Nekrasov ซึ่งชีวิตใน Rus นั้นเป็นเรื่องง่ายสำหรับใคร Nikolai Nekrasov - ผู้อาศัยอยู่ได้ดีใน Rus

ใครเล่าจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? คำถามนี้ยังคงสร้างความกังวลให้กับผู้คนจำนวนมากและความจริงข้อนี้อธิบายถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นในบทกวีในตำนานของ Nekrasov ผู้เขียนสามารถยกหัวข้อที่กลายเป็นนิรันดร์ในรัสเซีย - หัวข้อของการบำเพ็ญตบะการปฏิเสธตนเองโดยสมัครใจในนามของการกอบกู้ปิตุภูมิ เป็นการรับใช้เป้าหมายที่สูงส่งที่ทำให้คนรัสเซียมีความสุขดังที่ผู้เขียนพิสูจน์ด้วยตัวอย่างของ Grisha Dobrosklonov

“ Who Lives Well in Rus'” เป็นหนึ่งในผลงานล่าสุดของ Nekrasov ตอนที่เขียนบทความนี้ เขาป่วยหนักแล้ว เป็นมะเร็ง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงไม่เสร็จ เพื่อนสนิทของกวีเก็บรวบรวมทีละเล็กทีละน้อยและจัดเรียงชิ้นส่วนตามลำดับแบบสุ่ม แทบไม่เข้าใจตรรกะที่สับสนของผู้สร้าง ถูกทำลายด้วยความเจ็บป่วยร้ายแรงและความเจ็บปวดไม่รู้จบ เขากำลังจะตายด้วยความเจ็บปวดและยังสามารถตอบคำถามที่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น: ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? ตัวเขาเองกลับกลายเป็นโชคดีในความหมายกว้าง ๆ เพราะเขารับใช้ผลประโยชน์ของประชาชนอย่างซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัว บริการนี้สนับสนุนเขาในการต่อสู้กับความเจ็บป่วยร้ายแรง ดังนั้นประวัติศาสตร์ของบทกวีจึงเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ประมาณปี พ.ศ. 2406 (ความเป็นทาสถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2404) และส่วนแรกพร้อมในปี พ.ศ. 2408

หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์เป็นชิ้น ๆ อารัมภบทได้รับการตีพิมพ์ใน Sovremennik ฉบับเดือนมกราคมในปี พ.ศ. 2409 ต่อมาก็มีการตีพิมพ์บทอื่นๆ ออกไป ตลอดเวลานี้งานนี้ดึงดูดความสนใจของผู้เซ็นเซอร์และถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณี ในยุค 70 ผู้เขียนเขียนส่วนหลักของบทกวี: "The Last One", "The Peasant Woman", "A Feast for the Whole World" เขาวางแผนที่จะเขียนมากขึ้น แต่เนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของโรค เขาจึงไม่สามารถเขียนได้ และตั้งรกรากอยู่ที่ "The Feast..." ซึ่งเขาแสดงแนวคิดหลักเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซีย เขาเชื่อว่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่น Dobrosklonov จะสามารถช่วยบ้านเกิดของเขาซึ่งติดหล่มอยู่ในความยากจนและความอยุติธรรมได้ แม้ว่าผู้วิจารณ์จะโจมตีอย่างดุเดือด แต่เขาก็พบว่ามีความแข็งแกร่งที่จะยืนหยัดเพื่อเหตุผลอันชอบธรรมจนจบได้

ประเภท, ประเภท, ทิศทาง

เอ็น.เอ. Nekrasov เรียกผลงานของเขาว่า "มหากาพย์แห่งชีวิตชาวนายุคใหม่" และกำหนดไว้อย่างชัดเจน: ประเภทของงานคือ "ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - บทกวีมหากาพย์ นั่นคือหัวใจของหนังสือเล่มนี้ ไม่ใช่วรรณกรรมประเภทเดียวที่มีอยู่ร่วมกัน แต่มีสองประเภท: บทกวีและมหากาพย์:

1. องค์ประกอบระดับมหากาพย์ มีจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1860 เมื่อผู้คนเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตในสภาพใหม่หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสและการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานอื่น ๆ ของวิถีชีวิตตามปกติของพวกเขา ผู้เขียนอธิบายช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากนี้ซึ่งสะท้อนความเป็นจริงของเวลานั้นโดยไม่มีการปรุงแต่งหรือความเท็จ นอกจากนี้บทกวียังมีโครงเรื่องเชิงเส้นที่ชัดเจนและมีตัวละครดั้งเดิมมากมายซึ่งบ่งบอกถึงขนาดของงานเทียบได้กับนวนิยาย (ประเภทมหากาพย์) เท่านั้น หนังสือเล่มนี้ยังรวมเอาองค์ประกอบพื้นบ้านของเพลงวีรบุรุษที่เล่าถึงการรณรงค์ทางทหารของวีรบุรุษในการต่อสู้กับค่ายศัตรู ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณทั่วไปของมหากาพย์
2. องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ งานนี้เขียนเป็นกลอน - นี่คือคุณสมบัติหลักของเนื้อเพลงเป็นแนวเพลง หนังสือเล่มนี้ยังมีพื้นที่สำหรับผู้เขียนและสัญลักษณ์บทกวี วิธีการแสดงออกทางศิลปะ และลักษณะคำสารภาพของตัวละคร

ทิศทางที่เขียนบทกวี "Who Lives Well in Rus '" นั้นเป็นความสมจริง อย่างไรก็ตามผู้เขียนได้ขยายขอบเขตอย่างมีนัยสำคัญโดยเพิ่มองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และคติชนวิทยา (อารัมภบท, การเปิด, สัญลักษณ์ของตัวเลข, ชิ้นส่วนและวีรบุรุษจากตำนานพื้นบ้าน) กวีเลือกรูปแบบการเดินทางสำหรับแผนของเขา เพื่อเป็นการเปรียบเทียบการค้นหาความจริงและความสุขที่เราแต่ละคนทำ นักวิจัยหลายคนในงานของ Nekrasov เปรียบเทียบโครงสร้างโครงเรื่องกับโครงสร้างของมหากาพย์พื้นบ้าน

องค์ประกอบ

กฎของแนวเพลงกำหนดองค์ประกอบและเนื้อเรื่องของบทกวี Nekrasov เขียนหนังสือเล่มนี้จบด้วยความเจ็บปวดสาหัส แต่ก็ยังไม่มีเวลาอ่านให้จบ สิ่งนี้อธิบายองค์ประกอบที่วุ่นวายและหลายสาขาจากโครงเรื่องเพราะผลงานได้รับการปรับแต่งและซ่อมแซมจากแบบร่างโดยเพื่อนของเขา ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของชีวิต เขาเองก็ไม่สามารถยึดมั่นกับแนวคิดดั้งเดิมของการสร้างสรรค์อย่างเคร่งครัด ดังนั้นองค์ประกอบ "Who Lives Well in Rus '?" ซึ่งเทียบได้กับมหากาพย์พื้นบ้านเท่านั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ได้รับการพัฒนาโดยเป็นผลมาจากการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของวรรณกรรมโลกและไม่ใช่การยืมตัวอย่างที่รู้จักกันดีบางส่วนโดยตรง

1. นิทรรศการ (อารัมภบท). การพบกันของชายเจ็ดคน - วีรบุรุษแห่งบทกวี: "บนเส้นทางที่มีเสาหลัก / ชายเจ็ดคนมารวมกัน"
2. โครงเรื่องเป็นคำสาบานของตัวละครที่จะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะพบคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา
3. ส่วนหลักประกอบด้วยส่วนที่เป็นอิสระหลายส่วน: ผู้อ่านพบกับทหารมีความสุขที่ไม่ถูกฆ่า เป็นทาส ภูมิใจในสิทธิพิเศษที่ได้กินจากชามของเจ้านาย คุณยายที่สวนให้หัวผักกาดจนเธอพอใจ... ในขณะที่ การค้นหาความสุขหยุดนิ่งแสดงให้เห็นถึงการเติบโตอย่างช้าๆ แต่มั่นคงของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติซึ่งผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นมากกว่าความสุขที่ประกาศไว้ในมาตุภูมิ จากการสุ่มตอนต่างๆ ภาพทั่วไปของ Rus ก็ปรากฏขึ้น: ยากจน เมา แต่ไม่สิ้นหวัง มุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น นอกจากนี้ บทกวียังมีตอนแทรกขนาดใหญ่และเป็นอิสระหลายตอน ซึ่งบางตอนก็รวมอยู่ในบทอิสระ (“The Last One,” “The Peasant Woman”)
4. จุดสุดยอด ผู้เขียนเรียก Grisha Dobrosklonov นักสู้เพื่อความสุขของผู้คนผู้มีความสุขใน Rus
5. ข้อไขเค้าความเรื่อง. ความเจ็บป่วยร้ายแรงทำให้ผู้เขียนไม่สามารถทำตามแผนอันยิ่งใหญ่ของเขาได้สำเร็จ แม้กระทั่งบทที่เขาเขียนได้ก็ยังได้รับการจัดเรียงและกำหนดโดยผู้รับมอบฉันทะของเขาหลังจากที่เขาเสียชีวิต คุณต้องเข้าใจว่าบทกวียังไม่จบซึ่งเขียนโดยคนป่วยหนักดังนั้นงานนี้จึงซับซ้อนและสับสนมากที่สุดในมรดกทางวรรณกรรมทั้งหมดของ Nekrasov
6. บทสุดท้ายเรียกว่า “งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก” ชาวนาร้องเพลงทั้งคืนทั้งเก่าและใหม่ Grisha Dobrosklonov ร้องเพลงที่ใจดีและมีความหวัง

บทกวีเกี่ยวกับอะไร?

ชายเจ็ดคนพบกันบนถนนและเถียงกันว่าใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? สาระสำคัญของบทกวีคือพวกเขามองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ระหว่างทางโดยพูดคุยกับตัวแทนจากชั้นเรียนต่างๆ การเปิดเผยของแต่ละคนเป็นเรื่องราวที่แยกจากกัน ดังนั้นเหล่าฮีโร่จึงออกไปเดินเล่นเพื่อแก้ไขข้อโต้แย้ง แต่เพียงทะเลาะกันและเริ่มทะเลาะกัน ในป่ายามค่ำคืน ระหว่างการต่อสู้ ลูกนกตัวหนึ่งตกลงมาจากรัง และชายคนหนึ่งก็หยิบมันขึ้นมา คู่สนทนานั่งลงข้างกองไฟและเริ่มฝันที่จะได้รับปีกและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเดินทางเพื่อค้นหาความจริง นกกระจิบกลายเป็นสัตว์มหัศจรรย์และบอกวิธีหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองเพื่อจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้พวกเขาเพื่อเป็นค่าไถ่ลูกไก่ของเธอ พวกเขาพบเธอและร่วมงานเลี้ยง และในระหว่างงานเลี้ยงพวกเขาสาบานว่าจะค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขาด้วยกัน แต่จนกว่าจะถึงตอนนั้นจะไม่เห็นญาติของพวกเขาเลยและจะไม่กลับบ้าน

บนถนนพวกเขาพบกับนักบวชหญิงชาวนาโชว์รูม Petrushka ขอทานคนงานที่ทำงานมากเกินไปและอดีตคนรับใช้ที่เป็นอัมพาต Ermila Girin ชายผู้ซื่อสัตย์เจ้าของที่ดิน Gavrila Obolt-Obolduev Posledysh-Utyatin ผู้บ้าคลั่งและครอบครัวของเขา คนรับใช้ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ผู้พเนจรของพระเจ้า โยนาห์ Lyapushkin แต่ไม่มีสักคนที่มีความสุข แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของความทุกข์ทรมานและการผจญภัยที่เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมที่แท้จริง เป้าหมายของการเดินทางจะบรรลุได้ก็ต่อเมื่อผู้พเนจรสะดุดกับเซมินารี Grisha Dobrosklonov ซึ่งพอใจกับการรับใช้บ้านเกิดอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยเพลงดีๆ เขาปลูกฝังความหวังให้กับผู้คน และนี่คือจุดสิ้นสุดของบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ต้องการเล่าเรื่องราวต่อ แต่ไม่มีเวลา แต่เขาให้โอกาสฮีโร่ของเขาได้รับศรัทธาในอนาคตของรัสเซีย

ตัวละครหลักและลักษณะของพวกเขา

เกี่ยวกับวีรบุรุษของ "Who Lives Well in Rus" เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของระบบภาพที่สมบูรณ์ซึ่งจัดระเบียบและจัดโครงสร้างข้อความ เช่น งานเน้นความสามัคคีของคนพเนจรทั้งเจ็ด พวกเขาไม่ได้แสดงความเป็นตัวของตัวเองหรือลักษณะเฉพาะ แต่แสดงถึงลักษณะทั่วไปของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติสำหรับทุกคน ตัวละครเหล่านี้เป็นตัวละครเดียว จริงๆ แล้วบทสนทนาของพวกเขาเป็นสุนทรพจน์โดยรวมซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า คุณลักษณะนี้ทำให้บทกวีของ Nekrasov คล้ายกับประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย

1. ผู้พเนจรทั้งเจ็ดเป็นตัวแทนของอดีตข้าแผ่นดิน "จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika และด้วย" พวกเขาล้วนหยิบยกเวอร์ชันของตนว่าใครควรมีชีวิตอยู่อย่างดีในมาตุภูมิ: เจ้าของที่ดิน, เจ้าหน้าที่, นักบวช, พ่อค้า, โบยาร์ผู้สูงศักดิ์, รัฐมนตรีอธิปไตยหรือซาร์ ตัวละครของพวกเขาโดดเด่นด้วยความพากเพียร: พวกเขาทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความไม่เต็มใจที่จะเข้าข้างคนอื่น ความเข้มแข็ง ความกล้าหาญ และความปรารถนาในความจริงคือสิ่งที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขามีความกระตือรือร้นและโกรธง่าย แต่ธรรมชาติที่ไม่ซับซ้อนของพวกเขาชดเชยข้อบกพร่องเหล่านี้ ความมีน้ำใจและการตอบสนองทำให้พวกเขาเป็นคู่สนทนาที่น่าพึงพอใจแม้จะพิถีพิถันบ้างก็ตาม นิสัยของพวกเขารุนแรงและรุนแรง แต่ชีวิตไม่ได้ทำให้พวกเขาเสียไปด้วยความฟุ่มเฟือย อดีตทาสมักจะก้มหลังทำงานให้กับนาย และหลังจากการปฏิรูปก็ไม่มีใครใส่ใจที่จะจัดหาบ้านที่เหมาะสมให้พวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเดินไปรอบ ๆ Rus เพื่อค้นหาความจริงและความยุติธรรม การค้นหาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนที่จริงจัง มีน้ำใจ และถี่ถ้วน สัญลักษณ์หมายเลข “7” หมายถึงคำใบ้แห่งโชคที่รอพวกเขาอยู่เมื่อสิ้นสุดการเดินทาง
2. ตัวละครหลัก– Grisha Dobrosklonov นักบวช บุตรชายของ Sexton โดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนช่างฝัน โรแมนติก ชอบแต่งเพลงและทำให้ผู้คนมีความสุข ในนั้นเขาพูดถึงชะตากรรมของรัสเซียเกี่ยวกับความโชคร้ายและในขณะเดียวกันก็เกี่ยวกับความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ซึ่งวันหนึ่งจะออกมาทำลายความอยุติธรรม แม้ว่าเขาจะเป็นนักอุดมคตินิยม แต่บุคลิกของเขาก็เข้มแข็ง เช่นเดียวกับความเชื่อมั่นของเขาที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ความจริง ตัวละครรู้สึกถึงการเรียกร้องให้เป็นผู้นำของประชาชนและนักร้องของมาตุภูมิ เขามีความสุขที่ได้เสียสละตัวเองให้กับความคิดอันสูงส่งและช่วยเหลือบ้านเกิดของเขา อย่างไรก็ตามผู้เขียนบอกเป็นนัยว่าชะตากรรมที่ยากลำบากกำลังรอเขาอยู่: คุก การเนรเทศ การทำงานหนัก เจ้าหน้าที่ไม่ต้องการได้ยินเสียงของผู้คน พวกเขาจะพยายามปิดปากพวกเขา จากนั้น Grisha จะต้องถูกทรมาน แต่ Nekrasov แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยพลังทั้งหมดของเขาว่าความสุขคือสภาวะแห่งความอิ่มเอมใจทางจิตวิญญาณ และคุณจะรู้ได้ก็ต่อเมื่อได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดอันสูงส่งเท่านั้น
3. มาเทรนา ทิโมเฟเยฟนา คอร์ชาจิน่า- ตัวละครหลักเป็นหญิงชาวนาซึ่งเพื่อนบ้านของเธอเรียกว่าโชคดีเพราะเธอขอสามีจากภรรยาของผู้นำทหาร (เขาซึ่งเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวคนเดียวในครอบครัวควรได้รับคัดเลือกเป็นเวลา 25 ปี) อย่างไรก็ตาม เรื่องราวชีวิตของหญิงสาวไม่ได้เผยให้เห็นถึงโชคหรือโชคลาภ แต่เผยให้เห็นถึงความเศร้าโศกและความอัปยศอดสู เธอต้องสูญเสียลูกคนเดียว ความโกรธแค้นของแม่สามี และการทำงานที่เหน็ดเหนื่อยทุกวัน ชะตากรรมของเธอได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในบทความบนเว็บไซต์ของเรา อย่าลืมลองดู
4. เซฟลี คอร์ชากิน- ปู่ของสามีของ Matryona ซึ่งเป็นฮีโร่ชาวรัสเซียตัวจริง ครั้งหนึ่งเขาสังหารผู้จัดการชาวเยอรมันคนหนึ่งซึ่งเยาะเย้ยชาวนาที่มอบหมายให้เขาอย่างไร้ความปราณี ด้วยเหตุนี้ชายผู้แข็งแกร่งและภาคภูมิใจจึงได้รับค่าตอบแทนจากการตรากตรำทำงานหนักหลายทศวรรษ เมื่อเขากลับมาเขาไม่มีประโยชน์อะไรอีกต่อไป ปีแห่งการจำคุกได้เหยียบย่ำร่างกายของเขา แต่ก็ไม่ได้ทำลายเจตจำนงของเขาเพราะเขายืนหยัดเพื่อความยุติธรรมเหมือนเมื่อก่อน ฮีโร่มักจะพูดเกี่ยวกับชาวนารัสเซียเสมอ:“ และมันก็โค้งงอ แต่ไม่หัก” อย่างไรก็ตาม ปู่กลับกลายเป็นผู้ประหารชีวิตหลานชายของเขาโดยไม่รู้ตัว เขาไม่ดูแลเด็ก และหมูก็กินเขา
5. เออร์มิล กิริน- ชายผู้มีความซื่อสัตย์เป็นพิเศษเป็นนายกเทศมนตรีในที่ดินของเจ้าชาย Yurlov เมื่อเขาต้องการซื้อโรงสี เขายืนอยู่ที่จัตุรัสและขอให้คนช่วยชิปเข้ามาช่วย หลังจากที่ฮีโร่ลุกขึ้นยืนได้ เขาก็คืนเงินที่ยืมมาทั้งหมดให้กับประชาชน ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับความเคารพและให้เกียรติ แต่เขาไม่พอใจเพราะเขาจ่ายเพื่ออำนาจของเขาด้วยเสรีภาพ หลังจากการก่อจลาจลของชาวนา ความสงสัยเกี่ยวกับองค์กรของเขาตกอยู่กับเขาและเขาถูกจำคุก
6. เจ้าของที่ดินในบทกวี“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” มีการนำเสนอมากมาย ผู้เขียนนำเสนอภาพเหล่านั้นอย่างเป็นกลางและยังทำให้ภาพบางภาพมีลักษณะเชิงบวกอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ผู้ช่วย Matryona ปรากฏเป็นผู้มีพระคุณของประชาชน นอกจากนี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจผู้เขียนพรรณนาถึง Gavrila Obolt-Obolduev ซึ่งปฏิบัติต่อชาวนาอย่างอดทนแม้กระทั่งจัดวันหยุดให้พวกเขาและด้วยการยกเลิกการเป็นทาสเขาจึงสูญเสียพื้นที่ใต้ฝ่าเท้าของเขา: เขาคุ้นเคยกับคนแก่มากเกินไป คำสั่ง. ตรงกันข้ามกับตัวละครเหล่านี้ ภาพลักษณ์ของ Last-Duckling และครอบครัวที่ทรยศหักหลังของเขาถูกสร้างขึ้น ญาติของเจ้าของทาสเก่าที่โหดร้ายตัดสินใจหลอกลวงเขาและชักชวนอดีตทาสให้มีส่วนร่วมในการแสดงเพื่อแลกกับดินแดนที่ทำกำไรได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อชายชราเสียชีวิต ทายาทผู้มั่งคั่งก็หลอกลวงประชาชนอย่างโจ่งแจ้งและขับไล่เขาไปโดยไม่มีอะไรเลย ผู้ยิ่งใหญ่แห่งความไม่มีนัยสำคัญคือ Polivanov เจ้าของที่ดินซึ่งทุบตีคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาและมอบลูกชายของเขาเป็นรับสมัครเพื่อพยายามแต่งงานกับหญิงสาวที่รักของเขา ดังนั้นผู้เขียนจึงห่างไกลจากการดูหมิ่นขุนนางในทุกที่ เขาพยายามแสดงทั้งสองด้านของเหรียญ
7. เซิร์ฟ ยาโคฟ- ร่างที่บ่งบอกถึงชาวนาข้ารับใช้ซึ่งเป็นศัตรูของฮีโร่ Savely ยาโคบซึมซับแก่นแท้ของชนชั้นที่ถูกกดขี่ซึ่งเต็มไปด้วยความไร้กฎหมายและความไม่รู้ เมื่อนายทุบตีเขาและแม้กระทั่งส่งลูกชายของเขาไปสู่ความตาย คนรับใช้ก็อดทนต่อคำดูถูกเหยียดหยามอย่างถ่อมตัวและยอมแพ้ การแก้แค้นของเขาสอดคล้องกับความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้: เขาแขวนคอตัวเองอยู่ในป่าต่อหน้าเจ้านายที่พิการและไม่สามารถกลับบ้านได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเขา
8. โยนาห์ ไลปุชกิน- ผู้พเนจรของพระเจ้าผู้เล่าเรื่องชีวิตของผู้คนในมาตุภูมิให้ผู้ชายฟังหลายเรื่อง มันบอกเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของ Ataman Kudeyara ผู้ตัดสินใจชดใช้บาปของเขาด้วยการฆ่าเพื่อความดีและเกี่ยวกับไหวพริบของ Gleb ผู้เฒ่าผู้ฝ่าฝืนเจตจำนงของนายผู้ล่วงลับไปแล้วและไม่ได้ปล่อยทาสตามคำสั่งของเขา
9. โผล่- ตัวแทนคณะสงฆ์ที่บ่นเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของนักบวช การเผชิญหน้ากับความเศร้าโศกและความยากจนอย่างต่อเนื่องทำให้จิตใจเศร้าหมอง ไม่ต้องพูดถึงเรื่องตลกยอดนิยมที่ส่งถึงตำแหน่งของเขา

ตัวละครในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" มีความหลากหลายและทำให้เราสามารถวาดภาพคุณธรรมและชีวิตในยุคนั้นได้

เรื่อง

• ธีมหลักของงานคือ เสรีภาพ- ขึ้นอยู่กับปัญหาที่ชาวนารัสเซียไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมัน และจะปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงใหม่ได้อย่างไร ลักษณะประจำชาติยังเป็น "ปัญหา" เช่นกัน: นักคิดผู้คนผู้แสวงหาความจริงยังคงดื่มเหล้าอยู่อย่างลืมเลือนและพูดเปล่า ๆ พวกเขาไม่สามารถบีบทาสออกจากตัวเองได้จนกว่าความยากจนของพวกเขาจะได้รับศักดิ์ศรีแห่งความยากจนเป็นอย่างน้อย จนกว่าพวกเขาจะเลิกใช้ชีวิตอยู่ในภาพลวงตาขี้เมา จนกว่าพวกเขาจะตระหนักถึงความแข็งแกร่งและความภาคภูมิใจของพวกเขา ซึ่งถูกเหยียบย่ำโดยสภาพกิจการที่น่าอับอายมานานหลายศตวรรษที่ถูกขายไป สูญหายและซื้อ
• ธีมความสุข- กวีเชื่อว่าบุคคลจะได้รับความพึงพอใจสูงสุดจากชีวิตโดยการช่วยเหลือผู้อื่นเท่านั้น คุณค่าที่แท้จริงของการเป็นอยู่คือการรู้สึกว่าสังคมต้องการ เพื่อนำความดี ความรัก และความยุติธรรมมาสู่โลก การรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวและไม่เห็นแก่ตัวต่อสาเหตุที่ดีจะเติมเต็มทุกช่วงเวลาด้วยความหมายอันประเสริฐ ความคิดซึ่งหากไม่มีเวลาจะสูญเสียสีสันไป จะกลายเป็นความน่าเบื่อจากการเกียจคร้านหรือความเห็นแก่ตัว Grisha Dobrosklonov มีความสุขไม่ใช่เพราะความมั่งคั่งหรือตำแหน่งของเขาในโลกนี้ แต่เป็นเพราะเขากำลังนำรัสเซียและประชาชนของเขาไปสู่อนาคตที่สดใส
• ธีมบ้านเกิด- แม้ว่ามาตุภูมิจะปรากฏในสายตาของผู้อ่านว่าเป็นคนยากจนและถูกทรมาน แต่ยังคงเป็นประเทศที่สวยงามพร้อมอนาคตที่ดีและอดีตที่กล้าหาญ Nekrasov รู้สึกเสียใจต่อบ้านเกิดของเขาโดยอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อการแก้ไขและปรับปรุง สำหรับเขา บ้านเกิดของเขาคือผู้คน ผู้คนคือแรงบันดาลใจของเขา แนวคิดทั้งหมดนี้เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดในบทกวี "Who Lives Well in Rus" ความรักชาติของผู้เขียนแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะในตอนท้ายของหนังสือ เมื่อผู้พเนจรพบชายผู้โชคดีที่ใช้ชีวิตเพื่อประโยชน์ของสังคม ในผู้หญิงรัสเซียที่เข้มแข็งและอดทนในความยุติธรรมและเกียรติยศของชาวนาผู้กล้าหาญในความมีน้ำใจที่จริงใจของนักร้องลูกทุ่งผู้สร้างมองเห็นภาพลักษณ์ที่แท้จริงของรัฐของเขาซึ่งเต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและจิตวิญญาณ
• ธีมของแรงงานกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ยกระดับฮีโร่ผู้น่าสงสารของ Nekrasov ให้อยู่เหนือความไร้สาระและความเลวทรามของขุนนาง มันเป็นความเกียจคร้านที่ทำลายเจ้านายชาวรัสเซียทำให้เขากลายเป็นคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและหยิ่งผยอง แต่คนทั่วไปมีทักษะและคุณธรรมที่แท้จริงซึ่งมีความสำคัญต่อสังคมจริงๆ หากไม่มีพวกเขาก็จะไม่มีรัสเซีย แต่ประเทศจะจัดการได้โดยปราศจากผู้เผด็จการผู้สูงศักดิ์ ผู้สำรวม และผู้แสวงหาความมั่งคั่งที่ละโมบ ดังนั้นผู้เขียนจึงได้ข้อสรุปว่าคุณค่าของพลเมืองแต่ละคนนั้นถูกกำหนดโดยการมีส่วนร่วมของเขาในสาเหตุร่วมกันเท่านั้นนั่นคือความเจริญรุ่งเรืองของบ้านเกิดเมืองนอน
• แรงจูงใจลึกลับ- องค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ปรากฏอยู่แล้วในบทนำและทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับบรรยากาศที่ยอดเยี่ยมของมหากาพย์ซึ่งเราต้องติดตามการพัฒนาของแนวคิดไม่ใช่ความสมจริงของสถานการณ์ นกฮูกเจ็ดตัวบนต้นไม้เจ็ดต้น - เลขมหัศจรรย์ 7 ซึ่งสัญญาว่าจะโชคดี อีกาที่สวดภาวนาต่อปีศาจก็เป็นอีกหนึ่งหน้ากากของปีศาจ เพราะอีกาเป็นสัญลักษณ์ของความตาย การเน่าเปื่อยอย่างร้ายแรง และพลังนรก เขาถูกต่อต้านโดยพลังที่ดีในรูปของนกกระจิบซึ่งเตรียมคนให้พร้อมสำหรับการเดินทาง ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองเป็นสัญลักษณ์แห่งบทกวีแห่งความสุขและความพึงพอใจ “ The Wide Road” เป็นสัญลักษณ์ของตอนจบที่เปิดกว้างของบทกวีและเป็นพื้นฐานของโครงเรื่องเนื่องจากนักเดินทางทั้งสองด้านของถนนจะถูกนำเสนอด้วยภาพพาโนรามาของชีวิตชาวรัสเซียที่หลากหลายและแท้จริง ภาพของปลาที่ไม่รู้จักในทะเลที่ไม่รู้จักซึ่งดูดซับ "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง" นั้นเป็นสัญลักษณ์ หมาป่าตัวเมียที่ร้องไห้และมีหัวนมเปื้อนเลือดยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซีย ภาพที่โดดเด่นที่สุดภาพหนึ่งของการปฏิรูปคือ "ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่" ซึ่งเมื่อหักแล้ว "แยกปลายด้านหนึ่งเหนือนาย อีกด้านเหนือชาวนา!" ผู้พเนจรทั้งเจ็ดเป็นสัญลักษณ์ของคนรัสเซียทั้งหมด กระสับกระส่าย รอคอยการเปลี่ยนแปลงและแสวงหาความสุข

ปัญหา

• ในบทกวีมหากาพย์ Nekrasov กล่าวถึงประเด็นเร่งด่วนและประเด็นเฉพาะจำนวนมากในเวลานั้น ปัญหาหลักใน "ใครสามารถอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - ปัญหาความสุขทั้งทางสังคมและปรัชญา มันเชื่อมโยงกับธีมทางสังคมของการยกเลิกการเป็นทาสซึ่งเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตดั้งเดิมของประชากรทุกกลุ่มไปอย่างมาก (และไม่ใช่ให้ดีขึ้น) ดูเหมือนว่านี่คืออิสรภาพ ผู้คนต้องการอะไรอีก? นี่ไม่ใช่ความสุขเหรอ? อย่างไรก็ตามในความเป็นจริง ปรากฎว่าผู้คนซึ่งเนื่องจากความเป็นทาสที่ยาวนาน ไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างอิสระได้อย่างไร พบว่าตัวเองถูกโยนเข้าสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตา นักบวช เจ้าของที่ดิน หญิงชาวนา Grisha Dobrosklonov และชายเจ็ดคนเป็นตัวละครและโชคชะตาของรัสเซียอย่างแท้จริง ผู้เขียนอธิบายสิ่งเหล่านี้ตามประสบการณ์อันยาวนานในการสื่อสารกับผู้คนจากคนทั่วไป ปัญหาของงานก็ถูกพรากไปจากชีวิตเช่นกัน: ความวุ่นวายและความสับสนหลังการปฏิรูปเพื่อยกเลิกการเป็นทาสส่งผลกระทบต่อทุกชนชั้นอย่างแท้จริง ไม่มีใครจัดระเบียบงานหรืออย่างน้อยก็ที่ดินสำหรับทาสเมื่อวานนี้ ไม่มีใครให้คำแนะนำและกฎหมายที่มีอำนาจแก่เจ้าของที่ดินซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ใหม่ของเขากับคนงาน
• ปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรัง ผู้พเนจรได้ข้อสรุปที่ไม่พึงประสงค์: ชีวิตในมาตุภูมินั้นยากลำบากมากจนชาวนาจะตายไปโดยไม่เมาเหล้า เขาต้องการการลืมเลือนและหมอกเพื่อดึงภาระของการดำรงอยู่อย่างสิ้นหวังและการทำงานหนัก
• ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เจ้าของที่ดินทรมานชาวนาโดยไม่ต้องรับโทษมาหลายปีแล้ว และซาเวเลียก็พังทลายทั้งชีวิตของเธอจากการสังหารผู้กดขี่เช่นนี้ สำหรับการหลอกลวงจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับญาติขององค์สุดท้ายและผู้รับใช้ของพวกเขาจะไม่เหลืออะไรเลยอีก
• ปัญหาเชิงปรัชญาในการค้นหาความจริงที่เราแต่ละคนเผชิญนั้นแสดงออกมาในเชิงเปรียบเทียบในการเดินทางของผู้พเนจรทั้งเจ็ดที่เข้าใจว่าหากไม่มีการค้นพบนี้ชีวิตของพวกเขาก็ไร้ค่า

ไอเดียการทำงาน

การต่อสู้บนท้องถนนระหว่างผู้ชายไม่ใช่การทะเลาะวิวาทในชีวิตประจำวัน แต่เป็นข้อพิพาทที่ยิ่งใหญ่และนิรันดร์ซึ่งสังคมรัสเซียทุกชั้นในยุคนั้นมีรูปร่างไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ตัวแทนหลักทั้งหมด (นักบวช เจ้าของที่ดิน พ่อค้า เจ้าหน้าที่ ซาร์) จะถูกเรียกตัวไปที่ศาลชาวนา นับเป็นครั้งแรกที่ผู้ชายสามารถและมีสิทธิตัดสินได้ ตลอดหลายปีแห่งความเป็นทาสและความยากจน พวกเขาไม่ได้มองหาการแก้แค้น แต่มองหาคำตอบ: จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? นี่เป็นการแสดงออกถึงความหมายของบทกวีของ Nekrasov "ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus '? - การเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองของชาติบนซากปรักหักพังของระบบเก่า มุมมองของผู้เขียนแสดงโดย Grisha Dobrosklonov ในเพลงของเขา:“ และโชคชะตาผู้เป็นเพื่อนในสมัยของชาวสลาฟก็แบ่งเบาภาระของคุณ! คุณยังคงเป็นทาสในครอบครัว แต่เป็นแม่ของลูกชายอิสระ!.. ” แม้จะมีผลเสียจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 แต่ผู้สร้างเชื่อว่าเบื้องหลังนี้มีอนาคตที่มีความสุขสำหรับบ้านเกิดของเขา ในช่วงเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลง มักจะยากเสมอ แต่งานนี้จะได้รับผลตอบแทนเป็นร้อยเท่า

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับความเจริญรุ่งเรืองต่อไปคือการเอาชนะทาสภายใน:

เพียงพอ! จบการตั้งถิ่นฐานที่ผ่านมา
ข้อตกลงกับมาสเตอร์เสร็จสมบูรณ์แล้ว!
ชาวรัสเซียกำลังรวบรวมกำลัง
และเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง

แม้ว่าบทกวีจะยังไม่จบ แต่ Nekrasov ก็เปล่งเสียงแนวคิดหลัก เพลงแรกใน "A Feast for the Whole World" ให้คำตอบสำหรับคำถามที่อยู่ในชื่อ: "ส่วนแบ่งของผู้คน ความสุข แสงสว่าง และอิสรภาพของพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด!"

จบ

ในตอนจบผู้เขียนแสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการยกเลิกความเป็นทาสและในที่สุดก็สรุปผลการค้นหา: Grisha Dobrosklonov ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้โชคดี เขาคือผู้ถือความคิดเห็นของ Nekrasov และในเพลงของเขาทัศนคติที่แท้จริงของ Nikolai Alekseevich ต่อสิ่งที่เขาอธิบายนั้นถูกซ่อนไว้ บทกวี "Who Lives Well in Rus" จบลงด้วยการเฉลิมฉลองสำหรับคนทั้งโลกในความหมายที่แท้จริงของคำ: นี่คือชื่อของบทสุดท้ายที่ตัวละครเฉลิมฉลองและชื่นชมยินดีเมื่อการค้นหาเสร็จสิ้นอย่างมีความสุข

บทสรุป

ใน Rus 'เป็นสิ่งที่ดีสำหรับ Grisha Dobrosklonov ฮีโร่ของ Nekrasov เนื่องจากเขารับใช้ผู้คนและใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย Grisha เป็นนักสู้เพื่อความจริง ซึ่งเป็นต้นแบบของนักปฏิวัติ ข้อสรุปที่สามารถสรุปได้จากงานนี้นั้นง่ายมาก: พบผู้โชคดีแล้ว Rus' กำลังดำเนินการบนเส้นทางแห่งการปฏิรูป ผู้คนกำลังเข้าถึงหนามจนได้รับตำแหน่งพลเมือง ความหมายที่ยิ่งใหญ่ของบทกวีอยู่ในลางบอกเหตุอันสดใสนี้ เป็นเวลากว่าศตวรรษแล้วที่คำสอนนี้สอนให้ผู้คนเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ความสามารถในการรับใช้อุดมคติอันสูงส่ง และไม่หยาบคายหรือผ่านลัทธิ จากมุมมองของความเป็นเลิศทางวรรณกรรมหนังสือเล่มนี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน: เป็นมหากาพย์พื้นบ้านอย่างแท้จริงซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งซับซ้อนและในขณะเดียวกันก็เป็นยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด

แน่นอนว่าบทกวีนี้คงไม่มีคุณค่ามากนักหากเพียงแต่สอนบทเรียนประวัติศาสตร์และวรรณคดีเท่านั้น เธอให้บทเรียนชีวิต และนี่คือทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของเธอ คุณธรรมของงาน "Who Lives Well in Rus" คือจำเป็นต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดเมืองนอนไม่ใช่ดุด่า แต่ต้องช่วยด้วยการกระทำเพราะเป็นการง่ายกว่าที่จะผลักดันด้วยคำพูด แต่ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถทำได้และต้องการเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างจริงๆ นี่คือความสุข - การได้อยู่ในที่ของคุณ ไม่เพียงแต่ต้องการตัวคุณเองเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ต้องการของผู้คนด้วย มีเพียงการร่วมมือกันเท่านั้นที่เราจะบรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญได้ มีเพียงการร่วมมือกันเท่านั้นที่เราจะเอาชนะปัญหาและความยากลำบากของการเอาชนะนี้ได้ Grisha Dobrosklonov พยายามรวมตัวและรวมผู้คนด้วยเพลงของเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้เผชิญกับการเปลี่ยนแปลงเคียงบ่าเคียงไหล่ นี่คือจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของมัน และทุกคนก็มีมัน สิ่งสำคัญคือต้องไม่เกียจคร้านที่จะออกไปข้างนอกและมองหามัน เหมือนอย่างที่คนพเนจรทั้งเจ็ดทำ

การวิพากษ์วิจารณ์

ผู้ตรวจสอบให้ความสนใจงานของ Nekrasov เพราะตัวเขาเองเป็นบุคคลสำคัญในแวดวงวรรณกรรมและมีอำนาจมหาศาล เอกสารทั้งหมดอุทิศให้กับบทกวีของพลเมืองที่น่าอัศจรรย์ของเขาพร้อมการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการสร้างสรรค์และความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และใจความของบทกวีของเขา ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีที่นักเขียน S.A. พูดถึงสไตล์ของเขา อันดรีฟสกี้:

เขานำ Anapest ที่ถูกทิ้งไว้บน Olympus โดยไม่ลืมเลือน และเป็นเวลาหลายปีที่ทำให้เครื่องวัดที่หนักแต่ยืดหยุ่นนี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเหมือนกับที่ iambic ที่โปร่งสบายและไพเราะยังคงอยู่ตั้งแต่สมัย Pushkin ถึง Nekrasov จังหวะนี้ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของกวีชวนให้นึกถึงการเคลื่อนไหวแบบหมุนของออร์แกนถังทำให้เขายังคงอยู่ในขอบเขตของบทกวีและร้อยแก้วล้อเล่นกับฝูงชนพูดอย่างราบรื่นและหยาบคายแทรกเรื่องตลกที่ตลกและโหดร้ายแสดงความขมขื่น ความจริงและอย่างไม่น่าเชื่อ ทำให้จังหวะช้าลงด้วยคำพูดที่เคร่งขรึมมากขึ้น เคลื่อนเข้าสู่ความสง่างาม

Korney Chukovsky พูดด้วยแรงบันดาลใจเกี่ยวกับการเตรียมงานอย่างละเอียดของ Nikolai Alekseevich โดยอ้างถึงตัวอย่างการเขียนนี้เป็นมาตรฐาน:

Nekrasov ตัวเอง“ เยี่ยมชมกระท่อมรัสเซีย” อย่างต่อเนื่องต้องขอบคุณที่เขารู้จักทั้งทหารและชาวนาตั้งแต่วัยเด็กไม่เพียง แต่จากหนังสือเท่านั้น แต่ยังในทางปฏิบัติด้วยเขาศึกษาภาษากลางและตั้งแต่อายุยังน้อยก็กลายเป็นนักเลงที่ยิ่งใหญ่ของ ภาพบทกวีพื้นบ้านและรูปแบบพื้นบ้าน การคิด สุนทรียศาสตร์พื้นบ้าน

การเสียชีวิตของกวีสร้างความประหลาดใจและสร้างความปั่นป่วนให้กับเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขาหลายคน ดังที่คุณทราบ F.M. พูดในงานศพของเขา ดอสโตเยฟสกีด้วยคำพูดที่จริงใจซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจจากบทกวีที่เขาเพิ่งอ่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหนือสิ่งอื่นใดเขากล่าวว่า:

แท้จริงแล้วเขาเป็นคนที่มีความคิดริเริ่มสูงและมาพร้อมกับ "คำใหม่"

ก่อนอื่นบทกวีของเขา "Who Lives Well in Rus'" กลายเป็น "คำใหม่" ไม่มีใครก่อนหน้าเขาจะเข้าใจความโศกเศร้าในชีวิตประจำวันของชาวนาที่เรียบง่ายและลึกซึ้งขนาดนี้ เพื่อนร่วมงานของเขาในสุนทรพจน์ของเขาตั้งข้อสังเกตว่า Nekrasov เป็นที่รักของเขาอย่างแน่นอนเพราะเขาโค้งคำนับ "ต่อความจริงของผู้คนด้วยสุดชีวิตของเขาซึ่งเขาเป็นพยานในการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา" อย่างไรก็ตาม Fyodor Mikhailovich ไม่สนับสนุนมุมมองที่รุนแรงของเขาเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างองค์กรของรัสเซียเช่นเดียวกับนักคิดหลายคนในยุคนั้น ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์จึงตอบสนองต่อสิ่งพิมพ์อย่างรุนแรงและในบางกรณีก็รุนแรง ในสถานการณ์เช่นนี้นักวิจารณ์ชื่อดัง Vissarion Belinsky ผู้เชี่ยวชาญด้านคำศัพท์ปกป้องเกียรติของเพื่อนของเขา:

N. Nekrasov ในงานสุดท้ายของเขายังคงยึดมั่นในความคิดของเขา: เพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของชนชั้นสูงในสังคมต่อคนทั่วไปความต้องการและข้อกำหนดของพวกเขา

ค่อนข้างฉุนเฉียวเมื่อนึกถึงความขัดแย้งทางอาชีพ I. S. Turgenev พูดถึงงานนี้:

บทกวีของ Nekrasov ที่รวบรวมไว้ในจุดเดียวถูกเผา

นักเขียนเสรีนิยมไม่ใช่ผู้สนับสนุนอดีตบรรณาธิการของเขาและแสดงความสงสัยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับพรสวรรค์ของเขาในฐานะศิลปิน:

ในด้ายสีขาวเย็บปรุงรสด้วยความไร้สาระทุกประเภทการประดิษฐ์รำพึงที่โศกเศร้าของนาย Nekrasov อย่างเจ็บปวด - ไม่มีแม้แต่เพนนีเลยบทกวี”

เขาเป็นคนที่มีจิตใจสูงส่งและมีสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง และแน่นอนว่าในฐานะกวี เขาเหนือกว่ากวีทุกคนอย่างแน่นอน

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

นิโคไล อเล็กเซวิช เนกราซอฟ

ใครเล่าจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ?

ส่วนที่หนึ่ง

ในปีใด - คำนวณ, ในดินแดนใด - เดา, ชายเจ็ดคนมารวมตัวกันบนเส้นทางเสาหลัก: เจ็ดคนบังคับชั่วคราว, จังหวัดที่รัดกุม, เขต Terpigoreva, Volost ว่างเปล่า, จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova - พวกเขามารวมตัวกันและโต้เถียงกัน: ใครอยู่อย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิ? โรมันกล่าวว่า: กับเจ้าของที่ดิน Demyan พูดว่า: กับเจ้าหน้าที่ Luka พูดว่า: กับนักบวช ถึงพ่อค้าอ้วนพุง! - พี่น้อง Gubin, Ivan และ Mitrodor กล่าว ชายชราปะคมเครียดและมองดูพื้น: ถึงโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ถึงรัฐมนตรีของอธิปไตย และพรอฟพูดว่า: ถึงกษัตริย์... ผู้ชายก็เหมือนวัว: คุณจะมีเจตนาอะไรเข้ามาในหัวของคุณ - จากที่นั่นคุณไม่สามารถล้มมันด้วยเสาได้: พวกเขาต่อต้าน ทุกคนยืนหยัดด้วยตัวเอง! นี่เป็นการโต้เถียงกันที่พวกเขาเริ่มต้นขึ้น ผู้คนที่เดินผ่านไปมาคิดอย่างไร เด็กๆ พบสมบัติแล้ว และพวกเขาก็แบ่งมันกันเอง... ในเรื่องนี้ ทุกคนในแบบของตัวเอง ก่อนเที่ยง เขาก็จากไป บ้าน: คนนั้นไปตามเส้นทางสู่โรงตีเหล็ก คนนั้นไปที่หมู่บ้าน Ivankovo ​​​​เพื่อเรียกคุณพ่อ Prokofy ให้บัพติศมาเด็ก เขาแบกรวงผึ้งไปที่ตลาดในเมืองเวลิโคเยด้วยขาหนีบ และสองพี่น้องกูบินก็จับม้าที่ดื้อรั้นได้อย่างง่ายดายด้วยเชือกแขวนคอ พวกเขาก็เข้าไปในฝูงของตัวเอง ถึงเวลาแล้วที่ทุกคนจะต้องกลับทางของตัวเอง - พวกเขาเดินเคียงข้างกัน! พวกเขาเดินราวกับว่าหมาป่าสีเทากำลังไล่ตามพวกเขา อะไรที่ไกลกว่านั้นเร็วกว่า พวกเขาไป - พวกเขาประณาม! พวกเขากรีดร้อง - พวกเขาจะไม่รู้สึกตัว! แต่เวลาไม่คอยรอ ในระหว่างการโต้เถียงพวกเขาไม่ได้สังเกตว่าดวงอาทิตย์สีแดงตกอย่างไรและตอนเย็นมาถึงอย่างไร ฉันอาจจะจูบกันทั้งคืน ดังนั้นพวกเขาจึงเดินไป - ที่ไหนไม่รู้ ถ้าผู้หญิงที่พวกเขาพบ Gnarled Durandiha ไม่ได้ตะโกน: "สาธุคุณ! ตอนกลางคืนคิดจะไปไหนล่ะ..” เธอถามแล้วหัวเราะ แม่มดก็เฆี่ยนขันแล้วควบม้าออกไป... “ที่ไหน?” - คนของเราต่างมองหน้ากัน ยืนเงียบๆ มองลงมา... ค่ำคืนผ่านไปเนิ่นนาน หมู่ดาวพร่างพราวสว่างขึ้น บนท้องฟ้าสูง ดวงจันทร์โผล่ขึ้นมา เงาดำตัดถนนให้ผู้เดินอย่างกระตือรือร้น โอ้เงา! เงาดำ! คุณจะไม่ตามทันใคร? ใครบ้างล่ะที่คุณจะไม่แซง? มีเพียงคุณเงาดำจับไม่ได้ - กอด! เขามองดูป่าตามทาง - ทางเดินเงียบ ๆ ด้วยขาหนีบเขามอง - เขากระจัดกระจายจิตใจและในที่สุดก็พูดว่า: "เอาล่ะ! ก็อบลินเล่นตลกกับเรา! ท้ายที่สุดเราอยู่ห่างออกไปเกือบสามสิบไมล์! ตอนนี้เรากำลังโยนและกลับบ้าน - เราเหนื่อย - ไปไม่ถึงแล้ว นั่งลงเถอะ - ไม่มีอะไรทำ พักกันจนตะวัน!..” เมื่อโทษปัญหาเป็นที่มารแล้ว คนก็นั่งลงใต้ป่าตามทาง พวกเขาจุดไฟ รวมตัวกันเป็นกลุ่ม สองคนวิ่งไปหาวอดก้า และในขณะที่คนอื่นๆ ต้มแก้ว ก็หยิบเปลือกไม้เบิร์ช วอดก้าก็มาถึงในไม่ช้า ขนมมาแล้ว - พวกผู้ชายกำลังฉลอง! พวกเขาดื่มโคซุชกิสามครั้งกิน - และโต้เถียงกันอีกครั้ง: ใครจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิได้? โรมันตะโกน: ถึงเจ้าของที่ดิน Demyan ตะโกน: ถึงเจ้าหน้าที่, ลูก้าตะโกน: ถึงปุโรหิต; ถึงพ่อค้าอ้วนท้อง - พี่น้อง Gubin, Ivan และ Metrodor ตะโกน; Pakhom ตะโกน: ถึงผู้สูงศักดิ์โบยาร์ผู้เงียบสงบที่สุดรัฐมนตรีของซาร์และ Prov ตะโกน: ถึงซาร์! มันกินเวลามากกว่าที่เคย พวกผู้ชายทะลึ่ง พวกเขาสาบานอย่างหยาบคาย ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขาจับผมกัน... ดูสิ พวกเขากำลังคว้ากันอยู่แล้ว! โรมันผลัก Pakhomushka, Demyan ผลักลูก้า และพี่น้อง Gubin สองคนรีด Prov ผู้แข็งแกร่ง - และทุกคนก็ตะโกนของเขาเอง! เสียงก้องกังวานตื่นขึ้น ไปเดินเล่น ไปเดินเล่น ไปตะโกนตะโกน ราวกับจะโจมตีคนดื้อรั้น ถึงกษัตริย์! - ได้ยินไปทางขวา ไปทางซ้ายตอบว่า: ป๊อป! ตูด! ตูด! ทั่วทั้งป่าเต็มไปด้วยความโกลาหล ทั้งนกบิน สัตว์เท้าเร็ว และสัตว์เลื้อยคลานคลาน และเสียงคร่ำครวญ เสียงคำราม และเสียงคำราม! ก่อนอื่น จู่ๆ กระต่ายสีเทาตัวน้อยก็กระโดดออกมาจากพุ่มไม้ใกล้เคียงราวกับไม่เรียบร้อยและวิ่งหนีไป! ข้างหลังเขา มีแม่อีกาตัวเล็ก ๆ อยู่บนยอดต้นเบิร์ชส่งเสียงแหลมที่น่ารังเกียจและแหลมคม และนี่คือนกกระจิบตัวน้อย ด้วยความตกใจ ลูกไก่ตัวหนึ่งจึงตกลงมาจากรัง นกกระจิบร้องเจี๊ยก ๆ ลูกไก่อยู่ไหน? – เขาจะไม่พบมัน! จากนั้นนกกาเหว่าแก่ก็ตื่นขึ้นมาและตัดสินใจจะเลี้ยงนกกาเหว่าให้ใครสักคน เธอพยายามสิบครั้ง แต่ทุกครั้งที่เธอหลงทางและเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง... กุ๊กกู กุ๊กกู กุ๊กกู! ขนมปังจะเริ่มงอกคุณจะสำลักหู - คุณจะไม่นกกาเหว่า! นกฮูกนกอินทรีเจ็ดตัวแห่กันชื่นชมการสังหารหมู่จากต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้น หัวเราะ นกฮูกกลางคืน! และดวงตาสีเหลืองของพวกเขาก็ไหม้เหมือนขี้ผึ้งที่ลุกโชน เทียนสิบสี่เล่ม! และอีกาซึ่งเป็นนกที่ฉลาดก็มาถึงแล้วและนั่งอยู่บนต้นไม้ข้างกองไฟ เขานั่งอธิษฐานต่อปีศาจเพื่อให้มีคนถูกทุบตีจนตาย! วัวที่มีกระดิ่งซึ่งหลงจากฝูงในตอนเย็นแทบไม่ได้ยินเสียงมนุษย์ - มาที่ไฟจับจ้องไปที่ผู้ชายฟังคำพูดที่บ้าคลั่งและเริ่มที่รักของฉันไปที่หมู่หมู่หมู่! วัวโง่ส่งเสียงร้อง เจ้าแจ็กดอว์ตัวน้อยส่งเสียงร้อง พวกนักเลงกำลังกรีดร้อง และเสียงก้องก็ดังก้องโดยทุกคน เขามีความกังวลเพียงอย่างเดียว - แกล้งคนซื่อสัตย์ทำให้เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงตกใจ! ไม่มีใครเคยเห็นมัน แต่ทุกคนได้ยินมัน ไร้ร่างกาย แต่มันมีชีวิต ไร้ลิ้น มันกรีดร้อง! นกฮูก - เจ้าหญิง Zamoskvoretsky - ร้องทันทีบินเหนือชาวนาตอนนี้รีบวิ่งไปที่พื้นตอนนี้พิงพุ่มไม้ด้วยปีก... สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์เองก็พุ่งเข้าหาผู้ชายด้วยความอยากรู้อยากเห็นด้วยความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิง และเดินจากไปโดยคิดว่า “แล้วมารจะไม่เข้าใจพวกเขา” ! และแท้จริงแล้ว: ผู้โต้แย้งเองก็แทบจะไม่รู้เลยจำได้ - สิ่งที่พวกเขาส่งเสียงเกี่ยวกับ... หลังจากถูข้างกันเล็กน้อยในที่สุดชาวนาก็สัมผัสได้ ดื่มจากแอ่งน้ำ ล้างตัว ทำให้สดชื่น นอนหลับเริ่มที่จะ กลิ้งทับพวกมัน... ขณะเดียวกัน ลูกไก่ตัวน้อย ทีละน้อย ครึ่งต้นกล้า บินต่ำ ฉันก็เข้าไปใกล้ไฟ Pakhomushka จับมันนำไปเผาดูแล้วพูดว่า:“ นกตัวน้อยและเล็บก็อยู่ในอากาศ! ฉันหายใจและคุณกลิ้งออกจากฝ่ามือของคุณ ฉันจามและคุณกลิ้งตัวเข้าไปในกองไฟ ฉันคลิกแล้วคุณก็กลิ้งตัวตาย แต่คุณนกตัวน้อยแข็งแกร่งกว่าผู้ชาย! ปีกจะแข็งแกร่งขึ้นในไม่ช้า ลาก่อน! ทุกที่ที่คุณต้องการ นั่นคือสิ่งที่คุณจะบิน! โอ้คุณนกน้อย! มอบปีกให้เรา เราจะบินไปทั่วทั้งอาณาจักร เราจะดู เราจะสำรวจ เราจะถาม แล้วเราจะค้นหาว่า ใครอยู่อย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิ” “เราไม่ต้องการปีกด้วยซ้ำ ถ้าเรามีขนมปังวันละครึ่งปอนด์ - แล้วเราจะวัดแม่มาตุภูมิด้วยเท้าของเรา!” - กล่าวว่าจังหวัดที่มืดมน “ ใช่แล้ว วอดก้าหนึ่งถัง” พี่น้อง Gubin, Ivan และ Mitrodor กล่าวเสริมซึ่งกระตือรือร้นที่จะดื่มวอดก้า “ใช่ ตอนเช้าจะมีแตงกวาดองสิบลูก” พวกผู้ชายพูดติดตลก “และตอนเที่ยงฉันต้องการขวดเย็นหนึ่งขวด” “ และในตอนเย็นก็มีชาร้อนนิดหน่อย…” ในขณะที่พวกเขากำลังคุยกันนกกระจิบก็บินวนและวนเวียนอยู่เหนือพวกเขา เธอฟังทุกอย่างแล้วนั่งลงข้างกองไฟ เธอร้องเจี๊ยก ๆ กระโดดและด้วยเสียงมนุษย์ Pahomu พูดว่า: “ปล่อยลูกไก่ไปฟรี! ฉันจะให้ค่าไถ่ก้อนใหญ่แก่ลูกไก่ตัวน้อย” - คุณจะให้อะไร? - “ ฉันจะให้ขนมปังคุณครึ่งปอนด์ต่อวัน ฉันจะให้วอดก้าหนึ่งถังให้คุณ ฉันจะให้แตงกวากับคุณในตอนเช้า และ kvass รสเปรี้ยวตอนเที่ยง และชาในตอนเย็น!” “นกน้อยอยู่ที่ไหน” พี่น้อง Gubin ถาม “คุณจะหาไวน์และขนมปังสำหรับเจ็ดคนไหม”

ศตวรรษเปลี่ยนไป แต่ชื่อของกวี N. Nekrasov - อัศวินแห่งวิญญาณคนนี้ - ยังคงน่าจดจำ ในงานของเขา Nekrasov เปิดเผยแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย พูดถึงความเศร้าโศกของชาวนา และทำให้คนหนึ่งรู้สึกว่าภายใต้แอกแห่งความต้องการและความมืดมิด พลังของวีรบุรุษที่ยังไม่พัฒนาถูกซ่อนไว้

บทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็นผลงานหลักของ N.A. Nekrasov เป็นเรื่องเกี่ยวกับความจริงของชาวนา เกี่ยวกับ "เก่า" และ "ใหม่" เกี่ยวกับ "ทาส" และ "อิสระ" เกี่ยวกับ "กบฏ" และ "ความอดทน"

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "Who Lives Well in Rus '" คืออะไร? ทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะด้วยปฏิกิริยาทางการเมืองที่เพิ่มขึ้น Nekrasov ต้องปกป้องนิตยสาร Sovremennik และหลักสูตรที่สิ่งพิมพ์ตามมา การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของทิศทางที่เลือกนั้นจำเป็นต้องเปิดใช้งานรำพึงของ Nekrasov หนึ่งในแนวทางหลักที่ Nekrasov ยึดถือและบรรลุภารกิจในยุคนั้นคือชาวนาที่ได้รับความนิยม งานในงาน "Who Lives Well in Rus'" เป็นเครื่องบรรณาการหลักของธีมชาวนา

งานสร้างสรรค์ที่ Nekrasov เผชิญเมื่อสร้างบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ควรได้รับการพิจารณาโดยเน้นไปที่ชีวิตวรรณกรรมและสังคมในยุค 60-70 ศตวรรษที่สิบเก้า ท้ายที่สุดแล้วบทกวีไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในปีเดียว แต่มากกว่าสิบปีและอารมณ์ที่ครอบครอง Nekrasov ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ก็เปลี่ยนไปเช่นเดียวกับชีวิตที่เปลี่ยนไป การเขียนบทกวีเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2406 เมื่อถึงเวลานั้น จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้ลงนามในแถลงการณ์เกี่ยวกับการยกเลิกการเป็นทาสแล้ว

งานเขียนบทกวีนี้นำหน้าด้วยการรวบรวมเนื้อหาสร้างสรรค์ทีละน้อยเป็นเวลาหลายปี ผู้เขียนตัดสินใจไม่เพียงแค่เขียนงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็นงานที่เข้าถึงและเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไปซึ่งเป็น "หนังสือของประชาชน" ซึ่งแสดงให้เห็นความสมบูรณ์สูงสุดตลอดยุคสมัยในชีวิตของผู้คน

ความเป็นเอกลักษณ์ของบทกวี "Who Lives Well in Rus '" คืออะไร? ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมระบุงานนี้ของ Nekrasov ว่าเป็น "บทกวีมหากาพย์" คำจำกัดความนี้ย้อนกลับไปในความคิดเห็นของคนรุ่นราวคราวเดียวกันของ Nekrasov มหากาพย์เป็นผลงานสำคัญของนวนิยายที่มีลักษณะเป็นมหากาพย์ ประเภทของ "Who Lives Well in Rus '" เป็นผลงานบทกวีมหากาพย์ เป็นการผสมผสานหลักการที่ยิ่งใหญ่เข้ากับหลักโคลงสั้น ๆ และละคร โดยทั่วไปองค์ประกอบที่น่าทึ่งแทรกซึมอยู่ในผลงานของ Nekrasov หลายชิ้น ความหลงใหลในละครของกวีสะท้อนให้เห็นในงานกวีของเขา

รูปแบบการเรียบเรียงของงาน "Who Lives Well in Rus'" มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว องค์ประกอบ คือ การก่อสร้าง การจัดเรียงองค์ประกอบทั้งหมดของงานศิลปะ บทกวีมีโครงสร้างตามกฎของมหากาพย์คลาสสิก: เป็นชุดของส่วนและบทที่ค่อนข้างเป็นอิสระ บรรทัดฐานที่รวมเป็นหนึ่งคือบรรทัดฐานของถนน: ชายเจ็ดคน (เจ็ดคนเป็นตัวเลขที่ลึกลับและมหัศจรรย์ที่สุด) พยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เป็นหลักปรัชญา: ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus'? Nekrasov ไม่ได้นำเราไปสู่จุดไคลแม็กซ์ในบทกวีไม่ผลักดันเราไปสู่เหตุการณ์สุดท้ายและไม่ทำให้การกระทำรุนแรงขึ้น งานของเขาในฐานะศิลปินมหากาพย์คนสำคัญ คือการสะท้อนแง่มุมต่างๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย วาดภาพผู้คน แสดงความหลากหลายของถนน ทิศทาง และเส้นทางของผู้คน ผลงานสร้างสรรค์ของ Nekrasov นี้เป็นรูปแบบบทกวีที่ยิ่งใหญ่ มีตัวละครมากมายที่เกี่ยวข้องและมีเรื่องราวมากมายที่เปิดเผย

แนวคิดหลักของบทกวี "Who Lives Well in Rus" คือผู้คนสมควรได้รับความสุขและการต่อสู้เพื่อความสุขก็สมเหตุสมผล กวีคนนี้มั่นใจในเรื่องนี้ และด้วยผลงานทั้งหมดของเขา เขาได้นำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความสุขของคนๆ เดียวนั้นไม่เพียงพอ นี่ไม่ใช่การแก้ปัญหา บทกวีเรียกร้องให้มีความคิดเกี่ยวกับศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คนทั้งหมด เกี่ยวกับ "งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก"

บทกวีเริ่มต้นด้วย "อารัมภบท" ซึ่งผู้เขียนเล่าว่าชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านต่าง ๆ พบกันบนทางหลวงได้อย่างไร เกิดการโต้เถียงกันระหว่างพวกเขาว่าใครจะมีชีวิตที่ดีกว่าในมาตุภูมิ แต่ละคนโต้เถียงกันแสดงความเห็นและไม่มีใครอยากยอมแพ้ เป็นผลให้ผู้โต้วาทีตัดสินใจออกเดินทางเพื่อค้นหาโดยตรงว่าใครอาศัยอยู่ในมาตุภูมิและพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรและเพื่อค้นหาว่าพวกเขาคนไหนถูกต้องในข้อพิพาทนี้ จากนกกระจิบ ผู้พเนจรได้เรียนรู้ว่าผ้าปูโต๊ะมหัศจรรย์ที่ประกอบเองนั้นอยู่ที่ไหน ซึ่งจะให้อาหารและรดน้ำพวกเขาในการเดินทางไกล เมื่อพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองและเชื่อมั่นในความสามารถด้านเวทย์มนตร์ ชายเจ็ดคนจึงออกเดินทางไกล

ในบทของส่วนแรกของบทกวี ผู้พเนจรทั้งเจ็ดได้พบกับผู้คนจากชนชั้นที่แตกต่างกันระหว่างทาง: นักบวช ชาวนาที่งานแสดงสินค้าในชนบท เจ้าของที่ดิน และถามคำถามว่าพวกเขามีความสุขแค่ไหน? ทั้งนักบวชและเจ้าของที่ดินไม่คิดว่าชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยความสุข พวกเขาบ่นว่าหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ชีวิตของพวกเขาแย่ลง ความสนุกสนานเกิดขึ้นที่งานแสดงสินค้าในชนบท แต่เมื่อคนเร่ร่อนเริ่มรู้ว่าผู้คนที่ออกเดินทางหลังงานนั้นมีความสุขแค่ไหน ปรากฏว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุขอย่างแท้จริง

ในบทของส่วนที่สองซึ่งรวมกันเป็นชื่อ "The Last One" ผู้พเนจรได้พบกับชาวนาในหมู่บ้าน Bolshie Vakhlaki ซึ่งอาศัยอยู่ในสถานการณ์ที่ค่อนข้างแปลก แม้จะมีการยกเลิกความเป็นทาส แต่พวกเขาก็แสดงให้เห็นถึงความเป็นทาสต่อหน้าเจ้าของที่ดินเหมือนในสมัยก่อน เจ้าของที่ดินคนเก่ามีความอ่อนไหวต่อการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 และลูกชายของเขากลัวว่าจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีมรดกจึงชักชวนชาวนาให้เล่นเป็นทาสจนกว่าชายชราจะเสียชีวิต ในตอนท้ายของบทกวีส่วนนี้ว่ากันว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายชรา ทายาทของเขาได้หลอกลวงชาวนาและเริ่มดำเนินคดีกับพวกเขา โดยไม่ต้องการที่จะละทิ้งทุ่งหญ้าอันมีค่า

หลังจากพูดคุยกับผู้ชาย Vakhlak แล้ว นักเดินทางก็ตัดสินใจมองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง ในบทจากส่วนที่สามของบทกวีภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "หญิงชาวนา" พวกเขาได้พบกับ Matryona Timofeevna Korchagina ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Klin ซึ่งได้รับฉายาว่า "ภรรยาของผู้ว่าการรัฐ" Matryona Timofeevna บอกพวกเขาโดยไม่ปกปิดชีวิตที่ต้องทนทุกข์ทรมานมายาวนานของเธอ ในตอนท้ายของเรื่องราวของเธอ Matryona แนะนำให้ผู้พเนจรอย่ามองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิงรัสเซีย โดยเล่าคำอุปมาว่ากุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงสูญหายไป และไม่มีใครสามารถค้นพบพวกเขาได้

การพเนจรของชายเจ็ดคนแสวงหาความสุขทั่วมาตุภูมิยังคงดำเนินต่อไปและพวกเขาก็จบลงด้วยงานเลี้ยงที่ชาวหมู่บ้าน Valakhchina จัดขึ้น บทกวีส่วนนี้เรียกว่า "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ในงานเลี้ยงนี้ ผู้พเนจรทั้งเจ็ดตระหนักว่าคำถามที่พวกเขาตั้งเป้าในการรณรงค์ทั่วมาตุภูมิไม่เพียงแต่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวรัสเซียทั้งหมดด้วย

ในบทสุดท้ายของบทกวี ผู้เขียนได้มอบพื้นความรู้ให้กับรุ่นน้อง หนึ่งในผู้เข้าร่วมในงานเลี้ยงพื้นบ้านลูกชายของตำบล Sexton Grigory Dobrosklonov ไม่สามารถนอนหลับได้หลังจากการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดไปเดินเล่นไปรอบ ๆ พื้นที่อันกว้างใหญ่ของเขาและเพลง "Rus" ก็เกิดขึ้นในหัวของเขาซึ่งกลายเป็นฉากสุดท้ายของอุดมการณ์ ของบทกวี:

“คุณและคนใจร้าย
คุณยังอุดมสมบูรณ์อีกด้วย
คุณกำลังตกต่ำ
คุณมีอำนาจทุกอย่าง
แม่รัส'!

เมื่อกลับบ้านและบอกเพลงนี้ให้น้องชายฟัง Gregory พยายามจะหลับไป แต่จินตนาการของเขายังคงทำงานต่อไปและมีเพลงใหม่เกิดขึ้น หากผู้พเนจรทั้งเจ็ดสามารถค้นหาว่าเพลงใหม่นี้เกี่ยวกับอะไร พวกเขาก็คงจะกลับบ้านด้วยหัวใจที่สดใส เพราะเป้าหมายของการเดินทางก็จะสำเร็จได้ เนื่องจากเพลงใหม่ของ Grisha เป็นเรื่องเกี่ยวกับความสุขของผู้คน

เกี่ยวกับประเด็นของบทกวี “ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” เราสามารถพูดได้ดังต่อไปนี้ ประเด็น (ความขัดแย้ง) ปรากฏอยู่ในบทกวีสองระดับ – ประวัติศาสตร์สังคม (ผลลัพธ์ของการปฏิรูปชาวนา) – ความขัดแย้งเติบโตขึ้นใน ส่วนแรกและยังคงอยู่ในส่วนที่สองและลึกซึ้งเชิงปรัชญา (ตัวละครประจำชาติเกลือ) ซึ่งปรากฏในส่วนที่สองและครอบงำในส่วนที่สาม ปัญหาที่เกิดขึ้นโดย Nekrasov ในบทกวี
(โซ่ตรวนทาสถูกปลดออกแล้ว แต่สลากของชาวนาคลายลงแล้ว การกดขี่ของชาวนายุติลงแล้ว ความขัดแย้งในสังคมหมดสิ้นแล้ว ประชาชนมีความสุขหรือไม่) ย่อมไม่ได้รับการแก้ไขไปนาน ระยะเวลา.

เมื่อวิเคราะห์บทกวีของ N.A. Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus'" สิ่งสำคัญคือต้องบอกว่าเครื่องวัดบทกวีหลักของงานนี้ไม่มีเสียง iambic trimeter ที่ไม่มีเสียง ยิ่งไปกว่านั้น ที่ท้ายบรรทัดหลังพยางค์เน้นเสียง จะมีพยางค์ที่ไม่เน้นเสียงสองพยางค์ (dactylic clause) ในสถานที่บางแห่งในงาน Nekrasov ยังใช้ iambic tetrameter ด้วย การเลือกขนาดบทกวีนี้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการนำเสนอข้อความในรูปแบบคติชนวิทยา แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาหลักการวรรณกรรมคลาสสิกในยุคนั้นไว้ เพลงพื้นบ้านที่รวมอยู่ในบทกวีรวมถึงเพลงของ Grigory Dobrosklonov เขียนโดยใช้เมตรสามพยางค์

Nekrasov พยายามอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าภาษาของบทกวีสามารถเข้าใจได้สำหรับคนรัสเซียทั่วไป ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธที่จะใช้คำศัพท์ของบทกวีคลาสสิกในยุคนั้นทำให้งานเต็มไปด้วยคำพูดทั่วไป: "หมู่บ้าน", "breveshko", "การเต้นรำที่ไม่ได้ใช้งาน", "งานแสดงสินค้า" และอื่น ๆ อีกมากมาย สิ่งนี้ทำให้สามารถเข้าใจบทกวีของชาวนาได้

ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะหลายวิธี สิ่งเหล่านี้รวมถึงฉายาเช่น "ดวงอาทิตย์สีแดง", "เงาดำ", "คนจน", "ใจอิสระ", "มโนธรรมที่สงบ", "พลังที่ทำลายไม่ได้" นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบในบทกวี: "กระโดดออกมาราวกับไม่เรียบร้อย", "ดวงตาสีเหลืองไหม้เหมือน... เทียนสิบสี่เล่ม!", "เหมือนคนหลับไปเหมือนคนถูกฆ่า", "เมฆฝนเหมือนวัวนม"

คำอุปมาอุปไมยที่พบในบทกวี: "โลกโกหก", "ฤดูใบไม้ผลิ... เป็นมิตร", "นกกระจิบกำลังร้องไห้", "หมู่บ้านที่มีพายุ", "โบยาร์มีต้นไซเปรส"

นามนัย - "ถนนทั้งสายเงียบงัน", "จัตุรัสที่พลุกพล่านเงียบงัน", "เมื่อชายคนหนึ่ง... เบลินสกี้และโกกอลถูกพาตัวออกไปจากตลาด"

ในบทกวีมีสถานที่สำหรับการแสดงออกทางศิลปะเช่นการประชด: "... นิทานเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา: ฉันคิดว่าเขาสะอึก!" และการเสียดสี:“ หมูผู้ภาคภูมิใจ: คันที่ระเบียงของนาย!”

นอกจากนี้ยังมีรูปโวหารในบทกวีด้วย ซึ่งรวมถึงการอุทธรณ์: "เอาล่ะลุง!", "เดี๋ยวก่อน!", "มาเลยสิ่งที่คุณต้องการ!.. ", "โอ้คนรัสเซีย!" และอุทาน: “ชู่! ม้ากรน!”, “อย่างน้อยก็ไม่ใช่ขนมปังนี้!”, “เอ๊ะ! เอ๊ะ!” “อย่างน้อยก็กลืนขนนก!”

การแสดงออกของคติชน - ในงานที่ชัดเจนและมองไม่เห็น

ภาษาของบทกวีมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตกแต่งด้วยคำพูด คำพูด ภาษาถิ่น และคำ "ทั่วไป": "mlada-mladashenka" "tselkovenky" "บี๊บ"

ฉันจำบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ได้ เพราะแม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการสร้างและอธิบายไว้ แต่จุดเริ่มต้นที่เป็นบวกและเห็นพ้องต้องกันในชีวิตก็ปรากฏให้เห็นในนั้น ผู้คนสมควรได้รับความสุข - นี่คือทฤษฎีบทหลักที่ Nekrasov พิสูจน์แล้ว บทกวีช่วยให้ผู้คนเข้าใจดีขึ้นต่อสู้เพื่อความสุข Nekrasov เป็นนักคิดบุคคลที่มีสัญชาตญาณทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์ เขาสัมผัสถึงส่วนลึกของชีวิตผู้คนโดยดึงตัวอักษรรัสเซียดั้งเดิมที่กระจัดกระจายออกมาจากส่วนลึกของมัน Nekrasov สามารถแสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์ของประสบการณ์ของมนุษย์ได้ เขาพยายามที่จะเข้าใจความลึกซึ้งของการดำรงอยู่ของมนุษย์

Nekrasov แก้ไขปัญหาเชิงสร้างสรรค์ของเขาด้วยวิธีที่แหวกแนว งานของเขาเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม

ปีที่เขียน:

1877

เวลาในการอ่าน:

คำอธิบายของงาน:

บทกวีชื่อดัง Who Lives Well in Rus' เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2420 โดยนักเขียนชาวรัสเซีย Nikolai Nekrasov ใช้เวลาหลายปีในการสร้าง - Nekrasov ทำงานกับบทกวีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406-2420 เป็นเรื่องน่าสนใจที่ Nekrasov มีแนวคิดและแนวคิดบางอย่างย้อนกลับไปในยุค 50 เขาคิดที่จะรวบรวมทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนและได้ยินจากปากของผู้คนในบทกวี Who Lives Well in Rus ให้ได้มากที่สุด

ด้านล่างนี้อ่านบทสรุปของบทกวี Who Lives Well in Rus'

วันหนึ่ง ชายเจ็ดคน—ข้าราชบริพารเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่ตอนนี้ถูกผูกมัดชั่วคราว “จากหมู่บ้านใกล้เคียง—ซาปลาโตวา, ไดริวินา, ราซูโทวา, ซโนบิชินา, โกเรโลวา, เนโยโลวา, นูโรไซกา ฯลฯ มารวมตัวกันบนทางหลวง” แทนที่จะไปตามทางของตัวเอง พวกผู้ชายเริ่มโต้เถียงกันว่าใครอยู่อย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ แต่ละคนตัดสินด้วยวิธีของตนเองว่าใครคือผู้โชคดีหลักในมาตุภูมิ: เจ้าของที่ดิน, เจ้าหน้าที่, นักบวช, พ่อค้า, โบยาร์ผู้สูงศักดิ์, รัฐมนตรีของอธิปไตยหรือซาร์

ขณะโต้เถียงกัน พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าตนได้ใช้ทางเบี่ยงไปสามสิบไมล์แล้ว เมื่อเห็นว่าสายเกินไปที่จะกลับบ้านพวกเขาจึงจุดไฟและโต้เถียงเรื่องวอดก้าต่อไปซึ่งแน่นอนว่าค่อยๆพัฒนาไปสู่การต่อสู้ทีละน้อย แต่การต่อสู้ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาที่ทำให้ผู้ชายกังวลได้

พบวิธีแก้ปัญหาโดยไม่คาดคิด ชายคนหนึ่งชื่อปะคมจับลูกนกกระจิบ และเพื่อจะปล่อยลูกนกออกไป นกกระจิบจึงบอกคนเหล่านั้นว่าจะหาผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้จากที่ไหน ตอนนี้ผู้ชายได้รับขนมปังวอดก้าแตงกวา kvass ชา - ทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการสำหรับการเดินทางไกล นอกจากนี้ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองจะซ่อมแซมและซักเสื้อผ้าของพวกเขาด้วย! หลังจากได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดนี้แล้ว ทั้งสองคนจึงให้คำมั่นที่จะค้นหาว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ"

“ผู้โชคดี” คนแรกที่พวกเขาพบระหว่างทางกลายเป็นนักบวช (มันไม่เหมาะเลยสำหรับทหารและขอทานที่พวกเขาพบเพื่อถามถึงความสุข!) แต่คำตอบของนักบวชต่อคำถามที่ว่าชีวิตของเขาหวานชื่นหรือไม่ทำให้ผู้ชายผิดหวัง พวกเขาเห็นด้วยกับพระสงฆ์ว่าความสุขอยู่ที่ความสงบ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ แต่พระภิกษุไม่มีคุณประโยชน์ใดๆ เหล่านี้ ในการทำหญ้าแห้ง ในการเก็บเกี่ยว ในคืนฤดูใบไม้ร่วง ในฤดูหนาวอันขมขื่น เขาต้องไปในที่ที่มีคนป่วย คนตาย และคนที่เกิด และทุกครั้งที่วิญญาณของเขาเจ็บปวดเมื่อเห็นเสียงสะอื้นในงานศพและความโศกเศร้าของเด็กกำพร้า - มากจนมือของเขาไม่ลุกขึ้นหยิบเหรียญทองแดง - เป็นรางวัลที่น่าสมเพชสำหรับความต้องการ เจ้าของที่ดินซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัวและแต่งงานที่นี่ให้บัพติศมากับลูก ๆ ฝังศพผู้ตายตอนนี้กระจัดกระจายไม่เพียง แต่ทั่วมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังอยู่ในดินแดนต่างประเทศที่ห่างไกลด้วย ไม่มีความหวังในการลงโทษของพวกเขา พวกผู้ชายเองก็รู้ดีว่านักบวชสมควรได้รับความเคารพมากเพียงใด พวกเขารู้สึกเขินอายเมื่อนักบวชตำหนิเขาเรื่องเพลงลามกและดูถูกนักบวช

เมื่อตระหนักว่านักบวชชาวรัสเซียไม่ใช่หนึ่งในผู้โชคดี พวกเขาจึงไปร่วมงานวันหยุดในหมู่บ้านการค้า Kuzminskoye เพื่อถามผู้คนเกี่ยวกับความสุข ในหมู่บ้านที่ร่ำรวยและสกปรกแห่งหนึ่ง มีโบสถ์สองแห่ง บ้านหลังหนึ่งที่มีป้าย "โรงเรียน" กั้นแน่น กระท่อมของหน่วยแพทย์ โรงแรมที่สกปรก แต่ที่สำคัญที่สุดในหมู่บ้านมีสถานประกอบการดื่มซึ่งแต่ละแห่งแทบไม่มีเวลารับมือกับคนที่กระหายน้ำ ชายชราวาวิลาไม่สามารถซื้อรองเท้าหนังแพะให้หลานสาวของเขาได้เพราะเขาดื่มเงินเพียงเพนนีเดียว เป็นเรื่องดีที่ Pavlusha Veretennikov ผู้ชื่นชอบเพลงรัสเซียซึ่งทุกคนเรียกว่า "อาจารย์" ด้วยเหตุผลบางอย่างซื้อของขวัญอันล้ำค่าให้เขา

นักพเนจรชายดู Petrushka ที่ตลกขบขันดูว่าผู้หญิงตุนหนังสืออย่างไร - แต่ไม่ใช่ Belinsky และ Gogol แต่เป็นภาพเหมือนของนายพลอ้วนที่ไม่รู้จักและผลงานเกี่ยวกับ "เจ้านายของฉันโง่" พวกเขายังเห็นว่าวันซื้อขายอันยุ่งวุ่นวายจบลงอย่างไร: การเมาสุราอย่างกว้างขวาง, การทะเลาะวิวาทระหว่างทางกลับบ้าน อย่างไรก็ตาม พวกผู้ชายไม่พอใจกับความพยายามของ Pavlusha Veretennikov ในการวัดชาวนาเทียบกับมาตรฐานของนาย ในความเห็นของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่คนเงียบขรึมจะมีชีวิตอยู่ในมาตุภูมิ: เขาจะไม่ทนต่อการทำงานที่หนักหน่วงหรือความโชคร้ายของชาวนา หากไม่ดื่ม ฝนนองเลือดก็จะไหลออกมาจากจิตวิญญาณชาวนาที่โกรธแค้น คำพูดเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Yakim Nagoy จากหมู่บ้าน Bosovo ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ “ทำงานจนตาย ดื่มจนตาย” ยาคิมเชื่อว่ามีเพียงหมูเท่านั้นที่เดินบนโลกและไม่เคยเห็นท้องฟ้า ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ตัวเขาเองไม่ได้ประหยัดเงินที่สะสมมาตลอดชีวิต แต่มีรูปภาพที่ไร้ประโยชน์และเป็นที่รักแขวนอยู่ในกระท่อม เขามั่นใจว่าเมื่อความเมาสุราสิ้นสุดลง ความเศร้าโศกอันใหญ่หลวงจะมาถึงมาตุภูมิ

ผู้พเนจรชายไม่สูญเสียความหวังในการหาคนที่อาศัยอยู่อย่างดีในมาตุภูมิ แต่ถึงแม้สัญญาว่าจะให้น้ำฟรีแก่ผู้โชคดี พวกเขาก็ยังหาไม่เจอ เพื่อดื่มเหล้าฟรี ทั้งคนงานที่ทำงานหนักเกินไป อดีตคนรับใช้ที่เป็นอัมพาตซึ่งใช้เวลาสี่สิบปีเลียจานเจ้านายด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด และแม้แต่ขอทานที่ขาดสติก็พร้อมที่จะประกาศตัวเองว่าโชคดี

ในที่สุด ก็มีคนเล่าเรื่องราวของ Yermil Girin นายกเทศมนตรีในที่ดินของ Prince Yurlov ผู้ซึ่งได้รับความเคารพจากสากลในเรื่องความยุติธรรมและความซื่อสัตย์ของเขา เมื่อกิรินต้องการเงินเพื่อซื้อโรงสี พวกผู้ชายก็ให้เขายืมโรงสีโดยไม่ต้องมีใบเสร็จรับเงินด้วยซ้ำ แต่ตอนนี้เยอร์มิลไม่มีความสุข: หลังจากการก่อจลาจลของชาวนาเขาถูกจำคุก

Gavrila Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินหน้าแดงวัยหกสิบปีเล่าให้คนพเนจรฟังถึงความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับขุนนางหลังการปฏิรูปชาวนา เขาจำได้ว่าในสมัยก่อนทุกอย่างทำให้เจ้านายสนุกสนาน: หมู่บ้าน, ป่าไม้, ทุ่งนา, นักแสดงเสิร์ฟ, นักดนตรี, นักล่าซึ่งเป็นของเขาโดยสมบูรณ์ Obolt-Obolduev พูดด้วยอารมณ์ว่าในช่วงวันหยุดสิบสองเขาเชิญข้ารับใช้ของเขามาสวดภาวนาในบ้านของนาย - แม้ว่าหลังจากนี้เขาจะต้องขับไล่ผู้หญิงออกจากที่ดินทั้งหมดเพื่อล้างพื้นก็ตาม

และถึงแม้ว่าชาวนาเองก็รู้ว่าชีวิตที่เป็นทาสนั้นยังห่างไกลจากไอดีลที่ Obolduev บรรยายไว้ แต่พวกเขาก็ยังเข้าใจ: ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่ของการเป็นทาสที่แตกสลายแล้วโจมตีทั้งเจ้านายซึ่งถูกกีดกันจากวิถีชีวิตปกติของเขาในทันทีและ ชาวนา.

ด้วยความสิ้นหวังที่จะพบใครสักคนที่มีความสุขในหมู่ผู้ชาย พวกพเนจรจึงตัดสินใจถามผู้หญิงเหล่านั้น ชาวนาที่อยู่โดยรอบจำได้ว่า Matryona Timofeevna Korchagina อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Klin ซึ่งทุกคนถือว่าโชคดี แต่ Matryona เองก็คิดแตกต่างออกไป เพื่อยืนยัน เธอเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอให้คนพเนจรฟัง

ก่อนแต่งงาน Matryona อาศัยอยู่ในครอบครัวชาวนาที่ร่ำรวยและร่ำรวย เธอแต่งงานกับคนทำเตาจากหมู่บ้านต่างประเทศชื่อ Philip Korchagin แต่คืนเดียวที่มีความสุขสำหรับเธอคือคืนนั้นเมื่อเจ้าบ่าวชักชวน Matryona ให้แต่งงานกับเขา จากนั้นชีวิตที่สิ้นหวังตามปกติของหญิงสาวในหมู่บ้านก็เริ่มต้นขึ้น จริงอยู่สามีของเธอรักเธอและทุบตีเธอเพียงครั้งเดียว แต่ในไม่ช้าเขาก็ไปทำงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Matryona ถูกบังคับให้ทนดูถูกครอบครัวพ่อตาของเธอ คนเดียวที่รู้สึกเสียใจกับ Matryona คือคุณปู่ Savely ซึ่งใช้ชีวิตอยู่ในครอบครัวหลังจากการทำงานหนักซึ่งเขาลงเอยด้วยการฆาตกรรมผู้จัดการชาวเยอรมันผู้เกลียดชัง Savely บอกกับ Matryona ว่าวีรกรรมของรัสเซียคืออะไร: เป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะชาวนาเพราะเขา "โค้งงอ แต่ไม่แตกหัก"

การเกิดลูกคนแรกของ Demushka ทำให้ชีวิตของ Matryona สดใสขึ้น แต่ในไม่ช้าแม่สามีของเธอก็ห้ามไม่ให้เธอพาเด็กไปที่ทุ่งนา และคุณปู่เฒ่า Savely ก็ไม่เฝ้าดูทารกและเลี้ยงหมูให้เขา ต่อหน้าต่อตา Matryona ผู้พิพากษาที่มาจากเมืองทำการชันสูตรพลิกศพลูกของเธอ Matryona ไม่สามารถลืมลูกหัวปีของเธอได้แม้ว่าหลังจากนั้นเธอจะมีลูกชายห้าคนก็ตาม หนึ่งในนั้นคือ Fedot คนเลี้ยงแกะ ครั้งหนึ่งเคยอนุญาตให้หมาป่าตัวเมียขนแกะไป Matryona ยอมรับการลงโทษที่มอบหมายให้กับลูกชายของเธอ จากนั้นเมื่อตั้งครรภ์กับ Liodor ลูกชายของเธอ เธอจึงถูกบังคับให้ไปที่เมืองเพื่อแสวงหาความยุติธรรม สามีของเธอซึ่งเลี่ยงกฎหมายก็ถูกนำตัวเข้ากองทัพ จากนั้น Matryona ก็ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังสวดภาวนาให้

ตามมาตรฐานของชาวนา ชีวิตของ Matryona Korchagina ถือได้ว่ามีความสุข แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเกี่ยวกับพายุฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็นซึ่งผ่านผู้หญิงคนนี้ - เช่นเดียวกับความคับข้องใจของมนุษย์ที่ไม่ได้รับค่าตอบแทนและเกี่ยวกับเลือดของลูกหัวปี Matryona Timofeevna เชื่อมั่นว่าหญิงชาวนาชาวรัสเซียไม่สามารถมีความสุขได้เลยเพราะพระเจ้าเองทรงสูญเสียกุญแจสู่ความสุขและเจตจำนงเสรีของเธอเอง

เมื่อถึงจุดสูงสุดของการทำหญ้าแห้งผู้พเนจรก็มาที่แม่น้ำโวลก้า ที่นี่พวกเขาได้เห็นเหตุการณ์ที่แปลกประหลาด ตระกูลขุนนางกลุ่มหนึ่งว่ายน้ำขึ้นฝั่งด้วยเรือสามลำ คนตัดหญ้าที่เพิ่งนั่งพักผ่อนก็กระโดดขึ้นไปแสดงให้นายเฒ่าเห็นถึงความกระตือรือร้นของพวกเขาทันที ปรากฎว่าชาวนาในหมู่บ้าน Vakhlachina ช่วยทายาทซ่อนการยกเลิกการเป็นทาสจาก Utyatin เจ้าของที่ดินผู้บ้าคลั่ง ญาติของ Last-Duckling สัญญากับผู้ชายในทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงในเรื่องนี้ แต่หลังจากการตายของผู้สุดท้ายที่รอคอยมานานทายาทก็ลืมสัญญาของพวกเขาและการแสดงของชาวนาทั้งหมดก็ไร้ผล

ที่นี่ใกล้กับหมู่บ้าน Vakhlachina ผู้พเนจรฟังเพลงชาวนา - Corvée, ความหิวโหย, ทหาร, รสเค็ม - และเรื่องราวเกี่ยวกับการเป็นทาส หนึ่งในเรื่องราวเหล่านี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ที่เป็นทาสที่เป็นแบบอย่าง ความสุขเพียงอย่างเดียวของยาโคฟคือการทำให้เจ้านายของเขาซึ่งก็คือ Polivanov เจ้าของที่ดินรายเล็กพอใจ ด้วยความขอบคุณ Tyrant Polivanov จึงตี Yakov ด้วยส้นเท้าของเขาซึ่งกระตุ้นความรักที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นในจิตวิญญาณของขี้ข้า เมื่อ Polivanov โตขึ้น ขาของเขาก็อ่อนแรง และ Yakov ก็เริ่มติดตามเขาเหมือนเด็ก แต่เมื่อ Grisha หลานชายของ Yakov ตัดสินใจแต่งงานกับ Arisha ผู้รับใช้ที่สวยงาม Polivanov ด้วยความหึงหวงจึงมอบผู้ชายคนนี้เป็นรับสมัคร ยาโคฟเริ่มดื่ม แต่ไม่นานก็กลับไปหาอาจารย์ แต่ถึงกระนั้นเขาก็สามารถแก้แค้น Polivanov ได้ซึ่งเป็นวิธีเดียวสำหรับเขานั่นคือคนขี้เหนียว เมื่อพานายเข้าไปในป่าแล้วยาโคฟก็แขวนคอตัวเองบนต้นสนเหนือเขา Polivanov ใช้เวลาทั้งคืนภายใต้ศพของคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาขับไล่นกและหมาป่าออกไปด้วยเสียงครวญครางด้วยความสยดสยอง

อีกเรื่องหนึ่ง - เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน - โยนาห์ ไลปุชกิน ผู้พเนจรของพระเจ้าเล่าให้ผู้ชายฟัง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลุกจิตสำนึกของหัวหน้าโจร Kudeyar โจรชดใช้บาปของเขามาเป็นเวลานาน แต่พวกเขาทั้งหมดได้รับการอภัยหลังจากที่เขาฆ่า Pan Glukhovsky ผู้โหดร้ายด้วยความโกรธ

คนพเนจรยังฟังเรื่องราวของคนบาปอีกคน - เกลบผู้เฒ่าผู้ซึ่งซ่อนพินัยกรรมสุดท้ายของพลเรือเอกม่ายผู้ล่วงลับไปแล้วเพื่อเงินซึ่งตัดสินใจปลดปล่อยชาวนาของเขา

แต่ไม่ใช่แค่ผู้ชายเร่ร่อนเท่านั้นที่คิดถึงความสุขของประชาชน Grisha Dobrosklonov เซมินารี ลูกชายของ Sexton อาศัยอยู่ที่ Vakhlachin ในใจของเขา ความรักที่มีต่อแม่ผู้ล่วงลับของเขาผสานกับความรักที่มีต่อ Vakhlachina ทั้งหมด เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Grisha รู้อย่างแน่นอนว่าเขาพร้อมที่จะมอบชีวิตให้ใครซึ่งเขาพร้อมที่จะตายเพื่อใคร เขาคิดว่า Rus ผู้ลึกลับทั้งหมดเป็นแม่ที่น่าสงสาร อุดมสมบูรณ์ ทรงพลังและไร้พลัง และคาดหวังว่าพลังที่ทำลายไม่ได้ที่เขารู้สึกในจิตวิญญาณของเขาเองจะยังคงสะท้อนให้เห็นอยู่ในนั้น วิญญาณที่แข็งแกร่งเช่น Grisha Dobrosklonov ถูกเรียกโดยทูตสวรรค์แห่งความเมตตาสู่เส้นทางที่ซื่อสัตย์ ชะตากรรมกำลังเตรียมพร้อมสำหรับ Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่ออันยิ่งใหญ่สำหรับผู้วิงวอนของผู้คนการบริโภคและไซบีเรีย"

หากชายผู้เร่ร่อนรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของ Grisha Dobrosklonov พวกเขาคงจะเข้าใจว่าพวกเขาสามารถกลับไปยังที่พักพิงของตนได้แล้วเพราะบรรลุเป้าหมายการเดินทางของพวกเขาแล้ว

YouTube สารานุกรม

1 / 5

เดาว่าใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ นิโคไล เนคราซอฟ

√ เอ็น.เอ. Nekrasov “ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” (การวิเคราะห์เนื้อหา) | บรรยายครั้งที่ 62

út 018. เนคราซอฟ เอ็น.เอ. บทกวีที่อาศัยอยู่อย่างดีในมาตุภูมิ '

➤ เปิดบทเรียนกับ Dmitry Bykov "เข้าใจผิด Nekrasov"

➤เนื้อเพลง N.A. เนกราโซวา. บทกวี “ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” (วิเคราะห์ส่วนทดสอบ) | บรรยายครั้งที่ 63

คำบรรยาย

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

N. A. Nekrasov เริ่มทำงานในบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 การกล่าวถึงชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศในส่วนแรกในบท "เจ้าของที่ดิน" ชี้ให้เห็นว่างานบทกวีนี้เริ่มไม่เร็วกว่าปี 1863 แต่ภาพร่างของงานอาจปรากฏก่อนหน้านี้เนื่องจาก Nekrasov รวบรวมวัสดุมาเป็นเวลานาน ต้นฉบับของส่วนแรกของบทกวีมีเครื่องหมายปี 1865 อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่านี่คือวันที่งานในส่วนนี้เสร็จสมบูรณ์

ไม่นานหลังจากจบงานในส่วนแรก อารัมภบทของบทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ฉบับเดือนมกราคม พ.ศ. 2409 การพิมพ์กินเวลานานสี่ปีและตามมาด้วยการกดขี่ข่มเหงเซ็นเซอร์เช่นเดียวกับกิจกรรมการตีพิมพ์ทั้งหมดของ Nekrasov

ผู้เขียนเริ่มทำงานบทกวีต่อไปเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 1870 โดยเขียนงานอีกสามส่วน: "The Last One" (1872), "The Peasant Woman" (1873) และ "A Feast for the Whole World" ( พ.ศ. 2419 (พ.ศ. 2419) กวีไม่ได้ตั้งใจที่จะจำกัดตัวเองอยู่เพียงบทที่เขียนเท่านั้น มีการวางแผนอีกสามหรือสี่ส่วน อย่างไรก็ตาม ความเจ็บป่วยที่กำลังเกิดขึ้นขัดขวางแผนการของผู้เขียน Nekrasov รู้สึกถึงความตายพยายามมอบ "ความสมบูรณ์" ให้กับส่วนสุดท้าย "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก"

บทกวี "Who Lives Well in Rus '" ได้รับการตีพิมพ์ตามลำดับต่อไปนี้: "อารัมภบท ตอนที่หนึ่ง", "คนสุดท้าย", "หญิงชาวนา"

โครงเรื่องและโครงสร้างของบทกวี

สันนิษฐานว่าบทกวีจะมี 7 หรือ 8 ส่วน แต่ผู้เขียนพยายามเขียนได้เพียง 4 ส่วนซึ่งบางทีอาจไม่ได้ติดตามกัน

บทกวีนี้เขียนด้วยภาษา iambic trimeter

ส่วนที่หนึ่ง

ส่วนเดียวที่ไม่มีชื่อเรื่อง เขียนขึ้นไม่นานหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส () เมื่อพิจารณาจากแถวแรกของบทกวีเราสามารถพูดได้ว่าในตอนแรก Nekrasov พยายามอธิบายลักษณะปัญหาทั้งหมดของ Rus โดยไม่เปิดเผยตัวตนในเวลานั้น

อารัมภบท

ในปีไหน - คำนวณ
ในดินแดนไหน - เดาสิ
บนทางเท้า
ชายเจ็ดคนมารวมตัวกัน

พวกเขาทะเลาะกัน:

ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?

พวกเขาเสนอคำตอบที่เป็นไปได้ 6 ข้อสำหรับคำถามนี้:

• นวนิยาย: ถึงเจ้าของที่ดิน;
• เดเมียน: เป็นทางการ;
• พี่น้อง Gubin - Ivan และ Mitrodor: ถึงพ่อค้า;
• ปะคม (ชายชรา): รัฐมนตรี โบยาร์;

ชาวนาตัดสินใจว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าจะพบคำตอบที่ถูกต้อง ในอารัมภบท พวกเขายังพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองซึ่งจะเลี้ยงพวกเขาด้วย และพวกเขาก็ออกเดินทาง

บทที่ 1 ป๊อป

บทที่สอง ตลาดนัดชนบท.

บทที่ 3 คืนเมา.

บทที่สี่ มีความสุข.

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

อันสุดท้าย (ต่อจากภาคสอง)

เมื่อถึงจุดสูงสุดของการทำหญ้าแห้งผู้พเนจรก็มาที่แม่น้ำโวลก้า ที่นี่พวกเขาได้เห็นเหตุการณ์ประหลาด: ตระกูลขุนนางล่องเรือสามลำไปที่ชายฝั่ง คนตัดหญ้าที่เพิ่งนั่งพักผ่อนก็กระโดดขึ้นไปแสดงให้นายเฒ่าเห็นถึงความกระตือรือร้นของพวกเขาทันที ปรากฎว่าชาวนาในหมู่บ้าน Vakhlachina ช่วยทายาทซ่อนการยกเลิกการเป็นทาสจาก Utyatin เจ้าของที่ดินผู้บ้าคลั่ง ด้วยเหตุนี้ญาติของ Utyatin คนสุดท้ายจึงสัญญากับผู้ชายในทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึง แต่หลังจากการตายของผู้สุดท้ายที่รอคอยมานานทายาทก็ลืมสัญญาของพวกเขาและการแสดงของชาวนาทั้งหมดก็ไร้ผล

หญิงชาวนา (จากส่วนที่สาม)

ในส่วนนี้ผู้พเนจรตัดสินใจที่จะค้นหาคนที่สามารถ "ใช้ชีวิตอย่างร่าเริงและสบายใจในมาตุภูมิ" ในหมู่ผู้หญิงต่อไป ในหมู่บ้าน Nagotino ผู้หญิงบอกผู้ชายว่ามี "ผู้ว่าการ" ใน Klin, Matryona Timofeevna: "ไม่มีผู้หญิงที่มีจิตใจดีและราบรื่นกว่านี้อีกแล้ว" ที่นั่นชายเจ็ดคนพบผู้หญิงคนนี้และโน้มน้าวให้เธอเล่าเรื่องราวของเธอ ในตอนท้ายเธอทำให้ผู้ชายมั่นใจถึงความสุขของเธอและความสุขของผู้หญิงโดยทั่วไปในมาตุภูมิ:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!..

• อารัมภบท
• บทที่ 1 ก่อนแต่งงาน
• บทที่สอง เพลง
• บทที่ 3 ประหยัด ฮีโร่ รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
• บทที่สี่ ไดมุชกา
• บทที่ V. เธอ-หมาป่า
• บทที่หก ปีที่ยากลำบาก
• บทที่เจ็ด ภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัด
• บทที่ 8 คำอุปมาของหญิงชรา

งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก (จากส่วนที่สี่)

ส่วนนี้เป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของส่วนที่สอง (“ส่วนสุดท้าย”) บรรยายถึงงานเลี้ยงที่พวกผู้ชายโยนหลังจากการตายของชายชราคนสุดท้าย การผจญภัยของผู้พเนจรไม่ได้สิ้นสุดในส่วนนี้ แต่ในตอนท้ายของหนึ่งในงานเลี้ยง Grisha Dobrosklonov ลูกชายของนักบวชในเช้าวันรุ่งขึ้นหลังจากงานเลี้ยงเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำพบความลับของความสุขของรัสเซีย และแสดงออกมาเป็นเพลงสั้น ๆ “มาตุภูมิ” ซึ่งใช้โดย V.I. เลนินในบทความ “ภารกิจหลักในสมัยของเรา” งานจบลงด้วยคำว่า:

หากเพียงผู้พเนจรของเราทำได้
ใต้หลังคาบ้านของฉันเอง
ถ้าเพียงแต่พวกเขาได้รู้
เกิดอะไรขึ้นกับกริชา
เขาได้ยินในอกของเขา
กองกำลังอันยิ่งใหญ่
พอใจหูของเขา
เสียงอันเป็นมงคล
เสียงที่เปล่งประกาย
เพลงสวดอันสูงส่ง -
พระองค์ทรงร้องเพลงชาติ
ความสุขของประชาชน!..

การจบลงที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้นเนื่องจากผู้เขียนตระหนักถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของเขาและต้องการทำงานให้เสร็จจึงเขียนบทกวีให้สมบูรณ์ในส่วนที่สี่อย่างมีเหตุผลแม้ว่าในตอนแรก N. A. Nekrasov จะตั้งครรภ์ 8 ส่วนก็ตาม

รายชื่อฮีโร่

ชาวนาที่มีหน้าที่บังคับชั่วคราวซึ่งไปตามหาผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในมาตุภูมิ:

อีวานและเมโทรโพลิตันกูบิน

คุณชายปะคม

ชาวนาและข้ารับใช้:

• อาร์เต็ม เดมิน,
• ยาคิม นากอย,
• ซีดอร์
• เอกอร์กา ชูตอฟ
• คลิม ลาวิน,
• วลาส,
• อากัป เปตรอฟ,
• Ipat เป็นทาสที่ละเอียดอ่อน
• ยาโคฟเป็นคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์
• เกลบ
• พรอชก้า
• มาตรีโอนา ทิโมเฟเยฟนา คอร์ชาจิน่า
• เซเวลี คอร์ชากิน
• เออร์มิล กิริน.

เจ้าของที่ดิน:

• โอโบลต์-โอโบลดูเยฟ
• เจ้าชายอุตยาติน (องค์สุดท้าย)
• Vogel (ข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินรายนี้)
• ชาลาชนิคอฟ.

ฮีโร่คนอื่น ๆ

• Elena Alexandrovna - ภรรยาของผู้ว่าราชการที่ส่ง Matryona
• Altynnikov - พ่อค้าผู้ซื้อที่เป็นไปได้ของโรงงานของ Ermila Girin
• กรีชา โดบรอสโกลอฟ.