พริชวินมีอาชีพอะไร? นักฝันที่สิ้นหวังและคนพาล

เมื่อวันที่ 16 มกราคม 60 ปีที่แล้ว มิคาอิล มิคาอิโลวิช พริชวิน เสียชีวิต
นักเขียนโซเวียตรัสเซีย ผู้แต่งผลงานเกี่ยวกับธรรมชาติ เรื่องราวการล่าสัตว์ ผลงานสำหรับเด็ก

เด็กนักเรียนโซเวียตและรัสเซียทุกคนศึกษาผลงานของมิคาอิลพริชวิน อย่างไรก็ตาม ยิ่งคุณอายุมากขึ้นเท่าไร ความคลาสสิกก็จะยิ่งน่าสนใจมากขึ้นเท่านั้น แม้ว่าจะมาจากโรงเรียนก็ตาม แต่หนังสือเล่มนี้จะยิ่งน่าสนใจยิ่งขึ้นในการอ่านเมื่อคุณทราบประวัติของผู้เขียน มิคาอิล พริชวินมีมุมมองที่ไม่ธรรมดาต่อโลกนี้ โดยรู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไรในช่วงเวลาที่ไร้พระเจ้าและเลวร้าย เขายังคงแสดงความคิดเห็นในหลาย ๆ เรื่องและรู้วิธีแสดงออก แม้แต่ในสมุดบันทึกของเขาและไม่ถูกอดกลั้น โลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์แม้ว่าจะแปลกประหลาดก็ตาม ขณะเตรียมเนื้อหานี้ ฉันค้นพบพริชวิน นักเขียนที่ไม่ใช่คลาสสิกอีกคน ซึ่งเป็นด้านที่ไม่ได้สอนในโรงเรียน

กำเนิดและครอบครัวของพริชวิน

เกิดวันที่ 23 มกราคม(4 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2416ในเขต Yeletsky ของจังหวัด Oryol (ปัจจุบันคือเขต Yeletsky ของภูมิภาค Lipetsk) บนที่ดินของครอบครัว Khrushchevo-Levshino (หยุดอยู่ในปี 1987) ซึ่งซื้อในครั้งเดียว คุณปู่พ่อค้า Yelets ที่ประสบความสำเร็จ Dmitry Ivanovich Prishvin- ครอบครัวมีลูกห้าคน (Alexander, Nikolai, Sergei, Lydia และ Mikhail ซึ่งเป็นพ่อของนักเขียน)
หมู่บ้านครุสเชโวเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ที่มีหลังคามุงจากและพื้นดิน ถัดจากหมู่บ้านซึ่งแบ่งด้วยกำแพงเตี้ย ๆ มีที่ดินของเจ้าของที่ดิน ถัดจากที่ดินมีโบสถ์ ถัดจากโบสถ์มี "โปปอฟคา" ที่ซึ่งนักบวช สังฆานุกร และผู้อ่านสดุดีอาศัยอยู่ ชะตากรรมหนึ่งของบุคคลที่เกิดในครุสชอฟคือการได้เกิดในหมู่บ้านใต้หลังคามุงจาก อีกคนเกิดในโปปอฟคา และหนึ่งในสามในที่ดิน มิคาอิล พริชวิน เกิดในที่ดิน.

พ่อของนักเขียนในอนาคต มิคาอิล ดมิตรีวิช พริชวินหลังจากการแบ่งครอบครัวเขาได้เข้าครอบครองที่ดิน Konstandylovo และเงินจำนวนมาก เขาใช้ชีวิตเหมือนลอร์ด ขับรถตีนเป็ด Oryol ได้รับรางวัลจากการแข่งม้า ทำสวนและดอกไม้ และเป็นนักล่าที่หลงใหล วันหนึ่งพ่อของฉันแพ้ไพ่ ดังนั้นเขาจึงต้องขายฟาร์มพ่อพันธุ์แม่พันธุ์และจำนองที่ดิน เขาไม่รอดจากอาการช็อกและเสียชีวิตเป็นอัมพาต- ตอนนั้นมิชาอายุ 8 ขวบ ดังนั้นเขาจึงถูกเลี้ยงดูมาโดยแม่เพียงลำพัง
แม่ของนักเขียน มาเรีย อิวานอฟนา พริชวินา, อิกนาโตวาผู้หญิงที่มีพลังและแข็งแกร่ง มาจากครอบครัวผู้ศรัทธาเก่าพ่อค้า Belevsky และโรงโม่แป้ง เธอแต่งงานเมื่ออายุ 19 ปี แต่เธอมองว่าการแต่งงานเป็นหน้าที่และไม่เคยรักสามีของเธอเลย เมื่ออายุ 32 ปีเธอให้กำเนิดมิชาและเมื่ออายุ 40 เธอถูกทิ้งให้เป็นม่ายกับลูกชายนิโคไลอายุ 12 ปีมิชาอายุ 8 ปีและ Seryozha อายุ 5 ปีรวมถึงลูกสาวสองคนลิเดีย และ.

แม่ของ Prishvin เป็นหนึ่งในผู้ศรัทธาเก่าที่แตกสลายกับศรัทธาของพ่อในสมัยโบราณและหลานชายของเธอ Vasily Nikolaevich Ignatov กลายเป็นหนึ่งในผู้จัดงานกลุ่ม "การปลดปล่อยแรงงาน" ที่โด่งดังซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของ Prishvin อีกคนแต่งงานกับ Sofya Yakovlevna Herzenstein น้องสาวของ เฮอร์เซนสไตน์ นักปฏิวัติผู้โด่งดัง และกลายเป็นเจ้าสัวหนังสือพิมพ์ นี่เป็นที่มาของความสนใจอย่างต่อเนื่องในช่วงแรกของ Prishvin ในเรื่องชาวยิวหรือไม่?แม้ว่ามิคาอิลพริชวินเองก็ตาม มีผมหยิก สีดำ จึงดูเหมือนยิปซี. บังเอิญว่าผู้หญิงมีอิทธิพลต่อเด็กผู้ชายมากกว่าผู้ชายมาก นอกจากแม่ของเขาแล้ว น้องสาวสองคนของเขายังต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณของเขาอีกด้วย

ลูกพี่ลูกน้องที่มีอายุมากกว่า Evdokia Nikolaevna มีอายุมากกว่าลูกพี่ลูกน้องของเธอสิบห้าปีและนั่นคือสาเหตุที่นักเขียนรุ่นเยาว์มองว่าเธอเป็นป้า ชะตากรรมของผู้หญิงคนนี้ช่างน่าเศร้าอย่างเงียบ ๆ ในแบบรัสเซียเธอได้รับการศึกษาที่ซอร์บอนน์ กลับมาที่รัสเซีย และตามพี่ชายของเธอ เข้าสู่เจตจำนงประชาชน "การแจกจ่ายสีดำ" ด้วยสำนึกแห่งความเมตตาและความยุติธรรม จากนั้นก็เริ่มสนใจการปฏิวัติ.... จากนั้นเธอก็เปิดโรงเรียนที่ ค่าใช้จ่ายของเธอเอง เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2479 ขณะอายุ 76 ปี พริชวินเล่าว่า: "พวกเขาฝัง Dunichka ฟังคำพูดที่บอกว่าเขาเป็นคนดี แต่มีฐานะปานกลางและขาดกิจกรรมการปฏิวัติ ในงานศพฉันเองไม่สามารถพูดต่อหน้าคนแปลกหน้าได้ ฉันกลัวน้ำตาไหล และไม่จำเป็นต้องพูด ในตอนเย็นฉันหยิบไวน์หนึ่งขวดแล้วนึกถึง Dunichka เพียงลำพัง" .
อย่างไรก็ตาม มิคาอิล พริชวิน รักน้องสาวอีกคนของเขามากกว่าMaria Vasilievna Ignatova ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า Marya Morevnaนอกจากนี้เธอยังสำเร็จการศึกษาจากซอร์บอนน์อาศัยอยู่ที่อิตาลีเป็นเวลาหลายปีมีความโดดเด่นด้วยพรสวรรค์ด้านศิลปะของเธอ แต่ไม่มีเวลาพิสูจน์ตัวเองในเรื่องใดเลยและเสียชีวิตเมื่ออายุยังน้อยในปี 2451

การศึกษาของพริชวิน

เด็กชายได้รับการศึกษาครั้งแรกร่วมกับเด็กชาวนาในโรงเรียนในชนบท จากนั้นเส้นทางของพวกเขาก็แยกจากกัน พวกเขายังคงอยู่ในหมู่บ้าน แต่ในช่วงครึ่งปีหลังของเขา เขาไปที่โรงยิม Yelets เนื่องจากเหมาะสมกับ Barchuk เพื่อที่จะเข้าไปได้ จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากคริสตจักร บางอย่างเช่นเอกสารอ้างอิงหรือใบรับรองที่ระบุว่าเด็กนั้นเชื่อถือได้ จะต้องไปสารภาพบาปและมีส่วนร่วม Misha วัย 10 ขวบไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นครั้งแรก หลังจากสูญเสียแม่ไปในวัด Misha จึงตามหาเธอทุกที่ วิ่งเข้าไปในแท่นบูชาโดยไม่ได้ตั้งใจผ่านประตูหลวง(ซึ่งตามหลักการของคริสตจักรถือเป็นบาปร้ายแรง) ปุโรหิตให้เขากราบลงจากนั้นพาเธอไปหาแม่ผ่านประตูด้านข้างและให้คำแนะนำและสรุปว่ามิชาจะเป็นอธิการในอนาคตตั้งแต่เขาเข้าไปในประตูหลวง มิชาตอบเฉพาะคำถามของนักบวชเท่านั้น: “ ฉันเป็นคนบาป พ่อของฉัน ฉันเป็นคนบาป!”

มิชาเรียนไม่เพียงแค่แย่เท่านั้น แต่ยังแย่อีกด้วย ผู้เขียนเล่าว่า: « ฉันไม่สามารถเข้าใจได้เลยว่าครูต้องการอะไรจากฉัน ฉันทรมานกับความจริงที่ว่าฉันแค่ทำให้แม่เสียใจกับความสำเร็จและพฤติกรรมของเธอเท่านั้นวันหนึ่งเขาพูดกับครูของเขาโดยตรง:« ฟังนะแพะ! ถ้าไม่หยุดรังแกฉัน ฉันจะทุบหน้าแกให้แตก!» ในโรงยิมเขาไม่ได้เปล่งประกายด้วยความสำเร็จ - ในการศึกษา 6 ปีเขาเรียนจบเพียงชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 และในชั้นเรียนนี้เขาต้องถูกทิ้งให้อยู่ในปีที่สองอีกครั้งเนื่องจากความขัดแย้งกับครูสอนภูมิศาสตร์ V.V นักปรัชญาชื่อดัง - เขาถูกไล่ออกจากโรงยิม "เพราะอวดดีต่อครู" เขาต้องสำเร็จการศึกษาที่ Tyumen Alexander Real School (พ.ศ. 2436) ซึ่งนักเขียนในอนาคตย้ายไปอยู่ภายใต้การดูแลของลุงพ่อค้า I. I. Ignatov

ไม่ยอมชักชวนให้ลุงที่ไม่มีลูกมาสืบทอดธุรกิจ เขาจึงไปศึกษาต่อที่ ริกาโปลีเทคนิคในปี พ.ศ. 2443-2445 ที่ภาควิชาพืชไร่ของมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก หลังจากนั้นเขาได้รับประกาศนียบัตรเป็นผู้สำรวจที่ดิน ก่อนปี 1905 ทำงานเป็นนักปฐพีวิทยา.

การแต่งงานและครอบครัวของพริชวิน

การแต่งงานครั้งแรกของเขาเป็นแบบเรียบง่าย หญิงชาวนา Smolensk Efrosinya Pavlovna Badykinaในการแต่งงานครั้งแรกของเธอ - Smogaleva ผู้หญิงคนนี้อายุน้อยกว่า 10 ปี และพริชวินรับเธอกับลูกชายตั้งแต่แต่งงานครั้งแรก ยาโคบ(เสียชีวิตที่แนวหน้าในปี พ.ศ. 2462 ในช่วงสงครามกลางเมือง) พวกเขามีลูกอีกสามคน: ลูกชาย ไมเคิลสิ้นพระชนม์ตั้งแต่ยังเป็นทารกในปี พ.ศ. 2461 สิงโตมิคาอิโลวิช(พ.ศ. 2449-2500) - นักเขียนนิยายยอดนิยมในยุคของเขาเขียนโดยใช้นามแฝง Alpatov และ ปีเตอร์ Mikhailovich (2452-2530) - ผู้จัดการเกมผู้แต่งบันทึกความทรงจำ เมื่ออายุ 16 ปี พ่อแม่ของเธอแต่งงานกับ Philip Smogalev วัย 22 ปี ซึ่งขัดกับความประสงค์ของ Badykina เธอเขียนเกี่ยวกับสามีคนแรกของเธอ: "สามีเป็นคนขี้เมาและอับอายขายหน้า ฉันไม่เคยได้ยินหรือเห็นคำพูดดีๆ หรือความรักจากเขาเลย เขาทุบตีฉันโดยไม่มีความผิด ชีวิตช่างทรมานจริงๆ“แล้วเธอก็ได้พบกับพริชวิน”Prishvin ไม่ได้แต่งงาน แต่เป็นเพื่อนกับ Efrosinya Pavlovna แทน เขาแต่งงานไม่ได้ - ในที่สุดเธอก็แต่งงานแล้ว. นี่เป็นความรักและความใกล้ชิดครั้งแรกกับผู้หญิงในวัย 43 ปี - แม่ที่ครอบงำของ Prishvin ต่อต้านการอยู่ร่วมกันของลูกชายของเธอและ Prishvin เองก็เขียนว่า:“สหภาพของเราเป็นอิสระโดยสิ้นเชิง และฉันก็คิดกับตัวเองว่าถ้าเธอตัดสินใจออกไปหาคนอื่น ฉันจะมอบเธอให้กับคนอื่นโดยไม่มีการต่อสู้ แล้วฉันก็คิดไปเองว่าถ้ามีอีกคนตัวจริงมาฉันก็จะไปตัวจริง...แต่เราก็ไม่ทิ้งกันไปไหน...”
พวกเขาไม่ได้อยู่ด้วยกัน เมื่ออายุ 67 ปี พริชวินแต่งงานกัน- ภรรยาของเขาก็กลายเป็น อายุ 41 ปี วาเลเรีย ดมิตรีเยฟนา ลิออร์โกในการแต่งงานครั้งแรกของเธอ - Lebedeva (พ.ศ. 2442-2522)เธอเกิดที่เมือง Vitebsk ในครอบครัวทหาร สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายก่อนการปฏิวัติ และในสมัยโซเวียตได้รับการศึกษาด้านปรัชญาที่ Institute of Wordsเธอมีโทษจำคุกเบื้องต้น ค่ายกักขัง และการเนรเทศไซบีเรียสามปี ซึ่งพริชวินไม่รู้ในตอนแรก
พี่ชายนิโคไลและน้องสาวลิเดียเสียชีวิตแม้ว่าพี่น้องไม่ได้อยู่ใกล้กัน แต่เขารู้สึกถึงความเหงาในครอบครัวอย่างมาก ยาโคฟ ลูกเลี้ยงของเขาซึ่งถูกเกณฑ์เข้ากองทัพเสียชีวิตในสงครามกลางเมืองในไซบีเรีย

Prishvin รับรู้ถึงการปฏิวัติอย่างไร

เขาเขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติ« ประวัติศาสตร์การปฏิวัติของเราคือประวัติศาสตร์บาปหลวง เงาตกลงมาเหนือสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และมันกลายเป็นความมืด เรียกจากความมืดสู่ความสว่าง: ไปข้างหน้า!
ก่อนอื่นซาร์ซาร์นิโคลัสหยุดเชื่อในตัวเองในฐานะผู้เจิมของพระเจ้า และเขารับเอาศรัทธาที่เขาขาดไปจากรัสปูตินผู้ยึดอำนาจและเหยียบย่ำมันลงในโคลน รัสปูติน แส้ - สัญลักษณ์แห่งความเสื่อมโทรมของคริสตจักรและซาร์นิโคลัส - สัญลักษณ์แห่งความเสื่อมโทรมของรัฐที่รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวเพื่อทำลายล้างระเบียบเก่า สถานการณ์ของกลุ่มคนที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียวกลุ่มเล็กๆ ที่มีแนวคิดแบ่งแยกนิกาย ซึ่งได้ยึดอำนาจเหนือประเทศใหญ่ ถือเป็นเรื่องน่าเศร้าด้วยความฝันถึงสังคมนิยมของโลกและเสรีภาพ ฉันถูกตรึงบนไม้กางเขนทรัพย์สินของฉันไม่เพียงแต่สวนที่แม่ของฉันปลูกเท่านั้นที่ได้รับการประกาศว่าเป็นเรื่องธรรมดา แต่ยังรวมถึงพรสวรรค์ส่วนตัวของฉันซึ่งเป็นความภาคภูมิใจในความเป็นอิสระของฉันมาโดยตลอด... แผ่นดินสั่นสะเทือน แต่สวนนี้ซึ่งฉันต้องทนทุกข์ทรมานปลูกจากต้นไม้ที่นำมาจากสวรรค์นั้น นี่เป็นเรื่องของการปฏิวัติจริงๆเหรอ? -คำเหล่านี้มีธัญพืช ความขัดแย้งในอนาคตกับพวกบอลเชวิค, สถานะใหม่
« ฉันต่อต้านการปฏิวัติแต่มิใช่ศัตรูของประชาชนจึงลงมติให้ปฏิวัติโดยหวังว่าจะไม่ซีเรียสว่าจะไม่เป็นเรื่องแล้วมันก็จะหายไปอย่างใดที".
ในความเป็นจริงเขาได้พัฒนามุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของการปฏิวัติดังที่ผู้เขียนปรากฏต่อนักเขียนในฤดูร้อนปี 1717 ในหมู่บ้านซึ่งแตกต่างอย่างมากจากวิสัยทัศน์ของนักปราชญ์ในเมือง: “ ต้นตอของปัญหาก็คือ โดยพื้นฐานแล้ว การปฏิวัติของเราเป็นชนชั้นกระฎุมพีมากที่สุดในโลกโดยพื้นฐานแล้ว นี่ไม่ใช่แม้แต่การปฏิวัติของเจ้าของ แต่เป็นการปฏิวัติของผู้ที่ต้องการเป็นเจ้าของ- เจ้าของอนาคตเหล่านี้เช่าสูตรของลัทธิสังคมนิยมและครอบงำเจ้าของปัจจุบันจนเจ้าของเหล่านี้ซึ่งได้รับบาดเจ็บจนจบถูกขับไปใต้ดินไม่สามารถฟื้นตัวได้อีกต่อไป มองดูแสงสว่างของพระเจ้าด้วยดวงตาที่มีชีวิต». ภาพลวงตาของผู้เขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติถูกขจัดไปอย่างรวดเร็ว- อีกไม่นานเขาจะบอกว่า« ลัทธิเลนินเป็นผลมาจากความกลัว " และ Prishvin คำนึงถึงความโหดร้ายของพวกบอลเชวิค งานศพของการปฏิวัติ.

« อีกด้านหนึ่งของการสังเกตของมนุษย์ของฉันคืออาชญากรรม: เมื่อวานพ่อค้าถูกเผาบนถนน วันนี้ในหมู่บ้าน ครอบครัวของโรงสีถูกฆ่าตาย โบสถ์แห่งหนึ่งที่นั่นถูกปล้น และเจ้าหน้าที่ตุลาการไม่ทราบเรื่องนี้ทั้งหมด สัปดาห์เพราะไม่มีใครแจ้ง»

«… เด็กผู้ชายไปที่ทุ่งโคลเวอร์ของฉันเพื่อเลี้ยงม้า ผู้หญิงทั้งหมู่บ้านเดินผ่านทุ่งหว่านเพื่อปล้นป่าเล็ก ๆ ของฉันและฉีกหญ้าในนั้น ลากฟืนมาจากป่า. รัสเซียกำลังจะตายพระเจ้าของฉัน มันไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว ไม่ใช่รัสเซียที่มีสำนึกถึงการให้อภัยแบบคริสเตียน ประเทศนี้มีพื้นที่กว้างใหญ่ และมั่งคั่งเหลือล้นนับไม่ถ้วน นี่คือรัสเซียที่พระสงฆ์ไม่ประกอบพิธีมิสซาในวันฉลอง เพราะไม่มีที่ไหนเลยที่เขาจะหาไวน์แดงมาประกอบพิธีศีลระลึกได้? รัสเซียไม่มีอยู่อีกต่อไป มันจบลงแล้ว ชาวรัสเซียทำลายสีของตน ละทิ้งไม้กางเขน และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้าชายแห่งความมืด ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยให้ข้าพระองค์เข้าใจทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง และ อย่าลืมและอย่าให้อภัย! »

สำหรับมุมมองต่อต้านการปฏิวัติ พริชวินถูกข่มเหง กระทั่งถูกจับกุมและจำคุกในเรือนจำมิทาวา (เยลกาวา)

“ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงทอดทิ้งข้าพระองค์แล้วจริงๆ หรือหากเป็นเช่นนั้น สมควรที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป และจะให้อภัยไม่ได้หรือที่ฆ่าตัวตายและพินาศไปพร้อมๆ กับการทำลายล้างร่วมกัน?“พวกผู้ชายแย่งทุกอย่างไปจากฉัน ทั้งทุ่งนา ทุ่งหญ้า และแม้แต่สวน ฉันนั่งอยู่ในบ้านราวกับอยู่ในคุก และในตอนเย็นฉันก็มักจะติดกระดานไว้ที่หน้าต่างเพราะกลัวว่าจะถูกคนจรจัดยิง ”« อาชญากรรมของเลนินคือการติดสินบนชาวรัสเซียธรรมดาและล่อลวงพวกเขา»

มหาสงครามแห่งความรักชาติ

สงครามพบ Prishvin วัย 67 ปีใกล้ Staraya Ruza ซึ่งไม่ไกลจาก Maleevka อันเป็นที่รักของเขาทั้งคู่ซื้อบ้าน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ แต่สงครามได้ทำลายมัน
พริชวินซึ่งไม่ได้ออกจากรัสเซียในช่วงที่มีปัญหาและเป็นนักเขียนคนแรกในรัสเซียในช่วงการปฏิวัติและสงคราม

พริชวินและสตาลิน

พริชวินไม่มีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับสตาลิน แม้ว่าในช่วงการปฏิวัติจะเป็นสตาลิน ไม่ใช่เลนิน ที่พริชวินปฏิบัติต่อสตาลินได้ดีกว่าบอลเชวิคอื่น ๆ ทั้งหมดผู้เขียนไม่มีการติดต่อโดยตรงกับเครมลินยกเว้นการสื่อสารที่เป็นมิตร แต่ส่วนใหญ่ไร้ประโยชน์กับมิคาอิลอิวาโนวิชคาลินินหัวหน้า All-Union ในยุค 40 พริชวินไม่กลัวอำนาจและยังเขียนเกี่ยวกับสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 40:โจเซฟ สตาลิน - "ผู้ปกครองที่โง่เขลาและโง่เขลา"- กลุ่มหลักของผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าออกมาจากสามเณร. บางทีสตาลินอาจเป็นคนเก่งและกำลังทำลายประเทศไม่เลวร้ายไปกว่าปีเตอร์ แต่ฉันเข้าใจผู้คนเป็นการส่วนตัว: เอาชนะพวกเขาเป็นกลุ่มใหญ่โดยไม่แยกความแตกต่างถูกจากผิด - เป็นไปได้อย่างไร?!" ทุกคนรอบตัวฉันกระซิบ: “ระวัง!”และฉันแค่สงสัยว่าทำไมพวกเขาถึงบอกฉันเรื่องนี้? ท้ายที่สุดพวกเขาจะบอกฉันว่า: "สตาลินหรือซาร์?" - ฉันจะเลือกสตาลินตามมโนธรรมของฉัน ฉันคิดว่าสตาลินเป็นคนที่เหมาะสมอย่างยิ่งในยุคของเขา สตาลินไม่ได้ออกมาจากที่ไหนเลย ออกมาจากที่ไหนเลย ไม่ได้กระโดดออกมาจากดมกลิ่นเหมือนปีศาจ สตาลินคือคำตอบของประวัติศาสตร์รัสเซียต่อข้อผิดพลาดอันน่าสลดใจและการโกหกของลัทธิเสรีนิยมรัสเซีย».

Prishvin เกี่ยวกับชาวยิว

สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง: ชาวยิวไม่เคยดูหมิ่นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ เพราะพวกเขาเป็นคนที่ได้รับการอบรมมา มีเพียงคนป่าเถื่อนเท่านั้นที่สามารถดูถูกศาลเจ้าได้ ไม่ คนรัสเซียออร์โธดอกซ์ มันเป็นความผิดของเราเอง”.

ความสัมพันธ์ของพริชวินกับอำนาจ

เกี่ยวกับพวกบอลเชวิค : - คำปราศรัยของผู้คนที่เรียกตัวเองว่าพวกบอลเชวิคและปั่นป่วนเรื่องไร้สาระทุกประเภทที่พัดผ่านพื้นที่ของเราเหมือนพายุเฮอริเคนเรียกร้องให้ชาวนาผู้สงบสุขของเราเข้ายึดครองก่อความรุนแรงแบ่งแยกดินแดนทันทีซึ่งหมายถึงการสังหารหมู่หมู่บ้านต่างๆ กันเอง จากนั้นชาวนาก็รู้สึกตัวและเมื่อวานนี้ในที่ประชุมพวกเขาตัดสินใจว่า: - เอาชนะพวกเขาหากพวกเขาปรากฏตัวที่นี่อีกครั้ง. พวกบอลเชวิคเป็นคนถึงวาระ พวกเขากำลังมองหาช่วงเวลาที่จะตายด้วยกัน และด้วยความคาดหวังถึงสิ่งนี้ พวกเขาจึงก่อความขุ่นเคืองในชีวิตประจำวันในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติ เพื่อให้ใครก็ตามที่แสวงหาอำนาจมีความถ่อมตัวมากขึ้นในการครอบครอง ราวกับว่าเขากำลังจะเข้าสู่พรหมจารี ตอนนี้รัฐบาลถูกข่มขืน ทหารและเจ้าหน้าที่ทุกคนก็ถูกระยำโดยไม่ลังเล น่าแปลกที่ลัทธิบอลเชวิสเป็นองค์ประกอบหนึ่งของลัทธิสังคมนิยม- บีพวก Olsheviks ก่อการจลาจลไม่คิดว่าพวกเขาจะยึดอำนาจและรักษาอำนาจไว้ได้ ด้วยการลุกฮือของพวกเขาพวกเขาเพียงต้องการออกแบบขบวนการทางสังคมในอนาคตและทันใดนั้นกลับกลายเป็นว่าพวกเขาต้องจัดการทุกอย่างความจริงของบอลเชวิคเป็นเรื่องโกหกเพราะส่วนนี้ถูกนำเสนอโดยรวม: เพื่อมนุษย์และเพื่อพระเจ้า ทุกสิ่งหมุนรอบรัฐ .

พริชวินไม่ใช่นักฉวยโอกาสเมื่อเขาแสวงหาความชอบธรรมให้กับพวกบอลเชวิคและรัฐบาลใหม่ - ฉันไม่สามารถประณามพวกบอลเชวิคได้ เพราะถ้าฉันอายุ 20 ปีและไม่ใช่ 47 ปี ฉันเองก็คงจะกลายเป็นพวกบอลเชวิคไปแล้วฉันไม่ต่อต้านรัฐบาลที่มีอยู่ เพราะความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลทำให้ฉันรำคาญมีภาพลวงตาของชีวิตที่มีความสุขหากไม่มีกษัตริย์ ตอนนี้ยังเป็นภาพลวงตาสำหรับผู้ที่ฝันถึงความสุขโดยปราศจากพวกบอลเชวิค".

ความหวังที่แน่นอนของ Prishvin ในอำนาจของพวกบอลเชวิคก็อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในเวลานั้นในมอสโกอดีตเพื่อนร่วมชั้น Yelets และเพื่อนของเขา N.A. Semashko กลายเป็นผู้บังคับการด้านสุขภาพของประชาชนและในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 ตามการสนทนานี้ Prishvin เขียนว่า: "Semashka: เส้นทางของฉันเหมือนกันกับการสร้างของพระเจ้า แต่เส้นทางของคุณแตกต่าง: คุณทุกคนได้ระงับความเป็นไปได้ในตัวเองบางทีความรักต่อผู้หญิงและบ้านเกิดเมืองนอนและความปรารถนาในศิลปะและวิทยาศาสตร์และความโน้มเอียงของทุกคนที่จะคิดอย่างอิสระเกี่ยวกับ ชีวิตของโลก (ปรัชญา) เพราะการที่จะดำเนินไปตามวิถีของมนุษย์คือเอาความปรารถนาของตนมาต่อหน้าความเป็นอยู่ส่วนตัวของตนเพื่อความสุขของผู้อื่น (“จนกว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นข้าพเจ้าจะไม่ยอมมีชีวิตอยู่”) คำถามของฉัน: ถึงเวลาที่จะปลดปล่อยสิ่งมีชีวิตรัสเซียทั้งหมดออกจากหน้าที่เพื่อแบ่งปันเส้นทางกับคุณแล้วหรือยัง? . ฉันไม่สามารถอยู่กับพวกบอลเชวิคได้ เพราะพวกเขาใช้ความรุนแรงมากจนประวัติศาสตร์แทบจะไม่สามารถให้อภัยได้ »
Prishvin ไม่เหมือนฝ่ายตรงข้ามของระบอบบอลเชวิค ไม่เคยมีความชื่นชอบในสมัยก่อนและเกี่ยวกับอดีต
พริชวินรู้สึกถึงความคลาดเคลื่อนส่วนตัวและเป็นอันตรายอย่างยิ่งกับรัฐบาลใหม่ เขาเดินบนคมมีดเหมือนคนอื่นๆ และแม้ว่าการกดขี่จะไม่ส่งผลกระทบต่อผู้เขียนไม่ว่าในตอนนั้นหรือหลังจากนั้น พวกเขาก็ทำให้เขาบาดเจ็บสาหัส และหลังจากการสนทนากับเพื่อนคนหนึ่งของเขาซึ่งแสดงออกในแง่ที่ว่า “ชาวรัสเซียทุกคนชอบลัทธิบอลเชวิส” เขียนไว้ในไดอารี่ของเขา: “ ถ้าคนโง่คนนี้รู้สึกได้แม้แต่น้อยว่าวิญญาณรัสเซียเจ็บปวดแค่ไหน มีกี่คนที่ถูกเนรเทศและทนทุกข์ทรมานที่นั่นอย่างไร! »

พริชวินพูดถึงเหตุการณ์ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2260 ไม่ใช่ว่าเป็นการปฏิวัติ กล่าวคือ การรัฐประหาร การยึดอำนาจ การโค่นล้มระบบเก่า เป็นต้น แต่ เกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างอำนาจในประเทศที่ไม่มีอำนาจและยิ่งเขาอาศัยอยู่ภายใต้พวกบอลเชวิคและคอมมิวนิสต์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งกลายเป็นโซเวียตมากขึ้นเท่านั้น

ชัยชนะของสหภาพโซเวียตในมหาสงครามแห่งความรักชาติบังคับให้ Prishvin ไม่เพียงแต่เข้าข้างพวกบอลเชวิคในที่สุด แต่ยังต้องยอมรับความสมบูรณ์ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาอย่างครบถ้วนด้วย “หลังจากความพ่ายแพ้ของเยอรมัน จะมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเลนินได้อย่างไร?ชาวรัสเซียเอาชนะฮิตเลอร์ ได้ทำให้พวกบอลเชวิคเป็นอาวุธในการต่อสู้ และพวกบอลเชวิคจึงกลายเป็นประชาชน"

. พริชวินและความสัมพันธ์ของเขากับคริสตจักร

ลูกชายที่แท้จริงในวัยของเขา พริชวินเป็นคนวิพากษ์วิจารณ์ศาสนจักร- เติบโตมาด้วยจิตวิญญาณแบบคริสเตียน เช่นเดียวกับเด็กผู้ชายชาวรัสเซียส่วนใหญ่ ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาต่อต้านพิธีกรรมทางศาสนา โดยมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นทางการ กิจวัตร และดังนั้นจึงแปลกแยกจากจิตวิญญาณที่เปิดกว้างของเด็ก แม่ของเขาได้รับการเลี้ยงดูจากแม่ของเขาในศรัทธาของผู้ศรัทธาเก่าอย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถซึมซับศรัทธานี้ได้ ยิ่งไปกว่านั้น การเป็นผู้เชื่อเก่าในสมัยซาร์หมายถึงการสูญเสียการศึกษาและงานที่ดี และด้วยเหตุนี้ พริชวินถูกบังคับให้แสร้งทำเป็นออร์โธดอกซ์- Prishvin เขียนเกี่ยวกับศรัทธาของเขาในวัยเด็ก:« ความฝันอันขมขื่นและขมขื่นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับความทรมานของคริสเตียนยุคแรกเกี่ยวกับหญิงสาวที่ถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้น ๆ ในบางรายการ (...) ฉันหวังอย่างแรงกล้าว่าวันหนึ่งจะถูกนับอยู่ในหมู่ผู้พลีชีพและยืนหยัดอยู่ตลอดเวลาหลายชั่วโมง คุกเข่าแอบเข้าไปในห้องว่าง มัดตัวเองจากเศษเชือก เช่น เสื้อผม กินแต่น้ำ กินแต่ขนมปังดำ...» ในช่วงวัยรุ่น Prishvin สูญเสียศรัทธาในพระเจ้า- พฤติกรรมของเขาไม่เป็นที่พอใจด้วยเหตุผลที่เขาหยุดเข้าร่วมพิธีในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในช่วงวันหยุด« ฉันทำมันหายไปตอนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 และไม่เสียใจเลย ฉันไม่เข้าใจว่าคุณจะเชื่อสิ่งนี้ได้อย่างไรแล้วไม่ทำ ในความคิดของฉัน ผู้คนคิดค้นพระเจ้าขึ้นมาเพื่อหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบต่อมนุษย์ไม่ใช่ว่าฉันไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ฉันไม่รักพระองค์จริงๆดังนั้นฉันจึงละทิ้งความคิดเรื่องศรัทธาในพระเจ้าว่าเป็นการกระทำที่ว่างเปล่า แต่ฉันคิดว่าฉันรัก...อะไรนะ? ใคร? ฉันไม่สามารถบอกชื่อทุกสิ่งที่ฉันรักได้ มีสิ่งมากมายในธรรมชาติ ในงานศิลปะที่ฉันรักอย่างหลงใหล...เป็นความจริงที่ว่านักบวชเป็นผู้ข่มเหงงานศิลปะกลุ่มแรกๆ และบางทีอาจเป็นศาสนาด้วย(...) อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าไม่คิดที่จะยึดถือพระเจ้าไว้ภายใต้การคุ้มครองของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ามักละทิ้งศาสนาไป เพราะฉันไม่สามารถทำมันได้… " นักเขียนดำเนินไปโดยเรื่องทางจิตวิญญาณอื่น ๆ เขาเพียงแต่หมดความสนใจในความศรัทธา ไปโบสถ์เป็นครั้งคราว และได้รับการปลอบโยนจากพิธี เขาได้รับการสอนให้เป็นผู้เชื่อเก่าที่เป็นความลับ เขาเขียนในภายหลังว่า: “ พวกเขาแนะนำให้ฉันทำเช่นนี้: นำรูปเคารพเก่า ๆ ถ้วยแต่งตัวเหมือนคนท้องถิ่นติดตัวไปด้วยและตั้งถิ่นฐานที่ไหนสักแห่งกับผู้รักพระคริสต์ในบ้านใดก็ได้ จากนั้นใช้สองนิ้วไขว้กันต่อหน้าต่อตาเจ้าของ ดื่มจากแก้วของตนเอง สวดภาวนาต่อไอคอนของพวกเขา และค่อยๆ ขอให้เจ้าของอย่าบอกตำรวจเกี่ยวกับตนเอง ราวกับว่าประตูของคนที่ซ่อนอยู่ทั้งหมดซึ่งรักพระคริสต์จะเปิดออกทันที และในขณะเดียวกันคนที่ซ่อนอยู่จริงๆ ซึ่งมักจะอาศัยอยู่ที่นั่นในที่ลับๆ แต่ฉันไม่ชอบหนังตลกเรื่องนี้ เพื่อจะเข้ากับพวกเขาได้ ฉันเลิกสูบบุหรี่ กินอาหารจานด่วน และดื่มชา แต่ฉันก็ยังกลัว เงื่อนไขแรกสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์คือความจริงใจ แต่จะพบได้ที่ไหนเมื่อวัตถุบูชาเหล่านี้: ไอคอนโบราณ, โพรฟอรัสทั้งเจ็ด, การเดินด้วยเกลือ, สองนิ้วสำหรับฉันเป็นเพียงคุณค่าทางชาติพันธุ์เท่านั้น»

พริชวินไม่ใช่คนในคริสตจักรมาเป็นเวลานาน. ต่อมาเขาเชื่ออย่างจริงใจและพยายามผสมผสานออร์โธดอกซ์และลัทธิคอมมิวนิสต์เข้าด้วยกันและแม้ว่าเขาจะวิพากษ์วิจารณ์ทั้งสองอย่างในการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและยืนยันความจำเป็นสำหรับวิธีที่สาม
ความสงสัยใด ๆ ว่าเขาไม่มีพระเจ้าทำให้เกิดการปฏิเสธในตัวผู้เขียนเขาถือว่าตัวเองไม่ใช่คนขี้ระแวงหรือไม่เชื่อพระเจ้า
ศาสนาคริสต์ที่มีแนวคิดเรื่องการเสียสละเพื่อไถ่บาปไม่ได้ปลอบใจ Prishvin: ธรรมชาติการล่าสัตว์และวรรณกรรมบางส่วนปลอบใจเขา ศาสนาทรมานจิตวิญญาณ แทรกแซงมัน ตื่นเต้น - ในทางจิตวิทยานี่เป็นที่เข้าใจได้และเขาเดินในกระแสหลักที่เข้มงวดของประเพณีของยุคเงินแม้ว่าเขาจะพยายามค้นหาเส้นทางของเขาเอง: " ฉันไม่รู้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ แต่ฉันดำเนินชีวิตและพัฒนาความคิดและความรู้สึกอย่างต่อเนื่อง ราวกับว่าพระเจ้ามีอยู่จริงและฉันเชื่อหากมีพระเจ้า พระองค์ก็จะเสด็จมาหาฉันเอง แล้วฉันจะเห็นพระองค์และพูดง่ายๆ ว่า ขอบคุณพระเจ้า พระองค์ทรงมาหาฉัน ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์รอพระองค์มานานแล้วฉันตั้งภารกิจให้ตัวเองสวดมนต์เป็นกิจวัตรประจำวันในอนาคตอันใกล้นี้ฉันเป็นคนที่มีธรรมชาติแบบคริสเตียน»
คำพูดเหล่านี้พูดเพื่อตัวเอง แต่เพื่อที่จะจินตนาการถึงมุมมองทางศาสนาของนักเขียนได้ดีขึ้นซึ่งในการศึกษาล่าสุดมักถูกนำเสนอว่าเป็นคริสเตียนที่เกือบจะสมบูรณ์แบบแม้ว่าจะแปลกประหลาดก็ตาม เช่นเดียวกับเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาพยายามนำเสนอเขาเป็นคอมมิวนิสต์ที่แปลกประหลาดและจริงใจ มันมีประโยชน์ โปรดทราบว่า Prishvin เป็นคนที่ไม่ใช่คริสตจักรมาเป็นเวลานาน

ในปี 1908 อายุ 35 ปี Prishvin กลายเป็นสมาชิกของสมาคมศาสนาและปรัชญาซึ่งเขาได้รู้จักกับ Khlysty และ เริ่มสนใจนิกาย Khlysty . สำหรับ Prishvin ลัทธินิกายแบ่งแยกนิกายไม่ใช่สิ่งรอบนอก ไม่ใช่ความมุ่งหมายแปลก ๆ และความแตกแยกในชีวิตของผู้คน แต่เป็นแก่นแท้ที่ลุกเป็นไฟ ที่นี่เขามองหาคำตอบสำหรับคำถามทุกข้อ นิกาย Khlysty เป็นหนึ่งในนิกายที่มีจำนวนมากที่สุดในรัสเซีย Khlystyism เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 และได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในแวดวงต่างๆ ของสังคมรัสเซีย Khlysts สอนว่าพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าสามารถมายังโลกได้มากกว่าหนึ่งครั้งโดยจุติเป็นมนุษย์ที่แตกต่างกันและนั่นคือสาเหตุที่ครู Khlyst บางคนเรียกตัวเองว่าพระคริสต์ - จากการบิดเบือนคำนี้ชื่อของนิกายจึงมา Khlysts รวมตัวกันในชุมชนลับพิเศษที่เรียกว่าเรือซึ่งนำโดยผู้ถือหางเสือเรือ ในการชุมนุมลับของพวกเขา Khlysts ร้องเพลงพิเศษตกลงไปในความปีติยินดีในการอธิษฐานเรียกตัวเองว่าสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์จากนั้นก็เริ่มกระโดดไปรอบ ๆ ห้องชั้นบนทรมานซึ่งกันและกันด้วยการเฆี่ยนตีและบางทีทั้งหมดนี้จบลงด้วยบาป . รัฐบาลซาร์และคริสตจักรอย่างเป็นทางการข่มเหง Khlysty แต่ไม่สามารถทำลายความนอกรีตนี้ได้และเมื่อมีการผ่านกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพในการนับถือศาสนาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 Khlystism ก็ออกมาจากใต้ดิน มันแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ และกระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่ปัญญาชน

กิจวัตรประจำวันของพริชวิน

มิคาอิล มิคาอิโลวิช ยึดถือระบอบการปกครองบางอย่างอย่างเคร่งครัดมาตลอดชีวิต- ถึงขนาดถ้าอาหารเย็นไม่เสร็จตรงเวลา เขาจะหยิบนมหนึ่งแก้ว ขนมปังดำหนึ่งชิ้น ตราบใดที่มันตรงเวลา

ตื่นเช้ามากเมื่อทุกคนในบ้านยังคงหลับใหลอยู่ ในฤดูร้อนพร้อมกับพระอาทิตย์ขึ้น ฉันตั้งกาโลหะเล็ก ๆ ของตัวเองขึ้นมา เขาดื่มชา กินขนมปังและเนย และเขียนผลงานของเขาเป็นเพลงที่เป็นมิตรของกาโลหะ กาโลหะส่งเสียงดังและเขาก็กำลังเขียนอยู่ “น่าเสียดาย” สุนัขอยู่แทบเท้าคุณ ดังนั้นเขาจึงนั่งจนถึง 8-8.30 น. ไม่ว่าจะในห้องอาหารหรือในห้องทำงานของเขา จากนั้นจนถึงประมาณ 9.30 น. ฉันก็เพลิดเพลินกับธรรมชาติยามเช้าในสวน เมื่อถึงเวลานั้น Valeria Dmitrievna ก็ลุกขึ้น ที่นี่มีอาหารเช้าจริงๆ ทั้งไข่ โจ๊ก กาแฟ ขนมปังและเนย ในมื้อเช้ามื้อที่สองนี้ เขาไม่ได้ให้อาหารสุนัข เพราะ Valeria Dmitrievna ไม่ชอบมัน และในตอนแรก เมื่อเขาอยู่คนเดียว เขาเตรียมแซนวิชให้สุนัข เธอแกล้งทำเป็นว่าเธอไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น เธอ หันศีรษะไปด้านข้างแล้วเธอก็หันตาไปด้านข้างและดูว่ามิคาอิลมิคาอิโลวิชกำลังทำอะไรอยู่ แต่เธอไม่ขยับและมีเพียงเขาเท่านั้นที่พูดว่า: "กระโดด" จับมันได้ทันที มิคาอิล มิคาอิโลวิชชอบมันมาก

หลังจากทำงานเพิ่มอีกเล็กน้อย มิคาอิล มิคาอิโลวิช เมื่อเวลาประมาณ 11 หรือ 12 โมงก็เข้าไปในป่าโดยลำพัง ฉันเดินและคิด และบางครั้งก็เป็นการล่าสัตว์ เขาพารถและสุนัขไปล่านกกระทา เอามาอย่างละ 5 ชิ้น (ถึงจะเล็กแต่อ้วนมาก) เวลา 13.00 น. - รับประทานอาหารกลางวัน มีซุปที่แตกต่างกัน: มีเนื้อสัตว์หรือแม้แต่ซุปเห็ดหรือถั่ว ประการที่ 2 - เนื้อต้มหรือเนื้อทอด มิคาอิลมิคาอิโลวิชชอบชิ้นเนื้อมากเขาพูดว่า:“ นี่เป็นสิ่งที่ดี - เรียบเนียนและบาง” อันที่ 3 ทำเยลลี่หรือผลไม้แช่อิ่มหรือเยลลี่หรือผลเบอร์รี่

เขากินข้าวเสร็จก่อนคนอื่นๆ และจะพูดว่า “เอาล่ะ คุณกินเสร็จโดยไม่มีฉัน แล้วฉันจะไปพักผ่อน” และเขาก็ไปที่ห้องของเขาเพื่อพักผ่อนจนถึงสี่โมงเย็น

ท้ายที่สุดเขาตื่นเช้ามาก! หากมีแขกมาทานอาหารเย็นเขาจะเล่าเรื่องที่น่าสนใจจนแขกลืมกิน มีน้ำชาตอนสี่โมง จากนั้นเขาก็เข้าไปในป่าหรือทำงานที่บ้านจนถึงมื้อเย็น อาหารเย็นคือเวลาเจ็ดโมง เรามักจะทำโจ๊กบัควีทกับเนยและไข่ต้มสุก มิคาอิล มิคาอิโลวิช เข้านอนเร็วเพราะเขาตื่นเช้าทั้งในเมืองและในประเทศ ผู้เขียนสามารถดื่มวอดก้าหนึ่งแก้วในมื้อกลางวันและสูบบุหรี่เบโลมอร์

ความตายของพริชวิน

Prishvin ยอมรับว่าเขาเป็นชนชั้นสูงด้านวรรณกรรม สามารถพักผ่อนใน Barvikha รับการรักษาในโรงพยาบาล Kremlin และรับผลประโยชน์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยมนุษย์ธรรมดา Prishvin บังเอิญอยู่ในยุคที่ชีวิตจริงของนักเขียนแตกต่างจากชีวิตของผู้อ่านอย่างมาก (ไม่ใช่คนทั้งหมด แต่เป็นผู้อ่านอย่างแม่นยำ) อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นในอดีต เขาอดไม่ได้ที่จะมองเห็นมัน Prishvin ใช้ชีวิตในฐานะปรมาจารย์จริงๆแม้จะบ่นเรื่องความยากจน (ไม่มีเงินสร้างรั้ว) แต่การร้องเรียนเหล่านี้เป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับความยากลำบากของชีวิตหลังสงครามของชาวโซเวียตส่วนใหญ่!

ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 40 พริชวินคิดถึงความตายมากขึ้น เขากลัวเธอเหรอ?

« คุณไม่ควรกลัวความตาย (...) ความกลัวนี้เป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชนและนั่นหมายความว่าคุณยังต้องการมีชีวิตอยู่เท่านั้น

ตอนนี้ฉันยังอยากมีชีวิตอยู่จริงๆ และฉันก็ยังกลัวจุดจบของตัวเอง แต่ธรรมชาติของความกลัวนี้ก็แตกต่างออกไป มันเป็นความกลัวอย่างลึกล้ำ ราวกับผู้คนตายในฤดูใบไม้ผลิ บัดนี้ ในฤดูใบไม้ร่วง ฉันรู้ว่าฉันต้องตาย ซึ่งฉันทำไม่ได้ถ้าไม่มีมัน (...)».

5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2496 Prishvin ฉลองวันเกิดครบรอบแปดสิบของเขา มันเป็นวันที่มีแดดจัดและหนาวจัด ในตอนเย็นมีการเฉลิมฉลองวันครบรอบที่สหภาพนักเขียนและพระเอกของโอกาสเองก็พูดในงานเฉลิมฉลอง และถึงแม้ว่าเขาจะไม่ได้รับรางวัลใดๆ และไม่มีการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการหรือแขกผู้มีเกียรติเมื่อเทียบกับวันครบรอบปีที่ผ่านมา ถึงอย่างนั้นครอบครัวก็รู้เรื่องนี้ มิคาอิล พริชวิน ป่วยหนักด้วยโรคมะเร็งกระเพาะอาหาร. เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ.2496 ผู้เขียนเขียนลงในสมุดบันทึกว่า “ วันสุดท้ายของเดือนมิถุนายนปีนี้ พระเจ้าอนุญาตให้เรารอดไปอีกอย่างน้อยหนึ่งเดือนมิถุนายน และมันก็ดีโอ"

เดือนตุลาคมปีที่แล้วผ่านไปในหมู่บ้าน เมื่อปลายเดือน Prishvin ออกจาก Dunin ไปตลอดกาล ฉันขับรถเองตอนอายุ 80อาจเป็นครั้งสุดท้ายในชีวิตของฉันด้วยและเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายนฉันไปที่ Barvikha อย่างไรก็ตาม เขาพักอยู่ในโรงพยาบาลของคณะกรรมการกลางเพียงสัปดาห์เดียว เมื่อทราบเกี่ยวกับการวินิจฉัยร้ายแรง (มะเร็งกระเพาะอาหาร) ผู้เขียนจึงได้รับคำสั่งให้ส่งออกจากโรงพยาบาล (พวกเขาต้องการทำสิ่งนี้ทันทีเพราะกลัวจะทิ้งเขาไว้ที่ Barvikha ในช่วงวันหยุดเพื่อไม่ให้เขาตายและทำลายโดยไม่ได้ตั้งใจ งานเฉลิมฉลองสำหรับนักเดินทางคนอื่น ๆ แต่ Valeria Dmitrievna ขอร้องให้รอสองสามวัน) เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน เขาถูกส่งตัวจาก Barvikha ไปยังโรงพยาบาลเครมลินโดยตรง ความหวังสุดท้ายคือศัลยแพทย์ชื่อดังที่ชื่อโรซานอฟ เขาตรวจดูคนไข้ บอกเขาว่าสิ่งต่างๆ เริ่มดีขึ้น สั่งเขาดื่มไวน์ขาวแห้งและกินทุกอย่างที่เขาต้องการ และส่งเขากลับบ้านเพื่อไปตาย

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ตามคำพูดของ Valeria Dmitrievna ซึ่งอยู่กับเขาจนลมหายใจสุดท้าย มิคาอิล มิคาอิโลวิชรู้สึกเศร้ามาก

แต่ถึงกระนั้นรายการสุดท้ายในไดอารี่อันยิ่งใหญ่ของเขากลับกลายเป็นเรื่องสนุกสนานราวกับว่าเขายังสามารถถ่ายภาพและเกลือความสุขอันเป็นที่รักของเขาได้:“ วันนี้และเมื่อวาน (ในดวงอาทิตย์ -15) เป็นวันที่ยอดเยี่ยม เป็นวันที่ดีมากเมื่อคุณมีสติสัมปชัญญะและรู้สึกมีสุขภาพดีอย่างกะทันหัน».

มิคาอิล มิคาอิโลวิช พริชวิน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2497 ในกรุงมอสโก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Vvedensky...

“ในตัวฉันเอง ฉันไม่ใช่นักเขียน ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่ปราชญ์บางประเภท และไม่ใช่ซูเปอร์แมน แต่ก็เหมือนกับคนอื่นๆ คือเป็นคนเรียบง่าย (...)

ฉันไม่ละทิ้งงานเขียนของฉันแน่นอน ฉันเป็นนักเขียน บุคคลที่มีชื่อเสียง และฉันใช้เวลาทั้งหมดไปกับสิ่งนี้ ประสบความสำเร็จในบางสิ่งบางอย่าง และสมควรได้รับมัน แต่งานเขียนนี้ไม่ใช่ไอดอลสำหรับฉัน แต่เป็นวิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจชีวิต ในสาระสำคัญของฉันฉันเป็นคนที่เรียบง่ายที่สุดมองหาเพื่อนระหว่างทางอย่างกระตือรือร้นเพื่อว่าอย่างน้อยบนท้องถนนฉันก็สามารถบอกเขาทุกอย่างที่อยู่ในจิตวิญญาณของฉันและชั่งน้ำหนักมันได้ คุณแสดงออกและทันใดนั้นทุกอย่างก็ง่ายขึ้นมาก ราวกับว่าคุณตระหนักว่าฉันไม่ใช่ตัวประหลาดเพียงคนเดียวในโลก ที่คนธรรมดาๆ ทุกคนจะเข้าใจฉัน -

เราแต่ละคนเข้าหาคนธรรมดาสามัญที่ถูกคุมขังด้วยวิธีของเราเอง และด้วยเหตุนี้ ฉันจึง "ค้นพบตัวเอง" ฉันไม่ต้องการความมั่งคั่ง ชื่อเสียง อำนาจ ฉันพร้อมที่จะยอมรับรูปแบบขอทานสุดโต่งเพียงเพื่อจะเป็นอิสระ และฉันเข้าใจเสรีภาพในฐานะ โอกาสที่จะได้อยู่ในตัวเอง... »(เอ็ม.เอ็ม. พริชวิน)

จัดทำโดยหลวงพ่อฟิลาเรศ

นักเขียนโซเวียตรัสเซีย นักเขียนร้อยแก้ว นักประชาสัมพันธ์ ในงานของเขา เขาสำรวจประเด็นที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งสะท้อนถึงความหมายของชีวิต ศาสนา ความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง และความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ เกิดเมื่อวันที่ 23 มกราคม (4 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2416 ในเขต Yelets ของจังหวัด Oryol (ปัจจุบันคือเขต Yelets ของภูมิภาค Lipetsk) บนที่ดินของครอบครัว Khrushchevo-Levshino ซึ่งปู่ของเขาซื้อไปครั้งหนึ่งซึ่งประสบความสำเร็จ พ่อค้า Yelets Dmitry Ivanovich Prishvin ครอบครัวมีลูกห้าคน (Alexander, Nikolai, Sergei, Lydia และ Mikhail)

แม่ - Maria Ivanovna (2385-2457, née Ignatova) พ่อของนักเขียนในอนาคต Mikhail Dmitrievich Prishvin หลังจากการแบ่งครอบครัวได้รับกรรมสิทธิ์ในที่ดิน Konstandylovo และเงินจำนวนมาก เขาใช้ชีวิตเหมือนลอร์ด ขับรถตีนเป็ด Oryol ได้รับรางวัลจากการแข่งม้า ทำสวนและดอกไม้ และเป็นนักล่าที่หลงใหล

วันหนึ่งพ่อของฉันแพ้ไพ่ ดังนั้นเขาจึงต้องขายฟาร์มพ่อพันธุ์แม่พันธุ์และจำนองที่ดิน เขาไม่รอดจากอาการช็อกและเสียชีวิตเป็นอัมพาต ในนวนิยายเรื่อง "Kashcheev's Chain" พริชวินเล่าว่าพ่อของเขาดึง "บีเว่อร์สีน้ำเงิน" ด้วยมือที่แข็งแรงของเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความฝันที่เขาไม่สามารถบรรลุได้ อย่างไรก็ตามแม่ของนักเขียนในอนาคต Maria Ivanovna ซึ่งมาจากครอบครัว Old Believer Ignatov และถูกทิ้งไว้หลังจากการตายของสามีของเธอพร้อมลูกห้าคนในอ้อมแขนของเธอและอสังหาริมทรัพย์ที่ถูกจำนองภายใต้การจำนองสองครั้งสามารถจัดการเพื่อยืดสถานการณ์ให้ตรงลง และให้การศึกษาที่ดีแก่เด็กๆ

ในปี พ.ศ. 2425 มิคาอิล มิคาอิโลวิช พริชวิน ถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนประถมศึกษาของหมู่บ้าน และในปี พ.ศ. 2426 เขาถูกย้ายไปชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ของโรงยิมคลาสสิกเยเล็ตสค์ ในโรงยิมเขาไม่ได้เปล่งประกายด้วยความสำเร็จ - ในการศึกษา 6 ปีเขาเรียนจบเพียงชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 และในชั้นเรียนนี้เขาต้องถูกทิ้งให้อยู่ในปีที่สองอีกครั้งเนื่องจากความขัดแย้งกับครูสอนภูมิศาสตร์ V.V. Rozanov - อนาคต นักปรัชญาชื่อดัง - เขาถูกไล่ออกจากโรงยิม "เพราะอวดดีต่อครู" พี่น้องของมิคาอิลไม่มีปัญหาในโรงยิมเหมือนที่เขาเคยเจอ พวกเขาทั้งหมดเรียนได้อย่างประสบความสำเร็จและเมื่อได้รับการศึกษาพวกเขาก็กลายเป็นคนที่มีค่าควรนิโคไลคนโตกลายเป็นเจ้าหน้าที่สรรพสามิตอเล็กซานเดอร์และเซอร์เกย์กลายเป็นหมอ และเอ็ม. พริชวินเองก็อาศัยอยู่กับลุงในไซบีเรียในเวลาต่อมาได้แสดงให้เห็นความสามารถในการเรียนรู้อย่างเต็มที่และประสบความสำเร็จอย่างมาก จะต้องสันนิษฐานว่าความล้มเหลวของเขาที่ Yelets Gymnasium นั้นเกิดจากการที่มิคาอิลอยู่ในประเภทของนักเรียนที่ต้องการการดูแลเป็นพิเศษ เขาต้องสำเร็จการศึกษาที่ Tyumen Alexander Real School (พ.ศ. 2436) ซึ่งนักเขียนในอนาคตย้ายไปอยู่ภายใต้การดูแลของลุงพ่อค้า I. I. Ignatov โดยไม่ยอมให้ลุงที่ไม่มีบุตรชักชวนให้รับมรดกธุรกิจของเขา เขาจึงไปศึกษาต่อที่วิทยาลัยสารพัดช่างริกา จากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของแวดวงนักศึกษาลัทธิมาร์กซิสต์ เขาถูกจับกุมและจำคุก และหลังจากได้รับการปล่อยตัวเขาก็เดินทางไปต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2443-2445 เขาศึกษาที่ภาควิชาพืชไร่ของมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก หลังจากนั้นเขาได้รับประกาศนียบัตรเป็นผู้สำรวจที่ดิน เมื่อกลับไปรัสเซียเขาดำรงตำแหน่งนักปฐพีวิทยาจนถึงปี 1905 เขียนหนังสือและบทความเกี่ยวกับพืชไร่หลายเล่ม - "มันฝรั่งในสวนและพืชไร่" ฯลฯ

เรื่องแรกของ Prishvin "Sashok" ตีพิมพ์ในปี 1906 ออกจากอาชีพนักปฐพีวิทยาเขากลายเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ต่างๆ ความหลงใหลในชาติพันธุ์วรรณนาและนิทานพื้นบ้านทำให้เกิดการตัดสินใจเดินทางทั่วยุโรปเหนือ Prishvin ใช้เวลาหลายเดือนในภูมิภาค Vygovsky (บริเวณใกล้เคียง Vygozero ใน Pomorie) นิทานพื้นบ้านสามสิบแปดเรื่องที่เขาบันทึกไว้นั้นรวมอยู่ในคอลเลกชันของนักชาติพันธุ์วิทยา N. E. Onchukov "นิทานภาคเหนือ" ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2450 Prishvin เดินทางไปตาม Sukhona และ Dvina ตอนเหนือไปยัง Arkhangelsk จากนั้นเขาก็เดินทางไปทั่วชายฝั่งทะเลสีขาวไปยังกันดาลัคชา ข้ามคาบสมุทรโคลา เยี่ยมชมหมู่เกาะโซโลเวตสกี้ และในเดือนกรกฎาคมก็เดินทางกลับสู่อาร์คันเกลสค์ทางทะเล หลังจากนั้นผู้เขียนก็ลงเรือหาปลาเพื่อเดินทางข้ามมหาสมุทรอาร์กติก และเมื่อไปเยี่ยมจมูกคณินแล้ว ก็มาถึงเมืองเมอร์มาน และแวะที่ค่ายตกปลาแห่งหนึ่ง จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปนอร์เวย์โดยเรือกลไฟและเดินทางรอบคาบสมุทรสแกนดิเนเวียแล้วกลับไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากความประทับใจจากการเดินทางไปยังจังหวัด Olonets Prishvin ได้สร้างหนังสือเรียงความเรื่อง "In the Land of Unfrightened Birds (Sketches of the Vygovsky Region)" ในปี 1907 ซึ่งเขาได้รับรางวัลเหรียญเงินจาก Russian Geographical Society ขณะเดินทางไปทั่วรัสเซียตอนเหนือ พริชวินเริ่มคุ้นเคยกับชีวิตและคำพูดของชาวเหนือ เขียนนิทาน ถ่ายทอดเรื่องราวเหล่านั้นในรูปแบบภาพร่างการเดินทางที่เป็นเอกลักษณ์ (“Behind the Magic Kolobok”, 1908) เขามีชื่อเสียงในแวดวงวรรณกรรมใกล้กับ Remizov และ Merezhkovsky รวมถึง M. Gorky และ A. N. Tolstoy เขาเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสมาคมศาสนาและปรัชญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี 1908 ผลจากการเดินทางไปยังภูมิภาคโวลก้าคือหนังสือ "At the Walls of the Invisible City" บทความ "อาดัมกับเอวา" และ "อาหรับผิวดำ" เขียนขึ้นหลังจากการเดินทางไปไครเมียและคาซัคสถาน Maxim Gorky มีส่วนทำให้ผลงานรวบรวมชิ้นแรกของ Prishvin ในปี 1912-1914

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาเป็นนักข่าวสงคราม โดยตีพิมพ์บทความของเขาในหนังสือพิมพ์หลายฉบับ

ในช่วงเหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมืองเขาสามารถเอาชีวิตรอดจากการถูกจำคุกได้ตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่งที่มีมุมมองเกี่ยวกับอุดมการณ์ของนักปฏิวัติสังคมนิยมและเข้าสู่การโต้เถียงกับ A. Blok เกี่ยวกับการปรองดองของปัญญาชนที่สร้างสรรค์กับพวกบอลเชวิค ( ฝ่ายหลังพูดอยู่ข้างอำนาจโซเวียต) ในท้ายที่สุด Prishvin แม้ว่าจะไม่ไว้วางใจและวิตกกังวลอย่างมาก แต่ก็ยอมรับชัยชนะของโซเวียต: ในความเห็นของเขาเหยื่อขนาดมหึมานั้นเป็นผลมาจากการอาละวาดอันชั่วร้ายของความชั่วร้ายของมนุษย์ระดับล่างที่สงครามโลกครั้งที่ปลดปล่อยออกมา แต่เวลากำลังจะมาถึง คนหนุ่มสาวที่กระตือรือร้นซึ่งมีสาเหตุเพียง แม้ว่าจะยังไม่ชนะในเร็วๆ นี้ก็ตาม หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาได้สอนในภูมิภาคสโมเลนสค์อยู่ระยะหนึ่ง ความหลงใหลในการล่าสัตว์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของเขา (เขาอาศัยอยู่ใน Yelets ภูมิภาค Smolensk และภูมิภาคมอสโก) สะท้อนให้เห็นในชุดการล่าสัตว์และเรื่องราวของเด็ก ๆ ที่เขียนในปี ค.ศ. 1920 ซึ่งต่อมารวมอยู่ในหนังสือ "ปฏิทินแห่งธรรมชาติ" ( 1935) ซึ่งยกย่องเขาในฐานะผู้บรรยายเกี่ยวกับชีวิตแห่งธรรมชาติ นักร้องแห่งรัสเซียตอนกลาง ในช่วงปีเดียวกันนี้ เขายังคงทำงานในนวนิยายอัตชีวประวัติเรื่อง "Kashcheev's Chain" ซึ่งเขาเริ่มในปี 1923 ซึ่งเขาทำงานจนถึงวันสุดท้ายของเขา

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 Prishvin ไปเยือนตะวันออกไกลซึ่งเป็นผลมาจากหนังสือ "Dear Animals" ที่ปรากฏซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราว "Ginshen" ("Root of Life", 1933) การเดินทางผ่านดินแดน Kostroma และ Yaroslavl เขียนไว้ในเรื่อง "Undressed Spring" ในปี 1933 ผู้เขียนได้ไปเยี่ยมชมภูมิภาค Vygovsky อีกครั้งซึ่งมีการสร้างคลองทะเลสีขาว - บอลติก จากความประทับใจในทริปนี้ เขาได้สร้างนวนิยายเทพนิยายเรื่อง "Osudareva Road" ในเดือนพฤษภาคม-มิถุนายน พ.ศ. 2478 M. M. Prishvin เดินทางไปรัสเซียเหนืออีกครั้งกับปีเตอร์ ลูกชายของเขา นักเขียนเดินทางจากมอสโกไปยัง Vologda โดยรถไฟและล่องเรือกลไฟไปตาม Vologda, Sukhona และ Northern Dvina ไปยัง Upper Toima จาก Upper Toima บนหลังม้า M. Prishvin ไปถึงหมู่บ้าน Upper Pinega ของ Kerga และ Sogra จากนั้นจึงไปถึงปาก Ilesha โดยเรือพาย และโดยเรือแอสเพนขึ้นไปยัง Ilesha และแม่น้ำสาขา Koda จากต้นน้ำลำธารของ Koda เดินเท้าผ่านป่าทึบพร้อมไกด์ ผู้เขียนไปมองหา "Berendey Thicket" ซึ่งเป็นป่าที่ยังไม่มีขวานแตะต้องและพบมัน เมื่อกลับไปที่ Ust-Ilesha Prishvin ลง Pinega ไปยังหมู่บ้าน Karpogory จากนั้นเดินทางโดยเรือไปถึง Arkhangelsk หลังจากการเดินทางครั้งนี้หนังสือเรียงความเรื่อง Berendey's Thicket ("ป่าทางเหนือ") และเทพนิยายเรื่อง "The Ship Thicket" ปรากฏขึ้นซึ่ง M. Prishvin ทำงานในปีสุดท้ายของชีวิต ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับป่าในเทพนิยายว่า “ป่านั้นมีต้นสนสามร้อยปี ต้นไม้ต่อต้นไม้ คุณไม่สามารถตัดธงที่นั่นได้! และต้นไม้ก็ตั้งตรงและสะอาดมาก! ต้นไม้ต้นหนึ่งไม่สามารถโค่นลงได้ แต่จะพิงต้นอื่นและไม่ล้มลง”

ในปี 1941 Prishvin อพยพไปยังหมู่บ้าน Usolye ภูมิภาค Yaroslavl ซึ่งเขาประท้วงต่อต้านการตัดไม้ทำลายป่ารอบหมู่บ้านโดยคนงานเหมืองถ่านหินชนิดร่วน ในปี 1943 นักเขียนกลับไปมอสโคว์และตีพิมพ์เรื่องราว "Phacelia" และ "Forest Drops" ในสำนักพิมพ์ "นักเขียนโซเวียต" ในปี 1945 M. Prishvin เขียนเรื่อง “The Pantry of the Sun” ในปีพ. ศ. 2489 ผู้เขียนซื้อบ้านในหมู่บ้าน Dunino เขต Zvenigorod ภูมิภาคมอสโกซึ่งเขาอาศัยอยู่ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2489-2496

ผลงานเกือบทั้งหมดของ Prishvin ที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขานั้นอุทิศให้กับคำอธิบายความประทับใจของเขาจากการเผชิญหน้ากับธรรมชาติ คำอธิบายเหล่านี้โดดเด่นด้วยความสวยงามของภาษาที่ไม่ธรรมดา Konstantin Paustovsky เรียกเขาว่า "นักร้องแห่งธรรมชาติของรัสเซีย" Maxim Gorky กล่าวว่า Prishvin มี "ความสามารถที่สมบูรณ์แบบในการให้การผสมผสานคำง่ายๆ ที่ยืดหยุ่นซึ่งแทบจะรับรู้ได้ทางกายภาพกับทุกสิ่ง"

Prishvin เองถือว่าหนังสือเล่มหลักของเขาคือ "Diaries" ซึ่งเขาเก็บไว้เกือบครึ่งศตวรรษ (พ.ศ. 2448-2497) และมีปริมาณมากกว่าคอลเลกชันผลงาน 8 เล่มที่สมบูรณ์ที่สุดหลายเท่า ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการยกเลิกการเซ็นเซอร์ในช่วงทศวรรษ 1980 ทำให้เราสามารถมอง M. M. Prishvin และผลงานของเขาให้แตกต่างออกไปได้ งานทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง เส้นทางสู่อิสรภาพภายในของนักเขียนสามารถตรวจสอบได้อย่างละเอียดและชัดเจนในสมุดบันทึกของเขา ซึ่งมีการสังเกตมากมาย (“Eyes of the Earth”, 1957; ตีพิมพ์อย่างสมบูรณ์ในปี 1990) โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปภาพของ กระบวนการ "เลิกชาวนา" ของรัสเซียและแบบจำลองสตาลินนั้นได้รับสังคมนิยมซึ่งห่างไกลจากอุดมการณ์ที่ลึกซึ้ง ความปรารถนาเห็นอกเห็นใจของนักเขียนที่จะยืนยัน "ความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต" ดังที่แสดงคุณค่าสูงสุด

ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2497 ด้วยโรคมะเร็งกระเพาะอาหาร และถูกฝังไว้ที่สุสาน Vvedenskoye ในมอสโก พริชวินชอบรถยนต์มาก ย้อนกลับไปในยุค 30 เมื่อการซื้อรถยนต์ส่วนตัวเป็นเรื่องยากมาก เขาศึกษาการผลิตรถยนต์ที่โรงงานผลิตรถยนต์ Gorky และซื้อรถตู้ที่เขาเดินทางไปทั่วประเทศ เขาเรียกเขาว่า "Mashenka" อย่างเสน่หา และในปีสุดท้ายของชีวิตเขาเป็นเจ้าของรถยนต์ Moskvich-401 ซึ่งยังคงอยู่ในพิพิธภัณฑ์บ้านของเขา

และเช่นเดียวกับ Aivazovsky ที่ไม่มีใครเทียบได้ในการเขียนทิวทัศน์ท้องทะเลเขามีความสามารถพิเศษด้านวรรณกรรมในการบรรยายทางศิลปะเกี่ยวกับธรรมชาติ เด็กนักเรียนศึกษางานของเขาตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 และรู้ว่าใครคือพริชวิน ชีวประวัติสำหรับเด็กอาจเป็นเรื่องที่น่าสนใจทีเดียว เพราะเขาเดินทางบ่อยครั้งและได้เห็นปรากฏการณ์มหัศจรรย์ต่างๆ ในธรรมชาติมากมาย เขาบันทึกทั้งหมดนี้ไว้ในสมุดบันทึก เพื่อว่าในภายหลังเขาจะสามารถนำเนื้อหาต้นฉบับจากที่นั่นมาสร้างเรื่องราวหรือโนเวลลาเรื่องต่อไปของเขาได้ ดังนั้นความมีชีวิตชีวาและความเป็นธรรมชาติของภาพที่เขาอธิบาย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Prishvin ถูกเรียกว่านักร้อง

พริชวิน. ชีวประวัติสำหรับเด็ก

นักเขียนในอนาคต Mikhail Prishvin เกิดในปี พ.ศ. 2416 ในครอบครัวพ่อค้าในหมู่บ้าน Khrushchevo เขต Yelets จังหวัด Oryol พ่อของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุ 7 ขวบ และแม่ของเขาเหลือลูกอีกหกคนร่วมกับมิชา ประการแรกเด็กชายสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในชนบทจากนั้นก็เรียนที่โรงยิม Yeletsk แต่เขาถูกไล่ออกจากที่นั่นเนื่องจากไม่เชื่อฟังครู

จากนั้นเขาก็ไปที่ Tyumen เพื่อเยี่ยมลุง Ignatov ซึ่งในเวลานั้นเป็นนักอุตสาหกรรมรายใหญ่ในพื้นที่ไซบีเรียอันโหดร้าย ที่นั่นหนุ่ม Prishvin สำเร็จการศึกษาจาก Tyumen Real School ในปี พ.ศ. 2436 เขาเข้าเรียนที่ Riga Polytechnic ในแผนกเคมีและการเกษตร ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 พริชวินรุ่นเยาว์เริ่มมีส่วนร่วมในแวดวงการเมือง โดยเฉพาะกลุ่มลัทธิมาร์กซิสต์ ซึ่งเขาถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2440 และถูกส่งตัวไปลี้ภัยในบ้านเกิดที่เยเล็ตส์

เส้นทางสู่วรรณกรรม

ใน Prishvin มิคาอิลไปเรียนที่คณะปรัชญาภาควิชาพืชไร่ที่ประเทศเยอรมนี หลังจากนั้นไม่นานเขาก็กลับไปรัสเซียและทำงานเป็นนักปฐพีวิทยาในจังหวัด Tula จากนั้นในจังหวัดมอสโกของเมือง Luga ในห้องทดลองของศาสตราจารย์ D. Pryanishnikov จากนั้นที่ Petrovsky Agricultural Academy จากนั้นเขาก็กลายเป็นเลขานุการของเจ้าหน้าที่คนสำคัญของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาช่วยรวบรวมวรรณกรรมด้านการเกษตร และก่อนการปฏิวัติเขาได้เป็นนักข่าวให้กับสิ่งพิมพ์ในประเทศเช่น "Russian Vedomosti", "Morning of Russia", "Rech", "Den"

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Prishvin ถูกนำตัวไปที่แนวหน้าในฐานะนักข่าวสงครามที่มีระเบียบเรียบร้อย หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 เขาได้รวมงานของครูคนหนึ่งที่โรงยิม Yeletsk (ซึ่งครั้งหนึ่งเขาถูกไล่ออก) และทำงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในฐานะนักปฐพีวิทยา Prishvin ยังมีส่วนร่วมในการจัดตั้งพิพิธภัณฑ์แห่งชีวิตด้านอสังหาริมทรัพย์ในเมือง Dorogobuzh บนที่ดินเดิมของ Baryshnikov

งานของ Prishvin (สั้น ๆ )

มิคาอิล พริชวิน เริ่มอาชีพวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2449 ด้วยเรื่อง "Sashok" จากนั้นเขาก็เดินทางไปทางเหนือของรัสเซีย (คาเรเลีย) และในขณะเดียวกันก็สนใจนิทานพื้นบ้านและชาติพันธุ์วิทยาในท้องถิ่นอย่างจริงจัง และในปี พ.ศ. 2450 ก็ปรากฏภายใต้ชื่อ “ในดินแดนแห่งนกที่ไม่หวาดกลัว” เป็นบันทึกการเดินทางที่รวบรวมโดยนักเขียนจากการสังเกตธรรมชาติและชีวิตป่าของชาวภาคเหนือมากมาย หนังสือเล่มนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างมาก นักเขียนได้รับเหรียญรางวัลจาก Imperial Geographical Society และยังได้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์อีกด้วย นี่คือวิธีที่ความคิดสร้างสรรค์ของ Prishvin เริ่มเกิดผล การเขียนสั้นๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายอีกต่อไป

ความสามารถด้านวรรณกรรม

เรื่องราวอันงดงามและเชี่ยวชาญของเขาผสมผสานความอยากรู้อยากเห็นทางวิทยาศาสตร์ บทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติ และแม้กระทั่งปรัชญาธรรมชาติเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืนเสมอ รายชื่อผลงานของ Prishvin ในช่วงชีวิตของเขาเต็มไปด้วยผลงานอันงดงามเช่น "Behind the Magic Kolobok" (1908), "The Black Arab" (1910) เป็นต้น นักเขียน Prishvin ครอบครองช่องทางพิเศษในวรรณคดีและเป็นสมาชิก ของแวดวงนักเขียนชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เช่น A. Blok, A. Remizov, D. Merezhkovsky ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2455 ถึง พ.ศ. 2457 ผลงานที่รวบรวมครั้งแรกของ M. M. Prishvin ปรากฏในสามเล่ม Maxim Gorky เองก็มีส่วนช่วยในการตีพิมพ์หนังสือของเขา

รายชื่อผลงานของ Prishvin ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องในปี 1920-1930 หนังสือของเขาเรื่อง "Shoes", "Springs of Berendey", เรื่อง "Ginseng" และผลงานที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ อีกมากมายได้รับการตีพิมพ์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการเจาะลึกเข้าไปในชีวิตของธรรมชาติทำให้ตำนานและเทพนิยายเป็นสาขาที่ชัดเจนในตัวเองในงานของนักเขียน เทพนิยายของ Prishvin มีโคลงสั้น ๆ และสวยงามผิดปกติ พวกเขาระบายสีจานสีทางศิลปะของมรดกทางวรรณกรรมอันยาวนานของเขา นิทานและนิทานสำหรับเด็กของ Prishvin ถ่ายทอดภูมิปัญญาเหนือกาลเวลา โดยเปลี่ยนภาพบางภาพให้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่มีคุณค่าหลากหลาย

นิทานเด็กและนิทาน

M.M. เดินทางบ่อยครั้งและทำงานหนังสือของเขาอย่างต่อเนื่อง พริชวิน. ชีวประวัติของเขาชวนให้นึกถึงชีวิตของนักชีววิทยาและนักภูมิศาสตร์ธรรมชาติมากกว่า แต่ในการวิจัยที่น่าสนใจและน่าทึ่งอย่างยิ่งที่เรื่องราวที่สวยงามของเขาถือกำเนิดขึ้นซึ่งหลายเรื่องไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นด้วยซ้ำ แต่เป็นเพียงการอธิบายอย่างเชี่ยวชาญ และมีเพียงพริชวินเท่านั้นที่ทำแบบนี้ได้ ชีวประวัติสำหรับเด็กนั้นน่าสนใจอย่างแน่นอนเพราะเขาอุทิศเรื่องราวและเทพนิยายหลายเรื่องให้กับผู้อ่านรุ่นเยาว์ซึ่งในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาจิตใจของเขาจะสามารถได้รับประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์จากหนังสือที่เขาอ่าน

มิคาอิล มิคาอิโลวิช มีโลกทัศน์ที่น่าทึ่ง ความรอบคอบทางวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดาของเขาช่วยเขาในการทำงานของเขา เขารวบรวมเรื่องราวของเด็กๆ มากมายไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Chipmunk Beast และ Fox Bread (1939) ในปี 1945 "The Pantry of the Sun" ปรากฏขึ้น - เทพนิยายเกี่ยวกับเด็ก ๆ ที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของ mshars (หนองน้ำ) ที่น่ากลัวซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากสุนัขล่าสัตว์เนื่องจากการทะเลาะวิวาทและความคับข้องใจ

ไดอารี่

เหตุใดนักเขียน M.M. จึงประสบความสำเร็จเช่นนี้ พริชวิน? ชีวประวัติของเขาบ่งบอกว่าผู้ช่วยที่ดีที่สุดของเขาคือไดอารี่ที่เขาเก็บไว้ตลอดชีวิต ทุกวันเขาเขียนทุกสิ่งที่เป็นกังวลและเป็นแรงบันดาลใจให้นักเขียนในขณะนั้นความคิดทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับเวลาเกี่ยวกับประเทศและสังคม

ในตอนแรกเขาแบ่งปันแนวคิดเรื่องการปฏิวัติและมองว่าเป็นการชำระล้างจิตวิญญาณและศีลธรรม แต่เมื่อเวลาผ่านไป เขาตระหนักถึงความหายนะของเส้นทางนี้ เนื่องจากมิคาอิล มิคาอิโลวิชเห็นว่าลัทธิบอลเชวิสอยู่ไม่ไกลจากลัทธิฟาสซิสต์ การคุกคามของความเด็ดขาดและความรุนแรงครอบงำทุกคนในรัฐเผด็จการที่จัดตั้งขึ้นใหม่

พริชวินก็เหมือนกับนักเขียนชาวโซเวียตคนอื่นๆ ที่ต้องประนีประนอมซึ่งทำให้ขวัญเสียและบั่นทอนกำลังใจของเขา มีกระทั่งบันทึกที่น่าสนใจในไดอารี่ของเขา ซึ่งเขายอมรับว่า: "ฉันฝังปัญญาส่วนตัวของฉันและกลายเป็นสิ่งที่ฉันเป็นอยู่ตอนนี้"

การอภิปรายเกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะความรอดของมวลมนุษยชาติ

จากนั้นเขาก็โต้เถียงในสมุดบันทึกของเขาว่าชีวิตที่ดีสามารถรักษาไว้ได้ก็ต่อเมื่อมีวัฒนธรรมรับรองซึ่งหมายถึงความไว้วางใจในบุคคลอื่น ในความเห็นของเขา ผู้ใหญ่สามารถใช้ชีวิตเหมือนเด็กท่ามกลางสังคมวัฒนธรรมได้ นอกจากนี้เขายังให้เหตุผลว่าความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจแบบเครือญาติไม่ได้เป็นเพียงรากฐานทางชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังเป็นประโยชน์อย่างมากที่มอบให้กับมนุษย์อีกด้วย

เมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2463 นักเขียน พริชวิน บรรยายถึงความรู้สึกหิวโหยและความยากจนซึ่งอำนาจของโซเวียตพาเขามา แน่นอน คุณสามารถมีชีวิตอยู่ในจิตวิญญาณได้หากคุณเป็นผู้ริเริ่มสิ่งนี้โดยสมัครใจ แต่เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อคุณถูกทำให้ไม่พึงพอใจกับความตั้งใจของคุณ

นักร้องแห่งธรรมชาติรัสเซีย

ตั้งแต่ปี 1935 นักเขียน Prishvin ได้เดินทางไปทั่วรัสเซียตอนเหนืออีกครั้ง ชีวประวัติสำหรับเด็กสามารถให้ความรู้ได้มาก เธอแนะนำให้พวกเขารู้จักกับการเดินทางอันน่าทึ่ง ในขณะที่นักเขียนที่เก่งกาจพาพวกเขาไปบนเรือ บนหลังม้า บนเรือ และด้วยการเดินเท้า ช่วงนี้เขาสังเกตและเขียนเยอะมาก หลังจากการเดินทางดังกล่าว หนังสือเล่มใหม่ของเขา “Berendeev’s Thicket” ก็ได้มองเห็นแสงสว่างแห่งวัน

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ผู้เขียนถูกอพยพไปยังภูมิภาคยาโรสลัฟล์ ในปี 1943 เขากลับไปมอสโคว์และเขียนเรื่อง "Forest Drop" และ "Phacelia" ในปี 1946 เขาซื้อคฤหาสน์หลังเล็กให้ตัวเองใน Dunino เขตมอสโก ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในช่วงฤดูร้อนเป็นหลัก

กลางฤดูหนาวปี 1954 มิคาอิล พริชวิน เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งกระเพาะอาหาร เขาถูกฝังอยู่ในมอสโกที่สุสาน Vvedensky

มิคาอิล มิคาอิโลวิช พริชวิน เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2416 ในหมู่บ้าน Khrushchevo-Levshino เขต Yelets จังหวัด Oryol - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2497 ในกรุงมอสโก นักเขียนร้อยแก้วโซเวียตรัสเซีย

Mikhail Prishvin เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2416 บนที่ดินของครอบครัวในหมู่บ้าน Khrushchevo-Levshino อำเภอ Yelets จังหวัด Oryol

ปู่ Dmitry Ivanovich Prishvin เป็นพ่อค้า Yelets ที่ประสบความสำเร็จ

แม่ - Maria Ivanovna (2385-2457, nee Ignatova)

พ่อ - มิคาอิล Dmitrievich Prishvin (2380-2416) หลังจากการแบ่งครอบครัวเขาเข้าครอบครองที่ดินและเงินของ Konstandylovo ขับรถตีนเป็ด Oryol ได้รับรางวัลจากการแข่งม้าทำสวนและดอกไม้และเป็นนักล่าที่หลงใหล

พ่อแพ้ไพ่และต้องขายฟาร์มพ่อพันธุ์แม่พันธุ์และจำนองที่ดิน เขาเสียชีวิตเป็นอัมพาต ในนวนิยายเรื่อง "Koshcheev's Chain" พริชวินเล่าว่าพ่อของเขาดึง "บีเว่อร์สีน้ำเงิน" ด้วยมือที่แข็งแรงของเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความฝันที่เขาไม่สามารถบรรลุได้ มารดาของนักเขียนในอนาคต Maria Ivanovna ซึ่งมาจากครอบครัว Old Believer Ignatov และถูกทิ้งไว้หลังจากการตายของสามีของเธอพร้อมลูกห้าคนในอ้อมแขนของเธอและมีอสังหาริมทรัพย์ที่ให้คำมั่นสัญญาภายใต้การจำนองสองครั้งสามารถจัดการเพื่อแก้ไขสถานการณ์ให้ตรงและ ให้เด็กได้รับการศึกษาที่ดี

ครอบครัวมีลูกห้าคน: Alexander, Nikolai, Sergei, Lydia และ Mikhail

ในปี พ.ศ. 2425 มิคาอิลถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนประถมของหมู่บ้านในปี พ.ศ. 2426 เขาถูกย้ายไปที่โรงยิมคลาสสิก Yeletsk ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในการศึกษา 6 ปีเขาเรียนได้เพียงชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 เท่านั้นและควรจะอยู่ต่อเป็นครั้งที่สองอีกครั้ง แต่เนื่องจากความขัดแย้งกับครูภูมิศาสตร์ V.V. Rozanov จึงถูกไล่ออกจากโรงยิม "เพราะอวดดีต่อครู"

พี่น้องของมิคาอิลศึกษาอย่างประสบความสำเร็จและได้รับการศึกษานิโคไลคนโตกลายเป็นเจ้าหน้าที่สรรพสามิตอเล็กซานเดอร์และเซอร์เกย์กลายเป็นหมอ ต่อจากนั้น M. Prishvin ซึ่งอาศัยอยู่กับลุงของเขาซึ่งเป็นพ่อค้า I. I. Ignatov ใน Tyumen ได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเรียนรู้อย่างเต็มที่

เขาสำเร็จการศึกษาที่ Tyumen Alexander Real School (พ.ศ. 2436) โดยไม่ยอมให้ลุงที่ไม่มีบุตรชักชวนให้รับมรดกธุรกิจของเขา เขายังคงศึกษาต่อที่วิทยาลัยสารพัดช่างริกา

สำหรับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของแวดวงนักศึกษาลัทธิมาร์กซิสต์ เขาถูกจับกุมและจำคุกในปี พ.ศ. 2440 ขณะอยู่ระหว่างการสอบสวน เขาถูกขังเดี่ยวในเรือนจำมิเทาเป็นเวลาหนึ่งปี หลังจากได้รับการปล่อยตัวเขาก็ไปต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2443-2445 เขาศึกษาที่ภาควิชาพืชไร่ของมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก หลังจากนั้นเขาได้รับประกาศนียบัตรเป็นผู้สำรวจที่ดิน เมื่อกลับไปรัสเซียเขาดำรงตำแหน่งนักปฐพีวิทยาจนถึงปี 1905 และเขียนหนังสือและบทความเกี่ยวกับพืชไร่หลายเล่ม - "มันฝรั่งในสวนและพืชไร่" และอื่น ๆ

เรื่องแรกของพริชวิน “สาโชค”ถูกตีพิมพ์ในปี 1907 ออกจากอาชีพนักปฐพีวิทยาเขากลายเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ต่างๆ ความหลงใหลในชาติพันธุ์วรรณนาและนิทานพื้นบ้านทำให้เกิดการตัดสินใจเดินทางทั่วยุโรปเหนือ Prishvin ใช้เวลาหลายเดือนในภูมิภาค Vygovsky (บริเวณใกล้เคียง Vygozero ใน Pomorie) นิทานพื้นบ้านสามสิบแปดเรื่องที่เขาบันทึกไว้นั้นรวมอยู่ในคอลเลกชันของนักชาติพันธุ์วิทยา N. E. Onchukov "นิทานภาคเหนือ"

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2450 Prishvin เดินทางไปตาม Sukhona และ Dvina ตอนเหนือไปยัง Arkhangelsk จากนั้นเขาก็เดินทางไปทั่วชายฝั่งทะเลสีขาวไปยังกันดาลัคชา ข้ามคาบสมุทรโคลา เยี่ยมชมหมู่เกาะโซโลเวตสกี้ และในเดือนกรกฎาคมก็เดินทางกลับสู่อาร์คันเกลสค์ทางทะเล หลังจากนั้นผู้เขียนก็ลงเรือหาปลาเพื่อเดินทางข้ามมหาสมุทรอาร์กติก และเมื่อไปเยี่ยมจมูกคณินแล้ว ก็มาถึงเมืองเมอร์มาน และแวะที่ค่ายตกปลาแห่งหนึ่ง

จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปนอร์เวย์โดยเรือกลไฟและเดินทางรอบคาบสมุทรสแกนดิเนเวียแล้วกลับไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากความประทับใจจากการเดินทางไปยังจังหวัด Olonets Prishvin ได้สร้างหนังสือเรียงความเรื่อง "In the Land of Unfrightened Birds (Sketches of the Vygovsky Region)" ในปี 1907 ซึ่งเขาได้รับรางวัลเหรียญเงินจาก Russian Geographical Society ขณะเดินทางไปทั่วรัสเซียตอนเหนือ พริชวินเริ่มคุ้นเคยกับชีวิตและคำพูดของชาวเหนือ เขียนนิทาน ถ่ายทอดเรื่องราวเหล่านั้นในรูปแบบภาพร่างการเดินทางที่เป็นเอกลักษณ์ (“Behind the Magic Kolobok”, 1908)

เมื่อมีชื่อเสียงในแวดวงวรรณกรรมเขาจึงใกล้ชิดกับ Remizov และเช่นเดียวกับ A.N.

เขาเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสมาคมศาสนาและปรัชญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในท้ายที่สุด Prishvin ยอมรับชัยชนะของโซเวียต: ในความเห็นของเขาเหยื่อขนาดมหึมานั้นเป็นผลมาจากการอาละวาดอันชั่วร้ายของความชั่วร้ายของมนุษย์ที่ต่ำกว่าซึ่งสงครามโลกครั้งที่ปลดปล่อยออกมา แต่ถึงเวลาแล้วสำหรับคนหนุ่มสาวที่กระตือรือร้นซึ่งสาเหตุเป็นเพียง แม้ว่าจะไม่ชนะในเร็วๆ นี้ก็ตาม หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาได้สอนในภูมิภาคสโมเลนสค์อยู่ระยะหนึ่ง

ความหลงใหลในการล่าสัตว์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของเขา (เขาอาศัยอยู่ใน Yelets ภูมิภาค Smolensk และภูมิภาคมอสโก) สะท้อนให้เห็นในชุดการล่าสัตว์และเรื่องราวของเด็ก ๆ ที่เขียนในปี ค.ศ. 1920 ซึ่งต่อมารวมอยู่ในหนังสือ "ปฏิทินแห่งธรรมชาติ" ( 1935) ซึ่งยกย่องเขาในฐานะผู้บรรยายเกี่ยวกับชีวิตแห่งธรรมชาติ นักร้องแห่งรัสเซียตอนกลาง ในช่วงปีเดียวกันนี้ เขายังคงทำงานในนวนิยายอัตชีวประวัติเรื่อง "Kashcheev's Chain" ซึ่งเขาเริ่มในปี 1923 ซึ่งเขาทำงานจนถึงวันสุดท้ายของเขา

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เขาศึกษาการผลิตรถยนต์ที่โรงงานผลิตรถยนต์ Gorky และซื้อรถตู้ซึ่งเขาเดินทางไปทั่วประเทศ เขาเรียกรถตู้ว่า "Mashenka" อย่างเสน่หา และในปีสุดท้ายของชีวิตเขาเป็นเจ้าของรถยนต์ Moskvich-401 ซึ่งติดตั้งในพิพิธภัณฑ์บ้านของเขา

ในเดือนพฤษภาคม-มิถุนายน พ.ศ. 2478 M. M. Prishvin เดินทางไปรัสเซียเหนืออีกครั้งกับปีเตอร์ ลูกชายของเขา นักเขียนเดินทางจากมอสโกไปยัง Vologda โดยรถไฟและล่องเรือกลไฟไปตาม Vologda, Sukhona และ Northern Dvina ไปยัง Upper Toima จาก Upper Toima บนหลังม้า M. Prishvin ไปถึงหมู่บ้าน Upper Pinega ของ Kerga และ Sogra จากนั้นจึงไปถึงปาก Ilesha โดยเรือพาย และโดยเรือแอสเพนขึ้นไปยัง Ilesha และแม่น้ำสาขา Koda จากต้นน้ำลำธารของ Koda เดินเท้าผ่านป่าทึบพร้อมไกด์ ผู้เขียนไปมองหา "Berendey Thicket" ซึ่งเป็นป่าที่ยังไม่มีขวานแตะต้องและพบมัน

เมื่อกลับไปที่ Ust-Ilesha Prishvin ลง Pinega ไปยังหมู่บ้าน Karpogory จากนั้นเดินทางโดยเรือไปถึง Arkhangelsk หลังจากการเดินทางครั้งนี้หนังสือเรียงความเรื่อง Berendey's Thicket ("ป่าทางเหนือ") และเทพนิยายเรื่อง "The Ship Thicket" ปรากฏขึ้นซึ่ง M. Prishvin ทำงานในปีสุดท้ายของชีวิต ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับป่าในเทพนิยายว่า “ป่านั้นมีต้นสนสามร้อยปี ต้นไม้ต่อต้นไม้ คุณไม่สามารถตัดธงที่นั่นได้! และต้นไม้ก็ตั้งตรงและสะอาดมาก! ต้นไม้ต้นหนึ่งไม่สามารถโค่นลงได้ แต่จะพิงต้นอื่นและไม่ล้มลง”

ในปี 1941 Prishvin อพยพไปยังหมู่บ้าน Usolye ภูมิภาค Yaroslavl ซึ่งเขาประท้วงต่อต้านการตัดไม้ทำลายป่ารอบหมู่บ้านโดยคนงานเหมืองถ่านหินชนิดร่วน

ในปี 1943 นักเขียนกลับไปมอสโคว์และตีพิมพ์เรื่องราว "Phacelia" และ "Forest Drops" ในสำนักพิมพ์ "นักเขียนโซเวียต" ในปี 1945 M. Prishvin เขียนเทพนิยายเรื่อง The Pantry of the Sun

ในปีพ. ศ. 2489 ผู้เขียนซื้อบ้านในหมู่บ้าน Dunino เขต Zvenigorod ภูมิภาคมอสโกซึ่งเขาอาศัยอยู่ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2489-2496

Prishvin เองก็ถือว่าหนังสือเล่มหลักของเขา "ไดอารี่"ซึ่งเขาเขียนมาเกือบครึ่งศตวรรษ (พ.ศ. 2448-2497) และมีปริมาณมากกว่าคอลเลกชันผลงานของเขา 8 เล่มที่สมบูรณ์ที่สุดหลายเท่า ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการยกเลิกการเซ็นเซอร์ในช่วงทศวรรษ 1980 ทำให้เราสามารถมอง M. M. Prishvin และผลงานของเขาให้แตกต่างออกไปได้

งานทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง เส้นทางสู่อิสรภาพภายในของนักเขียนสามารถตรวจสอบได้อย่างละเอียดและชัดเจนในสมุดบันทึกของเขา ซึ่งมีการสังเกตมากมาย (“Eyes of the Earth”, 1957; ตีพิมพ์อย่างสมบูรณ์ในปี 1990) โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปภาพของ กระบวนการ "เลิกชาวนา" ของรัสเซียและแบบจำลองสตาลินนั้นได้รับสังคมนิยมซึ่งห่างไกลจากอุดมการณ์ที่ลึกซึ้ง ความปรารถนาเห็นอกเห็นใจของนักเขียนที่จะยืนยัน "ความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต" ดังที่แสดงคุณค่าสูงสุด

อย่างไรก็ตาม แม้จากฉบับพิมพ์ 8 เล่ม (พ.ศ. 2525-2529) ซึ่งสองเล่มอุทิศให้กับสมุดบันทึกของนักเขียนโดยเฉพาะ เรายังสามารถได้รับความประทับใจที่เพียงพอเกี่ยวกับงานจิตวิญญาณอันเข้มข้นของผู้เขียน ความคิดเห็นที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับชีวิตร่วมสมัยของเขา ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความตาย สิ่งที่จะเหลืออยู่บนโลกหลังจากเขาเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์

บันทึกของเขาในช่วงสงครามเมื่อชาวเยอรมันอยู่ใกล้กรุงมอสโกก็น่าสนใจเช่นกัน บางครั้งผู้เขียนก็สิ้นหวังอย่างยิ่งและกล่าวในใจว่า "มันจะเร็วกว่าทุกอย่างดีกว่าความไม่แน่นอนนี้" เขาเขียนข่าวลืออันเลวร้ายที่แพร่กระจายโดยผู้หญิงในหมู่บ้าน ทั้งหมดนี้อยู่ในเอกสารนี้แม้จะมีการเซ็นเซอร์ก็ตาม นอกจากนี้ยังมีวลีที่ M. M. Prishvin เรียกตัวเองว่าเป็นคอมมิวนิสต์ในโลกทัศน์ของเขาและแสดงให้เห็นอย่างจริงใจว่าทั้งชีวิตของเขาได้นำเขาไปสู่ความเข้าใจในความหมายอันสูงส่งของลัทธิคอมมิวนิสต์

มิคาอิล พริชวิน - ช่างภาพ

Prishvin วาดภาพหนังสือเล่มแรกของเขาเรื่อง "In the Land of Unfrightened Birds" โดยรูปถ่ายของเขาถ่ายในปี 1907 ระหว่างการเดินป่าทางตอนเหนือโดยใช้กล้องตัวใหญ่ที่เป็นของเพื่อนร่วมเดินทาง

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ผู้เขียนเริ่มศึกษาเทคนิคการถ่ายภาพอย่างจริงจัง โดยเชื่อว่าการใช้ภาพถ่ายในข้อความจะช่วยเสริมภาพทางวาจาของผู้เขียนด้วยภาพที่มองเห็นของผู้เขียน: “ฉันจะเพิ่มสิ่งประดิษฐ์ทางภาพถ่ายให้กับศิลปะทางวาจาที่ไม่สมบูรณ์ของฉัน”

ไดอารี่ของเขามีรายการเกี่ยวกับการสั่งซื้อกล้องพกพา Leica ในเยอรมนีเมื่อปี 1929

พริชวินเขียนว่า: “การวาดภาพด้วยแสงหรือการถ่ายภาพที่เรียกกันทั่วไปว่า แตกต่างจากงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ตรงที่มันจะตัดสิ่งที่ต้องการออกไปอย่างเป็นไปไม่ได้อยู่ตลอดเวลา และทิ้งร่องรอยเล็กๆ น้อยๆ ของแผนการที่ซับซ้อนที่ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของศิลปิน และส่วนใหญ่ ที่สำคัญ บางคนหวังว่าสักวันหนึ่งชีวิตในแหล่งที่มาของความงามดั้งเดิมจะถูก "ถ่ายรูป" และทุกคนจะได้รับ "นิมิตของฉันในโลกแห่งความเป็นจริง"

พริชวินเขียนว่าตั้งแต่วินาทีที่เขามีกล้อง เขาเริ่ม "คิดในการถ่ายภาพ" เรียกตัวเองว่าเป็น "ศิลปินแห่งแสง" และหลงใหลในการล่าสัตว์ด้วยกล้องจนเขาแทบรอไม่ไหวที่ "เช้าอันสดใสจะมาถึง" อีกครั้ง." ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับวงจรของ "การบันทึกภาพ" "ใยแมงมุม" "หยด" "ดอกตูม" "สปริงแห่งแสง" เขาได้ถ่ายภาพระยะใกล้ในสภาพแสงและมุมที่แตกต่างกัน โดยแนบรูปภาพแต่ละภาพพร้อมความคิดเห็น จากการประเมินภาพที่เป็นผล พริชวินเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2473 ว่า “แน่นอนว่า ช่างภาพตัวจริงจะถ่ายภาพได้ดีกว่าฉัน แต่ผู้เชี่ยวชาญตัวจริงจะไม่เคยคิดที่จะมองสิ่งที่ฉันกำลังถ่ายภาพด้วยซ้ำ: เขา' จะไม่มีวันได้เห็นมัน”

ผู้เขียนไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่แค่การถ่ายทำกลางแจ้งเท่านั้น ในปีพ.ศ. 2473 เขาได้ถ่ายภาพชุดหนึ่งเกี่ยวกับการทำลายระฆังของทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2473 Prishvin ได้ทำข้อตกลงกับสำนักพิมพ์ "Young Guard" สำหรับหนังสือ "Hunting with a Camera" ซึ่งการถ่ายภาพจะมีบทบาทสำคัญและกล่าวถึงคณะกรรมาธิการการค้าของสหภาพโซเวียตพร้อมกับแถลงการณ์ : “ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในปัจจุบันโดยทั่วไปเป็นไปไม่ได้ที่จะขออนุญาตนำเข้ากล้องจากประเทศเยอรมนี ข้าพเจ้าจึงขอให้ท่านให้ความสนใจกับกรณีพิเศษของงานวรรณกรรมข้าพเจ้าในปัจจุบันและขอให้คุณยกเว้นข้าพเจ้าไว้ ในการได้รับใบอนุญาตที่ไม่ใช่สกุลเงินเพื่อรับกล้อง... ผลงานภาพถ่ายของฉันถูกพบเห็นในต่างประเทศ และบรรณาธิการของ Die Grüne Post ซึ่งฉันร่วมมือในแผนกล่าสัตว์ก็พร้อมที่จะมอบกล้อง Lake ที่ล้ำสมัยที่สุดพร้อมตัวแปรสามตัวให้ฉัน เลนส์ ฉันต้องการอุปกรณ์ดังกล่าวมากขึ้น เนื่องจากอุปกรณ์ของฉันใช้งานไม่ได้โดยสิ้นเชิงเนื่องจากการทำงานหนัก…” ได้รับอนุญาต และในวันที่ 1 มกราคม 1931 Prishvin ก็มีกล้องที่ต้องการพร้อมอุปกรณ์เสริมมากมาย

เป็นเวลากว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่ Prishvin ไม่เคยแยกตัวจากกล้องของเขาเลย ไฟล์เก็บถาวรของผู้เขียนมีเนื้อหาเชิงลบมากกว่าสองพันรายการ ในสำนักงานอนุสรณ์ของเขาใน Dunino มีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับห้องมืดในบ้าน: ชุดเลนส์ เครื่องขยาย คิวเวตสำหรับนักพัฒนาและช่างซ่อม กรอบสำหรับครอบตัดภาพถ่าย

ความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับงานถ่ายภาพสะท้อนให้เห็นในความคิดส่วนลึกที่สุดของนักเขียนที่เขียนไว้ในไดอารี่ของเขา: “ สาธารณรัฐของเราเป็นเหมือนห้องมืดในการถ่ายภาพซึ่งไม่อนุญาตให้มีรังสีแม้แต่เส้นเดียวจากภายนอกและทุกสิ่งที่อยู่ภายใน สว่างไสวด้วยไฟฉายสีแดง”

พริชวินไม่ได้หวังที่จะเผยแพร่ภาพถ่ายส่วนใหญ่ของเขาต่อสาธารณะในช่วงชีวิตของเขา ฟิล์มเนกาทีฟถูกเก็บไว้ในซองแยกกัน โดยผู้เขียนเองติดกาวจากกระดาษทิชชู่ ในกล่องขนมและบุหรี่ หลังจากนักเขียนเสียชีวิต Valeria Dmitrievna ภรรยาม่ายของเขาก็เก็บเรื่องเชิงลบไว้พร้อมกับสมุดบันทึก

ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2497 ด้วยโรคมะเร็งกระเพาะอาหาร และถูกฝังไว้ที่สุสาน Vvedenskoye ในมอสโก

มิคาอิล พริชวิน (ภาพยนตร์สารคดี)

ดาวเคราะห์น้อย (9539) พริชวิน ค้นพบโดยนักดาราศาสตร์ Lyudmila Karachkina ที่หอดูดาวฟิสิกส์ดาราศาสตร์ไครเมียเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2525 ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ M. M. Prishvin

ชื่อต่อไปนี้ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักเขียน: Prishvin Peak (43°46′N 40°15′E HGЯO) มีความสูง 2,782 ม. ในเดือยของเทือกเขาคอเคซัสหลักและทะเลสาบบนภูเขาใกล้เคียง Cape Prishvina บนปลายด้านตะวันออกของเกาะ Iturup ในสันเขา Kuril ถนน Prishvina ใน Donetsk, Kyiv, Lipetsk, Moscow และ Orel

เมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2524 โดยการตัดสินใจของคณะรัฐมนตรีของ RSFSR ชื่อของ M. M. Prishvin ได้รับมอบหมายให้เป็นห้องสมุดเด็กภูมิภาค Oryol

เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2558 ซึ่งเป็นวันเกิดของนักเขียน อนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับเขาได้รับการเปิดเผยในสวนสาธารณะ Skitskie Prudy ในเมือง Sergiev Posad

ชีวิตส่วนตัวของมิคาอิลพริชวิน:

แต่งงานสองครั้ง

ภรรยาคนแรกคือชาวนา Smolensk Efrosinya Pavlovna (พ.ศ. 2426-2496, nee Badykina ในการแต่งงานครั้งแรกของเธอ - Smogaleva) ในสมุดบันทึกของเขา Prishvin มักเรียกเธอว่า Frosya หรือ Pavlovna นอกจากลูกชายของเธอจากการแต่งงานครั้งแรกของเธอแล้ว ยาโคฟ (เสียชีวิตที่แนวหน้าในปี 2462 ในช่วงสงครามกลางเมือง) พวกเขามีลูกอีกสามคน: ลูกชาย Sergei (เสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารกในปี 2448) เลฟ (2449-2500) - เป็นที่นิยม นักเขียนนิยายในยุคของเขาเขียนโดยใช้นามแฝง Alpatov สมาชิกกลุ่มวรรณกรรม "Pereval" และ Peter (2452-2530) - ผู้คุมเกมผู้แต่งบันทึกความทรงจำ (ตีพิมพ์ในวันครบรอบ 100 ปีการเกิดของเขา - ในปี 2552)

ภรรยาคนที่สองคือ Valeria Dmitrievna Liorko ในการแต่งงานครั้งแรกของเธอ - Lebedeva (พ.ศ. 2442-2522) ทั้งคู่แต่งงานกันในปี 2483 หลังจากนักเขียนเสียชีวิต เธอได้ทำงานกับเอกสารสำคัญของเขา เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเขา และเป็นหัวหน้าพิพิธภัณฑ์ Prishvin เป็นเวลาหลายปี

บรรณานุกรมของมิคาอิล Prishvin:

“ในดินแดนแห่งนกที่ไม่หวาดกลัว” (1907; รวมบทความ);
"เบื้องหลังเวทมนตร์ Kolobok" (2451; รวมบทความ);
“ ที่กำแพงเมืองที่มองไม่เห็น” (1909; ของสะสม);
“อาดัมกับเอวา” (2453; เรียงความ);
“ The Black Arab” (2453; เรียงความ);
"กลองอันรุ่งโรจน์" (2456);
"รองเท้า" (2466);
"สปริงเบเรนดีย์" (2468-2469);
"โสม" (ชื่อแรก - "รากแห่งชีวิต", 2476; เรื่องราว);
"ปฏิทินแห่งธรรมชาติ" (2478; บันทึกทางฟีโนโลยี);
"ฤดูใบไม้ผลิแห่งแสง" (2481; เรื่อง);
"ฤดูใบไม้ผลิที่ไม่ได้แต่งตัว" (2483; เรื่องราว);
"Forest Drops" (2483; หนังสือโคลงสั้น ๆ และปรัชญาของรายการไดอารี่);
"Phacelia" (2483; บทกวีร้อยแก้ว);
"สมุดบันทึกของฉัน" (2483; เรื่องราว);
"รองเท้าบูทสักหลาดของปู่" (ตีพิมพ์ครั้งแรก - พ.ศ. 2484 ในนิตยสารตุลาคม" วงจรของเรื่องราว);
"หยอดป่า" (2486; วงจรของเพชรประดับ);
"เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กเลนินกราด" (2486);
"ตู้กับข้าวของดวงอาทิตย์" (2488; เรื่อง "เทพนิยาย");
"เรื่องราวของเวลาของเรา" (2489);
"ฤดูใบไม้ผลิที่ไม่ได้แต่งตัว" (เรื่อง);
"เรือพุ่ม" (2497; นิทาน - เทพนิยาย);
"ถนนของ Osudar" (สิ่งพิมพ์ - 2500; นวนิยายเทพนิยาย);
"Kashcheev's Chain" (พ.ศ. 2466-2497 สิ่งพิมพ์ - พ.ศ. 2503 นวนิยายอัตชีวประวัติ)

การดัดแปลงผลงานของมิคาอิล พริชวินบนหน้าจอ:

พ.ศ. 2478 (ค.ศ. 1935) - “กระท่อมแห่ง Old Louvain” (ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่รอด)
2521 - "สายลมแห่งการพเนจร"

มิคาอิลมิคาอิโลวิชพริชวินเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ปรมาจารย์ร้อยแก้วคลาสสิกนักปรัชญา ในงานแต่ละชิ้นของเขา Prishvin จะทำให้ผู้อ่านไม่เพียงแต่อยู่ในโลกแห่งธรรมชาติอันมหัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในมุมที่ซ่อนอยู่ของจิตสำนึกของมนุษย์ด้วย โดยวาดเส้นบาง ๆ ของการไตร่ตรองถึงความหมายของการดำรงอยู่ และชีวประวัติของ Prishvin นั้นหลากหลายและเต็มไปด้วยความประหลาดใจ

วัยเด็กและเยาวชนของมิคาอิลพริชวิน

Mikhail Prishvin เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2416 ในที่ดินของครอบครัว Khrushchevo-Levshino ในครอบครัวที่ร่ำรวย บ้านหลังใหญ่นี้สืบทอดโดยตระกูล Prishvin จากคุณปู่ที่ร่ำรวยและประสบความสำเร็จ Dmitry Ivanovich ซึ่งเป็นพ่อค้า Yelets ที่ร่ำรวยที่สุด คุณแม่ Maria Ivanovna เป็นผู้ศรัทธาเก่าที่ดีและเป็นแม่บ้านที่เงียบสงบเลี้ยงลูกห้าคน มิคาอิล ดมิตรีวิช พ่อของนักเขียน "มีชื่อเสียง" ไปทั่วบริเวณในฐานะนักล่าตัวยง นักแข่งม้า และนักผจญภัย เขากลายเป็นคนที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพริชวินตัวน้อยและคนที่เขารักทั้งหมดอย่างรุนแรง

นิสัยที่ไม่ดีของพ่อของครอบครัวเล่นตลกกับเขาอย่างโหดร้าย Mikhail Dmitrievich ไม่เพียงสูญเสียโชคลาภและธุรกิจครอบครัวทั้งหมดของเขา (ฟาร์มสตั๊ด) แต่ยังสูญเสียทรัพย์สินของครอบครัวปู่ของเขาด้วย ไม่สามารถรับมือกับช่วงเวลาที่ยากลำบากได้ พ่อของฉันเป็นอัมพาต ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต เป็นผลให้ Maria Ivanovna ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการทำมาหากินโดยมีเด็กเล็กอยู่ในอ้อมแขนของเธอ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การยกย่องผู้หญิงที่แข็งแกร่งคนนี้ เธอไม่เพียงแต่สามารถเลี้ยงดูทุกคนให้ลุกขึ้นยืนเท่านั้น แต่ยังให้การศึกษาที่ดีแก่ทุกคนอีกด้วย

มิชาตัวน้อยเรียนชั้นประถมศึกษาหนึ่งปีในโรงเรียนในหมู่บ้านธรรมดา ในปี พ.ศ. 2426 เขาได้เข้าเรียนในโรงยิมคลาสสิก Yeletsk ชั้นหนึ่ง น่าเสียดายที่การศึกษาของมิคาอิลมิคาอิโลวิชไม่ได้ผล เขาทำซ้ำปีที่สองและปะทะกับครู เป็นเวลาหกปีที่นักเขียนในอนาคตเรียนจบเพียง 4 ชั้นเรียนเท่านั้น ในปี พ.ศ. 2432 มิคาอิล พริชวิน ถูกไล่ออกจากโรงยิม ฟางเส้นสุดท้ายคือความขัดแย้งกับครูสอนภูมิศาสตร์ น่าประหลาดใจที่พี่น้องของมิคาอิลพบว่าการเรียนของพวกเขาเป็นเรื่องง่าย (คนโตกลายเป็นเจ้าหน้าที่การเงินส่วนอีกสองคนกลายเป็นหมอ)

ชีวิตของมิคาอิล พริชวิน

Young Prishvin ถูกส่งไปยังพ่อค้า Ignatov น้องชายที่ไม่มีบุตรของแม่ในเมือง Tyumen ภายใต้การแนะนำอย่างใกล้ชิดของลุงของเขา ผู้เขียนมีความรู้สึกและในที่สุดก็สำเร็จการศึกษาจาก Tyumen Alexander Real School หลังจากนั้นเขาก็เข้าสู่วิทยาลัยสารพัดช่างริกา แต่ที่นี่อีกครั้งตัวละครของมิคาอิลพริชวินก็เล่นตลกกับเขาอย่างโหดร้าย ไม่อยากทำงานของลุงต่อ นักเขียน Prishvin เข้าร่วมกลุ่มนักเรียนลัทธิมาร์กซิสต์ ซึ่งในที่สุดเขาก็จ่ายเงินให้ การถูกเนรเทศเป็นเวลาหนึ่งปีและสองปี - นี่เป็นผลลัพธ์ที่น่าเศร้ามาก

ในต่างประเทศ ในที่สุด Prishvin ก็ได้รับประกาศนียบัตรจากภาควิชาพืชไร่ของมหาวิทยาลัยไลพ์ซิกซึ่งเชี่ยวชาญด้านวิศวกรการจัดการที่ดินในปี พ.ศ. 2445 จากนั้นเขาก็กลับบ้านเกิดและแต่งงานกับ Efrosinya Pavlovna ภรรยาคนแรกของเขา การแต่งงานครั้งนี้ทำให้พริชวินมีลูกสามคน (หนึ่งในนั้นเสียชีวิตในวัยเด็ก)

มิคาอิล มิคาอิโลวิชทำงานเป็นนักปฐพีวิทยาใน Luga หมกมุ่นอยู่กับอาชีพนี้จนถึงปี 1905 และในขณะเดียวกันเขาก็เริ่มเขียนเรื่องราวและบันทึกเกี่ยวกับหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ แต่มันไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น และในปี 1906 เรื่องแรก "Sashok" ออกมาจากปากกาของเขาซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสารทันที

ผลงานของมิคาอิล พริชวิน

พริชวินหลงใหลในการเขียนมากจนตัดสินใจลาออกจากกิจกรรมทางการเกษตรและดื่มด่ำไปกับความคิดสร้างสรรค์อย่างสมบูรณ์ มิคาอิล มิคาอิโลวิช ได้รับการว่าจ้างให้เป็นนักข่าวหนังสือพิมพ์ แต่ธรรมชาติยังคงดึงดูดนักเขียน Prishvin ดังนั้นเขาจึงเริ่มเดินทางไปทั่วภาคเหนือ นี่คือที่มาของเทพนิยายอันโด่งดังของ Prishvin () ผู้เขียนได้ไปเยือนชายฝั่งทะเลสีขาว พิชิตเกาะต่างๆ มากมาย รวมถึงมหาสมุทรอาร์กติกด้วย

หลังจากได้รับความสำคัญและการยอมรับอย่างมากในแวดวงวรรณกรรมเขาจึงกลายเป็นเพื่อนกับและเช่นเดียวกับด้วย แต่พวกเขามีความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นทางการเมือง

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การปฏิวัติ และสงครามกลางเมือง มิคาอิล มิคาอิโลวิชทำงานเป็นนักข่าวสงคราม สะท้อนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตรงหน้าอย่างตรงไปตรงมา หลังจากนั้นผู้เขียนทำงานเป็นครูในชนบทธรรมดาและในช่วงอายุ 30 ปีเขาตัดสินใจลองทำตัวเองเป็นช่างซ่อมรถยนต์ เขาสนใจกิจกรรมนี้มากจนซื้อรถตู้ “มาเชนกา” และเริ่มเดินทางอีกครั้ง

ในช่วงหลายปีของการอพยพในปี พ.ศ. 2488 เทพนิยายอันโด่งดังของเขาออกมาจากปากกาของพริชวิน เป็นที่น่าสังเกตว่าผลงานหลายชิ้นของ Prishvin ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของผู้เขียน บางส่วนมีภาพประกอบเป็นรูปถ่ายส่วนตัวที่ถ่ายโดยมิคาอิล มิคาอิโลวิชด้วยกล้องของเขา ภาพถ่ายของเขามากกว่า 2,000 ภาพยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้

ความตายของมิคาอิล พริชวิน และความทรงจำ

ผู้เขียนเสียชีวิตด้วยโรคร้ายแรง (มะเร็งกระเป๋าหน้าท้อง) เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2497 Prishvin ถูกฝังในมอสโก หลุมศพของเขาสามารถพบได้ที่สุสาน Vvedensky

หลายคนสังเกตว่ามิคาอิล มิคาอิโลวิช พริชวินมีทักษะอันละเอียดอ่อนในการถ่ายทอดธรรมชาติที่มีชีวิต เมื่ออ่านผลงานของเขา คุณจะดำดิ่งลงไปในโลกแห่งเสียง แสง และกลิ่นอันงดงาม คุณรู้ว่าอะไรอยู่รอบตัวคุณและสิ่งที่คุณเห็นด้วยตาของคุณเอง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาพูดว่า "Prishvin เป็นนักร้องของสายพันธุ์รัสเซีย"