จุดเริ่มต้นของการพัฒนากิจกรรมใน Matrenin Dvor แนวคิดเชิงอุดมการณ์ ประเด็น ประเภทของเรื่อง ก

A. N. Solzhenitsyn กลับมาจากการถูกเนรเทศทำงานเป็นครูที่โรงเรียน Miltsevo เขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของ Matryona Vasilievna Zakharova เหตุการณ์ทั้งหมดที่ผู้เขียนอธิบายนั้นเป็นเรื่องจริง เรื่องราวของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matrenin's Dvor" บรรยายถึงความยากลำบากของหมู่บ้านฟาร์มรวมของรัสเซีย เราเสนอการวิเคราะห์เรื่องราวตามแผนให้กับข้อมูลของคุณ ข้อมูลนี้สามารถนำไปใช้ในการทำงานในบทเรียนวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 รวมถึงเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสอบ Unified State

การวิเคราะห์โดยย่อ

ปีที่เขียน– 1959

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง– นักเขียนเริ่มทำงานโดยอุทิศให้กับปัญหาของหมู่บ้านรัสเซียในฤดูร้อนปี 2502 บนชายฝั่งไครเมียซึ่งเขาไปเยี่ยมเพื่อนที่ถูกเนรเทศ ระวังการเซ็นเซอร์ ขอแนะนำให้เปลี่ยนชื่อเรื่อง "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" และตามคำแนะนำของ Tvardovsky เรื่องราวของผู้เขียนถูกเรียกว่า "Matrenin's Dvor"

เรื่อง– ธีมหลักของงานนี้คือชีวิตและชีวิตประจำวันของดินแดนห่างไกลจากตัวเมืองของรัสเซีย ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างคนทั่วไปกับเจ้าหน้าที่ และปัญหาศีลธรรม

องค์ประกอบ– การบรรยายจะถูกเล่าในนามของผู้บรรยาย ราวกับว่าผ่านสายตาของผู้สังเกตการณ์ภายนอก คุณสมบัติขององค์ประกอบช่วยให้เราเข้าใจแก่นแท้ของเรื่องราวโดยที่เหล่าฮีโร่จะตระหนักว่าความหมายของชีวิตไม่เพียงแต่ (และไม่มาก) ในคุณค่าคุณค่าทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังอยู่ในคุณค่าทางศีลธรรมและ ปัญหานี้เป็นเรื่องสากลและไม่ใช่หมู่บ้านเดียว

ประเภท– ประเภทของงานถูกกำหนดให้เป็น “เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่”

ทิศทาง– ความสมจริง

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

เรื่องราวของนักเขียนเป็นอัตชีวประวัติ หลังจากถูกเนรเทศเขาสอนในหมู่บ้าน Miltsevo ซึ่งมีชื่อว่า Talnovo ในเรื่องและเช่าห้องจาก Matryona Vasilievna Zakharova ในเรื่องสั้นของเขา ผู้เขียนไม่เพียงแต่บรรยายถึงชะตากรรมของฮีโร่เพียงคนเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดในการสร้างยุคสมัยทั้งหมดของการก่อตัวของประเทศ ปัญหาทั้งหมดและหลักการทางศีลธรรม

ตัวฉันเอง ความหมายของชื่อ“ ลาน Matrenin” เป็นภาพสะท้อนของแนวคิดหลักของงานนี้โดยที่ขอบเขตของลานบ้านของเธอขยายออกไปทั่วทั้งประเทศและแนวคิดเรื่องศีลธรรมก็กลายเป็นปัญหาของมนุษย์สากล จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าประวัติศาสตร์ของการสร้าง "Matryona's Yard" ไม่ได้รวมถึงหมู่บ้านที่แยกจากกัน แต่เป็นประวัติศาสตร์ของการสร้างมุมมองใหม่ต่อชีวิตและอำนาจที่ควบคุมประชาชน

เรื่อง

เมื่อทำการวิเคราะห์งานใน Dvor ของ Matryona แล้วจึงจำเป็นต้องพิจารณา หัวข้อหลักเรื่องราว เพื่อค้นหาว่าเรียงความอัตชีวประวัติสอนอะไรไม่เพียงแต่ผู้เขียนเองเท่านั้น แต่โดยส่วนใหญ่แล้วคนทั้งประเทศ

ชีวิตและงานของชาวรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับเจ้าหน้าที่ได้รับการคุ้มครองอย่างลึกซึ้ง คน ๆ หนึ่งทำงานมาตลอดชีวิตสูญเสียชีวิตส่วนตัวและความสนใจในงานของเขา สุขภาพของคุณในที่สุดโดยไม่ได้รับอะไรเลย จากตัวอย่างของ Matryona แสดงให้เห็นว่าเธอทำงานมาตลอดชีวิตโดยไม่มีเอกสารราชการเกี่ยวกับงานของเธอ และไม่ได้รับเงินบำนาญด้วยซ้ำ

ทุกเดือนสุดท้ายของการดำรงอยู่นั้นถูกใช้ไปในการรวบรวมกระดาษหลายแผ่น และเทปสีแดงและระบบราชการของทางการก็นำไปสู่ความจริงที่ว่าเราต้องไปรับกระดาษแผ่นเดียวกันมากกว่าหนึ่งครั้ง คนที่ไม่แยแสนั่งอยู่ที่โต๊ะในสำนักงานสามารถประทับตรา ลายเซ็น หรือประทับตราผิดได้อย่างง่ายดาย พวกเขาไม่สนใจปัญหาของผู้คน ดังนั้น Matryona เพื่อให้ได้เงินบำนาญต้องผ่านหน่วยงานทั้งหมดมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อให้ได้ผลลัพธ์

ชาวบ้านคิดแต่เรื่องความเจริญรุ่งเรืองของตนเองไม่มีค่านิยมทางศีลธรรมสำหรับพวกเขา แธดเดียส มิโรโนวิช น้องชายของสามีของเธอ บังคับให้ Matryona มอบส่วนที่สัญญาไว้ของบ้านให้กับคิระ ลูกสาวบุญธรรมของเธอในช่วงชีวิตของเธอ Matryona เห็นด้วย และด้วยความโลภ รถลากเลื่อนสองตัวถูกเกี่ยวเข้ากับรถแทรกเตอร์คันเดียว รถเข็นก็ถูกรถไฟชน และ Matryona ก็เสียชีวิตพร้อมกับหลานชายของเธอและคนขับรถแทรกเตอร์ เหนือสิ่งอื่นใดคือความโลภของมนุษย์ เย็นวันเดียวกันนั้นเอง ป้า Masha เพื่อนคนเดียวของเธอมาที่บ้านของเธอเพื่อรับของที่สัญญาไว้กับเธอก่อนที่พี่สาวของ Matryona จะขโมยไป

และแธดเดียส มิโรโนวิช ซึ่งมีโลงศพกับลูกชายผู้ล่วงลับอยู่ในบ้านของเขา ยังคงสามารถเอาท่อนไม้ที่ถูกทิ้งไว้ที่ทางข้ามก่อนงานศพออกได้ และไม่ได้มาแสดงความเคารพต่อความทรงจำของผู้หญิงที่เสียชีวิตด้วยความตายอันสาหัสด้วยซ้ำ เพราะความโลภอันไม่อาจระงับได้ของเขา ก่อนอื่นพี่สาวของ Matryona รับเงินงานศพของเธอและเริ่มแบ่งซากของบ้านโดยร้องไห้เพราะโลงศพของน้องสาวไม่ใช่เพราะความเศร้าโศกและความเห็นอกเห็นใจ แต่เป็นเพราะมันควรจะเป็นเช่นนั้น

ในความเป็นจริงแล้ว หากพูดโดยมนุษย์แล้ว ไม่มีใครรู้สึกเสียใจกับ Matryona เลย ความโลภและความโลภทำให้สายตาของเพื่อนชาวบ้านตาบอด และผู้คนจะไม่มีวันเข้าใจ Matryona ว่าด้วยพัฒนาการทางจิตวิญญาณของเธอ ผู้หญิงจึงยืนอยู่ในระดับความสูงที่ไม่อาจบรรลุได้จากพวกเขา เธอเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมอย่างแท้จริง

องค์ประกอบ

เหตุการณ์ในสมัยนั้นอธิบายจากมุมมองของคนนอกซึ่งเป็นผู้เช่าที่อาศัยอยู่ในบ้านของ Matryona

ผู้บรรยาย เริ่มต้นเรื่องราวของเขาตั้งแต่ตอนที่หางานเป็นครูพยายามหาหมู่บ้านห่างไกลเพื่ออยู่อาศัย ตามที่โชคชะตากำหนด เขาลงเอยในหมู่บ้านที่ Matryona อาศัยอยู่และตัดสินใจอยู่กับเธอ

ในส่วนที่สองผู้บรรยายบรรยายถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของ Matryona ที่ไม่เคยเห็นความสุขมาตั้งแต่เด็ก ชีวิตของเธอลำบากด้วยการทำงานและความกังวลในแต่ละวัน เธอต้องฝังลูกทั้งหกคนที่เกิดมา Matryona อดทนต่อความทรมานและความเศร้าโศกมากมาย แต่ก็ไม่ได้ขมขื่นและวิญญาณของเธอก็ไม่ได้แข็งกระด้าง เธอยังคงทำงานหนักและไม่เห็นแก่ตัว เป็นมิตรและสงบสุข เธอไม่เคยตัดสินใคร ปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมและใจดี และยังคงทำงานอยู่ในสวนของเธอ เธอเสียชีวิตขณะพยายามช่วยญาติย้ายบ้านส่วนของตนเอง

ในส่วนที่สามผู้บรรยายบรรยายถึงเหตุการณ์หลังการเสียชีวิตของ Matryona ความใจแข็งแบบเดียวกันของผู้คนญาติและเพื่อนของผู้หญิงซึ่งหลังจากการตายของผู้หญิงคนนั้นก็บินเหมือนกาเข้าไปในซากสนามหญ้าของเธอพยายามขโมยและปล้นทุกอย่างอย่างรวดเร็วโดยประณาม Matryona สำหรับ ชีวิตอันชอบธรรมของเธอ

ตัวละครหลัก

ประเภท

การตีพิมพ์ศาลของ Matryona ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในหมู่นักวิจารณ์โซเวียต Tvardovsky เขียนในบันทึกของเขาว่า Solzhenitsyn เป็นนักเขียนเพียงคนเดียวที่แสดงความคิดเห็นโดยไม่คำนึงถึงเจ้าหน้าที่และความคิดเห็นของนักวิจารณ์

ทุกคนได้ข้อสรุปอย่างชัดเจนว่าเป็นผลงานของผู้เขียน "เรื่องราวอันยิ่งใหญ่"ดังนั้นในรูปแบบจิตวิญญาณชั้นสูงจึงมีการให้คำอธิบายของผู้หญิงรัสเซียที่เรียบง่ายซึ่งแสดงถึงคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล

ทดสอบการทำงาน

การวิเคราะห์เรตติ้ง

คะแนนเฉลี่ย: 4.7. คะแนนรวมที่ได้รับ: 1601

พ่อแม่มาจากพื้นเพชาวนา สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการได้รับการศึกษาที่ดี แม่เป็นม่ายหกเดือนก่อนที่ลูกชายจะเกิด เพื่อสนับสนุนเขา เธอจึงไปทำงานเป็นพนักงานพิมพ์ดีด

ในปี 1938 Solzhenitsyn เข้าสู่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย Rostov และในปี 1941 หลังจากได้รับประกาศนียบัตรทางคณิตศาสตร์เขาสำเร็จการศึกษาจากแผนกการติดต่อสื่อสารของสถาบันปรัชญาวรรณคดีและประวัติศาสตร์ (IFLI) ในมอสโก

หลังจากเริ่มต้นมหาสงครามแห่งความรักชาติ เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ (ปืนใหญ่)

เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 Solzhenitsyn ถูกจับกุมโดยหน่วยข่าวกรองแนวหน้า: เมื่อตรวจสอบ (เปิด) จดหมายของเขาถึงเพื่อน เจ้าหน้าที่ NKVD ค้นพบคำพูดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ที่ส่งถึง I.V. ศาลตัดสินจำคุกอเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช 8 ปี ตามด้วยการเนรเทศไปยังไซบีเรีย

ในปี 1957 หลังจากการเริ่มต่อสู้กับลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน โซลซีนิทซินก็ได้รับการฟื้นฟู
N.S. Khrushchev อนุญาตให้ตีพิมพ์เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับค่ายของสตาลินเป็นการส่วนตัว "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (1962)

ในปี 1967 หลังจากที่ Solzhenitsyn ส่งจดหมายเปิดผนึกถึงสภาคองเกรสของสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต เรียกร้องให้ยุติการเซ็นเซอร์ ผลงานของเขาถูกแบน อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่อง "In the First Circle" (1968) และ "Cancer Ward" (1969) ได้รับการเผยแพร่ใน samizdat และได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้เขียนในโลกตะวันตก

ในปี 1970 Alexander Isaevich ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

ในปี 1973 KGB ได้ยึดต้นฉบับผลงานใหม่ของนักเขียนเรื่อง “The Gulag Archipelago, 1918...1956: An Experience in Artistic Research” “หมู่เกาะ GULAG” หมายถึงเรือนจำ ค่ายแรงงานบังคับ และที่ตั้งถิ่นฐานสำหรับผู้ลี้ภัยที่กระจัดกระจายไปทั่วสหภาพโซเวียต

เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 โซลซีนิทซินถูกจับกุมในข้อหากบฏและเนรเทศไปยังเยอรมนี ในปี 1976 เขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาและอาศัยอยู่ที่เวอร์มอนต์เพื่อแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม

เฉพาะในปี 1994 เท่านั้นที่นักเขียนสามารถกลับไปรัสเซียได้ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Solzhenitsyn ยังคงเขียนและกิจกรรมทางสังคมต่อไป เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม 2551 ในกรุงมอสโก

ชื่อ "Matrenin's Dvor" (ประดิษฐ์โดย Tvardovsky เดิมที - "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" ต้องมีการเปลี่ยนแปลงด้วยเหตุผลของการเซ็นเซอร์)

คำว่า "สนามหญ้า" อาจหมายถึงวิถีชีวิตของ Matryona ครอบครัวของเธอ ความกังวลและความยากลำบากในชีวิตประจำวันของเธอล้วนๆ ในกรณีที่สองบางทีเราสามารถพูดได้ว่าคำว่า "ลาน" มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ชะตากรรมของบ้านของ Matryona ซึ่งเป็นลานบ้านของ Matryona เอง ในกรณีที่สาม "ลาน" เป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มคนที่สนใจ Matryona ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

d) ระบบตัวละครคือผู้บรรยายหรือผู้เขียนเอง (เนื่องจากเรื่องราวเป็นชีวประวัติ "อิกนาติช" จึงเป็นสิ่งที่ Matryona เรียกเขาว่า) ผู้ชมให้การประเมินเพียงเล็กน้อยในตอนท้ายเท่านั้นที่เขาแสดงลักษณะของ Matryona (ดูการเล่าเรื่องสีแดง) เช่นเดียวกับ Matryona Ignatich ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามความสนใจทางวัตถุ

Matryona และ Ignatich มีความใกล้ชิดกัน: 1) มีทัศนคติต่อชีวิต (ทั้งคู่เป็นคนจริงใจไม่รู้ว่าจะแยกทางกันอย่างไร ในฉากอำลาผู้เสียชีวิต อิกนาติชมองเห็นผลประโยชน์ของตนเองอย่างชัดเจน ความเอื้ออาทรของญาติของเธอ ซึ่งไม่คิดว่าตัวเองจะตำหนิการตายของ Matryona และต้องการด่วน เข้าครอบครองลานของเธอ) 2) ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อสมัยโบราณความเคารพต่ออดีต (อิกนาติชอยาก “ถ่ายรูปคนในโรงทอผ้าเก่า Matryona สนใจให้” วาดภาพตัวเองในสมัยก่อน”) 3) ความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยไม่เสียหัวใจและหลบหนีจากความยากลำบากและความคิดที่น่าเศร้า ผ่านการทำงาน (“ชีวิตสอนฉันไม่ให้ค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ทุกวันในอาหาร... เธอมีวิธีที่แน่นอนในการทำให้อารมณ์ดีกลับคืนมา - ทำงาน…”) 4) ความสามารถในการใช้ชีวิตใต้หลังคาเดียวกันและเข้ากับคนแปลกหน้าได้ . (“เราไม่ได้แชร์ห้องกัน... กระท่อมของ Matryona... มันค่อนข้างดีสำหรับเราในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวปีนั้น... เราวางยาพิษ [แมลงสาบ] พวกมัน... ฉันคุ้นเคยกับทุกสิ่งที่อยู่ในกระท่อมของ Matryona.. . ดังนั้น Matryona จึงคุ้นเคยกับฉันและฉันกับเธอและเราใช้ชีวิตอย่างง่ายดาย…”) 5) ความเหงา!!! สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่าง: 1) สถานะทางสังคมและการทดลองชีวิต (เขาเป็นครู อดีตนักโทษ ที่ได้เดินทางออกนอกประเทศเป็นระยะ เธอเป็นสาวชาวนาที่ไม่เคยออกจากหมู่บ้านไปไกล) 2) โลกทัศน์ (เขาใช้ชีวิตด้วยจิตใจ เขาได้รับการศึกษา เธอเป็นคนกึ่งรู้หนังสือ แต่ใช้ชีวิตด้วยหัวใจ สัญชาตญาณที่แท้จริงของเธอ) 3) เขาเป็นคนเมือง เธอใช้ชีวิตตามกฎของหมู่บ้าน (“เมื่อ Matryona หลับไปแล้ว ฉันกำลังอ่านหนังสืออยู่ที่โต๊ะ... Matryona ตื่นตอนตีสี่ตีห้า... ฉันหลับไปนาน...” “เนื่องจากความยากจน Matryona จึงไม่เก็บ วิทยุ" แต่แล้วเธอก็เริ่ม "ฟังวิทยุของฉันอย่างระมัดระวังมากขึ้น ... ") 4) อิกนาติชอาจคิดถึงตัวเองบางครั้งสำหรับ Matryona สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ (ขณะโหลดท่อนซุง Ignatich ตำหนิ Matryona ที่สวมแจ็กเก็ตบุนวมของเขา และเธอเพียงพูดว่า: "ขออภัยอิกนาติช") 5) Matryona เข้าใจผู้เช่าของเธอทันทีและปกป้องเขาจากเพื่อนบ้านที่มีจมูกยาวและ Ignatich รับฟังบทวิจารณ์ที่ไม่อนุมัติทันที เขียนว่า: “...ภาพของ Matryona ลอยอยู่ตรงหน้าฉันเพราะฉันไม่เข้าใจเธอ... เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมคนเดียวกันนั้น...” Matryona ทำงานที่หมู่บ้าน ไม่ใช่เพื่อเงิน แต่เพื่อไม้แห่งวันทำงาน เธอป่วยแต่ก็ไม่ถือว่าพิการ เธอทำงานในฟาร์มรวมมาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ “แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเอง และเธอทำได้เพียงได้รับเงินเท่านั้น สำหรับสามีของเธอนั่นคือการสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว แต่สามีของเธอจากไปเป็นเวลาสิบสองปีแล้วนับตั้งแต่เริ่มสงครามและตอนนี้มันไม่ง่ายเลยที่จะได้ใบรับรองเหล่านั้นจากสถานที่ต่าง ๆ เกี่ยวกับที่ซ่อนของเขาและ เขาได้รับเท่าไหร่ที่นั่น” นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาไม่ต้องการให้เงินบำนาญ เธอไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือใครเลย เชื่อโชคลาง ละเอียดอ่อน ไม่อยากรู้อยากเห็น เด็กทั้ง 6 คนเสียชีวิต เธอเป็นคนที่มีจิตใจเอื้อเฟื้อ มองเห็นความงามเป็นบางส่วน (ต้นไทร ความรักของกลินกา) และมีจิตใจดี และมีความไร้รากและความสุขในตัวเธอ ดูคำพูดในตอนท้ายของการเล่าขาน - ผู้บรรยายเองก็อธิบายลักษณะนั้น (เปรียบเทียบกับ Matryona Timofevna Korchagina จากตอนที่ 3 ของบทกวีของ Nekrasov“ Who Lives Well in Rus'” กล่าวโดยย่อ Matryona Nekrasova ถือเป็นหญิงชาวนา Nekrasov ทั่วไปที่จะหยุดม้าควบม้าก็ดี ฯลฯ + ถือว่ามีความสุขเพราะ . เกิดจากความรักแม้ว่าเธอจะกลัว "พันธนาการ" ของการแต่งงาน แต่ "ความคับข้องใจของมนุษย์" ความโชคร้ายกับลูกการแยกทางกับสามีของเธอที่ถูกคัดเลือกอย่างผิดกฎหมาย ฯลฯ - โดยทั่วไปแล้วการเปรียบเทียบมีอายุยืนยาวเธอ สูญเสียลูกชายคนแรกของเธอ! ฉันจำไม่ได้ว่าฉันได้อย่างไร แต่ฉันแต่งบทกวีเกี่ยวกับความเศร้าโศกที่ไม่อาจปลอบใจของแม่ได้ (ทั้งหมดนี้ใช้กับ Matryona ของ Solzhenitsev แม้ว่าการตายของเธอจะไม่ได้แสดงออกมาโดยตรง: ไม่มีใครขอความช่วยเหลือจากเธอ แต่เธอก็ตัดสินใจ " ช่วยด้วย” เช่นเคยนั่นคือตอนที่เธอทำ) “เหล็ก” (ทางรถไฟ) - ที่นี่: เย็นชาไร้ความรู้สึกไร้มนุษยธรรม (Nekrasov, Tolstoy, Blok, Yesenin) ถึงความสยองขวัญของสิ่งที่จะปรุงให้คุณ ; หากคุณไม่รู้ว่าถ้าคุณไม่ทำอาหารคุณจะสูญเสียมันไป (เพื่อโปรด - เพื่อโปรด); , จากการดูแล - คำพูดและคำศัพท์ใหม่มากมาย Yakanye, ภาษาถิ่นของ Vladimir (พายุหิมะ, เมล็ดพืช) Matryona ที่สอง เป็นภรรยาของแธดเดียส (น้องชายของเอฟิม) เขาตกหลุมรัก Matryona แต่เธอเป็นภรรยาของน้องชายของเขา สามีทุบตีเธอและเธอก็ให้กำเนิดลูก 6 คนด้วย แธดเดียสน้องชายของเอฟิมไปทำสงคราม (สงครามโลกครั้งที่ 1) หายไปแต่ก็กลับมา เมื่อเขาเห็นว่า Matryona แต่งงานแล้วเขาก็พูดพร้อมขวานขึ้น: "ถ้าไม่ใช่เพราะน้องชายที่รักของฉัน ฉันคงจะสับคุณทั้งสองคนแล้ว!" (คำขู่ของเขาวางอยู่ที่มุมห้องเหมือนมีดมีดเก่า ๆ เป็นเวลาสี่สิบปี แต่ก็ยังโดน...) เขาทุบตีภรรยาของเขา เพราะตาบอด เขาจึงไม่ได้ไปด้านหน้าในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง หลังจากการเสียชีวิตของ Matryona ฉันคิดถึงสิ่งเดียวเท่านั้น: จะช่วยห้องชั้นบนและกระท่อมจากพี่สาวทั้งสามได้อย่างไร เขาไม่ได้มาปลุก แต่เมื่อมอบโรงนาให้เขาในการพิจารณาคดี เขามาที่กระท่อมด้วยดวงตาที่ลุกเป็นไฟ (“เอาชนะความอ่อนแอและความเจ็บปวด ชายชราที่ไม่รู้จักพอก็ฟื้นคืนชีพและกระปรี้กระเปร่า”) การปรากฏตัวของเขาเป็นครั้งแรกนั้นคล้ายคลึงกับการปรากฏตัวของชายผิวดำใน "Mozart and Salieri" โดย Pushkin และ "The Black Man" โดย S.A. Yesenina แธดเดียสคือตัวแทนของโลกที่ดุร้าย โหดเหี้ยม และไร้มนุษยธรรม เขาคลั่งไคล้ด้วยความโลภมาก คำพูดสำหรับการปรากฏตัวครั้งแรก: ชายชราผิวดำร่างสูงสวมหมวกคุกเข่ากำลังนั่งอยู่บนเก้าอี้ที่ Matryona วางไว้ให้เขาตรงกลางห้องข้างเตาอบแบบดัตช์ ใบหน้าทั้งหมดของเขาปกคลุมไปด้วยผมสีดำหนา เกือบจะไม่มีผมหงอกเลย หนวดสีดำหนารวมกับเคราสีดำหนาของเขา จนแทบมองไม่เห็นปากของเขา และหนวดเคราสีดำต่อเนื่องกันแทบไม่เห็นใบหู ขึ้นไปจนถึงผมสีดำห้อยลงมาจากกระหม่อม และคิ้วสีดำกว้างก็ถูกโยนเข้าหากันเหมือนสะพาน และมีเพียงหน้าผากเท่านั้นที่หายไปเหมือนโดมหัวล้านในมงกุฎหัวโล้นและกว้างขวาง รูปร่างหน้าตาทั้งหมดของชายชราดูเหมือนฉันจะเต็มไปด้วยความรู้และศักดิ์ศรี คิระเป็นลูกสาวของแธดเดียส เธอได้รับการเลี้ยงดูจาก Matryona ซึ่งแต่งงานกับเธอกับคนงานรถไฟ เธอคลั่งไคล้หลังจากการตายของ Matryona + สามีของเธอถูกพิจารณาคดี เธอกังวลมากเกี่ยวกับการตายของมาร์เทน การร้องไห้ของเธอที่โลงศพนั้นเป็นเรื่องจริง พี่สาวสามคนเป็นคำกริยาที่ผู้เขียนใช้เพื่ออธิบายการกระทำของพี่สาวน้องสาว: "แห่กัน" (เช่นกา, สัมผัสซากศพ), "ถูกจับ", "ถูกขัง", "หมดสติ" พวกเขาไม่รู้สึกเสียใจกับน้องสาวสิ่งสำคัญคือการยึดสินค้า

Antoshka เป็นหลานชายของแธดเดียส ไม่เก่ง (เก่งคณิตอย่างเดียว ม.8 แต่แยกรูปสามเหลี่ยมไม่ได้) กระท่อมหลังนี้มีความเกี่ยวข้องกับ Matryona และ Thaddeus

อักขระ “พวกเขา”/กริยาพหูพจน์ที่ไม่มีตัวตนทั้งหมด พวกเขาไม่ต้องการให้เงินบำนาญแก่ฉัน พวกเขาไม่คิดว่าฉันเป็นคนพิการ = อำนาจของสหภาพโซเวียต, ผู้บังคับบัญชา, ระบบราชการ, ศาล ในบทความ “อย่ามีชีวิตอยู่ด้วยการโกหก!” Solzhenitsyn ไม่ใช่ผ่านภาพศิลปะ แต่ในรูปแบบศิลปะ เรียกร้องให้เราแต่ละคนดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเรา ดำเนินชีวิตตามความจริง

43. เรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" เป็นผลงาน "ค่ายร้อยแก้ว"».

การวิเคราะห์งาน เรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการที่ผู้ชายจากประชาชนเชื่อมโยงตัวเองกับความเป็นจริงและความคิดที่ถูกบังคับโดยบังคับ มันแสดงให้เห็นในรูปแบบย่อว่าชีวิตในค่ายซึ่งจะอธิบายโดยละเอียดในผลงานสำคัญอื่น ๆ ของ Solzhenitsyn - ในนวนิยายเรื่อง "The Gulag Archipelago" และ "In the First Circle" เรื่องราวนี้เขียนขึ้นขณะเขียนนวนิยายเรื่อง In the First Circle ในปี 1959 งานนี้แสดงให้เห็นถึงการต่อต้านระบอบการปกครองโดยสมบูรณ์ นี่คือเซลล์ของสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ สิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวและไม่ยอมให้อภัยในสภาวะขนาดใหญ่ โหดร้ายต่อผู้อยู่อาศัยมาก ในเรื่องมีมาตรการพิเศษเกี่ยวกับอวกาศและเวลา แคมป์ถือเป็นช่วงเวลาพิเศษที่แทบจะนิ่งเฉย วันในค่ายกำลังจะผ่านไป แต่เส้นตายกลับไม่ผ่านไป วันเป็นหน่วยวัด วันเวลาเป็นเหมือนหยดน้ำสองหยด ความซ้ำซากจำเจ กลไกที่ไร้ความคิด Solzhenitsyn พยายามจัดชีวิตในค่ายทั้งหมดให้เหลือเพียงวันเดียว ดังนั้นเขาจึงใช้รายละเอียดที่เล็กที่สุดเพื่อสร้างภาพชีวิตทั้งหมดในค่ายขึ้นมาใหม่ ในเรื่องนี้พวกเขามักจะพูดถึงรายละเอียดระดับสูงในงานของ Solzhenitsyn และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องร้อยแก้วสั้น เบื้องหลังข้อเท็จจริงแต่ละข้อมีชั้นความจริงของค่ายอยู่ แต่ละช่วงเวลาของเรื่องราวถูกมองว่าเป็นกรอบของภาพยนตร์ที่ถ่ายแยกกันและตรวจสอบอย่างละเอียดภายใต้แว่นขยาย “ตอนห้าโมงเช้าเหมือนเช่นเคย มีการลุกขึ้นมาด้วยค้อนบนรางรถไฟที่ค่ายทหารของสำนักงานใหญ่” Ivan Denisovich นอนไม่หลับ ฉันมักจะตื่นเมื่อตื่น แต่วันนี้ฉันไม่ตื่น เขารู้สึกว่าเขาป่วย พวกเขาพาทุกคนออกไป เข้าแถว ทุกคนไปที่ห้องอาหาร หมายเลขของ Ivan Denisovich Shukhov คือ Sh-5ch ทุกคนพยายามเป็นคนแรกที่เข้าไปในห้องอาหาร: เทที่หนาที่สุดก่อน หลังจากรับประทานอาหารเสร็จก็เข้าแถวค้นหาอีกครั้ง รายละเอียดมากมายอย่างที่ดูเหมือนเมื่อมองแวบแรก น่าจะเป็นภาระในการเล่าเรื่อง ท้ายที่สุดแล้วแทบไม่มีการแสดงภาพในเรื่องเลย แต่สิ่งนี้กลับไม่เกิดขึ้น ผู้อ่านไม่ได้รับภาระจากการเล่าเรื่อง ในทางกลับกัน ความสนใจของเขามุ่งเน้นไปที่ข้อความ เขาติดตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงและเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของตัวละครตัวใดตัวหนึ่งอย่างเข้มข้น Solzhenitsyn ไม่จำเป็นต้องใช้เทคนิคพิเศษใด ๆ เพื่อให้บรรลุผลนี้ มันเป็นเรื่องของวัสดุรูปภาพนั่นเอง ฮีโร่ไม่ใช่ตัวละครแต่เป็นคนจริงๆ และคนเหล่านี้ถูกจัดให้อยู่ในสภาพที่พวกเขาต้องแก้ไขปัญหาซึ่งชีวิตและโชคชะตาขึ้นอยู่กับโดยตรงที่สุด สำหรับคนยุคใหม่ งานเหล่านี้ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเรื่องราวจึงทิ้งความรู้สึกน่าขนลุกมากยิ่งขึ้น ดังที่ V.V. Agenosov เขียนว่า “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ สำหรับฮีโร่เป็นเรื่องของชีวิตและความตาย มันเป็นเรื่องของการอยู่รอดหรือการตาย ดังนั้น Shukhov (และผู้อ่านทุกคน) จึงชื่นชมยินดีอย่างจริงใจกับทุกอนุภาคที่พบ ทุกเศษขนมปังที่เหลือ” มีอีกครั้งในเรื่องนี้ - อภิปรัชญาซึ่งมีอยู่ในผลงานอื่นของนักเขียนด้วย ในเวลานี้มีค่าที่แตกต่างกัน ที่นี่ศูนย์กลางของโลกถูกถ่ายโอนไปยังจิตสำนึกของนักโทษ ในเรื่องนี้หัวข้อความเข้าใจเชิงอภิปรัชญาของบุคคลที่ถูกจองจำมีความสำคัญมาก Young Alyoshka สอน Ivan Denisovich ซึ่งไม่ใช่เด็กอีกต่อไป มาถึงตอนนี้แบ๊บติสต์ทั้งหมดถูกจำคุก แต่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ทั้งหมด Solzhenitsyn แนะนำหัวข้อความเข้าใจทางศาสนาของมนุษย์ เขารู้สึกขอบคุณที่ต้องติดคุกที่เปลี่ยนเขาไปสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่โซลซีนิทซินสังเกตเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเมื่อคิดเช่นนี้ เสียงนับล้านก็ปรากฏขึ้นในใจของเขา โดยพูดว่า: "นั่นเป็นเหตุผลที่คุณพูดอย่างนั้นเพราะคุณรอดชีวิตมาได้" นี่คือเสียงของผู้สละชีวิตใน Gulag ที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูช่วงเวลาแห่งการปลดปล่อย ผู้ไม่เห็นท้องฟ้าโดยไม่มีตาข่ายคุกอันน่าเกลียด ความขมขื่นของการสูญเสียเกิดขึ้นในเรื่องราว หมวดหมู่ของเวลายังเกี่ยวข้องกับคำแต่ละคำในเนื้อหาของเรื่องด้วย ตัวอย่างเช่น นี่คือบรรทัดแรกและบรรทัดสุดท้าย ในตอนท้ายของเรื่อง เขากล่าวว่าวันของ Ivan Denisovich เป็นวันที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่แล้วเขาก็ตั้งข้อสังเกตอย่างโศกเศร้าว่า “มีสามพันหกร้อยห้าสิบสามวันในวาระของเขาตั้งแต่กระดิ่งจนถึงระฆัง” พื้นที่ในเรื่องก็นำเสนออย่างน่าสนใจเช่นกัน ผู้อ่านไม่รู้ว่าพื้นที่ของค่ายเริ่มต้นและสิ้นสุดที่ไหนดูเหมือนว่าเต็มพื้นที่ของรัสเซีย บรรดาผู้พบตนอยู่หลังกำแพงป่าช้า ณ ที่ห่างไกล ในเมืองอันไกลโพ้น ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง พื้นที่ในค่ายกลายเป็นศัตรูกับนักโทษ พวกเขากลัวพื้นที่เปิดโล่งและพยายามข้ามพวกเขาโดยเร็วที่สุดเพื่อซ่อนตัวจากสายตาของผู้คุม สัญชาตญาณของสัตว์ตื่นขึ้นในตัวบุคคล คำอธิบายดังกล่าวขัดแย้งกับหลักการของคลาสสิกรัสเซียในศตวรรษที่ 19 โดยสิ้นเชิง วีรบุรุษในวรรณกรรมนั้นรู้สึกสบายใจและสบายใจในอิสรภาพเท่านั้น พวกเขารักพื้นที่และระยะทางซึ่งสัมพันธ์กับความกว้างของจิตวิญญาณและอุปนิสัยของพวกเขา ฮีโร่ของ Solzhenitsyn หนีออกจากอวกาศ พวกเขารู้สึกปลอดภัยมากขึ้นในห้องขังที่คับแคบ ในค่ายทหารที่อับชื้น ซึ่งอย่างน้อยพวกเขาก็ปล่อยให้ตัวเองหายใจได้อย่างอิสระมากขึ้น ตัวละครหลักของเรื่องคือผู้ชายจากประชาชน - Ivan Denisovich ชาวนาทหารแนวหน้า และนี่เป็นการกระทำโดยจงใจ Solzhenitsyn เชื่อว่าผู้คนจากกลุ่มคนที่สร้างประวัติศาสตร์ ขับเคลื่อนประเทศไปข้างหน้า และรับประกันศีลธรรมที่แท้จริงในท้ายที่สุด ผ่านชะตากรรมของคน ๆ หนึ่ง - อีวานเดนิโซวิช - ผู้เขียนบทสรุปประกอบด้วยชะตากรรมของคนหลายล้านคนที่ถูกจับกุมและตัดสินอย่างบริสุทธิ์ใจ Shukhov อาศัยอยู่ในหมู่บ้านซึ่งเขาจำได้ดีที่นี่ในค่าย ที่แนวหน้า เขาเหมือนกับคนอื่นๆ อีกหลายพันคน ต่อสู้อย่างทุ่มเทเต็มที่ โดยไม่ละทิ้งตัวเอง หลังจากได้รับบาดเจ็บเขาก็กลับไปด้านหน้า จากนั้นชาวเยอรมันก็ถูกจองจำซึ่งเขาสามารถหลบหนีได้อย่างปาฏิหาริย์ และนี่คือสาเหตุที่ตอนนี้เขาอยู่ในค่าย เขาถูกกล่าวหาว่าจารกรรม และงานอะไรที่ชาวเยอรมันมอบให้เขาทั้ง Ivan Denisovich เองและผู้ตรวจสอบก็ไม่รู้:“ งานประเภทไหน - ทั้ง Shukhov เองและผู้ตรวจสอบก็ไม่สามารถทำได้ พวกเขาทิ้งมันไว้แบบนั้น - เป็นงาน” ในช่วงเวลาของเรื่องราว Shukhov อยู่ในค่ายมาประมาณแปดปีแล้ว แต่นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ไม่สูญเสียศักดิ์ศรีในสภาพที่ทรหดของค่าย นิสัยของเขาในฐานะชาวนา เป็นคนงานที่ซื่อสัตย์ และชาวนาช่วยเขาได้หลายประการ เขาไม่ยอมให้ตัวเองขายหน้าต่อหน้าคนอื่น เลียจาน หรือบอกคนอื่น นิสัยเก่าแก่ของเขาในการเคารพขนมปังยังคงปรากฏให้เห็น: เขาเก็บขนมปังไว้ในผ้าขี้ริ้วที่สะอาดและถอดหมวกก่อนรับประทานอาหาร เขารู้คุณค่าของงาน รักงาน และไม่เกียจคร้าน เขามั่นใจว่า: “ผู้ที่รู้สองสิ่งด้วยมือของเขาก็สามารถจัดการได้สิบอย่างเช่นกัน” ในมือของเขาเรื่องคลี่คลาย น้ำค้างแข็งก็ถูกลืมไป เขาปฏิบัติต่อเครื่องมือของเขาด้วยความระมัดระวังและตรวจดูการวางผนังอย่างระมัดระวัง แม้จะอยู่ในงานบังคับนี้ก็ตาม วันของ Ivan Denisovich เป็นวันแห่งการทำงานหนัก Ivan Denisovich รู้วิธีทำงานช่างไม้และสามารถทำงานเป็นช่างเครื่องได้ แม้แต่ในการบังคับใช้แรงงาน เขาก็แสดงความขยันหมั่นเพียรและสร้างกำแพงที่สวยงามและเรียบเสมอกัน และบรรดาผู้ที่ไม่รู้ว่าจะทำอะไรก็ขนทรายใส่รถสาลี่ ฮีโร่ของ Solzhenitsyn กลายเป็นประเด็นของการกล่าวหาในทางร้ายในหมู่นักวิจารณ์เป็นส่วนใหญ่ ตามที่พวกเขากล่าว ลักษณะประจำชาติที่สำคัญนี้ควรจะเกือบจะสมบูรณ์แบบ Solzhenitsyn พรรณนาถึงบุคคลธรรมดา ดังนั้น Ivan Denisovich ยอมรับภูมิปัญญาและกฎหมายของค่าย:“ คร่ำครวญและเน่าเปื่อย แต่ถ้าคุณต่อต้านคุณจะแตกหัก” สิ่งนี้ได้รับการตอบรับเชิงลบจากนักวิจารณ์ ความงุนงงอย่างยิ่งเกิดจากการกระทำของ Ivan Denisovich เมื่อเขาหยิบถาดจากนักโทษที่อ่อนแอออกไปและหลอกลวงพ่อครัว สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือเขาไม่ได้ทำเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว แต่เพื่อทั้งทีมของเขา มีอีกวลีหนึ่งในข้อความที่ทำให้เกิดความไม่พอใจและความประหลาดใจอย่างมากในหมู่นักวิจารณ์: “ฉันไม่รู้ว่าเขาต้องการมันหรือไม่” ความคิดนี้ถูกตีความผิดว่าเป็นการสูญเสียความหนักแน่นและแก่นแท้ภายในของ Shukhov อย่างไรก็ตาม วลีนี้สะท้อนความคิดที่ว่าคุกปลุกชีวิตฝ่ายวิญญาณ Ivan Denisovich มีคุณค่าชีวิตอยู่แล้ว คุกหรือเสรีภาพจะไม่เปลี่ยนแปลงเขาจะไม่ยอมแพ้ ไม่มีการกักขังเช่นนี้ ไม่มีคุกใดที่สามารถกดขี่จิตวิญญาณ กีดกันอิสรภาพ การแสดงออก และชีวิตได้ ระบบคุณค่าของ Ivan Denisovich มองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบเขากับตัวละครอื่นๆ ที่เต็มไปด้วยกฎของค่าย ดังนั้นในเรื่อง Solzhenitsyn จึงสร้างลักษณะสำคัญของยุคนั้นขึ้นมาใหม่เมื่อผู้คนถึงวาระที่จะต้องทรมานและความยากลำบากอย่างเหลือเชื่อ ประวัติความเป็นมาของปรากฏการณ์นี้ไม่ได้เริ่มต้นจริงในปี 1937 เมื่อสิ่งที่เรียกว่าการละเมิดบรรทัดฐานของชีวิตของรัฐและพรรคเริ่มขึ้น แต่ก่อนหน้านี้มากจากจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการในรัสเซีย ดังนั้น เรื่องราวจึงนำเสนอกลุ่มชะตากรรมของชาวโซเวียตหลายล้านคนที่ถูกบังคับให้ต้องรับราชการที่ซื่อสัตย์และอุทิศตนตลอดหลายปีแห่งความอัปยศอดสู

ชื่อผู้เขียนเรื่องคือ "หมู่บ้านไม่ยืนหยัดโดยปราศจากคนชอบธรรม" อย่างไรก็ตามหัวหน้าบรรณาธิการของ Novy Mir ซึ่งผลงานนี้ตีพิมพ์ในปี 2506 (ฉบับที่ 1) A. Tvardovsky ยืนกรานใน ชื่อ "Matrenin's Dvor" ซึ่งจากมุมมองของการแสดงออก ตำแหน่งของผู้เขียนนั้นอ่อนแอกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบเนื่องจากสำหรับ Solzhenitsyn สิ่งสำคัญคือการยืนยันถึงความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่ของชีวิตที่ปราศจากหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นตัวตนของ ในหมู่ผู้คนนั้นเป็นตัวละครหลักของเรื่องสำหรับเขา

เรื่องราว "Matryona's Dvor" ซึ่งเราจะวิเคราะห์ในแง่ของการสร้างเหตุการณ์แห่งความเป็นจริงยังคงเป็นเรื่องจริงอย่างสมบูรณ์: ทั้งชีวิตและความตายของ Matryona Vasilievna Zakharova ถูกนำเสนอในงานด้วยความแม่นยำของสารคดี ในชีวิตจริง การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นในหมู่บ้าน Miltsevo ภูมิภาค Vladimir ดังนั้นโครงเรื่องและภาพของตัวละครจึงไม่ใช่เรื่องสมมติ หนึ่งในคุณลักษณะเฉพาะของงานของโซซีซินซินปรากฏอยู่ที่นี่: ผู้เขียนมุ่งสู่ข้อเท็จจริงที่แท้จริง การตีความทางศิลปะซึ่งในผลงานของเขาดำเนินไปในทิศทาง ของการระบุรากฐานแห่งปรัชญาของชีวิต เปลี่ยนชีวิตประจำวันให้เป็น เปิดเผยตัวละครในรูปแบบใหม่ วีรบุรุษที่อธิบายการกระทำของตนจากจุดยืนที่ไม่ชั่วขณะ ไร้สาระ แต่ชั่วนิรันดร์

ภาพลักษณ์ของทางรถไฟในวรรณคดีรัสเซียมีประเพณีมายาวนาน และเรื่องราวของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matrenin's Dvor" ยังคงประเพณีเหล่านี้ต่อไป ดูเหมือนจุดเริ่มต้นจะทำให้ผู้อ่านสนใจ: เหตุใดที่ทางแยก "หกเดือนหลังจากนั้น รถไฟทุกขบวนจึงชะลอความเร็วลงราวกับสัมผัสได้"? หลังจาก "อะไร"? อย่างไรก็ตามคำบรรยายเพิ่มเติมได้ขจัดความลึกลับบางส่วนออกจากเหตุการณ์ที่เกือบจะทำให้รถไฟหยุดและปรากฎว่าที่นี่ที่ทางแยกนี้ Matryona คนเดียวกันเสียชีวิตอย่างสาหัสซึ่งในช่วงชีวิตของเธอไม่ค่อยได้รับการชื่นชมจากคนรอบข้าง เธอถูกมองว่า “ตลก” และ “โง่” และหลังจากที่เธอเสียชีวิต พวกเขาก็เริ่มประณามเธอที่ “ผิด” มาก

ภาพของตัวละครหลักของเรื่อง "Matryona's Dvor" ถูกวาดโดยผู้เขียนในลักษณะที่สมจริงอย่างมาก Matryona ของเขาไม่ได้ตกแต่งเลยเธอถูกมองว่าเป็นผู้หญิงรัสเซียที่ธรรมดาที่สุด - แต่ในแบบที่เธอ "รักษาไว้" กระท่อมของเธอการแต่งหน้าทางจิตที่ผิดปกติของผู้หญิงคนนี้ปรากฏให้เห็น:“ กระท่อมกว้างขวางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่ดีที่สุดใกล้หน้าต่างนั้นเรียงรายไปด้วยเก้าอี้และม้านั่ง - หม้อและอ่างที่มี ficuses พวกเขาเติมเต็มความเหงาของพนักงานต้อนรับด้วย ฝูงชนเงียบ ๆ แต่มีชีวิตชีวา” ผู้เขียนกล่าวและผู้อ่านเห็นว่าโลกนี้ยังมีชีวิตอยู่ - เพื่อพนักงานต้อนรับ - ของธรรมชาติซึ่งเธอเป็นเจ้าของที่ดีและสงบ เธอสร้างโลกของเธออย่างระมัดระวังซึ่งเธอพบความสงบในจิตใจเพราะชีวิตของเธอยากลำบากผิดปกติ:“ สามีของเธอถูกเข้าใจผิดและทอดทิ้งซึ่งฝังลูกหกคนไว้” “ มีความอยุติธรรมมากมายกับ Matryona เธอป่วย แต่ไม่ถือว่าพิการ เธอทำงานในฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเธอเอง และเธอทำได้เพียงเพื่อสามีของเธอเท่านั้น.. ” - นี่คือชีวิตของผู้หญิงคนนี้

อย่างไรก็ตามดังที่ผู้เขียนเน้นย้ำว่าการทดลองในชีวิตทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำให้ Matryona Vasilievna กลายเป็นคนขมขื่น เธอยังคงเป็นคนจิตใจเบิกบานที่รู้วิธีสนุกกับชีวิตคนที่มองโลกอย่างเปิดเผยและสนุกสนานเธอยังคงรักษา " รอยยิ้มที่สดใส” เธอเรียนรู้ที่จะหาโอกาสที่จะสนุกกับชีวิตในทุกสถานการณ์ และตามที่ผู้เขียนเขียนว่า“ ฉันสังเกตเห็น: เธอมีวิธีที่แน่นอนในการฟื้นอารมณ์ที่ดีของเธอนั่นคือการทำงาน” ความอยุติธรรมใด ๆ ที่ทำลายชีวิตของเธอถูกลืมไปในงานที่เปลี่ยนแปลงเธอ: “ และไม่ได้โค้งคำนับโต๊ะสำนักงาน แต่ต่อพุ่มไม้ในป่าและเมื่อหักหลังเธอด้วยภาระ Matryona ก็กลับไปที่กระท่อมรู้แจ้งแล้วพอใจกับ ทุกสิ่งด้วยรอยยิ้มอันใจดีของเธอ” บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงไม่สามารถปฏิเสธใครก็ตามที่ถาม (เกือบเรียกร้อง...) ความช่วยเหลือในการทำงานของเธอว่าเธอรู้สึกมีความสุขจากการทำงาน? และเพื่อนบ้านและญาติใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้และปรากฎว่ามือของ Matryona ไปไม่ถึงสวนของเธอ - เธอต้องช่วยเหลือผู้อื่นซึ่งเกือบจะดูถูกเธออย่างเปิดเผยสำหรับความช่วยเหลือนี้: “ และแม้กระทั่งเกี่ยวกับความจริงใจและความเรียบง่ายของ Matryona ซึ่งน้องสาวของเธอ- สะใภ้ที่รับไว้กับเธอ เธอพูดด้วยความเสียใจอย่างดูหมิ่น”

ผู้เขียนยังแสดงให้เห็นว่า Matryona เป็นบุคคลที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณที่แท้จริงและไม่โอ้อวดของชาวรัสเซียเข้มข้น: ความมีน้ำใจ, ความรักที่แท้จริงต่อผู้คน, ศรัทธาในพวกเขา (แม้จะปฏิบัติต่อตนเองอย่างไม่ยุติธรรม), ความศักดิ์สิทธิ์ที่แน่นอน - มีเพียงความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตประจำวันซึ่งเป็นเรื่องยากผิดปกติที่บุคคลจะรักษาหลักศีลธรรมไว้ในตัวเขาเอง เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียนกล่าวถึงสิ่งนี้เมื่อพูดถึงสถานที่ทางศาสนาในชีวิตของนางเอก: “ บางทีเธออาจจะสวดภาวนา แต่ไม่โอ้อวด ทำให้ฉันอับอายหรือกลัวที่จะกดขี่ฉัน... ในตอนเช้าของวันหยุด Matryona ได้จุดตะเกียง เธอมีบาปน้อยกว่าแมวที่อิดโรยของเธอ เธอรัดคอหนู… " รายละเอียดที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตยังพูดถึงความงามทางจิตวิญญาณของนางเอกด้วย: "คนเหล่านั้นมักจะมีใบหน้าที่ดีซึ่งสอดคล้องกับมโนธรรมของตน ... และการสะท้อนนี้ทำให้ใบหน้าของพวกเขาอบอุ่น”

นางเอกของเรื่องราวของ Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" เสียชีวิตใต้วงล้อรถไฟเพราะความโลภของคนอื่นเพราะความปรารถนาของเธอที่จะช่วยเหลือผู้อื่นซึ่งดูเหมือนเป็นญาติกัน อย่างไรก็ตาม “ญาติมิตรสหาย” เหล่านี้โฉบลงมาเหมือนแร้งบนคนจน (ถ้าไม่ขอทาน) “มรดก” ทำ “กล่าวหาร้องใส่” กันไม่ให้ร้องไห้เหนือร่างของหญิงที่ถูกฆ่าพยายามแสดงให้เห็นว่าเป็น พวกเขาที่รักผู้ตายมากที่สุดและมากที่สุดเพื่อเธอ พวกเขาโศกเศร้าและในขณะเดียวกันการร้องไห้ของพวกเขาก็ไปไกลกว่า "บรรทัดฐานพิธีกรรม" "ความคิดที่เย็นชาและเป็นระเบียบที่กำหนดไว้ตั้งแต่แรกเริ่ม" และเมื่อตื่นขึ้นซึ่ง "แป้งที่ไม่ดีอบพายไร้รส" พวกเขาโต้เถียงกันว่าใครจะได้อะไรจากสิ่งของของผู้ตายและ "มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการขึ้นศาล" - "ญาติ" ต่างก็ไม่ยอมใครง่าย ๆ และหลังจากงานศพพี่สะใภ้ของ Matryona ก็จำเธอได้เป็นเวลานานและ“ บทวิจารณ์ทั้งหมดของเธอเกี่ยวกับ Matryona ไม่เห็นด้วย เธอไร้ยางอาย และเธอก็ไม่ได้ไล่ตามเงินและเธอก็ไม่ระวัง ไม่เลี้ยงหมูด้วยซ้ำด้วยเหตุผลบางอย่างเธอไม่ชอบให้อาหารและโง่เขลาช่วยคนแปลกหน้าฟรี ... " แต่ในสายตาของผู้เขียนเองที่ Matryona แตกต่างกับทั้งหมด ฮีโร่คนอื่น ๆ ของเรื่องที่สูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไปเพื่อแสวงหา "การผลิต" และพรอื่น ๆ ของชีวิตที่ให้ความสำคัญกับพรที่ฉาวโฉ่ที่สุดในชีวิตเหล่านี้เท่านั้นที่ไม่เข้าใจว่าสิ่งสำคัญในตัวบุคคลคือจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นสิ่งเดียวที่ควรคำนึงถึงในชีวิตนี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อทราบเกี่ยวกับการตายของ Matryona ผู้เขียนกล่าวว่า: "ผู้เป็นที่รักถูกฆ่าตาย" ชาวพื้นเมือง - เพราะเขาเข้าใจชีวิตเช่นเดียวกับตัวเขาเอง แม้ว่าเขาจะไม่เคยพูดถึงมันเลยก็ตาม อาจเพียงเพราะเขาไม่รู้จักคำเหล่านั้น...

ผู้เขียนยอมรับในตอนท้ายของเรื่องว่าในขณะที่ Matryona ยังมีชีวิตอยู่ เขาไม่เคยเข้าใจเธอได้อย่างถ่องแท้ ถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดที่“ ในวันสุดท้ายฉันตำหนิเธอที่สวมแจ็กเก็ตบุนวม” เขาพยายามเข้าใจว่าความน่าดึงดูดใจของ Matryona ในฐานะบุคคลคืออะไรและญาติ ๆ ของเธอวิจารณ์เธอเผยให้เห็นความหมายที่แท้จริงของสิ่งนี้ คนในชีวิตของเขาเองและชีวิตของคนที่ไม่สามารถเข้าใจเธอได้ตลอดช่วงชีวิตเช่นเดียวกับเขา: “เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากโดยปราศจากใครตาม สุภาษิตที่ว่าทั้งเมืองและที่ดินทั้งหมดก็มิใช่ของเรา” การรับรู้นี้แสดงลักษณะของผู้เขียนในฐานะบุคคลที่สามารถยอมรับข้อผิดพลาดของเขาซึ่งพูดถึงความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและความซื่อสัตย์ของเขา - ตรงกันข้ามกับผู้ที่ในช่วงชีวิตของเขาใช้ความเมตตาของจิตวิญญาณของ Matryona และหลังจากความตายดูถูกเธอสำหรับความเมตตาแบบเดียวกันนี้...

ระหว่างทางตีพิมพ์ เรื่องราวของ Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" มีการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ในชื่อเรื่องเท่านั้น วันที่ของเหตุการณ์ที่อธิบายมีการเปลี่ยนแปลง - ตามคำร้องขอของบรรณาธิการของนิตยสารระบุปี 1953 นั่นคือยุคสตาลิน และการปรากฏตัวของเรื่องราวทำให้เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์ผู้เขียนถูกตำหนิว่าเขาแสดงชีวิตของหมู่บ้านฟาร์มส่วนรวมเพียงด้านเดียวไม่ได้คำนึงถึงประสบการณ์ของฟาร์มรวมขั้นสูงที่อยู่ใกล้เคียงกับหมู่บ้านที่ Matryona อาศัยอยู่แม้ว่า เป็นเรื่องเกี่ยวกับประธานที่ผู้เขียนกล่าวในตอนต้น:“ เป็นประธาน Gorshkov ซึ่งนำพื้นที่ป่าจำนวนไม่กี่เฮกตาร์มาอยู่ใต้รากไม้และขายอย่างมีกำไรให้กับภูมิภาคโอเดสซาด้วยเหตุนี้จึงเลี้ยงฟาร์มรวมของเขาและ ได้รับฮีโร่แห่งแรงงานสังคมนิยมสำหรับตัวเอง "... อาจเป็นไปได้ว่างานของโซซีนิทซินที่น่าสมเพชซึ่งแสดงให้เห็นว่า "คนชอบธรรม" ออกจากดินแดนนี้ไม่เหมาะกับผู้ที่กำหนด "ความหมาย" ของเรื่องราว แต่ผู้เขียนมี ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับมัน: เขายินดีที่จะแสดงชีวิตที่แตกต่างออกไป แต่จะทำอย่างไรถ้ามันเป็นเช่นนั้น? ความกังวลอย่างสุดซึ้งของผู้เขียนต่อชะตากรรมของผู้คนซึ่ง "คนชอบธรรม" ใช้ชีวิตโดยไม่มีใครเข้าใจและเสียชีวิตอย่างสาหัสเช่นนี้เป็นแก่นแท้ของตำแหน่งทางศีลธรรมของเขาและเรื่องราวของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor" ที่เราวิเคราะห์เป็นหนึ่งในเรื่องที่สำคัญที่สุดของเขา งานสำคัญที่รู้สึกวิตกกังวลนี้อย่างรุนแรงโดยเฉพาะ

การวิเคราะห์เรื่องราว "Matryonin's Dvor" รวมถึงลักษณะของตัวละคร, บทสรุป, ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์, การเปิดเผยแนวคิดหลักและปัญหาที่เกิดขึ้นโดยผู้เขียนงาน

ตามที่ Solzhenitsyn กล่าวไว้ เรื่องราวนี้อิงจากเหตุการณ์จริงและเป็น "อัตชีวประวัติโดยสมบูรณ์"

ใจกลางของเรื่องคือภาพชีวิตในหมู่บ้านรัสเซียในยุค 50 ศตวรรษที่ 20 ปัญหาของหมู่บ้าน การอภิปรายเกี่ยวกับค่านิยมหลักของมนุษย์ ประเด็นเรื่องความดี ความยุติธรรมและความเห็นอกเห็นใจ ปัญหาเรื่องแรงงาน ความสามารถในการช่วยเหลือเพื่อนบ้านที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก คนชอบธรรมมีคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด หากไม่มีผู้ที่ “หมู่บ้านก็ตั้งอยู่ไม่ได้”

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "Matryonin's Dvor"

ในตอนแรกชื่อเรื่องคือ: “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม” เวอร์ชันสุดท้ายถูกเสนอในการอภิปรายโดยบรรณาธิการในปี 2505 โดย Alexander Tvardovsky ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าความหมายของชื่อไม่ควรมีคุณธรรม เพื่อเป็นการตอบสนอง Solzhenitsyn สรุปอย่างมีอัธยาศัยดีว่าเขาไม่มีโชคในการตั้งชื่อ

อเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช โซซีนิทซิน (2461 - 2551)

การดำเนินการเรื่องนี้ใช้เวลาหลายเดือนตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงธันวาคม พ.ศ. 2502 Solzhenitsyn เขียนไว้เมื่อปี 1961

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2505 ในระหว่างการอภิปรายกองบรรณาธิการครั้งแรก Tvardovsky โน้มน้าวผู้เขียนและในเวลาเดียวกันกับตัวเขาเองว่างานนี้ไม่คุ้มที่จะตีพิมพ์ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ขอให้ทิ้งต้นฉบับไว้กับบรรณาธิการ เป็นผลให้เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1963 ในโลกใหม่

เป็นที่น่าสังเกตว่าชีวิตและความตายของ Matryona Vasilievna Zakharova สะท้อนให้เห็นในงานนี้ตามความเป็นจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - เหมือนที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ ชื่อจริงของหมู่บ้านคือ Miltsevo ตั้งอยู่ในเขต Kuplovsky ของภูมิภาค Vladimir

นักวิจารณ์ต่างทักทายผลงานของผู้เขียนอย่างอบอุ่นและชื่นชมคุณค่าทางศิลปะของมัน แก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn ได้รับการอธิบายอย่างแม่นยำมากโดย A. Tvardovsky: ผู้หญิงที่เรียบง่ายและไม่ได้รับการศึกษา, คนงานธรรมดา, หญิงชราชาวนา... บุคคลเช่นนี้จะดึงดูดความสนใจและความอยากรู้อยากเห็นได้มากขนาดนี้ได้อย่างไร?

อาจเป็นเพราะโลกภายในของเธออุดมสมบูรณ์และประเสริฐมาก กอปรด้วยคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ และทุกสิ่งทางโลก วัตถุ และความว่างเปล่าจางหายไปกับพื้นหลังของมัน Solzhenitsyn รู้สึกขอบคุณ Tvardovsky มากสำหรับคำพูดเหล่านี้ ในจดหมายถึงเขาผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของคำพูดของเขาสำหรับตัวเขาเองและยังชี้ให้เห็นความลึกของวิสัยทัศน์ของนักเขียนซึ่งไม่ได้ซ่อนแนวคิดหลักของงาน - เรื่องราวเกี่ยวกับความรักและ ผู้หญิงที่ทุกข์ทรมาน

ประเภทและแนวคิดเกี่ยวกับงานของ A. I. Solzhenitsyn

"Matrenin's Dvor" เป็นประเภทเรื่องสั้น นี่คือประเภทมหากาพย์เชิงบรรยายซึ่งคุณสมบัติหลักคือปริมาณน้อยและความสามัคคีของเหตุการณ์

งานของ Solzhenitsyn เล่าถึงชะตากรรมที่โหดร้ายอย่างไม่ยุติธรรมของคนทั่วไป, เกี่ยวกับชีวิตของชาวบ้าน, เกี่ยวกับคำสั่งของสหภาพโซเวียตในยุค 50 ของศตวรรษที่ผ่านมา, เมื่อหลังจากการตายของสตาลิน, ชาวรัสเซียกำพร้าไม่เข้าใจว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างไร

การบรรยายนี้ได้รับการบอกเล่าในนามของ Ignatyich ซึ่งสำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าตลอดทั้งโครงเรื่องจะทำหน้าที่เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ที่เป็นนามธรรมเท่านั้น

คำอธิบายและลักษณะของตัวละครหลัก

รายชื่อตัวละครในเรื่องมีน้อย

มาตรีโอน่า กริโกเรียวา- หญิงสูงอายุชาวนาที่ทำงานมาตลอดชีวิตในฟาร์มส่วนรวมและได้รับการปล่อยตัวจากการทำงานหนักเนื่องจากการเจ็บป่วยร้ายแรง

เธอพยายามช่วยเหลือผู้คนอยู่เสมอ แม้กระทั่งคนแปลกหน้าเมื่อผู้บรรยายมาหาเธอเพื่อเช่าบ้าน ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความสุภาพเรียบร้อยและความเสียสละของผู้หญิงคนนี้

Matryona ไม่เคยจงใจมองหาผู้เช่าและไม่ได้แสวงหาผลกำไรจากสิ่งนี้ ทรัพย์สินทั้งหมดของเธอประกอบด้วยดอกไม้ แมวแก่ และแพะ การอุทิศของ Matryona ไม่มีขอบเขต แม้แต่การแต่งงานของเธอกับน้องชายของเจ้าบ่าวก็ยังอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือของเธอ เนื่องจากแม่ของพวกเขาเสียชีวิตไม่มีใครทำงานบ้าน Matryona จึงรับภาระนี้

หญิงชาวนามีลูกหกคน แต่ทุกคนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย นางจึงเริ่มเลี้ยงดูคิระซึ่งเป็นบุตรสาวคนเล็กของแธดเดียส Matryona ทำงานตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงค่ำ แต่ไม่เคยแสดงความไม่พอใจให้ใครเห็น ไม่บ่นเรื่องความเหนื่อยล้า ไม่บ่นเรื่องโชคชะตา

เธอใจดีและเห็นใจทุกคน เธอไม่เคยบ่นและไม่อยากเป็นภาระให้ใคร Matryona ตัดสินใจยกห้องของเธอให้กับ Kira ที่โตแล้ว แต่การทำเช่นนี้จำเป็นต้องแบ่งบ้าน ในระหว่างการเดินทาง สิ่งของของแธดเดียสติดอยู่บนทางรถไฟ และผู้หญิงคนนั้นก็เสียชีวิตลงใต้ล้อรถไฟ ตั้งแต่วินาทีนั้นเป็นต้นมา ไม่มีบุคคลที่สามารถช่วยอย่างเสียสละได้อีกต่อไป

ในขณะเดียวกันญาติของ Matryona คิดแต่เรื่องผลกำไรว่าจะแบ่งสิ่งของที่เหลือจากเธออย่างไร หญิงชาวนาแตกต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ มาก นี่คือชายผู้ชอบธรรมคนเดียวกัน - เป็นคนเดียวที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้และคนรอบข้างมองไม่เห็นเขา

อิกนาติชเป็นต้นแบบของผู้เขียน ครั้งหนึ่งพระเอกถูกเนรเทศจากนั้นเขาก็พ้นผิด ตั้งแต่นั้นมา ชายคนนั้นก็ออกเดินทางเพื่อค้นหามุมเงียบๆ ที่เขาจะได้ใช้ชีวิตที่เหลืออย่างสงบและเงียบสงบ โดยทำงานเป็นครูในโรงเรียนที่เรียบง่าย Ignatyich พบที่หลบภัยของเขากับ Matryona

ผู้บรรยายเป็นคนส่วนตัวที่ไม่ชอบความสนใจมากเกินไปและการสนทนาที่ยาวนาน เขาชอบความสงบและเงียบสงบกับเรื่องทั้งหมดนี้ ในขณะเดียวกันเขาพยายามค้นหาภาษากลางกับ Matryona แต่เนื่องจากเขาไม่เข้าใจผู้คนดีนักเขาจึงสามารถเข้าใจความหมายของชีวิตของหญิงชาวนาได้เฉพาะหลังจากที่เธอเสียชีวิตเท่านั้น

แธดเดียส- อดีตคู่หมั้นของ Matryona น้องชายของ Efim ในวัยเยาว์เขากำลังจะแต่งงานกับเธอ แต่เขาต้องเข้ากองทัพและไม่มีข่าวคราวเกี่ยวกับเขามาสามปีแล้ว จากนั้น Matryona ก็แต่งงานกับ Efim เมื่อกลับมาแธดเดียสเกือบจะฟันขวานน้องชายของเขาและ Matryona ของเขาจนตาย แต่ก็รู้สึกตัวได้ทันเวลา

ฮีโร่มีความโดดเด่นด้วยความโหดร้ายและความยับยั้งชั่งใจ โดยไม่รอให้ Matryona เสียชีวิต เขาเริ่มเรียกร้องส่วนหนึ่งของบ้านจากเธอเพื่อลูกสาวและสามีของเธอ ดังนั้นแธดเดียสจึงเป็นผู้ที่ต้องตำหนิการตายของ Matryona ซึ่งถูกรถไฟชนขณะช่วยญาติของเธอแยกบ้านทีละชิ้น เขาไม่ได้อยู่ที่งานศพ

เรื่องราวแบ่งออกเป็นสามส่วน ครั้งแรกที่พูดถึงชะตากรรมของ Ignatyich ว่าเขาเคยเป็นอดีตนักโทษและตอนนี้ทำงานเป็นครูในโรงเรียน ตอนนี้เขาต้องการที่หลบภัยอันเงียบสงบซึ่ง Matryona ผู้ใจดีมอบให้เขาด้วยความยินดี

ส่วนที่สองเล่าถึงเหตุการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตของผู้หญิงชาวนาเกี่ยวกับความเยาว์วัยของตัวละครหลักและความจริงที่ว่าสงครามพรากคนรักของเธอไปจากเธอและเธอต้องโยนล็อตของเธอกับชายที่ไม่มีใครรักน้องชาย ของคู่หมั้นของเธอ

ในตอนที่สาม Ignatyich ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของหญิงชาวนาผู้ยากจนและพูดคุยเกี่ยวกับงานศพและการตื่นนอน ญาติๆ หลั่งน้ำตาเพราะสถานการณ์จำเป็น ไม่มีความจริงใจในตัวพวกเขา ความคิดของพวกเขายุ่งอยู่กับวิธีที่ดีที่สุดในการแบ่งทรัพย์สินของผู้ตายเท่านั้น

ปัญหาและข้อโต้แย้งของการทำงาน

Matryona เป็นคนที่ไม่เรียกร้องผลตอบแทนจากการทำความดีของเธอ เธอพร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น พวกเขาไม่สังเกตเห็นเธอ ไม่เห็นคุณค่าเธอ และไม่พยายามที่จะเข้าใจเธอ ทั้งชีวิตของ Matryona เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานเริ่มตั้งแต่วัยเยาว์เมื่อเธอต้องรวมชะตากรรมของเธอเข้ากับคนที่ไม่มีใครรักประสบกับความเจ็บปวดจากการสูญเสียจบลงด้วยความเป็นผู้ใหญ่และวัยชราด้วยความเจ็บป่วยบ่อยครั้งและการทำงานหนัก

ความหมายของชีวิตของนางเอกคือการทำงานหนักโดยลืมความเศร้าโศกและปัญหาทั้งหมดไปความสุขของเธอคือการดูแลผู้อื่น การช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อผู้คน นี่คือธีมหลักของเรื่อง

ปัญหาของงานก็ลงมาที่เรื่องศีลธรรม ความจริงก็คือคุณค่าทางวัตถุในหมู่บ้านนั้นอยู่เหนือคุณค่าทางจิตวิญญาณและมีชัยเหนือมนุษยชาติ

ความซับซ้อนของตัวละครของ Matryona และความประณีตของจิตวิญญาณของเธอไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของคนละโมบที่อยู่รอบ ๆ นางเอกได้

พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายที่จะสะสมและผลกำไรซึ่งบดบังการมองเห็นของพวกเขาและไม่อนุญาตให้พวกเขาเห็นความเมตตา ความจริงใจ และการอุทิศตนของหญิงชาวนา

Matryona เป็นตัวอย่างว่าความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิตทำให้คนที่มีจิตใจเข้มแข็งไม่สามารถทำลายเขาได้ หลังจากการตายของตัวละครหลัก ทุกสิ่งที่เธอสร้างขึ้นเริ่มพังทลายลง บ้านถูกรื้อออกเป็นชิ้น ๆ ซากทรัพย์สินที่น่าสมเพชถูกแบ่งออก สนามหญ้าถูกทิ้งให้อยู่ในความเมตตาแห่งโชคชะตา ไม่มีใครเห็นว่ามีการสูญเสียอันเลวร้ายเกิดขึ้น ช่างเป็นคนที่ยอดเยี่ยมจากโลกนี้ไปแล้ว

ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเปราะบางของสิ่งของทางวัตถุสอนว่าอย่าตัดสินผู้คนด้วยเงินและเครื่องราชกกุธภัณฑ์ ความหมายที่แท้จริงอยู่ที่ลักษณะทางศีลธรรม มันยังคงอยู่ในความทรงจำของเราแม้หลังจากการตายของบุคคลที่แสงอันน่าทึ่งแห่งความจริงใจ ความรัก และความเมตตาเล็ดลอดออกมา

งานที่เขียนในขณะที่ผู้เขียนอยู่บนชายฝั่งทะเลดำของแหลมไครเมีย เป็นอัตชีวประวัติและอิงจากเหตุการณ์จริงที่เกิดขึ้นกับผู้เขียนหลังจากที่เขารับโทษในค่ายกักกัน การเขียนงานผู้เขียนใช้เวลาหลายเดือนและเรื่องราวได้รับการตีพิมพ์พร้อมกับผลงานใหม่ของนักเขียน "The Incident at Kochetovka Station" ภายใต้ชื่อเดียว "Two Stories"

พื้นฐานของการเล่าเรื่องในเรื่องคือการพรรณนาภาพชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งเผยให้เห็นว่าผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาในงานปัญหาของมนุษย์ชั่วนิรันดร์ในรูปแบบของทัศนคติที่ห่วงใยต่อเพื่อนบ้านการสำแดง ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความยุติธรรม แก่นสำคัญของเรื่องสะท้อนให้เห็นในตัวอย่างภาพของ Matryona ชาวชนบทซึ่งมีอยู่จริงในชีวิตซึ่งผู้เขียนใช้เวลาอยู่ในบ้านหลายเดือนหลังจากได้รับการปล่อยตัวจากค่าย ปัจจุบันชื่อจริงของเจ้าของบ้านของนักเขียนเป็นที่รู้จักคือ Matryona Vasilievna Zakharova ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Miltsevo ในภูมิภาค Vladimir และเป็นต้นแบบของตัวละครหลักของงาน

นางเอกถูกนำเสนอในเรื่องเป็นผู้หญิงชอบธรรมที่ทำงานในฟาร์มรวมในท้องถิ่นเป็นเวลาวันทำงานและไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญจากรัฐ ในขณะเดียวกันผู้เขียนยังคงรักษาชื่อต้นแบบที่แท้จริงของนางเอกของตัวเองไว้โดยเปลี่ยนเฉพาะนามสกุลเท่านั้น ผู้เขียนนำเสนอ Matryona ในฐานะหญิงชาวนาแก่ที่ไม่รู้หนังสือและยังไม่ได้อ่านโดดเด่นด้วยโลกแห่งจิตวิญญาณที่ร่ำรวยและมีคุณค่าของมนุษย์ที่แท้จริงในรูปแบบของความรักความเห็นอกเห็นใจการดูแลซึ่งบดบังความยากลำบากและการกีดกันของชีวิตในหมู่บ้านที่ยากลำบาก .

สำหรับนักเขียนซึ่งเป็นอดีตนักโทษซึ่งต่อมาได้เป็นครูในโรงเรียน นางเอกกลายเป็นอุดมคติของสตรีชาวรัสเซียที่มีความสุภาพเรียบร้อย การเสียสละ และความอ่อนโยน ในขณะที่ผู้เขียนมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ละครและโศกนาฏกรรมชีวิตของนางเอก ซึ่งไม่ส่งผลกระทบต่อคุณสมบัติเชิงบวกของเธอ จากมุมมองของ A.T. Tvardovsky ภาพของ Matryona โลกภายในอันกว้างใหญ่อย่างไม่น่าเชื่อของเธอสร้างความประทับใจในการสนทนากับภาพลักษณ์ของ Anna Karenina ของ Tolstoy ลักษณะของนางเอกของเรื่องนี้ได้รับการยอมรับอย่างสุดซึ้งจากผู้เขียน

หลังจากการห้ามตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนในสหภาพโซเวียตเรื่องราวดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในช่วงปลายยุค 80 ของศตวรรษที่ 20 ในนิตยสาร Ogonyok พร้อมด้วยภาพประกอบโดยศิลปิน Gennady Novozhilov

เมื่อกลับมาที่รัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนได้เยี่ยมชมสถานที่ที่น่าจดจำในชีวิตของเขารวมถึงหมู่บ้านที่นางเอกของเขาอาศัยอยู่โดยแสดงความเคารพต่อความทรงจำของเธอในรูปแบบของพิธีรำลึกตามคำสั่งที่สุสานที่ Matryona Vasilyevna Zakharova พักอยู่ .

ความหมายที่แท้จริงของงานซึ่งอยู่ที่การเล่าเรื่องราวของหญิงชาวนาที่ต้องทนทุกข์และมีความรัก ได้รับการตอบรับอย่างดีจากนักวิจารณ์และผู้อ่าน

ต้นแบบของตัวละคร ความคิดเห็นในเรื่อง ประวัติความเป็นมาของการเขียน

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

• ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยาย Fathers and Sons of Turgenev

  ในปี 1860 การทำงานร่วมกันของ Turgenev กับนิตยสาร Sovremennik สิ้นสุดลง มุมมองเสรีนิยมของนักเขียนไม่สอดคล้องกับอารมณ์ปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของ Dobrolyubov ผู้เขียนบทความเชิงวิจารณ์ใน Sovremennik เกี่ยวกับนวนิยายของ Turgenev

• เรียงความของ Oblomov และ Oblomovism ในนวนิยาย Oblomov ของ Goncharov

  นวนิยายของ Ivan Aleksandrovich Goncharov บรรยายถึงเหตุการณ์ที่ยากลำบาก การเปลี่ยนแปลงอำนาจทำให้ตัวเองรู้สึก Ilya Ilyich Oblomov เป็นเจ้าของที่ดินรุ่นเยาว์ที่เคยชินกับการดำรงชีวิตโดยต้องจ่ายค่าเสิร์ฟ

• วิเคราะห์งาน Heart of a Dog โดย Bulgakov

  Bulgakov Mikhail Afanasyevich เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งสามารถมอบผลงานอมตะให้กับโลกที่ทุกคนทั่วโลกรู้จัก งานของเขายังคงเป็นที่นิยมในปัจจุบัน

• เรียงความจากภาพวาด Russian Winter ของ Yuon ลิกาเชโว (คำอธิบาย)

  ตัวผืนผ้าใบสื่อถึงความงามและความงดงามของฤดูหนาวของรัสเซีย ดูเหมือนว่าศิลปินจะเชิดชูเสน่ห์ของช่วงเวลานี้ของปีและความชื่นชมในธรรมชาติของเขา ผืนผ้าใบแสดงให้เห็นหมู่บ้าน Ligachevo ในวันที่สวยงาม แต่ไม่หนาวจัด