พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร? ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ในส่วนคำถาม: พวกตาตาร์ครอบครองสถานที่ใดในแง่ของตัวเลข? ในรัสเซียในโลกนี้? มอบให้โดยผู้เขียน ไอบีมคำตอบที่ดีที่สุดคือ พวกตาตาร์เป็นประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (1,765.4 พันคน), 1,120.7 พันคนอาศัยอยู่ใน Bashkortostan, 110.5 พันคนอาศัยอยู่ใน Udmurtia, 47.3 พันคนอาศัยอยู่ในมอร์โดเวีย, สาธารณรัฐ Mari El - 43.8 พันคน, Chuvashia - 35.7 พันคน ประชากร. โดยทั่วไปประชากรตาตาร์ส่วนใหญ่ - มากกว่า 4/5 - อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย (5.522 พันคน) ซึ่งอยู่ในอันดับที่สอง
นอกจากนี้ชาวตาตาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในประเทศ CIS: ในคาซัคสถาน 327.9 พันคน, อุซเบกิสถาน - 467.8 พันคน, ทาจิกิสถาน - 72.2 พันคน, คีร์กีซสถาน - 70.5 พันคน , เติร์กเมนิสถาน - 39.2 พันคน, อาเซอร์ไบจาน - 28,000 คน ในยูเครน - 86.9 พันคนในประเทศบอลติก (ลิทัวเนีย, ลัตเวียและเอสโตเนีย) ประมาณ 14,000 คน นอกจากนี้ยังมีผู้พลัดถิ่นจำนวนมากทั่วโลก (ฟินแลนด์ ตุรกี สหรัฐอเมริกา จีน เยอรมนี ออสเตรเลีย ฯลฯ) เนื่องจากไม่เคยมีบันทึกจำนวนชาวตาตาร์ในประเทศอื่นแยกจากกันจึงเป็นการยากที่จะกำหนดจำนวนประชากรตาตาร์ทั้งหมดในต่างประเทศ (ตามการประมาณการต่าง ๆ จาก 100 ถึง 200,000 คน)
ที่มา: มีมากมายในโลก ตะวันตกยังถือว่า Sunitov เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์

ตอบกลับจาก ข้าวฟ่าง[มือใหม่]
แล้วทำไมคุณถึงเป็นคนชาตินิยมที่นี่? อย่าไปสนใจที่จะบอกอะไรบางอย่างเพื่อชาติของคนอื่นทั้งๆ ที่คุณไม่รู้ความจริง

ตอบกลับจาก ซึม[มือใหม่]
อันดับที่ 1 ถูกครอบครองโดยพวกตาตาร์

ตอบกลับจาก อิโคนอฟ โรมัน[มือใหม่]
ใช่แล้ว และคุณได้แต่งตั้งผู้ว่าการจากตระกูลเจ้าชายรัสเซีย แม้ว่าบิดาจะถูกพิพากษา แต่ลูกชายก็ยังได้รับอนุญาตให้ปกครอง ไม่จำเป็นต้องประจบตัวเอง คุณเป็นหุ้นส่วนที่มีความสามารถพอสมควรของ Rosens ไม่มากไม่น้อยไปกว่านั้น ในสหรัฐอเมริกาหลังจากที่ชาวสเปนตั้งรกราก 300 ปีต่อมาทุกคนก็พูดภาษาของตนและ 300 ปีต่อมาไม่มีใครรู้คำภาษาตาตาร์แม้แต่คำเดียว))

ตอบกลับจาก เจคิว[มือใหม่]
สิ่งนี้สร้างความประทับใจว่าไม่มีใครรู้อะไรเลยเกี่ยวกับจำนวนชาวรัสเซีย ตาตาร์ ผู้อพยพทั้งที่ถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย และสัญชาติอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย ทุกอย่างเป็นไปตามสายตาและการหลอกลวง สหรัฐอเมริการู้เกี่ยวกับเราดีกว่ากฎเกณฑ์ของเรา

ตอบกลับจาก เชลต์คอฟ อเล็กเซย์[คล่องแคล่ว]
ในรัสเซียพวกตาตาร์ครองอันดับสอง (ประมาณ 6 ล้านคน) มันยากที่จะพูดในโลกนี้ โดยทั่วไปมีชาวตาตาร์ประมาณ 8 ล้านคนอาศัยอยู่ในโลก ในมอสโก ชาวตาตาร์พลัดถิ่นเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดและถือว่ามีอิทธิพลมากที่สุด มีไครเมีย, แอสตราคาน, นิจนีนอฟโกรอด ฯลฯ พวกตาตาร์ ในตาตาร์สถานเอง พวกตาตาร์อยู่ในอันดับที่สองรองจากรัสเซีย (ช่องว่างน้อยมาก)

ลักษณะทั่วไปของชาวตาตาร์และประชากร

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่พวกตาตาร์ถือเป็นผู้ที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุดในบรรดาชนชาติที่รู้จักทั้งหมด หนีจากความล้มเหลวของพืชผลในดินแดนบ้านเกิดของตนและแสวงหาโอกาสในการสร้างการค้า พวกเขารีบย้ายไปยังพื้นที่ตอนกลางของรัสเซีย ไซบีเรีย ภูมิภาคตะวันออกไกล คอเคซัส เอเชียกลาง และสเตปป์ Donbass ในสมัยโซเวียต การอพยพนี้มีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ปัจจุบัน พวกตาตาร์อาศัยอยู่ในโปแลนด์และโรมาเนีย จีนและฟินแลนด์ สหรัฐอเมริกาและออสเตรเลีย รวมถึงในละตินอเมริกาและประเทศอาหรับ แม้จะมีการกระจายอาณาเขตเช่นนี้ แต่พวกตาตาร์ในทุกประเทศก็พยายามที่จะรวมตัวกันเป็นชุมชนโดยรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรม ภาษา และประเพณีของพวกเขาอย่างระมัดระวัง วันนี้ประชากรตาตาร์ทั้งหมดอยู่ที่ 6 ล้าน 790,000 คนซึ่งเกือบ 5.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย

ภาษาหลักของกลุ่มชาติพันธุ์คือตาตาร์ มีสามทิศทางวิภาษวิธีหลัก - ตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) ตะวันตก (มิชาร์) และกลาง (คาซาน - ตาตาร์) กลุ่มย่อยต่อไปนี้มีความโดดเด่นเช่นกัน: Astrakhan, ไซบีเรียน, ตาตาร์ - มิชาร์, Ksimov, Kryashen, ระดับการใช้งาน, โปแลนด์ - ลิทัวเนีย, Chepetsk, Teptya ในขั้นต้น การเขียนของชาวตาตาร์ใช้อักษรอาหรับเป็นหลัก เมื่อเวลาผ่านไป อักษรละตินเริ่มถูกนำมาใช้ และต่อมาคืออักษรซีริลลิก พวกตาตาร์ส่วนใหญ่นับถือศาสนามุสลิม พวกเขาเรียกว่ามุสลิมสุหนี่ นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนไม่มากที่เรียกว่า Kryashens

ลักษณะและประเพณีของวัฒนธรรมตาตาร์

ชาวตาตาร์ก็มีประเพณีพิเศษของตนเองเหมือนกัน ตัวอย่างเช่น พิธีแต่งงานถือว่าพ่อแม่มีสิทธิ์เจรจางานแต่งงานของชายหนุ่มและหญิงสาว และคนหนุ่มสาวก็จะได้รับแจ้ง ก่อนงานแต่งงานจะมีการหารือเรื่องขนาดของราคาเจ้าสาวที่เจ้าบ่าวจ่ายให้กับครอบครัวเจ้าสาว ตามกฎแล้วการเฉลิมฉลองและงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่คู่บ่าวสาวจะเกิดขึ้นโดยไม่มีพวกเขา จนถึงทุกวันนี้ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเจ้าบ่าวไม่สามารถเข้าไปในบ้านพ่อแม่ของเจ้าสาวเพื่อพำนักถาวรได้

พวกตาตาร์มีประเพณีทางวัฒนธรรมที่เข้มแข็งมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ตั้งแต่วัยเด็ก คำพูดและอำนาจที่เด็ดขาดในครอบครัวเป็นของพ่อซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัว นั่นคือเหตุผลที่เด็กผู้หญิงถูกสอนให้ยอมจำนนต่อสามีของตน และเด็กผู้ชายถูกสอนให้มีอำนาจเหนือกว่า แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ความเอาใจใส่และระมัดระวังต่อคู่สมรสของพวกเธอด้วย ประเพณีปิตาธิปไตยในครอบครัวมีความมั่นคงมาจนถึงทุกวันนี้ ในทางกลับกัน ผู้หญิงชอบทำอาหารและนับถืออาหารตาตาร์ ขนมหวาน และขนมอบทุกชนิด โต๊ะที่จัดวางอย่างหรูหราสำหรับแขกถือเป็นสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศและความเคารพ พวกตาตาร์มีชื่อเสียงในด้านความเคารพและความเคารพอย่างล้นหลามต่อบรรพบุรุษของพวกเขาตลอดจนผู้เฒ่าผู้แก่

ตัวแทนที่มีชื่อเสียงของชาวตาตาร์

ในชีวิตสมัยใหม่ เราได้ยินผู้คนมากมายจากผู้มีชื่อเสียงคนนี้ ตัวอย่างเช่น Rinat Akhmetov เป็นนักธุรกิจชาวยูเครนที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นพลเมืองยูเครนที่ร่ำรวยที่สุด โปรดิวเซอร์ระดับตำนาน Bari Alibasov นักแสดงชาวรัสเซีย Renata Litvinova, Chulpan Khamatova และ Marat Basharov และนักร้องอัลซูมีชื่อเสียงในโลกแห่งธุรกิจการแสดง กวีชื่อดัง Bella Akhmadulina และนักยิมนาสติกลีลา Alina Kabaeva มีรากฐานมาจากตาตาร์ในด้านพ่อของพวกเขา และได้รับเกียรติจากบุคคลสำคัญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย อดไม่ได้ที่จะนึกถึงนักแร็กเกตคนแรกของโลก – Marat Safin

ชาวตาตาร์เป็นชนชาติที่มีประเพณี ภาษาประจำชาติ และคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของผู้อื่นและนอกเหนือจากนั้น นี่คือประเทศที่มีลักษณะพิเศษและความอดทน ซึ่งไม่เคยก่อให้เกิดความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ ศาสนา หรือการเมือง

เพิ่มเติมจาก

เกาตาตาร์แล้วคุณจะพบกับชาวรัสเซีย
รัสเซียข้ามชาติ

มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา นี่ไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน ฉันจะเริ่มต้นด้วย ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซียมีเกือบ 6 ล้านคน

ยังมาจากภาพยนตร์เรื่อง "มองโกล"

พวกตาตาร์คือใคร? ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์นี้ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคกลางเป็นประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์
ในศตวรรษที่ 11-12 ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลต่าง ๆ อาศัยอยู่ตามสเตปป์ของเอเชียกลาง ได้แก่ Naiman, Mongols, Kereits, Merkits และ Tatars ฝ่ายหลังเร่ร่อนไปตามชายแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อตาตาร์จึงถูกโอนไปยังชนเผ่ามองโกเลียอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" จริงๆ แล้ว ชาวจีนเรียกพวกตาตาร์ว่าพวกตาตาร์ขาว พวกมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าพวกตาตาร์ดำ และชนเผ่ามองโกเลียที่อาศัยอยู่ไกลกว่านั้นในป่าไซบีเรียเรียกว่าพวกตาตาร์ป่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ลงโทษพวกตาตาร์ตัวจริงเพื่อแก้แค้นพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่ผู้ปกครองมองโกลมอบให้กับทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: ให้ทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน ผลจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ทำให้พวกตาตาร์ในฐานะกองกำลังทางการเมืองและการทหารถูกเช็ดออกจากพื้นโลก แต่ ดังที่ ราชิด อัด-ดิน นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียให้การเป็นพยานว่า "เนื่องจากความยิ่งใหญ่และตำแหน่งอันทรงเกียรติของพวกเขา ชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ ที่มียศและชื่อต่างกัน จึงเป็นที่รู้จักตามชื่อของพวกเขา และทุกคนจึงถูกเรียกว่าพวกตาตาร์"

ชาวมองโกลไม่เคยเรียกตนเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตามพ่อค้า Khorezm และชาวอาหรับซึ่งติดต่อกับชาวจีนอยู่ตลอดเวลาได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรปก่อนที่กองทหารของบาตูข่านจะปรากฏตัวที่นี่ด้วยซ้ำ ชาวยุโรปเปรียบเทียบชาติพันธุ์ "ตาตาร์" กับชื่อกรีกสำหรับนรก - ทาร์ทารัส ต่อมานักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่าทาร์ทาเรียเป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "อนารยชนตะวันออก" ตัวอย่างเช่น ในแผนที่ยุโรปบางแห่งในศตวรรษที่ 15-16 Muscovite Rus ถูกกำหนดให้เป็น "Moscow Tartary" หรือ "European Tartary"

สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่ไม่ว่าจะโดยกำเนิดหรือตามภาษาพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 12-13 เลย แม่น้ำโวลก้า, ไครเมีย, แอสตราข่านและพวกตาตาร์สมัยใหม่อื่น ๆ สืบทอดชื่อมาจากพวกตาตาร์เอเชียกลางเท่านั้น

ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากฐานทางชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ ชาวฮั่น, โวลก้าบุลการ์, คิปชัก, โนไกส์, มองโกล, คิมัค และชนชาติเตอร์ก-มองโกเลียอื่น ๆ แต่การก่อตัวของพวกตาตาร์สมัยใหม่ได้รับอิทธิพลจาก Finno-Ugrians และรัสเซียมากยิ่งขึ้น จากข้อมูลทางมานุษยวิทยา ชาวตาตาร์มากกว่า 60% มีลักษณะคอเคเซียนเป็นส่วนใหญ่ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่มีลักษณะของชาวเติร์ก-มองโกเลีย

การเกิดขึ้นของ Ulus Jochi บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ ในช่วงยุคของเจงกีซิด ประวัติศาสตร์ของตาตาร์กลายเป็นเรื่องสากลอย่างแท้จริง ระบบการบริหารราชการและการเงินและบริการไปรษณีย์ (มันเทศ) ที่สืบทอดมาจากมอสโกได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแล้ว มีเมืองมากกว่า 150 เมืองที่ซึ่งสเตปป์ Polovtsian ที่ไม่มีที่สิ้นสุดทอดยาวออกไปเมื่อไม่นานมานี้ ชื่อของพวกเขาฟังดูราวกับเทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktobe (ห้องนิรภัยสีขาว)

บางเมืองมีขนาดใหญ่กว่าเมืองในยุโรปตะวันตกทั้งในด้านขนาดและจำนวนประชากร ตัวอย่างเช่นหากโรมในศตวรรษที่ 14 มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนดังนั้นเมืองหลวงของ Horde ซึ่งเป็นเมือง Sarai จึงมีมากกว่า 100,000 คน ตามคำให้การของนักเดินทางชาวอาหรับ ซาไรมีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำ และน้ำไหล ไม่เพียงแต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังมีกวีอีกด้วย ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเท่าเทียมกัน ตามกฎหมายของเจงกีสข่าน การดูหมิ่นศาสนามีโทษประหารชีวิต พระสงฆ์ของแต่ละศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี

ในช่วงยุคของ Golden Horde มีศักยภาพมหาศาลในการทำซ้ำวัฒนธรรมตาตาร์ แต่คาซานคานาเตะยังคงดำเนินเส้นทางนี้ต่อไปโดยความเฉื่อยเป็นส่วนใหญ่ ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ที่กระจัดกระจายไปตามชายแดนของ Rus คาซานมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อมอสโกเนื่องจากมีความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ รัฐมุสลิมแผ่กระจายไปตามริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ท่ามกลางป่าทึบ รัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัย ในฐานะหน่วยงานของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่สามารถแสดงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในโลกอิสลามได้

พื้นที่ใกล้เคียง 120 ปีระหว่างมอสโกวและคาซานเต็มไปด้วยสงครามใหญ่ 14 ครั้ง ไม่นับการปะทะกันบริเวณชายแดนเกือบทุกปี อย่างไรก็ตาม ทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามเอาชนะกันมานานแล้ว ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกตระหนักว่าตัวเองเป็น "โรมที่สาม" ซึ่งก็คือผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ในปี 1523 Metropolitan Daniel ได้สรุปเส้นทางอนาคตของการเมืองมอสโกโดยกล่าวว่า: "แกรนด์ดุ๊กจะยึดครองดินแดนคาซานทั้งหมด" สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ปฏิบัติตามคำทำนายนี้

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่ง 50,000 นายตั้งค่ายอยู่ใต้กำแพงเมืองคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยทหารที่ได้รับการคัดเลือก 35,000 นาย ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่าโดยรอบและทำให้ชาวรัสเซียตื่นตระหนกด้วยการจู่โจมอย่างกะทันหันจากด้านหลัง

การล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากทิศทางของป่า ฝนฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกถึงกับคิดว่าพ่อมดคาซานส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาให้พวกเขาซึ่งตามคำให้การของเจ้าชาย Kurbsky ออกไปที่กำแพงตอนพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท ตลอดเวลานี้มีการสร้างอุโมงค์ใต้หอคอยคาซานแห่งหนึ่ง ในคืนวันที่ 1 ตุลาคม งานเสร็จเรียบร้อย ดินปืน 48 บาร์เรลถูกวางไว้ในอุโมงค์ ในตอนเช้ามีการระเบิดครั้งใหญ่ นักประวัติศาสตร์เขียนไว้ว่ามันแย่มากที่ได้เห็นซากศพที่ถูกทรมานและผู้คนที่ถูกตัดขาดจำนวนมากที่บินอยู่ในอากาศด้วยระดับความสูงที่แย่มาก

กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ธงของราชวงศ์ปลิวไปตามกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible เองก็ขี่ม้าไปที่เมืองพร้อมกับทหารองครักษ์ของเขา การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างสิ้นหวังจากพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล้มลงในไม่กี่ชั่วโมงต่อมา มีผู้เสียชีวิตทั้งสองฝ่ายมากจนในบางแห่งกองศพวางราบกับกำแพงเมือง

แน่นอนว่าการตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงการตายของชาวตาตาร์ ตรงกันข้ามก็คือ

ในความเป็นจริงในฐานะส่วนหนึ่งของรัสเซียประเทศตาตาร์ก็ถือกำเนิดขึ้นซึ่งในที่สุดก็ได้รับการจัดตั้งรัฐชาติอย่างแท้จริง - สาธารณรัฐตาตาร์สถาน

รัฐมอสโกไม่เคยจำกัดตัวเองให้จำกัดขอบเขตศาสนาและชาติให้แคบลง นักประวัติศาสตร์คำนวณว่าในบรรดาตระกูลขุนนางที่เก่าแก่ที่สุดเก้าร้อยตระกูลของรัสเซีย ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่ 300 ตระกูลมาจากลิทัวเนีย และอีก 300 ตระกูลมาจากดินแดนตาตาร์

มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนชาวยุโรปตะวันตกจะเป็นเมืองในเอเชีย ไม่เพียงแต่มีสถาปัตยกรรมและอาคารที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงจำนวนชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งซึ่งไปเยือนมอสโกในปี 1557 และได้รับเชิญไปร่วมงานเลี้ยงฉลองสังเกตว่าซาร์เองก็นั่งอยู่ที่โต๊ะแรกพร้อมกับบุตรชายและกษัตริย์คาซานที่โต๊ะที่สอง Metropolitan Macarius นั่งอยู่กับนักบวชออร์โธดอกซ์และโต๊ะที่สาม ได้รับการจัดสรรให้กับเจ้าชาย Circassian ทั้งหมด นอกจากนี้ ยังมีพวกตาตาร์ผู้สูงศักดิ์อีกสองพันคนกำลังร่วมรับประทานอาหารในห้องอื่น พวกเขาไม่ได้รับตำแหน่งสุดท้ายในการรับราชการ ต่อจากนั้นกลุ่มตาตาร์ได้มอบปัญญาชนบุคคลสำคัญด้านการทหาร สังคม และการเมืองแก่รัสเซียจำนวนมาก

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รัสเซียได้ซึมซับวัฒนธรรมของชาวตาตาร์ และตอนนี้คำภาษาตาตาร์พื้นเมือง ของใช้ในครัวเรือน และอาหารมากมายได้เข้ามาในจิตสำนึกของชาวรัสเซียราวกับว่าพวกเขาเป็นของพวกเขาเอง ตามคำบอกเล่าของ Valishevsky เมื่อออกไปที่ถนน คนรัสเซียสวมรองเท้า เสื้อคลุมทหาร ซิปุน คาฟตัน แบชลิก และหมวกแก๊ป ในการต่อสู้เขาใช้หมัดของเขา ในฐานะผู้พิพากษาเขาจึงสั่งให้ใส่โซ่ตรวนผู้ถูกตัดสินลงโทษและเฆี่ยนตีเขา ออกเดินทางเดินทางไกลเขานั่งบนรถลากเลื่อนพร้อมกับคนขับรถม้า และลุกขึ้นจากการเลื่อนจดหมายเขาก็เข้าไปในโรงเตี๊ยมแห่งหนึ่งซึ่งมาแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียโบราณ

หลังจากการยึดคาซานในปี 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ประการแรกต้องขอบคุณศาสนาอิสลาม ศาสนาอิสลาม (ในฉบับสุหนี่) เป็นศาสนาดั้งเดิมของชาวตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งในศตวรรษที่ 16-18 ได้เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์ นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า: "Kryashen" - รับบัพติศมา

ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลกาสถาปนาตัวเองขึ้นในปี 922 เมื่อผู้ปกครองแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย สมัครใจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ "การปฏิวัติอิสลาม" ของข่านอุซเบกซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 ได้กำหนดให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde (ตรงกันข้ามกับกฎหมายของเจงกีสข่านในเรื่องความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นทางตอนเหนือสุดของโลกอิสลาม

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย-ตาตาร์ มีช่วงเวลาอันน่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาอย่างเฉียบพลัน ทศวรรษแรกหลังจากการยึดคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยการกดขี่ข่มเหงศาสนาอิสลามและการบังคับให้นำศาสนาคริสต์มาใช้ในหมู่พวกตาตาร์ มีเพียงการปฏิรูปของแคทเธอรีนที่ 2 เท่านั้นที่ทำให้นักบวชมุสลิมถูกต้องตามกฎหมาย ในปี ค.ศ. 1788 ได้มีการเปิด Orenburg Spiritual Assembly ซึ่งเป็นองค์กรปกครองของชาวมุสลิม โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา

แต่จะพูดอะไรเกี่ยวกับ "เด็กกำพร้าแห่งคาซาน" หรือเกี่ยวกับแขกที่ไม่ได้รับเชิญได้บ้าง? ชาวรัสเซียพูดมานานแล้วว่า "สุภาษิตเก่าพูดด้วยเหตุผล" ดังนั้น "สุภาษิตดังกล่าวจึงไม่มีการพิจารณาคดีหรือการลงโทษ" การปิดปากสุภาษิตที่ไม่สะดวกไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความเข้าใจระหว่างชาติพันธุ์

ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" ของ Ushakov จึงอธิบายที่มาของคำว่า "เด็กกำพร้าคาซาน" ดังต่อไปนี้ ในขั้นต้นมีการกล่าวถึงสิ่งนี้ว่า "เกี่ยวกับ Tatar mirzas (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิต Kazan Khanate โดย Ivan the Terrible ได้พยายามรับสัมปทานทุกประเภทจากซาร์รัสเซียโดยบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา"

แท้จริงแล้วอธิปไตยของมอสโกถือเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะเอาชนะพวกตาตาร์มูร์ซาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนศรัทธา ตามเอกสารระบุว่า "เด็กกำพร้าคาซาน" ดังกล่าวได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิ์ได้รับเงินเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้วสถานการณ์นี้ทำให้เกิดความอิจฉาในหมู่ผู้ให้บริการชาวรัสเซีย ต่อมาสำนวน "เด็กกำพร้าคาซาน" สูญเสียความหมายแฝงทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

ตอนนี้เกี่ยวกับตาตาร์และแขก: อันไหน "แย่กว่า" และอันไหน "ดีกว่า" พวกตาตาร์แห่ง Golden Horde หากพวกเขามาที่ประเทศรองก็ประพฤติตนเหมือนสุภาพบุรุษ พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ของ Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของ Khan ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกในสวน - และปัญหาในสวน"; “ และแขกไม่รู้ว่าเจ้าของถูกมัดอย่างไร”; “ขอบไม่ใหญ่ แต่มารนำแขกมาและเอาอันสุดท้ายไป” และ -“ แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่กว่าชาวตาตาร์” เมื่อเวลาเปลี่ยนไป พวกตาตาร์ก็ได้เรียนรู้ว่า "แขกที่ไม่ได้รับเชิญ" ชาวรัสเซียเป็นอย่างไร พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับรัสเซียมากมาย คุณสามารถทำอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ เกิดอะไรขึ้น มันเกิดขึ้น. ความจริงเท่านั้นที่จะรักษาศีลธรรม การเมือง และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้ แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต

ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวนในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 5,522,096 คน ภาษาตาตาร์ที่ใช้พูดของกลุ่ม Kipchak ของภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสามภาษา

พวกตาตาร์เป็นชาวเตอร์กจำนวนมากที่สุดในรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานเช่นเดียวกับใน Bashkortostan สาธารณรัฐ Udmurt และภูมิภาคใกล้เคียงของภูมิภาค Urals และ Volga มีชุมชนตาตาร์ขนาดใหญ่ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองใหญ่อื่นๆ และโดยทั่วไปแล้ว ในทุกภูมิภาคของรัสเซีย คุณสามารถพบกับพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่นอกบ้านเกิดของพวกเขา ภูมิภาคโวลก้า มานานหลายทศวรรษ พวกเขาหยั่งรากในสถานที่ใหม่ เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ รู้สึกดีที่นั่น และไม่อยากจากไป

มีหลายชนชาติในรัสเซียที่เรียกตัวเองว่าตาตาร์ Astrakhan Tatars อาศัยอยู่ใกล้กับ Astrakhan, Tatars ไซบีเรียอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก, Kasimov Tatars อาศัยอยู่ใกล้เมือง Kasimov บนแม่น้ำ Oka (ในดินแดนที่เจ้าชายตาตาร์รับใช้อาศัยอยู่เมื่อหลายศตวรรษก่อน) และในที่สุด Kazan Tatars ก็ตั้งชื่อตามเมืองหลวงของ Tatarstan - เมือง Kazan สิ่งเหล่านี้ล้วนแตกต่างกันแม้ว่าจะอยู่ใกล้กันก็ตาม อย่างไรก็ตามเฉพาะผู้ที่มาจากคาซานเท่านั้นที่ควรเรียกว่าตาตาร์

ในบรรดาพวกตาตาร์มีกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มคือ Mishar Tatars และ Kryashen Tatars อดีตเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเป็นชาวมุสลิมพวกเขาไม่ได้เฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติ Sabantuy แต่พวกเขาเฉลิมฉลองวันไข่แดงซึ่งคล้ายกับอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ในวันนี้เด็กๆ จะเก็บไข่สีจากที่บ้านและเล่นกับไข่เหล่านั้น Kryashens ("บัพติศมา") ถูกเรียกเช่นนี้เพราะพวกเขารับบัพติศมา นั่นคือพวกเขายอมรับศาสนาคริสต์ และพวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์มากกว่ามุสลิม

พวกตาตาร์เองเริ่มเรียกตัวเองว่าค่อนข้างสาย - เฉพาะกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น พวกเขาไม่ชอบชื่อนี้มานานแล้วและคิดว่ามันน่าอับอาย จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 พวกเขาถูกเรียกต่างกัน: "Bulgarly" (Bulgars), "Kazanli" (Kazan), "Meselman" (มุสลิม) และตอนนี้หลายคนเรียกร้องให้คืนชื่อ "บัลแกเรีย"

พวกเติร์กเข้ามาในพื้นที่ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและคามาจากสเตปป์ของเอเชียกลางและคอเคซัสเหนือซึ่งถูกกดดันโดยชนเผ่าที่ย้ายจากเอเชียไปยังยุโรป การตั้งถิ่นฐานใหม่ดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9-10 รัฐที่เจริญรุ่งเรือง โวลกา บัลแกเรีย กำเนิดขึ้นในโวลก้าตอนกลาง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัฐนี้เรียกว่าบัลการ์ โวลก้า บัลแกเรีย ดำรงอยู่เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว งานฝีมือที่พัฒนาขึ้นที่นี่ และการค้าเกิดขึ้นกับรัสเซียและกับประเทศต่างๆ ในยุโรปและเอเชีย

วัฒนธรรมบัลแกเรียในระดับสูงในช่วงเวลานั้นเห็นได้จากการมีอยู่ของงานเขียนสองประเภท - รูนเตอร์กโบราณและภาษาอาหรับในเวลาต่อมาซึ่งมาพร้อมกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 ภาษาและการเขียนภาษาอาหรับค่อยๆ เข้ามาแทนที่สัญลักษณ์ของอักษรเตอร์กโบราณจากการหมุนเวียนของรัฐ และนี่เป็นเรื่องปกติ: ชาวมุสลิมตะวันออกทั้งหมดใช้ภาษาอาหรับซึ่งบัลแกเรียมีการติดต่อทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างใกล้ชิด

ชื่อของกวี นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่งของบัลแกเรีย ซึ่งมีผลงานอยู่ในคลังของชนชาติตะวันออก ยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเรา นี่คือโคจา อาเหม็ด บุลการี (ศตวรรษที่ 11) นักวิทยาศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญด้านหลักศีลธรรมของศาสนาอิสลาม Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (ศตวรรษที่ 12) - ผู้เขียนบทความเชิงปรัชญาที่มีชื่อบทกวีมาก: "แสงแห่งรังสี - ความจริงของความลับ", "ดอกไม้ในสวนที่ทำให้ดวงวิญญาณป่วย" และกวีกุลกาลี (ศตวรรษที่ 12-13) ได้เขียน "บทกวีเกี่ยวกับยูซุฟ" ซึ่งถือเป็นงานศิลปะภาษาเตอร์กคลาสสิกในสมัยก่อนมองโกล

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 โวลก้า บัลแกเรีย ถูกพวกตาตาร์-มองโกลยึดครอง และกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด หลังจากการล่มสลายของ Horde ในศตวรรษที่ 15 รัฐใหม่เกิดขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง - คาซานคานาเตะ กระดูกสันหลังหลักของประชากรนั้นถูกสร้างขึ้นโดย Bulgars คนเดียวกันซึ่งในเวลานั้นได้ประสบกับอิทธิพลอันแข็งแกร่งของเพื่อนบ้านแล้ว - ชาว Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Udmurts) ที่อาศัยอยู่ถัดจากพวกเขาในลุ่มน้ำโวลก้าในขณะที่ เช่นเดียวกับชาวมองโกลซึ่งเป็นชนชั้นปกครองส่วนใหญ่ของ Golden Horde

ชื่อ "ตาตาร์" มาจากไหน? มีหลายเวอร์ชันในเรื่องนี้ ตามที่พบมากที่สุดชนเผ่าเอเชียกลางเผ่าหนึ่งที่ถูกชาวมองโกลยึดครองถูกเรียกว่า "ตาทัน", "ทาทาบี" ในมาตุภูมิคำนี้กลายเป็น "ตาตาร์" และทุกคนก็เริ่มถูกเรียกโดยมัน: ทั้งชาวมองโกลและประชากรเตอร์กของกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมองโกลซึ่งห่างไกลจากการมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เดียว ด้วยการล่มสลายของ Horde คำว่า "ตาตาร์" ไม่ได้หายไป พวกเขายังคงอ้างถึงกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กทางชายแดนทางใต้และตะวันออกของมาตุภูมิ เมื่อเวลาผ่านไปความหมายของมันก็แคบลงเหลือเพียงชื่อของคนคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคาซานคานาเตะ

คานาเตะถูกยึดครองโดยกองทหารรัสเซียในปี 1552 ตั้งแต่นั้นมาดินแดนตาตาร์ก็เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ได้รับการพัฒนาโดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับประชาชนที่อาศัยอยู่ในรัฐรัสเซีย

พวกตาตาร์ประสบความสำเร็จในกิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทต่างๆ พวกเขาเป็นเกษตรกรที่ยอดเยี่ยม (พวกเขาปลูกข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ถั่วลันเตา และถั่วเลนทิล) และเป็นผู้เพาะพันธุ์วัวที่ดีเยี่ยม ปศุสัตว์ทุกประเภทให้ความสำคัญกับแกะและม้าเป็นพิเศษ

พวกตาตาร์มีชื่อเสียงในฐานะช่างฝีมือชั้นยอด คูเปอร์ทำถังสำหรับใส่ปลา คาเวียร์ ผักดอง ผักดอง และเบียร์ คนฟอกหนังก็ทำหนัง สิ่งที่ได้รับรางวัลเป็นพิเศษในงาน ได้แก่ Kazan morocco และ yuft ของบัลแกเรีย (หนังดั้งเดิมที่ผลิตในท้องถิ่น) รองเท้าและรองเท้าบูทที่ให้สัมผัสที่นุ่มนวลมาก ตกแต่งด้วยชิ้นส่วนหนังหลากสีที่มีการเย็บปะติดปะต่อกัน ในบรรดาพวกคาซานตาตาร์มีพ่อค้าที่กล้าได้กล้าเสียและประสบความสำเร็จมากมายที่ค้าขายทั่วรัสเซีย

ในอาหารตาตาร์เราสามารถแยกแยะอาหาร "เกษตร" และ "การเพาะพันธุ์วัว" ได้ อย่างแรกคือซุปที่มีแป้ง, โจ๊ก, แพนเค้ก, ขนมปังแบนนั่นคือสิ่งที่สามารถเตรียมได้จากธัญพืชและแป้ง อย่างที่สองประกอบด้วยไส้กรอกเนื้อม้าแห้ง ครีมเปรี้ยว ชีสประเภทต่างๆ และนมเปรี้ยวชนิดพิเศษ - คาตีค และถ้า katyk เจือจางด้วยน้ำและทำให้เย็นคุณจะได้รับเครื่องดื่มดับกระหายที่ยอดเยี่ยม - ayran ทุกคนรู้จัก belyashi - พายกลมทอดในน้ำมันพร้อมไส้เนื้อสัตว์หรือผักซึ่งมองเห็นได้ผ่านรูในแป้ง ห่านรมควันถือเป็นอาหารรื่นเริงในหมู่พวกตาตาร์

เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 แล้ว บรรพบุรุษของชาวตาตาร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และตั้งแต่นั้นมา วัฒนธรรมของพวกเขาก็ได้พัฒนาภายใต้กรอบของโลกอิสลาม สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการเผยแพร่การเขียนโดยใช้อักษรอาหรับและการก่อสร้างมัสยิดจำนวนมาก โรงเรียนถูกสร้างขึ้นที่มัสยิด - โรงเรียนเม็กเท็บและโรงเรียนมาดราสซา ซึ่งเด็กๆ (และไม่เพียงแต่มาจากตระกูลขุนนางเท่านั้น) เรียนรู้ที่จะอ่านอัลกุรอานเป็นภาษาอาหรับ

ประเพณีการเขียนสิบศตวรรษไม่ได้ไร้ประโยชน์ ในบรรดาชาวคาซานตาตาร์ เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติเตอร์กอื่นๆ ในรัสเซีย มีนักเขียน กวี นักแต่งเพลง และศิลปินจำนวนมาก บ่อยครั้งที่พวกตาตาร์เป็นมุลลาห์และเป็นครูของชนชาติเตอร์กอื่น ๆ พวกตาตาร์มีความรู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก มีความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา

12345ถัดไป ⇒

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) กลุ่มเหล่านี้ผสมกับคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

ชาวตาตาร์ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการพัฒนามานานหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

สถานะรัฐเตอร์กโบราณประกอบด้วยรัฐซยงหนู (209 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 155) จักรวรรดิฮั่น (ปลายศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5) เตอร์กคากานาเต (551 - 745) และคาซัคคากานาเต (กลาง 7 - 965)

โวลกา บัลแกเรีย หรือ เอมิเรตบัลแกเรีย (สิ้นสุด X – 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซาน คานาเตะ หรือ สุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 – 1552)

ตาตาร์สถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1552 – ปัจจุบัน)

สาธารณรัฐตาตาร์สถานกลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยภายในสหพันธรัฐรัสเซียในปี พ.ศ. 2533

ต้นกำเนิดของ ETHNONYM (ชื่อของประชาชน) ตาตาร์และการจัดจำหน่ายในโวลก้า-อูราล

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์เป็นของชาติและถูกใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรีย, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ตาตาร์มีหลายเวอร์ชัน

รุ่นแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่ามองโกลที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่ในมาชูเรีย ซึ่งมักบุกโจมตีจีน คนจีนเรียกชนเผ่านี้ว่าตะต้า ต่อมา ชาวจีนได้ขยายกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางตอนเหนือที่เร่ร่อน รวมทั้งชนเผ่าเตอร์ก

รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างอิงนิรุกติศาสตร์ (ตัวเลือกของที่มาของคำ) ของ Mahmad of Kazhgat นักเขียนชาวอาหรับในยุคกลางตามที่กลุ่มชาติพันธุ์ Tatar ประกอบด้วยคำเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า ส่วนอาร์เป็นผู้ชาย ดังนั้นคำว่าตาตาร์ที่แปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียจึงหมายถึงคนแปลกหน้าชาวต่างชาติผู้พิชิต

รุ่นที่สามมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากภาษากรีก ตาตาร์ – อาณาจักรใต้ดิน นรก

เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 13 สมาคมชนเผ่าตาตาร์พบว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของเขา Ulus of Jochi (UD) ซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ถูกครอบงำโดย Cumans ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกลุ่ม Turkic-Mongol ที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งเป็นที่คัดเลือกชนชั้นรับราชการทหาร ชั้นเรียนนี้ใน UD เรียกว่าพวกตาตาร์ ดังนั้น คำว่าพวกตาตาร์ใน UD ในตอนแรกจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์ และใช้เพื่อระบุชนชั้นการรับราชการทหารที่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคม ดังนั้นคำว่าพวกตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง อำนาจ และถือว่ามีเกียรติในการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ สิ่งนี้นำไปสู่การยอมรับอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยประชากร UD ส่วนใหญ่ของคำนี้ในฐานะชาติพันธุ์

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บุลกาโร-ตาตาร์)

มองโกล-ตาตาร์ (กลุ่มทองคำ)

เตอร์โก-ตาตาร์

ทฤษฎีบัลแกเรียมีพื้นฐานอยู่บนบทบัญญัติที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 19-9 บัลแกเรียผู้นับถือทฤษฎีนี้โต้แย้งว่าประเพณีและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่สำคัญของชาวตาตาร์นั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงต่อมาของ Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามที่ชาวบัลแกเรียระบุว่ากลุ่มตาตาร์อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและในความเป็นจริงแล้วเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งที่ชาวบัลแกเรียให้ไว้เพื่อปกป้องบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงภายนอกของ Bulgars ยุคกลางกับคาซานตาตาร์สมัยใหม่

ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อนไปยังยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย)

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

กลุ่มเหล่านี้ผสมกับคูมานและในช่วงยุค UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาวตาตาร์สมัยใหม่ ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเพณีทางชาติพันธุ์การเมืองของเตอร์กและคาซัคคากาเนตในประชากรและวัฒนธรรมของโวลก้า บัลแกเรีย ของกลุ่มชาติพันธุ์คิปแชทและมองโกล-ตาตาร์ของสเตปป์เอเชีย ในฐานะที่เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่ออยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชาวมองโกล - ตาตาร์และ Kypchat และประเพณีท้องถิ่นของบัลแกเรีย สถานะใหม่ วัฒนธรรม และ ภาษาวรรณกรรมเกิดขึ้น จิตสำนึกทางชาติพันธุ์การเมืองใหม่ของตาตาร์พัฒนาขึ้นในหมู่ขุนนางทหารมุสลิมของ UD หลังจากการล่มสลายของ UD ออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแบ่งแยกพวกตาตาร์คาซานสิ้นสุดลงในสมัยคาซานคานาเตะ 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์ - 2 ท้องถิ่นและผู้มาใหม่ 2 คน Bulgars ท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของ Volga Finns ได้รับการหลอมรวมโดย Mongol-Tatars และ Kipchaks ผู้มาใหม่ซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มาใช้

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

V. ทฤษฎี “โบราณคดี” ของต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน

ในงานที่น่านับถือมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซานเราอ่าน:“ บรรพบุรุษหลักของพวกตาตาร์แห่งโวลก้ากลางและอูราลนั้นเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมาจากประมาณศตวรรษที่ 4 ค.ศ เริ่มเจาะจากทิศตะวันออกเฉียงใต้และทิศใต้เข้าสู่พื้นที่ป่าบริภาษตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโอกะ”... ตามทฤษฎีที่ชี้แจงตำแหน่งข้างต้นเสนอโดยหัวหน้าภาคโบราณคดีของสถาบันคาซาน ภาษา วรรณคดี และประวัติศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต A. Khalikov บรรพบุรุษของคาซานสมัยใหม่ Ta-tars รวมถึง Bashkirs ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่บุกเข้ามาในภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลในวันที่ 6 - ศตวรรษที่ 8 พูดภาษาประเภท Oguz-Kipchak

ตามที่ผู้เขียนระบุ ประชากรหลักของโวลก้า บัลแกเรีย แม้ในยุคก่อนมองโกลกล่าวว่า มีแนวโน้มในภาษาที่ใกล้เคียงกับกลุ่มภาษาเตอร์ก Kipchak-Oguz ที่เกี่ยวข้องกับภาษาของ Volga Tatars และ Bashkirs เขาให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าในโวลก้าบัลแกเรียแม้ในยุคก่อนมองโกลบนพื้นฐานของการรวมตัวกันของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กการดูดซึมของส่วนหนึ่งของประชากรฟินแลนด์ - อูกริกในท้องถิ่นกระบวนการของการก่อตัว องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Volga Tatars เกิดขึ้น ผู้เขียนสรุปได้ว่า จะไม่มีใหญ่ ความผิดพลาดพิจารณาว่าในช่วงเวลานี้รากฐานของภาษา วัฒนธรรม และรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์คาซานได้เป็นรูปเป็นร่าง รวมถึงการรับเอาศาสนามุสลิมในศตวรรษที่ 10-11 ด้วย

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานหลบหนีจากการรุกรานของมองโกลและการจู่โจมจากกลุ่มทองคำซึ่งถูกกล่าวหาว่าย้ายจากทรานส์คามาและตั้งรกรากอยู่บนฝั่งของคาซันกาและเมชา

พวกตาตาร์ปรากฏตัวอย่างไร? ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

ในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ ในที่สุดกลุ่มหลักของพวกตาตาร์โวลก้าก็ถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา: พวกตาตาร์คาซานและมิชาร์ และหลังจากการผนวกภูมิภาคเข้ากับรัฐรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์ศาสนา บางส่วนของ พวกตาตาร์ถูกจัดสรรให้กับกลุ่ม Kryashens

เรามาดูจุดอ่อนของทฤษฎีนี้กัน มีมุมมองว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่มีภาษา "ตาตาร์" และ "ชูวัช" อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้ามาแต่ไหนแต่ไร ตัวอย่างเช่นนักวิชาการ S.E. Malov กล่าวว่า: “ปัจจุบันชาวเตอร์กสองคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้า: ชูวัชและตาตาร์... สองภาษานี้มีความแตกต่างกันมากและไม่เหมือนกัน... แม้ว่าภาษาเหล่านี้จะเหมือนกันก็ตาม ของระบบเตอร์กเดียวกัน... ฉันคิดว่าองค์ประกอบทางภาษาทั้งสองนี้มีอยู่ที่นี่เมื่อนานมาแล้วหลายศตวรรษก่อนยุคใหม่และเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดียวกับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน หากพวกตาตาร์ในปัจจุบันได้พบกับ "ตาตาร์โบราณ" ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชาวศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาคงจะมีความเข้าใจที่ดีกับเขา ชูวัชก็เหมือนกันทุกประการ”

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องถือว่าการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์กของกลุ่มภาษา Kipchak (ตาตาร์) ในภูมิภาคโวลก้าเป็นเพียงศตวรรษที่ 6-7 เท่านั้น

เราจะพิจารณาอัตลักษณ์ของ Bulgaro-Chuvash ที่จัดตั้งขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยและเห็นด้วยกับความเห็นที่ว่า Volga Bulgars โบราณเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อนี้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ เท่านั้นและพวกเขาก็เรียกตัวเองว่า Chuvash ดังนั้นภาษาชูวัชเป็นภาษาของบัลการ์ซึ่งไม่เพียง แต่พูดเท่านั้น แต่ยังเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย เพื่อยืนยันมีข้อความต่อไปนี้: “ ภาษาชูวัชเป็นภาษาเตอร์กล้วนๆ โดยมีส่วนผสมของภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และ ภาษารัสเซียและแทบไม่มีคำภาษาฟินแลนด์ปะปนเลย ,...” ภาษาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของประเทศที่มีการศึกษา”.

ดังนั้นในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียโบราณซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เท่ากับประมาณห้าศตวรรษภาษาของรัฐคือชูวัชและประชากรส่วนใหญ่น่าจะประกอบด้วยบรรพบุรุษของชูวัชสมัยใหม่ไม่ใช่ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก ของกลุ่มภาษาคิปชัก ตามที่ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวอ้าง ไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการรวมเผ่าเหล่านี้ให้เป็นสัญชาติที่โดดเด่นโดยมีลักษณะเฉพาะในภายหลังของพวกตาตาร์โวลก้าเช่น ที่จะบังเกิดในสมัยบรรพบุรุษอันห่างไกลเหล่านั้น

ต้องขอบคุณความหลากหลายสัญชาติของรัฐบัลแกเรียและความเท่าเทียมกันของชนเผ่าทั้งหมดต่อหน้าเจ้าหน้าที่ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของทั้งสองกลุ่มในกรณีนี้จะต้องมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันมาก โดยคำนึงถึงความคล้ายคลึงกันอย่างมากของ ภาษาและด้วยเหตุนี้จึงสะดวกในการสื่อสาร เป็นไปได้มากว่าในเงื่อนไขเหล่านั้นควรเกิดการหลอมรวมชนเผ่าของกลุ่มภาษา Kipchak เข้ากับชาว Chuvash เก่าและไม่ใช่การรวมเข้าด้วยกันและการแยกตัวเป็นสัญชาติที่แยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะและในภาษาวัฒนธรรมและ ความรู้สึกทางมานุษยวิทยาสอดคล้องกับลักษณะของโวลก้าตาตาร์สมัยใหม่

ตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับการยอมรับศาสนามุสลิมโดยบรรพบุรุษของคาซานตาตาร์ที่อยู่ห่างไกลในศตวรรษที่ 10-11 ตามกฎแล้วศาสนาใหม่นี้หรือศาสนานั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยประชาชน แต่โดยผู้ปกครองของพวกเขาด้วยเหตุผลทางการเมือง บางครั้งการหย่าร้างผู้คนจากประเพณีและความเชื่อเก่าๆ และทำให้พวกเขาติดตามศรัทธาใหม่ต้องใช้เวลานานมาก เห็นได้ชัดว่าอยู่ในโวลก้า บัลแกเรีย โดยมีศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาของชนชั้นปกครอง และประชาชนทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อเก่า ๆ ของพวกเขา บางทีจนกระทั่งถึงเวลาองค์ประกอบของการรุกรานมองโกลและต่อมาการจู่โจม ของ Golden Horde Tatars บังคับให้คนที่เหลือหลบหนีจาก Trans-Kama ไปยังฝั่งทางตอนเหนือของแม่น้ำโดยไม่คำนึงถึงชนเผ่าและภาษา

ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญสำหรับคาซานตาตาร์เพียงสั้น ๆ เช่นการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะ เขาเขียนว่า:“ ที่นี่ในศตวรรษที่ 13-14 อาณาเขตของคาซานได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเติบโตเป็นคาซานคานาเตะในศตวรรษที่ 15” ราวกับว่าส่วนที่สองเป็นเพียงการพัฒนาอย่างง่าย ๆ จากส่วนแรกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ ในความเป็นจริง อาณาเขตของคาซานคือบัลแกเรีย โดยมีเจ้าชายบัลแกเรีย และคาซานคานาเตะคือตาตาร์ โดยมีตาตาร์ข่านเป็นหัวหน้า

คาซานคานาเตะถูกสร้างขึ้นโดยอดีตข่านแห่งกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด อูลู โมฮัมเหม็ด ซึ่งมาถึงฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าในปี 1438 โดยเป็นหัวหน้านักรบตาตาร์ 3,000 คนและพิชิตชนเผ่าท้องถิ่น ตัวอย่างเช่นในพงศาวดารรัสเซียปี 1412 มีรายการต่อไปนี้: “ Daniil Borisovich หนึ่งปีก่อนกับทีมของเขา เจ้าชายบัลแกเรียเอาชนะ Pyotr Dmitrievich น้องชายของ Vasiliev ใน Lyskovo และ Vsevolod Danilovich ด้วย เจ้าชายคาซาน Talych ถูกปล้นโดย Vladimir” ตั้งแต่ปี 1445 Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mahomet กลายเป็น Khan of Kazan โดยสังหารพ่อและน้องชายของเขาอย่างชั่วร้าย ซึ่งในสมัยนั้นเป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นระหว่างการรัฐประหารในพระราชวัง พงศาวดารเขียนว่า:“ ในฤดูใบไม้ร่วงเดียวกัน King Mamutyak ลูกชายของ Ulu Mukhamed ได้เข้ายึดเมือง Kazan และมรดกของ Kazan สังหารเจ้าชาย Lebey และนั่งลงเพื่อครองราชย์ใน Kazan นอกจากนี้:“ ในปี 1446 700 พวกตาตาร์ทีมของ Mamutyakov ปิดล้อม Ustyug และรับค่าไถ่จากเมืองด้วยขนสัตว์ แต่เมื่อกลับมาก็จมน้ำตายใน Vetluga”

ในกรณีแรก บัลแกเรียคือ เจ้าชายชูวัชและบัลแกเรียเช่น เจ้าชาย Chuvash Kazan และในวินาที - 700 ตาตาร์ของทีม Mamutyakov มันเป็นบัลแกเรียเช่น อาณาเขต Chuvash อาณาเขตคาซานกลายเป็น Tatar Kazan Khanate

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอย่างไรต่อประชากรในภูมิภาคนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างไรหลังจากนี้ การเปลี่ยนแปลงใดที่เกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และสังคมของภูมิภาคในช่วงสมัยของคาซานคานาเตะ ตลอดจนหลังจากการผนวกของ คาซานถึงมอสโก - คำถามเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้รับคำตอบในคำตอบทางทฤษฎีที่เสนอ ยังไม่ชัดเจนว่า Mishar Tatars มาอยู่ในถิ่นที่อยู่ของพวกเขาได้อย่างไร เนื่องจากพวกเขามีต้นกำเนิดร่วมกับ Kazan Tatars มีการให้คำอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ Kryashen "อันเป็นผลมาจากการบังคับให้เป็นคริสต์ศาสนา" โดยไม่ต้องอ้างถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์แม้แต่ตัวอย่างเดียว เหตุใดชาวคาซานตาตาร์ส่วนใหญ่ถึงแม้จะมีความรุนแรง แต่ก็ยังสามารถรักษาตัวเองในฐานะมุสลิมได้ ในขณะที่คนส่วนน้อยยอมจำนนต่อความรุนแรงและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ จะต้องค้นหาเหตุผลของสิ่งที่กล่าวไปในระดับหนึ่ง บางทีในความจริงที่ว่าดังที่ผู้เขียนบทความชี้ให้เห็นเองว่า Kryashens มากถึง 52 เปอร์เซ็นต์เป็นของประเภทคอเคเซียนตามมานุษยวิทยาและ ในบรรดาคาซานตาตาร์มีเพียง 25 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น บางทีสิ่งนี้อาจอธิบายได้จากความแตกต่างในต้นกำเนิดระหว่าง Kazan Tatars และ Kryashens ซึ่งพฤติกรรมที่แตกต่างกันของพวกเขาในช่วงคริสต์ศาสนาแบบ "บังคับ" ตามมาด้วยหากสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงในศตวรรษที่ 16 และ 17 ซึ่งเป็นที่น่าสงสัยมาก เราต้องเห็นด้วยกับผู้เขียนทฤษฎีนี้ A. Khalikov ว่าบทความของเขาเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่ที่ช่วยให้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับที่มาของพวกตาตาร์คาซานได้อีกครั้งและต้องบอกว่า ความพยายามที่ไม่สำเร็จ

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

12345ถัดไป ⇒

ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์

โวลกา บัลแกเรีย หรือ เอมิเรตบัลแกเรีย (สิ้นสุด X – 1236)

Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)

คาซาน คานาเตะ หรือ สุลต่านคาซาน (ค.ศ. 1445 – 1552)

ตาตาร์สถานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1552 – ปัจจุบัน)

ทฤษฎีพื้นฐานของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์

มี 3 ทฤษฎีที่ตีความต้นกำเนิดของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:

บัลแกเรีย (บุลกาโร-ตาตาร์)

มองโกล-ตาตาร์ (กลุ่มทองคำ)

เตอร์โก-ตาตาร์

ประวัติความเป็นมาของพวกตาตาร์

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดออกไปบางส่วน บางส่วนถูกย้ายไปที่ชานเมืองโวลกา บัลแกเรีย (ชูวัชสมัยใหม่สืบเชื้อสายมาจากโบลการ์เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของบัลแกเรียถูกหลอมรวม (การสูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ผู้มาใหม่ชาวมองโกล - ตาตาร์และคูมานซึ่งนำชาติพันธุ์และภาษาใหม่มา ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่ใช้ทฤษฎีนี้คือการโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ในยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)

12345ถัดไป ⇒

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง:

ค้นหาบนเว็บไซต์:

การแนะนำ

บทที่ 1 มุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

บทที่ 2 ทฤษฎีเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและในจักรวรรดิรัสเซียปรากฏการณ์ทางสังคมได้พัฒนาขึ้น - ลัทธิชาตินิยม ซึ่งส่งเสริมแนวคิดที่ว่าเป็นสิ่งสำคัญมากที่บุคคลจะต้องระบุตัวตนของเขากับกลุ่มสังคมบางกลุ่ม - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศถูกเข้าใจว่าเป็นชุมชนแห่งอาณาเขตการตั้งถิ่นฐาน วัฒนธรรม (โดยเฉพาะภาษาวรรณกรรมทั่วไป) และลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างร่างกาย ลักษณะใบหน้า) เมื่อเทียบกับพื้นหลังของแนวคิดนี้ ในแต่ละกลุ่มสังคมมีการต่อสู้เพื่อรักษาวัฒนธรรม ชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเติบโตและกำลังพัฒนากลายเป็นผู้ประกาศแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม ในเวลานี้การต่อสู้ที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในดินแดนตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมระดับโลกไม่ได้ข้ามภูมิภาคของเรา

ตรงกันข้ามกับเสียงเรียกร้องแห่งการปฏิวัติในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ซึ่งใช้คำศัพท์ทางอารมณ์อย่างมาก - ชาติ สัญชาติ ผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์ ethnos คำนี้มีชุมชนภาษาและวัฒนธรรมเดียวกันภายในตัว เช่น ผู้คน ชาติ และสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องชี้แจงลักษณะหรือขนาดของกลุ่มทางสังคม อย่างไรก็ตาม การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ยังคงเป็นประเด็นทางสังคมที่สำคัญสำหรับบุคคล

หากคุณถามผู้สัญจรไปมาในรัสเซียว่าเขามีสัญชาติอะไร ตามกฎแล้วผู้สัญจรไปมาจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนว่าหนึ่งในคนที่ภูมิใจในชาติพันธุ์ของตนก็คือชาวตาตาร์ แต่คำนี้ “ตาตาร์” – จะมีความหมายอะไรในปากของผู้พูด? ในตาตาร์สถาน ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นชาวตาตาร์จะพูดหรืออ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนตาตาร์จากมุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไป - เป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติของประเภทมานุษยวิทยาคอเคเซียนมองโกเลียและฟินโน - อูกริก ในบรรดาพวกตาตาร์มีคริสเตียนและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจำนวนมาก และไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นมุสลิมจะอ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการมีชีวิตรอด พัฒนา และเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุดในโลก

การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติหมายถึงการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการศึกษาประวัติศาสตร์นี้ถูกขัดขวางมาเป็นเวลานาน ผลที่ตามมาคือการห้ามไม่ให้ศึกษาภูมิภาคโดยไม่พูดและบางครั้งก็เปิดกว้างทำให้เกิดกระแสวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตาตาร์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษซึ่งสังเกตได้จนถึงทุกวันนี้ ความคิดเห็นที่หลากหลายและการขาดเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงได้นำไปสู่การก่อตัวของทฤษฎีต่างๆ ที่พยายามรวมข้อเท็จจริงที่ทราบจำนวนมากที่สุดเข้าด้วยกัน ไม่ใช่แค่หลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น แต่ยังมีโรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งที่กำลังโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์กันเอง ในตอนแรก นักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ถูกแบ่งออกเป็น "บัลแกเรีย" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากโวลก้าบัลการ์ และ "พวกตาตาร์" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการก่อตั้งชาติตาตาร์เป็นช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ คาซาน คานาเตะ และปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตั้งชาติบัลแกเรีย ต่อมามีอีกทฤษฎีหนึ่งปรากฏขึ้น ในด้านหนึ่งขัดแย้งกับสองทฤษฎีแรก และอีกทฤษฎีหนึ่งได้รวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดทั้งหมดที่มีอยู่เข้าด้วยกัน มันถูกเรียกว่า "เตอร์ก - ตาตาร์"

เป็นผลให้เราสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของงานนี้ตามประเด็นสำคัญที่อธิบายไว้ข้างต้น: เพื่อสะท้อนมุมมองที่หลากหลายที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์

งานสามารถแบ่งออกได้ตามมุมมองที่พิจารณา:

- พิจารณามุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกลเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

- พิจารณามุมมองของเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่น ๆ

ชื่อบทจะสอดคล้องกับงานที่ได้รับมอบหมาย

มุมมองของชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนภาษาและวัฒนธรรมตลอดจนลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไปแล้ว นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมลรัฐอีกด้วย ตัวอย่างเช่น จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียถือว่าไม่ใช่วัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคก่อนสลาฟ หรือแม้แต่สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อพยพในศตวรรษที่ 3-4 แต่เป็นของเคียฟมาตุสซึ่งเกิดจาก ศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางประการ การแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนาองค์เดียวซึ่งเกิดขึ้นในเคียฟมาตุภูมิในปี 988 และในโวลกาบัลแกเรียในปี 922 มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรม (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎีบุลกาโร - ตาตาร์เกิดขึ้นเป็นหลัก จากสถานที่ดังกล่าว

ทฤษฎีบัลแกเรีย-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 n. จ. (เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มอ้างถึงการปรากฏตัวของชนเผ่าเตอร์ก - บัลแกเรียในภูมิภาคนี้ในช่วงศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านั้น) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมหลักและลักษณะเด่นของชาวตาตาร์สมัยใหม่ (บูลกาโร - ตาตาร์) ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และในช่วงเวลาต่อ ๆ มา (ยุคทองกลุ่มคาซานข่านและรัสเซีย) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus of Jochi (Golden Horde) มีความสุขกับการปกครองตนเองทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ และอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมชาติพันธุ์การเมืองของ Horde (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ) มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ซึ่งไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคมบัลแกเรีย ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus of Jochi คือการแตกสลายของรัฐที่เป็นหนึ่งเดียวของ Volga Bulgaria ไปสู่การครอบครองจำนวนหนึ่งและประเทศบัลแกเรียเดียวออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดน ("Bulgaro-Burtas" ของ Mukhsha ulus และ “ Bulgars” ของอาณาเขต Volga-Kama Bulgar) ในช่วงคาซานคานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย (“บัลกาโร-คาซาน”) ได้เสริมสร้างลักษณะทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมก่อนมองโกลในยุคแรกให้แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ตามประเพณี (รวมถึงชื่อตนเองว่า “บัลการ์”) จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1920 เมื่อ บังคับใช้โดยผู้รักชาติชนชั้นกลางตาตาร์และรัฐบาลโซเวียตซึ่งมีชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์"

มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกันหน่อย ประการแรก การอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของคอเคซัสเหนือ หลังจากการล่มสลายของรัฐเกรตบัลแกเรีย เหตุใดในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย Bulgars ที่ถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟจึงกลายเป็นชาวสลาฟและ Volga Bulgars เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งดูดซับประชากรที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ก่อนหน้าพวกเขา? เป็นไปได้ไหมที่บัลการ์ผู้มาใหม่มีมากกว่าชนเผ่าท้องถิ่นมาก? ในกรณีนี้สมมติฐานที่ว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเจาะเข้าไปในดินแดนนี้มานานก่อนที่ Bulgars จะปรากฏที่นี่ - ในสมัยของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูสมเหตุสมผลกว่ามาก ประวัติศาสตร์ของโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นจากความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างดาวก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมเมืองประตู - เมืองหลวงของสหภาพชนเผ่า - บัลแกเรีย, บิลยาร์และซูวาร์ ประเพณีการเป็นมลรัฐไม่จำเป็นต้องมาจากชนเผ่าต่างด้าว เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นตั้งอยู่ใกล้กับรัฐโบราณที่ทรงอำนาจ - ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่บัลการ์หลอมรวมชนเผ่าท้องถิ่นขัดแย้งกับจุดยืนที่บัลการ์ไม่ถูกหลอมรวมโดยตาตาร์-มองโกล เป็นผลให้ทฤษฎีบัลแกเรีย - ตาตาร์ถูกทำลายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาชูวัชอยู่ใกล้กับบัลแกเรียเก่ามากกว่าตาตาร์มาก และทุกวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาเตอร์ก - คิปชัก

อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้ไร้คุณธรรม ตัวอย่างเช่นประเภทมานุษยวิทยาของ Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาคล้ายกับผู้คนในคอเคซัสตอนเหนือและบ่งบอกถึงที่มาของลักษณะใบหน้าของพวกเขา - จมูกตะขอแบบคอเคเซียน - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ใน ที่ราบกว้างใหญ่

จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ทฤษฎี Bulgaro-Tatar เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งกาแล็กซีรวมถึง A.P. Smirnov, Kh.G.

ประวัติศาสตร์ตาตาร์

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyay, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh.

ทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวตาตาร์-มองโกเลียมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์-มองโกเลีย (เอเชียกลาง) เร่ร่อนไปยังยุโรป ซึ่งได้ผสมกับชาวคิปชักและรับศาสนาอิสลามในสมัยอูลุส Jochi (Golden Horde) สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีต้นกำเนิดของตาตาร์ - มองโกลของพวกตาตาร์ควรค้นหาในพงศาวดารยุคกลางตลอดจนในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดยมองโกเลียและ Golden Horde khans ได้รับการกล่าวถึงในตำนานของเจงกีสข่าน Aksak-Timur และมหากาพย์ของ Idegei

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามความสำคัญของโวลกา บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ไม่มีวัฒนธรรมในเมือง และมีประชากรอิสลามอย่างผิวเผิน

ในช่วงยุค Ulus of Jochi ประชากรบัลแกเรียในท้องถิ่นถูกทำลายล้างบางส่วนหรือยังคงลัทธินอกรีตไว้ย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาซึ่งนำวัฒนธรรมเมืองและภาษาประเภท Kipchak

ควรสังเกตอีกครั้งว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่า Kipchaks เป็นศัตรูกับพวกตาตาร์ - มองโกลที่เข้ากันไม่ได้ การรณรงค์ทั้งสองของกองทหารตาตาร์ - มองโกล - ภายใต้การนำของ Subedei และ Batu - มุ่งเป้าไปที่ความพ่ายแพ้และการทำลายล้างของชนเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนเผ่า Kipchak ระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกลถูกกำจัดหรือถูกขับไล่ไปยังชานเมือง

ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกกำจัดไม่สามารถก่อให้เกิดสัญชาติภายในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้ ในกรณีที่สองการเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลนั้นไร้เหตุผลเนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้เป็นของชาวตาตาร์ -มองโกลและเป็นชนเผ่าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะพูดภาษาเตอร์กก็ตาม

พวกตาตาร์(ชื่อตัวเอง - Tat. Tatar, Tatar, พหูพจน์ Tatarlar, Tatarlar) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย, ในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียง, อัฟกานิสถาน และตะวันออกไกล

ตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ( เชื้อชาติ- ชุมชนชาติพันธุ์) รองจากชาวรัสเซียและผู้คนที่มีวัฒนธรรมมุสลิมมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาคือภูมิภาคโวลก้า-อูราล ภายในภูมิภาคนี้ กลุ่มตาตาร์ที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานและสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน

ภาษาการเขียน

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าชาวตาตาร์ที่มีภาษาพูดวรรณกรรมเดียวและใช้งานได้จริงเกิดขึ้นในช่วงที่รัฐเตอร์กขนาดใหญ่ - Golden Horde ภาษาวรรณกรรมในรัฐนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "idel terkise" หรือ Old Tatar โดยมีพื้นฐานมาจากภาษา Kipchak-Bulgar (Polovtsian) และผสมผสานองค์ประกอบของภาษาวรรณกรรมเอเชียกลาง ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่ใช้ภาษากลางเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษชาวเตอร์กของพวกตาตาร์ใช้อักษรรูนตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในภูมิภาคอูราลและโวลก้าตอนกลาง

นับตั้งแต่การรับศาสนาอิสลามโดยสมัครใจโดยบรรพบุรุษคนหนึ่งของพวกตาตาร์คือโวลก้า - คามาบัลการ์ พวกตาตาร์ใช้การเขียนภาษาอาหรับตั้งแต่ปี 1929 ถึง 1939 - อักษรละตินและตั้งแต่ปี 1939 พวกเขาได้ใช้อักษรซีริลลิกพร้อมอักขระเพิ่มเติม

อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในภาษาวรรณกรรมตาตาร์เก่า (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างซึ่งในช่วงทศวรรษ 1910 ได้เข้ามาแทนที่ภาษาตาตาร์แบบเก่าโดยสิ้นเชิง

ภาษาตาตาร์สมัยใหม่ซึ่งเป็นของกลุ่มย่อย Kipchak-Bulgar ของกลุ่ม Kipchak ของตระกูลภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสี่ภาษา: กลาง (คาซานตาตาร์) ตะวันตก (มิชาร์) ตะวันออก (ภาษาของตาตาร์ไซบีเรีย) และไครเมีย ( ภาษาของพวกตาตาร์ไครเมีย) แม้จะมีความแตกต่างทางภาษาถิ่นและดินแดน แต่พวกตาตาร์ก็เป็นชาติเดียวที่มีภาษาวรรณกรรมเดียว วัฒนธรรมเดียว - คติชน วรรณกรรม ดนตรี ศาสนา จิตวิญญาณของชาติ ประเพณีและพิธีกรรม

แม้กระทั่งก่อนการรัฐประหารในปี พ.ศ. 2460 ประเทศตาตาร์ได้ครอบครองหนึ่งในสถานที่ชั้นนำในจักรวรรดิรัสเซียในแง่ของการรู้หนังสือ (ความสามารถในการเขียนและอ่านในภาษาของตนเอง) ความกระหายความรู้แบบดั้งเดิมยังคงอยู่มาในรุ่นปัจจุบัน

พวกตาตาร์ก็เหมือนกับกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่ ๆ มีโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนและประกอบด้วยสามกลุ่ม กลุ่มชาติพันธุ์-ดินแดน:โวลก้า-อูราล, ไซบีเรียน, แอสตราคานตาตาร์ และชุมชนย่อยของพวกตาตาร์ที่รับบัพติศมา เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกตาตาร์ต้องผ่านกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ( รวมความคิด[ละติน consolidatio จาก con (cum) - ร่วมกันในเวลาเดียวกันและ solido - กระชับ, เสริมสร้างความเข้มแข็ง, ผสาน), เสริมสร้างความเข้มแข็ง, เสริมสร้างบางสิ่งบางอย่าง; การรวมตัว การชุมนุมของบุคคล กลุ่ม องค์กร เพื่อเสริมสร้างการต่อสู้เพื่อเป้าหมายร่วมกัน)

วัฒนธรรมพื้นบ้านของพวกตาตาร์แม้จะมีความแปรปรวนในระดับภูมิภาค (แตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์) ก็มีพื้นฐานเหมือนกัน ภาษาตาตาร์พื้นถิ่น (ประกอบด้วยหลายภาษา) นั้นเป็นหนึ่งเดียวโดยพื้นฐาน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมระดับชาติ (ที่เรียกว่า "สูง") พร้อมด้วยภาษาวรรณกรรมที่พัฒนาแล้วเกิดขึ้น

การรวมตัวกันของประเทศตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพย้ายถิ่นที่สูงของชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล ดังนั้นภายในต้นศตวรรษที่ 20 1/3 ของชาวตาตาร์ Astrakhan ประกอบด้วยผู้อพยพ และหลายคนผสมปนเป (ผ่านการสมรส) กับพวกตาตาร์ในท้องถิ่น สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในไซบีเรียตะวันตก ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ประมาณ 1/5 ของพวกตาตาร์มาจากภูมิภาคโวลก้าและอูราลซึ่งมีการผสมผสานอย่างเข้มข้นกับพวกตาตาร์ไซบีเรียพื้นเมืองอย่างเข้มข้น ดังนั้นทุกวันนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุไซบีเรียนหรือแอสตราคานตาตาร์ที่ "บริสุทธิ์"

Kryashens มีความโดดเด่นด้วยความผูกพันทางศาสนา - พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ แต่พารามิเตอร์ทางชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดรวมเข้ากับพวกตาตาร์อื่น ๆ โดยทั่วไปแล้ว ศาสนาไม่ใช่ปัจจัยที่ก่อให้เกิดชาติพันธุ์ องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวตาตาร์ที่รับบัพติศมานั้นเหมือนกับวัฒนธรรมของกลุ่มตาตาร์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง

ดังนั้นความสามัคคีของประเทศตาตาร์จึงมีรากฐานทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งและในปัจจุบันการปรากฏตัวของ Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishars, Nagaibaks มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาล้วนๆ และไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการระบุบุคคลที่เป็นอิสระได้

กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์มีประวัติศาสตร์อันเก่าแก่และมีชีวิตชีวาซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของประชาชนในภูมิภาคอูราล-โวลกาและรัสเซียโดยรวม

วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกตาตาร์ได้เข้าสู่คลังวัฒนธรรมและอารยธรรมโลกอย่างคุ้มค่า

เราพบร่องรอยของมันในประเพณีและภาษาของรัสเซีย, Mordvins, Mari, Udmurts, Bashkirs และ Chuvashs ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมตาตาร์แห่งชาติได้สังเคราะห์ความสำเร็จของชาวเตอร์ก, ฟินโน - อูกริก, อินโด - อิหร่าน (อาหรับ, สลาฟและอื่น ๆ )

ตาตาร์เป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่เคลื่อนไหวได้มากที่สุด เนื่องจากไม่มีที่ดินทำกิน พืชผลล้มเหลวบ่อยครั้งในบ้านเกิด และความปรารถนาทางการค้าแบบดั้งเดิม แม้กระทั่งก่อนปี 1917 พวกเขาก็เริ่มย้ายไปยังภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงจังหวัดของรัสเซียตอนกลาง, Donbass, ไซบีเรียตะวันออก และตะวันออกไกล คอเคซัสเหนือและทรานคอเคเซีย เอเชียกลาง และคาซัคสถาน กระบวนการอพยพนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงหลายปีที่โซเวียตปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง "โครงการก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ของลัทธิสังคมนิยม" ดังนั้นในปัจจุบันแทบไม่มีเรื่องของรัฐบาลกลางในสหพันธรัฐรัสเซียที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่ แม้แต่ในยุคก่อนการปฏิวัติ ชุมชนแห่งชาติตาตาร์ก็ก่อตั้งขึ้นในฟินแลนด์ โปแลนด์ โรมาเนีย บัลแกเรีย ตุรกี และจีน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในอดีตสาธารณรัฐโซเวียต - อุซเบกิสถาน คาซัคสถาน ทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจาน ยูเครน และประเทศแถบบอลติก - ลงเอยในต่างประเทศใกล้เคียง เนื่องจากมีผู้อพยพกลับมาจากประเทศจีนแล้ว ในตุรกีและฟินแลนด์ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา กลุ่มผู้พลัดถิ่นสัญชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น ออสเตรเลีย และสวีเดน

วัฒนธรรมและชีวิตของผู้คน

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย กลุ่มสังคมของพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ทั้งในเมืองและในหมู่บ้านแทบไม่ต่างจากกลุ่มสังคมที่มีอยู่ในหมู่ชนชาติอื่นโดยเฉพาะชาวรัสเซีย

ในวิถีชีวิตของพวกเขาพวกตาตาร์ก็ไม่แตกต่างจากคนรอบข้าง กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์สมัยใหม่เกิดขึ้นคู่ขนานกับกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย พวกตาตาร์สมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่งของประชากรพื้นเมืองในรัสเซียที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเนื่องจากมีความใกล้ชิดกับดินแดนทางตะวันออกมากกว่า จึงเลือกอิสลามมากกว่านิกายออร์โธดอกซ์

ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากถนนด้วยรั้ว ภายนอกอาคารตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งยังคงรักษาประเพณีการเลี้ยงโคบริภาษไว้ได้ใช้กระโจมเป็นบ้านพักฤดูร้อน

เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวงจรเกษตรกรรม แม้แต่ชื่อของฤดูกาลก็ยังถูกกำหนดโดยแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับงานชิ้นใดชิ้นหนึ่ง

นักชาติพันธุ์วิทยาหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงปรากฏการณ์พิเศษของความอดทนต่อตาตาร์ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของชาวตาตาร์พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งแม้แต่ครั้งเดียวในด้านชาติพันธุ์และศาสนา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดมั่นใจว่าความอดทนเป็นส่วนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของลักษณะประจำชาติตาตาร์