Karamzin มีชื่อเสียงในเรื่องอะไร? นักเขียนนักประวัติศาสตร์ Nikolai Mikhailovich Karamzin เสียชีวิต

"ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"
มิใช่เป็นเพียงการสร้างนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น
แต่ยังเป็นความสำเร็จของผู้ชายที่ซื่อสัตย์อีกด้วย
เอ.เอส. พุชกิน

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826) นักเขียนนักประวัติศาสตร์

เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม (12 NS) ในหมู่บ้าน Mikhailovka จังหวัด Simbirsk ในครอบครัวของเจ้าของที่ดิน ได้รับการศึกษาการบ้านที่ดี

เมื่ออายุ 14 ปี เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำเอกชนในมอสโกของศาสตราจารย์ชาเดน หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2326 เขามาที่กรมทหาร Preobrazhensky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ "Moscow Journal" Dmitriev ของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง “The Wooden Leg” ของเอส. เกสเนอร์เป็นครั้งแรก หลังจากเกษียณด้วยยศร้อยโทในปี พ.ศ. 2327 เขาย้ายไปมอสโคว์กลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมในนิตยสาร "Children's Reading for the Heart and Mind" จัดพิมพ์โดย N. Novikov และใกล้ชิดกับ Freemasons เขาเริ่มแปลงานศาสนาและศีลธรรม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2330 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลของ Thomson's The Seasons, Genlis's Country Evenings, โศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare Julius Caesar, โศกนาฏกรรมของ Lessing Emilia Galotti

ในปี 1789 เรื่องแรกของ Karamzin เรื่อง "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร "Children's Reading..." ในฤดูใบไม้ผลิ เขาเดินทางไปยุโรป เขาไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส ซึ่งเขาสังเกตกิจกรรมของรัฐบาลคณะปฏิวัติ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2333 เขาย้ายจากฝรั่งเศสไปอังกฤษ

ในฤดูใบไม้ร่วงเขากลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็รับหน้าที่ตีพิมพ์ "Moscow Journal" รายเดือนซึ่งมี "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ส่วนใหญ่เรื่อง "Liodor", "Poor Liza", "Natalia, the Boyar's Daughter" ”, “ฟลอร์ สีลิน” บทความ เรื่องราว บทวิจารณ์ และบทกวี Karamzin ดึงดูด Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky และคนอื่น ๆ ให้ร่วมมือกันในนิตยสาร บทความของ Karamzin อนุมัติทิศทางวรรณกรรมใหม่ - อารมณ์อ่อนไหว ในปี 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียเล่มแรก "Aglaya" (ตอนที่ 1 2, 1794 95) และ "Aonids" (ตอนที่ 1 3, 1796 99) ปี พ.ศ. 2336 มาถึงเมื่อในช่วงที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศสเผด็จการจาโคบินได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งทำให้ Karamzin ตกตะลึงด้วยความโหดร้าย เผด็จการปลุกเร้าให้เขาสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติ ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่อง "The Island of Bornholm" (1793); "เซียร์ราโมเรนา" (2338); บทกวี "เศร้าโศก", "ข้อความถึง A. A. Pleshcheev" ฯลฯ

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin กลายเป็นหัวหน้าฝ่ายอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียที่ได้รับการยอมรับซึ่งกำลังเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นผู้มีอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้สำหรับ Zhukovsky, Batyushkov และ Pushkin รุ่นเยาว์

ในปี ค.ศ. 1802 1803 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งวรรณกรรมและการเมืองมีอิทธิพลเหนือกว่า ในบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin มีโปรแกรมสุนทรียภาพใหม่เกิดขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นในระดับประเทศ Karamzin มองเห็นกุญแจสู่ความเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในประวัติศาสตร์ ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่อง "Marfa Posadnitsa" ในบทความทางการเมืองของเขา Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลโดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการศึกษา

ด้วยความพยายามที่จะโน้มน้าวซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 คารัมซินจึงมอบ "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" (1811) ให้เขา ทำให้เขาหงุดหงิด ในปีพ.ศ. 2362 เขาได้ส่งบันทึกใหม่เรื่อง "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย" ซึ่งทำให้ซาร์ไม่พอใจมากยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่ได้ละทิ้งความเชื่อของเขาในเรื่องความรอดของระบอบเผด็จการผู้รู้แจ้งและประณามการลุกฮือของ Decembrist ในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตาม Karamzin ศิลปินยังคงได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักเขียนรุ่นเยาว์แม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้มีความเชื่อมั่นทางการเมืองเหมือนกันก็ตาม

ในปี 1803 โดย M. Muravyov Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ในศาล

ในปี 1804 เขาเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานมาจนถึงสิ้นยุคสมัยของเขาแต่ยังสร้างไม่เสร็จ ในปี พ.ศ. 2361 มีการตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" แปดเล่มแรกซึ่งเป็นผลงานทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Karamzin ในปีพ. ศ. 2364 เล่มที่ 9 ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของ Ivan the Terrible ในปี พ.ศ. 2367 เล่มที่ 10 และ 11 เกี่ยวกับ Fyodor Ioannovich และ Boris Godunov ความตายหยุดชะงักงานเล่มที่ 12 สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน n.s. ) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!

แปดเล่มแรกของประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซียได้รับการตีพิมพ์พร้อมกันในปี พ.ศ. 2361 พวกเขาบอกว่าเมื่อกระแทกเล่มที่แปดซึ่งเป็นเล่มสุดท้าย Fyodor Tolstoy ซึ่งมีชื่อเล่นว่าชาวอเมริกันก็อุทานว่า: "ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!" และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ผู้คนหลายพันคนคิดและที่สำคัญที่สุดคือรู้สึกถึงสิ่งนี้ ทุกคนต่างหมกมุ่นอยู่กับประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็นนักศึกษา เจ้าหน้าที่ ขุนนาง แม้แต่สตรีในสังคม พวกเขาอ่านมันในมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขาอ่านในจังหวัด: อีร์คุตสค์ที่อยู่ห่างไกลเพียงลำพังซื้อ 400 เล่ม ท้ายที่สุดแล้ว มันสำคัญมากที่ทุกคนจะต้องรู้ว่าเขามีปิตุภูมิ Nikolai Mikhailovich Karamzin ให้ความมั่นใจนี้แก่ประชาชนรัสเซีย

ต้องการเรื่องราว

ในสมัยนั้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 รัสเซียโบราณอันเป็นนิรันดร์ก็กลายเป็นเด็กโดยเพิ่งเริ่มต้น เธอกำลังจะเข้าสู่โลกใบใหญ่ ทุกสิ่งทุกอย่างได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่ ทั้งกองทัพบกและกองทัพเรือ โรงงานและโรงงาน วิทยาศาสตร์และวรรณกรรม และดูเหมือนว่าประเทศนี้ไม่มีประวัติศาสตร์ - มีอะไรเกิดขึ้นก่อนปีเตอร์ไหม ยกเว้นยุคมืดแห่งความล้าหลังและความป่าเถื่อน? เรามีเรื่องราวหรือไม่? “ ใช่” Karamzin ตอบ

เขาเป็นใคร?

เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของ Karamzin ไม่มีสมุดบันทึกจดหมายจากญาติหรืองานเขียนที่อ่อนเยาว์เหลืออยู่ เรารู้ว่า Nikolai Mikhailovich เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Simbirsk ตอนนั้นมันเป็นถิ่นทุรกันดารที่น่าทึ่ง เป็นมุมหมีจริงๆ เมื่อเด็กชายอายุ 11 หรือ 12 ปี พ่อของเขาซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณแล้วได้พาลูกชายไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนในโรงเรียนประจำที่โรงยิมของมหาวิทยาลัย Karamzin อยู่ที่นี่สักพักหนึ่งแล้วจึงเข้ารับราชการทหาร - ตอนอายุ 15 ปี! ครูทำนายให้เขาไม่เพียง แต่มหาวิทยาลัยมอสโกไลพ์ซิกเท่านั้น แต่อย่างใดมันก็ไม่ได้ผล

การศึกษาที่ยอดเยี่ยมของ Karamzin ถือเป็นข้อดีส่วนตัวของเขา

นักเขียน

ฉันไม่ได้ไปรับราชการทหาร ฉันต้องการเขียน: แต่ง, แปล และเมื่ออายุ 17 ปี Nikolai Mikhailovich ก็เป็นร้อยโทที่เกษียณแล้ว คุณมีทั้งชีวิตรอคุณอยู่ ฉันควรอุทิศมันให้กับอะไร? วรรณกรรมวรรณกรรมเท่านั้นที่ตัดสิน Karamzin

วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 เป็นอย่างไร? ยังเด็กเป็นมือใหม่ Karamzin เขียนถึงเพื่อน: “ ฉันไม่มีความสุขในการอ่านภาษาแม่ของฉันมากนัก เรามีกวีหลายคนที่สมควรได้รับการอ่าน” แน่นอนว่ามีนักเขียนอยู่แล้วไม่ใช่เพียงไม่กี่คน แต่ยังมี Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin แต่มีชื่อที่สำคัญไม่เกินสิบชื่อ มีความสามารถไม่พอจริงหรือ? ไม่ มันมีอยู่ แต่มันกลายเป็นเรื่องของภาษา: ภาษารัสเซียยังไม่ได้ปรับตัวเพื่อถ่ายทอดความคิดใหม่ ความรู้สึกใหม่ หรืออธิบายวัตถุใหม่

Karamzin มุ่งเน้นไปที่ภาษาพูดที่มีชีวิตชีวาของผู้ที่มีการศึกษา เขาไม่ได้เขียนบทความเชิงวิชาการ แต่เป็นบันทึกการเดินทาง ("บันทึกของนักเดินทางชาวรัสเซีย") เรื่องราว ("เกาะบอร์นโฮล์ม" "ลิซ่าผู้น่าสงสาร") บทกวี บทความ และการแปลจากภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน

นักข่าว

ในที่สุดพวกเขาก็ตัดสินใจตีพิมพ์นิตยสาร มันถูกเรียกง่ายๆว่า: "Moscow Journal" นักเขียนบทละครและนักเขียนชื่อดัง Ya. B. Knyazhnin หยิบประเด็นแรกขึ้นมาและอุทานว่า: "เราไม่มีร้อยแก้วแบบนี้!"

ความสำเร็จของ "Moscow Magazine" นั้นยิ่งใหญ่มากโดยมีสมาชิกมากถึง 300 ราย ร่างใหญ่มากในสมัยนั้น นี่เป็นเพียงการเขียนและการอ่านรัสเซียเพียงเล็กน้อยเท่านั้น!

Karamzin ทำงานหนักอย่างไม่น่าเชื่อ เขายังร่วมงานในนิตยสารเด็กเล่มแรกของรัสเซียอีกด้วย มันถูกเรียกว่า "การอ่านสำหรับเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ" เฉพาะนิตยสารฉบับนี้ Karamzin เขียนสองโหลหน้าทุกสัปดาห์

Karamzin เป็นนักเขียนอันดับหนึ่งในช่วงเวลาของเขา

นักประวัติศาสตร์

และทันใดนั้น Karamzin ก็รับภารกิจอันยิ่งใหญ่ในการรวบรวมประวัติศาสตร์รัสเซียบ้านเกิดของเขา เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาแต่งตั้ง N.M. Karamzin เป็นนักเขียนประวัติศาสตร์โดยได้รับเงินเดือน 2 พันรูเบิลต่อปี ตอนนี้ตลอดชีวิตของฉันฉันเป็นนักประวัติศาสตร์ แต่เห็นได้ชัดว่ามันจำเป็น

พงศาวดาร กฤษฎีกา ประมวลกฎหมาย

ตอนนี้เขียน แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องรวบรวมวัสดุ การค้นหาเริ่มขึ้น Karamzin รวบรวมเอกสารสำคัญและคอลเลกชันหนังสือทั้งหมดของ Synod, Hermitage, Academy of Sciences, ห้องสมุดสาธารณะ, มหาวิทยาลัยมอสโก, Alexander Nevsky และ Trinity-Sergius Lavra ตามคำขอของเขา พวกเขากำลังมองหาสิ่งนี้ในอาราม ในหอจดหมายเหตุของอ็อกซ์ฟอร์ด ปารีส เวนิส ปราก และโคเปนเฮเกน และค้นพบกี่สิ่ง!

Ostromir Gospel of 1056 1057 (ยังคงเป็นหนังสือรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด), Ipatiev และ Trinity Chronicles ประมวลกฎหมายของ Ivan the Terrible งานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ "คำอธิษฐานของ Daniil the Prisoner" และอีกมากมาย

พวกเขาบอกว่าเมื่อค้นพบพงศาวดารใหม่ของ Volynskaya แล้ว Karamzin ก็ไม่ได้นอนด้วยความยินดีเป็นเวลาหลายคืน เพื่อนหัวเราะว่าเขาทนไม่ไหวเพราะเขาแค่พูดถึงประวัติศาสตร์เท่านั้น

มันจะเป็นอย่างไร?

กำลังรวบรวมวัสดุ แต่จะทำอย่างไรกับข้อความจะเขียนหนังสือที่แม้แต่คนธรรมดาที่สุดก็สามารถอ่านได้อย่างไร แต่แม้แต่นักวิชาการก็ไม่สะดุ้ง? จะทำให้น่าสนใจ เป็นศิลปะ และในขณะเดียวกันก็เป็นวิทยาศาสตร์ได้อย่างไร? และนี่คือเล่มเหล่านี้ แต่ละเรื่องแบ่งออกเป็นสองส่วน ในส่วนแรกเป็นเรื่องราวที่มีรายละเอียดซึ่งเขียนโดยปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ สำหรับผู้อ่านทั่วไป ในบันทึกโดยละเอียดที่สอง ลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูลสำหรับนักประวัติศาสตร์

นี่คือความรักชาติที่แท้จริง

Karamzin เขียนถึงพี่ชายของเขาว่า "ประวัติศาสตร์ไม่ใช่นวนิยาย คำโกหกเป็นสิ่งสวยงามเสมอไป แต่มีเพียงจิตใจบางคนเท่านั้นที่สวมเสื้อผ้าเหมือนความจริง" แล้วฉันควรเขียนเกี่ยวกับอะไร? อธิบายรายละเอียดในหน้าอันรุ่งโรจน์ของอดีตและพลิกกลับด้านมืดเท่านั้น? บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ผู้รักชาติควรทำจริงๆ? ไม่ Karamzin ตัดสินใจ ความรักชาติไม่ได้เกิดจากการบิดเบือนประวัติศาสตร์ เขาไม่เติมอะไรเข้าไป ไม่ประดิษฐ์อะไรขึ้นมา ไม่ยกย่องชัยชนะหรือมองข้ามความพ่ายแพ้

โดยบังเอิญร่างของเล่มที่ 7 ยังคงอยู่: เราจะเห็นว่า Karamzin ทำงานอย่างไรกับทุกวลีของ "ประวัติศาสตร์" ของเขา ที่นี่เขาเขียนเกี่ยวกับ Vasily III: "ในความสัมพันธ์กับลิทัวเนีย Vasily... พร้อมเสมอสำหรับสันติภาพ ... " มันไม่เหมือนกันไม่เป็นความจริง นักประวัติศาสตร์ขีดฆ่าสิ่งที่เขียนไว้และสรุป: "ในความสัมพันธ์กับลิทัวเนีย Vasily แสดงความสงบด้วยคำพูดพยายามทำร้ายเธออย่างลับๆหรือเปิดเผย" นั่นคือความเป็นกลางของนักประวัติศาสตร์ นั่นคือความรักชาติที่แท้จริง รักตนเองแต่ไม่เกลียดชังผู้อื่น

รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส

ประวัติศาสตร์โบราณของรัสเซียกำลังถูกเขียนขึ้น และประวัติศาสตร์สมัยใหม่กำลังถูกสร้างขึ้นรอบๆ: สงครามนโปเลียน, ยุทธการที่เอาสเตอร์ลิตซ์, สันติภาพแห่งทิลซิต, สงครามรักชาติครั้งที่ 12, เพลิงไหม้แห่งมอสโก ในปี พ.ศ. 2358 กองทหารรัสเซียเข้าสู่กรุงปารีส ในปี พ.ศ. 2361 มีการตีพิมพ์ 8 เล่มแรกของประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย การไหลเวียนเป็นสิ่งที่แย่มาก! 3 พันเล่ม. และทุกอย่างก็ขายหมดภายใน 25 วัน ไม่เคยได้ยินมาก่อน! แต่ราคาก็สูงมาก: 50 รูเบิล

เล่มสุดท้ายหยุดลงในช่วงกลางรัชสมัยของพระเจ้าอีวานที่ 4 ผู้น่ากลัว

บางคนกล่าวว่า: ยาโคบิน!

ก่อนหน้านี้ผู้ดูแลผลประโยชน์ของมหาวิทยาลัยมอสโก Golenishchev-Kutuzov ได้ยื่นเอกสารต่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการเพื่ออธิบายอย่างอ่อนโยนซึ่งเขาได้พิสูจน์อย่างถี่ถ้วนว่า "งานของ Karamzin เต็มไปด้วยความคิดอิสระและยาพิษของ Jacobin" “ถ้าเพียงแต่เขาควรได้รับคำสั่ง คงถึงเวลาที่จะขังเขาไว้นานแล้ว”

ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? ประการแรก เพื่อความเป็นอิสระในการตัดสิน ไม่ใช่ทุกคนที่ชอบสิ่งนี้

มีความเห็นว่า Nikolai Mikhailovich ไม่เคยทรยศต่อจิตวิญญาณของเขาเลยแม้แต่ครั้งเดียวในชีวิต

ราชาธิปไตย! - คนอื่น ๆ อุทานคนหนุ่มสาวผู้หลอกลวงในอนาคต

ใช่ ตัวละครหลักของ "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin คือระบอบเผด็จการของรัสเซีย ผู้เขียนประณามกษัตริย์ที่ไม่ดีและยกกษัตริย์ที่ดีเป็นตัวอย่าง และเขามองเห็นความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซียในพระมหากษัตริย์ผู้รอบรู้และชาญฉลาด นั่นคือเราต้องการ "กษัตริย์ที่ดี" Karamzin ไม่เชื่อเรื่องการปฏิวัติ โดยเฉพาะการปฏิวัติที่รวดเร็ว ดังนั้นต่อหน้าเราคือราชาธิปไตยอย่างแท้จริง

และในเวลาเดียวกัน Decembrist Nikolai Turgenev จะจดจำในภายหลังว่า Karamzin "หลั่งน้ำตา" อย่างไรเมื่อเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการตายของ Robespierre วีรบุรุษแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส และนี่คือสิ่งที่ Nikolai Mikhailovich เขียนถึงเพื่อน:“ ฉันไม่เรียกร้องรัฐธรรมนูญหรือตัวแทน แต่ในความรู้สึกของฉันฉันจะยังคงเป็นพรรครีพับลิกันและยิ่งกว่านั้นเป็นเรื่องที่จงรักภักดีของซาร์รัสเซีย: นี่เป็นความขัดแย้ง แต่เป็นเพียงจินตนาการเท่านั้น”

ทำไมเขาถึงไม่อยู่กับพวกหลอกลวงล่ะ? Karamzin เชื่อว่าเวลาของรัสเซียยังมาไม่ถึง ผู้คนยังไม่สุกงอมสำหรับสาธารณรัฐ

กษัตริย์ที่ดี

เล่มที่ 9 ยังไม่ได้ตีพิมพ์ และมีข่าวลือแพร่สะพัดว่าเล่มนี้ถูกแบน มันเริ่มต้นเช่นนี้: "เราเริ่มบรรยายถึงการเปลี่ยนแปลงอันน่าสยดสยองในจิตวิญญาณของกษัตริย์และในชะตากรรมของอาณาจักร" ดังนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับ Ivan the Terrible จึงดำเนินต่อไป

นักประวัติศาสตร์ในสมัยก่อนไม่กล้าบรรยายถึงรัชสมัยนี้อย่างเปิดเผย ไม่น่าแปลกใจ. ตัวอย่างเช่น การพิชิตโนฟโกรอดของมอสโก อย่างไรก็ตาม Karamzin นักประวัติศาสตร์เตือนเราว่าจำเป็นต้องมีการรวมดินแดนรัสเซียเข้าด้วยกัน แต่ศิลปิน Karamzin ให้ภาพที่ชัดเจนว่าการพิชิตเมืองทางตอนเหนือที่เป็นอิสระนั้นดำเนินการอย่างไร:

“ จอห์นและลูกชายของเขาถูกทดลองในลักษณะนี้: ทุกวันพวกเขานำเสนอพวกเขาจากห้าร้อยถึงหนึ่งพันชาวโนฟโกโรเดียนพวกเขาทุบตีพวกเขาทรมานพวกเขาเผาพวกเขาด้วยส่วนผสมที่ลุกเป็นไฟผูกพวกเขาด้วยหัวหรือเท้าของพวกเขาไปที่ เลื่อนลากพวกเขาไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Volkhov ซึ่งแม่น้ำสายนี้ไม่แข็งตัวในฤดูหนาวและพวกเขาก็โยนทั้งครอบครัวลงไปในน้ำภรรยากับสามีแม่ที่มีลูก นักรบมอสโกขี่เรือไปตามแม่น้ำโวลคอฟพร้อมเสาตะขอและ ขวาน: ใครก็ตามที่ถูกโยนลงน้ำถูกแทงและฟันเป็นชิ้น ๆ การฆ่าเหล่านี้ดำเนินไปเป็นเวลาห้าสัปดาห์และจบลงด้วยการปล้นทั่วไป”

และในเกือบทุกหน้า - การประหารชีวิต การฆาตกรรม การเผานักโทษ เมื่อมีข่าวการตายของ Malyuta Skuratov จอมวายร้ายคนโปรดของซาร์ คำสั่งให้ทำลายช้างที่ปฏิเสธที่จะคุกเข่าต่อหน้าซาร์... และอื่นๆ

โปรดจำไว้ว่านี่เขียนโดยชายคนหนึ่งที่เชื่อว่าระบอบเผด็จการเป็นสิ่งจำเป็นในรัสเซีย

ใช่ Karamzin เป็นนักราชาธิปไตย แต่ในระหว่างการพิจารณาคดีพวก Decembrists เรียก "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ว่าเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความคิด "ที่เป็นอันตราย"

14 ธันวาคม

เขาไม่ต้องการให้หนังสือของเขากลายเป็นแหล่งความคิดที่เป็นอันตราย เขาต้องการบอกความจริง มันเกิดขึ้นจนความจริงที่เขาเขียนกลายเป็น "อันตราย" ต่อระบอบเผด็จการ

และแล้วในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจล (สำหรับ Karamzin แน่นอนว่าเป็นการกบฏ) นักประวัติศาสตร์ก็ออกไปที่ถนน เขาอยู่ในปารีสในปี พ.ศ. 2333 อยู่ในมอสโกในปี พ.ศ. 2355 และในปี พ.ศ. 2368 เขาเดินไปที่จัตุรัสวุฒิสภา “ฉันเห็นใบหน้าที่เลวร้าย ได้ยินคำพูดที่น่ากลัว มีก้อนหินห้าหรือหกก้อนตกลงมาที่เท้าของฉัน”

แน่นอนว่า Karamzin ต่อต้านการลุกฮือ แต่มีพี่น้องกบฏกี่คนคือพี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev Bestuzhev, Kuchelbecker (เขาแปล "ประวัติศาสตร์" เป็นภาษาเยอรมัน)

ไม่กี่วันต่อมา Karamzin จะพูดสิ่งนี้เกี่ยวกับพวกหลอกลวง: "ความหลงผิดและการก่ออาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้คือความหลงผิดและอาชญากรรมแห่งศตวรรษของเรา"

หลังจากการจลาจล Karamzin ล้มป่วยหนักเขาเป็นหวัดเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เขาเป็นเหยื่ออีกคนหนึ่งของวันนั้น แต่เขากำลังจะตายไม่เพียงเพราะความหนาวเย็นเท่านั้น - ความคิดเรื่องโลกพังทลายลงศรัทธาในอนาคตก็หายไปและกษัตริย์องค์ใหม่ก็เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ซึ่งห่างไกลจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง

Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป สิ่งสุดท้ายที่เขาทำได้คือร่วมกับ Zhukovsky เขาชักชวนซาร์ให้ส่ง Pushkin จากการถูกเนรเทศ

และเล่มที่ 12 แข็งตัวในช่วงระหว่างกาลระหว่างปี 1611 1612 และนี่คือคำพูดสุดท้ายของเล่มสุดท้ายเกี่ยวกับป้อมปราการเล็กๆ ของรัสเซีย: “นัทไม่ยอมแพ้”

ตอนนี้

เวลาผ่านไปกว่าหนึ่งศตวรรษครึ่งแล้ว นักประวัติศาสตร์ในปัจจุบันรู้เกี่ยวกับรัสเซียโบราณมากกว่า Karamzin มากว่าค้นพบได้มากแค่ไหน: เอกสาร, การค้นพบทางโบราณคดี, จดหมายจากเปลือกไม้เบิร์ชในที่สุด แต่พงศาวดารประวัติศาสตร์หนังสือของ Karamzin นั้นไม่เหมือนใครและจะไม่มีวันเหมือนเดิมอีกต่อไป

ทำไมเราถึงต้องการมันตอนนี้? Bestuzhev-Ryumin พูดได้ดีในช่วงเวลาของเขา: "ความรู้สึกทางศีลธรรมที่สูงส่งยังคงทำให้หนังสือเล่มนี้สะดวกที่สุดสำหรับการปลูกฝังความรักต่อรัสเซียและความดี"

Nikolai Mikhailovich Karamzin เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นนักเขียนที่ใหญ่ที่สุดในยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหว เขาเขียนนิยาย บทกวี บทละคร และบทความ นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" - หนึ่งในผลงานพื้นฐานชิ้นแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย

“ฉันชอบที่จะเศร้า โดยไม่รู้ว่าอะไร...”

Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 (12) ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Simbirsk เขาเติบโตในหมู่บ้านของพ่อซึ่งเป็นขุนนางทางพันธุกรรม เป็นที่น่าสนใจว่าตระกูล Karamzin มีรากฐานมาจากเตอร์กและมาจาก Tatar Kara-Murza (ชนชั้นสูง)

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กของนักเขียน เมื่ออายุ 12 ปี เขาถูกส่งไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนในโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์โยฮันน์ ชาเดน แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งชายหนุ่มได้รับการศึกษาครั้งแรกและเรียนภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส สามปีต่อมาเขาเริ่มเข้าร่วมการบรรยายโดยศาสตราจารย์ด้านสุนทรียศาสตร์ชื่อดัง Ivan Schwartz นักการศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก

ในปี 1783 Karamzin ได้สมัครเป็นทหารใน Preobrazhensky Guards Regiment ตามคำยืนกรานของบิดาของเขา แต่ไม่นานก็เกษียณและย้ายไปอยู่ที่ Simbirsk ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เหตุการณ์สำคัญสำหรับ Karamzin รุ่นเยาว์เกิดขึ้นใน Simbirsk - เขาเข้าร่วมบ้านพัก Masonic ของ "Golden Crown" การตัดสินใจครั้งนี้จะมีบทบาทในภายหลังเล็กน้อยเมื่อ Karamzin กลับไปมอสโคว์และพบกับคนรู้จักเก่าในบ้านของพวกเขา - ฟรีเมสัน Ivan Turgenev รวมถึงนักเขียนและนักเขียน Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov ในเวลาเดียวกันความพยายามครั้งแรกของ Karamzin ในวรรณคดีก็เริ่มขึ้น - เขามีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "การอ่านของเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ" สี่ปีที่เขาอยู่ในสังคมของมอสโกฟรีเมสันมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเขา ในเวลานี้ Karamzin อ่าน Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare ที่โด่งดังในขณะนั้นเป็นจำนวนมากและพยายามแปล

“ในแวดวงของ Novikov การศึกษาของ Karamzin เริ่มต้นขึ้น ไม่เพียงแต่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมด้วย”

นักเขียน I.I. มิทรีเยฟ

บุรุษแห่งปากกาและความคิด

ในปี พ.ศ. 2332 มีการเลิกรากับ Freemasons และ Karamzin ก็เดินทางไปทั่วยุโรป เขาเดินทางไปทั่วเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ โดยแวะพักที่เมืองใหญ่ซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาของยุโรปเป็นหลัก Karamzin ไปเยี่ยม Immanuel Kant ในเมือง Königsberg และเป็นสักขีพยานในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ในปารีส

ขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการเดินทางครั้งนี้ที่เขาเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดัง บทความประเภทร้อยแก้วสารคดีเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่ผู้อ่านและทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงและทันสมัย ในเวลาเดียวกันในมอสโกจากปลายปากกาของนักเขียนเรื่อง "Poor Liza" ถือกำเนิดขึ้น - ตัวอย่างวรรณกรรมซาบซึ้งของรัสเซียที่เป็นที่ยอมรับ ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนเชื่อว่าเป็นหนังสือเล่มแรก ๆ เหล่านี้ที่วรรณกรรมรัสเซียยุคใหม่เริ่มต้นขึ้น

“ ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขา Karamzin โดดเด่นด้วย "การมองโลกในแง่ดีทางวัฒนธรรม" ในวงกว้างและค่อนข้างคลุมเครือในทางการเมืองซึ่งเป็นความเชื่อในอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของความสำเร็จทางวัฒนธรรมต่อบุคคลและสังคม Karamzin หวังว่าความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และการปรับปรุงศีลธรรมอย่างสันติ เขาเชื่อในการตระหนักรู้ถึงอุดมคติของภราดรภาพและมนุษยชาติที่แทรกซึมอยู่ในวรรณกรรมศตวรรษที่ 18 โดยรวมอย่างไม่เจ็บปวด”

ยู.เอ็ม. ลอตแมน

ตรงกันข้ามกับลัทธิคลาสสิกที่มีลัทธิแห่งเหตุผล ตามรอยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Karamzin ยืนยันในวรรณคดีรัสเซียถึงลัทธิแห่งความรู้สึก ความอ่อนไหว และความเห็นอกเห็นใจ ฮีโร่ที่มี "อารมณ์อ่อนไหว" ใหม่มีความสำคัญในความสามารถในการรักและยอมจำนนต่อความรู้สึกเป็นหลัก "โอ้! ฉันรักสิ่งของเหล่านั้นที่ซาบซึ้งใจและทำให้ฉันหลั่งน้ำตาด้วยความโศกเศร้าอันแสนหวาน!”(“ลิซ่าผู้น่าสงสาร”)

“ ลิซ่าผู้น่าสงสาร” ไร้คุณธรรมการสอนและการสั่งสอน ผู้เขียนไม่ได้สอน แต่พยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครในผู้อ่านซึ่งทำให้เรื่องราวแตกต่างจากประเพณีคลาสสิกก่อนหน้านี้

สาธารณชนชาวรัสเซียตอบรับ "Poor Liza" ด้วยความกระตือรือร้นเช่นนี้ เพราะในงานนี้ Karamzin เป็นคนแรกที่แสดง "คำศัพท์ใหม่" ที่เกอเธ่พูดกับชาวเยอรมันใน "Werther" ของเขา

นักปรัชญานักวิจารณ์วรรณกรรม V.V. ซิโปฟสกี้

Nikolai Karamzin ที่อนุสาวรีย์ "Millennium of Russia" ในเมือง Veliky Novgorod ประติมากรมิคาอิล มิเคชิน, อีวาน ชโรเดอร์ สถาปนิก วิกเตอร์ ฮาร์ทแมน พ.ศ. 2405

จิโอวานนี่ บัตติสต้า เดมอน-ออร์โตลานี ภาพเหมือนของ N.M. คารัมซิน. พ.ศ. 2348 พิพิธภัณฑ์พุชกิน im. เช่น. พุชกิน

อนุสาวรีย์ Nikolai Karamzin ใน Ulyanovsk ประติมากร ซามูเอล กัลเบิร์ก พ.ศ. 2388

ในเวลาเดียวกันการปฏิรูปภาษาวรรณกรรมเริ่มต้นขึ้น - Karamzin ละทิ้งลัทธิสลาโวนิกเก่าที่เป็นภาษาเขียน, ความโอ่อ่าของ Lomonosov และการใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic ทำให้เรื่อง "Poor Liza" เป็นเรื่องราวที่อ่านง่ายและสนุกสนาน มันเป็นความรู้สึกอ่อนไหวของ Karamzin ที่กลายเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียเพิ่มเติม: ความโรแมนติกของ Zhukovsky และ Pushkin ยุคแรกนั้นมีพื้นฐานมาจากมัน

“ Karamzin สร้างวรรณกรรมที่มีมนุษยธรรม”

AI. เฮอร์เซน

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษาวรรณกรรมด้วยคำศัพท์ใหม่: "การกุศล", "ตกหลุมรัก", "คิดอย่างอิสระ", "การดึงดูด", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "การปรับแต่ง", "อันดับแรก - ชนชั้น”, “มีมนุษยธรรม”, “ทางเท้า”, “โค้ช”, “ความประทับใจ” และ “อิทธิพล”, “สัมผัส” และ “สนุกสนาน” เขาเป็นคนที่นำคำว่า "อุตสาหกรรม", "สมาธิ", "ศีลธรรม", "สุนทรียภาพ", "ยุค", "ฉาก", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ", "อนาคต" และอื่น ๆ ไปใช้

“นักเขียนมืออาชีพ หนึ่งในคนแรกๆ ในรัสเซียผู้กล้าที่จะทำให้งานวรรณกรรมเป็นแหล่งทำมาหากิน ซึ่งให้ความสำคัญกับความเป็นอิสระของความคิดเห็นของตนเองเหนือสิ่งอื่นใด”

ยู.เอ็ม. ลอตแมน

ในปี พ.ศ. 2334 Karamzin เริ่มอาชีพนักข่าว สิ่งนี้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซีย - Karamzin ก่อตั้งนิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกซึ่งเป็นบิดาผู้ก่อตั้งนิตยสาร "หนา" ในปัจจุบัน - "Moscow Journal" คอลเลกชันและปูมจำนวนหนึ่งปรากฏบนหน้า: "Aglaya", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets" สิ่งพิมพ์เหล่านี้ทำให้ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวกลายเป็นขบวนการวรรณกรรมหลักในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และ Karamzin ก็เป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ

แต่ความผิดหวังอย่างสุดซึ้งของ Karamzin ต่อค่านิยมเก่าของเขาจะตามมาในไม่ช้า หนึ่งปีหลังจากการจับกุมของ Novikov นิตยสารก็ถูกปิดลงหลังจากบทกวีที่กล้าหาญของ Karamzin เรื่อง "To Grace" Karamzin เองก็สูญเสียความโปรดปรานของ "ผู้มีอำนาจของโลก" ซึ่งเกือบจะตกอยู่ภายใต้การสอบสวน

“ตราบใดที่พลเมืองสามารถหลับใหลได้อย่างสงบ ปราศจากความกลัว และทุกคนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของคุณ ก็สามารถดำเนินชีวิตตามความคิดได้อย่างอิสระ ...ตราบเท่าที่คุณให้อิสระแก่ทุกคนและไม่ทำให้แสงสว่างในจิตใจของพวกเขามืดลง ตราบใดที่ความไว้วางใจของคุณที่มีต่อผู้คนปรากฏให้เห็นในทุกกิจการของคุณ: จนกว่าจะถึงเวลานั้น คุณจะได้รับเกียรติอย่างศักดิ์สิทธิ์... ไม่มีอะไรสามารถรบกวนความสงบสุขของรัฐของคุณได้”

น.เอ็ม. คารัมซิน. “ถึงเกรซ”

Karamzin ใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี พ.ศ. 2336-2338 ในหมู่บ้านและตีพิมพ์คอลเลกชัน: "Aglaya", "Aonids" (1796) เขาวางแผนที่จะตีพิมพ์บางสิ่งเช่นกวีนิพนธ์เกี่ยวกับวรรณกรรมต่างประเทศ "The Pantheon of Foreign Literature" แต่ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งเขาจึงฝ่าฟันอุปสรรคในการเซ็นเซอร์ซึ่งไม่อนุญาตให้แม้แต่การตีพิมพ์ Demosthenes และ Cicero...

Karamzin แสดงความผิดหวังต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสในบทกวี:

แต่เวลาและประสบการณ์กลับทำลาย
ปราสาทในอากาศแห่งความเยาว์วัย...
...และฉันก็เห็นได้ชัดเจนว่ากับเพลโต
เราไม่สามารถสถาปนาสาธารณรัฐได้...

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Karamzin ได้เปลี่ยนจากเนื้อเพลงและร้อยแก้วไปสู่การสื่อสารมวลชนและการพัฒนาแนวคิดเชิงปรัชญามากขึ้น แม้แต่ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2" ที่รวบรวมโดย Karamzin เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ก็ยังส่วนใหญ่เป็นสื่อสารมวลชน ในปี ค.ศ. 1801-1802 Karamzin ทำงานในวารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งเขาเขียนบทความเป็นหลัก ในทางปฏิบัติ ความหลงใหลในการศึกษาและปรัชญาของเขาแสดงออกมาในผลงานการเขียนในหัวข้อประวัติศาสตร์ ซึ่งสร้างอำนาจของนักประวัติศาสตร์ให้กับนักเขียนชื่อดังมากขึ้นเรื่อยๆ

นักประวัติศาสตร์คนแรกและคนสุดท้าย

ตามพระราชกฤษฎีกาวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2346 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มอบตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ให้กับนิโคไล คารัมซิน ที่น่าสนใจคือชื่อของนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียไม่ได้รับการต่ออายุหลังจากการตายของ Karamzin

ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป Karamzin หยุดงานวรรณกรรมทั้งหมดและเป็นเวลา 22 ปีมีส่วนร่วมในการรวบรวมงานประวัติศาสตร์ซึ่งเราคุ้นเคยในชื่อ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

อเล็กเซย์ เวเนทเซียนอฟ. ภาพเหมือนของ N.M. คารัมซิน. พ.ศ. 2371 พิพิธภัณฑ์พุชกิน im. เช่น. พุชกิน

Karamzin มอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองรวบรวมประวัติศาสตร์สำหรับประชาชนผู้มีการศึกษาทั่วไปไม่ใช่เพื่อเป็นนักวิจัย แต่ “เลือก เคลื่อนไหว สี”ทั้งหมด "มีเสน่ห์ แข็งแกร่ง คุ้มค่า"จากประวัติศาสตร์รัสเซีย ประเด็นสำคัญคืองานต้องได้รับการออกแบบสำหรับผู้อ่านชาวต่างชาติด้วยเพื่อเปิดรัสเซียสู่ยุโรป

ในงานของเขา Karamzin ใช้วัสดุจากวิทยาลัยการต่างประเทศมอสโก (โดยเฉพาะจดหมายทางจิตวิญญาณและสัญญาของเจ้าชายและการกระทำของความสัมพันธ์ทางการทูต), ที่เก็บ Synodal, ห้องสมุดของอาราม Volokolamsk และ Trinity-Sergius Lavra, คอลเลกชันส่วนตัวของ ต้นฉบับของ Musin-Pushkin, Rumyantsev และ A.I. ทูร์เกเนฟผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปารวมถึงแหล่งข้อมูลอื่น ๆ อีกมากมาย ส่วนสำคัญของงานคือการศึกษาพงศาวดารโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Karamzin ค้นพบพงศาวดารที่วิทยาศาสตร์ไม่เคยรู้จักมาก่อนเรียกว่า Ipatiev Chronicle

ในช่วงหลายปีที่ทำงานเรื่อง "History..." Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกเป็นหลัก ซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์และ Nizhny Novgorod เท่านั้น ในช่วงที่ชาวฝรั่งเศสยึดครองมอสโกในปี 1812 เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของ Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky ในปี 1804 Karamzin แต่งงานกับ Ekaterina Andreevna ลูกสาวของเจ้าชายซึ่งมีลูกเก้าคนให้กับนักเขียน เธอกลายเป็นภรรยาคนที่สองของนักเขียน ผู้เขียนแต่งงานครั้งแรกเมื่ออายุ 35 ปีในปี พ.ศ. 2344 กับ Elizaveta Ivanovna Protasova ซึ่งเสียชีวิตหนึ่งปีหลังจากงานแต่งงานด้วยไข้หลังคลอด จากการแต่งงานครั้งแรก Karamzin มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Sophia ซึ่งเป็นคนรู้จักในอนาคตของ Pushkin และ Lermontov

กิจกรรมทางสังคมหลักในชีวิตของนักเขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือ "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2354 “หมายเหตุ...” สะท้อนถึงมุมมองของสังคมอนุรักษ์นิยมที่ไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ “บันทึก...” ถูกส่งมอบให้กับองค์จักรพรรดิ ในนั้น Karamzin เคยเป็นพวกเสรีนิยมและเป็น "ชาวตะวันตก" อย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนี้ ปรากฏตัวในบทบาทของอนุรักษ์นิยมและพยายามพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในประเทศ

และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 Karamzin ได้เปิดตัว "History of the Russian State" แปดเล่มแรกของเขา ยอดจำหน่าย 3,000 เล่ม (มากในช่วงเวลานั้น) ขายหมดภายในหนึ่งเดือน

เช่น. พุชกิน

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” กลายเป็นงานแรกที่มุ่งเป้าไปที่ผู้อ่านในวงกว้างที่สุดต้องขอบคุณคุณธรรมทางวรรณกรรมชั้นสูงและความละเอียดรอบคอบทางวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน นักวิจัยยอมรับว่างานนี้เป็นหนึ่งในงานแรกๆ ที่มีส่วนช่วยในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติในรัสเซีย หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษา

แม้ว่าเขาจะทำงานมหาศาลมาหลายปี แต่ Karamzin ก็ไม่มีเวลาเขียน "History..." ให้เสร็จก่อนสมัยของเขา นั่นคือต้นศตวรรษที่ 19 หลังจากการพิมพ์ครั้งแรก มี "History..." ออกมาอีกสามเล่ม เล่มสุดท้ายเป็นเล่มที่ 12 บรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในบท “Interregnum 1611–1612” หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์หลังจากการตายของ Karamzin

Karamzin เป็นคนในยุคของเขาโดยสิ้นเชิง การสถาปนามุมมองแบบราชาธิปไตยในตัวเขาในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาทำให้นักเขียนใกล้ชิดกับครอบครัวของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มากขึ้น เขาใช้เวลาหลายปีสุดท้ายเคียงข้างพวกเขาโดยอาศัยอยู่ใน Tsarskoe Selo การเสียชีวิตของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2368 และเหตุการณ์ต่อมาของการจลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภาสร้างความเสียหายให้กับนักเขียนอย่างแท้จริง Nikolai Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดในปี 1766 ในเมือง Simbirsk (ทางตอนกลางของแม่น้ำโวลก้า) ในตระกูลขุนนางประจำจังหวัด เขาได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่ดีที่โรงเรียนเอกชนชาวเยอรมัน - ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก หลังเลิกเรียนเขาเกือบจะกลายเป็นขุนนางเสเพลที่มองหาอะไรนอกจากความบันเทิง แต่แล้วเขาก็ได้พบกับ I.P. Turgenev ช่างก่อสร้างที่มีชื่อเสียงซึ่งพาเขาออกจากเส้นทางแห่งความชั่วร้ายและแนะนำให้เขารู้จักกับ Novikov อิทธิพลของ Masonic เหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดโลกทัศน์ของ Karamzin แนวคิดเกี่ยวกับศาสนา อารมณ์อ่อนไหว และความเป็นสากลอย่างคลุมเครือของพวกเขาปูทางไปสู่ความเข้าใจของรุสโซและแฮร์เดอร์ Karamzin เริ่มเขียนให้กับนิตยสาร Novikov งานแรกของเขาคือการแปลของเช็คสเปียร์ จูเลียส ซีซาร์(1787) เขาแปลด้วย ฤดูกาลทอมสัน.

ในปี พ.ศ. 2332 Karamzin เดินทางไปต่างประเทศและใช้เวลาประมาณหนึ่งปีครึ่งเดินทางผ่านเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ เมื่อกลับไปมอสโคว์เขาเริ่มตีพิมพ์รายเดือน นิตยสารมอสโก(พ.ศ. 2334-2335) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวใหม่ วัสดุส่วนใหญ่ในนั้นเป็นของปากกาของผู้จัดพิมพ์เอง

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน ภาพเหมือนโดย Tropinin

งานหลักของเขาที่ตีพิมพ์ที่นั่นคือ จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย(ดูบทสรุปและการวิเคราะห์) ที่สาธารณชนได้รับเกือบจะเป็นการเปิดเผย: ความอ่อนไหวแบบใหม่ที่รู้แจ้งและเป็นสากลและรูปแบบใหม่ที่น่ายินดีปรากฏต่อหน้าต่อตาพวกเขา (ดูบทความ Karamzin ในฐานะนักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย) Karamzin กลายเป็นผู้นำและเป็นบุคคลวรรณกรรมที่โดดเด่นที่สุดในรุ่นของเขา

เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (1 ธันวาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2309 Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิด - นักเขียนชาวรัสเซีย กวี บรรณาธิการของ Moscow Journal (1791-1792) และวารสาร Vestnik Evropy (1802-1803) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (พ.ศ. 2361) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy นักประวัติศาสตร์ นักเขียนประวัติศาสตร์ในศาลคนแรกและคนเดียว หนึ่งในนักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซียคนแรก บิดาผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์รัสเซียและอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย

เรื่องเขียนที่ส่งไปตีพิมพ์ของคุณ N.M. เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปการมีส่วนร่วมของ Karamzin ที่มีต่อวัฒนธรรมรัสเซีย เมื่อนึกถึงทุกสิ่งที่ชายคนนี้สามารถทำได้ในช่วง 59 ปีของการดำรงอยู่บนโลกนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่า Karamzin เป็นผู้กำหนดใบหน้าของศตวรรษที่ 19 ของรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ - ยุค "ทอง" ของกวีนิพนธ์และวรรณกรรมรัสเซีย ประวัติศาสตร์ การศึกษาแหล่งที่มา และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมอื่นๆ ต้องขอบคุณการวิจัยทางภาษาที่มุ่งเผยแพร่ภาษาวรรณกรรมของบทกวีและร้อยแก้ว Karamzin ได้มอบวรรณกรรมรัสเซียให้กับคนรุ่นเดียวกันของเขา และถ้าพุชกินเป็น "ทุกสิ่งของเรา" Karamzin ก็สามารถถูกเรียกว่า "ทุกอย่างของเรา" ได้อย่างปลอดภัยด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ หากไม่มีเขา Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov และกวีคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า "Pushkin galaxy" ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

“ ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเราทุกอย่างเริ่มต้นด้วย Karamzin: สื่อสารมวลชน, วิจารณ์, เรื่องราว, นวนิยาย, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, สื่อสารมวลชน, การศึกษาประวัติศาสตร์” V.G. เบลินสกี้

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” N.M. Karamzin ไม่ใช่แค่หนังสือภาษารัสเซียเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียที่เข้าถึงได้โดยผู้อ่านจำนวนมาก Karamzin มอบปิตุภูมิแก่ชาวรัสเซียในความหมายที่สมบูรณ์ พวกเขาบอกว่าเมื่อปิดเล่มที่แปดซึ่งเป็นเล่มสุดท้ายแล้ว เคานต์ฟีโอดอร์ ตอลสตอย ซึ่งมีชื่อเล่นว่าชาวอเมริกัน อุทานว่า: "ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!" และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ผู้ร่วมสมัยทั้งหมดของเขาได้เรียนรู้ทันทีว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีและมีบางสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าต่อหน้า Peter I ผู้เปิด "หน้าต่างสู่ยุโรป" ไม่มีสิ่งใดในรัสเซียที่สมควรได้รับความสนใจจากระยะไกล: ยุคมืดแห่งความล้าหลังและความป่าเถื่อน, เผด็จการโบยาร์, ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและแบกรับ ถนน...

งานหลายเล่มของ Karamzin ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่เมื่อได้รับการตีพิมพ์ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ได้กำหนดอัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศชาติอย่างสมบูรณ์ในอีกหลายปีข้างหน้า ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดไม่สามารถสร้างสิ่งใดที่สอดคล้องกับการตระหนักรู้ในตนเองของ "จักรวรรดิ" ที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Karamzin ได้ดีไปกว่านี้อีกแล้ว มุมมองของ Karamzin ทิ้งร่องรอยอันลึกซึ้งและลบไม่ออกในทุกด้านของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งก่อให้เกิดรากฐานของความคิดระดับชาติซึ่งท้ายที่สุดได้กำหนดเส้นทางการพัฒนาของสังคมรัสเซียและรัฐโดยรวม

เป็นสิ่งสำคัญที่ในศตวรรษที่ 20 สิ่งปลูกสร้างของมหาอำนาจรัสเซียซึ่งพังทลายลงภายใต้การโจมตีของนักปฏิวัติสากลได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 - ภายใต้คำขวัญที่แตกต่างกันโดยมีผู้นำที่แตกต่างกันในแพ็คเกจอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่... แนวทางเดียวกับประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งก่อนปี 1917 และหลังจากนั้น ส่วนใหญ่ยังคงมีความคิดจิงโจ้และซาบซึ้งในสไตล์ Karamzin

น.เอ็ม. Karamzin - ช่วงปีแรก ๆ

N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (ศตวรรษที่ 1) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan) ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปีแรก ๆ ของเขา: ไม่มีจดหมาย ไดอารี่ หรือความทรงจำของ Karamzin เกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าปีเกิดของเขาและเกือบตลอดชีวิตเขาเชื่อว่าเขาเกิดในปี 1765 เมื่ออายุมากขึ้นเท่านั้นเมื่อค้นพบเอกสารแล้วเขาจึง "อายุน้อยกว่า" หนึ่งปี

นักประวัติศาสตร์ในอนาคตเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขาซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณอายุราชการมิคาอิลเอโกโรวิชคารัมซิน (พ.ศ. 2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk โดยเฉลี่ย ได้รับการศึกษาการบ้านที่ดี ในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยมอสโก I.M. ชาเดน่า. ในเวลาเดียวกันเขาเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2324-2325

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin ได้เข้ารับราชการใน Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ "Moscow Journal" Dmitriev ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง “The Wooden Leg” ของเอส. เกสเนอร์เป็นครั้งแรก

ในปี พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณจากการเป็นร้อยโทและไม่เคยรับราชการอีกเลยซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในเวลานั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Golden Crown Masonic Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของ N. I. Novikov เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ "Friendly Scientific Society" ของ Novikov และกลายเป็นนักเขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov ในเวลาเดียวกัน Karamzin ก็ใกล้ชิดกับตระกูล Pleshcheev เป็นเวลาหลายปีที่เขามีมิตรภาพอันอ่อนโยนกับ N.I. ในมอสโก Karamzin ตีพิมพ์งานแปลครั้งแรกของเขา ซึ่งแสดงให้เห็นความสนใจของเขาในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน: “The Seasons ของ Thomson, “Country Evenings ของ Zhanlis” โศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare “Julius Caesar” โศกนาฏกรรมของ Lessing “Emilia Galotti”

ในปี 1789 เรื่องแรกของ Karamzin เรื่อง "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร "Children's Reading..." ผู้อ่านแทบไม่สังเกตเห็นเลย

เดินทางไปยุโรป

ตามที่นักเขียนชีวประวัติหลายคน Karamzin ไม่ได้เอนเอียงไปในด้านลึกลับของ Freemasonry แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางที่กระตือรือร้นและให้ความรู้ เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1780 Karamzin ได้ "ป่วย" ด้วยเวทย์มนต์แบบ Masonic ในเวอร์ชันภาษารัสเซียแล้ว บางทีการที่เขาเย็นลงต่อฟรีเมสันอาจเป็นเหตุผลหนึ่งที่เขาออกเดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (พ.ศ. 2332-33) ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ในยุโรป เขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้นช่างก่ออิฐผู้มีอิทธิพล) กับ "ปรมาจารย์แห่งจิตใจ" ชาวยุโรป: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร และร้านเสริมสวย ในปารีส Karamzin รับฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และนักปฏิวัติคนอื่น ๆ ในสมัชชาแห่งชาติ เห็นบุคคลทางการเมืองที่โดดเด่นมากมายและคุ้นเคยกับหลาย ๆ คน เห็นได้ชัดว่าการปฏิวัติปารีสในปี พ.ศ. 2332 แสดงให้เห็นว่า Karamzin คำพูดสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้อย่างมีประสิทธิภาพเพียงใด: ในการพิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับด้วยความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อวิทยากรปฏิวัติพูดและเกิดความขัดแย้ง (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซียในเวลานั้น)

Karamzin ไม่ได้มีความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับลัทธิรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยของรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่เป็นอย่างมาก

Karamzin – นักข่าว, ผู้จัดพิมพ์

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2333 Karamzin กลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็จัดให้มีการตีพิมพ์ "Moscow Journal" รายเดือน (พ.ศ. 2333-2335) ซึ่งมีการตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ส่วนใหญ่โดยเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติในฝรั่งเศส , เรื่องราว "Liodor", "Poor Lisa", "Natalia, ลูกสาวของโบยาร์", "Flor Silin", บทความ, เรื่องราว, บทความเชิงวิจารณ์และบทกวี Karamzin ดึงดูดนักวรรณกรรมชั้นนำในยุคนั้นมาร่วมมือกันในนิตยสาร: เพื่อนของเขา Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และบทความของ Karamzin อนุมัติทิศทางวรรณกรรมใหม่ - ความรู้สึกอ่อนไหว

วารสารมอสโกมีสมาชิกประจำเพียง 210 ราย แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จำนวนดังกล่าวก็เท่ากับยอดจำหน่ายนับแสนรายการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้ นิตยสารดังกล่าวยังอ่านโดยผู้ที่ "สร้างความแตกต่าง" ในชีวิตวรรณกรรมของประเทศ: นักศึกษา เจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่รุ่นเยาว์ พนักงานรายย่อยของหน่วยงานภาครัฐต่างๆ (“เยาวชนเก็บถาวร”)

หลังจากการจับกุมของ Novikov เจ้าหน้าที่เริ่มสนใจผู้จัดพิมพ์ Moscow Journal อย่างจริงจัง ในระหว่างการสอบสวนใน Secret Expedition พวกเขาถามว่า Novikov เป็นผู้ส่ง "นักเดินทางชาวรัสเซีย" ไปต่างประเทศเพื่อทำ "งานพิเศษ" หรือไม่? ชาว Novikovites เป็นคนที่มีความซื่อสัตย์สุจริตสูง และแน่นอนว่า Karamzin ได้รับการปกป้อง แต่เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้ นิตยสารจึงต้องหยุดลง

ในช่วงทศวรรษที่ 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียเล่มแรก - "Aglaya" (1794 -1795) และ "Aonids" (1796 -1799) ในปี พ.ศ. 2336 เมื่อเผด็จการจาโคบินก่อตั้งขึ้นในช่วงที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งทำให้ Karamzin ตกตะลึงด้วยความโหดร้าย นิโคไล มิคาอิโลวิชก็ละทิ้งมุมมองก่อนหน้านี้บางส่วน เผด็จการทำให้เขาสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติและวิธีการรุนแรงในการเปลี่ยนแปลงสังคมอย่างรุนแรง ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่อง "The Island of Bornholm" (1793); "เซียร์ราโมเรนา" (2338); บทกวี "เศร้าโศก", "ข้อความถึง A. A. Pleshcheev" ฯลฯ

ในช่วงเวลานี้ Karamzin มีชื่อเสียงทางวรรณกรรมอย่างแท้จริง

เฟดอร์ กลินกา: “จากนักเรียนนายร้อย 1,200 คน เป็นเรื่องยากที่เขาจะไม่ได้พูดซ้ำบางหน้าจากเกาะบอร์นโฮล์มด้วยใจ”.

ชื่อ Erast ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้รับความนิยมโดยสิ้นเชิงนั้นพบมากขึ้นในรายชื่อขุนนาง มีข่าวลือเรื่องการฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จในจิตวิญญาณของ Poor Lisa Vigel นักบันทึกความทรงจำผู้เป็นพิษเล่าว่าขุนนางมอสโกคนสำคัญได้เริ่มมีส่วนร่วมแล้ว “แทบจะเท่าเทียมกับนายร้อยเกษียณวัยสามสิบ”.

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 ชีวิตของ Karamzin เกือบจะจบลง: ระหว่างทางไปที่ดินในถิ่นทุรกันดารบริภาษเขาถูกโจรโจมตี Karamzin รอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์และได้รับบาดแผลเล็กน้อยสองครั้ง

ในปี 1801 เขาได้แต่งงานกับ Elizaveta Protasova เพื่อนบ้านในที่ดินซึ่งเขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก ในช่วงแต่งงาน พวกเขารู้จักกันมาเกือบ 13 ปีแล้ว

นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 Karamzin กำลังคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของวรรณคดีรัสเซีย เขาเขียนถึงเพื่อนว่า “ฉันไม่มีความสุขที่จะอ่านหนังสือเป็นภาษาแม่มากนัก เรายังขาดแคลนนักเขียนอยู่เลย เรามีกวีหลายคนที่สมควรได้รับการอ่าน” แน่นอนว่ามีนักเขียนชาวรัสเซีย: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin แต่มีชื่อที่สำคัญไม่เกินสิบชื่อ Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เข้าใจว่าไม่ใช่เรื่องของความสามารถ - ในรัสเซียมีความสามารถไม่น้อยไปกว่าในประเทศอื่น ๆ เป็นเพียงว่าวรรณกรรมรัสเซียไม่สามารถละทิ้งประเพณีคลาสสิกที่ล้าสมัยมายาวนานซึ่งก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 โดยนักทฤษฎีเพียงคนเดียว M.V. โลโมโนซอฟ

การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov รวมถึงทฤษฎี "สามความสงบ" ที่เขาสร้างขึ้นได้พบกับภารกิจในช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณสู่วรรณกรรมสมัยใหม่ การปฏิเสธการใช้ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรที่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิงในภาษานั้นยังเร็วเกินไปและไม่เหมาะสม แต่วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มต้นภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 ยังคงดำเนินต่อไปอย่างแข็งขัน "Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากคำพูดที่มีชีวิตชีวา แต่มาจากความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนเชิงทฤษฎี และทฤษฎีนี้มักทำให้ผู้เขียนตกอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก: พวกเขาต้องใช้สำนวนภาษาสลาฟที่ล้าสมัยและหนักหน่วงซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่ด้วยคำอื่น ๆ มานานแล้ว นุ่มนวลและสง่างามยิ่งขึ้น บางครั้งผู้อ่านไม่สามารถ "ตัดผ่าน" กองสลาฟที่ล้าสมัยที่ใช้ในหนังสือและบันทึกของคริสตจักรเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของงานทางโลกนี้หรืองานนั้น

Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้น ดังนั้นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจาก Church Slavonicisms ในคำนำหนังสือเล่มที่สองของปูม “อาโอนิดา” เขาเขียนว่า “ถ้อยคำที่ฟ้าร้องเท่านั้นที่ทำให้เราหูหนวกและไม่เคยเข้าถึงใจเราเลย”

คุณลักษณะที่สองของ "พยางค์ใหม่" ของ Karamzin คือการลดความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ ผู้เขียนละทิ้งช่วงเวลาอันยาวนาน ใน "Pantheon of Russian Writers" เขาประกาศอย่างเด็ดขาด: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลย ระยะเวลาอันยาวนานของเขานั้นน่าเบื่อ การจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับกระแสความคิดเสมอไป"

Karamzin ต่างจาก Lomonosov ตรงที่พยายามเขียนประโยคสั้น ๆ ที่เข้าใจง่าย นี่ยังคงเป็นแบบอย่างที่ดีและเป็นแบบอย่างที่น่าติดตามในวรรณคดี

ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษารัสเซียด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จหลายประการซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในคำศัพท์หลัก นวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin รวมถึงคำที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในยุคของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "ความซับซ้อน", "มีสมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป" , “อิทธิพล” และอื่นๆ อีกมากมาย

เมื่อสร้างลัทธิใหม่ Karamzin ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศสเป็นหลัก: "น่าสนใจ" จาก "ผู้สนใจ", "กลั่นกรอง" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "การสัมผัส" จาก "สัมผัส"

เรารู้ว่าแม้แต่ในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช คำต่างประเทศจำนวนมากก็ปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่จะแทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่จำเป็น นอกจากนี้ คำเหล่านี้มักถูกใช้ในรูปแบบดิบๆ ดังนั้นจึงหนักมากและเงอะงะ (“ป้อมปราการ” แทนที่จะเป็น “ป้อมปราการ”, “ชัยชนะ” แทนที่จะเป็น “ชัยชนะ” ฯลฯ) ในทางตรงกันข้าม Karamzin พยายามที่จะให้คำภาษาต่างประเทศลงท้ายด้วยภาษารัสเซียโดยปรับให้เข้ากับข้อกำหนดของไวยากรณ์ภาษารัสเซีย: "จริงจัง", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" ฯลฯ

ในกิจกรรมการปฏิรูป Karamzin มุ่งเน้นไปที่ภาษาพูดที่มีชีวิตชีวาของผู้มีการศึกษา และนี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จของงานของเขา - เขาไม่ได้เขียนบทความเชิงวิชาการ แต่เป็นบันทึกการเดินทาง ("จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย") เรื่องราวซาบซึ้ง ("เกาะบอร์นโฮล์ม", "ลิซ่าผู้น่าสงสาร"), บทกวี, บทความ, การแปล จากภาษาฝรั่งเศส ภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมัน

"Arzamas" และ "การสนทนา"

ไม่น่าแปลกใจที่นักเขียนรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ร่วมสมัยกับ Karamzin ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขาอย่างปังและติดตามเขาด้วยความเต็มใจ แต่เช่นเดียวกับนักปฏิรูปคนใด ๆ Karamzin ก็มีคู่ต่อสู้ที่แข็งขันและคู่ต่อสู้ที่คู่ควร

A.S. ยืนอยู่ที่หัวหน้าฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ของ Karamzin Shishkov (1774-1841) – พลเรือเอก ผู้รักชาติ รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น ผู้เชื่อเก่าผู้ชื่นชอบภาษาของ Lomonosov Shishkov เมื่อมองแวบแรกเป็นนักคลาสสิก แต่มุมมองนี้ต้องมีคุณสมบัติที่สำคัญ ตรงกันข้ามกับลัทธิยุโรปของ Karamzin Shishkov หยิบยกแนวคิดเรื่องสัญชาติในวรรณคดีซึ่งเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ที่โรแมนติกซึ่งยังห่างไกลจากลัทธิคลาสสิก ปรากฎว่า Shishkov ก็เข้าร่วมด้วย เพื่อความโรแมนติกแต่ไม่ใช่ของก้าวหน้า แต่เป็นทิศทางอนุรักษ์นิยม มุมมองของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้บุกเบิกลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิโปชเวนิสต์ในเวลาต่อมา

ในปี 1803 Shishkov นำเสนอ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" เขาตำหนิ “พวกคารัมซินิสต์” ที่ยอมจำนนต่อคำสอนเท็จของการปฏิวัติยุโรป และสนับสนุนให้นำวรรณกรรมกลับคืนสู่ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า สู่ภาษาท้องถิ่น สู่หนังสือสลาโวนิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

Shishkov ไม่ใช่นักปรัชญา เขาจัดการกับปัญหาด้านวรรณกรรมและภาษารัสเซียในฐานะมือสมัครเล่น ดังนั้นการโจมตีของพลเรือเอก Shishkov ต่อ Karamzin และผู้สนับสนุนวรรณกรรมของเขาในบางครั้งจึงดูไม่ได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์มากนักว่าเป็นอุดมการณ์ที่ไม่มีเหตุผล การปฏิรูปภาษาของ Karamzin ดูเหมือน Shishkov นักรบและผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิผู้ไม่รักชาติและต่อต้านศาสนา: “ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน กระจกแห่งศีลธรรม ตัวบ่งชี้ที่แท้จริงของการตรัสรู้ เป็นพยานถึงการกระทำที่ไม่หยุดหย่อน ที่ใดไม่มีศรัทธาในจิตใจ ย่อมไม่มีความศรัทธาในภาษา ที่ใดไม่มีความรักต่อปิตุภูมิ ที่นั่นภาษาไม่แสดงความรู้สึกภายในประเทศ”.

Shishkov ตำหนิ Karamzin ที่ใช้ความป่าเถื่อนมากเกินไป ("ยุค", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ") เขารู้สึกรังเกียจโดย neologisms ("รัฐประหาร" เป็นคำแปลของคำว่า "การปฏิวัติ") คำเทียมทำร้ายหูของเขา: " อนาคต”, “อ่านหนังสือดี” และอื่นๆ

และเราต้องยอมรับว่าบางครั้งคำวิจารณ์ของเขาก็ถูกชี้นำและแม่นยำ

การหลีกเลี่ยงและผลกระทบทางสุนทรียศาสตร์ของคำพูดของ "Karamzinists" ในไม่ช้าก็ล้าสมัยและเลิกใช้วรรณกรรม นี่เป็นอนาคตที่ Shishkov ทำนายไว้สำหรับพวกเขาโดยเชื่อว่าแทนที่จะเป็นสำนวน "เมื่อการเดินทางกลายเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับจิตวิญญาณของฉัน" ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่า: "เมื่อฉันตกหลุมรักการเดินทาง"; คำพูดที่ประณีตและปิดบัง "ฝูงชนในชนบทที่หลากหลายพบกับฟาโรห์สัตว์เลื้อยคลานสีเข้ม" สามารถถูกแทนที่ด้วยสำนวนที่เข้าใจได้ "ชาวยิปซีมาพบสาวในหมู่บ้าน" เป็นต้น

Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาเริ่มก้าวแรกในการศึกษาอนุสรณ์สถานของงานเขียนรัสเซียโบราณศึกษา "The Tale of Igor's Campaign" อย่างกระตือรือร้นศึกษาคติชนวิทยาสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ของรัสเซียกับโลกสลาฟและตระหนักถึงความจำเป็นในการนำสไตล์ "สโลวีเนีย" ใกล้ชิดกับภาษาทั่วไปมากขึ้น

ในการโต้เถียงกับนักแปล Karamzin Shishkov หยิบยกข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ "ลักษณะสำนวน" ของแต่ละภาษาเกี่ยวกับความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของระบบวลีซึ่งทำให้ไม่สามารถแปลความคิดหรือความหมายความหมายที่แท้จริงจากภาษาหนึ่งเป็น อื่น. ตัวอย่างเช่น เมื่อแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาฝรั่งเศส สำนวน "มะรุมเก่า" สูญเสียความหมายโดยนัย และ "หมายถึงเฉพาะสิ่งนั้นเท่านั้น แต่ในแง่อภิปรัชญา ไม่มีวงกลมแห่งความหมาย"

เพื่อต่อต้าน Karamzin Shishkov เสนอการปฏิรูปภาษารัสเซียของเขาเอง เขาเสนอให้กำหนดแนวความคิดและความรู้สึกที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวันของเราด้วยคำศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากรากศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส แต่มาจากภาษารัสเซียและภาษาสลาโวนิกเก่า แทนที่จะเป็น "อิทธิพล" ของ Karamzin เขาแนะนำให้ "ไหลบ่าเข้ามา" แทนที่จะเป็น "การพัฒนา" - "พืชพรรณ" แทนที่จะเป็น "นักแสดง" - "นักแสดง" แทนที่จะเป็น "ความเป็นปัจเจกบุคคล" - "สติปัญญา", "เท้าเปียก" แทน "กาโลเช่ ” และ “หลงทาง” แทน “เขาวงกต” นวัตกรรมส่วนใหญ่ของเขาไม่ได้หยั่งรากในภาษารัสเซีย

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่รับรู้ถึงความรักอันแรงกล้าของ Shishkov ในภาษารัสเซีย อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าความหลงใหลในทุกสิ่งในต่างประเทศโดยเฉพาะฝรั่งเศสนั้นไปไกลเกินไปในรัสเซีย ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาของคนทั่วไปซึ่งเป็นชาวนานั้นแตกต่างจากภาษาของชนชั้นวัฒนธรรมอย่างมาก แต่เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่ากระบวนการทางธรรมชาติของวิวัฒนาการของภาษาที่เริ่มต้นขึ้นนั้นไม่สามารถหยุดได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะนำสำนวนที่ล้าสมัยไปแล้วในเวลานั้นกลับมาใช้อีกครั้งซึ่ง Shishkov เสนอ: "zane", "ugly", "izhe", "yako" และอื่น ๆ

Karamzin ไม่ตอบสนองต่อข้อกล่าวหาของ Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาด้วยซ้ำโดยรู้ดีว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกเคร่งศาสนาและรักชาติโดยเฉพาะ ต่อจากนั้น Karamzin เองและผู้สนับสนุนที่มีความสามารถที่สุดของเขา (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ทำตามคำแนะนำอันมีค่ามากของ "Shishkovites" เกี่ยวกับความจำเป็นในการ "กลับคืนสู่รากเหง้าของพวกเขา" และตัวอย่างประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง แต่แล้วพวกเขาก็ไม่เข้าใจกัน

ความน่าสมเพชและความรักชาติอันกระตือรือร้นของบทความของ A.S. Shishkova ทำให้เกิดทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจในหมู่นักเขียนหลายคน และเมื่อ Shishkov ร่วมกับ G. R. Derzhavin ก่อตั้งสังคมวรรณกรรม "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811) ด้วยกฎบัตรและนิตยสารของตัวเอง P. A. Katenin, I. A. Krylov และต่อมา V. K เข้าร่วมสังคมนี้ทันที Kuchelbecker และ เอ.เอส. กรีโบเยดอฟ หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นใน "การสนทนา ... " นักเขียนบทละครที่มีผลงานมากมาย A. A. Shakhovskoy ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "New Stern", Karamzin เยาะเย้ยอย่างโหดเหี้ยมและในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "A Lesson for Coquettes หรือ Lipetsk Waters" ในตัวบุคคล ของ "นักบัลเล่ต์" Fialkin เขาสร้างภาพล้อเลียนของ V. A. Zhukovsky

สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์จากคนหนุ่มสาวที่สนับสนุนอำนาจทางวรรณกรรมของ Karamzin D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov แต่งจุลสารที่มีไหวพริบหลายเล่มที่ส่งถึง Shakhovsky และสมาชิกคนอื่น ๆ ของ "Conversation..." ใน "Vision in the Arzamas Tavern" Bludov ตั้งชื่อกลุ่มผู้พิทักษ์รุ่นเยาว์ของ Karamzin และ Zhukovsky ว่า "Society of Unknown Arzamas Writers" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "Arzamas"

โครงสร้างองค์กรของสังคมนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1815 ถูกครอบงำด้วยจิตวิญญาณอันร่าเริงของการล้อเลียน "การสนทนา..." ที่จริงจัง ตรงกันข้ามกับความโอ่อ่าอย่างเป็นทางการ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ และความเปิดกว้างมีชัยที่นี่ พื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับมุกตลกและเกม

ด้วยการล้อเลียนพิธีกรรมอย่างเป็นทางการของ "การสนทนา..." เมื่อเข้าร่วม Arzamas ทุกคนจะต้องอ่าน "สุนทรพจน์งานศพ" ถึงบรรพบุรุษที่ "ล่วงลับ" ของเขาจากบรรดาสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ของ "การสนทนา..." หรือ Russian Academy of วิทยาศาสตร์ (Count D.I. Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov เอง ฯลฯ ) “ สุนทรพจน์งานศพ” เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางวรรณกรรม: พวกเขาล้อเลียนแนวเพลงชั้นสูงและเยาะเย้ยโวหารที่เก่าแก่ของงานกวีของ "นักพูด" ในการประชุมของสังคมบทกวีรัสเซียประเภทตลกขบขันได้รับการฝึกฝนการต่อสู้ที่กล้าหาญและเด็ดขาดต่อสู้กับข้าราชการทุกประเภทและนักเขียนชาวรัสเซียอิสระประเภทหนึ่งที่ปราศจากแรงกดดันจากการประชุมทางอุดมการณ์ใด ๆ ได้ถูกสร้างขึ้น และถึงแม้ว่า P. A. Vyazemsky หนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันของสังคมในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขาประณามความชั่วร้ายในวัยเยาว์และการไม่เชื่อฟังของคนที่มีใจเดียวกัน (โดยเฉพาะพิธีกรรมของ "บริการงานศพ" สำหรับฝ่ายตรงข้ามวรรณกรรมที่มีชีวิต) เขา เรียกอย่างถูกต้องว่า "Arzamas" โรงเรียนแห่ง "มิตรภาพทางวรรณกรรม" และการเรียนรู้ที่สร้างสรรค์ร่วมกัน ในไม่ช้า สังคมอาร์ซามาสและเบเซดาก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมและการต่อสู้ทางสังคมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 “ Arzamas” รวมถึงบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Zhukovsky (นามแฝง - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (คริกเก็ต), Batyushkov (Achilles) และคนอื่น ๆ

"การสนทนา" ถูกยกเลิกหลังจากการเสียชีวิตของ Derzhavin ในปี พ.ศ. 2359 "อาร์ซามาส" ซึ่งสูญเสียคู่ต่อสู้หลักไปแล้วก็หยุดอยู่ในปี พ.ศ. 2361

ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin จึงกลายเป็นหัวหน้าที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียซึ่งไม่เพียงเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นนิยายรัสเซียโดยทั่วไปด้วย ผู้อ่านชาวรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้บริโภคเฉพาะนวนิยายฝรั่งเศสและผลงานของผู้รู้แจ้งยอมรับอย่างกระตือรือร้นยอมรับ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" และ "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" และนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (ทั้ง "เบเซดชิกิ" และ "อาร์ซามาไซต์") ตระหนักว่ามันเป็น เป็นไปได้และต้องเขียนเป็นภาษาแม่ของตน

Karamzin และ Alexander I: ซิมโฟนีที่มีพลัง?

ในปี ค.ศ. 1802 - 1803 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งมีวรรณกรรมและการเมืองครอบงำ ต้องขอบคุณอย่างมากต่อการเผชิญหน้ากับ Shishkov โปรแกรมสุนทรียภาพใหม่สำหรับการสร้างวรรณกรรมรัสเซียซึ่งมีความโดดเด่นในระดับประเทศปรากฏในบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin Karamzin ซึ่งแตกต่างจาก Shishkov มองเห็นกุญแจสู่เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียไม่มากนักในการยึดมั่นในพิธีกรรมโบราณและศาสนา แต่ในเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนวาโกรอด"

ในบทความทางการเมืองของเขาในปี 1802-1803 ตามกฎแล้ว Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลซึ่งประเด็นหลักคือการให้ความรู้แก่ประเทศชาติเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเผด็จการ

โดยทั่วไปแนวคิดเหล่านี้มีความใกล้ชิดกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลานชายของแคทเธอรีนมหาราชซึ่งครั้งหนึ่งยังฝันถึง "สถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง" และซิมโฟนีที่สมบูรณ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และสังคมที่มีการศึกษาในยุโรป การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คือ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของแคทเธอรีนที่ 2" (1802) โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับแก่นแท้ของระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตลอดจน หน้าที่ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์ “ยูโลเกียม” ได้รับการอนุมัติจากอธิปไตยเพื่อเป็นตัวอย่างสำหรับกษัตริย์หนุ่มและได้รับการตอบรับอย่างดีจากเขา เห็นได้ชัดว่า Alexander I สนใจการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin และจักรพรรดิตัดสินใจอย่างถูกต้องว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่เพียงต้องจดจำอดีตที่ยิ่งใหญ่ไม่น้อย และถ้าคุณจำไม่ได้ อย่างน้อยก็สร้างมันขึ้นมาใหม่อีกครั้ง...

ในปี 1803 ผ่านการไกล่เกลี่ยของนักการศึกษาของซาร์ M.N. Muravyov - กวี, นักประวัติศาสตร์, ครู, หนึ่งในผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น - N.M. Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ของศาลด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล (จากนั้นจะมอบเงินบำนาญ 2,000 รูเบิลต่อปีให้กับเจ้าหน้าที่ซึ่งมีตำแหน่งไม่ต่ำกว่านายพลตามตารางอันดับ) ต่อมา I.V. Kireevsky อ้างถึง Karamzin เองเขียนเกี่ยวกับ Muravyov:“ ใครจะรู้บางทีถ้าไม่มีความช่วยเหลือที่รอบคอบและอบอุ่น Karamzin ก็คงไม่มีหนทางที่จะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ของเขาให้สำเร็จ”

ในปี 1804 Karamzin เกือบจะเกษียณจากกิจกรรมวรรณกรรมและการพิมพ์และเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานมาจนถึงสิ้นอายุขัย ด้วยอิทธิพลของเขา M.N. Muravyov จัดทำสื่อที่ไม่มีใครรู้จักมาก่อนและแม้แต่ "ความลับ" มากมายให้กับนักประวัติศาสตร์และเปิดห้องสมุดและเอกสารสำคัญให้เขา นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถฝันถึงสภาพการทำงานที่ดีเช่นนี้ได้เท่านั้น ดังนั้นในความเห็นของเรา การพูดถึง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ว่าเป็น "ผลงานทางวิทยาศาสตร์" โดย N.M. Karamzin ไม่ยุติธรรมเลย นักประวัติศาสตร์ของศาลปฏิบัติหน้าที่โดยทำงานที่ได้รับค่าจ้างอย่างมีสติ ดังนั้นเขาจึงต้องเขียนประวัติศาสตร์ประเภทที่ลูกค้าต้องการในปัจจุบัน ได้แก่ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งในช่วงแรกของรัชสมัยของเขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิเสรีนิยมยุโรป

อย่างไรก็ตาม ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ภายในปี 1810 Karamzin ได้กลายเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมที่สอดคล้องกัน ในช่วงเวลานี้ ในที่สุดระบบความคิดเห็นทางการเมืองของเขาก็ก่อตัวขึ้น คำกล่าวของ Karamzin ที่ว่าเขาเป็น "หัวใจของพรรครีพับลิกัน" สามารถตีความได้อย่างเพียงพอหากเราพิจารณาว่าเรากำลังพูดถึง "สาธารณรัฐนักปราชญ์ของเพลโต" ซึ่งเป็นระเบียบสังคมในอุดมคติที่ตั้งอยู่บนคุณธรรมของรัฐ กฎระเบียบที่เข้มงวด และการสละเสรีภาพส่วนบุคคล . ในตอนต้นของปี 1810 Karamzin ผ่านญาติของเขา Count F.V. Rostopchin ได้พบกับผู้นำของ "พรรคอนุรักษ์นิยม" ที่ศาลในมอสโก - แกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna (น้องสาวของ Alexander I) และเริ่มไปเยี่ยมบ้านพักของเธอในตเวียร์อย่างต่อเนื่อง ร้านเสริมสวยของแกรนด์ดัชเชสเป็นศูนย์กลางของการต่อต้านแบบอนุรักษ์นิยมต่อแนวทางเสรีนิยม - ตะวันตกซึ่งมีตัวตนโดยร่างของ M. M. Speransky ในร้านเสริมสวยแห่งนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "History..." ของเขา จากนั้นเขาก็ได้พบกับจักรพรรดินี Maria Feodorovna ซึ่งกลายมาเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา

ในปี พ.ศ. 2354 ตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา คารัมซินได้เขียนข้อความว่า "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" ซึ่งเขาได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของ Alexander I และรุ่นก่อนของเขา: Paul I , Catherine II และ Peter I ในศตวรรษที่ 19 บันทึกนี้ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ฉบับเต็มและเผยแพร่เป็นสำเนาที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น ในสมัยโซเวียต ความคิดที่ Karamzin แสดงออกในข้อความของเขาถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของชนชั้นสูงที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky ผู้เขียนเองถูกตราหน้าว่าเป็น "นักปฏิกิริยา" ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามของการปลดปล่อยชาวนาและขั้นตอนเสรีนิยมอื่น ๆ ของรัฐบาลของอเล็กซานเดอร์ที่ 1

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการตีพิมพ์บันทึกฉบับเต็มครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเอกสารนี้ Karamzin ได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับการปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ซึ่งดำเนินการจากด้านบน การยกย่องอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้เขียนบันทึกในเวลาเดียวกันก็โจมตีที่ปรึกษาของเขาซึ่งแน่นอนว่า Speransky ซึ่งยืนหยัดเพื่อการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ Karamzin ใช้เวลาพิสูจน์ตัวเองในรายละเอียดโดยอ้างอิงถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์กับซาร์ว่ารัสเซียยังไม่พร้อมทั้งในอดีตหรือทางการเมืองสำหรับการยกเลิกความเป็นทาสและการจำกัดระบอบกษัตริย์เผด็จการตามรัฐธรรมนูญ (ตามตัวอย่าง มหาอำนาจยุโรป) ข้อโต้แย้งบางประการของเขา (เช่นเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของการปลดปล่อยชาวนาโดยไม่มีที่ดินความเป็นไปไม่ได้ของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในรัสเซีย) แม้ในปัจจุบันก็ดูน่าเชื่อและถูกต้องในอดีต

นอกเหนือจากการทบทวนประวัติศาสตร์รัสเซียและการวิพากษ์วิจารณ์แนวทางการเมืองของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 แล้ว บันทึกดังกล่าวยังประกอบด้วยแนวคิดเนื้อหาทางทฤษฎีที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมากเกี่ยวกับระบอบเผด็จการในฐานะอำนาจประเภทพิเศษที่มีลักษณะเฉพาะของรัสเซีย ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุ "เผด็จการที่แท้จริง" ด้วยเผด็จการ เผด็จการ หรือความเผด็จการ เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานดังกล่าวเกิดจากโอกาส (Ivan IV the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีการปกครองแบบกษัตริย์ที่ "ฉลาด" และ "มีคุณธรรม" ในกรณีที่ความอ่อนแอลงอย่างมากและแม้กระทั่งการขาดอำนาจสูงสุดของรัฐและคริสตจักรโดยสิ้นเชิง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) ประเพณีอันทรงพลังนี้ได้นำไปสู่การฟื้นฟูระบอบเผด็จการภายในระยะเวลาอันสั้นทางประวัติศาสตร์ ระบอบเผด็จการคือ "แพลเลเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้เกิดอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นหลักการพื้นฐานของการปกครองระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตาม Karamzin จึงควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในอนาคต พวกเขาควรได้รับการเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านกฎหมายและการศึกษาเท่านั้น ซึ่งจะไม่นำไปสู่การบ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เพื่อความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการดังกล่าว ความพยายามที่จะจำกัดระบอบเผด็จการจะถือเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซีย

ในขั้นต้นบันทึกของ Karamzin เพียงทำให้จักรพรรดิหนุ่มหงุดหงิดซึ่งไม่ชอบคำวิจารณ์การกระทำของเขา ในบันทึกนี้ นักประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นตัวเองบวกกับผู้นิยมราชวงศ์ que le roi (ผู้นิยมราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวกษัตริย์เอง) อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมา "เพลงสรรเสริญเผด็จการรัสเซีย" ที่ยอดเยี่ยมซึ่ง Karamzin นำเสนอก็มีผลอย่างไม่ต้องสงสัย หลังสงครามปี 1812 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ชนะของนโปเลียนได้ตัดทอนโครงการเสรีนิยมหลายโครงการของเขา: การปฏิรูปของ Speransky ยังไม่เสร็จสิ้นรัฐธรรมนูญและแนวคิดในการ จำกัด เผด็จการยังคงอยู่ในความคิดของผู้หลอกลวงในอนาคตเท่านั้น และในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวคิดของ Karamzin ได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของอุดมการณ์ของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งกำหนดโดย "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Count S. Uvarov (ออร์โธดอกซ์ - เผด็จการ - ชาตินิยม)

ก่อนที่จะตีพิมพ์ "History..." 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโก จากที่ซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์เท่านั้นเพื่อไปเยี่ยมแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา และไปยังนิซนี นอฟโกรอด ระหว่างการยึดครองมอสโกโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาวนอกสมรส Ekaterina Andreevna Karamzin แต่งงานในปี 1804 (Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิตในปี 1802)

ในช่วง 10 ปีสุดท้ายของชีวิตซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขามีความใกล้ชิดกับราชวงศ์มาก แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จะมีทัศนคติที่สงวนไว้ต่อ Karamzin นับตั้งแต่มีการส่งบันทึก แต่ Karamzin มักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna) เขาได้สนทนาทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นโฆษกสำหรับความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปเสรีนิยมที่รุนแรง ในปีพ. ศ. 2362-2368 Karamzin ก่อกบฏอย่างกระตือรือร้นต่อความตั้งใจของอธิปไตยเกี่ยวกับโปแลนด์ (ส่งบันทึก "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย") ประณามการเพิ่มภาษีของรัฐในยามสงบพูดถึงระบบการเงินของจังหวัดที่ไร้สาระวิพากษ์วิจารณ์ระบบการทหาร การตั้งถิ่นฐานกิจกรรมของกระทรวงศึกษาธิการชี้ให้เห็นถึงทางเลือกที่แปลกประหลาดของผู้ทรงอำนาจที่สำคัญที่สุดบางคน (เช่น Arakcheev) พูดถึงความจำเป็นในการลดกำลังทหารภายในเกี่ยวกับการแก้ไขถนนในจินตนาการซึ่งเจ็บปวดมาก แก่ประชาชนและชี้ให้เห็นความจำเป็นที่จะต้องมีกฎหมายแพ่งและรัฐที่มั่นคง

แน่นอนว่าการมีผู้วิงวอนเช่นจักรพรรดินีและแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาอยู่เบื้องหลังจึงเป็นไปได้ที่จะวิพากษ์วิจารณ์โต้แย้งและแสดงความกล้าหาญของพลเมืองและพยายามนำทางกษัตริย์ "บนเส้นทางที่แท้จริง" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกเรียกว่า "สฟิงซ์ลึกลับ" โดยทั้งคนรุ่นราวคราวเดียวกันและนักประวัติศาสตร์ที่ตามมาในรัชสมัยของเขา กล่าวโดยสรุป อธิปไตยเห็นด้วยกับคำพูดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางทหาร ตระหนักถึงความจำเป็นในการ "มอบกฎหมายพื้นฐานแก่รัสเซีย" และยังต้องแก้ไขนโยบายภายในประเทศบางประการด้วย แต่มันก็เกิดขึ้นในประเทศของเราซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ผู้ฉลาดทุกคน คำแนะนำของข้าราชการยังคง “ไร้ผลเพื่อปิตุภูมิที่รัก”...

Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกและนักประวัติศาสตร์คนสุดท้ายของเรา
ด้วยการวิจารณ์ของเขาเขาอยู่ในประวัติศาสตร์
ความเรียบง่ายและคำอธิบาย - พงศาวดาร

เช่น. พุชกิน

แม้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของ Karamzin ก็ไม่มีใครกล้าเรียก "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ทั้ง 12 เล่มของเขาว่าเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ ถึงอย่างนั้นก็ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์ของศาลไม่สามารถทำให้นักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ได้ ให้ความรู้ที่เหมาะสมและการฝึกอบรมที่เหมาะสมแก่เขา

แต่ในทางกลับกัน Karamzin ในตอนแรกไม่ได้กำหนดหน้าที่ตัวเองในการรับบทบาทนักวิจัย นักประวัติศาสตร์ที่เพิ่งสร้างใหม่ไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์และเหมาะสมกับเกียรติยศของรุ่นก่อนที่มีชื่อเสียงของเขา - Schlözer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin ฯลฯ

การทำงานเชิงวิพากษ์เบื้องต้นเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ Karamzin เป็นเพียง "การยกย่องความน่าเชื่อถืออย่างมาก" ก่อนอื่นเขาเป็นนักเขียนและดังนั้นจึงต้องการใช้ความสามารถทางวรรณกรรมของเขากับเนื้อหาสำเร็จรูป: "เลือก, สร้างภาพเคลื่อนไหว, ระบายสี" และด้วยเหตุนี้จึงสร้างจากประวัติศาสตร์รัสเซีย "บางสิ่งที่น่าดึงดูด, แข็งแกร่ง, สมควรแก่ความสนใจของสิ่งที่ไม่ เฉพาะชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วย” และเขาก็ทำภารกิจนี้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม

ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 การศึกษาแหล่งที่มา วิชาบรรพชีวินวิทยา และสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่น ๆ ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ดังนั้นการเรียกร้องคำวิจารณ์อย่างมืออาชีพจากนักเขียน Karamzin รวมถึงการปฏิบัติตามวิธีการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเข้มงวดจึงเป็นเรื่องไร้สาระ

คุณมักจะได้ยินความคิดเห็นที่ว่า Karamzin เขียนใหม่อย่างสวยงาม "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" ซึ่งเขียนในรูปแบบที่ล้าสมัยและอ่านยากโดย Prince M.M. Shcherbatov แนะนำความคิดของเขาเองจากนั้นจึงสร้าง หนังสือสำหรับผู้รักการอ่านน่าอ่านในแวดวงครอบครัว นี่เป็นสิ่งที่ผิด

โดยธรรมชาติแล้วเมื่อเขียน "ประวัติศาสตร์" Karamzin ใช้ประสบการณ์และผลงานของ Schlozer และ Shcherbatov รุ่นก่อนอย่างแข็งขัน Shcherbatov ช่วย Karamzin นำทางแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งการเลือกเนื้อหาและการจัดเรียงเนื้อหาในข้อความ ไม่ว่าจะบังเอิญหรือไม่ก็ตาม Karamzin ได้นำ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มาไว้ในที่เดียวกับ "ประวัติศาสตร์" ของ Shcherbatov อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการปฏิบัติตามโครงการที่บรรพบุรุษของเขาทำไว้แล้ว Karamzin ยังมีการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ต่างประเทศมากมายในงานของเขาซึ่งแทบจะไม่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซียเลย ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์..." ของเขา เขาได้แนะนำแหล่งข้อมูลจำนวนมากที่ไม่รู้จักและยังไม่ได้ศึกษาก่อนหน้านี้เข้าสู่การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรก เหล่านี้เป็นพงศาวดารไบเซนไทน์และลิโวเนียนข้อมูลจากชาวต่างชาติเกี่ยวกับประชากรของมาตุภูมิโบราณรวมถึงพงศาวดารรัสเซียจำนวนมากที่ยังไม่ได้สัมผัสด้วยมือของนักประวัติศาสตร์ สำหรับการเปรียบเทียบ: M.M. Shcherbatov ใช้พงศาวดารรัสเซียเพียง 21 ฉบับในการเขียนงานของเขา Karamzin อ้างอิงมากกว่า 40 ฉบับอย่างแข็งขัน นอกจากพงศาวดารแล้ว Karamzin ยังดึงดูดอนุสรณ์สถานของกฎหมายรัสเซียโบราณและนิยายรัสเซียโบราณมาวิจัยของเขา บทพิเศษของ "ประวัติศาสตร์..." อุทิศให้กับ "ความจริงของรัสเซีย" และหลายหน้าอุทิศให้กับ "การรณรงค์ของเรื่องราวของอิกอร์" ที่เพิ่งค้นพบ

ด้วยความช่วยเหลืออย่างขยันขันแข็งของผู้อำนวยการคลังเอกสารมอสโกของกระทรวง (Collegium) ของการต่างประเทศ N. N. Bantysh-Kamensky และ A. F. Malinovsky ทำให้ Karamzin สามารถใช้เอกสารและวัสดุเหล่านั้นที่ไม่มีให้กับรุ่นก่อนของเขาได้ ต้นฉบับอันมีค่าจำนวนมากจัดทำโดย Synodal Repository ห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra, Volokolamsk Monastery และอื่น ๆ ) รวมถึงคอลเลกชันต้นฉบับส่วนตัวของ Musin-Pushkin และ N.P. รุมยันต์เซวา. Karamzin ได้รับเอกสารมากมายจากนายกรัฐมนตรี Rumyantsev ซึ่งรวบรวมเอกสารทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศผ่านตัวแทนจำนวนมากของเขา รวมถึงจาก A.I. Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปา

แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่ Karamzin ใช้สูญหายไประหว่างเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกเมื่อปี 1812 และเก็บรักษาไว้เฉพาะใน "ประวัติศาสตร์..." และ "หมายเหตุ" ที่ครอบคลุมในข้อความเท่านั้น ดังนั้นงานของ Karamzin จึงได้รับสถานะของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่งซึ่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมีสิทธิ์ทุกประการในการอ้างถึง

ในบรรดาข้อบกพร่องหลักของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มุมมองที่แปลกประหลาดของผู้เขียนเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์นั้นได้รับการบันทึกไว้ตามธรรมเนียม ตามคำกล่าวของ Karamzin "ความรู้" และ "การเรียนรู้" ของนักประวัติศาสตร์ "ไม่ได้แทนที่ความสามารถในการบรรยายถึงการกระทำ" ก่อนที่งานทางศิลปะแห่งประวัติศาสตร์แม้แต่งานทางศีลธรรมซึ่ง M.N. ผู้อุปถัมภ์ของ Karamzin กำหนดไว้สำหรับตัวเขาเองก็ถอยออกไปในเบื้องหลัง มูราวีอฟ. Karamzin มอบลักษณะของตัวละครในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในแนววรรณกรรม - โรแมนติกซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทิศทางของความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียที่เขาสร้างขึ้น เจ้าชายรัสเซียคนแรกของ Karamzin โดดเด่นด้วย "ความหลงใหลโรแมนติกที่กระตือรือร้น" เพื่อการพิชิตทีมของพวกเขาโดดเด่นด้วยความสูงส่งและจิตวิญญาณที่ภักดีของพวกเขา "กลุ่มคนพลุกพล่าน" บางครั้งแสดงความไม่พอใจก่อให้เกิดการกบฏ แต่ท้ายที่สุดก็เห็นด้วยกับภูมิปัญญาของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ ฯลฯ . ฯลฯ หน้า

ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อน ๆ ภายใต้อิทธิพลของSchlözerได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เชิงวิพากษ์เมื่อนานมาแล้วและในหมู่คนรุ่นเดียวกันของ Karamzin ข้อเรียกร้องสำหรับการวิจารณ์แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์แม้จะขาดวิธีการที่ชัดเจน แต่ก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป . และคนรุ่นต่อไปได้ก้าวไปข้างหน้าพร้อมกับความต้องการประวัติศาสตร์เชิงปรัชญา - ด้วยการระบุกฎการพัฒนาของรัฐและสังคมการยอมรับพลังขับเคลื่อนหลักและกฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นการสร้างสรรค์ "วรรณกรรม" ที่มากเกินไปของ Karamzin จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีรากฐานในทันที

ตามแนวคิดที่มีรากฐานอย่างมั่นคงในประวัติศาสตร์รัสเซียและต่างประเทศในช่วงศตวรรษที่ 17 - 18 การพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการพัฒนาอำนาจของกษัตริย์ Karamzin ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากแนวคิดนี้แม้แต่น้อย: อำนาจของกษัตริย์ทำให้รัสเซียยกย่องในช่วงสมัยเคียฟ การแบ่งอำนาจระหว่างเจ้าชายเป็นความผิดพลาดทางการเมืองซึ่งได้รับการแก้ไขโดยรัฐบุรุษของเจ้าชายมอสโก - นักสะสมของมาตุภูมิ ในเวลาเดียวกันมันเป็นเจ้าชายที่แก้ไขผลที่ตามมา - การกระจายตัวของมาตุภูมิและแอกตาตาร์

แต่ก่อนที่จะตำหนิ Karamzin ที่ไม่นำสิ่งใหม่มาสู่การพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียควรจำไว้ว่าผู้เขียน "History of the Russian State" ไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์หรือการเลียนแบบคนตาบอดเลย แนวคิดโรแมนติกของยุโรปตะวันตก (F. Guizot , F. Mignet, J. Meschlet) ซึ่งถึงกับเริ่มพูดถึง "การต่อสู้ทางชนชั้น" และ "จิตวิญญาณของประชาชน" ซึ่งเป็นพลังขับเคลื่อนหลักของประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจคำวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์เลยและเขาจงใจปฏิเสธทิศทาง "ปรัชญา" ในประวัติศาสตร์ ข้อสรุปของนักวิจัยจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ตลอดจนการประดิษฐ์อัตนัยของเขาดูเหมือนว่า Karamzin จะเป็น "อภิปรัชญา" ซึ่งไม่เหมาะสำหรับ "สำหรับการแสดงภาพการกระทำและตัวละคร"

ดังนั้น ด้วยมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ โดยทั่วไปแล้ว Karamzin จึงยังคงอยู่นอกกระแสที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 แน่นอนว่าเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่อยู่ในรูปแบบของวัตถุสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องและตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดว่าไม่จำเป็นต้องเขียนประวัติศาสตร์อย่างไร

ปฏิกิริยาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin - ผู้อ่านและแฟน ๆ - ยอมรับงาน "ประวัติศาสตร์" ใหม่ของเขาอย่างกระตือรือร้น "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" แปดเล่มแรกพิมพ์ในปี พ.ศ. 2359-2360 และวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ยอดจำหน่ายมหาศาลสามพันในช่วงเวลานั้นถูกขายหมดใน 25 วัน (และแม้จะมีราคาสูงถึง 50 รูเบิลก็ตาม) จำเป็นต้องมีฉบับที่สองทันทีซึ่งดำเนินการในปี พ.ศ. 2361-2362 โดย I.V. ในปีพ.ศ. 2364 มีการตีพิมพ์เล่มใหม่เล่มที่ 9 และในปี พ.ศ. 2367 ก็มีหนังสืออีกสองเล่มถัดมา ผู้เขียนไม่มีเวลาเขียนผลงานเล่มที่สิบสองซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 เกือบสามปีหลังจากการตายของเขา

“ประวัติศาสตร์...” ได้รับการชื่นชมจากเพื่อนนักวรรณกรรมของ Karamzin และผู้อ่านที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญทั่วไปจำนวนมาก ซึ่งจู่ๆ ก็ค้นพบว่าปิตุภูมิของพวกเขามีประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับเคานต์ตอลสตอยชาวอเมริกัน ตามคำกล่าวของ A.S. Pushkin “ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส”

แวดวงปัญญาชนเสรีนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1820 พบว่า "ประวัติศาสตร์..." ของ Karamzin ล้าหลังในมุมมองทั่วไปและมีแนวโน้มมากเกินไป:

ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยดังที่ได้กล่าวไปแล้วปฏิบัติต่องานของ Karamzin เหมือนเป็นงาน บางครั้งถึงกับดูถูกความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของมันด้วยซ้ำ สำหรับหลาย ๆ คนกิจการของ Karamzin ดูเหมือนจะเสี่ยงเกินไป - ที่จะเขียนผลงานที่กว้างขวางเช่นนี้โดยคำนึงถึงวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียในขณะนั้น

ในช่วงชีวิตของ Karamzin การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขาปรากฏขึ้นและไม่นานหลังจากผู้เขียนเสียชีวิตก็มีความพยายามที่จะกำหนดความสำคัญทั่วไปของงานนี้ในประวัติศาสตร์ Lelevel ชี้ให้เห็นถึงการบิดเบือนความจริงโดยไม่สมัครใจอันเนื่องมาจากงานอดิเรกที่รักชาติ ศาสนา และการเมืองของ Karamzin Artsybashev แสดงให้เห็นว่าเทคนิคทางวรรณกรรมของนักประวัติศาสตร์ฆราวาสเป็นอันตรายต่อการเขียน "ประวัติศาสตร์" มากน้อยเพียงใด Pogodin สรุปข้อบกพร่องทั้งหมดของประวัติศาสตร์และ N.A. Polevoy เห็นเหตุผลทั่วไปของข้อบกพร่องเหล่านี้ในข้อเท็จจริงที่ว่า "Karamzin เป็นนักเขียนที่ไม่อยู่ในยุคของเรา" มุมมองทั้งหมดของเขาทั้งในวรรณคดีและปรัชญา การเมืองและประวัติศาสตร์ ล้าสมัยไปพร้อมกับการมาถึงของอิทธิพลใหม่ของลัทธิโรแมนติกแบบยุโรปในรัสเซีย ตรงกันข้ามกับ Karamzin ในไม่ช้า Polevoy ก็เขียน "History of the Russian People" หกเล่มของเขาซึ่งเขายอมจำนนต่อแนวคิดของ Guizot และโรแมนติกอื่น ๆ ของยุโรปตะวันตกโดยสิ้นเชิง ผู้ร่วมสมัยประเมินงานนี้ว่าเป็น "การล้อเลียนที่ไม่สมศักดิ์ศรี" ของ Karamzin ซึ่งส่งผลให้ผู้เขียนถูกโจมตีค่อนข้างดุร้ายและไม่สมควรได้รับเสมอไป

ในช่วงทศวรรษที่ 1830 "ประวัติศาสตร์..." ของ Karamzin ได้กลายเป็นธงของขบวนการ "รัสเซีย" อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของ Pogodin คนเดียวกัน การฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์จึงกำลังดำเนินการ ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของ "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Uvarov อย่างสมบูรณ์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตาม "ประวัติศาสตร์..." มีการเขียนบทความวิทยาศาสตร์ยอดนิยมและข้อความอื่นๆ จำนวนมาก ซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับสื่อการสอนและการศึกษาที่มีชื่อเสียง จากเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีการสร้างผลงานมากมายสำหรับเด็กและเยาวชนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปลูกฝังความรักชาติความภักดีต่อหน้าที่พลเมืองและความรับผิดชอบของคนรุ่นใหม่ต่อชะตากรรมของมาตุภูมิเป็นเวลาหลายปี ในความคิดของเรา หนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดมุมมองของชาวรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่น ซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อรากฐานของการศึกษาความรักชาติของเยาวชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

14 ธันวาคม. ตอนจบของ Karamzin

การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเหตุการณ์เดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 ทำให้ N.M. Karamzin และส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจลนักประวัติศาสตร์ก็ออกไปที่ถนน:“ ฉันเห็นใบหน้าที่น่ากลัวได้ยินคำพูดที่น่ากลัวมีก้อนหินห้าหรือหกก้อนตกลงมาที่เท้าของฉัน”

แน่นอนว่า Karamzin มองว่าการกระทำของชนชั้นสูงต่ออำนาจอธิปไตยของพวกเขาเป็นการกบฏและเป็นอาชญากรรมร้ายแรง แต่ในบรรดากลุ่มกบฏมีคนรู้จักมากมาย: พี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbecker (เขาแปล "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin เป็นภาษาเยอรมัน)

ไม่กี่วันต่อมา Karamzin จะพูดเกี่ยวกับพวกหลอกลวง: "ความหลงผิดและการก่ออาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นความหลงผิดและอาชญากรรมแห่งศตวรรษของเรา"

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ระหว่างที่เขาเคลื่อนไหวรอบๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Karamzin ป่วยเป็นไข้หวัดรุนแรงและเป็นโรคปอดบวม ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เขาเป็นเหยื่ออีกคนหนึ่งในยุคนี้ ความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกพังทลาย ศรัทธาในอนาคตของเขาหายไป และกษัตริย์องค์ใหม่เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ ซึ่งห่างไกลจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของผู้รู้แจ้ง พระมหากษัตริย์ Karamzin ป่วยครึ่งป่วยไปเยี่ยมชมพระราชวังทุกวันซึ่งเขาได้พูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna โดยย้ายจากความทรงจำของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ผู้ล่วงลับไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับภารกิจของการครองราชย์ในอนาคต

Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป หนังสือ "History..." เล่มที่ 12 หยุดนิ่งระหว่างช่วงระหว่างการปกครองระหว่างปี 1611 - 1612 คำพูดสุดท้ายของเล่มที่แล้วเกี่ยวกับป้อมปราการเล็กๆ ของรัสเซีย: “นัทไม่ยอมแพ้” สิ่งสุดท้ายที่ Karamzin ทำได้จริงในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 ก็คือร่วมกับ Zhukovsky เขาชักชวน Nicholas I ให้คืน Pushkin จากการถูกเนรเทศ ไม่กี่ปีต่อมาจักรพรรดิพยายามส่งกระบองของนักประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซียให้กับกวี แต่ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" ไม่เหมาะกับบทบาทของนักอุดมการณ์และนักทฤษฎีของรัฐ...

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 N.M. ตามคำแนะนำของแพทย์ Karamzin ตัดสินใจไปรักษาที่ฝรั่งเศสตอนใต้หรืออิตาลี นิโคลัสที่ 1 ตกลงที่จะสนับสนุนการเดินทางของเขาและกรุณาส่งเรือรบของกองทัพเรือจักรวรรดิไปให้นักประวัติศาสตร์จัดการ แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้แล้ว เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

1766 , 1 ธันวาคม (12) - เกิดในหมู่บ้าน Znamenskoye ใกล้ Simbirsk เขาเติบโตมาบนที่ดินของพ่อของเขา ซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณแล้ว มิคาอิล เยโกโรวิช คารัมซิน (พ.ศ. 2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนางระดับกลางของซิมบีร์สค์จากตระกูลคารัมซิน สืบเชื้อสายมาจากทาทาร์ คารา-มูร์ซา

1780–1781 – เรียนที่โรงเรียนประจำมอสโก Schaden

1782 - เข้าประจำการใน Preobrazhensky Guards Regiment หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตเขาก็เกษียณจากตำแหน่งร้อยโทเมื่ออายุ 17 ปี (ตามธรรมเนียมของเวลานั้น Karamzin ได้ลงทะเบียนเข้ารับราชการทหารจากเปล) ปลดประจำการเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2327; ออกจากบ้านเกิดของเขา

1784–1785 - ตั้งรกรากอยู่ในมอสโก โดยที่ในฐานะนักเขียนและนักแปล เขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกลุ่ม Masonic ของนักเสียดสีและผู้จัดพิมพ์ N.I.
มีส่วนร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารสำหรับเด็กเล่มแรกของรัสเซีย - "การอ่านสำหรับเด็กเพื่อหัวใจและความคิด"

1785–1789 - สมาชิกของวงมอสโกของ N.I. Novikov ที่ปรึกษา Masonic ของ Karamzin คือ I. S. Gamaleya และ A. M. Kutuzov หลังจากเกษียณและกลับมาที่ Simbirsk เขาได้พบกับ Freemason I. P. Turgenev

1787 – การตีพิมพ์การแปลข้อความต้นฉบับของโศกนาฏกรรม Julius Caesar โดย Karamzin
เขียนบทกวี "กวีนิพนธ์" โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเกี่ยวกับบทบาททางสังคมระดับสูงของกวี

1789–1790 – เรื่องต้นฉบับเรื่องแรก “Eugene and Yulia” (1789) ตีพิมพ์ใน “Children’s Reading”
เขาเดินทางไปยุโรปตะวันตก ซึ่งเขาได้พบกับตัวแทนที่โดดเด่นของการตรัสรู้มากมาย (Herder, Wieland, Lavater ฯลฯ) เยี่ยมชม Immanuel Kant ในเมือง Königsberg อยู่ในปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ผลจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดังซึ่งตีพิมพ์ซึ่งทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนชื่อดังในทันที

1790 , กรกฎาคม – กลับจากลอนดอนสู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พบกับ G.R. Derzhavin

1791–1792 – ตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" และเรื่อง "Natalia, the Boyar's Daughter"

1792 จัดพิมพ์โดยวารสารมอสโก
– ตีพิมพ์เรื่อง "Poor Liza" ในวารสารมอสโก (ตีพิมพ์แยกต่างหากในปี พ.ศ. 2339)

1803 แปลอนุสาวรีย์วรรณกรรมอินเดีย (จากภาษาอังกฤษ) – ละครเรื่อง “ศกุนตลา” ประพันธ์โดยกาลิดาสะ (พ.ศ. 2335-2336)
, 31 ตุลาคม - จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวได้มอบตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ให้กับ N.M. Karamzin พร้อมเงินเดือนสองพันรูเบิลต่อปีเป็นธนบัตร

1804 เรื่องราว "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" ได้รับการตีพิมพ์แล้ว -

1811 , มกราคม - แต่งงานกับ Ekaterina Andreevna Kolyvanova (พ.ศ. 2323-2394) ลูกสาวนอกสมรสของเจ้าชาย A. I. Vyazemsky และเคาน์เตส Elizaveta Karlovna Sivers น้องสาวต่างแม่ของกวี P. A. Vyazemsky

1812 - เขียนว่า "บันทึกเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง" ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของสังคมอนุรักษ์นิยมที่ไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ

1816 ปลายเดือนมกราคม - ร่วมกับ Zhukovsky และ Vyazemsky เขาเดินทางจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

1818 – เปิดตัว "History of the Russian State" แปดเล่มแรกเพื่อจำหน่าย ฉบับที่สามพันขายหมดภายในหนึ่งเดือน
ตำแหน่งสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences

1821 – เล่มที่ 9 ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของ Ivan the Terrible ได้รับการตีพิมพ์

1824 – มีการตีพิมพ์เล่มที่ 10 และ 11 เล่าเกี่ยวกับ Fyodor Ioannovich และ Boris Godunov

1826 , 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) - เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยไม่ได้ทำงานในเล่มที่ 12 ซึ่งเขาบรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา