Bekerja dengan tema kecantikan sejati. Surat dari Sukhomlinsky V

Kecantikan sejati seseorang tidak bergantung pada penampilannya
Cantiklah orang yang beramal akhlak
Hal terpenting dalam diri seseorang terkadang mustahil dilihat dengan mata
Kecantikan luar tidak selalu merupakan cerminan kekayaan dunia spiritual seseorang
Kebetulan orang-orang yang tampak menarik secara lahiriah melakukan tindakan yang benar-benar tidak bermoral
Seseorang dengan jiwa yang sungguh indah menciptakan suasana istimewa yang tiada tara dengan kehadirannya

Argumen

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Sebagai seorang anak, Natasha Rostova, salah satu pahlawan wanita dalam novel epik besar, tidaklah cantik. Perhatian yang terfokus padanya tidak mungkin terjadi tanpa kecantikan batin: baik di masa kanak-kanak maupun di masa dewasa, ia dibedakan oleh kecintaannya pada kehidupan, spontanitas, dan jiwa yang murni. Pahlawan wanita lain yang patut Anda perhatikan adalah Putri Marya Bolkonskaya. Secara penampilan, dia jelas kalah dengan kecantikan; hanya matanya yang indah. Tetapi orang-orang yang mampu merasakan kecantikan sejati menghargai kualitas batinnya. Marya Bolkonskaya dan Natasha Rostova bisa dikontraskan dengan Helen Kuragin: masyarakat mengagumi kecantikannya. Namun keindahan ini hanya bersifat eksternal. Faktanya, Helen Kuragina adalah orang yang bodoh, tidak berperasaan, egois, penuh perhitungan, dan egois. Pesona luar sang pahlawan tidak mengimbangi perilaku tidak bermoralnya.

A.I. Solzhenitsyn "Dvor Matrenin". Matryona memiliki penampilan yang sangat biasa. Satu-satunya bagian dari penampilannya yang menarik perhatian adalah senyumnya yang indah. Namun yang penting bagi kita bukanlah kecantikan luar, melainkan kecantikan batin. Bukan tanpa alasan penulis menulis bahwa hanya mereka yang berdamai dengan hati nuraninya sendiri yang memiliki wajah baik. Matryona adalah orang yang darinya terpancar cahaya batin, kehangatan spiritual. Ini jauh lebih penting daripada daya tarik eksternal.

F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Svidrigailov, seorang pria yang cukup kaya dan terawat, sebenarnya tidak dibedakan oleh kualitas spiritual yang baik: dia siap melakukan kejahatan apa pun demi keinginannya sendiri. Kecantikan fisik dan dunia batin yang buruk tidak berjalan seiring: pada awalnya, dalam diri tiran dan pemerkosa ini Anda dapat melihat orang cantik. Citra Sonya Marmeladova justru sebaliknya. Karena kekurangan gizi dan kemiskinan, penampilan gadis itu sangat buruk: dia pucat, kurus, terintimidasi, dan memakai pakaian yang jelek. Namun dunia batin Sonya Marmeladova indah, terlepas dari gaya hidup dan penampilannya.

O. Wilde “Gambar Dorian Gray.” Dalam karya ini, masalah kecantikan luar dan dalam menjadi masalah utama. Di awal pekerjaan, kita melihat di Dorian Gray seorang pemuda pemalu, pemalu dan sangat tampan. Kecantikan adalah sumber kekuatannya: apa pun yang dilakukan sang pahlawan, penampilannya tidak berubah. Semua perubahan hanya mempengaruhi potret pemuda yang dilukis oleh Basil Hallward. Lambat laun, Dorian Gray berubah menjadi monster tidak manusiawi dan tidak bermoral yang telah melakukan banyak hal keji, termasuk bahkan pembunuhan seorang artis. Ia masih tetap tampan seperti bertahun-tahun lalu, hanya potretnya yang menggambarkan keadaan jiwanya. Dorian Gray ingin mengakhiri citra buruk dirinya dan mati dengan menusukkan belati ke potret itu. Kecantikan luar ternyata berdampak buruk baginya.

Antoine de Saint-Exupery "Pangeran Kecil". Pikiran bijak Pangeran Kecil dapat mengajarkan banyak hal bahkan kepada orang dewasa. Pahlawan kita berkata: “Hanya hati yang waspada. Anda tidak dapat melihat hal terpenting dengan mata Anda.” Dan kita dapat mengatakan tanpa keraguan bahwa dia benar. Kecantikan sejati ada di dalam diri seseorang, di dalam jiwanya, di dalam perbuatannya yang benar.

SEBAGAI. Pushkin "Putri Kapten". Dalam karya tersebut kita tidak melihat deskripsi Pyotr Grinev. Tidak masalah apakah dia cantik dalam penampilan. Segala keindahan orang ini terekspresikan dalam kualitas moral dan perbuatan mulianya. Pyotr Grinev adalah pria terhormat yang tidak membiarkan dirinya mengkhianati tanah airnya atau meninggalkan gadis kesayangannya dalam bahaya. Perbuatannya indah, artinya dia sendiri cantik.

M. Sholokhov “Nasib Manusia.” Fakta bahwa tidak mungkin menilai seseorang dari penampilannya dibuktikan oleh citra Andrei Sokolov, karakter utama karya tersebut. Dia dipanggil ke Muller Jerman ketika dia ditawan. Lelah karena bekerja, lapar, Andrei Sokolov tak bisa tampil cantik saat itu. Semua keindahannya diwujudkan dalam tindakan moralnya: Sokolov menolak meminum senjata Jerman demi kemenangan, dan meskipun musuhnya dia tidak menggigitnya, meskipun kelaparan dan kekurangan kekuatan. Dengan tindakan tersebut seseorang dapat menilai bahwa seseorang memiliki jiwa yang indah.

“Keindahan Alam” - Buah beri diisi dengan jus, dicat dengan cat cerah. “Cintailah ladang asalmu. Aspen. V. Gagak. 5. Haruskah saya mencoba buah beri lagi? Raspberi. Lingkarnya lima arshin. Mahkotanya menempati tiga ratus meter persegi. S.Yesenin. Mereka menenun tubuh dan keranjang untuk saya. O.Vysotskaya. Cintai hutan hijau, baik di bumi maupun di langit, dan arahkan pandangan ingin tahu Anda.” A.Kruglov.

“Ras manusia” - Mongoloid - penduduk asli Asia Tengah dan Timur, Indonesia, Siberia. Konsep ras. Setiap ras dicirikan oleh kesatuan asal usul. Ringkaslah pengetahuan yang ada tentang ras manusia. Rencana. Membentuk sikap negatif terhadap esensi reaksioner rasisme dan Darwinisme sosial. Europioid - penduduk asli Eropa, Asia Selatan dan Afrika Utara.

"Representasi model" - Gambar kasus. 2.12.a menunjukkan fungsi nonlinier berbentuk y=f(x). Sistem. Klasifikasi jenis pemodelan sistem ditunjukkan pada Gambar. 1.9. Model fenomenologis didasarkan pada pemahaman kualitatif terhadap situasi fisik. Diagram blok dari masing-masing fragmen model: Hanya nilai spesifik dari parameter simbolik dan nilai awal yang hilang.

"Manusia Cita-cita" - Bagian utama. Relevansi. Apa yang membuat hidup manusia bermakna? Studi karya berbagai genre sastra Rusia modern. Setiap hari, buku dengan ratusan judul berbeda bermunculan di negara kita. Detektif. Penulis karya: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgi. Drama ini menggambarkan kehidupan dalam peristiwa, aksi, dan bentrokan para pahlawan.

“Informasi dan bentuk penyajiannya” - Informasi, termasuk grafik dan audio, dapat disajikan dalam bentuk analog atau diskrit. Presentasi disiapkan oleh siswa kelas 10 Ksenia Makarova. Mari kita beri contoh representasi informasi analog dan diskrit. Pengubahan informasi grafik dan suara dari bentuk analog ke bentuk diskrit dilakukan dengan cara pengambilan sampel, yaitu pemisahan gambar grafik yang berkesinambungan dan.

“Keindahan Seni Jepang” - Seni Jepang. “Jangan berkreasi, tapi temukan dan buka.” Namun di taman pohon, yang utama adalah pepohonan... Taman Jepang bercirikan suasana misteri yang menjadi dasar desain taman. Biara Horyuji. 607 Nara. Pepohonan, batu, air merupakan bagian integral dari taman Jepang. Di taman kota kita berharap melihat hamparan bunga bermotif, hamparan bunga, jalan setapak yang dibersihkan dan diinjak-injak.

Kecantikan lahiriah manusia mewujudkan gagasan kita tentang cita-cita kecantikan. Kecantikan lahiriah bukan hanya kesempurnaan antropologis seluruh elemen tubuh, bukan hanya kesehatan. Ini adalah spiritualitas batin - dunia pikiran dan perasaan yang kaya, martabat moral, rasa hormat terhadap orang lain dan diri sendiri... Semakin tinggi perkembangan moral dan tingkat umum budaya spiritual seseorang, semakin jelas dunia spiritual batin tercermin dalam ciri-ciri eksternal . Pancaran jiwa ini, sebagaimana diungkapkan Hegel, semakin termanifestasi, dipahami dan dirasakan oleh manusia modern. Kecantikan dari dalam mencerminkan keindahan dari luar
penampilan...

Kesatuan keindahan lahir dan batin merupakan ekspresi estetis martabat moral seseorang. Tidak ada yang memalukan dalam kenyataan bahwa seseorang berusaha untuk menjadi cantik, ingin tampil cantik. Namun, menurut saya, seseorang harus mempunyai hak moral atas keinginan ini. Moralitas aspirasi ini ditentukan oleh sejauh mana keindahan ini mengekspresikan esensi manusia yang kreatif dan aktif. Kecantikan seseorang terlihat paling jelas ketika ia terlibat dalam aktivitas favoritnya, yang pada dasarnya menekankan sesuatu yang baik dalam dirinya, yang merupakan ciri kepribadiannya. Pada saat yang sama, penampilannya diterangi oleh inspirasi batin. Bukan kebetulan bahwa Myron mewujudkan keindahan pelempar cakram pada saat ketegangan kekuatan spiritual internal digabungkan dengan ketegangan kekuatan fisik, dalam kombinasi ini - pendewaan keindahan...

Kecantikan eksternal mempunyai sumber moral internal. Kreativitas favorit membuat seseorang cantik, mengubah fitur wajah - menjadikannya halus dan ekspresif.

Kecantikan juga diciptakan oleh kecemasan dan kepedulian – yang biasa disebut “rasa sakit dari kreativitas”. Sama seperti kesedihan meninggalkan kerutan yang tak terhapuskan di wajah, demikian pula kepedulian kreatif adalah pematung paling halus dan paling terampil yang membuat wajah cantik. Dan, sebaliknya, kekosongan batin memberikan ekspresi ketidakpedulian yang membosankan pada fitur wajah luar.

Jika kekayaan spiritual batin menciptakan keindahan manusia, maka ketidakaktifan dan, terutama, aktivitas tidak bermoral menghancurkan keindahan tersebut.

Kegiatan yang tidak bermoral menjelekkan. Kebiasaan berbohong, munafik, dan omong kosong menimbulkan pandangan mengembara: seseorang menghindari menatap mata orang lain; sulit untuk melihat pikiran di matanya, dia menyembunyikannya... Kecemburuan, keegoisan, kecurigaan, ketakutan bahwa "Saya tidak dihargai" - semua perasaan ini secara bertahap membuat fitur wajahnya menjadi kasar, membuatnya murung dan tidak ramah. Menjadi diri sendiri, menghargai martabat adalah darah hidup Anda
kecantikan manusia sejati.

Cita-cita kecantikan manusia sekaligus cita-cita moralitas. Kesatuan kesempurnaan fisik, moral, estetis merupakan keselarasan yang banyak dibicarakan.
(Menurut V.A. Sukhomlinsky)

Tampilkan teks lengkap

Dalam teks yang ditawarkan kepada kami oleh V.A. Sukhomlinsky mengangkat masalah kecantikan manusia.

Saat mengomentari teks, Anda harus memperhatikan fakta bahwa penulis membawa kita pada gagasan bahwa setiap orang ingin tampil cantik dan dalam hal ini“Tidak ada yang salah dengan itu.” Dalam waktu yang bersamaan menurut penulis, bahwa orang harus memiliki “hak moral” atas keinginan ini, yang ditentukan oleh hubungannya dengan bisnis favorit mereka.

Di bagian kedua teks V. Sukhomlinsky membahas asal usul kecantikan manusia. Dia mencatat “Perhatian kreatif” dan moralitas adalah “pematung paling terampil” yang menciptakan penampilan manusia.

Saya sepenuhnya berbagi sudut pandang

Kriteria

1 dari 1 K1 Perumusan masalah teks sumber
3 dari 3 K2

Selamat siang, nak!

Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich (1918-1970)

Anda mendorong saya untuk menulis seluruh risalah. Pertama tentang persahabatan dan cinta, lalu tentang feminitas, dan sekarang kamu meminta ayahmu untuk mengatakan sepatah kata pun tentang kecantikan. Baiklah, saya akan mengatakannya, biarkan kata-kata saya tetap ada dalam pikiran Anda selama sisa hidup Anda.

Sejak manusia menjadi laki-laki, sejak dia menatap indahnya fajar sore, dia mulai menatap ke dalam dirinya sendiri. Kecantikan sangat manusiawi. Inilah kebahagiaan hidup kami. Manusia menjadi Manusia karena ia melihat kedalaman langit biru, kerlap-kerlip bintang, tumpahan merah jambu fajar sore, matahari terbenam yang merah padam sebelum hari berangin, kabut yang beterbangan di cakrawala, jarak stepa yang tak berujung, bayangan biru. di tumpukan salju bulan Maret, sekawanan burung bangau di langit biru, pantulan matahari dalam segudang tetesan embun pagi, untaian hujan kelabu di hari musim gugur yang mendung, awan ungu di semak ungu, batang halus dan lonceng biru tetesan salju - Saya melihat dan, dengan takjub, berjalan di sepanjang bumi, menciptakan keindahan baru. Berhentilah dengan takjub akan keindahan - dan kemuliaan akan mekar di hatimu. Kegembiraan hidup terbuka di hadapan seseorang karena dia mendengar bisikan dedaunan dan nyanyian belalang, gumaman aliran mata air dan gemerlap lonceng perak burung di langit musim panas, gemerisik kepingan salju dan rintihan. tentang badai salju di luar jendela, deburan ombak yang lembut dan keheningan malam yang khusyuk - dia mendengar dan, sambil menahan napas, mendengarkan musik indah kehidupan selama ratusan dan ribuan tahun. Ketahui cara mendengarkan musik ini juga. Hargai keindahan, jagalah.

Kecantikan tertinggi ada pada laki-laki, puncak kecantikan manusia adalah kecantikan wanita. Sikap antusias terhadap kecantikan wanita diwujudkan dalam gambar artistik abadi oleh penyair hebat - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Pushkin, Shevchenko, Mickiewicz. Kecantikan wanita hidup yang dimuliakan secara suci - mereka yang mereka cintai - menjadi ukuran moralitas perasaan cinta selama beberapa generasi. Kecantikan seorang wanita tidak dihasilkan oleh naluri seksual dan bukan merupakan sesuatu yang tidak terpisahkan dari kebutuhan seksual. Tuliskan di buku catatan Anda dan ingat kata-kata Belinsky: “Inilah seorang wanita muda yang cantik: dalam wajahnya Anda tidak menemukan ekspresi spesifik apa pun - ini bukan personifikasi perasaan, jiwa, kebaikan, cinta, tidak mementingkan diri sendiri, keagungan pikiran dan aspirasi... Itu hanya indah, manis, digerakkan oleh kehidupan - dan tidak lebih; Anda tidak jatuh cinta dengan wanita ini dan asing dengan keinginan untuk dicintai olehnya, Anda dengan tenang mengagumi pesona gerakannya, keanggunan sopan santunnya - dan pada saat yang sama, di hadapannya, jantung Anda berdebar kencang. hidup, dan harmoni kebahagiaan yang lembut langsung mengalir ke dalam jiwamu"

Kesatuan keindahan lahir dan batin merupakan ekspresi estetis martabat moral seseorang. Tidak ada yang memalukan dalam kenyataan bahwa seseorang berusaha untuk menjadi cantik, ingin tampil cantik. Namun, menurut saya (bagaimana menurut Anda?), seseorang harus mempunyai hak moral atas keinginan tersebut. Moralitas aspirasi ini ditentukan oleh sejauh mana keindahan ini mengekspresikan esensi manusia yang kreatif dan aktif. Kecantikan seseorang terlihat paling jelas ketika ia terlibat dalam aktivitas favoritnya, yang pada dasarnya menekankan sesuatu yang baik dalam dirinya, yang merupakan ciri kepribadiannya. Pada saat yang sama, penampilannya seolah diterangi oleh inspirasi batin. Bukan kebetulan bahwa pematung mewujudkan keindahan pelempar cakram pada saat ketegangan kekuatan spiritual batin digabungkan dengan ketegangan kekuatan fisik, dalam kombinasi ini - pendewaan keindahan. Pada seorang gadis yang pemikirannya tentang kreativitas, kecantikannya lebih cerah dan lebih dalam dibandingkan pada gadis yang sama yang mendekam karena kemalasan. Kemalasan adalah musuh kecantikan, ingatlah ini nak. Seorang pria tampan yang bekerja - seorang operator gabungan, seorang pengemudi traktor, seorang pilot yang mengemudikan mobilnya, seorang tukang kebun di pohon kesayangannya. Keindahan batin dan spiritual menyinari wajah seorang ilmuwan, pemikir, penyair, penemu pada saat pikiran diilhami dan disinari oleh cahaya kreativitas. Jika Anda ingin menjadi cantik, bekerjalah sampai Anda melupakan diri sendiri, bekerjalah agar Anda merasa seperti pencipta, master, master dalam hal yang Anda sukai. Berusahalah agar mata Anda mengekspresikan spiritualitas dengan kebahagiaan manusia yang luar biasa - kebahagiaan kreativitas.

Kecantikan adalah pendamping inspirasi. O. Gonchar memiliki cerita pendek yang indah - “Bunga Matahari”. Ini bercerita tentang seorang pematung yang ditugaskan untuk memahat patung seorang gadis - seorang ahli panen bunga matahari yang tinggi. Wajah gadis itu menurut tuannya jelek. Itu tidak menginspirasi, dan pematung meninggalkan pekerjaannya. Dalam perjalanan menuju stasiun ia harus melewati ladang bunga matahari yang sedang mekar. Di sini dia melihat pahlawan wanitanya - dia sedang bekerja. Namun kini wajahnya terlihat berbeda. Ia diilhami oleh rasa keindahan karya; keindahan batin terpancar dari ciri-ciri luarnya. "Dia cantik!" – seru sang seniman, dalam imajinasinya dia sudah memahat fitur wajah gadis itu.

Kecantikan eksternal memiliki sumber moral internalnya. Kreativitas favorit membuat seseorang cantik, mengubah fitur wajah - menjadikannya halus dan ekspresif.

Kecantikan juga diciptakan oleh kecemasan dan kepedulian – yang biasa disebut “rasa sakit dari kreativitas”. Sama seperti kesedihan meninggalkan kerutan yang tak terhapuskan di wajah, demikian pula kekhawatiran kreatif adalah pematung paling halus dan paling terampil yang membuat wajah cantik. Dan, sebaliknya, kekosongan batin membuat fitur wajah luar menunjukkan ekspresi ketidakpedulian dan ketidakpedulian yang membosankan.

Jika kekayaan batin dan spiritual menciptakan keindahan manusia, maka ketidakaktifan, dan terutama aktivitas tidak bermoral, menghancurkan keindahan ini. Ketika Anda berhubungan dengan banyak anak muda dalam kelompok besar, di antara wajah-wajah yang cerah dan berkesan Anda melihat wajah-wajah yang tidak menarik perhatian sama sekali - mereka berkedip, tetapi tidak diingat. Kekosongan rohani membuat penampilan seseorang tidak berwajah.

Kegiatan yang tidak bermoral menjelekkan. Kebiasaan berbohong, munafik, dan omong kosong lambat laun menimbulkan pandangan mengembara: seseorang menghindari menatap langsung ke mata orang lain; Sulit untuk melihat pikiran di matanya, dia menyembunyikannya. Perbudakan dan penghambaan tidak hanya memberikan ekspresi perbudakan pada mata dan wajah, tetapi meninggalkan bekas di sekujur tubuh. Ketika bertemu dengan seorang penjilat dan orang yang suka menyenangkan, menurut saya untuk menebak pikiran bosnya, dia mendengarkan tidak hanya dengan telinganya, tetapi mendengarkan dengan seluruh tubuhnya - dengan tangan, kaki, bahkan punggungnya, siap kapan saja untuk membungkuk baik dalam penyerahan diri atau permintaan maaf. Tidak ada yang lebih menjelekkan daripada perbudakan: seseorang menjadi bukan dirinya sendiri, ia tampaknya berusaha untuk keluar dari kulitnya sendiri. Iri hati, keegoisan, kecurigaan, ketakutan bahwa "mereka tidak akan menghargai saya" - semua perasaan ini secara bertahap membuat fitur wajah menjadi kasar, membuatnya suram dan tidak ramah. Menjadi diri sendiri, menjunjung martabat adalah darah hidup dari kecantikan manusia sejati.

Cita-cita kecantikan manusia sekaligus cita-cita moralitas. Kesatuan kesempurnaan fisik, moral, estetis merupakan keselarasan yang banyak dibicarakan. Tidak mungkin membuat hidup kita indah tanpa menjadikan seseorang cantik dan salah satu perasaan manusia yang paling mulia - cinta. Puncak kecantikan universal akan tercapai ketika jutaan anggota masyarakat kita, secara kiasan, bersinar dengan kecantikan batin mereka. Setiap orang, menurut M. Gorky, akan seperti bintang di depan satu sama lain. Saya sangat yakin bahwa di bawah komunisme semua orang akan menjadi cantik. Tidak bisa sebaliknya, karena kecantikan lahir dan batin akan mekar secara bersamaan.

Anda adalah pencipta keindahan spiritual Anda sendiri. Kecantikan orang-orang yang tinggal di sebelah Anda bergantung pada Anda. Saya mengirimi Anda Favorit Green. Buku ini harus dibaca tidak hanya dengan pikiran, tetapi juga dengan hati. Membaca tidak hanya baris-barisnya, tetapi juga yang tersirat. Saya berharap Anda kesehatan yang baik dan semangat ceria. Aku memeluk dan menciummu. Ayahmu.

(manual oleh N.A. Senina, 2016, opsi 1)

Sejak zaman kuno, orang telah memperhatikan keindahan. Seniman menggambarkannya di kanvas mereka, penyair - dalam puisi, dan filsuf serta pemikir merenungkan misteri keindahan sejati. Orang-orang telah mencoba memahami misteri ini selama berabad-abad.

Jadi keindahan seperti apa yang bisa disebut nyata? Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh Pavel Vasiliev, merefleksikan masalah yang diajukan.

Di dunia modern, masyarakat memiliki stereotip bahwa kecantikan hanyalah kombinasi dari tanda-tanda eksternal saja. Namun, ini adalah kesalahpahaman besar. Ada juga kecantikan batin, yang tidak kalah pentingnya, jika tidak lebih, dibandingkan kecantikan lahiriah. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa orang disambut dengan pakaiannya dan dilihat oleh pikirannya. Kecantikan sejati adalah perpaduan antara penampilan dan jiwa. Penulis teks ini menulis tentang ini: “Keindahan seperti itu merupakan anugerah alam yang langka bagi seseorang seperti halnya bakat atau bahkan kejeniusan.” Gadis itu cantik di luar, tetapi memiliki kekurangan di dalam, karena jiwanya tidak berperasaan. Dia menempatkan masalah mendesaknya di atas nilai-nilai universal yang sebenarnya, seperti membantu orang yang dicintai. “Mereka menungguku di sana…” dia menambahkan dengan nada jengkel dalam suaranya bahwa, mereka berkata, aku tidak punya waktu, tapi ada beberapa di sini, - dia menatapku dengan ekspresif…” Dengan Dengan bantuan kontras seperti itu, penulis menunjukkan keburukan aslinya, yang sebelumnya penampilannya menjadi pucat.

Oleh karena itu, penulis percaya bahwa kecantikan adalah kombinasi kualitas eksternal dan internal. Dan saya sangat setuju dengannya.

Penampilan yang menarik tidak selalu menunjukkan dunia batin yang kaya. Helen Kuragina dalam novel epik L. N. Tolstoy “War and Peace” memiliki keindahan yang luar biasa. Namun belakangan ternyata hal tersebut hanyalah bungkusan terang, di baliknya terdapat kekosongan dan kemelaratan rohani. Dan Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya tidak sempurna di luar, tetapi mereka cantik di dalam. Inilah yang membuat para pahlawan wanita tertarik pada orang-orang. Contoh di atas membuktikan bahwa jiwa terkadang lebih penting daripada penampilan.

Terkadang keindahan spiritual bisa menutupi kekurangan eksternal. Jadi, puisi N. Zabolotsky berbicara tentang seorang gadis jelek yang terlihat seperti katak. Secara lahiriah dia tidak cantik, tapi dia cantik dengan orisinalitas batinnya. Jiwanya yang hidup dan terbuka membuat kagum dan menarik perhatian penulisnya. Jadi, contoh ini membuktikan bahwa dunia spiritual seseorang jauh lebih penting daripada penampilannya.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan dengan yakin: kecantikan sejati bukan hanya bungkusnya yang cerah, tetapi juga dunia batin yang kaya. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa Anda tidak bisa menilai buku dari sampulnya.

Vladislav Sobolev