Enterprise "Avtodom-Ateks" ในตลาดบริการรถยนต์ การวิเคราะห์ตำแหน่ง

นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายเป็นแนวหนึ่งในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้ระบุความชั่วร้ายของมนุษยชาติหรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin นั้นเป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคคลอย่างชัดเจนและไม่เหมือนกับเทพนิยายของผู้เขียนคนอื่น การเสียดสีในรูปแบบของเทพนิยายเป็นอาวุธของ Saltykov-Shchedrin ในฐานะนักเขียนและพลเมือง
ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดผู้เขียนจึงไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของกลไกการบริหารของรัสเซีย ถึงกระนั้นด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย“ สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม” Saltykov-Shchedrin ก็สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่เฉียบคมของเขาเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ให้ผู้คนฟังได้ การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ โดยไม่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขา พลังที่เปิดเผยของพวกเขา และความท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่ เมื่อเขียนนิทาน ผู้เขียนใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และสิ่งที่ตรงกันข้าม ภาษาอีสเปียนก็มีความสำคัญเช่นกัน พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ จึงต้องใช้เทคนิคนี้ ผู้เขียนชอบที่จะสร้างแนวคิดใหม่ที่เป็นลักษณะตัวละครของเขา (เช่น คำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์" "เครื่องจ่ายโฟม" และอื่นๆ) ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่พบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้สามารถจมลงได้มากเพียงใด เรื่องนี้ใช้อติพจน์ ในตอนแรกเป็นคนเลี้ยงสัตว์เจ้าของที่ดินกลายเป็นสัตว์ป่าโดยกินแมลงวันอะครีลิค ที่นี่เราจะเห็นว่าคนรวยกลายเป็นคนไร้ค่าได้อย่างไรโดยปราศจากคนธรรมดา เขาเป็นคนไม่เหมาะและไร้ค่าเพียงใด ด้วยเรื่องราวนี้ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดาเป็นกำลังสำคัญ
แนวคิดที่คล้ายกันนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" แต่ที่นี่การลาออกของชาวนาเน้นย้ำถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่ต้องสงสัย โอ้ เขายังผูกตัวเองด้วยเชือก ซึ่งบ่งบอกถึงความกดขี่และการเป็นทาสของเขาอีกครั้ง เรื่องนี้ใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov-Shchedrin กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะตื่นขึ้น คิดถึงสถานการณ์ของเขา และหยุดเชื่อฟังเจ้านายอย่างยอมจำนน ใน "The Wise Minnow" ฮีโร่เป็นคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก “ปลาซิวฉลาด” มักจะนั่งขังตัวเองอยู่ตลอดเวลา กลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้ง เพื่อพูดคุยกับใครสักคน หรือทำความรู้จักกับใครบางคน เขาใช้ชีวิตแบบปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการชีวิตของเขา เขามีลักษณะคล้ายกับฮีโร่อีกคนหนึ่งจากเรื่องราวของ A.P. Chekhov เรื่อง "The Man in a Case" โดย Belikov ก่อนความตายเท่านั้นที่สร้อยจะคิดถึงชีวิตของเขา:“ เขาช่วยใคร? คุณเสียใจกับใครเขาทำอะไรดีในชีวิต? เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตาย - เขาตัวสั่น” และเมื่อถึงบั้นปลายของชีวิตที่ไร้ประโยชน์เท่านั้น คนทั่วไปจึงตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขา และจะไม่มีใครจำเขาได้
ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกและการโดดเดี่ยวของชาวฟิลิสเตียที่น่ากลัวใน “The Wise Minnow” Saltykov-Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับชาวรัสเซีย การอ่านนิทานของ Saltykov-Shchedrin นั้นค่อนข้างยาก ดังนั้นบางทีหลายคนอาจไม่เข้าใจความหมายของพวกเขา แต่ “เด็กในวัยยุติธรรม” ส่วนใหญ่ชื่นชมผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่อย่างที่สมควรได้รับ

เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: ประเภทของเทพนิยายโดย M. E. Saltykov-Shchedrin

งานเขียนอื่นๆ:

1. Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขาเข้าใจถึง "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและ อ่านเพิ่มเติม......
2. ในตอนท้ายของอาชีพสร้างสรรค์ของเขา Saltykov-Shchedrin หันไปหาแนวเทพนิยาย ที่นี่เขามีโอกาสใช้เทคนิคเช่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ “ภาษาอีสป” สิ่งนี้ทำให้นักเขียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความชั่วร้ายของชีวิตสมัยใหม่ภายใต้หน้ากากของเรื่องราวสมมติได้ ดังนั้นในเทพนิยายของ Shchedrin เช่นเดียวกับใน อ่านเพิ่มเติม......
3. นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์เชิงเสียดสีของเขา และข้อสรุปนี้ก็สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง เทพนิยายทำให้งานเสียดสีของผู้เขียนตามลำดับเวลา ตามประเภทแล้ว เทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆ เติบโตจากองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และเป็นรูปเป็นร่างของถ้อยคำของเขา มีมากมาย อ่านต่อ......
4. นิทานนี้ของ Saltykov-Shchedrin มีชื่อบอกเล่าเช่นเดียวกับนิทานทั้งหมดของเขา จากชื่อเรื่องคุณสามารถบอกได้ว่านิทานเรื่องนี้อธิบายถึงปลาคาร์พ crucian ที่มีมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิต ปลาคาร์พ Crucian เป็นวัตถุแห่งการเสียดสี และผู้คนก็ถูกนำเสนอในภาพ อ่านเพิ่มเติม......
5. Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich (1826-1889) - นักเขียนเสียดสีชาวรัสเซีย นักการศึกษาพรรคเดโมแครตนักศึกษาอุดมการณ์ของ V.G. Belinsky... ความคิดสร้างสรรค์มุ่งต่อต้านระบบทาสเผด็จการ (“ภาพร่างประจำจังหวัด”, “ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์”, “Poshekhon Antiquity”, “เทพนิยาย” ฯลฯ ) พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่ นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายในงานของพวกเขา อ่านเพิ่มเติม......
6. เทพนิยาย“ สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” - นี่คือวิธีที่มิคาอิล Evgrafovich Saltykov-Shchedrin บรรยายถึงงานเสียดสีของเขา สามารถเพิ่มบรรทัดต่อไปนี้ได้: “เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น เป็นบทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี” ในช่วงเวลาของการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดผู้เขียนเขียนเรื่องเสียดสี อ่านเพิ่มเติม ......
7. 1. การเสียดสีโดย Saltykov-Shchedrin 2. คุณสมบัติประเภทของเทพนิยาย 3. ฮีโร่ 4. แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยม เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นชั้นพิเศษของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน เกือบทุกอย่างที่ Saltykov-Shchedrin สร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิต ผลงานขนาดสั้นเหล่านี้สร้างความตื่นตาตื่นใจด้วยเทคนิคทางศิลปะที่หลากหลาย อ่านเพิ่มเติม......
8. นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักเรียกว่านิทานเสียดสีทางการเมือง ในงานสั้นเหล่านี้ ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นความชั่วร้ายของระบบเผด็จการด้วยความช่วยเหลือของภาพเชิงเปรียบเทียบและการพาดพิง โดยรวมแล้ว Saltykov-Shchedrin ได้สร้างเทพนิยายมากกว่า 30 เรื่องซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 19 รูปแบบของเรื่องคือ อ่านเพิ่มเติม......

หน้าหนังสือ
3

ดังนั้นในเรื่องจึงมีการผสมผสานระหว่างแผนการที่น่าอัศจรรย์และเป็นจริงอย่างแปลกประหลาด และแผนที่แท้จริงก็รวมอยู่ในรูปแบบข่าวลือที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ซึ่งผู้เขียนกล่าวถึงอยู่ตลอดเวลา นี่เป็นข่าวลือว่าจมูกกำลังเดินไปตาม Nevsky Prospekt หรือไปตาม Tauride Garden หรือว่าน่าจะอยู่ในร้านค้า ฯลฯ เหตุใดจึงมีการนำการสื่อสารรูปแบบนี้มาใช้? ในขณะที่ยังคงรักษารูปแบบของความลึกลับไว้ ผู้เขียนก็เยาะเย้ยผู้ให้บริการข่าวลือเหล่านี้

นักวิจารณ์หลายคนตั้งข้อสังเกตว่าเรื่อง "The Nose" เป็นตัวอย่างที่สดใสที่สุดของนิยายของโกกอล เรื่องล้อเลียน การเยาะเย้ยที่ยอดเยี่ยมของอคติสมัยใหม่และความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ

ทุกสิ่งที่แย่ น่าอัศจรรย์ และน่าเกลียดที่ Gogol อธิบาย ไม่ว่าจะเป็นการทะเลาะกันระหว่าง Ivan Ivanovich และ Ivan Nikiforovich หรือจมูกในเครื่องแบบของสมาชิกสภาแห่งรัฐ หรือเสื้อคลุมที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตของเจ้าหน้าที่ตัวน้อย และมันก็เป็น ขโมย; หรือการค้าขายวิญญาณที่ตายแล้วความสงสัยของเจ้าของที่ดิน Korobochka ไม่ว่าเธอจะขายตัวเองราคาถูกในการค้าขายนี้หรือไม่ก็ตาม - Gogol อธิบายทุกอย่างโดยมีวัตถุประสงค์เดียวซึ่ง Nekrasov กำหนดไว้ดังนี้: "เขาเทศนาความรักด้วยคำพูดปฏิเสธที่ไม่เป็นมิตร ” เราเห็นในตัวผู้เขียนว่าเป็นนักสัจนิยมที่สดใส นักแต่งบทเพลงที่ละเอียดอ่อน และนักเสียดสีที่กล้าหาญ

“ เทพนิยาย” โดย M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นวรรณกรรมแนวเสียดสี

“ Fairy Tales” เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Shchedrin เช่นเดียวกับผลงานทั้งหมดของเขา พวกเขาเต็มไปด้วยความทันสมัยและอุทิศให้กับประเด็นหลักของชีวิตชาวรัสเซีย แต่พวกเขาแสดงให้เห็นความลึกของการเสียดสีของ Shchedrin ความกล้าหาญของพลเมืองและมนุษยนิยมของนักเขียนด้วยพลังพิเศษ เทพนิยายส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นใน "ยุคที่น่ากลัว" (ในขณะที่เขาเรียกว่ายุค 80 ของศตวรรษที่ 19) หลังจากการสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 อย่างโหดร้าย รัฐบาลซาร์ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการต่อสู้กับความคิด "ปลุกปั่น" ตำแหน่งของ Saltykov-Shchedrin นั้นยากมาก “ในปัจจุบันไม่มีนักเขียนคนใดที่เกลียดชังมากไปกว่าฉัน” เขาเขียนไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา ในช่วงเวลานี้เองที่ Shchedrin ค้นพบวิธีการต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพมาก: เขาสร้างเทพนิยายเสียดสีทางการเมือง

ในยุค 80 แนวเทพนิยายแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย ในเวลานี้นิทานพื้นบ้านของ L.N. Tolstoy เทพนิยายและสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ V.M. Garshin และตำนานของ V.G. เมื่อสร้างสรรค์ผลงาน นักเขียนจะใช้ความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในรูปแบบการเล่าเรื่องในรูปแบบเทพนิยายในรูปแบบต่างๆ สิ่งหนึ่งที่ยังคงเหมือนกัน: ในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เหมาะสมที่สุดที่จะหันไปใช้ประเภทของเทพนิยายโดยเฉพาะ การนำเสนอในรูปแบบเทพนิยายทำให้สามารถก้าวข้ามอุปสรรคของการเซ็นเซอร์ไปพร้อมๆ กับการพูดถึงปัญหาเร่งด่วนทางสังคมและการเมืองได้ รูปแบบของเทพนิยายที่มีความเรียบง่ายอย่างชาญฉลาดกลายเป็นวิธีสื่อสารกับผู้คนที่สะดวกที่สุด บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลหลักที่กำหนดการแพร่กระจายของแนวเทพนิยายในวรรณคดี และ "เทพนิยาย" ของ Saltykov-Shchedrin ได้กลายเป็นจุดสุดยอดของการเสียดสีรัสเซียอย่างถูกต้อง

คำว่า "เทพนิยาย" ในตอนแรกอาจหลอกลวงผู้อ่าน และถึงแม้ว่า "เทพนิยาย" ของ Saltykov จริงๆ แล้วจะมีโครงเรื่องและรูปภาพแบบดั้งเดิมมากมายที่ยืมมาจากนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย แต่ก็เป็นตัวแทนของ "ประเภทเสียดสีที่พิเศษและสร้างสรรค์โดยอิสระในงานของเขาบนพื้นฐานคติชน" นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีพื้นฐานมาจากเนื้อหาร่วมสมัยของนักเขียน งานเล็กๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดปัญหาทางการเมือง ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และศีลธรรมในยุคนั้น ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจรากฐานทางสังคมและศีลธรรมของชีวิตมนุษย์

ตามหลักแล้ว เทพนิยายสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: 1) การเสียดสีที่ต่อต้านนโยบายของเผด็จการรัสเซียและชนชั้นปกครอง; 2) ถ้อยคำที่แสดงถึงชีวิตของผู้คนในรัสเซีย 3) การเสียดสีที่เปิดเผยจิตวิทยาของกลุ่มปัญญาชนชาวฟิลิสเตียและพฤติกรรมของมัน

เทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" เผยให้เห็นถึงระบอบเผด็จการอย่างกล้าหาญซึ่งตีพิมพ์หลังการปฏิวัติในปี 1905 เท่านั้น เทพนิยายเรื่อง "The Eagle Patron" ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมของเจ้าหน้าที่ในด้านการศึกษาก็ปรากฏในสิ่งพิมพ์หลังปี 1905 เช่นกัน บทสรุปของเทพนิยายคือ "นกอินทรีเป็นอันตรายต่อการตรัสรู้"; แต่ก็เป็นอันตรายไม่น้อยไปกว่านั้นคือ "บุคคลทางวัฒนธรรมที่ไร้หลักการซึ่งรับใช้ต่อหน้าเจ้าหน้าที่ในนามของเป้าหมายทางอาชีพและผลประโยชน์ทางวัตถุซึ่งแสดงในรูปของนกไนติงเกลนกบูลฟินช์และนกหัวขวาน"

นอกเหนือจากการวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่งที่เป็นลบในรัสเซียแล้ว Shchedrin ยังสำรวจรากฐานทางสังคมที่สนับสนุนระบบนี้อีกด้วย เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ในขณะที่ล้อเลียนการสนับสนุนหลักของระบอบเผด็จการ - เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ - ไม่ได้หลีกเลี่ยงปัญหา "ความเจ็บปวด" ของการด้อยพัฒนาของมวลชน

หัวข้อเรื่องภัยพิบัติของผู้คนได้ยินอยู่ใน "The Wild Landowner" และใน "The Tale of How One Man Fed Two Generals" และในเทพนิยายอุปมาเรื่อง "Kissel" แต่ได้รับการเลี้ยงดูมาด้วยโศกนาฏกรรมโดย Shchedrin ใน "The Horse" “ ในเทพนิยายเรื่อง“ The Horse” นักวิจารณ์อี. การ์ชินเขียน“ ด้วยความมีชีวิตชีวาและพลังอันยิ่งใหญ่ของมหากาพย์เกี่ยวกับ Mikul Selyaninovich แรงงานของคนจริงถูกรวบรวมไว้ในภาพที่เป็นรูปธรรมซึ่งมีชาวสลาโวฟีลชาวตะวันตกประชานิยมและ ผู้กินโลกเดินไปพร้อมกับการตัดสินของพวกเขาซึ่งนักเสียดสีโยนการเสียดสีที่กัดกร่อนที่สุดต่อหน้าโดยนำเสนอสุนทรพจน์ของพวกเขาในรูปแบบล้อเลียนที่น่ารังเกียจที่สุดและบังคับให้พวกเขาตะโกนใส่ Konyaga ในตอนท้ายของเรื่อง:“ แต่จงลงโทษ แต่ .. ”

Saltykov-Shchedrin เทพนิยายเรื่อง "Crucian Carp the Idealist" ก็มีความสำคัญเช่นกันซึ่งมีธีมหลักคือ "ความไม่ลงรอยกันของความขัดแย้งทางสังคมและความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการกำจัดสิ่งเหล่านั้น" Karas เป็นผู้ชนะเลิศแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมทางสังคมอย่างซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัว Shchedrin เองก็แบ่งปันอุดมคติของเขา อย่างไรก็ตาม ศรัทธาของปลาคาร์พ crucian ในเรื่อง "ความเจริญรุ่งเรืองไร้เลือด" และความหวังในการปลุกจิตสำนึกในหอกนั้นไร้เดียงสา เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุความสามัคคีทางสังคมโดยอาศัยการศึกษาใหม่ทางศีลธรรมของผู้ล่าเท่านั้น? จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต Saltykov ปักหมุดความหวังของเขาไว้ที่ "คำพูดโน้มน้าวใจ" โดยปฏิเสธความรุนแรงในการปฏิวัติและมองหาทางออกจาก "ความขัดแย้งอย่างมาก" นี้ แต่เขาไม่เคยพบมันเลย

"การปลุกปั่น" ในนิทานของ Shchedrin นั้นชัดเจน พวกเขาอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมเพียงใด Shchedrin ใช้การบรรยายแบบ "สไตล์เทพนิยาย" อย่างชำนาญเพียงใด พวกเขาแข็งแกร่งมากในการเปิดรับการเสียดสี

Saltykov-Shchedrin ใช้สำนวนคติชนทั่วไป เติมเต็มเรื่องราวของเขาด้วยความหมายทางอุดมการณ์และการเมือง เรื่องของการเยาะเย้ยเสียดสีของเขาไม่เพียง แต่เป็นนายพลที่โง่เขลาทำอะไรไม่ถูกและโลภเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่เชื่อฟังพวกเขาอย่างอ่อนโยนด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คน Saltykov-Shchedrin เชื่อมั่นว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดจำเป็นต้องมีการตระหนักรู้ที่ชัดเจนถึงความขาดแคลนของตนเอง เมื่อนั้นเขาจะได้รับความเข้มแข็งและความฝันอันเก่าแก่ของเขาเกี่ยวกับความยุติธรรมจะเป็นจริง

การเซ็นเซอร์ของซาร์ข่มเหง Saltykov-Shchedrin ด้วยความคงเส้นคงวาที่โหดร้าย “สิ่งที่พวกเขาไม่ได้ทำกับฉัน!” เขาเขียนว่า “พวกเขาตัดมันออก ตัดทอนมัน และตีความมันใหม่ และห้ามมันโดยสิ้นเชิง และประกาศต่อสาธารณะว่าฉันเป็นอันตราย เป็นอันตราย และเป็นอันตราย” ในการต่อสู้กับการเซ็นเซอร์ Saltykov-Shchedrin หันไปใช้คำพูดของอีสป สุนทรพจน์ของอีสปเป็นระบบเทคนิคการหลอกลวงทั้งหมดที่ออกแบบมาเพื่อแสดงความคิดทางศิลปะและการสื่อสารมวลชน ไม่ใช่โดยตรง แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบ สุนทรพจน์ของอีสปคือชัยชนะของศิลปินเหนือการกดขี่จากภายนอก เป็นสะพานเชื่อมที่มีไหวพริบไปยังผู้อ่าน ไม่อยู่ภายใต้วรรณกรรมที่ไม่เป็นมิตร บทบัญญัติทางกฎหมาย และต้องใช้ความพยายามพิเศษจากผู้อ่านเองเกินกว่าปกติ

นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์เชิงเสียดสีของเขา และข้อสรุปนี้ก็สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง เทพนิยายทำให้งานเสียดสีของผู้เขียนตามลำดับเวลา ตามประเภทแล้ว เทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆ เติบโตจากองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และเป็นรูปเป็นร่างของถ้อยคำของเขา นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับศีรษะคติชนมากมายโดยเริ่มจากการใช้รูปแบบของกาลอดีตกาลนาน (“ กาลครั้งหนึ่ง”) และลงท้ายด้วยสุภาษิตและคำพูดมากมายที่พวกเขาพูดถึง
ในเทพนิยายของเขา ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาต่างๆ มากมาย ทั้งสังคม การเมือง และอุดมการณ์ ดังนั้นชีวิตของสังคมรัสเซียจึงถูกบรรยายไว้ในภาพวาดขนาดจิ๋วชุดยาว เทพนิยายนำเสนอกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมของสังคมในรูปแบบของแกลเลอรี่ภาพเทพนิยายทั้งหมด
เทพนิยาย "Crucian the Idealist" มีความโดดเด่นด้วยระบบความคิดที่สอดคล้องกับโลกทัศน์ของ Shchedrin เอง นี่คือความเชื่อในอุดมคติของความเท่าเทียมกันทางสังคมและความเชื่อในความสามัคคีในความสุขสากล แต่ผู้เขียนเตือนว่า “เพราะเหตุนี้หอกจึงอยู่ในทะเล ปลาคาร์ปไม้กางเขนจึงไม่หลับ” Karas ทำหน้าที่เป็นนักเทศน์ เขามีวาจาไพเราะและสวยงามในการเทศนาความรักฉันพี่น้อง: “คุณรู้ไหมว่าคุณธรรมคืออะไร? – หอกอ้าปากด้วยความประหลาดใจ เธอจิบน้ำและ... กลืนมันลงไป” นี่คือธรรมชาติของหอกทั้งหมด - กินปลาคาร์พ crucian ในโศกนาฏกรรมเล็กๆ น้อยๆ นี้ Shchedrin ได้นำเสนอสิ่งที่เป็นลักษณะของทุกสังคมและทุกองค์กร สิ่งที่ก่อให้เกิดกฎธรรมชาติและธรรมชาติของการพัฒนาของพวกเขา: ผู้ที่กินคือผู้แข็งแกร่ง และผู้ที่อ่อนแอจะถูกกิน และความก้าวหน้าทางสังคมก็เป็นกระบวนการปกติของการกลืนกินบางส่วนโดยผู้อื่น แน่นอนว่าการมองโลกในแง่ร้ายของศิลปินทำให้เกิดความขัดแย้งและวิพากษ์วิจารณ์ในแวดวงประชาธิปไตย แต่เวลาผ่านไป - และความถูกต้องของ Shchedrin ก็กลายเป็นความถูกต้องทางประวัติศาสตร์
แต่ไม่ใช่แค่กลุ่มปัญญาชนเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมานในเทพนิยาย ผู้คนยังเชื่อฟังคำสั่งสอนอย่างทาสได้ดีอีกด้วย ผู้เขียนวาดภาพที่น่ากลัวใน "The Tale of How One Man Fed Two Generals"
นี่คือภาพเหมือนของชาวนา “ชายผู้ยิ่งใหญ่” ผู้ทรงคุณวุฒิทุกด้าน และเขาหยิบแอปเปิ้ลจากต้น และเขาได้มันฝรั่งจากพื้นดิน และเขาก็เตรียมบ่วงสำหรับไก่บ่นสีน้ำตาลแดงจากผมของเขาเอง และเขาก็ก่อไฟ และเขาก็อบเสบียงอาหาร และเขาก็เก็บขนหงส์ แล้วไงล่ะ? นายพลได้รับแอปเปิ้ลคนละโหลและสำหรับพวกเขาเอง "ลูกเปรี้ยวหนึ่งลูก" ตัวเขาเองทำเชือกเพื่อให้นายพลใช้สายจูงเขาในตอนกลางคืน ยิ่งกว่านั้น พระองค์พร้อมที่จะ “ทำให้นายพลพอใจเพราะพวกเขาชื่นชอบเขา ผู้เป็นปรสิต และไม่ดูหมิ่นงานชาวนาของเขา!” ไม่ว่านายพลจะดุชายคนนี้เพราะเป็นปรสิตมากแค่ไหนก็ตาม ชายคนนั้นก็ "แถวแล้วแถวและเลี้ยงนายพลด้วยปลาเฮอริ่ง"
เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงภาพสถานะทางศีลธรรมของชาวนาที่ชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น: จิตวิทยาทาสที่ไม่โต้ตอบความไม่รู้ Shchedrin ดูเหมือนจะมองชาวรัสเซียผ่านสายตาของ Porfiry Petrovich จาก "Crime and Punishment" ของ Dostoevsky เขาเรียกชายคนนี้โดยตรงว่าเป็นชาวต่างชาติวิธีคิดพฤติกรรมและศีลธรรมของชาวรัสเซียไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา
สำหรับ Shchedrin ทัศนคติดังกล่าวต่อผู้คนของเขาได้รับรูปแบบที่เหมือนคำอุปมาและเข้าถึงได้
Shchedrin ชื่นชมความแข็งแกร่งและความอดทนของชายผู้นี้ซึ่งเป็นธรรมชาติของเขาพอๆ กับความเชื่อฟังที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งถึงขั้นโง่เขลา
ในบริบทนี้เทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" เป็นเรื่องที่ไม่เคยมีมาก่อนโดยที่ผู้ชายยังคงหมดความอดทนและเอาหมีใส่หอก อย่างไรก็ตาม Toptygin ที่ 2 ในเรื่องนี้ไม่ได้เป็นผู้แสวงหาผลประโยชน์มากเท่ากับโจรธรรมดาเหมือนกับ Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev จาก "The History of a City" แต่พวกโจรไม่เคยได้รับความโปรดปรานในมาตุภูมิ - ดังนั้นหอก
ในเทพนิยายของเขา Shchedrin เต็มไปด้วยการเสียดสี พระองค์ไม่ทรงโปรดปรานใครในพวกเขา ใช้ได้กับทุกคน: ถูกและผิด, ไม้กางเขนและหอก, เสรีนิยมรัสเซีย, เผด็จการ และชาวนารัสเซีย
ขอให้เราระลึกถึงหลักศีลธรรมของแมลงสาบแห้ง: “ยิ่งช้าเท่าไรก็ยิ่งไปได้ไกลเท่านั้น ปลาตัวเล็กดีกว่าแมลงสาบตัวใหญ่... หูไม่ยาวเกินหน้าผาก” - นั่นคือสิ่งที่ชเชดรินรังเกียจโดยเฉพาะสีเทาเรียบร้อย มีการประท้วงต่อต้านการเสียดสีเทพนิยาย
ถึงกระนั้นเทพนิยายของ Shchedrin ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ดังนั้นสังคมของเราจึงมีความมั่นคง: ปลาคาร์พ crucian ถูกกลืนกินนายพลได้รับอาหารแมลงสาบเทศน์กระต่ายที่มีสติเล่นกับสุนัขจิ้งจอก - โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างจะเหมือนกัน:“ สัตว์ทุกตัว มีชีวิตเป็นของตัวเอง สำหรับสิงโต, สิงโต, สำหรับสุนัขจิ้งจอก - สุนัขจิ้งจอก, สำหรับกระต่าย - กระต่าย”

เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: ประเภทเทพนิยายในผลงานของ M. Saltykov-Shchedrin

งานเขียนอื่นๆ:

1. Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขาเข้าใจถึง "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและ อ่านเพิ่มเติม......
2. ในตอนท้ายของอาชีพสร้างสรรค์ของเขา Saltykov-Shchedrin หันไปหาแนวเทพนิยาย ที่นี่เขามีโอกาสใช้เทคนิคเช่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ “ภาษาอีสป” สิ่งนี้ทำให้นักเขียนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความชั่วร้ายของชีวิตสมัยใหม่ภายใต้หน้ากากของเรื่องราวสมมติได้ ดังนั้นในเทพนิยายของ Shchedrin เช่นเดียวกับใน อ่านเพิ่มเติม......
3. นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายเป็นแนวหนึ่งในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือผู้เขียนได้ระบุความชั่วร้ายของมนุษยชาติหรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เทพนิยายของ M. E. Saltykov-Shchedrin นั้นเป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคคลอย่างชัดเจนและไม่เหมือนกับเทพนิยายของผู้เขียนคนอื่น การเสียดสีในรูปแบบของเทพนิยาย อ่านเพิ่มเติม ......
4. นิทานนี้ของ Saltykov-Shchedrin มีชื่อบอกเล่าเช่นเดียวกับนิทานทั้งหมดของเขา จากชื่อเรื่องคุณสามารถบอกได้ว่านิทานเรื่องนี้อธิบายถึงปลาคาร์พ crucian ที่มีมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิต ปลาคาร์พ Crucian เป็นวัตถุแห่งการเสียดสี และผู้คนก็ถูกนำเสนอในภาพ อ่านเพิ่มเติม......
5. วรรณกรรมรัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของสังคมมากกว่าวรรณกรรมยุโรปมาโดยตลอด การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในอารมณ์สาธารณะ แนวคิดใหม่ ๆ จะพบคำตอบในวรรณคดีทันที M. E. Saltykov-Shchedrin ตระหนักดีถึงความเจ็บป่วยในสังคมของเขาและพบรูปแบบศิลปะที่ไม่ธรรมดาเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน อ่านเพิ่มเติม ......
6. นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลมาจากผลงานของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ และข้อสรุปนี้ก็สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง เทพนิยายทำให้งานเสียดสีของนักเขียนเรียงตามลำดับเวลา ในรูปแบบเทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆเติบโตในงานของนักเขียนจากองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และเป็นรูปเป็นร่างของถ้อยคำของเขา อ่านเพิ่มเติม......
7. ความคิดสร้างสรรค์ของ M. E. Saltykov-Shchedrin มีความหลากหลายมาก เทพนิยายมีความสำคัญอย่างยิ่งในมรดกทางบทกวีของนักเขียน พวกเขาดึงดูดด้วยความจริงและความซื่อสัตย์ของชีวิต ธีมของการพูดคุยแบบเสรีนิยมรวมถึงเทพนิยาย: "Crucian the Idealist", "Liberal" ฉันอยากจะเน้นไปที่อันแรก ตัวละครหลักของเรื่องนี้คือปลาคาร์พ crucian และ อ่านเพิ่มเติม......
8. พรสวรรค์ของ Saltykov-Shchedrin นักเสียดสีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกเปิดเผยในเทพนิยายของเขาอย่างชาญฉลาด ประเภทนี้ช่วยให้คุณซ่อนความหมายที่แท้จริงของงานจากการเซ็นเซอร์ได้ ในเทพนิยาย Shchedrin เปิดเผยแก่นเรื่องการแสวงหาผลประโยชน์จากประชาชนวิจารณ์ขุนนางเจ้าหน้าที่ - ทุกคนที่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของประชาชน อ่านเพิ่มเติม......

M. E. Saltykov-Shchedrin ใช้พื้นฐานของเทพนิยายเสียดสีที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาซึ่งอาจเป็นประเภทที่ผู้คนชื่นชอบมากที่สุด อาวุธของ M. E. Saltykov-Shchedrin เป็นการเสียดสีมาโดยตลอด ในขั้นตอนสุดท้ายของงาน เขาตัดสินใจสรุปความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซีย เพราะในขณะนั้น.

มีการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดผู้เขียนไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่ ถึงกระนั้นด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย“ สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” Saltykov-Shchedrin ก็สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ให้ผู้คนฟังได้ เทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin นั้นเป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคคลอย่างชัดเจนและไม่เหมือนใคร

“ ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของ Saltykov-Shchedrin ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่พบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้สามารถจมลงได้มากเพียงใด นิทานเรื่องนี้ใช้คำอติพจน์ ชายผู้เลี้ยงสัตว์ซึ่งดูเหมือนเป็นเจ้าของที่ดิน กลายเป็นสัตว์ป่าที่กินเห็ดแมลงวัน มีเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ผู้เขียนใช้ทั้งคำอติพจน์และพิสดาร ผู้อ่านเห็นการลาออกของชายผู้นั้น ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อนายพลสองคนอย่างไม่ต้องสงสัย เขายังเชื่อมโยงตัวเองเข้ากับเทพนิยายเชิงเปรียบเทียบเรื่อง "The Wise Minnow" เราเห็นชีวิตคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก “ gudgeon ที่ฉลาดถูกขังอยู่ตลอดเวลากลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้งเพื่อพูดคุยกับใครบางคนเพื่อพบกับใครสักคน เขาใช้ชีวิตแบบปิดและน่าเบื่อก่อนที่เขาจะตายเท่านั้นที่ gudgeon จะคิดถึงชีวิตของเขา:“ ใครทำ เขาช่วย 7 เขาเสียใจกับใครเขาทำอะไร” ชีวิตที่ดี 7 - อยู่ - สั่นและตาย - ตัวสั่น”

สัตว์ต่างๆ ในเทพนิยายมักจะพบว่าตนเองผสานเข้ากับชีวิตจริงของรัสเซียได้อย่างเหนียวแน่น น้ำเสียงของการเล่าเรื่องเผยให้เห็นถึงการประชดที่ลึกที่สุดของผู้เขียน ซึ่งไม่ละเว้นทั้งผู้กดขี่และเหยื่อของพวกเขา

Saltykov Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับชาวรัสเซีย เขามองเห็นการขาดสิทธิของเขา แต่ก็ต้องประหลาดใจกับความอดทนที่มีมายาวนานเท่านั้น นิยายและความเป็นจริงในงานของเขามีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด แต่ในวงจร "เทพนิยาย" ทั้งหมดทำให้เรา

ภาพที่ยังเยาว์วัยและแม่นยำของความเป็นจริงสมัยใหม่

ตั๋ว 3

การเปิดเผยความชั่วร้ายทางสังคมและมนุษย์ในนิทานของ I.A.

Ivan Andreevich Krylov เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะผู้คลั่งไคล้ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อ่านชาวรัสเซียคุ้นเคยกับนิทานของ Krylov มาตั้งแต่เด็กมาหลายชั่วอายุคนแล้ว ตัวละครของพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของเรา และบทกลอนของพวกเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวันของเรา ข้อได้เปรียบหลักของนิทานของ Krylov คือสัญชาติและภาษากวีที่ยืดหยุ่น เขียนในสิ่งที่เรียกว่า "อิสระ iambic" พวกเขาถ่ายทอดน้ำเสียงภาษารัสเซียของคำพูดภาษารัสเซียด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่ง การค้นพบของ Krylov ในนิทานของเขาคือภาพลักษณ์ของผู้บรรยายที่ซ่อนสติปัญญาและการประชดไว้เบื้องหลังหน้ากากแห่งความไร้เดียงสาโดยมีจุดประสงค์เพื่อเปิดเผยความชั่วร้ายทางสังคม Nikolai Vasilyevich Gogol เรียกงานนิทานของ Krylov ว่า "หนังสือแห่งปัญญาของประชาชนเอง" ความสำคัญทางศีลธรรมของนิทานของ Krylov ส่วนใหญ่อยู่ที่การที่ผู้เขียนได้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์และสังคมต่างๆ ในตัวพวกเขา ตัวอย่างเช่น ขอพิจารณานิทานเรื่อง “หมาป่ากับลูกแกะ” ธีมของมันคือความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมของผู้คนในสังคมที่ถูกครอบงำโดยทาส คุณธรรมของนิทานเรื่องนี้ระบุไว้ในบรรทัดแรก: “สำหรับผู้แข็งแกร่ง ผู้ไร้อำนาจมักจะถูกตำหนิเสมอ” ลูกแกะผู้สิ้นหวังไม่ได้ทำอะไรผิดต่อหน้าหมาป่าผู้ทรงพลัง แต่ไม่มีข้อแก้ตัวหรือข้อโต้แย้งที่หักล้างไม่ได้ที่ชายผู้โชคร้ายให้ไว้เพื่อยืนยันความบริสุทธิ์ของเขา จะไม่ถูกนำมาพิจารณาโดยหมาป่า เมื่อเขาเบื่อที่จะฟังคำพูดอันน่าสมเพชของพระเมษโปดก เขาก็ประกาศโดยตรง: “ฉันอยากกินมันเป็นความผิดของคุณ” และสิ่งนี้จะกำหนดล่วงหน้าถึงผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของงาน ในนิทานเรื่อง "หมูใต้ต้นโอ๊ก" Krylov บรรยายถึงหมูที่ "กินลูกโอ๊กจนเต็มอิ่ม" จากนั้นก็เริ่มทำลายรากของต้นไม้ที่ให้อาหารเธอ ที่นี่ผู้คลั่งไคล้กำลังพูดถึงคนโง่เขลาซึ่งตามที่ระบุไว้ในศีลธรรมขั้นสุดท้าย “ในความมืดบอดดุว่าวิทยาศาสตร์และการเรียนรู้ และงานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด โดยไม่รู้สึกว่าเขากำลังชิมผลไม้ของพวกเขา” แต่นิทานนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการเปิดเผยถึงความเนรคุณของมนุษย์ และทุกวันนี้ การเสียดสีที่มีมายาวนานของ Krylov กำลังได้รับความหมายใหม่ ในปัจจุบัน เราพบว่าการใช้ทรัพยากรธรรมชาติมากเกินไปนำไปสู่การลดจำนวนลงของโลกและทรัพยากรธรรมชาติที่หมดไป ดังนั้นนิทานเรื่องนี้ไม่เพียงแต่ไม่สูญเสียความหมาย แต่ยังเต็มไปด้วยความหมายใหม่อีกด้วย หากพิจารณาในนิทานทั้งสองเรื่องการบอกเลิกของ Krylov มีลักษณะทางสังคมที่แสดงออกอย่างชัดเจนดังนั้นในงานอื่น ๆ ของเขารอยยิ้มของผู้คลั่งไคล้นั้นมีอัธยาศัยดีมากกว่าและเกิดจากข้อบกพร่องของมนุษย์แต่ละคน ด้วยเหตุนี้ กวีจึงนำผู้คนที่ใจง่ายซึ่งอ่อนไหวต่อคำเยินยอที่ไม่ปิดบังออกมาในนิทานเรื่อง "อีกาและสุนัขจิ้งจอก" ดูเหมือนว่าอีกาควรจะเข้าใจว่าเสียงของเธอไม่สามารถเปรียบเทียบกับเสียงนกไนติงเกลได้ อย่างไรก็ตาม - หัวของ Veshunin หมุนด้วยความชื่นชม ลมหายใจขโมยไปจากคอพอกของเขาด้วยความยินดี - และเพื่อตอบสนองต่อคำพูดที่เป็นมิตรของ Lisitsyn อีกาก็ส่งเสียงดังที่คออีกาของเธอ: ชีสหลุดออกมา - นั่นคือกลอุบายของมัน และอีกาสูญเสียอาหารจานอร่อยไปเพราะเธอเชื่อในพรสวรรค์ที่เธอไม่มีอยู่จริง นิทาน "Quartet" เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่มีอัธยาศัยดีเหมือนกัน ตัวละคร: "ลิงจอมซน ลา แพะ และหมีตีนตุ๊กแก" - เชื่อว่าความสามารถในการเล่นเครื่องดนตรีขึ้นอยู่กับว่าใครนั่งอยู่ในสถานที่ใด แต่ไม่ว่าพวกเขาจะนั่งอย่างไร “วง Quartet ก็ไปได้ไม่ดีนัก” นกไนติงเกลอธิบายให้นักดนตรีผู้โชคร้ายฟังถึงความผิดพลาดของพวกเขา - ในคำพูดที่ได้รับความนิยม: ในการเป็นนักดนตรีคุณต้องมีทักษะและหูของคุณก็นุ่มนวลขึ้น - นกไนติงเกลตอบพวกเขา - และคุณเพื่อน ๆ ไม่ว่าคุณจะนั่งอย่างไร ลง; คุณยังไม่เหมาะที่จะเป็นนักดนตรี เหตุการณ์ที่นิทานของ Krylov ทำหน้าที่เป็นการตอบสนองโดยตรงได้กลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว แต่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับประเภทของตัวละครมนุษย์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นแม้จะมีคำศัพท์โบราณและรายละเอียดในชีวิตประจำวัน แต่นิทานส่วนใหญ่ของ Krylov ยังคงเป็นที่เข้าใจและเป็นหัวข้อในปัจจุบัน

ความคิดสร้างสรรค์ของ Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin มีความหลากหลาย เขาเขียนนวนิยาย ละคร พงศาวดาร บทความ บทวิจารณ์ เรื่องราว บทความ บทวิจารณ์ และเทพนิยาย ครอบครองสถานที่พิเศษในงานของเขา Pokusaev E.I. , Prozorov M.E. Saltykov-Shchedrin ชีวประวัติ. คู่มือสำหรับนักเรียน สำนักพิมพ์ "Prosveshcheniye", 2512 หน้า 24

“เทพนิยาย” โกกอลเขียน “สามารถเป็นสิ่งสร้างที่สูงส่งได้เมื่อมันทำหน้าที่เป็นอาภรณ์เชิงเปรียบเทียบ สวมความจริงทางจิตวิญญาณอันสูงส่ง เมื่อมันเปิดเผยอย่างเป็นรูปธรรมและมองเห็นได้แม้กระทั่งกับคนธรรมดาสามัญในเรื่องที่สามารถเข้าถึงได้โดยปราชญ์เท่านั้น” Tsitirov . ตามคำกล่าวของเครสต์ สื่อวรรณกรรม วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 V.N Azbukin, V.N Konovalov M. , 1984 จากปี 283. สิ่งเหล่านี้เป็นเทพนิยายของ Shchedrin ซึ่งมีเนื้อหาเชิงอุดมคติสูงซึ่งแสดงออกในรูปแบบศิลปะที่สดใสและเข้าถึงได้

รูปแบบของเทพนิยายดึงดูด Saltykov-Shchedrin เสมอ ในปี พ.ศ. 2412 Shchedrin ได้ตีพิมพ์เทพนิยายสามเรื่องบนหน้าของ Otechestvennye Zapiski: "เรื่องราวของการที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน", "มโนธรรมหายไป", "เจ้าของที่ดินป่า" ซึ่งเขารวมไว้ในวงจร "สำหรับเด็ก" ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว ยังคงสร้างไม่เสร็จ ในปีพ. ศ. 2423 เทพนิยายเรื่อง "ธุรกิจของเล่นของคนตัวเล็ก" ปรากฏขึ้นซึ่งตามแผนการที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงของนักเขียนควรจะเปิดบทวิจารณ์เสียดสีที่วาดภาพคนตุ๊กตา หลังจากหยุดพักช่วงสั้น ๆ ในปี พ.ศ. 2426 เทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow", "The Selfless Hare" และ "The Poor Wolf" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในเจนีวาในฉบับต่าง ๆ ของหนังสือพิมพ์ "Common Cause" ภายใต้หัวข้อบรรณาธิการ “นิทานสำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” (ไม่ระบุชื่อผู้แต่ง) ในปี พ.ศ. 2427 พวกเขาปรากฏตัวในรัสเซียบนหน้าของ Otechestvennye Zapiski ภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "Fairy Tales" และลงนามโดย N. Shchedrin ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2429 มีการเขียนนิทาน 28 เรื่อง อย่างไรก็ตาม วัฏจักรนี้ไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างเต็มรูปแบบในช่วงชีวิตของ Shchedrin เนื่องจากการห้ามเซ็นเซอร์ ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย "The Bear in the Voivodeship" ซึ่งตีพิมพ์ในเจนีวาสองครั้ง (พ.ศ. 2427 และ พ.ศ. 2429) ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียในปี พ.ศ. 2449 เท่านั้นและเทพนิยาย "The Bogatyr" โดยทั่วไปกลายเป็นที่รู้จักในปี พ.ศ. 2465 เท่านั้น . ทฤษฎีวรรณกรรม: ตำราเรียน / V.E. คาลิเซฟ. - ฉบับที่ 3 การแก้ไขและเพิ่มเติม - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน, 2545. หน้า 138 สะท้อนถึงธีมเสียดสีหลัก เชื่อมโยงระหว่างความอัศจรรย์กับความจริง ผสมผสานการ์ตูนเข้ากับเรื่องเศร้า ใช้เรื่องพิสดารอย่างกว้างขวาง และแสดงศิลปะอันน่าทึ่งของภาษาอีสป Shchedrin รวมข้อความ 23 ฉบับ (และอีก 9 ฉบับถูกเพิ่มเข้ามาในฉบับโซเวียต) ปัญหาความสมบูรณ์ของ "เทพนิยาย" นั้นซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงชีวิตของ Saltykov-Shchedrin วงจรนี้ไม่เคยถูกตีพิมพ์อย่างครบถ้วนตามองค์ประกอบของผู้เขียน วี. บาซาโนวา. เรื่องเล่าของ M.E. ซอลตีโควา - ชเชดริน - ม., 2509

เทพนิยายคือการเล่าเรื่อง ซึ่งมักจะเป็นบทกวีพื้นบ้านเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์สมมติ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพลังมหัศจรรย์และมหัศจรรย์ Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย / แก้ไขโดย Shvedova ฉบับที่ 18 อ.: ภาษารัสเซีย พ.ศ. 2542 หน้า 720 หนึ่งในวรรณกรรมแนวมหากาพย์ที่มีลักษณะเป็นข้อความย่อยที่ลึกซึ้ง นั่นคือเหตุผลที่ Saltykov-Shchedrin หันมาใช้ประเภทนี้ เทพนิยายของเขาเป็นเวทีที่แยกจากกันและเป็นอิสระในงานของเขาซึ่งมีทุกสิ่งที่นักเขียนสะสมมาตลอดสี่ทศวรรษในเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ตัวเขาเองกล่าวถึงเทพนิยายของเขากับผู้ใหญ่ และผู้เขียนกล่าวถึงพวกเขาอย่างชาญฉลาดและเยาะเย้ยข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของมนุษย์

เป็นครั้งแรกที่ผู้เขียนเติมเต็มเทพนิยายด้วยความหมายทางสังคมที่กระตือรือร้นและทำให้มันเผยให้เห็นละครและคอเมดี้ของชีวิตมนุษย์ เนื่องจากเหตุผลที่ทำให้เขาสนใจประเภทนี้ นักวิจัย (A.S. Bushmin, V.Ya Kirpotin, S.A. Makashin) M.E. Saltykov - Shchedrin ในการวิจารณ์ของรัสเซีย - ม., 2502. หน้า 89. เรียกว่า:

• - เงื่อนไขการเซ็นเซอร์
• -ผลกระทบต่อผู้เขียนนิทานพื้นบ้านและประเพณีวรรณกรรม
• - การเกิดขึ้นของผู้อ่านหน้าใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นประชาธิปไตยของสังคมรัสเซีย
• - ความนิยมของเทพนิยายในฐานะประเภทวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อที่ชื่นชอบพร้อมกับเพลง (จำเพลงโฆษณาชวนเชื่อของกวี Decembrist A. Bestuzhev และ K. Ryleev)
• - ความใกล้ชิดตามธรรมชาติของเทพนิยายกับวิธีการทางศิลปะของ Saltykov-Shchedrin

แน่นอนว่าแต่ละปัจจัยเหล่านี้มีบทบาทในการเกิดขึ้นของวงจรเทพนิยายของชเชดริน แต่สำหรับเราแล้ว สิ่งที่สำคัญที่สุดคือต้องคำนึงถึงเหตุผลสุดท้ายเหล่านี้ ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าเทพนิยายของ Shchedrin ผสมผสานกับนิทานพื้นบ้านด้วยโครงเรื่องของเทพนิยายโดยใช้เทคนิคเทพนิยายแบบดั้งเดิมที่สุดโดย M.S. Goryachkin และถ้อยคำของ Saltykov-Shchedrin เอ็ด ครั้งที่ 2 สาธุคุณ และเพิ่มเติม อ.: การศึกษา พ.ศ. 2519 หน้า 49 (พวกเขาจะพูดคุยกันเมื่อวิเคราะห์ลักษณะทางศิลปะของเทพนิยาย)

เทพนิยายสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของภารกิจทางอุดมการณ์และศิลปะของชเชดริน เราสามารถแยกแยะ "บล็อก" ใจความหลักได้ 4 แบบตามเงื่อนไข: วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20: ในสองเล่ม ต. 1: วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียนสำหรับผู้สมัครเข้ามหาวิทยาลัย - ม.: สำนักพิมพ์มอสโก ยกเลิก 2544 หน้า 114.:

• 1. แก่นของอำนาจ: ลักษณะต่อต้านชาติ (“ Bear in the Voivodeship”), กิจกรรมการศึกษาหลอกของระบอบเผด็จการ (“ Eagle the Patron”), ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และประชาชน (“ Bogatyr”, “ เจ้าของที่ดินป่า”, “เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร”),
• 2. หัวข้อของประชาชน: การทำงานหนักและสถานการณ์ที่ยากลำบาก (“ม้า”) ความอ่อนน้อมถ่อมตน (“The Tale of How One Man Fed Two Generals.” “Horse”) ความเป็นธรรมชาติของการประท้วง (“The Bear in the Voivodeship” ”) อาศัยอยู่ตลอดไปในหมู่ผู้คนที่ปรารถนาแสวงหาความจริง (“ ผู้ร้องอีกา”)
• 3. แก่นของปัญญาชน: การประณามความปรารถนาที่จะปรับตัวให้เข้ากับอำนาจเผด็จการทุกรูปแบบ (“ แมลงสาบแห้ง”, “ เสรีนิยม”) การเยาะเย้ยรูปแบบต่าง ๆ ของการยอมจำนนต่อความรุนแรง (“ ฉันทำไม่ได้หมาป่าทำไม่ได้ คำสั่ง” ในเทพนิยาย“ กระต่ายผู้เสียสละ” “ กาลครั้งหนึ่งเขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น” และตายและตัวสั่น” ในเทพนิยาย“ สร้อยปราชญ์”) ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อนักฝันผู้มีจิตใจงดงาม ("ครูเซียน" ปลาคาร์พนักอุดมคติ")
• 4. ประเด็นด้านศีลธรรมและจริยธรรม ("มโนธรรมหายไป" "คุณธรรมและความชั่วร้าย")

การจำแนกประเภทนี้เป็นเรื่องปกติโดยธรรมชาติ มีการกล่าวถึงเทพนิยายบางเรื่องเท่านั้น เราไม่ควรลืมว่าเทพนิยายเรื่องหนึ่งสามารถจัดการกับหลายหัวข้อได้ในคราวเดียว ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" มีการเปิดเผยแก่นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และประชาชน การเชื่อฟังของพวกเขา ความเป็นธรรมชาติของการประท้วงของพวกเขา ฯลฯ

ภาษามีบทบาทสำคัญในนิทานของชเชดริน ภาษาเป็นสื่อหลักในการพรรณนาชีวิตทางศิลปะทางศิลปะ คำในภาษาของงานวรรณกรรมทำหน้าที่ในการเปิดเผยเนื้อหาเชิงอุดมคติของงานและการประเมินของผู้เขียนโดยเป็นรูปเป็นร่าง

Saltykov-Shchedrin ใส่ใจในความเข้าใจและความเข้าใจของผลงานของเขาและนอกเหนือจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบ (ภาษาอีสปและอุปมา) เขาใช้ปัญญาพื้นบ้าน - คำพูดหรือภาษาพูด

ภาษาพื้นถิ่น - คำ สำนวน วลี รูปแบบของการผันคำที่ไม่รวมอยู่ในบรรทัดฐานของการพูดในวรรณกรรม มักได้รับอนุญาตในงานวรรณกรรมและคำพูดภาษาพูดเพื่อสร้างรสชาติบางอย่าง อัคมาโนวา โอ.เอส. พจนานุกรมคำศัพท์ทางภาษา อ.: สารานุกรมโซเวียต, 2509 หน้า 613

แน่นอนว่าผู้ชมเทพนิยายของ Shchedrin มีจำนวนมากกว่าผลงานอื่น ๆ ของเขา แต่ลักษณะของผู้ชมจำนวนมากนี้มีความพิเศษไม่แน่นอนและเปลี่ยนแปลงได้ภายในวงจรเทพนิยายทั้งหมด ไม่ว่าจำนวนผู้อ่านที่ผู้เขียนสันนิษฐานโดยผู้เขียนจะขยายตัวอย่างเห็นได้ชัดอย่างอิสระและเป็นธรรมชาติ รวมถึงชาวนา ชาวนา Otkhodnik และช่างฝีมือในองค์ประกอบที่เป็นไปได้ ดังนั้น ในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น พวกเขาชี้โดยตรงไปยังผู้อ่านผู้มีปัญญา ไปยังชาวเมืองที่มี โอกาสและนิสัยในการติดตามหนังสือพิมพ์ทุกวันและแยกแยะหนังสือพิมพ์ให้ทันกับข่าวการเมืองล่าสุด

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้ว่ามันคือรูปแบบทางศิลปะของ "เทพนิยาย" ที่เป็นข้อได้เปรียบหลัก แน่นอนว่างานวรรณกรรมถือเป็นเวทีสาธารณะมาโดยตลอด แต่งานที่เกี่ยวข้องกับปัญหาสังคมเพียงอย่างเดียวก็แทบจะไม่เหลืออยู่ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวรรณกรรมเลย ต้องขอบคุณโลกศิลปะที่น่าตื่นตาตื่นใจและซับซ้อนและความคิดริเริ่มทางศิลปะอย่างแท้จริง "เทพนิยาย" ของ Shchedrin ยังคงรวมอยู่ในแวดวงการอ่านภาคบังคับของผู้ที่มีการศึกษาทุกคน