มาตุภูมิโบราณ' เจ้าชายมัล เดรฟเลียนสกี้

Polyana, Drevlyans และคนอื่นๆ

ข้อมูลทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าชาวสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของรัสเซียในปัจจุบัน ชาวยูเครน และชาวเบลารุส - เริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนของยูเครนตะวันตกสมัยใหม่และภูมิภาคนีเปอร์ตะวันออกประมาณศตวรรษที่ 5 และ 6 และ 7 และในต้นน้ำลำธารของ Neman บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าและทะเลสาบ Peipus พวกเขาตั้งรกรากไม่เร็วกว่าวันที่ 9 และในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 สถานที่ตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกยังเป็นดินแดนที่อยู่ติดกับทะเลสาบอิลเมนตามแนวแม่น้ำสายใหญ่และสายเล็กของยุโรปตะวันออกหรือที่ราบรัสเซีย

พงศาวดาร (คำอธิบายเหตุการณ์ตามปี) รวมถึง Tale of Bygone Years ที่มีชื่อเสียงซึ่งรวบรวมในปี 1112 โดยพระ Nestor ได้เก็บรักษาชื่อของสมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันออกขนาดใหญ่และทำให้สามารถติดตามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์โดยประมาณของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา: “ ... ชาวสลาฟเข้ามาและนั่งลงตามแม่น้ำ Dnieper และเรียกตัวเองว่าทุ่งหญ้าและคนอื่น ๆ ก็เป็น Drevlyans เพราะพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในป่าและคนอื่น ๆ ก็ตั้งรกรากระหว่าง Pripyat และ Dvina และถูกเรียกว่า Dregovichs คนอื่น ๆ นั่งข้าง Dvina และถูกเรียก Polochans หลังจากแม่น้ำไหลลงสู่ Dvina เรียกว่า Polota... ชาวสลาฟกลุ่มเดียวกับที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ทะเลสาบอิลเมน พวกเขาถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาเอง - ชาวสลาฟ - และสร้างเมือง และพวกเขาเรียกมันว่าโนฟโกรอด และคนอื่นๆ ก็ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่เดสนา ริมเซม และซูลา และเรียกตนเองว่าชาวเหนือ” โดยรวมแล้วตาม Tale of Bygone Years มีการรู้จักสหภาพชนเผ่าสิบสองแห่งซึ่งอาณาเขตได้ก่อตัวขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป นอกจาก Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Ilmen Slavs หรือ Slovenes แล้ว ยังมีสมาคมขนาดใหญ่ของชนเผ่าสลาฟตะวันออกดังต่อไปนี้: Volynians (aka Buzhans), Croats, Tivertsy, Ulichs, Radimichi, Vyatichi และ Krivichi ที่มีสาขาจาก พวกเขาโดยชาวเหนือ

หมู่บ้านสลาฟ

การขุดค้นโดยนักโบราณคดียืนยันข้อมูลพงศาวดารนี้และขยายและชี้แจงอย่างมีนัยสำคัญทำให้สามารถทำแผนที่เขตการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกได้

อาชีพหลักของ Polyans, Drevlyans และชนเผ่าอื่น ๆ ที่กล่าวถึงข้างต้นนั้นค่อนข้างดั้งเดิมสำหรับชาวสลาฟทั้งหมด นี่คือการเกษตรและการเลี้ยงโค ยิ่งไปกว่านั้น ตัวแรกมีบทบาทมากกว่าตัวที่สองอย่างเห็นได้ชัด ชีวิตในหมู่บ้านสลาฟตะวันออกนั้นเรียบง่ายและไม่มีความหลากหลาย วันหนึ่งก็คล้ายกับวันอื่น และเกือบทุกคนเต็มไปด้วยการทำงานหนัก แต่มีความสนุกสนานอะไรเช่นนี้ในวันหยุดที่หายาก แต่โดยเฉพาะวันหยุดที่รอคอยมานาน! บทเพลงสลับกับเกม การแข่งขันด้านความแข็งแกร่ง ความชำนาญ และความชำนาญ แล้วชีวิตประจำวันก็กลับมามีเรื่องและความกังวลของตัวเองอีกครั้ง

ชาวสลาฟตะวันออกหลีกเลี่ยงการตั้งถิ่นฐานในพื้นที่เปิดโล่ง บ้านของพวกเขาเป็นแบบสี่เหลี่ยมจัตุรัสเล็กๆ ที่ถูกซ่อนไว้อย่างปลอดภัยในป่าข้างยอดไม้และพุ่มไม้หนาทึบ บางทีมันอาจจะแม่นยำกว่าถ้าจะเรียกบ้านของชาวสลาฟตะวันออกว่าไม่ใช่ดังสนั่น แต่เป็นแบบครึ่งดังสนั่นเนื่องจากพวกเขาจมลงไปในดินไม่เกินหนึ่งเมตรหลังคาที่อยู่เหนือพวกเขาจึงติดกับเสาและเสารองรับ ผนังมีสองประเภท: ท่อนไม้และทำจากแท่งที่เคลือบด้วยดินเหนียว พื้นเป็นดิน ปกคลุมไปด้วยกิ่งสนสปรูซ หรือมีการทำอะโดบีคลุมไว้ ครอบครัวที่มีสมาชิกไม่เกินหกหรือเจ็ดคนสามารถอยู่ในกระท่อมแบบนี้ได้ บ้านดังสนั่นได้รับความร้อนจากเตาผิงหรือเตาที่สร้างขึ้นตรงมุมหิน นอกจากป่าแล้ว สถานที่โปรดของหมู่บ้านสลาฟตะวันออกยังสูงชันและไม่สามารถเข้าถึงได้ริมฝั่งแม่น้ำ

ในบรรดาเครื่องใช้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นโดยนักวิทยาศาสตร์ เซรามิกดึกดำบรรพ์มีอิทธิพลเหนือกว่า - สิ่งของรูปทรงหม้อที่ทำด้วยมือโดยไม่ต้องใช้ล้อพอตเตอร์ ทำจากดินเหนียวผสมกับทราย โดยมีส่วนที่ยื่นออกมาขยายออกไปทางด้านบนและรอยบากแนวตั้ง ไม่ว่าจะเพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรมหรือเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่ง เครื่องเซรามิกยังรวมถึงชิ้นส่วนของแมลงที่ถูกบดขยี้ด้วย อาหารในสมัยหลัง (ศตวรรษที่ 8-IX) ได้แก่ภาชนะดินเผาที่ทำมาจากล้อของช่างหม้อ และตกแต่งด้วยงานแกะสลักหรือลายเส้นหยักราวกับใช้หวี ในเวลาเดียวกันแผ่นทองสัมฤทธิ์ทรงกลมก็ปรากฏขึ้นในชีวิตประจำวันและในบรรดาเครื่องมือในการทำงาน - เครื่องตัดเหล็ก, เคียว, คันไถ, มีดไถ, สิ่ว, ขวาน, เคล็ดลับสำหรับคราดและหอก จากวัตถุที่เป็นโลหะ นักโบราณคดีพบหัวเข็มขัด ลูกปัด กำไล ต่างหู แหวน เข็มกลัด รวมถึงเครื่องประดับสตรีที่มีลักษณะเฉพาะที่เรียกว่าแหวนวัด ซึ่งผู้หญิงชาวสลาฟใช้เป็นกิ๊บติดผมเพื่อจัดแต่งทรงผมให้สวยงาม เป็นที่น่าสนใจที่ชนเผ่าสลาฟตะวันออกแต่ละเผ่ามีวงแหวนชั่วคราวในรูปแบบของตัวเอง: ในรูปแบบของเกลียว, วงกลมเปิดที่มีปลายโค้ง, พระฉายาลักษณ์, ดอกไม้แฟนซีบนลำต้นอันเขียวชอุ่ม, จานสุริยะที่มีรังสีแยกกัน, ผลิตภัณฑ์ที่ทำจาก มัดลวดหรือแผ่นโลหะบางๆ ที่มีจี้บิด และอื่นๆ จากความแตกต่างเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์จะพิจารณาว่าแต่ละเผ่าอาศัยอยู่ที่ไหน

ชุมชนที่ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่นั้นไม่ใช่ชนเผ่า แต่เป็นดินแดน นี่หมายความว่าเป็นสมาคมของครอบครัวเล็ก ๆ ที่มีส่วนร่วมในการใช้แรงงานร่วมกันในดินแดนส่วนกลาง

การแผ้วถางที่ดินที่เหมาะสมสำหรับทุ่งนาและทุ่งหญ้าต้องอาศัยความพยายามร่วมกัน แต่นอกเหนือจากการต่อสู้กับธรรมชาติแล้ว ชาวสลาฟตะวันออกยังต้องปกป้องสิทธิ์ของพวกเขาในสถานที่ที่มีแสงแดดส่องถึง โดยต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าว บางครั้งศัตรูก็มีมากมายและแข็งแกร่งจนสามารถเอาชนะเขาได้โดยใช้ไหวพริบบางอย่างเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่ในการประชุมทั่วไปของชนเผ่า - veche - พวกเขาเลือกผู้นำของพวกเขาซึ่งไม่เพียงแต่มีประสบการณ์ชีวิตที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังมีจิตใจที่รอบรู้และรู้วิธีปกป้องเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขาในกรณีที่เกิดอันตราย ข้าวของและสัตว์เลี้ยง ในระหว่างการจู่โจมของชาวต่างชาติชาวสลาฟตะวันออกได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งการอำพรางอย่างแท้จริง พวกมันแทบจะมองไม่เห็น ทำให้ตัวเองกลายเป็นลายพรางที่ง่ายที่สุดจากกิ่งไม้และหญ้า และรวมเข้ากับใบไม้ของต้นไม้ ขณะที่ผู้หญิง เด็ก และคนชราซ่อนตัวอยู่ในป่า พวกผู้ชายก็แสร้งทำเป็นเหยียบย่ำอย่างชำนาญ ล่อศัตรูเข้าไปในหนองน้ำที่ใกล้ที่สุด หรือบังคับให้พวกเขาเหยียบเสาที่ปูด้วยหญ้าระหว่างการไล่ตาม ซึ่งเป็นพื้นที่ไม่มั่นคงเหนือหุบเขาลึกที่มีของแหลมคม เงินเดิมพันที่ด้านล่างสุด เมื่อตกหลุมพรางศัตรูก็พบความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่นั่น

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นคนนอกรีต พวกโหราจารย์หรือนักบวชในฐานะตัวกลางระหว่างเทพผู้น่าเกรงขามและผู้คน มีพลังอำนาจมาก พวกเขาหวาดกลัวและนับถือเพราะพวกเขาเชื่อว่าทั้งชีวิตของชนเผ่าและชะตากรรมของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว ตามความเห็นทั่วไป พวกเขาสามารถมีอิทธิพลต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น นำความดีมาสู่บางคน ความชั่วร้ายต่อผู้อื่น ทำให้เกิดฝนและทำให้เกิดภัยแล้ง แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้ทำทั้งหมดนี้ด้วยตัวเอง แต่โดยการอุทธรณ์ต่อ Perun ผู้ฟ้าร้องผู้ยิ่งใหญ่หรือต่อเจ้าแห่งสวรรค์และไฟ Svarog และ Dazhdbog ลูกชายของเขาผู้ควบคุมดวงอาทิตย์หรือต่อ Veles นักบุญอุปถัมภ์ของประเทศ สัตว์และปศุสัตว์

รูปเคารพ - ร่างของเทพเจ้าเหล่านี้ที่แกะสลักจากไม้หรือแกะสลักจากหิน - ถูกจัดแสดงในสถานที่ที่โดดเด่นและมีสัตว์ นก และบางครั้งผู้คนก็ถูกบูชายัญเพื่อสิ่งเหล่านี้ มีการถวายเครื่องบูชาอย่างเอื้อเฟื้อโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากชนเผ่าประสบปัญหาร้ายแรงและจำเป็นต้องเอาใจเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่ดูแลพลังแห่งธรรมชาติและรับความช่วยเหลือจากพวกเขา หากเหล่าเทพเจ้ายังคงหูหนวกต่อคำร้องขอและคำวิงวอนของผู้คน นี่ถือเป็นสัญญาณที่ไม่ดี จากนั้นการค้นหาผู้กระทำผิดก็เริ่มขึ้นนั่นคือสำหรับผู้ที่สามารถโกรธหรือโกรธผู้ถืออำนาจที่สูงกว่าได้ นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่ความพยายามทั้งหมดเพื่อทำให้เหล่าเทพเจ้าพอใจนั้นไร้ประโยชน์จากนั้นชาวสลาฟก็ดุไอดอลของพวกเขาในใจเตะพวกเขาถ่มน้ำลายใส่พวกเขาด้วยกันตีพวกเขาด้วยไม้ดังนั้นจึงต้องการ "ลงโทษ" พวกเขาสำหรับ ขาดความช่วยเหลือ อย่างไรก็ตาม หากมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น พวกเขาก็มาหารูปเคารพพร้อมของกำนัล ร้องไห้และสำนึกผิด อาบน้ำให้ตัวเองและกันและกันด้วยการตบและตบหน้าอย่างนอบน้อมขอการอภัย

เช่นเดียวกับสัตว์ป่า ชาวสลาฟตะวันออกรู้วิธี "มองเห็น" และ "ได้ยิน" ด้วยจมูก แยกแยะสีได้ไม่ดีนัก พวกมันมีกลิ่นที่ดีเยี่ยมและสามารถอ่านข้อมูลจากอากาศจากระยะไกลได้ ตัวอย่างเช่น พวกมันได้กลิ่นการเข้าใกล้ของคนแปลกหน้าหรือสัตว์นักล่า พวกเขารู้ความลับของสมุนไพรและราก ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา พวกเขารักษาโรคต่างๆ หยุดเลือด บรรเทาอาการปวดฟัน และบรรเทาอาการหวัด นอกจากนี้พวกเขาแต่ละคนยังเป็นนักมายากลเล็กน้อยและใช้ความสามารถของสนามพลังชีวภาพช่วยทั้งตัวเขาเองและเพื่อนบ้าน

จนถึงขณะนี้เมื่อนกกาเหว่าขันในป่าชายชาวรัสเซียคนหนึ่งถามคำถามกับเธอโดยอัตโนมัติว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ได้อีกกี่ปีและไม่ได้คิดจริงๆว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนี้ หากมองดูมีนกอยู่ในป่ามากมาย เหตุใดจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกนกกาเหว่าในฐานะผู้เผยพระวจนะเสื้อกั๊กซึ่งโดยวิธีการนี้ไม่มีชื่อเสียงที่ไร้ที่ติที่สุดในอาณาจักรแห่งนก? ท้ายที่สุดแล้วเธอเป็นแม่ที่ไม่ดีและขี้เล่นเพราะเธอขี้เกียจฟักลูกไก่โดยเลือกที่จะโยนไข่ในรังของคนอื่น ตัวอย่างเช่น นกหัวขวานที่ทำงานหนัก สมควรได้รับความไว้วางใจมากกว่านี้มาก แต่กลับกลายเป็นว่าอายุยืนยาวของมนุษย์ถูกกำหนดโดยการกระแทกของมัน หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือจำนวนครั้งของจะงอยปากเหล็กของนกที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยตัวนี้ อะไรคือสาเหตุที่ตัวเลือกตกอยู่กับนกกาเหว่าในฐานะหมอดู? แต่ความจริงก็คือประเพณีโบราณนี้มาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลซึ่งในสมัยโบราณเชื่อว่าเมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดคือร็อดเทพเจ้าสลาฟก็กลายเป็นนกกาเหว่า ตามความเชื่อของคนนอกรีตทั้งการเติมเต็มของครอบครัวและอายุยืนยาวของชีวิตผู้คนขึ้นอยู่กับมัน

ความเลื่อมใสของ Perun ในปัจจุบันชวนให้นึกถึงนิสัยที่เชื่อโชคลางของคนบางคนที่เคาะไม้สามครั้งเพื่อไม่ให้โชคดี กาลครั้งหนึ่งเพื่อหลีกเลี่ยงดวงตาที่ชั่วร้ายพวกเขาไม่ได้เคาะต้นไม้ทุกต้น แต่เฉพาะต้นโอ๊กเท่านั้นเพราะยักษ์ป่าตัวนี้เชื่อมโยงโดยตรงกับชาวสลาฟ Zeus Perun - เจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าพายุฝนฟ้าคะนองและฝนลูกเห็บ และหิมะ เมื่อสังเกตเห็นว่าเป็นต้นโอ๊กที่สายฟ้า - ลูกธนูของ Perun - โดนบ่อยที่สุดผู้คนจึงเริ่มปลูกสวนต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าหลักและตั้งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเทวรูปฟ้าร้องซึ่งเป็นรูปปั้นที่แกะสลักจากไม้ มีเศียรเงินยืนอยู่บนขาเหล็ก มีหนวดเคราและหนวดเป็นทองคำ เกิดเป็นไฟที่ไม่มีวันดับ อย่างไรก็ตาม เปลวไฟนิรันดร์ในความทรงจำของทหารที่เสียชีวิตเป็นประเพณีที่มีต้นกำเนิดมาจากสมัยนั้น มีการเสียสละนองเลือดให้กับ Perun ไม่ว่าจะเป็นนก สัตว์เลี้ยง และบางครั้งก็แม้แต่มนุษย์ด้วยซ้ำ จึงมีกฎ: เชลยจากเผ่าศัตรูทุก ๆ หนึ่งร้อยคนจะถูกแทงด้วยดาบและขาเหล็กของรูปเคารพไม้ก็เปื้อนเลือดของผู้ตาย

ลัทธินอกศาสนายังอาศัยอยู่ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ ชื่อของ Likho - หนึ่งในตัวละครในตำนานสลาฟ - ยักษ์ตาเดียวตัวใหญ่น่าเกลียดและแข็งแกร่งมากซึ่งทำให้ผู้คนหันเหจากการทำความดีเปลี่ยนชีวิตของพวกเขาให้กลายเป็นการเดินทางที่ทนไม่ได้ผ่านการทรมานและยังไม่หยุดอยู่แค่การกินเนื้อคน ได้กลายเป็นคำที่ใช้ในครัวเรือนซึ่งพ้องกับคำว่า "ปัญหา" "ความโศกเศร้า" "โชคร้าย" คำกริยา “หลีกเลี่ยง” มีต้นกำเนิดมาจากศาสนานอกรีต นี่หมายถึงการหลีกเลี่ยงบางสิ่งบางอย่างอย่างหวาดกลัว หลีกเลี่ยงการสื่อสารกับใครบางคน Chur (Tsur หรือ Shchur) เป็นเทพเจ้านอกรีตของครอบครัวซึ่งเป็นเตาไฟที่วิญญาณของญาติหรือบรรพบุรุษผู้ล่วงลับย้ายไปอยู่ ชาวสลาฟเชื่อว่าชาวชูร์ดูแลคนที่พวกเขารักซึ่งมีสายเลือดเดียวกันกับพวกเขา เพื่อให้โบสถ์มาช่วยเหลือบุคคลที่เขาเชื่อมโยงด้วยสายเลือดจำเป็นต้องหันไปหาเขาด้วยคำว่า: "คริสตจักรฉัน!" นั่นคือ "ปกป้องฉันบรรพบุรุษ!" เมื่อผู้คนพูดว่า “คูร์” พวกเขาปกป้องตนเองจากสิ่งเลวร้าย จากปัญหา จากอันตรายที่อาจเกิดขึ้น ความเจ็บป่วย จากสิ่งที่คุกคามชีวิตของพวกเขา

คำศัพท์ลามกอนาจารนั้นก็มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ - ภาษาหยาบคาย โดยเฉพาะภาษาหยาบคายที่เรียกว่าอนาจารนั่นคือสำนวนอนาจารและเลวทรามด้วยการกล่าวถึงคำว่า "แม่"

อย่างไรก็ตามหากวันนี้คำสาปเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการดูถูกที่สกปรกน่ารังเกียจต่อบุคคลทำให้ศักดิ์ศรีของเขาเสื่อมถอยดังนั้นในหมู่ชาวสลาฟโบราณพวกเขาก็เป็นปรากฏการณ์การพูดในลำดับที่แตกต่างกันและทำหน้าที่ป้องกันของคาถาเครื่องรางและถูกออกแบบมาเพื่อ ป้องกันภาวะมีบุตรยากและให้กำเนิดบุตร และถ้าดูให้ดี คำทุกคำในสมัยของเราจัดอยู่ในประเภทลามกอนาจารและพิมพ์ไม่ได้ กาลครั้งหนึ่งเป็นสูตรพิธีกรรมที่เหมาะกับโอกาสใดโอกาสหนึ่ง ดังนั้นจึงมีการใช้คำสบถในงานแต่งงาน - รับประกันว่าคู่บ่าวสาวจะมีลูกหลานที่มีสุขภาพดีและการสบถของทหารมีเป้าหมายในการปกป้องหลีกเลี่ยงปัญหาและทำให้ศัตรูเสื่อมเสีย

เบื้องหลังความหยาบคายฉาวโฉ่ บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราไม่เพียงแต่หมายถึงสิ่งที่ไร้เดียงสา ไม่เป็นอันตราย และเด่นชัดโดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ เท่านั้น แต่พวกเขาไม่ได้ใส่ความหมายที่ลามกอนาจารอย่างหมดจดในปัจจุบันเข้าไปด้วย ตามความคิดของพวกเขา ความลึกลับของการสร้างชีวิตจำเป็นต้องมีเครื่องหมายอัศเจรีย์พิเศษที่มีบทบาทวิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ในขอบเขตการสืบพันธุ์ คาถาเหล่านี้ถูกตะโกนออกมาด้วยเสียงอันดังหรือด้วยคำหยาบคายซึ่งทำให้นักปรัชญาบางคนเกิดแนวคิดในการได้คำว่า "เสื่อ" จากพื้นฐานนี้เช่นกัน

ในคำศัพท์ลามกอนาจาร ทุกสิ่งทุกอย่างไม่ทางใดก็ทางหนึ่งขึ้นอยู่กับหลักการของชายและหญิงและหมุนรอบหลักและแกนซึ่งเป็นชีวิตใหม่ที่ถูกผูกมัดและประกอบขึ้น และโดยทั่วไปแล้วในยุคโบราณไม่มีอะไรน่าตำหนิหรือเลวร้ายในการสบถ แต่หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิดูเหมือนว่าจะอยู่ใต้ดิน ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งที่นอกรีตถูกประณามว่าไม่สะอาดและสกปรก อย่างไรก็ตามคาถาก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นคาถารักที่แข็งแกร่งและเชื่อถือได้สำหรับความคิดนั้นไม่ได้ใช้งานเลย - พวกเขาเพียงค่อยๆได้รับสีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงโดยตกอยู่ในประเภทของคำและสำนวนที่น่าละอายลามกอนาจารและต้องห้ามซึ่งพวกเขามี ไม่เคยเลยมาก่อน

จากหนังสือประวัติศาสตร์ ตำนาน และเทพเจ้าของชาวสลาฟโบราณ ผู้เขียน

ชาว Polyans อาศัยอยู่ในดินแดนรอบๆ Kyiv, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl และตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งตะวันตกของ Dnieper พวกเขาได้ชื่อมาจากคำว่า "ทุ่งนา" การเพาะปลูกในทุ่งนากลายเป็นอาชีพหลักของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมีการเกษตรกรรมและการเลี้ยงโคที่ได้รับการพัฒนาอย่างดี

จากหนังสือประวัติศาสตร์ ตำนาน และเทพเจ้าของชาวสลาฟโบราณ ผู้เขียน พิกูเลฟสกายา อิรินา สตานิสลาฟนา

Drevlyans อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Teterev, Uzh, Uborot และ Sviga ใน Polesie และบนฝั่งขวาของ Dnieper (Zhitomir สมัยใหม่และภูมิภาค Kyiv ทางตะวันตกของยูเครน) จากทางตะวันออกดินแดนของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป ทางทิศตะวันตกติดกับ Dulebs

จากหนังสือความลับอันยิ่งใหญ่ของอารยธรรม 100 เรื่องราวเกี่ยวกับความลึกลับของอารยธรรม ผู้เขียน มันซูโรวา ทัตยานา

Drevlyans คนเดียวกันเหล่านั้น หลังจากการรณรงค์ในปี 944 เจ้าชายอิกอร์ไม่ได้ต่อสู้อีกต่อไปและยังส่งทีมโบยาร์สเวเนลด์ของเขาไปรวบรวมส่วยซึ่งเริ่มส่งผลกระทบต่อระดับความเป็นอยู่ที่ดีของทีมของอิกอร์ ในไม่ช้าทีมของอิกอร์ก็เริ่มบ่น:“ เยาวชน (นักสู้) แห่งสเวเนลด์

จากหนังสือ The Hidden Life of Ancient Rus' ชีวิต ศีลธรรม ความรัก ผู้เขียน ดอลกอฟ วาดิม วลาดิมิโรวิช

“ Drevlyans ใช้ชีวิตในลักษณะที่ดุร้าย”:“ คนแปลกหน้า” ของพวกเขาเอง คำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อประชากรในดินแดนโวลอสต่างประเทศนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาในการตระหนักถึงเอกภาพของมาตุภูมิ ดังที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 12 ดินแดนรัสเซียไม่ได้ก่อให้เกิดรัฐที่มีเสาหินเพียงแห่งเดียว ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่ได้

จากหนังสือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซีย ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงรัชสมัยของโอเล็ก ผู้เขียน ซเวตคอฟ เซอร์เกย์ เอดูอาร์โดวิช

Polyana, Ledzyan, Kuyavi ลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์ยุคแรก ๆ ของดินแดนรัสเซียคือบทบาทนำในการสร้างนั้นมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์สามส่วน: ชาวสลาฟซึ่งเป็นกลุ่มที่เหลืออยู่ของประชากรที่พูดภาษาอิหร่านในท้องถิ่น (“ ไซเธียน - ซาร์มาเทียน”) และ รัสซี ในศตวรรษที่ VI-VII โซนบริภาษและป่าบริภาษ

จากหนังสือ Gold of the Scythians: ความลับของเนินบริภาษ ผู้เขียน ยาโนวิช วิคเตอร์ เซอร์เกวิช

5. Polyane สันนิษฐานว่าชื่อของชนเผ่าสลาฟเผ่าหนึ่ง - Polyane - มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าอาชีพหลักของพวกเขาคือเกษตรกรรม อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันพงศาวดารพงศาวดารไม่ได้อาศัยอยู่ในพื้นที่บริภาษเปิดโล่งและแม้แต่ป่าสเตปป์อย่างที่ใคร ๆ คาดไว้ พวกเขา

จากหนังสือดินแดนรัสเซีย ระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ จากเจ้าชายอิกอร์ถึงลูกชาย Svyatoslav ผู้เขียน ซเวตคอฟ เซอร์เกย์ เอดูอาร์โดวิช

Drevlyans ใน Middle Dnieper และ "Drevlyans" ในแหลมไครเมียในพงศาวดารเดียวกันจากปี 914 ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการพิชิต Uglichi โดยผ่านรายงานเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Rus เพื่อต่อต้าน "Drevlyans" (จากต่อไปนี้ จะเห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องใช้เครื่องหมายคำพูดที่นี่) ยิ่งไปกว่านั้น สงคราม “เดรฟเลียน”

จากหนังสือคุณสมบัติของประวัติศาสตร์พื้นบ้านรัสเซียตอนใต้ ผู้เขียน คอสโตมารอฟ นิโคไล อิวาโนวิช

ฉันดินแดนรัสเซียตอนใต้ โพลียาน-รัสเซีย เดรฟลียาเน (โพลซี) โวลีน. โพดอล. CHERVONAYA Rus' ข่าวที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับผู้คนที่ยึดครองดินแดนรัสเซียตอนใต้นั้นหายากมาก อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล: ควรนำมาประกอบกับลักษณะทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา

โดย ไนเดอร์เล ลูบอร์

Drevlyans ชนเผ่านี้อาศัยอยู่ตามที่เห็นในชื่อ (จากคำว่า "ต้นไม้") ในป่าทึบที่ทอดยาวไปทางใต้จาก Pripyat กล่าวคือตัดสินโดยรายงานพงศาวดารต่าง ๆ ในเวลาต่อมาระหว่างแม่น้ำ Goryn แม่น้ำสาขา Sluch และแม่น้ำ Teterev ซึ่งอยู่ข้างหลังแล้ว

จากหนังสือโบราณวัตถุสลาฟ โดย ไนเดอร์เล ลูบอร์

เมื่อเปรียบเทียบกับ Drevlyans แล้ว ชนเผ่า Polyans ที่อยู่ใกล้เคียงก็มีระดับวัฒนธรรมที่สูงกว่ามาก เนื่องจากอิทธิพลของวัฒนธรรมสแกนดิเนเวียและไบแซนไทน์ได้ปะทะกันในดินแดนของชาว Polyans มานานแล้ว ดินแดนแห่งทุ่งโล่งทอดยาวไปตามแม่น้ำนีเปอร์ไปทางทิศใต้ของเทเทเรฟ

ผู้เขียน

จากหนังสือสารานุกรมสลาฟ ผู้เขียน อาร์เตมอฟ วลาดิสลาฟ วลาดิมิโรวิช

ผู้เขียน

Drevlyans มีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงผึ้ง การเลี้ยงโค และพัฒนาการค้าและงานฝีมือ ดินแดนของ Drevlyans ประกอบด้วยอาณาเขตของชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งมีเจ้าชายเป็นหัวหน้า เมืองใหญ่: Iskorosten (Korosten), Vruchy (Ovruch), Malin ในปี 884 เจ้าชายโอเล็กแห่งเคียฟพิชิตได้

จากหนังสือสารานุกรมวัฒนธรรมสลาฟ การเขียน และตำนาน ผู้เขียน โคโนเนนโก อเล็กเซย์ อนาโตลิวิช

Polyans "...ชาวสลาฟเข้ามานั่งข้าง Dnieper และเรียกตัวเองว่า Polyans" ("The Tale of Bygone Years") สหภาพชนเผ่าแห่งทุ่งหญ้าครอบครองสถานที่พิเศษในพงศาวดาร Polyana มีบทบาทแรกในกระบวนการสร้างรัฐเคียฟ เจ้าชาย Polyana Kiy, Shchek และ Khoriv ได้สร้าง Kyiv

ผู้เขียน เปลชานอฟ-ออสตายา เอ.วี.

Polyane Polyane อาศัยอยู่ตาม Dnieper และไม่มีความสัมพันธ์กับโปแลนด์ Polyans เป็นผู้ก่อตั้ง Kyiv และเป็นบรรพบุรุษหลักของชาวยูเครนสมัยใหม่ ตามตำนาน Kiy, Shchek และ Khoriv พี่น้องสามคนอาศัยอยู่ในชนเผ่า Polyan กับ Lybid น้องสาวของพวกเขา พี่น้องสร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำนีเปอร์และ

จากหนังสือเกิดอะไรขึ้นก่อนรูริค ผู้เขียน เปลชานอฟ-ออสตายา เอ.วี.

Drevlyans Drevlyans มีชื่อเสียงที่ไม่ดี เจ้าชาย Kyiv ส่งส่วยชาว Drevlyans สองครั้งที่ก่อการจลาจล Drevlyans ไม่ได้ใช้ความเมตตาในทางที่ผิด เจ้าชายอิกอร์ผู้ตัดสินใจรวบรวมบรรณาการครั้งที่สองจากชนเผ่าถูกมัดและฉีกเป็นสองท่อนทันที

เดรฟเลียน.

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในเมืองโปเลซีแห่งยูเครน ภูมิภาคซิโตมีร์ และทางตะวันตกของภูมิภาคเคียฟ จากทางตะวันออกดินแดนของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป ในที่สุดพวกเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุสภายใต้การนำของออลกาในปี 946

ศตวรรษที่หก - 884

912 - 946

ภาษา ภาษารัสเซียเก่า

ทุนIskorosten

ความต่อเนื่อง: สืบเชื้อสายมาจาก Dulebs ย้ายไปที่ Kievan Rus

ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ ตั้งชื่อให้ Drevlyans เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า พงศาวดารพูดถึงต้นกำเนิดของ Drevlyans พร้อมด้วย Dregovichi, Polans (Dnieper) และ Krivichi (Polovchans) จากชนเผ่า White Croats, Serbs และ Khorutans ที่เข้ามาในศตวรรษที่ 6-7

ช่วงเวลาแห่งอิสรภาพ

นักประวัติศาสตร์พรรณนาถึงศีลธรรมของชาว Drevlyans ตรงกันข้ามกับชาว Polans ในยุคเดียวกันในฐานะคนที่หยาบคายอย่างยิ่ง:“ ฉันใช้ชีวิตอย่างสัตว์ป่าฆ่ากันเองกินทุกอย่างที่ไม่สะอาดและพวกเขาไม่เคยแต่งงาน แต่พวกเขาฉกฉวย หญิงสาวจากน้ำ” ทั้งการขุดค้นทางโบราณคดีและข้อมูลที่มีอยู่ในพงศาวดารเองก็ไม่ยืนยันลักษณะดังกล่าว จากการขุดค้นทางโบราณคดีในประเทศ Drevlyans เราสามารถสรุปได้ว่าพวกเขามีวัฒนธรรมที่รู้จักกันดี พิธีศพที่จัดขึ้นเป็นพยานถึงแนวคิดทางศาสนาบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย การไม่มีอาวุธในหลุมศพบ่งบอกถึงธรรมชาติอันสงบสุขของชนเผ่า การค้นพบเคียว เศษและภาชนะ ผลิตภัณฑ์เหล็ก ซากผ้าและเครื่องหนังบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการทำฟาร์มทำไร่ เครื่องปั้นดินเผา การตีเหล็ก การทอผ้าและการฟอกหนังในหมู่ Drevlyans; กระดูกของสัตว์เลี้ยงและเดือยจำนวนมากบ่งบอกถึงวัวและพันธุ์ม้า วัตถุแปลกปลอมจำนวนมากที่ทำจากเงิน ทองแดง แก้ว และคาร์เนเลี่ยนบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการค้า และการไม่มีเหรียญกษาปณ์ก็มีเหตุผลในการสรุปว่าการค้าขายนั้นเป็นการแลกเปลี่ยน

ศูนย์กลางทางการเมืองของ Drevlyans ในยุคเอกราชคือเมือง Iskorosten ต่อมาศูนย์กลางนี้เปลี่ยนไปที่เมือง Ovruch

เค.วี. เลเบเดฟ เจ้าชายอิกอร์รวบรวมเครื่องบรรณาการจาก Drevlyans ในปี 945

ตามพงศาวดารในสมัยโบราณ Drevlyans ทำให้เพื่อนบ้านในบึงของพวกเขาขุ่นเคือง แต่ Oleg (882-912) ได้ปราบพวกเขาให้กับ Kyiv แล้วและกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา ในบรรดาชนเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Oleg และมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านชาวกรีก Drevlyans ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน แต่พวกเขาไม่ได้ยอมจำนนโดยไม่ต้องต่อสู้ดิ้นรนอย่างดื้อรั้น หลังจากการตายของ Oleg พวกเขาพยายามปลดปล่อยตัวเอง เจ้าชายอิกอร์เอาชนะพวกเขาและมอบส่วยให้พวกเขามากยิ่งขึ้น

เมื่อเจ้าชาย Kyiv Igor พยายามรวบรวมบรรณาการครั้งที่สองจาก Drevlyans (945) พวกเขาก็ขุ่นเคืองและสังหารเจ้าชาย Mal ผู้นำของ Drevlyans พยายามที่จะจีบเจ้าหญิง Olga ภรรยาม่ายของ Igor แต่เธอได้รับแรงผลักดันจากความรู้สึกแก้แค้นจึงลวงสังหาร Mal และสถานทูตจัดหาคู่ของเขาโดยฝังเขาทั้งเป็นไว้บนพื้น หลังจากนั้น Olga พร้อมด้วย Svyatoslav ลูกชายคนเล็กของ Igor ได้ทำสงครามกับ Drevlyans และเอาชนะพวกเขา พงศาวดารกล่าวถึงการพิชิต Drevlyans ครั้งสุดท้ายกับ Olga ภรรยาม่ายของ Igor

Svyatoslav Igorevich ปลูก (970-977) Oleg ลูกชายของเขาในดินแดน Drevlyansky Vladimir the Holy (ประมาณปี 960-1015) แจกจ่าย volosts ให้กับลูกชายของเขาปลูก (ประมาณปี 990-1015) Svyatoslav ในดินแดน Drevlyansky ซึ่งถูกสังหาร (1015) โดย Svyatopolk the Accursed นับตั้งแต่สมัยของยาโรสลาฟ the Wise (1016-1054) ดินแดน Drevlyansky เป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของเคียฟ

Antonovich V. B. “ โบราณวัตถุของภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ การขุดค้นในประเทศ Drevlyans” (“ วัสดุสำหรับโบราณคดีแห่งรัสเซีย”, หมายเลข 11, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2436)

ชาวเบลารุส - บทความจากพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

พงศาวดารตามรายการ LAURENTIEV

Soloviev S. M. ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ

พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: มี 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: 2433-2450

DREVLYANE สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 12 ใน Polesie บนฝั่งขวาของ Pripyat และในแอ่งของแควขวา Goryp, Uzh และแควของแม่น้ำ Dnieper บ่นดำ. ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 แควของรัฐรัสเซียเก่า หลังจากการจลาจล 945 946... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

DREVLYANE ซึ่งเป็นสหภาพของชนเผ่าสลาฟตะวันออกระหว่างแม่น้ำ Sluch และ Teterev ทางตอนเหนือในบริเวณแม่น้ำ Pripyat พวกเขาอยู่ติดกับ Dregovichi ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ขึ้นอยู่กับเจ้าชายเคียฟ ในปี 945 เจ้าชายอิกอร์ถูกสังหาร จากปี 946 ในที่สุดพวกเขาก็ถูกเจ้าหญิงยึดครองในที่สุด... ... สารานุกรมสมัยใหม่

สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 6 - 10 ไปทางเหนือสู่แม่น้ำ Pripyat ระหว่างแม่น้ำ สลูชและเทเทเรฟ จากจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่ 9 แควของเคียฟมาตุภูมิ หลังจากการจลาจล Drevlyansky พวกเขาตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Kyiv โดยสิ้นเชิง... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

Drevlyans หนึ่งในชนเผ่าของชาวสลาฟรัสเซียอาศัยอยู่ใน Pripyat, Goryn, Sluch และ Teterev ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ ตั้งชื่อ D. ให้กับพวกเขาเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงคุณธรรมของ D. ตรงกันข้ามกับเพื่อนร่วมเผ่าของเขาในที่โล่ง... ... สารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

เอียน; กรุณา การรวมตัวของชนเผ่าสลาฟตะวันออกในลุ่มน้ำนีเปอร์ในศตวรรษที่ 6 - 9 (รวมในศตวรรษที่ 10 โดยเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุส) ◁ Drevlyansky โอ้โอ้ ชนเผ่าดี. การตั้งถิ่นฐาน * * * Drevlyans เป็นกลุ่มชนเผ่าสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 6 และต้นศตวรรษที่ 12 ซึ่งตั้งอยู่ที่... ... พจนานุกรมสารานุกรม

เดรฟเลียน- ทิศตะวันออก สง่าราศี กลุ่มของเรา (ชนเผ่า) ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6-7 ชื่อ มาจากถิ่นที่อยู่ที่เป็นป่าซึ่งมีลักษณะเฉพาะของ D. (ตามพงศาวดาร: ชาวสลาฟเหล่านี้มาและนั่งริม Dnieper และถูกเรียกว่า Polyans และ Drevlyans คนอื่น ๆ เพราะพวกเขานั่งอยู่ในป่า... พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมภาษารัสเซีย

สมาคมชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งครอบครองในศตวรรษที่ 6 - 10 อาณาเขตของโพลซี ฝั่งขวาของประเทศยูเครน ทางตะวันตกของทุ่งหญ้า (ดูโพลีอาน) หน้าท้ายน้ำ Grouse, งู, การเก็บเกี่ยว, Stviga ทางทิศตะวันตกดินแดนของ D. ไปถึงแม่น้ำ กรณีที่เริ่มพื้นที่...... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

หนึ่งในชนเผ่าของชาวสลาฟรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ใน Pripyat, Goryn, Sluch และ Teterev ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ ตั้งชื่อ D. ให้กับพวกเขาเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า เมื่ออธิบายถึงศีลธรรมของ D. นักประวัติศาสตร์ได้กำหนดสิ่งเหล่านี้ไว้ตรงกันข้ามกับเพื่อนร่วมชนเผ่าของเขาในกลุ่มผู้เคลียร์... ... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน

ทิศตะวันออก สง่าราศี สมาคมชนเผ่าซึ่งครอบครองในศตวรรษที่ 6 - 10 เทอร์ Polesie ฝั่งขวาของประเทศยูเครน ทางตะวันตกของทุ่งหญ้า ริมแม่น้ำ Grouse, งู, การเก็บเกี่ยว, Stviga ทางทิศตะวันตกดินแดนของ D. ไปถึงแม่น้ำ กรณีที่ภูมิภาค Volynians และ Buzhans เริ่มต้นขึ้นทางตอนเหนือของดินแดน ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

มน. การรวมตัวของชนเผ่าสลาฟตะวันออกในลุ่มน้ำนีเปอร์ในศตวรรษที่ 6 - 10 ซึ่งเข้าสู่ศตวรรษที่ 10 เข้าไปในรัสเซีย' พจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม ที.เอฟ. เอฟเรโมวา 2000... พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียสมัยใหม่โดย Efremova

หนังสือ

วูลฟ์ ซัน, อเล็กซานเดอร์ บุชคอฟ ดูเหมือนว่าเมื่อทุกสิ่งบนโลกและในจักรวาลเปิดกว้างและคลี่คลายแล้ว นักวิทยาศาสตร์จากสถาบันทฤษฎีกายภาพบ้าระห่ำประกาศว่าขนานกับของเรานั้นมีพื้นที่คอนจูเกตใน...
จากกุญแจชีวิตของคุณ รัสเซีย Pyotr Petrovich Kotelnikov ตอนนี้จะเถียงกันเรื่องอะไรว่าบรรพบุรุษของเรามายังดินแดนของเราที่ไหนและเมื่อไหร่? เป็นไปได้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Desna และ Seim และชื่อเผ่าของฉันคือ Drevlyans ต้นตอของคำว่า...

เดรฟเลียน

พวกเขาอาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Teterev, Uzh, Uborot และ Sviga ใน Polesie และบนฝั่งขวาของ Dnieper (Zhitomir สมัยใหม่และภูมิภาค Kyiv ทางตะวันตกของยูเครน) จากทางตะวันออกดินแดนของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป ทางทิศตะวันตกติดกับ Dulebs และทางตะวันตกเฉียงใต้ติดกับ Tivertsy เมืองหลักของ Drevlyans คือ Iskorosten บนแม่น้ำ Uzh มีเมืองอื่น ๆ - Ovruch, Gorodsk และเมืองอื่น ๆ ซึ่งชื่อยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่นักโบราณคดีได้ขุดค้นการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของ Drevlyans

ดังที่ Nestor กล่าวไว้ ชื่อของพวกเขามาจากการที่พวกมันอาศัยอยู่ในป่า นอกจากนี้เขายังบอกด้วยว่าแม้ในสมัยของ Kiy Drevlyans ก็มีรัชสมัยของตนเอง ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์ก็ปฏิบัติต่อพวกเขาแย่กว่าที่โล่งมาก นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: “ และชาว Drevlyans ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมที่โหดร้ายพวกเขาใช้ชีวิตเหมือนสัตว์ป่าพวกเขาฆ่ากันกินทุกสิ่งที่ไม่สะอาดและพวกเขาไม่ได้แต่งงานกัน แต่พวกเขาลักพาตัวเด็กผู้หญิงใกล้น้ำ”อย่างไรก็ตาม ทั้งข้อมูลทางโบราณคดีและพงศาวดารอื่นๆ ไม่สนับสนุนลักษณะดังกล่าว

ชนเผ่านี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม มีงานฝีมือต่างๆ ที่จำเป็นสำหรับการเพาะปลูกยังชีพ (เครื่องปั้นดินเผา ช่างตีเหล็ก การทอผ้า งานเครื่องหนัง) ผู้คนเลี้ยงสัตว์ในประเทศ และยังมีม้าอยู่ในฟาร์มด้วย การค้นพบวัตถุแปลกปลอมจำนวนมากที่เป็นเงิน ทองแดง แก้ว และคาร์เนเลียน บ่งบอกถึงการค้าระหว่างประเทศ และการไม่มีเหรียญบ่งชี้ว่าการค้าขายนั้นเป็นการแลกเปลี่ยน

Drevlyans ต่อต้านการรวมไว้ในเคียฟมาตุสและคริสต์ศาสนามาเป็นเวลานาน

ตามตำนานของ Tale of Bygone Years ในสมัยโบราณ Drevlyans ทำให้เพื่อนบ้านของตนขุ่นเคืองคือ Polans; แต่เจ้าชายโอเล็กผู้เผยพระวจนะได้ปราบพวกเขาที่เคียฟและกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้าน Byzantium หลังจากการตายของเขาพวกเขาพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเอง แต่เจ้าชายอิกอร์เอาชนะพวกเขาและกำหนดให้มีการส่งส่วยที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก

ในปี 945 อิกอร์พยายามรวบรวมส่วยสองครั้งและจ่ายเงินให้

“ ในปีนั้นทีมพูดกับอิกอร์:“ เยาวชนของ Seeneld แต่งกายด้วยอาวุธและเสื้อผ้าและเราเปลือยเปล่า เจ้าชาย มากับเราเพื่อรับเครื่องบรรณาการ แล้วคุณจะได้รับมันเพื่อตัวคุณเองและเพื่อพวกเรา” และอิกอร์ก็ฟังพวกเขา - เขาไปหา Drevlyans เพื่อรับบรรณาการและเพิ่มอันใหม่ให้กับบรรณาการก่อนหน้านี้และคนของเขาก็ก่อความรุนแรงต่อพวกเขา ทรงถวายเครื่องบรรณาการแล้วเสด็จไปยังเมืองของพระองค์ เมื่อเขาเดินกลับมา หลังจากคิดทบทวนแล้ว เขาก็พูดกับทีมของเขาว่า: “กลับบ้านไปพร้อมกับเครื่องบรรณาการ และ ฉันฉันจะกลับมาดูอีกครั้ง” และเขาก็ส่งทีมกลับบ้าน และตัวเขาเองกลับมาพร้อมกับกลุ่มเล็กๆ น้อยๆ เพื่อต้องการความมั่งคั่งมากขึ้น เมื่อชาว Drevlyans ได้ยินว่าเขากำลังมาอีกครั้งก็จัดการประชุมกับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา: “ ถ้าหมาป่าติดนิสัยของแกะเขาจะพาฝูงแกะทั้งหมดจนกว่าพวกเขาจะฆ่าเขา คนนี้ก็เป็นอย่างนั้นถ้าเราไม่ฆ่าเขา เขาจะทำลายเราทุกคน” พวกเขาจึงส่งคนไปทูลถามว่า “ท่านจะไปอีกทำไม? ฉันได้รับส่วยทั้งหมดแล้ว” และอิกอร์ก็ไม่ฟังพวกเขา และ Drevlyans ออกจากเมือง Iskorosten สังหาร Igor และทีมของเขาเนื่องจากมีเพียงไม่กี่คน

และอิกอร์ถูกฝังและหลุมศพของเขายังคงอยู่ใกล้ Iskorosten ในดินแดน Derevskaya จนถึงทุกวันนี้”

หลังจากนั้น Mal ผู้นำของ Drevlyans พยายามที่จะจีบเจ้าหญิง Olga ภรรยาม่ายของ Igor แต่เธอล้างแค้นสามีของเธอโดยหลอกลวง Mal และสถานทูตจัดหาคู่ของเขาโดยหลอกลวงโดยฝังเขาทั้งเป็นไว้ในพื้นดิน หลังจากนั้น Olga พร้อมด้วย Svyatoslav ลูกชายคนเล็กของ Igor ได้ทำสงครามกับ Drevlyans และเอาชนะพวกเขา ดังนั้นในปี 946 ชาว Drevlyans จึงถูกรวมอยู่ในเคียฟมาตุภูมิ

Svyatoslav Igorevich ปลูกลูกชายของเขา Oleg ในดินแดน Drevlyansky Vladimir the Holy แจกจ่าย volosts ให้กับลูกชายของเขาปลูก Svyatoslav ในดินแดน Drevlyansky ซึ่งถูก Svyatopolk the Accursed สังหาร

ครั้งสุดท้ายที่ชื่อของ Drevlyans ปรากฏในพงศาวดารคือในปี 1136 เมื่อที่ดินของพวกเขาได้รับการบริจาคโดย Grand Duke of Kyiv Yaropolk Vladimirovich ให้กับโบสถ์ Tithe

จากหนังสือ Ancient Slavs ศตวรรษ I-X [เรื่องราวลึกลับและน่าทึ่งเกี่ยวกับโลกสลาฟ] ผู้เขียน โซโลวีฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช

Polyana, Drevlyans และข้อมูลทางโบราณคดีอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าชาวสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของรัสเซียในปัจจุบัน, ชาวยูเครนและชาวเบลารุส - เริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนของยูเครนตะวันตกสมัยใหม่และภูมิภาคนีเปอร์ตะวันออกประมาณศตวรรษที่ 5 และในศตวรรษที่ 6 และ 7 ของเรา

จากหนังสือโบราณวัตถุสลาฟ โดย ไนเดอร์เล ลูบอร์

จากหนังสือสารานุกรมสลาฟ ผู้เขียน อาร์เตมอฟ วลาดิสลาฟ วลาดิมิโรวิช

จากหนังสือเกิดอะไรขึ้นก่อนรูริค ผู้เขียน เปลชานอฟ-ออสตายา เอ.วี.

Drevlyans เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออก ซึ่งเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนซึ่งปัจจุบันเป็นป่ายูเครนและ Zhytomyr รวมถึงฝั่งขวาของยูเครนตามแนวแม่น้ำ Terev, Uzh และ Uborot จากทางทิศตะวันออก อาณาเขตของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper และจากทางเหนือโดย Pripyat ซึ่ง Dregovichi อาศัยอยู่ไกลออกไป Drevlyans กลายเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของ Rus และให้รากฐานแก่กลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่

ต้นกำเนิดของ Drevlyans และชีวิตก่อนเข้าร่วม Rus

Drevlyans ตั้งอยู่ใกล้กับชนเผ่าโบราณหลายเผ่า: จากตะวันออก - กับ Polyans, จากตะวันตก - กับ Volyns และ Buzhans และทางเหนือ - กับ Dregovichs Dulebs ถือเป็นบรรพบุรุษของ Drevlyans; ชนเผ่าใกล้เคียงก็อยู่ในกลุ่มเดียวกัน - Duleb เชื่อกันว่า Drevlyans ได้ชื่อมาจากการที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่าทึบเป็นหลักและดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำที่ใกล้กับธรรมชาติและโลกมากที่สุด ตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่แบบครึ่งดังสนั่นเป็นหลัก มี "เมือง" เพียงไม่กี่แห่งที่เสริมด้วยหิน: ตัวอย่างเช่น Vruchiy (Ovruch สมัยใหม่ในยูเครน) และเมืองหลวงของ Drevlyans - เมือง Iskrosten (Korosten สมัยใหม่ในยูเครน) บนแม่น้ำ Uzh ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานโบราณของ Drevlyans ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้

ในช่วงที่เป็นอิสระ Drevlyans สามารถสร้างโครงสร้างชนเผ่าที่ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นธรรมซึ่งสามารถจำแนกได้ว่าเป็นโครงสร้างของรัฐยุคแรก ตามตำนานแห่งอดีตกาล ชาว Drevlyans มีอาณาเขตของตนเองโดยมีเจ้าชายองค์เดียวเป็นหัวหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พงศาวดารกล่าวถึงเจ้าชาย Mal และชุมชนของ "ผู้ชายที่ดีที่สุด" ที่ปกครองดินแดน Drevlyan Drevlyans ในพงศาวดารมักถูกเปรียบเทียบกับเพื่อนบ้านของพวกเขา - Polyans และการเปรียบเทียบนี้แสดงให้เห็นว่า Drevlyans เป็นคนค่อนข้างป่าที่ฆ่าและกินสัตว์และก่อให้เกิดความขัดแย้งทางแพ่งอยู่ตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ข้อสรุปว่าคำอธิบายที่ให้ไว้ในพงศาวดารไม่ตรงกับความเป็นจริงเลย เหตุผลอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่านักประวัติศาสตร์เป็นคริสเตียนและ Drevlyans เป็นคนนอกรีตและภายใต้กรอบของประเพณีของชาวคริสเตียนนี่แทบจะเทียบเท่ากับความป่าเถื่อน นอกจากนี้การเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องระหว่างเจ้าชายรัสเซียและ Drevlyan (รวมถึงการเผชิญหน้าระหว่างชาวรัสเซียกับ Pechenegs, Khazars, Cumans และคนเร่ร่อนอื่น ๆ ) นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนเหล่านี้ถูกมองว่าดุร้ายและเป็นสงคราม

Drevlyans เป็นชนเผ่าอิสระมาหลายศตวรรษ ตั้งแต่วันที่ 6 ถึงวันที่ 10 แต่ในปี 946 ในที่สุดพวกเขาก็สูญเสียเอกราชและกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า โดยรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่น มีข้อมูลว่าเป็นเวลานานแล้วที่ขุนนาง Drevlyan (เจ้าชาย Mal ที่กล่าวถึงข้างต้น) ไม่ต้องการที่จะเป็นส่วนหนึ่งของ Ancient Rus และต่อต้านสิ่งนี้อย่างสุดกำลัง ชาว Drevlyans พยายามปกป้องเอกราชของตนและหลีกเลี่ยงการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ซึ่งจะตามมาหลังจากการรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในทันที

Drevlyans และ Rus

ในปี 883 ชาว Drevlyans พึ่งพา Rus เป็นครั้งแรก - Kyiv ถูกจับโดยเจ้าชาย Oleg (Oleg ผู้ทำนาย) ซึ่งบังคับให้ Drevlyans ที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ จ่ายส่วยให้เขาและปฏิบัติตามกฎหมายของเขา หลังจากนั้นไม่นานในปี 907 ชาว Drevlyans ก็มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารอันโด่งดังของ Oleg เพื่อต่อต้าน Byzantium หลังจากการตายอันน่าสลดใจของ Oleg ชาว Drevlyans ปฏิเสธที่จะจ่ายส่วยต่อไป แต่เจ้าชาย Igor ก็ระงับการจลาจลที่เพิ่งเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและพิชิต Drevlyans อีกครั้งโดยบังคับให้พวกเขาจ่ายเงินต่อไป

ในปี 945 อิกอร์พยายามรวบรวมส่วยสองครั้งจากผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา ซึ่งทำให้เจ้าชาย Drevlyan Mal ไม่พอใจอย่างมากซึ่งไม่ต้องการจ่ายเงินให้เจ้าชายรัสเซียอยู่แล้ว ในปี 946 เกิดการลุกฮือขึ้นของ Drevlyans ตามคำสั่งของ Mal อิกอร์ถูกสังหารในบริเวณใกล้กับเมือง Iskrosten ของ Drevlyan การสังหารอิกอร์โดย Drevlyans เป็นสาเหตุของการเริ่มต้นสงครามอีกครั้งระหว่าง Drevlyans และรัสเซีย ซึ่งดำเนินการโดย Princess Olga ภรรยาม่ายของ Igor

สงครามระหว่าง Drevlyans และ Princess Olga จบลงด้วยการพิชิต Drevlyans อย่างสมบูรณ์ เมืองของพวกเขาถูกทำลายล้างและถูกไฟไหม้เมืองหลวงของรัฐ Drevlyan - Iskrosten (945-946) ถูกทำลายและขุนนาง Drevlyan ทั้งหมดก็ถูกทำลายล้าง ผู้คนถูกตัดศีรษะเป็นหลัก ดินแดนทั้งหมดที่เคยเป็นของชาว Drevlyans บัดนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า และกลายเป็นสถานที่ในเคียฟซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Vruchiy ซึ่ง Oleg และ Svyatoslav ขึ้นครองราชย์ในเวลาต่อมา

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในที่สุด Drevlyans ก็สูญเสียอิสรภาพไปในที่สุด

Drevlyans ในพงศาวดาร

Drevlyans ถูกกล่าวถึงไม่เพียง แต่ในพงศาวดารรัสเซียเท่านั้น ตัวอย่างเช่น การรณรงค์ต่อต้านอิกอร์และการฆาตกรรมของ Drevlyans สะท้อนให้เห็นในพงศาวดารของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตามพงศาวดารเหล่านี้จักรพรรดิจอห์นติดต่อกับเจ้าชาย Svyatoslav ซ้ำ ๆ และมักกล่าวถึง Drevlyans ในจดหมายของเขาและวิธีที่พวกเขาฆ่า Igor พ่อของ Svyatoslav หลังจากการรณรงค์ของ Olga เพื่อต่อต้าน Drevlyans ข้อมูลเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ถูกพบในพงศาวดารต่าง ๆ มาระยะหนึ่งแล้ว แต่ก็ค่อยๆจางหายไป

ครั้งสุดท้ายที่ Drevlyans ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารคือในปี 1136 เมื่อ Grand Duke Yaropolk Vladimirovich บริจาคที่ดินในอดีตของ Drevlyans ให้กับโบสถ์ Tithe ตั้งแต่นั้นมา ชื่อของ Drevlyans ก็หายไปจากประวัติศาสตร์ไปตลอดกาล และในที่สุดผู้คนก็รวมเข้ากับชาวรัสเซียในที่สุด