ซาร์นิโควา สเวตลานา วาซิลีฟนา เจ้าหน้าที่ พอร์ทัลอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับ Hyperborea

สเวตลานา วาซิลีฟนา ชาร์นิโควา(27 ธันวาคม 2488 วลาดิวอสต็อก - 26 พฤศจิกายน 2558 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักชาติพันธุ์วิทยาโซเวียตและรัสเซียและนักประวัติศาสตร์ศิลป์สมาชิกเต็มรูปแบบของ Russian Geographical Society

ชีวประวัติ

เกิดในครอบครัวทหาร ในปี 1970 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ที่ I. E. Repin Institute of Painting, Sculpture and Architecture ในเลนินกราด หลังจากสำเร็จการศึกษาเธอทำงานในอะนาปาและครัสโนดาร์ ในปี พ.ศ. 2521-2545 เธออาศัยและทำงานใน Vologda ในปี พ.ศ. 2521-2533 นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda ในปี พ.ศ. 2533-2545 - นักวิจัยรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และที่ Vologda State Pedagogical Institute

จากปี 1984 ถึงปี 1988 เธอศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งเธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอในหัวข้อ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของโปรโต - สลาฟที่เป็นไปได้ - ความคล้ายคลึงระหว่างอินโด-อิหร่าน)” โดยได้รับปริญญา Candidate of Historical Sciences ในปี พ.ศ. 2544 เธอได้เข้าเป็นสมาชิกของ International Club of Scientists (องค์กรที่ไม่ใช่นักวิชาการที่มีเงื่อนไขเสรีในการเข้า)

ในปี 2546 เธอย้ายจาก Vologda ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เธอเสียชีวิตในเช้าวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอถูกฝังใน Sheksna ถัดจากสามีของเธอซึ่งเป็นสถาปนิกชาวเยอรมัน Ivanovich Vinogradov

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลักๆ ได้แก่ บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ รากฐานที่เก่าแก่ของเครื่องประดับของรัสเซียเหนือ รากภาษาสันสกฤตในโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรม คติชน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน

การวิพากษ์วิจารณ์

S.V. Zharnikova เป็นผู้สนับสนุนสมมติฐานอาร์กติกที่ไม่ใช่เชิงวิชาการ ซึ่งปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก (ยกเว้นจำนวนเล็กน้อย ซึ่งส่วนใหญ่มาจากอินเดีย) ติดตาม N.R. Guseva เธอทำวิทยานิพนธ์ซ้ำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษาสลาฟและสันสกฤตและยืนยันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) นอนไม่น้อยไปกว่าในรัสเซียตอนเหนือซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาเมรูในตำนาน

S. V. Zharnikova เชื่อว่าสมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษารัสเซียตอนเหนือ (แม้ว่าความคล้ายคลึงกันในระดับความสอดคล้องของคำแต่ละคำนั้นไม่มีนัยสำคัญ แต่ก็อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งสองภาษาเป็นของกลุ่มอินโด - ยูโรเปียน และโดยทั่วไปแล้วจะไม่เกินความคล้ายคลึงกันของภาษาสันสกฤตกับภาษาถิ่นอื่น ๆ ของภาษารัสเซียและกับภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ อีกมากมาย) ในสมมติฐานของเธอ S.V. Zharnikova เพิกเฉยต่อความสำเร็จของภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งได้สร้างต้นกำเนิดของภาษาถิ่นทางตอนเหนือของภาษารัสเซียจากภาษาโปรโต - บัลโต - สลาวิกทางตอนใต้อย่างแม่นยำ

S.V. Zharnikova พบในภาษาสันสกฤตคล้ายคลึงกับคำอธิบายสำหรับคำนามแฝงจำนวนมากในดินแดนของรัสเซีย แม้แต่คำที่มีต้นกำเนิดมานานแล้วและไม่เกี่ยวข้องกับภาษาสันสกฤตเลย Toponymist A.L. Shilov วิจารณ์การตีความนิรุกติศาสตร์ของคำพ้องเสียงของ S.V. Zharnikova ซึ่งยังไม่มีการจัดตั้งขึ้นเขียนว่า: "... บางทีการจดจำชื่อ "มืด" โดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถกำหนดได้ก็ยังดีกว่าการประกาศเป็นภาษาสันสกฤตดังที่ทำเสร็จแล้ว กับคำย่ออื่น ๆ ของรัสเซียเหนือ - Dvina, Sukhona, Kubena, Striga [Kuznetsov 1991; ซาร์นิโควา 1996].

บรรณานุกรม

เทพเจ้าสูงสุดของศาสนาสลาฟตะวันออกและร่องรอยของลัทธิของเขาในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // เซสชัน All-Union เกี่ยวกับผลการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาภาคสนามในปี 2523-2524 บทคัดย่อรายงาน: เมืองนัลชิค 1982, หน้า 147-148
เกี่ยวกับความพยายามที่จะตีความความหมายของภาพบางภาพของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในประเภทโบราณ (เกี่ยวกับบทความของ G. P. Durasov) // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2526 ฉบับที่ 1 หน้า 87-94
ลวดลายโบราณในงานเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ และความคล้ายคลึงในการออกแบบประดับโบราณของชนเผ่าบริภาษยูเรเซีย // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1984.
เกี่ยวกับลวดลายการเย็บปักถักร้อยโบราณของ Solvychegodsk kokoshniks ประเภท Severodvinsk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2528 หมายเลข 1 หน้า 107-115
ลวดลายเก่าแก่ของการเย็บปักถักร้อยและการทอแบบถักของรัสเซียเหนือและความคล้ายคลึงกันในศิลปะโบราณของชาวยูเรเซีย // กระดานข่าวของ AIKCA (UNESCO) มอสโก: วิทยาศาสตร์ 2528 ใน 68 หน้า 12-31
ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ (อ้างอิงจากเนื้อหาจากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมในพิพิธภัณฑ์ของพิพิธภัณฑ์รังสีวิทยาและศิลปะแห่งรัฐเลนินกราด, 2529, หน้า 96-107
เกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นไปได้ของ Holy Hara และในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1986.
ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M. 1986, เล่ม 11 หน้า 31-44
ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียเหนือ (ในประเด็นของแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สโลวีเนีย - อินโด - อิหร่าน) // บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต สถาบันชาติพันธุ์วิทยา มอสโก 2529, 27 หน้า
สัญลักษณ์ลึงค์ของวงล้อหมุนของรัสเซียเหนือในฐานะที่ระลึกถึงความใกล้ชิดระหว่างโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน // พลวัตทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของประชากรในเอเชีย อ: วิทยาศาสตร์ 1987, หน้า 330-146
เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของภาพนกในบทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียและศิลปะประยุกต์ // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Union คติชนวิทยา ปัญหาการอนุรักษ์ การศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ บทคัดย่อของรายงาน ส่วนที่หนึ่ง ม. 1988, หน้า 112-114
ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียตอนเหนือ (ในคำถามเกี่ยวกับแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน) // Cand วิทยานิพนธ์สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2532
ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน, ไซเธียน - ซากาและประเพณีประดับของรัสเซียเหนือ // สัญศาสตร์แห่งวัฒนธรรม บทคัดย่อรายงานของ All-Union School-Seminar on the Semiotics of Culture, 18-28 กันยายน 1989 Arkhangelsk 1989, หน้า 72-75
คุณอยู่ที่ไหนภูเขาพระสุเมรุ? // รอบโลก ฉบับที่ 3 1989 หน้า 38-41
งานศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาค Vologda // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สอง บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา 1989
ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1989.
“ฤคเวท” เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของชาวอารยัน // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สาม บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 23-24 พฤษภาคม 2533
ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M: Science 1990, เล่ม 16 หน้า 84-103
ภาพสะท้อนของความเชื่อและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ (อิงจากวัสดุของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่เชื่อพระเจ้าในพิพิธภัณฑ์ เลนินกราด 1990 หน้า 94-108.
พิธีกรรมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ Vologda 1991, 45 หน้า.
ลวดลายที่นำไปสู่เส้นทางโบราณ // Slovo 1992, No. 10 หน้า 14-15
รากฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือ // ข้อมูลและการประชุมเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 20-22 ตุลาคม 2536 หน้า 10-12
ความลึกลับของลวดลาย Vologda // สมัยโบราณ: อารยา ชาวสลาฟ ฉบับที่ 1 M: Vityaz 1994 หน้า 40-52
ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: Aryan Slavs V.2 M: Vityaz 1994, หน้า 59-73
รูปภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านรัสเซีย (ต้นกำเนิดและกำเนิด) // วัฒนธรรมของรัสเซียเหนือ โวลอกดา สิ่งพิมพ์ VSPI 1994, หน้า 108-119
ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกสีดำ - อู่ข้าวอู่น้ำของรัสเซีย?: การสนทนากับปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova บันทึกโดย A. Ekhalov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 20 มกราคม 1995
รูปแบบนำไปสู่สมัยโบราณ // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
Ekhalov A. Zharnikova S. ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกดำ - ดินแดนแห่งอนาคต เกี่ยวกับแนวโน้มการพัฒนาหมู่บ้าน ครัวเรือนใน Vologda พื้นที่ 1995
Filippov V. ที่ซึ่ง Drevlyans และ Krivichi หายไปหรือเหตุใดภาษา Vologda จึงไม่จำเป็นต้องแปลเป็นภาษาสันสกฤต ในการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova // Izvestia 18 เมษายน 1996
ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: อารยาส ชาวสลาฟ Ed.2 M: Paleya 1996, หน้า 93-125
รัสเซียทางตอนเหนือเป็นบ้านบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน!: การสนทนากับ S. V. Zharnikova บันทึกโดย P. Soldatov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 22 พฤศจิกายน 1996
เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้ // วิทยาศาสตร์และชีวิตหมายเลข 5, 1997
ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์ 1998, หน้า 101-129
คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ: (ประสบการณ์การถอดรหัสผ่านภาษาสันสกฤต) // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น. เอ็น. มิคลูโฮ-แมคเลย์. 1998, หน้า 209-220
โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย Vologda 2000
Slavs และ Aryas ใน Vologda, Olonets (Karelia), จังหวัด Arkhangelsk และ Novgorod // M. หนังสือพิมพ์เศรษฐกิจฉบับที่ 1, 2, 3, 2000
บนถนนแห่งตำนาน (A. S. Pushkin และนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) // รีวิวชาติพันธุ์วิทยาหมายเลข 2 2000, หน้า 128-140
ซานตาคลอสของเรามาจากไหน // World of Children's Theatre No. 2, 2000, pp. 94-96
ฟิลิปโปฟ วิคเตอร์. Flyer, Grouse และ Vygonets: พิซซ่าถูกรับประทานบนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกเมื่อห้าพันปีก่อน ขึ้นอยู่กับเนื้อหาจากบท "Feast of the Round Pie" และเอกสารของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova // Russian North-Friday โวลอกดา 14 เมษายน 2543
แนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" Vologda 2000
และ Avesta เป็นคนแรกที่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova ผู้เขียนแนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" // บันทึกโดย A. Gorina // สัปดาห์ Vologda 2-9 พฤศจิกายน 2543
ซานตาคลอสของเราเรียบง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ // รอบโลกหมายเลข 1, 2544, หน้า 7-8
ภาพสะท้อนของเทพนิยายเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก // ระหว่างทางสู่การฟื้นฟู ประสบการณ์ในการเรียนรู้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาค Vologda โวล็อกดา 2001, หน้า 36-43
แม้แต่ชื่อของแม่น้ำก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์กหมายเลข 18, 2544
คุณอยู่ที่ไหนไฮเปอร์บอเรีย? (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์ก หมายเลข 22, 2544
ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียน (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // ความเป็นจริงและหัวข้อที่ 3 เล่มที่ 6 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 หน้า 119-121
ว่าด้วยการแปลภูเขาศักดิ์สิทธิ์พระเมรุและคารา // รากไฮเปอร์บอเรียนของกาโลกากาเธีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2545, หน้า 65-84
ด้ายสีทอง (ต้นกำเนิดโบราณของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ) (บรรณาธิการและนักวิจัย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ผู้ได้รับรางวัล J. Nehru Prize N. R. Gusev) โวลอกดา 2546 247 หน้า.
รากฐานที่เก่าแก่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียเหนือ: ชุดบทความทางวิทยาศาสตร์ โวล็อกดา 2546, 96 หน้า.
รากฐานทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมตามปฏิทิน ONMCKiPK. กราฟฟิตี้. Vologda 2003, 83 หน้า.
Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard หมายเลข 7(11), Vologda 2003, หน้า 6-9
แม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ (ร่วมกับ A. G. Vinogradov) // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโด - สลาฟ - ม.: Veche 2003, หน้า 253-257.
การเต้นรำโบราณของรัสเซียเหนือ // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ - ม.; เวเช่ 2003, หน้า 258-289.
พิธีกรรมตามปฏิทินพระเวทและสลาฟตะวันออก // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - สลาฟ ม.; เวเช่ 2003, หน้า 290-299.
A. S. Pushkin และภาพที่เก่าแก่ที่สุดของเทพนิยายรัสเซีย // Russian North - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ อ.: Veche 2003, หน้า 300-310.
เวลาของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา ศาสตราจารย์ ส. ชาร์นิโควา. สัมภาษณ์โดย N. Serova // Red North (Mirror) 7 มกราคม 2547
ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง.. 2547
ประสบการณ์การถอดรหัสชื่อแม่น้ำบางสายของรัสเซียเหนือผ่านภาษาสันสกฤต // รัสเซียตลอดพันปี 2550. หน้า 134-139
บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Indoslavs, Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล // วัสดุของการประชุม All-Russian Congress of Vedic วัฒนธรรมของชาวอารยัน - อินโดสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552 หน้า 14-18, 29-32.
Alexander Shebunin // ประติมากรรม: อัลบั้ม, คอมพ์: A. M. Shebunin; คำหลัง: S. V. Zharnikova ร.พ. รีบินสค์ 128 หน้า
Garanina T. “ เรายืนอยู่ที่แหล่งกำเนิดและไปตักน้ำที่พระเจ้ารู้ว่าอยู่ที่ไหน”: (หมายเหตุจากการประชุม“ จิตวิญญาณ - พลังแห่งรุ่น” ซึ่งจัดขึ้นที่ Vologda โดยชุมชนฆราวาส“ ROD”) // ขึ้นอยู่กับวัสดุ สุนทรพจน์ของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova เกี่ยวกับรัสเซียตอนเหนือในฐานะบ้านของบรรพบุรุษ 2010
อารยานา-ไฮเปอร์บอเรีย - มาตุภูมิ (ร่วมเขียนโดย A. G. Vinogradov)
ประเพณีวัฒนธรรมและความเป็นมาของชาวอินโด-ยูโรเปียน สหรัฐอเมริกา 2556 92 หน้า
หัวทอง: แหล่งที่มาของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย สหรัฐอเมริกา 2013 234 หน้า.
บ้านเกิดดั้งเดิมของชาวอินโด - ยูโรเปียน สหรัฐอเมริกา 2013 327 หน้า.
โบราณคดีแห่งบ้านเกิดดั้งเดิมของชาวอินโด - ยูโรเปียน (การกำเนิดของพิธีกรรม ประเพณีของชาวอินโด - ยูโรเปียน) สหรัฐอเมริกา 2556 132 หน้า
ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของชาวอินโด-ยูโรเปียน สหรัฐอเมริกา 2556 192 หน้า
ภาพโบราณคติชนวิทยาทางตอนเหนือของรัสเซีย สหรัฐอเมริกา 2557 182 หน้า
คอมเพล็กซ์ไม้ประดับอินโด - ยูโรเปียนและสิ่งที่คล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมยูเรเซีย สหรัฐอเมริกา 2014 399 หน้า
ความลึกลับของอารยธรรมอารยัน สหรัฐอเมริกา 2014 316 หน้า
การรวบรวมบทความ สหรัฐอเมริกา 2014 474 หน้า
ด้ายสีทอง: ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย สหรัฐอเมริกา 2014 236 หน้า
ปรากฏการณ์การวาดภาพไอคอนรัสเซียโบราณ // มุมมองย้อนกลับ: ทฤษฎีและการปฏิบัติของมุมมองย้อนกลับ สหรัฐอเมริกา 2014
คุณอยู่ที่ไหน Hyperborea?, Chud // Hyperborea: ปูม 1. สหรัฐอเมริกา. 2558 หน้า 2-17, 41-63.
"ร่องรอยของเวทมาตุภูมิ" ไอเอสบีเอ็น 978-5-906756-23-7. อ. 2558, 288 หน้า
ภาพสะท้อนของตำนานเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก รัสเซียและเยอรมัน: บ้านบรรพบุรุษทางเหนือ // Hyperborea 2016: ปูม สหรัฐอเมริกา 2016 หน้า 30-46, 150-165.
มุมมองย้อนกลับเป็นวิธีศิลปะในการวาดภาพอวกาศในภาพวาดไบเซนไทน์และรัสเซียเก่า // มุมมองย้อนกลับ การมองเห็นด้วยสองตาและการแก้ไขการมองเห็น ทฤษฎีและการปฏิบัติของการมองเห็นแบบย้อนกลับ สหรัฐอเมริกา 2559 หน้า 3-12.
การรวบรวมบทความ ฉบับที่ 1 บริการเผยแพร่ Ridero 2559
การรวบรวมบทความ ปัญหาที่ 2 บริการการเผยแพร่ Ridero 2559
คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ สหรัฐอเมริกา 2559 475 หน้า
คำพ้องเสียงของดินแดนแห่งแถบโลก สหรัฐอเมริกา 2017 368 หน้า

ประกอบด้วย 1509 เพจกำลังรอผู้จัดพิมพ์ ทุกสิ่งที่คุณอ่านก่อนหน้านี้จาก S.V. Zharnikova นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่รวบรวมไว้ในหนังสือเล่มหลักของเธอ

หนังสือเล่มนี้มีโอกาสดังต่อไปนี้ในวันนี้

ตัวเลือกที่ 1: ดีที่สุด

มีผู้ใจบุญจัดสรรเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการตีพิมพ์ ผู้ใจบุญคนนี้อยู่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย และคุณและฉันได้เข้าถึงข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับมรดกของบรรพบุรุษชาวไฮเปอร์บอเรียนของเรา

ตัวเลือกที่ 2: แย่ที่สุด

ไม่มีใครทำอะไรเลยโดยเชื่อว่าปัญหาในการตีพิมพ์หนังสือจะได้รับการแก้ไขด้วยตัวเอง แน่นอนว่าไม่มีอะไรจะแก้ไขได้ด้วยตัวเอง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่อ่านบรรทัดเหล่านี้ส่วนใหญ่จะสามารถอ่านหนังสือเล่มนี้ได้ในชีวิตหน้าเท่านั้น อนิจจา

ตัวเลือกที่สาม: จริง

เราทั่วโลกกำลังรวบรวมเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการตีพิมพ์หนังสืออันล้ำค่าเล่มนี้ในชีวิตที่ส่งมาถึงเราอย่างน่าอัศจรรย์นี้ (ดังที่บรรพบุรุษ Hyperborean ของเรากล่าวไว้)

เราจะเลือกตัวเลือกใดเพื่อนร่วมงาน?

ส่งข้อเสนอแนะของคุณไปที่ และเราได้กรองสิ่งที่ไม่สร้างสรรค์ออกไปแล้ว และจะส่งต่อให้กับครอบครัวของ Svetlana Vasilievna ในฐานะทายาทของเธอ

ความเคารพต่ออดีต

หลังจากการค้นพบวัฒนธรรมทางตอนเหนือและการชี้แจงการนัดหมายของวัฒนธรรม Voronezh Kostenki หลายพันปีหัวข้อที่ร้อนแรงที่สุดในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้เปลี่ยนไปสู่อดีตที่ลึกซึ้งกว่านั้นอย่างรวดเร็วซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถือเป็นการจัดตั้งขึ้นอย่างแม่นยำ ช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของอารยธรรมในรัสเซีย มีการนำเสนอลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นหลักฐานใหม่ของรัสเซีย ซึ่งแยกไม่ออกจากอดีตของชนชาติอินโด-ยูโรเปียนทั่วไปที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตนในปัจจุบัน

ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน)

ในบรรดาความลึกลับที่ยังไม่ได้แก้ไขมากมายของประวัติศาสตร์โบราณของชนชาติยูเรเซีย ไม่ใช่สถานที่สุดท้ายที่ถูกครอบครองโดยปัญหาที่ทำให้จิตใจของนักวิจัยน่าตื่นเต้นมานานกว่าศตวรรษและก่อให้เกิดสิ่งใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งบางครั้งก็แยกจากกันโดยสิ้นเชิง สมมติฐาน - นี่คือคำถามที่ว่า Khara และ Meru ในตำนานซึ่งเป็นภูเขาทางตอนเหนืออันศักดิ์สิทธิ์ของมหากาพย์และตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) ซึ่งตามกฎแล้วภูเขา Scythian Riphean หรือ Hyperborean ของนักเขียนโบราณมีความสัมพันธ์กัน

Hyperborea ถูกค้นพบได้อย่างไร?

ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียเหนือ

จากข้อมูลทางมานุษยวิทยา โบราณคดี ภาษาศาสตร์ บนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลที่อนุรักษ์แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่เป็นพิเศษ เช่น วัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซีย เราสามารถสรุปได้ว่าดินแดนทางตอนเหนือของยุโรปตะวันออกเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน ในสมัยโบราณ

ดินแดนรัสเซียหมายถึงอะไร?

ตามภูมิศาสตร์ของมหาภารตะประเทศขนาดใหญ่บนชายฝั่งทะเลสีขาวและทะเลเรนท์ถูกเรียกว่า Rasatala ซึ่งหมายถึงดินแดนรัสเซีย

แม้แต่ชื่อก็ยังถูกเก็บรักษาไว้

ชื่อ Hyperborean โบราณยังคงอยู่ในรัสเซียจนถึงทุกวันนี้

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภายใต้แนวคิดชาติรัสเซียใหม่

ความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์ที่เพิ่มขึ้นในสังคมไม่อาจเป็นเรื่องที่น่าตกใจได้ ประชาชนมีความกังวล แต่ดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับเรื่องทั้งหมดนี้ คนโบราณที่ฉลาดสอนว่าความเจ็บป่วยของมนุษย์ส่วนใหญ่มีสาเหตุเดียวเท่านั้น นั่นคือความไม่รู้ของมนุษย์ คุณต้องการที่จะเอาชนะปัญหาสังคมใด ๆ หรือไม่?มีความรู้ที่ขาดหายไป ปัญหาก็จะหมดไป ทำไม เพราะไม่มีปัญหาเลย

นี่คือบทความที่จะช่วยให้คุณเข้าใจความไร้สาระของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์มากมายระหว่างพี่น้องในรัสเซียยุคใหม่

ด้ายสีทอง

สัญลักษณ์ของเสื้อตัวในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียนั้นลึกซึ้งและน่าสนใจ ในชีวิตประจำวัน เสื้อเชิ้ตเป็นรูปแบบหลักของเสื้อผ้า ทั้งเสื้อเชิ้ตบุรุษและสตรีตัดเย็บจากผ้าลินิน ตกแต่งด้วยเครื่องประดับทอและเย็บปักถักร้อย….”

รัสเซียและเยอรมัน: บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือ

การเริ่มต้นศตวรรษที่ 21 ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งทางชาติพันธุ์อาจทำให้ผู้คนคิดถึงคำถามเก่าแก่นี้มากขึ้นกว่าเดิม: “เราเป็นใครและมาจากไหน?”
แต่เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ด้วยความชัดเจน เราต้องดำดิ่งลงสู่ความลึกหลายพันปี และที่นั่น ณ แหล่งกำเนิดของชาวยุโรปยุคใหม่ รูปภาพจะปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา ในหลาย ๆ ด้านที่ไม่คาดคิดและให้คำแนะนำ...

พระเวท แปลว่า ความรู้

รัสเซียเหนือ... ป่าและทุ่งนาของมันไม่ได้ถูกเหยียบย่ำโดยฝูงผู้พิชิต ผู้คนที่เป็นอิสระและภาคภูมิใจส่วนใหญ่ไม่รู้จักความเป็นทาส และที่นี่เป็นที่ที่มีตำนาน พิธีกรรม มหากาพย์ เพลง และเทพนิยายที่เก่าแก่ที่สุด ของมาตุภูมิถูกเก็บรักษาไว้อย่างบริสุทธิ์และสมบูรณ์...

เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้?

ในภาษารัสเซียเหนือ คำต่างๆ มักมีความหมายที่เก่าแก่มากกว่าคำที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไขและขัดเกลาในภาษาศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชในอินเดียโบราณ ในภาษารัสเซียตอนเหนือ กายัตหมายถึงการทำความสะอาด แปรรูปอย่างดี และในภาษาสันสกฤต กายา หมายถึงบ้าน ครัวเรือน ครอบครัว
ในภาษาถิ่นโวล็อกดา การ์ตาคือลวดลายที่ทอบนพรม และในภาษาสันสกฤต การ์ตาหมายถึงการหมุน ตัดออก และแยกออกจากกัน คำว่า ปรัสตาวา คือ ผ้าทอประดับหรือปักตกแต่งชายเสื้อ ปลายผ้าเช็ดตัว และโดยทั่วไปสำหรับประดับเสื้อผ้า ในภาษาสันสกฤตหมายถึงบทเพลงสรรเสริญ เพราะในเพลงสรรเสริญฤคเวทนั้น วาจาอันศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ตลอดเวลา ที่เกี่ยวข้องกับการประดับผ้า และความคิดสร้างสรรค์ทางบทกวีของปราชญ์เปรียบเทียบกับการทอผ้า - "ผ้าแห่งเพลงสรรเสริญพระบารมี" "ทอเพลงสรรเสริญพระบารมี" และอื่น ๆ ... "

ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนหรือแม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ

ในบรรดาตำนานมากมายที่เก็บรักษาไว้ในความทรงจำของมนุษยชาติ มหากาพย์มหาภารตะของอินเดียโบราณถือเป็นอนุสรณ์สถานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด ในขั้นต้นนี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความขัดแย้งกลางเมืองของชาวคุรุซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำคงคาและแม่น้ำสินธุเมื่อกว่า 5 พันปีก่อน มีการเพิ่มข้อความใหม่ลงในข้อความหลักทีละน้อย - และมหาภารตะก็มาถึงเราซึ่งมีเกือบ 200,000 บรรทัดใน 18 เล่ม หนึ่งในนั้นเรียกว่า "ป่า" อธิบายถึงน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ - แม่น้ำและทะเลสาบของประเทศของชาวอารยันโบราณนั่นคือดินแดนที่เหตุการณ์เล่าในมหากาพย์คลี่คลาย...

ซานตาคลอสรัสเซียมันง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ?

การฟื้นฟูประเพณีเก่าแก่นับพันปีของบรรพบุรุษของเราซึ่งลูกหลานของพวกเขาลืมไปครึ่งหนึ่งในช่วงก่อนปีใหม่เราไม่สามารถช่วยได้ แต่จำช่วงคริสต์มาสไทด์ในฤดูหนาว - วันหยุดรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งที่มีเสียงดังที่สุดและร่าเริงมาก และแน่นอนว่าตัวละครที่สำคัญที่สุดคือซานตาคลอส และจำไว้ว่าให้ถามตัวเองว่า: “ซานตาคลอสรัสเซียตัวนี้เรียบง่ายขนาดนั้นจริงเหรอ?คำตอบจะไม่ง่ายอย่างที่คิดเมื่อมองแวบแรก

คาร์นิวัล หรือไปหาแม่สามีเพื่อแพนเค้ก

คาร์นิวัล เมื่อหันไปใช้วันหยุดพื้นบ้านอันเป็นที่รักนี้ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นเหตุการณ์ที่แปลกมากเมื่อเห็นแวบแรก - ท้ายที่สุดแล้วพวกเราส่วนใหญ่ไม่รู้จักชื่อดั้งเดิมของวันหยุดนี้เลย "คาร์นิวัล". "มาสเลนิทซาผู้ใจดี" "อ้วน Maslenitsa" และอื่นๆ แต่ชื่อทั้งหมดเหล่านี้เป็นเพียงการกล่าวถึงการมีอยู่ของอาหารพิธีกรรม - แพนเค้กและเนย และไม่มีอะไรเพิ่มเติม?

ภาพสะท้อนของตำนานเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก

F. I. Buslaev ในสุนทรพจน์อันโด่งดังของเขาเรื่อง "บทกวีพื้นบ้านในวรรณคดีรัสเซียโบราณ" ที่กล่าวไว้ในปี 1858 เน้นย้ำว่า "ความเข้าใจที่ชัดเจนและครบถ้วนเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของสัญชาติของเราอาจเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดของทั้งวิทยาศาสตร์และชีวิตชาวรัสเซีย" ทุกวันนี้พยายามจะแก้ปัญหานี้อย่างน้อยก็ส่วนเล็กๆ ก็ต้องหันไปหาประเพณีพื้นบ้านที่ยังดำรงอยู่และลองพิจารณาผ่านปริซึมแห่งอดีตพันปี ซึ่ง “หลักการพื้นฐานของชาติเรา” คือ ที่ซ่อนอยู่. โปรดทราบว่าในประเพณีพื้นบ้านสลาฟตะวันออกโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียตอนเหนือองค์ประกอบของวัฒนธรรมดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งเก่าแก่กว่าไม่เพียง แต่กรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่บันทึกไว้ในตำราที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อนุสรณ์สถานโบราณของเทพนิยายอินโด - ยูโรเปียน - Rig Veda, Mahabharata และ Avesta

ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ

ทางตอนเหนือของรัสเซีย - ป่าและทุ่งนาไม่ได้ถูกเหยียบย่ำโดยฝูงผู้พิชิตผู้คนที่เป็นอิสระและภาคภูมิใจส่วนใหญ่ไม่รู้จักความเป็นทาสและที่นี่เป็นที่ที่เพลงและเทพนิยายที่เก่าแก่ที่สุดในมาตุภูมิได้รับการเก็บรักษาไว้ในความบริสุทธิ์และ ความซื่อสัตย์. ตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่าพิธีกรรมพิธีกรรมและประเพณีโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งเก่าแก่ไม่เพียง แต่ชาวกรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่บันทึกไว้ใน "หนังสือความรู้" ของอินเดียโบราณ - พระเวทที่เก่าแก่ที่สุด อนุสาวรีย์ทางวัฒนธรรมของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด A. N. Afanasyev เขียนเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญของตำนานสลาฟและเวทย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ซึ่งให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการบรรจบกันในแผนการในตำนานและการปฏิบัติพิธีกรรมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและสมัยโบราณ

ประเพณีสุริยคติและจันทรคติ

เมื่อพูดถึงรากฐานของโลกทัศน์แบบอินโด - ยูโรเปียนเกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมโบราณของบรรพบุรุษของคนสมัยใหม่เกือบทั้งหมดในยุโรปและผู้คนจำนวนมากในเอเชียเราอดไม่ได้ที่จะนึกถึงคำพูดของนักคิดที่โดดเด่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 Saint-Yves D'Alveidre ผู้เขียนเกี่ยวกับผู้สร้างรากฐานทางอุดมการณ์และศีลธรรมเหล่านี้ - "ผู้เฒ่าผู้แก่ก่อนวัยแห่งเผ่าพันธุ์สีขาวแห่งขั้วโลกเหนือ" ต่อไปนี้: "ผู้ฟื้นฟูแม่น้ำ, ทะเล, ดินแดนที่ถูกน้ำท่วม, ผู้ควบคุมสัตว์และ สัตว์ป่าเป็นนักบวชที่ฉลาด วิศวกรทหาร ชาวนา และผู้ก่อตั้งเมืองอย่างที่ไม่เคยพบเห็นอีกเลย พวกเขาเขียนเกี่ยวกับทางตอนเหนือของยุโรปว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของมนุษยชาติ ในศตวรรษที่ 18 นักวิชาการ Jean Sylvain Bailly ในศตวรรษที่ 19 อธิการบดีคนแรกของมหาวิทยาลัยบอสตัน วิลเลียม เอฟ. วอร์เรน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 Bal Gangadhar Tilak และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย E. Elachach

ภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย

รูปภาพของนกน้ำ - เป็ด ห่าน และหงส์ - มีบทบาทพิเศษในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย บ่อยครั้งมันเป็นเป็ด หงส์ หรือห่านที่ทำเครื่องหมายทรงกลมแห่งความศักดิ์สิทธิ์ในเพลงพิธีกรรมของวัฏจักรปฏิทิน

ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวสลาฟตะวันออก

บางทีสิ่งที่ฉันจะพูดตอนนี้อาจทำให้ความคิดของคุณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประชาชนของเรากลับหัวกลับหาง รับเรื่องนี้ค่อนข้างสงบ กระบวนทัศน์ทางประวัติศาสตร์ใดๆ ก็ตามมีอยู่จนกระทั่งกระบวนทัศน์ใหม่ปรากฏขึ้น ความรู้ทั้งหมดของเราเป็นปรากฏการณ์สัมพัทธ์ ฉันไม่ได้อ้างว่าเป็นความจริงขั้นสุดท้าย แต่ข้อมูลของวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์วิทยาทำให้เรามีเนื้อหาที่น่าสนใจอย่างน่าประหลาดใจในปัจจุบัน และช่วยให้เราสามารถมองประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือจากมุมที่แตกต่างจากที่เราคุ้นเคย

Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล

บาบายากาและอีกมากมาย

ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ

คุณเป็นใคร ลูกหลานของเฮลลาส?

ทุกคนที่เคยไปกรีซเมื่อถูกถามว่าคนท้องถิ่นหน้าตาเป็นอย่างไร ต่างตอบแบบเดียวกันว่า “เป็นทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโดยทั่วไป” และดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นมาโดยตลอด และสองร้อยห้าร้อยห้าพันห้าพันปีก่อน อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าชาวกรีกโบราณไม่ได้มีความคล้ายคลึงกับลูกหลานที่อยู่ห่างไกลเลย และมีเหตุผลมากเกินพอที่จะพูดแบบนี้

แล้วคุณเป็นใครแม่สามี!

การวิเคราะห์ใหม่ของตำราเวท, อเวสตัน, สุเมเรียนโบราณ, อัคคาเดียน, อียิปต์, เครตัน, กรีก, อิทรุสกันและตำรารัสเซียตอนเหนือ, ตำนานและเทพนิยายทำให้สามารถอธิบายความศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของภาพโบราณของพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ได้

ที่เท้าของ SAKH

เมื่อเราพูดถึงเนินเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของยุโรปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการยกขึ้นแบบละติจูดโดยแบ่งแม่น้ำออกเป็นแม่น้ำที่ไหลไปทางเหนือและไหลไปทางทิศใต้ตั้งชื่อในศตวรรษที่ 2 โดย Claudius Ptolemy ไฮเปอร์บอเรียนเราต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุทางภูมิศาสตร์มากมาย ตัดสินด้วยตัวคุณเอง

ถนนแห่งเทพนิยาย

ตำนานโบราณซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในภาษาอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดยชาวรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของเทพนิยายบทกวีทั้งหมดของ A.S. Pushkin โดยเริ่มจาก "Ruslan และ Lyudmila"

คุณแม่เอวีน่าผู้ยิ่งใหญ่

ทัศนคติต่อโรงนาและนกฮูกในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียนั้นพิเศษมาก และนี่คือตัวอย่างของสิ่งนี้

โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย

ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรพิเศษที่จะพูดถึงที่นี่ วงล้อหมุนเป็นอุปกรณ์ง่ายๆ ในการรับด้ายและไม่มีอะไรเพิ่มเติม ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักและภาพวาดเท่านั้นเพื่อให้รูปลักษณ์ของมันถูกใจนักปั่นและทำให้ความเบื่อหน่ายของงานฤดูหนาวที่น่าเบื่อหน่าย ศิลปะชาวนาไร้เดียงสา! แต่ถ้าเรามองลึกลงไปอีกนิดในความหมายดั้งเดิมของวงล้อหมุน โลกอันกว้างใหญ่ของภาพที่บรรพบุรุษของเราสร้างเมื่อหลายพันปีก่อนจะเปิดต่อหน้าเรา

ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้า-ห่านและม้า-กวางในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน)

ในบรรดาภาพของเทพนิยายอารยันโบราณสิ่งที่น่าสนใจและลึกลับที่สุดอย่างหนึ่งคือรูปของห่านม้าและกวางม้าซึ่งบันทึกไว้อย่างเท่าเทียมกันทั้งในประเพณีเวทและอาเวสตัน

จักรวาลหรือเรื่องราวของ Kashchei the Immortal คืออะไร

เมื่อพิจารณาจากนิทานพื้นบ้านของรัสเซียในสมัยโบราณผู้คนมีความคิดที่ดีว่ายุคของ "อัศวินและทหาร" ที่ไม่ฉลาดมากจะเป็นอย่างไร

Chervonaya Rus - ทายาทของ Hyperborea

การค้นพบคอมเพล็กซ์หินใหญ่โบราณในภูมิภาค Volnovakha ของภูมิภาคโดเนตสค์ของยูเครนซึ่งสร้างโดยพ่อและลูกชาย Andrey และ Artem Shulga ได้กลายเป็นข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ไปแล้ว เราขอให้ผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ Hyperborea Svetlana Vasilievna Zharnikova แสดงความคิดเห็นในหัวข้อนี้ให้กับผู้คนจำนวนมากที่สนใจประวัติศาสตร์ของ Hyperborea อย่างแข็งขัน

ด้านหลังมีพวกไฮเปอร์บอเรียนอาศัยอยู่

ครั้งหนึ่งเมื่อประมาณ 20 ปีที่แล้ว Natalya Romanovna Guseva เล่าเรื่องตลกและให้คำแนะนำให้ฉันฟัง

ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ

งานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่นคือการให้ความรู้แก่ประชากรที่ไม่เชื่อพระเจ้าผ่านวิธีการของพิพิธภัณฑ์ ในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังเตรียมการอย่างจริงจังและกระตือรือร้นสำหรับการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการแนะนำศาสนาคริสต์ในรัสเซีย คนงานที่อยู่แนวหน้าด้านอุดมการณ์จะต้องตอบโต้การเตรียมการนี้ด้วยงานไม่เชื่อพระเจ้าที่มีคำอธิบายกว้างๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัสดุที่สดใส มองเห็นได้ และน่าเชื่อถือ คุณคิดว่าในงานดังกล่าวเงินทุนสำหรับงานศิลปะประยุกต์พื้นบ้านอาจช่วยได้มาก อนุสาวรีย์ที่เก็บรักษาไว้ในโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งเป็นโบราณวัตถุของแผนการอุดมการณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่พัฒนาขึ้นในส่วนลึกของสังคมเกษตรกรรมในยุคแรก ๆ เช่น มุมมอง ความคิด สัญลักษณ์เหล่านั้น ซึ่งกลายเป็นองค์ประกอบของปรากฏการณ์แปลกประหลาดที่เรียกว่า Russian Orthodoxy ในขอบเขตขนาดใหญ่ เราติดตามร่องรอยของแนวคิดโทเท็มที่เก่าแก่ที่สุดอย่างต่อเนื่องในองค์ประกอบไอคอนในพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในพิธีกรรม

ภาคเหนือเป็นบ้านเกิดของเราของชาวอินโด-ยุโรป

ปัญหาในการกำหนดถิ่นกำเนิดของบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียนนั้นกำลังเผชิญกับวิทยาศาสตร์มาระยะหนึ่งแล้ว และเฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 เท่านั้นจึงจะสามารถแก้ไขได้

รหัสวัฒนธรรมรัสเซียเป็นแนวคิดที่ครอบคลุมเรื่องแสง

นี่เป็นวิทยานิพนธ์ที่สำคัญที่สุดของนักชาติพันธุ์วิทยา Svetlana Vasilievna Zharnikova

หัวข้อนี้เป็นหัวข้อหลักในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ "Hyperborea มุมมองจากศตวรรษที่ 21 – 2558”

ภายใต้ซาร์โกโรห์

ข้อความฉบับเต็มของผลงานที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักก่อนหน้านี้ของ Svetlana Vasilievna Zharnikova

การตีความภาพการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในสมัยโบราณ

ลวดลายของนกอินทรีสองหัวซึ่งมีการตกแต่งค่อนข้างสวยงามและในเวลาเดียวกันก็พูดน้อยไม่ใช่เรื่องแปลกในโครงสร้างของเครื่องประดับพื้นบ้าน และมันเข้ากันได้อย่างลงตัวกับรูปแบบการแต่งเพลงประดับแบบโบราณโดยเป็นศูนย์กลางของการแต่งเพลงเหล่านี้

ศาสตร์แห่งการตกแต่งที่ไม่อาจควบคุมได้

ความจริงที่ว่าเครื่องประดับภาคเหนือเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติของบรรพบุรุษของเราต่อโลกรอบตัวในเชิงสัญลักษณ์เป็นที่ชัดเจนสำหรับนักชาติพันธุ์วิทยามานานแล้ว แต่เป็นที่ชัดเจนสำหรับพวกเขาด้วยว่าการถอดรหัสข้อความนี้จากสมัยโบราณเป็นเรื่องของอนาคต นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังไม่มีความรู้เพียงพอที่จะเข้าใจเรื่องนี้

โชคดีที่มีแสงสว่างและความเป็นระเบียบ!

หน้าแรก ไอเดียรัสเซีย

เกี่ยวกับวันหยุด

เราขอนำเสนอรายงานที่อ่านโดยผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลักเกี่ยวกับ Hyperborea S.V. Zharnikova ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของ MKU "Hyperborea - แหล่งที่มาของวันหยุด "คลาสสิก" ในเดือนพฤษภาคม 2014

ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

YouTube สารานุกรม

1 / 5
เกิดในครอบครัวทหาร ในปี 1970 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ในเลนินกราด หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเธอทำงานในอะนาปาและครัสโนดาร์ ในปี พ.ศ. 2521-2545 เธออาศัยและทำงานใน Vologda ในปี พ.ศ. 2521-2533 เขาเป็นนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda ในปี พ.ศ. 2533-2545 - นักวิจัยรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และที่
จากปี 1984 ถึงปี 1988 เธอศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งเธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอในหัวข้อ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของโปรโต - สลาฟ - อินโดที่เป็นไปได้ - แนวอิหร่าน)” ได้รับปริญญาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของผู้สมัคร ในปี พ.ศ. 2544 เธอได้เข้าเป็นสมาชิกของ International Club of Scientists (องค์กรที่ไม่ใช่นักวิชาการที่มีเงื่อนไขเสรีในการเข้า)
ในปี 2546 เธอย้ายจาก Vologda ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
เธอเสียชีวิตในเช้าวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอถูกฝังใน Sheksna ถัดจากสามีของเธอซึ่งเป็นสถาปนิกชาวเยอรมัน Ivanovich Vinogradov
ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลักๆ ได้แก่ บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ รากฐานที่เก่าแก่ของเครื่องประดับของรัสเซียเหนือ รากภาษาสันสกฤตในโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรม คติชน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน

การวิพากษ์วิจารณ์

S. V. Zharnikova เป็นผู้สนับสนุนสมมติฐานอาร์กติกที่ไม่ใช่เชิงวิชาการ ซึ่งปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก (ยกเว้นจำนวนเล็กน้อย ซึ่งส่วนใหญ่มาจากอินเดีย) หลังจาก N.R. Guseva เธอทำวิทยานิพนธ์ซ้ำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษาสลาฟและสันสกฤตและยืนยันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาเมรูในตำนาน S.V. Zharnikova เชื่อว่าสมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษาถิ่นของรัสเซียตอนเหนือ

บรรณานุกรม
- เทพเจ้าสูงสุดของศาสนาสลาฟตะวันออกและร่องรอยของลัทธิของเขาในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // เซสชัน All-Union เกี่ยวกับผลการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาภาคสนามในปี 2523-2524 บทคัดย่อรายงาน: เมืองนัลชิค 1982, หน้า 147-148
- เกี่ยวกับความพยายามที่จะตีความความหมายของภาพบางภาพของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในประเภทโบราณ (เกี่ยวกับบทความของ G. P. Durasov) // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2526 ฉบับที่ 1 หน้า 87-94
- ลวดลายโบราณในงานเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ และความคล้ายคลึงในการออกแบบประดับโบราณของชนเผ่าบริภาษยูเรเซีย // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1984.
- เกี่ยวกับลวดลายการเย็บปักถักร้อยโบราณของ Solvychegodsk kokoshniks ประเภท Severodvinsk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2528 หมายเลข 1 หน้า 107-115
- ลวดลายโบราณของการเย็บปักถักร้อยและการทอแบบถักของรัสเซียเหนือและความคล้ายคลึงกันในศิลปะโบราณของชาวยูเรเซีย // กระดานข่าวของ AIKCA (UNESCO) มอสโก: วิทยาศาสตร์ 2528 ใน 6−8 หน้า 12-31
- ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ (อ้างอิงจากเนื้อหาจากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมในพิพิธภัณฑ์ของพิพิธภัณฑ์รังสีวิทยาและศิลปะแห่งรัฐเลนินกราด, 2529, หน้า 96-107
- เกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นไปได้ของ Holy Hara และในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1986.
- ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M. 1986, เล่ม 11 หน้า 31-44
- ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียเหนือ (ในประเด็นของแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สโลวีเนีย - อินโด - อิหร่าน) // บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต สถาบันชาติพันธุ์วิทยา มอสโก 2529, 27 หน้า
- สัญลักษณ์ลึงค์ของวงล้อหมุนของรัสเซียเหนือในฐานะที่ระลึกถึงความใกล้ชิดระหว่างโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน // พลวัตทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของประชากรในเอเชีย อ: วิทยาศาสตร์ 1987, หน้า 330-146
- เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของภาพนกในบทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียและศิลปะประยุกต์ // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Union คติชนวิทยา ปัญหาการอนุรักษ์ การศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ บทคัดย่อของรายงาน ส่วนที่หนึ่ง ม. 1988, หน้า 112-114
- ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียตอนเหนือ (ในคำถามเกี่ยวกับแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน) // Cand วิทยานิพนธ์สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2532
- ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน, ไซเธียน - ซากาและประเพณีประดับของรัสเซียเหนือ // สัญศาสตร์แห่งวัฒนธรรม บทคัดย่อรายงานของ All-Union School-Seminar on the Semiotics of Culture, 18-28 กันยายน 1989 Arkhangelsk 1989, หน้า 72-75
- คุณอยู่ที่ไหนภูเขาพระสุเมรุ? // รอบโลก ฉบับที่ 3 1989 หน้า 38-41
- งานศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาค Vologda // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สอง บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา 1989
- ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1989.
- “ฤคเวท” เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของชาวอารยัน // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สาม บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 23-24 พฤษภาคม 2533
- ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M: Science 1990, เล่ม 16 หน้า 84-103
- ภาพสะท้อนของความเชื่อและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ (อิงจากวัสดุของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่เชื่อพระเจ้าในพิพิธภัณฑ์ เลนินกราด 1990 หน้า 94-108.
- พิธีกรรมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ Vologda 1991, 45 หน้า.
- ลวดลายที่นำไปสู่เส้นทางโบราณ // Slovo 1992, No. 10 หน้า 14-15
- รากฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือ // ข้อมูลและการประชุมเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 20-22 ตุลาคม 2536 หน้า 10-12
- ความลึกลับของลวดลาย Vologda // สมัยโบราณ: อารยา ชาวสลาฟ ฉบับที่ 1 M: Vityaz 1994 หน้า 40-52
- ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: Aryan Slavs V.2 M: Vityaz 1994, หน้า 59-73
- รูปภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านรัสเซีย (ต้นกำเนิดและกำเนิด) // วัฒนธรรมของรัสเซียเหนือ โวลอกดา สิ่งพิมพ์ VSPI 1994, หน้า 108-119
- ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกสีดำ - อู่ข้าวอู่น้ำของรัสเซีย?: การสนทนากับปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova บันทึกโดย A. Ekhalov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 20 มกราคม 1995
- รูปแบบนำไปสู่สมัยโบราณ // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
- Ekhalov A. Zharnikova S. ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกดำ - ดินแดนแห่งอนาคต เกี่ยวกับแนวโน้มการพัฒนาหมู่บ้าน ครัวเรือนใน Vologda พื้นที่ 1995
- Filippov V. ที่ซึ่ง Drevlyans และ Krivichi หายไปหรือเหตุใดภาษา Vologda จึงไม่จำเป็นต้องแปลเป็นภาษาสันสกฤต ในการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova // Izvestia 18 เมษายน 1996
- ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: อารยาส ชาวสลาฟ Ed.2 M: Paleya 1996, หน้า 93-125
- รัสเซียทางตอนเหนือเป็นบ้านบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน!: การสนทนากับ S. V. Zharnikova บันทึกโดย P. Soldatov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 22 พฤศจิกายน 1996
- เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้ // วิทยาศาสตร์และชีวิตหมายเลข 5, 1997
- ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์ 1998, หน้า 101-129
- คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ: (ประสบการณ์การถอดรหัสผ่านภาษาสันสกฤต) // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น. เอ็น. มิคลูโฮ-แมคเลย์. 1998, หน้า 209-220
- โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย Vologda 2000
- Slavs และ Aryas ใน Vologda, Olonets (Karelia), จังหวัด Arkhangelsk และ Novgorod // M. หนังสือพิมพ์เศรษฐกิจฉบับที่ 1, 2, 3, 2000
- บนถนนแห่งตำนาน (A. S. Pushkin และนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) // รีวิวชาติพันธุ์วิทยาหมายเลข 2 2000, หน้า 128-140
- ซานตาคลอสของเรามาจากไหน // World of Children's Theatre No. 2, 2000, pp. 94-96
- ฟิลิปโปฟ วิคเตอร์. Flyer, Grouse และ Vygonets: พิซซ่าถูกรับประทานบนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกเมื่อห้าพันปีก่อน ขึ้นอยู่กับเนื้อหาจากบท "Feast of the Round Pie" และเอกสารของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova // Russian North-Friday โวลอกดา 14 เมษายน 2543
- แนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" Vologda 2000
- และ Avesta เป็นคนแรกที่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova ผู้เขียนแนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" // บันทึกโดย A. Gorina // สัปดาห์ Vologda 2-9 พฤศจิกายน 2543
- ซานตาคลอสของเราเรียบง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ // รอบโลกหมายเลข 1, 2544, หน้า 7-8
- ภาพสะท้อนของเทพนิยายเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก // ระหว่างทางสู่การฟื้นฟู ประสบการณ์ในการเรียนรู้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาค Vologda โวล็อกดา 2001, หน้า 36-43
- แม้แต่ชื่อของแม่น้ำก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์กหมายเลข 18, 2544
- คุณอยู่ที่ไหนไฮเปอร์บอเรีย? (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์ก หมายเลข 22, 2544
- ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียน (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // ความเป็นจริงและหัวข้อที่ 3 เล่มที่ 6 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 หน้า 119-121
- ว่าด้วยการแปลภูเขาศักดิ์สิทธิ์พระเมรุและคารา // รากไฮเปอร์บอเรียนของกาโลกากาเธีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2545, หน้า 65-84
- ด้ายสีทอง (ต้นกำเนิดโบราณของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ) (บรรณาธิการและนักวิจัย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ผู้ได้รับรางวัล J. Nehru Prize N. R. Gusev) โวลอกดา 2546 247 หน้า.
- รากฐานที่เก่าแก่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียเหนือ: ชุดบทความทางวิทยาศาสตร์ โวล็อกดา 2546, 96 หน้า.
- รากฐานทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมตามปฏิทิน ONMCKiPK. กราฟฟิตี้. Vologda 2003, 83 หน้า.
- Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard หมายเลข 7(11), Vologda 2003, หน้า 6-9
- แม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ (ร่วมกับ A. G. Vinogradov) // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโด - สลาฟ - ม.: Veche 2003, หน้า 253-257.
- การเต้นรำโบราณของรัสเซียเหนือ // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ - ม.; เวเช่ 2003, หน้า 258-289.
- พิธีกรรมตามปฏิทินพระเวทและสลาฟตะวันออก // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - สลาฟ ม.; เวเช่ 2003, หน้า 290-299.
- A. S. Pushkin และภาพที่เก่าแก่ที่สุดของเทพนิยายรัสเซีย // Russian North - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ อ.: Veche 2003, หน้า 300-310.
- เวลาของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา ศาสตราจารย์ ส. ชาร์นิโควา. สัมภาษณ์โดย N. Serova // Red North (Mirror) 7 มกราคม 2547
- ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง.. 2547
- ประสบการณ์การถอดรหัสชื่อแม่น้ำบางสายของรัสเซียเหนือผ่านภาษาสันสกฤต // รัสเซียตลอดพันปี 2550. หน้า 134-139
- บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Indoslavs, Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล // วัสดุของการประชุม All-Russian Congress of Vedic วัฒนธรรมของชาวอารยัน - อินโดสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552 หน้า 14-18, 29-32.
- Alexander Shebunin // ประติมากรรม: อัลบั้ม, คอมพ์: A. M. Shebunin; คำหลัง: S. V. Zharnikova ร.พ. รีบินสค์ 128 หน้า
- Garanina T. “ เรายืนอยู่ที่แหล่งกำเนิดและไปตักน้ำที่พระเจ้ารู้ว่าอยู่ที่ไหน”: (หมายเหตุจากการประชุม“ จิตวิญญาณ - พลังแห่งรุ่น” ซึ่งจัดขึ้นที่ Vologda โดยชุมชนฆราวาส“ ROD”) // ขึ้นอยู่กับวัสดุ สุนทรพจน์ของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova เกี่ยวกับรัสเซียตอนเหนือในฐานะบ้านของบรรพบุรุษ 2010
- อารยานา-ไฮเปอร์บอเรีย - มาตุภูมิ (ร่วมเขียนโดย A. G. Vinogradov)
เกิดที่เมืองวลาดิวอสต็อก ดินแดนปรีมอร์สกี
- ในปี พ.ศ. 2513 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ จากสถาบันจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรม I.E. Repin ในเลนินกราด เธอทำงานใน Anapa, Krasnodar Territory และ Krasnodar
- ตั้งแต่ปี 1978 ถึง 2002 เธออาศัยและทำงานใน Vologda
- ตั้งแต่ปี 1978 ถึง 1990 – นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda
- ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 2002 เป็นนักวิจัยและรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และ Vologda State Pedagogical Institute
- จากปี 1984 ถึง 1988 - ศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ USSR Academy of Sciences เธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอ“ ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน) ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์
- ตั้งแต่ปี 2544 สมาชิกของชมรมนักวิทยาศาสตร์นานาชาติ
- ตั้งแต่ปี 2546 เขาอาศัยและทำงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
- วันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ถึงแก่กรรม
- ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลัก: บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน; ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียตอนเหนือ รากโบราณของเครื่องประดับรัสเซียเหนือ รากศัพท์ภาษาสันสกฤตมาจากโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียตอนเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรมพื้นบ้าน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน
ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทสัมภาษณ์ของ Svetlana Vasilievna:

“กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับเวทอารยันเริ่มต้นอย่างไร?

ทุกอย่างง่ายมาก ประการแรก เช่นเดียวกับคนทั่วไป ฉันสนใจที่จะค้นหาว่า “เราเป็นใคร เรามาจากไหน และกำลังจะไปไหน? แต่นั่นก็นานมาแล้ว ฉันยังเป็นนักวิจารณ์ศิลปะ ฉันจบจาก Academy of Arts และเนื่องจากความประสงค์แห่งโชคชะตาเราจึงต้องออกจากครัสโนดาร์เพราะเนื่องจากความเจ็บป่วยของสามีเราจึงต้องเปลี่ยนสภาพอากาศให้เป็นแบบทวีปมากขึ้น ฉันกับลูกสองคนจึงมาที่โวล็อกดา ในตอนแรก ฉันเป็นผู้นำการทัศนศึกษาในฐานะนักวิจัยรุ่นเยาว์ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda จากนั้นฉันก็ถูกขอให้พัฒนาหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ แต่ไม่รบกวนใคร จากนั้นฉันก็ตัดสินใจศึกษาการตกแต่งแม้ว่าจะเชื่อว่าทุกคนรู้เรื่องนี้แล้วก็ตาม จากนั้นมีการค้นพบสิ่งที่ขัดแย้งกันว่าในเครื่องประดับรัสเซียตอนเหนือ: ในวัฒนธรรม Abashevo และ Andronovo เครื่องประดับเหล่านี้ไม่ได้ไปไกลกว่าวงกลมที่เรียกว่าอารยัน จากนั้นห่วงโซ่ก็เริ่มขึ้น: เนื่องจากมีธารน้ำแข็งอยู่ที่นี่จากนั้นเมื่อชาวสลาฟกลุ่ม Finno-Ugric กลุ่มเดียวกันเหล่านี้มาที่นี่ ปรากฎว่าธารน้ำแข็งไม่ได้อยู่ในสถานที่นี้เลย นอกจากนี้ลักษณะภูมิอากาศยังมีความเหมาะสมมากกว่าในยุโรปตะวันตก ปรากฎว่าสภาพอากาศที่นี่เคยสูงมาก นักอุตุนิยมวิทยากล่าวเช่นนั้น ถ้าเป็นเช่นนั้นใครอาศัยอยู่ที่นี่? นักมานุษยวิทยาอ้างว่าไม่มีลักษณะแบบมองโกลอยด์ที่นี่ พวกมันคือคอเคอรอยด์แบบคลาสสิก และชาวฟินโน-อูกรีก็เป็นพวกมองโกลอยด์แบบคลาสสิก จากนั้นจึงจำเป็นต้องใช้หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากยังมีมานุษยวิทยา ภาษาศาสตร์ ธรณีสัณฐานวิทยา และอื่นๆ คุณรวบรวมข้อมูลทั้งหมดนี้เหมือนกับลูกบาศก์รูบิก และหากไม่มีสิ่งใดหลุดออกจากบริบท แสดงว่าทุกอย่างถูกต้อง ช่วงเวลาแห่งการวิเคราะห์ผ่านไปแล้ว และเวลาแห่งการสังเคราะห์มาถึงแล้ว ซึ่งสามารถคงอยู่ได้นานหลายศตวรรษ วันนี้เรามีชื่อทางภูมิศาสตร์ เรามีคำศัพท์ ประเภทมานุษยวิทยา เรามีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เรามีเครื่องประดับ โครงสร้างพิธีกรรมบางอย่าง เรามีข้อความบางอย่างที่ถอดรหัสโครงสร้างพิธีกรรมเหล่านี้ และทั้งหมดนี้นำมารวมกัน รวมถึงข้อสรุปที่ครั้งหนึ่งเคยทำโดย Jean Selmen Bai, Warren, Tilak ซึ่งไม่สนใจเรื่องการขอโทษในประวัติศาสตร์รัสเซีย เรานำมันทั้งหมดมารวมกันและได้ผลลัพธ์”

ตัดตอนมาจากคำพูด (มีนาคม 2552)

แท้จริงแล้ว ทุกวันนี้มีการต่อสู้ครั้งใหญ่เกิดขึ้น และการต่อสู้นั้นก็เป็นเรื่องทางภูมิรัฐศาสตร์อยู่แล้ว อันที่จริงเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าควรสร้างอุดมการณ์ใหม่ของรัสเซีย ซึ่งเป็นรัสเซียข้ามชาติ ซึ่งรวมประชาชนทั้งหมดเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของเครือญาติร่วมกัน บ้านบรรพบุรุษร่วมกัน และประวัติศาสตร์ร่วมกัน โดยไม่คำนึงถึงความแตกแยกทางศาสนาและชาติที่มีอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นเมื่อเปลี่ยนไปสู่รากเหง้าโบราณของเรา สู่แหล่งที่มาเหล่านั้น เราสามารถพูดกับคุณได้: “ ใช่ ดูเหมือนว่าเราทุกคนต่างกัน แต่ถึงแม้นักพันธุศาสตร์ทุกวันนี้ก็ยังพูดถึง Yekuts ที่เรียกตัวเองว่า Sakha นั่นคือ ชาวซาฮา (กวาง กวางเอลก์) รัสเซียกลาง อินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ และตาตาร์สมัยใหม่มีแอนติเจนชุดเดียวกัน สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? เกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรม

...สหาย เพื่อนรัก เพื่อนร่วมชาติ เรามีพระเวทอยู่แล้ว ไม่ต้องประดิษฐ์อะไรทั้งนั้น สิ่งที่ชาวอารยันยึดครองดินแดนฮินดูสถาน สิ่งที่พวกเขาเก็บไว้เป็นเทวสถาน ซึ่งไม่มีศาสนาอื่นใดมีผลและไม่สามารถส่งผลต่อ...

เพื่อที่จะทราบประวัติของคุณ ก็เพียงพอที่จะอ่านบทสวดของ Rig Veda และ Avesta ซึ่งทั้งชาวอิหร่านโบราณและชาวอินเดียโบราณได้พาไปยังดินแดนใหม่ของพวกเขาและเก็บไว้เป็นศาลเจ้าเหมือนแก้วตาของพวกเขา พวกเขาไม่มีสิทธิ์ไม่เพียงแต่จะเปลี่ยนพยางค์หรือคำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงด้วย และพวกเขาก็มาถึงเรา อย่าประดิษฐ์อะไรเลย อย่าประดิษฐ์อะไรเลย เรามีอดีตอันยิ่งใหญ่และลึกล้ำ เป็นเวลาหลายพันทศวรรษที่เราไม่สามารถครอบคลุมได้ในขณะนี้เราไม่สามารถเข้าใจความรู้ที่มาหาเราในเทพนิยายในเพลงในพิธีกรรมในทุกสิ่ง เป็นสิ่งเบื้องต้นที่ยังคงอยู่ในระบบศาสนาของเรา สิ่งที่ได้เข้าสู่ออร์โธดอกซ์: “พระเจ้าทรงเป็นความสว่างและไม่มีความมืดในพระองค์” แต่ชาวอารยันโบราณพูดในทำนองเดียวกัน เดิมทีมีแสงสว่าง และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเป็นเพียงแสงที่เปล่งออกมา มันเป็นเพียงภาพลวงตาของแสง เรามาจากโลกและไปสู่ "โลกอื่น" และเราออกจากโลกที่ตื่นซึ่งถูกปกครองโดยโลกของผู้ปกครองเข้าสู่โลกของ Navi และ Nav ในภาษาสันสกฤต ซึ่งในภาษาของเราหมายถึง ใหม่ สด เยาว์วัย เราไปสู่แสงสว่างอีกดวงหนึ่งเพื่อชำระล้างตัวเราในนั้น กลับคืนสู่ระดับใหม่ ไปเรื่อยๆ จนกว่าเราจะได้สิทธิเป็นนักบุญ กล่าวคือ มีร่างกายที่เบาและไม่กลับมาอีก

...เข้าใจว่าแรงบันดาลใจ ความเข้าใจ และการรู้แจ้งใดๆ ของนักวิจัยนั้นเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ และเป็นการเสียสละเสมอ และบรรพบุรุษของเราก็พูดถูก: ใช่แล้ว การเสียสละคือชีวิตของเรา และเมื่อมันมาถึงเรา เมื่อเราใกล้จะหัวใจวาย สมองของเราจะกินเลือดมากกว่าในสภาวะปกติถึง 3-4 เท่า ซึ่งหมายความว่าสมองเกร็ง หลอดเลือดก็เกร็ง เราชดใช้ให้กับการค้นพบเหล่านี้ด้วยตัวเราเอง ด้วยชีวิตของเรา ด้วยเลือดของเรา

ฉันขอให้คุณ: สุภาพผู้คนระวังตัว เคารพบรรพบุรุษของคุณ เมื่อคุณสร้างบางสิ่ง ผู้ติดตามของคุณจะพึ่งพาคุณ ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือรากฐานสำหรับอุดมการณ์ใหม่ที่สร้างขึ้น เนื่องจากอุดมการณ์คืออุดมคติที่รวบรวมไว้ด้วยคำพูดหรือในกฎหมาย และหากไม่มีพวกเขา ก็ไม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ใดอยู่ได้ และพยายามสร้างอุดมการณ์รัสเซียใหม่โดยอิงจากอดีตของเรา เราพูดว่า: ใช่ ผู้คนทั้งหมดในประเทศของเราเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาเติบโตจากดินเดียวกัน พวกเขามีสายเลือดเดียวกัน มีประวัติศาสตร์ร่วมกัน มีรากฐานร่วมกัน ดังนั้นเรามาใช้ชีวิตกันเถอะ ความสงบ...