Kniha: Victor Shklovsky „Sentimentálna cesta. Victor Shklovsky - sentimentálna cesta Victor Shklovsky sentimentálna cesta
Viktor Borisovič Šklovskij
Sentimentálna cesta
Memoáre 1917-1922 (Petrohrad - Halič - Perzia - Saratov - Kyjev - Petrohrad - Dneper - Petrohrad - Berlín)
Prvá časť
Revolúcia a front
Pred revolúciou som pracoval ako inštruktor v rezervnej obrnenej divízii – mal som výsadné postavenie vojaka.
Nikdy nezabudnem na ten strašný útlak, ktorý sme zažili ja a môj brat, ktorý slúžil ako štábny úradník.
Pamätám si beh zlodejov po 8. hodine po ulici a trojmesačné beznádejné vysedávanie v kasárňach a hlavne električku.
Mesto sa zmenilo na vojenský tábor. „Semishniki“ – tak sa volali vojaci vojenských hliadok, pretože vraj dostali dve kopejky za každé zatknutie – chytili nás, zahnali nás na nádvoria a zaplnili veliteľskú kanceláriu. Dôvodom tejto vojny bolo preplnenie vagónov električiek vojakmi a odmietanie vojakov platiť za cestovné.
Úrady považovali túto otázku za vec cti. My, masa vojakov, sme na ne odpovedali tupou, roztrpčenou sabotážou.
Možno je to detinskosť, ale som si istý, že vysedávanie bez dovolenky v kasárňach, kde ľudia odvedení a odrezaní od práce hnili na palandách bez toho, aby mali čo robiť, melanchólia kasární, tmavá malátnosť a hnev vojakov na skutočnosť, že boli poľovaní na uliciach – to všetko spôsobilo revolúciu v petrohradskej posádke viac ako neustále vojenské zlyhania a vytrvalé, všeobecné reči o „zrade“.
Na električkovú tematiku vznikol zvláštny folklór, patetický a príznačný. Napríklad: milosrdná sestra cestuje s ranenými, generál sa pripúta k ranenému, uráža sestru; potom si vyzlečie plášť a ocitne sa v uniforme veľkovojvodkyne; To je to, čo povedali: „v uniforme“. Generál si kľakne a prosí o odpustenie, no ona mu neodpustí. Ako vidíte, folklór je stále úplne monarchický.
Tento príbeh sa viaže buď k Varšave, alebo k Petrohradu.
Hovorilo sa o vražde generála kozákom, ktorý chcel kozáka vytiahnuť z električky a strhol mu kríže. Vražda nad električkou sa, zdá sa, naozaj stala v Petrohrade, ale generála pripisujem epickému spracovaniu; V tom čase ešte generáli nejazdili električkami, s výnimkou chudobných dôchodcov.
V jednotkách nebolo žiadne nepokoje; aspoň to môžem povedať o mojej jednotke, kde som celý čas trávil s vojakmi od piatej, šiestej rána až do večera. Hovorím o straníckej propagande; ale aj v jej neprítomnosti bola revolúcia akosi rozhodnutá - vedeli, že sa stane, mysleli si, že po vojne vypukne.
V jednotkách nebolo nikoho, kto by agitoval, bolo málo ľudí zo strany, ak vôbec, tak medzi robotníkmi, ktorí nemali takmer žiadne spojenie s vojakmi; inteligencia – v tom najprimitívnejšom zmysle slova, t.j.<о>e<сть>každý, kto mal nejaké vzdelanie, aspoň dve triedy gymnasia, bol povýšený na dôstojníka a správal sa aspoň v petrohradskej posádke o nič lepšie a možno horšie ako riadny dôstojník; Praporčík nebol obľúbený, najmä zadný, ktorý sa držal v zuboch náhradného práporu. Vojaci o ňom spievali:
Predtým som kopal v záhrade,
Teraz - vaša česť.
Z týchto ľudí majú mnohí na svedomí len to, že až príliš ľahko podľahli skvelo choreograficky zvládnutému drilu vojenských škôl. Mnohí z nich boli následne úprimne oddaní veci revolúcie, hoci jej vplyvu podľahli rovnako ľahko, ako sa predtým ľahko stali posadnutými.
Príbeh Rasputina bol veľmi rozšírený. v spôsobe, akým sa to rozprávalo, bolo vidieť duchovné hnitie ľudí, porevolučné letáky, všetky tieto „Griška a jeho záležitosti“ a úspech tejto literatúry mi ukázal, že pre veľmi široké masy bol Rasputin akýmsi národným hrdinom. , niečo ako Vanka Klyuchnik.
Ale z rôznych dôvodov, z ktorých niektoré priamo škriabali nervy a vytvorili dôvod na prepuknutie, zatiaľ čo iné konali zvnútra a pomaly menili psychiku ľudí, hrdzavé železné obruče, ktoré držali pohromade masu Ruska, sa napínali.
Zásobovanie mesta potravinami sa stále zhoršovalo. Chlieb bol nedostatok, chlebárne mali svoje chvosty, obchody na Obvodnom kanáli sa už začali rúcať a tí šťastlivci, ktorým sa podarilo dostať chlieb, ho nosili domov, pevne ho držali v rukách a pozerali na to láskyplne.
Od vojakov zmizli kôrky a kúsky chleba, ktoré predtým spolu s kyslým pachom zajatia predstavovali „miestne znaky“ kasární.
Krik „chleba“ sa ozýval pod oknami a pri bránach kasární, ktoré už slabo strážili strážcovia a strážcovia, ktorí voľne púšťali svojich kamarátov na ulicu.
Kasárne, ktoré stratili vieru v starý systém, tlačené krutou, ale už neistou rukou úradov, blúdili. V tom čase bol vojak z povolania a skutočne vojak vo veku 22 až 25 rokov vzácnosťou. Vo vojne bol brutálne a nezmyselne zabitý.
Kariérni poddôstojníci boli naliatí do prvých vrstiev ako obyčajní vojaci a zomreli v Prusku, pri Ľvove a počas slávneho „veľkého“ ústupu, keď ruská armáda vydláždila svojimi mŕtvolami celú zem. Petrohradský vojak tých čias bol nespokojný roľník alebo nespokojný laik.
Títo ľudia, dokonca ani oblečení v šedých kabátoch, ale jednoducho v nich narýchlo zahalení, boli zhromaždení do davov, bánd a tlup, nazývaných záložné prápory.
V podstate sa z barakov stali len murované koterce, do ktorých sa naháňali stáda ľudského mäsa s ďalšími a ďalšími zelenými a červenými návrhovými papiermi.
Číselný pomer veliteľského personálu k mase vojakov s najväčšou pravdepodobnosťou nebol vyšší ako pomer dozorcov a otrokov na otrokárskych lodiach.
A za múrmi kasární sa šírili chýry, že „robotníci sa chystajú prehovoriť“, že „obyvatelia Kolpina chcú ísť 18. februára do Štátnej dumy“.
Napoly roľnícka, napoly filištínska masa vojakov mala málo spojení s robotníkmi, ale všetky okolnosti sa vyvinuli tak, že vytvárali možnosť nejakého výbuchu.
Pamätám si dni predtým. Zasnené rozhovory medzi inštruktormi a vodičmi o tom, že by bolo pekné ukradnúť obrnené auto, strieľať na políciu a potom opustiť obrnené auto niekde za základňou a nechať na ňom poznámku: „Doručte do Michajlovského manéže“. Veľmi charakteristická vlastnosť: starostlivosť o auto zostáva. Je zrejmé, že ľudia si ešte neboli istí, že je možné zvrhnúť starý systém, len chceli urobiť nejaký hluk. A na políciu boli nahnevaní už dlho, hlavne preto, že boli oslobodení od služby na fronte.
Pamätám si, že dva týždne pred revolúciou sme ako tím (asi dvesto ľudí) húkali na oddiel policajtov a kričali: „Faraoni, faraóni!“
V posledných februárových dňoch ľudia doslova dychtili bojovať s kozáckymi oddielmi, vysielali do ulíc, jazdili po okolí bez toho, aby niekoho obťažovali, dobromyseľne sa smiali. To značne zvýšilo rebelantskú náladu davu. Strieľali na Nevského, zabili niekoľko ľudí a mŕtvy kôň dlho ležal blízko rohu Liteiny. Spomenul som si na to, vtedy to bolo nezvyčajné.
Sentimentálna cesta
Spomienky 1917-1922
Petrohrad-Galícia-Perzia-Saratov-Kyjev-Petersburg-Dnepr-Petersburg-Berlín
Príbeh začína opisom udalostí februárovej revolúcie v Petrohrade.
Pokračuje v Haliči počas júlovej (1917) ofenzívy Juhozápadného frontu, rozpad ruskej armády v Perzii v okolí Urmijského jazera a jej stiahnutie (obe tam bol autor komisárom dočasnej vlády), potom účasť na sprisahaniach proti boľševikom v Petrohrade a Saratovskej provincii a proti hejtmanovi Skoropadskému v Kyjeve, ktorý sa vrátil do Petrohradu a dostal (počas) amnestiu od Čeky, spustošenie a hlad v Petrohrade, cestujúc na Ukrajinu hľadať svoju manželku, ktorá odtiaľ odišla. hlad a slúžil v Červenej armáde ako inštruktor demolácií.
Nový (po zranení) návrat do Petrohradu, nové deprivácie - a na tomto pozadí - búrlivý literárny a vedecký život. Hrozba zatknutia a úteku z Ruska. Román sa končí (ako je žáner definovaný autorom) príbehom známeho Aisora zo služby v Perzii, s ktorým sa zoznámil v Petrohrade o tragických udalostiach po odchode ruskej armády.
Počas účasti na týchto turbulentných udalostiach autor nezabudol písať články a knihy, čo sa odrazilo na stránkach venovaných Sternovi, Blokovi a jeho pohrebu, Bratia Serapionovci atď.
Mirsky:
„on (Shklovsky) má miesto nielen v teórii literatúry, ale aj v literatúre samotnej, a to vďaka nádhernej knihe spomienok, ktorej názov, verný sám sebe, prevzal od svojho milovaného Sterna – Sentimentálna cesta (1923 rozpráva o jeho dobrodružstvách od februárovej revolúcie do roku 1921. Kniha sa tak zrejme volá na princípe „lucus a non lucendo“ („háj nesvieti“ – latinská forma, čo znamená „naproti tomu“), pretože najpozoruhodnejšie je, že sentimentalita je z knihy vymazaná bez stopy. Najstrašnejšie udalosti, ako je masaker Kurdov a Aysorov v Yurmii, sú opísané so zámerným pokojom a s množstvom faktografických detailov a nedbalým štýlom je kniha vzrušujúco zaujímavá, na rozdiel od toľkých súčasných ruských kníh je úplná inteligencia a zdravý rozum, navyše je veľmi pravdivá a napriek nedostatku sentimentality intenzívne emotívna.
Sentimentálna cesta, Viktor Shklovsky - prečítajte si knihu online
Pár citátov.
V občianskej vojne na seba útočia dve prázdnoty.Manželka hovorí Shklovskému, aké to bolo pod bielymi v Chersone:
Neexistujú biele a červené armády.
Toto nie je vtip. Videl som vojnu.
Povedala mi, aké smutné bolo pod bielymi v Chersone.Počas februárovej revolúcie a po nej:
Zavesili ich na pouličné lampy hlavných ulíc.
Obesia ťa a nechajú visieť.
Deti zo školy prechádzajú okolo a zhromažďujú sa okolo lampáša. Oni stoja.
Tento príbeh nie je konkrétne Chersonský, podľa príbehov sa to stalo aj v Pskove.
Myslím, že poznám bielych. V Nikolajeve zastrelili bieli troch bratov Vonských za zbojníctvo, jeden z nich bol lekár, druhý prísažný právnik – menševik. Mŕtvoly ležali tri dni na ulici. Štvrtý brat, Vladimír Vonsky, môj pomocník v 8. armáde, potom odišiel k povstalcom. Teraz je z neho boľševik.
Bieli ľudia vešajú ľudí na lampy a strieľajú ľudí na ulici z romantizmu.
Za zorganizovanie ozbrojeného povstania preto obesili jedného chlapca, Polyakova. Mal 16-17 rokov.
Pred smrťou chlapec zakričal: "Nech žije sovietska moc!"
Keďže bieli sú romantici, v novinách zverejnili, že zomrel ako hrdina.
Ale obesili ho.
Teraz o guľometoch na strechách. Bol som vyzvaný, aby som ich zostrelil takmer dva týždne. Obyčajne, keď sa zdalo, že strieľajú z okna, začali náhodne strieľať na dom z pušiek a prach z omietky, vzlínajúci v miestach zásahu, sa mylne považoval za opätovnú streľbu. Som presvedčený, že väčšina zabitých počas februárovej revolúcie bola zabitá našimi vlastnými guľkami, ktoré na nás priamo padali zhora.O úlohe „internacionalistov“ a boľševikov, najmä:
Môj tím prehľadal takmer celú oblasť Vladimirsky, Kuznechny, Yamskoy a Nikolaevsky a nemám jediné pozitívne vyhlásenie o objave guľometu na streche.
Veľa sme ale strieľali do vzduchu, aj z kanónov.
Viac:
Na objasnenie ich úlohy uvediem paralelu. Nie som socialista, som freudián.
Muž spí a počuje zvonenie predných dverí. Vie, že potrebuje vstať, ale nechce sa mu. A tak príde so snom a vloží doň tento zvon, motivuje ho iným spôsobom – napríklad vo sne môže vidieť Matins.
Rusko vymyslelo boľševikov ako sen, ako motiváciu na útek a plienenie, ale boľševici sa neprevinili tým, že o nich snívali.
kto volal?
Možno svetová revolúcia.
... neľutujem, že som sa bozkával a jedol a videl som slnko; Škoda, že som oslovil a chcel niečo režírovať, ale všetko išlo ako po masle. ... nič som nezmenil. ...
Keď padáš ako kameň, nemusíš myslieť, keď myslíš, nemusíš padať. Zmiešal som dve remeslá.
Dôvody, ktoré ma pohli, boli mimo mňa.
Dôvody, ktoré ostatných pohli, boli mimo nich.
Som len padajúci kameň.
Kameň, ktorý padá a môže súčasne rozsvietiť lampáš, aby pozoroval jeho cestu.
Veľa som chodil po svete a videl som rôzne vojny a stále mám dojem, že som bol v koblihovej diere.
A nikdy som nevidel nič strašidelné. Život nie je hustý.
A vojna pozostáva z veľkej vzájomnej neschopnosti.
... váha zvykov sveta pritiahla kameň života horizontálne hodený revolúciou k zemi.O revolúcii:
Let sa mení na pád.
Nie je správne, že sme toľko trpeli pre nič a že sa veci nezmenili.
Strašidelná krajina.
Hrozné pre boľševikov.
Na sebe už mali jazdecké nohavice. A noví dôstojníci nosili stohy ako tí starí. ... A potom bolo všetko ako predtým.
Človek by si nemal myslieť, že kniha pozostáva z takýchto zásad. Samozrejme, že nie, vyplývajú len ako záver z názorne opísaných faktov a situácií revolúcie a občianskej vojny.
Viktor Borisovič Šklovskij Sentimentálna cesta Memoáre 1917-1922 (Petrohrad - Halič - Perzia - Saratov - Kyjev - Petrohrad - Dneper - Petrohrad - Berlín) Prvá časť Revolúcia a front
Pred revolúciou som pracoval ako inštruktor v rezervnej obrnenej divízii – mal som výsadné postavenie vojaka.
Nikdy nezabudnem na ten strašný útlak, ktorý sme zažili ja a môj brat, ktorý slúžil ako štábny úradník.
Pamätám si beh zlodejov po 8. hodine po ulici a trojmesačné beznádejné vysedávanie v kasárňach a hlavne električku.
Mesto sa zmenilo na vojenský tábor. „Semishniki“ – tak sa volali vojaci vojenských hliadok, pretože vraj dostali dve kopejky za každé zatknutie – chytili nás, zahnali nás na nádvoria a zaplnili veliteľskú kanceláriu. Dôvodom tejto vojny bolo preplnenie vagónov električiek vojakmi a odmietanie vojakov platiť za cestovné.
Úrady považovali túto otázku za vec cti. My, masa vojakov, sme na ne odpovedali tupou, roztrpčenou sabotážou.
Možno je to detinskosť, ale som si istý, že vysedávanie bez dovolenky v kasárňach, kde ľudia odvedení a odrezaní od práce hnili na palandách bez toho, aby mali čo robiť, melanchólia kasární, tmavá malátnosť a hnev vojakov na skutočnosť, že boli poľovaní na uliciach – to všetko spôsobilo revolúciu v petrohradskej posádke viac ako neustále vojenské zlyhania a vytrvalé, všeobecné reči o „zrade“.
Na električkovú tematiku vznikol zvláštny folklór, patetický a príznačný. Napríklad: milosrdná sestra cestuje s ranenými, generál sa pripúta k ranenému, uráža sestru; potom si vyzlečie plášť a ocitne sa v uniforme veľkovojvodkyne; To je to, čo povedali: „v uniforme“. Generál si kľakne a prosí o odpustenie, no ona mu neodpustí. Ako vidíte, folklór je stále úplne monarchický.
Tento príbeh sa viaže buď k Varšave, alebo k Petrohradu.
Hovorilo sa o vražde generála kozákom, ktorý chcel kozáka vytiahnuť z električky a strhol mu kríže. Vražda nad električkou sa, zdá sa, naozaj stala v Petrohrade, ale generála pripisujem epickému spracovaniu; V tom čase ešte generáli nejazdili električkami, s výnimkou chudobných dôchodcov.
V jednotkách nebolo žiadne nepokoje; aspoň to môžem povedať o mojej jednotke, kde som celý čas trávil s vojakmi od piatej, šiestej rána až do večera. Hovorím o straníckej propagande; ale aj v jej neprítomnosti bola revolúcia akosi rozhodnutá - vedeli, že sa stane, mysleli si, že po vojne vypukne.
V jednotkách nebolo nikoho, kto by agitoval, bolo málo ľudí zo strany, ak vôbec, tak medzi robotníkmi, ktorí nemali takmer žiadne spojenie s vojakmi; inteligencia – v tom najprimitívnejšom zmysle slova, t.j.<о>e<сть>každý, kto mal nejaké vzdelanie, aspoň dve triedy gymnasia, bol povýšený na dôstojníka a správal sa aspoň v petrohradskej posádke o nič lepšie a možno horšie ako riadny dôstojník; Praporčík nebol obľúbený, najmä zadný, ktorý sa držal v zuboch náhradného práporu. Vojaci o ňom spievali:
Predtým som kopal v záhrade,
Teraz - vaša česť.
Z týchto ľudí majú mnohí na svedomí len to, že až príliš ľahko podľahli skvelo choreograficky zvládnutému drilu vojenských škôl. Mnohí z nich boli následne úprimne oddaní veci revolúcie, hoci jej vplyvu podľahli rovnako ľahko, ako sa predtým ľahko stali posadnutými.
Príbeh Rasputina bol veľmi rozšírený. v spôsobe, akým sa to rozprávalo, bolo vidieť duchovné hnitie ľudí, porevolučné letáky, všetky tieto „Griška a jeho záležitosti“ a úspech tejto literatúry mi ukázal, že pre veľmi široké masy bol Rasputin akýmsi národným hrdinom. , niečo ako Vanka Klyuchnik.
Ale z rôznych dôvodov, z ktorých niektoré priamo škriabali nervy a vytvorili dôvod na prepuknutie, zatiaľ čo iné konali zvnútra a pomaly menili psychiku ľudí, hrdzavé železné obruče, ktoré držali pohromade masu Ruska, sa napínali.
Zásobovanie mesta potravinami sa stále zhoršovalo. Chlieb bol nedostatok, chlebárne mali svoje chvosty, obchody na Obvodnom kanáli sa už začali rúcať a tí šťastlivci, ktorým sa podarilo dostať chlieb, ho nosili domov, pevne ho držali v rukách a pozerali na to láskyplne.
Od vojakov zmizli kôrky a kúsky chleba, ktoré predtým spolu s kyslým pachom zajatia predstavovali „miestne znaky“ kasární.
Krik „chleba“ sa ozýval pod oknami a pri bránach kasární, ktoré už slabo strážili strážcovia a strážcovia, ktorí voľne púšťali svojich kamarátov na ulicu.
Kasárne, ktoré stratili vieru v starý systém, tlačené krutou, ale už neistou rukou úradov, blúdili. V tom čase bol vojak z povolania a skutočne vojak vo veku 22 až 25 rokov vzácnosťou. Vo vojne bol brutálne a nezmyselne zabitý.
Kariérni poddôstojníci boli naliatí do prvých vrstiev ako obyčajní vojaci a zomreli v Prusku, pri Ľvove a počas slávneho „veľkého“ ústupu, keď ruská armáda vydláždila svojimi mŕtvolami celú zem. Petrohradský vojak tých čias bol nespokojný roľník alebo nespokojný laik.
Títo ľudia, dokonca ani oblečení v šedých kabátoch, ale jednoducho v nich narýchlo zahalení, boli zhromaždení do davov, bánd a tlup, nazývaných záložné prápory.
V podstate sa z barakov stali len murované koterce, do ktorých sa naháňali stáda ľudského mäsa s ďalšími a ďalšími zelenými a červenými návrhovými papiermi.
Číselný pomer veliteľského personálu k mase vojakov s najväčšou pravdepodobnosťou nebol vyšší ako pomer dozorcov a otrokov na otrokárskych lodiach.
A za múrmi kasární sa šírili chýry, že „robotníci sa chystajú prehovoriť“, že „obyvatelia Kolpina chcú ísť 18. februára do Štátnej dumy“.
Napoly roľnícka, napoly filištínska masa vojakov mala málo spojení s robotníkmi, ale všetky okolnosti sa vyvinuli tak, že vytvárali možnosť nejakého výbuchu.
Pamätám si dni predtým. Zasnené rozhovory medzi inštruktormi a vodičmi o tom, že by bolo pekné ukradnúť obrnené auto, strieľať na políciu a potom opustiť obrnené auto niekde za základňou a nechať na ňom poznámku: „Doručte do Michajlovského manéže“. Veľmi charakteristická vlastnosť: starostlivosť o auto zostáva. Je zrejmé, že ľudia si ešte neboli istí, že je možné zvrhnúť starý systém, len chceli urobiť nejaký hluk. A na políciu boli nahnevaní už dlho, hlavne preto, že boli oslobodení od služby na fronte.
Pamätám si, že dva týždne pred revolúciou sme ako tím (asi dvesto ľudí) húkali na oddiel policajtov a kričali: „Faraoni, faraóni!“
V posledných februárových dňoch ľudia doslova dychtili bojovať s kozáckymi oddielmi, vysielali do ulíc, jazdili po okolí bez toho, aby niekoho obťažovali, dobromyseľne sa smiali. To značne zvýšilo rebelantskú náladu davu. Strieľali na Nevského, zabili niekoľko ľudí a mŕtvy kôň dlho ležal blízko rohu Liteiny. Spomenul som si na to, vtedy to bolo nezvyčajné.
Na námestí Znamenskaja zabil kozák exekútora, ktorý šabľou zasiahol demonštranta.
V uliciach boli váhavé hliadky. Spomínam si na zmätené guľometné družstvo s malými guľometmi na kolesách (Sokolovov guľomet), s guľometnými remeňmi na konských batohoch; očividne nejaký tím balíčkovacích automatov. Stála na Basseynaya, rohu Baskovaya ulice; guľomet, ako malé zviera, sa tlačil na chodník, tiež zahanbený, obkľúčil ho dav, neútočil, ale akosi tlačil ramenom, bez rúk.
Na Vladimirskom boli hliadky Semenovského pluku - Kainova povesť.
Hliadky váhavo stáli: "Nie sme nič, sme ako ostatní." Obrovský donucovací aparát pripravený vládou bol zastavený. V tú noc to Volyňania nevydržali, na príkaz „modliť sa“ sa dohodli, vrhli sa k puškám, rozbili zbrojnicu, vzali nábojnice, vybehli na ulicu, pridali sa k niekoľkým okolo stojacim malým tímom a zriadili hliadky v priestore svojich kasární - v časti Liteiny. Mimochodom, Volyňania zničili našu strážnicu, ktorá sa nachádzala vedľa ich kasární. Prepustení väzni sa hlásili svojim nadriadeným; Naši dôstojníci prevzali neutralitu, boli tiež v akejsi opozícii voči „Večernému času“. Kasárne boli hlučné a čakali, kým ju vyženú na ulicu. Naši dôstojníci povedali: "Robte, čo viete."
Autor pred revolúciou pôsobil ako inštruktor v záložnom obrnenom prápore. Vo februári 1917 dorazil so svojím práporom do paláca Tauride. Revolúcia ho, podobne ako ostatné zálohy, zachránila od mnohých mesiacov únavného a ponižujúceho vysedávania v kasárňach. V tom videl (a všetko videl a chápal po svojom) hlavný dôvod rýchleho víťazstva revolúcie v hlavnom meste.
Demokracia, ktorá vládla v armáde, povýšila Shklovského, zástancu pokračovania vo vojne, ktorú teraz prirovnal k vojnám Francúzskej revolúcie, na post asistenta komisára západného frontu. Študent Filologickej fakulty, ktorý kurz nedokončil, futurista, kučeravý mladík, pripomínajúci Dantona na Repinovej kresbe, je teraz v centre historických udalostí. Sedí spolu so štipľavým a arogantným demokratom Savinkovom, vyjadruje svoj názor nervóznemu, zlomenému Kerenskému, odchádza na front, navštevuje generála Kornilova (v tom čase spoločnosť sužovali pochybnosti, kto z nich sa viac hodí do úlohy Bonaparta ruskej revolúcie). Dojem z frontu: ruská armáda mala pred revolúciou prietrž, ale teraz jednoducho nemôže chodiť. Napriek nezištnej aktivite komisára Šklovského, ktorá zahŕňala vojenský výkon odmenený krížom sv. Juraja z rúk Kornilova (útok na rieku Lomnica, pod paľbou pred plukom, ranený priamo do žalúdka), sa stáva jasné, že ruská armáda je nevyliečiteľná bez chirurgického zásahu. Po rozhodujúcom neúspechu Kornilovovej diktatúry sa boľševická vivisekcia stáva nevyhnutnou.
Teraz ma túžba volala niekam na perifériu – sadol som na vlak a išiel. Do Perzie, opäť ako poverenec dočasnej vlády v ruskom expedičnom zbore. Boje s Turkami pri jazere Urmia, kde sa nachádzajú najmä ruské jednotky, sa už dlho nebojujú. Peržania sú v chudobe a hladujú a miestni Kurdi, Arméni a Aisors (potomkovia Asýrčanov) sú zaneprázdnení vzájomným vyvražďovaním. Shklovsky je na strane Isorov, je jednoduchý, priateľský a je ich málo. Nakoniec, po októbri 1917 bola ruská armáda stiahnutá z Perzie. Autor (sediaci na streche koča) sa vracia do svojej vlasti cez juh Ruska, ktorý bol v tom čase presýtený všetkými druhmi nacionalizmu.
V Petrohrade Shklovského vypočúva Čeka. On, profesionálny rozprávač, rozpráva o Perzii a je prepustený. Potreba bojovať proti boľševikom za Rusko a slobodu sa medzitým javí ako zrejmá. Shklovsky vedie obrnené oddelenie podzemnej organizácie prívržencov Ústavodarného zhromaždenia (socialistických revolucionárov). Predstavenie sa však odkladá. Očakáva sa, že boj bude pokračovať v Povolží, ale nič sa nedeje ani v Saratove. Nemá rád podzemnú prácu a chodí do fantastického ukrajinsko-nemeckého Kyjeva hejtmana Skoropadského. Nechce bojovať za germanofilského hajtmana proti Petliurovi a znefunkční obrnené autá, ktoré mu boli zverené (skúsenou rukou sype cukor do trysiek). Prichádzajú správy o Kolčakaovom zatknutí členov Ústavodarného zhromaždenia. Mdloby, ktoré postihli Šklovského pri tejto správe, znamenali koniec jeho boja s boľševikmi. Už nebolo síl. Nič sa nedalo zastaviť. Všetko sa váľalo po koľajniciach. Prišiel do Moskvy a kapituloval. Čeka ho opäť prepustil ako dobrého priateľa Maxima Gorkého. V Petrohrade bol hladomor, zomrela mi sestra, brata zastrelili boľševici. Opäť odišiel na juh a v Chersone bol počas bieleho postupu mobilizovaný do Červenej armády. Bol to demolačný špecialista. Jedného dňa mu v rukách vybuchla bomba. Prežil, navštívil príbuzných, obyčajných Židov v Elisavetgrade a vrátil sa do Petrohradu. Keď začali súdiť socialistických revolucionárov za ich boj s boľševikmi v minulosti, zrazu si všimol, že ho sledujú. Domov sa už nevrátil a do Fínska odišiel pešo. Potom prišiel do Berlína. V rokoch 1917 až 1922 sa okrem vyššie uvedeného oženil so ženou menom Lucy (je jej venovaná táto kniha), bojoval v súboji kvôli inej žene, veľa hladoval, pracoval s Gorkým vo svetovej literatúre, žil v dome Umenie (vo vtedajších hlavných spisovateľských kasárňach, ktoré sa nachádzali v paláci obchodníka Eliseeva), vyučovalo literatúru, vydávalo knihy a spolu s priateľmi vytvorilo veľmi vplyvnú vedeckú školu. Počas svojich potuliek nosil so sebou knihy. Opäť učil ruských spisovateľov čítať Sterna, ktorý kedysi (v 18. storočí) ako prvý napísal „Sentimentálnu cestu“. Vysvetlil, ako funguje román Don Quijote a ako funguje mnoho iných literárnych a neliterárnych vecí. Úspešne som sa pohádal s mnohými ľuďmi. Stratil som hnedé kučery. Portrét umelca Jurija Annenského ukazuje kabát, obrovské čelo a ironický úsmev. Zostal som optimistom.
Raz som stretol čističa topánok, starého známeho Aisora Lazara Zervandova, a napísal som jeho príbeh o exode Aisorov zo Severnej Perzie do Mezopotámie. Vložil som to do svojej knihy ako úryvok z hrdinského eposu. V Petrohrade v tom čase ľudia ruskej kultúry tragicky prežívali katastrofickú zmenu, éra bola expresívne definovaná ako čas smrti Alexandra Bloka. Toto je aj v knihe, aj toto sa javí ako tragický epos. Žánre sa menili. Ale osud ruskej kultúry, osud ruskej inteligencie sa objavil s nevyhnutnou jasnosťou. Teória sa zdala jasná. Remeslo tvorilo kultúru, remeslo určovalo osud.
20. mája 1922 vo Fínsku Shklovsky napísal: „Keď padáš ako kameň, nemusíš myslieť, keď myslíš, nemusíš padať. Zmiešal som dve remeslá.“
V tom istom roku v Berlíne končí knihu menami tých, ktorí sú hodní svojho remesla, tých, ktorým ich remeslo nenecháva možnosť zabíjať a robiť podlé veci.
Prerozprávané
Shklovsky je zaujímavý človek. Na rozdiel od väčšiny, ktorá trafila v jednom momente, bol úplne nesústredený a robil úplne iné veci, dokonca naopak. Napríklad sám písal a sám sa venoval literárnej kritike, to znamená, že analyzoval knihy iných, čo sa zriedka kombinuje u jedného jednotlivca.
Ako spisovateľ bol géniom metafor – presných, krásnych a zároveň z veľkej diaľky priťahovaných. Majster veľmi vzdialených asociácií - teraz by povedali: "virtuóz v ťahaní sovy na zemeguľu." Bol to on, kto vymyslel napríklad „Hamburský účet“, ktorý odvtedy putoval po článkoch a knihách.
Jeho životopis v mladosti nebol o nič menej búrlivý. Knihu „Sentimentálna cesta“ napísal v roku 1924 v Berlíne, kam utiekol z Petrohradu v obavách zo zatknutia. Predtým stihol navštíviť Perziu a zúčastnil sa prvej svetovej vojny. Potom ho zmietali po celom Rusku – spolu s revolúciou aj občianskou.
Po Berlíne sa vrátil do ZSSR, hoci nikdy nebol boľševik, a žil pokojne až do vysokého veku, súčasne písal knihy o literárnej kritike, beletristické knihy, články a filmové scenáre.
Postava bola farebná, takže mnohí spisovatelia ho kopírovali vo svojich knihách, vrátane Bulgakova (v Bielej garde).
Teraz je v LiveJournal veľa naivných ľudí, ktorí sa tešia na revolúciu a následné zlepšenie vlastnej situácie. Odporúčam Shklovského knihu, aby nevznikali zbytočné ilúzie.
Kolaps spoločnosti je vždy desivý a plný obrovského počtu úmrtí. Väčšina ľudí v civilnom živote nezomrela na zverstvá a popravy, ale na hlad a infekčné choroby. Jednoducho kvôli kolapsu príslušných systémov podpory života. Ľudia však vtedy žili oveľa autonómnejšie – v záhradách mali vlastné studne a záchody, za domom pestovali zemiaky a nepoužívali elektrinu.
Shklovsky opisuje všetko presne a pokojne, bez toho, aby vyvodzoval nejaké závery. Oddelený - ako miloval. Jeho politické názory boli vtedy nejasne umiernené, boľševici – jediní, ktorí mali v tom čase svoj vlastný metafyzický cieľ presahujúci hranice starého sveta, ktorý sa scvrkol až do prerozdelenia moci a majetku – boli pre neho zjavne nepochopiteľní a opísal ich ako mimozemšťanov, neznáme stvorenia.
Zdá sa, že niektoré stránky knihy boli napísané dnes. Veľmi užitočné čítanie - veď súčasné úrady Ruska (historického Ruska) jasne určili smer rekonštrukcie tej doby - čo znamená, že nielen 1913, ale aj 1918 sa bude rekonštruovať. Len bez boľševikov, ktorí už neexistujú. Došli sme.
A z toho, čo som čítal, vyplýva ďalšia morálka: keď je zmena nevyhnutná, skôr či neskôr k nej dôjde. Len cena bude veľmi odlišná. Tlak na súčasnú vládu s cieľom prinútiť ju urobiť niečo užitočné bude stáť oveľa menej ako revolúcia, ktorá zvrhne nielen ju, ale aj všetky štruktúry každodenného života.