Vlastné mená v prísloviach a porekadlách. Vlastné mená v prísloviach a porekadlách „Vlastné mená v prísloviach a porekadlách“

PRÍSLOVKY

žiak 9. ročníka

vedúci:

Radjabov Rustam Muradalievich,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

prvej kvalifikačnej kategórii

s. Halag 2015

1. KAPITOLA. PRÍSLOVKY A POVEDANIA

1. 1. Príslovie ako žáner ústneho ľudového umenia...................................... .5

1.2. Porekadlá ako žáner ústneho ľudového umenia ................................................ ......7

2. KAPITOLA. VLASTNÉ MENÁ V PRÍSLOVIACH A POVEDANIACH

2.1. Náuka o vlastných menách v prísloviach a porekadlách................................11

ZÁVER………………………………………………………………………………………..18

LITERATÚRA................................................... ...................................................... ......... 19

ÚVOD

Príslovia a porekadlá sú zrazeniny ľudovej múdrosti, vyjadrujú pravdu, overenú stáročnou históriou ľudu, skúsenosťou mnohých generácií. „Aký luxus, aký význam, aký zmysel má každý náš výrok! Aké zlato!" - to povedal A.S. o ruských prísloviach. Puškin. „Toto príslovie sa hovorí nie bezdôvodne,“ hovorí ľudová múdrosť. Vyjadrujú radosť i smútok, hnev i smútok, lásku i nenávisť, iróniu i humor. Zhŕňajú rôzne javy reality okolo nás a pomáhajú nám pochopiť históriu nášho ľudu. Preto v textoch príslovia a porekadlá nadobúdajú osobitný význam. Nielenže umocňujú expresívnosť prejavu, dodávajú pikantnosti, prehlbujú obsah, ale pomáhajú aj nájsť cestu k srdcu poslucháča, čitateľa a získať si jeho rešpekt a náklonnosť. Znalosť farebného jazyka je znakom vysokej kultúry, erudície, šírky rozhľadu a erudície. Preto je štúdium vlastných mien v prísloviach a porekadlách relevantné.

Ruské príslovia a príslovia sú výstižné výrazy vynájdené ruským ľudom, ako aj preložené z mnohých starých písomných zdrojov, ako aj požičané z rôznych literárnych diel, vyjadrujúce múdre a hlboké myšlienky v krátkej forme. Mnoho ruských prísloví a prísloví pozostáva z dvoch alebo viacerých primeraných, rýmovaných častí. Príslovia majú spravidla doslovný a obrazový význam. Často existuje niekoľko verzií prísloví s rovnakým morálnym (morálnym invariantom). Príslovia sa od porekadiel líšia tým, že majú vyšší všeobecný význam. Najstaršie diela ruského písma obsahujúce príslovia, ktoré prežili dodnes, pochádzajú z 12. storočia.

Účel štúdie - identifikovať úlohu vlastných mien v prísloviach a porekadlách, frekvenciu ich používania.

Ciele výskumu:

Identifikujte umelecké črty prísloví a prísloví;

Mnohé úspešné výrazy z fikcie sa stávajú prísloviami a výrokmi. „Šťastní ľudia nepozerajú na hodiny“, „Ako pomôcť, ale potešiť svojho blízkeho“, „Tichí ľudia sú na svete blažení“, „Z takých chvál sa nedá dobre“, „Vo väčšom počte, za lacnejšiu cenu“ – to je niekoľko výrokov z komédie od A.S. Griboyedov „Beda z vtipu“, existujúci v jazyku ako príslovia. Všetky veky sú poddané láske; Všetci sa pozeráme na Napoleonov; Čokoľvek prejde, bude pekné; A šťastie bolo také možné - všetky tieto riadky z diel A. S. Puškina možno často počuť v ústnej reči. Muž zvolal: "V bankách je stále pušný prach!" - možno niekedy nevie, že sú to slová z príbehu od N.V. Gogoľ "Taras Bulba".

I.A. Krylov, ktorý sa vo svojej tvorbe spoliehal na živý hovorený jazyk a do svojich bájok často zavádzal ľudové príslovia a porekadlá, sám vytvoril mnoho povestných výrazov: „A Vaska počúva a je“; "A vozík je stále tam"; "Ale ja som si toho slona ani nevšimol"; „Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ“; „Kukučka chváli kohúta, pretože chváli kukučku“; "Načo počítať krstné mamy, nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstná mama?"

Príslovie je ustálená fráza alebo fráza, obrazný výraz, metafora. Nepoužíva sa samostatne.

Príslovia sa používajú vo vetách na dodanie jasnej umeleckej farby faktom, veciam a situáciám.

1.2. Umelecké črty prísloví a porekadiel

Príslovie, ktoré sa snaží o čo najživšiu expresivitu, sa pre svoju špecifickosť často uchyľuje k porovnávaniu dvoch predmetov alebo javov, ľudia ich buď porovnávajú alebo porovnávajú („Reč je ako med, ale skutky sú ako palina“, „Spi ako kamienok; , a zobuď sa ako pierko“, „Milé slovo, ako jarný deň“...).

Antitéza je jedným z najcharakteristickejších umeleckých prostriedkov. Príslovia prejavujú túžbu morálne a eticky pôsobiť na poslucháča, ukazujúc, čo je možné, čo nie, čo je dobré, čo je zlé, čo je užitočné, čo je škodlivé, t.j. príslovie, charakterizujúce jav, dáva mu hodnotenie (Práca živí, ale lenivosť kazí, Učenie je svetlo, ale nevedomosť je tma).

Menej často ako prirovnanie a protiklad sa príslovie používa v prísloviach („Život sa dáva za dobré skutky“, „Pán sa bojí každej práce“, „Dlhá niť je lenivá krajčírka“...).

Obľúbenou technikou v prísloviach je používanie vlastných mien: „Naša Andryushka nemá pol rubľa“, „Naša Pelageya má nové nápady. Toto je typ synekdochy.

Príslovia široko používajú rôzne formy tautológií: „Pre zdravého človeka je všetko skvelé“, „Hraj, ale nehraj sa, píš, ale nepodpisuj sa, posluhuj, ale nezaslúži si to.“

Typickou formou umeleckej obraznosti v prísloviach je irónia. Toto je výsmech, ktorý si A.S. Pushkin všimol pri definovaní čŕt národného charakteru, ktoré sa odrážali v našom jazyku: „Rupa nie je silná pre žalúdok“, „Je veľa leta, ale veľa ich tam nie je“, „Medveď áno. nesprávne, ak zje kravu.“ a kravu, ktorá vošla do lesa.“

So špecifickým jazykovým štýlom súvisí aj charakteristika prísloví ako žánru. Štýl prísloví bol ovplyvnený predovšetkým túžbou učiť a radiť. Jednoznačne sa to prejavilo vo výbere slovesných tvarov a vo všeobecnej syntaktickej štruktúre. Príslovie široko používa typ zovšeobecnených osobných viet s rozkazovacími formami slovesa: „Žiť navždy, učiť sa navždy“, „Neučte šťuku plávať“. Poučný charakter prísloví je úplne jasný

Výroky.

Používanie množstva porekadiel sa obmedzuje nielen na určitý okruh situácií, ale spája sa aj s určitým kontextom. Hlavnou črtou obsahu výrokov je, že myšlienka v nich nie je vyjadrená priamo, ale idiomaticky, s jednou alebo druhou odchýlkou od štandardného zložkového významu frázy - prostredníctvom obrazu, hyperboly, irónie, nepriameho vyvodenia, podhodnotenia (skrátenia) alebo „nadmerné“ prvky atď.

Podľa povahy vzťahu medzi celkovým významom výroku a jeho komponentným významom možno rozlíšiť obrazné výroky postavené na metaforickom premýšľaní; ironické výroky, ktorých význam je priamo opačný k ich zložkovému významu; výroky, ktorých význam je nepriamo odvodený od ich zložkového významu; vytrvalo oklieštené výroky; porekadlá, ktorých objektívny obsah sa obmedzuje na ich prvú časť.

Od prísloví je potrebné odlíšiť aj porekadlo, ktoré má blízko k idiómu, bežnému rečníckemu útvaru a nemá jasne vyjadrený učebný alebo didaktický charakter. „Príslovie,“ hovorí Dahl, „je kruhový výraz, obrazná reč, jednoduchá alegória, okolnosť, spôsob vyjadrenia, ale bez podobenstva, bez odsúdenia, záveru, aplikácie: toto je prvá polovica príslovia. “ Namiesto: „je hlúpy“, ona (príslovie) hovorí: „Nemá všetko doma, chýba mu jedna palica, je pribitý k zemi, nevie narátať tri.“ V živom prejave P. možno zredukovať na porekadlo, rovnako ako sa porekadlo môže rozvinúť do P.: „Hľadanie viny na zdravú hlavu“ - porekadlo; "Nie je drahé obviňovať chorú hlavu na zdravú" - P. (Dahlov príklad). Takže. arr. P. je poeticky formulovaný aforizmus, porekadlo – porekadlo, rečnícky obrazec, ľudový výraz.

Dnes máme k dispozícii značné množstvo zbierok ľudových porekadiel. Za najvýznamnejšiu zo všetkých zbierok prísloví sa považuje zbierka Vladimíra Ivanoviča Dahla „Príslovia ruského ľudu“, ktorá bola prvýkrát publikovaná v „Čítaniach Spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite“ (1861 - 1862) (posledné vydanie - M., 1957). Zbierka bola pripravená v roku 1853, ale Dahl musel vydržať „mnohé utrpenie“ a prekonať odpor cenzúry a konzervatívnych akademikov. kruhov pred vydaním knihy. Podkladom pre ňu bolo niekoľko tlačených zbierok minulého storočia, zbierka I. Snegireva, ručne písané zošity poznámok doručené Dahlovi z celého Ruska a predovšetkým živá reč ruského ľudu. Dahl podľa svojich slov celý svoj život zbieral „kúsok po kúsku to, čo počul od svojho učiteľa, živý ruský jazyk“. Táto zbierka, výsledok tridsiatich piatich rokov práce, obsahuje viac ako tridsaťtisíc prísloví, výrokov, výrokov, vtipov a iných „malých“ žánrov ruského folklóru. Príslovia a porekadlá zoskupil podľa tematického princípu, snažil sa charakterizovať mienku ľudu a svojrázne javy prírody a spoločnosti: „Usporiadanie prísloví podľa pojmov dáva pravdivú mravnú osnovu ľudu zložil nie; horúca predstavivosť jednej osoby, ale celých generácií, skúsených na poli života a temperovaných v tégliku skúseností."

Umelecký charakter príslovia je lakonicizmus, chytľavosť a zapamätateľnosť. Lakonizmus, stručnosť, ľahkosť výslovnosti príslovia. ako jeden celok vo veľkosti jedinej výpovede – práve to určuje syntaktickú stránku príslovia. Ak si pamätáte dlhé príslovie, neskôr ho začnú vyslovovať bez toho, aby ho dokončili. V prísloví „Džbán si zvykne chodiť po vode a tam si rozbije hlavu“ sa druhá časť často vynecháva. Sú tu P. a knižné, ale hneď sa rozdajú svojou syntaxou. Príslovie šikovne používa vlastné mená a hrá sa s nimi s rýmami a súzvukmi: „Očami môžete vidieť od Reshmy po Kineshmu!

2. KAPITOLA. VLASTNÉ MENÁ V PRÍSLOVKÁCH A POVEDENÍCH

2.1. Štúdium mien v prísloviach a porekadlách

Po analýze prísloví s menami vybranými ako výskumný materiál. Ide o päťdesiat prísloví (Príloha č. 1). Z toho šestnásť prísloví používa meno Ivan. To dokazuje, že meno Ivan bolo v Rusku najobľúbenejšie a najrozšírenejšie. Ďalšie mužské mená: Bogdan - 2-krát, Roman - 2-krát, Sasha - 2-krát, Vasily - 3-krát, Makar - 3-krát. V prísloviach sa používa ženské meno - Mária (7-krát). Môžeme teda konštatovať, že príslovia odrážajú najbežnejšie mená Ivan a Marya.

Ivanov, ako zhnité huby.

Prekliaty Ivan Ivanovič.

Foku a Jakov poznajú aj straky.

Stalo sa to zlé: Anochov ukazovateľ.

Alekha nie je úlovok; hlúpo rovno.

Koza Mashka a koza Vaska.

Vaska kráča a trasie bradou.

Roman - kožené vrecko.

Náš Demid sa pozerá zlým smerom.

Kohút na vajciach je zhnitý.

Pavlushka - medené čelo.

Marya-Marina - oči holubice.

Meli, Emelya, tvoj týždeň.

Vanya sa musí vydať a noc je krátka.

Kam zahnal Makar lýtka?

ZÁVER

Ľudová múdrosť je skúsenosť nazbieraná za stovky rokov ľudského vývoja. Každý človek na planéte Zem sa vyznačuje určitými vzormi správania, komunikačnými charakteristikami a mentalitou. Okrem všetkého ostatného má každý národ svoj vlastný súbor prísloví a porekadiel. Práve príslovia a porekadlá sa stali skutočným stelesnením ľudovej múdrosti. Vďaka prísloviam sa ľahko rozhodnete, čo robiť v ťažkej situácii. Ak sa riadite prísloviami, môžete si byť istí, že robíte správnu vec. Príslovia a porekadlá boli vynájdené už dávno a tiež sú už dávno overené časom, takže je ťažké urobiť chybu, keď konáme tak, ako káže ľudová múdrosť. Hlavná vec v tejto veci je pochopiť, čo hovorí príslovie alebo príslovie.

Základom príslovia alebo príslovia je príklad životnej situácie a niekedy náznak, niekedy priama indikácia správneho rozhodnutia. Príslovia a príslovia boli zostavené po mnoho storočí a stelesňujú celú históriu vývoja ľudu.

Práca skúmala niektoré folklórne žánre súvisiace s prísloviami a porekadlami s cieľom presnejšieho rozlíšenia skúmaných prísloví. Zvýraznil som povestné výroky, vety (zlé slová), príslovia, vtipy (zlé rozprávky), porekadlá, hádanky. Po analýze údajov, ktoré som zozbieral, som dospel k záveru, že všetky vyššie uvedené žánre treba považovať za žánre súvisiace s príslovím, okrem porekadiel, ktoré sú naopak svojimi vlastnosťami podobné prísloviu.

Teraz môžeme vyzdvihnúť charakteristické črty prísloví a porekadiel.

príslovie:

3. Skonštruované podľa vyššie uvedených vzorcov. Nemôže obsahovať funkciu P - interpretácia.

hovorí:

1. Gramaticky a logicky úplná veta.

3. Skonštruované podľa vyššie uvedených vzorcov. Nemôže obsahovať funkciu C - učenie a Z - úsudok.

Odvodené vzorce už môžu byť klasifikáciou.

Vďaka tomu je možné charakterizovať príslovia a porekadlá, ktoré lepšie objasnia ich rozdiely.

Štúdium folklóru je dôležité pre rozvoj mnohých vied. K folklóru sa obracajú lingvisti, historici, psychológovia a sociológovia. Zefektívnenie a hromadenie poznatkov v tejto oblasti je nevyhnutné na posilnenie národnej vedy a kultúry.

LITERATÚRA

I. Buslaev F., Ruské príslovia a porekadlá. Archív historických a právnych informácií, vyd. N. Kalachev, zväzok II, č. II, M., 1855.

2. Glagolevskij P., Syntax jazyka ruských prísloví, Petrohrad, 1874.

3. Dal V., Príslovia ruského ľudu, So. príslovia, porekadlá, porekadlá, porekadlá, príslovia, vtipy, hádanky, povery, M., 1862 (vyd. 2, Petrohrad, 1879, 2 sv.);

4. Dikarev M.A., Príslovia, výroky, znaky a presvedčenia Voronežskej provincie, Voronežská etnografická zbierka, Voronež, 1891.

Illustrov I.I., Život ruského ľudu v jeho prísloviach a porekadlách, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Zbierka francúzskych prísloví a porekadiel (s prekladmi a slovníkom), zv. I a II, 1915.

PRÍLOHA č.1

S menom Ivan, bez mena - hlupák.

Dieťa nie je pokrstené - Bogdan (zvyk).

Narodená, nepokrstená, teda Bogdashka.

Kňaz Ivan ho pokrstil, no ľudia ho nazývali hlupákom.

Ivanov, ako zhnité huby.

Prekliaty Ivan Ivanovič.

Ivan je zlý aj v čajoch (Ivan-čaj, Koporský čaj).

Oproti Ivanovi nie sú mená (množné číslo); proti Nikol nie sú žiadne ikony.

Jeden Ivan - musí; dva Ivan - možné; troch Ivanov je absolútne nemožné (povedal Nemec o Ivanovi Ivanovičovi Ivanovovi).

S Vankom (taxikármi v Petrohrade) sa ďaleko nedostanete.

Ivan Marye nie je súdruh. Ivan Marye je obyčajný priateľ.

Foku a Jakov poznajú aj straky.

Fofan s ovsenými vločkami a Sidor s vlákninou.

A podľa ňufáku viete, ako nazvať sezónu.

Strýko Mosey miluje ryby bez kostí.

Emelya je hlupák. Ivanuška je hlupák. Vyzerám ako blázon.

Stalo sa to zlé: Anochov ukazovateľ.

Fomka zlodej: dlátom loví ryby.

Sergey (Seryozha) - otvor si ucho (nečestník).

V ľuďoch je Ananya (lasa) a doma sú darebáci.

Alekha nie je úlovok; hlúpo rovno.

V troch bratoch sú blázni Ivanushki a slobodní Emeli a Afoni.

Filimon Ivanovič a Marya Ivanovna (výr a sova).

Michail Potapovič Toptygin (medveď).

Matryona Mikhailovna Toptygina (medveď; je tiež Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Koza Mashka a koza Vaska.

Marya Vasilievna a Vasil Vasilich (koza s kozou).

Vaska kráča a trasie bradou.

Makar a mačka - komár a pakomár.

Vanka, postav sa; Semka, poďme; pokračuj tiež, Izaiáš!

Ty, Izaiáš, choď hore; ty, Denis, choď dolu; a ty, Gavrilo, drž sa mláťačky!

Roman - kožené vrecko.

Proti Romanovcom nie sú zlodeji, proti Ivanovcom nie sú opilci.

Náš Demid sa pozerá zlým smerom.

Umiestnite šošovku na stranu a Demid sa pozerá priamo pred seba.

Horký podiel pre Kuzenku Gorkého.

Chudák Makar dostáva veľa buchiet.

Stepanidushka všetko zametá chvostom.

Katya-Katerina - holubia noha.

Kohút na vajciach je zhnitý.

Pavlushka - medené čelo.

Marya-Marina - oči holubice.

Sasha, Mashenka - wow, aká priepasť!

Sashka je bastard, Mashka je chrobák, Marinushka je bastard.

Mestská autonómna vzdelávacia inštitúcia

STREDNÁ ŠKOLA č.67

MESTO TYUMEN POMENOVANÉ PO HRDINOVI SOVIETSKEJ ÚNIE BORISOVI KONSTANTINOVIČOVI TANYGINOVI

(stredná škola MAOU č. 67 mesta Ťumen)

Mestská vedecká a praktická konferencia „Krok do budúcnosti - 2016“

Smer: Filológia

Práca na tému: „Vlastné mená v ruských prísloviach a prísloviach“

Doplnil: Dolgikh Anastasia,

žiak 6. ročníka

Stredná škola MAOU č. 67 v meste Ťumen

Vedecký vedúci: Vlasova E.S.,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Tyumen – 2016

Obsah

Úvod 3

Hlavná časť 4-11

1.1 Príslovia a porekadlá: história vzniku, podobnosti a rozdiely 4-6

1.2 Úloha mena v živote človeka a v ruskom folklóre. 6

2.1 Mužské a ženské mená v prísloviach a porekadlách. 7-10

3.1 Názvy miest v prísloviach. 10-11

4.1 Názvy riek v prísloviach a porekadlách. 11

Záver 12-13

Referencie……………………………………………………………………………………………………….. 14

Úvod

Na hodinách literatúry sme študovali časť „Ústne ľudové umenie“. Už od základnej školy ma zaujímal žáner prísloví a porekadiel. Meno je jednou z dôležitých zložiek životnej cesty človeka. Preto som sa rozhodol vziať na výskum tému „Vlastné mená v ruských prísloviach a prísloviach“.

Prečo vôbec potrebujeme vlastné mená v prísloviach? Vezmime si ako príklad príslovie: "Fedot nie je to isté." Toto sa hovorí o človeku, ktorý nič nedokáže? Alebo o človeku, ktorý veľa klame? Používa sa meno Fedot na rýmovanie? (Fedot nie je to isté).

Účel štúdie – zistiť, aká je úloha vlastných mien v ruských prísloviach a porekadlách.

Ciele výskumu:

Definujte pojmy „príslovie“ a „príslovie“.

Z veľkého množstva ruských prísloví a prísloví urobte výber so správnymi menami, ktoré sa v nich nachádzajú.

Zistite, prečo sú v prísloviach a porekadlách potrebné mužské a ženské mená.

Analyzujte vlastné mená označujúce názvy miest a riek.

Predmet štúdia – Ruské príslovia a porekadlá

Predmet výskumu - vlastné mená (mužské a ženské mená, názvy riek a miest).

Metódy výskumu – čítanie náučnej, populárno-náučnej a referenčnej literatúry; vyhľadávanie informácií v globálnych počítačových sieťach; analýza; etymologická analýza; zovšeobecňovanie a systematizácia.

Hlavná časť

Ústne ľudové umenie alebo folklór sa zrodilo v dávnych dobách, v preliterárnej ére. V nespočetných dielach bezmenných autorov, ktorí po stáročia skladali a prerozprávali eposy a legendy, rozprávky a podobenstvá, uspávanky a náreky, riekanky a koledy a mnohé iné diela rôznych žánrov, úžasný talent, skutočná múdrosť, ľudskosť a krása, šibalstvo a dobrá nálada ľudí je navždy zachytená. Nie nadarmo živé korene folklóru živili tvorbu takých majstrov slova, akými boli Puškin a Lermontov, Nekrasov a Tolstoj, a naďalej vlievajú živý prúd do jazyka moderných spisovateľov.

Príslovia a porekadlá sú považované za jeden z najobľúbenejších malých žánrov folklóru. Zvyčajne sú umiestnené vedľa seba, aj keď medzi nimi existujú jasné rozdiely.

Príslovia sú krátke ľudové príslovia aplikované na rôzne životné javy. Vznikli počas primitívneho komunálneho systému, dávno pred objavením sa prvých literárnych pamiatok. Keďže sa odovzdávali z úst do úst, ich hlavnou črtou bola presnosť a výstižnosť ich obsahu. Na sprostredkovanie potrebných informácií museli byť autori prísloví mimoriadne opatrní pri výbere určitých slov.

Príslovie sa zvyčajne skladá z dvoch alebo troch častí. Prvá časť obsahuje výstižný popis javu alebo predmetu a druhá obsahuje jeho expresívne hodnotenie.Príslovie má najčastejšie dvojaký význam: priamy a obrazný. Priamy význam je spojený s konkrétnym pozorovaním a jeho hodnotením, skrytý význam odráža stáročné skúsenosti ľudí, preto v niektorých prípadoch treba príslovie vyriešiť rovnakým spôsobom ako hádanku: „Poznaj svojho kriketa. “

Zdrojom prísloví môže byť nielen každodenná hovorová reč, ale aj literárne diela. V komédii A.S. Griboedova „Beda z Wit“ je teda podľa vedcov približne 60 výrazov, ktoré sa stali prísloviami.

Prvé príslovia sa objavili už dávno. Tvorili ich obyčajní Rusi. Mnohé z prísloví sa používali v starých kronikách a dielach.Jednu z prvých zbierok prísloví zostavil Aristoteles. V Rusku sa zbierky prísloví objavili na konci 17. storočia a takmer okamžite začali vychádzať. Najznámejšiu zbierku „Príslovia ruského ľudu“, ktorá obsahuje viac ako 25 000 textov, zostavil V. I. Dahl.

Príslovie je fráza, ktorá odráža fenomén života, často humorného charakteru. Charakteristickým znakom je kombinácia stručnosti a názornosti hodnotenia alebo popisu. Na rozdiel od príslovia neobsahuje všeobecný poučný význam a nie je úplnou vetou. Príslovie môže zvyčajne nahradiť slovo. Napríklad: „On nepletie“ namiesto „opitý“, „Nevynašiel som pušný prach“ namiesto „blázna“.

Na rozdiel od prísloví sa mnohé výroky dostali do každodennej reči z literárnych diel a začali samostatný život ako folklórny žáner.

Niekedy úplne stratia kontakt s dielami, z ktorých vzišli. Tu je napríklad výraz „z lode na loptu“. Všetky referenčné knihy uvádzajú, že jeho zdrojom je román vo veršoch od A.S. Puškin "Eugene Onegin". Medzitým bol známy v ruštine už v 18. storočí, pretože sa objavil za vlády Petra I. a už sa stal príslovím. V tomto zmysle to A.S Griboedov použil v komédii „Beda z Wit“.

Niektoré príslovia a porekadlá sa objavili v súvislosti s historickými udalosťami. Odzrkadľovali sa tak časy tatársko-mongolskej invázie, udalosti rusko-švédskej vojny zo začiatku 18. storočia, vlasteneckej vojny s Napoleonom, občianskej vojny na začiatku 20. storočia a Veľkej vlasteneckej vojny s nacistickým Nemeckom. v ľudových výrokoch.

Niektoré príslovia a príslovia pochádzajú z diel ruského folklóru - piesne, rozprávky, hádanky, legendy, anekdoty. Napríklad príslovia a príslovia pochádzajú z rozprávok: „Zbitý nesie neporazeného“, „Čoskoro sa povie rozprávka, ale čoskoro sa stane skutok“. Niektoré príslovia pochádzajú z cirkevných kníh. Napríklad výrok z Biblie „Pán dal, Pán a Otec“ bol preložený do ruštiny: „Boh dal, Boh vzal“.

Aký je hlavný rozdiel medzi príslovím a príslovím?

Takže príslovie je celá veta a príslovie je len fráza alebo fráza. Toto je hlavný znak, ktorý odlišuje príslovia od výrokov.

Príslovie obsahuje mravné učenie, mravnosť, poučenie. Porekadlo je jednoducho výrečný výraz, ktorý možno ľahko nahradiť inými slovami.

Napríklad:

"Cievka je malá, ale drahá." (Príslovie) "Malý, ale odvážny." (hovorí)

"Ak nepoznáš brod, nestrkaj nos do vody" (Príslovie) "Zostaň pri nose" (Príslovie)

Počas výskumu sme si všimli, že príslovia a porekadlá sú často zamieňané. Názov hovorí: „Príslovia a príslovia“, ale samotný text obsahuje iba príslovia. Aby ste si ich nepoplietli, musíte poznať definíciu týchto pojmov.

1.2. Úloha mena v ľudskom živote a v ruskom folklóre.

Ppríslovia a porekadlá sú možno prvými brilantnými prejavmi tvorivosti ľudu. Všadeprítomnosť prísloví je zarážajúca - dotýkajú sa všetkých predmetov, zasahujú do všetkých oblastí ľudskej existencie. Ľudové umenie venovalo pozornosť aj „nominálnej“ téme.

Naše meno je históriou ruského ľudu a neoddeliteľnou súčasťou ruského jazyka. Úloha mena v živote človeka je veľmi veľká. Každého možno volať len menom, a tak sa vďaka jeho menu zverejňujú všetky jeho dobré či zlé skutky. Mená zohrávali významnú úlohu v komunikácii medzi ľuďmi vo všetkých dobách. Osobné mená ľudí sú súčasťou histórie a univerzálnej ľudskej kultúry, pretože odrážajú život, túžby, fantáziu a umeleckú tvorivosť národov.

Poetická tvorivosť, reprezentovaná prísloviami a prísloviami, skutočne odráža pôvodnú, bohatú myseľ ruského ľudu, jeho skúsenosti, názory na život, prírodu a spoločnosť. V ústnej jazykovej tvorivosti ľud zachytával svoje zvyky a morálku, nádeje, vysoké mravné vlastnosti, národnú históriu a kultúru. Veľmi obľúbené sú teda rýmované výroky s menami, ktoré sa stali trvalou charakteristikou: Alekha nie je úlovok; Andrey hubár; Afonka-tichý, Fedul našpúlil pery; Filat nie je na vine a pod.. Príslovia a porekadlá sa v živote aplikujú na konkrétnu situáciu a na konkrétneho človeka, ktorý má svoje meno, ktoré sa nezhoduje s menom v prísloví. Práve touto zrážkou dvoch mien – skutočného a „neskutočného“ – sa dosiahne zovšeobecnenie. Povestné meno je teda zovšeobecnením charakteristických vlastností človeka.

2.1. Mužské a ženské mená v prísloviach a porekadlách.

Preštudovali sme 220 prísloví a porekadiel s vlastnými menami. Možno ich rozdeliť do 3 skupín:

1) Osobné mužské a ženské mená.

2) Názvy miest

3) Názvy riek.

Do prvej skupiny patrí 170 prísloví a porekadiel s mužskými a ženskými menami. Zo 170 prísloví bolo 129 s mužskými menami. Najčastejším názvom boloThomas . Bol použitý 15 krát.

V prísloviach a vyslovení menaThomas bol daný na označenie charakterových vlastností, ako je hlúposť (Hovoria oThomas a hovorí o Yeremovi.), tvrdohlavosť (Erema do vody,Thomas na dno: obaja sú tvrdohlaví, nikdy neboli na dne.), nepozornosť (išiel som doFoma , ale išiel som za krstným otcom.), nezodpovednosť (BiliThomas pre Ereminovu vinu), roztržitosť (DobréFoma prišlo to, ale išlo medzi ruky), lenivosť (Koho to zaujíma, aleFoma pred duda), nedostatočnosť (Ľudia sú ako ľudia, aleThomas ako démon), sebakritika (rád žartovalFoma , tak sa milujte.) a osobu s nezabudnuteľným vzhľadom (Oni vediaThomas a v rade rohoží).

Toto meno bolo veľmi populárne v 19. - začiatkom 20. storočia najmä v provinciách a dedinách. Teraz sa názov takmer nikdy nepoužíva, pravdepodobne preto, že jeho zvuková energia sa úplne zachovala v ruskom zvuku a úžasne presne vyjadruje postavu apoštola Tomáša, prezývaného neveriaci.
Thomas - Svätý apoštol, 19. októbra (6). Svätý Tomáš bol galilejský rybár, ktorý nasledoval Pána Ježiša Krista a stal sa jeho učeníkom a apoštolom. Podľa svedectva Svätého písma apoštolThomas neveril príbehom iných učeníkov o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Na ôsmy deň po zmŕtvychvstaní sa Pán zjavil apoštoloviFoma a ukázal svoje rany, po ktorých apoštol, presvedčený o pravde svätého Kristovho zmŕtvychvstania, zvolal: „Pán môj a Boh môj. Podľa cirkevnej tradície svätý Tomáš kázal kresťansky

viery v Palestíne, Mezopotámii, Partii, Etiópii a Indii. Za obrátenie syna a manželky vládcu indického mesta Meliapora (Melipura) ku Kristovi bol svätý apoštol uväznený, bol mučený a zomrel, prebodnutý piatimi kopijami.

V prísloviach predstavuje ruský ľudThomas prosťáček, hlúpy a lenivý človek.

Meno je na druhom mieste Eremey, použitý 13x. V texte bol názov použitý v skrátenej forme: Erema, Ermoška.

Meno Eremey má hebrejské korene, v preklade znamená „vyvýšený Bohom“. Názov bol vypožičaný prijatím kresťanstva, bol prispôsobený zvláštnostiam fonetiky starého ruského jazyka. V obrovskej vrstve prísloví meno Eremey sa objaví spolu s menom Thomas; Tieto príslovia sú reinterpretáciami folklóru „Príbeh Tomáša a Erema“ – literárneho diela 17. storočia.

Erema- hrdina literárneho diela, ktorý skúša rôzne činnosti, snaží sa vziať na seba všetko naraz, no nič nevychádza. To sa prejavuje v prísloviach. " Erema, Erema, Mal by si sedieť doma a brúsiť si vretená.“ "Erema, zostaň doma – počasie je zlé.“ „Všetci Eremey Pochopte sami: kedy siať, kedy žať, kedy hádzať do stohov.“ Tieto príslovia hovoria o potrebe včasnosti určitých akcií.

A v tomto príslovíErema - závistlivý človek. "Eremeho slzy stekajú po cudzom pive."

Postavy s menomEremey príslovia maľujú portrét porazeného.

Tretie najobľúbenejšie menoMakar . Menomužský rod, grécky pôvod, v preklade „požehnaný“ „šťastný“.

V kresťanskej knihe mien meno Macarius koreluje s niekoľkými ranokresťanskými svätcami, medzi ktorými sú najznámejší Macarius Veľký (IV. storočie) - pustovník, autor niekoľkých duchovných diel. Macarius Alexandrijec, ktorý bol jeho súčasníkom a priateľom, je tiež uctievaný medzi svätými. Macarius Antiochia bola vystavená mučeniu a vyhnanstvu za vlády Juliána odpadlíka (361-363). Tiež známy ako mučeník Macarius, popravený za vyznávanie kresťanstva v roku 311 za cisára Galeria.

V prísloviach a porekadlách meno Makar sa vyskytol 9-krát a použil sa na označenie nasledujúcich charakterových vlastností:

Šťastie. „VčeraMakar Vykopal som hrebene a terazMakar dostal sa do vojvodstva." Domnievam sa, že príslovie súvisí s významom samotného mena.

Makar spojené nielen so šťastím, ale aj s nešťastím. "Všetky šišky padajú na úbohého Makara - z borovíc aj jedlí." Znie to ako príbeh mučeníkaMacaria.

"Odvezú ťa tam, kam chcú."Makar Teľatá som nehnal." Predtým sa kravy a teľatá pásli ďaleko na lúkach alebo poliach. Teda veľmi ďaleko, kde sa lýtka nehnali.

Znie to ako príbehMacaria Antiochia, ktorý bol poslaný do vyhnanstva.

« Makaru luk aMakar na siedmich stranách." Toto opisuje prípad, keď sa človek stane arogantným.

Existujú aj príslovia, ktoré majú rovnaký význam, ale používajú rôzne názvy. „BohatýErmoška : je tam koza a mačka.“ „V domeMakara mačka, komár a pakomár.“ Príslovia naznačujú chudobu postáv.

Preskúmali sme ďalších 43 mužských mien: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosey, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat a Trofim.

Tieto mužské mená sa objavili v prísloviach a porekadlách jeden až päťkrát.

Počas výskumu sme naštudovali 41 prísloví a porekadiel so ženskými menami. Medzi nimi boli Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Thekla. Niektoré názvy sa v dnešnej dobe prakticky nepoužívajú.

Celé meno Malanya Malanya je najbežnejšie meno v prísloviach a porekadlách so ženskými osobnými menami. Použité 6 krát. V preklade z gréčtiny znamená Malania „tmavý, čierny“.

Pôvod mena je spojený so starovekým Gréckom a je veľmi bežný v anglicky hovoriacich krajinách. Na území slovanských štátov sa rozšíril už v ranokresťanskom období.

Často s vekom obdiv k talentu a zhovievavosť k rozmarom, ktoré sa odohrávali v detstve, prispievajú k rozvoju nie najlepších vlastností v postave dospelého Malania. Vyrastie z nej samoľúba a sebestredná žena, netolerantná k nedostatkom iných. Malaniin narcizmus dosahuje bod smiešnosti a niekedy mätie priateľov a známych. Stále sa hrá na verejnosti, rada sa nahlas smeje, násilne prejavuje emócie a priťahuje na seba pozornosť. Musím povedať, že Malania to robí celkom dobre.

Tieto charakterové vlastnosti sa používajú v prísloviach a porekadlách. Napríklad: „Oblečte sa na svadbu ako Malanya.“ "Dali palacinky hladnej Malanyi, ale povedala: neboli dobre upečené."

V prísloviach je Malanya vyberavé a sebecké dievča.

Druhým najčastejšie používaným názvom je Akulina. Používa sa aj v skrátenej forme: Žralok a Akulka.

Akulina má priamočiarosť a pevnosť. Takáto žena je zvyčajne veľmi cieľavedomá, energická a vie sa postaviť za seba. Nerada plače a sťažuje sa na život.

Myslím, že tento popis je vhodnejší pre muža. Vidno to v prísloví. "Keby som nebol skvelý chlap, volali by ma Akulka."

Napriek takýmto tvrdým povahovým črtám ju ľutovali.

"Je to škoda pre Akulina, ale pošli mu maliny." Pretože maliny sa zbierali v lese a boli veľmi pichľavé.

Zvyšné ženské mená boli použité každé raz, okrem piatich mien: Antipa, Varvara, Mina, Kateřina a Fedora, s ktorými sme sa stretli každé dvakrát.

3.1. Názvy miest v prísloviach.

Do druhej skupiny patrí 43 prísloví a porekadiel s názvami miest. V procese výskumu sme narazili na výroky a príslovia spomínajúce mestá ako Moskva a Kyjev. Petrohrad, Kazaň, Riazaň, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavľ.

Najbežnejším vlastným menom bolo hlavné mesto Ruska -Moskva . Toto meno sa objavilo 25-krát.

"VMoskva nájdeš všetko okrem otca a matky“

"VMoskva Ušetriť peniaze neznamená chrániť seba."

"Všetci dovnútraMoskva neklaňaj sa"

"A dáš si nový šál, ale polovičný."Moskva nenavštívi."

« Moskva neverí v slzy, dajte jej prácu."

„Ďakujem ti krstný otec, choď doMoskva išiel."

„Na príslovie muž vMoskva Išiel som."

« Moskva míle ďaleko, ale blízko môjho srdca“

V prísloviachMoskva reprezentované veľkým, majestátnym mestom. Je ďaleko, no ľudia si ju stále pamätajú a vážia si ju. Nie nadarmo sa hovorí: "Moskva je matkou všetkých miest." Pravdepodobne preto bola Moskva zaradená do prísloví s inými mestami.

"Mesto Kazaň -Moskva roh"

"Jaroslavl je mesto -Moskva rohu."

"Moskva udrie od palca na nohe a Peter si utrel boky."

Názov mesta často slúži na označenie výhod každého regiónu:

“Nechodia do Tuly s vlastným samovarom”

„Kazaň sa pýši jesetermi, Sibír soboliami“

"Kashira všetkých prikryla rohožou a Tula ich obula do lykových topánok."

V tretej skupine sa skúmalo 7 prísloví s takými vlastnými menami, ako sú názvy riek. Vo väčšine prípadov to boli riekyVolga.

"Každá krajina má svoju národnú rieku, Rusko má Volgu - najväčšiu rieku v Európe, kráľovnú našich riek - a ja som sa ponáhľal pokloniť sa jej veličenstvu, rieke Volga!" - Alexander Dumas napísal o veľkej ruskej rieke. Hlavná zdravotná sestra a dodávateľ vody európskeho Ruska vrátane Moskvy. Jedným zo skutočne ruských prírodných divov je veľká rieka Volga. Jedna z najväčších a najkrajších riek v Európe je milovaná najmä ruským ľudom. Matka Volga – tak ju s láskou volajú nielen v Rusku.

Viac ako polovica priemyselných podnikov Ruska je sústredená v povodí Volhy. A takmer polovica potravín, ktoré naša populácia potrebuje, sa vyrába v regióne Volga.

A naozaj je kráľovnou riek. Sila a vznešenosť, rozprávková krása okolitej prírody a bohatá história oslavovali Volhu po celom svete už v dávnych dobách..

Pravdepodobne pre svoju veľkú slávu bola rieka Volga najčastejšie využívaná ľuďmi v prísloviach a porekadlách.

« Volga - Rieka je matkou všetkých"

„Veľa tohoVolga voda, veľa problémov“

„Čo tam nie jeVolga , potom všetko preVolga »

"KedyVolga bude prúdiť hore"

„Keď nie je z čoho zaplatiť dlh, jeden prejdeVolga »

"Matka-Volga Bolí ťa z toho chrbát, ale dáva ti to peniaze.“

Posledné dve príslovia hovoria, že práca na rieke poskytuje príležitosť zarobiť peniaze, volžská sestra vás nenechá zomrieť od hladu.

Aj menoVolga zvyknutý na prirovnanie k riekeDunaj.

« Volga - je to dlhé plávanie, aleDunaj - široký." Toto príslovie hovorí o dĺžkeVolga a zemepisná šírkaDunaj.

Záver

Po analýze skupín prísloví a prísloví, ktoré obsahujú vlastné mená, môžeme vyvodiť tieto závery:

Všetky analyzované mená používané v prísloviach a porekadlách mali hebrejské, grécke alebo latinské korene a podliehali úprave fonetiky starého ruského jazyka.

Príslovia a príslovia odrážajú život ľudí a historické udalosti:« Chcel som navštíviť Fomu, ale zastavil som sa u môjho krstného otca, "Sedem pôjde a vezme Sibír."

Každé meno v prísloví alebo prísloví označuje svoj vlastný charakter a používa sa na zosmiešňovanie nedostatkov, porovnávanie rôznych charakterových vlastností alebo na označenie predností osoby.

Pánske mená sa používajú na zosmiešňovanie nedostatkov: “Hlúpeho Avdeyho bodli do krku."„Dobrota prišla k Tomášovi, ale prešla mu medzi ruky“;prejaviť ľútosť: „Filya bola silná - všetci jeho priatelia sa k nemu hrnuli, ale prišli problémy - všetci opustili dvor,““Všetky šišky padajú na úbohého Makara – z borovíc aj jedlí”; na označenie pozitívnych charakterových vlastností: „Dobrému Savvovi, dobro a sláva“.

V prísloviach a prísloviach so ženskými menami si ľudia najčastejšie robia srandu z hrdiniek: „A naša Olena sa nestala ani pavoukom, ani vranou,“ „Babka Varvara sa tri roky hnevala na svet; Preto zomrela, pretože ju svet nespoznal."

Najbežnejšie mužské mená boli Foma: „Koho to zaujíma, ale Foma sa stará o fajku“; Eremey: „Každý Eremey rozumie sám sebe“; Makar: „Makar vošiel do chatrče, kde sa pasú teľatá“; ženské mená: Akulina: „Škoda Akuliny, ale pošli maliny“; Malanya: "Na svadbu sa oblečte ako Malanya."

V prísloviach a prísloviach sa často vyskytuje párové použitie vlastných mien: „Malashka má jahňatá a Foma má dve tašky, "Vlastné, Fadey, krivá Natalya."

Vlastné mená možno použiť v prísloviach a prísloviach na rým: „Ananya a Malanya, Thomas a krstný otec a oni zaujali svoje miesto. (Ananya - Malanya, Foma - krstný otec); "Vezmime to a namaľujeme to a Gerasim vyjde" (namaľujme to - Gerasim).

Názvy miest sa používajú na označenie prípadných nedostatkov mesta: „Zatúlať sa do Moskvy znamená mať so sebou posledný cent." Najčastejšie sa však zdôrazňujú výhody: „Kashira všetkých prikryla rohožami a Tula obutá v lykových topánkach“, „Kyjev je matkou ruských miest“, „Matka Moskva je z bieleho kameňa, so zlatou kupolou, pohostinná, pravoslávna, zhovorčivá. “; alebo na porovnanie: „Moskva udrie od palca na nohe a Petrohrad si utrel boky“, „Kazaň – s jesetermi sa Sibír pýši soboliami.“

Názov mesta Moskva sa objavuje najčastejšie - 28-krát. Príslovia zdôrazňujú veľkosť Moskvy: "Nemôžete sa klaňať každému v Moskve", "Naše mesto je roh Moskvy", "Jaroslavl je mesto - roh Moskvy."

V prísloviach s názvami riek sa názov Volga objavil najviac - 7-krát.

Referencie

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruské príslovia a porekadlá. - M.: “Fiction”, 1988.- 431 s.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 hádaniek, výrokov, riekaniek, riekaniek. - M.: “Baby”, 2013.- 415 s.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruské príslovia a porekadlá: náučný slovník - M.: Shkola - Press, 1994. - 320 s.

Kovaleva S. 7000 zlatých prísloví a porekadiel - M.: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 s.

Rose T. Veľký vysvetľujúci slovník prísloví a prísloví ruského jazyka pre deti. Vydanie 2 prepracované - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 s.

Zoznam internetových zdrojov

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

A skutočne, ani jedno príslovie nie je zbavené všemocného vášnivého záujmu o všetko, čoho sa týka. Za každým z nich vidíte tých, ktorí súdia, obliekajú sa, hádajú sa, žartujú, posmievajú sa, žartujú, smútia, smútia, radujú sa, karhajú – čo predstavuje množstvo prípadov a životných scén. Ľudové umenie venovalo pozornosť aj „nominálnej“ téme.

Príslovia, porekadlá a dokonca...

Tu je to, čo sa nám podarilo zhromaždiť:
Ruské príslovia a príslovia
Arinushka Marinushka nie je o nič horšia.
Annushka je dobrá dcéra, ak ju matka a babička chvália.
Ako Aksinya, tak aj Botvinya.
Každá Alenka chváli svoju kravičku.
Náš Andrei nie je pre nikoho darebák.

Naša Afonya v jednom rúchu aj na hostine, aj vo svete, aj na parapete.

Aká je Ananya, taká je Malanya.
Ani v meste Bogdan, ani v dedine Selivan.

Varlam sa zlomí na polovicu a Denis sa podelí so všetkými.
Naša Varvara nemá rada rybaciu polievku bez tuku.

Každá Grishka má svoje vlastné záležitosti.
Nebuď hrdý, Gordey, nie si o nič lepší ako ľudia.
Aký je Dema, taký je jeho domov.
Dvaja Demidovia, ale obaja nevidia.

Dmitrij a Boris sa pobili o záhradu
Naša Marya vašej sesternici Darii Paraskovyovi.
Sparrow Eremey urazí aj vrabca.
Yegor všade rozprával, ale všetko vypršalo.
Pre každého Yegorku existuje príslovie.

Každý Eremey rozumie sám sebe.

Efrem miluje chren a Fedka reďkovku.
Všetky druhy drevených triesok zasiahli chudobného Zakhara.
U ľudí Ilya a doma - ošípané.
Náš Ivan nemá nikde talent: prišiel na omšu - omša odišla, prišiel na obed - obedovali.
Náš Vanyukha má na sporáku výmoľ.
Keď má Ivaška bielu košeľu, vtedy má sviatok Ivaška.
Kobylka beží a Ivaška leží.
Ivan bol v Horde a Marya hovorí novinky.
Ivan hrá na fajku a Marya umiera od hladu.

Ivan dostane slávu, ale môže za to Savva.
Ipat vyrobil lopaty a Fedos išiel predávať.
Katerina sa zatúla do svojej perinkovej postele.
Princezná má princa, mačka mačiatko a Katerina svoje dieťa (roztomilejšie)
Raduj sa Kiryushka, babička bude mať hody.

Martyn nečaká na pol ruble niekoho iného;
Aký je Martyn, taký je jeho altyn.
Nášho Miňu netrafíš ani troma palicami.
Naša Miška extra nepriberá.
Ukloňte sa Makarovi a Makarovi na sedem strán.
Každý Makar má svoju vlastnú Khavronyu.
Lenivý Mikiška nemá čas na knihy.
Aká je Malanya, také sú jej palacinky.
Dedko Mosey miluje ryby bez kostí.
Maxim sa vyhrieval pri osikách.

Nechváľ sa, Nasťa: Trochu som sa napjal a aj tak som to stratil.
Nie každý Nahum bude viesť myseľ.
Náš Naum je sám za seba: počúvať, poslúcha, no znalec sŕka kapustnicu.
Nesterkin manžel a šesť detí, bojíme sa kradnúť, sme leniví pracovať - ako nám môžete povedať, aby sme tu žili?
Ľudia sú z trhu a Nazar je na trhu.
Každý Nikita je zaneprázdnený svojimi vecami.

Náš Obrosim bol hodený bohvie kam.
A naša Olena sa nestala ani pavoukom, ani vranou.
Okulina varila a karhala na Petra.

Každý Pavol má svoju pravdu.
Ten a ten Panteley, ale spolu je to zábavnejšie.
Nie všetko je v prospech Potapu.
Náš Pakhom pozná Moskvu.
Rovnako ako rozkrok, taký je klobúk, ktorý nosí.

Hood Roman, keď máš prázdne vrecko.

Savva zjedol masť, utrel sa, zamkol sa a povedal: Nevidel som ho.
Taký je Savva, taká je jeho sláva.
Tak ako Senyushka má dva peniaze, tak aj Semyon a Semyon a Senyushka nemá peniaze - nič nestojí za to - Semyon.
Každý Semyon je chytrý sám k sebe.
Podľa Senka - klobúk, podľa Eremky - čiapka a podľa Ivashka - košeľa.
A podľa tváre spoznáte, že sa volá Sazon.

Jeden hovorí o Tarasovi a druhý: jeden a pol sto čertov.
Nie každý Taras vie dobre spievať.
Náš Taras nie je o nič horší ako ty.

Ulyana sa nezobudila ani neskoro, ani skoro - všetci odchádzali z práce a ona bola práve tam.
Lakoma Ustinha do botvinha.

Feduškovi dali peniaze, ale žiada aj altyn.
Poslali Filipa popri lipe, ale on ťahal jelšu.
A Filip je rád, že koláč je veľký.
Fedot orá s otvorenými ústami, ale ihla je nanič.
Nie je med z kameňa, ani potomstvo z Fofana.
Náš Tadeáš – ani pre seba, ani pre ľudí.
Náš Filat za to nikdy nemôže.
Thekla sa modlila, ale Boh pohár nevložil.
Ak ste radi žartovali o Thomasovi, milujte sa aj vy.
Ľudia sú ako ľudia a Thomas je ako démon.
Ako Thomasa prevalcujú nešťastia, tak ľudia Thomasa opustia.
Nebite Foma za Ereminovu vinu.
Len čo Floriha príde na koniec života, príde aj Floriha do zúfalstva.

Khariton pribehol z Moskvy so správou

Jakov je rád, že koláč je s makom.

Ukrajinské príslovia a porekadlá

S tebou, Gavrilo, nie som rád.

Čo sa Ivan nenaučí, to sa Ivan nedozvie.
Panvica s panvicou a Ivan s Ivanom.

Vaša Katerina sesternica našej Oriny Odarky
Zbagativ Kіndrat - zabudol som, brat môj.

Pár - Martin a Odarochka!
Yak Mikita chcel, potom Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: pamätajte na to!

Rozumna Parasya sa poddala všetkému.

Umývačka je zaneprázdnená svojou prácou a v zime nie je o Teresyu postarané.
Ti yomu o Tarasovi a vin - pivtorasta.

Pre nášho Fedota nie sú roboty strašidelné.

Vydrž, Khoma, zima sa blíži!
Niektoré sú o Khome, iné o Yareme.
Yakbi Khomi haliere, ak je dobrý, ale ak nie je - všetko moje.
Bavte sa, Khvedka, buď chren alebo reďkovka.

Úvod

Hlavná časť

1.1 Príslovia a porekadlá: história pôvodu, podobnosti a rozdiely.

1.2 Úloha mena v živote človeka a v ruskom folklóre.

2.1 Mužské a ženské mená v prísloviach a porekadlách.

3.1 Názvy miest v prísloviach.

4.1 Názvy riek v prísloviach a porekadlách.

Záver

Referencie

Úvod

Cieľom štúdie je zistiť, aká je úloha vlastných mien v ruských prísloviach a porekadlách.

Ciele výskumu:

Definujte pojmy „príslovie“ a „príslovie“.

Z veľkého množstva ruských prísloví a prísloví urobte výber so správnymi menami, ktoré sa v nich nachádzajú.

Zistite, prečo sú v prísloviach a porekadlách potrebné mužské a ženské mená.

Analyzujte vlastné mená označujúce názvy miest a riek.

Predmet štúdia - ruské príslovia a porekadlá

Predmetom štúdia sú vlastné mená (mužské a ženské mená, názvy riek a miest).

Metódy výskumu - čítanie náučnej, populárno-náučnej a referenčnej literatúry; vyhľadávanie informácií v globálnych počítačových sieťach; analýza; etymologická analýza; zovšeobecňovanie a systematizácia.

Hlavná časť

Príslovia a porekadlá: história pôvodu, podobnosti a rozdiely.

Príslovia a porekadlá sú považované za jeden z najobľúbenejších malých žánrov folklóru. Zvyčajne sú umiestnené vedľa seba, aj keď medzi nimi existujú jasné rozdiely.

Príslovie sa zvyčajne skladá z dvoch alebo troch častí. Prvá časť obsahuje výstižný popis javu alebo predmetu a druhá obsahuje jeho expresívne hodnotenie. Príslovie má najčastejšie dvojaký význam: priamy a obrazný. Priamy význam je spojený s konkrétnym pozorovaním a jeho hodnotením, skrytý význam odráža stáročné skúsenosti ľudí, preto v niektorých prípadoch treba príslovie vyriešiť rovnakým spôsobom ako hádanku: „Poznaj svojho kriketa. “

Prvé príslovia sa objavili už dávno. Tvorili ich obyčajní Rusi. Mnohé z prísloví sa používali v starých kronikách a dielach. Jednu z prvých zbierok prísloví zostavil Aristoteles. V Rusku sa zbierky prísloví objavili na konci 17. storočia a takmer okamžite začali vychádzať. Najznámejšiu zbierku „Príslovia ruského ľudu“, ktorá obsahuje viac ako 25 000 textov, zostavil V. I. Dahl.

Na rozdiel od prísloví sa mnohé výroky dostali do každodennej reči z literárnych diel a začali samostatný život ako folklórny žáner.

Aký je hlavný rozdiel medzi príslovím a príslovím?

Takže príslovie je celá veta a príslovie je len fráza alebo fráza. Toto je hlavný znak, ktorý odlišuje príslovia od výrokov.

Príslovie obsahuje mravné učenie, mravnosť, poučenie. Porekadlo je jednoducho výrečný výraz, ktorý možno ľahko nahradiť inými slovami.

Napríklad:

"Cievka je malá, ale drahá." (Príslovie) "Malý, ale odvážny." (hovorí)

"Ak nepoznáš brod, nestrkaj nos do vody" (Príslovie) "Zostaň pri nose" (Príslovie)

1.2. Úloha mena v ľudskom živote a v ruskom folklóre.

Príslovia a porekadlá sú možno prvými brilantnými prejavmi tvorivosti ľudu. Všadeprítomnosť prísloví je zarážajúca - dotýkajú sa všetkých predmetov, zasahujú do všetkých oblastí ľudskej existencie. Ľudové umenie venovalo pozornosť aj „nominálnej“ téme.

2.1. Mužské a ženské mená v prísloviach a porekadlách.

Preštudovali sme 220 prísloví a porekadiel s vlastnými menami. Možno ich rozdeliť do 3 skupín:

1) Osobné mužské a ženské mená.

2) Názvy miest

3) Názvy riek.

Do prvej skupiny patrí 170 prísloví a porekadiel s mužskými a ženskými menami. Zo 170 prísloví bolo 129 s mužskými menami. Najbežnejšie meno bolo Thomas. Bol použitý 15 krát.

V prísloviach a porekadlách sa meno Thomas uvádzalo na označenie takých charakterových vlastností, ako je hlúposť (Hovoria o Thomasovi a on o Jeremovi), tvrdohlavosť (Erema do vody, Tomáš na dno: obaja sú tvrdohlaví, nikdy neboli odspodu.), nepozornosť ( Išiel som za Fomou, ale zastavil som sa u krstného otca), nezodpovednosť (Za Ereminovu vinu Fomu zbili), roztržitosť (Dobrota prišla do Foma, no išla medzi ruky), lenivosť (Kto sa stará, ale Foma sa stará), nedostatočnosť (Ľudia sú ako ľudia a Foma je ako démon), sebakritika (Rád žartoval o Fome, tak sa milujte.) a osoba s nezabudnuteľným vzhľadom (Poznajú Foma v rohožová ulička).

Toto meno bolo veľmi populárne v 19. - začiatkom 20. storočia najmä v provinciách a dedinách. Teraz sa názov takmer nikdy nepoužíva, pravdepodobne preto, že jeho zvuková energia sa úplne zachovala v ruskom zvuku a úžasne presne vyjadruje postavu apoštola Tomáša, prezývaného neveriaci.
Thomas - Svätý apoštol, 19. októbra (6). Svätý Tomáš bol galilejský rybár, ktorý nasledoval Pána Ježiša Krista a stal sa jeho učeníkom a apoštolom. Podľa svedectva Svätého písma apoštol Tomáš neveril príbehom iných učeníkov o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Ôsmy deň po zmŕtvychvstaní sa Pán zjavil apoštolovi Tomášovi a ukázal svoje rany, a potom apoštol, presvedčený o pravde o svätom Kristovom zmŕtvychvstaní, zvolal: „Pán môj a Boh môj. Podľa cirkevnej tradície svätý Tomáš kázal kresťansky

V prísloviach ruský ľud predstavuje Thomasa ako prosťáčka, hlúpeho a lenivého človeka.

Na druhom mieste je 13-krát použité meno Eremey. V texte bol názov použitý v skrátenej forme: Erema, Ermoshka.

Meno Eremey má hebrejské korene a znamená „vyvýšený Bohom“. Názov bol vypožičaný prijatím kresťanstva, bol prispôsobený zvláštnostiam fonetiky starého ruského jazyka. V obrovskej vrstve prísloví sa meno Eremey objavuje spolu s menom Thomas; Tieto príslovia sú reinterpretáciami folklóru „Príbeh Tomáša a Erema“ – literárneho diela 17. storočia.

Erema je hrdina literárneho diela, ktorý skúša rôzne činnosti, snaží sa ujať všetkého naraz, no nič nevychádza. To sa prejavuje v prísloviach. "Erema, Erema, mal by si sedieť doma a brúsiť si vretená." "Erema, zostaň doma - počasie je zlé." "Každý Jeremiáš sám sebe rozumie: kedy siať, kedy žať, kedy hádzať do kôp sena." Tieto príslovia hovoria o potrebe včasnosti určitých akcií.

A v tomto prísloví je Erema závistlivý človek. "Eremeho slzy stekajú po cudzom pive."

Postavy s menom Eremey v prísloviach tvoria portrét porazeného.

Tretím najobľúbenejším menom je Makar. Meno je mužského rodu, gréckeho pôvodu, preložené ako „požehnaný“ alebo „šťastný“.

V knihe kresťanských mien je meno Macarius spojené s niekoľkými ranokresťanskými svätcami, z ktorých najznámejší je Macarius Veľký (IV. storočie) - pustovník, autor niekoľkých duchovných diel. Medzi svätými je uctievaný aj Macarius Alexandrijský, ktorý bol jeho súčasníkom a priateľom. Macarius Antiochijský bol umučený a vyhnaný za vlády Juliána Apostatu (361-363). Známy je aj mučeník Macarius, ktorý bol popravený za vyznávanie kresťanstva v roku 311 za cisára Galeria.

V prísloviach a prísloviach sa meno Makar objavilo 9-krát a používalo sa na označenie nasledujúcich charakterových vlastností:

Šťastie. "Včera Makar kopal hrebene a dnes sa Makar stal guvernérom." Domnievam sa, že príslovie súvisí s významom samotného mena.

Makar je spojený nielen so šťastím, ale aj s nešťastím. "Všetky šišky padajú na úbohého Makara - z borovíc aj jedlí." Podobne ako v príbehu o mučeníkovi Macariovi.

"Odvezú ich na miesta, kde Makar nikdy nehnal teľatá." Predtým sa kravy a teľatá pásli ďaleko na lúkach alebo poliach. Teda veľmi ďaleko, kde sa lýtka nehnali.

Podobne ako v príbehu o Macariovi z Antiochie, ktorý bol poslaný do vyhnanstva.

"Ukloňte sa Makarovi a Makarovi siedmimi smermi." Toto opisuje prípad, keď sa človek stane arogantným.

Existujú aj príslovia, ktoré majú rovnaký význam, ale používajú rôzne názvy. "Ermoshka je bohatá: je tu koza a mačka." "V Makarovom dome je mačka, komár a pakomár." Príslovia naznačujú chudobu postáv.

Tieto mužské mená sa objavili v prísloviach a porekadlách jeden až päťkrát.

Celé meno Malanya Malanya je najbežnejšie meno v prísloviach a porekadlách so ženskými osobnými menami. Použité 6 krát. V preklade z gréčtiny znamená Malania „tmavý, čierny“.

Pôvod mena je spojený so starovekým Gréckom a je veľmi bežný v anglicky hovoriacich krajinách. Na území slovanských štátov sa rozšíril už v ranokresťanskom období.

V prísloviach je Malanya vyberavé a sebecké dievča.

Druhým najčastejšie používaným názvom je Akulina. Používa sa aj v skrátenej forme: Žralok a Akulka.

Akulina má priamočiarosť a pevnosť. Takáto žena je zvyčajne veľmi cieľavedomá, energická a vie sa postaviť za seba. Nerada plače a sťažuje sa na život.

Myslím, že tento popis je vhodnejší pre muža. Vidno to v prísloví. "Keby som nebol skvelý chlap, volali by ma Akulka."

Napriek takýmto tvrdým povahovým črtám ju ľutovali.

"Je to škoda pre Akulina, ale pošli mu maliny." Pretože maliny sa zbierali v lese a boli veľmi pichľavé.

Zvyšné ženské mená boli použité každé raz, okrem piatich mien: Antipa, Varvara, Mina, Kateřina a Fedora, s ktorými sme sa stretli každé dvakrát.

3.1. Názvy miest v prísloviach.

Najčastejším vlastným menom bolo hlavné mesto Ruska – Moskva. Toto meno sa objavilo 25-krát.

“V Moskve nájdete všetko okrem otca a matky”

"Ak sa v Moskve staráte o svoje peniaze, nemôžete sa postarať o seba."

"Nemôžete sa klaňať každému v Moskve"

"A oblečieš si nový šál, ale polovica Moskvy to neuvidí."

"Moskva neverí v slzy, dajte tomu prácu."

"Za vďaku odišiel môj krstný otec do Moskvy."

"Veď ten muž kráčal do Moskvy pešo."

„Moskva je na míle ďaleko, ale môjmu srdcu blízka“

V prísloviach je Moskva reprezentovaná ako veľké, majestátne mesto. Je ďaleko, no ľudia si ju stále pamätajú a vážia si ju. Nie nadarmo sa hovorí: "Moskva je matkou všetkých miest." Pravdepodobne preto bola Moskva zaradená do prísloví s inými mestami.

"Mesto Kazaň - roh Moskvy"

"Jaroslavl - mesto - roh Moskvy."

"Moskva udrie od palca na nohe a Peter si utrel boky."

Názov mesta často slúži na označenie výhod každého regiónu:

“Nechodia do Tuly s vlastným samovarom”

„Kazaň sa pýši jesetermi, Sibír soboliami“

"Kashira všetkých prikryla rohožou a Tula ich obula do lykových topánok."

Názvy riek v prísloviach a porekadlách

V tretej skupine sa skúmalo 7 prísloví s takými vlastnými menami, ako sú názvy riek. Vo väčšine prípadov bola nájdená rieka Volga.

Viac ako polovica priemyselných podnikov Ruska je sústredená v povodí Volhy. A takmer polovica potravín, ktoré naša populácia potrebuje, sa vyrába v regióne Volga.

A naozaj je kráľovnou riek. Sila a vznešenosť, rozprávková krása okolitej prírody a bohatá história oslavovali Volhu po celom svete aj v dávnych dobách.

Pravdepodobne pre svoju veľkú slávu bola rieka Volga najčastejšie využívaná ľuďmi v prísloviach a porekadlách.

"Volga je materská rieka všetkých"

"Na Volge je veľa vody, ale je tu aj veľa problémov"

"Čo nie je pre Volhu, potom je všetko pre Volhu"

"Keď Volga tečie hore"

"Keď nie je nič na splatenie dlhu, človek pôjde do Volhy"

"Matka Volga ohýba tvoj chrbát, ale dáva ti peniaze"

Posledné dve príslovia hovoria, že práca na rieke poskytuje príležitosť zarobiť peniaze, volžská sestra vás nenechá zomrieť od hladu.

Názov Volga sa používa aj na porovnanie s riekou Dunaj.

"Volga je dlhá plachta, ale Dunaj je široký." Toto príslovie hovorí o dĺžke Volhy a šírke Dunaja.

Záver

Po analýze skupín prísloví a prísloví, ktoré obsahujú vlastné mená, môžeme vyvodiť tieto závery:

Všetky analyzované mená používané v prísloviach a porekadlách mali hebrejské, grécke alebo latinské korene a podliehali úprave fonetiky starého ruského jazyka.

Príslovia a príslovia odrážajú život ľudí a historické udalosti: „Išiel som do Thomasa, ale zastavil som sa u môjho krstného otca“, „Sedem pôjde - vezmú Sibír“.

Mužské mená sa používajú na zosmiešňovanie nedostatkov: „Hlúpy Avdei bol bodnutý do krku“, „Dobrota prišla k Thomasovi, ale prešla mu medzi ruky“; prejaviť ľútosť: „Filya bola silná - prišli k nemu všetci jeho priatelia, ale prišli problémy - všetci opustili dvor,“ „Všetky šišky padli na chudobného Makara - z borovíc a jedlí“; na označenie pozitívnych charakterových vlastností: „Dobrému Savvovi, dobro a sláva“.

V prísloviach a porekadlách so ženskými menami sa ľudia najčastejšie vysmievajú hrdinkám: „A naša Olena sa nestala ani pavoukom, ani vranou,“ „Babka Varvara sa tri roky hnevala na svet; Preto zomrela, pretože ju svet nespoznal."

V prísloviach a prísloviach sa často vyskytuje párové používanie vlastných mien: „Malashka má jahňatá a Foma má dve tašky“, „Vlastné, Fadey, krivá Natalya“.

Názvy miest sa používajú na označenie akýchkoľvek nedostatkov mesta: „Túlať sa do Moskvy znamená nosiť posledný cent.“ Najčastejšie sa však zdôrazňujú výhody: „Kashira všetkých prikryla rohožami a Tula obutá v lykových topánkach“, „Kyjev je matkou ruských miest“, „Matka Moskva je z bieleho kameňa, so zlatou kupolou, pohostinná, pravoslávna, zhovorčivá. “; alebo na porovnanie: „Moskva udrie od palca na nohe a Petrohrad si utrel boky“, „Kazaň – s jesetermi sa Sibír pýši soboliami.“

V prísloviach s názvami riek sa názov Volga objavil najviac - 7-krát.

Referencie
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruské príslovia a porekadlá. - M.: “Fiction”, 1988.- 431 s.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 hádaniek, výrokov, riekaniek, riekaniek. - M.: “Baby”, 2013.- 415 s.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruské príslovia a porekadlá: náučný slovník - M.: Shkola - Press, 1994. - 320 s.
Kovaleva S. 7000 zlatých prísloví a porekadiel - M.: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 s.
Rose T. Veľký vysvetľujúci slovník prísloví a prísloví ruského jazyka pre deti. Vydanie 2 prepracované - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 s.

Zoznam internetových zdrojov

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://znachenie-

Ministerstvo školstva Republiky Bashkortostan

Vedecká a praktická konferencia

pre žiakov 6. ročníka

humanitárny oddiel

nominačná literárna kritika

„Vlastné mená v prísloviach a prísloviach“

Ukončil: žiak 6. triedy “B” MBOU Lýceum č.21

Podymov Egor Sergejevič

Vedúci: Vildanova Svetlana Grigorievna

Predmet: Vlastné mená v prísloviach a porekadlách

Úvod

Kapitola 1

Úloha mena v živote človeka

2. kapitola Mená v ruských prísloviach a porekadlách

2.1. Povestné meno ako prostriedok rýmovania v štruktúre ustáleného porekadla.

2.2. Povestné meno ako zovšeobecnenie charakteristických vlastností človeka

Kapitola 3.

Antroponymá v ruských prísloviach a porekadlách

3.1. Antroponymá, ich funkcie v ruských prísloviach a porekadlách.

3.2. Výskum prísloví obsahujúcich antroponymá, ich klasifikácia.

Záver

Úvod

Kreativita ľudí siaha až do staroveku. Stačí pripomenúť jaskynné maľby a kamenné idoly primitívnych ľudí. Potreba kreativity vzniká u ľudí z túžby ozdobiť svoj život (maľovanie, rezbárstvo, tkanie, vyšívanie). To platí nemenej aj pre duchovný život (tanec, spev, hra na hudobné nástroje). Reč zaujíma v živote ľudí osobitné miesto. Ľudia medzi sebou komunikujú pomocou jazyka. Odovzdávajú iným svoje životné skúsenosti, svoje vedomosti, trápenia a nádeje, svoju náladu. Ústne ľudové umenie je rozmanité: eposy, piesne, rozprávky, porekadlá a príslovia. Príslovia zaujímajú osobitné miesto v kreativite

Príslovia a porekadlá sú bežné a životaschopné žánre ústneho ľudového umenia. Majú najužšie, priame spojenie s jazykom, sú to obrazné rečové výrazy používané v ústnej a písomnej reči.

Najstaršie informácie o vzniku a používaní niektorých prísloví a porekadiel sa nachádzajú v kronikách.

V roku 6370 (862): „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. (z Rozprávky o minulých rokoch)

V roku 6453 (945): „Keď sa Drevljani dopočuli, že opäť prichádza, usporiadali radu so svojím princom Malom: „Ak sa vlk dostane do ovčieho habitu; potom vydrží celé stádo, kým ho nezabijú.“ (z Rozprávky o minulých rokoch)

Niet pochýb o tom, že starí ľudia zahŕňajú tú časť ľudových výrokov, ktoré odrážajú pohanské presvedčenia a mytologické predstavy: Matka je surová zem – to sa nedá povedať (viera v tajomné sily „živej“ zeme); Prorocký sen neoklame; Kričí ako diabol; Vlkodlak sa rúti cez cestu.

Niektoré príslovia a porekadlá vystihujú poddanské normy: Človek nie je rana – vie, kedy žije deň sv.

Na deň svätého Juraja (jeseň, 26. november, starý štýl) sa roľníci mohli sťahovať od jedného vlastníka pôdy k druhému. V roku 1581 cár Ivan IV prechod dočasne zakázal a Boris Godunov ho úplne zakázal - roľníci boli zotročení. To všetko sa odráža v prísloví: Tu máš deň svätého Juraja, babka!

Medzi ľudom vznikali príslovia, ktoré zachytávali udalosti oslobodzovacieho boja proti vonkajším útočníkom: Prázdno, ako keby prešiel Mamai; Kozáci prišli z Donu a zahnali Poliakov domov (oslobodenie Moskvy od Poliakov v roku 1612); Zomrel (zmizol) ako Švéd pri Poltave (1709). O vlasteneckej vojne roku 1812 vzniklo najmä veľa prísloví: Hus letí do Svätej Rusi (o Napoleonovi); Kutuzov prišiel poraziť Francúzov; Hladný Francúz je spokojný s vranou; Na Francúza a vidly - pištoľ; Zmizol (zmizol) ako Francúz v Moskve.

Príslovia a porekadlá zachytávajú statočnosť, odvahu a hrdinstvo ruského ľudu: Rus mečom ani kotúľom nežartuje; Mesto potrebuje odvahu; Šťastie pomáha odvážnym; Ak sa bojíš vlkov, nechoď do lesa.

V ľudových prísloviach sa oslavuje práca a ľudská pracovitosť a kritizuje sa lenivosť: Bez práce niet ovocia; Práca živí, ale lenivosť kazí.

Vznikali príslovia a porekadlá, ktoré odzrkadľovali sociálnu a materiálnu nerovnosť (Jeden s hranolčekom a siedmi s lyžicou; Bohatý - ako chce a chudobný - ako môže; podplácanie sudcov a úradníkov (Každý úradník má rád rožok chamtivosť duchovenstva (Pop, že snop ako kopa sena je všetko jedno (všetko je malé);

Príslovia a príslovia odsudzujú lichôtky, pochabosť, fanatizmus a pokrytectvo. Vyjadrujú nádej na triumf pravdy a spravodlivosti: Pravda sa očistí; Pravda si vyberie svoju daň.

Ani v podmienkach materiálnej a sociálnej nerovnosti nezanechával pracujúci ľud vysoký zmysel pre česť: Cieľ, ale nie zlodej; Ani cent peňazí, ale dobrá sláva; Chudák, ale úprimný.

Príslovia a porekadlá, ktoré v dávnych dobách vznikli ako žáner ľudovej poézie, teda žili dlhé stáročia aktívnym životom: niektoré bez zmien, iné sa postupne menili a reinterpretovali; zastarané sú zabudnuté, ich miesto zaberajú novovytvorené.

Príslovia a porekadlá sú encyklopédiou ľudových vedomostí, ako aj „mravným kódexom“ ľudu, ktorý si skladal príslovia a o prísloviach samých: Dobré príslovie nie je na obočie, ale priamo do očí; Peň nie je periféria a hlúpa reč nie je príslovie;

Našu zvláštnu pozornosť upútali príslovia, v ktorých sa vyskytujú vlastné mená. Na aký účel sa používajú v prísloviach?

hypotéza: mená v prísloviach sa používajú na rým a súzvuk, dostávajú všeobecný, typický, všeobecný podstatný význam, alebo je príslovečná charakteristika neoddeliteľne spojená s konkrétnymi osobnými menami.

Cieľ: analyzovať ruské príslovia a príslovia, ktoré odrážajú hodnotiace správanie osoby s konkrétnym osobným menom a charakteristiky jeho charakteru.

Úlohy:

1) hlbšie študovať ruský folklór

3) analyzovať tematickú skupinu prísloví a prísloví, ktoré vo svojej štruktúre obsahujú osobné mená,

4) klasifikovať príslovia obsahujúce antroponymá;

5) zistiť, aké ľudské charakterové vlastnosti sa odrážajú v týchto jazykových jednotkách

Predmet štúdia: V.I. Dahlov slovník „Príslovia ruského ľudu“;

Predmet výskumu: príslovia a porekadlá, ktoré vo svojej štruktúre zahŕňajú osobné mená.

M metódy výskumu:

štúdium vedeckej a referenčnej literatúry o ruskom folklóre, internetové zdroje

analýza zozbieraného materiálu,

klasifikácia prísloví a porekadiel obsahujúcich antroponymá.

prieskum

Kapitola 1

„Osud človeka sa môže zmeniť

pre nás zvuk a význam mena"

L.V.Uspensky

Úloha mena v živote človeka

Je známe, že každý človek má meno. Trojčlenné pomenovanie ľudí - krstné meno, patronymia, priezvisko - sa stalo znakom ruského jazyka už v ére Petra Veľkého.

čo je meno? Pri pohľade do slovníka S.I. Ozhegova sme zistili, že jedným z jeho významov je, že meno je „osobné meno osoby, dané pri narodení, často osobné meno živého tvora“

Lingvisti nazývajú osobné mená ľudí antroponymami. Časť, ktorá študuje antroponymá, sa nazýva antroponymia

Mená spravidla nie sú vynájdené, ale sú tvorené z bežných podstatných mien alebo požičané z iných jazykov. Keď počujeme známe meno, nezamýšľame sa nad jeho významom a pôvodom, predstavíme si človeka, o ktorom hovoríme alebo ho oslovujeme. Ľudia veľmi správne hodnotia meno osoby ako také. „Človek sa nepozná osobne, ale pozná svoje meno,“ hovorí jedno z ruských prísloví (s. 442). Musíme však študovať históriu svojho mena, jeho pôvod, význam a význam, rovnako ako musíme poznať rodové korene našej rodiny a krajiny. Naše meno je históriou ruského ľudu a neoddeliteľnou súčasťou ruského jazyka.

Ako sa svet mení a ako sa mením ja sám,

Celý život ma volali len jedným menom.

Úloha mena v živote človeka je veľmi veľká. Každého možno volať len menom, a tak sa vďaka jeho menu zverejňujú všetky jeho dobré či zlé skutky. Odtiaľ je možnosť obrazného použitia slova názov. Hovoria: „Šikovnosť sa nazýva švihom, ale dobro sa pamätá ako láskavé.

Slovnú zásobu akéhokoľvek jazyka si nemožno predstaviť bez vlastných mien. Vlastné mená môžu byť sociálne znaky, niektoré mená boli bežné len v určitých spoločenských vrstvách. Takže v Rusku 19. storočia sa mená Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry našli iba medzi roľníkmi a obchodníkmi a v časoch Puškina bola dokonca Tatyana považovaná za bežnú. Osobné mená môžu byť módne alebo naopak neakceptované spoločnosťou. V súčasnosti mnohí rodičia vyberajú pre svoje deti jednoduché, obľúbené mená: Ivan, Ignat, Egor, Maria, Daria a podobne. Ale krásne mená - Rosalind, Evelina, Romuald a ďalšie - nie sú populárne.

Záujem o mená, znalosť ich pôvodu a významu podporuje pocity vlasteneckej angažovanosti, lásky k vlasti, k ľuďom, ich jazyku a kultúre komunikácie.

Kapitola 2

Mená v ruských prísloviach

2.1. Povestné meno ako prostriedok rýmovania v štruktúre ustáleného porekadla.

Osobné mená musia byť zahrnuté vo vonkajšom odeve prísloví. V.I. Dal veril, že sú väčšinou brané náhodne, alebo pre rým, súzvuk, miera: také sú napríklad príslovia, ktoré spomínajú: Martyn a Altyn, Ivan a blázon, Gregor a smútok.[s.14]

To znamená, že príslovia zdôrazňujú „náhodnosť“ mena. Jedno meno možno nahradiť iným alebo vo väčšine prípadov zvoliť „rýmovať sa“.

Vytvorilo vlastné meno zovšeobecnený obraz človeka? V ruskom folklóre sa široko používajú stabilné výroky s vlastnými menami, ktoré obsahujú hodnotenie správania človeka a charakteristík jeho charakteru. Názvy často pochádzajú z rozprávok, príbehov, kde ľudia so známymi vlastnosťami zvyčajne nesú rovnaké meno, ktoré si v prísloviach zachovalo rovnaký význam: Ivanuška a Emelya sú blázni; Fomka a Sergej sú zlodeji, darebáci; Kuzka je chudera. Z týchto pojmov vznikli výrazy: zväčšiť - oklamať, oklamať, varovať - chytro, prefíkane oklamať; páčidlo, v jazyku podvodníkov, je veľké dláto alebo jednoručné páčidlo na vylamovanie zámkov; oklamať niekoho – oklamať, oklamať, uraziť.

2.2. Povestné meno ako zovšeobecnenie charakteristických vlastností človeka.

Význam osobného mena v štruktúre prísloví a porekadiel sa líši od mena v bežnej komunikácii. Neexistuje žiadne obvyklé spojenie medzi menom a jednotlivou osobou. Príslovie sa v živote aplikuje na konkrétnu situáciu a na konkrétnu osobu, ktorá má svoje meno, ktoré sa nezhoduje s menom v prísloví. Práve touto zrážkou dvoch mien – skutočného a „neskutočného“ – sa dosiahne zovšeobecnenie. Reč v prísloví, keď sa používa v živote, nie je o povestnej Emelya, Phil, Thomas, Erem, Kiryukha, Erokha atď., Ale o konkrétnych životných postavách, ktoré pôsobia ako Emelya, Phil, Thomas, Erema, Kiryukha atď. Antroponymum nadobúda zovšeobecnený význam, ktorý sa prikláňa k spoločnému podstatnému menu. K rozvoju obrazného základu mena, jeho premysleniu dochádza na základe náhodných asociácií. Následne sa tieto asociácie zafixujú v pamäti ľudí ako zovšeobecnenie niektorých ľudských vlastností.

Sociálne hodnotenie mnohých mien je hlboko zakorenené v jazyku. Znalosť tohto hodnotenia často pomáha pochopiť príslovie.

Napríklad grécke meno Filip, premenené na ruskej pôde na Filya, Filka, Filyukha, bary často používali na volanie svojich sluhov. Pamätáte si na Famusovovu výzvu jeho Filkovi: „Ty, Filko, ty si rovný kus dreva, z lenivého tetrova si urobil vrátnika...“? Nie je prekvapujúce, že typizované meno sluha sa pripojilo k synonymickému radu s významom „hlúpy a lenivý človek“. Uľahčilo to aj používanie mena Phil v ruských prísloviach, kde jeho majiteľ hrá rolu prosťáčka, porazeného, prosťáčka: „Pili u Filiho a bili Filju“, „Filip si zvykol na všetko“, „ Phila obuli do prekliatych sandálov (oklamali), „Filka spí bez posteľnej bielizne“ atď.

Rovnako hlboký rozpor spočíva v mene Sidor, ktoré siaha až k staroegyptskej bohyni poľnohospodárstva Isis. Grécke Izidor, ktoré sme premenili na Sidora, znamená „dar Isis“, teda hojný, štedrý dar. Ale v ruských prísloviach a prísloviach je Sidor zvyčajne bohatý, ale lakomý a malicherný človek. Možno preto, ako hovorí príslovie: „Sidorovi neprišlo ani jedno nešťastie“, pretože mal našetrený pekný groš na každý hladný rok. Pri poznaní sociálnych asociácií spojených s menom Sidor je ľahké pochopiť motiváciu výrazu „Bojovať ako Sidorovova koza“: skúpemu majiteľovi sa aj malé škody javia ako veľká katastrofa. Škodoradostná povaha kozy ju neustále ťahá do záhrady. Majiteľova vytrvalá túžba odnaučiť ju od tohto zvyku sa stala príslovím. Známa je však aj iná interpretácia tohto výrazu: možno to „odrážalo túžbu po pomste Sidorovi, ak je on sám nedosiahnuteľný, nech si to aspoň poriadne vybaví jeho koza“.

Pre Sidorovu zlú povahu rapuje jeho koza. Chudák Makar musí byť spravidla sám „obetným baránkom“. Ruské príslovia podávajú podrobný nelichotivý opis tohto nešťastníka. Je chudobný („U Makara len zohriať (t. j. sopl.) paru“, „Nie Makarova ruka robí rožky“) a bezdomovec („Makar ide na vešpery od psov do krčmy“), nešľachetný ( „To nie je Makarova ruka s bojarmi vedieť“), poslušný a úctivý („klaniam sa Makarovi a Makar na sedem strán“), a čo je najdôležitejšie, neopätovaný („Chudák Makar má všetky problémy“). Príslovia zdôrazňujú, že zvyčajne vykonáva ťažkú roľnícku prácu: „Doteraz Makar kopal hrebene, ale teraz sa Makar stal guvernérom. Takto sa postupne formoval obraz úbohého prosťáčka a neschopného Makara.

Približne rovnaké kvalitatívne asociácie sú charakteristické pre meno Kuzma v ruských prísloviach. Kuzma je nahnevaný a bojovný: "Náš Kuzma vždy porazí zlo", "Nevyhrážaj sa, Kuzma, hostinec sa netrasie." Je chudobný, a tak dostane všetko zlé a bezcenné „Čo je chromé, čo je slepé, ide ku Kozmovi“ (hovoríme o hydine obetovanej na Kozmov deň). Nie je chytrý: "Toto príslovie nie je pre Kuzmu Petroviča." Je rovnako nízkeho a chudobného pôvodu ako Makar: „Predtým Kuzma kopal zeleninové záhrady, ale teraz sa Kuzma stal guvernérom,“ „K Gorkymu Kuzenkovi - trpká pieseň“. Byť synom bojovného a chudobného porazeného nie je obzvlášť príjemné. Pokiaľ človeka extrémna núdza neprinúti rozpoznať takýto vzťah: „Keď budeš žiť, budeš Kuzmu volať svojím otcom. Výraz „Ukáž Kuzmovu matku“ zjavne zhŕňa nelichotivú myšlienku rodičov a príbuzných porazeného Kuzmu.

Vidíme teda, že povestné meno je zovšeobecnením charakteristických vlastností osoby s takýmto menom. Žiaľ, poznamenal som, že väčšinou príslovia s osobnými menami zachytávajú negatívne črty človeka. Rovnaký názov najčastejšie odráža rovnakú charakteristiku. Napríklad Avdey v ruských dialektoch je dobromyseľný, mierny človek, o čom svedčia všetky príslovia, ktoré zahŕňajú toto antroponymum: „Náš Avdey nie je pre nikoho darebák“, „Avdey zmizol od zlých ľudí“, „Hlúpy Avdey bol bodnutý do krku." Charakterizáciu zasneného, dobromyseľného Andreja potvrdzujú výroky: „Náš Andrej nie je pre nikoho darebák“, „Andrei je hnilý“, „Naša Andryuška nemá ani pol centu“, „Za každého iné, všetko je pre Andryushku." Veselý sympaťák a vtipkár Taras si zachováva svoj charakter v nasledujúcich výrokoch: „Náš Taras vie žartovať“, „Plohlavý Taras je nesvojprávny človek,“ „Náš Taras je dobrý vo všetkom: pije vodku a mláti stodolu“, „Taras oženil sa bez opýtania“ atď.

Kapitola 3.

Antroponymá v ruských prísloviach a porekadlách

3.1. Antroponymá, ich funkcie v ruských prísloviach a porekadlách.

Antroponymum (staroveká gréčtina ἄνθρωπος - osoba a ὄνομα - meno) je jediné vlastné meno alebo súbor vlastných mien, ktoré identifikujú osobu. V širšom zmysle ide o meno akejkoľvek osoby: fiktívnej alebo skutočnej, ktorá je oficiálne priradená jednotlivcovi ako jeho identifikačný znak.

Podľa svojho pôvodného významu a pôvodu sú antroponymá z väčšej časti každodenné slová. Niektoré z nich si stále zachovávajú svoj význam v rodnom jazyku (napríklad viera, nádej, láska),

Antroponymá obsahujú tieto vlastnosti:

Označenie, že nositeľom antroponyma je osoba, napr.: Mária, Michail.
Označenie príslušnosti k národno - jazykovému spoločenstvu napr.: Vladimír, Jean.
Označenie pohlavia osoby, napríklad - Peter, na rozdiel od Anastasie.

Antroponymum plní aj ďalšiu významnú funkciu v prísloviach a porekadlách, vytvára efekt zoznámenia sa jedného z účastníkov rečového aktu s nositeľom tohto mena. Rečník zahŕňa adresáta do jeho osobnej sféry. Naznačuje to podoba mena, privlastňovacie zámeno – náš, spájajúce adresáta a adresáta, ktorý je zaradený do povestnej situácie.

Aj keď sa rečník snaží zovšeobecniť to, čo sa deje, čo môže naznačovať prívlastkové zámeno každý v spojení s antroponymom, môžeme predpokladať, že v reči príslovie charakterizuje činy konkrétnej osoby. Napríklad: Každá Fedorka má svoje výhovorky; Pre každého Yegorku existuje príslovie; Každý Mojžiš má svoju vlastnú predstavu; Každý Filatka má svoje triky.

Osobné mená sa používajú v prísloviach a prísloviach vo všeobecnom zmysle:

každý človek: Každý Pavol má svoju pravdu.
mladý muž: Boli peniaze - dievčatá milovali Senyu.
manžel: Mal som manžela Ivana, nedaj bože aj tebe.

Alebo manželka..., syn, ženích a nevesta...

Osobné mená v prísloviach a porekadlách pomenúvajú osobu, ktorá ho charakterizuje podľa nasledujúcich vlastností:

vzhľad: výška (Fedora je skvelá, ale pod uhlom podpory), tvár (Parashka má oči baránka)…
intelektuálne schopnosti: inteligencia/hlúposť (Ivan nie je hlupák)
postoj k práci: tvrdá práca / lenivosť (Dievča Gagula sa posadilo spinkať a zaspalo...
medziľudské vzťahy: (zbili Foma za Ereminovu vinu) atď.

3.2. Výskum prísloví obsahujúcich antroponymá, ich klasifikácia.

Príslovia sú žánrom folklóru, ktorý najjasnejšie odráža mentalitu konkrétneho ľudu, jeho kultúrne a náboženské tradície a osobitosti každodenného života. Pre rekonštrukciu názorov ľudí v minulosti a súčasnosti majú vlastné mená obsiahnuté vo folklórnom texte osobitnú hodnotu. Sú najšpecifickejším prvkom folklóru, pomocou ktorého sa vytvára model správania predstaviteľa určitého ľudu v rôznych životných situáciách. V tomto ohľade je cieľom môjho výskumu pokus charakterizovať názory ruského ľudu, ktoré sa odrážajú v prísloviach obsahujúcich vlastné mená.

Počas výskumu sme analyzovali príslovia a porekadlá, ktoré možno rozdeliť do troch skupín:

1) odhalenie ľudských nerestí;

2) zobrazujúci život ruského ľudu;

3) vlastnosti postavy sú určené výlučne náhodnými asociáciami jej mena pod vplyvom rýmu.

Najväčšiu skupinu tvoria príslovia o ľudských nerestiach, a to:

hlúposť a tvrdohlavosť („Fedora je skvelá, ale blázon (a podpora pod uhlom)“, „Erema do vody, Thomas na dno: obaja sú tvrdohlaví, nikdy neboli zdola“, „Babka Varvara sa hnevala so svetom tri roky as tým zomrela, ktorú svet nespoznal“, „Danilo je blázon, ale netuší“, „Hrbatý Ipata opraví truhlu“ „Hovoríš o ňom; kňaz, ale hovorí o Emelyi bláznovi“);

nevďačnosť a ignorancia („Dali palacinky hladnej Malanyi, ale ona povedala: zle ich upiekli“, „Ilja je medzi ľuďmi, ale doma je prasa“; „Každý Jakub si žartuje“; „Každý Jakub má zlý podiel, keďže sa nikam nehodí“);

priateľstvo z vlastného záujmu a zrady („Filya bola silná – všetci ostatní sa k nemu hrnuli, ale prišli problémy – všetci odišli z dvora“; „Tak ako Senyushka má dva peniaze – tak Semyon a Semyon a Senyushka nemajú peniaze – nič Semyon"; "Boli peniaze - dievčatá milovali Senyu, ale neboli peniaze - dievčatá zabudli na Senyu"; "Ako nešťastia prichádzajú do Fomy, ľudia odchádzajú z Fomy");

lenivosť a neopatrnosť v práci („Dievča Gagula sa posadilo, aby sa točilo a zaspalo“; „Ži, Ustya, v zhone“; „Nesterkin manžel a šesť detí: sme leniví pracovať, ale bojíme sa kradnúť - ako tu môžeš žiť?");

opilstvo („Bol tam Ivan, ale stal sa z neho hlupák a všetko víno je na vine“; „Taťána sa potuluje opitá“, „Taťána zalapala po dychu, keď opila svojho manžela“);

cudzoložstvo („Z Tomáša sa zdá, že smúti za krstným otcom“);

márnomyseľnosť a pýcha („A naša Olena sa nestala ani pavoukom, ani havranom“);

nepriateľstvo so susedmi, škandály, kliatby, drzosť („Dmitrij a Boris bojovali o záhradu“);

ohováranie, odsudzovanie, ohováranie („Akulina navarila, vynadala Petrovi“);

zlé hospodárenie („Dobrota prišla k Tomášovi, ale prešla mu do rúk“);

robiť dobré skutky na parádu („Strýko Filat dal pár káčat: tam, hovorí, lietajú“).

Množstvo prísloví obsahuje myšlienku, že každý má to, čo si zaslúži („Ako Ananya, taká je jeho Malanya“; „Ako Dema, taký je jeho domov“; „Ako Martyn, taký je jeho altyn“); taký je klobúk, ktorý nosí“ „Aký je Savva, taká je jeho sláva“ „Aká je Aksinya, taká je jeho botvinya“;

Je obzvlášť pozoruhodné, že existuje podstatne menej prísloví, ktoré chvália človeka za akékoľvek pozitívne vlastnosti: „Obchodná Melánia dokonca prichádza na masu s kolovratom.“

Príslovia zahrnuté v druhej skupine maľujú obrázky ťažkého života ruského ľudu: „Ermoshka je bohatá: je tu koza a mačka (dostal mačku a mačku)“, „Hladný Fedot a prázdna kapustová polievka na lov (a reďkovka s kvasom na med)“, „Doteraz som Makar kopal zeleninové záhrady (hrebene) a teraz sa Makar stal guvernérom,“ „Keď má Ivaška bielu košeľu, má sviatok Ivaška.“

Tretia skupina zahŕňa príslovia, ktoré hodnotia osobné vlastnosti postavy na základe náhodných asociácií jej mena pod vplyvom rýmu: „Aj keď je to hlupák, áno Ivan“, „Foma veľkej mysle“, „V ľuďoch Ananya , doma darebák“, „Dema, Dema, mala si ostať doma,“ „Bol kvas, ale Vlas pil.“

Analýzou vyššie uvedeného môžeme vyvodiť tieto závery: väčšina prísloví obsahujúcich vlastné mená odsudzuje ľudské neresti a nedostatky (51 % prísloví), najhorlivejšie sa pranieruje hlúposť a tvrdohlavosť, nevďačnosť a ignorancia, ako aj opilstvo; príslovia zobrazujúce život ruského ľudu tvoria 27 % z celkového počtu uvažovaných prísloví táto skupina prísloví vypovedá o chudobe, beznádeji a ťažkých pracovných podmienkach obyčajných ľudí; najmenšiu skupinu tvoria príslovia, ktoré charakterizujú postavy na základe náhodných asociácií ich mien pod vplyvom rýmu (22 % prísloví); Vlastné mená nachádzajúce sa v poslednej skupine prísloví, ktorých nositeľmi sú „nižšie vrstvy“, predstavujú svojho majiteľa ako hlúpeho človeka, prosťáčka a lúzera.

Dotazník

Urobil som štúdiu prieskumom mojich spolužiakov. Prieskum bol štruktúrovaný formou diskusie na tému „Vlastné mená v ruských prísloviach a porekadlách“. Na tento účel som vybral niekoľko prísloví s tradične používanými ruskými vlastnými menami, ako antroponymá ruských prísloví a porekadiel.

Otázky

1 Aké asociácie vo vás vyvolali tieto príslovia?

2 Aké vlastnosti má podľa vás hrdina?

3 Podľa vášho názoru sú vlastnosti hrdinu v rôznych prísloviach podobné alebo odlišné.

Meno	Význam	Skúmané príslovia	Analýza dotazníka
Egor	Egor (z gréckeho roľníka) v ruských dialektoch znamená „darebák, osoba pochybného správania“.	„Fedora sa nevydá za Yegora; ale Fedora ide, ale Egor to neberie“; „Pre každú Yegorku existuje príslovie“; “Nie každé príslovie je pre našu Yegorku” "Egor hovoril ako blázon, ale všetko vypršalo."	13 % to považuje za pozitívne 46 % to považuje za negatívne 41 % ho považuje za osobu pochybného správania 27 % verí, že príslovia sú podobné 73 % verí, že príslovia sú iné
Phillip	Pôsobí ako hlupák, porazený, hlupák.	"Pili u Fili a zbili Filyu" “Filip je zvyknutý na všetko” "Dali Filyu do prekliatych lykových topánok (podviedli ho)" “Filka spí bez posteľnej bielizne”	18 % to považuje za pozitívne 56 % si myslí, že je to prostý hlupák 27 % ho považuje za porazeného 96% verí, že príslovia sú podobné 4 % veria, že príslovia sú odlišné
Makar	Makar musí byť obetným baránkom. Je chudobný a bez domova, ignorant, poslušný a úctivý, a čo je najdôležitejšie, nezodpovedný („Chudák Makar dostane všetky strely.	“U Makar’s len zohrejte (t.j. sopl.) paru” „Makar prichádza na vešpery zo psov do krčmy“ “Chudák Makar má všetky problémy”	4 % to považujú za pozitívne 24 % to považuje za negatívne 17 % ho považuje za obetného baránka 55 % ho považuje za chudobného 72 % verí, že príslovia sú podobné 28 % verí, že príslovia sú iné

Záver: V situácii s menami Filip a Makar sa význam osobného mena v štruktúre prísloví a porekadiel líši od mena v bežnej komunikácii. Neexistuje žiadne obvyklé spojenie medzi menom a jednotlivou osobou. Príslovie sa v živote aplikuje na konkrétnu situáciu a na konkrétnu osobu, ktorá má svoje meno, ktoré sa nezhoduje s menom v prísloví. Antroponymum nadobúda zovšeobecnený význam a tiahne k spoločnému podstatnému menu. K rozvoju obrazného základu mena, jeho premysleniu dochádza na základe náhodných asociácií.

Záver

Po analýze tematickej skupiny prísloví a prísloví, ktoré vo svojej štruktúre obsahujú osobné mená, môžeme vyvodiť tieto závery:

Príslovia hrajú dôležitú úlohu v ľudovom živote: slúžia ako usmerňujúce zásady pre činnosť; hovoria o nich, aby ospravedlnili svoje činy a činy, používajú sa na obviňovanie alebo odsudzovanie iných.

Osobné mená v prísloviach sú dôležité, pretože špecifikujú určitú kvalitu, pomáhajú porovnávať rôznych ľudí a označujú silné a slabé stránky človeka.

Väčšina mien používaných v ústnom ľudovom umení nie je pôvodne ruská, sú prevzaté hlavne z gréčtiny, hebrejčiny a latinčiny.

Najčastejšími menami v prísloviach a porekadlách sú mená Ivan, Thomas, Erema, Makar a Malanya, ktoré majú spoločný význam a vytvárajú obraz hlúpeho, lenivého človeka, prosťáčka a bifľoša.

V ruskom folklóre sú široko používané ustálené príslovia s vlastnými menami, v ktorých sa osobné mená používajú na rým a súzvuk miery: také sú napríklad príslovia, v ktorých sa spomínajú: Andrej je huba, Vavilo je ňufák, Ivan. je hlupák, Martyn je altyn, Roman je vreckový, Savva – sláva, Fedora – blázon atď.

Vo všetkých povestných porekadlách ľudia so známymi vlastnosťami zvyčajne nosia rovnaké meno, ktoré má jeden význam: Andrej je gauner, Ivanuška a Emelya sú blázni, Fomka a Sergej sú zlodeji, darebáci, Kuzka je úbohý človek, Petrák je hlupák. poľnohospodársky robotník atď.

Referencie:

Dal V.I. Príslovia ruského ľudu. M.: Drop, 2007. 814 s.

Kondratyeva T.N. Metamorfózy vlastného mena. Kazaň, Jazykoveda, 1983. 238 s.

Lazutin S.G. Poetika ruského folklóru. M.: Vyššia škola, 1989. 345 s.

Mokienko V.M. Do hĺbky príslovia. M.: Vzdelávanie, 1995. 256 s.

Parfenová N.N. Osobné mená v malých folklórnych žánroch v aspekte linguokulturológie. M.: Vzdelávanie, 1995. 295 s.

Slovník ruských ľudových nárečí / Ch. vyd. Filin F.P. – 3. vyd. L.: Nauka, 1998. 1047 s.

Uspensky L.V. Ty a tvoje meno. L.: Literatúra pre deti, 1972. 264 s.