Gumilyov ns. Bagaimana penates Bezhetsk dari Nikolai Gumilyov dan Anna Akhmatova lahir

Nikolai Stepanovich Gumilyov - penyair, penerjemah, penulis prosa, kritikus Rusia - lahir 3 April (15), 1886 di Kronstadt. Putra seorang dokter angkatan laut.

Ia menghabiskan masa kecilnya di Tsarskoe Selo, St. Petersburg, dan Tiflis. Pada tahun 1906 Dia lulus dari gimnasium Tsarskoe Selo, yang direkturnya adalah I.F. Annensky.

Publikasi pertama adalah puisi “Saya melarikan diri ke hutan dari kota…” (surat kabar “Tiflis Leaflet”, 1902 ). Pada tahun 1905 dengan biaya sendiri ia menerbitkan buku puisi "Jalan Para Penakluk", yang diperhatikan oleh V.Ya. Bryusov, yang sejak lama menjadi guru puisi Gumilyov. Pada tahun 1906-1908 tinggal di Paris, belajar di Sorbonne, menerbitkan majalah Sirius ( 1907 , 3 terbitan), menerbitkan kumpulan puisi “Bunga Romantis” ( 1908 ).

Karya awal Gumilyov berkembang ke arah simbolisme di bawah pengaruh kuat teori okultisme seperti yang dikemukakan oleh pemopuler Perancis (Papus, E. Levy). Setelah kembali ke Rusia ( 1908 ) belajar di Universitas St. Petersburg (tidak lulus), berkolaborasi di surat kabar "Rech", majalah "Scales", "Rusia Thought", dll., menerbitkan majalah "Island" ( 1909 , 2 kamar), sejak musim gugur 1909 menjadi kontributor aktif majalah Apollo (dia memimpin kolom “Surat tentang Puisi Rusia”).

Dilepaskan musim semi 1910 buku puisi "Mutiara", yang mencakup puisi-puisi terbaik dari "Bunga Romantis" yang hampir tidak dikenal di Rusia, menentukan reputasi sastra N. Gumilyov selama bertahun-tahun: eksotisme, cinta romantis, dan kepahlawanan yang agak retoris menjadi bagian integral dari gagasan pembaca tentang penyair itu sendiri; Siklus “Danau Chad” dan “Kapten” sangat populer. Kisah asmara Gumilyov dengan E.I. Dmitrieva, berduel dengan M.A. Voloshin karena dia ( November 1909), perjalanan ke Abyssinia. 25 April 1910 N. Gumilyov di A.A. Gorenko (A.A. Akhmatova), pada tahun 1912 putra mereka L.N. Gumilyov (bercerai di 1918 ).

Sejak tahun 1909 Gumilyov berkomunikasi erat dengan V.I. Ivanov, yang menyetujui buku “Mutiara”; Namun, dalam kontroversi 1910 tentang simbolisme, Gumilyov memihak Bryusov (yang menentang Ivanov dan Blok), menyangkal prinsip theurgis dalam puisi. Musim gugur 1911 mengorganisir dan memimpin “Lokakarya Penyair”, di mana pada tahun 1912 sebuah program untuk arah sastra baru dibentuk - Acmeisme. N. Gumilyov adalah penulis salah satu manifestonya dan sejumlah puisi teladan untuk Acmeisme. Dalam koleksi "Alien Sky" ( 1912 ) Gumilyov juga mencoba berbagai jenis puisi, menyajikan eksperimen epik dan dramatis dalam syair; Koleksi akmeistik pertama dan terakhir yang tidak diragukan lagi adalah “Quiver” ( 1916 ). Beberapa siklus yang secara formal tidak terorganisir terlihat jelas di dalamnya: puisi perang, puisi tentang Italia, tentang Afrika, dan tentang Rusia.

Pada tahun 1910-1911 Gumilev melakukan dua perjalanan ke Afrika (yang terakhir atas nama Museum Antropologi dan Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg; koleksi yang dikumpulkan masuk ke museum). Sejak awal Perang Dunia Pertama, ia mengajukan diri untuk maju ke garis depan, bertugas di resimen Uhlan dan Hussar, dan dua kali dianugerahi St. George Cross, tetapi tidak dapat lulus ujian untuk pangkat cornet, dan tetap menjadi seorang bendera. Selama tahun-tahun ini, selain puisi militer, yang lebih baik dibandingkan dengan produksi massal dengan topik yang sama, dan prosa “Catatan Seorang Kavaleri” ( 1915-1916 ), Gumilyov menulis drama “Anak Allah” dan “Gondola” (keduanya 1916 ), melanjutkan aktivitasnya sebagai kolumnis puisi modern di Apollo dan publikasi lainnya. Pada musim semi tahun 1917 mencapai transfer ke Front Thessaloniki. Melalui Skandinavia dia datang ke London, dari sana ke Paris, di mana dia tetap berada di komisariat yang bertanggung jawab atas pasukan ekspedisi Rusia.

Setelah Revolusi Oktober 1917 mencoba mencapai front Persia atau Mesopotamia, dan karena itu pergi ke London, dan dari sana ke sana April 1918- ke Petrograd. Selama tahun-tahun ini, tragedi “The Poisoned Tunic”, cerita yang belum selesai “The Merry Brothers”, dan serangkaian puisi yang diterbitkan secara anumerta dengan judul “To the Blue Star” ( 1923 ). Puisi 1916-1918. menyusun koleksi "Api Unggun" ( 1918 ). Di Petrograd, Nikolai Gumilyov menerjemahkan dari berbagai bahasa, bekerja di penerbit Sastra Dunia, dan memberikan ceramah; menyelenggarakan “Lokakarya Penyair” baru dan mengajar kelas-kelas di studio sastra. Berkolaborasi dalam Persatuan Penyair ( awal tahun 1921 menjadi ketua cabang Petrograd) dan organisasi sastra lainnya.

Musim panas 1921 menerbitkan buku puisi "Tenda". Pada bulan Agustus 1921 ditangkap atas tuduhan keterlibatan dalam konspirasi kontra-revolusioner (yang disebut kasus Tagantsev), 25 Agustus 1921 Nikolai Gumilyov ditembak tanpa pengadilan. Pertanyaan tentang partisipasi Gumilev dalam konspirasi masih belum terselesaikan, namun jelas bahwa dia tidak berpartisipasi dalam tindakan spesifik apa pun.

Kumpulan puisi terakhir karya N. Gumilyov, “The Pillar of Fire”, yang menjadi pencapaian puitis tertingginya, diterbitkan ketika N. Gumilyov sudah berada di penjara. Pembaca kontemporer menemukan dalam dirinya, pertama-tama, penampilan seorang penyair - seorang ksatria dan pejuang yang tahu bagaimana "tidak takut dan melakukan apa yang perlu dilakukan"; butuh banyak waktu untuk memahami buku itu sebagai wasiat seorang “penyair-visioner, penyair-nabi” (kata-kata A. Akhmatova). Dalam dua tahun pertama setelah kematian Gumilyov, buku-bukunya terus diterbitkan di Soviet Rusia, kemudian hanya di penerbit di luar negeri; Sejak 1986, mereka telah diterbitkan kembali di Rusia.

Gumilyov Nikolai Stepanovich (1886-1921). Gerakan sastra “Zaman Perak” terkagum-kagum dengan keragaman bentuk sastra, metode kreativitas baru, dan orisinalitas penyajian. Tapi mungkin satu-satunya arah yang diumumkan secara resmi adalah Acmeisme. Penciptanya, Nikolai Gumilev, mengumumkan hal ini pada 19 Desember 1912.

Lahir di keluarga dokter kapal S.I. Gumilyov, anak itu lemah dan sakit-sakitan. Belajar itu sulit baginya dan saluran keluarnya adalah puisi yang disusun Nikolai sejak usia muda. Orang tua membayar untuk penerbitan koleksi pertama Nikolai Gumilyov, “The Path of the Conquistadors” (1905), yang diperhatikan Bryusov.

Bantuan penyair terkenal membantu Nikolai memasuki lingkungan bohemian. Gumilev mengunjungi Eropa, menulis puisi, menerbitkan majalah. Namun, para simbolis terkenal pada masa itu meremehkan karya-karyanya. Dengan dana yang diperoleh dari penjualan buku keduanya, “Romantic Flowers” ​​​​(1908), penyair muda itu pergi ke Afrika.

Ini bukanlah perjalanan pertama; Namun saat itulah Gumilev mengumpulkan materi tentang etnografi dan antropologi, yang menjadi dasar koleksi yang serius. Dia menjelajahi daerah liar di Afrika yang jarang dijelajahi, mempertaruhkan nyawanya lebih dari sekali.

Di sela-sela ekspedisi, penyair menerbitkan kumpulan puisi dan berpartisipasi aktif dalam kehidupan budaya St. Dengan partisipasinya, “Lokakarya Penyair” didirikan. Penjelasan romantis dengan penyair wanita Dmitrieva berakhir dengan duel dengan pengagumnya yang lain, Maximilian Voloshin. Untungnya, kedua duelist tersebut selamat.

Dengan dimulainya perang imperialis, Nikolai Gumilyov mengajukan diri untuk maju ke garis depan. Dia telah berada di garis depan selama tiga tahun dan telah dianugerahi banyak perintah militer. Puisi masa perang diterbitkan dalam koleksi “Quiver” (1916).

Sebagai bagian dari pasukan ekspedisi Rusia, Gumilyov tiba di Rusia pada bulan April 1918. Dia berpartisipasi dalam pekerjaan beberapa penerbit, memberikan ceramah, dan mengepalai Persatuan Penyair Petrograd. Banyak yang dicetak. Perceraian pernikahannya dengan Anna Akhmatova terjadi pada waktu yang sama.

Namun, kontradiksi dengan pemerintahan baru semakin meningkat. Gumilyov tidak menyembunyikan sikap negatifnya terhadap banyak peristiwa Bolshevik dan bahkan menyatakan komitmennya terhadap monarki. Pada bulan Agustus 1921, Petrograd Cheka menangkap penyair tersebut dalam kasus Organisasi Tempur Tagantsev dan menjatuhkan hukuman mati.

Pada tahun 1903, keluarga itu kembali ke Tsarskoe Selo, penyair memasuki gimnasium, yang direkturnya adalah penyair Innokenty Annensky.

Pada tahun 1906, Gumilyov lulus dari sekolah menengah dan masuk Sorbonne di Paris.

Di Paris, Gumilyov menerbitkan majalah "Sirius", berkorespondensi dengan Bryusov, kepada siapa ia mengirimkan puisi, artikel, dan ceritanya, beberapa di antaranya diterbitkan di majalah Simbolis "Libra".

Sejak 1907, Gumilyov sering bepergian dan mengunjungi Afrika sebanyak tiga kali. Pada tahun 1913, sebagai kepala ekspedisi Afrika dalam perjalanan bisnis Akademi Ilmu Pengetahuan, ia melakukan perjalanan ke Semenanjung Somalia.

Pada tahun 1908, ia kembali ke Rusia dan terdaftar di Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg; dari tahun 1909 ia mengikuti kuliah di Fakultas Sejarah dan Filologi, tetapi tidak menyelesaikan kursusnya.

Sejak musim semi 1909, Nikolai Gumilyov berpartisipasi dalam persiapan penerbitan majalah Apollo, di mana ia menjadi salah satu karyawan utamanya. Pada tahun yang sama, ia menjadi salah satu pendiri masyarakat puitis "Academy of Verse" (Masyarakat Pengagum Kata Artistik), yang beranggotakan penyair Innokenty Annensky, Vyacheslav Ivanov, dan lainnya.

Pada musim gugur 1911, Gumilyov, bersama dengan penyair Sergei Gorodetsky, menciptakan asosiasi sastra "Lokakarya Penyair", serta program untuk arah sastra baru - Acmeisme.

Pada bulan Oktober 1912, edisi pertama majalah "Hyperborea" diterbitkan, dan Gumilev bergabung dengan dewan editorial.

Selama tahun-tahun ini, penyair menerbitkan beberapa koleksi - "Bunga Romantis" (1908), "Mutiara" (1910) dan "Langit Asing" (1912), di mana, selain karyanya, Gumilyov memasukkan terjemahan puisi oleh Theophile Gautier.

Dengan pecahnya Perang Dunia Pertama (1914-1918), meskipun ia dibebaskan dari dinas militer, Nikolai Gumilyov menjadi sukarelawan di garis depan, mendaftar sebagai sukarelawan di Resimen Penjaga Kehidupan Uhlan. Pada akhir tahun 1915, ia dianugerahi dua Salib St. George (derajat III dan IV). Pada bulan Maret 1916, Gumilyov dipromosikan menjadi panji dan dipindahkan ke Resimen Hussar Alexandria ke-5. Pada tahun 1917 ia berangkat ke Paris sehubungan dengan pemindahannya ke Front Thessaloniki. Pada bulan Januari 1918, setelah pembubaran kantor komisaris militer tempat ia ditugaskan, Gumilyov pergi ke London dan kemudian kembali ke Rusia pada bulan April 1918.

Selama tahun-tahun perang Gumilev, dia tidak menghentikan perang sastra: koleksi "Quiver" (1916), drama "Gondola" (1917) dan "The Poisoned Tunic" (1917), dan serangkaian esai " Catatan Seorang Kavaleri" (1915-1916) ditulis.

Pada tahun 1918-1921, penyair menjadi anggota dewan editorial penerbit "Sastra Dunia", memimpin "Lokakarya Penyair", dan pada tahun 1921 - Persatuan Penyair cabang Petrograd.

Sejak 1919 ia mengajar di Institut Sejarah Seni, Institut Kata Hidup dan di banyak studio sastra.

Sebuah studio terjemahan bekerja di bawah kepemimpinan Gumilyov; dia adalah mentor penyair muda dari studio Sounding Shell.

Pada bulan Agustus 1921, kumpulan puisinya “Tenda” dan “Tiang Api” diterbitkan.

Pada tanggal 3 Agustus 1921, Gumilyov ditangkap atas tuduhan kegiatan anti-Soviet. Pada tanggal 24 Agustus, sebuah dekrit dikeluarkan oleh Komisi Luar Biasa Provinsi Petrograd tentang eksekusi 61 orang karena berpartisipasi dalam “konspirasi kontra-revolusioner Tagantsev”; Nikolai Gumilyov termasuk di antara mereka yang dijatuhi hukuman. Untuk waktu yang lama, tanggal pasti kematian penyair itu tidak diketahui. Pada tahun 2014, ketika mengerjakan dokumen tentang eksekusi pada periode 1918 hingga 1941, para sejarawan dapat menemukan catatan tentang ekstradisi penyair untuk dieksekusi. Gumilev ditembak pada malam 26 Agustus 1921. Pada tahun 1992, penyair tersebut resmi direhabilitasi.

Gumilev menikah dua kali. Pada tahun 1910-1918, istrinya adalah penyair Anna Akhmatova (nama asli Gorenko, 1889-1966), pada tahun 1912 mereka memiliki seorang putra, Lev Gumilyov (1912-1992), seorang sejarawan-etnolog terkenal, arkeolog, orientalis, penulis, penerjemah . Istri kedua Nikolai Gumilyov adalah Anna Engelhardt (1895-1942), putri sejarawan dan kritikus sastra Nikolai Engelgart. Dari persatuan ini, seorang putri, Elena, lahir pada tahun 1919, yang meninggal karena kelaparan selama pengepungan Leningrad pada tahun 1942.

Nikolai Gumilyov memiliki seorang putra, Orest Vysotsky (1913-1992), dari aktris Olga Vysotskaya. Memoarnya tentang ayahnya diterbitkan dengan judul "Nikolai Gumilyov melalui sudut pandang putranya".

Satu-satunya museum Nikolai Gumilyov di Rusia dibuka di kota Bezhetsk, wilayah Tver, di desa Slepnevo di kawasan keluarga Gumilev yang dilestarikan.

Di sana, di Bezhetsk, sebuah monumen didirikan untuk penyair dan keluarganya - istri pertamanya Anna Akhmatova dan putranya Lev Gumilyov. Monumen Nikolai Gumilev dibuka di Koktebel (Crimea) dan di desa Shilovo, wilayah Ryazan.

Materi disusun berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka

Belum tiba waktunya untuk menulis biografi N.S. Pertama-tama, tidak tersedia cukup bahan untuk ini.

Meskipun arsip keluarga dan pribadi Gumilyov masih tersimpan di Rusia, namun arsip tersebut masih dirahasiakan. Apa yang disimpan di luar negeri adalah apa yang ditinggalkan Gumilyov, sebelum kembali ke Rusia pada bulan April 1918, di London bersama temannya, seniman B.V. Anrep, yang pada tahun 1942 atau 1943 memberikan semua materi ini kepada penulis baris-baris ini. Arsip Gumilyov yang saya miliki sekarang ini meliputi buku catatan berisi puisi, beberapa buku catatan (termasuk draf naskah tragedi "The Poisoned Tunic"), sebuah naskah cerita yang belum selesai "Merry Brothers", beberapa dokumen yang berkaitan dengan militer Gumilyov layanan (beberapa dokumen yang murni kepentingan biografi, kami terbitkan di lampiran esai ini), dll. (untuk informasi lebih rinci tentang arsip saya, lihat volume "Gumilyov yang Tidak Diterbitkan" yang diterbitkan di bawah editor saya - Chekhov Publishing House, New York , 1952). Surat dari Gumilyov dan surat dari orang lain kepadanya hampir tidak diketahui. Ada kemungkinan bahwa arsip Institut Sastra Rusia di Uni Soviet, serta arsip swasta, berisi lebih banyak barang berharga. Kenangan Gumilyov sebagian besar berhubungan dengan tahun-tahun terakhir hidupnya (ini adalah kenangan menarik dari V.F. Khodasevich, A.Ya. Levinson, N.A. Otsup, I.V. Odoevtseva), atau periode antara 1909 dan 1914 selama bertahun-tahun (memoar S.K. Makovsky, G.V. Ivanov, G.V. Adamovich). Karena keadaan eksternal, memoar orang-orang yang dekat secara pribadi dan sastra dengan Gumilyov, seperti istri pertamanya A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam, M. A. Kuzmin, M. A. Voloshin. Sebagian besar memoar yang dicetak berkaitan dengan aktivitas sastra Gumilyov. Hanya ada sedikit kenangan tentang periode sebelumnya dan tentang Gumilyov sang lelaki, tidak seperti penyair. Yang mencolok adalah tidak adanya ingatan tentang Gumilyov sang prajurit dan perwira.

Di antara memoar yang tidak berasal dari kalangan sastra dan memiliki kepentingan biografis, kita harus menyebutkan satu-satunya kisah menantu perempuan Gumilyov yang diterbitkan baru-baru ini, istri dari kakak laki-lakinya (“Nikolai Stepanovich Gumilyov”, “Jurnal Baru”, buku 46, 1956, hlm. 107-126) dan halaman kenangan pertemuan dengan Gumilyov dan Akhmatova pada tahun 1910-1912. tetangga mereka di Slepnev (sebuah perkebunan di distrik Bezhetsky di provinsi Tver, milik keluarga ibu Gumilyov), Ny. V. Nevedomskaya (“Memories of Gumilyov dan Akhmatova”, “New Journal”, buku 38, 1954, hal.182-190) . Kisah A. A. Gumileva berharga karena kekeluargaan dan detail sehari-harinya, tetapi sedikit naif, dan beberapa spekulasi serta kesimpulannya tidak menimbulkan banyak kepercayaan. Hal ini berlaku, misalnya, pada kisahnya tentang cinta Gumilyov kepada sepupunya, Masha Kuzmina-Karavaeva - yang konon merupakan satu-satunya cinta sejati dalam kehidupan Gumilyov. Belum lagi fakta bahwa di bagian cerita ini kronologinya sangat kabur, sulit untuk memahami mengapa Ms. Gumilyova mengacu pada almarhum Masha (yang ingatannya Gumilyov mendedikasikan puisi "Rhodes", tanpa warna cinta apa pun. ) dan “The Lost Tram” yang ditulis pada tahun 1920 ”, dan bahkan salah satu puisi terjemahan dari “Porcelain Pavilion”, terlebih lagi, disertakan oleh Gumilev pada saat yang sama ketika dia menerjemahkannya - yaitu, pada tahun 1917 di Paris - ke dalam album Parisnya "Bintang Biru". Sebaliknya, dalam memoar Nyonya Nevedomskaya, terdapat banyak detail menarik yang bersifat sastra, tetapi diperoleh dari luar lingkaran sastra tempat Gumilyov berasal. Dalam esai singkat berikut, kami telah menggunakan memoar tersebut dan memoar lainnya yang memberikan kesan keaslian, serta cerita-cerita yang diterbitkan sebelumnya dari sastrawan sezaman Gumilyov.

Nikolai Stepanovich Gumilyov lahir pada tanggal 3 April (15), 1886 di Kronstadt, tempat ayahnya, Stepan Yakovlevich, yang lulus dari gimnasium di Ryazan dan Universitas Moskow di Fakultas Kedokteran, menjabat sebagai dokter kapal. Menurut beberapa laporan, keluarga ayah berasal dari latar belakang pendeta, yang secara tidak langsung dapat dikonfirmasi dengan nama keluarga (dari kata Latin humilis, "rendah hati"), tetapi kakek penyair, Yakov Stepanovich, adalah seorang pemilik tanah, pemilik tanah. perkebunan kecil Berezki di provinsi Ryazan, tempat keluarga Gumilyov terkadang menghabiskan musim panas. B.P. Kozmin, tanpa menyebutkan sumbernya, mengatakan bahwa N.S. Gumilyov muda, yang saat itu tertarik pada sosialisme dan membaca Marx (saat itu ia adalah seorang siswa sekolah menengah di Tiflis - artinya antara tahun 1901 dan 1903), terlibat dalam agitasi di antara para penggilingan, dan hal ini menyebabkan komplikasi dengan gubernur. Berezki kemudian dijual, dan sebuah perkebunan kecil di dekat St. Petersburg dibeli sebagai pengganti mereka.

Ibu Gumilev, Anna Ivanovna, nee Lvova, saudara perempuan Laksamana L.I. Lvov, adalah istri kedua S.Ya. dan lebih dari dua puluh tahun lebih muda dari suaminya. Penyair itu memiliki kakak laki-laki, Dmitry, dan saudara perempuan tirinya, Alexandra, menikah dengan Sverchkov. Sang ibu selamat dari kedua putranya, tetapi tahun pasti kematiannya belum diketahui.

Gumilyov masih kecil ketika ayahnya pensiun dan keluarganya pindah ke Tsarskoe Selo. Gumilyov memulai pendidikannya di rumah, dan kemudian belajar di gimnasium Gurevich, tetapi pada tahun 1900 keluarganya pindah ke Tiflis, dan ia memasuki kelas 4 gimnasium ke-2, dan kemudian dipindahkan ke kelas 1. Namun masa tinggalnya di Tiflis tidak berlangsung lama. Pada tahun 1903, keluarga itu kembali ke Tsarskoe Selo, dan penyair itu memasuki kelas 7 Gimnasium Nikolaev Tsarskoe Selo, yang direkturnya pada waktu itu adalah penyair terkenal Innokenty Fedorovich Annensky dan bertahan hingga tahun 1906. Yang terakhir ini biasanya dianggap memiliki pengaruh besar pada perkembangan puisi Gumilyov, yang bagaimanapun juga menjunjung tinggi Annensky sebagai seorang penyair. Rupanya, Gumilyov mulai menulis puisi (dan cerita) sejak dini, ketika dia baru berusia delapan tahun. Kemunculan pertamanya di media cetak dimulai pada saat keluarga itu tinggal di Tiflis: pada tanggal 8 September 1902, puisinya "Aku melarikan diri dari kota ke hutan ..." diterbitkan di surat kabar "Tiflis Leaf" (sayangnya, puisi ini tidak kami temukan).

Secara keseluruhan, Gumilyov belajar dengan buruk, terutama dalam matematika, dan terlambat lulus sekolah menengah, hanya pada tahun 1906. Namun setahun sebelum lulus SMA, ia menerbitkan kumpulan puisi pertamanya yang berjudul “Jalan Para Penakluk,” dengan sebuah prasasti dari penulis Prancis Andre Gide yang saat itu hampir tidak dikenal, dan kemudian menjadi sangat terkenal, yang rupanya ia baca di asli. Valery Bryusov menulis tentang kumpulan puisi muda Gumilev yang pertama dalam "Scales" yang penuh dengan "pengulangan dan peniruan" dan mengulangi semua perintah dasar dekadensi, yang pada saat itu hidup dengan keberanian dan kebaruannya di Barat sekitar dua puluh tahun yang lalu, dan di Rusia sekitar sepuluh tahun sebelumnya (hanya sepuluh tahun sebelum penerbitan buku Gumilev, Bryusov sendiri menciptakan sensasi dengan merilis koleksinya “Simbol Rusia”). Meski demikian, Bryusov menganggap perlu untuk menambahkan: “Tetapi buku ini juga berisi beberapa puisi indah, gambar yang sangat sukses. Mari kita asumsikan bahwa ini hanya jalan bagi penakluk baru dan kemenangan serta penaklukannya sudah di depan mata.” Gumilyov sendiri tidak pernah menerbitkan ulang “The Path of the Conquistadors” dan, melihat buku ini, jelas sebagai dosa masa muda, ketika menghitung kumpulan puisinya, dia menghilangkannya (itulah sebabnya dia menyebut “Alien Sky” pada tahun 1912 sebagai buku ketiga. puisi, padahal sebenarnya dia berada di urutan keempat).

Dari informasi biografi tentang Gumilyov, tidak jelas apa yang dilakukannya segera setelah lulus dari gimnasium. A. A. Gumileva, menyebutkan bahwa suaminya, setelah lulus sekolah menengah, atas permintaan ayahnya, masuk Korps Angkatan Laut dan berada di laut selama satu musim panas, menambahkan: “Dan penyair, atas desakan ayahnya, harus pergi ke universitas,” dan selanjutnya mengatakan bahwa dia memutuskan untuk pergi ke Paris dan belajar di Sorbonne. Menurut kamus Kozmin, Gumilyov masuk Universitas St. Petersburg lama kemudian, pada tahun 1912, mempelajari sastra Prancis kuno di departemen Roman-Jerman, tetapi tidak menyelesaikan kursusnya. Dia sebenarnya berangkat ke Paris dan menghabiskan tahun 1907-1908 di luar negeri, mendengarkan ceramah tentang sastra Prancis di Sorbonne. Jika kita memperhitungkan fakta ini, sungguh mengejutkan bagaimana pada tahun 1917, ketika dia kembali ke Prancis, dia menulis dengan buruk dalam bahasa Prancis, baik dari sudut pandang tata bahasa, dan bahkan dari sudut pandang ejaan (namun, S.K. Makovsky mengatakan bahwa dia dan dalam ejaan Rusia, dan terutama tanda baca, dia jauh dari kuat): pengetahuannya yang buruk tentang bahasa Prancis dibuktikan dengan memorandum tulisan tangan Gumilev yang disimpan di arsip saya tentang perekrutan sukarelawan di Abyssinia untuk tentara Sekutu, juga sebagai terjemahan puisinya sendiri ke dalam bahasa Prancis.

Di Paris, Gumilyov memutuskan untuk menerbitkan majalah sastra kecil bernama "Sirius", di mana ia menerbitkan puisi dan cerita sendiri dengan nama samaran "Anatoly Grant" dan "K-o", serta puisi pertama Anna Andreevna Gorenko, yang segera menjadi istrinya dan menjadi terkenal dengan nama Anna Akhmatova - mereka mengenal satu sama lain dari Tsarskoe Selo. Salah satu memo tentang Gumilyov, yang ditulis tak lama setelah kematiannya, mengutip surat dari Akhmatova kepada orang tak dikenal, ditulis dari Kyiv dan tertanggal 13 Maret 1907, di mana dia menulis: “Mengapa Gumilyov mengambil Sirius? Ini mengejutkanku dan membuatku berada dalam suasana hati yang luar biasa ceria. Berapa banyak kemalangan yang diderita Mikola kita dan semuanya sia-sia! Pernahkah Anda memperhatikan bahwa hampir semua stafnya sama terkenal dan terhormatnya dengan saya? Saya pikir gerhana dari Tuhan telah menimpa Gumilyov. Terjadi". Sayangnya, bahkan di Paris pun ternyata tidak mungkin menemukan satu set "Sirius" (total tiga edisi tipis majalah tersebut diterbitkan), dan dari apa yang dicetak Gumilev di sana, kami hanya dapat memberikan satu puisi dalam edisi ini. dan bagian dari satu “puisi dalam bentuk prosa”. Apakah ada karyawan lain di majalah tersebut selain Akhmatova dan Gumilyov, yang bersembunyi dengan berbagai nama samaran, masih belum jelas.

Di Paris pada tahun 1908, Gumilyov menerbitkan buku puisi keduanya - "Bunga Romantis". Dari Paris, pada tahun 1907, ia melakukan perjalanan pertamanya ke Afrika. Rupanya perjalanan ini dilakukan di luar kehendak sang ayah, setidaknya beginilah A. A. Gumileva menulis tentangnya:

Penyair itu menulis kepada ayahnya tentang mimpinya [pergi ke Afrika], tetapi ayahnya dengan tegas menyatakan bahwa dia tidak akan menerima uang atau restu untuk “perjalanan mewah” (pada waktu itu) sampai dia lulus dari universitas. . Namun demikian, Kolya, apa pun yang terjadi, berangkat pada tahun 1907, menabung dana yang diperlukan dari gaji bulanan orang tuanya. Selanjutnya, penyair itu berbicara dengan gembira tentang segala sesuatu yang telah dilihatnya: bagaimana dia menghabiskan malam di palka kapal bersama para peziarah, bagaimana dia berbagi makanan sedikit dengan mereka, bagaimana dia ditangkap di Trouville karena mencoba menyelinap ke kapal. dan berkendara sebagai "kelinci". Perjalanan ini disembunyikan dari orang tuaku, dan mereka baru mengetahuinya setelah kejadian itu. Penyair itu menulis surat kepada orang tuanya terlebih dahulu, dan teman-temannya dengan hati-hati mengirimkannya dari Paris setiap sepuluh hari.

Dalam cerita ini, mungkin, tidak semuanya akurat: misalnya, masih belum jelas mengapa, dalam perjalanan ke Afrika, Gumilyov berakhir di Trouville (di Normandia) dan ditangkap di sana - mungkin ada dua episode berbeda yang tertukar di sini - namun kami tetap menyajikan kisah A. A. Gumilyova, karena sepertinya tidak ada kenangan lain tentang perjalanan pertama penyair ke Afrika ini.

Pada tahun 1908, Gumilyov kembali ke Rusia. Sekarang dia sudah punya nama sastra. Bryusov menulis lagi tentang “Bunga Romantis” yang diterbitkan di Paris dalam “Libra” (1908, no. 3, hlm. 77-78). Dalam buku ini dia melihat sebuah langkah maju yang besar dibandingkan dengan The Path. Dia menulis:

...Anda lihat bahwa penulisnya bekerja keras dan gigih dalam puisinya. Tidak ada jejak kecerobohan meteran sebelumnya, kecerobohan sajak, atau ketidakakuratan gambar. Puisi-puisi N. Gumilyov sekarang indah, anggun, dan sebagian besar bentuknya menarik; Sekarang dia dengan tajam dan pasti menggambarkan gambarannya dan memilih julukan dengan penuh perhatian dan kecanggihan. Seringkali tangannya masih mengkhianatinya, [tapi?] dia adalah pekerja serius yang mengerti apa yang dia inginkan dan tahu bagaimana mencapai apa yang dia capai.

Bryusov dengan tepat mencatat bahwa Gumilyov lebih berhasil dalam lirik “objektif”, di mana penyair itu sendiri menghilang di balik gambar yang digambarnya, di mana lebih banyak yang diberikan kepada mata daripada ke telinga. Dalam puisi, di mana perlu untuk menyampaikan pengalaman batin dengan musik syair dan pesona kata-kata, N. Gumilyov sering kali tidak memiliki kekuatan sugesti langsung. Dia sedikit Parnassian dalam puisinya, penyair seperti Leconte de Lisle...

Bryusov mengakhiri ulasannya seperti ini:

Tentu saja, meskipun ada beberapa drama yang sukses, “Bunga Romantis” hanyalah buku siswa. Namun saya ingin percaya bahwa N. Gumilyov termasuk di antara penulis yang berkembang lambat, dan karenanya naik tinggi. Mungkin, dengan terus bekerja dengan kegigihan yang sama seperti sekarang, dia akan mampu melangkah lebih jauh dari yang kita rencanakan, dan akan menemukan kemungkinan dalam dirinya yang tidak kita duga.

Asumsi Bryusov ini ternyata benar sekali. Karena Bryusov dianggap sebagai kritikus yang tegas dan menuntut, ulasan semacam itu seharusnya menginspirasi Gumilyov. Sedikit lebih marah, mengulas dalam “Scales” (1909, no. 7) salah satu majalah yang menerbitkan puisi-puisi Gumilyov, yang kemudian dimasukkan dalam “Pearls,” Sergei Solovyov mengatakan bahwa terkadang Gumilyov “menemukan bait-bait yang mengkhianati aliran Bryusov, ” dan juga menulis tentang pengaruh Leconte de Lisle padanya.

Antara tahun 1908 dan 1910 Gumilev berkenalan dengan sastra dan memasuki kehidupan sastra ibu kota. Tinggal di Tsarskoe Selo, ia banyak berkomunikasi dengan I. F. Annensky. Pada tahun 1909, ia bertemu S.K. Makovsky dan memperkenalkan Annensky kepada Annensky, yang untuk waktu singkat menjadi salah satu pilar majalah Apollo yang didirikan oleh Makovsky. Majalah ini mulai diterbitkan pada bulan Oktober 1909, dan pada tanggal 30 November tahun yang sama, Annensky tiba-tiba meninggal karena serangan jantung di stasiun Tsarskoe Selo di St. Sejak awal, Gumilyov sendiri menjadi salah satu asisten utama Makovsky di majalah tersebut, kolaboratornya yang paling aktif dan kritikus puisi tersumpah. Dari tahun ke tahun ia menerbitkan “Surat tentang Puisi Rusia” di Apollo. Hanya kadang-kadang dia digantikan dalam peran ini oleh orang lain, misalnya, Vyacheslav Ivanov dan M.A. Kuzmin, dan selama tahun-tahun perang, ketika dia berada di garis depan, Georgy Ivanov.

Pada musim semi tahun 1910, ayah Gumilyov, yang telah lama sakit parah, meninggal. Dan beberapa saat kemudian pada tahun itu, pada 25 April, Gumilyov menikahi Anna Andreevna Gorenko. Setelah pernikahan, pasangan muda itu berangkat ke Paris. Pada musim gugur tahun yang sama, Gumilyov melakukan perjalanan baru ke Afrika, kali ini mengunjungi tempat-tempat yang paling sulit dijangkau di Abyssinia. Pada tahun 1910, buku puisi ketiga Gumilyov diterbitkan, yang membuatnya terkenal luas - "Mutiara". Gumilev mendedikasikan buku ini untuk Bryusov, menyebutnya sebagai gurunya. Dalam ulasan yang diterbitkan dalam Russian Thought (1910, buku 7), Bryusov sendiri menulis tentang “Mutiara” bahwa puisi Gumilyov hidup di dunia imajiner dan hampir seperti hantu. Dia entah bagaimana asing dengan modernitas, dia menciptakan negara untuk dirinya sendiri dan mengisinya dengan makhluk yang dia ciptakan sendiri: manusia, hewan, setan. Di negara-negara ini - bisa dikatakan, di dunia ini - fenomena tidak tunduk pada hukum alam yang biasa, tetapi pada hukum baru yang diperintahkan penyair untuk ada; dan orang-orang di dalamnya hidup dan bertindak tidak menurut hukum psikologi biasa, tetapi menurut tingkah aneh yang tidak dapat dijelaskan, yang didorong oleh bisikan penulis.

Berbicara tentang puisi-puisi dari "Bunga Romantis" yang dimasukkan oleh Gumilev ke dalam bukunya, Bryusov mencatat bahwa di sana fantasinya bahkan lebih bebas, gambarannya bahkan lebih seram, dan psikologinya bahkan lebih aneh. Namun bukan berarti puisi-puisi masa muda pengarangnya lebih mengekspresikan jiwanya. Sebaliknya, perlu dicatat bahwa dalam puisi-puisi barunya ia sebagian besar membebaskan dirinya dari ekstrem ciptaan pertamanya dan belajar untuk menutup mimpinya ke dalam garis besar yang lebih pasti. Selama bertahun-tahun, visinya menjadi lebih plastisitas dan konveksitas. Di saat yang sama, syairnya jelas menjadi lebih kuat. Seorang murid I. Annensky, Vyacheslav Ivanov dan penyair yang “Mutiara” [vol. e. Bryusov sendiri], N. Gumilyov perlahan tapi pasti bergerak menuju penguasaan penuh di bidang bentuk. Hampir seluruh puisinya ditulis dalam syair yang indah, penuh makna, dan terdengar canggih. N. Gumilyov tidak menciptakan gaya penulisan baru, tetapi, setelah meminjam teknik teknik puitis dari para pendahulunya, ia mampu meningkatkan, mengembangkan, memperdalamnya, yang mungkin harus diakui sebagai manfaat yang lebih besar daripada gaya penulisan baru. mencari bentuk-bentuk baru, yang sering kali menyebabkan kegagalan yang membawa malapetaka.

Vyacheslav Ivanov pada saat yang sama dalam "Apollo" (1910, no. 7) menulis tentang Gumilyov tentang "Mutiara", sebagai murid Bryusov, berbicara tentang "bait tertutup" dan "bait arogan", tentang romantisme eksotisnya. Dalam puisi Gumilyov, dia masih hanya melihat "kemungkinan" dan "petunjuk", tetapi bahkan dia merasa Gumilyov dapat berkembang ke arah yang berbeda dari "mentor" dan "Virgil" -nya: puisi seperti "Perjalanan ke Tiongkok" atau " Pertunjukan Marquis de Carabas" (“ideyll yang tak tertandingi”), Ivanov menulis, bahwa “Gumilyov terkadang dimabukkan dengan mimpi yang lebih ceria dan ceroboh daripada Bryusov, yang sadar di tengah ekstasi.” Ivanov mengakhiri ulasannya yang panjang dan menarik dengan ramalan berikut:

... ketika pengalaman nyata jiwa, yang diperoleh melalui penderitaan dan cinta, merobek tabir yang masih menyelimuti realitas nyata dunia di hadapan pandangan penyair, maka “tanah dan air” akan terpisah dalam dirinya akan menjadi epik objektif, dan lirik murni - liriknya yang tersembunyi - maka untuk pertama kalinya ia akan menjadi bagian dari kehidupan.

Pada tahun 1910-1912 termasuk kenangan Gumilyov oleh Ny. V. Nevedomskaya. Dia dan suami mudanya adalah pemilik perkebunan Podobino, sebuah sarang bangsawan tua enam mil dari Slepnev yang jauh lebih sederhana, tempat Gumilyov dan istrinya menghabiskan musim panas setelah kembali dari bulan madu mereka. Selama musim panas ini, keluarga Nevedomsky bertemu dan bertemu mereka hampir setiap hari. Nevedomskaya mengenang betapa inventifnya Gumilev dalam menciptakan berbagai permainan. Memanfaatkan kandang Nevedomsky yang agak besar, dia menciptakan permainan “sirkus”.

Nikolai Stepanovich, sebenarnya, tidak tahu cara menunggang kuda, tetapi rasa takutnya sama sekali tidak ada. Dia akan duduk di atas kuda apa pun, berdiri di atas pelana, dan melakukan latihan yang paling membingungkan. Ketinggian penghalang tidak pernah menghentikannya, dan dia terjatuh bersama kudanya lebih dari sekali.

Program sirkus juga mencakup tari tali, jalan roda, dll. Akhmatova tampil sebagai "wanita ular": kelenturannya luar biasa - dia dengan mudah meletakkan kakinya di belakang leher, menyentuh tumitnya dengan bagian belakang kepala, sambil menjaga buritan wajah seorang pemula. Gumilyov sendiri, sebagai direktur sirkus, tampil dengan jas berekor dan topi tinggi milik kakek buyutnya, yang diambil dari peti di loteng. Saya ingat suatu kali kami mengendarai iring-iringan sekitar sepuluh orang ke distrik tetangga, di mana mereka tidak mengenal kami. Itu terjadi di Petrovka, saat pembuatan jerami. Para petani mengepung kami dan mulai bertanya siapa kami? Gumilyov, tanpa ragu-ragu, menjawab bahwa kami adalah sirkus keliling dan akan pergi ke pekan raya di kota tetangga untuk memberikan pertunjukan. Para petani meminta kami untuk menunjukkan karya seni kami, dan kami menampilkan seluruh “program” kami di depan mereka. Masyarakat sangat senang, dan seseorang mulai mengumpulkan tembaga untuk kepentingan kami. Di sini kami menjadi malu dan buru-buru menghilang.

Nevedomskaya juga berbicara tentang permainan “tipe” yang ditemukan oleh Gumilyov, di mana masing-masing pemain menggambarkan gambar atau tipe tertentu, misalnya, “Don Quixote” atau “Gossip Man”, atau “The Great Intrigue”, atau “The Manusia yang Mengatakan Kebenaran kepada Semua Orang di matanya”, dan harus menjalankan perannya dalam kehidupan sehari-hari. Pada saat yang sama, peran yang diberikan tidak dapat sesuai sama sekali dan bahkan bertentangan dengan karakter sebenarnya dari “aktor” tersebut. Akibatnya, terkadang muncul situasi akut. Generasi tua sangat kritis terhadap permainan ini, sementara generasi muda “terpesona oleh permainan ini yang terkenal berisiko.” Dalam hal ini, Nona Nevedomskaya mengatakan bahwa dalam karakter Gumilyov “ada sifat yang memaksanya untuk mencari dan menciptakan situasi berisiko, meskipun hanya secara psikologis,” meskipun ia juga tertarik pada bahaya fisik semata.

Mengingat musim gugur tahun 1911, Nyonya Nevedomskaya berbicara tentang drama yang dibuat Gumilyov untuk dipentaskan oleh penduduk Podobin ketika hujan terus-menerus memaksa mereka masuk ke dalam rumah. Gumilev bukan hanya penulisnya, tetapi juga sutradaranya. Nona Nevedomskaya menulis:

Inspirasi dan imajinasi anehnya menundukkan kami sepenuhnya dan kami dengan patuh mereproduksi gambaran yang dia ilhami dalam diri kami. Semua tokoh dalam lakon ini bersifat skematis, seperti gambaran puisi dan puisi Gumilyov. Lagi pula, N.S. membuat skema dan mempertajam orang-orang hidup yang ditemuinya, menerapkannya pada tipe lawan bicaranya, pada "kekuatannya", melakukan percakapan sedemikian rupa sehingga orang tersebut menjadi jelas; Pada saat yang sama, "objek yang diberi gaya" bahkan tidak menyadari bahwa N.S.

Pada tahun 1911, keluarga Gumilev memiliki seorang putra, Lev. Pada tahun yang sama menandai lahirnya Lokakarya Penyair, sebuah organisasi sastra yang awalnya mempersatukan penyair yang sangat beragam (Vyacheslav Ivanov Bloki juga anggotanya), tetapi segera mendorong munculnya Acmeisme, yang sebagai gerakan sastra, menentang dirinya sendiri. ke simbolisme. Ini bukan tempatnya untuk membicarakan hal ini secara mendetail. Mari kita ingat saja bahwa perselisihan terkenal tentang simbolisme dimulai pada tahun 1910. Dalam Masyarakat Zelot Kata Artistik, yang dibentuk di Apollo, laporan dibacakan tentang simbolisme Vyacheslav Ivanov dan Alexander Blok. Kedua laporan ini diterbitkan di? 8 "Apollo" (1910). Dan di edisi berikutnya muncul tanggapan singkat dan pedas dari V. Ya. Bryusov, yang berjudul “Tentang pidato budak, untuk membela puisi.” Sebuah krisis muncul dalam simbolisme, dan lebih dari dua tahun kemudian, di halaman “Apollo” yang sama (1913, no. 1), Gumilyov dan Sergei Gorodetsky, dalam artikel yang bersifat manifesto sastra, memproklamirkan Acmeisme atau Adamisme, yang menggantikan simbolisme. Gumilyov menjadi pemimpin Acmeisme yang diakui (yang sekaligus menentang Futurisme, yang muncul tak lama sebelumnya), dan Apollo menjadi organnya. Workshop of Poets berubah menjadi organisasi penyair Acmeist, dan di bawahnya muncul majalah kecil "Hyperborea", yang diterbitkan pada tahun 1912-1913, dan sebuah penerbit dengan nama yang sama.

Akmeisme yang diproklamirkan oleh Gumilyov dalam karyanya sendiri diungkapkan secara paling lengkap dan jelas dalam koleksi “Alien Sky” yang diterbitkan tepatnya pada saat ini (1912), di mana Gumilyov juga memasukkan empat puisi karya Théophile Gautier, salah satu dari empat penyair - sangat berbeda dari satu sama lain - yang oleh Acmeists dinyatakan sebagai model mereka. Salah satu dari empat puisi Gautier yang termasuk dalam “Alien Sky” (“Art”) dapat dianggap sebagai semacam kredo Acmeisme. Dua tahun kemudian, Gumilyov menerbitkan seluruh volume terjemahan dari Gautier - “Enamels and Cameos” (1914). Meskipun S. K. Makovsky dalam sketsanya tentang Gumilyov mengatakan bahwa kurangnya pengetahuan tentang bahasa Prancis terkadang mengecewakan Gumilyov dalam terjemahan ini, ahli sastra Prancis lainnya, yang juga menjadi penulis esai dan kritikus Prancis, mendiang A. Ya berita kematian Gumileva:

Hingga hari ini, menurut saya monumen terbaik saat ini dalam kehidupan Gumilyov adalah terjemahan "Enamel dan Cameo" yang tak ternilai harganya, yang benar-benar merupakan keajaiban transformasi menjadi citra Gautier yang dicintainya. Mustahil membayangkan, mengingat perbedaan mendasar dalam versifikasi bahasa Prancis dan Rusia, dalam ritme alami dan artikulasi kedua bahasa, kesan yang lebih mencolok terhadap identitas kedua teks tersebut. Dan jangan berpikir bahwa analogi yang lengkap hanya dapat dicapai dengan perhatian dan kesempurnaan tekstur, penguasaan kerajinan; di sini kita membutuhkan pemahaman yang lebih dalam, persaudaraan puitis dengan penyair asing.

Pada tahun-tahun sebelum Perang Dunia, Gumilyov menjalani kehidupan yang intens: "Apollo", Lokakarya Penyair, "Hyperborea", pertemuan sastra di menara Vyacheslav Ivanov, pertemuan malam di "Anjing Liar", yang dihadiri oleh Anna Akhmatova dan Georgy Ivanov menceritakan di “Petersburg Winters”. Tetapi tidak hanya ini, tetapi juga perjalanan ke Italia pada tahun 1912, yang buahnya adalah sejumlah puisi, yang aslinya diterbitkan dalam Pemikiran Rusia oleh P. B. Struve (di mana Gumilyov dan Akhmatova menjadi kolaborator tetapnya selama tahun-tahun ini) dan di majalah-majalah lain. dan kemudian sebagian besar dimasukkan dalam buku “Quiver”; dan perjalanan baru pada tahun 1913 ke Afrika, kali ini dibingkai sebagai ekspedisi ilmiah, atas perintah Akademi Ilmu Pengetahuan (dalam perjalanan ini Gumilyov ditemani oleh keponakannya yang berusia tujuh belas tahun, Nikolai Leonidovich Sverchkov). Gumilyov menulis tentang perjalanan ke Afrika ini (dan mungkin sebagian tentang perjalanan sebelumnya) di “Iambic Pentameter”, yang diterbitkan untuk pertama kalinya di Apollo:

Tapi berbulan-bulan berlalu, kembali
Saya berenang dan mengambil gading gajah,
Lukisan karya master Abyssinian,
Bulu macan kumbang - Saya suka bintiknya -
Dan apa yang sebelumnya tidak bisa dimengerti
Penghinaan terhadap dunia dan kelelahan mimpi.

Gumilyov berbicara tentang eksploitasi perburuannya di Afrika dalam sebuah esai yang akan dimasukkan dalam volume terakhir Koleksi Karya kami, bersama dengan prosa lain karya Gumilyov.

"Iambic Pentameter" adalah salah satu puisi paling pribadi dan otobiografi karya Gumilyov, yang sebelumnya kagum dengan "objektivitasnya, "impersonalitasnya" dalam puisi. Baris-baris yang penuh kepahitan dalam "Iambic" ini jelas ditujukan kepada A. A. Akhmatova dan mengungkapkan sebuah puisi. Saat ini, retakan yang dalam dan tidak dapat diperbaiki muncul dalam hubungan mereka:

Saya tahu hidup ini tidak sukses... dan Anda,
Anda yang saya cari di Levant
Jubah kerajaan berwarna ungu yang tidak dapat binasa,
Aku kehilanganmu seperti Damayanti
Suatu ketika Nal yang gila itu kalah.
Tulang-tulangnya beterbangan, berdering seperti baja,
Tulang-tulangnya jatuh dan timbullah kesedihan.

Anda berkata, sambil berpikir, dengan tegas:
- “Saya percaya, saya terlalu mencintai,
Dan aku pergi, tidak percaya, tidak mencintai,
Dan di hadapan Tuhan Yang Maha Melihat,
Mungkin menghancurkan diriku sendiri,
Aku meninggalkanmu selamanya." —

Aku tidak berani mencium rambutmu,
Bahkan untuk meremas tangan yang dingin dan kurus pun tidak.
Aku menjijikkan pada diriku sendiri, seperti laba-laba,
Setiap suara membuatku takut dan tersiksa.
Dan Anda pergi dengan gaun sederhana dan gelap,
Mirip dengan Penyaliban kuno.

Belum tiba waktunya untuk membicarakan drama pribadi Gumilyov ini kecuali dalam kata-kata puisinya sendiri: kita tidak mengetahui semua perubahannya, dan A. A. Akhmatova masih hidup, yang belum mengatakan apa pun tentangnya di media cetak.

Dari peristiwa-peristiwa individu dalam kehidupan Gumilyov pada periode sebelum perang ini - periode yang banyak diingat oleh teman-teman sastranya - kita dapat menyebutkan duelnya dengan Maximilian Voloshin, yang terkait dengan "Cherubina de Gabriac" fiksi Voloshin dan puisi-puisinya. Duel ini - tantangannya terjadi di studio artis A. Ya. Golovin dengan banyak tamu - diceritakan secara rinci oleh S.K. Makovsky (lihat bukunya "On Parnassus of the Silver Age"), dan seorang saksi untuk tantangan B juga bercerita padaku tentang hal itu V. Anrep.

Semua ini berakhir pada bulan Juli 1914, ketika tembakan Gabriel Princip terdengar jauh di Sarajevo, dan kemudian api perang melanda seluruh Eropa, dan dengan itu dimulailah era tragis yang kita alami saat ini. Tentang Juli ini Akhmatova menulis:

Baunya seperti terbakar. Empat minggu
Gambut kering di rawa-rawa terbakar.
Bahkan burung pun tidak berkicau hari ini,
Dan aspen tidak lagi bergetar.

Matahari telah menjadi aib Tuhan,
Belum ada hujan di ladang sejak Paskah.
Seorang pejalan kaki berkaki satu datang
Dan salah satu orang di halaman berkata:

“Batas waktu yang buruk semakin dekat. Segera
Itu akan dipenuhi dengan kuburan baru.
Harapkan kelaparan, kepengecutan, dan wabah penyakit,
Dan gerhana benda-benda langit.

Hanya saja mereka tidak akan membagi tanah kami
Untuk hiburannya sendiri, musuh:
Perawan Maria akan menyebarkan warna putih
Atas kesedihan yang luar biasa."

Dorongan patriotik kemudian mencengkeram seluruh masyarakat Rusia. Namun Gumilev merupakan satu-satunya penulis terkemuka Rusia yang merespons secara efektif perang yang menimpa negara tersebut, dan segera (pada 24 Agustus) ia mendaftar sebagai sukarelawan. Dia sendiri, dalam versi terbaru dari “Iambic Pentameter” yang telah disebutkan, mengatakannya dengan sangat baik:

Dan di tengah gemuruh kerumunan manusia,
Dalam dengungan senjata yang lewat,
Dalam seruan hening terompet perang
Tiba-tiba aku mendengar lagu takdirku
Dan dia berlari ke tempat orang-orang berlarian,
Dengan patuh mengulangi: bangun, bangun.

Para prajurit bernyanyi dengan keras, dan kata-katanya
Mereka tidak bisa berkata-kata, hati mereka tenggelam:
- "Ayo cepat!" Kuburannya sungguh kuburan!
Rumput segar akan menjadi tempat tidur kita,
Dan kanopinya adalah dedaunan hijau,
Sekutu kami adalah kekuatan Arkhangelsk.” —

Lagu ini mengalir begitu manis, memberi isyarat,
Bahwa saya pergi dan mereka menerima saya
Dan mereka memberiku senapan dan seekor kuda,
Dan ladang yang penuh dengan musuh-musuh perkasa,
Bom berdengung mengancam dan peluru bernyanyi,
Dan langit dipenuhi kilat dan awan merah.

Dan jiwa terbakar dengan kebahagiaan
Sejak saat itu; penuh kesenangan
Dan kejelasan serta hikmah tentang Tuhan
Dia berbicara dengan bintang-bintang,
Suara Tuhan terdengar dalam alarm militer
Dan dia menyebut jalannya milik Tuhan.

Beberapa puisi Gumilyov tentang perang, termasuk dalam koleksi "Quiver" (1916) - mungkin puisi "militer" terbaik dalam sastra Rusia, tidak hanya mencerminkan persepsi romantis-patriotik Gumilyov, tetapi juga persepsi yang sangat religius tentang perang. Berbicara dalam obituari Gumilyov yang telah dikutip tentang sikapnya terhadap perang, A.Ya.

Dia menerima perang dengan penuh kesederhanaan, dengan semangat yang terus terang. Dia mungkin salah satu dari sedikit orang di Rusia yang jiwa perangnya berada dalam kesiapan tempur terbesar. Patriotismenya tidak bersyarat dan pengakuan agamanya tidak tertutupi. Saya belum pernah melihat seseorang yang sifatnya lebih asing dari keraguan, sama seperti humor yang benar-benar asing baginya. Pikirannya, yang dogmatis dan keras kepala, tidak mengenal dualitas.

N. A. Otsup, dalam kata pengantarnya untuk “The Chosen” karya Gumilyov (Paris, 1959), mencatat kedekatan puisi perang Gumilyov dengan puisi penyair Katolik Prancis Charles Peguy, yang juga secara religius memahami perang dan terbunuh di garis depan pada tahun 1914 .

Dalam lampiran esai ini, pembaca akan menemukan “Catatan Layanan” Gumilyov. Ini menggambarkan penderitaan perang dan prestasi heroik Gumilyov dalam fakta dan formula resmi. George dua tentara selama lima belas bulan pertama perang berbicara sendiri. Gumilyov sendiri, yang secara puitis menciptakan kembali dan menghidupkan kembali hidupnya dalam puisi indah "Memory" (yang akan ditemukan pembaca di volume kedua koleksi kami) mengatakan ini tentang hal itu:

Dia tahu rasa lapar dan haus,
Mimpi yang mencemaskan, perjalanan tanpa akhir,
Tapi Saint George menyentuhnya dua kali
Saya menembak payudara yang belum tersentuh.

Selama perang, Gumilyov keluar dari lingkungan dan kehidupan sastra dan berhenti menulis “Surat tentang Puisi Rusia” untuk Apollo (tetapi pada suatu waktu “Catatan Seorang Kavaleri” miliknya diterbitkan di edisi pagi surat kabar Birzhevye Vedomosti). Berdasarkan rekam jejaknya, hingga tahun 1916 ia belum pernah berlibur. Namun pada tahun 1916 ia menghabiskan beberapa bulan di St. Petersburg, diperbantukan untuk mengikuti ujian perwira di Sekolah Kavaleri Nikolaev. Untuk beberapa alasan, Gumilyov tidak lulus ujian ini dan tidak pernah dipromosikan ke pangkat berikutnya setelah panji.

Kita tidak tahu bagaimana reaksi Gumilyov terhadap revolusi Februari. Mungkin awal keruntuhan angkatan bersenjata disebabkan oleh fakta bahwa ia “meminta izin” untuk maju ke garis depan bersama Sekutu dan pada Mei 1917 berangkat ke Barat melalui Finlandia, Swedia, dan Norwegia. Rupanya, dia diasumsikan akan melanjutkan ke front Salonika dan ditugaskan ke pasukan ekspedisi Jenderal Franchet d'Espery, tapi dia terjebak di Paris. Dalam perjalanan ke Paris, Gumilyov menghabiskan beberapa waktu di London, di mana B.V. Anrep, kenalannya di St. Petersburg dan karyawan Apollo, memperkenalkannya ke lingkaran sastra. Jadi, dia membawanya ke Lady Ottoline Morrell, yang tinggal di desa dan di rumahnya sering berkumpul para penulis terkenal, termasuk D. H. Lawrence dan Aldous Huxley. Buku catatan yang disimpan di arsip Gumilyov di London berisi sejumlah alamat sastra, serta banyak judul buku - tentang bahasa Inggris dan sastra lainnya - yang ingin dibaca atau dibeli oleh Gumilyov. Catatan-catatan ini mencerminkan minat Gumilyov pada sastra oriental, dan ada kemungkinan bahwa selama kunjungan pertamanya di London, atau selama perjalanan pulang yang lebih lama (antara Januari dan April 1918), ia bertemu dengan penerjemah puisi Tiongkok Inggris yang terkenal, Arthur. Waley. , yang bertugas di British Museum. Gumilyov mulai menerjemahkan penyair Tiongkok di Paris. Kita hanya tahu sedikit tentang kehidupan Gumilyov di Paris, yang berlangsung selama enam bulan (dari Juli 1917 hingga Januari 1918). Menurut seniman terkenal M.F. Larionov (dalam surat pribadinya kepada saya), minat terbesar Gumilyov selama periode Paris ini adalah puisi oriental, dan ia mengumpulkan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Gumilyov banyak berkomunikasi dengan Larionov dan istrinya, N. S. Goncharova, yang tinggal di Paris pada waktu itu, dan album puisi Gumilyov di London yang sekarang saya miliki diilustrasikan dengan gambar mereka dalam cat (juga berisi satu gambar oleh D. S. Stelletsky). Mengingat masa tinggal Gumilyov di Paris, M.F. Larionov menulis kepada saya:

“Secara umum, dia gelisah. Dia mengenal Paris dengan baik dan memiliki kemampuan navigasi yang luar biasa. Setengah dari percakapan kami adalah tentang Annensky dan Gerard de Nerval. Saya merasakan keanehan saat duduk di atas singa perunggu di Tuileries, yang tersembunyi sendirian di tengah kehijauan di ujung taman, hampir di Louvre.”

Dari kenalan Gumilyov Rusia lainnya, kita mengetahui tentang pertemuannya dengan penyair K. N. Ledov (Rosenblum), yang telah lama tinggal di luar negeri, yang suratnya kepada Gumilyov dari Paris ke London dengan puisi-puisi terlampir di dalamnya disimpan di antara kertas-kertas yang diberikan. bagi saya oleh B.V. Anrep.

Namun meskipun Larionov berbicara tentang sastra oriental sebagai minat utama Gumilyov di Paris, kita juga tahu tentang minat Parisnya yang lain - cintanya pada Elena D. muda, setengah Rusia, setengah Prancis, yang kemudian menikah dengan orang Amerika. “Cinta Gumilyov yang malang di tahun keempat Perang Dunia,” seperti yang dia gambarkan sendiri, dibuktikan dengan seluruh siklus puisinya yang direkam dalam album Elena D., yang dia sebut sebagai “bintang biru”, dan diterbitkan sesuai dengan teks album ini - setelah kematiannya - dalam koleksi "To the Blue Star" (1923) Banyak dari puisi ini direkam oleh Gumilyov di albumnya di London, terkadang dalam versi baru.

Masa singkat di luar negeri ternyata produktif secara kreatif dalam kehidupan Gumilyov. Selain puisi “k. bintang biru" dan terjemahan penyair oriental yang menyusun buku "The Porcelain Pavilion", Gumilyov menyusun dan mulai menulis di Paris dan melanjutkan tragedi "Bizantium" "The Poisoned Tunic" di London. Kisah menarik yang belum selesai, The Merry Brothers, berasal dari waktu yang sama, meskipun ada kemungkinan bahwa Gumilyov mulai mengerjakannya di Rusia. Mungkin tampak aneh bahwa meskipun Swedia, Norwegia, dan Laut Utara, yang dilihatnya saat lewat, menginspirasi puisi-puisi untuknya (puisi-puisi ini dimasukkan dalam buku “The Bonfire,” 1918), baik Paris maupun London, tempat ia tinggal selama cukup lama, dirinya tidak meninggalkan jejak dalam puisinya, kecuali penyebutan jalanan Paris dalam puisi cinta album “To the Blue Star”.

Sangat sedikit yang diketahui tentang dinas militer Gumilyov selama ini, tentang apa tugasnya sebagai seorang perwira. Saya telah menyebutkan memorandum yang dibuat oleh Gumilyov tentang perekrutan sukarelawan di kalangan Abyssinia untuk tentara Sekutu. Apakah memorandum ini diserahkan sesuai tujuan yang dimaksudkan, yaitu kepada Komando Tinggi Prancis atau Kementerian Perang, kita tidak tahu. Mungkin penelitian di arsip militer Perancis akan memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Gumilyov, bagaimanapun juga, menganggap dirinya ahli di Abyssinia. Meskipun Georgy Ivanov, yang mengenal Gumilev dengan baik, dalam memoarnya tentang dia mengatakan bahwa dia berbicara dengan nada menghina tentang Afrika dan suatu kali, ketika ditanya tentang apa yang dia alami ketika dia melihat Sahara untuk pertama kalinya, dia menjawab: “Saya tidak' tidak menyadarinya. Saya duduk di atas unta dan membaca Ronsard,” jawaban ini mungkin harus dianggap sebagai tindakan kecakapan memainkan pertunjukan. Apakah Gumilev memperhatikan Sahara atau tidak, dia menyanyikannya dalam puisi panjang dan bahkan meramalkan waktunya

...ke dunia kita yang hijau dan lama
Kawanan pasir predator akan menyerbu dengan liar
Dari Sahara muda yang terbakar.

Mereka akan memenuhi Laut Mediterania,
Dan Paris, dan Moskow, dan Athena,
Dan kami akan percaya pada cahaya surgawi,
Orang Badui mengendarai unta mereka.

Dan akhirnya kapal-kapal Mars
Dunia akan berada di dekat dunia,
Mereka akan melihat lautan emas yang tiada henti
Dan mereka akan memberinya nama: Sahara.

Puisi-puisi Gumilyov tentang Afrika (dalam buku "Tenda") berbicara tentang pesona magis yang dimiliki benua ini baginya - ia menyebutnya sebagai "pir raksasa" yang tergantung "di pohon kuno Eurasia". Gumilyov juga mengenang Afrika di Paris pada masa dia tidak aktif secara paksa di sana pada tahun 1917. Dia memutuskan untuk menggunakan cintanya dan kenalannya dengannya demi kepentingan serikat pekerja. Oleh karena itu catatannya tentang Abyssinia, di mana ia melaporkan data tentang berbagai suku yang menghuninya dan mengkarakterisasi mereka dari sudut pandang potensi militer mereka. Pembaca akan menemukan catatan ini di lampiran salah satu volume berikutnya dari koleksi kami.

Lampiran esai ini berisi dokumen-dokumen yang belum pernah diterbitkan sebelumnya yang menjelaskan keadaan saat Gumilyov meninggalkan Paris pada Januari 1918 dan pindah ke London. Rupanya dia mempunyai niat serius untuk pergi ke front Mesopotamia dan berperang bersama tentara Inggris. Di London, dia memperoleh surat dari seorang Arundel del Re, yang kemudian menjadi guru bahasa Italia di Universitas Oxford (saya bertemu dengannya ketika saya masih menjadi mahasiswa di sana, tetapi sayangnya, saya tidak tahu bahwa dia mengenal Gumilyov kepada para penulis Italia). dan jurnalis (termasuk Giovanni Papini yang terkenal) - kalau-kalau dia harus singgah di Italia dalam perjalanan: surat-surat ini disimpan dalam buku catatan di arsip saya. Ada kemungkinan pengiriman Gumilyov ke Timur Tengah menemui beberapa kendala dari pihak Inggris karena pada saat itu Rusia sudah keluar dari perang. Setelah meninggalkan Paris, Gumilyov diberikan gaji hingga April 1918, serta dana untuk kembali ke Rusia. Apakah dia serius berpikir untuk tinggal di Inggris, kita tidak tahu. Hampir tidak mungkin, meskipun pada bulan Februari 1918 ia tampaknya berusaha mencari pekerjaan di London (lihat tentang hal ini dalam dokumen yang dilampirkan pada esai ini, II, 8). Jelas tidak ada hasil dari upaya ini. Gumilev meninggalkan London pada bulan April 1918: di antara surat-suratnya di London terdapat tagihan tertanggal 10 April untuk kamar yang ia tempati di sebuah hotel sederhana tidak jauh dari British Museum dan gedung Universitas London yang sekarang, di Jalan Guilford dimungkinkan untuk kembali ke Rusia hanya melalui jalan memutar - melalui Murmansk :. Pada Mei 1918, Gumilev sudah berada di Petrograd yang revolusioner.

Pada tahun yang sama, perceraiannya dengan A. A. Akhmatova terjadi, dan tahun berikutnya ia menikahi Anna Nikolaevna Engelhardt, putri seorang profesor Orientalis, yang oleh S. K. Makovsky digambarkan sebagai “seorang gadis cantik, tetapi tidak berarti secara mental.” Pada tahun 1920, keluarga Gumilyov, menurut A. A. Gumilyova, memiliki seorang putri, Elena. Saya belum pernah melihat satupun yang menyebutkan nasibnya, atau nasib ibunya. Adapun putra A. A. Akhmatova, pada tahun tiga puluhan ia mendapatkan reputasi sebagai sejarawan muda berbakat, dan ia tampaknya memilih sejarah Asia Tengah sebagai spesialisasinya. Belakangan, dalam keadaan yang masih belum sepenuhnya jelas, dia ditangkap dan diasingkan. Baru-baru ini, di majalah “Dunia Baru” (1961, no. 12), di antara surat-surat mendiang A. A. Fadeev yang dicetak di sana, permohonannya ke Kantor Kejaksaan Militer Utama Soviet, tertanggal 2 Maret 1956, yaitu dua bulan sebelum bunuh diri Fadeev, diterbitkan. Fadeev mengirim surat ke kantor kejaksaan kepada A. A. Akhmatova dan meminta untuk “mempercepat pertimbangan kasus” putranya, dengan menunjukkan bahwa “kalangan intelektual ilmiah dan sastra terkenal meragukan keadilan dari isolasinya.” Fadeev mengakhiri pidatonya dengan kata-kata berikut:

Ketika mempertimbangkan kasus L.N. Gumilyov, perlu juga diperhitungkan bahwa (terlepas dari kenyataan bahwa dia baru berusia 9 tahun ketika ayahnya N. Gumilyov meninggal) dia, Lev Gumilyov, sebagai putra N. Gumilyov dan A. Akhmatova, selalu mampu menghadirkan materi yang “nyaman” bagi semua pengejar karier dan elemen musuh untuk melontarkan tuduhan apa pun terhadapnya.

Saya pikir ada peluang untuk memahami kasusnya secara objektif.

Meskipun komentar penjelasan diberikan kepada surat-surat lain yang segera dicetak oleh S. Preobrazhensky tertentu, ini, dalam arti tertentu, permohonan Fadeev yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang ia tandatangani dengan gelarnya sebagai wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet, dibiarkan tanpa penjelasan apa pun. . Namun diketahui bahwa segera setelah itu L.N. Gumilyov dibebaskan dari “isolasi” (seperti yang dikatakan Fadeev dengan hati-hati) dan mulai bekerja di departemen Asia di Hermitage. Pada tahun 1960, Institut Studi Oriental di Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet menerbitkan karya yang solid oleh L. N. Gumilev tentang sejarah suku Hun awal (“Hun: Asia Tengah di Zaman Kuno”). Namun pada tahun 1961, rumor (mungkin tidak benar) tentang penangkapan baru L.N. Gumilyov menyebar ke luar negeri.

Kembali ke Soviet Rusia, N. S. Gumilyov terjun ke dalam suasana sastra Petrograd yang revolusioner. Seperti banyak penulis lainnya, ia mulai mengajar kelas dan memberikan ceramah di Institut Sejarah Seni dan di berbagai studio yang muncul pada waktu itu - di Living Word, di studio Armada Baltik, di Proletkult. Ia juga mengambil bagian erat dalam dewan redaksi penerbit Sastra Dunia, yang didirikan atas prakarsa M. Gorky, dan bersama dengan A. A. Blok dan M. L. Lozinsky menjadi salah satu editor seri puisi tersebut. Di bawah kepemimpinan editornya, pada tahun 1919 dan kemudian, “The Poem of the Ancient Mariner” oleh S. Coleridge dalam terjemahannya, Gumilyov's, “The Ballad” oleh Robert Southey (kata pengantar dan bagian dari terjemahan milik Gumilyov) dan “The Ballad of Robin Hood” (beberapa terjemahannya juga) diterbitkan milik Gumilyov; kata pengantarnya ditulis oleh Gorky). Epik Babilonia tentang Gilgamesh juga diterbitkan dalam terjemahan Gumilyov dengan kata pengantar singkatnya sendiri dan pengantar oleh Assyriologist V.K. Shileiko, yang menjadi suami kedua A.A. Bersama dengan F.D. Batyushkov dan K.I. Chukovsky, Gumilyov menyusun sebuah buku tentang prinsip-prinsip penerjemahan sastra. Pada tahun 1918, tak lama setelah kembali ke Rusia, ia memutuskan untuk menerbitkan ulang beberapa kumpulan puisi pra-revolusionernya: edisi baru “Bunga Romantis” dan “Mutiara” yang telah direvisi muncul; Alien Sky dan Quiver diumumkan tetapi tidak dirilis. Pada tahun yang sama, kumpulan puisi keenam Gumilyov, “The Bonfire,” diterbitkan, berisi puisi dari tahun 1916-1917, serta puisi Afrika “Mick” dan “Porcelain Pavilion” yang telah disebutkan. Tahun 1919 dan 1920 adalah tahun-tahun ketika aktivitas penerbitan hampir berhenti total, dan pada tahun 1921 dua kumpulan puisi terakhir Gumilev semasa hidupnya diterbitkan - "Tenda" (puisi tentang Afrika) dan "Tiang Api".

Selain itu, Gumilyov aktif berpartisipasi dalam politik sastra. Bersama dengan N. Otsup, G. Ivanov dan G. Adamovich, ia menghidupkan kembali Lokakarya Penyair, yang seharusnya “non-partai”, bukan murni Acmeist, tetapi sejumlah penyair menolak untuk bergabung, dan Khodasevich akhirnya berakhir. meninggalkan. Kepergian Khodasevich sebagian disebabkan oleh fakta bahwa sebuah revolusi sedang terjadi di Persatuan Penyair Seluruh Rusia cabang St. Petersburg dan Gumilyov dipilih untuk menggantikan Blok sebagai ketuanya. Dalam hal ini, banyak hal yang sangat kontradiktif telah ditulis tentang hubungan permusuhan antara Gumilyov dan Blok dalam dua tahun terakhir kehidupan mereka berdua, tetapi halaman sejarah sastra ini masih belum terungkap sepenuhnya, dan ini bukanlah tempat yang tepat untuk disinggung. masalah ini.

Sejak awal, Gumilev tidak menyembunyikan sikap negatifnya terhadap rezim Bolshevik. A. Ya. Levinson, yang bertemu dengannya di Sastra Dunia, di mana mereka dipersatukan selama lebih dari dua tahun oleh “kesamaan. pekerjaan menanamkan budaya spiritual Barat di atas reruntuhan kehidupan Rusia,” kenangnya kali ini pada tahun 1922:

Siapapun yang pernah mengalami kerja “budaya” di Dewan Deputi pasti mengetahui semua kepahitan dari upaya yang sia-sia, semua malapetaka dari perjuangan melawan permusuhan dari para penguasa kehidupan, namun kami tetap hidup dengan ilusi kemurahan hati ini selama tahun-tahun ini, berharap bahwa Byron dan Flaubert, yang menembus massa, setidaknya akan membawa kejayaan, “gertakan” Bolshevik akan sangat mengejutkan lebih dari satu jiwa. Saya kemudian dapat mengapresiasi luasnya pengetahuan Gumilyov di bidang puisi Eropa, intensitas dan kualitas karyanya yang luar biasa, dan terutama bakat pedagogisnya. “Studio Sastra Dunia” adalah departemen utamanya; di sini dia menetapkan aturan puisinya, yang dengan rela dia berikan dalam bentuk "perintah"... Dalam kehidupan sosial kita, sebatas rapat redaksi, dia membela martabat penulis dengan sangat tajam dan tak kenal takut. Saya bahkan bermimpi untuk memohon kepada semua penulis di Barat atas nama hak prerogatif kita yang terinjak-injak dan hak-hak roh yang tidak dapat dicabut; Saya menunggu dari sana untuk keselamatan dan perlindungan.

Dia jarang berbicara tentang politik: sekali dan untuk selamanya, dengan kemarahan dan rasa jijik, rezim yang ditolak tampaknya tidak ada baginya. (Pembebasan saya. - G.S.).

Hampir tidak benar untuk berpikir, seperti yang dikatakan banyak orang, bahwa masalahnya adalah monarki tradisional Gumilyov yang “naif” dan agak kuno. Sikap negatif terhadap rezim baru kemudian menjadi hal yang umum di sebagian besar masyarakat intelektual Rusia, dan ini terutama meningkat setelah penindasan yang terjadi setelah upaya pembunuhan terhadap Lenin dan pembunuhan Uritsky, yang dilakukan oleh penyair Leonid Kannegiesser. Namun banyak yang kemudian diliputi rasa takut. Gumilyov dibedakan dari banyak orang karena keberaniannya, keberaniannya, keinginannya untuk mengambil risiko dan keinginannya untuk efisiensi. Tampaknya salah jika menggambarkan Gumilyov sebagai seorang monarki yang naif (atau naif), juga salah jika berpikir bahwa ia terlibat dalam apa yang disebut konspirasi Tagantsev, kurang lebih secara tidak sengaja. Tidak ada alasan untuk berpikir bahwa Gumilyov kembali ke Rusia pada musim semi tahun 1918 dengan niat sadar untuk berinvestasi dalam perjuangan kontra-revolusioner, tetapi ada banyak alasan untuk percaya bahwa jika dia berada di Rusia pada akhir tahun 1917, dia akan menemukan dirinya di jajaran Gerakan Putih. Kita tidak mengetahui secara pasti kelahiran Gumilyov dalam kasus Tagantsev, dan tidak cukup banyak yang diketahui tentang kasus ini. Namun kita tahu bahwa Gumilyov mengenal salah satu pemimpin “konspirasi”, profesor dan pakar negara N.I. Lazarevsky, bahkan sebelum meninggalkan Rusia pada tahun 1917.

Sebelum kita berbicara tentang akhir tragis kehidupan Gumilyov, kami akan mengutip di sini, dari memoar orang-orang sezaman yang mengenalnya dengan baik, deskripsi penampilan Gumilyov dan kesan yang ia buat terhadap orang-orang yang bertemu dengannya. Mereka bertepatan dalam banyak hal, namun masing-masing memperkenalkan beberapa fitur tersendiri dan melengkapi yang lain.

N.A. Otsup, yang delapan tahun lebih muda dari Gumilyov, mengingat kenangan pertamanya tentang Gumilyov pada tahun 1901 (tetapi jika, saat ia menulis, Gumilyov sudah belajar di gimnasium Tsarskoe Selo bersama kakak laki-laki Otsup, maka ini seharusnya terjadi paling cepat pada tahun 1903). ). Otsup menulis:

Namun saya mengingat Gumilyov dengan sangat baik, karena saya belum pernah melihat wajah yang lebih unik di Tsarskoe Selo, baik saat itu maupun sejak saat itu. Kepala yang sangat memanjang, seolah menjulur ke atas, mata sipit, gerakan lambat yang berat, dan yang terpenting, pengucapan yang sangat sulit - bagaimana mungkin Anda tidak mengingatnya!

Di tempat lain, mengutip kalimat Gumilyov tentang dirinya dari puisi “Memory” (“Yang pertama: jelek dan kurus”) Otsup menulis: “Ya, dia jelek. Tengkoraknya menyempit ke atas, seolah ditarik keluar dengan tang dokter kandungan. Gumilyov menyipitkan mata dan sedikit cadel…”

Menantu perempuan Gumilyov, yang bertemu dengannya pada tahun 1909, mendeskripsikannya seperti ini, menekankan ciri-cirinya yang cukup menarik dan positif:

Seorang pemuda, 22 tahun, mendatangi saya, tinggi, kurus, sangat fleksibel, ramah, dengan fitur besar, dengan mata besar berwarna biru muda, sedikit menyipit, dengan wajah oval memanjang, dengan rambut coklat yang indah, rambut disisir halus , dengan tampilan yang sedikit ironis, dengan tangan putih yang sangat kurus dan indah. Cara berjalannya lembut, dan dia menahan tubuhnya sedikit membungkuk ke depan. Dia berpakaian elegan.

Pada saat yang sama - mungkin sedikit lebih awal, pada awal tahun 1909 - S. K. Makovsky bertemu Gumilyov. Berikut potret yang ia berikan:

Pemuda itu bertubuh kurus, langsing, dalam jas rok universitas yang elegan, dengan kerah biru tua yang sangat tinggi (mode saat itu) dan rambutnya dibelah rapi. Tapi wajahnya tidak bisa dibedakan dari ketampanannya: hidung lembut tak berbentuk, bibir tebal pucat dan pandangan sekilas (saya tidak langsung melihat tangannya yang putih dipahat). Kurangnya kemampuan bicaranya juga membuatnya manja: Nikolai Stepanovich mengucapkan beberapa huruf dengan buruk, dan entah bagaimana ia memiliki cadel yang sangat kentara...

Pertemuan pertama dengan Gumilyov oleh Ny. Nevedomskaya terjadi beberapa waktu kemudian, yang memberikan sketsa penyair yang sangat berwarna:

Gumilyov masuk dari taman ke beranda tempat kami minum teh; di kepalanya ada fez berwarna lemon, di kakinya ada kaus kaki dan sandal lemon, dan kemeja Rusia yang menyertainya... Dia memiliki wajah yang sangat tidak biasa: baik Bi-Ba-Bo, atau Pierrot, atau orang Mongolia , dan mata serta rambutnya pirang. Mata yang cerdas dan penuh niat sedikit menyipit. Pada saat yang sama, tata kramanya sangat seremonial, dan mata serta mulutnya sedikit tersenyum; seseorang merasa ingin mengolok-olok dan mengolok-olok bibinya yang baik hati, tentang pesta teh dengan selai, dengan percakapan tentang cuaca, tentang memanen biji-bijian, dll.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Gumilyov termasuk memoar mendiang V.F. Khodasevich dan I.V. Khodasevich hanya berbicara singkat tentang penampilan Gumilyov sehubungan dengan kesan pemuda spiritual yang ia buat padanya (mereka pertama kali bertemu pada tahun 1918, tetapi benar-benar berkenalan pada tahun 1920 dan pernah menjadi teman sekamar di Rumah Seni):

Dia ternyata berjiwa muda, dan mungkin juga berpikiran muda. Dia selalu tampak seperti anak kecil bagiku. Ada sesuatu yang kekanak-kanakan di kepalanya yang terpotong, dalam sikapnya, lebih mirip gimnasium daripada gimnasium militer...

Khodasevich juga dengan jelas melukiskan gambaran kemunculan Gumilyov pada suatu malam di Petrograd yang saat itu sedang kelaparan dan kedinginan:

Ya Tuhan, bagaimana kerumunan ini berpakaian! Sepatu bot bulu, sweter, mantel bulu lusuh, yang tidak mungkin dipisahkan di ruang dansa. Maka, dengan penundaan yang tepat, Gumilyov muncul bergandengan tangan dengan seorang wanita yang menggigil kedinginan dalam gaun hitam dengan garis leher yang dalam. Lugas dan arogan dengan jas berekor, Gumilev berjalan melewati aula. Dia bergidik karena kedinginan, tetapi dengan anggun dan anggun membungkuk ke kanan dan ke kiri. Berbicara dengan teman dengan nada sekuler...

Juga sekitar waktu ini adalah kenangan Irina Odoevtseva, seorang calon penyair, yang pertama kali melihat Gumilyov di studio Living Word:

Tinggi, berbahu sempit, mengenakan mantel rusa, dengan pola putih di sepanjang tepinya, berkibar di sekitar kakinya yang panjang dan kurus. Topi rusa bertelinga dan tas kerja Afrika berwarna-warni memberinya tampilan yang lebih luar biasa... Jadi, itulah dia, Gumilyov! Sulit membayangkan orang yang lebih jelek dan istimewa. Segala sesuatu tentang dia istimewa dan sangat jelek. Kepala lonjong, seolah menjulur ke atas, dengan dahi rata yang terlalu tinggi. Rambut dipotong seperti gunting, warna belang-belang tak menentu. Alisnya cair dan tergores ngengat. Di bawah kelopak mata yang tebal terdapat mata yang benar-benar datar dan menyipit. Kulit abu-abu, bibir sempit dan pucat. Dia juga tersenyum dengan cara yang sangat istimewa. Ada sesuatu yang menyedihkan sekaligus licik dalam senyumannya. Sesuatu yang Asia. Dari “idola metal” yang dengannya dia membandingkan dirinya dalam puisi:

Saya marah seperti idola metal
Di antara mainan porselen.

Tapi aku melihat senyumnya lama kemudian. Dia tidak pernah tersenyum hari itu...

Gumilyov ditangkap pada 3 Agustus 1921, empat hari sebelum kematian A. A. Blok. Baik V.F. Khodasevich dan G.V. Ivanov mengatakan dalam memoar mereka bahwa ada provokator yang berperan dalam kematian Gumilyov. Menurut Khodasevich, provokator ini dibawa dari Moskow oleh teman bersama mereka, yang digambarkan Khodasevich sebagai seorang pria dengan bakat besar dan kesembronoan besar, yang “hidup... seperti burung surga, berkata - apa pun yang Tuhan masukkan ke dalam jiwanya” dan kepada siapa para provokator dan mata-mata “dan berpegang teguh.” Gumilyov sangat menyukai “provokator”, yang menyebut dirinya seorang penyair yang bercita-cita tinggi, muda, menyenangkan untuk diajak bicara, murah hati dengan hadiah, dan mereka mulai sering bertemu. Gorky kemudian mengatakan bahwa kesaksian orang ini muncul dalam kasus Gumilyov dan bahwa dia “dikirim”. G. Ivanov mengaitkan provokator tersebut dengan perjalanan Gumilyov ke Krimea pada musim panas 1921 dengan kereta Laksamana Nemitz dan menggambarkannya sebagai berikut: “Dia tinggi, kurus, berpenampilan ceria dan wajah terbuka dan awet muda. Dia memiliki nama keluarga maritim yang terkenal dan dia sendiri adalah seorang pelaut - dia dipromosikan menjadi taruna tak lama sebelum revolusi. Selain kualitas-kualitas menarik ini, pemuda yang “menyenangkan dalam segala hal” ini menulis puisi, meniru Gumilyov dengan sangat baik.” Menurut Ivanov, “provokator justru dibuat berdasarkan perintah untuk memenangkan hati Gumilyov.” Meskipun dalam cerita. Ivanov memiliki detail yang tidak dimiliki Khodasevich, sepertinya kita berbicara tentang orang yang sama.

Khodasevich meninggalkan cerita paling detail dan akurat tentang jam-jam terakhir yang dihabiskan Gumilyov dalam kebebasan. Dia menulis dalam memoarnya:

Di penghujung musim panas, saya mulai bersiap-siap pergi ke desa untuk berlibur. Pada hari Rabu, 3 Agustus, saya harus berangkat. Malam sebelum keberangkatan saya, saya pergi untuk mengucapkan selamat tinggal kepada beberapa tetangga saya di Gedung Seni. Sekitar pukul sepuluh saya mengetuk pintu rumah Gumilyov. Dia ada di rumah, beristirahat setelah kuliah.

Hubungan kami baik-baik saja, namun tidak ada kekurangan di antara kami. Jadi, ketika dua setengah tahun yang lalu saya dikejutkan oleh sambutan yang terlalu resmi dari Gumilyov, sekarang saya tidak tahu apa yang harus saya kaitkan dengan keaktifan luar biasa yang membuatnya bersukacita atas kedatangan saya. Dia menunjukkan semacam kehangatan khusus, yang tampaknya sama sekali tidak seperti biasanya. Saya juga perlu mengunjungi Baroness V.I.Ikskul, yang tinggal di lantai bawah. Namun setiap kali saya bangun untuk pergi, Gumilyov mulai memohon: “Duduklah dengan tenang.” Jadi saya tidak sampai ke Varvara Ivanovna, setelah duduk bersama Gumilyov selama berjam-jam sampai jam dua pagi. Dia sangat ceria. Dia banyak berbicara, tentang berbagai topik. Entah kenapa, saya hanya ingat ceritanya tentang masa tinggalnya di rumah sakit Tsarskoe Selo, tentang Permaisuri Alexandra Feodorovna dan Grand Duchesses. Kemudian Gumilyov mulai meyakinkan saya bahwa dia ditakdirkan untuk hidup sangat lama - "setidaknya sampai dia berusia sembilan puluh tahun." Dia terus mengulangi:

- Pastinya sampai sembilan puluh tahun, tentu tidak kurang.

Sampai saat itu saya akan menulis banyak buku. Dia mencela saya:

“Di sini, kita seumuran, tapi lihat: aku sebenarnya sepuluh tahun lebih muda.” Ini semua karena saya menyukai masa muda. Saya berperan sebagai orang buta dengan murid-murid saya - dan saya melakukannya hari ini. Oleh karena itu aku pasti akan hidup sampai umur sembilan puluh tahun, dan dalam lima tahun kamu akan menjadi masam.

Dan dia, sambil tertawa, menunjukkan kepada saya bagaimana dalam lima tahun saya akan membungkuk, menyeret kaki saya, dan bagaimana dia akan tampil “bagus”.

Ketika saya mengucapkan selamat tinggal, saya meminta izin untuk membawakannya beberapa barang keesokan harinya untuk diamankan. Ketika di pagi hari, pada jam yang ditentukan, saya mendekati pintu rumah Gumilyov dengan membawa barang-barang saya, tidak ada yang menjawab ketukan saya. Di ruang makan, Menteri Efim mengatakan bahwa pada malam hari Gumilyov ditangkap dan dibawa pergi. Jadi, saya orang terakhir yang melihatnya di alam liar. Dalam kegembiraannya yang berlebihan atas kedatanganku, pasti ada firasat bahwa setelah aku dia tidak akan pernah bertemu siapa pun lagi.

Kisah Georgy Ivanov (dalam artikel tentang Gumilyov di buku catatan ke-6 “Renaissance”, November-Desember 1949) berbeda dengan kisah Khodasevich. Menurut Ivanov, Gumilyov kembali ke rumah sekitar pukul dua pagi pada hari penangkapannya, menghabiskan sepanjang malam di studio di kalangan pemuda puitis. Ivanov mengacu pada siswa yang mengatakan bahwa malam itu Gumilyov sangat bersemangat dan dalam suasana hati yang baik dan itulah sebabnya dia bertahan begitu lama. Beberapa remaja putri dan remaja putra yang menemani Gumilyov diduga melihat sebuah mobil menunggu di pintu masuk Gedung Seni, tetapi tidak ada yang memperhatikannya - pada masa itu, tulis Ivanov, mobil tidak lagi menjadi “keingintahuan dan rasa ingin tahu. raksasa." Dari cerita Ivanov ternyata itu adalah mobil Cheka, dan orang-orang yang datang ke dalamnya menunggu Gumilyov di kamarnya dengan surat perintah penggeledahan dan penangkapan.

N.N. Berberova, dalam surat pribadinya kepada B.A. Filippov, menyebutkan tanggal penangkapan Gumilyov pada tanggal 4 Agustus dan mengingat bahwa pada tanggal 3 Agustus dia berjalan bersama Gumilyov di sekitar St. Petersburg hingga pukul delapan malam (mereka bertemu hanya sembilan hari sebelum Berberova diterima di lingkaran penyair muda “Sounding Shell”, dipimpin oleh Gumilyov).

Ada beberapa laporan mengenai kejadian yang terjadi setelah penangkapan tersebut, namun semuanya merupakan laporan pihak kedua atau ketiga. Georgy Ivanov, dalam artikel yang telah disebutkan, merujuk pada penyair futuris Sergei Bobrov, yang ia sebut sebagai "setengah Chekist", dan kepada petugas keamanan sejati, penyelidik Cheka Dzerzhibashev di St. Petersburg, berbicara tentang betapa beraninya Gumilyov berperilaku selama interogasi dan betapa beraninya dia mati. Otsup menyebut kisah-kisah ini sebagai kisah “saksi mata yang misterius,” dan menambahkan: “dan tanpa kesaksian mereka, jelas bagi kami, teman-teman almarhum, bahwa Gumilyov meninggal sesuai dengan ketenarannya sebagai pria yang berani dan gigih.” Otsup adalah bagian dari kelompok yang terdiri dari empat orang yang, setelah mengetahui penangkapan Gumilyov dan bahwa dia tidak akan dibebaskan, di pemakaman Blok, mereka bersekongkol untuk pergi ke Cheka dan meminta pembebasan orang yang ditangkap dengan jaminan dari Akademi. Sains, “Sastra Dunia” dan organisasi-organisasi lain, tidak terlalu “dapat dipercaya”, kata Otsup, namun pada menit-menit terakhir ditambahkan Proletkult yang dapat dipercaya. Kelompok ini juga termasuk sekretaris tetap Akademi Ilmu Pengetahuan S.F. Oldenburg, kritikus terkenal A.L. Volynsky dan jurnalis N.M. ROLKOVISSKY. Mereka tidak hanya mencapai apa pun, tetapi juga tidak belajar apa pun. Mereka diberitahu bahwa Gumilyov telah ditangkap karena “pelanggaran dalam jabatannya.” Ketika hal ini diikuti dengan pernyataan bahwa Gumilyov tidak memegang posisi apa pun, ketua Cheka St. Petersburg, menurut Otsup, menunjukkan ketidaksenangan karena mereka berdebat dengannya, dan berkata: “Saya belum bisa mengatakan apa-apa. Telepon pada hari Rabu. Bagaimanapun, tidak ada sehelai rambut pun yang jatuh dari kepala Gumilyov.” Pada hari Rabu, ketika Otsup menelepon, mereka menjawab: "Ya, ini tentang Gumilyov, Anda akan mengetahuinya besok." Setelah itu, Otsup dan penyair muda R. bergegas mencari Gumilyov di semua penjara. Di Shpalernaya mereka diberitahu bahwa Gumilyov telah dibawa ke Gorokhovaya pada malam hari. Menurut Otsup, malam itu juga ketua Cheka, pada pertemuan tertutup Dewan St. Petersburg, membuat laporan tentang eksekusi terpidana kasus Tagantsev. Berbagai sumber menyebutkan tanggal eksekusi Gumilyov adalah 23, 24, 25, dan 27 Agustus. Pesan tentang “kasus Tagantsev” dan daftar mereka yang dihukum dan dieksekusi di dalamnya diterbitkan di Petrogradskaya Pravda hanya pada tanggal 1 September. Pesan tersebut tidak menyebutkan kapan hukuman itu dilaksanakan, namun tanggal keputusan Komisi Luar Biasa Provinsi Petrograd mengenai eksekusi tersebut diberikan pada 24 Agustus. Daftar “peserta aktif konspirasi di Petrograd” yang dieksekusi (frasa ini mengandung indikasi bahwa konspirasi tersebut diduga dipimpin oleh para emigran di Finlandia dan Paris) berisi 61 nama. Dikatakan tentang salah satu dari tiga orang yang mengepalai komite Organisasi Tempur Petrograd, mantan perwira Yuri Pavlovich German, bahwa dia melakukan perlawanan bersenjata selama penangkapan di perbatasan Finlandia dan dibunuh. Gumilyov muncul dalam daftar di bawah? 30, dan hal itu disebutkan dalam pesan resmi yang sangat panjang ini:

Gumilev Nikolay Stepanovich, 33 tahun, b. bangsawan, filolog, penyair, anggota dewan Penerbit Sastra Dunia, non-anggota partai, b. petugas. Sebagai anggota Organisasi Tempur Petrograd, ia secara aktif berkontribusi pada penyusunan proklamasi konten kontra-revolusioner, berjanji untuk menghubungkan dengan organisasi tersebut pada saat pemberontakan sekelompok intelektual yang akan secara aktif mengambil bagian dalam pemberontakan, dan menerima uang dari organisasi untuk kebutuhan teknis.

Di antara mereka yang dieksekusi adalah beberapa perwakilan kaum intelektual (Senator V.N. Tagantsev dan istrinya yang berusia 26 tahun, profesor dan senator N.I. Lazarevsky, Pangeran K.D. Tumanov, profesor-teknolog M.M. Tikhvinsky, ahli geologi V. M. Kozlovsky, pematung S. A. Ukhtomsky dan banyak lainnya). Namun bersama mereka dan para perwira (terutama perwira angkatan laut) ada beberapa pelaut, sebagian besar peserta pemberontakan Kronstadt pada tahun yang sama, petani, warga kota dan pekerja. Ada 16 perempuan dalam daftar; kebanyakan dari mereka dituduh sebagai kaki tangan aktif suami mereka. Namun ada juga satu kasus ketika seorang peserta konspirasi berusia 25 tahun (“non-partai, petani, mekanik,” kata laporan resmi) disebut sebagai “kaki tangan langsung dalam urusan istrinya.”

Dalam memoar tentang Gumilyov, ungkapan dari suratnya kepada istrinya dari penjara berulang kali dikutip: “Jangan khawatirkan saya. Saya sehat, saya menulis puisi dan bermain catur.” Disebutkan juga bahwa di penjara sebelum kematiannya, Gumilyov membaca Homer dan Injil. Puisi-puisi yang ditulis oleh Gumilyov di penjara belum sampai kepada kita. Mereka mungkin disita oleh Cheka dan mungkin - siapa tahu? - disimpan dalam arsip institusi jahat ini. Dan Gumilyov adalah penyair besar pertama dalam sejarah sastra Rusia, yang tempat pemakamannya bahkan tidak diketahui. Seperti yang dikatakan Irina Odoevtseva dalam puisinya tentang dia:

Dan bukan di kuburnya
Tidak ada bukit, tidak ada salib, tidak ada apa-apa.

Di masa Stalin, kematian fisik seorang penyair yang dieksekusi - belum lagi fakta bahwa hal itu bahkan tidak akan dilaporkan - berarti kematian sastranya. Pada masa itu, hal ini tidak benar, atau tidak sepenuhnya benar. Pada tahun 1921-22, malam hari didedikasikan untuk mengenang Gumilyov, dan lingkaran “Sounding Shell” menyiapkan kumpulan puisi yang didedikasikan untuknya. Pada tahun 1922, kumpulan puisi Gumilyov dan terjemahannya diterbitkan di Rusia, termasuk kumpulan puisi anumerta dengan kata pengantar oleh G. Ivanov, ditambah pada tahun 1923. Pada tahun 1923, kumpulan artikel Gumilyov, “Letters on Russian Poetry,” diterbitkan, juga dengan kata pengantar oleh G. Ivanov. Pada tahun 1922, drama Gumilyov “Gondla” dipentaskan di panggung Petrograd. Pertunjukannya sukses, dan pada pertunjukan pertama penonton mulai berteriak: “Penulis! Penulis! Setelah itu, drama tersebut dihapus dari repertoar. Di sini bukan tempatnya untuk membicarakan pengaruh Gumilyov terhadap sejumlah penyair muda pasca-revolusi (misalnya, tentang Bagritsky, tentang Antokolsky): banyak yang ditulis tentang pengaruh ini baik dulu maupun nanti di pers Soviet. Penyair Vissarion Sayanov menulis tentang pengaruh Akmeisme pada puisi Soviet pada tahun 1927, dan bahkan pada tahun 1936 kritikus komunis terkenal A. Selivanovsky, yang meninggal pada akhir tahun tiga puluhan selama pembersihan oposisi, berbicara tentang hal ini. Namun seiring berjalannya waktu, tabir keheningan terbentuk di sekitar nama Gumilyov. Tapi dia masih memiliki pembaca dan pengagum. Puisi-puisinya didistribusikan dalam bentuk manuskrip dan dihafal; dalam baris-barisnya, menurut kata-kata penyair Nikolai Morshen, yang tumbuh di bawah rezim Soviet dan diasingkan selama perang, umat seagama saling mengenali. B. A. Filippov akan menceritakan tentang persepsi Gumilyov oleh pembaca sub-Soviet di salah satu volume berikutnya dari publikasi kami; Saya akan membatasi diri untuk memberi tahu Anda satu kasus yang saya ketahui secara pribadi dan sedikit cerita tentang tanda-tanda yang muncul baru-baru ini tentang kemungkinan rehabilitasi Gumilyov sebagai penyair di Uni Soviet.

Pada tahun 1956, salah satu kenalan saya, yang sedang berada di Moskow, sedang berjalan-jalan di antara kios-kios buku bekas, bertanya apakah mereka menjual puisi-puisi Gumilyov. Seorang penjual buku bekas menawarinya satu-satunya koleksi yang dimilikinya, “Paviliun Porselen”. Untuk pertanyaan teman saya tentang harga, jawabannya adalah: “70 rubel” (yaitu sekitar tujuh dolar). Seorang teman saya memperhatikan bahwa harganya agak mahal untuk koleksi khusus ini. Saat ini, suara bass terdengar di atas telinganya, “dari publik”: “Tidak ada yang mahal untuk Gumilyov!”

Baru-baru ini, nama Gumilyov mulai disebutkan lagi di pers Soviet. Dalam Literaturnaya Gazeta pada bulan Februari 1962, kritikus terkenal V. Pertsov menulis bahwa banyak penyair muda Soviet dari “panggilan terakhir” merasa “meningkatnya perhatian terhadap karya penyair seperti Innokenty Annensky, O. Mandelstam, N. Gumilyov.” Menyebutkan bahwa pembaca Soviet baru-baru ini menerima puisi Marina Tsvetaeva (dan dia telah menerima Annensky bahkan sebelum itu), kritikus Soviet tersebut sepertinya mengisyaratkan bahwa kini giliran Mandelstam dan Gumilyov. Kritikus Soviet lainnya yang tidak kalah terkenalnya, Cornelius Zelinsky, yang di masa lalu termasuk dalam puisi avant-garde, dalam sebuah artikel, yang sejauh ini diterbitkan, namun hanya dalam edisi asing, menyebut Gumilyov sebagai penyair yang hebat dan menarik paralel antara dia, seorang partisipan dalam konspirasi kontra-revolusioner, dan penyair Prancis Andre Chénier, yang dipenggal kepalanya oleh kaum Jacobin. Dengan kata-kata ini, orang juga dapat melihat petunjuk bahwa sudah waktunya untuk mencabut larangan terhadap Gumilyov.

Catatan:

Keseluruhan cerita ini diulangi dan bahkan lebih dibumbui dalam biografi Gumilyov yang “romantis” dan penuh lelucon, yang diterbitkan di “Vozrozhdenie” pada tahun 1961-62. (No. 118 et seq.) berjudul “In an Iron Armor” oleh G. Mesnyaev.

Selain memoar dan bahan dari arsip saya yang disebutkan di sini, ketika menyusun esai ini, saya menggunakan data yang terdapat dalam buku referensi karya B.P. Kozmin (Penulis era modern. Kamus bio-bibliografi penulis Rusia abad ke-20. I. Moskow, 1928) dan dalam buku Amerika oleh L. I. Strahovsky (Pengrajin Dunia: Tiga Penyair Rusia Modern: Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, Cambridge, Mass., 1940).

E.Hollerbach. Dari kenangan N.S. “Buku Rusia Baru” (Berlin), 1922, No. 7, hal.

B.P. Kozmin juga menyebutkan penangkapan Gumilyov di Trouville “karena menggelandang” (“en etat de vagabondage”), tetapi tidak ada hubungannya dengan perjalanan ke Afrika

Pembaca akan menemukan presentasi drama ini dan beberapa kutipan kecil darinya yang diingat oleh Ny. Nevedomskaya di volume ketiga publikasi kami.

"Catatan Modern", 1922, No.9.

Menurut M. F. Larionov, Gumilyov bertemu dengan penulis terkenal Inggris J. K. Chestertoy di London. Salah satu buku catatan Gumilyov berisi alamat majalah The New Age, yang dekat dengan Chesterton.

Surat Ldov dan puisi yang dia kirimkan ke Gumilyov diterbitkan oleh saya dalam artikel “Materi yang tidak diterbitkan untuk biografi Gumilyov dan sejarah gerakan sastra” (“Pengalaman”, New York, No. 1, 1953, hlm. 181-190 ).

"Tenda" dirilis di Sevastopol: pada bulan Juni 1921, Gumilyov melakukan perjalanan singkat ke Krimea.

Ada cerita lain tentang betapa mudahnya Gumilyov bermain dan bersenang-senang dengan “siswi” miliknya. Di bagian lain dalam memoarnya, Khodasevich mengatakan bahwa ketika Gumilyov berperan sebagai orang buta dengan “anak-anak puitis”, dia “tampak seperti siswa kelas lima yang baik hati yang sedang bermain-main dengan persiapannya.”

Artikel Ivanov diterbitkan lebih lambat dari memoar Khodasevich, tetapi dia bahkan tidak menyebutkan perbedaan mencolok ini dalam cerita mereka pada hari yang sama. NA Otsup, tanpa menyebutkan tanggalnya, mengenang bagaimana suatu hari, saat pergi ke kamar Gumilyov di House of Arts, dia mendengar bisikan teredam di belakangnya: Efim, mantan antek Eliseev, yang rumahnya menampung House of Arts, memperingatkannya bahwa “Penyergapan Nicholas Stepanovich.”

Jika Khodasevich yang sangat teliti benar ketika dia mengatakan bahwa Gumilev ditangkap pada hari Rabu, 3 Agustus, kita berbicara di sini, tentu saja, tentang Rabu, 24 Agustus (Otsup tidak menyebutkan tanggalnya) - pada hari inilah resolusi dari Petrograd Cheka tentang "kasus Tagantsev" bertanggal .

Tidak sulit bagi mereka yang akrab dengan kehidupan sastra pada masa itu untuk menebak siapa Otsup yang dienkripsi dengan inisial ini.

Di antara inspirator konspirasi tersebut adalah pengacara terpelajar terkenal, Prof. D. D. Grimm, yang saat itu tinggal di Finlandia, di mana dia menjadi perwakilan gen tersebut. P. N. Wrangel, dan kemudian mengajar hukum Romawi di Praha dan Yuryev, serta gr. V.N. Kokovtsov dan P.B. Struve, yang berjasa mengorganisir “sekelompok pemodal Rusia untuk memberikan bantuan makanan dan keuangan kepada Petrograd setelah kudeta.” Tujuan dari konspirasi tersebut adalah untuk menggulingkan kekuasaan Soviet di Petrograd.

Georgy Ivanov mengaitkan partisipasi Gumilyov dalam “konspirasi Tagantsev” dengan perjalanannya ke Krimea pada musim panas yang sama, tetapi Cheka tidak menyebutkan hal ini.

Lihat “Tentang penemuan konspirasi melawan kekuasaan Soviet di Petrograd”, “Petrogradskaya Pravda”, No. 181, 1 September 1921.

Nikolai Stepanovich Gumilyov (1886-1921) Penyair Rusia Zaman Perak, pendiri sekolah Acmeisme, penerjemah, kritikus sastra, pengelana, perwira. Lahir (3) 15 April 1886 di Kronstadt dalam keluarga Stepan Yakovlevich Gumilyov, seorang dokter kapal yang berpartisipasi dalam beberapa pelayaran keliling dunia dan bercerita banyak kepada putranya tentang laut dan perjalanan.
Gumilev memulai debutnya di bidang sastra sebagai simbolis. Dia menerbitkan kumpulan puisi pertamanya, “The Path of the Conquistadors,” pada tahun 1905, kemudian menganggapnya sebagai “pengalaman pembelajaran.” Karya ini mendapat ulasan terpisah oleh Valery Bryusov, salah satu penyair paling berwibawa pada masa itu. Untuk waktu yang lama, Gumilyov menganggap Bryusov sebagai gurunya, dan sang master melindungi penyair muda itu, memperlakukannya seperti seorang ayah.
Nikolai Gumilev sering bepergian - dia mengunjungi Italia, Prancis, melakukan beberapa ekspedisi ke Afrika Timur dan Timur Laut, dari mana dia membawa banyak koleksi foto dan benda ke Museum Antropologi dan Etnografi (St. Petersburg). Pengalaman mengembara tercermin dalam puisi, kumpulan, puisi.
Salah satu peristiwa penting dalam biografi kreatif Gumilyov adalah proklamasi arah sastra baru - Acmeisme, yang bagi penyair menjadi ekspresi esensi artistik dan pribadi batinnya, dan menarik bakat-bakat terhebat pada zamannya, seperti A. Akhmatova, yang menjadi istrinya (mereka bercerai pada tahun 1918), O. Mandelstam dan lain-lain. Buku pertama Gumilyov yang benar-benar akmeistik adalah "Alien Sky".
Selama Perang Dunia Pertama (1914), Gumilyov mengajukan diri untuk maju ke garis depan, mengambil bagian dalam permusuhan, dua kali dianugerahi Salib St. George karena keberaniannya dan menerima pangkat perwira. Selama tahun-tahun perang, ia tidak menghentikan aktivitas sastranya: koleksi “Quiver” diterbitkan, serangkaian esai “Notes of a Cavalryman” ditulis, dan beberapa drama.
Sebagai pendukung monarki, Gumilyov tidak menerima Revolusi Bolshevik tahun 1917, namun menolak untuk beremigrasi. Dia adalah salah satu tokoh paling menonjol dalam kehidupan sastra Petrograd pada waktu itu - dia banyak menerbitkan, mengepalai Persatuan Penyair di Petrograd, memberikan ceramah, dan bersama dengan A. Blok, M. Gorky, K. Chukovsky dan lainnya penulis besar dia bekerja di penerbit "Sastra Dunia" .
Pada bulan Agustus 1921, Gumilyov ditangkap dengan tuduhan berpartisipasi dalam konspirasi kontra-revolusioner. Dan menurut resolusi Petrograd GUBCHK tanggal 24 Agustus 1921, salah satu penyair terbaik "Zaman Perak" Nikolai Stepanovich Gumilyov ditembak. Tanggal pasti dan tempat eksekusi Gumilyov tidak diketahui.
Gumilyov meramalkan kematiannya dalam puisi "Pekerja". Mereka mengatakan bahwa sebelum eksekusi dia menyanyikan “God Save the Tsar,” meskipun dia tidak pernah menjadi seorang monarki. (Menurut kesaksian Pastor Alexander Turintsev, suatu hari Gumilyov tetap duduk dan melemparkan sampanye ke bahunya ketika semua orang di sekitarnya dengan setia bersulang untuk Kaisar Yang Berdaulat.) Gumilyov berperilaku dengan para algojo seperti seorang konspirator sejati - dengan bangga, menghina. Belakangan ternyata dia sebenarnya tidak ikut serta dalam konspirasi apapun. Seperti yang dapat dinilai dari memoar Odoevtseva, ia tampaknya dikecewakan oleh kegemarannya pada banyak bicara misteri, yang ia pamerkan saat masih kecil.
Setelah antologi Yezhov dan Shamuriv (1925), buku-buku Gumilyov tidak dicetak ulang untuk waktu yang lama, tetapi dapat ditemukan di toko buku bekas dan di samizdat. Hanya di bawah kepemimpinan Gorbachev, “kasus Gumilyov” ditinjau kembali dan tuduhan konspirasi kontra-revolusioner terhadapnya dibatalkan sepenuhnya, yang menghidupkan kembali puisinya bagi pembaca umum.