ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ข้อเท็จจริง

อเลรอย. teip ค่อนข้างมากมีต้นกำเนิดมาจากเชชเนียตะวันออก แต่ตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วประเทศ Aslan Alievich Maskhadov อยู่ใน teip นี้ ตามตำนาน ชื่อของเตปนี้อยู่บนหม้อต้มทองสัมฤทธิ์ในตำนานที่บรรพบุรุษนำมาให้แนชคา

นอกจาก Alera แล้ว teips Benoy, Sontora, Belgata, Nihala, Terla, Varanda, Peshkha, Guna และ teips "บริสุทธิ์" อื่น ๆ ก็ถูกระบุอยู่ที่นั่น ตามตำนานของชาวเชเชนตัวแทนของ teips ที่ไม่ใช่ยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งมีต้นกำเนิดรองได้ละลายหม้อน้ำนี้

เบลกาทอย. teip ขนาดใหญ่และมีชื่อเสียงในเชชเนีย ครั้งหนึ่งเคยเป็นแผนกย่อยของ Beltoy teip ตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Belgatoy กล่าวว่า Belgatoevs เกือบจะตายไปอันเป็นผลมาจากโรคระบาดที่เคยเกิดขึ้น แต่จากนั้นก็ทวีคูณอีกครั้งตามที่เห็นได้จากนิรุกติศาสตร์ของชื่อ ("bel" - to die, "gatto" - ถึง ชุบชีวิต). พวกเขาถือเป็นคนที่กระตือรือร้นมาก

เบลทอย (บิลทอย)เทปขนาดใหญ่และมีชื่อเสียง มาจากเขาจากนักการเมืองชื่อดัง Beibulat Taimiev ซึ่ง A.S. พุชกินในคำอธิบายการเดินทางของเขาสู่เอร์ซูรุม ปัจจุบัน Beltoys ตั้งถิ่นฐานอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่พื้นที่ดั้งเดิมของพวกเขาอยู่ทางตะวันออกของเชชเนีย (เขต Nozhayurt)

บีนอย.หนึ่งใน Chechen teips ที่มีอยู่มากที่สุดซึ่งอาจใหญ่ที่สุด Malik Saidullaev หนึ่งในนักธุรกิจชาวเชเชนที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งเป็นชาวเบโนเยวีต์และมีส่วนร่วมในกิจการของเขาอ้างว่าชาวเชเชนจาก 1 ล้านคนชาวเบโนเยวีมีจำนวน 360,000 คน ตั้งถิ่นฐานทั่วทั้งสาธารณรัฐ Benoevites แบ่งออกเป็น 9 เผ่าการ์: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye และ Gurzh-makhkahoy พวกเขามีส่วนร่วมในสงครามคอเคเซียนเมื่อศตวรรษที่ผ่านมา จากในหมู่พวกเขาวีรบุรุษของชาติ Baysangur Benoevsky ผู้ซึ่งไม่ทิ้ง Shamil จนกว่าเขาจะถูกจับกุมและไม่ยอมแพ้หลังจากที่ Shamil ยอมจำนนต่อกองทหารซาร์

ชาวเบโนเวทจำนวนมากพลัดถิ่นในประเทศต่างๆ ในเอเชียตะวันตก Benoevites เป็นวีรบุรุษของการ์ตูนหลายเรื่องที่พวกเขาล้อเลียนร่างที่เงอะงะหรือเจ้าเล่ห์ในหมู่บ้านของชาว Benoevites ในเวลาเดียวกันพวกเขาขึ้นชื่อเรื่องความไม่เกรงกลัวและความภักดีต่อคำพูด

เห็นได้ชัดว่าชาวเบโนเวตเป็นกระดูกสันหลังของกลุ่มชาวนาประชาธิปไตยซึ่งเมื่อหลายศตวรรษก่อนได้โค่นล้มสถาบันขุนนางของตนเองและอำนาจของผู้ปกครอง Kabardian และดาเกสถานในเชชเนีย เลเยอร์เหล่านี้ให้กำเนิดประชาธิปไตยบนภูเขาแบบเดียวกันซึ่งกลายเป็นพื้นฐานทางสังคมของความคิดทางชาติพันธุ์ของชาวเชเชน

เราจะใช้ Benoy เป็นตัวอย่างในการอธิบายลักษณะของชาวต่างชาติใน Teip ในพื้นที่บรรพบุรุษของ Benoevs บนแม่น้ำ Aksai มีผืนดินที่เรียกว่า Gurzhiin mokhk (สถานที่จอร์เจีย, ครอบครอง) A. Suleymanov รายงานตำนานต่อไปนี้: “ ในระหว่างการจู่โจมจอร์เจียที่อยู่ใกล้เคียงทีมของ Benoev ได้พาเด็กชายชาวจอร์เจียคนหนึ่งมา เป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันของสังคมและได้รับภรรยาที่สวยงามจัดสรรที่ดินและช่วยสร้างบ้านให้วัวทำงานวัวม้า ต่อมาเมื่อครอบครัวจอร์เจียเติบโตขึ้นการตั้งถิ่นฐานก็ถูกจัดสรรและฟาร์มก็เติบโตขึ้น ชาวเบโนเยฟเรียกสถานที่นี้ว่า Gurzhiin mokhk" (ดู: [A. Suleymanov. Toponymy of Chechnya. ฉบับที่ 2. Grozny, 1998. P.317])

วารันดา.หนึ่งในเทปภูเขาอันโด่งดัง ผู้เขียนของศตวรรษที่ผ่านมา Umalat Laudaev นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชนคนแรกอ้างว่า Varanda มี "ต้นกำเนิดจากมนุษย์ต่างดาว" ในเชชเนีย ฉันได้ยินข้อความว่าสิ่งเหล่านี้มี "ต้นกำเนิดจากรัสเซีย" เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้พูดถึงการยอมรับทหารรัสเซียที่ลี้ภัยจากสงครามคอเคเซียนเมื่อศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น คำว่า varanda นั้นเป็นที่รู้จักในเอกสารทางประวัติศาสตร์ของสหัสวรรษที่ 1 อีกเหตุผลหนึ่งในการตัดสินเกี่ยวกับ "ต้นกำเนิดของรัสเซีย" อาจเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าชาว Varandoev ไม่ยอมรับศรัทธาของชาวมุสลิมมาเป็นเวลานานและไปที่ภูเขาเพื่อปกป้องความเชื่อโบราณ อาจเป็นไปได้ว่าชาว Varandoev ยังคงรักษาประเพณีโบราณบางอย่าง (เช่นการเข้าสุหนัตของผู้หญิง) และนิทานพื้นบ้านของชาวเชเชนที่มีเอกลักษณ์

เกนดาร์เจนอย. teip ที่ Doku Gapurovich Zavgaev เป็นเจ้าของ ถือว่าเป็นหนึ่งในเตปที่มีจำนวนมากที่สุดและมีการตั้งถิ่นฐานค่อนข้างแพร่หลายทั่วเชชเนีย Tape Gendargenoy ออกมาจากศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของ Chechnya Nokhchiymokhka (Nokhchamakhk, "Country of Chechens") “ ประเทศเชเชน” แห่งนี้ตั้งอยู่ในแอ่งของแม่น้ำ Aksay และ Michiga และบนดินแดนตามแนว Terek เคยเป็นยุ้งฉางไม่เพียง แต่เชชเนียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดาเกสถานและประเทศที่ห่างไกลอีกด้วย อำนาจทางเศรษฐกิจและการทหารเป็นตัวกำหนดความมีอยู่ของศูนย์กลางวัฒนธรรม-การเมืองและพิธีกรรม-ศาสนาของแนชคาในโนคชีโมคก์ เมขข์ ("สภาประเทศ") ในยุคแรกๆ แห่งหนึ่งตั้งอยู่ในศูนย์กลางแห่งนี้ ตามตำนานเล่าว่าชาวเชเชนที่ "สะอาด" ทั้งหมดมาจากที่นั่น ในบรรดา teips เหล่านี้คือ Gendargenoi

นกชี่โมกจริงๆ แล้วเกิดขึ้นพร้อมกับรูปแบบที่รู้จักกันในชื่อเตอร์ก Ichkeria ส่วนนี้ของเชชเนียถูกกองทหารซาร์ยึดครองอย่างยากลำบากในปี พ.ศ. 2395 มีเพียงเหตุการณ์นี้เท่านั้นที่เริ่มได้รับการพิจารณาในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของสงครามคอเคเซียน เห็นได้ชัดว่ารัฐบาลยอมรับ D.M. Dudayev ชื่อ Ichkeria เป็นชื่ออย่างเป็นทางการควรหมายถึงทั้งการแนะนำแหล่งที่มาของชาติพันธุ์เชเชนและหน้าการต่อต้านอันรุ่งโรจน์ของศตวรรษที่ผ่านมา

Gendargenoevitesครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์เชชเนียมาโดยตลอด

ในช่วงปีโซเวียต ผู้นำจำนวนมากในระดับเศรษฐกิจและพรรคก็ออกมาจากสมาชิก ในช่วงปีที่ "สงบสุข" พ.ศ. 2534-2537 ในเชชเนียใคร ๆ ก็สามารถได้ยินคำร้องเรียนจาก Gendargenoites เกี่ยวกับการครอบงำของบุคลากรใหม่ที่มีลักษณะคล้าย Dudayev ซึ่งส่วนใหญ่มาจากต้นกำเนิด "ภูเขา" การประชุม Teip ที่จัดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาโดยบุคคลบางคนจากรัฐบาลของ D.M. Dudayev ถูกตีความว่าเป็นความพยายามที่จะค้นหาการสนับสนุนจากมวลชนในส่วนของพรรคเก่าโซเวียต nomenklatura

เดชนี.ภูเขา Chechen teip ตั้งรกรากอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเชชเนีย เป็นของ "teip บริสุทธิ์" ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีภูเขาเป็นของตัวเองใกล้กับ Deshni teip - Deshni-lam Deshni บางคนอาศัยอยู่ในอินกูเชเตีย Deshni เป็นที่รู้จักจากข้อเท็จจริงที่ว่าภายในปี 1917 พวกเขายังคงรักษานามสกุลที่ถือว่าเป็นเจ้า ในเชชเนียพวกเขาเล่าเรื่องราวอย่างตลกขบขันว่าตัวแทนคนหนึ่งของครอบครัวดังกล่าวแต่งงานกับเจ้าหญิงจอร์เจียนโดยผ่านภูเขา Teip ไปเป็นของเขาเอง

ซูร์ซาคอย. teip นี้ถือเป็นหนึ่งในต้นฉบับเพราะในชื่อของมันยังคงรักษา Etnonym Dzurzuks ซึ่งในยุคกลางที่ชาวจอร์เจียมอบให้กับบรรพบุรุษของชาวเชเชนและอินกูช ตามที่ M. Mamakaev กล่าว Zurzakhoi teip ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ tukhums ซึ่งครอบครองตำแหน่งที่เป็นอิสระ เช่นเดียวกับ Maistoy, Peshkhoi และ Sadoi teips

ซุมซอย (Zumsoy).ภูเขาเชเชน teip ซึ่งมีชื่อโทเท็ม ("zu" - เม่น; ในสัญลักษณ์เชเชนเขาเป็นผู้ถือภูมิปัญญา) หรือชื่อมืออาชีพ (ซูม - เกวียนบนภูเขา) เขาเป็นหนึ่งในชาวเชเชนที่กระตือรือร้นทางการเมืองมาโดยตลอด ชาว Zumsoev ทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากการปกครองของสหภาพโซเวียต

กูนอย. Chechen teip ที่มีชื่อเสียงตั้งรกรากอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเชชเนีย Gunoevtsy อยู่ติดกับ Terek Cossacks โดยตรงซึ่งพวกเขามีความสัมพันธ์ทางครอบครัวด้วย เชื่อกันว่าช้ากว่าชาวเชเชนอื่น ๆ ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมาก

กะหล่ำ (Kaloy)ภูเขา Chechen teip ซึ่ง Zelimkhan Yandarbiev เป็นเจ้าของ นามสกุล Kaloyev เป็นที่รู้จักในหมู่ Ingush เช่นเดียวกับ Ossetians

มัลคอย. Chechen teip เล็ก ๆ ตั้งรกรากอยู่บนภูเขา (เขต Shatoevsky) เป็นที่รู้จักจากการต่อต้านอำนาจเผด็จการของชามิล

แนชคอย.แนชโคเป็นพื้นที่ที่ถือว่าเป็นแหล่งกำเนิดของ "เทปบริสุทธิ์" นี่คือศูนย์กลางทางชาติพันธุ์วิทยาของ Nokhchimatiens ยุคกลางซึ่งตามแหล่งประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเชชเนีย (ภูมิศาสตร์อาร์เมเนียที่ 7 ตาม R.H. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2420 หน้า 36) บางครั้งประชากรทั้งหมดของแนชโคก็จัดอยู่ในกลุ่มเดียว

ซาดอย.เชื่อกันว่า Teip นี้เกิดจาก Biltoi (ร่วมกับ Belgata และ Ustrada) ทั้งหมดมาจากเมืองนัชโค (ตุ๊กกุม นกจิโมคอย)

ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องอ้างอิงความคิดเห็นของ Akhmad Suleymanov ว่า Sadoy ถือเป็นขุนนางชั้นสูงและมีเจ้าชาย (elies) มาจากนั้น A. Suleymanov (การสื่อสารด้วยวาจา) อ้างอิงสระ Ali ซึ่งได้มาจากคำนี้มาจากคำว่า Alan ทางสังคมและชาติพันธุ์คอเคเซียนโบราณ ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่า Sadoy มีความเกี่ยวข้องกับ Orsoy teip เนื่องจากมีคำที่รวมกันซึ่งหมายถึงทั้งสองกลุ่ม: Sada-Orsi ใน Orsy Orsoy ผู้เขียนคนนี้เห็นลูกหลานของชาวกรีก ให้เราใส่ใจกับความจริงที่ว่า Sadoi ไม่ได้รวมอยู่ใน tukhums ใด ๆ ซึ่งอาจบ่งบอกถึงต้นกำเนิดจากต่างประเทศ ในขณะเดียวกันประเพณีของชนชั้นสูงของ Sadoy ก็มีชื่อเสียง: รู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ตั้งชื่อที่บ่งบอกถึง Teip นี้

ขอให้เราระลึกถึง Sado Misirbiev เพื่อนที่ซื่อสัตย์ของ Leo Tolstoy ในวัยหนุ่ม ชาติพันธุ์วิทยา Ors - Aors สามารถพาเราไปสู่ชั้นชาติพันธุ์วิทยาของโบราณวัตถุอันลึกซึ้งซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับชนเผ่า Roxolani ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่เป็นไปได้ของชาวรัสเซีย ชื่อสมัยใหม่ของชาวเชเชนรัสเซียคือ Orsi เป็นที่น่าสังเกตว่า "ลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์เชเชโน-อินกูเชเตีย" โดย A. Aidamirov (หน้า 6) เริ่มต้นด้วยการอ้างอิงถึงคริสต์ศตวรรษที่ 1 เมื่อมีการรวมตัวกันของ Gargareys และ Isadaks ซึ่งประกอบด้วยสวนและ Khamkhits (ที่นั่น เป็นการสะกดผิดอย่างเห็นได้ชัดในข้อความของหนังสือ - Hashkit ควรอ่าน Khamekits หรือ Khamkhits การอภิปรายเกี่ยวกับที่มาของชาติพันธุ์นี้จากแม่น้ำ Khamkhi ในหนังสือของ E.L. Krupnov “Medieval Ingushetia”, 1971.

เทอร์ลอย.เชื่อกันว่า Terloi teip ตั้งรกรากจากกลุ่มหอคอยบนภูเขา Kirdy บรรพบุรุษถือเป็นชายชื่อเทอร์ลอย แหล่งอ้างอิงบางแห่งระบุว่า Terloy เป็นตุ๊กฮัมอิสระในช่วงศตวรรษที่ 16-17 ตรงกันข้ามกับความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่สายเลือดของ Teip ทั้งหมด Terloi (อ้างอิงจาก M. Mamakaev) และ Chanti ครั้งหนึ่งเคยเป็นสมาคมในเครือเดียวกัน ตอนนี้ชาว Terloev อาศัยอยู่ในดินแดนบริเวณต้นน้ำลำธารของ Argun Terla teip มีความเกี่ยวข้องกับชุดตำนานเกี่ยวกับการครอบครองความรู้พิเศษที่ไม่ใช่มุสลิมแบบปิด เป็นไปได้ว่า Terloi เป็นกลุ่มวรรณะของนักบวชที่บูชาไฟ (สันนิษฐานโดย S.A. Khasiev แสดงด้วยวาจา)

เติร์กฮอย(ชาวเติร์กจาก Gashan-chu) ในภูมิภาคเวเดโน มีกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งที่คิดว่าตนเองเป็นชาวเตติป "ตุรกี" พวกเขาอาศัยอยู่ที่ Roshni-chu ด้วย

คาราชอย.เทปของ Zelimkhan Kharachoevsky ที่มีชื่อเสียง นี่เป็นเทปของ Ruslan Imranovich Khasbulatov ด้วย เทปนี้พบได้บนหน้าเอกสารภาษารัสเซียที่เขียนไว้ตั้งแต่เนิ่นๆ แต่ในความเป็นจริงทางชาติพันธุ์วิทยาในสมัยของเรา ประชากรในเชชเนียตะวันออกยังคงมีความทรงจำที่ว่า “ชาวคาราโชวีเริ่มแต่งงานกับชาวรัสเซียเร็วกว่าคนอื่นๆ”

ความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างชาว Kharachoevites กับรัสเซียไม่ได้ขัดขวางสภาพแวดล้อมของพวกเขาจากการเสนอชื่อเมื่อต้นศตวรรษนี้หนึ่งในนักสู้ที่โดดเด่นที่สุดในการต่อต้านความอยุติธรรมของลัทธิซาร์ - abrek Zelimkhan Kharachoevsky

ในเชชเนียพวกเขาปฏิบัติต่อ Kharachoev teip ด้วยความเคารพอย่างยิ่งและเชื่อว่าตัวแทนของพวกเขามีจิตใจที่พิเศษ จริงอยู่ที่พวกเขาถูกตำหนิเพราะพูดเสียงดัง อาจไม่มีเทปเดียวที่จะไม่พูดถึงสิ่งที่คล้ายกัน แต่นี่เป็นขอบเขตของอารมณ์ขันของชาวเชเชนซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีคุณค่าโดยชามิล

ฮินดอย. Chechen teip เล็ก ๆ ตั้งรกรากอยู่บนภูเขาในภูมิภาค Galanchozh Khindkhoevtsy โดยกำเนิดเป็นสาขาของ Orstkhoevtsi (Karabulaks) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวเชเชน อีกสาขาหนึ่งเข้าร่วมอินกูช ชาว Orstkhoevites ซึ่งอาศัยอยู่บนที่ราบได้รับความสูญเสียครั้งใหญ่ที่สุดอันเป็นผลมาจากสงครามคอเคเชียนเมื่อศตวรรษที่ผ่านมา ชาวออร์สเทวีที่เหลือบางส่วนย้ายไปอยู่ประเทศในเอเชียตะวันตก บางส่วนไปที่ภูเขา เช่น ฮินด์คอย

เซนโทรอย (Tsentoroy)นี่เป็นหนึ่งในเทปที่มีจำนวนมากที่สุด (ในแง่ของตัวเลขมีเพียงเบโนวีต์เท่านั้นที่แข่งขันกับเขา) พวกเขาแบ่งออกเป็นคอร์นิเนเคีย โอกิเนเคีย และกลุ่มอื่นๆ ที่เรียกร้องเอกราช นิรุกติศาสตร์ของ Tsontoroi อาจย้อนกลับไปถึงการกำหนดอาชีพนักบวช เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในทัศนคติที่ระมัดระวังของชาว Tsontoroites ที่มีต่อ Shamil และผู้สนับสนุนของเขา มีหลักฐานในวรรณคดีว่า Shamil แก้แค้น Tsontoroites สำหรับการฆาตกรรมเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเขา พวกเขาถือเป็นคนที่มีนิสัยกระสับกระส่ายและกระตือรือร้น ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันออกของเชชเนีย

ชาร์ต้า Teip ที่น่าสนใจมากซึ่งทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาว Chartoevites ไม่ได้ต่อสู้ แต่มักจะเป็นผู้สร้างสันติภาพและผู้ไกล่เกลี่ยในกิจการภายในเชเชน ตัวแทนของ teips อื่น ๆ มีความเห็นว่า "Chartoy" มีต้นกำเนิดจากชาวยิว

เชอร์มอย.หนึ่งใน Chechen teips ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นของ Tapa Chermoev นักอุตสาหกรรมน้ำมันและบุคคลสำคัญทางการเมืองที่มีชื่อเสียง ศูนย์กลางการตั้งถิ่นฐานหลักของ Chermoyevites คือหมู่บ้าน Mekhkety พวกเขามีภูเขาบรรพบุรุษเชอมอยลัม แต่ก่อนตามตำนานพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาของไมสตา

เอลิสตันจี. teip นี้มาจากเขต Vedeno ของหมู่บ้าน Khattuni จากนั้นเขาย้ายไปที่ Aldy ใกล้กับ Grozny ในปัจจุบัน teip นี้มีชื่อเสียงในเรื่องที่ Sheikh Mansur (Ushurma) ซึ่งเกิดในปี 1765 มาจากที่นั่น

เอนจินอย.ตั้งถิ่นฐานทั่วเชชเนีย ถือเป็นเตปที่นักเทศน์ชาวมุสลิมและผู้นำศาสนา - ชีค - มา แท้จริงแล้วชีคจำนวนมากมาจากเอนเจนอย

เออร์เซนา. Teip ตั้งอยู่ในเชชเนียตะวันออกในภูมิภาคประวัติศาสตร์ของ Nokhchimokh (Shalinsky, เขต Gudermes) หลังจากการรณรงค์ของ Tamerlane นี่เป็นหนึ่งใน teips แรกๆ ที่ย้ายกลับไปยังที่ราบ teips เหล่านี้ถือเป็นชนชั้นสูง ตอนนี้ตัวแทนของพวกเขาได้รับการยกย่องว่ามีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณสูง ในนิรุกติศาสตร์ของ "Ersenoy" เจ้าของภาษารู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับหลักการของความเป็นชาย (เปรียบเทียบ: er buh = วัวที่ไม่ได้ตอน, bugai รัสเซีย)

ยาลโครอย.นามสกุลของ Dzhokhar Dudayev มาจาก Teip นี้ มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งชื่อยัลโครอยซึ่งตั้งชื่อตามเตป ตามบางเวอร์ชัน ผู้อยู่ในความอุปการะเป็นของ Teip นี้ ในทางกลับกัน มันเป็น Teip ที่จ้างคนงาน เป็นไปได้มากว่าต้นกำเนิดของ Teip นี้เกี่ยวข้องกับองค์กรวรรณะมืออาชีพและ Yalkhors เป็นนักรบที่ได้รับค่าตอบแทนจาก Teip อื่นสำหรับการปกป้องชายแดน ในงานวิจัยของ M. Mamakaev เกี่ยวกับ Chechen teips Yalkhoroi มีรายชื่ออยู่ในกลุ่ม Chechen teips พื้นเมือง เห็นได้ชัดว่า Yalkhoroi อ้างถึงองค์ประกอบ Orstkhoi ใน ethnogenesis ของชาวเชเชนซึ่งเราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง ในอินกูเชเตียฉันได้บันทึกตำนานว่าบางนามสกุลเกี่ยวข้องกับนามสกุล D.M. ดูดาเอวา. ตัวอย่างเช่นนามสกุลของ Dakievs ซึ่งตามตำนานมีญาติร่วมกับ Dudayevs ในรุ่นที่หก ตามเวอร์ชันนี้ Dakievs รุ่นแรกร่วมกับ Aushevs และ Musolgovs ก่อตั้งหมู่บ้าน Surkhokhi ในอินกูเชเตีย สาขาอินกุชของ Dudayevs ก็อาศัยอยู่ในอินกูเชเตียเช่นกัน

ต้นกำเนิด Orstkhoi ของ Yalkhoroi สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษหากเพียงเพราะกลุ่มท้องถิ่นของชาว Orstkhoi - Myalkhistians - ได้รับการพิจารณาในเชชเนียว่าเป็นผู้สนับสนุนที่อุทิศตนมากที่สุดของ D.M. ดูดาเอวา. Myalkhists เป็นประชากรหลักของหมู่บ้าน Bamut การทำงานในหมู่ชาว Myalkhists ทำให้ฉันเชื่อว่าแท้จริงแล้ว พวกเขาคือลูกหลานของหน่วยที่มีอำนาจทางทหารมากที่สุดของกลุ่มชาติพันธุ์ Vainakh นั่นคือ Orstkhoi (Karabulaks) ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในที่ราบคอเคซัสตอนเหนือ พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ลึกเข้าไปในภูเขาใน Myalkhist ระหว่างต้นน้ำลำธารของ Argun และ Meshekhi อาจเป็นในช่วงการรณรงค์ทำลายล้างของ Tamerlane ทั่วคอเคซัสเหนือ และที่นี่พวกเขารวมประชากร Vainakh บนภูเขาดั้งเดิมไว้ด้วย ความทรงจำเกี่ยวกับการแบ่งแยกระหว่างชาวพื้นเมืองและผู้มาใหม่ที่ไม่ชัดเจนยังคงสามารถสืบย้อนไปได้ในหมู่ชาว Myalkhists

บนภูเขาชาว Myalkhist ไม่ได้สูญเสียนิสัยชอบทำสงครามและทำสงครามกับจอร์เจียเป็นระยะ (อาณาเขตของพวกเขาติดกับเคฟซูเรติ) ชาว Myalkhistites ปกป้อง Ordzhonikidze จากการถูกตำรวจลับซาร์จับกุม ลัทธิความเข้มแข็งพร้อมกับค่านิยมภูเขาอื่น ๆ เช่นความเคารพต่อผู้หญิงและการต้อนรับในความเห็นของชาว Myalkhist ทำให้พวกเขาแตกต่างจากชาวเชเชนอื่น ๆ บางคนถือว่าตนเองเป็นคนมีศักดิ์ศรี ชาวเชเชนคนอื่น ๆ กลัวนิสัยเด็ดขาดของชาว Myalkhist

ในหน่วยงานของรัฐของสาธารณรัฐเชเชนแห่ง Ichkeria ภายใต้ D.M. Dudaev กลายเป็น Myalkhistites จำนวนมาก สิ่งนี้จุดประกายการพูดคุยเกี่ยวกับการครอบงำของพวกเขาในสาธารณรัฐ เกี่ยวกับทัศนคติพิเศษของ D.M. Dudaev ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับปัญหานี้ การอุปถัมภ์ภราดรภาพทางศาสนาของ Qadirians ของเขาซึ่งเป็นตัวแทนของ Myalkhists ไม่ได้พูดอะไรเลยเพราะภราดรภาพนี้แพร่หลายในเชชเนียและไม่เพียง แต่ในหมู่ประชากรบนภูเขาเท่านั้น

วันนี้เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะค้นหาสาเหตุและเวลาที่ระบบเช่น Chechen teips ก่อตั้งขึ้น เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด Nokhchi (Chechens) ซึ่งรวมตัวกับ Ingush ได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ของตนขึ้นมาอย่างสมบูรณ์ จนถึงขณะนี้ยังไม่ทราบว่าต้องใช้เวลานานเท่าใดในการจัดตั้งพันธมิตรทางเศรษฐกิจและทหารประเภทหนึ่งซึ่งก็คือ Chechen teips

ตำนาน

ตำนานเล่าว่าบรรพบุรุษของชาวเชเชนมีหม้อน้ำทองสัมฤทธิ์ที่มีชื่อของยี่สิบ teips แรกที่ปลอมแปลงอยู่ แต่สิ่งที่ไม่รวมอยู่ในรายการนี้ทำให้หม้อน้ำละลาย อย่างไรก็ตาม ชื่อของยี่สิบดั้งเดิมยังคงอยู่: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlly-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy และอีกสิบห้าคนที่เหลือ

Chechen teips ก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ขบวนขนาดใหญ่เหล่านี้เรียกว่าตุ๊กฮัม ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า tukhums เก้าคนได้รวม Chechen teips ซึ่งมีหนึ่งร้อยสามสิบห้าคน ปัจจุบันมีมากขึ้น และแบ่งออกเป็นภูเขาซึ่งมีมากกว่าร้อยแห่ง และที่ราบลุ่มซึ่งมีประมาณเจ็ดสิบแห่ง แต่ละ Teip จะถูกแบ่งออกเป็นกิ่งและนามสกุลภายใน (gars และ nekyi) หัวหน้าคือสภาผู้เฒ่าของ Teip ซึ่งตัวแทนที่มีประสบการณ์และเคารพนับถือมากที่สุดทำหน้าที่ดูแลกฎหมายนอกจากนี้ตำแหน่งของ Byachcha - ผู้นำทางทหารก็เป็นสิ่งจำเป็น

บริสุทธิ์และผสม

มีการเรียก Chechen teips ซึ่งรายการจะถูกนำเสนอให้ครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตามพื้นที่ที่กลุ่มอาศัยอยู่หรือธุรกิจที่กลุ่มมีส่วนร่วม ตัวอย่างเช่น Kharachoy teip (แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "ถ้ำ") หรือ Sharoy teip (แปลว่า "ธารน้ำแข็ง") ได้รับการตั้งชื่ออย่างชัดเจนตามประเภทแรก แต่ Peshkhoi teip เป็น teip ของผู้สร้างเตา teip Khoy คือ สำหรับผู้คุม และเทป เดชนีเป็นช่างอัญมณีทองคำ

มีทั้งเทปล้วนและเทปผสม Nokhchmakhoy - นี่คือชื่อของ teip บริสุทธิ์ใด ๆ - สร้างขึ้นจากชาวเชเชนล้วนๆ ส่วนเลือดอื่นผสมกับส่วนที่เหลือ ตัวอย่างเช่น Guna มีความเกี่ยวข้องกับ Terek Cossacks, Kharacha - ส่วนใหญ่มีเลือด Circassian, Dzumsa - กับจอร์เจียและ Arsala - กับรัสเซีย ดังนั้น Teip เชเชนแบบผสมจึงมีความโดดเด่น รายการของพวกเขากว้างขวางกว่านกชมคอย

สิ่งสำคัญสำหรับเทปคือจุดเริ่มต้น

เนื่องจากนี่คือการรวมกลุ่มของชนเผ่าบุคลิกภาพของชาวเชเชนแต่ละคนจึงถูกสร้างขึ้นที่นี่และเขาปลูกฝังมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมทั้งหมดในตัวเขา ชาวเชเชนเรียกหลักการเหล่านี้ว่า ฉันเริ่มต้นทั้งหมดยี่สิบสาม บางส่วนจะแสดงไว้ที่นี่ การขัดขืนไม่ได้และความสามัคคีของศุลกากรสำหรับสมาชิกทุกคนของ teip โดยไม่มีข้อยกเว้นคือจุดเริ่มต้นแรก ประการที่สองให้สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินบนพื้นฐานส่วนรวม หลักการที่สามไม่น่าจะสอดคล้องกับแนวคิดของโลกอารยะที่เหลือ - กำหนดความบาดหมางทางสายเลือดสำหรับการฆาตกรรมญาติในเตปและสิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดของความสัมพันธ์ด้วยซ้ำ จนถึงทุกวันนี้ Teip ชาวเชเชนบริสุทธิ์ยังอิจฉาจุดเริ่มต้นของพวกเขา

หลักการที่สี่ห้ามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง กล่าวคือ การแต่งงานระหว่างสมาชิกเตอิปเป็นไปไม่ได้ ประการที่ห้า เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หากจำเป็น teip ทั้งหมดจำเป็นต้องให้ความช่วยเหลือแก่ตัวแทน หลักการที่หกคือชาวเชเชนเรียกร้องให้มีเกียรติแก่ผู้ตาย: หากสมาชิกคนหนึ่งของ Teip เสียชีวิตทุกคนจะไว้ทุกข์ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ห้ามมิให้มีวันหยุดและความบันเทิง หลักการที่เจ็ดเกี่ยวกับสภาผู้อาวุโส หลักการที่แปดเกี่ยวกับการเลือกผู้นำและผู้บังคับบัญชาทหาร ไม่มีตำแหน่งใดสืบทอดมา หลักการที่เก้าเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนซึ่งได้รับการตัดสินใจโดยสภาผู้เฒ่าและประการที่สิบก็คือตำแหน่งในสภาผู้เฒ่ามีไว้สำหรับชีวิตอย่างไรก็ตามประวัติของ Chechen teips ยังบอกเกี่ยวกับกรณีของการถอดถอนตัวแทนด้วย

ความบาดหมางทางสายเลือด

หลักการที่สามซึ่งเป็นที่ยอมรับโดย Chechen teips และ tukkhums จำเป็นต้องมีการเปิดเผยข้อมูลในวงกว้าง ดังนั้นขอส่งกำลังใจให้กับบุคคลใด ๆ จากตัวแทนประเภทนี้ นี่เป็นธรรมเนียมที่มีรากลึกอย่างผิดปกติ แม้กระทั่งในอดีตที่ผ่านมา ในกรณีที่มีการฆาตกรรม ทั้งครอบครัวและบางครั้งก็ถูกบังคับให้หลบหนีไปยังดินแดนต่างประเทศ ชี่ - เลือด - ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นเป็นเวลาหลายทศวรรษจนกระทั่งตัวแทนคนสุดท้ายของตระกูล สาขา หรือ teip ถูกสังหาร

ในเวลาต่อมา เลือดไหลผ่านไปยังครอบครัวเดียวเท่านั้น แต่ก่อนหน้านี้ ขอบเขตของเขตถูกกำหนดโดยสภาผู้เฒ่าของเทปที่เป็นกลาง

ทันทีหลังจากการฆาตกรรม สภาผู้เฒ่าได้พบกันทั้งในเตปที่เกิดเหตุร้ายและในที่เกิดความผิดขึ้น ในตอนแรก พวกเขาตัดสินใจเกี่ยวกับการแก้แค้น และประการที่สอง พวกเขามองหาโอกาสในการคืนดี ถัดมาเป็นการเจรจา หากผู้ถูกสังหารไม่เห็นด้วยกับการปรองดอง สภาผู้เฒ่าที่เป็นกลางก็เข้ามามีส่วนร่วม หากพวกเขาไม่ได้รับความสงบสุข พวกเขาก็จะเริ่มค้นหาเงื่อนไขสำหรับการแก้แค้น: การแก้แค้นจะแพร่กระจายไปอย่างกว้างขวางเพียงใด ด้วยอาวุธชนิดใด ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คุณไม่สามารถฆ่าสายเลือดที่อยู่ด้านหลังได้ และโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า ในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์และในวันหยุดอื่นๆ คุณไม่สามารถฆ่าในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานปาร์ตี้

จุดเริ่มต้นของการสลายตัวของระบบ

อารยธรรมกำลังส่งผลกระทบ นักวิจัยมั่นใจว่าทุกวันนี้ระบบเตปในเชชเนียกำลังจะตายไป teip ขนาดใหญ่ เช่น Tsentaoi และ Benoy เติบโตขึ้นมากจนแม้แต่ความสัมพันธ์ทางสายเลือดก็ถูกลืมไป และการแต่งงานภายใน teip ก็เป็นไปได้ ส่วนมากจะค่อยๆ แบ่งออกเป็นสกุลต่างๆ เพิ่มมากขึ้น และไทป์ดั้งเดิมก็กลายเป็นตุ๊กฮัม

ชาวเชเชนหลายคนจำช่วงเวลาที่คนสุดท้องสามารถตั้งชื่อบรรพบุรุษโดยตรงของตนเองได้มากกว่ายี่สิบเผ่า ตอนนี้ไม่ใช่เด็กชาวเชเชนทุกคนที่จะตอบเกี่ยวกับการเป็นของเตปด้วยซ้ำ ผู้ใหญ่และผู้สูงอายุมีความกังวลอย่างเห็นได้ชัดเนื่องจากเครือญาติในสังคมเชเชนเป็นค่านิยมพื้นฐาน ผู้ที่ไม่มีชนเผ่าจะไม่สามารถเป็นชาวเชเชนได้

เทปโนเบิลเชเชน

Yalkhoy หรือ Yalkhoroy เป็น Teip ที่มีชื่อเสียงมาก จากที่นี่นามสกุล Dudaev มาถึงและเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่มีการจ้างคนต่างด้าวและตามแหล่งอื่น ๆ แรงงานทาส ต้นกำเนิดเชื่อมโยงกับองค์กรวิชาชีพวรรณะ นักรบแห่ง Yalkhoroy ยังได้รับเงินจากการปกป้องเขตแดนของ teips อื่น ๆ

พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านชื่อเดียวกันตลอดจนทั่วเชชเนียและอินกูเชเตียซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาก่อตั้งหมู่บ้าน Yalkhoroi เป็นผู้สนับสนุนที่ภักดีที่สุดของ Dzhokhar Dudayev จนถึงขณะนี้ในกลุ่มนี้มีลัทธิความเข้มแข็งและคุณค่าภูเขาอื่น ๆ อีกมากมาย: การต้อนรับขับสู้ความเคารพต่อสตรี พวกเขามีนิสัยเด็ดเดี่ยวและในบรรพบุรุษของพวกเขาพวกเขาถือว่าตนเองเป็นคนที่มีศักดิ์ศรี

มีการศึกษา Chechen teips เพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ได้รับการศึกษาอย่างดีเพียงพอ ต้นกำเนิดของพวกเขาได้รับการยอมรับและยืนยันโดยการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมาก ส่วนที่เหลือไม่มีใครรู้มากนักและข้อมูลก็แตกต่างกันไปเนื่องจากส่วนใหญ่มักรวบรวมจากตำนานและประเพณีในช่องปาก

เทปเชเชน Chertaya (Chartoy)

นี่เป็นกลุ่มที่น่าสนใจอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากชาว Chartoevites แทบไม่เคยต่อสู้เลย แต่ในทางกลับกัน พวกเขาเป็นผู้สร้างสันติและมักทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยในกิจการภายในเชเชน เขาเป็นสมาชิกของตัวเองหรืออยู่ใน Tukhum ของ Nokhchmakhkahoy - ข้อมูลแตกต่างกันไป

พวกเขามีหมู่บ้านครอบครัวในเชชเนีย - Chartoy-Yurt แต่ยังอาศัยอยู่ในเมืองอื่น ๆ อีกกว่าสิบเมืองในเชชเนียและจอร์เจีย ในบรรดาตัวแทนที่มีชื่อเสียงคือนาอิบของอิหม่ามชามิลและผู้พันในผู้พิทักษ์ของอเล็กซานเดอร์ที่หนึ่ง ตามข้อมูลของ Chechen teip มีเพียง Chartoy teip ที่มีต้นกำเนิดจากชาวยิว สิ่งนี้อธิบายความแตกต่างมากมายระหว่างกลุ่มนี้กับกลุ่มอื่น ๆ

เบลกาทอย, เบลทอย (บิลทอย) และเชอร์มอย

teip Belgatoy ซึ่งมีขนาดค่อนข้างใหญ่และเป็นที่รู้จักทั่วเชชเนีย ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของ Beltoy teip ตำนานต้นกำเนิดสวยงามมาก กาลครั้งหนึ่งมีโรคระบาดกวาดล้าง Belgatoy เกือบทั้งหมด แต่ผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนกลับทวีคูณอีกครั้งและทำให้ครอบครัวของพวกเขาประสบความสำเร็จมากกว่าเมื่อก่อน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันด้วยชื่อของตัวเอง: เบล - "ตาย", gatto - "ฟื้นคืนชีพ" ในบรรดาชาวเชเชนชาวเบลกาโตวีถือเป็นคนที่กระตือรือร้นและมีประสิทธิภาพมาก

เบลทอย (หรือบิลทอย) ก็เป็นตระกูลใหญ่และมีชื่อเสียงเช่นกัน นี่คือที่มาของนักการเมือง Beybulat Taimiev ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Pushkin ซึ่งกวีเขียนถึงระหว่างการเดินทางไป Arzrum ชาวเบลทอยตั้งถิ่นฐานอยู่ทุกหนทุกแห่ง และในสมัยก่อนพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาค Nozhayurt ทางตะวันออกของเชชเนีย ครอบครัวที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกนั้นมี Teip ต่าง ๆ อาศัยอยู่ แต่ Tapa Chermoev นักการเมืองและนักอุตสาหกรรมน้ำมันที่โดดเด่นที่สุดมาจากที่นี่ พวกเขาตั้งรกรากส่วนใหญ่อยู่ใน Mekhkety และใกล้กับภูเขาบรรพบุรุษของ Chermoy-lam และในสมัยโบราณตามตำนานกล่าวว่า Chermoys ทั้งหมดอาศัยอยู่ลึกเข้าไปในภูเขา

เชเชน teip Alleroy (Aleroy)

ชื่อของ Teip นี้ถูกเก็บไว้บนหม้อต้มทองสัมฤทธิ์ในตำนานที่บรรพบุรุษของ Nakhsha นำมา อยู่ที่นี่ ตั้งรกรากอยู่ทั่วประเทศ แต่มีรากฐานมาจากเชชเนียตะวันออก อดีตประธานาธิบดีซึ่งกลายเป็นโจรเกิดในเผ่านี้ เทปนี้สะอาด เช่นเดียวกับเทปอื่นๆ ที่เขียนบนหม้อต้มทองสัมฤทธิ์ และรวมอยู่ใน Nakhchmakhkahoy ตั้งถิ่นฐานในเขต Nozhai-Yurt และ Shalinsky

เรื่องราวของ Allerois มีมาตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 15 หลังจากการรุกรานของ Khan Timur ซึ่งสังหารชาวท้องถิ่นจำนวนมากและทิ้งไว้ในเชชเนีย ผู้ว่าราชการของเขาจากเจ้าชาย Kabardian, Takrov, Nogai, Jai Murzas และ Khans ชาวเชเชนทวีคูณอย่างรวดเร็วและเริ่มโจมตีข้าราชบริพารของ Timur อย่างกล้าหาญโดยพยายามทำการพิชิตดินแดนเพื่อยึดครองดินแดนของพวกเขาอีกครั้ง คนแรกทั้งหมดก่อตั้งหมู่บ้าน Alleroi รวมเพื่อนร่วมชาติที่ยังคงอยู่หลังจากการรุกรานตาตาร์ - มองโกลเพื่อปกป้องดินแดนของพวกเขา Alleroi ถูกแบ่งภายในออกเป็น 5 teip เนื่องจากสกุลนี้มีมากมายและยังถือว่าบริสุทธิ์

เบ็นอย

นี่จะต้องเป็น Teips ที่มีจำนวนมากที่สุดในเชชเนีย อย่างน้อยก็อันดับที่สองในแง่ของจำนวน Malik Saidullaev มหาเศรษฐีชาว Benoi อ้างว่าชาวเชเชนที่เหลือหลายล้านคน มีสามแสนหกหมื่นคนเป็นของ Benoi teip พวกมันแพร่กระจายไปทั่วสาธารณรัฐและแบ่งออกเป็นเก้าสกุล พวกเขามีส่วนร่วมในสงครามทั้งหมดซึ่งพวกเขาได้รับเกียรติอันไม่เสื่อมคลาย ตัวอย่างเช่น Baysangur Benoevsky ไม่ได้ทิ้ง Shamil จนกว่าจะถึงจุดสิ้นสุดแม้ว่าฮีโร่จะประสบความสำเร็จทางทหารก็ตาม

Benois จำนวนมากอาศัยอยู่ในพลัดถิ่นของเอเชียตะวันตก ซึ่งเป็นจุดที่การก่อการร้ายแพร่กระจายไปทั่วโลก ในทางตรงกันข้ามในเชชเนียชาวเบโนวิต์ถือว่าซุ่มซ่ามและมีไหวพริบในแบบชนบท อย่างไรก็ตาม ที่นี่พวกเขาก็กล้าหาญ ซื่อสัตย์ต่อคำพูดและหน้าที่ของตนเช่นกัน เมื่อหลายศตวรรษก่อนกระดูกสันหลังของชั้นชาวนาของผู้คนได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งโค่นล้มอำนาจของผู้ปกครองดาเกสถานและคาบาร์เดียน คนเหล่านี้คือบรรพบุรุษของระบอบประชาธิปไตยบนภูเขา ซึ่งกลายเป็นรากฐานของความคิดทางชาติพันธุ์ ในบรรดากลุ่มของ Benoy teip มีทั้งเลือดรัสเซียและจอร์เจีย

เกนดาร์เจนอย

Teip ยังมีจำนวนมากและมีชื่อเสียงมาก ยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นศูนย์กลางจาก Nokhchiymokhk ประวัติศาสตร์ที่แพร่กระจายอย่างกว้างขวางทั่วเชชเนีย นักการทูตและนักการเมือง Doku Zavgaev มาจากที่นี่ นี่คืออู่ข้าวอู่น้ำสำหรับเชชเนีย ดาเกสถาน และสถานที่ห่างไกลอื่นๆ อีกมากมาย ที่นี่เป็นที่ที่เมือง Nashkha ก่อนอิสลามเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรม การเมือง พิธีกรรม และศาสนา

ที่นี่สภาแห่งประเทศ (Mekhk Khelov) ก่อตั้งขึ้นจากที่ที่ Chechen teips บริสุทธิ์เกิดขึ้นซึ่งแน่นอนว่า Gendargenoi ซึ่งตัวแทนได้ครอบครองหนึ่งในสถานที่ที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของประเทศ อำนาจของโซเวียตอนุญาตให้ Gendargenoi ศึกษาได้ ซึ่งพวกเขาประสบความสำเร็จมากกว่าสมาชิกของกลุ่มอื่น นั่นคือเหตุผลที่ทิปนี้มอบผู้นำ สมาชิกพรรค และผู้บริหารธุรกิจให้กับประเทศมากมาย

คาราโชยและเดชนี

teip นี้มีชื่อเสียงในเรื่องตัวแทนซึ่งอาศัยอยู่ในหลายศตวรรษ แต่ได้รับชื่อเสียงที่เท่าเทียมกัน ข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มนี้พบได้ในเอกสารรัสเซียที่เป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่เนิ่นๆ และชาวเชเชนกล่าวว่าเป็นชาวคาราโคเวต์ที่แต่งงานกับชาวรัสเซียเป็นคนแรก ซึ่งไม่ได้ป้องกันเซลิมคานจากการเป็นนักสู้ที่โดดเด่นเพื่อต่อต้านอำนาจซาร์เมื่อคอเคซัสถูกยึดครอง . เชชเนียเคารพ Teip นี้เป็นอย่างมากและถือว่าฉลาดที่สุด

Deshni เป็นชนเผ่าบนภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศเป็นของ Teips บริสุทธิ์ ครอบครัวเจ้าชายยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ หนึ่งในผู้ที่สวมชุดนี้เมื่อหลายปีก่อนสามารถแต่งงานกับเจ้าหญิงจอร์เจียนได้ โดยผ่านภูเขา Deshni-lam ซึ่งเป็นของ Teip ทั้งหมดเป็นของเขาเอง ตอนนี้ Deshni อาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่งแม้แต่ในอินกูเชเตีย

แนชคอยและซูร์ซาคา

Nashkho ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของ Teips บริสุทธิ์ เป็นศูนย์กลางทางธรรมชาติของ Nokhchimatiens ในยุคกลาง ซึ่งได้รับการกล่าวถึงโดยนักภูมิศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 19 พวกเขาอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศ นักวิจัยบางคนจัดกลุ่มประชากรทั้งหมดในบริเวณนี้เป็นกลุ่มเดียว อื่นๆ แบ่งย่อย.

Zurzakhoy เป็น teip ในยุคดึกดำบรรพ์แม้ในชื่อของมันยังคงรักษาชาติพันธุ์ในยุคกลาง - dzurzuk ในขณะที่บรรพบุรุษของชาวเชเชนและอินกูชเรียกตัวเองว่า teip นี้ไม่รวมอยู่ใน tukhums โดยจะมีตำแหน่งอิสระอยู่เสมอ เขาไม่ใช่คนเดียวแบบนั้น รวมถึง Sada, Peshkha, Maista ด้วย

สิ่งที่รู้เกี่ยวกับ Teip ของ Kadyrov - Benoy?

Ramzan Kadyrov หัวหน้าสาธารณรัฐเชเชนเป็นของ Benoy teip ซึ่งเป็นหนึ่งใน Chechen teip ที่มีชื่อเสียงและมีจำนวนมากที่สุด ตัวแทนคือนักรบผู้กล้าหาญ ผู้นำที่มีความสามารถ และผู้ชื่นชมขนบธรรมเนียมโบราณอย่างแท้จริง แล้วเทปของ Kadyrov รู้อะไรบ้าง?

ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

Teip (กลุ่มชนเผ่า) เป็นหน่วยขององค์กรของชาว Vainakh (Chechens, Ingush, Batsbis) ซึ่งโดดเด่นด้วยต้นกำเนิดร่วมกันของผู้คนที่รวมอยู่ในนั้น Chechen teip ไม่ใช่กลุ่มในแง่ชาติพันธุ์ มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าเขารวมผู้คนเข้าด้วยกันตามหลักการ ไม่ใช่โดยความสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ละเตปแบ่งออกเป็น การ์ และ เนกิ (กิ่งและนามสกุล)

ตำนานเล่าว่าชาวเชเชนโบราณมีหม้อน้ำทองสัมฤทธิ์ซึ่งมีชื่อของยี่สิบ teips แรกที่ปลอมแปลงอยู่ หนึ่งในนั้นคือเบนอย

หมู่บ้าน Benoy ได้รับการกล่าวถึงในแหล่งภาษาอาหรับโบราณของชนชาติอื่นๆ ข้อมูลเกี่ยวกับ Benoy มีอยู่ในหนังสือครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 โดยนักเดินทาง Alan และมิชชันนารีชาวมุสลิม Azdin Vazar นี่แสดงให้เห็นว่าถือว่าถูกต้องแล้วที่เก่าแก่ที่สุด

หนึ่งในผู้นำด้านตัวเลข

Benoy เป็นหนึ่งใน Teip ที่มีอยู่มากที่สุดในเชชเนีย ตัวแทนของครอบครัวนี้อ้างว่าชาวเชเชนหนึ่งล้านคน หนึ่งในสามเป็นชาวเชเชนของพวกเขา พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วสาธารณรัฐและแบ่งออกเป็นเก้าเผ่า: Jobi-nekye, Asti-nekye, Uonzhbi-nekye, Ati-nekye, Ochi-nekye, Chupal-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye และ Gurzh-makhkahoy

ชุมชนขนาดใหญ่ตั้งถิ่นฐานในเขต Benoy, Shelkovsky, Gudermes, หมู่บ้าน Novye Atagi, Urus-Martan, Goyty, Alkhan-Yurt, Shali และอื่น ๆ ชาวเบโนวีต์ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองอูรุส-มาร์ตัน ชาวพื้นเมืองของ Teip อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐเชเชน สาธารณรัฐดาเกสถาน ภูมิภาคอื่นๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย สาธารณรัฐคีร์กีซสถาน สาธารณรัฐคาซัคสถาน ตุรกี จอร์แดน และซาอุดีอาระเบีย ชาวเบโนวีต์จำนวนมากอาศัยอยู่ในพลัดถิ่นของเอเชียตะวันตก

ลักษณะเฉพาะของเบโนวีต์

ในความคิดของชาวเชชเนีย Benoevite ที่แท้จริงคือชายที่มีรูปร่างแข็งแรงสูงใหญ่และมีขาใหญ่โต ลักษณะเด่นของคนประเภทนี้คือนิสัยสงบ ความจริงใจ ความเหมาะสม และใจง่าย แต่ในขณะเดียวกัน ถ้าคุณทำให้พวกเขาโกรธ พวกเขาจะแสดงให้ทุกคนเห็นถึงความเข้มแข็งของตน ผู้คนมักพูดว่า: “ถ้าคุณทำให้เบอนัวส์โกรธ คุณจะหยุดเขาไม่ได้”

ที่บ้านถือว่าเจ้าเล่ห์และเงอะงะ แต่ในขณะเดียวกัน ชาวเบโนวีต์ก็กล้าหาญ ซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และคำพูดอยู่เสมอ พวกเขารู้ดีถึงคุณค่าของแนวคิดเช่น "เกียรติ" และ "ความเหมาะสม" เมื่อหลายศตวรรษก่อนพวกเขาเป็นผู้ที่สร้างกระดูกสันหลังของชาวนาที่สามารถกำจัดการกดขี่ของทางการดาเกสถานและคาบาร์เดียนได้ ตัวแทนของ Teip นี้ถือเป็นผู้ก่อตั้งประชาธิปไตยบนภูเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากความคิดทางชาติพันธุ์

A. Berger ในหนังสือของเขา "Chechnya and the Chechens" เรียก Benoy teip ท่ามกลางตระกูลชาวเชเชนผู้สูงศักดิ์ Samyz พื้นเมือง Benoevites ซึ่งเป็นชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนประชากร มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมและการเมืองของเชชเนียมายาวนาน

ความเชื่อและค่านิยม

ตัวแทนของ Benoy teip ถือเป็นชาวเชเชนที่แท้จริง พวกเขาภูมิใจที่ได้เป็นชาตินี้ ชื่อประจำชาติ "Nokhchiy" ออกเสียงอย่างมีศักดิ์ศรีตรงกันข้ามกับชาวเชเชนบางคนที่ไม่เต็มใจที่จะเรียกตัวเองว่า "Nokhchiy" และพยายามลบชื่อนี้ออกจากการใช้งานและแทนที่ด้วย "ไร้สาระ"

ชาวเตยนี้ถือว่าพี่น้องกัน การช่วยเหลือคนที่คุณรักเป็นกฎข้อแรกของครอบครัว ไม่ว่าจะแยกพวกมันออกไปกี่กิโลเมตร เมื่อรู้ว่าพวกมันอยู่ในทิปเดียวกัน ชาวเบโนวิตจึงพยายามช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างสุดความสามารถในกรณีที่มีอันตรายหรือจำเป็น การปกป้องเกียรติของพวกเขา เกียรติของพี่ชายหรือทั้งหมดเป็นภารกิจหลักที่พวกเขาพร้อมที่จะเสี่ยงชีวิต

ความรุ่งโรจน์ทางทหาร

Benoevites มีส่วนร่วมในสงครามมาโดยตลอด ในการต่อสู้พวกเขาได้รับเกียรติอันไม่เสื่อมคลาย พวกเขามีบทบาทสำคัญในสงครามรัสเซีย - เชเชนในช่วงศตวรรษที่ 18 - กลางศตวรรษที่ 19

เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากขอความช่วยเหลือจากชาวเบนอยต์เท่านั้น อิหม่ามและนายพลจึงเริ่มเคลื่อนไหวในอิคเคเรียและทั่วเชชเนีย เมื่อชาวเชเชนถูกโจมตีโดยศัตรู มีคำพูดเกิดขึ้นในหมู่ประชาชน: "Va Vezan Dela, benoin ortsa lolakh!" (โอ้พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ขอมอบกองทัพของเบโนอิให้ช่วย)

ตัวแทนของ Teip แสดงความกล้าหาญในสงครามคอเคเซียนในความพ่ายแพ้ของกองทัพซาร์ Ichkeria (พ.ศ. 2385) และ Dargin (พ.ศ. 2388) ในการรณรงค์ต่อต้านจอร์เจีย (พ.ศ. 2397) และอื่น ๆ

เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2402 เชชเนียทั้งหมดถูกยึดครองและผู้เฒ่าของหมู่บ้านชาวเชเชนทั้งหมดแสดงความยอมจำนนต่อคำสั่งทหารของซาร์ มีเพียงหมู่บ้าน Benoev เท่านั้นที่ไม่ยอมแพ้ ผู้กล้าหาญและรอบรู้หนีเข้าไปในป่า ก่อตั้งชุมชนใหม่และเผชิญหน้ากับศัตรูอีกครั้ง เรียกร้องให้ทุกคนปกป้องบ้านเกิดของตนจนลมหายใจสุดท้าย

ก่อนการก่อตัวของแนวคิดทั่วไปของ "ชาติเชเชน" (ประมาณศตวรรษที่ 18) การก่อตัวของชนเผ่านาค (เชเชน อินกูช และคนอื่นๆ) ที่เรียกว่า teips หรือ taips อาศัยอยู่ในอาณาเขตของเชชเนียสมัยใหม่ พวกเขาเป็นพันธมิตรพิเศษทางเศรษฐกิจและการทหารซึ่งครอบครองพื้นที่หนึ่งและก่อตั้งขึ้นครั้งแรกจากครอบครัวที่ซับซ้อน (พ่อแม่ ลูก ลุง ป้า และญาติอื่นๆ)

ด้วยเหตุนี้จึงแบ่งเตปออกเป็นเนกิและการ์ ซึ่งก็คือนามสกุลและกิ่งก้าน

“รัสเซีย” teips ในเชชเนีย

จำนวน Teips ในหมู่ชาวเชเชนและชนชาติคอเคซัสอื่น ๆ เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา การก่อตัวของชนเผ่าเหล่านี้บางส่วนก่อตัวขึ้นในยุคกลาง ตามตำนาน ชื่อของพวกเขาถูกจารึกไว้บนหม้อน้ำทองสัมฤทธิ์ในตำนาน ซึ่งถูกละลายโดย Nakh teips ที่ "ไม่ใช่ดึกดำบรรพ์" คนอื่นๆ ก่อตัวขึ้นในภายหลังด้วยเหตุผลหลายประการ ในศตวรรษที่ 19 ทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซียมีชาวเชเชน teips ประมาณ 130 คนเพียงลำพังเมื่อหลายศตวรรษก่อนได้รวมตัวกันเป็นพันธมิตรทางทหารที่ใหญ่กว่า - tukhums (มีจำนวน 9 คน)

นอกจากนี้ยังมี Ingush หลายสิบ (ประมาณ 50), Akkin และ teips อื่น ๆ เนื่องจากตามกฎหมายของ Nakh การแต่งงานภายใน teip เดียวกันเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาดเพื่อหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการกำเนิดของลูกหลานที่ป่วย เจ้าสาวจึงถูกพรากไปจากกลุ่มชนเผ่าที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ด้วยเหตุนี้ในโครงสร้างของสังคมเชเชนจึงมีคำแนะนำที่สามารถเรียกภาษารัสเซียได้ตามเงื่อนไข ดังนั้นตัวแทนของ Arsaloy teip มักจะแต่งงานกับชาวรัสเซียและรับส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของพวกเขา

ความแตกต่างระหว่าง "รัสเซีย" และ teips อื่น ๆ

ความจริงที่ว่า Arsaloy teip ถือเป็นภาษารัสเซียไม่ได้หมายความว่าประกอบด้วยพลเมืองที่มีสัญชาติรัสเซียทั้งหมด ในไทป์มีน้อยมาก Arsaloy รวมถึง Ossetians และลูกหลานของการแต่งงานแบบผสม Guna และ Orsi teips ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของ Khazar ก็ถือว่าเป็นภาษารัสเซียตามเงื่อนไขเช่นกัน เชื่อกันว่า Arsaloy และ Orsi ก่อตั้งขึ้นโดยมีส่วนร่วมของทหารรัสเซียผู้ลี้ภัย ตัวแทนของ Teip ที่ใหญ่ที่สุด Gunoi ถือเป็นลูกหลานของ Terek Cossacks

การก่อตัวของชนเผ่าเหล่านี้แตกต่างจากที่อื่นตามกฎเกณฑ์ภายในเผ่าที่นุ่มนวลกว่า ในหลาย ๆ ซากของลัทธิโบราณของผู้หญิงและแม้แต่ออร์โธดอกซ์สามารถตรวจสอบได้ซึ่งโดยทั่วไปไม่ส่งผลกระทบต่อตำแหน่งที่ค่อนข้างถูกกีดกันของผู้หญิง แต่ช่วยให้พวกเขารอดพ้นจากความสุดขั้วเช่นการขลิบของผู้หญิง ทัพ กุนอย เข้ารับอิสลามช้ากว่าคนอื่นๆ โดยก่อนหน้านี้เคยเป็นนิกายออร์โธดอกซ์

โดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ระหว่าง "รัสเซีย" และทิปอื่น ๆ มีความแตกต่างเล็กน้อยจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าอื่น ๆ ของชนชาติคอเคเซียน แต่ละเทปยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมที่มีรากฐานมาจากสมัยโบราณไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์ มีสภาผู้อาวุโสเป็นหัวหน้า สมาชิกคนอื่นๆ ในสังคมมีสิทธิเท่าเทียมกัน ความช่วยเหลือสำหรับเหยื่อนั้นมาจากเพื่อนชนเผ่าทุกคน การไว้ทุกข์เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน - โดยทุกคนในคราวเดียว ในกรณีที่มีการฆาตกรรมเพื่อนร่วมเผ่าคนหนึ่งของเขา Teip ก็ประกาศแก้แค้นฆาตกรด้วยเลือด นอกจากนี้ ยังมีกรณีของการรวมเทปต่างๆ เข้าด้วยกันเพิ่มมากขึ้น

ใน teips "รัสเซีย" ยังมีการปฏิบัติตามกฎหมายเชเชนอื่น ๆ ที่นำมาใช้ในชุมชนชนเผ่าเหล่านี้ด้วย ในเวลาเดียวกันในทศวรรษที่ผ่านมา มีการทำลายโครงสร้าง Teip โดยทั่วไปซึ่งอธิบายได้จากอิทธิพลที่แข็งแกร่งจากภายนอก: การติดต่อทางโลกกับคนอื่น ๆ การศึกษาโดยสมาชิก Teip ที่ร่ำรวยในรัสเซียและยุโรป ฯลฯ จาก คนรุ่นเก่าคนรุ่นใหม่มักจะได้รับข้อมูลจำนวนหนึ่ง แต่ก็รับรู้ว่าสมาชิกของ teip ของเขาเป็นเพื่อนร่วมชาติซึ่งมีส่วนช่วยให้สร้างการติดต่อได้เร็วขึ้นและเกิดความไว้วางใจระหว่างผู้คน

Gendargenoevitesครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์เชชเนียมาโดยตลอด