전쟁과 평화는 가장 중요한 순간입니다. 작품 구성에서 에필로그의 역할

소설 "전쟁과 평화"는 당연히 세계 문학에서 가장 인상적이고 웅장한 작품 중 하나로 간주됩니다. 이 소설은 L.N. Tolstoy가 7년에 걸쳐 창작했습니다. 이 작품은 문학계에서 큰 성공을 거두었습니다.

소설 제목 자체가 매우 모호합니다. 전쟁(war)과 평화(peace)라는 단어의 조합은 전쟁과 평화를 뜻하는 것으로 이해될 수 있다. 저자는 시작 전 러시아 국민의 삶을 보여줍니다. 애국전쟁, 그 규칙성과 평온함. 다음은 전쟁과의 비교입니다. 평화의 부재는 일반적인 삶의 과정을 궤도에서 벗어나게 하고 사람들이 우선 순위를 바꾸도록 강요했습니다.

또한 '평화'라는 단어는 '사람'이라는 단어와 동의어로 볼 수도 있습니다. 소설 제목에 대한 이러한 해석은 적대 행위 상황에서 러시아 국가의 삶, 착취, 꿈 및 희망을 말합니다. 소설에는 많은 줄거리가 있어 특정 영웅의 심리학을 탐구할 수 있을 뿐만 아니라 다양한 삶의 상황에서 그를 볼 수 있고 진실한 우정에서 삶에 이르기까지 가장 다양한 조건에서 그의 행동을 평가할 수 있는 기회를 제공합니다. 심리학.

탁월한 기술로 작가는 애국 전쟁의 비극적인 시절뿐만 아니라 러시아 국민의 용기, 애국심, 극복할 수 없는 의무감을 묘사합니다. 소설은 작가의 미묘한 심리적 감각 덕분에 각각의 영웅이 절대적으로 인식되는 많은 줄거리와 다양한 영웅으로 가득 차 있습니다. 진짜 성격우리 모두에게 매우 공통된 영적 탐구, 경험, 평화와 사랑에 대한 인식과 함께. 영웅들은 선과 진리를 찾는 복잡한 과정을 거치며, 이를 통해 보편적인 인간 존재 문제의 모든 비밀을 이해합니다. 영웅들은 풍부하지만 다소 모순적인 내면 세계를 가지고 있습니다.

이 소설은 애국 전쟁 당시 러시아 국민의 삶을 묘사합니다. 작가는 나폴레옹 군대의 침공을 견딜 수 있었던 러시아 정신의 파괴되지 않는 장엄한 힘을 존경합니다. 서사시 소설은 장대 한 역사적 사건의 그림과 모스크바를 점령하려는 적들과 사심없이 싸운 러시아 귀족의 삶을 훌륭하게 결합합니다.

서사시는 또한 군사 이론과 전략의 요소를 독특하게 설명합니다. 덕분에 독자는 역사 분야뿐만 아니라 군사 기술 분야에서도 시야를 넓힐 수 있습니다. 전쟁에 대한 설명에서 Leo Tolstoy는 단 하나의 역사적 부정확성을 허용하지 않습니다. 역사 소설.

소설 '전쟁과 평화'는 우선 현재와 현재의 차이를 찾는 방법을 가르쳐줍니다. 거짓 애국심. Natasha Rostova, Andrey 왕자, Tushin의 영웅은 주저없이 조국을 위해 인정을 요구하지 않고 많은 것을 희생하는 진정한 애국자입니다.

소설의 각 영웅은 오랜 검색을 통해 삶에서 자신의 의미를 찾습니다. 예를 들어 Pierre Bezukhov는 전쟁에 참여하는 동안에만 자신의 진정한 소명을 찾습니다. 싸움은 그에게 진정한 가치 체계와 삶의 이상-그가 프리메이슨 롯지에서 오랫동안 쓸모없이 찾고 있던 것.

로만, 그의 덕분에 깊은 의미폭넓은 주제 범위로 전 세계 여러 나라의 팬을 확보했습니다. 러시아인에게 이 작품은 일종의 성경적 작품이다. 역사적 서사, 이는 우리가 사람들의 과거 착취를 잊는 것을 허용하지 않습니다.

(1863-1869)
작품의 장르적 성격은 작품의 내용, 구성, 줄거리 전개의 성격을 크게 결정하고 그 안에서 나타납니다. L. Tolstoy 자신은 자신의 작품 장르를 결정하는 것이 어렵다는 것을 알았습니다. 그는 "소설도 아니고 이야기도 아닙니다. 시도 아니고 역사 연대기도 아닙니다"라고 말했습니다. 그는 자신이 썼다고 주장하는 것을 선호했습니다. 그냥 '책'이에요. 시간이 지남에 따라 서사 소설로서의 "전쟁과 평화"라는 아이디어가 확립되었습니다. 서사시는 포용성과 묘사를 전제로 한다. 가장 중요한 현상 민속 생활그것을 정의하는 역사적 시대에 추가 개발. 가장 높은 삶 고귀한 사회, 러시아 군대의 남성, 장교 및 군인의 운명, 묘사 된 시대의 특징적인 대중 감정 및 대중 운동은 국가 생활의 광범위한 파노라마를 형성합니다. 작가의 생각과 공개적으로 들리는 말은 과거 시대의 그림을 러시아 생활의 현대 상태와 연결하고 묘사된 사건의 보편적이고 철학적 의미를 입증합니다. 그리고 소설의 시작은 『전쟁과 평화』에서 다양한 인물과 운명이 복잡하게 얽히고 상호작용하는 묘사를 통해 드러난다.
소설 제목 그대로 "전쟁과 평화"합성을 반영함 장르 성격. 가능한 모든 의미 다의미적 단어제목을 구성한 는 작가에게 중요합니다. 전쟁은 군대의 충돌이자 사람과 집단 간의 대결이며, 많은 사회적 과정과 사람들의 개인적인 선택의 기초로서의 이익입니다. 평화는 군사적 행동의 부재로 이해될 수 있을 뿐만 아니라 사회 계층, 사회를 구성하는 개인, 국민의 총체로도 이해될 수 있습니다. 다른 맥락에서 보면 세상은 가장 가깝고 가장 가깝다. 사랑하는 사람에게사람, 현상 또는 모든 인류, 심지어 자연에 살고 있는 모든 것과 무생물까지도 마음이 이해하고자 하는 법칙에 따라 상호 작용합니다. 이러한 모든 측면, 질문, 문제는 "전쟁과 평화"에서 어떤 식 으로든 발생하며 저자에게 중요합니다.
서사 소설의 등장인물 시스템은 극도로 복잡합니다. 연구자들은 작품에서 등장인물을 500명 이상으로 계산하며, 동시에 작가는 이들의 연결과 관계를 매우 투명하게 만들었습니다. 가장 중요한 인물볼록하고 명확하게 정의되어 있으며 다른 사람을 가리지 않습니다. 작가가 직접 여러 번 수정하고 간단히 다시 쓴 작품에 대한 노력이 효과를 발휘했습니다.
"전쟁과 평화"의 영웅은 긍정적-부정이라는 전통적인 원칙에 따라 나누기가 어렵습니다. 소설에는 뚜렷한 인물이 없으며, 특히 액션에 가장 적극적으로 참여하고 작품 전체를 통과하는 영웅들 사이에는 더욱 그렇습니다. 저자의 가장 큰 관심은 변화할 수 있는 사람, 동결되지 않은 사람, 발전하는 사람에게 끌린다. 피에르 베주호프, 안드레이 볼콘스키, 나타샤 로스토바 등 소설 속의 모든 인물들은 가장 복잡한 진화를 거치며 작품의 중심에 서 있다. 역사와 시대가 드러나는 것은 그러한 인격, 방황, 실수, 지적, 도덕적 득실을 찾는 것입니다. 일반적으로 톨스토이에게는 역사가 비인격적인 것이 아니라 모든 사람의 결합된 활동이라는 것을 보여주는 것이 매우 중요합니다. 저자는 “수많은 인간의 폭정으로 인한 인류의 움직임은 지속적으로 발생합니다”라고 말합니다. 또한 피에르 베주코프(Pierre Bezukhov)의 포로 꿈 중 하나를 회상해 보겠습니다. 그곳에서 그는 외부인의 눈에 혼란스럽게 움직이는 방울이 있는 구형의 형태로 세상을 봅니다. 그리고 이 방울들은 사람이고, 그들의 움직임이 삶과 역사를 구성합니다.
톨스토이는 역사에서 개인의 역할을 근본적으로 재고합니다. 그는 탁월하고 뛰어난 사람이라는 개념을 버립니다. 나폴레옹 이미지의 발전은 소설에서 이 개념이 거짓임을 폭로하는 데 지속적으로 종속됩니다. 작가가 묘사한 나폴레옹은 자신의 의지가 수백만 명의 사람들의 움직임과 역사의 운명을 결정한다고 믿는 이기적인 포즈를 취하는 사람입니다. 작가는 나폴레옹을 마차 내부의 끈을 당기며 자신이 마차의 움직임을 통제한다고 믿는 소년과 고전적인 비교를 제공합니다. 그러나 개인은 더 큰 세력의 명령에 의해 역사의 최전방으로 끌려가기도 하고, 역사적 망각의 어둠 속으로 전복되기도 한다. 톨스토이는 그들의 생각을 "사람"이라는 개념으로 일반화합니다. 1812년 전쟁 - 러시아 국민과 국민의 충돌 서유럽. 더욱이, 공격적인 생각을 가진 사람들은 군중의 징후를 얻습니다. 나폴레옹처럼 잔인하고, 원칙이 없고, 이기적이고, 허영심이 강한 지도자를 제시하는 사람은 바로 그녀입니다. 그는 그의 내부 특성군중의 목표에 해당하며 이것은 "기만, 강도 및 살인"전쟁입니다.
또 다른 유형의 역사적 성격은 진정한 인민 지도자이자 러시아 군대의 총사령관 Kutuzov입니다. 그는 황제의 의지, 음모 또는 개인적인 군사 리더십 재능이 아니라 평화, 러시아의 집단적 대중 의지에 의해 조국의 구원을 목표로하는 군대를 이끌도록 지명되었습니다. 여기서도 선택은 틀림없이 국민의 목표와 일치합니다. 그중 가장 중요한 것은 전쟁이 없다는 의미, 고국에 적이 없다는 의미에서만 평화입니다. Kutuzov가 러시아 군대와 법정에 많은 크고 작은 나폴레옹을 상대하지 않을 때 모든 경우에 단호하게 민주적이고 단순하며 개방적으로 봉사하는 것이 바로 이 목표입니다.
작가는 결정이 필요한 가장 어려운 순간 인 Fili의 의회 인 Borodino 전투에서도 Kutuzov의 명백한 수동성과 비활성에 독자의 관심을 역설적으로 끌고 있습니다. Kutuzov는 개인의 자의적 행동이 역사적 사건의 과정 인 역사의 방향을 거의 바꿀 수 없다는 것을 이해하기 때문에 이와 같습니다. 이는 “한 사람도 예외 없이 행사에 참여하는 모든 국민”, 즉 대중의 단결된 의지에 의해 결정된다. 쿠투조프의 천재성은 이러한 의지에 대한 탁월한 민감성과 그의 위대하고 열정적인 영혼의 충동이 그가 이끄는 수천 명의 군인과 그들이 대표하는 수백만 명의 러시아 국민이 경험한 것과 일치했다는 사실에 있습니다. 여기에는 전투 중 적에 대한 증오와 패자에 대한 관대한 태도가 포함됩니다. “우리는 스스로를 불쌍히 여기지 않았지만 이제는 그들을 불쌍히 여길 수 있습니다. 그들도 사람입니다. 그렇지, 얘들아?" 러시아 땅 해방 후 쿠투 조프가 부서를 떠난 것은 작가에게는 우연이 아닌 것 같습니다. 대외 캠페인은 이미 정치이며 국가적 필요성이 없습니다. 할아버지, 아버지 - 이것은 평범한 사람들이 Kutuzov라고 부르는 방식으로 가족, 지도자와의 영적 연결의 부족 성격을 강조합니다. L. Tolstoy는 두 가지 유형의 역사적 인물에 대한 관찰을 요약합니다. “단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다.”
나폴레옹주의의 점진적이고 고통스러운 극복은 Andrei Bolkonsky의 성격 발전 방향을 결정합니다. Kutuzov는 구체에만 표시됩니다. 사회 활동. 활동적이고 생각하는 Bolkonsky에게는 매우 중요합니다. 그러나 주인공 중 한 사람의 이미지는 그의 내면 생활, 가족 및 일상 관계, Natasha Rostova에 대한 사랑에서 완전히 드러납니다.
소설의 시작 부분에서 안드레이는 자신의 개인적인 참여가 이야기를 올바른 방향으로 바꿀 수 있고 또 바꿔야 한다고 생각하는 경향이 있습니다. 그는 고귀한 업적에 대한 생각에 집착하고 사소한 음모와 더러운 열정으로 수도의 미용실에서 식물을 키우는 데 만족하지 않습니다. 정직하고 고귀한 Bolkonsky는 싸우고 싶어하며 할 일을 찾고 있습니다. 그러나 그의 우상은 나폴레옹이고 그는 자신을 전장과 본부에서 다른 사람들이 할 수 없는 일을 할 수 있는 뛰어난 사람이라고 생각합니다. 해외 캠페인 중 Austerlitz 전투 중에 이전의 모든 환상과 가치가 무너졌습니다. 영원한 하늘을 배경으로 한 나폴레옹조차 작고 재미없어 보였다.
가족 문제, 아들 양육, 재산 관리-Andrei는 이것이 이제 그의 삶의 의미라고 생각합니다. 그러나 활동적인 성격은 큰 타격을 입습니다. 와의 만남과 대화 진정한 친구, 피에르, 나타샤와의 만남은 영웅에게 "인생은 끝나지 않았다"고 확신시킵니다. 그는 다음과 같이 다시 태어났다. 오래된 참나무, Otradnoye로가는 길에 만났습니다. 이제 그는 자신을 사람들과 분리하지 않고 친척 영혼과 합병하려고 노력합니다. Speransky의 서클에서는 더 높은 영역에서 찾을 수 없지만 나타샤와 그녀와 관련된 모든 것은 Andrey에게 행복하고 의미 있고 영적으로 성취된 존재에 대한 희망을 제공합니다.
작가는 그의 등장인물이 부족적 요소가 강하다는 점을 강조한다. Andrey에게 이것은 무엇보다도 자부심, 귀족, 타협하지 않음, 명예의 길을 따르는 것입니다. 그는 나타샤의 실수를 이해할 수 있지만 용서할 수는 없습니다. 이 사람들은 너무 달랐습니다. 그러나 1812년은 무엇이 그들을 가족보다 더 중요한 세계의 유기적인 부분으로 만드는지 밝혀냈습니다. 그들은 단일 목표에 영감을 받은 사람들의 입자로 행동합니다. 귀족 Bolkonsky가 운명이 그를 하나로 모은 평범한 사람들에게 그렇게 가깝고 이해할 수 있었던 적이 없었습니다. 왜냐하면 그들은 살고 있기 때문이다 일반적인 느낌: “프랑스인들은 내 집을 망쳤고, 모스크바도 망칠 예정이다. 그들은 나를 매 순간 모욕하고 모욕했다. 내 기준에 따르면 그들은 모두 나의 적이며 모두 범죄자이다. 그리고 티모킨과 군대 전체가 같은 생각을 하고 있습니다.”
다른 것을 이해하고, 더 가까워지세요. 마음의 상태다른 사람들-이것은 자랑스럽고 외로운 Bolkonsky가 평생 동안 노력한 것입니다. 전쟁 중 죽음에 직면하고, 죽어가는 고통 속에서 그는 이것을 달성했습니다. 일상의 존재 속에서도 '군집' 존재의 충만함은 여전히 그에게 어렵게 드러났다. 작가의 계획에 따르면 Andrei는 자세없이 진정으로 영웅적으로 죽을 준비가되어 있습니다 (비록 운명적인 순간의 그의 행동은 암시적이지만 여기서 Bolkonsky는 넘어져 땅에 달라 붙어 구원과 지원을 구하는 것은 물론이고 구부리고 싶지 않았습니다. 그것에서). 은유적으로 이해되는 "지구", 일상 생활에서의 행동의 단순함, 자연스러움은 그에게 가장 중요한 가치로 인식되지만 주어지지는 않습니다. 그는 "이생에는 내가 이해하지 못하고 이해하지 못하는 것이 있었다"는 생각을 가지고 자신의 삶이 된 전장을 떠납니다.
인생에서 가장 중요한 것에 대한 이러한 이해는 점차 Pierre Bezukhov의 세계관이 될뿐만 아니라 항상 그의 행동의 무의식적 기초였습니다. 피에르가 분명히 평화롭고 세상적인 사람이라는 것은 상징적입니다. 그는 처음부터 이 역할로 소설에 들어갑니다. 그렇기 때문에 Pierre는 Scherer의 살롱에서 재미있고 서투르게 보입니다. 왜냐하면 그는 개방적이고 관습에 얽매이지 않고 모든 단어가 자연스럽고 어린아이처럼 진실하기 때문입니다. 모든 것에는 장소, 시간, 형식이 있습니다. "서투른"피에르는 이러한 생명없는 관습을 모두 파괴합니다.
그러나 적절한 삶의 경험이나 필요한 지적 지원 없이 마음의 지시에 따라 생활하면 처음에는 수많은 실수와 고통을 겪게 됩니다. 그는 Bezukhov 백작의 상속을 위해 싸우는 호기심 많은 사람들의 손에 장난감이되고 부도덕하고 차가운 Helen과 결혼하여 Dolokhov와 함께 촬영하도록 강요받습니다. 피에르가 문자 그대로 포화된 삶과는 거리가 먼 인위적으로 구축된 프리메이슨의 철학은 피에르를 오랫동안 만족시킬 수 없습니다.
이 소설은 원래 톨스토이가 망명에서 돌아온 데카브리스트에 관한 작품으로 구상되었습니다. Decembrists의 활동의 기초가 된 독특한 지적, 도덕적 복합체를 이해하고 설명하려는 시도는 작가가 그 기원의 기원으로 이동하도록 강요했으며 이는 애국 전쟁과 관련이 있음이 밝혀졌습니다. 영혼의 충동과 피에르의 마음 탐색을 조화롭게 균형 있게 맞추고 그의 미래 길을 미리 결정한 것은 전쟁이었습니다.
Andrei는 인민 사령관의 임무와 행동 논리를 Pierre에게 설명하지만 Bezukhov는 인민과 완전한 개인적 융합을 달성합니다. 이미 Raevsky 포대에서 군인들은 "군인들이 동물에 대해 갖는 것과 유사하게 피에르에 대한 애정과 장난기 넘치는 관심"을 보여줍니다. 작가가 대중과 피에르의 화해의 "동물적"이고 유기적이며 감각적인 수준을 강조하는 것이 중요합니다.
전투와 피에르의 후속 포로 체류는 잔인한 고기 분쇄기로 정확하게 묘사됩니다. 톨스토이는 전장과 의무실을 설명할 때뿐만 아니라 피에르와 다른 사람들이 포로 생활에서 육체적으로 어떻게 고통받았는지, 부러지고 딱지가 생긴 다리가 어떻게 생겼는지 등에 대해 이야기할 때 자연주의적인 세부 사항을 간과하지 않습니다. 국민의 살과 피에 참된 교제가 있습니다. 미래의 Decembrist의 영적 발전을 위해서는이 모든 것을 겪는 것이 매우 중요하다는 것이 밝혀졌습니다. 여기에서 그는 피의 감각, 사람들과의 뗄래야 뗄 수 없는 관계를 얻고 말 그대로 시련에서 살아남은 세속적 몸의 일부가 됩니다.
그리고 "지구", 일반, 떼에 대한 이러한 친숙함은 사람의 개성, 자유 의지 및 선택을 전혀 박탈하지 않습니다. 반대로, 피에르는 자신을 국가 전체의 유기적 부분으로 깨달은 후 자신의 마음의 고려 사항과 이제는 대중적인 도덕적 감정인 마음의 지시에 순종하여 더 자유롭게 행동합니다. "러시아의 모든 것, 좋고 둥근 것"의 구체화 인 Platon Karataev는 업데이트 된 Pierre의 형성에 큰 영향을 미쳤습니다. 피에르는 평생 동안 그에 대한 추억을 간직하고 있습니다. 그러나 Karataev가 자신이 지금 하고 있는 일과 Pierre가 특정 비밀 사회의 "주요 창립자 중 한 명"인 것을 승인할지 묻는 질문에 그는 다음과 같이 대답합니다. "아니요, 그는 승인하지 않을 것입니다... 그가 승인할 것은 우리의 것입니다. 가족 생활 " 피에르가 깨달은 세상은 그에게 선을 위해 노력할 의무를 부과하고 도덕적으로 순수한 길을 자유롭게 선택할 수 있는 기회를 제공합니다.
많은 여성 이미지소설. Natasha Rostova는 여성 성격의 자유롭고 자연스럽고 유기적인 발전에 대한 작가의 아이디어를 가장 완벽하게 구현합니다. 그녀는 인생에서 가장 중요한 감정, 즉 사랑의 다양한 표현을 경험할 기회를 얻었습니다. Boris Drubetsky에 대한 어린 시절의 사랑, Vasily Denisov의 예상치 못한 중매, Andrei Bolkonsky에 대한 이상하고 위대하고 무서운 사랑, 무모한 열광, Anatoly Kuragin으로 인한 열정, 그리고 마지막으로 시간과 거리의 파괴적인 영향을받지 않는 피에르에 대한 끈질긴 감정.
그리고 이러한 모든 복잡하고 모순적인 상황에서도 나타샤는 자신을 유지하고 자발성, 세상에 대한 정서적 반응의 무결성, 선에 대한 헌신, 정의감, 삶에 대한 사랑, 신비에 대한 놀라움, 아름다움, 이해할 수 없음, 그토록 놀랐던 모든 것과 Andrey는 Otradnoye에서 Natasha와의 첫 번째 통신 친분 동안에도 그에게 매력을 느꼈습니다.
의사소통 국가의 평화톨스토이의여 주인공도 유기적이며 처음에는 우두머리 나 사회 계급 기반이 아닌 진심 어린 기반을 가지고 있습니다. "프랑스 이민자의 손에 자란 이 백작부인은 언제, 어디서, 어떻게 자신이 들이마신 러시아의 공기, 이 영혼을 빨아들이게 되었고, 이 기술은 어디서 얻었는가...?" -저자는 나타샤가 삼촌 집에서 춤을 추는 것에 대해 이야기하며 외칩니다.
그러한 자발적인 본성의 삶에서 모든 것이 단순하지는 않습니다. Anatole의 "실수"는 선함과 이타심뿐만 아니라 악과 이기심도 있는 세상에서 그들의 자기 결정과 관련된 어려움을 매우 나타냅니다. Anatole은 나타샤가 자신의 최고의 자질을 발휘하는 것처럼 자연스럽고 직접적으로 자유롭게 그들을 보여주고, 그가 어떤 의미에서 "그녀와 같기" 때문에 정확하게 그녀를 끌어당깁니다.
주인공의 때로는 넘치는 삶을 억제하는 데 필요한 경험과 인내를 얻기 위해서는 시련과 고통을 겪어야했습니다. 이것이 그녀의 매력이지만 나타샤에게는 고통 없이 극복할 수 없는 위험의 근원이 되기도 했다.
피에르와 마찬가지로 그녀에게도 도덕적 난국에서 벗어나는 길, 성격 성향의 완전한 공개가 애국 전쟁에서 요구했던 영적 고양, 시련, 손실, 고통 및 자기 희생과 관련되어 있다는 것이 특징입니다. 러시아 사람들.
어려운 수색에서 발견 된 동물이 아닌 영적인 행복, 어머니, 아내, 사랑하는 사람은 나타샤를 진정한 민속 국가 여성 유형으로 보는 톨스토이의 견해에 의해 정당화됩니다.
최소한 기능에 대해 간략하게 설명할 가치가 있습니다. 예술적 기술소설 속의 톨스토이. 우리는 그러한 다중 형상 작업의 모든 실질적인 복잡성과 함께 구성적 조화와 플롯 투명성을 이미 언급했습니다. 톨스토이의 뛰어난 업적은 영혼의 변증법, 그 이전에는 알려지지 않았던 형태의 심리 분석을 재구성한 것으로도 간주됩니다. 레오 톨스토이는 많은 캐릭터의 내부 독백에 완전한 진정성과 날것의 느낌을 만들어냅니다. 생각은 내부 협회와 예상치 못한 연결의 법칙에 따라 발전합니다. 정상적인 논리와 인과관계가 위반됩니다. 캐릭터는 자신에게 고유한 순전히 주관적인 세계관을 구현합니다. 관점이 교차하고, 입장이 충돌하며, 결과적으로 내부의 정서적, 지적 반응이 생성됩니다. 내레이션 방식은 보편적이고 혼란스러워 보이지만 특정 운동 목표를 향해 돌진하는 "군집"의 원리를 구현하는 것처럼 보입니다. 책의 이러한 일반적인 목표는 저자가 결정합니다. 그는 소설의 원래 사회적, 철학적 부분에서 이를 직접 공식화하고 줄거리와 구성 수단.
레오 톨스토이의 창의적인 유산과 지칠 줄 모르는 국제 활동은 세계 문학, 예술, 철학, 사회 이론 및 실천의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 톨스토이 자신도 “톨스토이의 권위에 기뻐했다”고 말했다. 그 덕분에 나는 가장 먼 나라들과도 반경 같은 연결을 갖게 되었습니다.” 그는 전 세계 수천 명의 특파원과 서신을 유지했습니다. L.N. 의 노력을 통한 러시아 사상과 러시아 예술의 권위. 톨스토이는 크게 성장했습니다.

60년대 직전, L.N. Tolstoy의 창의적인 사고는 국가와 국민의 운명과 직접적으로 관련된 우리 시대의 가장 중요한 문제를 해결하기 위해 고군분투했습니다. 동시에 60년대에는 "본질적으로 혁신적"인 위대한 작가 예술의 모든 특징이 결정되었습니다. 백인과 크림이라는 두 가지 캠페인에 참여하여 사람들과의 폭넓은 소통과 또한 학교 지도자이자 세계 중재자로서 톨스토이 예술가를 풍요롭게 하고 새롭고 더 많은 문제를 해결할 수 있도록 이념적으로 준비시켰습니다. 복잡한 작업예술 분야에서. 60년대에는 세계 문학의 가장 위대한 작품인 전쟁과 평화의 창작으로 특징지어지는 그의 광범위한 서사적 창의성의 시대가 시작되었습니다.

톨스토이는 "전쟁과 평화"라는 아이디어를 바로 생각하지 않았습니다. "전쟁과 평화"의 서문 버전 중 하나에서 작가는 1856 년에 이야기를 쓰기 시작했으며 그 영웅은 가족과 함께 러시아로 돌아 오는 Decembrist로 추정되는 이야기를 쓰기 시작했다고 말했습니다. 그러나 이 이야기의 원고도, 계획도, 메모도 보존되지 않았습니다. 톨스토이의 일기와 서신에도 이야기 작업에 대한 언급이 없습니다. 아마도 1856년에 이야기는 구상되었을 뿐 시작되지는 않았을 것입니다.

Decembrist에 관한 작품 아이디어는 1860 년 12 월 피렌체에서 그의 먼 친척 인 Decembrist S. G. Volkonsky를 만났을 때 두 번째 해외 여행 중 Tolstoy에서 다시 살아났습니다. 그는 부분적으로 Labazov 이미지의 프로토 타입 역할을했습니다. 미완성 소설에서.

S. G. Volkonsky는 영적 외모에서 Tolstoy가 Herzen과 만난 직후 1861 년 3 월 26 일 Herzen에게 보낸 편지에서 스케치 한 Decembrist의 모습과 비슷했습니다. “나는 약 4 개월 전에 소설을 시작했습니다. 돌아오는 Decembrist가 되어 보세요. 이것에 대해 당신과 이야기하고 싶었지만 시간이 없었습니다. “나의 Decembrist는 열정적이고 신비주의자이며 기독교인이어야 하며 1956년 아내, 아들, 딸과 함께 러시아로 돌아와 새로운 러시아에 대한 그의 엄격하고 다소 이상적인 견해를 시도해야 합니다. - 그러한 음모의 품위와 적시성에 대해 어떻게 생각하는지 알려주십시오. 내가 첫 장을 읽어 준 투르게네프는 첫 장을 좋아했습니다.”1

불행하게도 우리는 Herzen의 대답을 모릅니다. 1861년 4월 9일자 다음 편지에서 Tolstoy는 Herzen에게 "소설에 대한 좋은 조언"1 2에 대해 감사를 표했기 때문에 분명히 그것은 의미 있고 중요했습니다.

소설은 날카롭게 논쟁적인 방식으로 쓰여진 광범위한 서문으로 시작되었습니다. 톨스토이는 알렉산더 2세 통치 첫해에 전개된 자유주의 운동에 대해 매우 부정적인 태도를 표명했습니다.

소설에서는 톨스토이가 위에서 인용한 헤르젠에게 보낸 편지에서 보고한 대로 사건이 정확하게 전개되었습니다. 아내, 딸, 아들과 함께 라바조프는 망명 생활에서 모스크바로 돌아옵니다.

표트르 이바노비치 라바조프(Pyotr Ivanovich Labazov)는 모든 사람에게서 이웃을 보는 약점을 지닌 선량하고 열정적인 노인이었습니다. 노인은 삶에 대한 적극적인 개입을 그만두고 (“그의 날개는 착용하기 어려워졌습니다”) 젊은이들의 일만 생각하게 될 것입니다.

그럼에도 불구하고 남편을 따라 시베리아로 가서 '사랑의 위업'을 이루고 그와 함께 오랜 유배 생활을 보낸 그의 아내 나탈리아 니콜라예브나는 그의 영혼의 젊음을 믿는다. 그리고 실제로 노인이 꿈이 많고 열정적이며 몰입할 수 있다면 젊은이는 이성적이고 실천적입니다. 소설은 미완성 상태로 남아 있었기 때문에 매우 다른 캐릭터들이 어떻게 전개되었을지 판단하기가 어렵습니다.

2 년 후 Tolstoy는 Decembrist에 관한 소설 작업으로 돌아 왔지만 Decembrist의 사회 역사적 원인을 이해하기 위해 작가는 1812 년 애국 전쟁 이전 사건에 이르렀습니다. 1863년 10월 하반기에 그는 A.A. Tolstoy에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. 그리고 나는 이 직업을 가지고 있습니다. 이 작품은 1810~20년대의 소설로, 가을부터 나를 사로잡았던 소설이다. ...나는 이제 온 영혼의 힘을 다해 작가가 되었으며, 이전에 한 번도 글을 쓰거나 생각한 적이 없는 방식으로 글을 쓰고 생각합니다.”

그러나 톨스토이의 경우 계획된 작업의 대부분은 불분명했습니다. 1864년 가을이 되어서야 소설의 개념이 명확해졌나요? 그리고 역사적 서술의 경계가 결정된다. 창의적인 탐구작가는 소설의 서문과 시작 부분에 대한 다양한 버전뿐만 아니라 간단하고 상세한 메모에도 담겨 있습니다. 그 중 하나는 초기 스케치와 관련하여 "Three Pores"라고 불립니다. 1 부. 1812." 이때 톨스토이는 여전히 데카브리스트에 관한 3부작 소설을 쓰려고 했는데, 이 소설에서 1812년은 "세 시기", 즉 1812년, 1825년, 1856년을 다루는 광범위한 작품의 첫 번째 부분일 뿐이라고 생각되었습니다. 이 구절의 사건은 1811년으로 기록되었다가 1805년으로 변경되었습니다. 작가는 여러 권의 작품에서 러시아 역사 반세기를 묘사하려는 거창한 계획을 가지고 있었습니다. 그는 1805년, 1807년, 1812년, 1825년, 1856년의 역사적 사건을 통해 그의 많은 영웅들과 영웅들을 "안내"하려고 했습니다. 그러나 곧 톨스토이는 자신의 계획을 제한하고 "모스크바에서의 하루(1808년 모스크바에서의 이름의 날)"를 포함하여 소설을 시작하려는 여러 번의 새로운 시도 끝에 마침내 소설의 시작 부분에 대한 스케치를 만듭니다. Decembrist Pyotr Kirillovich B., 제목은 " 1805년부터 1814년까지. L.N. 톨스토이 백작의 소설, 1805년, 제1부, 제1장.” 여기에는 톨스토이의 광범위한 계획의 흔적이 남아 있지만 Decembrist에 관한 3 부작에서 여러 부분이 눈에 띄는 러시아와 나폴레옹의 전쟁 시대의 역사 소설 아이디어가 눈에 띄었습니다. 첫 번째 책은 "천팔백오년"이라는 제목으로 1865년 러시아 메신저 2호에 게재되었습니다.

톨스토이는 나중에 이렇게 말했습니다. “시베리아에서 돌아온 데카브리스트에 대해 글을 쓰려고 하다가 먼저 12월 14일 반란 시대로 돌아갔다가 이 문제에 참여한 사람들의 유년기와 청년기에 사로잡혔습니다. 12차 전쟁, 그리고 12차 전쟁이 1805년과 연관되어 있으므로 전체 에세이는 그때부터 시작되었다.”2.

이때까지 톨스토이의 계획은 훨씬 더 복잡해졌습니다. 풍부함이 뛰어난 역사적 자료는 전통적인 역사 소설의 틀에 맞지 않았습니다.

진정한 혁신가인 톨스토이는 자신의 생각을 표현하기 위해 새로운 문학 형식과 새로운 시각적 수단을 찾고 있습니다. 그는 러시아 예술 사상이 유럽 소설의 틀에 맞지 않으며 그 자체로 새로운 형태를 찾고 있다고 주장했습니다.

톨스토이는 다음과 같은 퀘스트에 사로잡혔습니다. 가장 위대한 대표자러시아 예술적 사고. 그리고 이전에 그가 "1805"를 소설이라고 불렀다면 이제는 "글이 어떤 틀에도 맞지 않을 것이고, 소설도, 이야기도, 시도, 역사도 없다"는 생각에 괴로워했습니다. 마침내 그는 많은 고통 끝에 “이 모든 두려움”을 제쳐두고 작품에 “어떤 이름”도 붙이지 않고 “표현해야 할 것”만 쓰기로 결정했습니다.

그러나 역사적 계획은 한 가지 측면에서 소설 작업을 헤아릴 수 없을 정도로 복잡하게 만들었습니다. 역사적 문서, 회고록, 1812년 시대의 편지. 작가는 우선 이러한 자료에서 인물의 성격, 세기 초 사람들의 삶의 독창성을 역사적으로 진실되게 재현하는 데 도움이 될 시대의 세부 사항과 감동을 찾고 있습니다. 작가는 특히 세기 초의 평화로운 삶의 그림을 재현하기 위해 문학적 출처와 손으로 쓴 자료 외에도 1812년 목격자의 직접적인 구술 이야기를 널리 사용했습니다.

톨스토이에서 엄청난 창의적 흥분을 불러일으킨 1812년 사건에 대한 설명에 접근하면서 소설 작업이 빠른 속도로 시작되었습니다.

작가는 소설이 빨리 완성되길 바라는 마음으로 가득 차 있었다. 그에게는 1866년에 소설을 끝낼 수 있을 것 같았지만 이런 일은 일어나지 않았습니다. 그 이유는 개념의 추가 확장과 "심화"였습니다. 애국 전쟁에 국민이 널리 참여함에 따라 작가는 1812 년 전체 전쟁의 성격을 다시 생각해야했고 "통치"된 역사적 법칙에 대한 관심을 날카롭게했습니다. 인류의 발전 작품은 원래 모습을 결정적으로 바꿉니다. 가족 - "천팔백오"와 같은 역사 소설에서 이념적 풍요의 결과로 작품의 마지막 단계에서 서사시로 변합니다. 작가는 소설에 철학적, 역사적 추론을 폭넓게 도입하고 인민 전쟁의 장엄한 그림을 창조하며 지금까지 쓰여진 모든 부분을 재고하고 갑자기 '결말에 대한 원래 계획을 변경하고 전개 경로를 수정합니다. 모든 주인공은 새로운 인물을 소개하고 그의 작품에 마지막 제목을 "전쟁과 평화"로 부여합니다. 1. 소설을 준비하던 중 1867년 별도 출판, 작가는 전체 장을 재작업하고, 많은 양의 텍스트를 버리고, 문체를 수정합니다. 톨스토이에 따르면 "이것이 바로 에세이가 모든 측면에서 승리하는 이유입니다."* 2. 그는 교정 작업을 개선하는 작업을 계속합니다. ; 특히 소설의 첫 번째 부분은 증거가 크게 감소했습니다.

첫 번째 부분의 교정을 작업하는 동안 Tolstoy는 동시에 소설 쓰기를 계속하고 1812 년 전체 전쟁의 중심 사건 중 하나 인 Borodino 전투에 접근했습니다. 1867년 9월 25~26일, 작가는 전체 전쟁 과정에서 급격한 전환점을 만든 가장 큰 전투 중 하나의 현장을 연구하고 만남을 희망하기 위해 보로디노 필드를 여행합니다. 보로디노 전투의 목격자. 이틀 동안 그는 보로디노 들판 주변을 걷고 운전하며 메모를 했습니다. 공책, 전투 계획을 그리고 1812년 전쟁 당시의 노인들을 찾았습니다.

1868년에 톨스토이는 역사적, 철학적 '여담'과 함께 전쟁에서 인민의 역할을 다룬 장을 썼습니다. 러시아에서 나폴레옹을 추방한 데 대한 주요 공로는 국민에게 있습니다. 표현력이 뛰어난 인민 전쟁 사진에는 이러한 신념이 담겨 있습니다.

1812년 전쟁을 민중의 전쟁으로 평가하면서 톨스토이는 가장 선진적인 민중의 의견에 동의했고, 역사적 시대 1812년, 그리고 그 때. 특히 톨스토이는 그가 사용한 일부 역사적 자료를 통해 나폴레옹과의 전쟁의 대중적 성격을 이해하는 데 도움을 받았습니다. F. Glinka, D. Davydov, N. Turgenev, A. Bestuzhev 등은 편지, 회고록 및 메모에서 1812년 전쟁의 국가적 성격, 가장 큰 국가적 급증에 대해 이야기합니다. 톨스토이의 정확한 정의에 따르면 "러시아 본능으로" 이 엄청난 중요성을 가장 먼저 이해한 데니스 다비도프(Denis Davydov) 게릴라 전투, "1812 년 당파 행동 일기"에서 조직과 행동의 원칙에 대한 이론적 이해를 내놓았습니다.

Davydov의 "일기"는 톨스토이가 인민 전쟁의 그림을 만드는 자료뿐만 아니라 이론적 부분에서도 널리 사용했습니다.

1812년 전쟁의 성격을 평가하는 선진 동시대인의 노선은 "러시아"라는 기사에서 나폴레옹이 단호하게 무기를 들었습니다.

1812년 전쟁에 대한 역사적으로 올바른 이러한 평가는 혁명적 민주주의자인 체르니셰프스키(Chernyshevsky)와 도브롤류보프(Dobrolyubov)에 의해 계속 발전되었습니다.

톨스토이는 1812년 인민 전쟁에 대한 평가에서 모든 공식적인 해석과 날카롭게 모순되었으며 Decembrists의 견해에 크게 의존했으며 여러면에서 혁명적 민주주의 자들의 진술과 가깝습니다.

1868년과 1869년의 상당 기간 동안 작가의 강렬한 작업은 계속해서 <전쟁과 평화>를 완성했습니다.

그리고 1869년 가을, 즉 10월 중순에야 그는 자신의 작업에 대한 마지막 교정본을 인쇄소에 보냈습니다. 예술가 톨스토이는 진정한 금욕주의자였습니다. 그는 거의 7년에 걸쳐 “최고의 생활 조건에서 끊임없이 예외적인 작업”을 하여 “전쟁과 평화”2를 창조했습니다. 엄청난 양소설의 본문을 초과하는 양의 대략적인 스케치와 변형, 수정 및 추가 사항이 산재해 있는 교정은 자신의 창의적인 개념의 가장 완벽한 이데올로기적, 예술적 구현을 끊임없이 검색한 작가의 거대한 작업을 매우 설득력 있게 증언합니다.

세계 문학사에서 유례가 없는 이 작품의 독자들은 엄청나게 풍부한 인간 이미지, 생명 현상에 대한 전례 없는 폭 넓은 보도, 전체 역사에서 가장 중요한 사건에 대한 심오한 묘사를 접하게 되었습니다.

사람들. , 제이

"전쟁과 평화"의 파토스는 삶에 대한 위대한 사랑과 고국에 대한 러시아 국민의 위대한 사랑을 확인하는 데 있습니다.

문학 작품 중 심오한 작품은 거의 없다. 이념적 문제, 힘으로 예술적 표현, 엄청난 사회정치적 공명^과 교육적 파급력 측면에서 '전쟁과 평화'에 가까워질 수 있다. 을 통해 엄청난 일수백 개의 인간 이미지가 지나가고 어떤 사람의 삶의 길은 다른 사람의 삶의 길과 접촉하고 교차하지만 각 이미지는 독특하고 고유한 개성을 유지합니다. 소설에 묘사된 사건들은 1805년 7월에 시작되어 1820년에 끝납니다. 극적인 사건들로 가득 찬 10년 간의 러시아 역사가 전쟁과 평화의 페이지에 담겨 있습니다.

서사시의 첫 페이지부터 안드레이 왕자와 그의 친구 피에르 베주코프가 독자 앞에 나타납니다. 둘 다 아직 인생에서 자신의 역할을 최종적으로 결정하지 않았으며, 둘 다 자신의 모든 힘을 바치도록 부름받은 일을 찾지 못했습니다. 그들의 삶의 길과 탐구는 다릅니다.

Anna Pavlovna Sherer의 거실에서 Andrei 왕자를 만납니다. 그의 행동의 모든 것 - 피곤하고 지루한 표정, 조용하고 측정 된 단계, 그를 망치는 찡그린 얼굴 아름다운 얼굴, 그리고 사람을 볼 때 눈을 가늘게 뜨는 태도-세속 사회에 대한 깊은 실망, 거실 방문의 피로, 공허하고기만적인 잡담으로 인한 피로를 표현했습니다. 세상에 대한 이러한 T~ 태도는 안드레이 왕자를 오네긴과 유사하게 만들고 부분적으로는 페초린과 유사하게 만듭니다. 안드레이 왕자는 자연스럽고 단순하며 친구 피에르와만 잘 지냅니다. 그와의 대화는 안드레이 왕자에게 건강한 우정, 진심 어린 애정, 솔직함을 불러일으킵니다. 피에르와의 대화에서 안드레이 왕자는 진지하고 사려 깊으며 널리 읽힌 사람으로 나타나 거짓말과 공허함을 날카롭게 비난합니다. 사회 생활심각한 지적 요구를 충족시키기 위해 노력합니다. 이것이 그가 피에르와 그가 진심으로 애착을 갖고 있는 사람들(아버지, 자매)과 함께 있었던 방식입니다. 그러나 그가 세속적 환경에 처해지 자마자 모든 것이 극적으로 변했습니다. 안드레이 왕자는 냉담한 세속적 공손함의 가면 아래에 진지한 충동을 숨겼습니다.

군대에서 안드레이 왕자는 변했습니다. 가식, // 피로와 게으름이 사라졌습니다. 그의 모든 움직임, 얼굴, 걸음걸이에서 에너지가 나타났습니다. 안드레이 왕자는 군사 업무의 진행 상황을 마음에 새깁니다.

울름이 오스트리아군을 패배시키고 패배한 맥의 도착으로 인해 그는 러시아군이 직면하게 될 어려움에 대해 걱정하게 되었습니다. 안드레이 왕자는 군사 의무에 대한 높은 이해와 국가의 운명에 대한 모든 사람의 책임에 대한 이해에서 출발합니다. 그는 자신의 운명과 조국의 운명이 분리될 수 없음을 알고 있으며 '공동의 성공'을 기뻐하고 '공동의 실패'를 슬퍼합니다.

안드레이 왕자는 그의 개념에 따라 살 수없는 명성을 위해 노력하고 "Natto-Leon"의 운명을 부러워하며 그의 상상력은 "Toulon"의 꿈, 그의 "Arcole Bridge"Andrei 왕자에 대한 꿈으로 인해 방해받습니다. Shengrabensky. 전투에서 그는 자신의 "Toulon"을 찾지 못했지만 Tushin 포대에서 진정한 영웅주의 개념을 얻었습니다. 이것이 그의 화해의 첫 걸음이었습니다. 보통 사람들.

Du?TL£y.?.TsZ. 안드레이 왕자는 특별한 상황에서 영광과 위업을 성취하는 꿈을 다시 꾸었습니다. 아우스터리츠 전투가 있던 날, 쿠투조프 앞에서 군대를 사로잡은 전반적인 공포 속에서 그는 손에 깃발을 들고 대대 전체를 공격에 투입했습니다. 그는 다쳤습니다. 모두에게 버림받은 그는 들판 한가운데 혼자 누워 "아이처럼 조용히 신음한다. 그 상태에서 그는 하늘을 보고 진심과 깊은 놀라움을 느꼈다. 그의 장엄한 평온함과 평온함의 전체 그림은 엄숙함은 사람들의 허영심, 사소하고 이기적인 생각을 날카롭게 돋보이게합니다.

안드레이 왕자는 그에게 "천국"이 열린 후 명성에 대한 그의 잘못된 열망을 비난하고 삶을 새로운 방식으로 보기 시작했습니다. 명성은 주요 동기가 아닙니다. 인간 활동, 다른 더 숭고한 이상이 있습니다. 나폴레옹의 사소한 허영심은 이제 그에게 하찮은 사람처럼 보입니다. 안드레이 왕자뿐만 아니라 그의 동시대 사람들도 숭배했던 "영웅"에 대한 폭로가 있습니다.

■ 아우스터리츠 캠페인 이후 안드레이 왕자는 절대 i j를 하지 않기로 결정했습니다. 더 이상 서비스를 제공하지 않습니다 병역. 그는 집으로 돌아온다. 안드레이 왕자의 아내가 사망하고 그는 아들을 키우는 데 모든 관심을 집중하며 자신이 인생에 남긴 "이것이 유일한 것"임을 스스로 확신하려고 노력합니다. 사람은 자신을 위해 살아야 한다고 생각하면서 모든 외부 사회 형태의 삶에 대해 극도의 초연함을 보여줍니다.

처음에는 현대 정치 문제에 대한 안드레이 왕자의 견해가 대부분 귀족 계급의 성격을 명확하게 표현했습니다. 농민 해방에 대해 피에르와 이야기하면서 그는 농민들이 자신이 어떤 상태에 있는지 신경 쓰지 않는다고 믿으며 국민에 대한 귀족적인 경멸을 보여줍니다. 농노안드레이 왕자의 의견으로는 이것이 원천이기 때문에 폐지되어야 합니다. 도덕적 파멸잔인한 농노제도로 인해 많은 귀족들이 타락했습니다.

그의 친구 피에르는 사람들을 다르게 본다. 지난 몇 년 동안 그는 또한 많은 경험을 했습니다. 저명한 캐서린 귀족의 사생아였던 그는 아버지가 죽은 후 러시아 최대의 부자가 되었습니다. 이기적인 목표를 추구하는 고관 바실리 쿠라긴은 그를 그의 딸 헬렌과 결혼했습니다. 이 결혼은 공허하고 어리석고 타락한 여인과의 결혼입니다. 피에르에게 깊은 실망을 안겨주었습니다. .. 거짓된 도덕성, 험담, 음모로 세속 사회에 적대적입니다. 그는 세계의 어떤 대표자들과도 다릅니다. 피에르는 넓은 시야를 가졌으며 활발한 마음, 예리한 관찰력, 용기 및 신선한 판단력.자유로운 사고의 정신이 그에게서 발전했습니다.왕실파 앞에서 그는 프랑스 혁명을 찬양하고 나폴레옹을 세계에서 가장 위대한 사람이라고 부르며 안드레이 왕자에게 만약 전쟁에 나갈 준비가 되어 있다고 인정했습니다. "자유를 위한 전쟁." 약간의 시간이 지나면 피에르는 나폴레옹에 대한 젊은 시절의 취미를 재고하게 될 것입니다. 아르메니아에서 주머니에 권총을 넣고 모스크바의 불길 속에서 그는 프랑스 황제와의 만남을 모색할 것입니다. 그를 죽여 러시아 국민의 고통에 복수하기 위해.

"폭력적인 기질과 엄청난 육체적 힘을 가진 사람, 분노의 순간에는 끔찍했던 피에르는 동시에 온화하고 소심하며 친절했습니다. 그가 미소를 지을 때 그의 얼굴에는 온유하고 어린애 같은 표정이 나타났습니다. 그의 모든 비범한 정신력그는 진리와 삶의 의미를 찾는 데 전념합니다. 피에르는 자신의 부에 대해 생각했습니다. “인생에서 아무것도 바꿀 수 없는 돈은 악과 피할 수 없는 죽음으로부터 구할 수 없습니다. 그러한 정신적 혼란 상태에서 그는 프리메이슨 롯지 중 한 곳의 손쉬운 먹이가 되었습니다.

프리메이슨의 종교적, 신비로운 주문에서 피에르의 관심은 주로 "세상을 지배하는 악에 저항하는 것이 온 힘을 다해" 필요하다는 생각에 끌렸습니다. 그리고 피에르는 "희생자를 구해준 억압자들을 상상했습니다."

이러한 신념에 따라 키예프 영지에 도착한 피에르는 즉시 관리자에게 농민을 해방시키려는 의도를 알렸습니다. 그는 그들 앞에 농민에 대한 광범위한 지원 계획을 제시했습니다. 그러나 그의 여행은 매우 계획되어 있었고 도중에 너무 많은 "포템킨 마을"이 만들어졌고 농부의 대리인이 매우 능숙하게 선택되었으며 물론 그의 혁신에 모두 만족하여 피에르가 이미 폐지를 "마지 못해 주장"했습니다. 농노의. 그는 실제 상황을 몰랐습니다. 그의 영적 발전의 새로운 단계에서 피에르는 매우 행복했습니다. 그는 안드레이 왕자에게 삶에 대한 새로운 이해를 설명했습니다. 그는 평등, 형제애 및 사랑의 가르침으로서 모든 국가 및 공식적인 의식 기반에서 해방 된 기독교의 가르침으로서의 프리메이슨에 대해 그에게 말했습니다. 안드레이 왕자는 그러한 가르침의 존재를 믿었고 믿지 않았지만 그것이 그를 다시 살게 했기 때문에 그가 부활할 수 있는 길을 열었기 때문에 믿고 싶었습니다.

피에르와의 만남은 안드레이 왕자에게 깊은 흔적을 남겼습니다. 그의 독특한 에너지로 그는 피에르가 계획했지만 완료하지 못한 모든 활동을 수행했습니다. 그는 300명의 영혼으로 구성된 한 부동산을 무료 경작자에게 양도했습니다. "이것은 러시아의 첫 번째 사례 중 하나였습니다." 다른 부동산에서는 corvee가 quitrent로 대체되었습니다.

그러나 이 모든 변화적인 활동은 피에르나 안드레이 왕자에게 만족을 가져다주지 못했습니다. 그들의 이상과 보기 흉한 사회 현실 사이에는 괴리가 있었습니다.

프리메이슨과 피에르의 추가 의사소통은 프리메이슨에 깊은 실망을 안겨주었습니다. 이 명령은 이타적이지 않은 사람들로 구성되었습니다. 프리메이슨 앞치마 아래에서 롯지 구성원들이 인생에서 추구했던 유니폼과 십자가를 볼 수 있습니다. 그들 중에는 영향력 있는 “형제들”과 더 가까워지기 위해 이 롯지에 가입한 완전히 믿지 않는 사람들도 있었습니다. 따라서 프리메이슨의 허위가 피에르에게 드러났고 "형제"에게 삶에 더 적극적으로 개입하도록 요청하려는 그의 모든 시도는 아무것도 끝나지 않았습니다. 피에르는 프리메이슨에게 작별 인사를 했습니다.

러시아 공화국의 꿈, 나폴레옹에 대한 승리, 농민 해방의 꿈은 과거의 일입니다. 피에르는 먹고 마시고 때로는 가볍게 정부를 꾸짖는 것을 좋아하는 러시아 신사의 입장에서 살았습니다. 그의 젊은 자유를 사랑하는 충동은 흔적도 남지 않은 것 같았습니다.

언뜻보기에 이것은 이미 끝, 영적 죽음이었습니다. 그러나 삶에 대한 근본적인 질문은 계속해서 그의 의식을 어지럽혔다. 기존 사회 질서에 대한 그의 반대는 남아 있었고, 악과 삶의 거짓말에 대한 그의 비난은 전혀 약화되지 않았습니다. 여기에 나중에 애국 전쟁의 불과 폭풍 속에서 찾아온 그의 영적 부흥의 기초가 놓여 있었습니다. l ^제2차 세계 대전 이전 몇 년 동안 안드레이 왕자의 영적 발전은 삶의 의미에 대한 강렬한 탐구로도 특징지어졌습니다. 우울한 경험에 압도된 안드레이 왕자는 자신의 삶을 절망적으로 바라보며 미래에 자신에 대해 아무것도 기대하지 않았습니다. 영적 재생, 모든 삶의 감정과 경험의 충만함으로의 복귀.

안드레이 왕자는 가족 둥지에 의해 제한되고 다른 사람들의 삶과 단절된 자신의 이기적인 삶을 비난하며 자신과 다른 사람들 사이에 연결, 영적 공동체를 구축해야 할 필요성을 깨닫습니다.

그는 인생에서 적극적으로 참여하려고 노력했으며 1809년 8월에 상트페테르부르크에 도착했습니다. 이것은 젊은 Speransky에게 가장 큰 영광의 시간이었습니다. 그의 지도력 아래 많은 위원회와 위원회가 입법 개혁을 준비했습니다. 안드레이 왕자는 법률 초안 작성 위원회 작업에 참여합니다. 처음에 Speransky는 논리적 사고 방식으로 그에게 큰 인상을 남깁니다. 그러나 나중에 Andrei 왕자는 실망했을뿐만 아니라 Speransky를 경멸하기 시작합니다. 그는 수행되는 Speransky 변환에 대한 모든 관심을 잃습니다.

정치가이자 공무원으로서 Speransky. 개혁가는 부르주아 자유주의의 전형적인 대표자이자 입헌 군주제 체제 내에서 온건한 개혁의 지지자였습니다.

안드레이 왕자는 또한 Speransky의 모든 개혁 활동과 국민의 생활 요구 사이에 심각한 단절을 느낍니다. "개인의 권리" 섹션을 작업하는 동안 그는 정신적으로 이러한 권리를 보구차로프 남성들에게 적용하려고 노력했으며 "그가 그렇게 오랫동안 그렇게 한가한 일을 할 수 있는지에 대해 놀랐습니다."

나타샤는 안드레이 왕자를 진실로 돌려 보냈습니다. 실생활그녀의 기쁨과 걱정으로 그는 충만한 삶의 감각을 얻었습니다. 아직 그녀에게서 경험하지 못한 강한 감정의 영향으로 안드레이 왕자의 외모와 내면 전체가 변형되었습니다. "나타샤가 있던 곳에"모든 것이 햇빛으로 그를 위해 밝혀졌고 행복, 희망, 사랑이있었습니다.

그러나 나타샤에 대한 사랑의 느낌이 강할수록 그는 그녀를 잃은 고통을 더욱 심각하게 경험했습니다. Anatoly Kuragin에 대한 그녀의 열광, 그와 함께 집에서 도망치겠다는 그녀의 동의는 안드레이 왕자에게 큰 타격을 입혔습니다. 그의 눈에 비친 삶은 "끝이 없고 밝은 지평선"을 잃었습니다.

안드레이 왕자는 영적 위기를 겪고 있습니다. 그의 관점에서 세상은 목적성을 잃었고, 생명 현상은 자연스러운 연결을 잃었습니다.

그는 일로 도덕적 고통을 없애려고 노력하면서 실용적인 활동으로 완전히 전환했습니다. 쿠투조프 휘하의 장군으로 터키 전선에 있는 동안 안드레이 왕자는 일하려는 의지와 정확성으로 그를 놀라게 했습니다. 그리하여 복잡한 도덕적, 윤리적 탐구의 길에서 안드레이 왕자에게 삶의 밝은 면과 어두운 면이 드러나게 되고, 그리하여 그는 우여곡절을 겪으며 이해에 가까워진다. 참뜻삶. 티

소설 속 Andrei 왕자와 Pierre Bezukhov의 이미지 옆에는 Rostovs의 이미지가 있습니다. 늙은 주인의 유형을 구현하는 선량하고 친절한 아버지; 감동적으로 사랑하는 아이들, 조금 감상적인 어머니; 사려 깊은 Vera와 매혹적인 나타샤; 열정적이고 제한된 니콜라스^; 장난기 많은 Petya와 조용하고 무색의 Sonya는 자기 희생에 완전히 빠져 있습니다. 그들 각각은 자신의 이익과 특별한 영적 세계를 가지고 있지만 전체적으로 그들은 Bolkonskys의 세계 및 Bezukhovs의 세계와 크게 다른 "Rostovs의 세계"를 구성합니다.

로스토프 집의 젊음은 가족의 삶에 흥분, 재미, 젊음의 매력, 사랑에 빠지는 것을 가져 왔습니다. 이 모든 것이 집안을 지배하는 분위기에 특별한 시적 매력을 부여했습니다.

모든 Rostovs 중에서 가장 눈에 띄고 흥미로운 것은 삶의 기쁨과 행복의 구체화 인 나타샤의 이미지입니다. 소설은 나타샤의 매혹적인 이미지, 그녀의 성격의 비범 한 생동감, 그녀의 성격의 성급함, 감정 표현의 용기, 그녀 고유의 진정한 시적 매력을 드러냅니다. 동시에 나타샤는 영적 발전의 모든 단계에서 생생한 감정을 보여줍니다.

톨스토이는 변함없이 그의 여주인공이 일반 사람들에게, 그녀에게 내재 된 깊은 민족적 감정. 나타샤는 "아니샤와 아니샤의 아버지," 이모와 어머니, 그리고 모든 러시아인의 모든 것을 이해하는 방법을 알고 있었습니다." 그녀는 노래를 부른 삼촌의 노래 방식에 매료되었습니다. 사람들이 노래하는 방식이 그래서 무의식적인 노래가 너무 좋았던 거죠.

로스토프 가문의 이미지는 의심할 바 없이 고대 가부장적 지주들의 "좋은" 도덕에 대한 톨스토이의 이상화의 흔적을 담고 있습니다. 동시에 가부장적 도덕이 지배하는 환경에서 고귀함과 명예의 전통이 보존됩니다.

로스토프의 전혈 세계는 삶의 도덕적 기초를 흔드는 부도덕하고 세속적인 향연의 세계와 대조됩니다. 여기에서 Dolokhov가 이끄는 모스크바 향연자들 사이에서 나타샤를 데려가려는 계획이 생겼습니다. 이곳은 도박꾼, 결투사, 절박한 갈퀴, 범죄 범죄를 자주 저지르는 사람들의 세계입니다. 여러분! 그러나 톨스토이는 귀족 청년들의 폭동적인 향연을 존경하지 않을뿐만 아니라 이러한 "영웅들"로부터 청년의 후광을 무자비하게 제거하고 Dolokhov의 냉소주의와 어리석은 Anatoly Kuragin의 극도의 타락을 보여줍니다. 그리고 "진짜 신사"는 보기 흉한 모습으로 나타납니다.

니콜라이 로스토프의 이미지는 소설 전반에 걸쳐 점차적으로 등장합니다. 처음에 우리는 대학을 떠나 군 복무를 하는 성급하고 감정적으로 반응하며 용감하고 열렬한 청년을 봅니다.

니콜라이 로스토프 - 보통 사람, 그는 깊은 생각을하는 경향이 없으며 모순에 시달리지 않았습니다. 어려운 삶, 그래서 그는 아무것도 발명하거나 선택할 필요가 없었고 모든 것이 명확하고 단순하며 명확한 오랜 삶의 방식에만 순종하는 연대에서 기분이 좋았습니다. 그리고 이것은 Nikolai에게 아주 잘 맞았습니다. 그의 영적 발전은 스무 살에 멈췄습니다. 이 책은 Nikolai의 삶과 실제로 Rostov 가족의 다른 구성원의 삶에서 역할을하지 않습니다. 중요한 역할. Nicholas는 사회 문제에 관심이 없으며 심각한 영적 필요가 그에게 낯설습니다. 지주들의 일반적인 오락인 사냥은 니콜라이 로스토프의 성급하지만 영적으로 가난한 성격의 소박한 요구를 완전히 충족시켰습니다. 원본은 그에게 외계인이다 창의성. 그러한 사람들은 새로운 것을 삶에 가져 오지 않고 현재의 흐름에 어긋날 수 없으며 일반적으로 받아 들여지는 것만 인식하고 상황에 쉽게 굴복하며 자발적인 삶의 과정에 사임합니다. Nikolai는 소냐와 결혼하여 "자신의 마음에 따라"삶을 정리할 생각을했지만, 짧고 진지한 내부 투쟁 끝에 겸손하게 "상황"에 복종하고 Marya Bolkonskaya와 결혼했습니다.

작가는 로스토프의 성격에서 두 가지 원칙을 일관되게 드러냅니다. 한편으로는 양심-따라서 니콜라스의 내부 정직, 품위, 기사도, 다른 한편으로는 지적 한계, 마음의 빈곤-따라서 정치적 상황에 대한 무지입니다. 국가의 군사적 상황, 생각할 수 없음, 추론 거부. 그러나 Marya 공주는 그녀의 높은 영적 조직 때문에 그를 그녀에게 매료 시켰습니다. 자연은 Nikolai가 완전히 박탈당한 "영적 은사"를 그녀에게 관대하게 부여했습니다.

전쟁은 러시아 국민 전체의 삶에 결정적인 변화를 가져왔습니다. 일반적인 생활 조건이 모두 바뀌었고 이제 러시아에 닥친 위험을 고려하여 모든 것이 평가되었습니다. 니콜라이 로스토프가 군대로 복귀합니다. Petya는 또한 전쟁에 자원했습니다.

"전쟁과 평화"의 톨스토이는 역사적으로 국가의 애국심 고조 분위기를 정확하게 재현했습니다.

전쟁과 관련하여 피에르는 큰 흥분을 느끼고 있습니다. 그는 민병대를 조직하기 위해 약 백만 달러를 기부했습니다.

안드레이 왕자 터키군서군으로 이적하여 본부에서 복무하지 않고 연대를 직접 지휘하여 일반 병사들과 더 가까워지기로 결정했습니다. 스몰렌스크의 첫 번째 심각한 전투에서 그는 조국의 불행을 보고 마침내 나폴레옹에 대한 이전의 존경심을 제거합니다. 그는 도시 주민들에게 전달되는 군대의 애국적 열정이 커지는 것을 관찰합니다. (

톨스토이는 스몰렌스크 상인 페라폰토프(Ferapontov)의 애국적 위업을 묘사하는데, 그의 마음 속에는 도시가 항복하고 있다는 사실을 알았을 때 러시아의 "파괴"에 대한 놀라운 생각이 떠올랐습니다. 그는 더 이상 자신의 재산을 구하려고 하지 않았습니다. "러시아가 결정했습니다!" 그리고 Ferapontov는 모든 것을 운반하기 위해 자신의 상점에 붐비는 군인들에게 "악마에게서 그것을 얻지 마십시오"라고 외칩니다. 그는 모든 것을 불태우기로 결심합니다.

하지만 다른 상인도 있었습니다. 러시아 군대가 모스크바를 통과하는 동안 Gostiny Dvor의 한 상인은 "뺨에 붉은 여드름이 있고" "잘 먹은 얼굴에 차분하고 흔들리지 않는 계산 표현을했습니다"(작가는 인색함에도 불구하고) 초상화 세부정보이런 유형의 이기적인 사람들에 대해 매우 부정적인 태도를 나타 냈습니다) 장교에게 군인의 강도로부터 자신의 물건을 보호 해달라고 요청했습니다.

"전사와 평화"가 창설되기 몇 년 전부터 톨스토이는 국가의 운명이 국민에 의해 결정된다는 확신을 갖게되었습니다. 1812년 애국 전쟁에 관한 역사적 자료는 60년대 상황에서 특히 진보적인 의미를 가졌던 이 결론의 정확성에 대해 작가를 강화시켰습니다. 작가는 국민 생활의 기초에 대한 깊은 이해를 통해 1812년 애국 전쟁의 운명에서 그것이 차지하는 엄청난 역할을 역사적으로 정확하게 결정할 수 있었습니다. 이 전쟁은 본질적으로 당파 운동이 널리 발전된 인민 전쟁이었습니다. 그리고 바로 위대한 예술가인 톨스토이가 1812년 전쟁의 본질과 본질을 이해했기 때문에 그는 그것을 거부하고 폭로할 수 있었습니다 ^ 오해공식 역사서술에서 그의 "전쟁과 평화"는 러시아 국민의 영광의 서사시이자 그들의 영웅주의와 애국심에 대한 장엄한 연대기가 되었습니다. 톨스토이는 이렇게 말했습니다. “작품이 좋으려면 그 안에 담긴 주요 내용, 주요 아이디어를 사랑해야 합니다. 그래서 <안나 카레니나>에서는 가족사상을 좋아하고, <전쟁과 평화>에서는 민중사상을 사랑했는데…

이것이 서사시의 주요 이념적 과제이며, 그 본질은 이미지입니다. 역사적 운명사람들은 사람들의 일반적인 애국적 고조의 그림, 소설의 주인공의 생각과 경험, 수많은 당파 분리의 투쟁, 군대의 결정적인 전투에서 또한 애국적인 영감에 사로잡힌 그림에서 예술적으로 실현됩니다. . 인민 전쟁에 대한 생각은 군인 대중의 한가운데까지 침투했으며 이는 군대의 사기를 결정적으로 결정하고 결과적으로 1812년 애국 전쟁 전투의 결과를 결정했습니다.

Shengraben 전투 전날, 적군이 한눈에 보이는 가운데 군인들은 "고국 어딘가에있는 것처럼"침착하게 행동했습니다. 전투 당일 포병은 극도의 헌신과 자기 희생으로 싸웠지 만 투신 포대에는 전반적인 흥분이있었습니다. 러시아 기병과 러시아 보병 모두 용감하고 용감하게 싸웁니다. 보로디노 전투 직전, 민병대 병사들 사이에는 일반 애니메이션 분위기가 지배했습니다. “전 국민이 서두르고 싶어합니다. 한마디-모스크바. 그들은 한쪽 끝을 원합니다.”라고 군인은 독창적인 말로 결정적인 보로디노 전투를 준비하면서 러시아 군대의 대중을 사로잡은 애국적인 고조를 깊고 진실하게 표현합니다.

러시아 장교의 최고 대표자들도 애국심이 깊었습니다. 작가는 영적인 모습에 큰 변화가 일어난 안드레이 왕자의 감정과 경험을 공개함으로써 이것을 분명히 보여줍니다. 자랑스러운 귀족의 모습이 배경으로 사라지고 그는 평범한 사람들-티모킨과 다른 사람들과 사랑에 빠졌고 친절하고 연대 사람들과의 관계가 단순했고 그는 "우리 왕자"라고 불렸습니다. Rodinets의 소리는 Andrei 왕자를 변화시켰습니다. "불가피한 죽음에 대한 예감에 사로잡힌 보로딘" 전날에 대한 반성에서 그는 자신의 삶을 요약합니다. 이와 관련하여 그의 깊은 애국심, 러시아를 강탈하고 파멸시키는 적에 대한 증오심이 가장 큰 힘으로 드러납니다.

Hi>ep은 안드레이 왕자의 분노와 증오의 감정을 충분히 공유합니다. 1GrZhShbra가 "그와 함께" "그와 함께"그날 본 모든 것, 전투 준비에 대한 모든 장엄한 그림이 Pierre에게 새로운 빛으로 밝혀지는 것처럼 보였고 모든 것이 그에게 명확하고 이해 가능해졌습니다. 그는 이제 이 전쟁과 다가오는 전투의 모든 의미와 의의를 이해했으며, 전국적인 저항과 모스크바에 대한 군인의 말은 그에게 깊고 의미 있는 의미를 얻었습니다.

보로디노 필드에서는 러시아 국민의 애국심의 모든 흐름이 단일 채널로 흘러갑니다. 국민의 애국심을 지닌 사람은 군인 자신과 그들과 가까운 사람들입니다: 티모킨, 안드레이 왕자, 쿠투조프 여기에 그들은 완전히 드러납니다. 영적 자질사람들의.

Raevsky 포대와 Tushino 포대의 포병이 얼마나 많은 용기, 용기, 사심없는 영웅심을 보여줍니다! 모두가 하나의 팀 정신으로 뭉쳐 화합하고 즐겁게 일하고 있습니다! -

무슨 일이 있어도. 톨스토이는 러시아 군인에게 높은 도덕적, 윤리적 평가를 내립니다. 이 단순한 사람들은 영적 활력과 힘의 화신입니다. 톨스토이는 러시아 군인을 묘사하면서 변함없이 그들의 인내, 선량한 영혼, 애국심에 주목합니다.

피에르는 이 모든 것을 관찰합니다. 그의 인식을 통해 전투에 참여해 본 적이 없는 민간인만이 그토록 예민하게 느낄 수 있는 유명한 전투의 장엄한 모습이 주어진다. 피에르는 전쟁을 펄쩍펄쩍 뛰는 장군들과 깃발을 휘두르는 의례적인 형태가 아니라 피, 고통, 죽음 등 끔찍한 실제 모습으로 보았습니다.

1812년 애국 전쟁 중 보로디노 전투의 엄청난 중요성을 평가하면서 톨스토이는 나폴레옹의 무적 신화가 보로디노 전장에서 사라졌으며 러시아인들이 큰 손실에도 불구하고 전례 없는 인내를 보여주었다고 지적합니다. 프랑스 공격군의 도덕적 힘은 고갈되었습니다. 러시아인들은 적에 대한 도덕적 우월성을 발견했습니다. 보로디노 근처의 프랑스군은 치명상을 입었고, 이로 인해 결국 피할 수 없는 죽음을 맞이하게 되었습니다. 나폴레옹 시대의 프랑스는 처음으로 보로디노에서 강력한 적의 손에 공격을 받았습니다. 보로디노에서의 러시아의 승리는 중요한 결과를 가져왔다. 그것은 "측면 행진"(쿠투조프의 반격)의 준비와 수행을 위한 조건을 만들었고, 그 결과 나폴레옹 군대가 완전히 패배했습니다.

그러나 최종 승리를 거두는 과정에서 러시아인들은 일련의 시련을 겪어야 했습니다. 어려운 시련, 군사적 필요성으로 인해 적군이 복수심에 불타는 잔인하게 불을 지른 모스크바를 포기해야했습니다. '불타버린 모스크바'를 주제로 가장 중요한 장소"전쟁과 평화"라는 비유 체계에서 이것은 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 모스크바는 러시아 도시의 "어머니"이고 모스크바의 화재가 이에 대응했기 때문입니다. 깊은 고통모든 러시아인의 마음 속에.

모스크바가 적에게 항복한 것에 대해 이야기하면서 톨스토이는 모스크바 총독 Rostopchin을 폭로하고 적에 대한 저항을 조직하는 것뿐만 아니라 도시의 물질적 자산을 절약하는 데 있어서 그의 한심한 역할, 모든 행정에서의 혼란과 모순을 보여줍니다. 명령.

Rastopchin은 군중, "폭도", "평민"에 대해 경멸하며 분개와 반란을 기대하고있었습니다. 그는 자신이 알지도 못하고 두려워하는 백성을 다스리려고 했습니다. 톨스토이는 자신에 대한 "관리자"의 역할을 인식하지 못했습니다; 그는 유죄 판결을 내릴 자료를 찾고 있었고 Rostopchin이 자신의 생명에 대한 동물의 두려움으로 모인 군중에 의해 찢겨지기 위해 넘겨진 Vereshchagin의 피비린내 나는 이야기에서 그것을 발견했습니다. 그의 집 앞에서.

엄청난 예술적 힘을 가진 작가는 마차를 타고 소콜니키에 있는 그의 시골집으로 달려가고, 죽음으로부터의 부활에 대한 미치광이의 외침에 쫓기는 로스토친의 내면의 혼란을 전달합니다. 저지른 범죄의 "혈흔"은 평생 동안 남을 것입니다. 이것이 바로 이 그림의 아이디어입니다.

Rastopchin은 사람들에게 매우 이질적이어서 1812 년 전쟁의 대중적 성격을 이해하지 못했고 이해할 수도 없었습니다. 그는 소설의 부정적인 이미지 사이에 서 있습니다.

* * *

보로딘과 모스크바 이후 나폴레옹은 더 이상 회복할 수 없었고, 그의 군대는 "마치"처럼 스스로 내부로 이동했기 때문에 아무것도 그를 구할 수 없었습니다. 화학적 조건분해."

이미 스몰렌스크 화재 당시부터 마을과 도시의 불태우기, 약탈자 포획, 적 수송선 포획, 적 근절과 함께 당파적 인민 전쟁이 시작되었습니다.

작가는 프랑스인을 “예술의 규칙에 따라 싸우는 것”을 요구한 펜싱 선수에 비유합니다. 러시아인들에게는 문제가 달랐습니다. 조국의 운명이 결정되었으므로 그들은 검을 던지고 "그들이 만난 첫 번째 곤봉을 가져 와서"멋쟁이들을 못 박기 시작했습니다. Tolstoy는 이렇게 외칩니다. "... 시련의 순간에 비슷한 경우에 다른 사람들이 규칙에 따라 어떻게 행동했는지 묻지 않고 단순하고 쉽게 첫 번째 클럽을 들어 올리는 사람들에게는 좋은 일입니다." 그의 영혼 속에서 "모욕과 복수의 감정이 경멸과 연민으로 대체되지 않을" 때까지 그것을 못 박습니다.

게릴라전은 인민대중의 한복판에서 일어났으며, 인민 스스로가 게릴라전의 사상을 자발적으로 내놓았고, 이것이 "공식적으로 인정"되기 전에 수천 명의 프랑스인이 농민과 코사크에 의해 몰살당했습니다. 게릴라전의 출현 조건과 성격을 정의하면서 톨스토이는 깊이 있고 역사적으로 올바른 일반화를 통해 그것이 전쟁의 대중적 성격과 국민의 높은 애국심의 직접적인 결과임을 나타냅니다._J

역사는 대중들 사이에 진정한 애국심이 고조되지 않는 곳에서는 게릴라전이 있을 수도 없고 있을 수도 없다고 가르칩니다. 1812년의 전쟁은 애국전쟁이었으며, 이것이 바로 인민대중을 깊은 곳까지 자극하고 적군이 완전히 멸망할 때까지 싸우도록 불러일으킨 이유입니다. 러시아 국민에게는 프랑스 통치 하에서 상황이 좋을지 나쁠지 의문의 여지가 없습니다. "프랑스의 지배를 받는 것은 불가능했습니다. 최악의 상황이었습니다." 따라서 전체 전쟁 동안 "사람들은 한 가지 목표를 가졌습니다. 침략으로부터 땅을 정화하는 것"이었습니다. ■"이미지와 그림의 작가는 Denisov 및 Dolokhov 분리의 당파 전쟁 기술과 방법을 보여주고 밝은 이미지지칠 줄 모르는 당파-Denisov의 분리에 자신을 붙인 농민 Tikhon Shcherbaty. Tikhon은 뛰어난 건강, 엄청난 체력 및 지구력으로 구별되었습니다. 프랑스와의 싸움에서 그는 손재주, 용기, 두려움을 보여주었습니다.

Petya Rostov는 Denisov의 당파 중 하나였습니다. 그는 젊음의 충동으로 가득 차 있습니다. 당파 분리 속에서 중요한 것을 놓치지 않을까 하는 그의 두려움과 확실히 제 시간에 / "가장 중요한 곳으로" 가고자 하는 그의 열망은 매우 감동적이며 "그의 젊음의 불안한 욕망"을 분명하게 표현합니다.

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое 심리적 상태청년, 살아있다; 정서적으로 수용적이고, 호기심이 많으며, 이타적입니다.

전쟁 포로 호송에 대한 습격 전날, 하루 종일 흥분된 상태에 있던 페트야는 트럭에서 졸었습니다. 그리고 그를 둘러싼 전 세계가 환상적인 모습으로 변모합니다. Petya는 엄숙하고 감미로운 찬송을 연주하는 조화로운 음악 합창단을 듣고 그것을 이끌려고 노력합니다. 현실에 대한 Petya의 낭만적이고 열정적인 인식1은 이 반꿈, 반현실에서 최고 한계에 도달합니다. 이것은 어른들의 삶에 포함되는 것을 기뻐하는 어린 영혼의 엄숙한 노래입니다. 이것은 인생의 찬가입니다. 그리고 살해당한 Petya를 보았을 때 Denisov의 기억 속에 떠오른 왼쪽의 반 유치한 사람들은 얼마나 흥미로 웠습니까? “나는 달콤한 것에 익숙합니다. 훌륭한 건포도. 다 가져 가라..." Denisov는 눈물을 흘렸고 Dolokhov는 Petya의 죽음에 무관심하게 반응하지 않았으며 포로를 잡지 않기로 결정했습니다.

Petya Rostov의 이미지는 전쟁과 평화에서 가장 시적인 이미지 중 하나입니다. 전쟁과 평화의 여러 페이지에서 톨스토이는 사회 최고층의 국가 운명에 대한 완전한 무관심과 뚜렷한 대조를 이루는 대중의 애국심을 묘사합니다. 전사는 고급스러움을 바꾸지 않았고 평화로운 삶여전히 다양한 "당"의 복잡한 투쟁으로 가득 차 있던 수도의 귀족들은 "항상 그렇듯이 법원 드론의 tdv 구타로"익사했습니다. ’

d 그래서 보로디노 전투 당일 저녁이었고 A. P. Scherer의 살롱에서 그들은 여행을 위해 "부끄러움"을 겪어야만 했던 "중요한 사람들"의 도착을 기다리고 있었습니다. 프랑스 극장그리고 "애국적인 분위기를 고취하기 위해". 이 모든 것은 "열성적인"A.P. Scherer와 그녀의 미용실 방문객들이했던 애국심의 게임이었습니다. Rumyantsev 총리가 방문한 Helen Bezukhova의 살롱은 프랑스 인으로 간주되었습니다. 그곳에서 나폴레옹은 공개적으로 칭찬을 받았고, 프랑스인의 잔인함에 대한 소문은 반박되었으며, 사회 정신의 애국심 고양은 조롱당했습니다. 따라서 이 집단에는 나폴레옹의 잠재적인 동맹자, 적의 친구, 반역자가 포함되었습니다. 두 원 사이의 연결 고리는 원칙이 없는 바실리 왕자였습니다. 가성적인 아이러니를 통해 톨스토이는 바실리 왕자가 어떻게 혼란스러워하고 자신을 잊고 헬렌에게 말해야 할 것을 Scherer에게 말했는지 묘사합니다.

"전쟁과 평화"에 나오는 Kuragins의 이미지는 이중 마음과 거짓말, 비원칙과 비열함, 부도덕과 부패한 도덕이 지배했던 세속적 인 상트 페테르부르크 귀족 집단에 대한 작가의 날카롭게 부정적인 태도를 분명히 반영합니다.

가족의 가장이자 중요하고 공식적인 세계의 사람인 바실리 왕자는 그의 행동에서 무원칙함과 속임수, 궁중의 교활함, 자기 추구자의 탐욕을 드러냅니다. 무자비한 진실함으로 톨스토이는 바실리 왕자에게서 세속적으로 상냥한 남자의 가면을 떼어 내고 도덕적으로 사악한 포식자가 우리 앞에 나타납니다. 에프

그리고 "타락한 Helen과 어리석은 Hippolyte, 그리고 사악하고 비겁하며 그다지 타락하지 않은 Anatole과 아첨하는 위선자 Vasily 왕자-피에르가 말했듯이 그들 모두는 사악하고 무자비한 사람들의 대표자입니다. Kuragin 품종은 도덕의 소유자입니다. 부패, 도덕적, 영적 타락

모스크바 귀족도 특별히 애국적이지 않았습니다. 작가가 창조한다 밝은 그림슬로보다 궁전의 귀족 모임. 그것은 일종의 환상적인 광경이었습니다. 캐서린, 파블로프, 알렉산더 등 다양한 시대와 통치의 유니폼이었습니다. 눈이 멀고, 이가 없고, 대머리 노인, 멀리 떨어져 있습니다. 정치 생활, 상황을 제대로 인식하지 못했습니다. 젊은 귀족들의 연설자들은 자신들의 웅변에 기뻐했습니다. 모든 연설이 끝난 후

ononat “BeSaHHe: 조직 참여에 대해 궁금했습니다. 다음날 차르가 떠나고 귀족들이 평소의 상황으로 돌아 왔을 때 그들은 투덜 거리며 관리자에게 민병대에 대해 명령하고 그들이 한 일에 놀랐습니다. 이 모든 것은 진정한 애국적 충동과는 거리가 멀었습니다.

정부 애국자들이 묘사하려고했던 것처럼 "조국의 구세주"는 알렉산더 1 세가 아니었고, 적과의 싸움의 진정한 조직자를 찾아야했던 것은 차르와 가까운 사람들 중에도 아니 었습니다. 그와 반대로, 법정, 차르의 내부 집단, 최고위 정부 관리들 중에는 레오 루미안체프 총리와 대공이 이끄는 노골적인 반역자와 패배주의자 그룹이 있었는데, 그들은 나폴레옹을 두려워하고 평화를 맺으려고 섰습니다. 그를. 물론 그들에게는 애국심이 전혀 없었습니다. 톨스토이는 또한 애국심이 전혀 없고 삶에서 단지 이기적이고 이기적인 목표만을 추구했던 군인 그룹에 대해 언급합니다. 이 "군대의 드론 인구"는 오직

루블, 십자가, 순위를 잡았습니다.

귀족들 중에는 진정한 애국자도있었습니다. 특히 그중에는 Bolkonsky 왕자가있었습니다. 군대로 떠나는 안드레이 왕자에게 작별 인사를하면서 그는 그에게 명예와 애국적 의무를 상기시킵니다. 1812년에 그는 다가오는 적과 싸우기 위해 정력적으로 민병대를 모집하기 시작했습니다. 그러나 이 열광적인 활동 중에 그는 마비에 걸렸습니다. 죽어가는 늙은 왕자는 아들과 러시아에 대해 생각합니다. 본질적으로 그의 죽음은 전쟁 초기에 러시아의 고통으로 인해 발생했습니다. 가족의 애국적 전통의 상속자 역할을 하는 Marya 공주는 자신이 프랑스의 권력에 남을 수 있다는 생각에 겁을 먹습니다.

톨스토이에 따르면 귀족이 국민과 가까울수록 애국심이 더 날카 롭고 밝아지며 영적 생활이 더 풍부하고 의미가 있습니다. 그리고 반대로, 그들이 사람들로부터 멀어질수록 그들의 영혼이 더 건조하고 냉담할수록 그들의 도덕적 성격은 더 매력적이지 않습니다. 이들은 Vasily 왕자와 같은 사기꾼이나 Boris Drubetsky와 같은 굳건한 직업가에게 가장 자주 거짓말을하고 완전히 거짓입니다.

보리스 드루베츠코이(Boris Drubetskoy)는 경력주의의 전형적인 구체화이며, 경력 초기에도 성공은 일이나 개인적인 장점이 아니라 "처리 능력"에 의해 이루어진다는 것을 확고히 배웠습니다.

봉사에 대해 보상하는 사람들.

이 이미지의 작가는 직업주의가 인간 본성을 왜곡하고, 진정한 인간의 모든 것을 파괴하고, 진실한 감정을 표현할 기회를 박탈하고, 거짓말, 위선, 아첨 및 기타 역겨운 도덕적 특성을 심어주는 방법을 보여줍니다.

Borodino 필드에서 Boris Drubetskoy는 이러한 역겨운 특성을 정확하게 보여줍니다. 그는 미묘한 사기꾼, 궁정 아첨꾼 및 거짓말 쟁이입니다. Tolstoy는 Bennigsen의 음모를 드러내고 이에 대한 Drubetsky의 공모를 보여줍니다. 둘 다 다가오는 전투의 결과에 무관심하며 더 좋습니다. 패배하면 권력이 Bennigsen에게 넘어갈 것입니다.

나이족 사람들에 대한 애국심과 친밀감 더 크게에-; 피에르, 안드레이 왕자, 나타샤의 에센스입니다. 안에 사람들의 전쟁 1812년에는 톨스토이의 영웅들을 정화하고 다시 태어나 그들의 영혼 속에 있는 계급 편견과 이기적인 감정을 불태워 버린 엄청난 도덕적 힘이 담겨 있었습니다. 그들은 더욱 인간적이고 고귀해졌습니다. 안드레이 왕자는 일반 군인들과 가까워집니다. 그는 사람, 사람을 섬기는 인간의 주요 목적을 깨닫기 시작하고 죽음만이 그를 차단합니다 도덕적 탐구, 그러나 그의 아들 Nikolenka가 계속할 것입니다.

일반 러시아 군인들도 피에르의 도덕적 쇄신에 결정적인 역할을했습니다. 그는 유럽 정치, 프리메이슨, 자선, 철학에 대한 열정을 겪었지만 그 어떤 것도 그에게 도덕적 만족을 주지 못했습니다. 평범한 사람들과의 의사 소통을 통해서만 그는 삶의 목적이 삶 자체에 있다는 것을 이해했습니다. 삶이 있는 한 행복도 있습니다. 피에르는 사람들과 자신의 공통점을 깨닫고 그들의 고통을 나누고 싶어합니다. 그러나 이러한 감정의 표현 형태는 여전히 개인주의적 성격을 띠고 있습니다. 피에르는 나폴레옹에 맞서는 개별적인 투쟁 행위에서 자신의 운명을 완전히 알고 있었지만 혼자서 위업을 달성하고 공동 대의를 위해 자신을 희생하기를 원했습니다.

포로 상태는 피에르가 일반 군인들과 화해하는 데 더욱 기여했습니다. 자신의 고통과 박탈 속에서 그는 고국의 고통과 박탈을 경험했습니다. 포로 생활에서 돌아왔을 때 나타샤는 그의 영적 모습 전체에 극적인 변화가 있음을 주목했습니다. 이제 그에게는 도덕적, 육체적 평정심과 정력적인 활동에 대한 준비가 눈에 띄었습니다. 따라서 Pierre Trich는 모든 사람들과 함께 고국의 고통을 경험하면서 영적 쇄신에 나섰습니다.

그리고 Pierre, Andrei 왕자, Hajauia, Marya Bolkonskaya 및 애국 전쟁 중 "전쟁과 평화"의 다른 많은 영웅들은 국가 생활의 기초에 익숙해졌습니다. 전쟁은 그들을 전체 규모로 생각하고 느끼게 만들었습니다. 러시아 덕분에 그들의 개인 생활은 헤아릴 수 없을 정도로 풍요로워졌습니다.

로스토프가 모스크바를 떠나는 흥미진진한 장면과 가능한 한 많은 부상자를 제거하기로 결정한 나타샤의 행동을 기억합시다. 약탈. 나타샤의 애국심의 깊이는 톨스토이에 의해 상인 Berg의 러시아 운명에 대한 완전한 무관심과 비교됩니다.

다른 여러 장면과 에피소드에서 Tolstoy는 러시아 복무에서 다양한 Pfulls, Wolzogens 및 Benigsens의 어리석은 군인을 무자비하게 폭로하고 처형하며 그들이 위치한 사람들과 국가에 대한 경멸적이고 오만한 태도를 드러냅니다. 그리고 이는 '전쟁과 평화' 창시자의 열렬한 애국심뿐만 아니라 자기 민족 문화를 발전시키는 진정한 방법에 대한 깊은 이해도 반영했습니다.

서사시 전반에 걸쳐 톨스토이는 러시아의 기초 자체를 위해 열정적인 투쟁을 벌입니다. 국가 문화. 이 문화의 정체성을 확인하는 것, 그 위대한 전통은 주요한 것 중 하나입니다. 이념적 문제"전쟁과 평화". 1812년의 애국 전쟁은 러시아 문화의 민족적 기원에 대한 문제를 매우 심각하게 제기했습니다.

f 국립 군사 학교의 전통, 수보 로프의 전통이 러시아 군대에 살아있었습니다. 전쟁과 평화 페이지에서 수보로프의 이름이 자주 언급되는 것은 자연스러운 일입니다. 그의 전설적인 이탈리아 및 스위스 캠페인은 여전히 모든 사람의 기억 속에 생생하고 군대 대열에는 그와 함께 싸운 군인과 장군이 있었기 때문입니다. Suvorov의 군사 천재는 그의 이름을 딴 세이버를 가진 유명한 장군 Bagration의 위대한 러시아 사령관 Kutuzov에 살았습니다.

전쟁과 평화에 대한 간략한 분석

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소설 제목 '전쟁과 평화' 소설 제목 자체가 매우 모호하다. 전쟁(war)과 평화(peace)라는 단어의 조합은 전쟁과 평화를 뜻하는 것으로 이해될 수 있다. 저자는 애국 전쟁이 시작되기 전 러시아 국민의 삶, 그 규칙 성과 평온함을 보여줍니다. 다음은 전시와 비교하자면, 평화의 부재는 일상적인 삶의 방식을 불안하게 만들고 사람들로 하여금 우선순위를 바꾸도록 강요했습니다. 또한 '평화'라는 단어는 '인민'이라는 단어와 동의어로 간주될 수 있습니다. 소설 제목에 대한 이러한 해석은 적대 행위 상황에서 러시아 국가의 삶, 착취, 꿈 및 희망을 말합니다. 소설에는 많은 줄거리가 있어 특정 영웅의 심리학을 탐구할 수 있을 뿐만 아니라 다양한 삶의 상황에서 그를 볼 수 있고 진실한 우정에서 그의 행동에 이르기까지 가장 다양한 조건에서 그의 행동을 평가할 수 있는 기회를 제공합니다. 생명 심리학 소설 '전쟁'의 특징과 세계' 작가는 탁월한 기술로 애국 전쟁의 비극적 시절뿐만 아니라 러시아 국민의 용기, 애국심, 극복할 수 없는 의무감을 묘사합니다. 소설은 작가의 미묘한 심리적 감각 덕분에 그의 영적 탐구, 경험, 세상에 대한 인식 및 사랑과 함께 절대적으로 실제 사람으로 인식되는 다양한 스토리 라인과 다양한 캐릭터로 가득 차 있습니다. 우리 모두에게 너무나 흔한 일이죠. 영웅들은 선과 진리를 찾는 복잡한 과정을 거치며, 이를 통해 보편적인 인간 존재 문제의 모든 비밀을 이해합니다. 영웅들은 풍부하지만 다소 모순적인 내면 세계를 가지고 있습니다. 이 소설은 애국 전쟁 당시 러시아 국민의 삶을 묘사합니다. 작가는 나폴레옹 군대의 침공을 견딜 수 있었던 러시아 정신의 파괴되지 않는 장엄한 힘을 존경합니다. 서사시 소설은 장대 한 역사적 사건의 그림과 모스크바를 점령하려는 적들과 사심없이 싸운 러시아 귀족의 삶을 훌륭하게 결합합니다. 서사시는 또한 군사 이론과 전략의 요소를 독특하게 설명합니다. 덕분에 독자는 역사 분야뿐만 아니라 군사 기술 분야에서도 시야를 넓힐 수 있습니다. 전쟁을 설명하면서 Leo Tolstoy는 단 하나의 역사적 부정확성을 허용하지 않으며 이는 역사 소설을 만드는 데 매우 중요합니다. 소설 '전쟁과 평화'의 영웅 소설 '전쟁과 평화'는 우선 실제 애국심과 거짓 애국심의 차이를 찾는 방법을 가르쳐줍니다. Natasha Rostova, Andrey 왕자, Tushin의 영웅은 주저없이 조국을 위해 인정을 요구하지 않고 많은 것을 희생하는 진정한 애국자입니다. 소설의 각 영웅은 오랜 검색을 통해 삶에서 자신의 의미를 찾습니다. 예를 들어 Pierre Bezukhov는 전쟁에 참여하는 동안에만 자신의 진정한 소명을 찾습니다. 싸움은 그에게 진정한 가치와 삶의 이상의 시스템을 보여주었습니다. 프리메이슨 롯지에서 오랫동안 쓸모없이 찾고 있던 소설은 깊은 의미와 넓은 줄거리 범위 덕분에 많은 국가에서 팬을 확보했습니다. 세상의. 러시아 사람들에게 이 작품은 과거 사람들의 착취를 잊는 것을 허용하지 않는 일종의 성경적 역사적 이야기입니다.

소설 제목 '전쟁과 평화'

소설 제목 자체가 매우 모호합니다. 전쟁(war)과 평화(peace)라는 단어의 조합은 전쟁과 평화를 뜻하는 것으로 이해될 수 있다. 저자는 애국 전쟁이 시작되기 전 러시아 국민의 삶, 그 규칙 성과 평온함을 보여줍니다. 다음은 전쟁과의 비교입니다. 평화의 부재는 일반적인 삶의 과정을 궤도에서 벗어나게 하고 사람들이 우선 순위를 바꾸도록 강요했습니다.

소설 '전쟁과 평화'의 특징

탁월한 기술로 작가는 애국 전쟁의 비극적인 시절뿐만 아니라 러시아 국민의 용기, 애국심, 극복할 수 없는 의무감을 묘사합니다. 소설은 작가의 미묘한 심리적 감각 덕분에 그의 영적 탐구, 경험, 세상에 대한 인식 및 사랑과 함께 절대적으로 실제 사람으로 인식되는 다양한 스토리 라인과 다양한 캐릭터로 가득 차 있습니다. 우리 모두에게 너무나 흔한 일이죠. 영웅들은 선과 진리를 찾는 복잡한 과정을 거치며, 이를 통해 보편적인 인간 존재 문제의 모든 비밀을 이해합니다. 영웅들은 풍부하지만 다소 모순적인 내면 세계를 가지고 있습니다.

서사시는 또한 군사 이론과 전략의 요소를 독특하게 설명합니다. 덕분에 독자는 역사 분야뿐만 아니라 군사 기술 분야에서도 시야를 넓힐 수 있습니다. 전쟁을 설명하면서 레오 톨스토이는 단 하나의 역사적 부정확성을 허용하지 않으며 이는 역사 소설을 만드는 데 매우 중요합니다.

소설 "전쟁과 평화"의 영웅들

소설 '전쟁과 평화'는 우선 진짜 애국심과 거짓 애국심의 차이를 찾는 법을 가르쳐줍니다. Natasha Rostova, Andrey 왕자, Tushin의 영웅은 주저없이 조국을 위해 인정을 요구하지 않고 많은 것을 희생하는 진정한 애국자입니다.

소설의 각 영웅은 오랜 검색을 통해 삶에서 자신의 의미를 찾습니다. 예를 들어 Pierre Bezukhov는 전쟁에 참여하는 동안에만 자신의 진정한 소명을 찾습니다. 싸움은 그에게 진정한 가치와 삶의 이상의 시스템을 보여주었습니다. 그는 프리메이슨 롯지에서 오랫동안 쓸모없이 찾고 있던 것입니다.