Masalah cinta terhadap tanah air, tanah air (menurut Astafiev). Karangan Masalah Cinta Tanah Air Masalah Cinta Tanah Air Kesimpulan
1) L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”.
Penulis mengungkap masalah patriotisme sejati melalui gambaran Pierre Bezukhov, yang ingin berbagi nasib negara dan mengekspresikan kecintaannya terhadap negara. Jadi dia membentuk resimen atas biayanya sendiri. Ia sendiri tetap berada di Moskow untuk membunuh Napoleon sebagai biang keladi bencana nasional. Namun, Pierre bukanlah seorang militer, dan dia, setelah mengumpulkan semua kekuatan spiritualnya, mulai bertindak.
2) Boris Vasiliev “Tidak ada dalam daftar.”
Karakter utama, Nikolai Pluzhnikov, meskipun tidak memiliki tanggung jawab resmi, tanpa pamrih membela Benteng Brest. Pahlawan melewati sekolah kedewasaan dan pertumbuhan spiritual yang kejam, melewati ketakutan dan keputusasaan, menjadi pahlawan Tanah Airnya.
3) L.N.Tolstoy "Perang dan Damai"
Orang-orang Karp dan Vlas tidak hanya menolak menjual jerami kepada Prancis, tetapi juga membakar segala sesuatu yang tersisa dari penduduk dan dapat berguna bagi musuh.
Mereka mengangkat senjata dan bergabung dengan partisan.
4) M.Yu Lermontov “Tanah Air”
Pahlawan liris ini berbicara tentang kecintaannya pada Tanah Air, mengagumi sungai, lautan, dan pesona desa-desa Rusia. Sang pahlawan mengakui: "...Saya suka kenapa, saya sendiri tidak tahu..." Dapat diasumsikan bahwa hubungannya dengan Tanah Air adalah hasil dari hubungan spiritual dengannya, kedekatan dengan kehidupan orang Rusia yang sederhana. orang.
5) S. Yesenin “Pergilah, Rusku sayang”
Di sini kita melihat gambaran seorang pahlawan liris yang jatuh cinta dengan alam tanah airnya. Di dalam dirinya dia menemukan kegembiraannya, dialah yang membantunya merasakan cinta yang dalam dan murni terhadap tanah airnya.
6) A.S. Pushkin "Putri Kapten"
Pyotr Grinev menunjukkan dirinya sebagai seorang pemuda pemberani dan pemberani yang sangat mencintai Tanah Airnya. Dia mempertaruhkan segalanya dengan menolak bersumpah setia kepada Pugachev, dia adalah seorang patriot sejati!
Tanggal publikasi: 02/02/2017
Esai terverifikasi berdasarkan teks: “Seseorang mencintai tempat kelahirannya dan dibesarkan. Kasih sayang ini umum bagi semua orang dan bangsa…”
Masalah:
Apa itu cinta tanah air? Bagaimana cara mewujudkannya? Penulis teks memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini. (Lebih baik menulis: “Bagaimana cinta terhadap Tanah Air diwujudkan”, karena penulis tidak menanyakan pertanyaan: “Apa itu Tanah Air?”)
Komentar:
Mengungkap masalah tersebut, Karamzin berbicara tentang dua jenis cinta Tanah Air: fisik dan moral. Cinta fisik didasarkan pada hukum alam, pada hal yang tidak dapat dicabut komunikasi dengan tanah. Manusia terhubung dengan tempat asal. Dia tidak bisa hidup tanpa mereka. Cinta seperti inilah yang umum dimiliki semua orang. Sedangkan ada juga cinta moral yang didasari oleh ketertarikan jiwa terhadap keluarga dan orang terdekat. Seseorang terbiasa dengan orang-orang di sekitarnya, dengan semua hubungan yang ada. (Posisi penulis mengatakan hal yang hampir sama + banyak menceritakan kembali)
Berdebat tentang hal ini, penulis menunjukkan perasaan apa yang dialami seseorang terhadap Tanah Airnya, karena berada jauh darinya. Dia menariknya dengan kenangan, peristiwa yang terjadi di tanah kelahirannya. (Saat mengilustrasikan masalah, kita harus membuktikan bahwa teks tersebut memuat masalah yang telah kita identifikasi, memberikan contoh dan menelusuri alur pemikiran penulis)
Mengungkap permasalahan tersebut, penulis membahas apa yang menghubungkan seseorang dengan tempat asalnya. Karamzin mengatakan bahwa Tanah Air sangat disayangi bukan karena keindahan lokalnya, tetapi karena kenangannya. Mengapa? Jawaban atas pertanyaan ini terdapat pada kalimat 4-5. Dan bahkan iklim yang tidak mendukung di tanah kelahirannya tidak mampu mengusir seseorang; Karamzin mencontohkan penduduk negara dingin yang mencintai tempat kelahirannya, meski keras, dan membandingkan manusia dengan tumbuhan yang memiliki lebih banyak. kekuatan dalam iklimnya.
Posisi penulisnya adalah sebagai berikut: cinta Tanah Air memiliki dasar moral dan fisik. Setiap orang hidup lebih mudah dan bahagia di tanah kelahirannya. Selain itu, ia akan selalu mendapat dukungan dari orang-orang terdekatnya. Itulah sebabnya kedua jenis cinta tersebut mempengaruhi seseorang dengan cara tertentu.
Tesis:
Saya setuju dengan pendapat penulis dan percaya bahwa cinta untuk tanah air asli- ini adalah cinta terhadap segala sesuatu yang mengelilingi manusia sejak usia dini. Itulah sebabnya cinta jasmani dan moral harus dipadukan dalam diri kita masing-masing. (Saat mengungkapkan sudut pandang Anda, lebih baik menahan diri dari kata-kata "harus", "tidak mungkin", "harus", dll. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa kita memperdebatkan sudut pandang kita sendiri. Bagaimana membuktikannya secara fisik dan cinta moral terhadap Tanah Air HARUS menyatu dalam diri kita masing-masing?)
Argumen:
Untuk mengkonfirmasi hal di atas, dapat diberikan contoh dari literatur.
Dalam puisi karya M.Yu. "Tanah Air" Lermontov menggambarkan kecintaan penyair terhadap Tanah Air. Dia menunjukkan kecintaannya terhadap bentang alam negaranya dengan segala rintangan. “Kesunyian yang dingin di padang rumput, goyangan hutan yang tak berbatas…” Dan dia juga menulis bahwa dia siap untuk menonton dengan senang hati “Tarian dengan hentakan dan siulan, diiringi pembicaraan para petani yang mabuk.” Dengan puisi ini, Lermontov mengungkapkan kecintaannya pada manusia, alam, dan pemandangan tanah airnya.
Contoh kedua dapat dikutip dari pengalaman hidup. Pada saat kesusastraan terbatas, sebagian besar penyair meninggalkannya (kiri) luar negeri. Namun rasa rindu kampung halaman tidak pernah hilang dari mereka. Mereka selalu mengingat tempat asal mereka, orang-orang yang tinggal dan berhubungan dengan mereka. Itulah sebabnya para penulis dalam puisi mereka (puisi) mencoba menyampaikan perasaan menindas terhadap Tanah Air.
Kesimpulan:
Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa cinta tanah air merupakan kebutuhan yang tidak hanya terkait dengan keterikatan terus-menerus terhadap bentang alam asli, tetapi juga dengan kedekatan dengan sesama sebangsa.
Hasil: Secara keseluruhan, esai yang bagus. Ada kesalahan, tetapi dengan latihan Anda bisa menghilangkannya. Ada peluang untuk menulis esai dengan skor tertinggi.
|
Perumusan masalah teks sumber |
|
Dalam teks oleh K.G. Paustovsky, seorang penulis terkenal Rusia, sastra klasik Rusia, mengangkat masalah hubungan antara cinta alam dan cinta tanah air.
Berkaca pada permasalahan tersebut, penulis bercerita tentang seniman Berg, yang menyeringai mendengar kata “Tanah Air” dan tidak memahami maknanya. Penulis mencatat bahwa teman-temannya mengatakan kepadanya dengan nada mencela: "Eh, Berg, jiwamu retak!" KG Paustovsky menceritakan bahwa Berg tidak menyukai alam dan tidak memahami semua keindahannya, itulah sebabnya ia tidak berhasil dalam lanskap. Penulis yakin jika Berg tidak merasakan rasa cinta terhadap alam, maka ia tidak bisa mencintai Tanah Airnya.
KG Paustovsky menggambarkan perubahan yang terjadi pada Berg setelah dia mengunjungi seniman Yartsev dan tinggal bersamanya selama sekitar satu bulan di hutan. Penulis mencatat bahwa Berg mulai mengagumi alam, “meneliti bunga dan tumbuhan dengan rasa ingin tahu,” dan bahkan melukis pemandangan pertamanya. KG Paustovsky mengatakan bahwa setelah perjalanan ini Berg mengembangkan “perasaan yang jelas dan gembira akan Tanah Air” ia menjadi terhubung dengan negaranya dengan sepenuh hati; Penulis mencontohkan, kecintaan terhadap Tanah Air membuat hidupnya semakin hangat, cerah, dan indah.
Saya setuju dengan pendapat K.G. Paustovsky. Pentingnya setiap orang mencintai Tanah Air, karena cinta terhadap alam membuat hidup seseorang lebih berwarna, menarik, dan cinta tanah air juga memperbaiki kehidupan, menjadikannya lebih indah, lebih mudah dan menyenangkan. Agar seseorang dapat menikmati hidup, ia perlu menghargai, memahami dan mencintai dua konsep yang berkaitan erat: “alam” dan “Tanah Air”, jika tidak hidup akan menjadi kering, tidak menarik dan tanpa tujuan. Saya akan membuktikan gagasan ini dengan merujuk pada novel karya penulis Rusia Ivan Sergeevich Turgenev “Ayah dan Anak.” Karya ini menceritakan tentang nihilis Bazarov, yang mengingkari alam, tidak memahami dan tidak menghargainya, serta memperlakukan Tanah Air, negara, dan tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Segera setelah sebelum kematiannya dia menyadari bahwa alam itu abadi, tidak dapat dikalahkan, dia menyadari bahwa manusia mati, tetapi alam tetap ada, begitu agung, megah dan tak terkalahkan. Bazarov menyadari bahwa seseorang tidak bisa tidak mencintai alam, seseorang harus menikmati dan mengaguminya, seperti halnya Tanah Air.
Contoh lainnya adalah lakon karya A.N. Ostrovsky "Badai Petir". Bercerita tentang pedagang Kuligin yang sangat mencintai alam, suka mengaguminya, dan menyanyikan lagu-lagu tentangnya. Kuligin, seperti alam, mencintai tanah airnya. Dia terus-menerus menciptakan segala macam penemuan untuk membuat hidup lebih mudah dan lebih baik bagi orang-orang di tanah kelahirannya, namun sayangnya, ide-ide tersebut tidak diwujudkan menjadi kenyataan. Kuligin mengagungkan alam, dan juga Tanah Air, tanah tercintanya, tempat ia dilahirkan dan tinggal sepanjang hidupnya.
Dengan demikian, dapat kita simpulkan bahwa jika seseorang jatuh cinta pada alam, maka ia pasti akan mencintai Tanah Airnya, karena kedua konsep tersebut berkaitan erat.
Tulislah esai berdasarkan teks di bawah ini. Volume minimal 150 kata.
Merumuskan salah satu masalah yang diajukan oleh penulis teks.
Mengomentari masalah yang dirumuskan. Sertakan dalam komentar Anda dua contoh ilustrasi dari teks yang Anda baca yang menurut Anda penting untuk memahami masalah dalam teks sumber (hindari kutipan berlebihan).
Merumuskan posisi pengarang (pendongeng). Tulis apakah Anda setuju atau tidak setuju dengan sudut pandang penulis teks yang Anda baca. Jelaskan alasannya. Berikan setidaknya dua argumen, terutama berdasarkan pengalaman membaca, serta pengetahuan dan pengamatan kehidupan.
Sumber
Ada bulan di atas jendela. Ada angin di bawah jendela. Pohon poplar yang beterbangan berwarna keperakan dan cerah…” terdengar dari gagang telepon. Dan dari jari kaki, tangan, dari akar rambut, dari setiap sel tubuh, setetes darah naik ke jantung, menusuknya, mengisinya dengan air mata dan kegembiraan yang pahit, Anda ingin lari ke suatu tempat, memeluk seseorang hidup-hidup , bertobat di hadapan seluruh dunia atau bersembunyi di pojok dan meneriakkan segala kepahitan yang ada di hati, dan yang masih tersisa di dalamnya.
Wanita bersuara dengan desahan pelan memimpin dan berbicara tentang bulan di luar jendela, tentang gadis kecil yang menangis di luar pinggiran kota, dan saya juga merasa kasihan pada para penyanyi ini, saya ingin menghibur mereka, mengasihani mereka, meyakinkan mereka. Sungguh suatu kesedihan yang membersihkan!
Tidak ada bulan di luar. Di luar berkabut. Itu habis dari bumi, memenuhi hutan, membanjiri tempat terbuka, menutupi sungai - semuanya tenggelam di dalamnya. Musim panas sedang hujan, rami mati, gandum hitam berguguran, dan jelai tidak tumbuh. Dan semua kabut, kabut. Mungkin sebulan, tapi tidak terlihat, dan di desa-desa mereka tidur lebih awal. Dan tidak ada satu suara pun yang terdengar. Tidak ada yang terdengar, tidak ada yang terlihat, lagu telah menjauh dari desa, kehidupan sekarat tanpanya.
Di seberang sungai, di sebuah desa terpencil, dua wanita tua tinggal; mereka tinggal terpisah di musim panas dan berkumpul di satu gubuk di musim dingin sehingga lebih sedikit kayu yang terbuang.
Seorang putra dari Leningrad datang mengunjungi seorang nenek. Untuk beberapa alasan dia tiba di musim dingin, berjalan ke arah ibunya melalui tumpukan salju, mengetuk, tetapi dia tidak mengizinkannya masuk - dia tidak mengenalinya dari suaranya. Talyanka menangis, menangis.
Bukan di sana, bukan di seberang sungai, tapi di hatiku. Dan saya melihat segala sesuatu dalam cahaya aslinya, antara musim panas dan musim gugur, antara sore dan siang hari. Kuda tua di sana, satu-satunya di tiga desa yang setengah kosong, sedang memakan rumput tanpa minat. Seorang penggembala mabuk di luar pinggiran menggonggong anak sapi mati dengan suara hitam. Anna, seorang wanita tua dan muda, turun ke sungai dengan membawa ember.
“Seruan Talyanka di kejauhan, suara kesepian…” Mengapa demikian dan mengapa Yesenin sangat sedikit dinyanyikan dan dinyanyikan di antara kita? Penyair paling merdu! Mungkinkah semua orang menolaknya bahkan ketika dia sudah mati? Apakah menakutkan membiarkannya masuk ke antara orang-orang? Orang-orang Rusia akan mengambilnya dan merobek baju mereka, dan bersamaan dengan itu mereka akan merobek hati mereka, sehingga mereka dapat menderita siksaan yang tidak dialami, tidak dialami oleh penyair, yang sekaligus menderita dari semua penderitaan rakyatnya. . Dia menderita untuk semua orang, untuk setiap makhluk hidup, dengan siksaan tertinggi yang tidak dapat kita akses, yang sering kita dengar dalam diri kita sendiri dan oleh karena itu kita berpegang teguh, menjangkau kata-kata lelaki Ryazan, sehingga rasa sakitnya, kemurungannya di seluruh dunia akan bergema lagi dan lagi, menggugah jiwa kita.
Aku sering merasakan dia begitu dekat dan sayang padaku sehingga aku berbicara dengannya dalam tidurku, memanggilnya kakak laki-laki, adik laki-laki, adik laki-laki yang sedih, dan aku menghiburnya, aku menghiburnya... Di mana kamu bisa menghiburnya? Dia telah pergi, anak yatim piatu yang malang. Hanya jiwa cerah yang melayang di atas Rusia dan khawatir, mengkhawatirkan kita dengan kesedihan abadi. Dan mereka menjelaskan segalanya kepada kami dan menjelaskan kepada kami bahwa dia tidak bersalah atas apa pun dan bahwa dia adalah milik kami. Para juri sendiri yang menentukan siapa “milik kita” dan “bukan milik kita”, telah menjadi “bukan milik kita”, terhapus dari ingatan manusia, lagu, suara, kesedihan penyair selalu bersama kita, dan semuanya dijelaskan kepada kita. dan dijelaskan kepada kita melalui hal-hal yang tidak dapat dijelaskan, yang tidak dapat dipahami. “Ini sebulan di luar jendela…” Kegelapan di luar jendela, desa-desa kosong, dan tanah kosong. Sungguh tak tertahankan mendengarkan Yesenin di sini.
Kabut berserakan, tebal, tidak bergerak, tidak ada suara yang menerobos. Cahaya nyaris tidak merembes dari seberang sungai seperti titik pudar di jendela desa. Wanita-wanita tua itu masih hidup. Kami telah bekerja keras. Mereka sedang makan malam. Apakah ini masih sore atau sudah malam?
Rerumputan basah, dedaunan menetes, seekor kuda mendengus di padang rumput yang basah, traktor terdiam di belakang desa. Dan itu terbentang tanpa akhir, di hutan dan pepohonan, di antara biji-bijian dan rami, di dekat sungai dan danau, dengan gereja yang sunyi di tengahnya, yang ditangisi oleh penyanyi Rusia.
Diam, terompet militer! Tenanglah, pembicara yang fasih! Jangan memasang muka, monyet pelolong bermodel baru! Matikan tape recorder dan transistornya guys! Angkat topi, Rusia! Mereka menyanyikan Yesenin!
Astafiev Viktor Petrovich (1924-2001) – penulis Rusia
Komposisi
Dalam teks ini, penulis Soviet terkemuka Viktor Petrovich Astafiev mengangkat masalah cinta terhadap orang asli, tanah air.
Mengungkap masalahnya, penulis berbicara tentang Sergei Alexandrovich Yesenin, tentang cintanya yang tak terkendali terhadap tanah airnya, terhadap rakyatnya. Astafiev berbicara tentang bagaimana dia menderita sekaligus dari semua siksaan rakyatnya. Menarik perhatian pada bagaimana jiwa penyair terkoyak untuk semua orang, untuk setiap makhluk hidup.
Penulis berkeyakinan bahwa mencintai bangsa berarti bersyukur kepada mereka, mencintai tanah tempat tinggal seseorang, mencintai segala sesuatu yang baik dan indah yang berhubungan dengannya.
Saya sepenuhnya setuju dengan penulis dan juga percaya bahwa cinta terhadap sesama adalah cinta terhadap bahasa ibu, alam sekitar, kota, desa, dan kota tempat orang tinggal. Saya juga percaya bahwa cinta ini diungkapkan dalam keinginan untuk melindungi dan mengekspresikan kepentingan tanah air.
Saya dapat membuktikan kebenaran sudut pandang saya dengan mengacu pada novel epik M.A. Sholokhov “Quiet Don”. Mari kita ingat percakapan antara Podesaul Atarshchikov dan Evgeny Listnitsky tentang sikap mereka terhadap rakyat, terhadap Cossack, terhadap tanah air mereka. Atarshchikov berkata: “...Saya sangat menyukai Don, cara hidup Cossack yang lama dan telah berkembang selama berabad-abad. Saya suka Cossack saya, wanita Cossack - saya suka semuanya! Aroma apsintus stepa membuatku ingin menangis... Dan kemudian, saat bunga matahari mekar dan aroma kebun anggur yang basah kuyup oleh hujan di atas Don, aku sangat mencintainya...” Maka penulis ingin menyampaikan bahwa rasa cinta terhadap sesama diwujudkan dalam keterikatan seseorang terhadap tempat asalnya, tempat ia dilahirkan, tempat tinggal orang tua, saudara dan sahabatnya.
Sebagai contoh kedua, saya akan mengutip puisi Alexander Sergeevich Pushkin. Membaca puisi Pushkin, Anda pasti merasakan kehangatan, cinta, kegembiraan, dan kebanggaan yang dibicarakan penyair tentang negaranya. Moral Rusia, alam asli, dan sejarah Tanah Air muncul di hadapan kita dengan segala keagungan dan keindahannya yang kuat. Lukisan Pushkin tentang alam Rusia sungguh ajaib dan puitis. “Musim Gugur”, “Pagi Musim Dingin”, “Malam Musim Dingin” membenamkan kita dalam dunia misteriusnya. Di bawah pengaruh pena Pushkin, Anda merasakan gelombang kebanggaan dan kekaguman terhadap hutan dan padang rumput Rusia, sungai dan danau, hamparan luas kita. Karya Pushkin menggabungkan kecintaan terhadap kebebasan dan patriotisme, keyakinan akan masa depan tanah airnya, dan kepedulian terhadap nasib rakyat Rusia. Itulah sebabnya Pushkin, menurut Gogol, “adalah fenomena luar biasa dan, mungkin, satu-satunya perwujudan semangat Rusia.”
Oleh karena itu, saya ingin mengatakan bahwa setiap orang perlu mengingat orang yang dicintainya, Tanah Airnya. Memang terkadang kenangan seperti itu bisa menyelamatkan hidup, memberi makna hidup bagi mereka yang putus asa.
Seseorang menyukai tempat kelahiran dan pengasuhannya. Keterikatan ini umum terjadi pada semua orang dan bangsa, ini adalah masalah alam dan harus disebut fisik. Tanah air sangat disayangi bukan karena keindahan lokalnya, bukan karena langitnya yang cerah, bukan karena iklimnya yang menyenangkan, namun karena kenangan menawan yang mengelilingi, bisa dikatakan, pagi hari dan tempat lahir manusia. Tidak ada yang lebih manis di dunia ini selain kehidupan; ini adalah kebahagiaan pertama, dan awal dari semua kesejahteraan memiliki daya tarik khusus untuk imajinasi kita. Beginilah cara para sahabat menguduskan untuk mengenang hari pertama persahabatan mereka. Laplander hampir lahir
Di alam kubur, di ujung dunia, terlepas dari segalanya, dia menyukai kegelapan dingin di negerinya. Pindahkan dia ke Italia yang bahagia: dia akan mengarahkan mata dan hatinya ke utara, seperti magnet; sinar matahari yang cerah tidak akan menghasilkan perasaan manis dalam jiwanya seperti hari yang suram, seperti peluit badai, seperti salju yang turun: mereka mengingatkannya pada Tanah Air!
Bukan tanpa alasan seorang penduduk Swiss, yang dipindahkan dari pegunungan bersalju, layu dan jatuh ke dalam kesedihan, dan kembali ke Unterwalden yang liar, ke Glaris yang keras, menjadi hidup. Setiap tumbuhan memiliki kekuatan lebih dalam iklimnya: hukum alam tidak berubah bagi manusia.
Saya tidak mengatakan bahwa keindahan alam dan manfaat Tanah Air tidak berpengaruh apa pun terhadap kecintaan umum terhadap Tanah Air: beberapa negeri, yang diperkaya oleh alam, mungkin lebih baik bagi penghuninya; Saya hanya mengatakan bahwa keindahan dan manfaat ini bukanlah landasan utama keterikatan fisik masyarakat terhadap tanah airnya, karena hal itu tidak lazim.
Dengan siapa kita tumbuh dan hidup, kita menjadi terbiasa dengan mereka. Jiwa mereka menyesuaikan diri dengan jiwa kita, menjadi semacam cerminnya, berfungsi sebagai objek atau sarana kesenangan moral kita dan berubah menjadi objek kecenderungan hati. Cinta terhadap sesama warga negara, atau terhadap orang-orang yang tumbuh bersama kita, dibesarkan dan hidup, adalah cinta kedua, atau moral, terhadap Tanah Air, sama umum dengan yang pertama, lokal atau fisik, tetapi bertindak lebih kuat dalam beberapa hal. tahun, karena waktu menegaskan kebiasaan.
Kita perlu melihat dua orang sebangsa yang bertemu di negeri asing: dengan senang hati mereka berpelukan dan bergegas mencurahkan jiwa mereka dalam percakapan yang tulus! Mereka bertemu untuk pertama kalinya, tetapi mereka sudah akrab dan bersahabat, menegaskan hubungan pribadi mereka dengan beberapa ikatan umum Tanah Air! Tampaknya bagi mereka, meskipun berbicara dalam bahasa asing, mereka memahami satu sama lain lebih baik daripada yang lain, karena selalu ada kesamaan karakter orang-orang dari negeri yang sama. Penghuni suatu negara bagian selalu membentuk, bisa dikatakan, suatu rangkaian listrik, yang menyampaikan kepada mereka satu kesan melalui cincin atau hubungan yang paling jauh.
Nikolay Mikhailovich Karamzin (1766 - 1826) - Sejarawan, penulis, penyair Rusia; pencipta "Sejarah Negara Rusia" - salah satu karya generalisasi pertama tentang sejarah Rusia. Dalam artikelnya ia memaparkan masalah rasa cinta tanah air.
Masalah ini sangat relevan saat ini, karena seseorang tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa tanah airnya, tanpa tanah kelahirannya, di mana ia merasa bebas dan nyaman.
Nikolai Mikhailovich menceritakan, “Seseorang menyukai tempat kelahiran dan pendidikannya.”
N. M. Karamzin menceritakan: “Tanah Air sangat disayangi bukan karena keindahan lokalnya, bukan karena langitnya yang cerah, bukan karena iklimnya yang menyenangkan, tetapi karena kenangan menawan yang mengelilingi, bisa dikatakan, pagi hari dan tempat lahir manusia.”
Penulis berkata: “Dengan siapa kita tumbuh dan hidup, kita menjadi terbiasa dengan mereka.”
Dan penulis meyakini bahwa cinta Tanah Air memiliki landasan moral dan jasmani.
Saya sependapat dengan Nikolai Mikhailovich Karamzin. Memang cinta tanah air penuh dengan kenangan indah.
Pertama, mari kita ingat puisi luar biasa karya Mikhail Yuryevich Lermontov, “Saya mencintai Tanah Air, tetapi dengan cinta yang aneh!” Dalam puisi ini penyair menggambarkan perasaan yang ada dalam dirinya terhadap tempat asalnya. Dia menyampaikan kepada kita emosi dan ingatannya. Dan kita melihat betapa penyair sangat menghargai tempat kelahirannya.
Kedua, saya punya satu teman yang datang dari luar negeri ke Rusia. Mereka pindah ke sini 9 tahun yang lalu. Dan setiap kali dia bercerita tentang betapa indahnya tanah airnya dan apa artinya baginya. Dia menceritakan semua kenangan yang dia miliki tentang tempat ini!
Jadi, saya ingin menarik kesimpulan. Tanah air merupakan bagian integral dari kehidupan manusia. Dan rasa cinta terhadap Tanah Air diungkapkan melalui kenangan.
(Belum ada peringkat)
Esai tentang topik:
- Dari mana dimulainya rasa cinta terhadap tanah air dan luasnya? Banyak yang telah ditulis tentang hal ini. Lirik lagunya langsung terlintas di pikiran...