ชีวิตทางเพศของมารี มารี

ตามเนื้อผ้า ชาวมารีอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำเวตลูกา ปัจจุบันมีประมาณครึ่งล้านคน ชาวมารีส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐมารีเอล แต่บางส่วนตั้งถิ่นฐานอยู่ในหลายภูมิภาคของภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล น่าแปลกที่คน Finno-Ugric ตัวเล็ก ๆ สามารถรักษาศรัทธาแบบปิตาธิปไตยได้จนถึงทุกวันนี้

แม้ว่าชาวมารีจะระบุตัวเองว่าเป็นประชาชนของนายกเทศมนตรี แต่ในรัสเซียพวกเขารู้จักกันดีกว่าในชื่อ "เชเรมิส" ในช่วงยุคกลาง ชาวรัสเซียได้เข้ามาแทนที่ชนเผ่าท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลกา-เวียตกาอย่างมาก บางคนเข้าไปในป่า บางคนย้ายไปทางตะวันออกไปทางฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า จากจุดที่พวกเขาเคยมาสู่ดินแดนของชาวสลาฟ

ตามตำนานของ Mari เมืองมอสโกไม่ได้ก่อตั้งโดยโบยาร์คุชคา แต่โดยมารีและชื่อนั้นถูกกล่าวหาว่ายังคงมีร่องรอยของมารี: Maska-Ava ใน Mari แปลว่า "หมี" - ลัทธิของเธอมีมานานแล้วในหมู่คนกลุ่มนี้ .

Cheremis ที่กบฏ

ในศตวรรษที่ 13-15 ผู้คนในศาลากลางเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde แรกและจากนั้นคือ Kazan Khanate ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ชาว Muscovites เริ่มรุกคืบไปทางทิศตะวันออกและการปะทะกับรัสเซียส่งผลให้เกิดการต่อต้านอย่างดุเดือดจาก Mari ซึ่งไม่ต้องการยอมจำนน

ไม่น่าแปลกใจที่เจ้าชาย Kurbsky แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขาดังนี้: "ชาว Cheremi ดื่มเลือดมาก" พวกเขาทำการโจมตีอย่างนักล่าอย่างต่อเนื่องและไม่ได้พักผ่อนบนชายแดนด้านตะวันออก Cheremis ถือเป็นคนป่าเถื่อนโดยสมบูรณ์ ภายนอกพวกเขาดูเหมือนผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กมาก - มีผมสีดำ, มีใบหน้ามองโกลอยด์และผิวคล้ำ, คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กไปจนถึงการขี่และยิงด้วยธนู พวกเขาไม่สงบลงแม้หลังจากการพิชิตอาณาจักรคาซานของรัสเซียในปี 1552

เป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษที่เกิดการจลาจลและการลุกฮือขึ้นในภูมิภาคโวลก้า และเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะให้บัพติศมา Cheremis กำหนดอักษรรัสเซียให้กับพวกเขาและประกาศให้โลกรู้ว่ากระบวนการก่อตั้งประเทศนี้เสร็จสมบูรณ์แล้ว

จริง​อยู่ สิ่ง​ที่​เจ้าหน้าที่​รัฐบาล​ไม่​เห็น​คือ พวก​เชเรมี​ยังคง​ไม่​แยแส​ต่อ​ความ​เชื่อ​ใหม่​อย่าง​สุด​ซึ้ง. และแม้ว่าพวกเขาจะไปโบสถ์ มันก็กลายเป็นนิสัยที่เกิดจากการบังคับครั้งก่อน แต่พวกเขาก็ยังมีความศรัทธาเป็นของตัวเองคือมารี

ศรัทธามานานหลายศตวรรษ

ชาวมารีเป็นคนนอกรีตและไม่ต้องการเปลี่ยนลัทธินอกรีตเป็นออร์โธดอกซ์ ยิ่งกว่านั้น ลัทธินอกศาสนาของพวกเขา แม้ว่าจะมีภูมิหลังมาแต่โบราณ แต่ก็สามารถดูดซับองค์ประกอบของลัทธิเต็งกริสแบบเตอร์กและลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์แบบคาซาร์ได้ ชาวมารีไม่มีเมือง พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน และทั้งชีวิตของพวกเขาเชื่อมโยงกับการเกษตรและวัฏจักรทางธรรมชาติ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พลังแห่งธรรมชาติกลายเป็นเทพที่เป็นตัวเป็นตน และป่าไม้และแม่น้ำกลายเป็นวัดนอกรีต

พวกเขาเชื่อว่าเช่นเดียวกับฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง และฤดูหนาวที่เกิด ตาย และกลับสู่โลกมนุษย์อย่างต่อเนื่อง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับตัวมนุษย์เอง พวกเขาสามารถเกิด ตาย และกลับมายังโลกอีกครั้ง แต่จำนวนที่กลับมาเหล่านี้ มีขอบเขต - เจ็ด

ครั้งที่เจ็ด ผู้ตายจะไม่กลายเป็นคนอีกต่อไป แต่กลายเป็นปลา และผลจากการตายครั้งสุดท้ายทำให้เขาสูญเสียร่างกายไป แต่ยังคงเป็นคนเดิมในช่วงที่ยังมีชีวิตอยู่ และยังคงเป็นเช่นนี้ต่อไปในชีวิตหลังความตาย

โลกของคนเป็นและโลกแห่งความตาย โลกและสวรรค์ในความเชื่อนี้เชื่อมโยงและเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด แต่โดยปกติแล้วผู้คนมีความกังวลทางโลกมากพอ และพวกเขาไม่ได้เปิดกว้างเกินไปต่อการสำแดงพลังจากสวรรค์ ของขวัญดังกล่าวมอบให้กับเพื่อนร่วมเผ่าประเภทพิเศษเท่านั้น - นักบวชหมอผีผู้รักษา ด้วยพลังแห่งการสวดมนต์และการสมรู้ร่วมคิด พวกเขารักษาสมดุลในธรรมชาติ รับประกันความสงบสุขและความเงียบสงบของผู้คน และบรรเทาพวกเขาจากโชคร้ายและภัยพิบัติทางธรรมชาติ

เหตุการณ์ทั้งหมดบนโลกถูกควบคุมโดยเทพยูโม่มากมาย มารีจำได้ว่าเทพเจ้าหลักของวิหารแพนธีออนนอกรีตคือ Kugu Yumo ผู้ดีซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งแสงสว่างซึ่งปกป้องผู้คนจากความชั่วร้ายและความมืดทั้งหมดและจากพวกเขาเอง กาลครั้งหนึ่งตามตำนานของ Mari กล่าวไว้ Kugu Yumo ทะเลาะกับผู้คนเนื่องจากการไม่เชื่อฟังของพวกเขาจากนั้น Keremet เทพเจ้าผู้ชั่วร้ายก็ปรากฏตัวในโลกของผู้คนพร้อมกับความโชคร้ายและความเจ็บป่วย

Kugu Yumo ต่อสู้กับ Keremet อย่างต่อเนื่องเพื่อจิตวิญญาณของผู้คน ตราบใดที่ผู้คนเคารพกฎปิตาธิปไตยและปฏิบัติตามข้อห้าม ตราบใดที่วิญญาณของพวกเขาเต็มไปด้วยความดีและความเห็นอกเห็นใจ วัฏจักรของธรรมชาติก็อยู่ในสมดุล และเทพเจ้าผู้ดีย่อมได้รับชัยชนะ แต่ทันทีที่คุณยอมจำนนต่อความชั่วร้ายให้หยุดยึดติดกับจังหวะชีวิตตามปกติกลายเป็นคนเฉยเมยต่อธรรมชาติชัยชนะของ Keremet ซึ่งสร้างความชั่วร้ายมากมายให้กับทุกคน Keremet เป็นสัตว์ที่โหดร้ายและอิจฉา เขาเป็นน้องชายของ Kugu Yumo แต่เขาก่อปัญหามากมายจนเทพเจ้าผู้ดีเนรเทศเขาไปยมโลก

เคเรเมตยังคงไม่สงบลง และเมื่อลูกชายของคูกู ยูโมะเกิด เขาก็ฆ่าชายหนุ่มคนนั้นและกระจายส่วนต่างๆ ของร่างกายของเขาไปในโลกมนุษย์ ที่ซึ่งเนื้อที่ตายแล้วของบุตรของพระเจ้าผู้ดีล้มลง ต้นเบิร์ชและต้นโอ๊กก็งอกขึ้นมาทันที อยู่ในสวนต้นโอ๊กและต้นเบิร์ชที่ Mari สร้างวัดของตน

ชาวมารีนับถือ Kugu Yumo ผู้ใจดี แต่พวกเขาสวดภาวนาต่อทั้งเขาและ Keremet ผู้ชั่วร้าย โดยทั่วไปแล้วพวกเขาพยายามทำให้เทวดาที่ดีและเอาใจคนชั่วร้าย ไม่เช่นนั้นคุณจะไม่ได้อยู่บนโลกนี้

วิหารแพนธีออนอันยิ่งใหญ่

ทุกสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติ - พืช ต้นไม้ ลำธาร แม่น้ำ เนินเขา เมฆ ปรากฏการณ์ท้องฟ้า เช่น ฝน หิมะ สายรุ้ง ฯลฯ - ได้รับการประดับด้วยดวงวิญญาณในหมู่มารีและได้รับสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ โลกทั้งโลกเต็มไปด้วยวิญญาณหรือเทพเจ้า ในตอนแรก ไม่มีเทพเจ้าองค์ใดมีอำนาจสูงสุด แม้ว่ามารีจะรู้สึกเห็นใจเทพเจ้าแห่งแสงสว่างก็ตาม

แต่เมื่อลำดับชั้นปรากฏขึ้นในสังคมของพวกเขาและเมื่อพวกเขาประสบกับอิทธิพลของชนชาติ Tengri เทพเจ้าแห่งแสงกลางวันก็ได้รับสถานะเป็นเทพหลัก และเมื่อได้เป็นเทพหลักแล้ว เขาก็ได้รับพลังสูงสุดเหนือเทพองค์อื่น ในเวลาเดียวกัน Kugu Yumo มีอวตารอีกหลายชาติ: เช่นเดียวกับ Tulon เขาเป็นเทพเจ้าแห่งไฟเช่น Surt เขาเป็นเทพเจ้าแห่งเตาไฟเช่น Saxa เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์เช่น Tutyra เทพเจ้าแห่งหมอก ฯลฯ .

มารีถือเป็นเทพเจ้าแห่งโชคชะตาซึ่งเป็นหมอผีแห่งสวรรค์ Purysho ซึ่งมีความสำคัญมากซึ่งขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นจะมีความสุขหรือเขาจะประสบชะตากรรมที่ไม่ดีหรือไม่

ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวถูกควบคุมโดยเทพเจ้า Shudyr-Shamych Yumo มันขึ้นอยู่กับเขาว่าแสงดาวจะสว่างขึ้นในเวลากลางคืนหรือจะมืดและน่ากลัว พระเจ้า Tunya Yumo ไม่ได้ยุ่งอยู่กับผู้คนอีกต่อไป แต่ยุ่งอยู่กับการจัดการจักรวาลอันไม่มีที่สิ้นสุด Tylze Yumo เป็นเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ Uzhara Yumo เป็นเทพเจ้าแห่งรุ่งอรุณ Tylmache เป็นคนกลางระหว่างสวรรค์และโลก หน้าที่ของ Tylmache ได้แก่ การติดตามผู้คนและถ่ายทอดกฤษฎีกาจากสวรรค์ให้พวกเขา

ชาวมารีก็มีเทพแห่งความตายชื่ออาซีเรนด้วย พวกเขาจินตนาการว่าเขาเป็นชายร่างสูงและแข็งแรงที่ปรากฏตัวเมื่อใกล้จะตาย ชี้นิ้วไปที่ชายผู้โชคร้ายแล้วพูดเสียงดัง: “เวลาของคุณมาถึงแล้ว”

และโดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องที่น่าสนใจทีเดียวที่ไม่มีเทพธิดาในวิหาร Mari Pantheon ศาสนาของพวกเขาก่อตัวขึ้นในยุคแห่งชัยชนะของระบอบปิตาธิปไตย ไม่มีที่สำหรับผู้หญิงที่นั่น ต่อมามีความพยายามที่จะผลักดันเทพธิดาเข้าสู่ศาสนาของพวกเขา แต่ถึงแม้จะมีภรรยาของเทพเจ้าในตำนาน แต่พวกเขาก็ไม่เคยกลายเป็นเทพธิดาที่เต็มเปี่ยม

ชาวมารีสวดภาวนาและถวายเครื่องบูชาในวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่เป็นวัดของ Kugu Yumo หรือ Keremet เนื่องจากแห่งแรกแสดงให้เห็นถึงพลังแห่งความดีทั้งหมดและประการที่สอง - พลังแห่งความชั่วร้ายทั้งหมด วัดบางแห่งมีความสำคัญระดับชาติ ส่วนวัดอื่น ๆ เป็นวัดเกี่ยวกับชนเผ่าหรือครอบครัว ในวันหยุด ผู้คนจะรวมตัวกันในสวนศักดิ์สิทธิ์ ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า และสวดมนต์

ม้า แพะ และแกะถูกใช้เป็นเหยื่อ ตรงหน้าแท่นบูชา พวกเขาถูกถลกหนัง และเนื้อก็ถูกใส่ในหม้อต้มและต้ม จากนั้นพวกเขาก็หยิบจานพร้อมเนื้อในมือข้างหนึ่ง และอีกมือหนึ่งถือชามน้ำผึ้งแล้วโยนทั้งหมดลงในกองไฟแล้วพูดว่า: “ไปเถอะ บอกความปรารถนาของฉันให้พระเจ้าฟัง”

วัดบางแห่งตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำที่พวกเขาเคารพบูชา บ้างก็อยู่บนเนินเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เทศกาลนอกรีตของ Mari นั้นใหญ่มากจนบางครั้งดึงดูดผู้คนได้มากกว่า 5,000 คน!

รัฐบาลซาร์พยายามอย่างดีที่สุดเพื่อต่อสู้กับการสำแดงลัทธินอกศาสนามารี และแน่นอนว่า สวนศักดิ์สิทธิ์เป็นกลุ่มแรกที่ถูกโจมตี นักบวช ผู้รักษา และผู้เผยพระวจนะหลายคนติดคุก อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้หยุดชาวมารีจากการปฏิบัติลัทธิศาสนาของตนต่อไป

ในฤดูใบไม้ผลิพวกเขามีเทศกาลหว่านพืช ซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาจะจุดเทียนในทุ่งนาและวางอาหารถวายเทพเจ้าที่นั่น ในฤดูร้อนพวกเขาเฉลิมฉลองความมีน้ำใจของดวงอาทิตย์ ในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดี Keremet ผู้ชั่วร้ายได้รับเกียรติเช่นเดียวกันในป่าของเขา แต่ต่างจาก Kugu Yumo ที่ดีตรงที่การเสียสละอย่างนองเลือดเกิดขึ้นกับ Keremet ซึ่งบางครั้งก็เป็นมนุษย์ด้วยซ้ำ

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของมารีมาที่แม่น้ำโวลก้าตอนกลางประมาณศตวรรษที่ 6 เหล่านี้เป็นชนเผ่าที่อยู่ในกลุ่มภาษา Finno-Ugric ตามหลักมานุษยวิทยา ผู้คนที่อยู่ใกล้ Mari มากที่สุดคือ Udmurts, Komi-Permyaks, Mordovians และ Sami ชนชาติเหล่านี้เป็นของเผ่าพันธุ์อูราล - การเปลี่ยนผ่านระหว่างคนผิวขาวและชาวมองโกลอยด์ ในบรรดาชนชาติที่มีชื่อนั้น มารีเป็นพวกมองโกลอยด์มากที่สุด มีผมและตาสีเข้ม


คนที่อยู่ใกล้เคียงเรียกมารีว่า "เชเรมิส" นิรุกติศาสตร์ของชื่อนี้ไม่ชัดเจน ชื่อตนเองของ Mari - "Mari" - แปลว่า "man", "man"

ชาวมารีเป็นหนึ่งในกลุ่มชนที่ไม่เคยมีรัฐเป็นของตนเอง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-9 พวกเขาถูกยึดครองโดย Khazars, Volga Bulgars และ Mongols

ในศตวรรษที่ 15 มารีกลายเป็นส่วนหนึ่งของคาซานคานาเตะ นับจากนี้เป็นต้นมา การโจมตีทำลายล้างของพวกเขาในดินแดนของภูมิภาคโวลก้าของรัสเซียก็เริ่มต้นขึ้น เจ้าชาย Kurbsky ใน "นิทาน" ของเขาตั้งข้อสังเกตว่า "ชาว Cheremisky กระหายเลือดมาก" แม้แต่ผู้หญิงก็มีส่วนร่วมในการรณรงค์เหล่านี้ซึ่งตามความคิดของคนรุ่นเดียวกันก็ไม่ด้อยไปกว่าผู้ชายในด้านความกล้าหาญและความกล้าหาญ การเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ก็เหมาะสมเช่นกัน Sigismund Herberstein ใน “Notes on Muscovy” (ศตวรรษที่ 16) ชี้ให้เห็นว่า Cheremis “เป็นนักธนูที่มีประสบการณ์มาก และพวกเขาไม่เคยปล่อยคันธนูเลย พวกเขาพอใจกับมันมากจนไม่ยอมให้ลูกชายกินด้วยซ้ำเว้นแต่พวกเขาจะเจาะเป้าหมายด้วยธนูก่อน”

การผนวก Mari เข้ากับรัฐรัสเซียเริ่มขึ้นในปี 1551 และสิ้นสุดในอีกหนึ่งปีต่อมาหลังจากการยึดคาซาน อย่างไรก็ตาม เป็นเวลาหลายปีที่การลุกฮือของประชาชนที่ถูกยึดครองได้โหมกระหน่ำในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง - ที่เรียกว่า "สงครามเชเรมิส" มารีแสดงกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในตัวพวกเขา

การก่อตัวของชาวมารีแล้วเสร็จในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ระบบการเขียนมารีก็ถูกสร้างขึ้นโดยใช้อักษรรัสเซีย

ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ชาวมารีกระจัดกระจายไปทั่วจังหวัดคาซาน วยัตกา นิซนีนอฟโกรอด อูฟา และเยคาเตรินเบิร์ก บทบาทสำคัญในการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ของมารีเกิดขึ้นจากการก่อตั้งเขตปกครองตนเองมารีในปี พ.ศ. 2463 ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐปกครองตนเอง อย่างไรก็ตามวันนี้จาก 670,000 Mari มีเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Mari El ที่เหลือกระจัดกระจายออกไปข้างนอก

2. ศาสนา วัฒนธรรม

ศาสนาดั้งเดิมของ Mari นั้นโดดเด่นด้วยความคิดของเทพเจ้าสูงสุด - Kugu Yumo ซึ่งถูกต่อต้านโดยผู้ถือความชั่วร้าย - Keremet มีการสังเวยเทพทั้งสองในสวนพิเศษ ผู้นำสวดมนต์คือพระสงฆ์-รถคาร์ท

การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวมารีมาเป็นคริสต์ศาสนาเริ่มขึ้นทันทีหลังจากการล่มสลายของคาซานคานาเตะและได้รับขอบเขตพิเศษในศตวรรษที่ 18-19 ความศรัทธาดั้งเดิมของชาวมารีถูกข่มเหงอย่างโหดร้าย ตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและนักบวช สวนศักดิ์สิทธิ์ถูกตัดขาด คำอธิษฐานถูกแยกย้ายกันไป และคนต่างศาสนาที่ดื้อรั้นถูกลงโทษ ในทางกลับกัน ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จะได้รับสิทธิประโยชน์บางอย่าง

ผลก็คือ ชาวมารีส่วนใหญ่รับบัพติศมา อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้นับถือสิ่งที่เรียกว่า “ศรัทธามารี” จำนวนมาก ซึ่งผสมผสานศาสนาคริสต์และศาสนาดั้งเดิมเข้าด้วยกัน ลัทธินอกศาสนายังคงไม่บุบสลายในหมู่ชาวมารีตะวันออก ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 นิกาย Kugu Sort (“เทียนเล่มใหญ่”) ปรากฏขึ้นซึ่งพยายามปฏิรูปความเชื่อเก่า ๆ

การยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิมมีส่วนทำให้เกิดการสถาปนาเอกลักษณ์ประจำชาติของมารี ในบรรดาผู้คนทั้งหมดในตระกูล Finno-Ugric พวกเขาได้อนุรักษ์ภาษา ประเพณีประจำชาติ และวัฒนธรรมของตนไว้อย่างสูงสุด ในเวลาเดียวกันลัทธินอกรีตของมารีมีองค์ประกอบของความแปลกแยกในระดับชาติและการแยกตนเองซึ่งอย่างไรก็ตามไม่มีแนวโน้มก้าวร้าวและไม่เป็นมิตร ในทางตรงกันข้ามคนนอกรีต Mari แบบดั้งเดิมวิงวอนต่อพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่พร้อมกับคำวิงวอนเพื่อความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของชาว Mari มีการขอให้มอบชีวิตที่ดีให้กับชาวรัสเซีย พวกตาตาร์ และชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมด
กฎทางศีลธรรมสูงสุดในหมู่มารีคือการเคารพบุคคลใด ๆ “เคารพผู้อาวุโส สงสารผู้เยาว์” สุภาษิตยอดนิยมกล่าว ถือเป็นกฎศักดิ์สิทธิ์ในการเลี้ยงอาหารผู้หิวโหย ช่วยเหลือผู้ที่ขอ และจัดหาที่พักพิงแก่นักเดินทาง

ครอบครัวมารีติดตามพฤติกรรมของสมาชิกอย่างเคร่งครัด ถ้าลูกชายถูกจับได้ว่ากระทำความผิด ถือเป็นเรื่องน่าอับอายสำหรับสามี อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดคือการทำลายทรัพย์สินและการโจรกรรม และการตอบโต้ที่ได้รับความนิยมได้ลงโทษพวกเขาในลักษณะที่เข้มงวดที่สุด

การแสดงแบบดั้งเดิมยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของสังคมมารี หากคุณถามมารีว่าความหมายของชีวิตคืออะไร เขาจะตอบในลักษณะนี้: มองโลกในแง่ดี เชื่อในความสุขและโชคของคุณ ทำความดี เพราะความรอดของจิตวิญญาณอยู่ในความเมตตา

วันนี้เป็นวันศุกร์อีกครั้ง และอีกครั้งที่แขกอยู่ในสตูดิโอ หมุนกลองและเดาตัวอักษร ตอนต่อไปของการแสดงหลัก Field of Miracles กำลังออกอากาศแล้ว และนี่คือหนึ่งในคำถามในเกม:

ชาวมารีนำอะไรติดตัวไปด้วยจากบ้านเมื่อไปป่าสงวนเพื่อไม่ให้ทำร้ายป่าหรือทำลายป่า? 7 ตัวอักษร

คำตอบที่ถูกต้องก็คือ พรม

“ ด้านหลังหมู่บ้านบนภูเขามีป่าคุ้มครอง - Konkonur และกลางป่ามีที่โล่งที่พวกเขาสวดภาวนาและเสียสละ
ในป่าเล็กๆ แห่งนี้ มารีนอกศาสนาทำพิธีกรรมประมาณปีละครั้ง ฆ่าห่าน เป็ด และแกะ และร้องเพลงพิเศษ Cheremis ขอฝนและพืชผลและผลประโยชน์ต่างๆ มากมายให้กับหมู่บ้าน ห้ามทุกคนทำงานเป็นเวลาสามวัน: พวกเขาไปที่สถานที่ละหมาดตลอดทั้งวันและในตอนเย็นพวกเขาก็จัดวันหยุดในนิคม ทุกคนรวมตัวกันอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน เลี้ยงฉลอง สรรเสริญ และเอาใจเทพเจ้า
ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 50 มีหมอผีผู้รอบรู้คนหนึ่งในเมืองคิลเมซีซึ่งรวบรวมคนทั้งหมดเพื่อทำการบูชายัญป่า มารีจากทั่วทั้งพื้นที่มาสวดมนต์ในสถานที่คุ้มครอง
ตอนนี้ป่านั้นได้รับฉายาว่า “โกรธ” ผู้คนไม่กล้าไปที่นั่น ชาวบ้านบอกว่าเป็นการยากที่จะอยู่ในความมืดมิด: ความคิดชั่วร้ายเข้ามาในหัวของคุณอารมณ์ของคุณแย่ลง

“คุณไม่สามารถล่าสัตว์หรือตัดต้นไม้ที่นั่นได้” หญิงพื้นเมือง Mari เล่าให้นักข่าว KP ฟัง - และโดยทั่วไปแล้วการเข้าไปข้างในนั้นเป็นอันตราย ป่าอาจไม่ปล่อยให้คุณออกไป - คุณจะหลงทางและหลงทางไปครึ่งวัน
คุณย่า Cheremisk ที่ฉลาดไม่เข้าไปในพุ่มไม้ที่ "โกรธ" แต่ลูกสาวของมารีผู้เฒ่าคนหนึ่งมีวัวตัวหนึ่งเดินเข้ามาข้างใน พวกเขาค้นหาวัวอยู่สามวันแต่ก็ไม่พบ พวกเขาตัดสินใจว่าวิญญาณแห่งป่าเข้าใจผิดว่าวัวเป็นเหยื่อ

ชาวบ้านนึกถึงเรื่องราวลึกลับมากมายที่เกี่ยวข้องกับสถานที่สวดมนต์ในป่า พวกเขาบอกว่ามันยังอยู่ที่นั่น

ชาวฟินโน-อูกริกเชื่อเรื่องวิญญาณ บูชาต้นไม้ และระวังออฟดา เรื่องราวของมารีเกิดขึ้นบนดาวดวงอื่นที่เป็ดตัวหนึ่งบินไปวางไข่สองฟองซึ่งมีพี่น้องสองคนเกิดขึ้น - ดีและชั่ว นี่คือวิธีที่ชีวิตบนโลกเริ่มต้นขึ้น พวกมารีเชื่อเรื่องนี้ พิธีกรรมของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความทรงจำของบรรพบุรุษไม่เคยจางหาย และชีวิตของผู้คนนี้ตื้นตันใจด้วยความเคารพต่อเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ

เป็นการถูกต้องที่จะพูดว่า marI ไม่ใช่ mari - นี่สำคัญมาก เน้นผิด - และจะมีเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองที่ถูกทำลายในสมัยโบราณ และของเราเป็นเรื่องเกี่ยวกับชาวมารีโบราณที่ไม่ธรรมดาซึ่งระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทุกชนิดแม้กระทั่งพืช ป่าละเมาะเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา

ประวัติศาสตร์ของชาวมารี

ตำนานเล่าว่าประวัติศาสตร์ของมารีเริ่มต้นไกลจากโลกบนดาวเคราะห์ดวงอื่น เป็ดตัวหนึ่งบินจากกลุ่มดาวรังไปยังดาวเคราะห์สีน้ำเงินวางไข่สองฟองซึ่งมีพี่น้องสองคนโผล่ออกมา - ดีและชั่ว นี่คือวิธีที่ชีวิตบนโลกเริ่มต้นขึ้น ชาวมารียังคงเรียกดวงดาวและดาวเคราะห์ในแบบของตัวเอง: กลุ่มดาวหมีใหญ่ - กลุ่มดาวกวางเอลค์, ทางช้างเผือก - ถนนดวงดาวที่พระเจ้าทรงดำเนินไป, กลุ่มดาวลูกไก่ - กลุ่มดาวรัง

สวนศักดิ์สิทธิ์แห่งมารี-คุโซโตะ

ในฤดูใบไม้ร่วง Maris หลายร้อยตัวมาที่ป่าขนาดใหญ่ แต่ละครอบครัวนำเป็ดหรือห่านมาด้วย - นี่คือสัตว์ Purlyk ซึ่งเป็นสัตว์บูชายัญสำหรับการสวดมนต์ของแมรี่ทั้งหมด คัดเลือกเฉพาะนกที่แข็งแรง สวยงาม และกินอาหารดีเท่านั้นสำหรับพิธีนี้ พวกมารีเข้าแถวต่อไพ่-พระสงฆ์ พวกเขาตรวจสอบว่านกเหมาะสำหรับการบูชายัญหรือไม่ จากนั้นจึงขอขมาและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยควัน ปรากฎว่านี่คือวิธีที่มารีแสดงความเคารพต่อวิญญาณแห่งไฟ และมันเผาผลาญคำพูดและความคิดที่ไม่ดี ทำให้พื้นที่ว่างสำหรับพลังงานจักรวาลหมดไป

ชาวมารีถือว่าตนเองเป็นลูกของธรรมชาติ และศาสนาของเราก็เป็นเช่นนั้น เราอธิษฐานในป่า ในสถานที่ที่กำหนดเป็นพิเศษซึ่งเราเรียกว่าสวนผลไม้” ที่ปรึกษา วลาดิมีร์ คอซลอฟ กล่าว – เมื่อหันไปหาต้นไม้ เราก็หันไปสู่จักรวาล และความเชื่อมโยงระหว่างผู้สักการะกับจักรวาลก็เกิดขึ้น เราไม่มีโบสถ์หรืออาคารอื่นๆ ที่มารีจะสวดมนต์ โดยธรรมชาติแล้ว เรารู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของมัน และการสื่อสารกับพระเจ้าผ่านทางต้นไม้และการเสียสละ

ไม่มีใครปลูกสวนศักดิ์สิทธิ์โดยเจตนา แต่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของชาวมารีเลือกสวนสำหรับสวดมนต์ เชื่อกันว่าสถานที่เหล่านี้มีพลังอันแข็งแกร่งมาก

สวนผลไม้ถูกเลือกด้วยเหตุผล ประการแรก พวกเขามองไปที่ดวงอาทิตย์ ดวงดาว และดาวหาง” Arkady Fedorov ผู้สร้างแผนที่กล่าว

สวนศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า Kusoto ในภาษา Mari เป็นแบบชนเผ่า ทั่วทั้งหมู่บ้านและแบบ Mari ทั้งหมด ในคุโซโตะบางแห่งสามารถสวดมนต์ได้ปีละหลายครั้ง ในขณะที่บางแห่งสามารถสวดมนต์ได้ทุกๆ 5-7 ปี โดยรวมแล้ว มีสวนศักดิ์สิทธิ์มากกว่า 300 แห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในสาธารณรัฐ Mari El

ในสวนศักดิ์สิทธิ์คุณไม่สามารถสาบาน ร้องเพลงหรือส่งเสียงดังได้ พลังอันยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ชาวมารีชอบธรรมชาติ และธรรมชาติคือพระเจ้า พวกเขากล่าวถึงธรรมชาติในฐานะแม่: วุด อวา (แม่แห่งน้ำ), มลันเด อวา (แม่แห่งดิน)

ต้นไม้ที่สูงและสวยงามที่สุดในป่าเป็นต้นไม้หลัก สร้างขึ้นเพื่ออุทิศแด่เทพเจ้ายูโมะผู้สูงสุดหรือผู้ช่วยศักดิ์สิทธิ์ของเขา มีพิธีกรรมจัดขึ้นรอบๆ ต้นไม้ต้นนี้

สวนศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้มีความสำคัญต่อชาวมารีมาก โดยที่พวกเขาได้ต่อสู้เพื่อรักษาและปกป้องสิทธิในความศรัทธาของตนมาเป็นเวลาห้าศตวรรษแล้ว ประการแรกพวกเขาต่อต้านการนับถือคริสต์ศาสนาและอำนาจของสหภาพโซเวียต เพื่อที่จะหันเหความสนใจของคริสตจักรไปจากสวนศักดิ์สิทธิ์ ชาวมารีจึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ ผู้คนไปโบสถ์และทำพิธีกรรมมารีอย่างลับๆ เป็นผลให้เกิดการผสมผสานของศาสนา - สัญลักษณ์และประเพณีของคริสเตียนจำนวนมากเข้ามาในความเชื่อของมารี

ป่าศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้อาจเป็นสถานที่เดียวที่ผู้หญิงผ่อนคลายมากกว่าทำงาน พวกเขาถอนขนและแต่งตัวนกเท่านั้น พวกผู้ชายทำทุกอย่างอื่น: จุดไฟ ตั้งหม้อต้ม ปรุงน้ำซุปและโจ๊ก และจัดเตรียมโอนาปา ซึ่งเป็นชื่อของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ มีการติดตั้งโต๊ะพิเศษไว้ข้างต้นไม้ซึ่งในตอนแรกถูกปกคลุมไปด้วยกิ่งต้นสนที่เป็นสัญลักษณ์ของมือจากนั้นก็คลุมด้วยผ้าเช็ดตัวแล้วจึงวางของขวัญเท่านั้น ใกล้ Onapu มีป้ายชื่อเทพเจ้าหลักคือ Tun Osh Kugo Yumo - พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่องค์เดียว ผู้ที่มาสวดมนต์ตัดสินใจว่าจะมอบขนมปัง kvass น้ำผึ้งแพนเค้กให้กับเทพเจ้าองค์ใด พวกเขายังแขวนผ้าเช็ดตัวและผ้าพันคอของขวัญอีกด้วย มารีจะนำของบางอย่างกลับบ้านหลังพิธี แต่บางอย่างจะยังแขวนอยู่ในป่า

ตำนานเกี่ยวกับ Ovda

...กาลครั้งหนึ่งมีนางมารีผู้ดื้อรั้นคนหนึ่งอาศัยอยู่ แต่นางได้ทำให้เหล่าสวรรค์โกรธเคือง และพระเจ้าได้ทรงเปลี่ยนนางให้กลายเป็นสัตว์ที่น่ากลัวอย่างออฟดา ด้วยหน้าอกใหญ่ที่สามารถปาดไหล่ได้ มีผมและเท้าสีดำหันส้นเท้า ซึ่งไปข้างหน้า. ผู้คนพยายามที่จะไม่พบกับเธอและแม้ว่า Ovda จะสามารถช่วยเหลือบุคคลได้ แต่บ่อยครั้งที่เธอสร้างความเสียหาย บางครั้งเธอก็สาปแช่งทั้งหมู่บ้าน

ตามตำนาน Ovda อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของหมู่บ้านในป่าและหุบเขาลึก ในสมัยก่อนชาวบ้านมักพบกับเธอ แต่ในศตวรรษที่ 21 ไม่มีใครเคยเห็นผู้หญิงที่น่ากลัวคนนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้คนยังคงพยายามไม่ไปยังสถานที่ห่างไกลที่เธออาศัยอยู่ตามลำพัง มีข่าวลือว่าเธอซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ มีสถานที่ที่เรียกว่า Odo-Kuryk (ภูเขา Ovdy) ในส่วนลึกของป่ามีหินขนาดใหญ่อยู่ - ก้อนหินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ พวกมันคล้ายกับบล็อกที่มนุษย์สร้างขึ้นมาก หินมีขอบเรียบ และจัดเรียงในลักษณะที่ทำให้เกิดรั้วหยัก Megaliths มีขนาดใหญ่มาก แต่ก็ไม่ง่ายนักที่จะมองเห็น ดูเหมือนพวกเขาจะปลอมตัวเก่ง แต่เพื่ออะไรล่ะ? การปรากฏตัวของ megaliths รุ่นหนึ่งคือโครงสร้างการป้องกันที่มนุษย์สร้างขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าในสมัยก่อนประชากรในท้องถิ่นได้ปกป้องตัวเองโดยเสียค่าใช้จ่ายจากภูเขาลูกนี้ และป้อมปราการแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยมือในลักษณะเชิงเทิน การสืบเชื้อสายที่แหลมคมนั้นมาพร้อมกับการขึ้น เป็นเรื่องยากมากสำหรับศัตรูที่จะวิ่งไปตามกำแพงเหล่านี้ แต่ชาวบ้านรู้เส้นทางและสามารถซ่อนและยิงด้วยลูกธนูได้ มีข้อสันนิษฐานว่า Mari สามารถต่อสู้กับ Udmurts เพื่อแย่งชิงที่ดินได้ แต่คุณต้องใช้พลังงานประเภทใดในการประมวลผลเมกะไบต์และติดตั้งมัน? แม้แต่คนไม่กี่คนก็ไม่สามารถเคลื่อนย้ายก้อนหินเหล่านี้ได้ มีเพียงสิ่งมีชีวิตลึกลับเท่านั้นที่สามารถเคลื่อนย้ายพวกมันได้ ตามตำนาน Ovda คือผู้ที่สามารถติดตั้งหินเพื่อซ่อนทางเข้าถ้ำของเธอได้ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าในสถานที่เหล่านี้มีพลังพิเศษ

นักพลังจิตมาที่ megaliths พยายามค้นหาทางเข้าถ้ำซึ่งเป็นแหล่งพลังงาน แต่มารีไม่ชอบที่จะรบกวน Ovda เพราะตัวละครของเธอเป็นเหมือนองค์ประกอบตามธรรมชาติ - คาดเดาไม่ได้และควบคุมไม่ได้

สำหรับศิลปิน Ivan Yamberdov Ovda คือหลักการของผู้หญิงในธรรมชาติ ซึ่งเป็นพลังงานอันทรงพลังที่มาจากอวกาศ Ivan Mikhailovich มักจะเขียนภาพวาดที่อุทิศให้กับ Ovda ซ้ำ แต่แต่ละครั้งผลลัพธ์จะไม่ได้คัดลอก แต่ต้นฉบับหรือองค์ประกอบจะเปลี่ยนไปหรือภาพจะมีรูปร่างที่แตกต่างออกไปในทันใด “เป็นไปไม่ได้” ผู้เขียนยอมรับ “ท้ายที่สุดแล้ว Ovda คือพลังงานธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา

แม้ว่าจะไม่มีใครเคยเห็นผู้หญิงลึกลับมาเป็นเวลานาน แต่ Mari เชื่อในการมีอยู่ของเธอและมักเรียกผู้รักษา Ovda ท้ายที่สุดแล้ว นักกระซิบ นักทำนาย นักสมุนไพร ล้วนเป็นตัวนำพลังงานธรรมชาติที่ไม่อาจคาดเดาได้ แต่มีเพียงหมอรักษาเท่านั้นที่ไม่เหมือนคนทั่วไปที่รู้วิธีควบคุมมัน และทำให้เกิดความกลัวและความเคารพในหมู่ผู้คน

หมอมาริ

ผู้รักษาแต่ละคนเลือกองค์ประกอบที่ใกล้เคียงกับเขาทางจิตวิญญาณ ผู้รักษา Valentina Maksimova ทำงานร่วมกับน้ำและในโรงอาบน้ำตามที่เธอพูดธาตุน้ำจะได้รับความแข็งแกร่งเพิ่มเติมเพื่อให้สามารถรักษาโรคใด ๆ ได้ เมื่อทำพิธีกรรมในโรงอาบน้ำ Valentina Ivanovna จำไว้เสมอว่านี่คืออาณาเขตของวิญญาณโรงอาบน้ำและจะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ และปล่อยให้ชั้นวางสะอาดและขอบคุณพวกเขาอย่างแน่นอน

Yuri Yambatov เป็นผู้รักษาที่มีชื่อเสียงที่สุดในเขต Kuzhenersky ของ Mari El องค์ประกอบของเขาคือพลังงานของต้นไม้ โดยนัดหมายล่วงหน้าหนึ่งเดือน รับเพียงสัปดาห์ละ 1 วัน รับเพียง 10 คนเท่านั้น ก่อนอื่น ยูริจะตรวจสอบความเข้ากันได้ของสนามพลังงาน หากฝ่ามือของผู้ป่วยยังคงนิ่ง แสดงว่าไม่มีการติดต่อ คุณจะต้องทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างมันขึ้นมาด้วยความช่วยเหลือจากการสนทนาที่จริงใจ ก่อนที่จะเริ่มการรักษา ยูริได้ศึกษาเคล็ดลับของการสะกดจิต สังเกตหมอ และทดสอบความแข็งแกร่งของเขาเป็นเวลาหลายปี แน่นอนว่าเขาไม่เปิดเผยเคล็ดลับการรักษา

ในระหว่างเซสชัน ผู้รักษาเองก็สูญเสียพลังงานไปมาก ในตอนท้ายของวัน ยูริก็ไม่มีกำลัง จะใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในการฟื้นฟู ตามที่ยูริกล่าวไว้ ความเจ็บป่วยมาหาคนจากชีวิตที่ผิด ความคิดที่ไม่ดี การกระทำที่ไม่ดี และการดูถูก ดังนั้นเราไม่สามารถพึ่งพาเฉพาะผู้รักษาได้ แต่ตัวบุคคลเองต้องใช้ความพยายามและแก้ไขข้อผิดพลาดเพื่อให้บรรลุความกลมกลืนกับธรรมชาติ

ชุดสาวมารี

ผู้หญิงมารีชอบแต่งตัวเพื่อให้ชุดมีหลายชั้นและมีการตกแต่งมากขึ้น เงินสามสิบห้ากิโลกรัมกำลังพอดี การสวมชุดก็เหมือนกับพิธีกรรม เครื่องแต่งกายมีความซับซ้อนมากจนไม่สามารถสวมใส่เพียงลำพังได้ ก่อนหน้านี้ในทุกหมู่บ้านจะมีช่างฝีมือหญิงแต่งกาย ในการแต่งกาย แต่ละองค์ประกอบมีความหมายในตัวเอง ตัวอย่างเช่นในผ้าโพกศีรษะ - shrapan - ต้องสังเกตสามชั้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไตรลักษณ์ของโลก ชุดเครื่องประดับเงินของผู้หญิงมีน้ำหนักได้ 35 กิโลกรัม มันถูกสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ผู้หญิงคนนั้นมอบเครื่องประดับนั้นให้กับลูกสาว หลานสาว ลูกสะใภ้ หรือจะทิ้งไว้ที่บ้านก็ได้ ในกรณีนี้ผู้หญิงคนใดก็ตามที่อาศัยอยู่ในนั้นมีสิทธิ์สวมชุดสำหรับวันหยุด ในสมัยก่อน ช่างฝีมือหญิงแข่งขันกันเพื่อดูว่าชุดของใครจะคงรูปลักษณ์ไว้จนถึงค่ำ

งานแต่งงานมาริ

...ภูเขามารีมีงานแต่งงานที่สนุกสนาน ประตูถูกล็อค เจ้าสาวถูกล็อค คนหาคู่ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้ามาง่ายๆ แฟนสาวอย่าสิ้นหวัง - พวกเขายังคงได้รับค่าไถ่ไม่เช่นนั้นเจ้าบ่าวจะไม่เห็นเจ้าสาว ในงานแต่งงานบนภูเขามารี พวกเขาซ่อนเจ้าสาวไว้ในลักษณะที่เจ้าบ่าวใช้เวลานานตามหาเธอ แต่ถ้าเขาไม่พบเธอ งานแต่งงานจะเสียใจ ภูเขา Mari อาศัยอยู่ในภูมิภาค Kozmodemyansk ของสาธารณรัฐ Mari El พวกเขาแตกต่างจากทุ่งหญ้ามารีในด้านภาษา การแต่งกาย และประเพณี ชาวภูเขามารีเองก็เชื่อว่าพวกเขามีดนตรีมากกว่าทุ่งหญ้ามารี

แส้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญมากในงานแต่งงานของภูเขามารี จะมีการพลิกตัวเจ้าสาวอยู่ตลอดเวลา และในสมัยก่อนพวกเขาบอกว่าแม้แต่เด็กผู้หญิงก็ยังได้รับมัน ปรากฎว่าทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้วิญญาณอิจฉาของบรรพบุรุษของเธอไม่ทำให้คู่บ่าวสาวและญาติของเจ้าบ่าวเสียเพื่อที่เจ้าสาวจะได้รับการปล่อยตัวอย่างสันติไปยังครอบครัวอื่น

ปี่สก็อต - ชูวีร์

...ในขวดโจ๊ก กระเพาะปัสสาวะวัวเค็มจะหมักเป็นเวลาสองสัปดาห์ จากนั้นจึงทำชูเวียร์ที่มีมนต์ขลัง ท่อและแตรจะติดอยู่กับกระเพาะปัสสาวะแบบอ่อนและคุณจะได้ปี่สก็อต แต่ละองค์ประกอบของชูเวียร์จะทำให้เครื่องดนตรีมีพลังในตัวมันเอง ขณะเล่น Shuvirzo เข้าใจเสียงของสัตว์และนก และผู้ฟังตกอยู่ในภวังค์ และยังมีกรณีของการรักษาอีกด้วย เพลง Shuvyr ยังเปิดทางสู่โลกแห่งวิญญาณ

การสักการะบรรพบุรุษผู้ล่วงลับในหมู่ชาวมารี

ทุกวันพฤหัสบดี ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านมารีแห่งหนึ่งจะเชิญบรรพบุรุษที่เสียชีวิตไปเยี่ยมชม เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขามักจะไม่ไปที่สุสาน แต่วิญญาณจะได้ยินคำเชิญจากระยะไกล

ปัจจุบันมีบล็อกไม้ที่มีชื่ออยู่บนหลุมศพ Mari แต่ในสมัยก่อนไม่มีเครื่องหมายระบุตัวตนในสุสาน ตามความเชื่อของมารี บุคคลนั้นมีชีวิตที่ดีบนสวรรค์ แต่เขายังคงคิดถึงโลกเป็นอย่างมาก และถ้าในโลกแห่งสิ่งมีชีวิตไม่มีใครจำจิตวิญญาณได้ มันก็อาจขมขื่นและเริ่มทำร้ายสิ่งมีชีวิตได้ ด้วยเหตุนี้ญาติผู้เสียชีวิตจึงได้รับเชิญไปรับประทานอาหารเย็น

แขกที่มองไม่เห็นจะได้รับการต้อนรับราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่และมีโต๊ะแยกต่างหากสำหรับพวกเขา ข้าวต้ม แพนเค้ก ไข่ สลัด ผัก แม่บ้านควรใส่ส่วนหนึ่งของอาหารแต่ละจานที่เธอเตรียมไว้ที่นี่ หลังอาหาร จะมีการมอบขนมจากโต๊ะนี้ให้กับสัตว์เลี้ยง

ญาติที่รวมตัวกันทานอาหารเย็นที่โต๊ะอื่น หารือเกี่ยวกับปัญหา และขอให้วิญญาณของบรรพบุรุษช่วยแก้ไขปัญหาที่ยากลำบาก

สำหรับแขกที่รักของเรา โรงอาบน้ำจะมีระบบทำความร้อนในตอนเย็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาไม้กวาดเบิร์ชจะถูกนึ่งและให้ความร้อน เจ้าของสามารถอบไอน้ำร่วมกับดวงวิญญาณของผู้ตายได้ แต่มักจะมาช้ากว่านั้นเล็กน้อย แขกที่มองไม่เห็นจะถูกมองเห็นจนกว่าหมู่บ้านจะเข้านอน เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้วิญญาณจึงสามารถหาทางไปยังโลกของตนได้อย่างรวดเร็ว

มารีแบร์ – หน้ากาก

ตำนานเล่าว่าในสมัยโบราณหมีเป็นผู้ชายเป็นคนเลว แข็งแกร่ง แม่นยำ แต่เจ้าเล่ห์และโหดร้าย ชื่อของเขาคือฮันเตอร์มาสก์ เขาฆ่าสัตว์เพื่อความสนุกสนาน ไม่ฟังคนแก่ และยังหัวเราะเยาะพระเจ้าด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้ ยูโมะจึงเปลี่ยนเขาให้เป็นสัตว์ร้าย หน้ากากร้องไห้ สัญญาว่าจะปรับปรุง ขอให้คืนร่างมนุษย์ แต่ยูโมะสั่งให้เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์และรักษาความสงบเรียบร้อยในป่า และถ้าเขาปฏิบัติตนอย่างถูกต้องแล้ว ชาติหน้าเขาจะเกิดใหม่เป็นพราน

การเลี้ยงผึ้งในวัฒนธรรมมารี

ตามตำนานของมารี ผึ้งเป็นหนึ่งในสัตว์กลุ่มสุดท้ายที่ปรากฏบนโลก พวกเขาไม่ได้มาที่นี่แม้แต่จากกลุ่มดาวลูกไก่ แต่มาจากกาแลคซีอื่น ไม่อย่างนั้นเราจะอธิบายคุณสมบัติเฉพาะของทุกสิ่งที่ผลิตได้อย่างไร - น้ำผึ้ง, ขี้ผึ้ง, บีเบรด, โพลิส Alexander Tanygin เป็นรถโกคาร์ทสูงสุด ตามกฎหมายของ Mari นักบวชทุกคนจะต้องเลี้ยงผึ้ง อเล็กซานเดอร์ศึกษาผึ้งมาตั้งแต่เด็กและศึกษานิสัยของพวกมันด้วย ตามที่เขาพูดเขาเข้าใจพวกเขาได้อย่างรวดเร็ว การเลี้ยงผึ้งเป็นหนึ่งในอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดของชาวมารี ในสมัยก่อน ผู้คนจ่ายภาษีด้วยน้ำผึ้ง บีเบรด และขี้ผึ้ง

ในหมู่บ้านสมัยใหม่มีรังผึ้งอยู่ในเกือบทุกสนาม ฮันนี่เป็นหนึ่งในวิธีหลักในการสร้างรายได้ ด้านบนของรังปูด้วยของเก่าซึ่งเป็นฉนวน

สัญญาณมารีที่เกี่ยวข้องกับขนมปัง

ปีละครั้ง Mari จะนำหินโม่ของพิพิธภัณฑ์ออกมาเพื่อเตรียมขนมปังจากการเก็บเกี่ยวใหม่ แป้งสำหรับก้อนแรกบดด้วยมือ เมื่อพนักงานต้อนรับนวดแป้งก็กระซิบอวยพรให้ผู้ที่ได้ขนมปังก้อนนี้มา ชาวมารีมีความเชื่อโชคลางหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับขนมปัง เมื่อส่งสมาชิกในครัวเรือนเดินทางไกลจะมีการวางขนมปังอบพิเศษไว้บนโต๊ะและจะไม่เอาออกจนกว่าผู้จากไปจะกลับมา

ขนมปังเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมทั้งหมด และถึงแม้ว่าแม่บ้านจะชอบซื้อในร้าน แต่สำหรับวันหยุดเธอก็จะอบขนมปังด้วยตัวเองอย่างแน่นอน

Kugeche - มารีอีสเตอร์

เตาในบ้านมารีไม่ได้มีไว้สำหรับทำความร้อน แต่สำหรับทำอาหาร ในขณะที่ฟืนกำลังไหม้ในเตาอบ แม่บ้านจะอบแพนเค้กหลายชั้น นี่คืออาหารมารีประจำชาติเก่าแก่ ชั้นแรกเป็นแป้งแพนเค้กธรรมดาและชั้นที่สองคือโจ๊กวางบนแพนเค้กสีน้ำตาลแล้วส่งกระทะเข้าใกล้ไฟอีกครั้ง หลังจากที่แพนเค้กอบแล้ว ถ่านจะถูกเอาออก และวางพายกับโจ๊กในเตาอบร้อน อาหารทั้งหมดนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์หรือ Kugeche Kugeche เป็นวันหยุด Mari โบราณที่อุทิศให้กับการฟื้นฟูธรรมชาติและการรำลึกถึงผู้ตาย มันตรงกับเทศกาลคริสเตียนอีสเตอร์เสมอ เทียนแบบโฮมเมดเป็นคุณลักษณะบังคับของวันหยุดซึ่งทำด้วยการ์ดกับผู้ช่วยเท่านั้น ชาวมารีเชื่อว่าขี้ผึ้งดูดซับพลังแห่งธรรมชาติ และเมื่อมันละลาย มันจะช่วยเสริมการอธิษฐาน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ประเพณีของทั้งสองศาสนาผสมปนเปกันมากจนในบ้านมารีบางหลังจะมีมุมสีแดง และในวันหยุดจะมีการจุดเทียนทำเองที่หน้าไอคอน

Kugeche มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาหลายวัน ขนมปัง แพนเค้ก และคอทเทจชีสเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไตรลักษณ์ของโลก โดยปกติแล้ว Kvass หรือเบียร์จะเทลงในทัพพีพิเศษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ หลังจากการสวดมนต์ ผู้หญิงทุกคนจะดื่มเครื่องดื่มนี้ และบน Kugeche คุณควรกินไข่สี มารีทุบเขาเข้ากับกำแพง ขณะเดียวกันพวกเขาก็พยายามยกมือให้สูงขึ้น เพื่อให้แม่ไก่วางในตำแหน่งที่ถูกต้อง แต่หากไข่แตกด้านล่าง แม่ไก่จะไม่ทราบตำแหน่งของตน มารียังม้วนไข่สี ที่ชายป่าพวกเขาวางกระดานและโยนไข่ขณะขอพร และยิ่งม้วนไข่มากเท่าไร โอกาสที่แผนจะบรรลุผลก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ในหมู่บ้าน Petyaly ใกล้โบสถ์ St. Guryev มีน้ำพุสองแห่ง หนึ่งในนั้นปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งสโมเลนสค์ถูกนำมาที่นี่จากอาศรมพระมารดาแห่งคาซาน มีการติดตั้งแบบอักษรไว้ใกล้เขา และแหล่งที่สองเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้กระทั่งก่อนการรับศาสนาคริสต์ สถานที่เหล่านี้ยังเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมารีอีกด้วย ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ยังคงเติบโตที่นี่ ดังนั้นทั้งมารีที่รับบัพติศมาและผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาจึงมาที่น้ำพุ ทุกคนหันไปหาพระเจ้าของตนและได้รับสันติสุข ความหวัง และแม้แต่การเยียวยา ในความเป็นจริงสถานที่แห่งนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดองของสองศาสนา - มารีโบราณและคริสเตียน

ภาพยนตร์เกี่ยวกับมารี

Marie อาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย แต่คนทั้งโลกรู้เกี่ยวกับพวกเขาต้องขอบคุณสหภาพสร้างสรรค์ของ Denis Osokin และ Alexey Fedorchenko ภาพยนตร์เรื่อง "Heavenly Wives of the Meadow Mari" เกี่ยวกับวัฒนธรรมอันยอดเยี่ยมของคนตัวเล็กที่พิชิตเทศกาลภาพยนตร์โรม ในปี 2013 Oleg Irkabaev ถ่ายทำภาพยนตร์สารคดีเรื่องแรกเกี่ยวกับชาว Mari เรื่อง “A คู่ของหงส์เหนือหมู่บ้าน” มาริในสายตาของมาริ - ภาพยนตร์เรื่องนี้กลายเป็นเรื่องใจดี มีบทกวี และมีดนตรี เช่นเดียวกับชาวมารีเอง

พิธีกรรมในป่าศักดิ์สิทธิ์มารี

...ในช่วงเริ่มสวดมนต์จะจุดเทียน ในสมัยก่อนห้ามนำเฉพาะเทียนที่ทำเองเข้าไปในป่าเท่านั้น ทุกวันนี้ไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเช่นนั้น ในป่าไม่มีใครถามว่าเขานับถือศรัทธาอะไร เมื่อมีคนมาที่นี่ ก็หมายความว่าเขาถือว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และนี่คือสิ่งสำคัญ ดังนั้นในระหว่างการสวดมนต์ คุณจะเห็นมารีรับบัพติศมาด้วย พิณมารีเป็นเครื่องดนตรีชนิดเดียวที่อนุญาตให้เล่นได้ในป่า เชื่อกันว่าดนตรีของกูสลีเป็นเสียงของธรรมชาตินั่นเอง การตีใบขวานด้วยมีดคล้ายกับเสียงระฆัง - นี่คือพิธีกรรมแห่งการทำให้บริสุทธิ์ด้วยเสียง เชื่อกันว่าการสั่นสะเทือนในอากาศขับไล่ความชั่วร้ายออกไปและไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้บุคคลอิ่มตัวด้วยพลังงานจักรวาลบริสุทธิ์ ของขวัญส่วนตัวแบบเดียวกันเหล่านั้นพร้อมกับแท็บเล็ตถูกโยนลงในกองไฟและเท kvass ลงไปด้านบน ชาวมารีเชื่อว่าควันจากอาหารที่ถูกเผาเป็นอาหารของพระเจ้า การสวดอ้อนวอนนั้นไม่นาน หลังจากนั้นอาจเป็นช่วงเวลาที่น่ายินดีที่สุด - การบำบัด มารีใส่เมล็ดพืชที่เลือกไว้ครั้งแรกลงในชาม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แทบไม่มีเนื้อสัตว์เลย แต่ไม่สำคัญ - กระดูกเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และจะถ่ายโอนพลังงานนี้ไปยังอาหารจานใดก็ได้

มาป่ากี่คนก็จะมีอาหารเพียงพอสำหรับทุกคน ข้าวต้มจะถูกนำกลับบ้านไปเลี้ยงผู้ที่มาไม่ได้ที่นี่ด้วย

ในป่าละเมาะ คุณลักษณะทั้งหมดของการอธิษฐานนั้นเรียบง่ายมาก ไม่มีความหรูหรา สิ่งนี้ทำเพื่อเน้นย้ำว่าทุกคนเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า สิ่งที่มีค่าที่สุดในโลกนี้คือความคิดและการกระทำของมนุษย์ และป่าละเมาะศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นพอร์ทัลเปิดของพลังงานจักรวาลซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ดังนั้นไม่ว่ามารีจะเข้าไปในป่าศักดิ์สิทธิ์ด้วยท่าทีใดก็ตาม มันจะตอบแทนเขาด้วยพลังงานดังกล่าว

เมื่อทุกคนออกไปแล้ว การ์ดและผู้ช่วยจะยังคงอยู่เพื่อเรียกคืนคำสั่งซื้อ พวกเขาจะมาที่นี่ในวันรุ่งขึ้นเพื่อทำพิธีให้เสร็จสิ้น หลังจากการสวดมนต์ครั้งใหญ่ ป่าศักดิ์สิทธิ์จะต้องพักเป็นเวลาห้าถึงเจ็ดปี จะไม่มีใครมาที่นี่เพื่อรบกวนความสงบสุขของคุโซโมะ ป่าละเมาะจะถูกชาร์จด้วยพลังแห่งจักรวาลซึ่งในอีกไม่กี่ปีในระหว่างการสวดมนต์มันจะมอบให้กับมารีอีกครั้งเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาในพระเจ้าผู้สว่างไสวธรรมชาติและจักรวาล

ปีนี้ผมตอบคำถามที่ว่า “ปีใหม่ไปฉลองที่ไหน?” ทำให้เกิดความสนใจและคำถามมากมายจากเพื่อนๆ และฉันเพิ่งไปที่ยอชการ์-โอลา

“ว้าว ที่นี่ที่ไหน” “ว้าว ไกลแค่ไหน!” “ทำไมถึงมี” - พวกเขาถามและแปลกใจมากที่ได้ยินว่าฉันไปถึงที่นั่นจากมอสโกภายในเวลาเพียงหนึ่งชั่วโมงครึ่งโดยเครื่องบิน พูดให้ถูกคือ ระยะทางระหว่างเมืองต่างๆ คือ 747 กม. แต่ชาวมอสโกส่วนใหญ่มีความคิดที่ผิดว่ายอชการ์-โอลานั้น "อยู่ที่ไหนสักแห่งเหนือเทือกเขาอูราล หรือไม่ก็อยู่ในประเทศของเราด้วยซ้ำ"...

อันที่จริงแล้ว สาธารณรัฐมารีเอลตั้งอยู่ทางตะวันออกของยุโรปรัสเซีย ในภูมิภาคโวลก้า ประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐคือชาวมารีหรือที่ก่อนหน้านี้เรียกว่าเชเรมิส ซึ่งเป็นชาวฟินโน-อูกริกซึ่งมีวัฒนธรรม ประเพณี ศาสนา และภาษาเป็นของตนเอง ตอนนี้จำนวนมารีแทบจะเกิน 700,000 คนแล้ว

เมืองหลวงของสาธารณรัฐ Yoshkar-Ola ก็เป็นเมืองที่ค่อนข้างเล็กเช่นกัน ตามข้อมูลจากปีที่แล้วมีคนอาศัยอยู่ 263,000 คนโดยมีเพียง 58,000 คนเท่านั้นที่เป็นมารี และมีเพียงครึ่งหนึ่งของ Mari ทั้งหมดอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐและส่วนที่เหลือกระจัดกระจายไปทั่วภูมิภาคและสาธารณรัฐของภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล

“ ฉันเกิดที่ Yoshka ฉันอาศัยอยู่ที่นี่มาตลอดชีวิต” เด็กหญิง Lena กล่าว “ทุกคนในครอบครัวของเราเป็นชาวรัสเซีย เพื่อนของเราทุกคนด้วย... สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันไม่รู้จักมาริสักคนเดียวเป็นการส่วนตัว” มีเพียงแม่ของฉันเท่านั้นที่บอกฉันว่าหมู่บ้านบ้านเกิดของพวกเขาตั้งอยู่ติดกับหมู่บ้านมารีและผู้คนไม่ค่อยสื่อสารกันมากนักพวกเขาพยายามแต่งงานกับคนของตัวเองไม่ใช่เรื่องปกติที่จะปะปนกัน มารีชาวรัสเซียกลัวพวกเขาด้วยซ้ำพวกเขาบอกว่ามีหมอผีหลายคนในหมู่พวกเขา พวกเขาสามารถร่ายมนตร์หรือทำตาชั่วร้ายได้... ฉันได้ยินมาว่าแม้ตอนนี้ในสาธารณรัฐของเรายังมีหมู่บ้าน Mari ที่ปิดอยู่ซึ่งมีประเพณีโบราณที่ได้รับเกียรติและ พวกเขาอธิษฐานในสวนศักดิ์สิทธิ์

"คนต่างศาสนาคนสุดท้ายของยุโรป"

ชาวมารีถูกเรียกว่า “คนต่างศาสนากลุ่มสุดท้ายของยุโรป” มารีจำนวนมากแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีส่วนร่วมในการเสียสละเป็นประจำ สวนศักดิ์สิทธิ์เกือบสองร้อยครึ่งกระจัดกระจายไปทั่วสาธารณรัฐ บางแห่งได้รับการคุ้มครองโดยรัฐด้วยซ้ำ ตามประเพณีของชาวมารี ป่าละเมาะเป็นวัดที่ไม่สามารถทำให้เสื่อมเสียได้ด้วยขยะ การตะโกน การสบถ หรือคำโกหก คุณไม่สามารถตัดต้นไม้ ใช้ที่ดิน หรือแม้แต่เก็บผลเบอร์รี่และเห็ดได้

ก่อนหน้านี้ มีการรวมตัวกันสวดมนต์ครั้งใหญ่ในสวนที่มีรั้วล้อมรอบเป็นพิเศษซึ่งมีผู้คนมากถึงห้าพันคน ไม่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเข้ามาที่นั่น: ชาวมารีเชื่อว่าความคิดนั้นเป็นวัตถุ - ความคิดของผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดหรือผู้ไม่เชื่ออาจทำให้คำอธิษฐานทั่วไปเสียได้ ปศุสัตว์ถูกบูชายัญต่อเทพเจ้า ยกเว้นแพะและหมู - สัตว์เหล่านี้ถือว่าไม่สะอาด หากร้องขอมาก วัวหรือม้าจะถูกเชือด และมารีบางคนจุดเทียนขนาดยักษ์เป็นการสังเวยและนำน้ำมัน ขี้ผึ้ง เมล็ดพืช และเค้กมาด้วย

Faina Ivanovna Z. Mari พันธุ์แท้ทำงานที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติแห่งสาธารณรัฐ Mari El

ไฟนา อิวานอฟนา

“ตอนที่ฉันยังเด็ก ประมาณ 60 ปีที่แล้ว ชุดแบบนี้ก็ยังใส่อยู่ในหมู่บ้านของเรา” เธอชี้ไปที่แผงนิทรรศการที่มีชุดประจำชาติของภูเขามารี – มารี ได้แก่ ทุ่งหญ้า ภูเขา และทิศตะวันออก ฉันมาจากภูเขา แน่นอนว่าเราปฏิบัติตามประเพณี แต่ในหมู่บ้านของเรา เราไม่ได้สวดมนต์ในสวน - เราไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์...

วัฒนธรรม เครื่องแต่งกาย และแม้กระทั่งภาษาของภูเขาและทุ่งหญ้ามารีนั้นแตกต่างกันมาก ตามคำกล่าวของ Faina Ivanovna ภูเขาและทุ่งหญ้าเมื่อพบกันโดยบังเอิญบางครั้งก็ไม่เข้าใจคำพูดของกันและกัน

— เรามีสุภาษิต: "Kornysh lekat gyn, rushim "countryman", Tatar "izai", Chuvash "rodo man"" ซึ่งแปลว่า: "หากคุณพบว่าตัวเองอยู่บนถนนให้เรียกชาวรัสเซียว่า "ชาวชนบท" ชาวตาตาร์ " พี่ชาย” และชูวัช แปลว่า “ญาติ” เธออธิบาย — ขนบธรรมเนียมและประเพณีส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับดินแดนที่ชาวมารีอาศัยอยู่ชายแดน ซึ่งส่วนใหญ่จะถูกยืมมาเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อมองจากระยะไกลด้วยชุดและผ้าโพกศีรษะ ผู้คนก็เข้าใจว่าบุคคลนั้นมาจากไหน ตัวอย่างเช่น ชาวภูเขาอย่างพวกเรามีการเย็บปักถักร้อยและการประดับเครื่องแต่งกายของเราน้อยลง หลายคนสามารถซื้อผ้าแทนที่จะทอเอง ภูเขามารีเริ่มยืมเงินจำนวนมากจากชาวรัสเซียเช่นการปักผ้าซาตินและการเพ้นท์หน้าอกและทุ่งหญ้ามารี - จากพวกตาตาร์

มาริหายไปไหน?

ในศตวรรษที่ 16 เมื่อกองทหารของ Ivan the Terrible พยายามยึดคาซานและพวกตาตาร์ตอบโต้ด้วยการบุกโจมตีมอสโก ภูเขา Mari ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากจากกองทหารที่ผ่านดินแดนของพวกเขา อย่างเป็นทางการพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate แต่พวกเขาไม่ได้รับการปกป้องจากมัน: มีความปั่นป่วนในคาซานอำนาจเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา จากนั้นภูเขามารีก็รวบรวมสถานทูตไปยัง Ivan IV เพื่อที่เขา "จะเข้าข้างพวกเขาและส่งกองทัพของเขาไปที่คาซาน" ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1551 ภูเขามารีได้เข้าร่วมกับรัฐรัสเซีย

Meadow Mari อาศัยอยู่ในดินแดนที่แตกต่างกัน - ในป่าและหนองน้ำ กองทหารไม่ได้ผ่านดินแดนของตน และแม้แต่คนเก็บภาษีก็แทบจะไม่เคยไปเยี่ยมชมป่าทึบที่ไม่อาจเจาะเข้าไปได้เหล่านี้ Meadow Mari ตั้งอยู่ใกล้กับ Kazan ซึ่งพวกเขาได้สร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ พวกเขาไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงอะไร หลังจากการยึดคาซาน พวกเขาก็ก่อกบฏมาหลายทศวรรษ การลุกฮือเหล่านี้เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ในช่วงสงคราม Cheremis สามครั้ง โดยมีระยะเวลารวมเกือบ 30 ปี

“นักประวัติศาสตร์เรียกสงครามเหล่านี้ว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์” Faina Ivanovna กล่าวต่อ - นักล่าที่มีธนูและลูกธนูสามารถทำอะไรกับปืนใหญ่และปืนไรเฟิลได้? ในที่สุด Meadow Mari ก็ถูกบังคับให้ยึดครอง ในช่วงสงคราม Cheremis ในปี 1584 บนฝั่งแม่น้ำ Malaya Kokshaga เมืองป้อมปราการของเรา Tsarevokokshaysk หรือ Tsar-Ola ได้ถูกก่อตั้งขึ้น ซึ่งแปลจาก Meadow Mari แปลว่า "เมืองหลวง" (ตั้งแต่ปี 1919 - Krasnokokshaysk ตั้งแต่ปี 1928 - Yoshkar- Ola "เมืองสีแดง" - "ทีดี"- ที่นี่เคยเป็นฐานที่มั่นของซาร์แห่งรัสเซีย สร้างขึ้นเพื่อยึดครองทุ่งหญ้ามารีผู้กบฏ ดังนั้นจนถึงศตวรรษที่ 17 มีเพียงประชากรรัสเซียเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ และชาวมารีอาศัยอยู่ในหมู่บ้านโดยรอบ วันนี้ก็เช่นเดียวกัน: ประชากรส่วนใหญ่ของ Yoshkar-Ola เป็นชาวรัสเซีย

ทุ่งหญ้า Mari จำนวนมากหนีจากชาวรัสเซียและเปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนาไปยังเทือกเขาอูราลไปยังบาชเคียร์ไปยังพวกตาตาร์ พวกเขาหลบหนีไปเป็นจำนวนมากจนเริ่มสร้างความกังวลให้กับซาร์แห่งรัสเซีย: มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการค้นหา จับกุม และบังคับส่งผู้ลี้ภัยกลับไปยังหมู่บ้านของพวกเขาด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ในแง่เปอร์เซ็นต์ ผู้คนหนีไปมากกว่าภูเขามารี - นี่คือลักษณะที่มารีตะวันออกปรากฏ

แต่ภูเขามารีค่อยๆเริ่ม "รวม" เข้ากับวัฒนธรรมรัสเซีย: เพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดของรัสเซีย, Maslenitsa, Christmastide หลายคนรับบัพติศมาด้วยความสมัครใจ เพื่อแยกความแตกต่างจากผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาพวกเขาผูกเข็มขัดไว้ทางด้านขวา (“ ORTHODOX”) และไม่ใช่ทางด้านซ้ายตามธรรมเนียมของชาวมารี (เข็มขัดเป็นเครื่องรางที่ปกป้องหัวใจ) การไม่คาดเข็มขัดถือเป็นการอนาจารเลย จึงมีสุภาษิตว่า “ปลดเข็มขัด”

“เรามักจะไปตัดหญ้าโดยแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เป็นทางการที่สุด” Faina Ivanovna เล่า “ผ้ากันเปื้อน เข็มขัด และเสื้อเชิ้ตที่สะอาด” มีความเชื่อว่าเราควรปฏิบัติต่อขนมปังด้วยความเคารพ พวกเขาปรุงโจ๊กจากเมล็ดของฟ่อนสุดท้ายและแจกจ่ายให้เพื่อนบ้านทุกคนเพื่อที่จะได้เก็บเกี่ยว ทุกคนไปตัดหญ้าทั้งชายและหญิง - บางครั้งพวกเขาก็พาเด็ก ๆ เข้าไปในสนามด้วยซ้ำ เราถูกสอนให้ทำงานตั้งแต่เด็ก: เด็กหญิงมารีเริ่มเตรียมสินสอดและชุดงานศพตั้งแต่อายุเจ็ดถึงเก้าขวบ ก่อนหน้านี้พวกเขาอาศัยอยู่ไม่ดีและเสียชีวิตเร็ว... พวกเขาเริ่มสอนการเย็บปักถักร้อยจากองค์ประกอบที่ซับซ้อนที่สุด - จากโครงร่างเนื่องจากไม่มีโครงร่างหรือการออกแบบ ทักษะของเจ้าสาวมองเห็นได้ทันทีจากสินสอดของเธอ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เมื่อเด็กหญิงคนหนึ่งเกิดมาในครอบครัว สายสะดือของเธอถูกตัดด้วยแกนหมุน เพื่อจะได้มีช่างฝีมือดี - "นักปั่นฝีมือดี" และเมื่อเด็กผู้ชาย - อยู่บนขวาน เพื่อจะได้มีช่างฝีมือดี .

ทุกสิ่งถูกตัดสินไม่ใช่ด้วยความรัก แต่โดยเศรษฐศาสตร์

— มีวันพิเศษที่เด็กสาววัยผู้ใหญ่มารวมตัวกันในกระท่อมเช่าและแสดงทักษะของพวกเขา และเจ้าบ่าวประจำหมู่บ้านก็มา “ชมทั่วไป” เพื่อเลือกเจ้าสาว เพื่อให้เจ้าบ่าวในหมู่บ้านห่างไกลรู้ว่าเจ้าสาวเติบโตที่ไหนสักแห่ง สาวๆ หยิบ "udyr puch" ("แตรของหญิงสาว") ปีนขึ้นไปบนภูเขาแล้วเป่าแตร ชัดเจน: เมื่อแตรเป่าแตรมากมายในหมู่บ้านก็มีเจ้าสาวมากมาย เมื่ออายุ 12 ปี เด็กผู้หญิงก็สามารถแต่งงานได้ น่าเสียดายที่ทุกสิ่งถูกตัดสินไม่ใช่ด้วยความรัก แต่โดยเศรษฐศาสตร์ ผู้คนพยายามเอาชีวิตรอด: ครอบครัวที่ร่ำรวยต้องการรีบพาเจ้าสาวเข้าไปในบ้านเพื่อที่พวกเขาจะมีคนงาน ครอบครัวที่ยากจนต้องการแต่งงานกับลูกสาวอย่างรวดเร็วเพื่อไม่ให้มีปากเหลือกิน เช่น ปู่ทวดของฉันแต่งงานตอนอายุ 14 ปี พวกเขาบอกว่าภรรยาของเขาแก่กว่ามากและปฏิบัติต่อเขาเหมือนเด็ก ถ้าเขาทำงานหนักในสนามเธอจะอุ้มเขาไว้ในอ้อมแขนแล้วอุ้มเขาเข้านอน เราอาจพูดถึงความรับผิดชอบในชีวิตสมรสอะไรบ้างในปีดังกล่าว? บ่อยครั้งที่คู่บ่าวสาวทั้งสองยังเป็นเพียงเด็ก

Faina Ivanovna จำงานแต่งงานในหมู่บ้านของเธอได้ดี:

— เจ้าสาวและเจ้าบ่าวนั่งบนรถเข็นแต่งงานหรือเลื่อน และข้างใต้พวกเขามีหนังหมีหรือผ้าห่มขนสัตว์ ขนขนสัตว์ - นี่ถือเป็นการอุปถัมภ์ของบรรพบุรุษการป้องกัน บนแม่สื่อ บนเจ้าสาว บางครั้งก็บนหลังม้าด้วยซ้ำ - โมนิสโตหนักๆ นี่ไม่ใช่แค่การตกแต่งเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องรางอันทรงพลังที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ว่ากันว่า Monistos สามารถหนักได้ถึง 16 กิโลกรัม! เหรียญบนนั้นเก่าจากยุคต่างๆ หากไม่มีเงินก็จะมีการติดแผ่นโลหะไว้ที่โมนิสโต แต่เงินไม่เคยถูกพรากไปจากพวกเขาหรือนำไปใช้เลย นี่ถือเป็นบาป ในช่วงสงคราม ฉันได้ยินมาว่ามีผู้หญิงจำนวนมากบริจาคโมโนสตาสให้กับกองทุนป้องกันประเทศ เพื่อซื้อรถถังหรือเครื่องบิน คุณลองนึกภาพออกไหมว่าการที่ผู้หญิง Mari มอบความทรงจำเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเธอนั้นมีความหมายอย่างไร

คนเมาถูกไล่ออกจากหมู่บ้าน

ด้วยแรงบันดาลใจจากเรื่องราวของ Faina Ivanovna เราจึงไปปรนเปรอตัวเองด้วยอาหาร Mari ประจำชาติ อาหารดูคล้ายกับอาหารรัสเซียมาก: เกี๊ยวแบบเดียวกัน - แต่มีขนาดใหญ่กว่าของเราถึงสามเท่าและข้างใน - คอทเทจชีสหรือกะหล่ำปลี เรียกว่า "พอดโกโกล" แพนเค้กแบบเดียวกัน - แต่อบในเซโมลินาข้าวโอ๊ตหรือข้าวสาลีสามชั้นและข้างในมีมันฝรั่งหรือคอทเทจชีส เรียกว่า "โคมาน เมลนา" พายกับมันฝรั่งและหัวหอม - "kravets" ไส้กรอกต้มจากน้ำมันหมูหรือเลือดพร้อมซีเรียล - "sokta"

ชาวมารีเรียกมี้ดมีโดฟชินาและเมื่อชาวรัสเซียมาถึงพวกเขาก็บ่นว่าแสงจันทร์ก็ปรากฏขึ้นในหมู่บ้านมารีด้วย ตามคำแนะนำของเรา เดิมทีชาวมารีเข้มงวดเรื่องเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มาก หากพบว่ามีคนเมาอย่างน้อยหนึ่งครั้ง พวกเขาจะถูกไล่ออกจากหมู่บ้าน “จะไม่มีใครแต่งงานกับลูกสาวของคุณ พวกเขาจะไม่ชวนคุณไปทำเรื่องทั่วไป เพราะคุณไม่สามารถดูแลตัวเองได้ คุณก็ไม่มีความไว้วางใจ พวกเขาทั้งหมดดื่มจากทัพพีโดยจิบเล็กๆ เพื่อเข้าร่วมในพิธีกรรม” และมีประเพณีเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อ: หากแขกนำขนมปังข้าวไรย์มาในวันหยุด พวกเขาต้องการมีความมั่งคั่งในครอบครัว และหากนำคอทเทจชีสเค้กมา พวกเขาต้องการวัว

เสียชีวิต? โชคดีนะ!

เราออกจากเมือง เราขับรถผ่านทุ่งนา และในระยะไกลเราจะเห็นบ้านหลังเล็กๆ ที่มีเสาสูงและมีเศษผ้าอยู่เหนือบ้าน "นี่คืออะไร?" - ฉันถาม. - “สุสานมารี”

คุณลักษณะที่น่าสนใจของศาสนามารีคือทัศนคติต่อความตาย ลัทธิบรรพบุรุษที่พัฒนาแล้วสันนิษฐานถึงเอกภาพของโลก - ผู้คนจากไปเพื่อที่จะกลับมา Mari เชื่อ ดังนั้นพวกเขาจึงแทบจะไม่โศกเศร้ากับคนตาย: วางผ้าเช็ดตัวไว้บนหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของถนนที่ราบรื่นไปสู่อีกโลกหนึ่ง - "การจากไปที่ดี" (คำพูดนี้เคยมีความหมายแฝงในเชิงบวก) เสาถูกผลักเข้าไปใกล้หลุมศพ - "แกนตั้งของโลก" ซึ่งเชื่อมต่อโลกบนและล่างเป็นหนึ่งเดียว ในวันที่สี่สิบญาติหรือเพื่อนคนหนึ่งสวมเสื้อผ้าของผู้ตายและวาดภาพตัวเขาเอง พวกเขาปรึกษากับเขา พูดคุยกับเขา และขอให้เขากล่าว "สวัสดี" กับผู้เสียชีวิตคนอื่น ๆ

ป่าศักดิ์สิทธิ์มารี

ไม่กี่สัปดาห์หลังจากกลับไปมอสโคว์ ฉันก็เตรียมที่จะตอบสนองต่อเสียงอัศจรรย์อันน่าประหลาดใจของนักเรียนของฉัน: “ยอชการ์-โอลา! ว้าว..." พอได้ยินเรื่องต่อที่ไม่คาดคิด "...ฉันเองเป็นมาริ! ฉันมาจากที่นั่น!

ปรากฎว่าเมื่อไม่นานมานี้อันยาและแม่ของเธอย้ายไปมอสโคว์และญาติของเธอยังคงอาศัยอยู่ในมารีเอล แม่ของอันยาพูดมารีได้อย่างสมบูรณ์แบบ และที่บ้านพวกเขามีชุดประจำชาติเก่าและโมนิสโต

“ มีตำนานในครอบครัวของเราว่าเหรียญบน monisto นี้มอบให้กับบรรพบุรุษที่ห่างไกลของเราโดย Stenka Razin เอง พวกเขาบอกว่าบรรพบุรุษของเราเป็นชาวประมงและถูกจับโดยผู้นำคอซแซคที่แล่นไปตามแม่น้ำโวลก้า คุณปู่ไม่ผงะเลย เขาเลี้ยงปลาอันเอร็ดอร่อยให้พวกโจร และเขาช่วยชีวิตตัวเองและรับเงิน