อาซานเบ็ค จานาเยฟ. ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart, Ishmael Bey และ Genghis Khan
หัวข้อ: “มหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก” (บทที่ 1/2)
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล สาขาโรงเรียนมัธยม Sadovskaya ของหมู่บ้าน Lozovoye หมู่บ้าน Lozovoye เขต Tambov ภูมิภาคอามูร์
มช. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เรียบเรียงโดยครูภาษาและวรรณคดีรัสเซีย Efimova Nina Vasilievna
ตรวจการบ้าน. คำว่า "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" หมายถึงอะไร? ความหลากหลายทางวัฒนธรรมแสดงออกมาอย่างไร? เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับพิธีชงชา อิเคบานะคืออะไร? ส่วนประกอบของมันหมายถึงอะไร? สวนญี่ปุ่นมีความสำคัญอย่างไร? ตั้งชื่อประเภทของพวกเขา
มหากาพย์ (จากภาษากรีก - "คำเล่าเรื่อง") เป็นหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต
ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก สถานที่พิเศษเป็นของมหากาพย์วีรชนซึ่งสะท้อนความคิดทางศิลปะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีต สร้างภาพชีวิตของผู้คนแบบองค์รวมขึ้นมาใหม่
เอ็น.เค. โรริช. ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์วีรชนชาวมองโกเลียเรื่อง “Bum-Erdeni” ปี 1947
มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลกเป็นพยานเพียงคนเดียวในยุคที่ห่างไกล
วีรชนมหากาพย์
ตำนาน
เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ในตำนาน
มหากาพย์วีรกรรมของผู้คนทั่วโลกสะท้อนถึงความทรงจำอันล้ำลึกของผู้คน เมื่อทำความคุ้นเคยกับประเพณีทางศิลปะของผู้คนทั่วโลกเราจึงหันไปหามหากาพย์ผู้กล้าหาญโดยเฉพาะไปจนถึงสมัยโบราณที่น่าเบื่อ
เฮอร์คิวลีส
อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
อิลยา มูโรเมตส์
“ ชัยชนะครั้งแรกเหนือธรรมชาติปลุกเร้าในตัวเขา (ในหมู่ผู้คน - G.D. ) ความรู้สึกมั่นคงความภาคภูมิใจในตัวเองความปรารถนาที่จะได้รับชัยชนะครั้งใหม่และกระตุ้นให้เขาสร้างมหากาพย์ที่กล้าหาญ” เช้า. ขม
มหากาพย์วีรชนนี้ย้อนกลับไปสู่ตำนานโบราณและสะท้อนความคิดที่เป็นตำนานของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลกรอบตัวเขา
เอ.เอ็ม.กอร์กี (1868-1936)
มหากาพย์นี้ก่อตัวขึ้นในรูปแบบปากเปล่า ส่งต่อจากปากสู่ปาก จากนักเล่าเรื่องรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่ง จากนั้นมันก็ได้รับวัตถุและรูปภาพใหม่ๆ ต่อมาได้รวบรวมไว้เป็นหนังสือและได้ลงมาหาเราในรูปแบบผลงานอันกว้างขวาง
กุสลาร์
พงศาวดาร Nestor (กลางศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12)
มหากาพย์แห่งวีรชนเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม เราไม่ทราบชื่อของผู้สร้าง แต่มีผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเล่าเรื่องหรือนักร้องแต่ละคน อย่างที่เราทราบ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยโฮเมอร์ผู้แต่งคนเดียว
ปกหนังสือเสียง "Iliad" และ "Odyssey"
โฮเมอร์ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช)
เรื่องราว“ The Kemean Singer” สร้างภาพการสร้างมหากาพย์ขึ้นมาใหม่อย่างแม่นยำมากในการสนทนาระหว่าง Meges เยาวชนชาวกรีกกับนักเล่าเรื่องชายชราโบราณ
นักเขียนชาวฝรั่งเศส A. France (1844-1924)
อนุสรณ์สถานแห่งมหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก
อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของมหากาพย์ผู้กล้าหาญ ได้แก่ มหากาพย์สุเมเรียน “The Tale of Gilgamesh” (ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) ผลงานบทกวีชิ้นหนึ่งเล่าถึงวีรบุรุษพื้นบ้านผู้กล้าหาญ Gilgamesh ผู้ซึ่งค้นหาภูมิปัญญาความสุขและความเป็นอมตะ
รูปปั้นกิลกาเมชพร้อมสิงโตจากวังของพระเจ้าซาร์กอนที่ 2 ที่ดูร์ ชารูกิน ศตวรรษที่ 8 พ.ศ
กิลกาเมช และ เอนคิดู
มหากาพย์พื้นบ้านของอินเดียที่น่าสนใจคือ มหาภารตะ สร้างขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ในภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมอินเดียที่เก่าแก่ที่สุด สร้างขึ้นจากนิทานและตำนานเล่าถึงการต่อสู้ของสองเผ่าและพันธมิตรเพื่อครอบครองอาณาจักรที่ตั้งอยู่บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำคงคา
"มหาภารตะ" - ภาพประกอบหนังสือ
ในยุคกลาง ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติของอัศวินในเรื่องความกล้าหาญและเกียรติยศ
ที่สำคัญที่สุด ได้แก่
เบวูล์ฟในอังกฤษ
"บทเพลงแห่ง Nibelungs" ในประเทศเยอรมนี
เอ็ลเดอร์เอ็ดดาในไอซ์แลนด์
มหากาพย์ Karelo-ฟินแลนด์ "Kalevala"
"บทเพลงแห่งโรแลนด์" ในประเทศฝรั่งเศส
"เพลงของซิดของฉัน" ในสเปน
มหากาพย์วีรชนชาวฝรั่งเศสเรื่อง "The Song of Roland"
โรแลนด์ได้รับดาบ Durandal จากมือของชาร์ลมาญ
ความตายของโรแลนด์
การแก้ไขวัสดุ คำว่า "มหากาพย์" หมายถึงอะไร? มหากาพย์ฮีโร่คืออะไร? มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนในโลกเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร? คนที่ “พูด” เรียกว่าอะไร? ตั้งชื่ออนุสรณ์สถานของมหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลก มหากาพย์สุเมเรียนเรื่อง “The Tale of Gilgamesh” บอกเราเกี่ยวกับใครบ้าง
วรรณกรรม. หนังสือเรียน "วัฒนธรรมศิลปะโลก" เกรด 7-9: ระดับพื้นฐาน จีไอ ดานิโลวา มอสโก อีแร้ง. 2010 โลกแห่งวัฒนธรรมศิลปะ (การวางแผนบทเรียน) ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เอ็น.เอ็น.คุตส์แมน. โวลโกกราด คอรีฟัส. 2552 http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ วิกิพีเดีย – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 วิกิพีเดีย – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5
สไลด์ 1
สไลด์ 2
มหากาพย์ คำว่า Epic เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2382 โดย Ivan Sakharov ในคอลเลคชัน "Songs of the Russian People" ชื่อที่นิยมของผลงานเหล่านี้คือ “ชายชรา หญิงชรา หญิงชรา” “ฉันนอนลงบนกระสอบใกล้กองไฟเล็กๆ... และพออุ่นตัวเองด้วยไฟ ฉันก็หลับไปอย่างไม่รู้สึกตัว ฉันถูกปลุกให้ตื่นด้วยเสียงแปลกๆ ก่อนหน้านั้นฉันเคยได้ยินเพลงและบทกวีมากมาย...แต่ฉันไม่เคยได้ยินทำนองนี้มาก่อน มีชีวิตชีวา แปลกตา และร่าเริง บางครั้งมันก็เร็วขึ้น บางครั้งมันก็พังทลายลงและในความกลมกลืนของมันนั้นคล้ายกับสิ่งโบราณที่คนรุ่นเราลืมไป ฉันไม่อยากตื่นขึ้นมาและฟังเนื้อเพลงแต่ละคำมาเป็นเวลานาน: ฉันมีความสุขมากที่ได้อยู่ในอ้อมแขนของความประทับใจใหม่อย่างสมบูรณ์ ... ” P. N. Rybnikov นักสะสมนิทานพื้นบ้านเล่า
สไลด์ 3
Epics: นิยายหรือประวัติศาสตร์ที่มีองค์ประกอบของแฟนตาซี? มหากาพย์ที่เรารู้จักส่วนใหญ่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9-12 อย่างไรก็ตามเราสามารถสังเกตเห็นได้ในตำรามหากาพย์ที่สะท้อนถึงเหตุการณ์และชีวิตในยุคต่อ ๆ มา (ศตวรรษที่ 16 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 19) ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? “ไม่ใช่ทุกเหตุการณ์และฮีโร่ที่ร้องในมหากาพย์จะยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลาน ผลงานที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ได้รับการออกแบบใหม่โดยสัมพันธ์กับกิจกรรมใหม่และผู้คนใหม่ ๆ บางครั้งความสำเร็จที่ทำในภายหลังอาจเป็นผลมาจากอดีตฮีโร่ ดังนั้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โลกแห่งมหากาพย์พิเศษจึงได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมผู้คนจากหลายศตวรรษและยุคสมัยต่างๆ เข้าด้วยกัน ด้วยเหตุนี้ วีรบุรุษชาวเคียฟทุกคนจึงกลายเป็นผู้ร่วมสมัยกับเจ้าชายวลาดิเมียร์องค์หนึ่ง แม้ว่าพวกเขาจะต้องต่อสู้กับศัตรูที่รบกวนรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 16”
สไลด์ 4
สไลด์ 5
สไลด์ 6
วงจรมหากาพย์แห่งเคียฟ ลักษณะเด่น: การกระทำเกิดขึ้นในหรือใกล้กับเคียฟ ศูนย์กลางของเรื่องคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ หัวข้อหลัก: การปกป้องดินแดนรัสเซียจากคนเร่ร่อน ฮีโร่: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga และ Mikula Selyaninovich
สไลด์ 7
สไลด์ 8
อิลยา มูโรเมตส์. ฮีโร่หลักของมหากาพย์รัสเซีย เนื้อเรื่องการต่อสู้ของเขากับ Nightingale the Robber เพียงอย่างเดียวมีมากกว่าร้อยรูปแบบ จนกระทั่งอายุ 30 Ilya นั่งเฉยๆ ไม่สามารถควบคุมแขนและขาของเขาได้ จากนั้นเขาก็ได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์และความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญจากผู้สัญจรไปมา (ผู้แสวงบุญที่พเนจร) บุคลิกภาพของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากฮีโร่ "แก่" ไปเป็น "น้อง": เขาคุ้นเคยกับ Svyatogor และในบางเวอร์ชันเขาได้โอนส่วนหนึ่งของพลังอันยิ่งใหญ่ของเขามาให้เขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (ตามที่คนอื่น ๆ Ilya ปฏิเสธ) . ในมหากาพย์ Ilya Muromets ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะ "คอซแซคเก่า" ซึ่งมีความแข็งแกร่งโดดเด่น ทรงพลัง และชาญฉลาด
สไลด์ 9
สไลด์ 10
โดบรินยา นิกิติช. ฮีโร่ที่โด่งดังที่สุดของมหากาพย์รัสเซียรองจาก Ilya Muromets ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ที่ "ฉลาด" ที่สุด มันรวบรวมคุณสมบัติเหล่านั้นที่ผู้คนแสดงร่วมกันด้วยคำว่า "ความรู้": การศึกษา, การเลี้ยงดูที่ยอดเยี่ยม, ความรู้เรื่องมารยาท, ความสามารถในการเล่นพิณ, ความฉลาด (Dobrynya เล่นหมากรุกได้อย่างยอดเยี่ยม) ทั้งหมดนี้ทำให้เขาเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับงานทางการทูต: ในมหากาพย์เขามักจะเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของเจ้าชายวลาดิมีร์ในดินแดนต่างประเทศ นอกเหนือจากคุณสมบัติที่ระบุไว้แล้วเขายังกล้าหาญและกล้าหาญเช่นเดียวกับฮีโร่ทุกคน ตั้งแต่วัยเด็ก (ตั้งแต่อายุ 12 หรือ 15 ปี) Dobrynya เชี่ยวชาญอาวุธ
สไลด์ 11
สไลด์ 12
อลิชา โปโปวิช. อายุน้อยที่สุดในบรรดาวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามคนซึ่งเป็นลูกชายของนักบวช Rostov Levontius (ไม่ค่อยมี Fedor) เขาเป็นที่รู้จักทั้งจากความกล้าหาญที่ห้าวหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญที่กล้าหาญ และจากอารมณ์ร้อนและความโอ้อวด Alyosha ร่าเริงเยาะเย้ยและพูดจาเฉียบคม เขามักจะเอาชนะศัตรูของเขาไม่ใช่ด้วยกำลัง แต่ด้วยไหวพริบทางทหาร: เขาแกล้งทำเป็นหูหนวกและบังคับให้ศัตรูเข้ามาใกล้ ภายใต้ข้ออ้างบางประการเขาบังคับให้ศัตรูหันหลังกลับ ฯลฯ
สไลด์ 13
สไลด์ 14
Volga Svyatoslavovich (วอลก้า วเซสลาวิวิช) ชื่อของฮีโร่ Volkh บ่งบอกว่ามีนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นพ่อมดได้ถือกำเนิดขึ้น เขาเชื่อมโยงกันโดยกำเนิดกับธรรมชาติ เช่นเดียวกับที่ทั้งชีวิตของมนุษย์ดึกดำบรรพ์เชื่อมโยงกับธรรมชาติและการต่อสู้กับธรรมชาติ บรรพบุรุษของชาวรัสเซียก่อนที่จะมาเป็นเกษตรกรต้องอาศัยการล่าสัตว์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรูปแบบการดำรงชีวิตหลัก เมื่อ Volkh ถือกำเนิด สัตว์ต่างๆ ปลา และนกซ่อนตัวด้วยความกลัว นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ก็ถือกำเนิดขึ้น Volkh รู้วิธีการแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า Volkh รู้วิธีการแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า เขาต่อสู้ด้วยวิธีเดียวกับที่เขาล่า: ด้วยทักษะเวทย์มนตร์ "ปัญญาอันชาญฉลาด"
สไลด์ 15
สไลด์ 16
สไลด์ 17
มิคูลา เซเลียนิโนวิช. คนไถนาที่มีพละกำลังอันน่าทึ่ง Volga Vseslavyevich พบเขาเมื่อเขาไปส่งส่วยเมือง Gurchevets, Krestyanovets และ Orekhovets พร้อมด้วยทีม Orest Miller เห็นใน Mikula ซึ่งเป็นเทพแห่งการเกษตรโบราณ ดังนั้นการพบปะของเขากับโวลก้าจึงเป็นการพบกันระหว่างเทพพรานกับเทพไถนา ความแข็งแกร่งมหาศาลความสามารถในการยกแรงขับของโลกได้อย่างง่ายดาย (ซึ่งกลายเป็นว่าเกินพลังของ Svyatogor ผู้ยิ่งใหญ่) ทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ที่เรียกว่า "ผู้เฒ่า" ซึ่งเป็นตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์รัสเซีย
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การทำซ้ำ แต่เป็นรูปถ่ายภาพวาดที่ฉันถ่ายในพิพิธภัณฑ์ ในบางตัวฉันไม่สามารถเอาชนะแสงจ้าได้ ดังนั้นคุณภาพจึงไม่ดีมาก ต้นฉบับมีขนาดกำลังดี
ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart
เชื่อกันว่ามหากาพย์ Nart มีรากฐานมาจากอิหร่านโบราณ (7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) แพร่กระจายผ่านชนเผ่าไซเธียน - ซาร์มาเทียนไปจนถึงคอเคซัสแกนกลางหลักถูกสร้างขึ้นโดย Circassians, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians และยังได้รับความนิยมในหมู่ อื่น ๆ (นอกเหนือจากคุณสมบัติทั่วไปที่แต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของตนเอง) ในศตวรรษที่ 19 ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดยชาวรัสเซีย (เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับการกำเนิดของมหากาพย์ในบทความนี้)
ศิลปิน Ossetian Azanbek Dzhanaev (2462-2532) หันไปหา Nartiada หลายครั้ง: ในปี 1948 งานประกาศนียบัตรของเขาที่ Leningrad Academy of Arts ที่คณะกราฟิกผลงานถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการพิมพ์หินและในปี 1970 วัสดุเป็น gouache และกระดาษแข็ง
โดยส่วนตัวแล้ว กราฟิกขาวดำของเขาสร้างความประทับใจให้กับฉันมากขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้วในความเห็นที่ไม่เป็นมืออาชีพของฉัน ด้วยสไตล์การวาดภาพที่สมจริง Dzhanaev จึงสามารถจับภาพและถ่ายทอดความงามทั้งหมดของมหากาพย์และชาวภูเขา :)
1. Dzerassa เสียงร้องเหนือร่างของ Akhsar และ Akhsartag (1948)
2. อัคซาร์และอัคสารตัก (1977)
บรรพบุรุษของ Narts คือ Warkhag เขามีลูกชายฝาแฝดสองคนคือ Akhsar และ Akhsartag ซึ่งภรรยาของเขาเป็นลูกสาวของเทพแห่งน้ำ Dzerassa ขณะที่ Akhsartag และ Dzerassa กำลังรับประทานอาหาร Akhsar กำลังรอพวกเขาอยู่บนฝั่ง วันหนึ่งเขากลับมาที่เต็นท์ของเขาและเห็นลูกสะใภ้ของเขา และเธอก็เข้าใจผิดว่าเขาเป็นอัคสารตัก จากนั้น Akhsartag ก็เข้ามาและตัดสินใจว่า Akhsar ได้ก่อความรุนแรงต่อเธอ “หากฉันมีความผิด ขอให้ลูกธนูของฉันฟาดฉันให้ตายตรงที่ที่ฉันแตะต้องลูกสะใภ้!” อัคซาร์อุทานและปล่อยลูกธนู มันโดนนิ้วก้อยและอัคซาร์ก็เสียชีวิตทันที Akhsartag ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขา จึงชักดาบออกมาและแทงตัวเองเข้าที่หัวใจ ขณะที่ Dzerassa กำลังไว้ทุกข์ให้กับพี่น้องของเธอ Uastirdzhi แห่งสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอให้เธอฝังศพชายเหล่านั้น เพื่อแลกกับที่เธอจะกลายเป็นภรรยาของเขา Dzerassa เห็นด้วย แต่แล้วด้วยการหลอกลวง Uastirdzhi เธอจึงหนีไปหาพ่อแม่ของเธอที่ก้นทะเล “เดี๋ยวก่อน ฉันจะพบคุณ แม้แต่ในดินแดนแห่งความตาย” Uastirdzhi กล่าว
เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ชื่อ Warhag แปลจาก Ossetian โบราณแปลว่า "หมาป่า" ลูกชายของเขาเป็นพี่น้องฝาแฝดที่ฆ่ากัน (ในตำนานเวอร์ชั่นอื่นที่พี่น้องไม่รู้จักกัน) มีโครงเรื่องที่คล้ายคลึงกันกับตำนานของ โรมูลัสและรีมัส ผู้ก่อตั้งกรุงโรม ธีม "การเลี้ยงดูโดยหมาป่า" ปรากฏหลายครั้งในมหากาพย์
3. ซาตานแต่งงานกับอูริซมากอย่างไร (1978)
Dzerassa ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts และลงโทษพวกเขา "เมื่อฉันตายจงปกป้องร่างกายของฉันเป็นเวลาสามคืน คนใจร้ายคนหนึ่งสาบานว่าจะตามหาฉันแม้หลังความตาย" และมันก็เกิดขึ้นในขณะที่พี่น้องไม่อยู่ Uastirdzhi ก็เข้าไปในห้องใต้ดินแล้วพวกเขาก็พบเด็กผู้หญิงแรกเกิดคนหนึ่งชื่อซาตาน เธอเติบโตอย่างก้าวกระโดด และเมื่อโตขึ้น เธอจึงตัดสินใจแต่งงานกับ Nart ที่เก่งที่สุด ซึ่งก็คือ Uryzmag เพื่อทำลายงานแต่งงานของเขากับผู้หญิงคนอื่น ซาตานหลอกเธอเข้าไปในห้องนอนของเขา เตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา สวมชุดแต่งงานของเจ้าสาวและแกล้งทำเป็นเธอ เธอร่ายมนตร์เพดานห้องเพื่อให้มีดวงจันทร์และดวงดาวอยู่บนนั้นเสมอ และ Urizmag ก็ไม่ลุกขึ้นจากเตียงของเขาจนกว่าหัวใจของเจ้าสาวที่แท้จริงของเขาจะระเบิดด้วยความสิ้นหวัง
ภาพลักษณ์ของซาตาน (ในหมู่ Circassians Sataney) เกิดขึ้นในช่วงการปกครองแบบผู้ใหญ่ เธอรับบทเป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของ Narts ซึ่งมีคาถาวิเศษ แต่ไม่ได้ชี้แนะพวกเขาโดยตรง ในมหากาพย์ Ingush ซาตานสอดคล้องกับ Sela Sata ลูกสาวของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Sela ซึ่งเกิดมาจากผู้หญิงที่ต้องตายภายใต้สถานการณ์เดียวกัน Sela Sata แต่งงานกับเทพแห่งท้องฟ้า Halo: ซึ่งเธอถือฟางสำหรับเตียงแต่งงานทางช้างเผือกถูกสร้างขึ้นซึ่งเธออบขนมปังสามเหลี่ยมซึ่งก่อตัวเป็นรูปสามเหลี่ยมฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วง (ดาวเวก้าเดเนบและอัลแตร์)
4. นาร์ท ไซร์ดอน (1976)
Syrdon เป็นบุตรชายของเทพแห่งน้ำ Gatag และ Dzerassa ซึ่งเป็นคนโกงเจ้าเล่ห์ที่วางแผนต่อต้าน Narts เมื่อ Syrdon ซึ่ง Khamyts ทำให้ขุ่นเคืองขโมยวัวของเขา Khamyts ก็พบบ้านลับของเขาและฆ่าลูกชายทั้งหมดของเขาและใส่พวกเขาไว้ในหม้อต้มแทนวัว ด้วยความโศกเศร้า Syrdon จึงดึงเส้นเอ็นของลูกชายคนอื่นๆ 12 เส้นมาไว้บนข้อมือของลูกชายคนโต และทำพัด (พิณ) ยื่นให้ Narts และได้รับการยอมรับเข้าสู่สังคมของพวกเขา
ในบรรดา Vainakhs Syrdon สอดคล้องกับ Botkiy Shirtka พวก Narts โยนลูกชายตัวน้อยของเขาลงในหม้อขนาดใหญ่ และเพื่อตอบโต้เขาจึงล่อพวกเขาให้ติดกับดักพร้อมกับสัตว์ประหลาด Garbash แต่ภาพถัดไป ("การเดินทางเลื่อน") เป็นเรื่องเกี่ยวกับนี้
5. แคมเปญนาท (1977)
ครอบครัว Narts เดินป่าและเห็นที่อยู่อาศัยของยักษ์ Uaigi พวกยักษ์ล่อพวกมันขึ้นไปบนม้านั่งซึ่งมีกาววิเศษติดอยู่ เพื่อไม่ให้เลื่อนลุกขึ้นมาได้ และกำลังเตรียมที่จะกินพวกมัน มีเพียง Nart คนสุดท้าย Syrdon ที่เข้ามาเท่านั้นที่สามารถช่วยทุกคนได้โดยตั้ง Uaigs ที่โง่เขลาให้ต่อสู้กัน แต่แผนการร่วมกันของ Narts และ Syrdon ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น
ในเวอร์ชัน Vainakh เมื่อเห็นความตายที่ใกล้เข้ามา Narts ร้องขอความเมตตา Botky Shirtka ยกโทษให้พวกเขาสำหรับการตายของลูกชายของเขาเพื่อให้แน่ใจว่า Garbashs ต่อสู้กันเองและ Narts จากไปอย่างสงบ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความเป็นศัตรูกันระหว่างพวกเขา
เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ตามมหากาพย์ Ossetian uaigi เป็นยักษ์ตาเดียว แต่ Dzhanaev ด้วยความสมจริงที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาแสดงให้เห็นว่าพวกมันเป็น Pithecanthropes ที่มีรูปร่างคล้ายลิงที่มีใจแคบ เขาทำหน้าที่คล้ายกันในแปลงอื่น ๆ เช่น Uastirdzhi ม้าสามขามีทั้งสี่ขา
6. ถูกเนรเทศเมื่อเดือนมีนาคม (1976)
Soslan (Sosruko ในหมู่ Circassians, Seska Solsa ในหมู่ Vainakhs) เป็นตัวละครหลักของมหากาพย์และเป็นที่รักมากที่สุดคนหนึ่ง ปรากฏตัวจากหินที่ได้รับการผสมพันธุ์โดยคนเลี้ยงแกะเมื่อเห็นซาตานที่เปลือยเปล่าซึ่งมีอารมณ์อยู่ในนมหมาป่า (ยกเว้นหัวเข่าซึ่งไม่พอดีกับเรือเพราะ Syrdon เจ้าเล่ห์) เขากลายเป็นฮีโร่ - ฮีโร่ที่แทบจะคงกระพัน ในมหากาพย์ Nart-Orstkhoy ของ Ingush Seska Solsa มีลักษณะเชิงลบ (เช่นเขาขโมยวัวจากฮีโร่ในท้องถิ่น Koloy Kant คนงานผู้กล้าหาญ แต่ Koloy ที่แข็งแกร่งกว่าก็คืนความยุติธรรม)
7. ซอสลัน และ โททราดซ์ (1972)
Totradz เป็นบุตรชายของศัตรูสายเลือดของ Soslan ซึ่งเป็นชายคนสุดท้ายในครอบครัวที่เขากำจัดทิ้ง เมื่ออายุยังน้อย เขายกหอก Soslan ขึ้นมา แต่ตกลงที่จะไม่ทำให้เขาอับอาย และเลื่อนการดวลออกไป ครั้งต่อไปที่ Soslan จัดการกับเขาตามคำแนะนำของซาตาน: เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากหนังหมาป่าและกระดิ่ง 100 อันบนม้าของเขาซึ่งทำให้ม้าของ Totradz ตกใจกลัว Totradz หันกลับมาและ Soslan ก็ฆ่าเขาอย่างร้ายกาจด้วยการตีที่ด้านหลัง
ในบรรดา Circassians นั้น Totresh ถือเป็นฮีโร่เชิงลบและการกระทำของ Sosruko ที่ไม่ใส่ใจคำขอของ Totresh ที่จะกำหนดเวลาการดวลใหม่หลังจากตกจากหลังม้าของเขานั้นถือเป็นอุดมคติ
8. สาววาย (1978)
Sauuai เป็นลูกเขยของ Uryzmag และซาตาน แต่ตั้งแต่เกิดพวกเขาก็เป็นศัตรูกัน เมื่อ Sauuai ไปรณรงค์ร่วมกับ Uryzmag, Khamyts, Soslan และพวกเขาวางแผนที่จะให้ม้ากีบเหล็กของ Soslan เพื่อทำลาย Sauuai ควบม้าในเวลากลางคืนไปยังสุดปลายโลกเยี่ยมชมยมโลกและสวรรค์และ Sauuai ผู้ เฝ้าค่ายอยู่ก็หาตัวไม่พบจึงนำความอัปยศมาสู่ตนเอง แต่ Sauuai ไม่เพียง แต่พบเขาเท่านั้น แต่ยังนำฝูงม้าขนาดใหญ่ของ Uryzmag จากประเทศห่างไกลมาด้วยซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพ
9. ถูกเนรเทศไปในดินแดนแห่งความตาย (1948)
Soslan ตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวของ Sun Atsyrukhs แต่ uaigi ที่ปกป้องเธอเรียกร้องค่าไถ่ที่ยากลำบากได้ออกจากต้นไม้แห่งการรักษาที่เติบโตในดินแดนแห่งความตาย โซสลันเปิดประตูเข้าไปด้วยกำลัง และถูกรายล้อมไปด้วยคนตายที่ถูกเขาฆ่าในช่วงชีวิตของเขาทันที แต่ในขณะที่ซอสลันยังมีชีวิตอยู่ ศัตรูก็ไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้ ซอสลันเก็บใบไม้แล้วกลับมาเล่นงานแต่งงาน
ตามตำนานอินกูช Seska Solsa มาที่อาณาจักรแห่งความตายเพื่อค้นหาว่าใครแข็งแกร่งกว่าเขาหรือฮีโร่ในท้องถิ่น Byatar นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่ฉันชื่นชอบ ดังนั้นฉันจะอ้างอิงบางส่วน:
พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายทรงใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งและถามพวกเขาด้วยคำอุปมาปริศนาต่อไปนี้:
- ในสมัยก่อนมีคนสองคน ทุกคนรู้จักพวกเขาในฐานะเพื่อนแท้และภักดี หนึ่งในนั้นตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งและหญิงสาวก็ตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา คนที่สองก็หลงรักสาวคนนี้โดยไม่รู้ว่าเพื่อนรักเธอจึงส่งแม่สื่อไปหาพ่อแม่ ผู้ปกครองก็ให้ความยินยอม เพื่อนคนแรกไม่รู้เรื่องนี้ เมื่อเขาต้องการพูดอย่างอ่อนโยนกับหญิงสาว เธอก็บอกเขาว่าเธอได้หมั้นหมายกับอีกคนหนึ่งโดยไม่ได้รับความยินยอม และไม่ว่าเมื่อไรก็ตาม คนรักของเธอได้รับการแต่งตั้ง เธอก็พร้อมที่จะหนีไปกับเขา เมื่อกลับบ้านหลังจากคุยกับหญิงสาวคนหนึ่งในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่เขาได้พบกับสายเลือดที่ไม่มีอาวุธที่หิวโหยและกระหายน้ำซึ่งเป็นฆาตกรของพ่อของเขา บอกฉันทีว่าคุณจะทำอย่างไรถ้าผู้หญิงที่คุณรักถูกมอบให้กับคนอื่นและยังคงซื่อสัตย์ต่อคุณอยู่? ถ้าคุณเจอเพื่อนร่วมเลือดคุณจะทำอย่างไร? บอกฉันหน่อยว่าคุณจะทำอย่างไรในที่ของคนคนนี้?
Seska Solsa และ Byatar คิดอยู่พักหนึ่ง จากนั้นเซสก้า โซลซ่าก็กล่าวว่า:
“ถ้าถามผมว่าถ้าผมเป็นผู้ชายคนนี้ผมจะลักพาตัวผู้หญิงคนนั้นไปเพราะผมตกหลุมรักเธอก่อนอีกคน” และเขาจะปฏิบัติต่อสายเลือดตามที่เขาสมควรได้รับ ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร เขายังคงเป็นเลือดของฉัน! แต่ถ้าเขาไม่มีดินปืน ฉันจะให้เขายืมดินปืน
บาตาร์ กล่าวว่า:
มิตรภาพไม่จำเป็นที่โต๊ะรวย ไม่ใช่คำพูดไพเราะ ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากหรือเรื่องอื่น ๆ จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่ดี หญิงสาวควรยอมจำนนต่อเพื่อนของเธอและชมเขาในทุกวิถีทาง แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องง่ายที่จะพูด แต่ทำได้ยากกว่ามาก แต่ฉันเชื่อว่านี่คือสิ่งที่เพื่อนแท้ควรทำ การปล่อยศัตรูนองเลือดออกไปเป็นเรื่องน่าละอาย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ข้างใน ฉันจะทักทายเขาด้วยขนมปังและเกลือ การฆ่าคนอ่อนแอเป็นการกระทำเล็กๆ น้อยๆ ของความกล้าหาญ
หลังจากฟังทั้งสองคำตอบแล้ว พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายก็ตรัสว่า:
– อย่าอารมณ์เสียนะ เซสก้า โซลซา หากคุณตัดสินความกล้าหาญในแบบที่คุณเข้าใจ คุณจะไม่มีความกล้าหาญมากขึ้น จากคำตอบของคุณ ฉันพบว่า Byatar เข้าใจความกล้าหาญได้ถูกต้องมากขึ้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความกล้าหาญเพียงอย่างเดียว ความกล้ารับเอาสิ่งต่างๆ มากมาย เพื่อที่จะพุ่งเข้าสู่ Terek โดยไม่ลังเล คุณไม่จำเป็นต้องมีความกล้ามากนัก ความกล้าหาญไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ แต่ถูกกำหนดโดยสติปัญญา
10. วงล้อ Soslan และ Balsagovo (1948)
11. Soslan และกงล้อของ Balsag (1976)
Soslan ดูหมิ่นลูกสาวของ Balsag โดยปฏิเสธที่จะรับเธอเป็นภรรยาของเขา และส่งวงล้ออันร้อนแรงของเขาไปสังหาร Nart มันเผาทุกสิ่งที่ขวางหน้า แต่ไม่สามารถหยุด Soslan ได้ จากนั้น เมื่อ Syrdon ได้รับการฝึกฝน มันก็ข้ามหัวเข่าของ Soslan ที่ยังไม่แข็งกระด้าง และเขาก็เสียชีวิต คนเดียวที่สามารถทำลายวงล้อ Balsag ได้คือ Batradz (ภาพวาดชุดถัดไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับเขา)
12. บาตราดซ์ (1948)
Batradz บุตรชายของ Khamyts แข็งแกร่งดุจเหล็กโดยช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์ บดขยี้ศัตรูและฐานที่มั่นใด ๆ ด้วยร่างกายของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขาด้วยอาวุธใด ๆ เขาเสียชีวิตในการต่อสู้กับสวรรค์จากความร้อนที่ทนไม่ไหวเท่านั้น
13. บาตราดซ์ในการต่อสู้ (1948)
14. บาตราดซ์ และ ทิคฮีเฟิร์ต (1978)
Tykhyfyrt ยักษ์ส่งเด็กผู้หญิงไปที่ Narts เพื่อเป็นเกียรติแก่ Batradz กลับท้าทายให้เขาต่อสู้โดยที่นักสู้ไม่สามารถเอาชนะกันและกันได้ จากนั้น Tykhyfyrt ก็ล่อ Batradz เข้าไปในหลุมลึกและต้องการจะขว้างก้อนหินใส่เขา แต่ Batradz ก็ปีนขึ้นไปบนพื้นโดยใช้พวกมันและสังหาร Tykhyfyrt
16. งานแต่งงานของ Atsamaz และ Agunda (1976)
Atsamaz เป็นนักดนตรีที่ได้ยินเสียงที่ธารน้ำแข็งละลาย ภูเขาพังทลาย สัตว์ต่างๆ ออกมาจากที่ซ่อน และดอกไม้ก็เบ่งบาน เมื่อได้ยินการเล่นของ Atsamaz Agunda ที่สวยงามก็ตกหลุมรักเขา แต่เมื่อเธอขอไปป์เธอทำให้ Atsamaz ขุ่นเคืองและเขาก็พังมัน เหล่าสวรรค์ทราบเรื่องนี้และทำหน้าที่เป็นผู้จับคู่ ในงานแต่งงาน Agunda คืนท่อของเขาให้กับ Atsamazu โดยติดกาวเข้าด้วยกันจากชิ้นส่วนที่รวบรวมไว้
17. เลื่อนสามอัน (1948)
เทพนิยายมีความเกี่ยวข้องกับตำนานซึ่งเป็นเรื่องปากเปล่า
เรื่องเล่าและประวัติศาสตร์
ตำนานและพวกเขาถูกเรียกว่า "มหากาพย์"
เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่มีความโดดเด่น
พร้อมด้วยเนื้อร้องและบทละคร
นำเสนอโดยประเภทเช่น
เทพนิยายตำนาน พันธุ์
มหากาพย์ที่กล้าหาญ: มหากาพย์,
บทกวีมหากาพย์, เรื่องราว, เรื่องราว,
เรื่องสั้นนวนิยายเรียงความ
มหากาพย์ก็เหมือนกับละครที่มีลักษณะเฉพาะ
เล่นซ้ำการกระทำ
แผ่ออกไปในอวกาศและ
เวลา - วิถีแห่งเหตุการณ์ในชีวิต
ตัวอักษร
กำหนดโดยคุณสมบัติ
เรื่องเล่า คำพูดที่นี่
ทำหน้าที่หลักใน
ฟังก์ชั่นการรายงาน
เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ระหว่าง
การพูดและการพรรณนา
การกระทำในมหากาพย์จะยังคงอยู่
ระยะทาง: มหากาพย์
กวีเล่าว่า “... เกี่ยวกับเหตุการณ์นั้น
เป็นสิ่งที่แยกจากกัน
ตัวฉันเอง..." มหากาพย์มีข้อมูลเกี่ยวกับเทพเจ้า
และเรื่องเหนือธรรมชาติอื่นๆ
สิ่งมีชีวิตที่น่าหลงใหล
เรื่องราวและการศึกษา
ตัวอย่างคำพังเพยในชีวิตประจำวัน
ภูมิปัญญาและตัวอย่าง
พฤติกรรมที่กล้าหาญ
ฟังก์ชันการเสริมสร้าง
ที่ขาดไม่ได้เช่น
ทางการศึกษา มันครอบคลุมและ
โศกนาฏกรรมและการ์ตูน
ประวัติความเป็นมาของมหากาพย์
บทกวีมหากาพย์ประเภทร้อยแก้ว
ตำนาน (มหัศจรรย์
ความคิดของโลกโดยธรรมชาติ
มนุษย์ชุมชนดึกดำบรรพ์
การก่อตัวมักจะเป็น
ถ่ายทอดในรูปแบบปากเปล่า
เรื่องเล่า - ตำนาน)
แนวคิดของมหากาพย์ที่กล้าหาญ
มหากาพย์" - (จากภาษากรีก) คำบรรยายวรรณกรรมหนึ่งในสามประเภทที่เล่าถึง
เหตุการณ์ต่างๆในอดีต
บางครั้งมหากาพย์ที่กล้าหาญของผู้คนทั่วโลกก็เกิดขึ้น
หลักฐานที่สำคัญที่สุดและมีเพียงเท่านั้น
ยุคสมัยที่ผ่านมา มันกลับไปสู่ตำนานโบราณ
และสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและ
โลก.
เดิมทีมันถูกสร้างขึ้นด้วยวาจา
รูปแบบแล้วรับวิชาใหม่และ
รูปภาพแก้ไขในรูปแบบลายลักษณ์อักษร
มหากาพย์แห่งวีรบุรุษเป็นผลมาจากการร่วมมือกัน
ศิลปะพื้นบ้าน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลเสียเลย
บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคน มีชื่อเสียง
อย่างที่เราทราบกันดีว่า Illiad และ Odyssey นั้นเป็นเช่นนั้น
เขียนโดยผู้เขียนคนเดียว - โฮเมอร์
“มหาภารตะ” มหากาพย์อินเดียในคริสต์ศตวรรษที่ 5
“ตำนานผู้ยิ่งใหญ่แห่งลูกหลานภารต” หรือ"เรื่องราวของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของภารต"
มหาภารตะเป็นบทกวีที่กล้าหาญ
ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่ม หรือ parv. ในรูปแบบ
ภาคผนวกเธอมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม -
Harivanshu คือ "สายเลือดแห่ง Hari" ใน
มหาภารตะฉบับปัจจุบัน
มีสโลกามากกว่าหนึ่งแสนหรือ
โคลงสั้น ๆ และมีปริมาตรแปดเท่า
เหนือกว่าอีเลียดและโอดิสซีย์
โฮเมอร์พากัน วรรณกรรมอินเดีย
ประเพณีถือว่ามหาภารตะ
งานเดียวและ
เธอได้รับเครดิตจากการประพันธ์
ถึงพระกฤษณะ ทไวปายานา วยาสะ ปราชญ์ในตำนาน
สรุป
ระหว่างภาคใต้
เรื่องราวหลักของมหากาพย์นั้นอุทิศให้กับ
เรื่องราวของความเป็นศัตรูกันที่ไม่อาจคืนดีได้
เการพและปาณฑพเป็นบุตรชาย
พี่ชายสองคนธริตารษฏระและปาณฑุ
ในความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ที่เกิดขึ้นนี้
ตามตำนานค่อยๆ
มีนานาประเทศเข้ามาเกี่ยวข้อง
และชนเผ่าอินเดียทางตอนเหนือและ
จบแบบน่ากลัว.
การต่อสู้อันนองเลือดซึ่ง
ผู้เข้าร่วมเกือบทั้งหมดเสียชีวิต
ด้านข้าง พวกที่ชนะ
รวมกันในราคาที่สูงเช่นนี้
ประเทศภายใต้การปกครองของเขา ดังนั้น
วิธีคิดหลักของหลัก
ตำนานคือความสามัคคีของอินเดีย
.
มหาภารตะ-ภาพประกอบหนังสือ
ภาพประกอบประติมากรรม "มหาภารตะ"
"มหาภารตะ" - ประติมากรรมนูนต่ำ
“เบวูลฟ์” อังกฤษ"บทเพลงแห่งนิเบลุง"
เยอรมนี
"เพลงของซิดของฉัน"
สเปน
เอ็ลเดอร์เอ็ดดา ไอซ์แลนด์
"บทเพลงแห่งโรแลนด์" ประเทศฝรั่งเศส
"กาเลวาลา"
มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์
"The Elder Edda" จากคอลเลกชั่นเพลงนอร์สโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนานและเรื่องราวของสแกนดิเนเวีย
"The Elder Edda" จากคอลเลคชันเพลง Old Norse เกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษในตำนานและเรื่องราวของสแกนดิเนเวีย
โครงเรื่องเล่าถึงการต่อสู้ที่
สองกลุ่มต่อต้านกัน
ฮีโร่เดี่ยวมักจะเป็น
ตัวแทนของกลุ่ม กลุ่มเหล่านี้ก็ได้
เป็นสองชนชาติ (เช่น รัสเซีย และ
ตาตาร์) ชนเผ่าเผ่า; หรือเทพเจ้าและ
ปีศาจ (เช่น นักกีฬาโอลิมปิกชาวกรีก
และไททัน) Bogatyrs-ผู้นำและนักรบ
เป็นตัวแทนของบุคคลในประวัติศาสตร์และ
คู่ต่อสู้ของพวกเขามักจะเหมือนกัน
"ผู้รุกราน" ทางประวัติศาสตร์ต่างประเทศและ
สู่ผู้กดขี่นอกรีต ฝ่ายตรงข้าม
พบกันในการต่อสู้ทางกายภาพ มหากาพย์เบวูลฟ์ที่น่าทึ่ง
หมายถึงจุดสิ้นสุดของปกเกล้าเจ้าอยู่หัวหรือครั้งแรก
ที่สามของศตวรรษที่ 8
มี 3,182 ข้อใน Beowulf และเพลง
เกี่ยวกับพวกนิเบลุง" อีกสามครั้ง (พ.ศ. 2379
บทละสี่บท)
ในขณะที่ยาวนานที่สุดของ
เพลง Eddic "สุนทรพจน์ของผู้สูงส่ง"
รวมทั้งหมด 164 บท (จำนวนโองการใน
บทผันผวน) ไม่ใช่บทเดียว
อีกเพลงนอกจาก "กรีนแลนด์
สุนทรพจน์ของอัตลี" ไม่เกินร้อย
บท
"เบวูลฟ์"
ในทุกประเทศก็มีวีรบุรุษแห่งมหากาพย์พื้นบ้านของพวกเขา ใน
อังกฤษร้องอยู่ยงคงกระพัน
โจรโรบินฮู้ด - ผู้พิทักษ์
ผู้ด้อยโอกาส; ในเอเชีย Geser นักธนูผู้ยิ่งใหญ่: Evenki
นิทานที่กล้าหาญของฮีโร่ Sodani ผู้กล้าหาญ; วี
Alamzhi Mergen วีรบุรุษผู้กล้าหาญ Buryat และเขา
น้องสาวอากุย โกฮอน
ผลงานอันยิ่งใหญ่ของชาวยูเรเซีย
ผลงานมหากาพย์ของสมัยโบราณ
โต้ตอบ
"มหากาพย์แห่งกิลกาเมช"
กรีกโบราณ
“อีเลียด”
"โอดิสซีย์"
« อีเลียดเป็นอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีกรีกโบราณ อีเลียดบรรยายเหตุการณ์สงครามเมืองทรอย ตามที่โฮเมอร์ระบุวีรบุรุษที่โดดเด่นที่สุดของกรีซเข้ามามีส่วนร่วม - Achilles, Ajax, Odysseus, Hector และคนอื่น ๆ ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากเทพเจ้าอมตะ - Athena, Apollo, Ares, Aphrodite, Poseidon
อคิลลีส มือหอก. วาดภาพบนแจกันรูปสีแดง
กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช
จากการรวบรวมพิพิธภัณฑ์วาติกันโรมโบราณ
“เอินิด”
อินเดีย
"รามเกียรติ์"
มหากาพย์อินเดียโบราณที่บอกเล่าเรื่องราวของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่พระรามและการต่อสู้กับราชาปีศาจปีศาจทศกัณฐ์
“การต่อสู้ของพระรามและหนุมานกับทศกัณฐ์”
อินเดีย. 1820
จากการรวบรวมของพิพิธภัณฑ์บริติช
ผลงานมหากาพย์ของยุคกลาง
ฝรั่งเศส
"บทเพลงของโรแลนด์"
"บทเพลงแห่งการรณรงค์ต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน"»
โรลันด์เป็นมาร์เกรฟชาวฝรั่งเศส ซึ่งเป็นวีรบุรุษของผลงานวรรณกรรมโลกที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่ง ซึ่งเป็นบทกวีจากวงจรวีรกรรมของฝรั่งเศสโบราณที่อุทิศให้กับกษัตริย์ชาร์ลมาญ
“โรแลนด์ให้คำมั่นว่าจะซื่อสัตย์
ชาร์ลมาญ”ต้นฉบับยุคกลาง
ฝรั่งเศส. ประมาณ 14.00 น
สเปน 
"บทกวีเกี่ยวกับซิดของฉัน"
อนุสาวรีย์วรรณกรรมสเปน มหากาพย์วีรชนที่สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13 ตัวละครหลักของบทกวีคือซิดผู้กล้าหาญนักสู้ที่ต่อต้านทุ่งซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนของเขา เป้าหมายหลักในชีวิตของซิดคือการปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของเขา ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของซิดคือผู้นำทางทหารของแคว้นคาสตีลและเป็นขุนนาง
แบนเนอร์ของ Baez สเปนศตวรรษที่สิบสาม
แบนเนอร์ที่นำชัยชนะมาสู่กองทัพสเปนนั้นได้รับการยกย่องว่าเป็นของที่ระลึก
งานปักนี้พรรณนาถึงนักบุญชาวสเปนในยุคแรก ซึ่งก็คือบิชอปแห่งวิสิโกธ อิสิดอร์แห่งเซบียา ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้มากกว่าความกล้าหาญทางทหาร
มาตุภูมิโบราณ
มหากาพย์
"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"
Bylinas เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของรัสเซียเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษ
ยังคงมาจากภาพยนตร์สารคดี
สตูดิโอการ์ตูน“มิลล์”
"โดบรินย่า นิกิติช และซเมย์ โกรินนิช"
อังกฤษ
“เบวูลฟ์»
"การขโมยวัวควนเงะ"
Beowulf เป็นบทกวีมหากาพย์ของแองโกล-แอกซอน การดำเนินการเกิดขึ้นในสแกนดิเนเวียก่อนการอพยพของภาษาอังกฤษไปยังสหราชอาณาจักร บทกวีเล่าถึงชัยชนะของผู้นำทหาร Beowulf เหนือสัตว์ประหลาด Grendel และมังกรที่ทำลายล้างประเทศ
"การดวลของเบวูลฟ์กับมังกร"
ภาพประกอบหนังสือโดย H.-E. มาร์แชล
"เรื่องราวของเบวูลฟ์"
นิวยอร์ก 2451
เยอรมนี
"บทเพลงแห่งนิเบลุง"»
“กุดรุณา”
“บทเพลงแห่ง Nibelungs” เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลาง สร้างขึ้นโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เรื่องราวของ Nibelungs ซึ่งเป็นโครงเรื่องของบทกวีก่อตัวขึ้นในยุคของการอพยพของผู้คน พื้นฐานของตำนานคือเทพนิยายวีรบุรุษชาวเยอรมันโบราณ (ตำนาน) เกี่ยวกับซิกฟรีด - ผู้สังหารมังกรและผู้ปลดปล่อยสิ่งต่าง ๆ ของหญิงสาวBrünnhildeการต่อสู้ของเขากับความชั่วร้ายและความตายอันน่าสลดใจตลอดจนเทพนิยายทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความตาย ของราชวงศ์เบอร์กันดีในปี 437 ในการสู้รบกับฮั่นแห่งอัตติลา
“ซิกฟรีดต่อสู้กับมังกร”
ไม้แกะสลักบนประตูโบสถ์นอร์เวย์ จบศตวรรษที่สิบสอง
สแกนดิเนเวีย
“พี่เอ็ดด้า”»
"กาเลวาลา"
Kalevala เป็นชื่อของประเทศที่วีรบุรุษของมหากาพย์พื้นบ้านคาเรเลียน - ฟินแลนด์อาศัยและแสดง
“วันมหากาพย์พื้นบ้าน Kalevala” เป็นวันหยุดประจำชาติซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ ในวันนี้ Kalevala Carnival จัดขึ้นทุกปีในฟินแลนด์และคาเรเลีย
Gallen-Kallela A. “Väinämöinenปกป้อง Sampo จากแม่มด Louhi” พ.ศ. 2439
จากคอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Turku
ลัตเวีย
"โรคลาคเพลซิส"
เอสโตเนีย
“คาเลวีโพเอก”
อาร์เมเนีย
“เดวิดแห่งซัสซูน”
มหากาพย์ยุคกลาง (ศตวรรษที่ 8-10) เล่าถึงการต่อสู้ของวีรบุรุษจาก Sasun (ภูมิภาคในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียสิ่งนี้ ชั่วโมง - บนดินแดนตุรกี) กับผู้รุกรานชาวอาหรับ มหากาพย์นี้ได้รับการบันทึกครั้งแรกในปี พ.ศ. 2416 โดยนักวิจัยชื่อดัง Garegin Srvantdztyants จากปากของชาวนาอาร์เมเนียชื่อ Krpo
โคชาร์ อี.เอส. อนุสาวรีย์เดวิดแห่งซาซุนในเยเรวาน 1959
อาเซอร์ไบจาน
"คอร์-โอกลี"
คีร์กีซสถาน
“มนัส”
ฮีโร่ของมหากาพย์คือฮีโร่ที่รวมคีร์กีซเข้าด้วยกัน มหากาพย์ "มนัส" ถูกรวมอยู่ใน Guinness Book of Records ว่าเป็นมหากาพย์ที่ยาวที่สุดในโลก
Sadykov T. อนุสาวรีย์วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ "มนัส" ในบิชเคก 1981
มหากาพย์แห่งชนชาติรัสเซีย
บาชเคอร์ส
“เกเซเรียดา”
ชาวอัลไต
"อูราลบาติร์"
ชาวคอเคซัส
นาทมหากาพย์
พื้นฐานของมหากาพย์ประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ ("นาร์ท") มหากาพย์ Nart หลากหลายรูปแบบพบได้ในหมู่ Abkhazians, Circassians, Ingush Balkars, Karachais, Ossetians, Chechens และชนชาติอื่น ๆ ของคอเคซัส
ตูกานอฟ M.S. (พ.ศ. 2424-2495)
ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart
"ท่อวิเศษแห่งอัสมาซา"
ตาตาร์
“ไอดิจิ”
"อัลปามิช"
มหากาพย์ "Idigei" สร้างจากเหตุการณ์จริงในประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นระหว่างการล่มสลายของ Golden Horde ฮีโร่ของเขาเป็นตัวละครในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เช่น เทมนิคของ Golden Horde, Edigei ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครอง Nogai Horde ทายาทสายตรงของเขาในสายชายคือเจ้าชาย Yusupov และ Urusov
ตราประจำตระกูลของตระกูล Yusupov ในส่วนที่สอง
เสื้อคลุมแขนในทุ่งสีทอง ตาตาร์ถือค้อนในมือขวา