ตามเวอร์ชันหนึ่งเขาเกิดในหมู่บ้าน Znamenskoye เขต Simbirsk (ปัจจุบันคือเขต Mainsky ภูมิภาค Ulyanovsk) ตามที่อื่น - ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Kazan (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Preobrazhenka ภูมิภาค Orenburg) . เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้เชี่ยวชาญต่างสนับสนุนบ้านเกิดของนักเขียนเวอร์ชัน "Orenburg"

Karamzin เป็นตระกูลขุนนางที่สืบเชื้อสายมาจาก Tatar Murza ชื่อ Kara-Murza นิโคไลเป็นลูกชายคนที่สองของกัปตันและเจ้าของที่ดินที่เกษียณแล้ว เขาสูญเสียแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ เธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2312 สำหรับการแต่งงานครั้งที่สอง พ่อของเขาแต่งงานกับ Ekaterina Dmitrieva ป้าของกวีและผู้คลั่งไคล้ Ivan Dmitriev

Karamzin ใช้ชีวิตวัยเด็กในที่ดินของพ่อและศึกษาที่ Simbirsk ที่โรงเรียนประจำอันสูงส่งของ Pierre Fauvel เมื่ออายุ 14 ปี เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำเอกชนในมอสโกของศาสตราจารย์โยฮันน์ ชาเดน ขณะเดียวกันก็เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโกไปพร้อมๆ กัน

ในปี พ.ศ. 2324 Karamzin เริ่มรับราชการใน Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาถูกย้ายจากกองทหาร (เขาเข้ารับราชการในปี พ.ศ. 2317) และได้รับยศร้อยโทธง

ในช่วงเวลานี้ เขาสนิทสนมกับกวี Ivan Dmitriev และเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมโดยแปลจากภาษาเยอรมันว่า "การสนทนาของออสเตรียมาเรียเทเรซากับจักรพรรดินีเอลิซาเบธของเราในชองเอลิเซ่" (ไม่เก็บรักษาไว้) ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของ Karamzin คือการแปลบทกวี "The Wooden Leg" ของ Solomon Gesner (1783)

ในปี พ.ศ. 2327 หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต Karamzin ก็ลาออกจากตำแหน่งร้อยโทและไม่เคยรับราชการอีกเลย หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Masonic Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์ ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของผู้จัดพิมพ์ Nikolai Novikov และตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ Novikov Friendly Scientific Society

ในปี พ.ศ. 2330-2332 เขาเป็นบรรณาธิการในนิตยสาร Children's Reading for the Heart and Mind ซึ่งจัดพิมพ์โดย Novikov ซึ่งเขาตีพิมพ์เรื่องแรกของเขาเรื่อง "Eugene and Julia" (1789) บทกวีและการแปล แปลเป็นภาษารัสเซียถึงโศกนาฏกรรม "Julius Caesar" (1787) โดย William Shakespeare และ "Emilia Galotti" (1788) โดย Gotthold Lessing

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2332 Nikolai Mikhailovich เดินทางไปต่างประเทศและจนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2333 เดินทางไปทั่วยุโรป เยี่ยมชมเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ

เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ Karamzin เริ่มตีพิมพ์ "Moscow Journal" (พ.ศ. 2334-2335) ซึ่งมีการตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" ที่เขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2335 เรื่อง "Poor Liza" ก็ได้รับการตีพิมพ์เช่นเดียวกับเรื่องราวต่างๆ "Natalia ลูกสาวของ Boyar" และ "Liodor " ซึ่งกลายเป็นตัวอย่างของความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซีย

คารัมซิน. ในกวีนิพนธ์บทกวีรัสเซียเรื่องแรก "Aonids" (1796-1799) รวบรวมโดย Karamzin เขาได้รวมบทกวีของเขาเองรวมถึงบทกวีของผู้ร่วมสมัยของเขา - Gabriel Derzhavin, Mikhail Kheraskov, Ivan Dmitriev ใน "Aonids" ตัวอักษร "ё" ของอักษรรัสเซียปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก

Karamzin ได้รวมการแปลร้อยแก้วบางส่วนไว้ใน "Pantheon of Foreign Literature" (1798) ซึ่งเป็นลักษณะโดยย่อของนักเขียนชาวรัสเซียที่เขาได้รับจากการตีพิมพ์ "Pantheon of Russian Authors หรือการรวบรวมภาพบุคคลพร้อมความคิดเห็น" (1801-1802) . การตอบสนองของ Karamzin ต่อการขึ้นครองบัลลังก์ของ Alexander I คือ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของ Catherine the Second" (1802)

ในปี ค.ศ. 1802-1803 Nikolai Karamzin ได้ตีพิมพ์นิตยสารวรรณกรรมและการเมือง "Bulletin of Europe" ซึ่งพร้อมด้วยบทความเกี่ยวกับวรรณกรรมและศิลปะได้ครอบคลุมประเด็นต่างๆ อย่างกว้างขวางเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศและในประเทศรัสเซีย ประวัติศาสตร์ และชีวิตทางการเมืองของต่างประเทศ ใน "Bulletin of Europe" เขาได้ตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลางของรัสเซีย "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod", "ข่าวเกี่ยวกับ Martha the Posadnitsa นำมาจากชีวิตของ St. Zosima", "การเดินทางรอบมอสโกว", " ความทรงจำทางประวัติศาสตร์และบันทึกระหว่างทางไปตรีเอกานุภาพ "ฯลฯ

Karamzin พัฒนาการปฏิรูปภาษาโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ภาษาในหนังสือใกล้เคียงกับภาษาพูดของสังคมที่มีการศึกษามากขึ้น ด้วยการ จำกัด การใช้สลาฟโดยใช้การยืมทางภาษาอย่างกว้างขวางและการสืบค้นจากภาษายุโรป (ส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศส) การแนะนำคำศัพท์ใหม่ Karamzin ได้สร้างพยางค์วรรณกรรมใหม่

เมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน (31 ตุลาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2346 ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นิโคไลคารัมซินได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์ "เพื่อเขียนประวัติศาสตร์ปิตุภูมิฉบับสมบูรณ์" ตั้งแต่นั้นมาจนถึงสิ้นอายุขัยเขาทำงานหลักในชีวิตของเขา - "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ห้องสมุดและหอจดหมายเหตุเปิดให้เขา ในปี พ.ศ. 2359-2367 งาน 11 เล่มแรกได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เล่มที่ 12 ซึ่งอุทิศให้กับการบรรยายเหตุการณ์ของ "เวลาแห่งปัญหา" Karamzin ไม่มีเวลาที่จะเสร็จสิ้น มันถูกตีพิมพ์หลังจากนักประวัติศาสตร์ เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2372

ในปี ค.ศ. 1818 Karamzin ได้เข้าเป็นสมาชิกของ Russian Academy และเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences เขาได้รับสมาชิกสภาแห่งรัฐที่กระตือรือร้นและได้รับรางวัล Order of St. Anne ระดับ 1

ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2369 เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคปอดบวม ซึ่งทำให้สุขภาพของเขาแย่ลง เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน (22 พฤษภาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2369 Nikolai Karamzin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin แต่งงานเป็นครั้งที่สองกับ Ekaterina Kolyvanova (พ.ศ. 2323-2394) น้องสาวของกวี Pyotr Vyazemsky ซึ่งเป็นนายหญิงของร้านวรรณกรรมที่ดีที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ซึ่งกวี Vasily Zhukovsky, Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov และ นักเขียน Nikolai Gogol มาเยี่ยม เธอช่วยนักประวัติศาสตร์คนนี้ พิสูจน์อักษรประวัติศาสตร์ทั้ง 12 เล่ม และหลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอก็ตีพิมพ์เล่มสุดท้ายเสร็จ

ภรรยาคนแรกของเขา Elizaveta Protasova เสียชีวิตในปี 1802 จากการแต่งงานครั้งแรก Karamzin มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อโซเฟีย (พ.ศ. 2345-2399) ซึ่งกลายเป็นนางกำนัลเป็นเจ้าของร้านวรรณกรรมและเป็นเพื่อนของกวี Alexander Pushkin และ Mikhail Lermontov

ในการแต่งงานครั้งที่สอง นักประวัติศาสตร์มีลูกเก้าคน โดยห้าคนมีชีวิตอยู่จนโตเต็มวัย ลูกสาว Ekaterina (1806-1867) แต่งงานกับ Prince Meshchersky ลูกชายของเธอคือนักเขียน Vladimir Meshchersky (1839-1914)

Elizaveta ลูกสาวของ Nikolai Karamzin (พ.ศ. 2364-2434) กลายเป็นนางกำนัลในราชสำนักจักรพรรดิ Andrei ลูกชาย (พ.ศ. 2357-2397) เสียชีวิตในสงครามไครเมีย Alexander Karamzin (พ.ศ. 2359-2431) ทำหน้าที่ในยามและในเวลาเดียวกันก็เขียนบทกวีซึ่งจัดพิมพ์โดยนิตยสาร Sovremennik และ Otechestvennye zapiski วลาดิมีร์ ลูกชายคนเล็ก (พ.ศ. 2362-2412)

Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นนักเขียนที่ใหญ่ที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหว เขาเขียนนิยาย บทกวี บทละคร และบทความ นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" - หนึ่งในผลงานพื้นฐานชิ้นแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย

“ฉันชอบที่จะเศร้า โดยไม่รู้ว่าอะไร...”

Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 (12) ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Simbirsk เขาเติบโตในหมู่บ้านของพ่อซึ่งเป็นขุนนางทางพันธุกรรม เป็นที่น่าสนใจว่าตระกูล Karamzin มีรากฐานมาจากเตอร์กและมาจาก Tatar Kara-Murza (ชนชั้นสูง)

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กของนักเขียน เมื่ออายุ 12 ปี เขาถูกส่งไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนในโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์โยฮันน์ ชาเดน แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งชายหนุ่มได้รับการศึกษาครั้งแรกและเรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส สามปีต่อมาเขาเริ่มเข้าร่วมการบรรยายโดยศาสตราจารย์ด้านสุนทรียศาสตร์ชื่อดัง Ivan Schwartz นักการศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก

ในปี 1783 Karamzin ได้สมัครเป็นทหารใน Preobrazhensky Guards Regiment ตามคำยืนกรานของบิดาของเขา แต่ไม่นานก็เกษียณและย้ายไปอยู่ที่ Simbirsk ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เหตุการณ์สำคัญสำหรับ Karamzin รุ่นเยาว์เกิดขึ้นใน Simbirsk - เขาเข้าร่วมบ้านพัก Masonic ของ "Golden Crown" การตัดสินใจครั้งนี้จะมีบทบาทในภายหลังเล็กน้อยเมื่อ Karamzin กลับไปมอสโคว์และพบกับคนรู้จักเก่าในบ้านของพวกเขา - ฟรีเมสัน Ivan Turgenev รวมถึงนักเขียนและนักเขียน Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov ในเวลาเดียวกันความพยายามครั้งแรกของ Karamzin ในวรรณคดีก็เริ่มขึ้น - เขามีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "การอ่านของเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ" สี่ปีที่เขาอยู่ในสังคมของมอสโกฟรีเมสันมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเขา ในเวลานี้ Karamzin อ่าน Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare ที่โด่งดังในขณะนั้นเป็นจำนวนมากและพยายามแปล

“ในแวดวงของ Novikov การศึกษาของ Karamzin เริ่มต้นขึ้น ไม่เพียงแต่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมด้วย”

นักเขียน I.I. มิทรีเยฟ

บุรุษแห่งปากกาและความคิด

ในปี พ.ศ. 2332 มีการเลิกรากับ Freemasons และ Karamzin ก็เดินทางไปทั่วยุโรป เขาเดินทางไปทั่วเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ โดยแวะพักที่เมืองใหญ่ซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาของยุโรปเป็นหลัก Karamzin ไปเยี่ยม Immanuel Kant ในเมือง Königsberg และเป็นสักขีพยานในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ในปารีส

ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการเดินทางครั้งนี้ที่เขาเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดัง บทความประเภทร้อยแก้วสารคดีเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่ผู้อ่านและทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงและทันสมัย ในเวลาเดียวกันในมอสโกจากปลายปากกาของนักเขียนเรื่อง "Poor Liza" ถือกำเนิดขึ้น - ตัวอย่างวรรณกรรมซาบซึ้งของรัสเซียที่เป็นที่ยอมรับ ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนเชื่อว่าเป็นหนังสือเล่มแรก ๆ เหล่านี้ที่วรรณกรรมรัสเซียยุคใหม่เริ่มต้นขึ้น

“ ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขา Karamzin โดดเด่นด้วย "การมองโลกในแง่ดีทางวัฒนธรรม" ในวงกว้างและค่อนข้างคลุมเครือในทางการเมืองซึ่งเป็นความเชื่อในอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่มีต่อบุคคลและสังคม Karamzin หวังว่าความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และการปรับปรุงศีลธรรมอย่างสันติ เขาเชื่อในการตระหนักถึงอุดมคติของภราดรภาพและมนุษยชาติอย่างไม่เจ็บปวดซึ่งแทรกซึมอยู่ในวรรณกรรมศตวรรษที่ 18 โดยรวม”

ย.เอ็ม. ลอตแมน

ตรงกันข้ามกับลัทธิคลาสสิกที่มีลัทธิแห่งเหตุผล ตามรอยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Karamzin ยืนยันในวรรณคดีรัสเซียถึงลัทธิแห่งความรู้สึก ความอ่อนไหว และความเห็นอกเห็นใจ ฮีโร่ที่มี "อารมณ์อ่อนไหว" ใหม่มีความสำคัญในความสามารถในการรักและยอมจำนนต่อความรู้สึกเป็นหลัก "โอ้! ฉันรักสิ่งของเหล่านั้นที่ซาบซึ้งใจและทำให้ฉันหลั่งน้ำตาด้วยความโศกเศร้าอันแสนหวาน!”(“ลิซ่าผู้น่าสงสาร”)

“ ลิซ่าผู้น่าสงสาร” ไร้คุณธรรมการสอนและการสั่งสอน ผู้เขียนไม่ได้สอน แต่พยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครในผู้อ่านซึ่งทำให้เรื่องราวแตกต่างจากประเพณีคลาสสิกก่อนหน้านี้

สาธารณชนชาวรัสเซียตอบรับ "Poor Liza" ด้วยความกระตือรือร้นเช่นนี้ เพราะในงานนี้ Karamzin เป็นคนแรกที่แสดง "คำศัพท์ใหม่" ที่เกอเธ่พูดกับชาวเยอรมันใน "Werther" ของเขา

นักปรัชญานักวิจารณ์วรรณกรรม V.V. ซิโปฟสกี้

Nikolai Karamzin ที่อนุสาวรีย์ "Millennium of Russia" ในเมือง Veliky Novgorod ประติมากรมิคาอิล มิเคชิน, อีวาน ชโรเดอร์ สถาปนิก วิคเตอร์ ฮาร์ทแมน พ.ศ. 2405

จิโอวานนี่ บัตติสต้า เดมอน-ออร์โตลานี ภาพเหมือนของ N.M. คารัมซิน. พ.ศ. 2348 พิพิธภัณฑ์พุชกิน im. เช่น. พุชกิน

อนุสาวรีย์ Nikolai Karamzin ใน Ulyanovsk ประติมากร ซามูเอล กัลเบิร์ก พ.ศ. 2388

ในเวลาเดียวกันการปฏิรูปภาษาวรรณกรรมเริ่มต้นขึ้น - Karamzin ละทิ้งลัทธิสลาโวนิกเก่าที่เป็นภาษาเขียน, ความโอ่อ่าของ Lomonosov และการใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic ทำให้เรื่อง "Poor Liza" เป็นเรื่องราวที่อ่านง่ายและสนุกสนาน มันเป็นความรู้สึกอ่อนไหวของ Karamzin ที่กลายเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียเพิ่มเติม: ความโรแมนติกของ Zhukovsky และ Pushkin ยุคแรกนั้นมีพื้นฐานมาจากมัน

“ Karamzin สร้างวรรณกรรมที่มีมนุษยธรรม”

AI. เฮอร์เซน

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษาวรรณกรรมด้วยคำศัพท์ใหม่: "การกุศล", "ตกหลุมรัก", "คิดอย่างอิสระ", "การดึงดูด", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "การปรับแต่ง", "อันดับแรก - ชนชั้น”, “มีมนุษยธรรม”, “ทางเท้า”, “โค้ช”, “ความประทับใจ” และ “อิทธิพล”, “สัมผัส” และ “สนุกสนาน” เขาเป็นคนที่นำคำว่า "อุตสาหกรรม", "สมาธิ", "ศีลธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ยุค", "ฉาก", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ", "อนาคต" และอื่น ๆ ไปใช้

“นักเขียนมืออาชีพ หนึ่งในคนแรกๆ ในรัสเซียผู้กล้าที่จะทำให้งานวรรณกรรมเป็นแหล่งทำมาหากิน ซึ่งให้ความสำคัญกับความเป็นอิสระของความคิดเห็นของตนเองเหนือสิ่งอื่นใด”

ย.เอ็ม. ลอตแมน

ในปี พ.ศ. 2334 Karamzin เริ่มอาชีพนักข่าว สิ่งนี้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซีย - Karamzin ก่อตั้งนิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกซึ่งเป็นบิดาผู้ก่อตั้งนิตยสาร "หนา" ในปัจจุบัน - "Moscow Journal" คอลเลกชันและปูมจำนวนหนึ่งปรากฏบนหน้า: "Aglaya", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets" สิ่งพิมพ์เหล่านี้ทำให้ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวกลายเป็นขบวนการวรรณกรรมหลักในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และ Karamzin ก็เป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ

แต่ความผิดหวังอย่างสุดซึ้งของ Karamzin ต่อค่านิยมเก่าของเขาจะตามมาในไม่ช้า หนึ่งปีหลังจากการจับกุมของ Novikov นิตยสารก็ถูกปิดลงหลังจากบทกวีที่กล้าหาญของ Karamzin เรื่อง "To Grace" Karamzin เองก็สูญเสียความโปรดปรานของ "ผู้มีอำนาจของโลก" ซึ่งเกือบจะตกอยู่ภายใต้การสอบสวน

“ตราบเท่าที่พลเมืองสามารถหลับใหลได้อย่างสงบ ปราศจากความกลัว และอาสาสมัครทั้งหมดของคุณสามารถกำหนดชีวิตตามความคิดของพวกเขาได้อย่างอิสระ ...ตราบเท่าที่คุณให้อิสระแก่ทุกคนและไม่ทำให้แสงสว่างในจิตใจของพวกเขามืดลง ตราบใดที่ความไว้วางใจของคุณที่มีต่อผู้คนปรากฏให้เห็นในทุกกิจการของคุณ: จนกว่าจะถึงเวลานั้น คุณจะได้รับเกียรติอย่างศักดิ์สิทธิ์... ไม่มีอะไรสามารถรบกวนความสงบสุขของรัฐของคุณได้”

น.เอ็ม. คารัมซิน. “ถึงเกรซ”

Karamzin ใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี พ.ศ. 2336-2338 ในหมู่บ้านและตีพิมพ์คอลเลกชัน: "Aglaya", "Aonids" (1796) เขาวางแผนที่จะตีพิมพ์บางสิ่งเช่นกวีนิพนธ์เกี่ยวกับวรรณกรรมต่างประเทศ "The Pantheon of Foreign Literature" แต่ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งเขาจึงฝ่าฟันอุปสรรคในการเซ็นเซอร์ซึ่งไม่อนุญาตให้แม้แต่การตีพิมพ์ Demosthenes และ Cicero...

Karamzin แสดงความผิดหวังต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสในบทกวี:

แต่เวลาและประสบการณ์กลับทำลาย
ปราสาทในอากาศแห่งความเยาว์วัย...
...และฉันก็เห็นได้ชัดเจนว่ากับเพลโต
เราไม่สามารถสถาปนาสาธารณรัฐได้...

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Karamzin ได้เปลี่ยนจากเนื้อเพลงและร้อยแก้วไปสู่การสื่อสารมวลชนและการพัฒนาแนวคิดเชิงปรัชญามากขึ้น แม้แต่ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2" ที่รวบรวมโดย Karamzin เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ก็ยังส่วนใหญ่เป็นสื่อสารมวลชน ในปี ค.ศ. 1801-1802 Karamzin ทำงานในวารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งเขาเขียนบทความเป็นหลัก ในทางปฏิบัติ ความหลงใหลในการศึกษาและปรัชญาของเขาแสดงออกมาในการเขียนผลงานในหัวข้อประวัติศาสตร์ ซึ่งสร้างอำนาจของนักประวัติศาสตร์ให้กับนักเขียนชื่อดังมากขึ้นเรื่อยๆ

นักประวัติศาสตร์คนแรกและคนสุดท้าย

ตามพระราชกฤษฎีกาวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มอบตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ให้กับนิโคไล คารัมซิน ที่น่าสนใจคือชื่อของนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียไม่ได้รับการต่ออายุหลังจากการตายของ Karamzin

ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป Karamzin หยุดงานวรรณกรรมทั้งหมดและเป็นเวลา 22 ปีมีส่วนร่วมในการรวบรวมงานประวัติศาสตร์ซึ่งเราคุ้นเคยในชื่อ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

อเล็กเซย์ เวเนทเซียนอฟ. ภาพเหมือนของ N.M. คารัมซิน. พ.ศ. 2371 พิพิธภัณฑ์พุชกิน im. เช่น. พุชกิน

Karamzin มอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองรวบรวมประวัติศาสตร์สำหรับประชาชนผู้มีการศึกษาทั่วไปไม่ใช่เพื่อเป็นนักวิจัย แต่ “เลือก เคลื่อนไหว สี”ทั้งหมด "มีเสน่ห์ แข็งแกร่ง คุ้มค่า"จากประวัติศาสตร์รัสเซีย ประเด็นสำคัญคืองานต้องได้รับการออกแบบสำหรับผู้อ่านชาวต่างชาติด้วยเพื่อเปิดรัสเซียสู่ยุโรป

ในงานของเขา Karamzin ใช้วัสดุจากวิทยาลัยการต่างประเทศมอสโก (โดยเฉพาะจดหมายทางจิตวิญญาณและสัญญาของเจ้าชายและการกระทำของความสัมพันธ์ทางการทูต), ที่เก็บ Synodal, ห้องสมุดของอาราม Volokolamsk และ Trinity-Sergius Lavra, คอลเลกชันส่วนตัวของ ต้นฉบับของ Musin-Pushkin, Rumyantsev และ A.I. ทูร์เกเนฟผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปารวมถึงแหล่งข้อมูลอื่น ๆ อีกมากมาย ส่วนสำคัญของงานคือการศึกษาพงศาวดารโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Karamzin ค้นพบพงศาวดารที่วิทยาศาสตร์ไม่เคยรู้จักมาก่อนเรียกว่า Ipatiev Chronicle

ในช่วงหลายปีที่ทำงานเรื่อง "History..." Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกเป็นหลัก ซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์และ Nizhny Novgorod เท่านั้น ในช่วงที่ชาวฝรั่งเศสยึดครองมอสโกในปี 1812 เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของ Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky ในปี 1804 Karamzin แต่งงานกับ Ekaterina Andreevna ลูกสาวของเจ้าชายซึ่งมีลูกเก้าคนให้กับนักเขียน เธอกลายเป็นภรรยาคนที่สองของนักเขียน ผู้เขียนแต่งงานครั้งแรกเมื่ออายุ 35 ปีในปี พ.ศ. 2344 กับ Elizaveta Ivanovna Protasova ซึ่งเสียชีวิตหนึ่งปีหลังจากงานแต่งงานด้วยไข้หลังคลอด จากการแต่งงานครั้งแรก Karamzin มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Sophia ซึ่งเป็นคนรู้จักในอนาคตของ Pushkin และ Lermontov

กิจกรรมทางสังคมหลักในชีวิตของนักเขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือ "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2354 “หมายเหตุ...” สะท้อนถึงมุมมองของสังคมอนุรักษ์นิยมที่ไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ “บันทึก...” ถูกส่งมอบให้กับองค์จักรพรรดิ ในนั้น Karamzin เคยเป็นพวกเสรีนิยมและเป็น "ชาวตะวันตก" อย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนี้ ปรากฏตัวในบทบาทของอนุรักษ์นิยมและพยายามพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในประเทศ

และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 Karamzin ได้เปิดตัว "History of the Russian State" แปดเล่มแรกของเขา ยอดจำหน่าย 3,000 เล่ม (มากในช่วงเวลานั้น) ขายหมดภายในหนึ่งเดือน

เช่น. พุชกิน

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” กลายเป็นงานแรกที่มุ่งเป้าไปที่ผู้อ่านในวงกว้างที่สุดต้องขอบคุณคุณธรรมทางวรรณกรรมชั้นสูงและความละเอียดรอบคอบทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน นักวิจัยยอมรับว่างานนี้เป็นหนึ่งในงานแรกๆ ที่มีส่วนช่วยในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติในรัสเซีย หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษา

แม้ว่าเขาจะทำงานมหาศาลมาหลายปี แต่ Karamzin ก็ไม่มีเวลาเขียน "History..." ให้เสร็จก่อนสมัยของเขา นั่นคือต้นศตวรรษที่ 19 หลังจากการพิมพ์ครั้งแรก มี "History..." ออกมาอีกสามเล่ม เล่มสุดท้ายเป็นเล่มที่ 12 บรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในบท “Interregnum 1611–1612” หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์หลังจากการตายของ Karamzin

Karamzin เป็นคนในยุคของเขาโดยสิ้นเชิง การสถาปนามุมมองแบบราชาธิปไตยในตัวเขาในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาทำให้นักเขียนใกล้ชิดกับครอบครัวของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มากขึ้น เขาใช้เวลาหลายปีสุดท้ายเคียงข้างพวกเขาโดยอาศัยอยู่ใน Tsarskoe Selo การเสียชีวิตของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2368 และเหตุการณ์ต่อมาของการจลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภาสร้างความเสียหายให้กับนักเขียนอย่างแท้จริง Nikolai Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin Nikolai Mikhailovich เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและเป็นนักเขียน ในเวลาเดียวกันเขามีส่วนร่วมในการจัดพิมพ์ปฏิรูปภาษารัสเซียและเป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหว

เนื่องจากผู้เขียนเกิดในตระกูลขุนนาง เขาจึงได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ดีเยี่ยมที่บ้าน ต่อมาเขาได้เข้าเรียนในโรงเรียนประจำอันสูงส่งซึ่งเขาศึกษาต่อด้วยตนเอง นอกจากนี้ในช่วงปี พ.ศ. 2324 ถึง พ.ศ. 2325 Nikolai Mikhailovich เข้าร่วมการบรรยายที่สำคัญของมหาวิทยาลัย

ในปี พ.ศ. 2324 Karamzin ไปรับราชการในกรมทหารองครักษ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของงานของเขา หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต ผู้เขียนก็ยุติการรับราชการทหาร

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2328 Karamzin เริ่มพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างจริงจัง เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม "ชุมชนวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตร" หลังจากเหตุการณ์สำคัญนี้ Karamzin ได้มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารและยังร่วมมือกับสำนักพิมพ์ต่างๆ

เป็นเวลาหลายปีที่ผู้เขียนเดินทางไปทั่วประเทศในยุโรปซึ่งเขาได้พบกับผู้คนที่โดดเด่นมากมาย นี่คือสิ่งที่มีส่วนช่วยในการพัฒนางานของเขาต่อไป มีการเขียนงานเช่น "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"

รายละเอียดเพิ่มเติม

นักประวัติศาสตร์ในอนาคตชื่อ Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดที่เมือง Simbirsk เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในตระกูลขุนนางทางพันธุกรรม นิโคไลได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานครั้งแรกที่บ้าน หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาแล้ว พ่อของฉันส่งฉันไปเรียนที่โรงเรียนประจำอันสูงส่งซึ่งตั้งอยู่ในเมืองซิมบีร์สค์ และในปี พ.ศ. 2321 เขาได้ย้ายลูกชายไปเรียนที่โรงเรียนประจำในมอสโก นอกจากการศึกษาขั้นพื้นฐานแล้ว Karamzin รุ่นเยาว์ยังสนใจภาษาต่างประเทศมากและในขณะเดียวกันก็เข้าร่วมการบรรยายด้วย

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2324 นิโคไลตามคำแนะนำของพ่อของเขาได้เข้ารับราชการทหารในกรมทหาร Preobrazhensky ชั้นยอดในเวลานั้น การเปิดตัวของ Karamzin ในฐานะนักเขียนเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2326 โดยมีผลงานชื่อ "The Wooden Leg" ในปี พ.ศ. 2327 Karamzin ตัดสินใจยุติอาชีพทหารและเกษียณอายุด้วยยศร้อยโท

ในปี 1785 หลังจากสิ้นสุดอาชีพทหาร Karamzin ได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะย้ายจาก Simbirsk ซึ่งเขาเกิดและใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตไปมอสโคว์ ที่นั่นผู้เขียนได้พบกับ Novikov และ Pleshcheevs นอกจากนี้ ขณะอยู่ในมอสโก เขาเริ่มสนใจเรื่อง Freemasonry และด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าร่วมกลุ่ม Masonic ซึ่งเขาเริ่มสื่อสารกับ Gamaleya และ Kutuzov นอกจากงานอดิเรกแล้ว เขายังตีพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรกด้วย

นอกจากเขียนผลงานของตัวเองแล้ว Karamzin ยังแปลผลงานต่างๆอีกด้วย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2330 เขาได้แปลโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์เรื่อง "จูเลียส ซีซาร์" หนึ่งปีต่อมาเขาได้แปล "Emilia Galotti" ที่เขียนโดย Lessing งานแรกที่เขียนโดย Karamzin ทั้งหมดถูกตีพิมพ์ในปี 1789 และมีชื่อว่า "Eugene and Yulia" ตีพิมพ์ในนิตยสารชื่อ "Children's Reading"

ในปี ค.ศ. 1789-1790 Karamzin ตัดสินใจที่จะกระจายชีวิตของเขาและเดินทางไปทั่วยุโรป ผู้เขียนได้ไปเยือนประเทศสำคัญๆ เช่น เยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ ในระหว่างการเดินทาง Karamzin ได้พบกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในยุคนั้นมากมาย เช่น Herder และ Bonnet เขายังสามารถเข้าร่วมการแสดงของ Robespierre ได้ด้วยตัวเอง ในระหว่างการเดินทางเขาไม่ได้ชื่นชมความงามของยุโรปง่ายๆ แต่เขาอธิบายทั้งหมดนี้อย่างละเอียดหลังจากนั้นเขาเรียกงานนี้ว่า "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"

ประวัติโดยละเอียด

Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้ก่อตั้งลัทธิอารมณ์อ่อนไหว

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัด Simbirsk พ่อของเขาเป็นขุนนางทางพันธุกรรมและมีมรดกเป็นของตัวเอง เช่นเดียวกับตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมชั้นสูง Nikolai ได้รับการศึกษาที่บ้าน เมื่อเป็นวัยรุ่น เขาออกจากบ้านและเข้าเรียนที่ Johannes Schaden University of Moscow เขามีความก้าวหน้าในการเรียนรู้ภาษาต่างประเทศ ควบคู่ไปกับโปรแกรมหลักผู้ชายเข้าร่วมการบรรยายโดยนักการศึกษาและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง ที่นั่นกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นขึ้น

ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin ได้เข้าเป็นทหารในกรมทหาร Preobrazhensky ซึ่งเขารับราชการจนกระทั่งพ่อของเขาเสียชีวิต หลังจากได้รับแจ้งถึงการเสียชีวิตของเขา นักเขียนในอนาคตก็ไปที่บ้านเกิดของเขาซึ่งเขายังคงอาศัยอยู่ ที่นั่นเขาได้พบกับกวี Ivan Turgenev ซึ่งเป็นสมาชิกของบ้านพัก Masonic Ivan Sergeevich เป็นผู้เชิญ Nikolai เข้าร่วมองค์กรนี้ หลังจากเข้าร่วมกลุ่ม Freemasons กวีหนุ่มก็เริ่มสนใจวรรณกรรมของรุสโซและเช็คสเปียร์ โลกทัศน์ของเขาค่อยๆเริ่มเปลี่ยนไป ด้วยความหลงใหลในวัฒนธรรมยุโรป เขาจึงทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดกับบ้านพักและออกเดินทางต่อไป เมื่อไปเยือนประเทศชั้นนำในยุคนั้น Karamzin ได้เห็นการปฏิวัติในฝรั่งเศสและได้รู้จักเพื่อนใหม่ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Immanuel Kant นักปรัชญายอดนิยมในยุคนั้น

เหตุการณ์ข้างต้นเป็นแรงบันดาลใจอย่างมากให้กับนิโคไล ด้วยความประทับใจเขาจึงสร้างสารคดีร้อยแก้วเรื่อง Letters of a Russian Traveller ซึ่งอธิบายความรู้สึกและทัศนคติของเขาต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตะวันตกอย่างเต็มที่ ผู้อ่านชอบสไตล์ที่ซาบซึ้ง เมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ นิโคไลจึงเริ่มทำงานกับผลงานมาตรฐานประเภทนี้ ซึ่งเรียกว่า "Poor Liza" มันเผยให้เห็นความคิดและประสบการณ์ของตัวละครต่างๆ งานนี้ได้รับการตอบรับเชิงบวกในสังคม โดยแท้จริงแล้ว มันทำให้ความคลาสสิกตกต่ำลง

ในปี พ.ศ. 2334 Karamzin เริ่มมีส่วนร่วมในการสื่อสารมวลชนโดยทำงานให้กับหนังสือพิมพ์ Moscow Journal ในนั้นเขาตีพิมพ์ปูมของเขาเองและผลงานอื่น ๆ นอกจากนี้กวียังทำงานทบทวนผลงานละครอีกด้วย จนกระทั่งปี 1802 นิโคไลทำงานด้านสื่อสารมวลชน ในช่วงเวลานี้นิโคลัสเริ่มใกล้ชิดกับราชสำนักมากขึ้นสื่อสารกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อย่างแข็งขันพวกเขามักจะเห็นพวกเขาเดินเล่นในสวนและสวนสาธารณะนักประชาสัมพันธ์ได้รับความไว้วางใจจากผู้ปกครองและในความเป็นจริงก็กลายเป็นคนสนิทของเขา หนึ่งปีต่อมา เขาเปลี่ยนเวกเตอร์เป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ ความคิดในการสร้างหนังสือที่เล่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียดึงดูดผู้เขียน หลังจากได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์แล้วเขาก็เขียนผลงานที่มีค่าที่สุดของเขาว่า "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มีการตีพิมพ์ 12 เล่มซึ่งเล่มสุดท้ายแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2369 ในเมือง Tsarskoe Selo ที่นี่เป็นที่ที่ Nikolai Mikhailovich ใช้เวลาปีสุดท้ายของชีวิตโดยเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369 เนื่องจากเป็นหวัด

179 ปีที่แล้ว N.M. ถึงแก่กรรม KARAMZIN นักคิดชาวรัสเซียผู้โดดเด่นที่สร้างแนวคิดเนื้อหาทางทฤษฎีเกี่ยวกับระบอบเผด็จการที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมากในฐานะอำนาจแบบพิเศษดั้งเดิมของรัสเซีย ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์

Karamzin Nikolai Mikhailovich หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิอนุรักษ์นิยมรัสเซีย นักประวัติศาสตร์ นักเขียน นักข่าว และกวี

เขามาจากตระกูล Kara-Murza ไครเมียทาทาร์ (รู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16) เขาใช้ชีวิตวัยเด็กในที่ดินของพ่อของเขา Mikhail Egorovich เจ้าของที่ดินชนชั้นกลางในหมู่บ้าน Znamenskoye จากนั้นเขาก็ถูกเลี้ยงดูมาในโรงเรียนประจำเอกชนของ Fauvel ใน Simbirsk ซึ่งพวกเขาสอนเป็นภาษาฝรั่งเศสจากนั้นใน โรงเรียนประจำมอสโกของศาสตราจารย์ พวกเขา. ชาเดน่า. Schaden เป็นผู้ขอโทษต่อครอบครัวเขาเห็นว่าผู้พิทักษ์ศีลธรรมและแหล่งที่มาของการศึกษาซึ่งศาสนาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของภูมิปัญญาควรจะครองตำแหน่งผู้นำ ชาเดนถือว่ารูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดคือระบอบกษัตริย์ โดยมีขุนนางที่เข้มแข็ง มีคุณธรรม เสียสละ มีการศึกษา และให้ความสำคัญกับประโยชน์สาธารณะเป็นอันดับแรก อิทธิพลของมุมมองดังกล่าวที่มีต่อ Karamzin นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ ที่โรงเรียนประจำ Karamzin เรียนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน และเรียนภาษาอังกฤษ ละติน และกรีก นอกจากนี้เขายังเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2325 Karamzin รับราชการในกรมทหาร Preobrazhensky ในเวลาเดียวกันกิจกรรมวรรณกรรมของเขาก็เริ่มขึ้น งานพิมพ์ชิ้นแรกของ Karamzin เป็นการแปลจากภาษาเยอรมันเรื่อง "Wooden Leg" ของ S. Gessner

หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต Karamzin ก็เกษียณในปี พ.ศ. 2327 และไปที่ Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมในบ้านพัก Masonic ของ Golden Crown หนึ่งปีต่อมา Karamzin ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับช่างก่ออิฐมอสโกจากผู้ติดตามของ N.I. Novikov ภายใต้อิทธิพลของมุมมองและรสนิยมทางวรรณกรรมของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสนใจในวรรณกรรมของ "การตรัสรู้" ของฝรั่งเศส "สารานุกรม", Montesquieu, Voltaire ฯลฯ ความสามัคคีดึงดูด Karamzin ด้วยกิจกรรมการศึกษาและการกุศล แต่ ขับไล่มันด้วยด้านลึกลับและพิธีกรรม ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1780 นักเขียนในอนาคตมีส่วนร่วมในวารสารต่างๆ: "ภาพสะท้อนผลงานของพระเจ้า ... ", "การอ่านใจและความคิดของเด็ก" ซึ่งเขาตีพิมพ์งานเขียนและการแปลของเขาเอง ภายในปี 1788 Karamzin หมดความสนใจใน Freemasonry

ในปี พ.ศ. 2332-2333 เขาเดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลา 18 เดือน หนึ่งในแรงจูงใจที่ทำให้ Karamzin เลิกกับ Freemasons พระองค์เสด็จเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศสและอังกฤษที่เต็มไปด้วยการปฏิวัติ เมื่อเห็นเหตุการณ์ในฝรั่งเศส เขาได้ไปเยี่ยมชมรัฐสภาหลายครั้ง ฟังสุนทรพจน์ของ Robespierre และทำความรู้จักกับคนดังทางการเมืองมากมาย ประสบการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาเพิ่มเติมของ K. โดยวางรากฐานสำหรับทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อแนวคิด "ขั้นสูง" ดังนั้นใน "Melodor and Philalethe" (1795) Karamzin แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการปฏิเสธและความตกใจที่เกิดจากการนำแนวคิด "การตรัสรู้" ไปใช้ในทางปฏิบัติในช่วงที่เรียกว่า "การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่":

“ ยุคแห่งการตรัสรู้! ฉันจำคุณไม่ได้ - ในเลือดและเปลวเพลิงฉันจำคุณไม่ได้ - ท่ามกลางการฆาตกรรมและการทำลายล้างฉันจำคุณไม่ได้!”

เมื่อกลับจากต่างประเทศเขาได้ตีพิมพ์ "Moscow Journal" (1791-1792), อัลบั้ม "Aglaya" (1794-95), ปูม "Aonids" (1796-99), "Pantheon of Foreign Literature" (1798) นิตยสาร "Children's Reading" for the heart and mind" (1799) ตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" (1791-1792) ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงแบบรัสเซียทั้งหมด Derzhavin และในที่สุดก็เลิกกับ Freemasonry ในช่วงเวลานี้ Karamzin มีความกังขาต่ออุดมคติของ "การตรัสรู้" มากขึ้น แต่โดยทั่วไปยังคงอยู่ในตำแหน่งที่เป็นสากลและเป็นสากล โดยมั่นใจว่าเส้นทางของอารยธรรมนั้นเหมือนกันสำหรับมนุษยชาติทุกคน และรัสเซียควรปฏิบัติตามเส้นทางนี้: " ทุกสิ่งไม่มีสัญชาติต่อหน้ามนุษย์ สิ่งสำคัญคือการเป็นคนไม่ใช่ชาวสลาฟ" (จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย L. , 1987. หน้า 254) ในฐานะนักเขียนเขาสร้างทิศทางใหม่ที่เรียกว่าความรู้สึกอ่อนไหวโดยดำเนินการปฏิรูปภาษารัสเซียในวงกว้างในด้านหนึ่งโดยมุ่งเน้นไปที่รูปแบบวรรณกรรมฝรั่งเศสในอีกด้านหนึ่งทำให้ใกล้ชิดกับคำพูดมากขึ้น ภาษาในขณะที่เชื่อว่าภาษารัสเซียในชีวิตประจำวันยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ความรู้สึกอ่อนไหวสะท้อนให้เห็นมากที่สุดในงานเช่น "Poor Liza" (1792) ความปรารถนาของ Karamzin ที่จะ "ภาษาฝรั่งเศส" ภาษารัสเซียไม่ควรเกินจริง ย้อนกลับไปในปี 1791 เขาแย้งว่า “ในสังคมที่ดีของเรา หากไม่มีภาษาฝรั่งเศส คุณจะเป็นคนหูหนวกและเป็นใบ้ไม่ใช่หรือ?” - นอกจากนี้ความเป็นสากลของ Karamzin ในยุคนั้นยังผสมผสานกับการต่อสู้ทางวรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเพื่อกลับคืนสู่ต้นกำเนิดของรัสเซีย ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของเขา“ Natalya ลูกสาวของ Boyar” (1792) เริ่มต้นด้วยคำว่า:“ ใครในหมู่พวกเราไม่รักช่วงเวลาที่ชาวรัสเซียเป็นชาวรัสเซียเมื่อพวกเขาแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าของตัวเองเดินด้วยท่าเดินของตัวเองใช้ชีวิต ตามธรรมเนียมของตน พูดตามภาษาของตน และตามใจตน..?”

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2344 Nikolai Mikhailovich แต่งงานกับ Elizaveta Ivanovna Protasova ซึ่งเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมาโดยทิ้งลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Sophia

การขึ้นครองบัลลังก์ของ Alexander I ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในวิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของ Karamzin ในปี 1802 เขาได้ตีพิมพ์ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงแคทเธอรีนที่ 2" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1801 ซึ่งเป็นคำสั่งของซาร์องค์ใหม่ซึ่งเขากำหนดโครงการกษัตริย์และพูดออกมาอย่างชัดเจนเพื่อสนับสนุนระบอบเผด็จการ Karamzin เปิดตัวกิจกรรมการตีพิมพ์อย่างต่อเนื่อง: เขาตีพิมพ์ Moscow Journal อีกครั้ง รับหน้าที่ตีพิมพ์ Pantheon of Russian Authors หรือรวบรวมภาพวาดบุคคลพร้อมความคิดเห็น และตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมครั้งแรกของเขาใน 8 เล่ม กิจกรรมหลักของปีแรกของศตวรรษที่ 19 คือการตีพิมพ์นิตยสาร "หนา" "Bulletin of Europe" (1802-1803) ซึ่งตีพิมพ์เดือนละสองครั้งโดย Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนทางการเมือง นักประชาสัมพันธ์ ผู้วิจารณ์ และผู้สังเกตการณ์ระดับนานาชาติ . ในนั้นเขากำหนดตำแหน่งทางสถิติของเขาอย่างชัดเจน (ก่อนหน้านี้สำหรับเขาแล้วรัฐคือ "สัตว์ประหลาด") เป็นที่น่าสังเกตว่าในบทความของเขา Karamzin ค่อนข้างต่อต้านการเลียนแบบทุกสิ่งที่ต่างประเทศอย่างรุนแรงต่อต้านการศึกษาของเด็กชาวรัสเซียในต่างประเทศ ฯลฯ เขาแสดงจุดยืนของเขาอย่างไม่คลุมเครือด้วยสูตร: “ผู้คนรู้สึกอับอายเมื่อพวกเขาต้องการจิตใจของคนอื่นเพื่อการศึกษา” ยิ่งไปกว่านั้น Karamzin ยังเรียกร้องให้หยุดการยืมประสบการณ์ของตะวันตกอย่างไม่ระมัดระวัง: “ ผู้รักชาติรีบเร่งที่จะจัดสรรสิ่งที่เป็นประโยชน์และจำเป็นให้กับบ้านเกิด แต่ปฏิเสธการเลียนแบบเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างทาส... เป็นสิ่งที่ดีและควรเรียนรู้ แต่วิบัติ<...>สำหรับผู้ที่จะเป็นนักเรียนนิรันดร์" ในปี 1803 เขาได้ตีพิมพ์ "Martha the Posadnitsa" และผลงานอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง เป็นเรื่องที่คุ้มค่าอย่างยิ่งที่จะเน้นเรื่อง "คำสารภาพของฉัน" (1802) ซึ่งเขาโต้เถียงอย่างรุนแรงกับประเพณีการตรัสรู้ทั้งหมด - จาก “สารานุกรม” ไปจนถึง J.J. Rousseau มีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ

ย้อนกลับไปในช่วงปลายยุค 90 ศตวรรษที่สิบแปด ความสนใจของ Karamzin ในประวัติศาสตร์รัสเซียปรากฏชัดเจน เขาสร้างผลงานประวัติศาสตร์เล็กๆ น้อยๆ หลายชิ้น เมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2346 ผู้เขียนได้ปราศรัยกับกระทรวงศึกษาธิการถึงผู้ดูแลเขตการศึกษามอสโก M.N. Muravyov พร้อมคำร้องขอแต่งตั้งอย่างเป็นทางการในฐานะนักประวัติศาสตร์ ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับพระราชกฤษฎีกาพิเศษลงวันที่ 31 ตุลาคม ในปีเดียวกันนั้นเอง หนังสือของ A.S. ก็ได้รับการตีพิมพ์ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" ของ Shishkov ซึ่งนักอนุรักษ์นิยมชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงกล่าวหาว่า Karamzin และผู้ติดตามของเขาแพร่กระจาย Gallomania อย่างไรก็ตาม Karamzin เองก็ไม่ได้มีส่วนร่วมในการโต้เถียงทางวรรณกรรม สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า Karamzin ไม่เพียง แต่ยุ่งกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์เท่านั้น “ เขารับคำสาบานในฐานะนักประวัติศาสตร์” (P.A. Vyazemsky) ตำแหน่งของเขารวมถึงภาษาศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาของเขาในประวัติศาสตร์รัสเซียเริ่มเคลื่อนไหว ใกล้กับตำแหน่งของ Shishkov มากขึ้น

ในปี 1804 Karamzin แต่งงานเป็นครั้งที่สอง - กับ Ekaterina Andreevna Kolyvanova ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยการทำงานหนัก ในฤดูหนาวเขาอาศัยอยู่ที่มอสโก ในฤดูร้อนที่ Ostafyevo

ตั้งแต่ปี 1803 ถึง 1811 Karamzin ได้สร้าง "History of the Russian State" จำนวน 5 เล่มพร้อม ๆ กันในการค้นพบและใช้แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดเป็นครั้งแรก

ในตอนท้ายของปี 1809 Karamzin ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Alexander I เป็นครั้งแรก ในปี 1810 นักวิทยาศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาของเขาในประวัติศาสตร์รัสเซียก็กลายเป็นผู้รักชาติอนุรักษ์นิยมที่สอดคล้องกัน เมื่อต้นปีนี้ผ่านทางญาติของเขา F.V. Rostopchina พบกับผู้นำของ "พรรคอนุรักษ์นิยม" ในมอสโกที่ศาล Grand Duchess Ekaterina Pavlovna และเริ่มไปเยี่ยมบ้านพักของเธอในตเวียร์อย่างต่อเนื่องซึ่งสามีของเธอเจ้าชายแห่ง Oldenburg เป็นผู้ว่าราชการจังหวัด ร้านเสริมสวยของแกรนด์ดัชเชสจึงเป็นศูนย์กลางของการต่อต้านแบบอนุรักษ์นิยมต่อแนวทางเสรีนิยม - ตะวันตก โดยมีร่างของ M.M. สเปรันสกี้. ในร้านเสริมสวยนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "History ... " ต่อหน้า Grand Duke Konstantin Pavlovich จากนั้นเขาก็ได้พบกับจักรพรรดินี Maria Fedorovna ซึ่งเป็นอัครมเหสีซึ่งตั้งแต่นั้นมาก็กลายเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา ในปี ค.ศ. 1810 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญคารัมซิน วลาดิมีร์ระดับ 3 ตามความคิดริเริ่มของ Ekaterina Pavlovna Karamzin เขียนและส่งไปยัง Alexander I ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2354 ในระหว่างการอ่านในตเวียร์ในส่วนถัดไปจาก "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขาบทความ "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" - เอกสารที่ลึกซึ้งที่สุดและเป็นสาระสำคัญเกี่ยวกับแนวคิดอนุรักษ์นิยมของรัสเซียที่กำลังเกิดขึ้น นอกเหนือจากการทบทวนประวัติศาสตร์รัสเซียและการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แล้ว “หมายเหตุ” ยังมีเนื้อหาทางทฤษฎีที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมาก แนวคิดของระบอบเผด็จการในฐานะอำนาจประเภทพิเศษดั้งเดิมของรัสเซีย ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด กับออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์

จากมุมมองของ Karamzin ระบอบเผด็จการคือ "ระบบการเมืองที่ชาญฉลาด" ที่มีวิวัฒนาการมายาวนานและมีบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์รัสเซีย ระบบนี้คือ "การสร้างที่ยิ่งใหญ่ของเจ้าชายแห่งมอสโก" เริ่มต้นด้วย Ivan Kalita และในองค์ประกอบหลักนั้นมีคุณภาพของความเป็นกลางนั่นคือมันขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลจิตใจและเจตจำนงของผู้ปกครองแต่ละคนเพียงเล็กน้อย เนื่องจากไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ของอำนาจส่วนบุคคล แต่เป็นโครงสร้างที่ค่อนข้างซับซ้อน ขึ้นอยู่กับประเพณีและสถาบันของรัฐและสาธารณะ ระบบนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการสังเคราะห์ประเพณีทางการเมืองแบบอัตโนมัติของ "พลังพิเศษ" ย้อนหลังไปถึงเคียฟมาตุภูมิและประเพณีบางอย่างของอำนาจตาตาร์ - มองโกลข่าน การเลียนแบบอุดมคติทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์อย่างมีสติก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน

ระบอบเผด็จการที่เกิดขึ้นในเงื่อนไขของการต่อสู้ที่ยากลำบากที่สุดกับแอกตาตาร์ - มองโกลนั้นได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขจากชาวรัสเซียเนื่องจากไม่เพียงกำจัดอำนาจจากต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความขัดแย้งภายในอีกด้วย "ทาสทางการเมือง". ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ดูเหมือนจะไม่ถือเป็นราคาที่มากเกินไปในการจ่ายเพื่อความมั่นคงและความสามัคคีของชาติ

ตามข้อมูลของ Karamzin ระบบทั้งหมดของสถาบันของรัฐและสาธารณะนั้นเป็น "การหลั่งไหลของอำนาจของกษัตริย์" แกนนำของกษัตริย์แทรกซึมเข้าไปในระบบการเมืองทั้งหมดจากบนลงล่าง ในเวลาเดียวกัน อำนาจเผด็จการก็ดีกว่าอำนาจของขุนนาง ชนชั้นสูงที่ได้รับความสำคัญแบบพอเพียงอาจเป็นอันตรายต่อความเป็นรัฐได้ เช่น ในช่วงระยะเวลาการครอบครองหรือในช่วงปัญหาของศตวรรษที่ 17 ระบอบเผด็จการ "สร้าง" ชนชั้นสูงเข้าสู่ระบบลำดับชั้นของรัฐและอยู่ภายใต้บังคับบัญชาอย่างเคร่งครัดเพื่อผลประโยชน์ของมลรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข

ตามคำกล่าวของ Karamzin โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีบทบาทพิเศษในระบบนี้ เธอเป็น “มโนธรรม” ของระบบเผด็จการ กำหนดพิกัดทางศีลธรรมให้กับพระมหากษัตริย์และประชาชนในเวลาที่มั่นคง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกิด “การเบี่ยงเบนจากคุณธรรมโดยไม่ได้ตั้งใจ” ของพวกเขา Karamzin เน้นย้ำว่าพลังทางจิตวิญญาณทำหน้าที่เป็นพันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับอำนาจพลเมืองและให้เหตุผลทางศาสนา ใน “ประวัติศาสตร์...” พระองค์เน้นย้ำว่า “ประวัติศาสตร์ยืนยันความจริง<...>ความศรัทธานั้นเป็นอำนาจรัฐพิเศษ”

ตามความเห็นของ Karamzin ระบบเผด็จการอำนาจทางการเมืองยังขึ้นอยู่กับประเพณี ขนบธรรมเนียม และนิสัยที่ประชาชนทั่วไปยอมรับ สิ่งที่เขาเรียกว่า "ทักษะโบราณ" และกว้างกว่านั้นคือ "จิตวิญญาณของประชาชน" "ความผูกพันกับ มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเรา”

Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุ "เผด็จการที่แท้จริง" อย่างเด็ดขาดด้วยเผด็จการ เผด็จการ และความเด็ดขาด เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานของระบอบเผด็จการนั้นเกิดจากโอกาส (Ivan the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีการปกครองแบบกษัตริย์ที่ "ฉลาด" และ "มีคุณธรรม" ประเพณีนี้มีพลังและประสิทธิผลมาก แม้กระทั่งในกรณีที่ความอ่อนแอลงอย่างมากหรือแม้กระทั่งการขาดอำนาจสูงสุดของรัฐและคริสตจักรโดยสิ้นเชิง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) ก็นำไปสู่การฟื้นฟูระบอบเผด็จการภายในระยะเวลาอันสั้นทางประวัติศาสตร์

จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ระบอบเผด็จการจึงเป็น "แพลเลเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้มีอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง จากมุมมองของ Karamzin หลักการพื้นฐานของการปกครองแบบราชาธิปไตยควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในอนาคตโดยเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านการศึกษาและกฎหมายเท่านั้นซึ่งจะไม่นำไปสู่การบ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เพื่อความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการดังกล่าว ความพยายามที่จะจำกัดระบอบเผด็จการจะถือเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซีย

Karamzin เป็นหนึ่งในความคิดรัสเซียกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งคำถามถึงผลเสียของการครองราชย์ของ Peter I เนื่องจากความปรารถนาของจักรพรรดิองค์นี้ที่จะเปลี่ยนรัสเซียให้เป็นเหมือนยุโรปได้ทำลาย "จิตวิญญาณของชาติ" นั่นคือ รากฐานของระบอบเผด็จการ “อำนาจคุณธรรมของรัฐ” ความปรารถนาของปีเตอร์ที่ 1 “สำหรับธรรมเนียมใหม่สำหรับพวกเราได้ก้าวข้ามขอบเขตแห่งความรอบคอบ” Karamzin กล่าวหา Peter จริง ๆ ว่ากวาดล้างประเพณีโบราณอย่างบังคับ การแบ่งแยกทางสังคมและวัฒนธรรมที่ร้ายแรงของผู้คนออกเป็นชั้นที่สูงกว่า "แบบเยอรมัน" และ "ประชาชนทั่วไป" ที่ต่ำกว่า ของการทำลาย Patriarchate ซึ่งนำไปสู่การอ่อนแอลง ของความศรัทธา การโอนเมืองหลวงไปยังชานเมือง ด้วยค่าใช้จ่ายของความพยายามและความเสียสละมหาศาล ผลก็คือ นักคิดคนดังกล่าวแย้งว่า รัสเซีย “กลายเป็นพลเมืองของโลก แต่ในบางกรณีก็ยุติการเป็นพลเมืองของรัสเซีย”

องค์ประกอบหลักของแนวคิดเผด็จการของ Karamzin ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้รับการพัฒนาโดยพรรคอนุรักษ์นิยมรัสเซียรุ่นต่อ ๆ ไป: S.S. Uvarov, L.A. Tikhomirov, I.A. อิลลิน, ไอ.เอ. Solonevich และคนอื่น ๆ

ใน "หมายเหตุ" Karamzin ได้กำหนดแนวคิดของ "กฎหมายรัสเซีย" ซึ่งยังไม่ได้นำไปใช้ในทางปฏิบัติ: "กฎหมายของประชาชนจะต้องถูกแยกออกจากแนวคิด ศีลธรรม ประเพณี และสถานการณ์ในท้องถิ่นของตนเอง" “กฎหมายรัสเซียก็มีหลักการของตัวเอง เช่นเดียวกับกฎหมายโรมัน ให้นิยามไว้ แล้วคุณจะให้ระบบกฎหมายแก่เรา” ขัดแย้งกันในระดับหนึ่ง (แต่ยังไม่สมบูรณ์) คำแนะนำของ Karamzin ถูกใช้ไปแล้วในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 โดย M.M. Speransky อยู่ในกระบวนการประมวลกฎหมายรัสเซีย

เหนือสิ่งอื่นใด "หมายเหตุ" มีหลักการคลาสสิกของลัทธิอนุรักษ์นิยมรัสเซีย: "เราต้องการภูมิปัญญาการดูแลมากกว่าภูมิปัญญาเชิงสร้างสรรค์" "ทุกข่าวในระเบียบของรัฐเป็นสิ่งชั่วร้ายซึ่งจะต้องใช้เมื่อจำเป็นเท่านั้น" "สำหรับ ความแน่วแน่ของการดำรงอยู่ของรัฐ จะปลอดภัยกว่าที่จะให้ประชาชนเป็นทาส แทนที่จะให้เสรีภาพแก่พวกเขาในเวลาที่ผิด"

จักรพรรดิได้รับ "บันทึก" อย่างเย็นชา แต่ต่อมาเขาได้คำนึงถึงข้อกำหนดหลักของมันอย่างชัดเจน หลังจากการล่มสลายของ Speransky ผู้สมัครของ Karamzin สำหรับตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศของสภาแห่งรัฐได้รับการพิจารณาร่วมกับ A.S. ชิชคอฟ ให้ความสำคัญกับคนหลังในฐานะทหารซึ่งมีความสำคัญในเงื่อนไขของสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นกับนโปเลียน

งานของ Karamzin เรื่อง "The History of the Russian State" ถูกขัดขวางชั่วคราวโดยสงครามรักชาติในปี 1812 ผู้เขียนเองก็พร้อมที่จะต่อสู้ในกองทหารอาสาสมัครมอสโกและออกจากเมืองในช่วงเวลาสุดท้ายก่อนที่นโปเลียนจะเข้าสู่เมืองหลวง Karamzin ใช้เวลาอพยพในปี 1813 ครั้งแรกใน Yaroslavl จากนั้นใน Nizhny Novgorod Karamzin กลับไปมอสโคว์ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2356 และยังคงทำงานในเรื่อง "History..." แม้ว่าห้องสมุดของเขาจะถูกไฟไหม้ในเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกเมื่อปี พ.ศ. 2355 ก็ตาม ในช่วงต้นปี 1816 Karamzin มาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อขอเงินทุนเพื่อจัดพิมพ์ "History..." แปดเล่มแรก ด้วยการสนับสนุนของจักรพรรดินี Elizaveta Alekseevna และ Maria Feodorovna ภายหลังการต้อนรับกับ A.A. Arakcheev, Alexander I ให้เกียรติ Karamzin ด้วยจำนวนผู้ชมสูงสุด ซึ่งเป็นผลมาจากการจัดสรรเงินทุนที่จำเป็นและหนังสือ "History..." ที่เป็นลายลักษณ์อักษรได้รับการตีพิมพ์ในปี 1818 โดยไม่มีการเซ็นเซอร์ (เล่มที่ 9 จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2364, เล่มที่ 10 และ 11 ในปี พ.ศ. 2367 เล่มสุดท้ายเล่มที่ 12 ได้รับการตีพิมพ์มรณกรรม)

"ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ประสบความสำเร็จอย่างมาก ตั้งแต่ปี 1816 จนถึงช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต Karamzin อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยสื่อสารกับ V.A. Zhukovsky, S.S. อูวารอฟ, A.S. พุชกิน, D.N. บลูดอฟ, P.A. Vyazemsky และคนอื่น ๆ ตามคำแนะนำของ Alexander I Karamzin เริ่มใช้เวลาทุกฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ซึ่งทำให้ความใกล้ชิดของเขากับราชวงศ์เพิ่มมากขึ้น องค์จักรพรรดิทรงสนทนากับ Karamzin หลายครั้งระหว่างที่เดินเล่นในสวนสาธารณะ Tsarskoye Selo อ่าน "ประวัติศาสตร์..." ในต้นฉบับอยู่ตลอดเวลา และฟังความคิดเห็นของ Karamzin เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน ในปี พ.ศ. 2359 Karamzin ได้รับตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐและได้รับรางวัล Order of St. แอนนา ชั้น 1 ในปี พ.ศ. 2367 เขาได้เป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐเต็มรูปแบบ ในปี ค.ศ. 1818 Karamzin ได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกของ Imperial Russian Academy ในปี ค.ศ. 1818 มีการตีพิมพ์ "History..." แปดเล่มโดยมียอดจำหน่ายสามพันเล่ม ซึ่งขายหมดอย่างรวดเร็วใน 25 วัน ความสำคัญของงานอันยิ่งใหญ่นี้ได้รับการแสดงโดย P.A. Vyazemsky: “งานของ Karamzin เป็นหนังสือเล่มเดียวของเรา ที่เป็นรัฐอย่างแท้จริง เป็นที่นิยมและเป็นกษัตริย์”

การเสียชีวิตของ Alexander I ทำให้ Karamzin ตกใจและการกบฏในวันที่ 14 ธันวาคมก็ทำให้ความแข็งแกร่งทางกายภาพของเขาลดลงในที่สุด (ในวันนั้นเขาเป็นหวัดที่จัตุรัสวุฒิสภาความเจ็บป่วยกลายเป็นการบริโภคและความตาย)

บทบาทของ Karamzin ในฐานะบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียโดยรวมได้รับการยอมรับในความคิดของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความสำคัญของ Karamzin ในฐานะนักคิดอนุรักษ์นิยมที่มีอิทธิพลชี้ขาดต่อความคิดอนุรักษ์นิยม - รักชาติของรัสเซีย ยังไม่ได้รับการเปิดเผยโดยนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญา

น.เอ็ม. คารัมซิน. ทำงานใน 2 เล่ม ล., 1984. ต.2. หน้า 179-180

ตรงนั้น. หน้า 338

บันทึกของผู้อยู่อาศัยในมอสโกเก่า ม. 2531 หน้า 55

แถลงการณ์ของยุโรป 1802. N 8. หน้า 364

ผลงาน: ใน 2 ฉบับ L., 1984. T.2. ป.230

หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ ม. 2534 หน้า 22

ตรงนั้น. ป.22

ตรงนั้น. ป.23

อ้าง ส.22

ตรงนั้น. ป.24

ตรงนั้น. ป.28

ตรงนั้น. ป.36

ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย: จำนวน 4 เล่ม อ., 1989. ต.6. ป.224

หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ ม. 2534 หน้า 32

ตรงนั้น. น.49

ตรงนั้น. หน้า 105

ตรงนั้น. ป.32

ตรงนั้น. ป.32-37

ตรงนั้น. ป.35

ตรงนั้น. ป.91

ตรงนั้น. ป.94

ตรงนั้น. ป.63

ตรงนั้น. ป.56

ตรงนั้น. น.74

วยาเซมสกี้ พี.เอ. ผลงานครบชุด. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2422 ต.2 ป.215

http://www.pravaya.ru/ludi/450/3481

นักเขียนชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของนิโคไล คารัมซิน

เป็นนักคิดเชิงประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งและนักสร้างสรรค์ศิลปะที่กล้าหาญ เขายกตัวอย่างบทกวีและร้อยแก้วหลายประเภท ปฏิรูปภาษาวรรณกรรม สร้าง "รูปแบบใหม่" โดยไม่ได้เน้นไปที่ "ความสงบ" แบบหนอนหนังสือ แต่เน้นที่คำพูดที่เป็นภาษาพูดของสังคมวัฒนธรรม . เขาเป็นผู้ส่งเสริมวัฒนธรรมยุโรปอย่างแข็งขันและชื่นชอบ "โบราณวัตถุ" ของรัสเซีย ผลงานของเขาได้ทิ้งร่องรอยอันสดใสไว้ในวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 และถือเป็นยุคทั้งหมด - "ยุค Karamzin" (V.G. Belinsky)

นักเดินทางชาวรัสเซีย

น.เอ็ม. คารัมซิน. ภาพเหมือนโดย V. Tropinin 1818

เมื่อมาถึงเป็นชายหนุ่มจาก Simbirsk ถึงมอสโก หนังสือในห้องสมุด" href="http://tululu.org/a7729/">Karamzin ตกอยู่ในแวดวงของ N.I. Novikov และกลายเป็นนักเรียนประจำของ Friendly Scientific Society ของเขา ใน ในช่วงทศวรรษที่ 1780 Karamzin เปิดตัวในฐานะนักแปล (แปลโดยนักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหวในภาษาเยอรมันและอังกฤษ บทละครโดย W. Shakespeare และ G.E. Lessing ฯลฯ) ในบทกวี "Poetry" (1787) เขาตั้งชื่อนักเขียนคนโปรด (W. Shakespeare, J. Milton, E. Jung และคณะ การไม่มีกวีชาวฝรั่งเศสที่เป็นแบบอย่างสำหรับนักประพันธ์คลาสสิกเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง) และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวกำหนดทิศทางที่สร้างสรรค์ที่มีต่อบทกวีแห่งความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล

บ้านของ Karamzin ที่ Bolshaya Gagarinskaya ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ปัจจุบันคือถนน Furmanova)

ในปี พ.ศ. 2332 Karamzin เดินทางไปยุโรปเป็นเวลาหนึ่งปีซึ่งเขาได้พบกับนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังและเป็นสักขีพยานในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ คำอธิบายที่ประมวลผลอย่างมีศิลปะของการเดินทางไปเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ รวบรวมโดย "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" (พ.ศ. 2334-2335) ซึ่ง Karamzin ผสมผสานตำแหน่งของผู้ที่ชื่นชอบการศึกษาและประเพณีอันซาบซึ้งของแอล. สเติร์น . นักเดินทางที่ “อ่อนไหว” เชื่อมั่นว่าทุกประเทศเดินตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้า ดังนั้น รัสเซียจึงต้องเรียนรู้ประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของยุโรป การบรรยายอย่างอิสระ ขอบเขตอันกว้างไกลของผู้เขียน และรูปแบบที่ประณีตทำให้ "จดหมาย" กลายเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียที่โดดเด่น

เรื่องละเอียดอ่อน “ลิซ่าผู้น่าสงสาร”

“น้องลิซ่าผู้น่าสงสาร” จิตรกรรมโดยศิลปิน O. Kiprensky 1827

ในปี ค.ศ. 1792 Karamzin ตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" โครงเรื่องของเรื่องเรียบง่ายและไม่ซับซ้อนภายนอก Erast ขุนนางพบกับ Lisa ชาวนาพวกเขาตกหลุมรัก แต่ในไม่ช้า Erast ก็ทิ้ง Lisa ไปแต่งงานกับหญิงผู้สูงศักดิ์ที่ร่ำรวย นางเอกผู้โชคร้ายจมน้ำตาย แต่ Erast ถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดมาตลอดชีวิต Karamzin เห็นอกเห็นใจกับ Lisa แต่ก็ไม่รีบร้อนที่จะประณามคนรักของเธอ เขาบทกวีเกี่ยวกับความรักและในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงการทำลายล้างของความหลงใหล ผู้เขียนวิเคราะห์โลกแห่งความรู้สึกของลิซ่าอย่างละเอียดและติดตามการเกิดขึ้นของความรักในจิตวิญญาณของเธอ ประสบการณ์ของลิซ่าถูกเปิดเผยในสุนทรพจน์ของเธอ ในความคิดที่ไม่ได้พูด และในเสน่ห์ดึงดูดใจของผู้บรรยายต่อนางเอก อารมณ์ของลิซ่าสะท้อนให้เห็นในสภาวะของธรรมชาติ - สวยงามและสงบในช่วงแรกของความรัก การเตือน และน่าเกรงขามในชั่วโมงแห่งโชคชะตาเมื่อเธอกลายเป็นที่รักของ Erast

Karamzin เผยแพร่ความคิดเห็นของเขาในนิตยสารที่เขาตีพิมพ์ - ในปี พ.ศ. 2334-2335 เขาตีพิมพ์วารสารมอสโกซึ่งเขาตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" และบทวิจารณ์วรรณกรรมยุโรปจากฉบับหนึ่งไปอีกฉบับหนึ่ง ในปี 1802 เขาได้ก่อตั้งนิตยสารที่ดีที่สุดในยุคนั้น "Bulletin of Europe" ซึ่งรวมถึงข่าวการเมืองและชีวิตสาธารณะ กลุ่มผู้ติดตามของเขารวมตัวกันรอบสิ่งพิมพ์ของ Karamzin - จาก I.I. Dmitriev ถึงหนุ่ม V.A. จูคอฟสกี้. สีสันของบทกวีรัสเซียถูกนำเสนอในปูมบทกวีของ Karamzin "Aonids" (พ.ศ. 2339-2342) โดยที่ G.R. Derzhavin ตีพิมพ์กวี Karamzinist - P.I. ชาลิคอฟ, V.L. พุชกิน

พวก Decembrists ให้ความสำคัญกับ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เป็นอย่างมาก และใช้งานนี้เพื่อเปิดเผยความชั่วร้ายของระบอบเผด็จการ เค.เอฟ. Ryleev เขียนว่า:“ เอาล่ะ Grozny ก็ Karamzin! “ฉันไม่รู้ว่าจะต้องแปลกใจอะไรไปมากกว่านี้ ระหว่างการกดขี่ข่มเหงของจอห์น หรือของขวัญจากทาสิทัสของเรา” งานของ Karamzin เป็นแรงบันดาลใจให้ Ryleev สร้างความคิดทางประวัติศาสตร์ของตัวเอง และเสนอแนะวิธีนำเสนอตัวละครในประวัติศาสตร์ เช่น ภาพของเจ้าชาย Andrei Kurbsky หรือ Tsar Boris Godunov

ภาษาที่เบาและสง่างามของเรื่องราวซึ่งถ่ายทอดความรู้สึกที่หลากหลายที่สุดของผู้บรรยายและนางเอกถือเป็นนวัตกรรมใหม่สำหรับวรรณคดีรัสเซียในยุคนั้น ผู้เขียนละทิ้งคำศัพท์สลาฟที่ล้าสมัยซึ่งใช้กันทั่วไปในภาษาวรรณกรรมและเกือบจะหายไปจากคำพูดพูดของชนชั้นที่มีการศึกษาของสังคมรัสเซีย ความสำเร็จของเรื่องราวและความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านต่อชะตากรรมของลิซ่าผู้น่าสงสารนั้นยอดเยี่ยมมาก

ผู้ร่วมสมัยมองว่าเรื่องราวนี้เป็นเหตุการณ์จริง "สระน้ำของ Lizin" ใกล้อาราม Simonov กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้อ่านที่มีความละเอียดอ่อน เรื่องราวของ Karamzin ส่งเสริมให้ผู้อ่านสามารถรู้สึกและเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง ผู้เขียนเชื่อมั่น: ความอ่อนไหว ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ และการไม่ทำบุญในการบริการสาธารณะ ไม่ใช่ตำแหน่งและตำแหน่งจะกำหนดคุณค่าที่แท้จริงของบุคคล Karamzin เป็นหนึ่งในผู้สร้างการเคลื่อนไหวในวรรณคดีรัสเซียที่นักวิจัยเรียกว่าความรู้สึกอ่อนไหว (จากความรู้สึกของฝรั่งเศส - "ความรู้สึก")

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของวีรบุรุษความหลงใหลอันน่าเศร้าของพวกเขากลายเป็นแก่นกลางของเรื่องราวอื่น ๆ ของ Karamzin - "Natalia, the Boyar's Daughter", "Bornholm Island", "Sierra Morena" (1792-1795) เขาวาดภาพจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนของสมัยใหม่ ชายในเรื่อง "Knight of Our Time", "Sensitive and Cold" (1802-1803); ลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหวผสมผสานกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นของ Karamzin ในประวัติศาสตร์ในเรื่องราวที่ใหญ่ที่สุดของเขา "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod" (1803) ซึ่งสร้างจากโครงเรื่องยอดนิยมของสาธารณรัฐ Novgorod โบราณในวรรณคดีรัสเซีย

ประวัติศาสตร์รัสเซียโคลัมบัส

“ปีเตอร์สเบิร์ก ทิวทัศน์ของอาสนวิหารคาซานจากถนน Nevsky Prospekt” จิตรกรรมโดยศิลปิน B. Paterson, 1800

เมื่อถึงจุดสูงสุดของความนิยม Karamzin ก็หยุดศึกษานิยายและในปี 1804 ก็กลายเป็นนักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย เขาหุบปากอยู่ในห้องทำงานและหมกมุ่นอยู่กับบันทึกเหตุการณ์และหนังสือประวัติศาสตร์ ผลงานเป็นเวลาหลายปีคือ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" 12 เล่ม (ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2361) ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การเกิดขึ้นของชนชาติสลาฟจนถึงศตวรรษที่ 17

ผู้ร่วมสมัยกล่าวว่า Karamzin เปิดเผยประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของเขาให้พวกเขาฟังเช่นเดียวกับที่โคลัมบัสค้นพบอเมริกาไปทั่วโลก เช่น. พุชกินเรียกงานของเขาว่าไม่เพียง แต่การสร้างนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความสำเร็จของคนซื่อสัตย์โดยสังเกตว่า Karamzin" เล่าเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียด้วยความซื่อสัตย์ของนักประวัติศาสตร์ ... อ้างถึงแหล่งที่มาทุกแห่ง " ความมั่งคั่งของข้อเท็จจริง, ภาพวาดที่สดใสของบุคคลในประวัติศาสตร์, เรื่องราวที่กล้าหาญและน่าเศร้า (Karamzin พยายามอธิบายหน้า "มืดมน" ของอดีต: ความขัดแย้งกลางเมืองของเจ้าชาย, การกดขี่ของ Ivan the Terrible) เป็นเวลานานกลายเป็นเนื้อหาสำหรับการสร้างสรรค์ การปฏิบัติต่อโดยนักเขียนชาวรัสเซีย (“ Dumas” โดย K.F. Ryleev, “ Boris Godunov” โดย Pushkin, ไตรภาคดราม่าโดย L.N. Tolstoy ฯลฯ ) วี.จี. เบลินสกี้เขียนว่า: "... Karamzin หลงใหลพุชกินมากกว่าหนึ่งคน - หลายชั่วอายุคน - ด้วย "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อพวกเขาไม่เพียงแค่พยางค์เท่านั้นอย่างที่พวกเขาคิด แต่ยังมากกว่านั้นด้วยจิตวิญญาณของมัน ทิศทางและหลักการ พุชกินเข้าสู่จิตวิญญาณของมันอย่างลึกซึ้งและซาบซึ้งกับมันมากจนเขากลายเป็นอัศวินผู้ชี้ขาดของ "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin