คารัมซิน เอ็น. เอ็ม
ในปี พ.ศ. 2334 หลังจากการตีพิมพ์หนังสือปฏิวัติโดย A. N. Radishchev คำอธิบายการเดินทางของผู้เขียนอีกคนก็เริ่มได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีบทบาทที่สำคัญมาก แต่มีบทบาทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย นี่คือ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" โดยนักเขียนหนุ่ม Nikolai Mikhailovich Karamzin
Karamzin แม้ว่าจะอายุน้อยกว่า Radishchev มาก แต่ก็อยู่ในยุคเดียวกันของชีวิตและวรรณกรรมรัสเซีย ทั้งสองมีความกังวลอย่างยิ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์เดียวกันในสมัยของเรา ทั้งสองเป็นนักเขียนเชิงสร้างสรรค์ ทั้งสองพยายามที่จะนำวรรณกรรมลงมาจากระดับตำนานเชิงนามธรรมของลัทธิคลาสสิกนิยม และเพื่อพรรณนาชีวิตรัสเซียที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม ในโลกทัศน์ของพวกเขา พวกเขาแตกต่างกันอย่างมาก การประเมินความเป็นจริงของพวกเขาไม่เหมือนกัน และตรงกันข้ามในหลายๆ ด้าน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมงานทั้งหมดของพวกเขาจึงแตกต่างกันมาก
Karamzin ลูกชายของเจ้าของที่ดินชาวไซบีเรียผู้ยากจน เป็นนักเรียนในโรงเรียนประจำต่างประเทศ และเป็นเจ้าหน้าที่ในกองทหารเมืองหลวงเพียงช่วงสั้นๆ เขาก็ค้นพบอาชีพที่แท้จริงของเขาหลังจากเกษียณอายุและใกล้ชิดกับผู้ก่อตั้ง "บริษัทการพิมพ์" N.I วงกลมของเขา ภายใต้การนำของ Novikov เขามีส่วนร่วมในการสร้างนิตยสารเด็กเล่มแรกในประเทศของเรา "Children's Reading for the Heart and Mind"
ในปี พ.ศ. 2332 Karamzin เดินทางผ่านประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก การเดินทางครั้งนี้ทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ไม่เคยมีหนังสือในวรรณคดีรัสเซียที่พูดถึงชีวิตและประเพณีของชาวยุโรปและวัฒนธรรมตะวันตกอย่างมีชีวิตชีวาและมีความหมายขนาดนี้มาก่อน Karamzin บรรยายถึงความคุ้นเคยและการพบปะกับบุคคลสำคัญด้านวิทยาศาสตร์และวรรณคดียุโรป พูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับการเยี่ยมชมขุมทรัพย์แห่งศิลปะโลก
ความรู้สึกของ "นักเดินทางที่ละเอียดอ่อน" ที่พบใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ถือเป็นการเปิดเผยสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซีย Karamzin คำนึงถึงความอ่อนไหวเป็นพิเศษของหัวใจ "ความรู้สึกอ่อนไหว" (ความรู้สึกอ่อนไหว) ซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักที่จำเป็นสำหรับนักเขียน ในบทสรุปของ "Letters..." ดูเหมือนว่าเขาจะสรุปโปรแกรมกิจกรรมวรรณกรรมที่ตามมาของเขา
ความอ่อนไหวของ Karamzin ซึ่งหวาดกลัวการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเขารู้สึกว่าเป็นลางสังหรณ์ของ "การกบฏทั่วโลก" ในที่สุดก็พาเขาออกจากความเป็นจริงของรัสเซียเข้าสู่โลกแห่งจินตนาการ
เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Karamzin เริ่มศึกษาวารสารมอสโก นอกจาก "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" แล้วยังตีพิมพ์เรื่องราวของเขาจากชีวิตชาวรัสเซีย - "Poor Liza" (1792), "Natalia, the Boyar's Daughter" และเรียงความ "Flor Silin" ผลงานเหล่านี้แสดงถึงคุณสมบัติหลักของ Karamzin ที่มีอารมณ์อ่อนไหวและโรงเรียนของเขาอย่างเข้มแข็งที่สุด
งานของ Karamzin มีความสำคัญมากต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรม ภาษาพูด และการพูดในหนังสือ เขาพยายามสร้างภาษาเดียวสำหรับหนังสือและสังคม เขาปลดปล่อยภาษาวรรณกรรมจากลัทธิสลาฟสร้างและแนะนำคำศัพท์ใหม่จำนวนมากเช่น "อนาคต" "อุตสาหกรรม" "สาธารณะ" "ความรัก"
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 เมื่อเยาวชนวรรณกรรม - Zhukovsky, Batyushkov, Pushkin นักเรียน Lyceum - ต่อสู้เพื่อการปฏิรูปภาษาของ Karamzin ตัวเขาเองก็ย้ายออกจากนิยายมากขึ้น
ในปี 1803 ด้วยคำพูดของเขาเอง Karamzin "ได้รับการผนวชให้เป็นนักประวัติศาสตร์" เขาอุทิศช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาให้กับงานที่ยิ่งใหญ่ - การสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ความตายพบว่าเขากำลังเขียน "History..." เล่มที่ 12 ซึ่งเล่าถึงยุคของ "ช่วงเวลาแห่งปัญหา"
(1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan (อ้างอิงจากแหล่งอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (Preobrazhenskoye) เขต Buzuluk จังหวัด Kazan) - 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
ชีวประวัติ
วัยเด็ก การสอน สิ่งแวดล้อม
M. E. Karamzin เกิดมาในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่มีรายได้ปานกลางในจังหวัด Simbirsk เสียแม่ไปเร็ว.. ตั้งแต่วัยเด็กเขาเริ่มอ่านหนังสือจากห้องสมุดของแม่ นวนิยายฝรั่งเศส "ประวัติศาสตร์โรมัน" โดย C. Rollin ผลงานของ F. Emin ฯลฯ หลังจากได้รับการศึกษาเบื้องต้นที่บ้านเขาเรียนที่โรงเรียนประจำอันสูงส่งใน Simbirsk ขณะนั้นอยู่ที่โรงเรียนประจำเอกชนที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก I. M. Schaden ซึ่งเขาศึกษาภาษาในปี พ.ศ. 2322-2423 เขายังเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโกด้วย
ในปี พ.ศ. 2324 เขาเริ่มรับราชการในกรมทหาร Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับ A.I. และ I.I. นี่เป็นเวลาไม่เพียงแต่สำหรับการแสวงหาความรู้อันเข้มข้นเท่านั้น แต่ยังเพื่อความสุขของชีวิตทางสังคมด้วย หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต Karamzin ก็ลาออกจากตำแหน่งร้อยโทในปี พ.ศ. 2327 และไม่เคยรับราชการอีกเลยซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในเวลานั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Masonic Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของ N.I. Novikov ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ Novikov Friendly Scientific Society (1785)
พ.ศ. 2328-2332 - หลายปีของการสื่อสารกับ Novikov ในขณะเดียวกันเขาก็ใกล้ชิดกับครอบครัว Pleshcheev และเป็นเวลาหลายปีที่เขามีมิตรภาพอันอ่อนโยนกับ N.I. Karamzin ตีพิมพ์งานแปลและผลงานต้นฉบับครั้งแรกของเขา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาสนใจประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน Karamzin เป็นผู้เขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov Karamzin จะรักษาความรู้สึกขอบคุณและความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อ Novikov ไปตลอดชีวิตโดยพูดเพื่อปกป้องเขาในปีต่อ ๆ ไป
กิจกรรมการท่องเที่ยว วรรณกรรม และการตีพิมพ์ในยุโรป
Karamzin ไม่เอนเอียงไปทางด้านลึกลับของ Freemasonry แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางที่กระตือรือร้นและให้ความรู้ บางทีการเย็นลงสู่ Freemasonry อาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ Karamzin เดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (พ.ศ. 2332-33) ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ซึ่งเขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Freemasons ที่มีอิทธิพล) กับ “ ปรมาจารย์แห่งจิตใจ” ชาวยุโรป ": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel และคนอื่น ๆ เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร และร้านเสริมสวย ในปารีส เขาได้ฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และคนอื่นๆ ในสมัชชาแห่งชาติ ได้เห็นบุคคลสำคัญทางการเมืองที่โดดเด่นมากมายและคุ้นเคยกับหลาย ๆ คน เห็นได้ชัดว่าปารีสผู้ปฏิวัติแสดงให้ Karamzin เห็นว่าคำสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้อย่างทรงพลังเพียงใด: ในการพิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับหนังสือพิมพ์ที่มีความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อวิทยากรปฏิวัติพูดและเกิดความขัดแย้ง (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซีย)
Karamzin ไม่ได้มีความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับลัทธิรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยของรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่เป็นอย่างมาก
"วารสารมอสโก" และ "แถลงการณ์ของยุโรป"
เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ Karamzin เริ่มตีพิมพ์ Moscow Journal ซึ่งเขาตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" (1792) ซึ่งประสบความสำเร็จเป็นพิเศษกับผู้อ่านจากนั้น "Letters of a Russian Traveller" (1791-92) ซึ่งทำให้ Karamzin เป็นหนึ่งใน นักเขียนชาวรัสเซียคนแรก ผลงานเหล่านี้ตลอดจนบทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรมแสดงให้เห็นถึงโปรแกรมสุนทรียภาพแห่งความรู้สึกอ่อนไหวโดยมีความสนใจในบุคคลโดยไม่คำนึงถึงชนชั้นความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา ในช่วงทศวรรษที่ 1890 ความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียของเขาเพิ่มขึ้น เขาได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานทางประวัติศาสตร์ แหล่งตีพิมพ์หลัก: พงศาวดาร บันทึกของชาวต่างชาติ ฯลฯ
การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกมองว่าเป็นตัวอย่างสำหรับกษัตริย์หนุ่ม "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ต่อแคทเธอรีนที่สอง" (1802) โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสาระสำคัญ ของสถาบันพระมหากษัตริย์ในรัสเซียและหน้าที่ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์
ความสนใจในประวัติศาสตร์โลกและในประเทศ ทั้งสมัยโบราณและใหม่ ตลอดจนเหตุการณ์ต่างๆ ในปัจจุบันมีชัยในการตีพิมพ์นิตยสารศิลปะสังคม - การเมืองและวรรณกรรมฉบับแรกของรัสเซีย "Bulletin of Europe" ซึ่งจัดพิมพ์โดย Karamzin ในปี 1802-03 นอกจากนี้เขายังตีพิมพ์บทความหลายเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลางของรัสเซียที่นี่ (“ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod”, “ ข่าวเกี่ยวกับ Martha the Posadnitsa นำมาจากชีวิตของ St. Zosima”, “ การเดินทางรอบมอสโก”, “ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และ บันทึกเกี่ยวกับเส้นทางสู่ตรีเอกานุภาพ” ฯลฯ ) เป็นพยานถึงแผนงานประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่และผู้อ่านนิตยสารได้รับการเสนอแผนการส่วนบุคคลซึ่งทำให้สามารถศึกษาการรับรู้ของผู้อ่านปรับปรุงเทคนิคและ วิธีการวิจัยซึ่งจะใช้ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"
ผลงานทางประวัติศาสตร์
ในปี 1801 Karamzin แต่งงานกับ E.I. Protasova ซึ่งเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมา การแต่งงานครั้งที่สองของ Karamzin คือกับ E. A. Kolyvanova น้องสาวต่างแม่ของ P. A. Vyazemsky (1804) ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างมีความสุขจนกระทั่งสิ้นอายุขัยโดยพบว่าในตัวเธอไม่เพียง แต่เป็นภรรยาที่อุทิศตนและแม่ที่ห่วงใยเท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนและผู้ช่วยในการศึกษาประวัติศาสตร์ด้วย .
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2346 Karamzin ได้รับแต่งตั้งจาก Alexander I ให้เป็นนักประวัติศาสตร์ด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล สำหรับการเขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ห้องสมุดและหอจดหมายเหตุเปิดให้เขา จนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Karamzin กำลังยุ่งอยู่กับการเขียน "The History of the Russian State" ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อวิทยาศาสตร์และวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซีย ทำให้เราเห็นหนึ่งในปรากฏการณ์การก่อตัวทางวัฒนธรรมที่น่าทึ่งไม่เพียงแต่ ศตวรรษที่ 19 แต่ยังรวมถึงศตวรรษที่ 20 ด้วย เริ่มตั้งแต่สมัยโบราณและการกล่าวถึงชาวสลาฟครั้งแรก Karamzin สามารถนำ "ประวัติศาสตร์" มาสู่ช่วงเวลาแห่งปัญหาได้ มีจำนวนเนื้อหาวรรณกรรมชั้นสูงจำนวน 12 เล่ม พร้อมด้วยบันทึกทางประวัติศาสตร์มากกว่า 6,000 รายการซึ่งมีการตีพิมพ์และวิเคราะห์แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ผลงานของนักเขียนชาวยุโรปและในประเทศ
ในช่วงชีวิตของ Karamzin "History" ได้รับการตีพิมพ์เป็นสองฉบับ พุชกินกล่าวว่า 8 เล่มแรกของฉบับพิมพ์ครั้งแรกสามพันเล่มขายหมดภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน - "ตัวอย่างเดียวในดินแดนของเรา" หลังปี 1818 Karamzin ตีพิมพ์เล่ม 9-11 เล่มสุดท้ายเล่ม 12 ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของนักประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ได้รับการตีพิมพ์หลายครั้งในศตวรรษที่ 19 และมีการตีพิมพ์ฉบับสมัยใหม่มากกว่า 10 ฉบับในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และ 1990
มุมมองของ Karamzin เกี่ยวกับการพัฒนาของรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2354 ตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา คารัมซินได้เขียนข้อความว่า "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" ซึ่งเขาได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของ Alexander I และบรรพบุรุษของเขา: Paul I, Catherine II และ Peter I. ในศตวรรษที่ 19 บันทึกนี้ไม่เคยตีพิมพ์ฉบับเต็มและเผยแพร่เป็นสำเนาที่เขียนด้วยลายมือ ในสมัยโซเวียต ถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นสูงที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky อย่างไรก็ตาม ด้วยการตีพิมพ์บันทึกฉบับเต็มครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น Karamzin ในเอกสารนี้วิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ซึ่งดำเนินการจากด้านบน ข้อความนี้ยังคงอยู่ในงานของ Karamzin ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงมุมมองทางการเมืองของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุด
Karamzin มีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับการตายของ Alexander I และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการลุกฮือของ Decembrist ซึ่งเขาได้เห็น สิ่งนี้ได้พรากพลังสำคัญสุดท้ายออกไป และนักประวัติศาสตร์ที่ค่อยๆ จางหายไปก็เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369
Karamzin อาจเป็นเพียงตัวอย่างเดียวในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียของบุคคลที่ผู้ร่วมสมัยและลูกหลานของเขาไม่มีความทรงจำที่คลุมเครือ ในช่วงชีวิตของเขา นักประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรมสูงสุด ทัศนคติต่อเขานี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้
บรรณานุกรม
ผลงานของ Karamzin
* "เกาะบอร์นโฮล์ม" (2336)
* "จูเลีย" (2339)
* “ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod” เรื่องราว (1802)
* "ฤดูใบไม้ร่วง"
หน่วยความจำ
* ตั้งชื่อตามผู้เขียน:
* ทาง Karamzin ในมอสโก
* ติดตั้งแล้ว: อนุสาวรีย์ของ N. M. Karamzin ใน Simbirsk/Ulyanovsk
* ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในบรรดา 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (สำหรับปี 1862) มีร่างของ N. M. Karamzin
ชีวประวัติ
Karamzin Nikolai Mikhailovich นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชื่อดังเกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ที่เมือง Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขาซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk โดยเฉลี่ยซึ่งเป็นลูกหลานของ Tatar Murza Kara-Murza เขาศึกษากับหมู่บ้าน Sexton และต่อมาเมื่ออายุ 13 ปี Karamzin ถูกส่งไปยังโรงเรียนประจำในมอสโกของศาสตราจารย์ Schaden ในเวลาเดียวกัน เขาได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาเรียนภาษารัสเซีย เยอรมัน และฝรั่งเศส
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ Schaden Karamzin ในปี พ.ศ. 2324 ได้เข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานก็เกษียณเนื่องจากขาดเงินทุน การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกย้อนกลับไปถึงสมัยรับราชการทหาร (แปลจากบทกวีของ Gessner เรื่อง "The Wooden Leg" (1783) ฯลฯ ) ในปี 1784 เขาเข้าร่วมบ้านพัก Masonic และย้ายไปมอสโคว์ ซึ่งเขาสนิทสนมกับแวดวงของ Novikov และร่วมมือในการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2332-2333 เดินทางไปทั่วยุโรปตะวันตก จากนั้นเขาก็เริ่มตีพิมพ์ "Moscow Journal" (จนถึงปี 1792) ซึ่งมีการตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" และ "Poor Lisa" ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียง คอลเลกชันที่ตีพิมพ์โดย Karamzin ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย ร้อยแก้วยุคแรกของ Karamzin มีอิทธิพลต่องานของ V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov และ A. S. Pushkin รุ่นเยาว์ ความพ่ายแพ้ของ Freemasonry โดย Catherine รวมถึงระบอบการปกครองของตำรวจที่โหดร้ายในรัชสมัยของ Pavlov ทำให้ Karamzin ต้องลดกิจกรรมวรรณกรรมของเขาและ จำกัด ตัวเองให้พิมพ์สิ่งพิมพ์เก่าซ้ำ เขาทักทายการภาคยานุวัติของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ด้วยคำสรรเสริญ
ในปี 1803 Karamzin ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ Alexander I สั่งให้ Karamzin เขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ตั้งแต่นั้นมาจนถึงสิ้นยุคของเขา Nikolai Mikhailovich ทำงานหลักในชีวิตของเขา ตั้งแต่ปี 1804 เขาเริ่มรวบรวม "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (1816-1824) เล่มที่สิบสองได้รับการตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต การเลือกแหล่งที่มาอย่างระมัดระวัง (หลายแหล่งถูกค้นพบโดย Karamzin เอง) และบันทึกสำคัญที่ให้คุณค่าพิเศษกับงานนี้ ภาษาวาทศิลป์และศีลธรรมอันดีอย่างต่อเนื่องถูกประณามโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันแม้ว่าคนทั่วไปจะชื่นชอบพวกเขาก็ตาม Karamzin ในเวลานี้มีแนวโน้มที่จะอนุรักษ์นิยมอย่างมาก
สถานที่สำคัญในมรดกของ Karamzin ถูกครอบครองโดยผลงานที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์และรัฐสมัยใหม่ของมอสโก หลายคนเป็นผลมาจากการเดินเล่นรอบมอสโกวและการเดินทางรอบบริเวณโดยรอบ ในบรรดาบทความเหล่านี้ ได้แก่ บทความ "บันทึกความทรงจำทางประวัติศาสตร์และบันทึกเกี่ยวกับเส้นทางสู่ทรินิตี้", "เกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มอสโกในปี 1802", "บันทึกของชาวมอสโกเก่า", "การเดินทางรอบมอสโก", "สมัยโบราณของรัสเซีย", "บนแสงสว่าง เสื้อผ้าแห่งความงามอันทันสมัยแห่งศตวรรษที่ 9-9" เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2369
ชีวประวัติ
Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดใกล้กับ Simbirsk ในครอบครัวของกัปตันที่เกษียณอายุแล้ว Mikhail Egorovich Karamzin ซึ่งเป็นขุนนางชั้นกลางผู้สืบเชื้อสายมาจาก Crimean Tatar murza Kara-Murza เขาได้รับการศึกษาที่บ้าน และเมื่ออายุได้ 14 ปี เขาศึกษาในมอสโกที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ชาเดนแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในขณะเดียวกันก็เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยไปพร้อมๆ กัน ในปี พ.ศ. 2326 ด้วยการยืนกรานของพ่อเขาจึงเข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานก็เกษียณ การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงเวลานี้
ในมอสโก Karamzin สนิทสนมกับนักเขียนและนักเขียน: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov เข้าร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "การอ่านสำหรับเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ" แปลโดยผู้เขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหวในภาษาเยอรมันและอังกฤษ: บทละคร โดย W. Shakespeare และ G.E. Lessing และอื่น ๆ เป็นเวลาสี่ปี (พ.ศ. 2328-2332) เขาเป็นสมาชิกของ Masonic Lodge "Friendly Scientific Society" ในปี พ.ศ. 2332-2333 Karamzin เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่โดดเด่นมากมายของการตรัสรู้ (Kant, Herder, Wieland, Lavater ฯลฯ ) และอยู่ในปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Karamzin ได้ตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (พ.ศ. 2334-2335) ซึ่งทำให้เขากลายเป็นนักเขียนชื่อดังในทันที จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 17 Karamzin ทำงานเป็นนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพตีพิมพ์ "Moscow Journal" 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรก) ตีพิมพ์คอลเลกชันและปูมจำนวนหนึ่ง: "Aglaya", "Aonids" “ วิหารแห่งวรรณคดีต่างประเทศ”, “ เครื่องประดับเล็ก ๆ ของฉัน” ในช่วงเวลานี้ เขาเขียนบทกวีและเรื่องราวมากมาย ซึ่งเรื่องที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเรื่อง "Poor Liza" กิจกรรมของ Karamzin ทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นทิศทางชั้นนำของวรรณคดีรัสเซียและผู้เขียนเองก็กลายเป็นผู้นำที่ถูกกำหนดไว้สำหรับทิศทางนี้
ความสนใจของ Karamzin ค่อยๆเปลี่ยนจากสาขาวรรณกรรมไปสู่สาขาประวัติศาสตร์ ในปี 1803 เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" และด้วยเหตุนี้จึงได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ ในปีต่อมาผู้เขียนได้หยุดกิจกรรมวรรณกรรมของเขาโดยมุ่งเน้นไปที่การสร้างงานพื้นฐาน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ก่อนที่จะตีพิมพ์ 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์เท่านั้นเพื่อไปเยี่ยมแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาและไปยังนิซนีระหว่างการยึดครองมอสโกโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาว Ekaterina Andreevna, Karamzin แต่งงานในปี 1804 (Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิตในปี 1802) "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" แปดเล่มแรกวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ฉบับที่สามพันขายหมดภายในหนึ่งเดือน ตามที่ผู้ร่วมสมัยของเขา Karamzin เปิดเผยให้พวกเขาทราบถึงประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของเขาเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกาไปทั่วโลก เช่น. พุชกินเรียกงานของเขาว่าไม่เพียงแต่การสร้างนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความสำเร็จของคนซื่อสัตย์" ด้วย Karamzin ทำงานหลักของเขาจนกระทั่งบั้นปลายชีวิต: "History..." เล่มที่ 9 ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1821, 10 และ 11 - ในปี 1824 และเล่มที่ 12 สุดท้าย - หลังจากการเสียชีวิตของนักเขียน (ในปี 1829) Karamzin ใช้เวลา 10 ปีสุดท้ายของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและใกล้ชิดกับราชวงศ์ Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอันเป็นผลมาจากโรคแทรกซ้อนหลังจากป่วยด้วยโรคปอดบวม เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิต
Karamzin ให้คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมในรัสเซีย เมื่อระหว่างการเดินทางไปยุโรป ผู้อพยพชาวรัสเซียถาม Karamzin ว่าเกิดอะไรขึ้นในบ้านเกิดของเขา ผู้เขียนตอบเพียงคำเดียวว่า "พวกเขากำลังขโมย"
นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีต้นกำเนิดมาจากหนังสือของ Karamzin เรื่อง "Letters of a Russian Traveller"
รางวัลนักเขียน
สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1818) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy (1818) อัศวินแห่งภาคีเซนต์แอนน์ ระดับที่ 1 และนักบุญวลาดิเมียร์ ระดับที่ 3/
บรรณานุกรม
นิยาย
* จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-2335)
* ลิซ่าผู้น่าสงสาร (1792)
* Natalya ลูกสาวของโบยาร์ (2335)
* เซียร์รา โมเรนา (1793)
* เกาะบอร์นโฮล์ม (1793)
* จูเลีย (1796)
* คำสารภาพของฉัน (1802)
* อัศวินในยุคของเรา (1803)
งานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมประวัติศาสตร์
* Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนวาโกรอด (1802)
* หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและสมัยใหม่ในด้านการเมืองและความสัมพันธ์ทางแพ่ง (1811)
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (เล่ม 1–8 - ในปี 1816–1817 เล่ม 9 - ในปี 1821 เล่ม 10–11 - ในปี 1824 เล่ม 12 - ในปี 1829)
การดัดแปลงผลงานภาพยนตร์ การแสดงละคร
* Poor Liza (USSR, 1978) การ์ตูนหุ่นเชิด ผบ. ความคิดของการานิน
* ลิซ่าผู้น่าสงสาร (สหรัฐอเมริกา, 2000) ผบ. สลาวา สึเกอร์มาน
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (โทรทัศน์) (ยูเครน, 2550) ผบ. Valery Babich [มีการวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่องนี้ใน Kinoposk จากผู้ใช้ BookMix Mikle_Pro]
ชีวประวัติ
นักประวัติศาสตร์ นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ ผู้ก่อตั้งลัทธิอารมณ์อ่อนไหวชาวรัสเซีย Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (แบบเก่า - 1 ธันวาคม) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk (ภูมิภาค Orenburg) ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน Simbirsk รู้ภาษาเยอรมัน, ฝรั่งเศส, อังกฤษ, อิตาลี เขาเติบโตในหมู่บ้านของบิดา เมื่ออายุ 14 ปี Karamzin ถูกนำตัวไปมอสโคว์และถูกส่งไปโรงเรียนประจำเอกชนสำหรับศาสตราจารย์ I.M. Schaden ซึ่งเขาศึกษาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2318 ถึง พ.ศ. 2324 ในเวลาเดียวกันเขาก็เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัย
ในปี พ.ศ. 2324 (บางแหล่งระบุถึงปี พ.ศ. 2326) ตามคำยืนกรานของบิดาของเขา Karamzin ได้รับมอบหมายให้เป็นกองทหารรักษาพระองค์ Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้ลงทะเบียนเป็นผู้เยาว์ แต่เมื่อต้นปี พ.ศ. 2327 เขาเกษียณและไปที่ Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพักอิฐแห่งมงกุฎทองคำ” ตามคำแนะนำของ I.P. Turgenev ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งบ้านพัก เมื่อปลายปี พ.ศ. 2327 Karamzin ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Masonic "Friendly Scientific Society" ซึ่งมี N.I. Novikov ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองของ Nikolai Mikhailovich Karamzin ในเวลาเดียวกัน เขาได้ร่วมงานกับนิตยสาร Children's Reading ของ Novikov Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นสมาชิกของ Masonic lodge จนถึงปี 1788 (1789) ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2332 ถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2333 เขาเดินทางไปทั่วเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ เยี่ยมชมเบอร์ลิน ไลพ์ซิก เจนีวา ปารีส และลอนดอน เมื่อกลับมาที่มอสโคว์เขาเริ่มตีพิมพ์ Moscow Journal ซึ่งในเวลานั้นประสบความสำเร็จอย่างมาก: ในปีแรกมี "ตัวห้อย" 300 ตัว นิตยสารซึ่งไม่มีพนักงานประจำและดำเนินการโดย Karamzin เองนั้นมีอยู่จนถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2335 หลังจากการจับกุมของ Novikov และการพิมพ์บทกวี "To Mercy" Karamzin เกือบจะถูกสอบสวนโดยสงสัยว่า Freemasons ได้ส่งเขาไปต่างประเทศ . ในปี พ.ศ. 2336-2338 เขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในหมู่บ้าน
ในปี 1802 Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิต ในปี 1802 เขาก่อตั้งนิตยสารวรรณกรรมและการเมืองเอกชนแห่งแรกในรัสเซียชื่อ Vestnik Evropy ซึ่งเขาสมัครรับนิตยสารต่างประเทศที่ดีที่สุด 12 ฉบับให้กับบรรณาธิการ Karamzin ดึงดูด G.R. ให้มาร่วมงานในนิตยสาร Derzhavin, Kheraskova, Dmitrieva, V.L. พุชกินพี่น้อง A.I. และ N.I. ทูร์เกเนฟ, A.F. Voeykova, V.A. จูคอฟสกี้. แม้จะมีผู้เขียนจำนวนมาก แต่ Karamzin ก็ต้องทำงานด้วยตัวเองมากมายและเพื่อไม่ให้ชื่อของเขาปรากฏต่อหน้าผู้อ่านบ่อยนักเขาจึงประดิษฐ์นามแฝงขึ้นมามากมาย ในเวลาเดียวกัน เขาก็กลายเป็นที่นิยมของเบนจามิน แฟรงคลินในรัสเซีย "แถลงการณ์ของยุโรป" มีอยู่จนถึงปี 1803
31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 โดยสหายรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ M.N. Muravyov ตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการด้วยเงินเดือน 2,000 รูเบิลเพื่อเขียนประวัติศาสตร์รัสเซียโดยสมบูรณ์ ในปี 1804 Karamzin แต่งงานกับลูกสาวนอกกฎหมายของ Prince A.I. Vyazemsky ถึง Ekaterina Andreevna Kolyvanova และตั้งแต่นั้นมาก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านมอสโกของเจ้าชาย Vyazemsky ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี 1810 จากปี 1804 เขาเริ่มทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" การรวบรวมซึ่งกลายเป็นอาชีพหลักของเขาจนกระทั่ง จุดจบของชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2359 มีการตีพิมพ์ 8 เล่มแรก (ฉบับที่สองตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361-2362) ในปี พ.ศ. 2364 เล่มที่ 9 ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2367 - 10 และ 11 เล่มที่ 12 ของ "ประวัติศาสตร์ ... " ไม่เสร็จสมบูรณ์ (หลังจาก การตายของ Karamzin ได้รับการตีพิมพ์โดย D.N. Bludov) ด้วยรูปแบบวรรณกรรม "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" จึงกลายเป็นที่นิยมในหมู่ผู้อ่านและแฟน ๆ ของ Karamzin ในฐานะนักเขียน แต่ถึงอย่างนั้นมันก็ไร้ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ที่ร้ายแรง ฉบับพิมพ์ครั้งแรกครบ 3,000 เล่ม จำหน่ายหมดภายใน 25 วัน สำหรับวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น "หมายเหตุ" ที่กว้างขวางของข้อความซึ่งมีสารสกัดจากต้นฉบับจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Karamzin มีความสำคัญมากกว่ามาก ต้นฉบับเหล่านี้บางฉบับไม่มีอยู่อีกต่อไป Karamzin ได้รับการเข้าถึงเอกสารสำคัญของสถาบันของรัฐของจักรวรรดิรัสเซียอย่างไม่ จำกัด : วัสดุถูกนำมาจากเอกสารสำคัญของมอสโกของกระทรวงการต่างประเทศ (ในเวลานั้นเป็นวิทยาลัย) ในพื้นที่เก็บข้อมูล Synodal ในห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra , อาราม Volokolamsk และอื่น ๆ ) ในคอลเลกชันส่วนตัวของต้นฉบับ Musin-Musin Pushkin, Chancellor Rumyantsev และ A.I. Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากหอจดหมายเหตุของสมเด็จพระสันตะปาปา มีการใช้ Trinity, Laurentian, Ipatiev Chronicles, Dvina Charters, Code of Laws ต้องขอบคุณ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ที่ทำให้ผู้อ่านได้ตระหนักถึง "The Tale of Igor's Host", "The Teachings of Monomakh" และงานวรรณกรรมอื่น ๆ อีกมากมายของ Rus โบราณ อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของนักเขียน ผลงานเชิงวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏอยู่ใน "ประวัติศาสตร์..." ของเขา แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐรัสเซียกลายมาเป็นทางการและได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานของรัฐ ในเวลาต่อมา “ประวัติศาสตร์...” ได้รับการประเมินเชิงบวกโดยเอ.เอส. พุชกิน, N.V. Gogol, Slavophiles, เชิงลบ - Decembrists, V.G. เบลินสกี้, เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นผู้ริเริ่มจัดงานอนุสรณ์สถานและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติ ซึ่งหนึ่งในนั้นคืออนุสาวรีย์ของ K. เอ็ม. มินิน และ ดี.เอ็ม. Pozharsky บนจัตุรัสแดงในมอสโก
ก่อนที่จะตีพิมพ์แปดเล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกซึ่งเขาเดินทางในปี 1810 เท่านั้นไปยังตเวียร์ไปยังแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาเพื่อที่จะถ่ายทอดผ่านบันทึกของเขาถึงอธิปไตยของเขาว่า "ในรัสเซียโบราณและใหม่" และถึง Nizhny เมื่อฝรั่งเศสยึดครองมอสโก โดยปกติแล้ว Karamzin ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของ Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky พ่อตาของเขา ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2355 Karamzin อาศัยอยู่ในบ้านของผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งมอสโก Count F.V. Rostopchin และออกจากมอสโกวสองสามชั่วโมงก่อนที่ฝรั่งเศสจะเข้ามา ผลจากเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกทำให้ห้องสมุดส่วนตัวของ Karamzin ซึ่งเขารวบรวมมาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษได้ถูกทำลายลง ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2356 หลังจากที่ครอบครัวกลับมาที่มอสโกว เขาก็ตั้งรกรากอยู่ในบ้านของสำนักพิมพ์ S.A. Selivanovsky จากนั้นในบ้านของผู้ชมละครมอสโก F.F. โคโคชคิน่า. ในปีพ. ศ. 2359 Nikolai Mikhailovich Karamzin ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาใช้เวลา 10 ปีสุดท้ายของชีวิตและใกล้ชิดกับราชวงศ์แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งไม่ชอบคำวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของเขา แต่ก็ปฏิบัติต่อนักเขียนด้วยความยับยั้งชั่งใจจาก เวลาที่ส่ง "หมายเหตุ" ตามความปรารถนาของจักรพรรดินี Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna Nikolai Mikhailovich ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ในปี ค.ศ. 1818 Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences ในปี พ.ศ. 2367 Karamzin กลายเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐเต็มเวลา การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ทำให้ Karamzin ตกใจและทำลายสุขภาพของเขา เขาป่วยครึ่งหนึ่งเขาไปเยี่ยมชมพระราชวังทุกวันโดยพูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna ในช่วงเดือนแรกของปี พ.ศ. 2369 Karamzin ป่วยด้วยโรคปอดบวมและตัดสินใจตามคำแนะนำของแพทย์ที่จะไปที่ฝรั่งเศสตอนใต้และอิตาลีในฤดูใบไม้ผลิซึ่งจักรพรรดินิโคลัสให้เงินแก่เขาและวางเรือรบไว้ในการกำจัด แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้และในวันที่ 3 มิถุนายน (22 พฤษภาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2369 เขาเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในบรรดาผลงานของ Nikolai Mikhailovich Karamzin ได้แก่ บทความเชิงวิพากษ์บทวิจารณ์เกี่ยวกับวรรณกรรม ละคร ประวัติศาสตร์ จดหมาย เรื่องราว บทกวี บทกวี: "Eugene and Yulia" (1789; story), "Letters of a Russian Traveller" (1791-1795) ; สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก - ในปี 1801; จดหมายที่เขียนระหว่างการเดินทางไปเยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์ฝรั่งเศสและอังกฤษและสะท้อนถึงชีวิตของยุโรปในวันก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส) "Liodor" (พ.ศ. 2334 เรื่อง) "Poor Liza" (พ.ศ. 2335; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal"), "Natalia ลูกสาวของโบยาร์" (1792; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal"), "To Mercy" (บทกวี), "Aglaya" (1794-1795; ปูม), "My trifles" (1794 ; ฉบับที่ 2 - ในปี 1797, 3 - ในปี 1801; ชุดของบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน Moscow Journal, "Pantheon of Foreign Literature" (1798; กวีนิพนธ์เกี่ยวกับวรรณคดีต่างประเทศซึ่งสำหรับ เป็นเวลานานที่ไม่ผ่านการเซ็นเซอร์ซึ่งห้ามการตีพิมพ์ Demosthenes) , Cicero, Sallust เพราะพวกเขาเป็นพรรครีพับลิกัน), "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2" (1802), "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod ” (1803; ตีพิมพ์ใน "Bulletin of Europe; ประวัติศาสตร์"), "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" (1811; การวิจารณ์โครงการการปฏิรูปรัฐของ M.M. Speransky), "หมายเหตุเกี่ยวกับอนุสาวรีย์มอสโก" (1818; วัฒนธรรมครั้งแรก - คู่มือประวัติศาสตร์สู่มอสโกและบริเวณโดยรอบ), "อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา" (เรื่องราวอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์ใน "Bulletin of Europe"), "คำสารภาพของฉัน" (เรื่องราวประณามการศึกษาทางโลกของชนชั้นสูง), "ประวัติศาสตร์ของ รัฐรัสเซีย” (1816-1829: เล่ม 1-8 - ในปี 1816-1817, เล่ม 9 - ในปี 1821, เล่ม 10-11 - ในปี 1824, เล่ม 12 - ในปี 1829); Malinovsky" (ตีพิมพ์ในปี 1860) ถึง I.I. Dmitriev (ตีพิมพ์ในปี 1866) ถึง N.I. Krivtsov ถึง Prince P.A. Vyazemsky (1810-1826; ตีพิมพ์ในปี 1897) ถึง A.I. Turgenev (1806 -1826; ตีพิมพ์ในปี 1899) การติดต่อกับ จักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิช (ตีพิมพ์ในปี 2449), "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และบันทึกระหว่างทางสู่ตรีเอกานุภาพ" (บทความ), "เกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มอสโกในปี 1802" (บทความ), "บันทึกของผู้อาศัยในมอสโกเก่า" (บทความ), " ท่องเที่ยวรอบมอสโก” (บทความ), “สมัยโบราณของรัสเซีย” (บทความ), “บนเสื้อผ้าสีอ่อนของความงามที่ทันสมัยของศตวรรษที่เก้าถึงสิบ” (บทความ)
ชีวประวัติ
มาจากตระกูลขุนนางผู้มั่งคั่ง เป็นบุตรชายของนายทหารเกษียณอายุราชการ
ในปี พ.ศ. 2322-2424 เขาศึกษาที่โรงเรียนประจำมอสโก Schaden
ในปี ค.ศ. 1782-83 เขารับราชการในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky
ในปี 1784/1785 เขาตั้งรกรากอยู่ในมอสโก โดยที่ในฐานะนักเขียนและนักแปล เขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกลุ่ม Masonic ของนักเสียดสีและผู้จัดพิมพ์ Novikov
ในปี ค.ศ. 1785-89 - สมาชิกของวงมอสโกของ N.I. ที่ปรึกษาด้าน Masonic ของ Karamzin คือ I. S. Gamaleya และ A. M. Kutuzov หลังจากเกษียณและกลับมาที่ Simbirsk เขาได้พบกับ Freemason I. P. Turgenev
ในปี พ.ศ. 2332-2333 เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่โดดเด่นของการตรัสรู้มากมาย (คานท์, คนเลี้ยงสัตว์, วีลันด์, ลาวาเตอร์ ฯลฯ ) เขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของนักคิดสองคนแรก เช่นเดียวกับวอลแตร์และแชฟเทสบรี
เมื่อกลับมาที่บ้านเกิดเขาได้ตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" (1791-1795) โดยสะท้อนถึงชะตากรรมของวัฒนธรรมยุโรปและก่อตั้ง "Moscow Journal" (1791-1792) ซึ่งเป็นวารสารวรรณกรรมและศิลปะซึ่งเขาตีพิมพ์ ผลงานของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกและรัสเซียสมัยใหม่ หลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2344 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" (1802-1803) (ซึ่งมีคติประจำใจว่า "รัสเซียคือยุโรป") ซึ่งเป็นนิตยสารวิจารณ์วรรณกรรมและการเมืองฉบับแรกจากหลายฉบับของรัสเซีย โดยที่ภารกิจในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติถูกกำหนดโดยรัสเซียให้ซึมซับประสบการณ์ทางอารยธรรมของตะวันตก และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประสบการณ์ของปรัชญายุโรปสมัยใหม่ (จาก F. Bacon และ R. Descartes ถึง I. Kant และ J.-J. Rousseau ).
Karamzin เชื่อมโยงความก้าวหน้าทางสังคมเข้ากับความสำเร็จของการศึกษา การพัฒนาอารยธรรม และการพัฒนามนุษย์ ในช่วงเวลานี้ ผู้เขียนซึ่งโดยทั่วไปอยู่ในตำแหน่งลัทธิตะวันตกแบบอนุรักษ์นิยม ได้ประเมินหลักการของทฤษฎีสัญญาทางสังคมและกฎธรรมชาติในเชิงบวก เขาเป็นผู้สนับสนุนเสรีภาพแห่งมโนธรรมและแนวคิดยูโทเปียในจิตวิญญาณของเพลโตและที. มอร์ และเชื่อว่าในนามของความสามัคคีและความเท่าเทียมกัน ประชาชนสามารถสละเสรีภาพส่วนบุคคลได้ เมื่อความสงสัยต่อทฤษฎียูโทเปียเพิ่มมากขึ้น Karamzin ก็เริ่มเชื่อมั่นมากขึ้นถึงคุณค่าที่ยั่งยืนของเสรีภาพส่วนบุคคลและทางปัญญา
เรื่องราว "Poor Liza" (1792) ซึ่งยืนยันถึงคุณค่าที่แท้จริงของบุคลิกภาพของมนุษย์เช่นนี้ โดยไม่คำนึงถึงชนชั้น ทำให้ Karamzin ได้รับการยอมรับในทันที ในช่วงทศวรรษที่ 1790 เขาเป็นหัวหน้ากลุ่มคนที่มีความรู้สึกอ่อนไหวชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับขบวนการเพื่อการปลดปล่อยร้อยแก้วของรัสเซีย ซึ่งขึ้นอยู่กับโวหารภาษาพิธีกรรมของ Church Slavonic ความสนใจของเขาค่อยๆย้ายจากสาขาวรรณกรรมไปสู่สาขาประวัติศาสตร์
ในปี 1804 เขาลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการของนิตยสาร ยอมรับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ และจนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาถูกครอบครองเกือบทั้งหมดด้วยองค์ประกอบของ "History of the Russian State" เล่มแรกที่ตีพิมพ์ในปี 1816 ในปี ค.ศ. 1810–1811 Karamzin ตามคำสั่งส่วนตัวของ Alexander I ได้รวบรวม "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" ซึ่งจากตำแหน่งอนุรักษ์นิยมของขุนนางมอสโกเขาได้วิพากษ์วิจารณ์นโยบายรัสเซียในประเทศและต่างประเทศอย่างรุนแรง Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369
K. เรียกร้องให้มีการพัฒนามรดกทางปรัชญาของยุโรปในความหลากหลายทั้งหมด - ตั้งแต่ R. Descartes ถึง I. Kant และจาก F. Bacon ถึง C. Helvetius
ในปรัชญาสังคม เขาเป็นแฟนตัวยงของ J. Locke และ J. J. Rousseau เขายึดมั่นในความเชื่อมั่นว่าปรัชญาสามารถเป็น "ศาสตร์แห่งธรรมชาติและมนุษย์" ได้ โดยกำจัดหลักคำสอนเชิงวิชาการและอภิปรัชญาเชิงเก็งกำไรออกไป ผู้สนับสนุนความรู้เชิงทดลอง (ประสบการณ์คือ "ผู้เฝ้าประตูแห่งปัญญา") ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อในพลังแห่งเหตุผลในศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของอัจฉริยะของมนุษย์ เมื่อพูดถึงการมองโลกในแง่ร้ายทางปรัชญาและลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เขาเชื่อว่าข้อผิดพลาดทางวิทยาศาสตร์เป็นไปได้ แต่ข้อผิดพลาดเหล่านั้น โดยทั่วไปแล้ว เขามีลักษณะพิเศษคือความอดทนทางศาสนาและปรัชญาต่อมุมมองอื่นๆ: “เขาเป็นนักปรัชญาที่แท้จริงสำหรับฉันซึ่งสามารถอยู่ร่วมกับทุกคนได้อย่างสันติ ผู้รักผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับวิธีคิดของเขา”
มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ("เราเกิดมาเพื่อสังคม") สามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ ("ฉัน" ของเรามองเห็นตัวเองใน "คุณอีกคนหนึ่งเท่านั้น") และด้วยเหตุนี้จึงสามารถพัฒนาสติปัญญาและศีลธรรมได้
เคได้รับมอบหมายให้มีบทบาทอย่างมากในการปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ให้เป็นงานศิลปะซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิธีที่สมควรแก่บุคคลและวิธีการในการบรรลุความสุขตลอดจนรูปแบบของความเพลิดเพลินอย่างมีเหตุผลของชีวิต - ผ่านการยกระดับของจิตวิญญาณ ("บางอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะและ การตรัสรู้")
สังเกตเหตุการณ์ในปี 1789 ในปารีสฟังสุนทรพจน์ของ O. Mirabeau ในการประชุมพูดคุยกับ J. Condorcet และ A. Lavoisier (เป็นไปได้ที่ Karamzin ไปเยี่ยม M. Robespierre) กระโจนเข้าสู่บรรยากาศของการปฏิวัติเขา ยินดีว่ามันเป็น "ชัยชนะของเหตุผล" อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมาเขาได้ประณามลัทธิสันสคูลอตติสต์และความหวาดกลัวของจาโคบินว่าเป็นการล่มสลายของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้
ในแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ Karamzin มองเห็นการเอาชนะครั้งสุดท้ายของลัทธิคัมภีร์และลัทธินักวิชาการในยุคกลาง การประเมินสุดขั้วของลัทธิประจักษ์นิยมและเหตุผลนิยมอย่างมีวิจารณญาณ ในเวลาเดียวกัน เขาได้เน้นย้ำถึงคุณค่าทางการศึกษาของแต่ละทิศทางเหล่านี้ และปฏิเสธลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและความสงสัยอย่างเด็ดเดี่ยว
เมื่อกลับจากยุโรป K. คิดใหม่เกี่ยวกับหลักปรัชญาและประวัติศาสตร์ของเขาและหันไปหาปัญหาของความรู้ทางประวัติศาสตร์และวิธีการทางประวัติศาสตร์ ใน “Letters of Melodorus and Philalethes” (1795) เขาได้กล่าวถึงวิธีแก้ปัญหาพื้นฐานของแนวคิดสองประการของปรัชญาประวัติศาสตร์ ได้แก่ ทฤษฎีวงจรประวัติศาสตร์ที่มาจาก G. Vico และการก้าวขึ้นสู่สังคมที่มั่นคงของมนุษยชาติ (ความก้าวหน้า) สู่ เป้าหมายสูงสุดต่อมนุษยนิยมซึ่งมีต้นกำเนิดจาก I. G. Herder ผู้ซึ่งให้ความสำคัญกับภาษาและประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตั้งคำถามถึงแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าโดยอัตโนมัติและได้ข้อสรุปว่าความหวังสำหรับความก้าวหน้าที่มั่นคงของมนุษยชาตินั้นมีมากกว่า ล่อแหลมกว่าที่คิดไว้สำหรับเขาเมื่อก่อน
ประวัติศาสตร์ปรากฏต่อเขาว่าเป็น "ความสับสนชั่วนิรันดร์ของความจริงพร้อมข้อผิดพลาดและคุณธรรมพร้อมกับความชั่วร้าย" "ศีลธรรมที่อ่อนลง ความก้าวหน้าของเหตุผลและความรู้สึก" "การเผยแพร่จิตวิญญาณสาธารณะ" เป็นเพียงโอกาสอันห่างไกลของมนุษยชาติ
ในขั้นต้น ผู้เขียนมีลักษณะการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์และความเชื่อในความก้าวหน้าทางสังคมและจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1790 Karamzin เชื่อมโยงการพัฒนาสังคมเข้ากับเจตจำนงของพรอวิเดนซ์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขามีลักษณะเฉพาะด้วยความสงสัยในเชิงปรัชญา ผู้เขียนมีแนวโน้มมากขึ้นต่อลัทธิสุขุมรอบคอบที่มีเหตุผลมากขึ้น โดยพยายามที่จะประนีประนอมกับการยอมรับเจตจำนงเสรีของมนุษย์
จากจุดยืนที่เห็นอกเห็นใจการพัฒนาแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและยุโรป Karamzin ในเวลาเดียวกันก็ค่อยๆเชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของเส้นทางการพัฒนาพิเศษสำหรับแต่ละประเทศซึ่งนำเขาไปสู่แนวคิดของ ยืนยันจุดยืนนี้โดยใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์รัสเซีย
ในตอนแรกๆ ศตวรรษที่สิบเก้า (1804) เขาเริ่มทำงานทั้งชีวิต - งานที่เป็นระบบในภาษารัสเซีย ประวัติศาสตร์ การรวบรวมวัสดุ การตรวจสอบจดหมายเหตุ การเปรียบเทียบพงศาวดาร
Karamzin นำการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์มาสู่ต้นศตวรรษที่ 17 ในขณะที่เขาใช้แหล่งข้อมูลหลักมากมายที่เคยถูกมองข้ามไปก่อนหน้านี้ (บางคนยังมาไม่ถึงเรา) และเขาก็สามารถสร้างเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับอดีตของรัสเซียได้
เขาพัฒนาวิธีการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ในผลงานก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "The Discourse of a Philosopher, Historian and Citizen" (1795) รวมถึงใน "A Note on Ancient and New Russia" (1810-1811) เขาเชื่อว่าการตีความประวัติศาสตร์อย่างสมเหตุสมผลนั้นขึ้นอยู่กับการเคารพแหล่งที่มา (ในประวัติศาสตร์รัสเซีย - จากการศึกษาพงศาวดารอย่างมีมโนธรรมก่อนอื่น) แต่ไม่ได้แปลเป็นคำแปลง่ายๆ
“นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์” จะต้องอยู่บนพื้นฐานของการอธิบายการกระทำและจิตวิทยาของวิชาประวัติศาสตร์ที่แสวงหาผลประโยชน์ของตนเองและในชั้นเรียน นักประวัติศาสตร์จะต้องพยายามทำความเข้าใจตรรกะภายในของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เน้นย้ำถึงเหตุการณ์สำคัญและสำคัญที่สุด โดยอธิบายว่า “จะต้องชื่นชมยินดีและโศกเศร้าร่วมกับประชาชนของเขา เขาไม่ควรได้รับคำแนะนำจากอคติ บิดเบือนข้อเท็จจริง และพูดเกินจริง หรือดูแคลนภัยพิบัติในการนำเสนอของเขา เขาควรจะซื่อสัตย์เหนือสิ่งอื่นใด"
แนวคิดหลักของ Karamzin จาก "The History of the Russian State" (หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ใน 11 เล่มในปี พ.ศ. 2359-2367 เล่มสุดท้าย - 12 เล่ม - ในปี พ.ศ. 2372 หลังจากผู้เขียนเสียชีวิต) เรียกได้ว่าอนุรักษ์นิยม - ราชาธิปไตย พวกเขาตระหนักถึงความเชื่อแบบอนุรักษ์นิยม - ราชาธิปไตยของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์, ลัทธิสุขุมรอบคอบและระดับจริยธรรมในฐานะนักคิด, จิตสำนึกทางศาสนาและศีลธรรมแบบดั้งเดิมของเขา Karamzin มุ่งเน้นไปที่ลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ประการแรกคือ มันเป็นระบอบเผด็จการ ปราศจากความสุดโต่งแบบเผด็จการ ซึ่งอธิปไตยจะต้องได้รับการชี้นำโดยกฎหมายและมโนธรรมของพระเจ้า
เขามองเห็นจุดประสงค์ทางประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการรัสเซียในการรักษาความสงบเรียบร้อยและเสถียรภาพทางสังคม จากตำแหน่งพ่อ ผู้เขียนได้พิสูจน์ความเป็นทาสและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในรัสเซีย
ตามความเห็นของ Karamzin ซึ่งเป็นอำนาจของชนชั้นพิเศษคือ "แพลเลเดียม" (ผู้พิทักษ์) ของรัสเซีย ซึ่งเป็นผู้รับประกันความสามัคคีและความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน จุดแข็งของการปกครองแบบเผด็จการไม่ได้อยู่ในกฎหมายและความถูกต้องตามกฎหมายที่เป็นทางการ ตามแบบตะวันตกแต่อยู่ในจิตสำนึกอยู่ที่ “หัวใจ” ของพระมหากษัตริย์
นี่คือกฎของพ่อ ระบอบเผด็จการจะต้องปฏิบัติตามกฎของรัฐบาลดังกล่าวอย่างแน่วแน่ หลักการของรัฐบาลมีดังนี้: “ข่าวทุกรายการในระเบียบของรัฐถือเป็นความชั่วร้ายซึ่งควรใช้เมื่อจำเป็นเท่านั้น” “เราต้องการภูมิปัญญาในการปกป้องมากกว่าภูมิปัญญาเชิงสร้างสรรค์” “เพื่อความมั่นคงในการดำรงอยู่ของรัฐ การเป็นทาสผู้คนยังปลอดภัยกว่าการให้อิสรภาพแก่พวกเขาในเวลาที่ผิด”
เค. เชื่อว่าความรักชาติที่แท้จริงบังคับให้พลเมืองต้องรักบ้านเกิดของเขา แม้ว่าจะมีความหลงผิดและความไม่สมบูรณ์ก็ตาม ความเป็นสากลตามคำกล่าวของ K. คือ "สิ่งมีชีวิตที่เลื่อนลอย"
Karamzin มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียด้วยสถานการณ์ที่โชคดีที่พัฒนาขึ้นสำหรับเขาตลอดจนเสน่ห์และความรู้ส่วนตัวของเขา พระองค์ทรงเป็นตัวแทนที่แท้จริงของศตวรรษของแคทเธอรีนมหาราช พระองค์ทรงผสมผสานลัทธิตะวันตกและแรงบันดาลใจแบบเสรีนิยมเข้ากับลัทธิอนุรักษ์นิยมทางการเมือง การตระหนักรู้ในตนเองทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเป็นหนี้ Karamzin เป็นอย่างมาก พุชกินตั้งข้อสังเกตโดยกล่าวว่า "รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดยคารัมซิน เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลอมบ์"
ในบรรดาผลงานของ Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นบทความเชิงวิจารณ์และการวิจารณ์ในหัวข้อวรรณกรรม ละคร และประวัติศาสตร์
จดหมาย เรื่องราว บทกวี บทกวี:
* "ยูจีนและจูเลีย" (2332; เรื่องราว)
* "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (1791-1795; สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก - ในปี 1801;
* จดหมายที่เขียนระหว่างเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ และสะท้อนถึงชีวิตของยุโรปในวันก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส)
* "ลิโอดอร์" (พ.ศ. 2334 เรื่อง)
* "Poor Liza" (1792; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal")
* "Natalia ลูกสาวของโบยาร์" (2335; เรื่องราว; ตีพิมพ์ใน "Moscow Journal")
* "ทูเกรซ" (บทกวี)
* "Aglaya" (พ.ศ. 2337-2338; ปูม)
* “ เครื่องประดับเล็ก ๆ ของฉัน” (1794; ฉบับที่ 2 - ในปี 1797, 3 - ในปี 1801; รวบรวมบทความที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ใน Moscow Journal)
* “ Pantheon of Foreign Literature” (1798; ผู้อ่านวรรณกรรมต่างประเทศซึ่งไม่ได้ผ่านการเซ็นเซอร์มาเป็นเวลานานซึ่งห้ามมิให้ตีพิมพ์ Demosthenes, Cicero, Sallust เนื่องจากเป็นพรรครีพับลิกัน)
งานประวัติศาสตร์และวรรณกรรม:
* “คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2” (1802)
* “ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod” (1803; ตีพิมพ์ใน “ Bulletin of Europe; เรื่องราวทางประวัติศาสตร์”)
* “ หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน” (1811; การวิจารณ์โครงการของ M.M. Speransky เพื่อการปฏิรูปรัฐ)
* "หมายเหตุเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวมอสโก" (1818; คู่มือวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ฉบับแรกสู่มอสโกและบริเวณโดยรอบ)
* “อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา” (เรื่องราวอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์ใน “Bulletin of Europe”)
* “คำสารภาพของฉัน” (เรื่องราวประณามการศึกษาทางโลกของชนชั้นสูง)
* "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (1816-1829: เล่ม 1-8 - ในปี 1816-1817, เล่ม 9 - ในปี 1821, เล่ม 10-11 - ในปี 1824, เล่ม 12 - ในปี 1829; การสรุปครั้งแรก งานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย)
ตัวอักษร:
* จดหมายจาก Karamzin ถึง A.F. Malinovsky" (ตีพิมพ์ในปี 2403)
* ถึง I.I. Dmitriev (ตีพิมพ์ในปี 2409)
* ถึง N.I. Krivtsov
* ถึงเจ้าชาย ป.อ. Vyazemsky (1810-1826; ตีพิมพ์ในปี 1897)
* ถึง A.I. Turgenev (1806-1826; ตีพิมพ์ในปี 1899)
* การติดต่อกับจักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิช (ตีพิมพ์ในปี 2449)
บทความ:
* “ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และข้อสังเกตระหว่างทางไปตรีเอกานุภาพ” (บทความ)
* “ เกี่ยวกับแผ่นดินไหวที่มอสโกเมื่อปี 1802” (บทความ)
* "บันทึกของผู้อาศัยในมอสโกวเก่า" (บทความ)
* "ท่องเที่ยวรอบมอสโก" (บทความ)
* "สมัยโบราณของรัสเซีย" (บทความ)
* “ เกี่ยวกับเสื้อผ้าสีอ่อนของความงามทันสมัยของศตวรรษที่เก้า - สิบ” (บทความ)
แหล่งที่มา:
* Ermakova T. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / T. Ermakova // สารานุกรมปรัชญา: ใน 5 เล่ม T.2.: Disjunction - การ์ตูน / สถาบันปรัชญาของ USSR Academy of Sciences; คำแนะนำทางวิทยาศาสตร์: A. P. Aleksandrov [และคนอื่น ๆ ] – ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2505. – หน้า 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / V. A. Malinin // ปรัชญารัสเซีย: พจนานุกรม / เรียบเรียงโดย เอ็ด M. A. Maslina - M.: Republic, 1995. - P. 217 - 218.
* Khudushina I.F. Karamzin Nikolai Mikhailovich [ข้อความ] / I.F. Khudushina // สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม ต.2: E - M / สถาบันปรัชญาแห่งรัสเซีย ศึกษา วิทยาศาสตร์แห่งชาติ สังคม - ทางวิทยาศาสตร์ กองทุน; วิทยาศาสตร์-ed คำแนะนำ: V. S. Stepin [และคนอื่นๆ] – อ.: Mysl, 2001. – หน้า 217 – 218;
บรรณานุกรม
บทความ:
* บทความ ต.1-9 – ฉบับที่ 4 – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1834-1835;
* การแปล ต.1-9 – ฉบับที่ 3 – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1835;
* จดหมายจาก N. M. Karamzin ถึง I. I. Dmitriev – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2409;
* บางอย่างเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการศึกษา - โอเดสซา 2423;.
* จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย - ล., 1987;
* หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ - ม., 1991.
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย เล่ม 1-4 - ม. 2536;
วรรณกรรม:
* Platonov S. F. N. M. Karamzin... - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2455;
* บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในสหภาพโซเวียต ต. 1. - ม., 2498. - หน้า 277 – 87;
* บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์และการวิจารณ์ของรัสเซีย ต. 1. ช. 5. -ล., 1950;
* เบลินสกี้ วี.จี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ พุชกิน ศิลปะ. 2. // ทำงานให้เสร็จ. ต. 7. - ม. 2498;
* โปโกดิน ส.ส. น.เอ็ม. Karamzin ตามงานเขียนจดหมายและบทวิจารณ์ของผู้ร่วมสมัย ตอนที่ 1-2 - ม. 2409;
* [Gukovsky G.A.] Karamzin // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ต. 5. - ม. - ล. , 2484. - หน้า 55-105;
* นักวิจารณ์ทางการแพทย์เรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" N.M. Karamzin // มรดกทางวรรณกรรม ต. 59. - ม. , 2497;
* Lotman Yu. วิวัฒนาการของโลกทัศน์ของ Karamzin // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Tartu State University” – พ.ศ. 2500. - ฉบับที่. 51. – (การดำเนินการของคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์);
* มอร์ดอฟเชนโก เอ็น.ไอ. คำวิจารณ์ของรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 - ม. – ล., 2502. – หน้า 17-56;
* สตอร์ม จี.พี. ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับ Pushkin และ Karamzin // Izvestia จาก USSR Academy of Sciences, Dept. วรรณคดีและภาษา – พ.ศ. 2503. - ต. 19. - ฉบับที่. 2;
* Predtechensky A.V. มุมมองทางสังคมและการเมืองของ N.M. Karamzin ในปี 1790 // ปัญหาการศึกษาของรัสเซียในวรรณคดีของศตวรรษที่ 18 - M.-L., 1961;
* ตำแหน่งทางวรรณกรรมของ Makogonenko G. Karamzin ในศตวรรษที่ 19“ มาตุภูมิ วรรณกรรม", พ.ศ. 2505 ฉบับที่ 1 หน้า 68-106;
* ประวัติศาสตร์ปรัชญาในสหภาพโซเวียต ต. 2. - ม., 2511. - หน้า 154-157;
* Kislyagina L.G. การก่อตัวของมุมมองทางสังคมและการเมืองของ N.M. Karamzin (1785-1803) - ม. , 2519;
* Lotman Yu. M. Karamzin - ม., 1997.
* Wedel E. Radićev und Karamzin // Die Welt der Slaven – 2502. - ฮ. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie – 1960. - บี 29. - ฮ. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls ในวรรณกรรม der neuren russischen // อ้างแล้ว - บี 28. - ฮ. 2.
คลังเก็บ:
* RO IRLI, ฉ. 93; รากาลี เอฟ. 248; อาร์จีไอเอ เอฟ. 951; หรือ RSL, f. 178; รอนบี, เอฟ. 336.
ชีวประวัติ (สารานุกรมคาทอลิก. เอ็ดเวิร์ด. 2554 เค. ยาโบลคอฟ)
เขาเติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านของพ่อซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน Simbirsk เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน ในปี พ.ศ. 2316-2519 เขาศึกษาที่ Simbirsk ที่โรงเรียนประจำ Fauvel จากนั้นในปี พ.ศ. 2323-26 - ที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยมอสโกแห่งชาเดนในกรุงมอสโก ในระหว่างการศึกษา เขายังเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโกด้วย ในปี พ.ศ. 2324 เขาเข้ารับราชการในกรมทหาร Preobrazhensky ในปีพ.ศ. 2328 หลังจากการลาออก เขาก็เข้าใกล้วง Masonic ของ N.I. โนวิโควา ในช่วงเวลานี้การก่อตัวของโลกทัศน์และวรรณกรรม มุมมองของ K. ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาแห่งการตรัสรู้เช่นเดียวกับงานของภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมัน นักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหว สว่างครั้งแรก. ประสบการณ์ของ K. เกี่ยวข้องกับนิตยสาร Children's Reading for the Heart and Mind ของ Novikov ซึ่งในปี พ.ศ. 2330-33 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายของเขา การแปลรวมถึงเรื่องราวของยูจีนและยูเลีย (1789)
ในปี ค.ศ. 1789 K. เลิกกับ Freemasons ในปี พ.ศ. 2332-33 เขาเดินทางไปทั่วตะวันตก ยุโรปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ พบกับ I. Kant และ I.G. คนเลี้ยงสัตว์. ความประทับใจจากการเดินทางกลายเป็นพื้นฐานของบทประพันธ์ของเขา จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-35) ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง K. แสดงทัศนคติของเขาต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเขาถือว่าเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญของศตวรรษที่ 18 ช่วงเวลาของการปกครองแบบเผด็จการจาโคบิน (พ.ศ. 2336-37) ทำให้เขาผิดหวังและในการตีพิมพ์จดหมาย... (1801) เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ของฟรานซ์ เค. ร่วมกับการปฏิวัติพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะหายนะของการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงต่อรัฐ
หลังจากกลับมาที่รัสเซีย K. ได้ตีพิมพ์นิตยสาร Moscow ซึ่งเขาตีพิมพ์ศิลปินของเขาเอง ผลงาน (ส่วนหลักของจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย, เรื่องราว Liodor, Liza ผู้น่าสงสาร, Natalya, ลูกสาวของ Boyar, บทกวีบทกวี, To Mercy ฯลฯ ) รวมถึงผลงานวิจารณ์ บทความและวรรณกรรม และการวิจารณ์ละคร ส่งเสริมหลักสุนทรียภาพของรัสเซีย อารมณ์อ่อนไหว
ภายหลังการบังคับเงียบงันในรัชสมัยของจักรพรรดิ์ Paul I K. ทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์อีกครั้งโดยยืนยันโครงการอนุรักษ์นิยมระดับปานกลางในนิตยสารใหม่ Vestnik Evropy เรื่องราวของเขาถูกเผยแพร่ที่นี่ เรื่องราว Marfa Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod (1803) ซึ่งยืนยันถึงชัยชนะของระบอบเผด็จการเหนือเมืองเสรีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
สว่าง กิจกรรมของ K. มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาศิลปิน หมายถึงภาพภายใน โลกมนุษย์ในการพัฒนาของรัสเซีย สว่าง ภาษา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งร้อยแก้วยุคแรกของ K. มีอิทธิพลต่องานของ V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov หนุ่ม A.S. พุชกิน
จากเซอร์ ในปี ค.ศ. 1790 ความสนใจของ K. ในเรื่องปัญหาของระเบียบวิธีทางประวัติศาสตร์ถูกกำหนดไว้ หนึ่งในหลัก วิทยานิพนธ์ของ K.: “นักประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์” เขาต้องพยายามทำความเข้าใจสิ่งที่อยู่ภายใน ตรรกะของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจะต้องเป็น "ความจริง" และไม่มีอคติหรือความคิดใดๆ ที่สามารถใช้เป็นข้ออ้างในการบิดเบือนความจริงได้ ข้อเท็จจริง
ในปี 1803 K. ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ของศาลหลังจากนั้นเขาก็เริ่มทำงานในบทของเขา งาน - ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (เล่ม 1-8, 1816-17; เล่ม 9, 1821; เล่ม 10-11, 1824; เล่ม 12, 1829) ซึ่งไม่เพียงกลายเป็นงานประวัติศาสตร์ที่สำคัญเท่านั้น แรงงาน แต่ยังเป็นปรากฏการณ์สำคัญของรัสเซียด้วย ศิลปิน ร้อยแก้วและแหล่งที่สำคัญที่สุดสำหรับรัสเซีย คือ ละครที่เริ่มต้นด้วย Boris Godunov ของพุชกิน
เมื่อทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย K. ไม่เพียงใช้รายการรัสเซียเกือบทั้งหมดที่มีอยู่ในสมัยของเขาเท่านั้น พงศาวดาร (มากกว่า 200) และเอ็ด อนุสาวรีย์รัสเซียโบราณ สิทธิและวรรณกรรมแต่ก็มีมากมายเช่นกัน เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ยุโรปตะวันตก แหล่งที่มา เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียแต่ละยุคสมัย state พร้อมด้วยการอ้างอิงและคำพูดมากมายจาก op ยุโรป ผู้เขียน ไม่เพียงแต่ผู้ที่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น (เช่น เฮอร์เบอร์สไตน์หรือคอซมาแห่งปราก) แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ด้วย (ตั้งแต่สมัยโบราณถึงร่วมสมัย K.) นอกจากนี้ ประวัติศาสตร์... ยังมีเนื้อหาที่สำคัญสำหรับภาษารัสเซียอีกมากมาย ผู้อ่านข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักร (ตั้งแต่บรรพบุรุษของคริสตจักรไปจนถึงพงศาวดารของคริสตจักรของบาโรเนียส) รวมถึงคำพูดจากวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาและเอกสารอื่น ๆ ของสันตะสำนัก หนึ่งในหลัก แนวคิดเกี่ยวกับงานของ K. ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักประวัติศาสตร์ แหล่งที่มาตามวิธีการของนักประวัติศาสตร์ตรัสรู้ ประวัติศาสตร์... เคมีส่วนทำให้ความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียเพิ่มขึ้นในระดับต่างๆ ของรัสเซีย สังคม. ทิศตะวันออก. แนวคิดของเคกลายเป็นทางการ แนวคิดที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ พลัง.
มุมมองของ K. ที่แสดงออกมาในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่มีเหตุผลของวิถีสังคม การพัฒนา: ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าระดับโลก โดยมีพื้นฐานมาจากการต่อสู้ระหว่างเหตุผลกับข้อผิดพลาด การตรัสรู้กับความไม่รู้ ช. พลังขับเคลื่อนแห่งประวัติศาสตร์ กระบวนการ ก. พิจารณาอำนาจ รัฐ ระบุประวัติศาสตร์ของประเทศด้วยประวัติศาสตร์ของรัฐ และประวัติศาสตร์ของรัฐด้วยประวัติศาสตร์เผด็จการ
บทบาทชี้ขาดในประวัติศาสตร์ตามคำกล่าวของ K. นั้นเล่นโดยบุคคล (“ประวัติศาสตร์คือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์และประชาชน”) การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของการกระทำทางประวัติศาสตร์ บุคลิกมีไว้สำหรับเคหลัก วิธีการอธิบายประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ต่างๆ จุดประสงค์ของประวัติศาสตร์ตามคำกล่าวของ K. คือเพื่อควบคุมสังคม และลัทธิ กิจกรรมของผู้คน ช. สถาบันเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในรัสเซียนั้นเป็นระบอบเผด็จการการเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์ในรัฐทำให้สามารถรักษาลัทธิได้ และนั่นคือ ค่านิยม คริสตจักรต้องมีปฏิสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่แต่ไม่ยอมจำนนต่อพวกเขาเพราะว่า สิ่งนี้นำไปสู่การลดอำนาจของคริสตจักรและศรัทธาในรัฐและการลดค่าของญาติ ค่านิยม - สู่การทำลายล้างสถาบันกษัตริย์ ในความเข้าใจของเค ขอบเขตของกิจกรรมของรัฐและคริสตจักรไม่สามารถตัดกัน แต่เพื่อรักษาเอกภาพของรัฐ ความพยายามของพวกเขาจะต้องรวมกัน
K.เป็นผู้สนับสนุนrel. อย่างไรก็ตามในความเห็นของเขาความอดทนแต่ละประเทศจะต้องปฏิบัติตามศาสนาที่เลือกดังนั้นในรัสเซียจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องรักษาและสนับสนุนออร์โธดอกซ์ คริสตจักร. เค. มองว่าคริสตจักรคาทอลิกเป็นศัตรูตลอดกาลของรัสเซีย โดยพยายาม "ปลูกฝัง" ศรัทธาใหม่ ในความเห็นของเขา การติดต่อกับคริสตจักรคาทอลิกส่งผลเสียต่อลัทธิเท่านั้น ตัวตนของรัสเซีย เค ทำให้คณะเยสุอิตได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างยิ่งใหญ่ที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแทรกแซงกิจการภายใน นโยบายของรัสเซียในช่วงเวลาแห่งปัญหาเริ่มต้น ศตวรรษที่ 17
ในปี พ.ศ. 2353-2554 เคได้รวบรวมบันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์กิจการภายในจากจุดยืนแบบอนุรักษ์นิยม และต่อ เติบโตขึ้นมา การเมืองโดยเฉพาะโครงการภาครัฐ การเปลี่ยนแปลง M.M. สเปรันสกี้. ในบันทึก... เคขยับห่างจากมุมมองแรกเริ่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ พัฒนาการของมนุษยชาติโดยอ้างว่ามีแนวทางการพัฒนาพิเศษของแต่ละชาติ
การทำงาน: การทำงาน. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2391 3 เล่ม; บทความ ล., 1984. 2 เล่ม; รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์ ม.-ล., 2509; ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2385-44 4 เล่ม; จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย ล., 1984; ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย ม., 1989-98. 6 เล่ม (ฉบับพิมพ์ไม่เสร็จ); บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน ม., 1991.
วรรณกรรม: Pogodin M.P. Nikolai Mikhailovich Karamzin ตามงานเขียนจดหมายและบทวิจารณ์ของผู้ร่วมสมัย ม. 2409 2 ชั่วโมง; ไอเดลแมน เอ็น.ยา. พงศาวดารคนสุดท้าย ม. , 1983; โอเซทรอฟ อี.ไอ. สามชีวิตของ Karamzin ม. 2528; วัทสึโระ วี.อี., กิลเลลสัน เอ็ม.ไอ. ผ่าน "เขื่อนทางจิต" ม., 1986; คอซลอฟ วี.พี. “ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” N.M. Karamzin ในการประเมินของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ม., 1989; Lotman Yu.M. การสร้างคารัมซิน ม., 1997.
เกี่ยวกับการอ้างอิงของพุชกินเกี่ยวกับการสื่อสารมวลชนและร้อยแก้วของ N.M. คารัมซิน (แอลเอ เมเซนยาชิน่า (เชเลียบินสค์))
พูดถึงการมีส่วนร่วมของ N.M. Karamzin เข้าสู่วัฒนธรรมรัสเซีย Yu.M. Lotman ตั้งข้อสังเกตว่า N.M. Karamzin ได้สร้าง "บุคคลสำคัญอีกสองคนในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม: Russian Reader และ Russian Reader" [Lotman, Yu.M. การสร้าง Karamzin [ข้อความ] / Yu.M. ลอตแมน. – อ.: หนังสือ 2530 หน้า 316]. ในเวลาเดียวกันเมื่อเราหันไปหาหนังสือเรียนภาษารัสเซียที่อ่านว่า "Eugene Onegin" บางครั้งก็เห็นได้ชัดว่าผู้อ่านชาวรัสเซียยุคใหม่ขาด "คุณสมบัติการอ่าน" อย่างชัดเจน เรากำลังพูดถึงความสามารถในการมองเห็นความเชื่อมโยงระหว่างข้อความของนวนิยายเป็นหลัก นักวิจัยเกือบทุกคนในงานของพุชกินชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของบทบาทของ "คำพูดของคนอื่น" ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" Yu.M. Lotman ผู้ให้การจำแนกประเภทของการนำเสนอ "คำพูดของมนุษย์ต่างดาว" โดยละเอียดใน "Eugene Onegin" โดยอ้างอิงถึงผลงานของ Z.G. Mintz, G. Levinton และคนอื่นๆ ว่า "คำพูดและการรำลึกถึงองค์ประกอบหลักอย่างหนึ่งที่สร้างโครงสร้างขึ้นในการเล่าเรื่องนวนิยายในบทกวีของพุชกิน" [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน “Eugene Onegin” [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995 หน้า 414] ท่ามกลางฟังก์ชันที่หลากหลายของคำพูดจาก Yu.M. Lotman ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งที่เรียกว่า "คำพูดที่ซ่อนอยู่" ซึ่งการระบุตัวตน "ไม่ได้เกิดขึ้นจากกราฟิกและสัญลักษณ์การพิมพ์ แต่โดยการระบุสถานที่บางแห่งในข้อความของ Onegin ด้วยข้อความที่เก็บไว้ในความทรงจำของผู้อ่าน" [อ้างแล้ว] “คำพูดที่ซ่อนอยู่” ในภาษาของทฤษฎีการโฆษณาสมัยใหม่ ดำเนินการ “การแบ่งส่วนผู้ชม” ด้วย “ระบบหลายขั้นตอนในการนำผู้อ่านเข้าใกล้ข้อความมากขึ้น” [อ้างแล้ว] และเพิ่มเติม: “...เครื่องหมายคำพูด อัปเดตการเชื่อมต่อข้อความพิเศษบางอย่าง สร้าง “ภาพลักษณ์ของผู้ชม” ของข้อความที่กำหนด ซึ่งทำให้ข้อความมีลักษณะทางอ้อม” [Ibid., p. 416]. ชื่อเฉพาะมากมาย (Yum.M. Lotman นับได้ประมาณ 150 ชื่อ) ของ "กวี ศิลปิน บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักการเมือง ตัวละครในประวัติศาสตร์ ตลอดจนชื่อผลงานศิลปะและชื่อของวีรบุรุษในวรรณกรรม" (อ้างแล้ว) นวนิยายเรื่องนี้ในแง่หนึ่งเป็นการสนทนาทางโลกเกี่ยวกับคนรู้จักร่วมกัน (“ Onegin -“ เพื่อนที่ดีของฉัน”)
ความสนใจเป็นพิเศษต่อ Yu.M. Lotman ให้ความสนใจกับการทับซ้อนกันระหว่างนวนิยายของพุชกินกับตำราของ N.M. Karamzin ชี้ให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับการปะทะกันของ "แม่ของ Tatiana Larina - "หลานชาย" ("จ่าสิบเอก") - Dmitry Larin" คือสถานการณ์จาก "A Knight of Our Time" โดย N.M. คารัมซิน [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน “Eugene Onegin” [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995 หน้า 391 – 762] ยิ่งไปกว่านั้น ในบริบทนี้ น่าประหลาดใจที่นักวิจัยไม่ได้สังเกตเห็น "คำพูดที่ซ่อนอยู่" อีกเลย หรือการพาดพิงในบท XXX ของบทที่สองของ "Eugene Onegin" ภายใต้การพาดพิงตาม A.S. Evseev เราจะเข้าใจ "การอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ทราบก่อนหน้านี้ซึ่งถ่ายในลักษณะเฉพาะของมัน (ระบบโปรโตซิส) พร้อมด้วยการเพิ่มขึ้นของกระบวนทัศน์ของระบบเมตาดาต้า" (ระบบสัญชาตญาณที่มีตัวแทนของการพาดพิง) [Evseev, A. S. พื้นฐานของทฤษฎีของการพาดพิง [ข้อความ]: นามธรรม โรค ...แคนด์ ฟิลอล. วิทยาศาสตร์: 10.02.01/ Evseev Alexander Sergeevich – มอสโก, 1990. หน้า 3].
ให้เราระลึกว่าพุชกินมีแรงจูงใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการที่แม่ของทาเทียนา“ คลั่งไคล้ริชาร์ดสันเอง” โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับลัทธิเสรีนิยมที่รู้จักกันดีของพ่อแม่ของทาเทียนา แล้วติดตามตำราเรียน:
“เธอรักริชาร์ดสัน
ไม่ใช่เพราะฉันอ่านมัน
ไม่ใช่เพราะแกรนดิสัน
เธอชอบเลิฟเลซมากกว่า...”
เอ.เอส.เอง พุชกินในบันทึกของบรรทัดเหล่านี้ระบุว่า: "Grandison และ Lovelas วีรบุรุษแห่งนวนิยายอันรุ่งโรจน์สองเล่ม" [Pushkin, A.S. ผลงานที่เลือก [ข้อความ]: ใน 2 เล่ม / A.S. พุชกิน – อ.: เรื่องแต่ง, 1980. - ต.2. ป.154]. ในหนังสือเรียนเรื่อง "ความเห็นของนวนิยายเรื่อง Eugene Onegin" ของ Yu. M. Lotman ในบันทึกของบทนี้นอกเหนือจากบันทึกของพุชกินข้างต้นแล้วยังมีการเพิ่ม: "ประการแรกคือวีรบุรุษแห่งคุณธรรมที่ไร้ที่ติ ประการที่สอง - แห่งความชั่วร้ายร้ายกาจ แต่มีเสน่ห์ ชื่อของพวกเขากลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน” [Lotman, Yu.M. โรมัน เอ.เอส. พุชกิน “Eugene Onegin” [ข้อความ] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. พุชกิน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Art-SPB, 1995 หน้า 605]
ความตระหนี่ของความคิดเห็นดังกล่าวจะพิสูจน์ได้อย่างสมบูรณ์หากเป็นไปได้ที่จะลืมเกี่ยวกับ "การแบ่งส่วนบทบาท" ของการพาดพิงถึงในนวนิยายเรื่องนี้ ตามการจัดหมวดหมู่ของ Yu.M. Lotman หนึ่งในผู้อ่านที่สามารถ "เชื่อมโยงคำพูดที่มีอยู่ในข้อความของพุชกินกับข้อความภายนอกบางอย่างและแยกความหมายที่เกิดจากการเปรียบเทียบนี้" [อ้างแล้ว หน้า 414] มีเพียงแวดวงที่แคบที่สุดและเป็นมิตรที่สุดเท่านั้นที่รู้ "ความหมายภายในบ้าน" ของคำพูดนี้หรือคำพูดนั้น
เพื่อให้เข้าใจ quatrain นี้ได้อย่างถูกต้อง ผู้ร่วมสมัยของ Pushkin ไม่จำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมที่แคบที่สุดเลย การอ่านก็เพียงพอแล้วที่จะสอดคล้องกับเขาและด้วยเหตุนี้จึงเพียงพอที่จะทำความคุ้นเคยกับข้อความของ "Richardson และ Rousseau" ในตอนแรกและ N.M. Karamzin ประการที่สอง เพราะใครก็ตามที่ตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้จะสังเกตเห็นได้ง่ายใน Quatrain นี้ซึ่งเป็นคำพูดโต้แย้ง แต่เกือบจะเป็นคำต่อคำของส่วนของ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ดังนั้นในจดหมายที่ระบุว่า "ลอนดอน กรกฎาคม ... 1790" N.M. Karamzin บรรยายถึงเด็กผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Jenny ซึ่งเป็นคนรับใช้ในห้องที่พระเอกของ "Letters" อาศัยอยู่ซึ่งสามารถเล่า "เรื่องราวความลับในใจของเธอ" ให้เขาฟังได้: "ตอนแปดโมงเช้าเธอก็นำชาพร้อมแครกเกอร์มาให้ฉัน และพูดคุยกับฉันเกี่ยวกับนวนิยายของ Fielding และ Richardson รสนิยมของเธอแปลก ตัวอย่างเช่น เลิฟเลซดูเหมือนเธอจะเป็นมิตรมากกว่าแกรนดิสันอย่างหาที่เปรียบไม่ได้”... สาวใช้ลอนดอนก็เป็นแบบนี้!” [Karamzin, N.M. อัศวินแห่งยุคของเรา [ข้อความ]: กวีนิพนธ์ร้อยแก้ว วารสารศาสตร์ / น.ม. คารัมซิน. – อ.: พาราด, 2550 หน้า 520].
ความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญนั้นถูกระบุด้วยเหตุการณ์สำคัญอื่น ให้เราระลึกว่า quatrain นี้ในพุชกินนำหน้าด้วยบท
“เธอ [ทัตยานา] ชอบนิยายตั้งแต่แรกเริ่ม
พวกเขาแทนที่ทุกอย่างเพื่อเธอ…”
สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันลักษณะนี้หมายถึงความรักในการอ่านของนางเอกเท่านั้น ในขณะเดียวกัน พุชกินเน้นย้ำว่านี่ไม่ใช่ความรักการอ่านโดยทั่วไป แต่โดยเฉพาะการอ่านนวนิยายซึ่งไม่ใช่เรื่องเดียวกัน ความจริงที่ว่าความรักในการอ่านนวนิยายของหญิงสาวผู้สูงศักดิ์นั้นไม่ได้มีลักษณะเชิงบวกที่ชัดเจนแต่อย่างใด เห็นได้จากข้อความที่มีลักษณะเฉพาะจากบทความของ N.M. Karamzin "เกี่ยวกับการค้าหนังสือและความรักในการอ่านในรัสเซีย" (1802): "ไร้ประโยชน์ที่จะคิดว่านวนิยายอาจเป็นอันตรายต่อหัวใจได้ ... " [อ้างแล้ว หน้า 769] “พูดง่ายๆ ก็คือประชาชนของเราได้อ่านนิยาย!” [อ้างแล้ว หน้า 770]. ความจำเป็นอย่างยิ่งในการโต้แย้งประเภทนี้บ่งชี้ว่ามีความเชื่อที่ตรงกันข้ามโดยตรงในความคิดเห็นของสาธารณชน และไม่ใช่เรื่องไม่มีมูล เมื่อพิจารณาจากธีมและภาษาของนวนิยายยุโรปเรื่องการตรัสรู้ ท้ายที่สุดแล้ว แม้ว่าจะมีการป้องกันนิยายของ N.M. อย่างกระตือรือร้นที่สุดก็ตาม Karamzin ไม่มีที่ไหนอ้างว่าการอ่านนี้เหมาะที่สุดสำหรับเด็กสาวเพราะ "การตรัสรู้" ของเรื่องหลังในบางพื้นที่อย่างน้อยในสายตาของสังคมรัสเซียในเวลานั้นมีขอบเขตของการคอร์รัปชั่นโดยสิ้นเชิง และความจริงที่ว่าพุชกินเรียกนวนิยายเล่มถัดไปที่อยู่ใต้หมอนของทาเทียนาว่า "ความลับ" นั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ
จริงอยู่พุชกินเน้นย้ำว่าทัตยานาไม่จำเป็นต้องซ่อน "เล่มลับ" เนื่องจากพ่อของเธอ "สุภาพบุรุษที่เรียบง่ายและใจดี" "ถือว่าหนังสือเป็นของเล่นที่ว่างเปล่า" และภรรยาของเขาแม้จะมีข้อร้องเรียนทั้งหมดก่อนหน้านี้และ ตอนเป็นเด็กผู้หญิง ฉันอ่านหนังสือน้อยกว่าสาวใช้ชาวอังกฤษ
ดังนั้นการค้นพบบทของ Karamzin ซึ่งบท XXX ของพุชกินอ้างถึงเราจึงเพิ่มเฉดสีใหม่ให้กับความเข้าใจของนวนิยายเรื่องนี้โดยรวม ภาพลักษณ์ของ "สตรีรัสเซียผู้รู้แจ้ง" โดยทั่วไปและทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อเขาโดยเฉพาะจะชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับเรา ในบริบทนี้ ภาพของ Tatiana ก็ได้รับสีใหม่เช่นกัน หากทัตยานาเติบโตในครอบครัวเช่นนี้ เธอก็เป็นคนที่ไม่ธรรมดาจริงๆ ในทางกลับกัน ในครอบครัวเช่นนี้ หญิงสาวที่ "รู้แจ้ง" (รู้แจ้งมากเกินไป?) สามารถยังคงเป็น "จิตวิญญาณชาวรัสเซีย" ได้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราทันทีว่าข้อความจากจดหมายของเธอ: "ลองนึกภาพ: ฉันอยู่ที่นี่คนเดียว ... " ไม่เพียง แต่เป็นถ้อยคำที่เบื่อหูโรแมนติกเท่านั้น แต่ยังเป็นความจริงอันโหดร้ายด้วยและตัวจดหมายเองก็ไม่ได้เป็นเพียงความเต็มใจที่จะติดตามความโรแมนติกเท่านั้น แบบอย่าง แต่ยังเป็นการกระทำที่สิ้นหวังที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาผู้เป็นที่รักนอกวงกลมที่ร่างไว้ด้วยรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า
ดังนั้นเราจึงเห็นว่านวนิยายของพุชกินเป็นระบบศิลปะที่บูรณาการอย่างแท้จริง แต่ละองค์ประกอบของมัน "ได้ผล" สำหรับแผนสุดท้าย ความสอดประสานของนวนิยายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบนี้ และนั่นคือสาเหตุที่เราต้องไม่ละสายตาจาก ความเชื่อมโยงระหว่างเนื้อหาใดๆ ของนวนิยาย ในเวลาเดียวกัน ความเสี่ยงในการสูญเสียความเข้าใจในความสัมพันธ์เหล่านี้เพิ่มขึ้นเมื่อช่องว่างเวลาระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านเพิ่มขึ้น ดังนั้นการฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างนวนิยายของพุชกินจึงยังคงเป็นงานเร่งด่วน
ชีวประวัติ (เค.วี. ริซอฟ)
Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk ในครอบครัวของขุนนางชั้นกลาง เขาได้รับการศึกษาที่บ้านและในโรงเรียนประจำเอกชน ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin หนุ่มไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งบางครั้งเขารับหน้าที่เป็นธงในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky อย่างไรก็ตาม การรับราชการทหารไม่ได้สนใจเขามากนัก ในปี พ.ศ. 2327 เมื่อทราบข่าวการเสียชีวิตของบิดา เขาก็เกษียณอายุ และตั้งรกรากอยู่ในมอสโกว และกระโจนเข้าสู่ชีวิตวรรณกรรม ศูนย์กลางในเวลานั้นคือผู้จัดพิมพ์หนังสือชื่อดัง Novikov แม้จะอายุยังน้อย แต่ Karamzin ก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ร่วมงานที่กระตือรือร้นที่สุดและทำงานอย่างหนักในการแปล
Karamzin อ่านและแปลคลาสสิกของยุโรปอย่างต่อเนื่องใฝ่ฝันที่จะได้ไปเยือนยุโรปด้วยตัวเอง ความปรารถนาของเขาเป็นจริงในปี พ.ศ. 2332 หลังจากเก็บเงินได้เขาก็เดินทางไปต่างประเทศและเดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีครึ่ง การแสวงบุญไปยังศูนย์กลางวัฒนธรรมของยุโรปนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการก่อตั้ง Karamzin ในฐานะนักเขียน เขากลับไปมอสโคว์พร้อมแผนการมากมาย ก่อนอื่นเขาก่อตั้ง "Moscow Journal" ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาตั้งใจจะทำให้เพื่อนร่วมชาติของเขารู้จักกับวรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศปลูกฝังรสนิยมสำหรับตัวอย่างบทกวีและร้อยแก้วที่ดีที่สุดนำเสนอ "บทวิจารณ์เชิงวิพากษ์" ของหนังสือที่ตีพิมพ์ รายงานรอบปฐมทัศน์ของโรงละครและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตวรรณกรรมในรัสเซียและยุโรป ฉบับแรกตีพิมพ์ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2334 มีจุดเริ่มต้นของ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ซึ่งเขียนขึ้นจากความประทับใจในการเดินทางไปต่างประเทศและเป็นตัวแทนของบันทึกการเดินทางที่น่าสนใจที่สุดในรูปแบบของข้อความถึงเพื่อน งานนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่นักอ่านซึ่งไม่เพียงชื่นชมคำอธิบายที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์ที่เบาและน่ารื่นรมย์ของผู้เขียนด้วย ก่อน Karamzin มีความเชื่ออย่างแรงกล้าในสังคมรัสเซียว่าหนังสือเขียนและตีพิมพ์สำหรับ "นักวิทยาศาสตร์" เพียงอย่างเดียว ดังนั้นเนื้อหาจึงควรมีความสำคัญและใช้งานได้จริงมากที่สุด ในความเป็นจริงสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าร้อยแก้วกลายเป็นเรื่องหนักและน่าเบื่อและภาษาของมันก็ยุ่งยากและยิ่งใหญ่ คำสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าหลายคำซึ่งเลิกใช้ไปนานแล้ว ยังคงถูกนำมาใช้ในนิยาย Karamzin เป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียคนแรกที่เปลี่ยนโทนของผลงานของเขาจากเคร่งขรึมและให้คำแนะนำเป็นการเชิญชวนอย่างจริงใจ นอกจากนี้เขายังละทิ้งรูปแบบที่หยิ่งทะนงและเสแสร้งโดยสิ้นเชิงและเริ่มใช้ภาษาที่มีชีวิตชีวาและเป็นธรรมชาติใกล้เคียงกับคำพูดภาษาพูด แทนที่จะเป็นลัทธิสลาฟที่หนาแน่นเขาแนะนำคำที่ยืมใหม่ ๆ มากมายซึ่งก่อนหน้านี้ใช้เฉพาะในการพูดด้วยวาจาโดยผู้มีการศึกษาชาวยุโรปเท่านั้น นี่เป็นการปฏิรูปที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง - อาจกล่าวได้ว่าภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ของเราปรากฏบนหน้านิตยสารของ Karamzin เป็นครั้งแรก เขียนได้ครอบคลุมและน่าสนใจ ประสบความสำเร็จในการปลูกฝังรสนิยมการอ่านและกลายเป็นสิ่งตีพิมพ์ที่ทำให้ผู้อ่านรวมตัวกันเป็นครั้งแรก "Moscow Journal" กลายเป็นปรากฏการณ์สำคัญด้วยเหตุผลอื่นหลายประการ นอกเหนือจากผลงานของเขาเองและผลงานของนักเขียนชื่อดังชาวรัสเซียแล้ว นอกเหนือจากการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ผลงานที่อยู่ติดปากของทุกคนแล้ว Karamzin ยังรวมบทความที่กว้างขวางและมีรายละเอียดเกี่ยวกับคลาสสิกยุโรปที่มีชื่อเสียง: Shakespeare, Lessing, Boileau, Thomas More, Goldoni, วอลแตร์, สเติร์น, ริชาร์ดสัน. เขายังกลายเป็นผู้ก่อตั้งการวิจารณ์ละครด้วย การวิเคราะห์บทละครโปรดักชั่นการแสดงของนักแสดงทั้งหมดนี้ถือเป็นนวัตกรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในวารสารรัสเซีย จากข้อมูลของ Belinsky Karamzin เป็นคนแรกที่เปิดให้สาธารณชนชาวรัสเซียอ่านนิตยสารที่แท้จริง ยิ่งไปกว่านั้น ทุกที่และในทุก ๆ สิ่ง เขาไม่เพียงแต่เป็นหม้อแปลงไฟฟ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างอีกด้วย
ในนิตยสารฉบับต่อไปนี้ นอกเหนือจาก "จดหมาย" บทความและคำแปลแล้ว Karamzin ยังตีพิมพ์บทกวีของเขาหลายบทและในฉบับเดือนกรกฎาคมเขาได้ตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" งานเล็ก ๆ นี้ซึ่งใช้เวลาเพียงไม่กี่หน้ากลายเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับวรรณกรรมรุ่นเยาว์ของเราและเป็นผลงานชิ้นแรกที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย ชีวิตของหัวใจมนุษย์ที่เปิดเผยอย่างสดใสต่อหน้าผู้อ่านเป็นครั้งแรก ถือเป็นการเปิดเผยที่น่าทึ่งสำหรับหลายๆ คน เรื่องราวความรักที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อนโดยทั่วไปของหญิงสาวเรียบง่ายสำหรับขุนนางที่ร่ำรวยและขี้เล่นซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของเธอทำให้คนรุ่นเดียวกันของเธอตกใจอย่างแท้จริงที่อ่านเรื่องนี้จนลืมเลือน เมื่อมองจากจุดสูงสุดของประสบการณ์วรรณกรรมในปัจจุบันของเรา หลังจาก Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy และ Turgenev แน่นอนว่าเราอดไม่ได้ที่จะมองเห็นข้อบกพร่องมากมายของเรื่องนี้ - ความเสแสร้ง ความสูงส่งที่มากเกินไป และน้ำตาไหล อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่มีการค้นพบโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์เกิดขึ้นที่นี่ มันยังคงเป็นโลกที่ขี้อาย หมอกหนา และไร้เดียงสา แต่มันก็เกิดขึ้น และวรรณกรรมต่อไปทั้งหมดของเรามุ่งไปสู่ความเข้าใจ นวัตกรรมของ Karamzin ยังแสดงออกมาในด้านอื่น: ในปี 1792 เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวประวัติศาสตร์รัสเซียเรื่องแรกเรื่อง "Natalia, the Boyar's Daughter" ซึ่งทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมจาก "Letters of a Russian Traveller" และ "Poor Liza" ถึง Karamzin's ผลงานในเวลาต่อมา "Marfa" Posadnitsa" และ "History of the Russian State" เนื้อเรื่องของ "Natalia" ซึ่งเปิดโปงโดยมีฉากหลังของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชมีความโดดเด่นด้วยความฉุนเฉียวโรแมนติก มีครบทุกอย่าง ทั้งความรักกะทันหัน งานแต่งงานลับ การหลบหนี การค้นหา การกลับมา และชีวิตที่มีความสุขไปจนตาย
ในปี พ.ศ. 2335 Karamzin หยุดตีพิมพ์นิตยสารและออกจากมอสโกไปที่หมู่บ้าน เขากลับมาทำงานสื่อสารมวลชนอีกครั้งในปี พ.ศ. 2345 เมื่อเขาเริ่มเผยแพร่ Bulletin of Europe จากฉบับแรก ๆ นิตยสารฉบับนี้กลายเป็นวารสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัสเซีย จำนวนสมาชิกของเขาในไม่กี่เดือนเกิน 1,000 คนซึ่งเป็นตัวเลขที่น่าประทับใจมากในขณะนั้น ประเด็นต่างๆ ที่ได้รับการกล่าวถึงในวารสารมีความสำคัญมาก นอกเหนือจากบทความวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แล้ว Karamzin ยังตีพิมพ์ในการวิจารณ์ทางการเมือง "Vestnik" ข้อมูลต่างๆ ข้อความจากสาขาวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการศึกษา รวมถึงผลงานวรรณกรรมเพื่อความบันเทิง ในปี 1803 เขาได้ตีพิมพ์เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดของเขาเรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับละครอันยิ่งใหญ่ของเมืองที่ถูกถ่อมตัวโดยระบอบเผด็จการของรัสเซียเกี่ยวกับเสรีภาพและการกบฏเกี่ยวกับผู้หญิงที่เข้มแข็งและมีอำนาจซึ่งมีความยิ่งใหญ่ ถูกเปิดเผยในวันที่ยากที่สุดในชีวิตของเธอ ในงานชิ้นนี้ สไตล์สร้างสรรค์ของ Karamzin มาถึงความเป็นผู้ใหญ่แบบคลาสสิก ลีลาของ “มาร์ฟา” ชัดเจน เข้มงวด และเข้มงวด ไม่มีแม้แต่ร่องรอยของน้ำตาและความอ่อนโยนของ “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” สุนทรพจน์ของวีรบุรุษเต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและความเรียบง่าย แต่ละคำมีน้ำหนักและสำคัญ สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าสมัยโบราณของรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังอีกต่อไปเช่นเดียวกับใน "Natalia" - ตัวมันเองเป็นเป้าหมายของความเข้าใจและการพรรณนา เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนได้ศึกษาประวัติศาสตร์อย่างถี่ถ้วนมาหลายปีแล้ว และรู้สึกอย่างลึกซึ้งถึงแนวทางที่น่าเศร้าและขัดแย้งกัน
ในความเป็นจริงจากจดหมายหลายฉบับและการอ้างอิงถึง Karamzin เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษสมัยโบราณของรัสเซียได้ดึงเขาเข้าสู่ส่วนลึกมากขึ้น เขาอ่านพงศาวดารและการกระทำโบราณอย่างกระตือรือร้นรับและศึกษาต้นฉบับที่หายาก ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1803 ในที่สุด Karamzin ก็ตัดสินใจที่จะรับภาระอันยิ่งใหญ่ - รับงานเขียนงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย งานนี้ค้างชำระมานานแล้ว เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 รัสเซียยังคงเป็นประเทศเดียวในยุโรปที่ยังไม่มีเรื่องราวประวัติศาสตร์ที่จัดพิมพ์และเปิดเผยต่อสาธารณะอย่างครบถ้วน แน่นอนว่ามีพงศาวดารอยู่ แต่มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่สามารถอ่านได้ นอกจากนี้ พงศาวดารส่วนใหญ่ยังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์ ในทำนองเดียวกัน เอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากที่กระจัดกระจายอยู่ในหอจดหมายเหตุและคอลเลกชันส่วนตัวยังคงอยู่นอกขอบเขตของการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์และไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่สำหรับผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ด้วย Karamzin ต้องรวบรวมเนื้อหาที่ซับซ้อนและต่างกันทั้งหมดนี้มารวมกัน ทำความเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณและนำเสนอในภาษาที่ง่ายและทันสมัย ด้วยความเข้าใจดีว่าธุรกิจที่วางแผนไว้นั้นต้องใช้เวลาหลายปีในการค้นคว้าและตั้งใจอย่างเต็มที่ เขาจึงขอความช่วยเหลือทางการเงินจากจักรพรรดิ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2346 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้แต่งตั้ง Karamzin ให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเขาซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงหอจดหมายเหตุและห้องสมุดของรัสเซียทั้งหมดได้ฟรี ตามพระราชกฤษฎีกาเดียวกันเขามีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญประจำปีสองพันรูเบิล แม้ว่า Vestnik Evropy จะให้ Karamzin มากกว่าสามครั้ง แต่เขาก็บอกลามันโดยไม่ลังเลและอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย ตามที่เจ้าชาย Vyazemsky กล่าวตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขา "รับคำสาบานในฐานะนักประวัติศาสตร์" ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสิ้นสุดลงแล้ว: Karamzin หยุดปรากฏตัวในห้องนั่งเล่นและกำจัดคนรู้จักที่ไม่พึงใจ แต่น่ารำคาญออกไปมากมาย ชีวิตของเขาผ่านไปในห้องสมุด ท่ามกลางชั้นวางและชั้นวางต่างๆ Karamzin ปฏิบัติต่องานของเขาด้วยความรอบคอบอย่างยิ่ง เขารวบรวมสารสกัดมากมาย อ่านแคตตาล็อก ดูหนังสือ และส่งจดหมายสอบถามไปยังทั่วทุกมุมโลก ปริมาณเนื้อหาที่เขาหยิบขึ้นมาและตรวจสอบมีมากมายมหาศาล พูดได้อย่างปลอดภัยว่าไม่มีใครมาก่อน Karamzin ที่จะจมลึกลงไปในจิตวิญญาณและองค์ประกอบของประวัติศาสตร์รัสเซีย
เป้าหมายที่นักประวัติศาสตร์ตั้งไว้สำหรับตัวเขาเองนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันอย่างมาก เขาไม่เพียงแค่ต้องเขียนงานทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างขวาง ค้นคว้าข้อมูลในแต่ละยุคสมัยอย่างอุตสาหะ เป้าหมายของเขาคือการสร้างงานระดับชาติที่มีความสำคัญต่อสังคม ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการเตรียมตัวเป็นพิเศษเพื่อทำความเข้าใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ควรเป็นเอกสารที่แห้งแล้ง แต่เป็นงานวรรณกรรมที่มีศิลปะสูงสำหรับประชาชนทั่วไป Karamzin ทำงานอย่างมากกับสไตล์และสไตล์ของ "ประวัติศาสตร์" ในการดูแลภาพทางศิลปะ โดยไม่เพิ่มอะไรลงในเอกสารที่เขาถ่ายโอน เขาเพิ่มความแห้งแล้งให้กับเอกสารเหล่านั้นด้วยความคิดเห็นที่สะเทือนอารมณ์อย่างร้อนแรง เป็นผลให้ผลงานที่สดใสและสมบูรณ์ออกมาจากปากกาของเขาซึ่งไม่สามารถทำให้ผู้อ่านคนใดเฉยเมยได้ Karamzin เองเคยเรียกงานของเขาว่า "บทกวีประวัติศาสตร์" และในความเป็นจริงในแง่ของความแข็งแกร่งของสไตล์ลักษณะที่สนุกสนานของเรื่องราวและความดังของภาษานี่คือการสร้างร้อยแก้วรัสเซียที่ดีที่สุดในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 อย่างไม่ต้องสงสัย
แต่ด้วยเหตุทั้งหมดนี้ "ประวัติศาสตร์" จึงยังคงเป็นงาน "ประวัติศาสตร์" ในความหมายที่สมบูรณ์ แม้ว่าสิ่งนี้จะประสบผลสำเร็จโดยสูญเสียความสามัคคีโดยรวมก็ตาม ความปรารถนาที่จะผสมผสานความง่ายในการนำเสนอเข้ากับความละเอียดรอบคอบทำให้ Karamzin ต้องจัดทำโน้ตพิเศษเกือบทุกวลี ในบันทึกเหล่านี้เขาได้ "ซ่อน" สารสกัดจำนวนมาก คำพูดจากแหล่งที่มา การถอดความของเอกสาร และการโต้เถียงของเขากับผลงานของรุ่นก่อน ด้วยเหตุนี้ "บันทึกย่อ" จึงมีปริมาณเท่ากับข้อความหลักจริงๆ ผู้เขียนเองก็ตระหนักดีถึงความผิดปกตินี้ ในคำนำเขายอมรับว่า: "บันทึกและข้อความมากมายที่ฉันทำทำให้ฉันตกใจ ... " แต่เขาไม่สามารถคิดวิธีอื่นใดที่จะแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อันมีค่ามากมาย ดังนั้น "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin จึงแบ่งออกเป็นสองส่วน - "ศิลปะ" ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้อ่านง่ายและ "วิทยาศาสตร์" - สำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างไตร่ตรองและเจาะลึก
งานเรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ใช้เวลา 23 ปีสุดท้ายของชีวิตของ Karamzin ในปี พ.ศ. 2359 เขานำผลงานแปดเล่มแรกไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2360 เริ่มพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" ในโรงพิมพ์สามแห่งพร้อมกัน - ทหารวุฒิสภาและการแพทย์ อย่างไรก็ตาม การแก้ไขหลักฐานใช้เวลานานมาก แปดเล่มแรกวางจำหน่ายเมื่อต้นปี พ.ศ. 2361 เท่านั้นและสร้างความตื่นตาตื่นใจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ไม่ใช่งานเดียวของ Karamzin ที่จะประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งเช่นนี้มาก่อน เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ ฉบับพิมพ์ครั้งแรกจำหน่ายหมดแล้ว “ ทุกคน” พุชกินเล่า“ แม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ปิตุภูมิของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้ เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส พวกเขาไม่ได้พูดถึงเรื่องอื่นมาสักพักแล้ว...”
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประวัติศาสตร์เล่มใหม่แต่ละเล่มก็กลายเป็นกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม เล่มที่ 9 ซึ่งอุทิศให้กับคำอธิบายยุคของ Grozny ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2364 และสร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน การกดขี่ของกษัตริย์ผู้โหดร้ายและความน่าสะพรึงกลัวของ oprichnina ได้รับการอธิบายไว้ที่นี่ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่จนผู้อ่านไม่สามารถหาคำที่จะแสดงความรู้สึกได้ กวีผู้โด่งดังและอนาคต Decembrist Kondraty Ryleev เขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา:“ เอาล่ะ Grozny! คารัมซิน! ฉันไม่รู้ว่าจะต้องแปลกใจอะไรไปมากกว่านี้ ระหว่างการกดขี่ข่มเหงของจอห์น หรือของขวัญจากทาสิทัสของเรา” เล่มที่ 10 และ 11 ปรากฏในปี พ.ศ. 2367 ยุคของความไม่สงบที่อธิบายไว้ในนั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานของฝรั่งเศสที่เพิ่งเกิดขึ้นและไฟในมอสโกเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับทั้งตัว Karamzin และผู้ร่วมสมัยของเขา หลายคนพบว่าส่วนนี้ของ "ประวัติศาสตร์" ประสบความสำเร็จและทรงพลังเป็นพิเศษโดยไม่มีเหตุผล เล่มที่ 12 สุดท้าย (ผู้เขียนกำลังจะจบ "ประวัติศาสตร์" ของเขาด้วยการภาคยานุวัติของมิคาอิลโรมานอฟ) Karamzin เขียนเมื่อเขาป่วยหนักอยู่แล้ว เขาไม่มีเวลาทำมันให้เสร็จ
นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369
ชีวประวัติ (th.wikipedia.org)
สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1818) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy (1818) ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (เล่ม 1-12, 1803-1826) - หนึ่งในผลงานทั่วไปเรื่องแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย บรรณาธิการวารสารมอสโก (พ.ศ. 2334-2335) และ Vestnik Evropy (2345-2346)
Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ใกล้เมือง Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาบนที่ดินของพ่อของเขา ซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณแล้ว มิคาอิล เอโกโรวิช คารัมซิน (พ.ศ. 2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนางระดับปานกลางของซิมบีร์สค์ ได้รับการศึกษาแบบบ้านๆ ในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ I.M. Schaden แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในเวลาเดียวกัน เขาเข้าร่วมการบรรยายโดย I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2324-2325
การเริ่มต้นอาชีพ
ในปี พ.ศ. 2326 ด้วยการยืนกรานของพ่อเขาจึงเข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่นานก็เกษียณ การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกย้อนกลับไปถึงการรับราชการทหารของเขา หลังจากเกษียณอายุเขาอาศัยอยู่ที่ Simbirsk สักระยะหนึ่งแล้วก็ในมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ใน Simbirsk เขาได้เข้าร่วมบ้านพัก Masonic ของ Golden Crown และหลังจากมาถึงมอสโกเป็นเวลาสี่ปี (พ.ศ. 2328-2332) เขาก็เป็นสมาชิกของ Friendly Scientific Society
ในมอสโก Karamzin ได้พบกับนักเขียนและนักเขียน: N.I. Novikov, A.M. Kutuzov, A.A. Petrov และมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารสำหรับเด็กเล่มแรกของรัสเซีย - "Children's Reading for the Heart and Mind"
เดินทางไปยุโรปในปี พ.ศ. 2332-2333 เขาได้เดินทางไปยุโรป ในระหว่างนั้นเขาได้ไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ในเมืองเคอนิกส์แบร์ก และอยู่ในปารีสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ผลจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดังซึ่งตีพิมพ์ซึ่งทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนชื่อดังในทันที นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีมาตั้งแต่หนังสือเล่มนี้ ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญ
การกลับมาและการใช้ชีวิตในรัสเซีย
เมื่อกลับจากการเดินทางไปยุโรป Karamzin ตั้งรกรากในมอสโกและเริ่มกิจกรรมของเขาในฐานะนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพโดยเริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโก 1791-1792 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกซึ่งในบรรดาผลงานอื่น ๆ ของ Karamzin เรื่องราว "The Poor One" ปรากฏขึ้นซึ่งทำให้ชื่อเสียงของเขาแข็งแกร่งขึ้น Liza") จากนั้นตีพิมพ์คอลเลกชันและปูมจำนวนหนึ่ง: "Aglaya", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets" ซึ่งทำให้ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นหลัก ขบวนการวรรณกรรมในรัสเซียและ Karamzin เป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ
จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 ได้มอบตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ให้กับนิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน; มีการเพิ่ม 2,000 รูเบิลในอันดับในเวลาเดียวกัน เงินเดือนประจำปี ชื่อของนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียไม่ได้รับการต่ออายุหลังจากการเสียชีวิตของ Karamzin
ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อยๆย้ายออกจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์เขาก็หยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด "รับคำสาบานในฐานะนักประวัติศาสตร์" ในปีพ.ศ. 2354 เขาเขียน "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของกลุ่มอนุรักษ์นิยมในสังคมที่ไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ เป้าหมายของ Karamzin คือการพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการปฏิรูปในประเทศ
“หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน” ยังมีบทบาทเป็นโครงร่างสำหรับงานใหญ่โตในประวัติศาสตร์รัสเซียของนิโคไล มิคาอิโลวิชในเวลาต่อมา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 Karamzin ได้เปิดตัว "The History of the Russian State" แปดเล่มแรกซึ่งมีสามพันเล่มขายหมดภายในหนึ่งเดือน ในปีต่อ ๆ มามีการตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" อีกสามเล่มและมีการแปลเป็นภาษายุโรปหลักจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น การรายงานข่าวเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin ใกล้ชิดกับราชสำนักมากขึ้นและซาร์ซึ่งตั้งรกรากเขาไว้ใกล้เขาใน Tsarskoe Selo มุมมองทางการเมืองของ Karamzin ค่อย ๆ พัฒนาและเมื่อถึงบั้นปลายชีวิตเขาก็เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน
ปริมาณ XII ที่ยังไม่เสร็จถูกตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา
Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การเสียชีวิตของเขาเป็นผลมาจากไข้หวัดเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 วันนี้ Karamzin อยู่ที่ Senate Square [ไม่ได้ระบุแหล่งที่มา 70 วัน]
เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra
Karamzin - นักเขียน
“ อิทธิพลของ Karamzin ในด้านวรรณกรรมสามารถเปรียบเทียบได้กับอิทธิพลของ Catherine ที่มีต่อสังคม: เขาสร้างวรรณกรรมที่มีมนุษยธรรม” A. I. Herzen เขียน
ความรู้สึกอ่อนไหว
สิ่งพิมพ์ของ Karamzin เรื่อง "Letters of a Russian Traveller" (1791-1792) และเรื่อง "Poor Liza" (1792; สิ่งพิมพ์แยกต่างหาก พ.ศ. 2339) นำไปสู่ยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวในรัสเซีย
ลิซ่าประหลาดใจ เธอกล้ามองดูชายหนุ่ม หน้าแดงมากยิ่งขึ้น และเมื่อมองลงไปที่พื้น บอกเขาว่าเธอจะไม่รับรูเบิล
- เพื่ออะไร?
- ฉันไม่ต้องการอะไรเพิ่มเติม
- ฉันคิดว่าดอกลิลลี่ที่สวยงามแห่งหุบเขาที่เด็ดออกมาด้วยมือของสาวสวยนั้นมีค่าเท่ากับรูเบิล เมื่อคุณไม่รับ นี่คือโกเปคห้าอันของคุณ ฉันอยากจะซื้อดอกไม้จากคุณเสมอ ฉันอยากให้คุณฉีกมันเพื่อฉันเพียงคนเดียว
ลัทธิเซนติเมนทอลนิยมประกาศว่าความรู้สึกครอบงำ "ธรรมชาติของมนุษย์" ไม่ใช่เหตุผล ซึ่งทำให้แตกต่างจากลัทธิคลาสสิก ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวเชื่อว่าอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" ฮีโร่ของเขามีความเป็นปัจเจกมากขึ้นโลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่และตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาอย่างอ่อนไหว
การตีพิมพ์ผลงานเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่านในยุคนั้น "Poor Liza" ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย ความรู้สึกอ่อนไหวของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย: เป็นแรงบันดาลใจ [แหล่งที่มาไม่ระบุ 78 วัน] รวมถึงแนวโรแมนติกของ Zhukovsky และผลงานของพุชกิน
บทกวีของ Karamzin
บทกวีของ Karamzin ซึ่งพัฒนาขึ้นในกระแสหลักของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของชาวยุโรปนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากบทกวีแบบดั้งเดิมในสมัยของเขาซึ่งนำมาจากบทกวีของ Lomonosov และ Derzhavin ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้:
Karamzin ไม่สนใจโลกภายนอกทางกายภาพ แต่สนใจในโลกจิตวิญญาณภายในของมนุษย์ บทกวีของเขาพูดถึง “ภาษาของหัวใจ” ไม่ใช่ความคิด วัตถุประสงค์ของบทกวีของ Karamzin คือ "ชีวิตที่เรียบง่าย" และเพื่ออธิบายเขาใช้รูปแบบบทกวีที่เรียบง่าย - บทกวีที่ไม่ดี หลีกเลี่ยงอุปมาอุปไมยมากมายและ tropes อื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในบทกวีของรุ่นก่อน
“ที่รักของคุณคือใคร”
ฉันรู้สึกละอายใจ มันทำให้ฉันเจ็บจริงๆ
ความรู้สึกแปลกๆ ของฉันถูกเปิดเผยแล้ว
และเป็นคนตลก
ใจไม่มีอิสระที่จะเลือก!..
ฉันจะพูดอะไรได้บ้าง? เธอ...เธอ
โอ้! ไม่สำคัญเลย
และพรสวรรค์ที่อยู่ข้างหลังคุณ
ไม่มี;
…
(ความแปลกประหลาดของความรักหรือการนอนไม่หลับ (1793))
ความแตกต่างอีกประการระหว่างบทกวีของ Karamzin ก็คือโลกนี้ไม่มีใครรู้โดยพื้นฐานสำหรับเขา กวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องเดียวกัน:
หนึ่งเสียง
ในหลุมศพช่างน่ากลัว เย็นชา และมืดมน!
ลมพัดแรงที่นี่ โลงศพสั่นสะเทือน
กระดูกสีขาวกำลังเคาะ
อีกเสียง.
เงียบสงบในหลุมศพ นุ่มนวล สงบ
ลมพัดมาที่นี่ ผู้นอนเย็นสบาย
สมุนไพรและดอกไม้เติบโต
(สุสาน (พ.ศ. 2335))
ผลงานของ Karamzin
* “ ยูจีนและจูเลีย” เรื่องราว (2332)
* “จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย” (พ.ศ. 2334-2335)
* “ ลิซ่าผู้น่าสงสาร” เรื่อง (2335)
* “ Natalia ลูกสาวของโบยาร์” เรื่องราว (2335)
* “เจ้าหญิงแสนสวยและคาร์ลาผู้มีความสุข” (1792)
* "เซียร์ราโมเรนา" เรื่อง (2336)
* "เกาะบอร์นโฮล์ม" (2336)
* "จูเลีย" (2339)
* “ Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod” เรื่องราว (1802)
* “คำสารภาพของฉัน” จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์นิตยสาร (1802)
* "อ่อนไหวและเย็น" (1803)
* “อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา” (1803)
* "ฤดูใบไม้ร่วง"
การปฏิรูปภาษาของ Karamzin
ร้อยแก้วและบทกวีของ Karamzin มีอิทธิพลชี้ขาดต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซีย Karamzin จงใจปฏิเสธที่จะใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic โดยนำภาษาของผลงานของเขามาสู่ภาษาประจำวันในยุคของเขาและใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ของภาษาฝรั่งเศสเป็นแบบอย่าง
Karamzin แนะนำคำศัพท์ใหม่ ๆ มากมายในภาษารัสเซีย - เช่น neologisms ("การกุศล", "ความรัก", "ความคิดอิสระ", "การดึงดูด", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "อุตสาหกรรม", "การปรับแต่ง", "ชั้นหนึ่ง" , “มีมนุษยธรรม” ") และความป่าเถื่อน ("ทางเท้า", "โค้ช") เขายังเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้ตัวอักษร E
การเปลี่ยนแปลงภาษาที่เสนอโดย Karamzin ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างดุเดือดในช่วงทศวรรษที่ 1810 นักเขียน A. S. Shishkov ด้วยความช่วยเหลือของ Derzhavin ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2354 สังคม "การสนทนาของคู่รักของคำรัสเซีย" โดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมภาษา "เก่า" รวมถึงวิพากษ์วิจารณ์ Karamzin, Zhukovsky และผู้ติดตามของพวกเขา เพื่อเป็นการตอบสนองในปี พ.ศ. 2358 สังคมวรรณกรรม "Arzamas" จึงได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งทำให้ผู้เขียน "Conversation" เสียดสีและล้อเลียนผลงานของพวกเขา กวีรุ่นใหม่หลายคนกลายเป็นสมาชิกของสังคมรวมถึง Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin ชัยชนะทางวรรณกรรมของ "Arzamas" เหนือ "Beseda" เสริมความแข็งแกร่งให้กับชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงทางภาษาที่ Karamzin แนะนำ
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Karamzin ก็เริ่มใกล้ชิดกับ Shishkov มากขึ้น และด้วยความช่วยเหลือจากฝ่ายหลัง Karamzin จึงได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี 1818
Karamzin - นักประวัติศาสตร์
Karamzin เริ่มสนใจประวัติศาสตร์ในช่วงกลางทศวรรษ 1790 เขาเขียนเรื่องราวในหัวข้อประวัติศาสตร์ - "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" (ตีพิมพ์ในปี 1803) ในปีเดียวกันตามคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์และจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตเขาได้มีส่วนร่วมในการเขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" โดยแทบจะหยุดกิจกรรมของเขาในฐานะนักข่าวและนักเขียน .
"ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin ไม่ใช่คำอธิบายแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย มีผลงานของ V.N. Tatishchev และ M.M. แต่ Karamzin เป็นผู้เปิดประวัติศาสตร์รัสเซียให้กับสาธารณชนที่มีการศึกษาในวงกว้าง ตามคำกล่าวของ A.S. Pushkin “ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้ เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส” งานนี้ยังก่อให้เกิดคลื่นแห่งการเลียนแบบและความแตกต่าง (เช่น "The History of the Russian People" โดย N. A. Polevoy)
ในงานของเขา Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนมากกว่านักประวัติศาสตร์ - เมื่ออธิบายข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เขาสนใจความสวยงามของภาษาอย่างน้อยที่สุดก็พยายามหาข้อสรุปจากเหตุการณ์ที่เขาอธิบาย อย่างไรก็ตาม ข้อคิดเห็นของเขาซึ่งมีสารสกัดจากต้นฉบับจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Karamzin มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์สูง ต้นฉบับเหล่านี้บางฉบับไม่มีอยู่อีกต่อไป
ใน epigram ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีผู้ประพันธ์มาจาก A. S. Pushkin การรายงานข่าวประวัติศาสตร์รัสเซียของ Karamzin อาจถูกวิพากษ์วิจารณ์:
ใน “ประวัติศาสตร์” ของเขามีความสง่างามเรียบง่าย
พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นโดยไม่มีอคติใด ๆ
ความต้องการระบอบเผด็จการ
และความเพลิดเพลินของแส้
Karamzin ริเริ่มจัดอนุสรณ์สถานและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยเฉพาะ K. M. Minin และ D. M. Pozharsky ที่จัตุรัสแดง (1818)
N. M. Karamzin ค้นพบเรื่อง “Walking across Three Seas” ของ Afanasy Nikitin ในต้นฉบับสมัยศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียนว่า:
“ จนถึงขณะนี้ นักภูมิศาสตร์ยังไม่รู้ว่าเกียรติยศของการเดินทางในยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดครั้งหนึ่งที่กล่าวถึงไปยังอินเดียนั้นเป็นของรัสเซียแห่งศตวรรษที่จอห์น... มัน (การเดินทาง) พิสูจน์ให้เห็นว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 มีร้านเหล้าและชาร์ดิเนอร์เป็นของตัวเอง ( ใน: Jean Chardin) มีความรู้แจ้งน้อยกว่า แต่มีความกล้าหาญและกล้าได้กล้าเสียไม่แพ้กัน ที่พวกอินเดียนแดงเคยได้ยินมาก่อนจะได้ยินเรื่องโปรตุเกส ฮอลแลนด์ อังกฤษ ในขณะที่วาสโก ดา แกมมาแค่คิดถึงความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน ทเวอริตของเราก็เป็นพ่อค้าริมฝั่งมาลาบาร์แล้ว...”
Karamzin - นักแปลในปี พ.ศ. 2335 N. M. Karamzin แปลอนุสรณ์สถานวรรณกรรมอินเดียที่ยอดเยี่ยม (จากภาษาอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ("Shakuntala") ประพันธ์โดย Kalidasa ในคำนำของการแปลเขาเขียนว่า:
“จิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ไม่ได้อาศัยอยู่ในยุโรปเพียงลำพัง เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล บุคคลก็คือบุคคลทุกที่ เขามีหัวใจที่ละเอียดอ่อนทุกที่ และในกระจกแห่งจินตนาการของเขา เขามีสวรรค์และโลก ทุกที่ที่ธรรมชาติเป็นที่ปรึกษาและเป็นแหล่งที่มาหลักแห่งความสุขของเขา ฉันรู้สึกชัดเจนมากในขณะที่อ่านเรื่อง Sakontala ละครที่แต่งในภาษาอินเดียเมื่อ 1900 ปีก่อนโดย Kalidas กวีชาวเอเชียและเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "
ตระกูล
* นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน
- 1. เอลิซาเวตา อิวานอฟนา โปรตาโซวา (เสียชีวิต พ.ศ. 2345)
* โซเฟีย (1802-56)
- 2. Ekaterina Andreevna เกิด Kolyvanova (1780-1851) น้องสาวบิดาของ P. A. Vyazemsky
* แคทเธอรีน (1806-1867) ? ปีเตอร์ อิวาโนวิช เมชเชอร์สกี
* วลาดิเมียร์ (1839-1914)
* อันเดรย์ (1814-54) ? ออโรร่า คาร์ลอฟนา เดมิโดวา เรื่องชู้สาว: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (2383-2440)
* อเล็กซานเดอร์ (1815-88) ? นาตาเลีย วาซิลีฟนา โอโบเลนสกายา
* วลาดิมีร์ (1819-79) ? อเล็กซานดรา อิลยินนิชนา ดูกา
* เอลิซาเบธ (1821-91)
หน่วยความจำ
ต่อไปนี้ตั้งชื่อตามผู้เขียน:
* ทาง Karamzin ในมอสโก
* โรงพยาบาลจิตเวชคลินิกประจำภูมิภาคใน Ulyanovsk
อนุสาวรีย์ของ N. M. Karamzin ถูกสร้างขึ้นใน Ulyanovsk
ใน Veliky Novgorod บนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในบรรดา 129 บุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย (ณ ปี 1862) มีร่างของ N. M. Karamzin
ห้องสมุดสาธารณะ Karamzin ใน Simbirsk สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียง เปิดให้ผู้อ่านเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2391
ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
* ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2359 - บ้านของ E.F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
* ฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2359-2365 - Tsarskoye Selo, ถนน Sadovaya, 12;
* 2361 - ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2366 - บ้านของ E.F. Muravyova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 25;
* ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2366-2369 - อาคารอพาร์ตเมนต์ Mizhuev - ถนน Mokhovaya, 41;
* ฤดูใบไม้ผลิ - 22/05/1826 - พระราชวัง Tauride - ถนน Voskresenskaya, 47
แนะนำลัทธิใหม่
อุตสาหกรรม คุณธรรม สุนทรียภาพ ยุค ฉาก สามัคคี ภัยพิบัติ อนาคต มีอิทธิพลต่อใครหรืออะไร เน้น สัมผัส สนุกสนาน
ผลงานของ N. M. Karamzin
* ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (12 เล่มจนถึงปี 1612 ห้องสมุดของ Maxim Moshkov) บทกวี
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich ในห้องสมุดของ Maxim Moshkov
* Nikolai Karamzin ในกวีนิพนธ์กวีนิพนธ์รัสเซีย
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich "รวบรวมบทกวีทั้งหมด" ห้องสมุด ImWerden (ดูผลงานอื่นของ N. M. Karamzin บนเว็บไซต์นี้)
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich “ จดหมายถึง Ivan Ivanovich Dmitriev” 2409 - พิมพ์ซ้ำโทรสารของหนังสือ
* “Bulletin of Europe” จัดพิมพ์โดย Karamzin, การทำสำเนานิตยสารในรูปแบบ pdf โทรสาร
* นิโคไล คารัมซิน จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย M. “Zakharov”, 2005, ข้อมูลสิ่งพิมพ์ ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน
* จดหมายจาก N. M. Karamzin พ.ศ. 2349-2368
* Karamzin N. M. จดหมายจาก N. M. Karamzin ถึง Zhukovsky (จากเอกสารของ Zhukovsky) / หมายเหตุ P. A. Vyazemsky // เอกสารสำคัญของรัสเซีย, พ.ศ. 2411 - เอ็ด 2. - ม., 2412. - สบ. พ.ศ. 2370-2379.
หมายเหตุ
1. Vengerov S. A. A. B. V. // พจนานุกรมชีวประวัติเชิงวิพากษ์ของนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย (ตั้งแต่เริ่มต้นการศึกษาของรัสเซียจนถึงปัจจุบัน) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Semenovskaya Typo-Lithography (I. Efron), 1889. - T. I. ฉบับ 1-21. ก. - ป. 7.
2. สัตว์เลี้ยงแสนวิเศษของมหาวิทยาลัยมอสโก
3. คารัมซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช
4. Eidelman N.Ya. ตัวอย่างเดียว // The Last Chronicler - อ.: “หนังสือ”, 2526. - 176 น. - 200,000 เล่ม
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. วี.วี. โอดินต์ซอฟ ความขัดแย้งทางภาษา มอสโก "การตรัสรู้", 2525
7. มักถูกตั้งคำถามถึงการประพันธ์ของพุชกิน สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการระบุแหล่งที่มาของ epigram ดูที่นี่: B.V. Tomashevsky Epigrams ของ Pushkin บน Karamzin
8. A.S. PUSHKIN ในฐานะนักประวัติศาสตร์ | ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ | ประวัติศาสตร์รัสเซีย
9. เอ็น. เอ็ม. คารัมซิน ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย เล่มที่ 4, ช. ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว 1842 หน้า 226-228
10. แอล.เอส. กามายูนอฟ. จากประวัติศาสตร์การศึกษาอินเดียในรัสเซีย / บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การศึกษาตะวันออกของรัสเซีย (รวบรวมบทความ) ม. สำนักพิมพ์ตะวันออก. แปลตรงตัวว่า 1956 หน้า 83
11. คารัมซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช
วรรณกรรม
* Karamzin Nikolai Mikhailovich // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
* Karamzin, Nikolai Mikhailovich - ชีวประวัติ บรรณานุกรม. งบ
* Klyuchevsky V.O. ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับ Boltin, Karamzin, Solovyov) ม., 1991.
* ยูริ มิคาอิโลวิช ลอตมัน "บทกวีของ Karamzin"
* Zakharov N.V. ที่ต้นกำเนิดของลัทธิเช็คสเปียร์รัสเซีย: A.P. Sumarokov, M.N. Muravyov, N.M. Karamzin (Shakespearean Studies XIII) - อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโกเพื่อมนุษยศาสตร์, 2552.
* Eidelman N.Ya. พงศาวดารคนสุดท้าย - อ.: “หนังสือ”, 2526. - 176 น. - 200,000 เล่ม
* Pogodin M.P. การนำเสนอของฉันต่อนักประวัติศาสตร์ (ตัดตอนมาจากหมายเหตุ) // เอกสารสำคัญของรัสเซีย พ.ศ. 2409 - ฉบับที่ 11. - เซนต์บ. พ.ศ. 2309-2313.
* Serbinovich K.S. นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน บันทึกความทรงจำของ K. S. Serbinovich // สมัยโบราณของรัสเซีย พ.ศ. 2417 - ต. 11. - หมายเลข 9 - หน้า 44-75; ลำดับที่ 10. - หน้า 236-272.
* Sipovsky V.V. เกี่ยวกับบรรพบุรุษของ N.M. Karamzin // สมัยโบราณของรัสเซีย พ.ศ. 2441 - ต. 93 - หมายเลข 2 - หน้า 431-435
* สมีร์นอฟ เอ.เอฟ. หนังสือเอกสาร“ Nikolai Mikhailovich Karamzin” (“ Rossiyskaya Gazeta”, 2549)
* สมีร์นอฟ เอ.เอฟ. บทความเบื้องต้นและบทความสุดท้ายในการตีพิมพ์ N. M. Karamzin ฉบับที่ 4 เรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (1989)
* Sornikova M. Ya. “ ประเภทของเรื่องสั้นใน“ Letters of a Russian Traveller” โดย N. M. Karamzin”
* Serman I.Z. "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อยู่ที่ไหนและเมื่อไหร่โดย N.M. Karamzin สร้างขึ้น // ศตวรรษที่ 18 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547 วันเสาร์ 23. หน้า 194-210. pdf
เรามักใช้คำที่คุ้นเคย เช่น การกุศล แรงดึงดูด และแม้แต่ความรัก แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าถ้าไม่ใช่เพราะ Nikolai Karamzin บางทีพวกเขาอาจจะไม่เคยปรากฏในพจนานุกรมภาษารัสเซียเลย งานของ Karamzin ถูกเปรียบเทียบกับผลงานของ Stern นักอารมณ์อ่อนไหวที่โดดเด่นและยังทำให้ผู้เขียนอยู่ในระดับเดียวกันอีกด้วย ด้วยความคิดเชิงวิเคราะห์ที่ลึกซึ้ง เขาสามารถเขียนหนังสือเล่มแรกชื่อ "History of the Russian State" Karamzin ทำสิ่งนี้โดยไม่ได้อธิบายเวทีประวัติศาสตร์ที่แยกจากกันซึ่งเขาเป็นคนร่วมสมัย แต่ด้วยการนำเสนอภาพพาโนรามาของภาพประวัติศาสตร์ของรัฐ
วัยเด็กและเยาวชนของ N. Karamzin
อัจฉริยะแห่งอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 เขาเติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของมิคาอิล เยโกโรวิช พ่อของเขา ซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณแล้ว นิโคไลสูญเสียแม่ไปเร็ว ดังนั้นพ่อของเขาจึงมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเขาอย่างสมบูรณ์
ทันทีที่เขาเรียนรู้การอ่าน เด็กชายก็หยิบหนังสือจากห้องสมุดของแม่ รวมถึงนวนิยายฝรั่งเศส ผลงานของ Emin และ Rollin นิโคไลได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้านจากนั้นก็เรียนที่โรงเรียนประจำขุนนาง Simbirsk จากนั้นในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์มอสคอฟสกี้
เขาเริ่มสนใจประวัติศาสตร์ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Emin อำนวยความสะดวกเรื่องนี้
จิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของนิโคไลไม่อนุญาตให้เขานั่งนิ่งนานเขาเริ่มเรียนภาษาและไปฟังการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก
การเริ่มต้นอาชีพ
ความคิดสร้างสรรค์ของ Karamzin ย้อนกลับไปสมัยที่เขารับราชการในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในช่วงเวลานี้เองที่ Nikolai Mikhailovich เริ่มลองตัวเองในฐานะนักเขียน
คำพูดและความคุ้นเคยที่เขาทำในมอสโกมีส่วนช่วยในการสร้าง Karamzin ในฐานะศิลปิน ในบรรดาเพื่อนของเขา ได้แก่ N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov ในช่วงเวลาเดียวกันเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคม - เขาช่วยในการจัดทำและตีพิมพ์นิตยสารสำหรับเด็ก "Children's Reading for the Heart and Mind"
ระยะเวลาการรับราชการไม่เพียง แต่เป็นจุดเริ่มต้นของ Nikolai Karamzin เท่านั้น แต่ยังหล่อหลอมให้เขาเป็นคนและเปิดโอกาสให้เขาได้รู้จักคนรู้จักที่เป็นประโยชน์มากมาย หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต นิโคไลตัดสินใจลาออกจากราชการและไม่ต้องกลับมารับราชการอีก ในโลกยุคนั้นถือเป็นความอวดดีและเป็นความท้าทายต่อสังคม แต่ใครจะรู้ ถ้าเขาไม่ออกจากราชการ เขาคงจะสามารถตีพิมพ์งานแปลชิ้นแรกของเขาได้ เช่นเดียวกับผลงานต้นฉบับที่แสดงความสนใจในหัวข้อทางประวัติศาสตร์อย่างมาก
เดินทางไปยุโรป
ชีวิตและงานของ Karamzin เปลี่ยนแปลงโครงสร้างปกติไปอย่างสิ้นเชิง เมื่อตั้งแต่ปี 1789 ถึง 1790 เขาเดินทางไปทั่วยุโรป ในระหว่างการเดินทาง ผู้เขียนไปเยี่ยมอิมมานูเอล คานท์ ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างน่าทึ่ง นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน ซึ่งมีตารางตามลำดับเวลาเสริมด้วยการที่เขาอยู่ในฝรั่งเศสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ต่อมาได้เขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" มันคืองานนี้ที่ทำให้เขาโด่งดัง
มีความเห็นว่าหนังสือเล่มนี้เป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซีย นี่ไม่ใช่เรื่องที่ไม่สมเหตุสมผลเนื่องจากบันทึกการเดินทางดังกล่าวไม่เพียงได้รับความนิยมในยุโรปเท่านั้น แต่ยังพบผู้ติดตามในรัสเซียด้วย ในหมู่พวกเขาคือ A. Griboedov, F. Glinka, V. Izmailov และคนอื่น ๆ อีกมากมาย
นี่คือจุดที่การเปรียบเทียบระหว่าง Karamzin และ Stern "เติบโตขึ้น" “Sentimental Journey” ของเรื่องหลังชวนให้นึกถึงผลงานของ Karamzin ในธีม
มาถึงในรัสเซีย
เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Karamzin ตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในมอสโกซึ่งเขายังคงทำกิจกรรมวรรณกรรมต่อไป นอกจากนี้เขายังเป็นนักเขียนและนักข่าวมืออาชีพอีกด้วย แต่จุดสุดยอดของช่วงเวลานี้คือการตีพิมพ์ "Moscow Journal" - นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกซึ่งตีพิมพ์ผลงานของ Karamzin ด้วย
ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์คอลเลกชันและปูมที่ทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในฐานะบิดาแห่งอารมณ์อ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย หนึ่งในนั้นคือ "Aglaya", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets" และอื่น ๆ
ยิ่งไปกว่านั้น จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ยังสถาปนาตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ราชสำนักให้กับ Karamzin เป็นที่น่าสังเกตว่าหลังจากนั้นไม่มีใครได้รับตำแหน่งที่คล้ายกัน สิ่งนี้ไม่เพียงทำให้ Nikolai Mikhailovich แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น แต่ยังทำให้สถานะของเขาในสังคมแข็งแกร่งขึ้นอีกด้วย
Karamzin ในฐานะนักเขียน
Karamzin เข้าร่วมชั้นเรียนการเขียนในขณะที่รับราชการอยู่แล้ว เนื่องจากความพยายามที่จะลองตัวเองในสาขานี้ที่มหาวิทยาลัยไม่ประสบความสำเร็จมากนัก
ความคิดสร้างสรรค์ของ Karamzin สามารถแบ่งได้ตามเงื่อนไขออกเป็นสามสายหลัก:
- ร้อยแก้ววรรณกรรมซึ่งเป็นส่วนสำคัญของมรดก (รายการ: เรื่องราว, โนเวลลาส);
- บทกวี - มีน้อยกว่ามาก
- นิยายผลงานทางประวัติศาสตร์
โดยทั่วไปแล้วอิทธิพลของผลงานของเขาในวรรณคดีรัสเซียสามารถเปรียบเทียบได้กับอิทธิพลของแคทเธอรีนที่มีต่อสังคม - การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นที่ทำให้อุตสาหกรรมมีมนุษยธรรม
Karamzin เป็นนักเขียนที่กลายเป็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมรัสเซียยุคใหม่ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
ความรู้สึกอ่อนไหวในผลงานของ Karamzin
Karamzin Nikolai Mikhailovich หันเหความสนใจของนักเขียนและส่งผลให้ผู้อ่านรู้สึกถึงความรู้สึกที่เป็นลักษณะเด่นของแก่นแท้ของมนุษย์ คุณลักษณะนี้เป็นพื้นฐานของความรู้สึกอ่อนไหวและแยกออกจากความคลาสสิก
พื้นฐานของการดำรงอยู่ตามปกติ เป็นธรรมชาติ และถูกต้องของบุคคลไม่ควรเป็นหลักการที่มีเหตุผล แต่เป็นการปลดปล่อยความรู้สึกและแรงกระตุ้น การปรับปรุงด้านราคะของบุคคลเช่นนี้ ซึ่งได้รับจากธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ
พระเอกไม่ธรรมดาอีกต่อไป มันเป็นรายบุคคลและได้รับเอกลักษณ์ ประสบการณ์ของเขาไม่ได้ทำให้เขาขาดความเข้มแข็ง แต่ทำให้เขามีคุณค่า สอนให้เขาสัมผัสโลกอย่างลึกซึ้งและตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลง
“ Poor Liza” ถือเป็นงานเชิงโปรแกรมเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย ข้อความนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด Nikolai Mikhailovich Karamzin ซึ่งผลงานของเขาระเบิดอย่างแท้จริงหลังจากการตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" ได้แนะนำความรู้สึกอ่อนไหวอย่างแม่นยำด้วยบันทึกการเดินทาง
บทกวีของ Karamzin
บทกวีของ Karamzin ใช้พื้นที่ในงานของเขาน้อยกว่ามาก แต่ไม่ควรมองข้ามความสำคัญของสิ่งเหล่านี้ เช่นเดียวกับร้อยแก้ว Karamzin กวีกลายเป็นเด็กรุ่นใหม่ที่มีความรู้สึกอ่อนไหว
กวีนิพนธ์ในยุคนั้นได้รับคำแนะนำจาก Lomonosov และ Derzhavin ในขณะที่ Nikolai Mikhailovich เปลี่ยนเส้นทางไปสู่ความรู้สึกอ่อนไหวของชาวยุโรป มีการปรับทิศทางค่านิยมในวรรณคดีใหม่ แทนที่จะเป็นโลกภายนอกที่มีเหตุมีผล ผู้เขียนเจาะลึกเข้าไปในโลกภายในของมนุษย์และสนใจในพลังทางจิตวิญญาณของเขา
ฮีโร่กลายเป็นตัวละครของชีวิตเรียบง่ายในชีวิตประจำวันซึ่งแตกต่างจากลัทธิคลาสสิก ดังนั้นเป้าหมายของบทกวีของ Karamzin จึงเป็นชีวิตที่เรียบง่ายตามที่เขาอ้าง แน่นอนว่าเมื่อบรรยายถึงชีวิตประจำวัน กวีละเว้นจากคำอุปมาอุปไมยและการเปรียบเทียบที่โอ่อ่าโดยใช้คำคล้องจองมาตรฐานและเรียบง่าย
แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าบทกวีจะยากจนและปานกลางเลย ในทางตรงกันข้ามเพื่อให้สามารถเลือกสิ่งที่มีอยู่เพื่อสร้างเอฟเฟกต์ที่ต้องการและในขณะเดียวกันก็ถ่ายทอดประสบการณ์ของฮีโร่ - นี่คือเป้าหมายหลักที่งานกวีของ Karamzin ติดตาม
บทกวีไม่ใช่อนุสรณ์สถาน พวกเขามักจะแสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่ในธรรมชาติของมนุษย์ การมองสิ่งต่าง ๆ สองวิธี ความสามัคคี และการดิ้นรนของสิ่งที่ตรงกันข้าม
ร้อยแก้วของ Karamzin
หลักการทางสุนทรียศาสตร์ของ Karamzin ที่สะท้อนออกมาเป็นร้อยแก้วก็พบได้ในผลงานทางทฤษฎีของเขาเช่นกัน เขายืนกรานที่จะย้ายออกจากการยึดติดกับลัทธิเหตุผลนิยมแบบคลาสสิกไปสู่ด้านที่ละเอียดอ่อนของมนุษย์ซึ่งก็คือโลกแห่งจิตวิญญาณของเขา
ภารกิจหลักคือการโน้มน้าวให้ผู้อ่านมีความเห็นอกเห็นใจสูงสุดเพื่อทำให้เขากังวลไม่เพียง แต่เกี่ยวกับฮีโร่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาด้วย ดังนั้นความเห็นอกเห็นใจควรนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงภายในของบุคคล บังคับให้เขาพัฒนาทรัพยากรทางจิตวิญญาณของเขา
ด้านศิลปะของงานมีโครงสร้างในลักษณะเดียวกับบทกวี: รูปแบบคำพูดที่ซับซ้อนขั้นต่ำ เอิกเกริก และความอวดดี แต่เพื่อให้บันทึกของนักเดินทางคนเดียวกันไม่ใช่รายงานแบบแห้งๆ ในนั้นจึงเน้นที่การแสดงความคิดและตัวละครเป็นหลัก
เรื่องราวของ Karamzin อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นโดยละเอียด โดยเน้นที่ธรรมชาติทางความรู้สึกของสิ่งต่างๆ แต่เนื่องจากมีความประทับใจจากการเดินทางไปต่างประเทศมากมาย จึงส่งต่อลงบนกระดาษผ่านตะแกรงอักษรตัว “ฉัน” ของผู้แต่ง ย่อมไม่ยึดติดกับสมาคมที่ฝังแน่นอยู่ในใจ ตัวอย่างเช่น เขาจำได้ว่าลอนดอนไม่ใช่เพราะแม่น้ำเทมส์ สะพาน และหมอก แต่ในตอนเย็น ซึ่งเป็นช่วงที่มีการจุดตะเกียงและเมืองก็ส่องสว่าง
ตัวละครค้นหาผู้เขียนเอง - นี่คือเพื่อนร่วมเดินทางหรือคู่สนทนาของเขาที่ Karamzin พบระหว่างการเดินทาง เป็นที่น่าสังเกตว่าคนเหล่านี้ไม่ใช่แค่คนมีเกียรติเท่านั้น เขาสื่อสารโดยไม่ลังเลกับทั้งนักสังคมสงเคราะห์และนักเรียนที่ยากจน
Karamzin - นักประวัติศาสตร์
ศตวรรษที่ 19 นำ Karamzin มาสู่ประวัติศาสตร์ เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 แต่งตั้งเขาให้เป็นนักประวัติศาสตร์ในศาล ชีวิตและงานของ Karamzin ได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่อีกครั้ง: เขาละทิ้งกิจกรรมวรรณกรรมโดยสิ้นเชิงและหมกมุ่นอยู่กับการเขียนผลงานทางประวัติศาสตร์
น่าแปลกที่ Karamzin ได้อุทิศผลงานประวัติศาสตร์เรื่องแรกของเขา "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" เพื่อวิพากษ์วิจารณ์การปฏิรูปของจักรพรรดิ วัตถุประสงค์ของ "หมายเหตุ" คือเพื่อแสดงสังคมที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยม ตลอดจนความไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยม นอกจากนี้เขายังพยายามค้นหาหลักฐานที่แสดงถึงความไร้ประโยชน์ของการปฏิรูปดังกล่าว
Karamzin - นักแปล
โครงสร้างของ “ประวัติศาสตร์”:
- บทนำ - อธิบายบทบาทของประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์
- ประวัติศาสตร์ถึงปี 1612 ตั้งแต่สมัยชนเผ่าเร่ร่อน
เรื่องราวหรือเรื่องเล่าแต่ละเรื่องจบลงด้วยบทสรุปของลักษณะทางศีลธรรมและจริยธรรม
ความหมายของ “นิทาน”
ทันทีที่ Karamzin ทำงานเสร็จ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ก็ขายหมดเหมือนเค้กร้อน ภายในหนึ่งเดือนมียอดขาย 3,000 เล่ม ทุกคนหมกมุ่นอยู่กับ "ประวัติศาสตร์": เหตุผลนี้ไม่เพียงแต่เป็นจุดว่างในประวัติศาสตร์ของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเรียบง่ายและความสะดวกในการนำเสนอด้วย จากหนังสือเล่มนี้มีการสร้างมากกว่าหนึ่งเล่มในภายหลังเนื่องจาก "ประวัติศาสตร์" ก็กลายเป็นแหล่งที่มาของโครงเรื่องด้วย
“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” กลายเป็นงานวิเคราะห์ชิ้นแรกในเรื่องนี้ นอกจากนี้ยังกลายเป็นแม่แบบและตัวอย่างสำหรับการพัฒนาความสนใจในประวัติศาสตร์ในประเทศต่อไป
Karamzin Nikolai Mikhailovich เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและเป็นนักเขียน ในเวลาเดียวกันเขามีส่วนร่วมในการจัดพิมพ์ปฏิรูปภาษารัสเซียและเป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหว
เนื่องจากผู้เขียนเกิดในตระกูลขุนนาง เขาจึงได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ดีเยี่ยมที่บ้าน ต่อมาเขาได้เข้าเรียนในโรงเรียนประจำอันสูงส่งซึ่งเขาได้ศึกษาต่อ นอกจากนี้ในช่วงปี พ.ศ. 2324 ถึง พ.ศ. 2325 Nikolai Mikhailovich เข้าร่วมการบรรยายที่สำคัญของมหาวิทยาลัย
ในปี พ.ศ. 2324 Karamzin ไปรับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งงานของเขาเริ่มต้นขึ้น หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต ผู้เขียนก็ยุติการรับราชการทหาร
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2328 Karamzin เริ่มพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างจริงจัง เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม "ชุมชนวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตร" หลังจากเหตุการณ์สำคัญนี้ Karamzin ได้มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารและยังร่วมมือกับสำนักพิมพ์ต่างๆ
เป็นเวลาหลายปีที่ผู้เขียนเดินทางไปทั่วประเทศในยุโรปซึ่งเขาได้พบกับผู้คนที่โดดเด่นมากมาย นี่คือสิ่งที่มีส่วนช่วยในการพัฒนางานของเขาต่อไป มีการเขียนงานเช่น "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"
รายละเอียดเพิ่มเติม
นักประวัติศาสตร์ในอนาคตชื่อ Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดที่เมือง Simbirsk เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในตระกูลขุนนางทางพันธุกรรม นิโคไลได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานครั้งแรกที่บ้าน หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาแล้ว พ่อของฉันส่งฉันไปเรียนที่โรงเรียนประจำอันสูงส่งซึ่งตั้งอยู่ในเมืองซิมบีร์สค์ และในปี พ.ศ. 2321 เขาได้ย้ายลูกชายไปเรียนที่โรงเรียนประจำในมอสโก นอกเหนือจากการศึกษาขั้นพื้นฐานแล้ว Karamzin รุ่นเยาว์ยังสนใจภาษาต่างประเทศมากและในขณะเดียวกันก็เข้าร่วมการบรรยายด้วย
หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2324 นิโคไลตามคำแนะนำของพ่อของเขาได้เข้ารับราชการทหารในกรมทหาร Preobrazhensky ชั้นยอดในเวลานั้น การเปิดตัวของ Karamzin ในฐานะนักเขียนเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2326 โดยมีผลงานชื่อ "The Wooden Leg" ในปี พ.ศ. 2327 Karamzin ตัดสินใจยุติอาชีพทหารและเกษียณด้วยยศร้อยโท
ในปี 1785 หลังจากสิ้นสุดอาชีพทหาร Karamzin ได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะย้ายจาก Simbirsk ซึ่งเขาเกิดและใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตไปมอสโคว์ ที่นั่นผู้เขียนได้พบกับ Novikov และ Pleshcheevs นอกจากนี้ ขณะอยู่ในมอสโก เขาเริ่มสนใจเรื่องฟรีเมสัน และด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าร่วมวง Masonic ซึ่งเขาเริ่มสื่อสารกับกามาเลยาและคูตูซอฟ นอกจากงานอดิเรกแล้ว เขายังตีพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรกด้วย
นอกจากเขียนผลงานของตัวเองแล้ว Karamzin ยังแปลผลงานต่างๆอีกด้วย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2330 เขาได้แปลโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์เรื่อง "จูเลียส ซีซาร์" หนึ่งปีต่อมาเขาได้แปล "Emilia Galotti" ที่เขียนโดย Lessing งานแรกที่เขียนโดย Karamzin ทั้งหมดถูกตีพิมพ์ในปี 1789 และมีชื่อว่า "Eugene and Yulia" ตีพิมพ์ในนิตยสารชื่อ "Children's Reading"
ในปี ค.ศ. 1789-1790 Karamzin ตัดสินใจที่จะกระจายชีวิตของเขาและเดินทางไปทั่วยุโรป ผู้เขียนได้ไปเยือนประเทศสำคัญๆ เช่น เยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ ในระหว่างการเดินทาง Karamzin ได้พบกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในยุคนั้นมากมาย เช่น Herder และ Bonnet เขายังสามารถเข้าร่วมการแสดงของ Robespierre ได้ด้วยตัวเอง ในระหว่างการเดินทางเขาไม่ได้ชื่นชมความงามของยุโรปง่ายๆ แต่เขาอธิบายทั้งหมดนี้อย่างละเอียดหลังจากนั้นเขาเรียกงานนี้ว่า "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"
ประวัติโดยละเอียด
Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้ก่อตั้งลัทธิอารมณ์อ่อนไหว
Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัด Simbirsk พ่อของเขาเป็นขุนนางทางพันธุกรรมและมีมรดกเป็นของตัวเอง เช่นเดียวกับตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมชั้นสูง Nikolai ได้รับการศึกษาที่บ้าน เมื่อเป็นวัยรุ่น เขาออกจากบ้านและเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกโยฮันน์ชาเดน เขามีความก้าวหน้าในการเรียนรู้ภาษาต่างประเทศ ควบคู่ไปกับโปรแกรมหลักผู้ชายเข้าร่วมการบรรยายโดยนักการศึกษาและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง ที่นั่นกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นขึ้น
ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin ได้เข้าเป็นทหารในกรมทหาร Preobrazhensky ซึ่งเขารับราชการจนกระทั่งพ่อของเขาเสียชีวิต หลังจากได้รับแจ้งถึงการเสียชีวิตของเขา นักเขียนในอนาคตก็ไปที่บ้านเกิดของเขาซึ่งเขายังคงอาศัยอยู่ ที่นั่นเขาได้พบกับกวี Ivan Turgenev ซึ่งเป็นสมาชิกของบ้านพัก Masonic Ivan Sergeevich เป็นผู้เชิญ Nikolai เข้าร่วมองค์กรนี้ หลังจากเข้าร่วมกลุ่ม Freemasons กวีหนุ่มก็เริ่มสนใจวรรณกรรมของรุสโซและเช็คสเปียร์ โลกทัศน์ของเขาเริ่มเปลี่ยนไปทีละน้อย ด้วยความหลงใหลในวัฒนธรรมยุโรป เขาจึงทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดกับบ้านพักและออกเดินทางต่อไป เมื่อไปเยือนประเทศชั้นนำในยุคนั้น Karamzin ได้เห็นการปฏิวัติในฝรั่งเศสและได้รู้จักเพื่อนใหม่ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Immanuel Kant นักปรัชญายอดนิยมในยุคนั้น
เหตุการณ์ข้างต้นเป็นแรงบันดาลใจอย่างมากให้กับนิโคไล ด้วยความประทับใจเขาจึงสร้างสารคดีร้อยแก้วเรื่อง Letters of a Russian Traveller ซึ่งอธิบายความรู้สึกและทัศนคติของเขาต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตะวันตกอย่างเต็มที่ ผู้อ่านชอบสไตล์ที่ซาบซึ้ง เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ นิโคไลจึงเริ่มทำงานกับผลงานมาตรฐานประเภทนี้ ซึ่งเรียกว่า "Poor Liza" มันเผยให้เห็นความคิดและประสบการณ์ของตัวละครต่างๆ งานนี้ได้รับการตอบรับเชิงบวกในสังคม โดยแท้จริงแล้ว มันทำให้ความคลาสสิกตกต่ำลง
ในปี พ.ศ. 2334 Karamzin เริ่มมีส่วนร่วมในการสื่อสารมวลชนโดยทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ Moscow Journal ในนั้นเขาตีพิมพ์ปูมของเขาเองและผลงานอื่น ๆ นอกจากนี้กวียังทบทวนผลงานการแสดงละครอีกด้วย จนกระทั่งปี 1802 นิโคไลทำงานด้านสื่อสารมวลชน ในช่วงเวลานี้นิโคลัสเริ่มใกล้ชิดกับราชสำนักมากขึ้นสื่อสารกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อย่างแข็งขันพวกเขามักจะเห็นพวกเขาเดินเล่นในสวนและสวนสาธารณะนักประชาสัมพันธ์ได้รับความไว้วางใจจากผู้ปกครองและในความเป็นจริงก็กลายเป็นคนสนิทของเขา หนึ่งปีต่อมา เขาเปลี่ยนเวกเตอร์เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ ความคิดในการสร้างหนังสือที่เล่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียดึงดูดผู้เขียน หลังจากได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์แล้วเขาก็เขียนผลงานที่มีค่าที่สุดของเขาว่า "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มีการตีพิมพ์ 12 เล่มซึ่งเล่มสุดท้ายแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2369 ในเมือง Tsarskoe Selo ที่นี่เป็นที่ที่ Nikolai Mikhailovich ใช้เวลาปีสุดท้ายของชีวิตโดยเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เนื่องจากเป็นหวัด
ในบทนี้คุณจะได้ทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Nikolai Mikhailovich Karamzin พิจารณาชีวิตและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขาและค้นหาว่า Karamzin ครอบครองสถานที่ใดในวัฒนธรรมรัสเซีย
Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดในปี 1766 พ่อของเขามาจากลูกหลานของเจ้าชายแห่ง Kara-Murza (เจ้าชายตาตาร์ที่มารัสเซียในศตวรรษที่ 15) ต่อจากนั้นลูกหลานของเขากลายเป็นเจ้าของที่ดิน Kostroma และ Nizhny Novgorod และ Nikolai Karamzin เกิดในจังหวัด Simbirsk (รูปที่ 2) ในช่วงเวลาที่พ่อของเขาเกษียณในตำแหน่งกัปตัน
ข้าว. 2. จัตุรัสใกล้อนุสาวรีย์ Karamzin ถนน Bolshaya Saratovskaya ใน Simbirsk (ภาพถ่าย 2409) ()
Karamzin ใช้ชีวิตวัยเด็กในที่ดินของพ่อ ที่นั่นเขาได้รับการศึกษาและการเลี้ยงดูเบื้องต้น เขาได้รับมรดกห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์จากแม่ที่เสียชีวิตในช่วงต้นของเขา ซึ่งเต็มไปด้วยนวนิยายแปลเป็นหลัก นอกจากนี้เพื่อนบ้านคนหนึ่งยังได้มอบ "ประวัติศาสตร์โบราณ" ของโรลลินให้กับวัยรุ่นจำนวน 10 เล่มซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียโดย Vasily Kirillovich Trediakovsky (หนึ่งในนักปรัชญาชาวรัสเซียกลุ่มแรก ๆ) (รูปที่ 3)
ข้าว. 3. วี.เค. เตรเดียคอฟสกี้ ()
เมื่อ Karamzin อายุครบ 11 ปี ความเป็นไปได้ในการเลี้ยงดูและการศึกษาที่บ้านโดยเฉพาะในต่างจังหวัดก็หมดลง และพ่อคิดว่าเป็นการดีที่สุดที่จะพาลูกชายไปมอสโคว์และส่งไปโรงเรียนประจำเอกชนสำหรับศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยมอสโก I.M. Schaden ที่ Karamzin ศึกษาและยังมีโอกาสฟังการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก (รูปที่ 4)
ข้าว. 4. มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลมอสโกในศตวรรษที่ 18 ()
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ Shaden แล้ว Karamzin ก็ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและสมัครเป็นทหารใน Preobrazhensky Guards Regiment นี่เป็นแนวทางปฏิบัติในสมัยนั้น เมื่อขุนนางรุ่นเยาว์ได้ลงทะเบียนในกองทหารองครักษ์ตั้งแต่ก่อนเกิดด้วยซ้ำ เราจำเรื่องราวที่คล้ายกันที่พุชกินอธิบายไว้ใน "ลูกสาวของกัปตัน" เมื่อ Petrusha Grinev ลงทะเบียนในกรมทหารองครักษ์ก่อนที่เขาจะเกิด (รูปที่ 5)
ข้าว. 5. โปสเตอร์ภาพยนตร์ชื่อเดียวกันที่สร้างจากเรื่องราวโดย A.S. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน" ()
สิ่งนี้ทำให้เด็กผู้สูงศักดิ์สามารถหลีกเลี่ยงการรับราชการทหารภาคบังคับซึ่งกำหนดโดยคำสั่งของปีเตอร์เพื่อรับยศนายทหารทันที อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่สนใจการรับราชการ (โดยเฉพาะการรับราชการทหาร) และแท้จริงแล้วเขาลาหยุดหนึ่งปีทันที จากนั้นใช้ประโยชน์จากการเสียชีวิตกะทันหันของพ่อของเขา เขาลาออกโดยสิ้นเชิงและออกจาก Simbirsk บ้านเกิดของเขา
โดยทั่วไปแล้วตำแหน่งของ Karamzin นี้จะไม่ปกติ เพื่อนและพันธมิตรของ Karamzin กวีชื่อดัง Ivan Ivanovich Dmitriev (รูปที่ 6) เป็นรัฐมนตรีและเลขาธิการคณะรัฐมนตรีของ Catherine คือ Gavrila Romanovich Derzhavin
ข้าว. 6. อีวาน อิวาโนวิช มิทรีเยฟ ()
ทั้ง Alexander I และ Nicholas I จะเสนอตำแหน่งระดับสูงในรัฐบาลของ Karamzin แต่ Karamzin มักจะเขินอายจากสิ่งนี้ สิ่งนี้ต้องการคำอธิบายของตัวเองอย่างแน่นอน Karamzin เองก็อธิบายพฤติกรรมที่คล้ายกันของเขาในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาเมื่อไม่กี่เดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาเขียนว่า:
“เมื่อฉันเข้าใกล้จุดสิ้นสุดของอาชีพการงาน ฉันขอบคุณพระเจ้าสำหรับโชคชะตาของฉัน
ฉันอาจจะเข้าใจผิด แต่มโนธรรมของฉันยังสงบ ปิตุภูมิที่รักของฉันไม่สามารถตำหนิฉันได้ในเรื่องใดเลย ฉันพร้อมที่จะรับใช้เขาเสมอโดยไม่ทำให้บุคลิกภาพของฉันต้องอับอาย ซึ่งฉันต้องรับผิดชอบต่อรัสเซีย
ใช่ แม้ว่าทั้งหมดที่ฉันทำคือบรรยายประวัติศาสตร์ของศตวรรษคนป่าเถื่อน แม้ว่าฉันจะไม่ได้เห็นฉันทั้งในสนามรบหรือในสภารัฐบุรุษก็ตาม แต่เนื่องจากฉันไม่ใช่คนขี้ขลาดหรือคนเกียจคร้าน ฉันจึงพูดว่า: “มันเป็นน้ำพระทัยของสวรรค์” และไม่มีความภาคภูมิใจในฝีมือของฉันในฐานะนักเขียน ฉันก็ไม่เห็นตัวเองอยู่ท่ามกลางนายพลและรัฐมนตรีของเราเลย”
ความน่าสมเพชของคำพูดเหล่านี้ของ Karamzin ก็คือเขาพิสูจน์ให้เห็นว่าการเขียน วรรณกรรม ศึกษาประวัติศาสตร์เป็นการบริการสังคมชั้นสูง และด้วยการทำให้บุคลิกภาพและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาต้องอับอาย บุคคลนั้นจึงก่ออาชญากรรมทางศีลธรรมต่อมาตุภูมิของเขา เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าการสร้างสรรค์หลักของ Karamzin ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียคือบุคลิกภาพของ Karamzin เอง ตลอดชีวิตของเขาเขาสร้างเธอให้เป็นอิสระและเป็นอิสระ
ในปี 1784 Karamzin มาจาก Simbirsk ไปยังมอสโกวและด้วยการอุปถัมภ์ของ Ivan Petrovich Turgenev เข้าสู่แวดวงของ Moscow Freemasons นำโดย Nikolai Ivanovich Novikov (รูปที่ 7) ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์หนังสือและนิตยสารรายใหญ่ที่สุด
ข้าว. 7. เอ็น.ไอ. โนวิคอฟ ()
Novikov ดึงดูด Karamzin ให้เข้าร่วมในนิตยสารสำหรับเด็กเล่มแรกของรัสเซีย ซึ่ง Karamzin แปล Julius Caesar และ Shakespeare เขียนบทกวี และทำงานอื่นๆ อีกมากมาย
การสื่อสารกับ Novikov ทิ้งร่องรอยไว้อย่างมากในจิตวิญญาณของ Karamzin แต่ Freemasonry และแนวคิด Masonic ไม่ได้ดึงดูดเขา (รูปที่ 8)
ข้าว. 8. เครื่องราชอิสริยาภรณ์ช่างก่ออิฐ ()
Karamzin ไม่แยแสกับ Freemasonry อย่างรวดเร็ว มีช่องว่างภายใน, สถานการณ์ความขัดแย้ง. เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งนี้ Karamzin ตัดสินใจเดินทางไปต่างประเทศเพื่อเดินทางไปยุโรปซึ่งในเวลาต่อมาจะจัดหาเอกสารสำหรับ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดังของเขา
ในปี พ.ศ. 2332 Karamzin เดินทางไปต่างประเทศ แต่นี่ไม่ใช่แค่ความสนุกสนานเท่านั้น Karamzin ไปเยี่ยมนักคิด นักวิทยาศาสตร์ และนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุด เขาพบกับคานท์ (รูปที่ 9) คุยกับวีแลนด์ เขาตั้งใจจะพบกับเกอเธ่ แต่มีสถานการณ์บางอย่างขัดขวางสิ่งนี้
ข้าว. 9. อิมมานูเอล คานท์ ()
ในรัฐสภาในกรุงปารีส เขาฟังคำปราศรัยของรองผู้ว่าการรัฐสภาซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักในขณะนั้น Maximilian Robespierre (รูปที่ 10)
ข้าว. 10. แม็กซิมิเลี่ยน โรบสปิแยร์ ()
Karamzin พบว่าตัวเองอยู่ในฝรั่งเศสในช่วงที่มีเหตุการณ์ทางการเมืองและประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ในช่วงต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ Karamzin จะนำเสนอความประทับใจทั้งหมดนี้ในหนังสือของเขาเรื่อง Letters of a Russian Traveller ซึ่งจะกลายเป็นหนึ่งในหนังสือที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 (รูปที่ 11)
ข้าว. 11. “จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย” หน้าชื่อเรื่องของฉบับปี 1797 ()
เมื่อกลับจากต่างประเทศ Karamzin เริ่มตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ของเขาในนิตยสารมอสโกที่เขาสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ การตีพิมพ์หนังสือเป็นกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม หนังสือเล่มนี้มีแฟน ๆ ที่กระตือรือร้นและผู้ประสงค์ร้ายมากมาย ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะหนังสือเล่มนี้สร้างภาพลักษณ์ที่แปลกตาของนักเดินทางโดยสิ้นเชิง เมื่อมองแวบแรก เขาเป็นชายหนุ่มขี้เล่นที่เดินทางไปทั่วยุโรปอย่างไร้จุดหมายเพื่อเยี่ยมเยียนคนดังชาวยุโรป แต่ผู้อ่านที่เอาใจใส่อาจสังเกตเห็นว่าขุนนางหนุ่มชาวรัสเซียคนนี้พูดคุยด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกับคนอย่างคานท์หรือนักเขียนชื่อดังวีลันด์ เขาพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญสำหรับวัฒนธรรมยุโรป เขาเปิดเผยความรู้ที่พิเศษ ปรากฎว่าเขาคุ้นเคยกับผลงานหลักของพวกเขา และแท้จริงแล้ว เขาพูดคุยกับพวกเขาด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน หนังสือเล่มนี้ผสมผสานคุณลักษณะทางศิลปะและการสื่อสารมวลชนเข้าด้วยกัน แต่การค้นพบหลักของเธอแน่นอนว่าเป็นภาพลักษณ์ของนักเดินทาง
เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นคือการตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" ในปีหน้า (พ.ศ. 2335) (รูปที่ 12) บางทีอาจจะไม่มีหนังสือรัสเซียมาก่อนที่ถูกกำหนดให้ประสบความสำเร็จอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนและได้รับความนิยมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน
ข้าว. 12. “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” แกะสลักโดย N. Sokolov (1796) ()
ในเวลานี้ สถานการณ์ทางการเมืองที่ค่อนข้างน่าตกใจกำลังพัฒนาในรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์การปฏิวัติในฝรั่งเศส รัฐบาลมุ่งมั่นที่จะเห็นอิทธิพลของแนวคิดฝรั่งเศสในทุกสิ่ง Radishchev ถูกจับในข้อหา "Book of Travels จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" (รูปที่ 13) และ Karamzin ซึ่งคุ้นเคยกับ Radishchev เป็นอย่างดีถือว่าดีที่สุดในเวลานี้ที่จะย้ายออกจากกิจกรรมทางสังคมที่กระตือรือร้นและมุ่งความสนใจไปที่ศิลปะทั้งหมด และความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม
ข้าว. 13. อ.เอ็น. ราดิชเชฟ ()
ในปี พ.ศ. 2337 เรื่องอื้อฉาวและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดของ Karamzin เรื่อง "The Island of Bornholm" (รูปที่ 14) ได้รับการตีพิมพ์ เนื้อหาบรรยายว่าระหว่างการเดินทางในอังกฤษ ชายคนหนึ่งได้พบกับชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นขณะถูกเนรเทศ ชายหนุ่มคนนี้เศร้าผิดปกติ เขาร้องเพลงที่มีคำต่อไปนี้:
“กฎหมายประณามเป้าหมายแห่งความรักของฉัน”
ข้าว. 14. เกาะบอร์นโฮล์ม (เดนมาร์ก) ()
ต่อจากนั้นเมื่อได้ไปเยือนเกาะบอร์นโฮล์ม นักเดินทางไม่ค่อยเข้าใจมากนักเมื่อเดาว่าอะไรคือสาเหตุของความโชคร้ายของเยาวชนที่ถูกเนรเทศที่น่าสงสาร เขาได้พบกับชายชราคนหนึ่งที่นั่นซึ่งมาเยี่ยมหญิงสาวที่อิดโรยในคุกที่นั่น มีคำใบ้ว่านักโทษคนนี้เป็นน้องสาวของผู้เคราะห์ร้ายที่ถูกเนรเทศ โดยธรรมชาติแล้วความรักของพวกเขาถือเป็นความผิดทางอาญา ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ นักเดินทางค่อนข้างเดาว่าเป็นเช่นนั้น แต่ชายหนุ่มเชื่อว่าเขาจะไม่โทษธรรมชาติ อย่างไรก็ตามผู้บรรยายซึ่ง Karamzin ยืนอยู่ข้างหลังเชื่อว่าสิ่งนี้ไม่ได้ช่วยลดความรับผิดชอบต่อผู้คน สถานการณ์ทางศีลธรรมที่ซับซ้อนเกิดขึ้นซึ่ง Karamzin เปิดเผยโดยหลีกเลี่ยงศีลธรรม เขาไม่ได้ให้ข้อสรุปที่ชัดเจน เขาไม่ผ่านประโยคที่รุนแรง แต่เขาสนับสนุนให้ผู้อ่านประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่เกิดขึ้นในเรื่อง
ในปี 1801 หลังจากการลอบสังหาร Paul I Alexander Pavlovich I ขึ้นสู่บัลลังก์รัสเซีย (รูปที่ 15) สถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง พุชกินเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาของ "สมัยของอเล็กซานดรอฟ" ว่าเป็น "จุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม" สังคมต้องการการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นอย่างรวดเร็วและหลีกเลี่ยงไม่ได้
ข้าว. 15. อเล็กซานเดอร์ ปาฟโลวิช อี โรมานอฟ ()
Alexander I เสนอตำแหน่งต่างๆ ในรัฐบาลของ Karamzin Karamzin ปฏิเสธ แต่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและการเมืองอีกครั้ง Karamzin สร้างนิตยสารสังคมและการเมืองฉบับแรกในรัสเซีย Vestnik Evropy และเขาเองก็กลายเป็นผู้สังเกตการณ์ทางการเมืองคนแรกในรัสเซีย
ตั้งแต่ปี 1803 (23 ปีสุดท้ายของชีวิต) Karamzin ใช้เวลาอยู่คนเดียวกับครอบครัวของเขาล้อมรอบด้วยพงศาวดารและแหล่งประวัติศาสตร์อื่น ๆ และจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตเขาทำงานใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ( ภาพที่ 16)
ข้าว. 16. “ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (พ.ศ. 2361) ()
มันเกือบจะเป็นความสำเร็จของสงฆ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พุชกินจะเรียกผลงานของ Karamzin ว่าเป็นคนซื่อสัตย์และเป็นผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนสุดท้าย และจนถึงทุกวันนี้ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ก็ไม่ได้สูญเสียคุณค่าทางวิทยาศาสตร์หรือศิลปะไป
เชื่อกันว่าสาเหตุทางอ้อมของการเสียชีวิตของ Karamzin คือเหตุการณ์เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 (การลุกฮือของ Decembrist) (รูปที่ 17)
ในวันนี้ Karamzin มาถึงพระราชวังฤดูหนาวเพื่อสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดิองค์ใหม่ ทันใดนั้นก็เริ่มได้ยินเสียงกรีดร้องและการยิงกันข้างนอก แต่ Karamzin จำเป็นต้องเห็นทุกสิ่งด้วยตาของเขาเอง เพื่อที่จะเห็นมันเหมือนที่เกิดขึ้นในปี 1790 ในปารีส เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในปี 1812 ในการเผาไหม้มอสโก และ Karamzin ก็ออกไปที่จัตุรัส ผู้คนจำได้ว่าพวกเขาเห็นชายคนหนึ่งผมหงอกปลิวไสวไม่สวมหมวก สวมชุดพิธีการ ตามคำสั่ง และชักชวนผู้ที่รวมตัวกันให้แยกย้ายกันไป น้ำค้างแข็งเดือนธันวาคมก็ทำหน้าที่ของมัน Karamzin เป็นโรคปอดบวมที่เป็นหวัดและหดตัว Karamzin ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามที่มีหลักการในการใช้ความรุนแรงในการบรรลุเป้าหมายที่ดีใด ๆ ไม่ยอมรับการปฏิวัติของ Decembrist เขาเขียนว่า:
“ข้อผิดพลาดและอาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้คือแก่นแท้ของข้อผิดพลาดและอาชญากรรมในศตวรรษของเรา”
ข้าว. 18. นิโคไล คารัมซิน ()
Karamzin ล้มป่วยและไม่ได้กลับไปทำกิจกรรมทางศิลปะหรือวิทยาศาสตร์อีกต่อไป มีแผนจะไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษา (ไปอิตาลี) แต่แผนเหล่านี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง
|
นิโคไล อิวาโนวิช โนวิคอฟ Nikolai Ivanovich Novikov เป็นบุคคลที่โดดเด่นของการตรัสรู้ของรัสเซีย, นักข่าว, ผู้จัดพิมพ์หนังสือ, ผู้แต่งผลงานเสียดสีมากมายซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ของรัสเซีย พอจะกล่าวได้ว่าเกือบหนึ่งในสามของผู้ตีพิมพ์ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของยุค 80 - ต้นยุค 90 หนังสือในศตวรรษที่ 18 ได้รับการตีพิมพ์ด้วยกิจกรรมของ Nikolai Ivanovich Novikov เมื่อคุ้นเคยกับชีวิตที่เลวร้ายและสิ้นหวังของชาวนารัสเซีย Novikov ตัดสินใจว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนสถานการณ์ที่มีอยู่ เขาถือว่ารองหลักของชีวิตชาวรัสเซียคือการไม่มีคนมีการศึกษาและมีคุณธรรมที่แทบจะเป็นสากล เขาเปิดตัวกิจกรรมทางสังคมที่น่าทึ่ง Novikov มีความสามารถด้านองค์กรมหาศาลและความเฉียบแหลมในทางปฏิบัติที่ไม่ธรรมดา ต้องขอบคุณกิจกรรมการตีพิมพ์ของเขา เขาจึงสร้างความร่วมมือด้านการพิมพ์ เขาได้รับเงินมหาศาล แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นคนยากจนเพราะเขาใช้รายได้เกือบทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือครอบครัวชาวนาใน "ปีแห่งความอดอยาก" จ่ายทุนการศึกษาให้กับนักเรียนที่ไม่เพียงพอ ส่งเยาวชนรัสเซียที่ยากจน แต่มีความสามารถไปต่างประเทศด้วยตัวเอง ค่าใช้จ่ายในการศึกษาในมหาวิทยาลัยในยุโรป โนวิคอฟมีพรสวรรค์ในการโน้มน้าวใจมหาศาล เป็นที่รู้กันว่าเรื่องราวของโค้ชคนหนึ่งของ Ural Pokhodyashin ที่ร่ำรวยขึ้นมา ด้วยความคิดของ Novikov ทำให้ Pokhodyashin มอบเงินจำนวนมหาศาลให้เขา (หนึ่งล้านรูเบิล) เพื่อช่วยเหลือผู้คนที่อดอยาก แต่เมื่อโนวิคอฟถูกจับกุมและอุปกรณ์การพิมพ์ทั้งหมดของเขาถูกยึด Pokhodyashin พบว่าตัวเองเป็นขอทาน แต่จนถึงสิ้นอายุขัยเขาเชื่อว่าการได้พบกับโนวิคอฟเป็นความสุขหลักในชีวิตของเขา |
|
เกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหว ความรู้สึกอ่อนไหวไม่ได้เป็นเพียงการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเท่านั้น ความรู้สึกอ่อนไหว - นี่คือการคิดแบบพิเศษและวัฒนธรรมทางศิลปะที่สร้างขึ้นรวมถึงวรรณกรรมด้วย ภายใต้คำว่า อารมณ์อ่อนไหวในศตวรรษที่ 18 พวกเขาไม่เข้าใจสิ่งที่เราเข้าใจตอนนี้เลย คำ อารมณ์อ่อนไหวแสดงถึงบุคคลที่มีปฏิกิริยาทางอารมณ์ มีความเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจในความเดือดร้อนของผู้อื่น ความโชคร้ายของผู้อื่น การพัฒนาความสามารถนี้ในผู้คนเป็นเป้าหมายของนักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหว ผู้มีความเห็นอกเห็นใจเชื่อว่าการเห็นอกเห็นใจบุคคลและช่วยเหลือบุคคลหนึ่งสามารถประสบกับความสุขทางวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุดได้ ความปรารถนาดีไม่ใช่แรงจูงใจภายนอก แต่เป็นหน้าที่ทางศีลธรรมที่มีเงื่อนไข แต่เป็นความต้องการภายในของบุคคล สิ่งนี้เปิดโอกาสมหาศาลและสัญญาว่าจะปฏิวัติทางจริยธรรมทั้งหมด เราพบคนอ่อนไหวและมีคุณธรรมประเภทนี้ในผลงานของผู้ก่อตั้งลัทธิอารมณ์อ่อนไหว - นักเขียนลอเรนซ์สเติร์นในนวนิยายเรื่อง "A Sentimental Journey" (จากนวนิยายเรื่องนี้ทิศทางนี้มีชื่อ) และนักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวผู้ยิ่งใหญ่นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Jean- Jacques Rousseau (รูปที่ 19 ) ในนวนิยายของเขาเรื่อง Julia หรือ Heloise ใหม่
ข้าว. 19. ฌอง-ฌาค รุสโซ () นักเขียนที่มีความรู้สึกอ่อนไหวเชื่อว่าคนที่มีคุณธรรมและละเอียดอ่อนจะต้องไม่ผิดศีลธรรม เลวทราม หรือชั่วร้าย และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเห็นวิธีที่จะบรรลุความสามัคคีในสังคม และวิธีการหลักในการบรรลุเป้าหมายนี้คือวรรณกรรมซึ่งตั้งเป้าหมายคือการศึกษาเรื่องความอ่อนไหวในผู้คน |
วันนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ใน Alexander Nevsky Lavra บนหลุมศพของ Karamzin มีแผ่นหินอ่อนวางอยู่ มีสองชื่อ: Nikolai Mikhailovich และ Ekaterina Andreevna Karamzin (รูปที่ 20)
ข้าว. 20. หลุมศพของ N. M. Karamzin และภรรยาของเขาใน Alexander Nevsky Lavra (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ()
และมีข้อความที่จริงใจเขียนโดยเพื่อนน้องของ Karamzin เพื่อนร่วมงานนักเรียนและกวีที่โดดเด่น Vasily Andreevich Zhukovsky (รูปที่ 21)
ข้าว. 21. วี.เอ. จูคอฟสกี้ ()
ที่น่าสนใจที่เขารวมบรรทัดเหล่านี้ไว้ในข้อความบทกวีถึงเพื่อนของ Karamzin ซึ่งเป็นกวีชื่อดัง Ivan Ivanovich Dmitriev ในบทกวีนี้ Zhukovsky เขียนว่า:
“มงกุฎวางอยู่บนหินอ่อนแห่งหลุมศพ
ลูกชายผู้ซื่อสัตย์ของรัสเซียสวดภาวนาให้เธอ
และจะมีกำลังอยู่ในตัวเขาสำหรับการกระทำมหัศจรรย์
ชื่อศักดิ์สิทธิ์: คารัมซิน”
กิจกรรมและความคิดสร้างสรรค์ของ Karamzin ทำให้นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียหลายคนทำการวิจัย ผลงานที่โดดเด่นของนักวิจัยในประเทศรวมถึงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นนักวิชาการ Viktor Vladimirovich Vinogradov อุทิศให้กับ Karamzin และกิจกรรมของเขา (รูปที่ 22)
ข้าว. 22. วี.วี. วิโนกราดอฟ ()
อ้างอิง
- วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 หนังสือเรียนเวลา 2 นาฬิกา Korovina V.Ya. และอื่น ๆ - ฉบับที่ 8 - อ.: การศึกษา, 2552.
- Merkin G.S. วรรณกรรม. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 หนังสือเรียนแบ่งเป็น 2 ส่วน - ฉบับที่ 9 - ม.: 2013.
- Kritarova Zh.N. วิเคราะห์ผลงานวรรณกรรมรัสเซีย ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 - ฉบับที่ 2, ฉบับที่. - ม.: 2014.
- พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "ชีวประวัติของนักเขียน" ()
- พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "ห้องสมุด Maxim Moshkov" ()
- พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต "nsportal.ru" ()
การบ้าน
- วัยเด็กและวัยรุ่นของ Karamzin เป็นอย่างไร?
- งานของ Karamzin เรื่อง "Letters of a Russian Traveller" เขียนขึ้นภายใต้สถานการณ์ใด
- กิจกรรมของ Nikolai Mikhailovich Karamzin มีบทบาทอย่างไรในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย?