

Menshikov เป็นหนึ่งในนักประชาสัมพันธ์อนุรักษ์นิยมชั้นนำซึ่งทำหน้าที่เป็นนักอุดมการณ์ของลัทธิชาตินิยมรัสเซีย เขาริเริ่มการก่อตั้ง All-Russian National Union (VNS) ซึ่งเขาพัฒนาโครงการและกฎบัตร องค์กรนี้ ซึ่งมีฝ่ายของตนเองใน State Duma ได้รวมองค์ประกอบสายกลาง-ขวาของสังคมรัสเซียที่ได้รับการศึกษา ได้แก่ อาจารย์ นายทหารที่เกษียณอายุราชการ เจ้าหน้าที่ นักประชาสัมพันธ์ นักบวช และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง พวกเขาส่วนใหญ่เป็นผู้รักชาติที่จริงใจ ซึ่งหลายคนพิสูจน์ในภายหลังไม่เพียงแต่จากการต่อสู้กับพวกบอลเชวิคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพลีชีพของพวกเขาด้วย...

Menshikov เองก็คาดการณ์ล่วงหน้าถึงภัยพิบัติระดับชาติในปี 1917 อย่างชัดเจนและเช่นเดียวกับนักประชาสัมพันธ์ตัวจริงส่งเสียงเตือนเตือนและพยายามป้องกัน เขาเขียนว่า “ออร์โธดอกซ์” เขาเขียน “ปลดปล่อยเราจากความป่าเถื่อนสมัยโบราณ ระบอบเผด็จการปลดปล่อยเราจากอนาธิปไตย แต่การกลับมาสู่ความป่าเถื่อนและอนาธิปไตยต่อหน้าต่อตาเราพิสูจน์ให้เห็นว่าจำเป็นต้องมีหลักการใหม่เพื่อช่วยรักษาหลักการเก่า นี่คือสัญชาติ... มีเพียงลัทธิชาตินิยมเท่านั้นที่สามารถคืนความศรัทธาและอำนาจที่สูญเสียไปให้กับเราได้”

ในบทความเรื่อง "จุดสิ้นสุดของศตวรรษ" ที่เขียนเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2443 Menshikov เรียกร้องให้ชาวรัสเซียรักษาบทบาทของตนในฐานะบุคคลที่สร้างชาติ:

“ พวกเราชาวรัสเซียหลับใหลเป็นเวลานานโดยถูกขับกล่อมด้วยพลังและรัศมีภาพของเรา แต่แล้วฟ้าร้องจากสวรรค์ลูกหนึ่งก็ฟาดลงมาและเราตื่นขึ้นมาและเห็นตัวเองถูกล้อม - ทั้งจากภายนอกและจากภายใน... เราไม่ต้องการ ของคนอื่น แต่ที่ดินของเรา - รัสเซีย - ต้องเป็นของเรา”

Menshikov มองเห็นโอกาสที่จะหลีกเลี่ยงการปฏิวัติในการเสริมสร้างอำนาจรัฐตามนโยบายระดับชาติที่มั่นคงและสม่ำเสมอ มิคาอิล โอซิโปวิชเชื่อมั่นว่าประชาชนในสภากับพระมหากษัตริย์ควรอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าหน้าที่ ไม่ใช่โดยพวกเขา ด้วยความหลงใหลของนักประชาสัมพันธ์ เขาแสดงให้เห็นถึงอันตรายร้ายแรงของระบบราชการสำหรับรัสเซีย: “ระบบราชการของเรา... ได้ลดความเข้มแข็งทางประวัติศาสตร์ของประเทศลงเหลือเพียงศูนย์”

ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน

Menshikov รักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในยุคนั้น กอร์กียอมรับในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาว่าเขารัก Menshikov เพราะเขาเป็น "ศัตรูด้วยใจ" และศัตรู "ดีกว่าที่จะบอกความจริง" ในส่วนของเขา Menshikov เรียกกอร์กีว่า "เพลงของเหยี่ยว" "ศีลธรรมอันชั่วร้าย" เพราะตามที่เขาพูดสิ่งที่กอบกู้โลกไม่ใช่ "ความบ้าคลั่งของผู้กล้าหาญ" ที่ทำให้เกิดการจลาจล แต่เป็น "ภูมิปัญญาของผู้อ่อนโยน" ” เช่นเดียวกับ Linden Tree ของ Chekhov (“ In the Ravine”)

มีจดหมายถึงเขา 48 ฉบับจากเชคอฟซึ่งปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพอย่างต่อเนื่อง Menshikov ไปเยี่ยม Tolstoy ใน Yasnaya แต่ในขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์เขาในบทความ "Tolstoy and Power" ซึ่งเขาเขียนว่าเขาเป็นอันตรายต่อรัสเซียมากกว่านักปฏิวัติทั้งหมดรวมกัน ตอลสตอยตอบเขาว่าในขณะที่อ่านบทความนี้เขาประสบกับ "ความรู้สึกที่เป็นที่ต้องการและเป็นที่รักที่สุดสำหรับฉัน - ไม่ใช่แค่ความปรารถนาดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรักที่ตรงต่อคุณด้วย ... "

Menshikov เชื่อมั่นว่ารัสเซียต้องการการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในทุกด้านของชีวิตโดยไม่มีข้อยกเว้น นี่เป็นวิธีเดียวที่จะกอบกู้ประเทศ แต่เขาไม่มีภาพลวงตา “ไม่มีผู้คน นั่นคือสาเหตุที่รัสเซียกำลังจะตาย!” – มิคาอิล โอซิโปวิช อุทานด้วยความสิ้นหวัง

จนกระทั่งสิ้นอายุขัยเขาได้ประเมินระบบราชการที่พึงพอใจในตนเองและปัญญาชนเสรีนิยมอย่างไร้ความปราณี:“ โดยพื้นฐานแล้วคุณเมาทุกสิ่งที่สวยงามและยิ่งใหญ่ (ด้านล่าง) และกลืนกิน (ด้านบน) ไปนานแล้ว พวกเขาคลี่คลายคริสตจักร ชนชั้นสูง และปัญญาชน”

Menshikov เชื่อว่าทุกประเทศจะต้องต่อสู้อย่างไม่ลดละเพื่อเอกลักษณ์ประจำชาติของตน “ เมื่อมันมาถึง” เขาเขียน“ สำหรับการละเมิดสิทธิของชาวยิว, ฟินน์, เสา, อาร์เมเนีย, เสียงร้องอย่างขุ่นเคืองดังขึ้น: ทุกคนตะโกนเกี่ยวกับความเคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์เช่นสัญชาติ แต่ทันทีที่ชาวรัสเซียกล่าวถึงสัญชาติของพวกเขา ค่านิยมประจำชาติของพวกเขา ก็ส่งเสียงร้องอย่างขุ่นเคือง - เกลียดชังมนุษยธรรม! ใจแคบ! ความรุนแรงร้อยดำ! เผด็จการขั้นรุนแรง!

อิกอร์ ชาฟาเรวิช นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โดดเด่นเขียนว่า: “มิคาอิล โอซิโปวิช เมนชิคอฟเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่มีความรู้ความเข้าใจจำนวนไม่น้อยที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลานั้นของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งสำหรับคนอื่นดูเหมือน (และยังคงดูเหมือน) ไร้เมฆ แต่ผู้คนที่มีความอ่อนไหวในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ได้เห็นต้นตอหลักของปัญหาที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งเกิดขึ้นกับรัสเซียในเวลาต่อมา และสิ่งที่เรายังคงประสบอยู่ (และยังไม่ชัดเจนว่าปัญหาเหล่านี้จะสิ้นสุดลงเมื่อใด) Menshikov มองเห็นความชั่วร้ายขั้นพื้นฐานของสังคม ซึ่งมาพร้อมกับอันตรายจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในอนาคต และทำให้จิตสำนึกระดับชาติของชาวรัสเซียอ่อนแอลง…”

ภาพเหมือนของเสรีนิยมสมัยใหม่

เมื่อหลายปีก่อน Menshikov เปิดเผยอย่างกระตือรือร้นต่อผู้คนในรัสเซียที่ประณามมันในปัจจุบันโดยอาศัยตะวันตกที่ "เป็นประชาธิปไตยและมีอารยธรรม" “ พวกเรา” Menshikov เขียน“ อย่าละสายตาจากตะวันตกเรารู้สึกทึ่งกับมัน เราต้องการมีชีวิตแบบนี้และไม่เลวร้ายไปกว่าการที่ผู้คน“ เหมาะสม” อาศัยอยู่ในยุโรป ภายใต้ความกลัวต่อความทุกข์ทรมานที่จริงใจและเฉียบพลันที่สุด ภายใต้น้ำหนักของความรู้สึกเร่งด่วน เราจำเป็นต้องตกแต่งตนเองด้วยความหรูหราแบบเดียวกับที่มีในสังคมตะวันตก เราต้องสวมเสื้อผ้าแบบเดิมๆ นั่งบนเฟอร์นิเจอร์แบบเดิมๆ กินอาหารแบบเดิมๆ ดื่มไวน์แบบเดิมๆ มองเห็นทิวทัศน์แบบเดียวกับที่ชาวยุโรปเห็น เพื่อที่จะสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้นของพวกเขา ชนชั้นที่มีการศึกษากำลังเรียกร้องความต้องการชาวรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ

กลุ่มปัญญาชนและชนชั้นสูงไม่ต้องการเข้าใจว่าการบริโภคในระดับสูงในโลกตะวันตกเกี่ยวข้องกับการแสวงประโยชน์จากพื้นที่ส่วนใหญ่ของโลก ไม่ว่าคนรัสเซียจะทำงานหนักเพียงใด พวกเขาจะไม่สามารถบรรลุระดับรายได้ที่ชาติตะวันตกได้รับจากการดูดกลืนทรัพยากรและแรงงานที่ไม่ได้รับค่าตอบแทนจากประเทศอื่นเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา...

ชนชั้นที่ได้รับการศึกษาต้องการความพยายามอย่างที่สุดจากประชาชนเพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการบริโภคในระดับยุโรป และเมื่อไม่ได้ผล ก็ไม่พอใจกับความเฉื่อยและความล้าหลังของชาวรัสเซีย”

เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว Menshikov ด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่งของเขาไม่ได้วาดภาพของ "ชนชั้นสูง" เสรีนิยม Russophobic ในปัจจุบันใช่ไหม

ความกล้าหาญในการทำงานที่ซื่อสัตย์

คำพูดเหล่านี้ของนักประชาสัมพันธ์ที่โดดเด่นไม่ได้ส่งถึงเราในวันนี้ใช่ไหม “ ความรู้สึกแห่งชัยชนะและชัยชนะ” Menshikov เขียน“ ความรู้สึกครอบครองบนดินแดนของตนไม่เหมาะกับการต่อสู้นองเลือดเลย จำเป็นต้องมีความกล้าหาญในการทำงานที่ซื่อสัตย์ทั้งหมด ทุกสิ่งมีค่าที่สุดในการต่อสู้กับธรรมชาติ ทุกสิ่งที่ล้ำเลิศในด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ภูมิปัญญา และความศรัทธาของผู้คน ทุกสิ่งขับเคลื่อนอย่างแม่นยำด้วยความกล้าหาญของหัวใจ

ทุกความก้าวหน้า ทุกการค้นพบเปรียบเสมือนการเปิดเผย และความสมบูรณ์แบบทุกอย่างคือชัยชนะ มีเพียงผู้คนที่คุ้นเคยกับการต่อสู้ซึ่งมีสัญชาตญาณแห่งชัยชนะเหนืออุปสรรคเท่านั้นที่สามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้ หากไม่มีความรู้สึกครอบงำในหมู่ประชาชน ก็ไม่มีอัจฉริยะ ความภาคภูมิใจอันสูงส่งตก - และคน ๆ หนึ่งก็กลายเป็นทาสจากนาย

เราตกเป็นเชลยของอิทธิพลที่เป็นทาส ไม่คู่ควร และไม่มีนัยสำคัญทางศีลธรรม และจากจุดนี้เองที่ความยากจนและความอ่อนแอของเรา ซึ่งไม่อาจเข้าใจได้ในหมู่ผู้กล้าได้เกิดขึ้น”

เป็นเพราะความอ่อนแอนี้เองที่ทำให้รัสเซียล่มสลายในปี 2460 ไม่ใช่หรือ? นั่นไม่ใช่สาเหตุที่สหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ล่มสลายในปี 1991 ใช่หรือไม่? นั่นไม่ใช่อันตรายแบบเดียวกับที่คุกคามเราในทุกวันนี้หรอกหรือถ้าเรายอมจำนนต่อการโจมตีทั่วโลกต่อรัสเซียจากตะวันตก?

การแก้แค้นของนักปฏิวัติ

บรรดาผู้ที่ทำลายรากฐานของจักรวรรดิรัสเซียแล้วยึดอำนาจในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ไม่ลืมหรือให้อภัย Menshikov สำหรับตำแหน่งของเขาในฐานะรัฐบุรุษที่แข็งขันและนักสู้เพื่อเอกภาพของชาวรัสเซีย นักประชาสัมพันธ์ถูกพักงานใน Novoye Vremya หลังจากสูญเสียบ้านและเงินออม ซึ่งไม่นานก็ถูกพวกบอลเชวิคยึดไปในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2460-2461 Menshikov ใช้เวลาอยู่ที่ Valdai ซึ่งเขามีเดชา

ในวันที่ขมขื่นเหล่านั้น เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกว่า “27 กุมภาพันธ์ 12.III. ปีแห่งการปฏิวัติครั้งใหญ่ของรัสเซีย เรายังมีชีวิตอยู่ ต้องขอบคุณผู้สร้าง แต่เราถูกปล้น ถูกทำลาย ถูกลิดรอนงาน ถูกไล่ออกจากเมืองและบ้านของเรา ถึงวาระที่จะอดอยาก และมีคนหลายหมื่นคนถูกทรมานและสังหาร และรัสเซียทั้งหมดก็ถูกโยนลงสู่ห้วงแห่งความอับอายและหายนะอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์ มันน่ากลัวที่จะคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป - นั่นคือมันคงจะน่ากลัวถ้าสมองไม่เต็มไปด้วยความรู้สึกถึงความรุนแรงและสยองขวัญ”

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 Menshikov ถูกจับกุม และห้าวันต่อมาเขาถูกยิง ข้อความที่ตีพิมพ์ใน Izvestia กล่าวว่า: “สำนักงานใหญ่ภาคสนามฉุกเฉินใน Valdai ยิง Menshikov นักประชาสัมพันธ์ชื่อดังของ Black Hundred การสมรู้ร่วมคิดของกษัตริย์ถูกเปิดเผยโดย Menshikov มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ใต้ดิน Black Hundred เรียกร้องให้โค่นอำนาจโซเวียต”

ไม่มีคำพูดที่เป็นความจริงในข้อความนี้ ไม่มีการสมรู้ร่วมคิดและ Menshikov ไม่ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์อีกต่อไป

เขาถูกตอบโต้สำหรับตำแหน่งเดิมของเขาในฐานะผู้รักชาติชาวรัสเซียที่แข็งขัน ในจดหมายถึงภรรยาของเขาจากคุกซึ่งเขาใช้เวลาหกวัน Menshikov เขียนว่าเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยไม่ได้ซ่อนตัวจากเขาว่าการพิจารณาคดีครั้งนี้เป็น "การแก้แค้น" สำหรับบทความของเขาที่ตีพิมพ์ก่อนการปฏิวัติ

การประหารชีวิตลูกชายที่โดดเด่นของรัสเซียเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2461 บนชายฝั่งทะเลสาบวัลไดตรงข้ามอารามอิเวอร์สกี้ Maria Vasilievna ภรรยาม่ายของเขาซึ่งเห็นการประหารชีวิตพร้อมกับลูก ๆ ของเธอเขียนในภายหลังในบันทึกความทรงจำของเธอว่า:“ เมื่อมาถึงสถานที่ประหารชีวิตสามีก็ยืนหันหน้าไปทางอาราม Iversky ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากสถานที่แห่งนี้คุกเข่าลงและเริ่มสวดภาวนา . วอลเลย์ลูกแรกยิงขู่แต่นัดนี้ทำให้แขนซ้ายของสามีใกล้มือได้รับบาดเจ็บ กระสุนฉีกชิ้นเนื้อออกมา หลังจากช็อตนี้ สามีก็มองย้อนกลับไป ระดมยิงครั้งใหม่ตามมา พวกเขายิงฉันที่ด้านหลัง สามีล้มลงกับพื้น ตอนนี้เดวิดสันกระโดดเข้าหาเขาพร้อมกับปืนพกและยิงเขาในระยะเผาขนสองครั้งที่ขมับด้านซ้าย<…>เด็กๆ เห็นพ่อยิงกันจึงร้องไห้ด้วยความหวาดกลัว<…>เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยเดวิดสันยิงเขาในวัดบอกว่าเขาทำด้วยความยินดีอย่างยิ่ง”

ปัจจุบัน หลุมศพของ Menshikov ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์ ตั้งอยู่ในสุสานเมืองเก่าของเมืองวัลได (ภูมิภาคโนฟโกรอด) ถัดจากโบสถ์ปีเตอร์และพอล เพียงไม่กี่ปีต่อมาญาติ ๆ ก็ประสบความสำเร็จในการฟื้นฟูนักเขียนชื่อดัง ในปี 1995 นักเขียนของ Novgorod โดยได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายบริหารสาธารณะของ Valdai ได้เปิดตัวแผ่นจารึกหินอ่อนบนที่ดินของ Menshikov ด้วยคำว่า: "ถูกประหารชีวิตเพราะความเชื่อมั่นของเขา"

เนื่องในวันครบรอบการประชาสัมพันธ์ การอ่าน All-Russian Menshikov จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยเทคนิคการเดินเรือแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “ในรัสเซีย มีและไม่มีนักประชาสัมพันธ์เท่าเทียมกับ Menshikov” มิคาอิล เนนาเชฟ กัปตันกองหนุนอันดับ 1 มิคาอิล เนนาเชฟ ประธานขบวนการสนับสนุนกองเรือ All-Russian กล่าวในสุนทรพจน์ของเขา

วลาดิมีร์ มาลีเชฟ

»เป็นเวลาหนึ่งเดือนแล้วที่เราเตรียม komoeditsa ร่วมกับ Lesnaya Skazka เมื่อวานผมไปตรวจสอบรายละเอียด และที่สถานีฉันได้รับโทรศัพท์จาก Sterkh: การบรรยายของ Veleslav และ Rezunkov มีกำหนดการที่ Hertsovka ตอนแรกฉันปฏิเสธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรถไฟฟ้าของฉันถูกยกเลิก อย่างไรก็ตาม Sterkh ยืนกรานที่จะอยู่ต่อหน้าฉัน เมื่อไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงต้องการมัน ฉันจึงมาถึงมหาวิทยาลัยสายไปหนึ่งชั่วโมง นอกเหนือจากการสนทนากับ Veleslav แล้ว ฉันยังคิดถึงการแกล้ง Rezunokva และซ้อนกุ้งล็อบสเตอร์ ซึ่งไม่เคยพลาดงานแบบนี้เลย สรุปเขาก็มา
ฉันดีใจจริงๆ ที่ฉันสายไปหนึ่งชั่วโมง! คนแรกที่พูดคือ Zharnikova ผู้สนับสนุนบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในอาร์กติกและเป็นต้นกำเนิดของบรรพบุรุษของเราจากอินเดีย และฉันต้องฟังเธออีกชั่วโมง! จากนั้นฉันก็พูดกับนกกระเรียนไซบีเรียว่า “ฉันก็โบยเรื่องไร้สาระแบบนั้นได้เช่นกัน! Zharnikova รู้วิธีซ่อมรถยนต์หรือไม่”

ชั่วโมงนี้และเห็นได้ชัดว่าเป็นชั่วโมงก่อนหน้านี้ เธอบรรยายถึงวัฒนธรรมสลาฟและบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในแถบอาร์กติกด้วยการนำเสนอเนื้อหาที่ค่อนข้างไม่เป็นระบบ ไม่เพียงแต่มันไม่เป็นระบบเท่านั้น แต่ยังไม่รู้หนังสืออีกด้วย! อ้างถึง Afanasyev เป็นหลัก เมื่อเธอต้องการเสริมหรือยืนยันบางสิ่งจากทฤษฎีของเธอ เธอหันไปหาพระเวท มหาภารตะ และคัมภีร์เวเลส (ซึ่ง "วางทุกสิ่งเข้าที่") เธอได้มาจากคำว่า "ขอทาน" ของรัสเซียจากคำพ้องเสียงภาษาสันสกฤตที่แปลว่า "พึมพำ" เธอลืมภาษาถิ่นอนาโตเลียและเรียกภาษารัสเซียเป็นภาษาสันสกฤตที่ใกล้เคียงที่สุด โดยเน้นว่าแพนเค้กไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ เธอจึงถือว่าขนมเหล่านี้เกิดจากคุณลักษณะของดวงจันทร์ เธอได้มาจากภาษาสลาฟ “Svyatki” จากภาษาสันสกฤต “Svyatki” เธอให้ไข่มุกต่อไปนี้:“ ที่ Maslenitsa แพนเค้กชิ้นแรกนั้นเป็นก้อนเพราะบรรพบุรุษของเราโยนก้อนดินสามก้อนเข้าไปในหลุมศพ”“ วงล้อหมุนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นชาย”“ ชื่อของเทพีแห่งรุ่งอรุณ Ushas คือ ใกล้กับ "ความสยองขวัญ" ของเรา เมื่อเธอพูดจบและถามว่ามีคำถามใดๆ หรือไม่ ฉันก็หอน: “ให้ตายเถอะ! ฟังทางนี้อีกครั้ง!” อย่างไรก็ตาม คำถามตามมา ฉันต้องมีส่วนร่วม ฉันพยายามชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดทั้งหมดของเธอให้ Zharnikova แต่ทุกครั้งที่เธอพยายามแก้ตัวด้วยการโต้แย้งสองครั้ง - "ฉันไม่ได้พูดอย่างนั้น" และ "อ่านแหล่งข้อมูลหลักทั้งหมดอยู่ที่นั่น" ฉันพยายามทำความเข้าใจแพนเค้กทางจันทรคติและสัญลักษณ์สุริยคติโดยชี้ให้เห็นว่าตามข้อมูลของ Buenok และ Ryzhenkov แพนเค้กบางชิ้นถูกอบเพื่อให้พิมพ์กากบาทแสงอาทิตย์ในวงกลมซึ่ง Zharnikova เองก็บอกว่าเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ เธอแก้ตัวในหัวข้อนี้ว่า "นี่เป็นศตวรรษที่ 19 แล้ว แต่ในแหล่งข้อมูลหลักก่อนหน้านี้ คุณจะไม่พบการกล่าวถึงแพนเค้กในฐานะดวงอาทิตย์ ไม่มีนักคติชนคนใดพูดถึงเรื่องนี้” ฉันสังเกตเห็นว่าฉันเพิ่งพูดถึงสองชื่อ เธอโบกมือบอกว่าเวลาของเราไม่มีค่า และโดยทั่วไปแล้ว Lermontov เองก็เปรียบเทียบดวงจันทร์กับแพนเค้ก ฉันตะคอก "กวีคนหนึ่งเปรียบเทียบดวงอาทิตย์กับกล้องสไนเปอร์" ในการตอบสนอง ฉันได้รับหลักฐานว่าในศตวรรษที่ 19 (ซึ่งกลายเป็นเผด็จการอย่างรวดเร็วในแง่ของลัทธินอกรีต แม้ว่าจะกล่าวไว้ตรงกันข้ามก่อนหน้านี้ก็ตาม) ไม่มีขอบเขตสไนเปอร์ เขาเริ่มพูดถึงอียิปต์ โดยฟังส่วนที่เขาพูดว่า "ฉันไม่ได้พูดอย่างนั้น" Zharnikovagorda ระบุว่าชาวสลาฟออกจากอียิปต์เพราะพวกเขาเรียกประเทศของตนว่า Ta-Kem ซึ่งแปลว่า "ดินแดนแห่ง Kem" และในรัสเซียก็มี Kem เช่นกัน สารกัดกร่อน "จริงๆ แล้ว" ใคร "คือ" ดำ "" ทำให้ Zharnikova สับสน แต่ก็ไม่ได้สั่นคลอนความเพียรของเธอ ข้อสังเกตที่ว่าเสียง "r" และ "l" ในไวยากรณ์อียิปต์เขียนด้วยสัญลักษณ์เดียวก็ถูกมองข้ามไปเช่นกัน แต่ผู้สนับสนุนคนหนึ่งของ Zharnikova ยืนขึ้นโดยกล่าวว่าในทุกแหล่งที่เธอเห็นชื่อของพระเจ้าคือ "Ra" และไม่มีอะไรอื่นอีก ฉันตอบว่ามีประเพณีเช่นนี้ ตามนั้น บาบิโลนมีอีกชื่อหนึ่งว่า บาบิโลน แม้ว่าชื่อเดิมในต้นฉบับคือ "บับ-อลู" ก็ตาม คำตอบที่ฉันได้รับคือการพึมพำ: “สิ่งสำคัญไม่ใช่ชื่อ สิ่งสำคัญคือแก่นแท้” ฉันเบื่อที่จะโต้เถียงกันอีกแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Zharnikova พูดซ้ำเป็นครั้งที่สองในกลุ่มแฟน ๆ”

เทพเจ้าสูงสุดของศาสนาสลาฟตะวันออกและร่องรอยของลัทธิของเขาในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // เซสชัน All-Union เกี่ยวกับผลการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาภาคสนามในปี 2523-2524 บทคัดย่อรายงาน: นัลชิค 1982- หน้า 147-148 (0.1 p.l.)

เกี่ยวกับความพยายามที่จะตีความความหมายของภาพการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียบางภาพในสมัยโบราณ

// ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2526 - ฉบับที่ 1, หน้า. 87-94 (0.5 หน้า)

เกี่ยวกับลวดลายการเย็บปักถักร้อยโบราณของ Solvychegodsk kokoshniks ประเภท Severodvinsk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต พ.ศ. 2528- หมายเลข 1 หน้า 107-115 (0.5 หน้า)

ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมในพิพิธภัณฑ์ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะแห่งรัฐเลนินกราด, 1986-p.96-107 (1 หน้า)

ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวข้อมูลของ AIKCA (Unesco) M. 1986 V. 11 (เวอร์ชันภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษ) หน้า 31-44 ( 1 หน้า)

สัญลักษณ์ลึงค์ของวงล้อหมุนของรัสเซียเหนือในฐานะที่ระลึกถึงความใกล้ชิดระหว่างโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน // พลวัตทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของประชากรในเอเชีย อ: Nauka 1987 หน้า 330-146 (1.3 หน้า)

เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของภาพนกในบทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียและศิลปะประยุกต์ // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Union คติชนวิทยา ปัญหาการอนุรักษ์ การศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ บทคัดย่อรายงาน M. 1988 p. 112-114 (0.2 หน้า)

ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียตอนเหนือ (ในคำถามเกี่ยวกับแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต-สลาฟ-อินโด-อิหร่าน) Cand วิทยานิพนธ์สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต 2532 (10 หน้า)

เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน, ไซเธียน - ซากาและประเพณีประดับของรัสเซียเหนือ // การสัมมนาโรงเรียน All-Union เกี่ยวกับสัญศาสตร์ของวัฒนธรรม อาร์คันเกลสค์ 2532 หน้า 72-75 (0.3 หน้า)

คุณอยู่ที่ไหนภูเขาพระสุเมรุ? //รอบโลก. ฉบับที่ 3 1989 หน้า 38-41

งานศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาค Vologda // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สอง บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา 1989 (0.1 ป.ล.)

ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M: วิทยาศาสตร์ ศตวรรษที่ 1990 16 (ฉบับภาษารัสเซียและอังกฤษ) หน้า 84-103 (2 หน้า)

“ฤคเวท” เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางเหนือของชาวอารยัน // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สาม บทคัดย่อรายงาน Vologda 1989 (0.2 หน้า)

พิธีกรรมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ โวลอกดา 1991 (2.5 แผ่น)

ลวดลายที่นำไปสู่เส้นทางโบราณ // Slovo 1992 No. 10 p. 14-15 (0.4 น.)

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือ // ข้อมูลและการประชุมเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา พ.ศ. 2536 10-12 (ป.2)

ความลึกลับของลวดลาย Vologda // สมัยโบราณ: อารยา ชาวสลาฟ B.I M: Vityaz 1994 ตั้งแต่ 40-52 (1 หน้า)

ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: Aryan Slavs V.2 M: Vityaz 1994 หน้า 59-73 (1 หน้า)

รูปภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย (ต้นกำเนิดและกำเนิด) วัฒนธรรมของรัสเซียตอนเหนือ Vologda จัดพิมพ์โดย VSPI 1994 หน้า 108-119 (1 หน้า)

รูปแบบนำไปสู่สมัยโบราณ // Radonezh 1995 หมายเลข 6 หน้า 40-41 (0.2 หน้า)

ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: อารยาส ชาวสลาฟ Ed.2 M: Paleya 1996 หน้า 93-125 (2 หน้า)

เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้ // วิทยาศาสตร์และชีวิตหมายเลข 5 1997 (0.7 หน้า)

ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่าง Slavs และ Aryans M. 1998 หน้า 101-129, 209-220 (3 หน้า)

โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย Vologda 2000 (3 หน้า)

ชาวสลาฟและชาวอารยันใน Vologda, Olonets (Karelia), จังหวัด Arkhangelsk และ Novgorod ของหนังสือพิมพ์ M. Economic ฉบับที่ 1,2,3 2000 (3 หน้า)

บนถนนแห่งตำนาน (A.S. Pushkin และนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) // บทวิจารณ์ชาติพันธุ์วิทยาหมายเลข 2, 2000, หน้า 128-140 (1.5 หน้า)

ซานตาคลอสของเรามาจากไหน // World of Children's Theatre No. 2 2000. จากปี 94-96

ซานตาคลอสของเราเรียบง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ // รอบโลก ฉบับที่ 1.2001 หน้า 7-8

แนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" Vologda 2000 (5n.p.)

แม้แต่ชื่อของแม่น้ำก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์กหมายเลข 18 2544

(0.25 หน้า)

คุณอยู่ที่ไหนไฮเปอร์บอเรีย? (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์ก หมายเลข 22 2544 (0.25 หน้า)

ภาพสะท้อนของเทพนิยายเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก // ระหว่างทางสู่การฟื้นฟู ประสบการณ์ในการเรียนรู้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาค Vologda โวลอกดา 2544 หน้า 36-43 (0.5 หน้า)

ประเพณีโบราณวัตถุอันล้ำลึก (ร่วมเขียนกับ A.G. Vinogradov) ในฉบับ New Petersburg (0.25 หน้า)

ด้ายสีทอง (ต้นกำเนิดที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ)

รากฐานที่เก่าแก่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียตอนเหนือ, Vologda 2546. (11.5 หน้า)

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมตามปฏิทิน โวลอกดา 2546 (5 หน้า)

Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard โวลอกดา ลำดับที่ 7(11) พ.ศ. 2546 6-9.

ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียน (ร่วมเขียนกับ A.G. Vinogradov) // ความเป็นจริงและหัวเรื่อง – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ.2545 ฉบับที่ 3 เล่มที่ 6.หน้า119-121

ว่าด้วยการแปลภูเขาศักดิ์สิทธิ์พระเมรุและคารา // รากไฮเปอร์บอเรียนของกาโลกากาเธีย – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2545. หน้า 65-84

แม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโด - สลาฟ – ม.: Veche.2003. หน้า 253-257.

การเต้นรำโบราณของรัสเซียเหนือ//รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโดสลาฟ – ม.; เวเช่ 2003, หน้า 258-289.

พิธีกรรมตามปฏิทินพระเวทและสลาฟตะวันออก // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - สลาฟ ม.;

เวเช่, 2003. หน้า 290-299.

A.S. พุชกินและภาพเทพนิยายรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโดสลาฟ ม.: เวเช่. 1509 เพจกำลังรอผู้จัดพิมพ์ ทุกสิ่งที่คุณอ่านก่อนหน้านี้จาก S.V. Zharnikova นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่รวบรวมไว้ในหนังสือเล่มหลักของเธอ

หนังสือเล่มนี้มีโอกาสดังต่อไปนี้ในวันนี้

ตัวเลือกที่ 1: ดีที่สุด

มีผู้ใจบุญจัดสรรเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการตีพิมพ์ ผู้ใจบุญคนนี้อยู่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย และคุณและฉันได้เข้าถึงข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับมรดกของบรรพบุรุษชาวไฮเปอร์บอเรียนของเรา

ตัวเลือกที่ 2: แย่ที่สุด

ไม่มีใครทำอะไรเลยโดยเชื่อว่าปัญหาในการตีพิมพ์หนังสือจะได้รับการแก้ไขด้วยตัวเอง แน่นอนว่าไม่มีอะไรจะแก้ไขได้ด้วยตัวเอง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่อ่านบรรทัดเหล่านี้ส่วนใหญ่จะสามารถอ่านหนังสือเล่มนี้ได้เฉพาะในชีวิตหน้าเท่านั้น อนิจจา

ตัวเลือกที่สาม: จริง

เราทั่วโลกกำลังรวบรวมเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการตีพิมพ์หนังสืออันล้ำค่าเล่มนี้ในชีวิตที่ส่งมาถึงเราอย่างน่าอัศจรรย์นี้ (ดังที่บรรพบุรุษ Hyperborean ของเรากล่าวไว้)

เราจะเลือกตัวเลือกใดเพื่อนร่วมงาน?

ส่งข้อเสนอแนะของคุณไปที่ และเราได้กรองสิ่งที่ไม่สร้างสรรค์ออกไปแล้ว และจะส่งต่อให้กับครอบครัวของ Svetlana Vasilievna ในฐานะทายาทของเธอ

ความเคารพต่ออดีต

หลังจากการค้นพบวัฒนธรรมทางตอนเหนือและการชี้แจงการนัดหมายของวัฒนธรรม Voronezh Kostenki หลายพันปีหัวข้อที่ร้อนแรงที่สุดในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้เปลี่ยนไปสู่อดีตที่ลึกซึ้งกว่านั้นอย่างรวดเร็วซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถือเป็นการจัดตั้งขึ้นอย่างแม่นยำ ช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของอารยธรรมในรัสเซีย มีการนำเสนอลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นหลักฐานใหม่ของรัสเซีย ซึ่งแยกไม่ออกจากอดีตของชนชาติอินโด-ยูโรเปียนทั่วไปที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนในปัจจุบัน

ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน)

ในบรรดาความลึกลับที่ยังไม่ได้แก้ไขมากมายของประวัติศาสตร์โบราณของชนชาติยูเรเซีย ไม่ใช่สถานที่สุดท้ายที่ถูกครอบครองโดยปัญหาที่ทำให้จิตใจของนักวิจัยน่าตื่นเต้นมานานกว่าศตวรรษและก่อให้เกิดสิ่งใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งบางครั้งก็แยกจากกันโดยสิ้นเชิง สมมติฐาน - นี่คือคำถามที่ว่า Khara และ Meru ในตำนานซึ่งเป็นภูเขาทางตอนเหนืออันศักดิ์สิทธิ์ของมหากาพย์และตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) ซึ่งตามกฎแล้วภูเขา Scythian Riphean หรือ Hyperborean ของนักเขียนโบราณมีความสัมพันธ์กัน

Hyperborea ถูกค้นพบได้อย่างไร?

ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียเหนือ

จากข้อมูลทางมานุษยวิทยา โบราณคดี ภาษาศาสตร์ บนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลที่อนุรักษ์แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่เป็นพิเศษ เช่น วัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซีย เราสามารถสรุปได้ว่าดินแดนทางตอนเหนือของยุโรปตะวันออกเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน ในสมัยโบราณ

ดินแดนรัสเซียหมายถึงอะไร?

ตามภูมิศาสตร์ของมหาภารตะประเทศขนาดใหญ่บนชายฝั่งทะเลสีขาวและทะเลเรนท์ถูกเรียกว่า Rasatala ซึ่งหมายถึงดินแดนรัสเซีย

แม้แต่ชื่อก็ยังถูกเก็บรักษาไว้

ชื่อ Hyperborean โบราณยังคงอยู่ในรัสเซียจนถึงทุกวันนี้

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายใต้แนวคิดชาติรัสเซียใหม่

ความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์ที่เพิ่มขึ้นในสังคมไม่อาจเป็นเรื่องที่น่าตกใจได้ ประชาชนมีความกังวล แต่ดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับเรื่องทั้งหมดนี้ คนโบราณที่ฉลาดสอนว่าความเจ็บป่วยของมนุษย์ส่วนใหญ่มีสาเหตุเดียวเท่านั้น นั่นคือความไม่รู้ของมนุษย์ คุณต้องการที่จะเอาชนะปัญหาสังคมใด ๆ หรือไม่?มีความรู้ที่ขาดหายไป ปัญหาก็จะหมดไป ทำไม เพราะไม่มีปัญหาเลย

นี่คือบทความที่จะช่วยให้คุณเข้าใจความไร้สาระของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์มากมายระหว่างพี่น้องในรัสเซียยุคใหม่

ด้ายสีทอง

สัญลักษณ์ของเสื้อตัวในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียนั้นลึกซึ้งและน่าสนใจ ในชีวิตประจำวัน เสื้อเชิ้ตเป็นรูปแบบหลักของเสื้อผ้า ทั้งเสื้อเชิ้ตบุรุษและสตรีตัดเย็บจากผ้าลินิน ตกแต่งด้วยเครื่องประดับทอและเย็บปักถักร้อย….”

รัสเซียและเยอรมัน: บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือ

การเริ่มต้นศตวรรษที่ 21 ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งทางชาติพันธุ์อาจทำให้ผู้คนคิดถึงคำถามเก่าแก่นี้มากขึ้นกว่าเดิม: “เราเป็นใครและมาจากไหน?”
แต่เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ด้วยความชัดเจน เราต้องดำดิ่งลงสู่ความลึกหลายพันปี และที่นั่น ณ แหล่งกำเนิดของชาวยุโรปยุคใหม่ รูปภาพจะปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา ในหลาย ๆ ด้านที่ไม่คาดคิดและให้คำแนะนำ...

พระเวท แปลว่า ความรู้

รัสเซียเหนือ... ป่าและทุ่งนาของมันไม่ได้ถูกเหยียบย่ำโดยฝูงผู้พิชิต ผู้คนที่เป็นอิสระและภาคภูมิใจส่วนใหญ่ไม่รู้จักความเป็นทาส และที่นี่เป็นที่ที่มีตำนาน พิธีกรรม มหากาพย์ เพลง และเทพนิยายที่เก่าแก่ที่สุด ของมาตุภูมิถูกเก็บรักษาไว้อย่างบริสุทธิ์และสมบูรณ์...

เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้?

ในภาษารัสเซียเหนือ คำต่างๆ มักมีความหมายที่เก่าแก่มากกว่าคำที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไขและขัดเกลาในภาษาศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชในอินเดียโบราณ ในภาษารัสเซียตอนเหนือ กายัตหมายถึงการทำความสะอาด แปรรูปอย่างดี และในภาษาสันสกฤต กายา หมายถึงบ้าน ครัวเรือน ครอบครัว
ในภาษาถิ่นโวล็อกดา การ์ตาคือลวดลายที่ทอบนพรม และในภาษาสันสกฤต การ์ตาหมายถึงการหมุน ตัดออก และแยกออกจากกัน คำว่า ปรัสตาวา คือ ผ้าทอประดับหรือปักตกแต่งชายเสื้อ ปลายผ้าเช็ดตัว และโดยทั่วไปสำหรับประดับเสื้อผ้า ในภาษาสันสกฤตหมายถึงบทเพลงสรรเสริญ เพราะในเพลงสรรเสริญฤคเวทนั้น วาจาอันศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ตลอดเวลา ที่เกี่ยวข้องกับการประดับผ้า และความคิดสร้างสรรค์ทางบทกวีของปราชญ์เปรียบเทียบกับการทอผ้า - "ผ้าแห่งเพลงสรรเสริญพระบารมี" "ทอเพลงสรรเสริญพระบารมี" และอื่น ๆ ... "

ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนหรือแม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ

ในบรรดาตำนานมากมายที่เก็บรักษาไว้ในความทรงจำของมนุษยชาติ มหากาพย์มหาภารตะของอินเดียโบราณถือเป็นอนุสรณ์สถานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด ในขั้นต้นนี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความขัดแย้งกลางเมืองของชาวคุรุซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำคงคาและแม่น้ำสินธุเมื่อกว่า 5 พันปีก่อน มีการเพิ่มข้อความใหม่ลงในข้อความหลักทีละน้อย - และมหาภารตะก็มาถึงเราซึ่งมีเกือบ 200,000 บรรทัดใน 18 เล่ม หนึ่งในนั้นเรียกว่า "ป่า" อธิบายถึงน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ - แม่น้ำและทะเลสาบของประเทศของชาวอารยันโบราณนั่นคือดินแดนที่เหตุการณ์เล่าในมหากาพย์คลี่คลาย...

ซานตาคลอสรัสเซียมันง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ?

การฟื้นฟูประเพณีเก่าแก่นับพันปีของบรรพบุรุษของเราซึ่งลูกหลานของพวกเขาลืมไปครึ่งหนึ่งในช่วงก่อนปีใหม่เราไม่สามารถช่วยได้ แต่จำช่วงคริสต์มาสไทด์ในฤดูหนาว - วันหยุดรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งที่มีเสียงดังที่สุดและร่าเริงมาก และแน่นอนว่าตัวละครที่สำคัญที่สุดคือซานตาคลอส และจำไว้ว่าให้ถามตัวเองว่า: “ซานตาคลอสรัสเซียตัวนี้เรียบง่ายขนาดนั้นจริงเหรอ?คำตอบนั้นไม่ง่ายอย่างที่คิดเมื่อมองแวบแรก

คาร์นิวัล หรือไปหาแม่สามีเพื่อแพนเค้ก

คาร์นิวัล เมื่อหันไปใช้วันหยุดพื้นบ้านอันเป็นที่รักนี้ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นเหตุการณ์ที่แปลกมากเมื่อเห็นแวบแรก - ท้ายที่สุดแล้วพวกเราส่วนใหญ่ไม่รู้จักชื่อดั้งเดิมของวันหยุดนี้โดยสิ้นเชิง "คาร์นิวัล". "มาสเลนิทซาผู้ใจดี" "อ้วน Maslenitsa" และอื่นๆ แต่ชื่อทั้งหมดเหล่านี้เป็นเพียงการกล่าวถึงการมีอยู่ของอาหารพิธีกรรม - แพนเค้กและเนย และไม่มีอะไรเพิ่มเติม?

ภาพสะท้อนของตำนานเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก

F. I. Buslaev ในสุนทรพจน์อันโด่งดังของเขาเรื่อง "บทกวีพื้นบ้านในวรรณคดีรัสเซียโบราณ" ที่กล่าวไว้ในปี 1858 เน้นย้ำว่า "ความเข้าใจที่ชัดเจนและครบถ้วนเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของสัญชาติของเราอาจเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดของทั้งวิทยาศาสตร์และชีวิตชาวรัสเซีย" ทุกวันนี้พยายามจะแก้ปัญหานี้อย่างน้อยก็ส่วนเล็กๆ ก็ต้องหันไปหาประเพณีพื้นบ้านที่ยังดำรงอยู่และลองพิจารณาผ่านปริซึมแห่งอดีตพันปี ซึ่ง “หลักการพื้นฐานของชาติเรา” คือ ที่ซ่อนอยู่. โปรดทราบว่าในประเพณีพื้นบ้านสลาฟตะวันออกโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียตอนเหนือองค์ประกอบของวัฒนธรรมดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งเก่าแก่กว่าไม่เพียง แต่กรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่บันทึกไว้ในตำราที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อนุสรณ์สถานโบราณของเทพนิยายอินโด - ยูโรเปียน - Rig Veda, Mahabharata และ Avesta

ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ

ทางตอนเหนือของรัสเซีย - ป่าและทุ่งนาไม่ได้ถูกเหยียบย่ำโดยฝูงผู้พิชิตผู้คนที่เป็นอิสระและภาคภูมิใจส่วนใหญ่ไม่รู้จักความเป็นทาสและที่นี่เป็นที่ที่เพลงและเทพนิยายที่เก่าแก่ที่สุดในมาตุภูมิได้รับการเก็บรักษาไว้ในความบริสุทธิ์และ ความซื่อสัตย์. ตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่าพิธีกรรมพิธีกรรมและประเพณีโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งเก่าแก่ไม่เพียง แต่ชาวกรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่บันทึกไว้ใน "หนังสือความรู้" ของอินเดียโบราณ - พระเวทที่เก่าแก่ที่สุด อนุสาวรีย์ทางวัฒนธรรมของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด A. N. Afanasyev เขียนเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญของตำนานสลาฟและเวทย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ซึ่งให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการบรรจบกันในแผนการในตำนานและการปฏิบัติพิธีกรรมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและสมัยโบราณ

ประเพณีสุริยคติและจันทรคติ

เมื่อพูดถึงรากฐานของโลกทัศน์แบบอินโด - ยูโรเปียนเกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมโบราณของบรรพบุรุษของคนสมัยใหม่เกือบทั้งหมดในยุโรปและผู้คนจำนวนมากในเอเชียเราอดไม่ได้ที่จะนึกถึงคำพูดของนักคิดที่โดดเด่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 Saint-Yves D'Alveidre ผู้เขียนเกี่ยวกับผู้สร้างรากฐานทางอุดมการณ์และศีลธรรมเหล่านี้ - "ผู้เฒ่าผู้แก่ก่อนวัยแห่งเผ่าพันธุ์สีขาวแห่งขั้วโลกเหนือ" ต่อไปนี้: "ผู้ฟื้นฟูแม่น้ำ, ทะเล, ดินแดนที่ถูกน้ำท่วม, ผู้ควบคุมสัตว์และ สัตว์ป่าเป็นนักบวชที่ฉลาด วิศวกรทหาร ชาวนา และผู้ก่อตั้งเมืองอย่างที่ไม่เคยพบเห็นอีกเลย พวกเขาเขียนเกี่ยวกับทางตอนเหนือของยุโรปว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของมนุษยชาติ ในศตวรรษที่ 18 นักวิชาการ Jean Sylvain Bailly ในศตวรรษที่ 19 อธิการบดีคนแรกของมหาวิทยาลัยบอสตัน วิลเลียม เอฟ. วอร์เรน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 Bal Gangadhar Tilak และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย E. Elachach

ภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย

รูปภาพของนกน้ำ - เป็ด ห่าน และหงส์ - มีบทบาทพิเศษในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย บ่อยครั้งมันเป็นเป็ด หงส์ หรือห่านที่ทำเครื่องหมายทรงกลมแห่งความศักดิ์สิทธิ์ในเพลงพิธีกรรมของวัฏจักรปฏิทิน

ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวสลาฟตะวันออก

บางทีสิ่งที่ฉันจะพูดตอนนี้อาจทำให้ความคิดของคุณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประชาชนของเรากลับหัวกลับหาง รับเรื่องนี้ค่อนข้างสงบ กระบวนทัศน์ทางประวัติศาสตร์ใดๆ ก็ตามมีอยู่จนกระทั่งกระบวนทัศน์ใหม่ปรากฏขึ้น ความรู้ทั้งหมดของเราเป็นปรากฏการณ์สัมพัทธ์ ฉันไม่ได้อ้างว่าเป็นความจริงขั้นสุดท้าย แต่ข้อมูลของวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์วิทยาทำให้เรามีเนื้อหาที่น่าสนใจอย่างน่าประหลาดใจในปัจจุบัน และช่วยให้เราสามารถมองประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือจากมุมที่แตกต่างจากที่เราคุ้นเคย

Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล

บาบายากาและอีกมากมาย

ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ

คุณเป็นใคร ลูกหลานของเฮลลาส?

ทุกคนที่เคยไปกรีซเมื่อถูกถามว่าคนท้องถิ่นหน้าตาเป็นอย่างไร ต่างตอบแบบเดียวกันว่า “เป็นแบบฉบับของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน” และดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นมาโดยตลอด และสองร้อยห้าร้อยห้าพันห้าพันปีก่อน อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าชาวกรีกโบราณไม่ได้มีความคล้ายคลึงกับลูกหลานที่อยู่ห่างไกลเลย และมีเหตุผลมากเกินพอที่จะพูดแบบนี้

แล้วคุณเป็นใครแม่สามี!

การวิเคราะห์ใหม่ของตำราเวท, อเวสตัน, สุเมเรียนโบราณ, อัคคาเดียน, อียิปต์, เครตัน, กรีก, อิทรุสกันและตำรารัสเซียตอนเหนือ, ตำนานและเทพนิยายทำให้สามารถอธิบายความศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของภาพโบราณของพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ได้

ที่เท้าของ SAKH

เมื่อเราพูดถึงเนินเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของยุโรปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการยกขึ้นแบบละติจูดโดยแบ่งแม่น้ำออกเป็นแม่น้ำที่ไหลไปทางเหนือและไหลไปทางทิศใต้ตั้งชื่อในศตวรรษที่ 2 โดย Claudius Ptolemy ไฮเปอร์บอเรียนเราต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุทางภูมิศาสตร์มากมาย ตัดสินด้วยตัวคุณเอง

ถนนแห่งเทพนิยาย

ตำนานโบราณซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในภาษาอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดยชาวรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของเทพนิยายบทกวีทั้งหมดของ A.S. Pushkin โดยเริ่มจาก "Ruslan และ Lyudmila"

คุณแม่เอวีน่าผู้ยิ่งใหญ่

ทัศนคติต่อโรงนาและนกฮูกในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียนั้นพิเศษมาก และนี่คือตัวอย่างของสิ่งนี้

โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย

ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรพิเศษที่จะพูดถึงที่นี่ วงล้อหมุนเป็นอุปกรณ์ง่ายๆ ในการรับด้ายและไม่มีอะไรเพิ่มเติม ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักและภาพวาดเท่านั้นเพื่อให้รูปลักษณ์ของมันถูกใจนักปั่นและทำให้ความเบื่อหน่ายของงานฤดูหนาวที่น่าเบื่อหน่าย ศิลปะชาวนาไร้เดียงสา! แต่ถ้าเรามองลึกลงไปอีกหน่อยในความหมายดั้งเดิมของวงล้อหมุน โลกอันกว้างใหญ่ของภาพที่บรรพบุรุษของเราสร้างขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนจะเปิดต่อหน้าเรา

ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้า-ห่านและม้า-กวางในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน)

ในบรรดาภาพของเทพนิยายอารยันโบราณสิ่งที่น่าสนใจและลึกลับที่สุดอย่างหนึ่งคือรูปของห่านม้าและกวางม้าซึ่งบันทึกไว้อย่างเท่าเทียมกันทั้งในประเพณีเวทและอเวสตัน

จักรวาลหรือเรื่องราวของ Kashchei the Immortal คืออะไร

เมื่อพิจารณาจากนิทานพื้นบ้านของรัสเซียในสมัยโบราณผู้คนมีความคิดที่ดีว่ายุคของ "อัศวินและทหาร" ที่ไม่ฉลาดมากจะเป็นอย่างไร

Chervonaya Rus - ทายาทของ Hyperborea

การค้นพบคอมเพล็กซ์หินใหญ่โบราณในภูมิภาค Volnovakha ของภูมิภาคโดเนตสค์ของยูเครนซึ่งสร้างโดยพ่อและลูกชาย Andrey และ Artem Shulga ได้กลายเป็นข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ไปแล้ว เราขอให้ผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ Hyperborea Svetlana Vasilievna Zharnikova แสดงความคิดเห็นในหัวข้อนี้ให้กับผู้คนจำนวนมากที่สนใจประวัติศาสตร์ของ Hyperborea อย่างแข็งขัน

ด้านหลังมีพวกไฮเปอร์บอเรียนอาศัยอยู่

ครั้งหนึ่งเมื่อประมาณ 20 ปีที่แล้ว Natalya Romanovna Guseva เล่าเรื่องตลกและให้คำแนะนำให้ฉันฟัง

ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกศาสนาและลัทธิในการประดับผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ

งานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นคือการให้ความรู้แก่ประชากรที่ไม่เชื่อพระเจ้าผ่านวิธีการของพิพิธภัณฑ์ ในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังเตรียมการอย่างจริงจังและกระตือรือร้นสำหรับการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการแนะนำศาสนาคริสต์ในรัสเซีย คนงานที่อยู่แนวหน้าด้านอุดมการณ์จะต้องตอบโต้การเตรียมการนี้ด้วยงานไม่เชื่อพระเจ้าที่มีคำอธิบายกว้างๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัสดุที่สดใส มองเห็นได้ และน่าเชื่อถือ คุณคิดว่าในงานดังกล่าวเงินทุนสำหรับงานศิลปะประยุกต์พื้นบ้านอาจช่วยได้มาก อนุสาวรีย์ที่เก็บรักษาไว้ในโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งเป็นโบราณวัตถุของแผนการอุดมการณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่พัฒนาขึ้นในส่วนลึกของสังคมเกษตรกรรมในยุคแรก ๆ เช่น มุมมอง ความคิด สัญลักษณ์เหล่านั้น ซึ่งกลายเป็นองค์ประกอบของปรากฏการณ์แปลกประหลาดที่เรียกว่า Russian Orthodoxy ในขอบเขตขนาดใหญ่ เราติดตามร่องรอยของแนวคิดโทเท็มที่เก่าแก่ที่สุดอย่างต่อเนื่องในองค์ประกอบไอคอนในพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในพิธีกรรม

ภาคเหนือเป็นบ้านเกิดของเราของชาวอินโด-ยุโรป

ปัญหาในการกำหนดถิ่นกำเนิดของบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียนนั้นต้องเผชิญกับวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลานานแล้ว และเฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 เท่านั้นจึงจะสามารถแก้ไขได้

รหัสวัฒนธรรมรัสเซียเป็นแนวคิดที่ครอบคลุมเรื่องแสง

นี่เป็นวิทยานิพนธ์ที่สำคัญที่สุดของนักชาติพันธุ์วิทยา Svetlana Vasilievna Zharnikova

หัวข้อนี้เป็นหัวข้อหลักในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ "Hyperborea มุมมองจากศตวรรษที่ 21 – 2558”

ภายใต้ซาร์โกโรห์

ข้อความฉบับเต็มของผลงานที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักก่อนหน้านี้ของ Svetlana Vasilievna Zharnikova

การตีความภาพการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในสมัยโบราณ

ลวดลายของนกอินทรีสองหัวซึ่งมีการตกแต่งค่อนข้างสวยงามและในเวลาเดียวกันก็พูดน้อยไม่ใช่เรื่องแปลกในโครงสร้างของเครื่องประดับพื้นบ้าน และมันเข้ากันได้อย่างลงตัวกับรูปแบบการแต่งเพลงประดับแบบโบราณโดยเป็นศูนย์กลางของการแต่งเพลงเหล่านี้

ศาสตร์แห่งการตกแต่งที่ไม่อาจควบคุมได้

ความจริงที่ว่าเครื่องประดับภาคเหนือเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติของบรรพบุรุษของเราต่อโลกรอบตัวในเชิงสัญลักษณ์เป็นที่ชัดเจนสำหรับนักชาติพันธุ์วิทยามานานแล้ว แต่เป็นที่ชัดเจนสำหรับพวกเขาด้วยว่าการถอดรหัสข้อความนี้จากสมัยโบราณเป็นเรื่องของอนาคต นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่มีความรู้เพียงพอที่จะเข้าใจเรื่องนี้

โชคดีที่มีแสงสว่างและความเป็นระเบียบ!

หน้าแรก ไอเดียรัสเซีย

เกี่ยวกับวันหยุด

เราขอนำเสนอรายงานที่อ่านโดยผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลักเกี่ยวกับ Hyperborea S.V. Zharnikova ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของ MKU "Hyperborea - แหล่งที่มาของวันหยุด "คลาสสิก" ในเดือนพฤษภาคม 2014

เกิดที่เมืองวลาดิวอสต็อก ดินแดนปรีมอร์สกี

• ในปี พ.ศ. 2513 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ จากสถาบันจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรม I.E. Repin ในเลนินกราด เธอทำงานใน Anapa, Krasnodar Territory และ Krasnodar
• ตั้งแต่ปี 1978 ถึง 2002 เธออาศัยและทำงานใน Vologda
• ตั้งแต่ปี 1978 ถึง 1990 – นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda
• ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 2002 เป็นนักวิจัยและรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และ Vologda State Pedagogical Institute
• จากปี 1984 ถึง 1988 - ศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ USSR Academy of Sciences เธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอ“ ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของแนวเทียบเคียงโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่านที่เป็นไปได้)
• ตั้งแต่ปี 2544 สมาชิกของชมรมนักวิทยาศาสตร์นานาชาติ
• ตั้งแต่ปี 2546 เขาอาศัยและทำงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลัก: บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน; ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียตอนเหนือ รากโบราณของเครื่องประดับรัสเซียเหนือ รากศัพท์ภาษาสันสกฤตมาจากโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียตอนเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรมพื้นบ้าน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน

“กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับเวทอารยันเริ่มต้นอย่างไร?

ทุกอย่างง่ายมาก ประการแรก เช่นเดียวกับคนปกติทั่วไป ฉันสนใจที่จะค้นหาว่า “เราเป็นใคร เรามาจากไหน และกำลังจะไปไหน? แต่นั่นก็นานมาแล้ว ฉันยังเป็นนักวิจารณ์ศิลปะ ฉันจบจาก Academy of Arts และเนื่องจากความประสงค์แห่งโชคชะตาเราจึงต้องออกจากครัสโนดาร์เพราะเนื่องจากความเจ็บป่วยของสามีเราจึงต้องเปลี่ยนสภาพอากาศให้เป็นแบบทวีปมากขึ้น ฉันกับลูกสองคนจึงมาที่โวล็อกดา ในตอนแรก ฉันเป็นผู้นำการทัศนศึกษาในฐานะนักวิจัยรุ่นเยาว์ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda

จากนั้นฉันก็ถูกขอให้พัฒนาหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ แต่ไม่รบกวนใคร จากนั้นฉันก็ตัดสินใจศึกษาการตกแต่งแม้ว่าจะเชื่อว่าทุกคนรู้เรื่องนี้แล้วก็ตาม จากนั้นมีการค้นพบสิ่งที่ขัดแย้งกันว่าในเครื่องประดับรัสเซียตอนเหนือ: ในวัฒนธรรม Abashevo และ Andronovo เครื่องประดับเหล่านี้ไม่ได้ไปไกลกว่าวงกลมที่เรียกว่าอารยัน จากนั้นห่วงโซ่ก็เริ่มต้นขึ้น: เนื่องจากมีธารน้ำแข็งอยู่ที่นี่จากนั้นเมื่อชาวสลาฟกลุ่ม Finno-Ugric กลุ่มเดียวกันเหล่านี้มาที่นี่ ปรากฎว่าธารน้ำแข็งไม่ได้อยู่ในสถานที่นี้เลย

นอกจากนี้ลักษณะภูมิอากาศยังมีความเหมาะสมมากกว่าในยุโรปตะวันตก ปรากฎว่าสภาพอากาศที่นี่เคยสูงมาก นักอุตุนิยมวิทยากล่าวเช่นนั้น ถ้าเป็นเช่นนั้นใครอาศัยอยู่ที่นี่? นักมานุษยวิทยาอ้างว่าไม่มีลักษณะแบบมองโกลอยด์ที่นี่ พวกมันคือคอเคอรอยด์แบบคลาสสิก และชาวฟินโน-อูกรีก็เป็นพวกมองโกลอยด์แบบคลาสสิก จากนั้นจึงจำเป็นต้องใช้หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากยังมีมานุษยวิทยา ภาษาศาสตร์ ธรณีสัณฐานวิทยา และอื่นๆ คุณรวบรวมข้อมูลทั้งหมดนี้เหมือนกับลูกบาศก์รูบิค และหากไม่มีสิ่งใดหลุดออกจากบริบท แสดงว่าทุกอย่างถูกต้อง เวลาแห่งการวิเคราะห์ผ่านไปแล้ว และเวลาแห่งการสังเคราะห์มาถึงแล้ว ซึ่งสามารถคงอยู่ได้นานหลายศตวรรษ

วันนี้เรามีชื่อทางภูมิศาสตร์ เรามีคำศัพท์ ประเภทมานุษยวิทยา เรามีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เรามีเครื่องประดับ โครงสร้างพิธีกรรมบางอย่าง เรามีข้อความบางอย่างที่ถอดรหัสโครงสร้างพิธีกรรมเหล่านี้ และทั้งหมดนี้นำมารวมกัน รวมถึงข้อสรุปที่ครั้งหนึ่งเคยทำโดย Jean Selmen Bai, Warren, Tilak ซึ่งไม่สนใจเรื่องการขอโทษในประวัติศาสตร์รัสเซีย เรานำมันทั้งหมดมารวมกันและได้ผลลัพธ์”

แท้จริงแล้ว ทุกวันนี้มีการต่อสู้ครั้งใหญ่เกิดขึ้น และการต่อสู้นั้นก็เป็นเรื่องทางภูมิรัฐศาสตร์อยู่แล้ว อันที่จริงเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าควรสร้างอุดมการณ์ใหม่ของรัสเซีย ซึ่งเป็นรัสเซียข้ามชาติ ซึ่งรวมประชาชนทั้งหมดเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของเครือญาติร่วมกัน บ้านบรรพบุรุษร่วมกัน และประวัติศาสตร์ร่วมกัน โดยไม่คำนึงถึงความแตกแยกทางศาสนาและชาติที่มีอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นเมื่อเปลี่ยนไปสู่รากเหง้าโบราณของเรา สู่แหล่งที่มาเหล่านั้น เราสามารถพูดกับคุณได้: “ ใช่ ดูเหมือนว่าเราทุกคนต่างกัน แต่ถึงแม้นักพันธุศาสตร์ทุกวันนี้ก็ยังพูดถึง Yekuts ที่เรียกตัวเองว่า Sakha นั่นคือ ชาวซาฮา (กวาง กวางเอลก์) รัสเซียกลาง อินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ และตาตาร์สมัยใหม่มีแอนติเจนชุดเดียวกัน สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? เกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรม

สหาย เพื่อนรัก เพื่อนร่วมชาติ เรามีพระเวทอยู่แล้ว ไม่ต้องประดิษฐ์อะไรเลย สิ่งที่ชาวอารยันยึดครองดินแดนฮินดูสถาน สิ่งที่พวกเขาเก็บไว้เป็นเทวสถาน ซึ่งไม่มีศาสนาอื่นใดมีผลและไม่สามารถส่งผลต่อ...

เพื่อที่จะทราบประวัติของคุณ ก็เพียงพอที่จะอ่านบทสวดของ Rig Veda และ Avesta ซึ่งทั้งชาวอิหร่านโบราณและชาวอินเดียโบราณได้พาไปยังดินแดนใหม่ของพวกเขาและเก็บไว้เป็นศาลเจ้าเหมือนแก้วตาของพวกเขา พวกเขาไม่มีสิทธิ์ไม่เพียงแต่จะเปลี่ยนพยางค์หรือคำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงด้วย และพวกเขาก็มาถึงเรา อย่าประดิษฐ์อะไรเลย อย่าประดิษฐ์อะไรเลย เรามีอดีตอันยิ่งใหญ่และลึกล้ำ เป็นเวลาหลายพันทศวรรษที่เราไม่สามารถครอบคลุมได้ในขณะนี้เราไม่สามารถเข้าใจความรู้ที่มาหาเราในเทพนิยายในเพลงในพิธีกรรมในทุกสิ่ง

เป็นสิ่งเบื้องต้นที่ยังคงอยู่ในระบบศาสนาของเรา สิ่งที่ได้เข้าสู่ออร์โธดอกซ์: “พระเจ้าทรงเป็นความสว่างและไม่มีความมืดในพระองค์” แต่ชาวอารยันโบราณพูดในทำนองเดียวกัน เดิมทีมีแสงสว่าง และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเป็นเพียงแสงที่เปล่งออกมา มันเป็นเพียงภาพลวงตาของแสง เรามาจากโลกและไปสู่ ​​"โลกอื่น" และเราออกจากโลกที่ตื่นซึ่งถูกปกครองโดยโลกของผู้ปกครองเข้าสู่โลกของ Navi และ Nav ในภาษาสันสกฤต ซึ่งในภาษาของเราหมายถึง ใหม่ สด เยาว์วัย เราไปสู่แสงสว่างอีกดวงหนึ่งเพื่อชำระล้างตัวเราในนั้น กลับคืนสู่ระดับใหม่ ไปเรื่อยๆ จนกว่าเราจะได้สิทธิเป็นนักบุญ กล่าวคือ มีร่างกายที่เบาและไม่กลับมาอีก

เข้าใจว่าแรงบันดาลใจ ความเข้าใจ และการรู้แจ้งใดๆ ของนักวิจัยนั้นเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ และเป็นการเสียสละเสมอ และบรรพบุรุษของเราก็พูดถูก: ใช่แล้ว การเสียสละคือชีวิตของเรา และเมื่อมันมาถึงเรา เมื่อเราใกล้จะหัวใจวาย สมองของเราจะกินเลือดมากกว่าในสภาวะปกติถึง 3-4 เท่า ซึ่งหมายความว่าสมองเกร็ง หลอดเลือดก็เกร็ง เราชดใช้ให้กับการค้นพบเหล่านี้ด้วยตัวเราเอง ด้วยชีวิตของเรา ด้วยเลือดของเรา

ฉันขอให้คุณ: สุภาพผู้คนระวังตัว เคารพบรรพบุรุษของคุณ เมื่อคุณสร้างบางสิ่ง ผู้ติดตามของคุณจะพึ่งพาคุณ ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือรากฐานสำหรับอุดมการณ์ใหม่ที่ได้รับการสร้างขึ้น เนื่องจากอุดมการณ์คืออุดมคติที่รวบรวมไว้ด้วยคำพูดหรือในกฎหมาย และหากไม่มีพวกเขา ก็ไม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ใดอยู่ได้ และพยายามสร้างอุดมการณ์รัสเซียใหม่โดยอิงจากอดีตของเรา เราพูดว่า: ใช่ ผู้คนทั้งหมดในประเทศของเราเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาเติบโตจากดินเดียวกัน พวกเขามีสายเลือดเดียวกัน มีประวัติศาสตร์ร่วมกัน มีรากฐานร่วมกัน ดังนั้นเรามาใช้ชีวิตกันเถอะ ความสงบ...