budaya Sumeria. Kerajinan artistik Sumeria

Habitat Hanya sedikit kota besar di dunia yang mengalami nasib buruk seperti St. Petersburg dalam hal habitat iklimnya. Dari wilayah metropolitan terbesar, dengan populasi melebihi satu juta orang, St. Petersburg adalah yang paling utara. Letaknya di paralel ke-60, terletak di utara

Kemunculan suku Sumeria masih menjadi misteri. Budaya ini bersifat sungai. Pekerjaan utama penduduk Sumeria adalah pertanian irigasi. Penting untuk menggabungkan upaya untuk memelihara sistem irigasi yang kompleks. Penyatuan penduduk Sumeria untuk pertama kalinya dicapai melalui cara-cara politik. Munculnya kekuasaan publik menyebabkan peningkatan pajak. Atas dasar ini, pemberontakan semakin sering terjadi, akibatnya negara Sumeria tidak bertahan lama. Bangsa Sumeria berada di bawah pengaruh kota Semit, Akkad. Raja Akkadia Sargon, yang menciptakan pasukan pertama dalam sejarah manusia, yang mencakup lebih dari 5.000 prajurit, menyatukan seluruh Mesopotamia di bawah pemerintahannya. Arti penting periode Akkadia dalam sejarah Sumeria begitu signifikan sehingga beberapa penulis menyebut seluruh kebudayaan periode ini Sumeria-Akkadia.

Masa kejayaan singkat kerajaan Sumeria-Akkadia (milenium ke-2 hingga ke-1 SM) membawa elemen peradaban baru ke dunia: unit moneter perak - syikal - muncul. Seiring dengan terjalinnya hubungan komoditas-uang, perbudakan utang dan undang-undang pertama muncul. Sebuah cobaan muncul. Negara memiliki kekuasaan terpusat, ladang para pendeta dan raja digarap oleh para budak.

Basis perekonomian Sumeria adalah pertanian dan peternakan. Metalurgi dikembangkan di Sumeria, perkakas perunggu dibuat, dan pada akhir milenium ke-2 SM. e. memasuki Zaman Besi. Roda tembikar digunakan dalam produksi piring. Kerajinan tenun, potong batu, dan pandai besi berhasil berkembang. Perdagangan berkembang antara kota-kota Sumeria dan negara lain - Mesir, Iran, India. Bangsa Sumeria menemukan tulisan mereka sendiri. Aksara paku yang ditemukan oleh bangsa Sumeria ternyata yang paling sukses dan efektif. Ditingkatkan pada milenium ke-2 SM. e. Fenisia, itu menjadi dasar penulisan hampir semua abjad modern.

Sumeria adalah sistem negara-kota, yang masing-masing dipimpin oleh seorang pelindung yang disamakan dengan Tuhan. Dalam sistem kepercayaan agama dan mitologi, yang utama adalah mitos tentang dewa yang mati dan bangkit (seperti dewa Dumuzi). Bangsa Sumeria menggerakkan kekuatan alam, di belakangnya berdiri dewa yang terpisah - langit (An), bumi (Enlil), air (Enki). Dewi ibu, pelindung pertanian, kesuburan dan persalinan, sangat penting dalam agama Sumeria. Beberapa mitos Sumeria - tentang penciptaan dunia, tentang banjir global - memiliki pengaruh yang kuat terhadap mitologi masyarakat lain. Patut dicatat bahwa dalam tulisan Sumeria, piktogram bintang berarti konsep “tuhan”.

Dalam budaya artistik Sumeria, arsitektur adalah seni utama. Semua bangunan dibangun bukan dari batu, melainkan dari batu bata. Lengkungan dan kubah banyak digunakan dalam konstruksi. Candi-candi didirikan untuk menghormati para dewa dan dihiasi dengan relief. Di Sumeria, jenis bangunan keagamaan khusus berkembang - ziggurat, yang merupakan menara berundak, berbentuk persegi panjang di dasarnya. Di platform atas ziggurat terdapat “rumah Tuhan”. Patung mendapat perkembangan besar di Sumeria. Biasanya, ia memiliki karakter pemujaan, "pengabdian": orang percaya menempatkan patung yang dibuat sesuai pesanannya di kuil, yang sepertinya berdoa untuk nasibnya. Selama periode Akkadia, patung menjadi lebih realistis dan memperoleh ciri-ciri tersendiri. Karya terbesar saat ini adalah potret tembaga kepala Raja Sargon. Penemuan terkenal di bidang sastra Sumeria adalah Epos Gilgamesh. Puisi epik ini bercerita tentang seorang pria yang melihat segalanya, mengalami segalanya, mengetahui segalanya, dan hampir memecahkan misteri keabadian.

Transisi ke pertanian dan peternakan dimulai paling awal di kawasan Timur Tengah. Sudah ada pemukiman besar di sana pada milenium ke-6, yang penduduknya mengetahui rahasia pertanian, produksi tembikar, dan tenun. Pada pergantian milenium ke-3, peradaban pertama mulai terbentuk di wilayah ini.

Sebagaimana telah disebutkan, pendiri antropologi L. G. Morgan menggunakan konsep “peradaban” untuk menunjukkan tahap perkembangan masyarakat yang lebih tinggi daripada barbarisme. Dalam ilmu pengetahuan modern, konsep peradaban digunakan untuk menunjukkan tahap perkembangan masyarakat di mana terdapat: kota, masyarakat kelas, negara bagian dan hukum, tulisan.

Ciri-ciri yang membedakan peradaban dengan zaman primitif muncul pada milenium ke-4, dan terwujud sepenuhnya pada milenium ke-3 SM. e. dalam kehidupan masyarakat yang mengembangkan lembah sungai yang mengalir di Mesopotamia dan Mesir. Belakangan, pada pertengahan milenium ke-3, peradaban mulai bermunculan di Lembah Sungai Indus (di wilayah Pakistan modern) dan di Lembah Sungai Kuning (Cina).

Mari kita telusuri proses terbentuknya dan berkembangnya peradaban pertama dengan menggunakan contoh peradaban Mesopotamia Sumeria.

Pertanian irigasi sebagai basis peradaban

Orang Yunani menyebut Mesopotamia (Interfluve) sebagai daratan antara sungai Tigris dan Efrat, yang di wilayah Irak modern mengalir hampir sejajar satu sama lain. Di Mesopotamia selatan, bangsa Sumeria menciptakan peradaban pertama di wilayah tersebut. Ia bertahan hingga akhir milenium ke-3 dan menjadi dasar perkembangan peradaban lain di wilayah tersebut, terutama kebudayaan Babilonia pada milenium ke-2 dan ke-1 SM. e.

Basis bangsa Sumeria, seperti semua peradaban timur lainnya, adalah pertanian irigasi. Sungai-sungai membawa lumpur subur dari hulunya. Biji-bijian yang dibuang ke lumpur memberikan hasil yang tinggi. Namun perlu dipelajari bagaimana mengalirkan kelebihan air pada saat banjir dan mensuplai air pada saat kekeringan, yaitu untuk mengairi sawah. Irigasi sawah disebut irigasi. Seiring bertambahnya jumlah penduduk, masyarakat harus mengairi lahan tambahan, sehingga menciptakan sistem irigasi yang kompleks.

Pertanian irigasi adalah dasar terobosan peradaban. Salah satu akibat pertama dari pembangunan irigasi adalah bertambahnya jumlah penduduk yang tinggal di suatu daerah. Kini puluhan komunitas marga, yaitu beberapa ribu orang, hidup bersama, membentuk komunitas baru: komunitas teritorial yang besar.

Untuk memelihara sistem irigasi yang kompleks dan menjamin perdamaian dan ketertiban di wilayah dengan populasi besar, diperlukan otoritas khusus. Dengan demikian muncullah negara - sebuah institusi kekuasaan dan manajemen, yang berdiri di atas seluruh komunitas suku di wilayah tersebut dan menjalankan dua fungsi internal: manajemen ekonomi dan manajemen sosial-politik (menjaga ketertiban umum). Pengelolaan memerlukan ilmu dan pengalaman, oleh karena itu dari kalangan bangsawan marga yang telah mengumpulkan keterampilan manajemen dalam marga, dibentuklah kategori orang-orang yang menjalankan fungsi administrasi publik secara berkesinambungan. Kekuasaan negara meluas ke seluruh wilayah distrik, dan wilayah ini cukup terbatas. Dari sinilah muncul makna lain dari konsep negara – kesatuan teritorial tertentu. Wilayahnya perlu dipertahankan, sehingga fungsi eksternal utama negara adalah melindungi wilayahnya dari ancaman eksternal.

Munculnya badan pemerintahan di salah satu permukiman yang kekuasaannya meluas ke seluruh wilayah, menjadikan permukiman ini sebagai pusat wilayah. Pusat ini mulai menonjol di antara desa-desa lain dalam hal ukuran dan arsitektur. Bangunan terbesar yang bersifat sekuler dan religius dibangun di sini, dan kerajinan serta perdagangan berkembang paling aktif. Beginilah munculnya kota-kota.

Di Sumeria, kota-kota yang berdekatan dengan daerah pedesaan sudah lama berdiri sendiri sebagai negara kota. Pada awal milenium ke-3, negara-kota Sumeria seperti Ur, Uruk, Lagash, dan Kish berjumlah hingga 10 ribu jiwa. Pada pertengahan milenium ke-3, kepadatan penduduk meningkat. Misalnya, populasi negara kota Lagash melebihi 100 ribu orang. Pada paruh kedua milenium ke-3, sejumlah negara kota disatukan oleh penguasa kota Akkad, Sargon the Ancient, menjadi kerajaan Sumeria dan Akkad. Namun, penyatuan tersebut tidak bertahan lama. Negara-negara besar yang lebih kuat hanya ada di Mesopotamia pada milenium ke-2 dan ke-1 (Kerajaan Babilonia Lama, Kekaisaran Asiria, Kerajaan Babilonia Baru, Kekaisaran Persia).

Tatanan sosial

Bagaimana negara-kota Sumeria dibangun pada milenium ke-3. Dipimpin oleh seorang penguasa (en atau ensi, lalu lugal). Kekuasaan penguasa dibatasi oleh majelis rakyat dan dewan tetua. Lambat laun, jabatan penguasa dari jabatan elektif menjadi turun-temurun, meskipun sejak lama tata cara pengukuhan hak seorang anak laki-laki untuk mengambil alih jabatan ayahnya oleh majelis rakyat tetap berlaku dalam jangka waktu yang lama. Terbentuknya lembaga kekuasaan turun-temurun ini disebabkan karena dinasti yang berkuasa memonopoli pengalaman manajemen.

Proses sakralisasi kepribadian penguasa berperan penting dalam pembentukan kekuasaan turun-temurun. Hal ini dipicu oleh fakta bahwa penguasa menggabungkan fungsi sekuler dan keagamaan, karena agama di kalangan petani terkait erat dengan sihir industri. Kultus kesuburan memainkan peran utama, dan penguasa, sebagai pengelola utama pekerjaan ekonomi, melakukan ritual yang dirancang untuk memastikan panen yang baik. Secara khusus, ia melakukan ritual “perkawinan suci” yang dilakukan pada malam menjelang penaburan. Jika dewa utama kota itu perempuan, maka penguasanya sendiri mengadakan pernikahan suci dengannya; jika dewa itu laki-laki, maka putri atau istri penguasa. Hal ini memberikan otoritas khusus pada keluarga penguasa; keluarga tersebut dianggap lebih dekat dan berkenan kepada Tuhan dibandingkan keluarga lainnya. Pendewaan penguasa yang masih hidup bukanlah hal yang lazim bagi bangsa Sumeria. Baru pada akhir milenium ke-3 para penguasa menuntut untuk menganggap diri mereka sebagai dewa yang hidup. Mereka secara resmi disebut demikian, tetapi bukan berarti orang-orang percaya bahwa mereka diperintah oleh dewa-dewa yang hidup.

Kesatuan kekuatan sekuler dan agama juga dijamin oleh kenyataan bahwa pada awalnya masyarakat memiliki satu pusat administrasi, ekonomi dan spiritual - sebuah kuil, rumah Tuhan. Ada perekonomian kuil yang melekat pada kuil. Ini menciptakan dan menyimpan cadangan biji-bijian untuk menjamin masyarakat jika terjadi kegagalan panen. Plot dialokasikan di tanah kuil untuk pejabat. Kebanyakan dari mereka menggabungkan fungsi administratif dan keagamaan, itulah sebabnya mereka secara tradisional disebut pendeta.

Kategori lain dari orang-orang yang terpisah dari komunitas diberi makan dari cagar alam kuil - pengrajin profesional yang menyumbangkan produk mereka ke kuil. Penenun dan pembuat tembikar memainkan peran penting. Yang terakhir membuat keramik pada roda tembikar. Pekerja pengecoran melebur tembaga, perak dan emas, lalu menuangkannya ke dalam cetakan tanah liat; mereka tahu cara membuat perunggu, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar produk pengrajin dan kelebihan biji-bijian dijual. Sentralisasi perdagangan di tangan administrasi kuil memungkinkan pembelian barang-barang yang tidak tersedia di Sumeria sendiri, terutama logam dan kayu, secara lebih menguntungkan.

Sekelompok prajurit profesional juga dibentuk di kuil - cikal bakal pasukan tetap, dipersenjatai dengan belati dan tombak tembaga. Bangsa Sumeria menciptakan kereta perang untuk para pemimpin, memanfaatkan keledai untuk mereka.

Pertanian irigasi, meskipun membutuhkan kerja kolektif untuk menciptakan sistem irigasi, namun pada saat yang sama memungkinkan keluarga patriarki menjadi unit ekonomi utama masyarakat. Setiap keluarga menggarap sebidang tanah yang diperuntukkan bagi mereka, dan sanak saudara lainnya tidak mempunyai hak atas hasil kerja keluarga tersebut. Kepemilikan keluarga atas produk yang dihasilkan muncul karena setiap keluarga dapat menghidupi dirinya sendiri, sehingga tidak perlu melakukan sosialisasi dan pendistribusian kembali produk tersebut ke dalam marga. Kehadiran kepemilikan pribadi atas produk kerja yang dihasilkan dipadukan dengan tidak adanya kepemilikan pribadi penuh atas tanah. Menurut bangsa Sumeria, tanah itu milik Tuhan, santo pelindung masyarakat, dan manusia hanya memanfaatkannya, berkorban untuk itu. Dengan demikian, kepemilikan kolektif atas tanah dipertahankan dalam bentuk keagamaan. Lahan masyarakat dapat disewa dengan biaya tertentu, namun belum ada kasus pasti mengenai penjualan tanah masyarakat kepada kepemilikan pribadi.

Munculnya harta milik keluarga berkontribusi pada munculnya ketimpangan kekayaan. Karena banyak alasan sehari-hari, beberapa keluarga menjadi lebih kaya, sementara yang lain menjadi lebih miskin.

Namun, sumber kesenjangan yang lebih penting adalah diferensiasi profesional dalam masyarakat: kekayaan terkonsentrasi terutama di tangan elit manajerial. Basis ekonomi dari proses ini adalah munculnya surplus produk – kelebihan produk pangan. Semakin besar surplus, semakin besar peluang bagi elit manajer untuk mengambil sebagian dari surplus tersebut, sehingga menciptakan hak-hak istimewa tertentu bagi diri mereka sendiri. Sampai batas tertentu, elit mempunyai hak atas keistimewaan: pekerjaan manajerial lebih berkualitas dan bertanggung jawab. Namun lambat laun harta benda yang diterima berdasarkan prestasi menjadi sumber pendapatan yang tidak sebanding dengan prestasi.

Keluarga penguasa menonjol karena kekayaannya. Hal ini dibuktikan dengan penguburan pada pertengahan milenium ke-3 di Ur. Di sini ditemukan makam pendeta Puabi, dikuburkan bersama rombongan 25 orang. Peralatan dan perhiasan indah yang terbuat dari emas, perak, zamrud, dan lapis lazuli ditemukan di makam tersebut. Termasuk mahkota bunga emas dan dua buah kecapi yang dihiasi patung banteng dan sapi. Banteng liar berjanggut adalah personifikasi dewa Ur Nanna (dewa Bulan), dan sapi liar adalah personifikasi istri Nanna, dewi Ningal. Hal ini menunjukkan bahwa Puabi adalah seorang pendeta wanita, peserta ritual pernikahan suci dengan dewa bulan. Pemakaman dengan pengiring jarang terjadi dan dikaitkan dengan beberapa peristiwa yang sangat penting.

Sifat perhiasan tersebut menunjukkan bahwa kaum bangsawan ternyata sudah menjalani kehidupan yang berbeda. Orang-orang biasa saat ini merasa puas dengan sedikit. Pakaian pria di musim panas terdiri dari cawat, wanita mengenakan rok. Di musim dingin, jubah wol ditambahkan ke dalamnya. Makanannya sederhana: kue jelai, kacang-kacangan, kurma, ikan. Daging dimakan pada hari libur yang berhubungan dengan pengorbanan hewan: orang tidak berani makan daging tanpa membaginya dengan para dewa.

Stratifikasi sosial menimbulkan konflik. Permasalahan yang paling serius muncul ketika masyarakat miskin kehilangan tanah mereka dan menjadi budak orang kaya karena ketidakmampuan mereka membayar kembali pinjaman mereka. Dalam kasus dimana masyarakat terancam konflik besar akibat jeratan hutang, bangsa Sumeria menggunakan adat yang disebut “kembali ke ibu”: penguasa membatalkan semua transaksi terikat, mengembalikan sebidang tanah yang digadaikan kepada pemilik aslinya, dan membebaskan masyarakat miskin. dari perbudakan hutang.

Jadi, masyarakat Sumeria memiliki mekanisme yang melindungi anggota komunitas dari hilangnya kebebasan dan penghidupan. Namun, itu juga termasuk kategori orang yang tidak bebas, budak. Sumber perbudakan yang pertama dan utama adalah perang antarkomunal, yaitu orang-orang yang asing dengan masyarakat menjadi budak. Pada awalnya, hanya perempuan yang ditawan. Laki-laki dibunuh karena sulit untuk menjaga ketaatan mereka (seorang budak dengan cangkul di tangannya tidak kalah dengan perang dengan tombak). Budak perempuan bekerja di perekonomian kuil dan melahirkan anak-anak yang menjadi pekerja kuil. Mereka bukanlah orang-orang merdeka, tetapi mereka tidak bisa dijual; Mereka berbeda dengan masyarakat merdeka karena mereka tidak dapat menerima sebidang tanah ulayat dan menjadi anggota penuh masyarakat. Seiring bertambahnya populasi, laki-laki juga ditawan. Mereka bekerja di kuil dan di pertanian keluarga. Budak semacam itu dijual, tetapi mereka, pada umumnya, tidak dieksploitasi secara kejam, karena hal ini menimbulkan bahaya pemberontakan dan kerugian yang terkait dengannya. Perbudakan di Sumeria sebagian besar bersifat patriarki, yaitu budak dipandang sebagai anggota keluarga yang lebih muda dan lebih rendah.

Ini adalah ciri-ciri utama sistem sosial negara-kota Sumeria pada paruh pertama milenium ke-3.

budaya rohani

Menulis. Kita tahu tentang bangsa Sumeria karena merekalah yang menemukan tulisan. Pertumbuhan ekonomi kuil membuat pencatatan tanah, cadangan biji-bijian, ternak, dll menjadi penting. Kebutuhan inilah yang menjadi alasan terciptanya tulisan. Bangsa Sumeria mulai menulis pada lempengan tanah liat, yang dikeringkan di bawah sinar matahari dan menjadi sangat tahan lama. Tablet tersebut bertahan hingga saat ini dalam jumlah banyak. Mereka diuraikan, meskipun terkadang sangat kasar.

Pada awalnya, surat itu berbentuk piktogram bergaya yang menunjukkan objek dan tindakan terpenting. Tanda kaki berarti “pergi”, “berdiri”, “membawa”, dan seterusnya. Tulisan seperti itu disebut piktografik (bergambar) atau ideografis, karena tanda tersebut menyampaikan gagasan yang utuh, suatu gambaran. Kemudian muncul tanda-tanda yang menunjukkan akar kata, suku kata, dan bunyi individu. Karena tanda-tanda tersebut diekstrusi di atas tanah liat dengan tongkat berbentuk baji yang terbuat dari buluh, para ilmuwan menyebut aksara Sumeria berbentuk baji atau paku (kuneus - baji). Menghilangkan tanda-tanda itu lebih mudah daripada menggambar di tanah liat dengan tongkat. Butuh waktu enam abad bagi tulisan untuk berkembang dari tanda pengingat menjadi sistem penyampaian informasi yang kompleks. Ini terjadi sekitar tahun 2400 SM. e.

Agama. Bangsa Sumeria berpindah dari animisme ke politeisme (polytheisme): dari animasi dan pemujaan terhadap fenomena alam ke kepercayaan pada dewa sebagai makhluk tertinggi, pencipta dunia dan manusia. Setiap kota memiliki dewa pelindung utamanya masing-masing. Di Uruk, dewa tertinggi adalah An, dewa langit. Di Ur - Nanna, dewa bulan. Bangsa Sumeria berusaha untuk menempatkan dewa-dewa mereka di langit, percaya bahwa dari sanalah para dewa mengawasi dan memerintah dunia. Sifat kultus surgawi atau bintang (astral) meningkatkan otoritas dewa. Secara bertahap, panteon umum Sumeria muncul. Dasarnya adalah: An - dewa langit, Enlil - dewa udara, Enki - dewa air, Ki - dewi bumi. Mereka mewakili empat elemen utama, menurut bangsa Sumeria, elemen alam semesta.

Bangsa Sumeria membayangkan para dewa sebagai makhluk antropomorfik. Kuil khusus didedikasikan untuk para dewa, tempat para pendeta melakukan ritual tertentu setiap hari. Selain candi, setiap keluarga memiliki patung dewa dari tanah liat dan menyimpannya di relung khusus di dalam rumah.

Mitologi dan sastra

Bangsa Sumeria menyusun dan mencatat banyak mitos.

Pada mulanya mitos diciptakan secara lisan. Namun seiring berkembangnya tulisan, muncul pula mitos-mitos versi tertulis. Fragmen catatan yang masih ada berasal dari paruh kedua milenium ke-3.

Ada mitos kosmogonik yang terkenal tentang penciptaan dunia, yang menyatakan bahwa elemen utama dunia adalah kekacauan air atau lautan luas: “Ia tidak memiliki awal dan akhir. Tidak ada yang menciptakannya, ia selalu ada.” Di kedalaman lautan, lahirlah dewa langit An, digambarkan dengan tiara bertanduk di kepalanya, dan dewi bumi Ki. Dewa-dewa lain datang dari mereka. Terlihat dari mitos ini, bangsa Sumeria tidak mempunyai gagasan tentang Tuhan pencipta yang menciptakan bumi dan seluruh kehidupan di bumi. Alam berupa kekacauan berair ada selamanya, atau setidaknya sampai munculnya para dewa.

Mitos yang terkait dengan pemujaan kesuburan memainkan peran penting. Sebuah mitos telah sampai kepada kita tentang seorang penguasa bernama Dumuzi, yang mendapatkan cinta dewi Inanna dan dengan demikian menjamin kesuburan tanahnya. Tapi kemudian Inanna jatuh ke dunia bawah dan, untuk keluar darinya, dia mengirim Dumuzi ke sana menggantikannya. Selama enam bulan dalam setahun dia duduk di penjara bawah tanah. Selama bulan-bulan tersebut, bumi menjadi kering karena terik matahari dan tidak melahirkan apa-apa. Dan pada hari ekuinoks musim gugur, liburan Tahun Baru dimulai: Dumuzi keluar dari penjara bawah tanah dan menjalin hubungan perkawinan dengan istrinya, dan bumi memberikan panen baru. Setiap tahun, kota Sumeria merayakan pernikahan suci antara Inanna dan Dumuzi.

Mitos ini memberikan wawasan tentang sikap bangsa Sumeria terhadap akhirat. Bangsa Sumeria percaya bahwa setelah kematian jiwa mereka jatuh ke dunia bawah, yang tidak ada jalan keluarnya, dan keadaan di sana jauh lebih buruk daripada di bumi. Oleh karena itu, mereka memandang kehidupan duniawi sebagai pahala tertinggi yang diberikan para dewa kepada manusia sebagai imbalan atas pelayanan kepada para dewa. Bangsa Sumerialah yang menciptakan gagasan tentang sungai bawah tanah sebagai perbatasan dunia bawah dan sebagai pembawa yang mengangkut jiwa orang yang meninggal ke sana. Bangsa Sumeria mempunyai permulaan ajaran tentang pembalasan: Para pejuang yang tewas dalam pertempuran, serta orang tua yang memiliki banyak anak, menerima air minum bersih dan kedamaian di dunia bawah. Anda dapat meningkatkan kehidupan Anda di sana dengan menjalankan upacara pemakaman dengan benar.

Mitos heroik atau epik memainkan peran penting dalam membentuk pandangan dunia bangsa Sumeria - kisah para pahlawan. Mitos yang paling terkenal adalah tentang Gilgamesh, penguasa Uruk di akhir abad ke-27. Lima cerita tentang eksploitasinya masih bertahan. Salah satunya adalah perjalanan ke Lebanon untuk mencari pohon cedar, di mana Gilgamesh membunuh penjaga pohon aras, Humbaba raksasa. Lainnya dikaitkan dengan kemenangan atas banteng raksasa, burung raksasa, ular ajaib, dan komunikasi dengan roh mendiang temannya Enkidu, yang berbicara tentang kehidupan suram di dunia bawah. Pada periode berikutnya, Babilonia, dalam sejarah Mesopotamia, seluruh siklus mitos tentang Gilgames akan tercipta.

Secara total, lebih dari seratus lima puluh monumen sastra Sumeria saat ini diketahui (banyak yang hanya dilestarikan sebagian). Diantaranya, selain mitos, ada juga himne, mazmur, lagu pernikahan dan cinta, ratapan pemakaman, ratapan bencana sosial, mazmur untuk menghormati raja. Ajaran, debat, dialog, fabel, anekdot, dan peribahasa terwakili secara luas.

Arsitektur

Bangsa Sumeria disebut peradaban tanah liat, karena batu bata tanah liat digunakan sebagai bahan utama dalam arsitektur. Hal ini mempunyai konsekuensi yang mengerikan. Tidak ada satu pun monumen arsitektur yang bertahan dari peradaban Sumeria. Arsitekturnya hanya dapat dinilai dari pecahan fondasi dan bagian bawah dinding yang masih ada.

Tugas terpenting adalah pembangunan candi. Salah satu kuil awal digali di kota Eredu di Sumeria dan dibangun pada akhir milenium ke-4. Ini adalah bangunan persegi panjang yang terbuat dari batu bata (tanah liat dan jerami), di ujungnya terdapat, di satu sisi , patung dewa, dan sebaliknya, meja pengorbanan. Dindingnya dihiasi bilah-bilah menonjol (pilaster) yang memecah permukaan. Candi ini diletakkan di atas panggung yang terbuat dari batu, karena kawasannya berawa dan pondasinya tenggelam.

Kuil-kuil Sumeria dengan cepat dihancurkan, dan kemudian sebuah platform dibuat dari batu bata kuil yang hancur dan sebuah kuil baru ditempatkan di atasnya. Jadi, secara bertahap, pada pertengahan milenium ke-3, jenis kuil khusus Sumeria muncul - menara berundak ( ziggurat). Yang paling terkenal adalah ziggurat di Ur: candi setinggi 21 m berdiri di atas tiga platform, dihiasi ubin dan dihubungkan dengan jalur landai (abad XXI SM).

Patung tersebut terutama diwakili oleh patung-patung kecil yang terbuat dari batu lunak, yang ditempatkan di relung candi. Hanya sedikit patung dewa yang bertahan. Yang paling terkenal adalah kepala dewi Inanna. Dari patung-patung penguasa, beberapa potret pahatan Gudea, penguasa kota Lagash, telah dilestarikan. Beberapa relief dinding masih bertahan. Terdapat relief yang diketahui pada prasasti Naram-Suen, cucu Sargon (sekitar tahun 2320 SM), di mana raja digambarkan sebagai pemimpin pasukan. Sosok raja lebih besar dari sosok para pejuang; tanda-tanda Matahari dan Bulan bersinar di atas kepalanya.

Glyptics, ukiran batu, adalah bentuk seni terapan favorit. Pengukiran dilakukan pada stempel, mula-mula berbentuk datar, kemudian muncul segel berbentuk silinder, yang digulung di atas tanah liat dan dibiarkan friezes (komposisi dekoratif berupa garis mendatar).

Salah satu segelnya menyimpan relief yang menggambarkan Raja Gilgames sebagai pahlawan perkasa berjanggut keriting. Pahlawan bertarung dengan seekor singa, dengan satu tangan ia menahan singa yang sedang membesarkan, dan dengan tangan lainnya ia menusukkan belati ke tengkuk pemangsa.

Tingginya perkembangan perhiasan dibuktikan dengan perhiasan Puabi yang disebutkan di atas - harpa, mahkota bunga emas.

Lukisan diwakili terutama oleh lukisan di atas keramik. Gambar-gambar yang masih ada memungkinkan kita untuk menilai kanon. Orang tersebut digambarkan seperti ini: wajah dan kaki di profil, mata di depan, badan diputar 3/4. Angka-angka tersebut dipersingkat. Mata dan telinga ditampilkan dengan tegas besar.

Sains. Kebutuhan ekonomi bangsa Sumeria meletakkan dasar bagi pengembangan pengetahuan matematika, geometri, dan astronomi. Untuk melacak cadangan kuil, bangsa Sumeria menciptakan dua sistem penghitungan: desimal dan sexagesimal. Dan keduanya bertahan hingga saat ini. Heksadesimal dipertahankan saat menghitung waktu: ada 60 menit dalam 1 jam, 60 detik dalam 1 menit. Angka 60 dipilih karena mudah habis dibagi banyak angka lainnya. Akan lebih mudah untuk membaginya dengan 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, dan 30. Kebutuhan yang berkaitan dengan pemasangan sistem irigasi, pengukuran luas lahan, dan pembangunan gedung mengarah pada penciptaan fondasi geometri. Secara khusus, bangsa Sumeria menggunakan teorema Pythagoras 2 ribu tahun sebelum orang Yunani merumuskannya. Mereka mungkin orang pertama yang membagi lingkaran menjadi 360 derajat. Mereka melakukan pengamatan terhadap langit, menghubungkan posisi tokoh-tokoh tersebut dengan banjir sungai. Berbagai planet dan rasi bintang diidentifikasi. Perhatian khusus diberikan kepada tokoh-tokoh yang diasosiasikan dengan dewa. Bangsa Sumeria memperkenalkan standar untuk ukuran panjang, berat, luas dan volume, serta nilai.

Benar. Ketertiban hanya bisa ada jika ada hukum yang diketahui semua orang, yaitu norma-norma yang bersifat wajib. Seperangkat norma wajib yang dilindungi oleh kekuasaan negara biasa disebut hukum. Hukum muncul sebelum munculnya negara dan ada dalam bentuk adat istiadat – norma yang dikembangkan atas dasar tradisi. Namun dengan munculnya negara, konsep “hukum” selalu dikaitkan dengan kekuasaan negara, karena negaralah yang secara resmi menetapkan dan melindungi norma-norma hukum.

Dari dinasti III Ur, seperangkat hukum tertua yang diketahui, yang disusun oleh penguasa Shulgi, putra Ur - Nammu (abad XXI SM), telah sampai kepada kita, meskipun tidak sepenuhnya. Undang-undang melindungi harta benda dan hak-hak pribadi warga negara: ladang anggota masyarakat dari penyitaan, dari banjir oleh tetangga yang lalai, dari penyewa yang malas; memberikan ganti rugi kepada pemilik atas kerugian yang diderita budaknya; melindungi hak istri atas kompensasi uang jika terjadi perceraian dari suaminya, hak pengantin pria atas pengantin wanita setelah membayar hadiah pernikahan kepada ayahnya, dll. Jelasnya, undang-undang ini didasarkan pada tradisi hukum panjang yang belum sampai kepada kita. Tradisi hukum Sumeria memiliki dasar keagamaan: diyakini bahwa para dewalah yang menciptakan seperangkat aturan yang harus dipatuhi setiap orang.

Warisan peradaban Sumeria

Sekitar tahun 2000, Dinasti Ketiga Ur jatuh di bawah hantaman gelombang baru suku Semit. Unsur etnis Semit menjadi dominan di Mesopotamia. Peradaban Sumeria seolah-olah mulai menghilang, namun nyatanya semua elemen utama kebudayaannya tetap hidup dalam kerangka peradaban Babilonia, yang dinamai Babilonia, kota utama Mesopotamia pada milenium ke-2 dan ke-1 SM. e.

Orang Babilonia mengambil sistem penulisan paku dari bangsa Sumeria dan untuk waktu yang lama menggunakan bahasa Sumeria yang sudah mati sebagai bahasa pengetahuan, secara bertahap menerjemahkan dokumen ilmiah, hukum, agama Sumeria, serta monumen sastra Sumeria, ke dalam bahasa Semit (Akkadia). ) bahasa. Warisan Sumerialah yang membantu raja paling terkenal dari kerajaan Babilonia Lama, Hammurabi (1792 - 1750 SM), menciptakan seperangkat hukum terbesar di Dunia Kuno, terdiri dari 282 pasal, yang mengatur secara rinci semua aspek utama dari dunia. kehidupan masyarakat Babilonia. Menara Babel yang terkenal, yang menjadi simbol kerajaan Babilonia Baru, yang berdiri pada pertengahan milenium pertama SM. e., juga merupakan keturunan langsung dari ziggurat Sumeria yang berundak.

Cina

India

Mesir

V.SM -Babel muncul di antara kota-kota Sumeria.

Sekitar 3000 SM e. di pertemuan Sungai Tigris dan Efrat, di wilayah Sumeria, negara-kota Sumeria mulai terbentuk.

Sumeria

KRONOGRAF

OKE. 3000 SM e. - berasal dari Sumeria menulis - tulisan paku.

abad ke-24 SM e.- pendiri kekuatan besar Akkadia (jatuh pada abad ke-22 SM) Sargon yang Kuno menyatukan Sumeria, membentang dari Suriah hingga Teluk Persia.

1792-1750 SM e. – tahun pemerintahan Hammurabi, konstruksi ziggurat Etemenanki, dikenal sebagai Menara Babel.

babak kedua lantai 8-1 abad ke-7 SM e.- periode kekuasaan tertinggi Asyur.

abad ke-7 SM - Raja Asiria Ashurbanipal mendirikan perpustakaan terbesar yang diketahui di istananya di Niniwe,

605-562 SM e. – masa kejayaan Babilonia di bawah raja Nebukadnezar II.

70-an abad ke-19- pembukaan George Smith Epik Gilgamesh.

Kerajaan Awal (c. 3000-2800 SM)- munculnya tulisan - hieroglif; pada awal milenium ketiga SM, bahan tulisan mulai dibuat dari papirus (tumbuhan perdu).

Kerajaan Lama (2800-2250 SM) – pembangunan piramida.

Kerajaan Tengah(2050-1700 SM)

Kerajaan Baru (c.1580 - c.1070)- pembangunan kompleks candi besar.

Periode terlambat (c. 1070 - 332 SM)

ser. babak ke-3 - ke-1. milenium ke-2 SM eh- Peradaban Harappa - budaya arkeologi Zaman Perunggu di India dan Pakistan.

OKE. 1500 SM – kemunduran budaya Harappa; pemukiman Lembah Indus oleh bangsa Arya.

abad ke-10 SM – desain Rig Veda - koleksi Weda tertua.

20an abad ke-20- pembukaan Peradaban Harappa.

Sekitar tahun 2500 SM – budaya Longshan, salah satu dinasti pertama.

sekitar tahun 1766-1027 SM- contoh tulisan Cina pertama yang diketahui pada tulang ramalan yang berasal dari zaman Dinasti Shang.

Abad XI hingga VI SM e. - "Buku Lagu" ("Shi Zing")- kumpulan karya lagu dan puisi cina.

Daerah aliran sungai Eufrat dan Tigris disebut Mesopotamia, yang artinya dalam bahasa Yunani Mesopotamia atau Mesopotamia. Kawasan alam ini menjadi salah satu pusat pertanian dan budaya terbesar di Timur Kuno. Pemukiman pertama di wilayah ini mulai muncul pada milenium ke-6 SM. e. Pada milenium ke-4-3 SM, negara-negara kuno mulai terbentuk di wilayah Mesopotamia.

Kebangkitan minat terhadap sejarah dunia kuno dimulai di Eropa dengan Renaisans. Butuh waktu beberapa abad untuk bisa menguraikan aksara paku Sumeria yang telah lama terlupakan. Teks yang ditulis dalam bahasa Sumeria hanya dibaca pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, dan pada saat yang sama penggalian arkeologi kota-kota Sumeria dimulai.

Pada tahun 1889, ekspedisi Amerika mulai menjelajahi Nippur, pada tahun 1920-an, arkeolog Inggris Sir Leonard Woolley melakukan penggalian di wilayah Ur, beberapa saat kemudian, ekspedisi arkeologi Jerman menjelajahi Uruk, ilmuwan Inggris dan Amerika menemukan istana kerajaan dan pekuburan di Kish, dan akhirnya, Pada tahun 1946, arkeolog Fuad Safar dan Seton Lloyd, di bawah naungan Otoritas Purbakala Irak, mulai menggali Eris. Melalui upaya para arkeolog, kompleks candi besar ditemukan di Ur, Uruk, Nippur, Eridu dan pusat pemujaan peradaban Sumeria lainnya. Platform berundak kolosal yang terbebas dari pasir - ziggurat, yang menjadi dasar tempat suci Sumeria, menunjukkan bahwa bangsa Sumeria sudah berada pada milenium ke-4 SM. e. meletakkan fondasinya tradisi konstruksi keagamaan di wilayah Mesopotamia Kuno.

Sumeria - salah satu peradaban paling kuno di Timur Tengah, yang ada pada akhir abad ke-4 - awal milenium ke-2 SM. e. di Mesopotamia Selatan, wilayah hilir Sungai Tigris dan Efrat, di selatan Irak modern. Sekitar 3000 SM e. Di wilayah Sumeria, negara-kota Sumeria mulai terbentuk (pusat politik utama adalah Lagash, Ur, Kish, dll.), yang saling berperang untuk mendapatkan hegemoni. Penaklukan Sargon the Ancient (abad ke-24 SM), pendiri kekuatan besar Akkadia, yang membentang dari Suriah hingga Teluk Persia, menyatukan Sumeria. Pusat utamanya adalah kota Akkad, yang namanya menjadi nama pemerintahan baru. Kekaisaran Akkadia jatuh pada abad ke-22. SM e. di bawah serangan Gutian - suku yang berasal dari bagian barat dataran tinggi Iran. Dengan kejatuhannya, masa perselisihan sipil kembali dimulai di wilayah Mesopotamia. Pada sepertiga terakhir abad ke-22. SM e. menandai masa kejayaan Lagash, salah satu dari sedikit negara kota yang mempertahankan kemerdekaan relatif dari Gutia. Kemakmurannya dikaitkan dengan pemerintahan Gudea (w. ca. 2123 SM), seorang raja pembangun yang mendirikan kuil megah di dekat Lagash, memusatkan pemujaan Sumeria di sekitar dewa Lagash Ningirsu. Banyak prasasti dan patung monumental Gudea, yang ditutupi dengan prasasti yang mengagungkan kegiatan konstruksinya, masih bertahan hingga hari ini. Pada akhir milenium ke-3 SM. e. pusat kenegaraan Sumeria dipindahkan ke Ur, yang raja-rajanya berhasil menyatukan kembali seluruh wilayah Mesopotamia Bawah. Kebangkitan terakhir budaya Sumeria dikaitkan dengan periode ini.

Pada abad ke-19 SM di antara kota-kota Sumeria muncul Babel [Sumer. Kadingirra (“gerbang dewa”), bahasa Akkadia. Babilu (arti yang sama), Yunani. Babulwn, lat. Babilonia] adalah sebuah kota kuno di Mesopotamia utara, di tepi sungai Efrat (barat daya Bagdad modern). Tampaknya didirikan oleh bangsa Sumeria, tetapi pertama kali disebutkan pada masa raja Akkadia Sargon yang Kuno (2350-2150 SM). Itu adalah kota yang tidak penting sampai berdirinya dinasti Babilonia Kuno yang berasal dari Amori, yang nenek moyangnya adalah Sumuabum. Perwakilan dinasti ini, Hammurabi (memerintah 1792-50 SM), mengubah Babilonia menjadi pusat politik, budaya dan ekonomi terbesar tidak hanya di Mesopotamia, tetapi juga di seluruh Asia Barat. Dewa Babilonia Marduk menjadi kepala panteon. Untuk menghormatinya, selain kuil, Hammurabi mulai mendirikan ziggurat Etemenanki, yang dikenal sebagai Menara Babel. Pada tahun 1595 SM. e. Bangsa Het, dipimpin oleh Mursili I, menyerbu Babilonia dan menjarah serta menghancurkan kota tersebut. Pada awal milenium pertama SM. e. Raja Asyur, Tukulti-Ninurta I, mengalahkan tentara Babilonia dan menangkap raja.

Periode berikutnya dalam sejarah Babilonia dikaitkan dengan perjuangan yang sedang berlangsung dengan Asyur. Kota ini berulang kali dihancurkan dan dibangun kembali. Sejak zaman Tiglat-pileser III, Babilonia termasuk dalam wilayah Asyur (732 SM).

Sebuah negara kuno di Mesopotamia Utara Asyur (di wilayah Irak modern) pada abad 14-9. SM e. berulang kali menaklukkan Mesopotamia Utara dan sekitarnya. Masa kekuasaan tertinggi Asyur adalah babak ke-2. 8 – lantai 1. abad ke-7 SM e.

Pada tahun 626 SM. e. Nabopolassar, raja Babel, menghancurkan ibu kota Asyur, memproklamirkan pemisahan Babilonia dari Asyur dan mendirikan dinasti Neo-Babilonia. Babel semakin kuat di bawah putranya, raja Babilonia Nebukadnezar II(605-562 SM), yang mengobarkan banyak perang. Selama empat puluh tahun masa pemerintahannya, ia mengubah kota ini menjadi kota termegah di Timur Tengah dan di seluruh dunia pada masa itu. Nebukadnezar memimpin seluruh bangsa ke dalam pembuangan di Babilonia. Di bawahnya, kota ini berkembang sesuai dengan rencana yang ketat. Gerbang Ishtar, Jalan Prosesi, istana-benteng dengan Taman Gantung dibangun dan didekorasi, dan tembok benteng kembali diperkuat. Dari tahun 539 SM Babel praktis tidak ada lagi sebagai negara merdeka. Itu ditaklukkan oleh Persia, Yunani, A. Makedonia, dan Parthia. Setelah penaklukan Arab pada tahun 624, sebuah desa kecil tetap ada, meskipun penduduk Arab masih mengingat kota megah yang tersembunyi di bawah perbukitan.

Di Eropa, Babilonia dikenal melalui referensi dalam Alkitab, yang mencerminkan kesan yang pernah dibuat terhadap orang-orang Yahudi kuno. Selain itu, deskripsi sejarawan Yunani Herodotus, yang mengunjungi Babilonia selama perjalanannya, yang disusun antara tahun 470 dan 460 SM, telah dilestarikan. e., namun secara detail sang “bapak sejarah” tidak sepenuhnya akurat, karena ia tidak menguasai bahasa daerah. Para penulis Yunani dan Romawi kemudian tidak melihat Babilonia dengan mata kepala mereka sendiri, tetapi didasarkan pada Herodotus yang sama dan kisah-kisah para pelancong, yang selalu dibumbui. Ketertarikan pada Babilonia muncul setelah Pietro della Valle dari Italia membawa batu bata dengan tulisan paku dari sini pada tahun 1616. Pada tahun 1765, ilmuwan Denmark K. Niebuhr mengidentifikasi Babilonia dengan desa Arab Hille. Penggalian sistematis dimulai dengan ekspedisi Jerman R. Koldewey (1899). Dia segera menemukan reruntuhan istana Nebukadnezar di Bukit Qasr. Sebelum Perang Dunia Pertama, ketika pekerjaan dibatasi karena kemajuan tentara Inggris, ekspedisi Jerman menggali sebagian besar Babilonia pada masa kejayaannya. Banyak rekonstruksi dipresentasikan di Museum Asia Barat di Berlin.

Salah satu pencapaian terbesar dan paling signifikan dari peradaban awal adalah penemuan tulisan. . Sistem penulisan tertua di dunia adalah hieroglif, yang awalnya bersifat bergambar. Selanjutnya, hieroglif berubah menjadi tanda simbolis. Kebanyakan hieroglif adalah fonogram, yaitu menunjukkan kombinasi dua atau tiga bunyi konsonan. Jenis hieroglif lainnya - ideogram - menunjukkan kata dan konsep individual.

Tulisan hieroglif kehilangan karakter gambarnya pada pergantian milenium ke-4 hingga ke-3 SM. e.. Sekitar 3000 SM. berasal dari Sumeria runcing. Istilah ini diperkenalkan pada awal abad ke-18 oleh Kaempfer untuk merujuk pada tulisan yang digunakan oleh penduduk kuno lembah Tigris dan Efrat. Tulisan Sumeria, yang beralih dari hieroglif, tanda-tanda kiasan ke tanda-tanda yang mulai menulis suku kata paling sederhana, ternyata merupakan sistem yang sangat progresif yang dipinjam dan digunakan oleh banyak orang yang berbicara bahasa lain. Berkat keadaan ini, pengaruh budaya bangsa Sumeria di Timur Dekat kuno menjadi sangat besar dan bertahan lebih lama dari peradaban mereka selama berabad-abad.

Nama paku sesuai dengan bentuk tandanya, yang memiliki penebalan di bagian atas, tetapi hanya berlaku untuk bentuknya selanjutnya; yang asli, disimpan dalam prasasti paling kuno raja-raja Sumeria dan Babilonia pertama, memiliki semua ciri tulisan hieroglif bergambar. Melalui reduksi bertahap dan berkat material - tanah liat dan batu, tanda-tanda tersebut memperoleh bentuk yang kurang bulat dan koheren dan akhirnya mulai terdiri dari guratan-guratan individu yang menebal ke atas, ditempatkan pada posisi dan kombinasi yang berbeda. Cuneiform adalah huruf suku kata yang terdiri dari beberapa ratus karakter, 300 di antaranya adalah yang paling umum. Ini mencakup lebih dari 50 ideogram, sekitar 100 tanda untuk suku kata sederhana dan 130 untuk suku kata kompleks; Ada tanda-tanda angka dalam sistem heksadesimal dan desimal.

Meskipun tulisan Sumeria diciptakan semata-mata untuk kebutuhan ekonomi, monumen sastra tertulis pertama muncul di kalangan bangsa Sumeria sejak awal. Di antara catatan-catatan yang berasal dari abad ke-26. SM e., sudah ada contoh genre kearifan rakyat, teks pemujaan, dan himne. Arsip-arsip paku yang ditemukan dibawa kepada kami sekitar 150 monumen sastra Sumeria, di antaranya terdapat mitos, dongeng epik, lagu ritual, himne untuk menghormati raja, kumpulan fabel, ucapan, debat, dialog dan pembangunan. Tradisi Sumeria memainkan peran besar dalam penyebarannya legenda disusun dalam bentuk perselisihan - sebuah genre yang khas dari banyak sastra di Timur Kuno.

Salah satu pencapaian penting kebudayaan Asiria dan Babilonia adalah penciptaan perpustakaan. Perpustakaan terbesar yang kita kenal didirikan oleh raja Asyur Ashurbanipal (abad ke-7 SM) di istananya di Niniwe - para arkeolog menemukan sekitar 25 ribu tablet dan pecahan tanah liat. Diantaranya: catatan sejarah kerajaan, kronik peristiwa sejarah terpenting, kumpulan hukum, monumen sastra, teks ilmiah. Sastra secara keseluruhan bersifat anonim, nama pengarangnya semi-legendaris. Sastra Asyur-Babilonia sepenuhnya dipinjam dari plot sastra Sumeria, hanya nama pahlawan dan dewa yang diubah.

Monumen sastra Sumeria yang paling kuno dan signifikan adalah Epik Gilgames(“Kisah Gilgamesh” - “Orang yang Telah Melihat Semuanya”). Sejarah penemuan epos pada tahun 70-an abad ke-19 dikaitkan dengan nama tersebut George Smith, seorang pegawai British Museum, yang, di antara banyak bahan arkeologi yang dikirim ke London dari Mesopotamia, menemukan potongan-potongan tulisan paku dari legenda Air Bah. Sebuah laporan tentang penemuan ini, yang dibuat pada akhir tahun 1872 oleh Biblical Archaeological Society, menimbulkan sensasi; Untuk membuktikan keaslian temuannya, Smith pergi ke lokasi penggalian di Niniwe pada tahun 1873 dan menemukan pecahan tablet paku baru. J. Smith meninggal pada tahun 1876 di tengah pengerjaan teks-teks paku selama perjalanan ketiganya ke Mesopotamia, mewariskan dalam buku hariannya kepada generasi peneliti berikutnya untuk melanjutkan studi tentang epik yang telah ia mulai.

Teks epik menganggap Gilgamesh sebagai putra pahlawan Lugalbanda dan dewi Ninsun. "Daftar Kerajaan" dari Nippur - daftar dinasti Mesopotamia - berasal dari masa pemerintahan Gilgamesh hingga era Dinasti Pertama Uruk (abad 27-26 SM). Durasi pemerintahan Gilgamesh ditentukan oleh "Daftar Kerajaan" menjadi 126 tahun.

Ada beberapa versi epos: Sumeria (milenium ke-3 SM), Akkadia (akhir milenium ke-3 SM), Babilonia. Epik Gilgamesh ditulis pada 12 loh tanah liat. Seiring berkembangnya plot epik, citra Gilgamesh berubah. Pahlawan-pahlawan dongeng, yang membanggakan kekuatannya, berubah menjadi seseorang yang telah mempelajari kefanaan hidup yang tragis. Semangat Gilgamesh yang kuat memberontak terhadap pengakuan kematian yang tak terhindarkan; Hanya di akhir pengembaraannya sang pahlawan mulai memahami bahwa keabadian dapat diberikan kepadanya melalui kemuliaan abadi namanya.

Kisah Gilgamesh Sumeria merupakan bagian dari tradisi kuno yang erat kaitannya dengan tradisi lisan dan memiliki kesejajaran dengan cerita bangsa lain. Epik ini berisi salah satu versi Air Bah tertua, yang diketahui dari kitab Kejadian dalam Alkitab. Persimpangan dengan motif mitos Yunani Orpheus juga menarik.

Informasi tentang budaya musik bersifat sangat umum. Musik termasuk sebagai komponen terpenting dalam ketiga lapisan seni budaya kuno, yang dapat dibedakan sesuai dengan tujuannya:

• Cerita Rakyat (dari Bahasa Inggris Cerita Rakyat - kebijaksanaan rakyat) - lagu daerah dan puisi dengan unsur sandiwara dan koreografi;
• Seni kuil bersifat pemujaan, liturgi, yang tumbuh dari tindakan ritual;
• Istana - seni sekuler; fungsinya hedonis (memberi kesenangan) dan seremonial.

Oleh karena itu, musik dimainkan pada upacara keagamaan, istana, dan festival rakyat. Kami tidak punya cara untuk memulihkannya. Hanya gambar relief individu, serta deskripsi pada monumen tertulis kuno, yang memungkinkan kita membuat generalisasi tertentu. Misalnya gambar yang sering dilihat harpa memungkinkan untuk menganggapnya sebagai alat musik yang populer dan dihormati. Diketahui dari sumber tertulis bahwa di Sumeria dan Babilonia mereka dihormati seruling. Bunyi alat musik ini, menurut bangsa Sumeria, mampu menghidupkan kembali orang yang sudah mati. Rupanya, hal ini disebabkan oleh metode produksi suara - pernapasan, yang dianggap sebagai tanda kehidupan. Pada festival tahunan untuk menghormati Tamuz, dewa kebangkitan abadi, seruling dimainkan untuk melambangkan kebangkitan. Pada salah satu loh tanah liat tertulis: “Pada zaman Tamuz, mainkan seruling biru untukku…”