Dongeng terkecil dari Brothers Grimm 1. Dongeng paling terkenal dari Brothers Grimm

Suatu malam seorang drummer muda berjalan sendirian melintasi lapangan. Dia mendekati danau dan melihat tiga lembar kain linen putih tergeletak di tepi danau. “linennya tipis sekali,” katanya dan memasukkan salah satu kain ke dalam sakunya. Dia pulang, lupa memikirkan temuannya dan pergi tidur. Tapi begitu dia tertidur, dia merasa seolah-olah ada yang memanggil namanya. Dia mulai mendengarkan dan mendengar suara pelan yang berkata kepadanya: “Drummer, bangun, drummer!” Dan malam sudah gelap, dia tidak dapat melihat siapa pun, tetapi baginya seolah-olah ada sesosok tubuh yang bergegas di depan tempat tidurnya, mula-mula bangkit, lalu jatuh.

Apa yang kamu inginkan? - Dia bertanya.

Pada suatu ketika hiduplah seorang anak gembala yang miskin. Ayah dan ibunya meninggal, kemudian atasannya mengirimnya ke rumah orang kaya, agar dia bisa memberi makan dan membesarkannya. Namun orang kaya dan istrinya itu mempunyai hati yang jahat, dan dengan segala kekayaannya mereka sangat pelit dan tidak baik kepada orang lain serta selalu marah jika ada yang mengambil keuntungan dari sepotong roti mereka sekalipun. Dan betapa pun kerasnya anak malang itu berusaha bekerja, mereka memberinya sedikit makan, tetapi sering memukulinya.

Dahulu kala hiduplah seorang penggilingan tua di penggilingan; Dia tidak punya istri atau anak, dan dia punya tiga pembantu. Mereka tinggal bersamanya selama beberapa tahun, maka suatu hari dia berkata kepada mereka:

Saya sudah tua, sekarang saya harus duduk di atas kompor, dan Anda pergi berkeliling dunia; dan siapa pun yang membawakanku kuda terbaik, aku akan memberikan kincirnya kepadanya, dan dia akan memberiku makan sampai aku mati.

Pekerja ketiga adalah pengisi penggilingan, dan mereka semua menganggapnya bodoh dan tidak menugaskan penggilingan itu kepadanya; Ya, dia sendiri sama sekali tidak menginginkan hal itu. Dan mereka bertiga pergi, dan, mendekati desa, mereka berkata kepada Hans si Bodoh:

Pada zaman dahulu, ketika Tuhan Allah masih berjalan di bumi, suatu malam dia lelah, malam menyusulnya, dan dia tidak punya tempat untuk bermalam. Dan ada dua rumah di sepanjang jalan, yang satu berseberangan; Ada yang besar dan indah, dan yang lainnya kecil dan penampilannya tidak sedap dipandang. Rumah besar milik orang kaya, dan rumah kecil milik orang miskin. Sang Bhagavā berpikir: “Aku tidak akan mengganggu orang kaya itu, Aku akan bermalam bersamanya.” Orang kaya itu mendengar mereka mengetuk pintunya, membuka jendela dan bertanya kepada orang asing itu apa yang dia butuhkan.

Dahulu kala hiduplah seorang raja di dunia, dan dia terkenal di seluruh dunia karena kebijaksanaannya. Segalanya diketahui olehnya, seolah-olah seseorang mengiriminya berita tentang hal-hal paling rahasia melalui udara. Namun dia mempunyai kebiasaan yang aneh: setiap siang, ketika semuanya sudah dibersihkan dari meja dan tidak ada orang lain yang tersisa, seorang pelayan yang dapat diandalkan akan membawakannya hidangan lain. Tapi piring itu tertutup, dan bahkan pelayannya tidak tahu apa yang ada di piring ini; dan tidak ada seorang pun yang mengetahuinya, karena raja membuka piring dan mulai makan hanya ketika dia benar-benar sendirian.

Hal ini berlangsung lama sekali, namun suatu hari rasa penasaran menguasai pelayan tersebut, ia tidak dapat mengendalikan dirinya dan membawa piring tersebut ke kamarnya. Dia menutup pintu dengan benar, membuka tutup piring, dan melihat seekor ular putih tergeletak di sana. Dia memandangnya dan tidak bisa menahan diri untuk mencobanya; dia memotong sepotong dan memasukkannya ke dalam mulutnya.

Suatu ketika seorang wanita bersama putri dan putri tirinya pergi ke ladang untuk memotong rumput, dan Tuhan Allah menampakkan diri kepada mereka dalam wujud seorang pengemis dan bertanya:

Bagaimana saya bisa lebih dekat dengan desa?

“Kalau kamu ingin tahu jalannya,” jawab ibu itu, “carilah sendiri.”

Dan jika Anda khawatir tidak dapat menemukan jalan, ambillah panduan.

Seorang janda miskin tinggal sendirian di gubuknya, dan di depan gubuk itu ia mempunyai sebuah taman; Ada dua pohon mawar yang tumbuh di taman itu, dan mawar putih mekar di satu pohon, dan mawar merah di pohon lainnya; dan dia memiliki dua anak, mirip dengan pohon merah muda ini, yang satu bernama Putri Salju, dan yang lainnya bernama Bunga Merah. Mereka begitu rendah hati dan baik hati, pekerja keras dan patuh, sehingga tidak ada orang seperti itu di dunia; hanya Putri Salju yang lebih pendiam dan lembut dari Bunga Merah. Alotsvetik semakin sering melompat dan berlari melewati padang rumput dan ladang, memetik bunga dan menangkap kupu-kupu; dan Putri Salju - dia kebanyakan duduk di rumah dekat ibunya, membantunya mengerjakan pekerjaan rumah, dan ketika tidak ada pekerjaan, membacakan sesuatu untuknya dengan suara keras. Kedua bersaudara itu sangat mencintai satu sama lain sehingga jika mereka pergi ke suatu tempat, mereka selalu berpegangan tangan, dan jika Putri Salju berkata: “Kita akan selalu bersama,” maka Bunga Merah akan menjawabnya: “Ya, selama kita masih hidup, kita tidak akan pernah berpisah” - dan sang ibu menambahkan: “Apa pun yang dimiliki salah satu dari kalian, biarlah dia membaginya dengan yang lain.”

Pada zaman dahulu kala hiduplah seorang ratu yang cantik. Suatu hari dia sedang menjahit di dekat jendela, tanpa sengaja jarinya tertusuk jarum dan setetes darah jatuh ke salju yang tergeletak di ambang jendela.

Warna merah darah di sampul seputih salju tampak begitu indah baginya sehingga ratu menghela nafas dan berkata:

Oh, betapa inginnya aku mempunyai anak yang wajahnya seputih salju, bibirnya yang merah seperti darah, dan ikalnya yang hitam pekat.

Lembar informasi:

Dongeng menarik dari Brothers Grimm menonjol di dunia dongeng. Kontennya sangat menarik sehingga tidak akan membuat anak mana pun acuh tak acuh.

Dari mana asal dongeng favoritmu?

Mereka berasal dari tanah Jerman. Cerita rakyat dikumpulkan dan diolah oleh para ahli bahasa dan cerita rakyat – saudara kandung. Setelah beberapa tahun mencatat cerita-cerita lisan terbaik, para penulis mampu menyempurnakannya dengan begitu menarik dan indah sehingga saat ini kita menganggap cerita-cerita tersebut ditulis langsung oleh mereka.

Para pahlawan dalam dongeng Brothers Grimm lebih baik hati dan lebih baik daripada mereka dalam seni rakyat lisan, dan inilah makna luar biasa dari pekerjaan yang telah dilakukan oleh para ahli bahasa terpelajar. Dalam setiap karya mereka menempatkan gagasan tentang kemenangan kebaikan tanpa syarat atas kejahatan, keunggulan keberanian dan cinta hidup, yang diajarkan oleh semua cerita.

Bagaimana mereka diterbitkan

Seorang pria yang dianggap teman oleh saudara-saudaranya mencoba mencuri dongeng, tetapi tidak punya waktu. Pada tahun 1812, para kolektor dapat melakukan publikasi pertamanya. Karya-karya tersebut tidak serta merta diakui sebagai karya anak-anak. Namun setelah penyuntingan profesional, mereka didistribusikan ke seluruh negeri dalam jumlah besar. Selama 20 tahun, itu dicetak ulang 7 kali. Daftar karyanya bertambah. Dongeng dari kategori kesenian rakyat sederhana telah berubah menjadi genre sastra baru.

Brothers Grimm membuat terobosan nyata yang diapresiasi di seluruh dunia. Saat ini karya mereka masuk dalam daftar internasional warisan besar masa lalu yang dibuat oleh UNESCO.

Apa yang modern dalam dongeng Brothers Grimm?

Orang dewasa mengingat banyak nama dongeng sejak kecil. Karena karya-karya Brothers Grimm, dengan gaya bercerita yang magis, alur cerita yang beragam, memberitakan cinta hidup dan ketekunan dalam situasi kehidupan apa pun, sangat menyenangkan dan menarik perhatian orang.

Dan hari ini kami dengan senang hati membacanya bersama anak-anak kami, mengingat dongeng mana yang paling kami sukai, membandingkan minatnya dengan dongeng yang populer saat ini.

Namun tidak semua orang tahu bahwa Grimm sama sekali tidak mirip dengan para pemburu cerita rakyat yang berjalan mencari nenek dari desa ke desa, tenggelam dalam lumpur jalan yang rusak. Pahlawan kita memilih untuk tidak mengembara, melainkan mencari ahli cerita rakyat di daerah sekitarnya.

Di antara para ahli ini adalah keluarga apoteker Wild dari Kassel, yang tinggal bersebelahan dengan saudara laki-lakinya, yang putri dan pengurus rumah tangganya Maria ternyata merupakan harta karun cerita rakyat. Keluarga akrab lainnya ternyata merupakan harta karun yang sama - Hassenpflug, Haxthausen, Droste-Hulshoff.

Menariknya, tidak hanya persahabatan, tetapi juga hubungan pribadi terjalin antara keluarga narator dan keluarga Grimm. Jadi putri keluarga Wild, Dorothea, menjadi istri Wilhelm, dan putra keluarga Hassenpflug menikah dengan saudara perempuan keluarga Grimm, Lotte.

Namun tidak hanya keluarga kaya yang menjadi sumber koleksi Brothers Grimm. Begitu banyak kisah yang diceritakan oleh mantan sersan dragoon - Johann Friedrich Krause - yang begitu miskin sehingga ia “menukar” kisahnya dengan saudara-saudaranya dengan pakaian lama.

Namun kenangan paling jelas bagi Grimm ditinggalkan oleh seorang wanita tua miskin bernama Dorothea Feeman, yang merupakan salah satu pendongeng terbaik dengan ingatan yang luar biasa.

Wilhelm Grimm:
“Wanita ini, bernama Fiman, masih kuat, usianya sedikit di atas lima puluh tahun, wajahnya menyenangkan, tatapan matanya tajam; di masa mudanya dia tampak cantik.

Dia dengan gigih menyimpan semua legenda kuno dalam ingatannya. Dia berbicara dengan tenang, percaya diri dan sangat jelas, dengan senang hati; Pertama kali dia berbicara sepenuhnya dengan bebas, kemudian, jika diminta, dia mengulanginya lagi secara perlahan, sehingga dengan beberapa pelatihan Anda dapat menuliskannya. Dengan metode ini, banyak hal dapat ditulis secara harfiah, sehingga apa yang tertulis tidak menimbulkan keraguan akan keasliannya. Siapapun yang percaya bahwa sedikit distorsi dalam penyampaian dongeng tidak dapat dihindari, bahwa dongeng tersebut disimpan secara sembarangan oleh pendongeng dalam ingatannya dan oleh karena itu, sebagai suatu peraturan, umur panjang mereka tidak mungkin, harus mendengarkan betapa akuratnya dia dalam mengulangi apa yang diceritakan. diceritakan, betapa hati-hatinya dia memantau kebenaran narasinya; ketika diulang, dia tidak mengubah apa pun dan, jika dia melihat ada kesalahan, dia sendiri yang menyela ceritanya dan memperbaikinya.

Orang-orang yang menjalani gaya hidup yang tidak berubah dari generasi ke generasi memiliki komitmen terhadap keakuratan dalam penyampaian dongeng dan legenda yang jauh lebih kuat dari yang dapat kita bayangkan, orang-orang yang rentan terhadap variabilitas. Itulah sebabnya, sebagaimana telah berulang kali diverifikasi, legenda-legenda ini sempurna dalam konstruksinya dan dekat dengan kita dalam isinya."

Dari semua pendongeng, potret Dorothea Feeman, sebagai perwujudan “pendongeng rakyat”, yang akan ditempatkan saudara-saudara di koleksi kedua mereka. Benar, Dorothea sendiri tidak akan hidup untuk melihat peluncurannya hanya dalam beberapa bulan saja.

Patut dikatakan bahwa saudara-saudara tidak segan-segan menggunakan dongeng yang diambil dari buku-buku dalam koleksinya, asalkan gaya mereka memenuhi prinsip-prinsip ketat “rakyat alami”.

Pada bulan Januari 1812, teman Grimm, Arnim, menemukan bahwa saudara-saudaranya telah mengumpulkan koleksi dongeng yang mengesankan, dan bersikeras agar koleksi tersebut segera diterbitkan.

Wilhelm Grimm:
“Dialah, Arnim, yang, setelah menghabiskan beberapa minggu bersama kami di Kassel, mendorong kami untuk menerbitkan buku tersebut! Ia percaya bahwa kita tidak boleh menunda hal ini terlalu lama, karena dalam mengejar kelengkapan, masalah ini mungkin akan memakan waktu terlalu lama. “Bagaimanapun, semuanya ditulis dengan sangat bersih dan indah,” katanya dengan ironi yang baik hati.

Proses penerbitannya juga dipercepat dengan kejadian tidak menyenangkan yang melibatkan teman Grimm lainnya, Clemens Brentano. Pada tahun 1810, saudara-saudara mengiriminya koleksi 49 dongeng tulisan tangan pertama mereka untuk ditinjau, tetapi dia tidak pernah mengembalikan naskahnya. Grimm khawatir Brentano akan menggunakan materi tersebut untuk kepentingannya sendiri, jadi mereka segera menerbitkan koleksinya. Ketakutan itu tidak pernah beralasan, meskipun manuskrip itu sendiri ditemukan setelah kematian saudara-saudaranya dan mendapat julukan “Elenbergskaya”.

Namun berkat upaya Arnim, yang menemukan penerbit Grimm - Georg Reimer - buku dongeng pertama diterbitkan tepat sebelum Natal - 20 Desember 1812. Karena idenya yang berisiko dan tergesa-gesa, koleksinya diterbitkan tanpa ilustrasi di atas kertas murahan, dengan oplah hanya 900 eksemplar.

Itu mencakup 86 cerita, tetapi materi terus menumpuk, dan pada tahun 1815 volume kedua diterbitkan, yang mencakup 70 cerita lainnya. Saudara laki-laki Grimm lainnya, Ludwig, terlibat di dalamnya, menggambar ukiran “Saudara dan Saudari” di halaman judul (koleksi yang sama juga menyertakan potret Dorothea Fieman).

Tetapi bahkan setelah jilid kedua, saudara-saudara itu tidak menjadi terkenal. Sepertiga eksemplarnya tidak terjual sama sekali, dan buku-bukunya dimusnahkan. Kritiknya juga sangat tidak menyenangkan.

Ambil contoh, kutipan dari ulasan August Wilhelm Schlegel: “Jika seseorang membersihkan lemari yang penuh dengan segala macam omong kosong, dan pada saat yang sama mengungkapkan rasa hormatnya kepada semua sampah atas nama “legenda kuno”, maka ini terlalu berlebihan bagi orang yang berakal sehat.”

Saudara-saudara tidak merasa malu dengan pernyataan tersebut dan menanggapinya dengan singkat: “Fakta keberadaan mereka (dongeng - S.K.) sudah cukup untuk membuktikan nilainya”.

Saudara-saudara tampaknya jauh lebih serius dalam menuduh dongeng sebagai perbuatan amoral. Di sini perlu diingat satu cerita yang mendahului peluncuran koleksi pertama dan dikaitkan dengan saudara-saudara yang senama, Albert Ludwig Grimm. Grimm ini, pada tahun 1809, menerbitkan kumpulan dongengnya - seperti yang diharapkan, karya sastra diproses dan dimurnikan untuk persepsi anak-anak. Koleksinya ternyata cukup sukses, sehingga saudara-saudara, dalam kata pengantar buku mereka, memutuskan untuk tidak mengakui nama mereka - mereka menyebut koleksinya tidak berhasil, dan dongengnya - sama sekali tidak seotentik milik mereka. Albert tersinggung dan, sebaliknya, mengkritik buku saudara-saudaranya, menuduh mereka terlalu otentik.

A.L.Grimm:
“...untuk fiksasi sastra dongeng, Anda memerlukan narator yang ideal, dan bukan pengasuh pertama yang Anda temui, dan jika tidak ada, maka seorang penyair harus menggantikannya...

...Setiap kali saya melihat buku ini (kumpulan Brothers Grimm - S.K.) di tangan anak-anak, selalu menimbulkan protes internal dalam diri saya. Tanpa menjelaskan secara rinci, saya ingin menunjukkan setidaknya “Rapunzel”; Para ayah dan guru akan menemukan di sini, seperti di banyak tempat lain, banyak alasan untuk tidak menyebut cerita ini sebagai dongeng anak-anak.”

Awalnya, saudara-saudara mencoba membenarkan diri mereka sendiri.

Wilhelm Grimm, kata pengantar dongeng volume ke-2 (1805):
“Dengan koleksi kami, kami tidak hanya ingin memberikan pelayanan terhadap sejarah puisi, kami bermaksud memastikan bahwa puisi itu sendiri, yang ada di dalam buku, mempengaruhi pembaca - juga menyenangkan siapa pun yang dapat menyenangkannya, sehingga itu berubah menjadi buku pendidikan yang nyata. Beberapa orang keberatan dengan yang terakhir, mengatakan bahwa satu atau lain hal di dalamnya bertentangan dengan tujuan ini, tidak cocok atau tidak senonoh untuk anak-anak - misalnya, ketika menyangkut keadaan atau hubungan tertentu, atau bahkan tentang suatu sifat - dan oleh karena itu orang tua Mereka tidak ingin memberikan buku ini kepada mereka. Mungkin dalam beberapa kasus kekhawatiran seperti itu bisa dibenarkan, tetapi sangat mudah untuk memilih dongeng lain untuk dibaca; secara umum, kekhawatiran ini tidak diperlukan.

Sejak masa kanak-kanak, kita semua tahu dongeng tentang Cinderella, Putri Tidur, Putri Salju, Anak Berkerudung Merah dan musisi dari Bremen. Siapa yang menghidupkan semua karakter ini? Mengatakan bahwa kisah-kisah ini milik Brothers Grimm adalah setengah kebenaran. Bagaimanapun, seluruh rakyat Jerman menciptakannya. Apa kontribusi pendongeng terkenal? Siapakah Jacob dan Wilhelm Grimm? Biografi para penulis ini sangat menarik. Kami menyarankan Anda membiasakan diri dengannya di artikel ini.

Masa kecil dan remaja

Saudara-saudara melihat terang di kota Hanau. Ayah mereka adalah seorang pengacara kaya. Ia mempunyai praktik di kota, dan juga bekerja sebagai penasihat hukum Pangeran Hanau. Saudara-saudara beruntung memiliki keluarga. Ibu mereka penuh kasih sayang dan perhatian. Selain mereka, keluarga tersebut juga membesarkan tiga saudara laki-laki dan seorang saudara perempuan, Lotta. Semua orang hidup dalam damai dan harmoni, tetapi saudara seusia, Jacob dan Wilhelm Grimm, sangat mencintai satu sama lain. Bagi anak-anak lelaki itu, jalan hidup mereka tampaknya telah ditentukan - masa kecil yang bahagia, kamar bacaan, fakultas hukum universitas, praktik sebagai hakim atau notaris. Namun nasib berbeda menanti mereka. Jacob, lahir pada tanggal 4 Januari 1785, adalah anak sulung dan tertua dalam keluarga. Dan ketika ayah mereka meninggal pada tahun 1796, anak laki-laki berusia sebelas tahun itu mengambil tanggung jawab untuk merawat ibu, adik laki-laki dan perempuannya. Namun, jika tidak ada pendidikan maka tidak ada penghasilan yang layak. Di sini kita tidak dapat melebih-lebihkan kontribusi bibi, saudara perempuan ibu, yang membantu secara finansial untuk memungkinkan kedua putra tertua - Jacob dan Wilhelm, yang lahir pada tanggal 24 Februari 1786 - untuk lulus dari kamar bacaan di Kassel.

Studi

Pada awalnya, biografi Brothers Grimm tidak menjanjikan hal yang menarik. Mereka lulus dari Lyceum dan, sebagaimana layaknya putra seorang pengacara, masuk Universitas Marburg. Namun yurisprudensi tidak menarik minat saudara-saudara. Di universitas, mereka berteman dengan guru Friedrich Karl von Savigny, yang membangkitkan minat kaum muda terhadap filologi dan sejarah. Bahkan sebelum menerima diploma, Jacob bepergian bersama profesor ini ke Paris untuk membantunya meneliti naskah kuno. Melalui F. K. von Savigny, Grimm bersaudara juga bertemu dengan kolektor seni rakyat lainnya - C. Brentano dan L. von Arnim. Pada tahun 1805, Jacob lulus dari universitas dan memasuki layanan Jerome Bonaparte, pindah ke Wilhelmshöhe. Di sana ia bekerja hingga tahun 1809 dan menerima gelar auditor statistik. Pada tahun 1815, ia bahkan didelegasikan ke Kongres di Wina sebagai wakil dari Elektorat Kassel. Wilhelm, sementara itu, lulus dari universitas dan mendapat posisi sebagai sekretaris perpustakaan di Kassel.

Biografi Saudara Grimm: 1816-1829

Terlepas dari kenyataan bahwa Jacob adalah seorang pengacara yang baik, dan atasannya senang dengannya, dia sendiri tidak merasakan kegembiraan dari pekerjaannya. Dia agak iri pada adik laki-lakinya Wilhelm, yang dikelilingi oleh buku. Pada tahun 1816, Jacob ditawari jabatan profesor di Universitas Bonn. Ini akan menjadi peningkatan karier yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk anak seusianya – lagipula, dia baru berusia tiga puluh satu tahun. Namun, ia menolak tawaran menggiurkan tersebut, mengundurkan diri dari dinas dan mengambil posisi sebagai pustakawan sederhana di Kassel, tempat Wilhelm bekerja sebagai sekretaris. Sejak saat itu, seperti yang ditunjukkan oleh biografi Brothers Grimm, mereka bukan lagi pengacara. Karena tugas - dan demi kesenangan mereka sendiri - mereka melakukan apa yang mereka sukai. Saat masih kuliah, mereka mulai mengoleksi cerita rakyat dan legenda. Dan sekarang mereka pergi ke seluruh pelosok Elektorat Kassel dan Landgraviate Hesse untuk mengumpulkan cerita-cerita menarik. Pernikahan Wilhelm (1825) tidak mempengaruhi kerja sama saudara-saudara. Mereka terus mengumpulkan cerita dan menerbitkan buku. Masa yang bermanfaat dalam kehidupan para frater ini berlangsung hingga tahun 1829, ketika direktur perpustakaan meninggal. Tempatnya seharusnya jatuh ke tangan Yakub. Namun akibatnya, diambil alih oleh orang asing. Dan saudara-saudara yang marah itu mengundurkan diri.

Penciptaan

Selama bertahun-tahun bekerja di perpustakaan, Jacob dan Wilhelm mengumpulkan banyak sekali contoh indah cerita rakyat Jerman. Jadi, dongeng Brothers Grimm bukanlah ciptaan mereka sendiri. Penulisnya adalah orang Jerman sendiri. Dan pembawa cerita rakyat kuno secara lisan adalah orang-orang biasa, kebanyakan wanita: pengasuh anak, istri dari burgher biasa, pemilik penginapan. Dorothea Feeman tertentu memberikan kontribusi khusus untuk mengisi buku-buku Brothers Grimm. Dia menjabat sebagai pembantu rumah tangga di keluarga seorang apoteker dari Kassel. Wilhelm Grimm memilih istrinya juga bukan secara kebetulan. Dia tahu banyak dongeng. Jadi, “Meja, tutupi dirimu”, “Nyonya Blizzard” dan “Hansel dan Gretel” direkam dari kata-katanya. Biografi Brothers Grimm juga menyebutkan kasus di mana kolektor epik rakyat menerima beberapa cerita mereka dari pensiunan dragoon Johann Krause dengan imbalan pakaian lama.

Edisi

Kolektor cerita rakyat menerbitkan buku pertama mereka pada tahun 1812. Mereka memberi judul “Kisah Anak dan Keluarga”. Patut dicatat bahwa dalam publikasi ini Brothers Grimm memberikan tautan ke tempat mereka mendengar legenda ini atau itu. Catatan ini menunjukkan geografi perjalanan Jacob dan Wilhelm: mereka mengunjungi wilayah Zweren, Hesse, dan Maine. Kemudian saudara-saudara menerbitkan buku kedua - “Hutan Jerman Kuno”. Dan pada tahun 1826, koleksi “Cerita Rakyat Irlandia” muncul. Sekarang di Kassel, di Museum Brothers Grimm, semua dongeng mereka dikumpulkan. Mereka telah diterjemahkan ke dalam seratus enam puluh bahasa di dunia. Dan pada tahun 2005, dongeng Brothers Grimm dimasukkan dalam daftar internasional UNESCO dengan judul “Memori Dunia”.

Penelitian ilmiah

Pada tahun 1830, saudara-saudara memasuki layanan Perpustakaan Universitas Göttingen. Dan sepuluh tahun kemudian, ketika Friedrich Wilhelm dari Prusia naik takhta, Grimm bersaudara pindah ke Berlin. Mereka menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan. Penelitian mereka berkaitan dengan linguistik Jermanik. Menjelang akhir hidup mereka, saudara-saudara mulai menyusun “Kamus Bahasa Jerman” secara etimologis. Namun Wilhelm meninggal pada 16 Desember 1859, saat pengerjaan kata-kata yang dimulai dengan huruf D sedang berlangsung. Kakak laki-lakinya Jacob meninggal empat tahun kemudian (20/09/1863), di meja, menjelaskan arti Frucht. Pengerjaan kamus ini baru selesai pada tahun 1961.

Dalam edisi pertama tahun 1812 - yaitu yang paling berdarah dan paling mengerikan. Yakub dan Wilhelm Grimm, sebaik Charles Perrault bersama dengan pendongeng Italia Basile Giambattista, mereka tidak menciptakan cerita, tetapi menulis ulang legenda rakyat untuk generasi berikutnya. Sumber utama yang membuat darah Anda menjadi dingin: kuburan, potongan tumit, hukuman sadis, pemerkosaan, dan detail “tidak masuk akal” lainnya. AiF.ru telah mengumpulkan cerita orisinal yang tidak boleh diceritakan kepada anak-anak di malam hari.

Cinderella

Dipercaya bahwa versi paling awal dari "Cinderella" ditemukan di Mesir Kuno: ketika pelacur cantik Phodoris sedang mandi di sungai, seekor elang mencuri sandalnya dan membawanya ke firaun, yang mengagumi ukuran kecil sepatu tersebut dan akhirnya menikah dengan pelacur itu.

Giambattista Basile dari Italia, yang mencatat kumpulan legenda rakyat “Tale of Tales”, memiliki keadaan yang jauh lebih buruk. Cinderella-nya, atau lebih tepatnya Zezolla, sama sekali bukan gadis malang yang kita kenal dari kartun Disney dan drama anak-anak. Dia tidak ingin menanggung penghinaan dari ibu tirinya, jadi dia mematahkan leher ibu tirinya dengan penutup dada, menganggap pengasuhnya sebagai kaki tangan. Pengasuh segera datang untuk menyelamatkan dan menjadi ibu tiri kedua bagi gadis itu; selain itu, dia memiliki enam anak perempuan yang jahat, tentu saja, gadis itu tidak memiliki peluang untuk membunuh mereka semua. Sebuah kesempatan menyelamatkan hari itu: suatu hari raja melihat gadis itu dan jatuh cinta. Zezolla dengan cepat ditemukan oleh para pelayan Yang Mulia, tetapi dia berhasil melarikan diri, terjatuh - bukan, bukan sepatu kacanya! - pianella kasar dengan sol gabus, seperti yang dikenakan oleh wanita Napoli. Skema selanjutnya jelas: penggeledahan nasional dan pernikahan. Jadi pembunuh ibu tirinya menjadi ratu.

Aktris Anna Levanova sebagai Cinderella dalam drama “Cinderella” yang disutradarai oleh Ekaterina Polovtseva di Teater Sovremennik. Foto: RIA Novosti / Sergey Pyatakov

61 tahun setelah versi Italia, Charles Perrault merilis kisahnya. Inilah yang menjadi dasar bagi semua penafsiran modern yang “vanilla”. Benar, dalam versi Perrault, gadis itu tidak dibantu oleh ibu baptisnya, tetapi oleh mendiang ibunya: seekor burung putih tinggal di kuburannya dan mengabulkan permintaannya.

Brothers Grimm juga menafsirkan plot Cinderella dengan cara mereka sendiri: menurut pendapat mereka, saudara perempuan yatim piatu yang nakal seharusnya mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan. Mencoba masuk ke dalam sepatu berharga itu, salah satu saudara perempuan itu memotong jari kakinya, dan yang kedua memotong tumitnya. Tetapi pengorbanan itu sia-sia - sang pangeran diperingatkan oleh merpati:

Lihat lihat,
Dan sepatunya berlumuran darah...

Para pejuang keadilan yang sama ini akhirnya menatap mata kedua bersaudara itu—dan di situlah dongeng berakhir.

Anak berkerudung merah

Kisah seorang gadis dan serigala lapar sudah dikenal di Eropa sejak abad ke-14. Isi keranjangnya bervariasi tergantung lokasinya, tapi ceritanya sendiri jauh lebih disayangkan bagi Cinderella. Setelah membunuh sang nenek, serigala tidak hanya memakannya, tetapi juga menyiapkan makanan lezat dari tubuhnya, dan minuman tertentu dari darahnya. Tersembunyi di tempat tidur, dia menyaksikan Little Red Riding Hood dengan penuh semangat menyerahkan neneknya sendiri. Kucing nenek mencoba memperingatkan gadis itu, tetapi dia juga meninggal dengan kematian yang mengerikan (serigala melemparkan sepatu kayu yang berat ke arahnya). Tampaknya hal ini tidak mengganggu Little Red Riding Hood, dan setelah makan malam yang lezat dia dengan patuh membuka pakaian dan pergi tidur, di mana serigala sedang menunggunya. Di sebagian besar versi, di sinilah semuanya berakhir - kata mereka, melayani gadis bodoh itu dengan benar!

Ilustrasi dalam dongeng “Little Red Riding Hood”. Foto: Domain Publik / Gustave Doré

Selanjutnya, Charles Perrault menyusun akhir yang optimis untuk cerita ini dan menambahkan pesan moral untuk semua orang yang diundang orang asing ke tempat tidur mereka:

Bagi anak kecil, bukan tanpa alasan
(Dan khususnya untuk anak perempuan,
Gadis cantik dan manja),
Dalam perjalanan, bertemu dengan berbagai macam pria,
Anda tidak dapat mendengarkan pidato yang berbahaya, -
Kalau tidak, serigala mungkin akan memakannya.
Saya berkata: serigala! Ada banyak sekali serigala
Tapi ada orang lain di antara mereka
Para bajingan itu sangat cerdas
Itu, dengan manis memancarkan sanjungan,
Kehormatan gadis itu dilindungi,
Menemani jalan-jalan mereka pulang,
Mereka diantar selamat tinggal melalui sudut-sudut gelap...
Tapi serigala, sayangnya, lebih rendah hati dari yang terlihat,
Semakin licik dan mengerikan dia!

Putri Tidur

Versi modern dari ciuman yang membangunkan kecantikan hanyalah celoteh kekanak-kanakan dibandingkan dengan cerita aslinya, yang direkam untuk anak cucu oleh Giambattista Basile yang sama. Si cantik dari dongengnya yang bernama Thalia juga diliputi kutukan berupa suntikan gelendong, setelah itu sang putri tertidur lelap. Ayah raja yang tidak dapat dihibur meninggalkannya di sebuah rumah kecil di hutan, tetapi tidak dapat membayangkan apa yang akan terjadi selanjutnya. Bertahun-tahun kemudian, raja lain lewat, memasuki rumah dan melihat Putri Tidur. Tanpa berpikir dua kali, dia membawanya ke tempat tidur dan, bisa dikatakan, memanfaatkan situasi tersebut, lalu pergi dan melupakan segalanya untuk waktu yang lama. Dan si cantik, diperkosa dalam mimpi, sembilan bulan kemudian melahirkan anak kembar - seorang putra bernama Matahari dan seorang putri bernama Bulan. Merekalah yang membangunkan Thalia: anak laki-laki itu, yang mencari payudara ibunya, mulai menghisap jarinya dan secara tidak sengaja menyedot duri beracun. Lebih-lebih lagi. Raja yang penuh nafsu kembali datang ke rumah yang ditinggalkan dan menemukan keturunan di sana.

Ilustrasi dari dongeng “Putri Tidur”. Foto: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke

Dia menjanjikan gadis itu segunung emas dan kembali berangkat ke kerajaannya, di mana, omong-omong, istri sahnya sedang menunggunya. Istri raja, setelah mengetahui tentang perusak rumah tangga, memutuskan untuk memusnahkannya bersama seluruh keturunannya dan pada saat yang sama menghukum suaminya yang tidak setia. Dia memerintahkan bayi-bayi itu untuk dibunuh dan dijadikan pai daging untuk raja, dan sang putri untuk dibakar. Tepat sebelum kebakaran, jeritan si cantik terdengar oleh raja, yang datang berlari dan membakar bukan dia, tapi ratu jahat yang menyebalkan. Dan terakhir, kabar baiknya: si kembar tidak dimakan, karena juru masaknya ternyata orang biasa dan menyelamatkan anak-anak dengan menggantinya dengan daging domba.

Pembela kehormatan gadis, Charles Perrault, tentu saja, sangat mengubah dongeng tersebut, namun tidak bisa menahan “moral” di akhir cerita. Kata-kata perpisahannya berbunyi:

Tunggu sebentar
Agar suamiku muncul,
Tampan dan kaya juga
Sangat mungkin dan bisa dimengerti.
Tapi seratus tahun yang panjang,
Berbaring di tempat tidur, menunggu
Ini sangat tidak menyenangkan bagi para wanita
Bahwa tidak ada yang bisa tidur...

Putri Salju

Grimm bersaudara mengisi dongeng tentang Putri Salju dengan detail menarik yang tampak liar di zaman kita yang manusiawi. Versi pertama diterbitkan pada tahun 1812 dan diperluas pada tahun 1854. Awal dari dongeng bukanlah pertanda baik: “Suatu hari di musim dingin yang bersalju, sang ratu duduk dan menjahit di dekat jendela dengan bingkai kayu eboni. Secara kebetulan dia menusuk jarinya dengan jarum, menjatuhkan tiga tetes darah dan berpikir: “Oh, andai saja aku punya bayi, putih seperti salju, merah seperti darah dan hitam seperti kayu eboni.” Tapi yang benar-benar menyeramkan di sini adalah sang penyihir: dia memakan (seperti yang dia pikirkan) jantung Putri Salju yang terbunuh, dan kemudian, menyadari bahwa dia salah, menemukan cara yang lebih canggih untuk membunuhnya. Ini termasuk tali pakaian yang mencekik, sisir beracun, dan apel beracun yang kita tahu berhasil. Akhir cerita juga menarik: ketika segalanya berjalan baik bagi Putri Salju, giliran sang penyihir. Sebagai hukuman atas dosa-dosanya, dia menari dengan sepatu besi panas sampai dia mati.

Bingkai dari kartun "Putri Salju dan Tujuh Kurcaci".

Si Cantik dan Si Buruk Rupa

Sumber asli kisah ini tidak lain adalah mitos Yunani kuno tentang Psyche yang cantik, yang kecantikannya membuat iri semua orang, mulai dari kakak perempuannya hingga dewi Aphrodite. Gadis itu dirantai ke batu dengan harapan bisa diumpankan ke monster itu, tapi dia secara ajaib diselamatkan oleh “makhluk tak terlihat”. Tentu saja, laki-laki, karena menjadikan Psyche istrinya dengan syarat dia tidak menyiksanya dengan pertanyaan. Tapi, tentu saja, keingintahuan wanita menang, dan Psyche mengetahui bahwa suaminya bukanlah monster sama sekali, melainkan Cupid yang cantik. Suami Psyche tersinggung dan terbang, tidak berjanji untuk kembali. Sementara itu, ibu mertua Psyche, Aphrodite, yang sejak awal menentang pernikahan ini, memutuskan untuk melecehkan menantu perempuannya sepenuhnya, memaksanya melakukan berbagai tugas sulit: misalnya, membawa bulu emas dari domba gila dan air dari sungai Styx yang mati. Tapi Psyche melakukan segalanya, dan di sana Cupid kembali ke keluarga, dan mereka hidup bahagia selamanya. Dan saudari-saudari yang bodoh dan iri hati itu bergegas turun dari tebing, dengan sia-sia berharap bahwa “roh tak kasat mata” akan ditemukan pada mereka juga.

Sebuah versi yang lebih dekat dengan sejarah modern telah ditulisGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuvepada tahun 1740. Segala sesuatu tentangnya rumit: Beast pada dasarnya adalah anak yatim piatu yang malang. Ayahnya meninggal, dan ibunya terpaksa mempertahankan kerajaannya dari musuh, sehingga dia mempercayakan pengasuhan putranya kepada bibi orang lain. Dia ternyata adalah seorang penyihir jahat, selain itu, dia ingin merayu anak laki-laki itu, dan setelah menerima penolakan, dia mengubahnya menjadi binatang buas yang mengerikan. Si cantik juga memiliki kerangkanya sendiri di lemarinya: dia sebenarnya bukan miliknya, melainkan putri angkat seorang pedagang. Ayah kandungnya adalah seorang raja yang berdosa dengan peri baik hati yang tersesat. Tapi seorang penyihir jahat juga mengklaim raja, jadi diputuskan untuk memberikan putri saingannya kepada pedagang, yang putri bungsunya baru saja meninggal. Nah, fakta aneh tentang saudara perempuan Beauty: ketika monster itu membiarkannya pergi untuk tinggal bersama kerabatnya, gadis-gadis “baik” dengan sengaja memaksanya untuk tetap tinggal dengan harapan monster itu akan menjadi liar dan memakannya. Ngomong-ngomong, momen halus yang berhubungan ini ditampilkan dalam versi film terbaru “Beauty and the Beast” bersamaVincent Cassel Dan Leay Seydoux.

Bingkai dari film "Beauty and the Beast"