Franz Kafka. Studi tentang satu kematian

Dalam biografi singkat Franz Kafka ini. yang akan Anda temukan di bawah, kami mencoba mengumpulkan tonggak utama dalam kehidupan dan karya penulis ini.

Informasi umum dan inti karya Kafka

Kafka Franz (1883-1924) - Penulis modernis Austria. Penulis karya: “Metamorphosis” (1915), “The Verdict” (1913), “The Country Doctor” (1919), “The Artist of Hunger” (1924), “The Trial” (diterbitkan 1925), “Castle” (diterbitkan 1926) . Dunia seni Kafka dan biografinya saling terkait erat. Tujuan utama karyanya adalah masalah kesepian, keterasingan manusia, yang tidak dibutuhkan siapa pun di dunia ini. Penulis yakin akan hal ini melalui contoh hidupnya sendiri. “Saya tidak tertarik pada sastra,” tulis Kafka, “sastra adalah diri saya sendiri.”

Setelah menciptakan kembali dirinya di halaman-halaman fiksi, Kafka menemukan “titik penderitaan umat manusia” dan meramalkan bencana di masa depan yang disebabkan oleh rezim totaliter. Biografi Franz Kafka terkenal karena karyanya mengandung tanda-tanda gaya dan gerakan yang berbeda: romantisme, realisme, naturalisme, surealisme, avant-garde. Konflik kehidupan sangat menentukan dalam karya Kafka.

Masa kecil, keluarga dan teman

Biografi Franz Kafka menarik dan penuh kesuksesan kreatif. Penulis masa depan lahir di Praha, Austria, dalam keluarga seorang pedagang kelontong. Orang tua tidak memahami putra mereka, dan hubungan dengan saudara perempuannya tidak berkembang. “Di keluargaku, aku lebih seperti orang asing dibandingkan orang asing,” tulis Kafka dalam “The Diaries.” Hubungannya dengan ayahnya sangat sulit, yang kemudian penulis tulis dalam “Surat kepada Ayahnya” (1919). Otoritarianisme, kemauan kuat, dan tekanan moral dari ayahnya menekan Kafka sejak kecil. Kafka belajar di sekolah, gimnasium, dan kemudian di Universitas Praha. Belajar bertahun-tahun tidak mengubah pandangan pesimistisnya terhadap kehidupan. Selalu ada “dinding kaca” antara dia dan teman-temannya, seperti yang ditulis oleh teman sekelasnya Emil Utits. Satu-satunya teman seumur hidupnya adalah Max Brod, seorang teman universitas dari tahun 1902. Dialah yang akan ditunjuk Kafka sebelum kematiannya sebagai pelaksana wasiat dan memerintahkannya untuk membakar semua karyanya. Max Brod tidak akan menjalankan perintah temannya dan akan membuat namanya dikenal seluruh dunia.

Masalah pernikahan pun menjadi tidak dapat diatasi bagi Kafka. Wanita selalu memperlakukan Franz dengan baik, dan dia bermimpi untuk memulai sebuah keluarga. Ada pengantin, bahkan ada pertunangan, tapi Kafka tidak pernah memutuskan untuk menikah.

Masalah lain bagi penulis adalah pekerjaannya, yang dia benci. Setelah lulus dari universitas, setelah menerima gelar doktor di bidang hukum, Kafka mengabdi selama 13 tahun di perusahaan asuransi, dengan hati-hati menjalankan tugasnya. Dia menyukai sastra, tetapi tidak menganggap dirinya seorang penulis. Dia menulis untuk dirinya sendiri dan menyebut kegiatan ini sebagai “perjuangan untuk mempertahankan diri.”

Penilaian kreativitas dalam biografi Franz Kafka

Para pahlawan karya Kafka juga tidak berdaya, kesepian, pintar dan sekaligus tidak berdaya, itulah sebabnya mereka ditakdirkan untuk mati. Dengan demikian, cerpen “The Verdict” menceritakan tentang permasalahan seorang pengusaha muda dengan ayahnya sendiri. Dunia seni Kafka rumit, tragis, dan simbolis. Para pahlawan karyanya tidak dapat menemukan jalan keluar dari situasi kehidupan di dunia yang mengerikan, absurd, dan kejam. Gaya Kafka bisa disebut asketis - tanpa sarana artistik dan kegembiraan emosional yang tidak perlu. Filolog Prancis G. Barthes mencirikan gaya ini sebagai “penulisan tingkat nol”.

Bahasa karyanya, menurut N. Brod, sederhana, dingin, gelap, “tetapi jauh di lubuk hatinya nyala api tidak berhenti menyala.” Simbol unik dari kehidupan dan karya Kafka sendiri adalah kisahnya “Reinkarnasi”, di mana gagasan utamanya adalah ketidakberdayaan “pria kecil” sebelum kehidupan, malapetaka menuju kesepian dan kematian.

Jika Anda sudah membaca biografi Franz Kafka, Anda dapat menilai penulis ini di bagian atas halaman. Selain biografi Franz Kafka, kami sarankan Anda mengunjungi bagian Biografi untuk membaca tentang penulis populer dan terkenal lainnya.

Hari ini menarik-vse.ru telah menyiapkan untuk Anda fakta menarik tentang kehidupan dan karya penulis mistik.

Franz Kafka

Dalam dunia sastra, karya-karyanya dikenal karena gayanya yang unik. Belum pernah ada yang menulis tentang hal yang absurd, begitu indah dan menarik.

Bografi

Franz Kafka (Jerman Franz Kafka, 3 Juli 1883, Praha, Austria-Hongaria - 3 Juni 1924, Klosterneuburg, Republik Austria Pertama) adalah salah satu penulis berbahasa Jerman terkemuka abad ke-20, yang sebagian besar karyanya diterbitkan secara anumerta . Karya-karyanya yang sarat dengan absurditas dan ketakutan terhadap dunia luar dan otoritas yang lebih tinggi, mampu membangkitkan perasaan cemas pada diri pembacanya, merupakan fenomena unik dalam sastra dunia.

Kafka lahir pada tanggal 3 Juli 1883, dalam sebuah keluarga Yahudi yang tinggal di distrik Josefov, bekas ghetto Yahudi di Praha (sekarang Republik Ceko, yang saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Austro-Hongaria). Ayahnya, Herman (Genykh) Kafka (1852-1931), berasal dari komunitas Yahudi berbahasa Ceko di Bohemia Selatan, dan sejak tahun 1882 menjadi pedagang grosir barang-barang pakaian laki-laki. Nama keluarga "Kafka" berasal dari Ceko (kavka secara harfiah berarti "daw"). Pada amplop khas Hermann Kafka yang sering digunakan Franz untuk surat, burung dengan ekor bergetar ini digambarkan sebagai lambang.

Hubungan Kafka dengan ayahnya yang menindas merupakan komponen penting dalam karyanya, yang juga dibiaskan melalui kegagalan penulis sebagai seorang pria berkeluarga.

Kafka menerbitkan empat koleksi selama hidupnya - "Contemplation", "The Country Doctor", "Punishments" dan "The Hunger Man", serta "The Stoker" - bab pertama dari novel "America" ​​("The Missing" ) dan beberapa karya pendek lainnya. Namun, ciptaan utamanya - novel "America" ​​(1911-1916), "The Trial" (1914-1915) dan "The Castle" (1921-1922) - masih belum selesai pada tingkat yang berbeda-beda dan dirilis setelah kematian penulisnya dan bertentangan dengan keinginan terakhirnya.

F bertindak

Franz Kafka adalah salah satu maskot utama Praha.

maskot – dari fr. mascotte - "orang, hewan, atau benda yang membawa keberuntungan" – Karakter maskot

Franz Kafka adalah seorang penulis Austria asal Yahudi yang lahir di Praha dan terutama menulis dalam bahasa Jerman.

Museum Franz Kafka adalah museum yang didedikasikan untuk kehidupan dan karya Franz Kafka. Terletak di Praha, Mala Strana, di sebelah kiri Jembatan Charles.

Pameran museum mencakup semua edisi pertama buku Kafka, korespondensi, buku harian, manuskrip, foto, dan gambarnya. Di toko buku museum, pengunjung dapat membeli karya Kafka apa saja.

Pameran permanen museum terdiri dari dua bagian - “Ruang Eksistensial” dan “Topografi Imajiner”.

“Antara Sinagoga Spanyol dan Gereja Roh Kudus di Kota Tua terdapat monumen yang tidak biasa - sebuah monumen untuk penulis terkenal Austria-Hongaria Franz Kafka.
Patung perunggu yang dirancang oleh Jaroslav Rona ini muncul di Praha pada tahun 2003. Monumen Kafka memiliki tinggi 3,75 meter dan berat 700 kilogram. Monumen tersebut menggambarkan penulis di pundaknya dengan setelan raksasa, di mana orang yang seharusnya memakainya tidak ada. Monumen tersebut mengacu pada salah satu karya Kafka, “Kisah Sebuah Perjuangan.” Ini adalah kisah tentang seorang pria yang menunggangi bahu pria lain dan berkeliaran di jalanan Praha."

Semasa hidupnya, Kafka mengidap banyak penyakit kronis yang menggerogoti hidupnya - TBC, migrain, insomnia, sembelit, abses dan lain-lain.

Setelah menerima gelar doktor di bidang yurisprudensi, Kafka mengabdikan seluruh hidupnya sebagai pejabat di sebuah perusahaan asuransi, mencari nafkah darinya. Dia membenci pekerjaannya, tetapi, setelah banyak bekerja pada klaim asuransi di industri, dia adalah orang pertama yang menemukan dan memperkenalkan helm keras bagi para pekerja, untuk penemuan ini, penulis menerima medali.

Di halaman depan museum rumah Franz Kafka terdapat monumen Air Mancur untuk pria yang sedang kencing. Penulisnya adalah David Cerný, seorang pematung Ceko.

Franz Kafka hanya menerbitkan sedikit cerita pendek selama hidupnya. Karena sakit parah, dia meminta temannya Max Brod untuk membakar semua karyanya setelah kematiannya, termasuk beberapa novel yang belum selesai. Brod tidak memenuhi permintaan tersebut, namun sebaliknya memastikan penerbitan karya-karya yang membawa ketenaran Kafka di seluruh dunia.

Kisah dan refleksi penulis adalah cerminan dari neurosis dan pengalamannya sendiri yang membantunya mengatasi ketakutannya.

Novelnya "America", "The Trial" dan "The Castle" masih belum selesai.

Terlepas dari kenyataan bahwa Kafka adalah cucu seorang tukang daging halal, dia adalah seorang vegetarian.

Kafka memiliki dua adik laki-laki dan tiga adik perempuan. Kedua bersaudara tersebut, sebelum mencapai usia dua tahun, meninggal sebelum Kafka berusia 6 tahun. Kakak beradik tersebut bernama Ellie, Valli dan Ottla (ketiganya meninggal selama Perang Dunia II di kamp konsentrasi Nazi di Polandia).

The Castle karya Franz Kafka diakui sebagai salah satu buku utama abad ke-20. Plot novel (pencarian jalan menuju Kastil) sangat sederhana dan sekaligus sangat kompleks. Hal ini menarik bukan karena gerakannya yang berbelit-belit dan cerita yang rumit, namun karena parabolismenya, sifatnya yang seperti perumpamaan, dan ambiguitas simbolisnya. Dunia artistik Kafka, seperti mimpi, tidak stabil, memikat pembaca, menariknya ke dalam ruang yang dapat dikenali dan tidak dapat dikenali, membangkitkan dan mengintensifkan sensasi yang sebelumnya tersembunyi di suatu tempat di kedalaman "aku" yang tersembunyi. Setiap pembacaan baru "The Castle" adalah gambaran baru dari jalan yang dilalui kesadaran pembaca melalui labirin novel...

"The Castle" mungkin adalah teologi dalam tindakan, tetapi pertama-tama itu adalah jalan jiwa individu untuk mencari rahmat, jalan seseorang yang menanyakan objek dunia ini tentang rahasia misteri, dan pada wanita mencari manifestasi dewa yang tertidur di dalamnya.”
Albert Camus

“Semua karya Kafka sangat mengingatkan pada perumpamaan, banyak ajaran di dalamnya; tetapi ciptaan terbaiknya seperti padatan kristal, diresapi dengan cahaya indah, yang terkadang dicapai dengan struktur bahasa yang sangat murni, seringkali dingin, dan terpelihara dengan tepat. “The Castle” hanyalah sebuah karya.”
Hermann Hesse

Franz Kafka (1883-1924) – fakta menarik dari kehidupan penulis Austria terkenal dunia diperbarui: 14 Desember 2017 oleh: situs web

(Belum ada peringkat)

Franz Kafka lahir pada tanggal 3 Juli 1883, menjadi anak pertama dalam keluarga saudagar sukses Hermann Kafka. Dia, sang ayah, menjadi hukuman paling mengerikan tidak hanya di masa kecil penulis, tapi sepanjang hidupnya. Sejak kecil, Kafka belajar betapa kuatnya tangan seorang ayah. Suatu malam, saat masih sangat muda, Franz meminta air kepada ayahnya, setelah itu dia, dengan marah, mengunci anak malang itu di balkon. Secara umum, Herman sepenuhnya mengontrol istri dan anak-anaknya (ada tiga anak perempuan lagi dalam keluarga), mengejek dan memberikan tekanan moral pada rumah tangga.

Karena tekanan terus-menerus, Franz mulai merasakan ketidakberartian dan rasa bersalahnya terhadap ayahnya sejak dini. Dia mencoba mencari cara untuk bersembunyi dari kenyataan jahat, dan menemukannya - anehnya, di buku.

Saat belajar di gimnasium klasik, Kafka mulai menulis, dan dalam beberapa tahun terakhir ia terus menciptakan karya-karya baru. Di lingkungan mahasiswa Yahudi liberal di Universitas Praha, tempat Franz belajar yurisprudensi, ia bertemu Max Brod. Orang yang energik dan kuat ini akan segera menjadi sahabat penulis muda, dan nantinya akan memainkan peran paling penting dalam menyampaikan warisan kreatif Kafka kepada publik. Terlebih lagi, berkat Max Franz terus hidup, meskipun pekerjaan pengacaranya membosankan dan kurangnya inspirasi. Brod, pada akhirnya, hampir memaksa penulis muda itu untuk mulai menerbitkan.

Tekanan ayah tidak berhenti bahkan setelah Franz dewasa. Dia terus-menerus mencela putranya karena penghasilannya sangat sedikit. Alhasil, penulis mendapat pekerjaan...di pabrik asbes. Membuang tenaga dan waktunya dengan sia-sia, Kafka mulai serius memikirkan untuk bunuh diri. Untungnya, pertunjukan teater nomaden Lviv mengalihkan perhatiannya dari pemikiran seperti itu.

Larangan ayahnya terhadap hubungan intim dengan wanita berdampak kuat pada jiwa Franz sehingga dia, yang sudah berada di ambang kehidupan pernikahan, mundur. Ini terjadi dua kali - pertama dengan Felicia Bauer, dan kedua dengan Yulia Vokhrytsek.

Di tahun terakhir hidupnya, Kafka bertemu dengan sahabatnya, Dora Diamant. Demi dia, bisa dikatakan, dia akhirnya menjadi dewasa, meninggalkan orang tuanya di Praha dan tinggal bersamanya di Berlin. Bahkan waktu yang tersisa bagi pasangan itu singkat, mereka tidak dapat hidup bahagia: serangan menjadi lebih sering, tuberkulosis berkembang. Franz Kafka meninggal pada tanggal 3 Juni 1924, setelah dia tidak bisa makan apa pun selama seminggu dan kehilangan suaranya sama sekali...

Franz Kafka, bibliografi

Semua buku oleh Franz Kafka:

Novel
1905
"Deskripsi satu perjuangan"
1907
"Persiapan Pernikahan di Desa"
1909
"Percakapan dengan Doa"
1909
"Percakapan dengan Pria Mabuk"
1909
"Pesawat di Brescia"
1909
“Buku Doa Wanita”
1911
Ditulis bersama Max Brod: "Perjalanan Panjang Pertama dengan Kereta Api"
1911
Ditulis bersama Max Brod: "Richard dan Samuel: perjalanan singkat melintasi Eropa Tengah"
1912
"Kebisingan Besar"
1914
"Di hadapan Hukum"
1915
"Guru Sekolah"
1915
"Blumfeld, bujangan tua"
1917
"Penjaga Ruang Bawah Tanah"
1917
"Pemburu Gracchus"
1917
"Bagaimana Tembok Tiongkok Dibangun"
1918
"Pembunuhan"
1921
"Mengendarai Ember"
1922
"Di sinagoga kami"
1922
"Pemadam kebakaran"
1922
"Di Loteng"
1922
"Penelitian Satu Anjing"
1924
"Nora"
1931
"Dia. Catatan tahun 1920"
1931
“Untuk serial “Dia””
1915
Koleksi "Kara"
1912
"Kalimat"
1912
"Metamorfosis"
1914
"Di koloni hukuman"
1913
Koleksi “Kontemplasi”
1913
"Anak-anak di Jalan"
1913
"Si Nakal Terungkap"
1913
"Jalan Mendadak"
1913
"Keputusan"
1913
"Berjalan ke Pegunungan"
1913
"Kesedihan Seorang Sarjana"
1908
"Pedagang"
1908
"Melihat ke Luar Jendela"
1908
"Jalan Pulang"
1908
"Berlari"
1908
"Penumpang"
1908
"Gaun"
1908
"Penolakan"
1913
"Untuk dipikirkan oleh pengendara"
1913
"Jendela ke Jalan"
1913
"Keinginan untuk menjadi orang India"
1908
"Pohon"
1913
"Kerinduan"
1919
Koleksi “Dokter Pedesaan”
1917
"Pengacara Baru"
1917
"Dokter Negeri"
1917
"Di galeri"
1917
"Rekor Lama"
1914
"Di hadapan Hukum"
1917
"Serigala dan Arab"
1917
"Kunjungan ke Tambang"
1917
"Desa Tetangga"
1917
"Pesan Kekaisaran"
1917
"Perawatan kepala keluarga"
1917
"Sebelas Putra"
1919
"Pembunuhan saudara"
1914
"Mimpi"
1917
"Laporan untuk Akademi"
1924
Koleksi "Kelaparan"
1921
"Celakalah Pertama"
1923
"Wanita Kecil"
1922
"Kelaparan"
1924
"Penyanyi Josephine, atau Manusia Tikus"
Prosa pendek
1917
"Menjembatani"
1917
"Ketuk Gerbangnya"
1917
"Tetangga"
1917
"Hibrida"
1917
"Menarik"
1917
"Lampu baru"
1917
"Penumpang Kereta Api"
1917
"Cerita Biasa"
1917
"Kebenaran Tentang Sancho Panza"
1917
"Keheningan Sirene"
1917
"Persemakmuran Bajingan"
1918
"Prometheus"
1920
"Pulang ke Rumah"
1920
"Lambang kota"
1920
"Poseidon"
1920
"Persemakmuran"
1920
"Pada malam hari"
1920
"Petisi yang Ditolak"
1920
"Tentang masalah hukum"
1920
"Perekrutan"
1920
"Ujian"
1920
"Layang-layang"
1920
"Kemudi"
1920
"Atas"
1920
"Fabel"
1922
"Keberangkatan"
1922
"Pembela"
1922
"Pasangan Menikah"
1922
“Komentar (jangan terlalu berharap!)”
1922
"Tentang Perumpamaan"
Novel
1916
"Amerika" ("Hilang")
1918
"Proses"

"Kita tidak diberikan kesempatan untuk memahami tempat suci orang lain."

Kita mencapai tahun 1901, Kafka berusia delapan belas tahun. Dia lulus ujian matrikulasi, yang sangat dia takuti, tanpa kesulitan apapun; sekarang dia mengatakan bahwa dia mencapai ini hanya dengan curang. Akhirnya, waktunya telah tiba baginya untuk memilih jalur pendidikan lebih lanjut dan, oleh karena itu, meletakkan sebagian fondasi masa depannya. Dalam "Surat untuk Ayah" dia tidak menyalahkan dia karena mempengaruhi pilihannya, tetapi didikan ayahnya telah membuatnya begitu acuh tak acuh dalam hal ini sehingga dia secara spontan memilih jalan yang lebih mudah yang membawanya ke yurisprudensi. Setelah mencapai usia delapan belas tahun, Kafka tidak merasakan panggilan apa pun dalam dirinya: “Bagi saya, tidak ada kebebasan nyata dalam memilih profesi, saya tahu: dibandingkan dengan hal utama, segala sesuatunya akan acuh tak acuh bagi saya seperti semua mata pelajaran. kursus gimnasium, oleh karena itu, kita berbicara tentang “Untuk menemukan profesi yang paling mudah memungkinkan saya, tanpa terlalu merugikan kesombongan, untuk menunjukkan ketidakpedulian yang sama. Artinya, yang paling cocok adalah yurisprudensi.” Di gimnasium, dia mengumumkan bahwa dia akan mendaftar di jurusan filsafat, mungkin untuk melanjutkan studi studi Jerman di sana. Tapi pertama-tama, secara tidak terduga, dia memutuskan untuk mengambil jurusan kimia: dua teman sekelasnya, Oscar Pollack dan Hugo Bergmann - tidak diketahui alasannya - juga pertama kali memilih orientasi ini. Mungkin ada tantangan dalam pilihan Kafka; Bagaimanapun, ia menafsirkannya dalam “Surat untuk Ayah” sebagai “ujian” yang disebabkan oleh kesombongan, momen harapan yang gila. Namun kerusuhan ini, jika memang merupakan kerusuhan, tidak berlangsung lama; dua minggu kemudian, Kafka kembali ke jalan lurus. Hal yang sama akan terulang kembali pada semester kedua, ketika ia, karena muak dengan ilmu hukum, mulai mengambil mata kuliah studi bahasa Jerman. Dia akan merasa bahwa dia tersingkir dari kebiasaannya dan ini ditakdirkan untuknya oleh takdir. Namun dia dengan cepat menjadi kecewa: “profesor biasa” August Sauer adalah seorang ilmuwan yang serius (bahkan sekarang Anda dapat menggunakan edisi Grillparzer-nya), tetapi yang terpenting, dia adalah seorang nasionalis Jerman yang memiliki sikap buruk terhadap orang Yahudi, yang sulit ditanggung oleh Kafka. . Salah satu suratnya kepada Oscar Pollack berisi kritik pedas terhadap Sauer; Max Brod, ketika membuat salinan surat itu, menghapus bagian ini, mungkin karena Sauer masih hidup. Dokumen asli akan hilang seiring terjadinya bencana alam sejarah, dan tidak ada lagi kemungkinan untuk menerbitkan surat ini secara penuh. Akibatnya, kita tidak akan pernah tahu pasti tentang klaim Kafka terhadap August Sauer.

Solusi yang paling disukai Kafka adalah menghentikan studinya di universitas, yang tidak begitu ia minati. Suatu hari, ketika pamannya dari Madrid sedang melewati Praha, dia menoleh padanya dengan permintaan untuk mencarikannya sesuatu untuk dilakukan di suatu tempat, sehingga, seperti yang dia katakan, dia bisa “langsung bekerja.” Dia disadarkan bahwa akan lebih bijaksana jika dia sedikit lebih rajin dalam studinya.

Jadi untuk beberapa waktu dia terus mengikuti jalannya yang bergelombang, seperti yang dikatakan Franz, seperti “seorang pelatih pos tua”. Rekannya Paul Kisch berangkat ke Munich; Kafka mengikutinya dengan niat melanjutkan studinya di sana, tapi segera kembali. Apa yang telah terjadi? Apakah dia kecewa dengan apa yang dilihatnya? Atau mungkin ayahnya tidak memberikan dana yang dibutuhkannya untuk belajar di luar negeri? Kami tidak tahu. Kita hanya tahu bahwa karena perjalanan yang gagal ini, dia akan berbicara tentang cakar Ibu Praha, yang tidak melepaskan korbannya. Kita juga mengetahui bahwa setahun kemudian, pada tahun 1903, dia kembali ke Munich untuk waktu yang singkat, untuk tujuan yang tidak diketahui. Ketika dia berbicara tentang Munich, yang dia maksud hanyalah “kenangan menyedihkan di masa mudanya.”

Jadi, dia kembali mempelajari ilmu yurisprudensi yang familiar dan menjijikkan.

Dia dipaksa, setidaknya selama beberapa bulan sebelum ujian, “untuk makan, seperti yang dia katakan, tepung kayu, yang, terlebih lagi, telah dikunyah oleh ribuan mulut sebelum saya.” Namun pada akhirnya dia hampir menyukainya, sehingga tampaknya hal itu sesuai dengan posisinya. Dia tidak mengharapkan keselamatan dari studi dan profesinya: “Dalam hal ini, saya sudah lama menyerah dalam segala hal.”

Tidak ada gunanya membicarakan guru-gurunya di fakultas hukum, karena pengaruh mereka terhadap dirinya sangat kecil. Mengapa mengatakan kepadanya bahwa dia gemetar di depan guru hukum perdata yang mengerikan, Krasnopolsky? Dia pasti gemetar, tapi hanya untuk segera dilupakan. Satu-satunya nama yang layak disebutkan adalah nama Alfred Weber. Namun seorang spesialis ekonomi politik yang luar biasa diundang ke Universitas Praha tepat pada saat Kafka menyelesaikan studinya. Ia diangkat sebagai "wali", yaitu wasit atau ketua ujian doktor Kafka, dan hanya di bidang administratif murni inilah mereka berkomunikasi.

Ujian doktoral berlangsung dari November 1905 hingga Juni 1906. Kafka lulus tanpa banyak keberhasilan, dengan nilai “memuaskan”. Maka berakhirlah salah satu episode paling tidak berwarna dalam hidupnya.

Secara sepintas, kami mencatat bahwa mungkin pada masa kuliahnya Kafka mulai mengambil pelajaran bahasa Inggris. Dia menguasai bahasa Ceko dan Prancis dengan sangat baik dan berencana untuk belajar bahasa Italia nanti. Inilah yang mendasari salah satu aspek bakat dan ilmunya yang terkadang terlupakan.

* * *

Beberapa penulis biografinya terus menghubungkan pandangan politik dan bahkan preferensi dengan Kafka. Kami siap mengakui bahwa di gimnasium dia mengungkapkan simpatinya kepada Boer: seluruh dunia, kecuali Inggris, berada di pihak mereka. Tapi apakah Altstadter Kollegentag ini - “Asosiasi Perguruan Tinggi Kota Tua”, di mana Kafka, saat masih menjadi mahasiswa bacaan, diduga menolak untuk berdiri ketika orang lain menyanyikan “The Watch on the Rhine”?

Kita tidak dapat membayangkan Kafka berpartisipasi dalam demonstrasi publik semacam ini, dan selain itu, Asosiasi ini tidak ditujukan untuk siswa sekolah menengah. Itu adalah salah satu dari banyak kelompok nasionalis Jerman di Universitas; mustahil Kafka bisa memasukinya. Dikatakan juga bahwa dia mengenakan anyelir anarkis merah di lubang kancingnya. Bahkan, pertanyaan tentang anyelir merah pernah muncul di salah satu surat kepada Oscar Pollack. Kafka menulis: “Hari ini adalah hari Minggu, para penjual turun ke Wenselsplatz, berjalan ke Graben dan berteriak keras untuk istirahat hari Minggu. Saya pikir ada makna dalam anyelir merah mereka, dan wajah Yahudi bodoh mereka, dan suara memekakkan telinga yang mereka buat buat: ini mirip tingkah laku anak kecil yang ingin naik ke surga, menangis dan memekik karena tidak mau memberinya tangga, padahal dia sama sekali tidak punya keinginan untuk naik ke surga.” Mereka yang menghiasi dirinya dengan anyelir merah bukanlah kaum anarkis, mereka adalah borjuis Jerman (dan Yahudi) yang baik yang melakukan ini untuk membedakan diri mereka dari orang Ceko, yang memilih bunga jagung sebagai lambang mereka. Namun mengejek kaum borjuis yang berpakaian meriah tidak berarti menjadi seorang anarkis.

Kafka bukanlah seorang sosialis atau anarkis, apalagi seorang “Brentanist.” Semua filosofi universitas di negara-negara Kekaisaran Austria terinspirasi oleh pemikiran Franz Brentano. Dia sendiri, setelah meninggalkan kebiasaan menikah biara Dominika, sekarang tinggal di pengasingan di Florence, kehilangan jabatannya dan hampir buta. Namun murid-muridnya tetap menduduki semua departemen di bidang pendidikan, khususnya di Praha. Dan para “Brentanists” secara teratur berkumpul di salah satu kafe kota, Louvre Café, untuk mendiskusikan ide-ide. Selain itu, istri seorang apoteker dari Kota Tua, Bertha Fant, dengan kedok “The Unicorn” mengatur percakapan sastra atau filosofis di rumahnya, yang dihadiri oleh “Brentanists” dan di mana Albert Einstein nantinya akan ambil bagian. beberapa kali. Kami tidak ingin mengatakan bahwa Kafka adalah tamu biasa pada pertemuan di malam Café Louvre dan Fanta, kami ingin menunjukkan bahwa pemikirannya hanyalah salinan dari tema Brentano. Dan Max Brod sangat tegas dalam hal ini: Kafka diperkenalkan ke pertemuan di Louvre Café, tidak diragukan lagi oleh teman-temannya Utitz, Pollack atau Bergmann, tetapi dia sangat jarang dan enggan berkunjung ke sana. Dia juga harus memohon dengan sangat keras agar setuju pergi ke Fante - surat dari tahun 1914 kepada Max Brod sekali lagi menegaskan hal ini. Ketika dia kebetulan pergi ke sana, dia biasanya tidak banyak campur tangan dalam diskusi. Di sisi lain, jika beberapa penganut Brentan ortodoks terkadang ikut serta dalam malam Fanta, bukan berarti ajaran Franz Brentan menjadi pusat perdebatan. Percakapan tersebut, kata Max Brod, adalah tentang Kant (dipermalukan oleh kaum Brentanis), tentang Fichte atau Hegel. Adapun upaya menyamakan kata-kata mutiara Kafka dengan ungkapan Brentano, ini hanyalah upaya pamer. Untungnya, satu-satunya ujian universitas di mana Kafka mendapat nilai buruk adalah ujian “psikologi deskriptif” yang diusulkan oleh Anton Marti, salah satu siswa dekat Brentano. Kafka tidak sepenuhnya menolak teori-teori filsafat; misalnya, ia mendengarkan ceramah Christian von Ehrenfels, salah satu pendiri “Gestaltisme”, yang sangat terkait dengan doktrin Brentano. Namun sangat tidak tepat, banyak kunci palsu yang dibuat tidak membuka satu pintu pun.

Jadi, saat ini, Kafka, dengan sikap pasif yang sudah patuh, meluncur ke mana pun lingkungan, ayah, kebiasaannya - segala sesuatu kecuali seleranya sendiri - membawanya.

Di universitas, tentu saja, ia menemukan berbagai macam perusahaan mahasiswa, banyak di antaranya bersatu dalam komunitas yang disebut "Jerman", yang mencakup kaum nasionalis Jerman dan di mana duel dengan rapier dipraktikkan untuk mendapatkan bekas luka di pipi. Ini adalah sarang anti-Semitisme, dan tidak ada apa pun di sana yang dapat menarik perhatian Kafka; Terlebih lagi, orang Yahudi tidak diterima sama sekali di sana. Sejak tahun 1893 juga terdapat perkumpulan mahasiswa Zionis yang mula-mula diberi nama “Maccabees”, kemudian mulai tahun 1899 diberi nama “Bar Kochba”, yang peserta aktifnya ketika Kafka masuk universitas adalah Hugo Bergmann, Robert Welch dan juga banyak lainnya. Max Brod masih menyendiri saat ini; dia bergabung dengan Bar Kochba hanya beberapa tahun kemudian. Kafka juga tidak tertarik dengan hal ini; dia secara spontan tertarik pada asosiasi dengan tren “liberal” - “Galeri Ceramah dan Bacaan Mahasiswa Jerman”, yang mencakup jumlah mahasiswa Yahudi terbesar di universitas tersebut. Hubungan antara “Galeri” ini dan “Bar Kochba” terkadang tegang, karena kecenderungan “asimilasi” yang disengaja mendominasi di dalamnya. Asosiasi ini diatur oleh Komite yang mengelola dana, dengan peran utama dimiliki oleh Bruno Kafka, sepupu calon selebritas kota yang pindah agama, yang dimusuhi oleh Max Brod. "Galeri" tersebut memakai warna hitam, merah dan emas, serta nomor 1848, tanggal pembuatannya, yang tertera pada lambangnya. "Galeri" dan "Jerman" saling bersaing. Namun, "Galeri" terutama terlibat dalam mendukung perpustakaan, salah satu yang terbaik di kota, dan menyelenggarakan malam kuliah. Inilah yang menjadi perhatian “bagian seni dan sastra”, yang memperoleh otonomi tertentu dalam “Galeri”, di mana Kafka nantinya akan menjalankan fungsi administratif sederhana (bertanggung jawab atas masalah seni) untuk beberapa waktu. Kadang-kadang orang-orang penting diundang - misalnya, penyair Detlev von Lilienkron, yang ketenarannya sudah mulai menurun, diundang dengan biaya besar; Pada tanggal 23 Oktober 1902, salah satu dari mereka memberikan ceramah tentang “nasib dan masa depan filsafat Schopenhauer”. Kafka datang untuk mendengarkannya, dan hari ini mungkin menjadi hari terpenting dalam hidupnya. Dosennya adalah Max Brod, yang setahun lebih muda darinya, begitulah cara mereka bertemu. Kafka, yang pernah membaca sedikit Nietzsche di masa lalu, menemukan bahwa dosen tersebut memperlakukan filsuf tersebut terlalu keras (beberapa peneliti, karena terlalu mementingkan informasi yang sedikit ini, ingin menjadikan Kafka, dan sia-sia, seorang Nietzschean). Brod dan Kafka berjalan-jalan di kota, berdebat satu sama lain, dan ini adalah awal dari persahabatan yang tidak pernah terputus.

Dalam suratnya kepada Oscar Pollack - orang paling awal yang masih hidup - Kafka awalnya menyesali kesulitan komunikasi di antara mereka: "Saat kita berbicara bersama, kata-katanya kasar, seperti berjalan di trotoar yang buruk. Pertanyaan yang paling halus tiba-tiba menjadi seperti langkah yang paling sulit, dan kita tidak bisa berbuat apa-apa /.../. Saat kita berbicara, kita terkendala oleh hal-hal yang ingin kita ungkapkan, namun kita tidak bisa mengungkapkannya, lalu kita mengungkapkannya sedemikian rupa sehingga kita memiliki kesan yang salah dan kami tidak memahami satu sama lain. kami bahkan saling mengejek /.../. Dan kemudian ada lelucon, lelucon luar biasa yang membuat Tuhan Allah menangis dengan sedihnya dan menyebabkan tawa yang gila dan benar-benar mengerikan di neraka: kita tidak akan pernah bisa memiliki Tuhan orang lain - hanya Tuhan kita sendiri /.../". Dan di lain waktu lagi: “Saat kamu berdiri di hadapanku dan melihatku, apa yang kamu ketahui tentang rasa sakitku dan apa yang aku ketahui tentang rasa sakitmu?” Dan seolah-olah berpindah dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya, pada tahun 1903 ia meminta dalam surat lainnya kepada Pollack untuk menjadikannya “jendela ke jalan.” Meskipun bertubuh tinggi, seperti yang dia katakan, dia tidak mencapai ambang jendela. Dan gambaran ini tampak begitu nyata baginya sehingga ia menjadikannya sebagai motif sebuah cerita pendek, yang tidak diragukan lagi merupakan cerita paling awal yang kita miliki, yang ia sebut “Jendela Menuju Jalan.” Untuk hidup, dia membutuhkan seseorang yang lebih kuat, lebih berani darinya. Intinya, dia bersiap untuk hidup dengan kuasa. Kafka sudah menetap di pinggir lapangan, jauh dari kehidupan, atau, seperti yang akan dia katakan nanti, di gurun yang berbatasan dengan Kanaan.

Tapi Pollak meninggalkan Praha, pertama dia pergi ke kastil provinsi, tempat dia bekerja sebagai guru, lalu ke Roma, tempat dia akan belajar seni Barok. Dan selama lebih dari dua puluh tahun, Max Brod-lah yang akan menjadi “jendela ke jalan” yang dibutuhkan Kafka. Ada sedikit kesamaan di antara keduanya. Brod, jurnalis, novelis, penonton teater (dia akan mengakhiri hidupnya sebagai direktur artistik Teater Habimah di Tel Aviv), filsuf, pemimpin orkestra, komposer. Dia ekstrover seperti Kafka yang pendiam, aktif seperti Kafka yang melankolis dan lambat, produktif dalam menulis seperti Kafka yang menuntut dan tidak berlimpah dalam kreativitasnya. Setelah menderita kyphosis di awal masa mudanya, Brod sedikit bengkok, namun mengimbangi kekurangannya dengan keaktifan yang luar biasa. Mulia, antusias, mudah bersemangat, dia harus selalu sibuk dengan suatu urusan, dan selama hidupnya dia akan memiliki banyak hal yang berbeda untuk dilakukan. Dia dengan tepat memberi judul otobiografinya “A Stormy Life,” a Combat Life. Pada periode hidupnya ini - dia berusia delapan belas tahun - dia adalah penganut fanatik Schopenhauer dan mengikuti filosofi yang dia sebut "indifferentisme" - dari keharusan segala sesuatu yang terjadi, dia memperoleh semacam alasan universal, yang membuatnya mungkin mengabaikan moralitas. Dia akan segera menganggap doktrin ini sebagai khayalan masa muda, tapi dia menganutnya saat pertama kali bertemu Kafka. Dan pertengkaran yang dimulai malam itu tidak akan pernah berakhir lagi, karena betapapun berbedanya mereka, mereka akan menjadi teman dekat; mereka saling melengkapi dengan sempurna. Jika tidak pernah terpikir oleh siapa pun untuk menggolongkan Max Brod di antara orang-orang hebat, kita harus mengakui bahwa dia memiliki selera sastra yang luar biasa: dari eksperimen menulis pertama Kafka, yang masih ragu-ragu dan canggung, dia mampu mengenali kejeniusannya. Dalam kehidupan yang serba kekurangan ini, persahabatan Max Brod merupakan berkah yang tiada habisnya. Tanpa Max Brod, nama Kafka mungkin masih belum diketahui; siapa yang bisa mengatakan bahwa tanpa dia Kafka akan terus menulis?

* * *

Awal persahabatannya dengan Max Brod menandai masa hiburan bagi Kafka, atau, seperti yang biasa kita katakan, pesta. Untuk mengetahui bagaimana tingkah lakunya, cukup dengan membaca bagian awal “Deskripsi Perjuangan”, karena dalam debut sastra ini dipertahankan jarak yang memisahkan pengalaman dan fiksi. Bagaimana mungkin seseorang tidak mengenali potret diri atau karikatur diri di “tiang berayun” ini, di mana “tengkorak yang ditutupi kulit kuning dan rambut hitam” tertusuk dengan canggung? Dialah yang tetap duduk sendirian di depan segelas Benediktin dan sepiring kue, sementara yang lain, lebih berani, menikmati bantuan wanita dan membanggakan penaklukan mereka. Setelah liburan tahun 1903, dia memberi tahu Oscar Pollack bahwa dia telah memperoleh keberanian. Kesehatannya membaik (pada tahun 1912 dia menulis kepada Felice Bauer bahwa dia telah merasa sakit selama sepuluh tahun), dia menjadi lebih kuat, dia terjun ke masyarakat, dia belajar berbicara dengan wanita. Dan yang paling penting, tulisnya, dia meninggalkan kehidupan sebagai seorang pertapa." "Letakkan telurmu dengan jujur ​​di hadapan seluruh dunia, matahari akan menetaskannya; gigit kehidupan daripada lidahmu; Anda dapat menghormati tahi lalat dan karakteristiknya, tetapi Anda tidak harus menjadikannya orang suci Anda.” Benar, dia segera menambahkan, sebuah suara tertentu dari belakang bertanya: “Apakah pada akhirnya demikian?” satu-satunya makhluk yang mampu menghentikan kita agar tidak terpuruk, tapi beberapa saat sebelumnya dia menulis kepada Pollack: “Saya sangat senang Anda berkencan dengan gadis ini. Itu urusanmu, aku tidak peduli padanya. Tapi Anda sering berbicara dengannya, dan bukan hanya untuk kesenangan berbicara. Mungkin saja Anda pergi bersamanya ke sini atau ke sana, ke Rostock atau ke tempat lain, sementara saya sedang duduk di meja saya. Anda sedang berbicara dengannya, dan di tengah kalimat seseorang muncul, menyapa Anda. Inilah aku dengan kata-kata yang dipilih dengan buruk dan ekspresi masam. Itu hanya berlangsung sesaat, dan Anda melanjutkan percakapan /.../".

Sepuluh tahun kemudian, mengingat tahun-tahun pertama masa mudanya, dia menulis kepada Felice Bauer: “Jika saya sudah mengenal Anda delapan atau sepuluh tahun yang lalu (bagaimanapun juga, masa lalu sama pastinya dengan yang hilang), kita bisa bahagia hari ini. tanpa semua dalih yang menyedihkan, desahan dan tanpa keheningan yang dapat diandalkan. Sebaliknya, saya bergaul dengan gadis-gadis - sekarang ini adalah masa lalu yang jauh - yang dengannya saya mudah jatuh cinta, yang dengannya saya bahagia dan yang lebih mudah saya tinggalkan daripada mereka yang ditinggalkan. saya, tanpa membuat saya menderita sedikit pun (. Bentuk jamak tidak menunjukkan jumlah mereka yang besar; digunakan di sini hanya karena saya tidak menyebutkan nama, karena semuanya sudah lama berlalu)."

Setelah ujian matrikulasi, Kafka melakukan perjalanan singkat sendirian ke Laut Utara, Kepulauan Frisian Utara, dan Pulau Heligoland, menghabiskan liburan bersama keluarganya, sering kali di Liebosch di Elbe. Kita menemukan dalam “Deskripsi Perjuangan” sebuah gaung singkat dari masa tinggal itu. Agar tidak terlihat terlalu tidak ramah di hadapan lawan bicaranya, seorang kekasih yang antusias, narator, pada gilirannya, mencoba menghadirkan petualangan yang gagah: “Suatu hari saya sedang duduk di bangku di tepi sungai dalam posisi yang tidak nyaman kepalaku di tanganku, aku memandangi pegunungan berkabut di tepi seberang dan mendengar biola lembut yang dimainkan seseorang di sebuah hotel pesisir, Kereta api dengan asap berkilauan melaju di sepanjang kedua tepian.

Begitulah kataku, dengan panik mencoba membayangkan di balik kata-kata itu beberapa kisah cinta dengan situasi yang menarik; Sedikit kekasaran, tekad, dan kekerasan tidak ada salahnya.”

Dalam kisah cinta ini, yang nyata dan yang fiksi bercampur secara aneh, baik dalam kehidupan maupun dalam fiksi, dan semua cinta masa lalu ini tampaknya tidak meyakinkan. Ketika dia membicarakan hal ini dalam surat pertamanya kepada Max Brod, dia melakukannya dengan sikap acuh tak acuh yang terdengar tidak wajar: “Keesokan harinya,” tulisnya, misalnya, “seorang gadis berganti pakaian putih, lalu jatuh cinta padaku. . Dia sangat tidak bahagia, dan saya tidak dapat menghiburnya, hal-hal ini sangat rumit" (episode yang sama disebutkan lagi dalam "Deskripsi Perjuangan"). Surat kepada Max Brod melanjutkan: “Lalu ada satu minggu yang hilang dalam ketiadaan, atau dua, atau bahkan lebih, Lalu aku jatuh cinta pada seorang wanita. Lalu suatu hari ada pesta dansa di sebuah restoran, tapi aku tidak melakukannya pergi ke sana. Lalu saya menjadi melankolis dan sangat bodoh, sedemikian rupa sehingga saya siap tersandung di jalan tanah." Bisa dikatakan tabir berkabut sengaja menyembunyikan suatu area tertentu dalam semi fiksi yang tidak berani dilihat secara terbuka.

Sementara itu, Kafka masih menjalani pengalaman sensual pertamanya dengan seorang wanita. Tujuh belas tahun kemudian, dia memberi tahu Milena tentang hal ini secara rinci setelah pertemuan mereka di Wina, mencoba menjelaskan kepadanya bagaimana strach dan touha, ketakutan dan kerinduan hidup berdampingan dalam dirinya. Kasus ini terjadi pada tahun 1903, empat tahun setelah percakapan naasnya dengan ayahnya tentang masalah seks. Dia berumur dua puluh tahun dan sedang sibuk mempersiapkan ujian hukum pertamanya. Dia memperhatikan seorang pramuniaga dari toko pakaian jadi di trotoar seberang. Mereka membuat tanda satu sama lain, dan suatu malam dia mengikutinya ke Hotel Kleinzeite. Tepat sebelum masuk, dia dicekam rasa takut: “Semuanya menawan, mengasyikkan, dan menjijikkan”; dia terus mengalami perasaan yang sama di hotel: “Ketika kami pulang ke rumah melintasi Jembatan Charles di pagi hari, tentu saja saya bahagia, tetapi kebahagiaan ini hanya terdiri dari kenyataan bahwa daging saya yang selalu merengek akhirnya menemukan kedamaian. , dan yang paling penting Kebahagiaan terbesarnya adalah segala sesuatunya tidak menjadi lebih menjijikkan, bahkan lebih kotor.” Dia bertemu dengan seorang pramuniaga muda untuk kedua kalinya, dan semuanya terjadi sama seperti pertama kali. Tapi kemudian (di sini kita harus menelusuri pengalaman sentral ini secara detail, yang hanya sedikit penulis yang telah menyampaikannya dengan begitu hati-hati dan tulus) dia pergi berlibur, bertemu gadis-gadis lain, dan sejak saat itu dia tidak bisa lagi melihat pramuniaga kecil ini. , meskipun ada baiknya mengetahui bahwa dia naif dan baik hati, dia memandangnya sebagai musuhnya. “Saya tidak ingin mengatakan bahwa satu-satunya alasan mungkin bukan karena di hotel pacar saya dengan polosnya membiarkan dirinya melakukan satu hal buruk (tidak layak untuk dibicarakan) dan juga mengatakan satu hal kotor yang sepele (dan itu juga tidak layak untuk dibicarakan). tentang), tetapi “Itu terpatri dalam ingatan saya, saya segera menyadari bahwa saya tidak akan pernah bisa melupakannya, dan saya juga menyadari (atau membayangkan) bahwa kekejian atau sifat berminyak ini, jika tidak harus secara eksternal, maka secara internal, pasti ada hubungannya dengan segalanya. yang terjadi." Dia tahu bahwa “kengerian” inilah yang membuatnya tertarik ke hotel, itulah yang dia inginkan sekaligus benci. Lama kemudian, dia kembali mengalami hasrat yang tak tergoyahkan, “keinginan akan kekejian yang kecil dan pasti, sesuatu yang sedikit kotor, memalukan, kotor, dan bahkan dalam hal terbaik yang saya dapatkan, masih ada sebagian dari ini, bau busuk tertentu, sedikit belerang, sedikit neraka. Dalam keinginan ini ada sesuatu dari Yahudi Abadi, yang secara tidak masuk akal ditarik melalui dunia yang kotor dan tidak masuk akal."

Bahkan keangkuhan bahasanya semakin menegaskan sifat larangan yang kini membayangi segala sesuatu yang berhubungan dengan seks baginya. Sebuah serpihan menembus dagingnya. Untuk beberapa waktu - pada tahun 1903, pada tahun 1904. - lukanya masih dapat ditoleransi; dia masih membiarkan urusan cinta masa mudanya. Namun rasa sakitnya akan semakin parah setiap tahunnya, sedikit demi sedikit akan melumpuhkan seluruh hidupnya.

Di akhir “Deskripsi Perjuangan”, salah satu tokoh dalam cerita menusukkan pisau lipat kecil ke tangannya. Beberapa komentator menafsirkan adegan ini sebagai bunuh diri simbolis. Namun para psikoanalis pasti akan lebih bersedia melihat gambaran pengebirian di dalamnya.

* * *

“Saya pergi ke ladang yang luas berwarna coklat dan suram dengan bajak yang ditinggalkan, ladang yang, bagaimanapun, berkilauan dengan perak ketika, terlepas dari segalanya, matahari yang terlambat muncul dan melemparkan bayangan besar saya /.../ pada alur bagaimana bayang-bayang orang-orang di akhir musim gugur menari di bumi yang gelap dan dibajak, menari seperti penari sungguhan? Pernahkah Anda memperhatikan bagaimana bumi naik ke arah sapi yang sedang merumput dan dengan keyakinan apa ia naik? di jari yang terlalu tipis dan dengan kekhidmatan apa itu hancur? Tentu saja sulit bagi pembaca yang belum berpengalaman untuk mengenali Kafka sebagai penulis bagian ini. Namun, ini adalah kutipan dari surat kepada Pollack. Dengan cara yang sama, setahun kemudian, sebuah puisi yang disertakan dalam surat yang ditujukan untuk penerima yang sama menggambarkan sebuah kota kecil yang tertutup salju, rumah-rumah yang remang-remang seperti Tahun Baru, dan di tengah-tengah pemandangan ini, seorang pria yang kesepian dan penuh perhatian bersandar pada pagar jembatan. Gayanya dipenuhi dengan hal-hal kecil dan kuno. Tingkah laku ini, bukan tanpa alasan, dikaitkan dengan pengaruh Kunstwarda, sebuah majalah seni dan sastra, yang dibaca dengan tekun oleh Pollack dan Kafka dan tampaknya mereka adalah pelanggannya. Membaca Kunstward (Penjaga Seni) pada tahun 1902 tidak lagi orisinal. Majalah ini terbit selama hampir 15 tahun, mula-mula menerbitkan penulis-penulis yang baik, namun sedikit demi sedikit melakukan reorientasi ke dalam bidang berbagai gerakan modernisme, naturalisme, dan juga simbolisme. Ia sampai pada jenis puisi yang menggambarkan warna lokal, salah satu contohnya adalah surat Kafka.

Kafka terus menulis. Saat ini, dia juga menyimpan, jika bukan “Diary”, setidaknya sebuah buku catatan. Dia mulai menulis lebih awal (“Anda tahu,” tulisnya kepada Pollack, “kemalangan menimpa saya terlalu dini”) dan berhenti, katanya, hanya pada tahun 1903, ketika selama enam bulan dia hampir tidak menciptakan apa pun lagi. "Tuhan tidak menginginkan hal ini, namun saya harus menulis. Oleh karena itu, selalu terjadi pelemparan; pada akhirnya Tuhan mengambil alih, dan ini membawa kemalangan yang lebih besar dari yang dapat Anda bayangkan." Semua teks dari masa mudanya dihancurkan, dan tidak ada gunanya menebak teks apa itu. Kita hanya dapat berasumsi bahwa puisi-puisi yang anehnya tidak rata, beberapa contohnya kemudian ia sertakan dalam surat-suratnya, berasal dari periode ini. Dia juga mengatakan kepada Oscar Pollack bahwa dia sedang mempersiapkan sebuah buku berjudul "The Child and the City." Apakah kita berhak menebak apa rencana ini? Apakah kota ini dimaksudkan untuk menekan spontanitas anak, sejalan dengan pemikiran Kafka tentang pedagogi? Apakah ada hubungan antara buku yang hilang ini dan sketsa kasar yang diberi judul "Dunia Kota" atau "Penghuni Reruntuhan Kecil"? Kami tidak tahu apa-apa tentang ini dan lebih baik tidak mengada-ada tentang ini.

Namun ada dua hal yang pasti: pertama, Kafka akan segera meninggalkan tingkah lakunya yang menjijikkan; kedua ~ bahkan khayalan masa muda ini bukannya tanpa arti baginya. “Kembali ke Bumi” menjelaskan dengan caranya sendiri unsur-unsur persisten dari sifatnya, yang muncul dalam berbagai bentuk: naturalisme, selera untuk latihan fisik dan berkebun, kecenderungan untuk makan secukupnya, sikap bermusuhan terhadap obat-obatan dan pengobatan, a preferensi terhadap obat-obatan "alami" (misalnya, pahlawan "The Castle" suatu hari nanti akan disebut "rumput pahit" karena kemampuan penyembuhan yang melekat padanya). Di ruangan yang ditempati Kafka bersama orang tuanya, sangat sederhana, perabotannya jarang, nyaris asketis (seperti yang akan dihadirkan dalam "The Metamorphosis"), satu-satunya hiasan hanyalah ukiran karya Hans Thom berjudul "The Ploughman", dipotong. dari "Kunstward" - ini adalah lingkungannya.

Namun, bagian penting dan benar-benar mendasar dari kepribadian Kafka dimanifestasikan terutama dalam kegemarannya pada “hidup sederhana”, yang muncul dalam eksperimen sastra pertamanya. Ngomong-ngomong, Kafka, yang begitu merenovasi sastra secara mendalam, tidak memiliki apa pun dalam karya awalnya yang membuatnya memiliki kesamaan dengan karya avant-garde.

Sepuluh tahun kemudian, ketika dia melakukan perjalanan ke Weimar bersama Max Brod, dia mengunjungi Paul Ernst dan Johannes Schlaff, dua penulis yang, menghormati gaya naturalistik pada masanya, menjadi simbol sastra konservatif. Benar, Kafka sedikit mengolok-olok mereka, tetapi pada saat yang sama menunjukkan rasa hormat kepada mereka. Ketika Max Brod, di awal persahabatan mereka, memberinya bagian dari "The Violet Death" karya Gustav Meyrink untuk dibaca, yang berhubungan dengan kupu-kupu raksasa, gas beracun, formula ajaib yang mengubah orang asing menjadi jeli ungu, Kafka bereaksi dengan meringis. Dia tidak suka, kata Max Brod, baik kekerasan maupun penyimpangan; dia tidak menyukai—kami terus mengutip Max Brod—untuk Oscar Wilde atau Heinrich Mann. Di antara kesukaannya, lapor Max Brod yang sama, bersama dengan model-model hebat, Goethe, Flaubert atau Tolstoy, ada nama-nama yang paling tidak diharapkan, nama-nama perwakilan sastra moderat, terkadang bahkan pemalu, seperti Hermann Hesse, Hans Carossa, Wilhelm Schaefer, Emil Strauss. Tapi dia punya cita-cita lain yang tidak lambat terwujud.

Saat kita berpindah dari tahun 1903 ke 1904 dan dari Pollack ke Max Brod, rasanya seperti tiba-tiba menemukan penulis yang berbeda. Tingkah laku tanahnya hilang, tapi digantikan dengan tingkah laku lain, bahkan mungkin lebih menjijikkan. Biarkan pembaca yang menilai: “Sangat mudah untuk bergembira di awal musim panas. Jantung berdebar kencang, langkahnya ringan, dan kami menatap masa depan dengan percaya diri. Kami berharap dapat bertemu dengan keajaiban oriental dan sekaligus menolak mereka dengan rasa hormat yang lucu dan kata-kata yang canggung - permainan yang hidup ini membuat kita siap untuk harmoni yang menyenangkan dan menyebabkan gemetar. Kami melepaskan selimut dan terus berbaring di tempat tidur, tidak mengalihkan pandangan dari jam. Mereka menunjukkan akhir dari pagi hari kita, kita menyisir malam dengan warna-warna yang sangat pudar dan prospek yang tak ada habisnya dan menggosok tangan kita dengan gembira hingga berubah menjadi merah sampai kita melihat bagaimana bayangan kita memanjang dan menjadi begitu anggun di malam hari. Kita menghiasi diri kita dengan harapan rahasia yang akan menjadi hiasan sifat kita /.../.” Kafka jelas belum menemukan gayanya; sebentar lagi dia tidak akan menulis seperti itu lagi. Namun, apa yang dia katakan di sini sederhana dan sekaligus penting. Beliau ingin mengatakan bahwa tidak diperbolehkan pada siang hari untuk mengklaim bahwa malam telah tiba. Sastra harus mengatakan yang sebenarnya, jika tidak maka sastra akan menjadi kegiatan yang paling kosong dan sekaligus paling tidak diperbolehkan. Romantisme palsu, yang demi kesenangan mencampurkan kebenaran dan kebohongan dan menemukan kesenangan dalam kemurungan yang dibuat-buat, sungguh keterlaluan.

Kebetulan antara pemikiran Kafka dan gagasan Hugo von Hofmannsthal pada saat yang sama telah lama diketahui. Secara khusus, dalam salah satu karyanya yang terbaik dan paling terkenal, berjudul “Surat”, dan umumnya disebut “Surat dari Lord Shandos”, Hofmannsthal dalam gambaran seorang bangsawan Inggris abad ke-17. mengungkapkan perasaannya pada titik balik abad ini. Itu terlalu jenuh dengan ekses verbal dari mereka yang tampaknya bisa berbagi nasibnya pada suatu waktu - D'Annunzio, Barres, Oscar Wilde, dan lainnya. Sastra menyukai kata-kata, itu menjadi permainan yang steril dan tidak bertanggung jawab kehilangan makna nilai (makna) di sekolah ini ) dan pada saat yang sama selera untuk menulis. Dia memimpikan bahasa baru, “di mana hal-hal diam akan berbicara kepadanya dan dengan mana dia mungkin bisa muncul kubur di hadapan hakim yang tidak dikenal.”

Krisis sastra inilah yang coba disampaikan Kafka dengan bantuan bahasanya yang masih bimbang. Untuk menjelaskan arti ungkapan “mengatakan yang sebenarnya”, ia dengan mudah mengutip penggalan frasa dari teks lain karya Hofmannsthal: “Bau ubin basah di ruang depan”; perasaan sebenarnya disampaikan di sini dengan cara yang paling hemat: semuanya benar dan tanpa berlebihan berbicara tentang pikiran reseptif. Kejujuran, yang pada pandangan pertama paling dekat, sebenarnya paling sulit dicapai, sehingga tersembunyi oleh penyalahgunaan bahasa, ketergesaan, dan konvensi. Hofmannsthal, menurut Kafka, berhasil, setidaknya dalam hal ini, mencapai kebenaran. Kafka, sebaliknya, memunculkan ungkapan serupa: seorang wanita, ketika ditanya oleh wanita lain apa yang dia lakukan, menjawab: “Saya sedang makan camilan sore di udara segar” (secara harfiah: “Saya sedang makan camilan sore di atas rumput,” tetapi ungkapan Perancisnya terdengar datar dan menyimpang maknanya, selain itu, tidak mungkin untuk menyampaikan dalam terjemahan juiciness dari bahasa Austria jausen, yang artinya: ngemil ringan). Ini adalah persoalan untuk mendapatkan kembali kesederhanaan yang hilang, untuk menemukan kembali sebuah “realitas” yang telah membuat kita lupa akan perkembangan dan ekses simbolis di akhir abad ini.

“Kami mendekorasi diri kami dengan harapan rahasia bahwa dekorasi akan menjadi sifat kami,” tulis Kafka kepada Max Brod. Sastra baru seharusnya tidak lagi bersifat dekoratif. Arabesque harus memberi jalan pada garis lurus. Kafka sama sekali tidak menyangka bahwa dalam bahasa terdapat kekuatan imajinasi, kekuatan magis yang mampu mewujudkan suatu realitas yang sebelumnya tidak diketahui. Tidak ada sesuatu pun yang romantis dalam dirinya; dari semua penulis, tidak diragukan lagi dia adalah penulis yang paling konsisten jauh dari lirik, yang paling jelas-jelas membosankan. Dalam salah satu teks beberapa tahun terakhir, ia akan mengulangi lagi bahwa bahasa tetap menjadi tawanan metaforanya sendiri, bahwa bahasa hanya dapat diungkapkan secara kiasan dan tidak pernah dalam arti harfiah. Apa yang ia pelihara dalam pikirannya hingga tahun 1904 tidak terlalu ambisius: ia ingin menemukan, di sisi kebejatan sastra yang baru ini, perasaan yang tepat, sikap yang tepat. Intinya, dia mencari Flaubert, yang belum dia kenal, tapi akan dia ikuti segera setelah dia membacanya. Ia tahu ke arah mana ia harus pergi, ia melihat tujuan yang ia perjuangkan, meskipun ia belum mampu mencapainya: bahasa yang ia gunakan masih terbenam di masa lalu - hampir bertentangan dengan tujuan yang telah ditetapkan.

Analisis yang sama berlaku untuk karya yang disusun dan ditulis selama tahun-tahun ini – “Deskripsi Sebuah Perjuangan.” Berkat Max Brod, yang diberikan Kafka untuk dibaca dan disimpan di laci mejanya, buku ini lolos dari api yang menghancurkan semua karya lain pada periode ini. Versi pertamanya dapat diberi tanggal dengan akurasi semu hingga tahun-tahun terakhir universitas (1904 - 1905). Kemudian, antara tahun 1907 dan 1909, teks tersebut direvisi. Max Brod percaya bahwa pekerjaannya telah selesai, namun tidak ada kepastian apakah dia benar: di dalam Buku Harian bahkan setelah tahun 1909 kita menemukan potongan-potongan yang tampaknya dimaksudkan untuk dimasukkan ke dalam Deskripsi Perjuangan. Karya kecil ini sangat kompleks: bahkan nampaknya, dengan ketidaksesuaian yang disengaja dan perubahan mendadak dalam perspektif yang digambarkan, dimaksudkan untuk membingungkan pembaca. Ini adalah rhapsody gratis yang, tanpa mengkhawatirkan logika, memadukan genre dan tema. Yang pertama adalah “perjuangan”, yaitu pertarungan antara yang penakut dan yang berani, yang kurus dan yang gendut, antara yang bermimpi dan yang berbuat.

Kita tidak sempat bertanya-tanya siapa di antara keduanya yang akan menang, meski pada akhirnya si introvert, yang lebih licik, mengkompromikan pasangannya, yang vitalitasnya dibebani dengan banyak kebodohan, dan membuatnya meragukan dirinya sendiri. Namun seiring dengan “perjuangan” humor yang menjadi bingkai cerita dan banyak memuat momen-momen otobiografi, banyak pula peristiwa-peristiwa yang sepenuhnya fiktif, misalnya cerita yang seolah-olah diambil dari kisah simbolis “pria gendut” tersebut. seorang Cina yang gemuk, yang dibawa dengan tandu dan menenggelamkan dirinya di sungai. Ada juga sindiran tentang sastra buruk yang tersebar di berbagai episode, yang dimulai dengan surat tahun 1904 kepada Max Brod. Penulis yang buruk adalah orang yang menyebut “Menara Babel” atau Nuh ketika dia sedang mabuk sebagai poplar di ladang, percaya bahwa kata-kata cukup untuk mengubah dunia dan peran tulisan adalah menggantikan kenyataan dengan imajinasi. Tidaklah cukup menyebut bulan sebagai “lentera kertas tua” dan menyebut kolom Perawan Maria sebagai “bulan” agar dunia menuruti imajinasi penulisnya. “Deskripsi Perjuangan” menentang kesembronoan, kelakuan bodoh, dan kebohongan yang telah menguasai sastra. Namun pada saat yang sama, ini adalah karya yang paling aneh, paling sopan, paling ditandai dengan selera zaman yang menjadi tujuan karya tersebut. Itulah paradoks dari karya kaum muda ini. Kafka akan segera mengambil jalan lain.

Biografi Franz Kafka memang tidak sarat dengan peristiwa yang menarik perhatian para penulis generasi sekarang. Penulis hebat itu menjalani kehidupan yang agak monoton dan singkat. Di saat yang sama, Franz adalah sosok yang aneh dan misterius, dan banyak rahasia yang melekat pada ahli pena ini menggairahkan pikiran pembaca hingga saat ini. Meskipun buku-buku Kafka merupakan warisan sastra yang hebat, semasa hidupnya penulis tidak mendapat pengakuan dan ketenaran serta tidak mengetahui apa itu kemenangan sebenarnya.

Sesaat sebelum kematiannya, Franz mewariskan kepada sahabatnya, jurnalis Max Brod, untuk membakar manuskrip tersebut, tetapi Brod, mengetahui bahwa di masa depan setiap kata Kafka akan bernilai emas, tidak menaati wasiat terakhir temannya. Berkat Max, kreasi Franz menjadi terkenal dan memiliki dampak yang luar biasa pada sastra abad ke-20. Karya-karya Kafka, seperti "Labyrinth", "America", "Angels Don't Fly", "The Castle", dll, wajib dibaca di institusi pendidikan tinggi.

Masa kecil dan remaja

Penulis masa depan lahir sebagai anak sulung pada tanggal 3 Juli 1883 di pusat ekonomi dan budaya utama Kekaisaran Austro-Hongaria multinasional - kota Praha (sekarang Republik Ceko). Pada saat itu, kekaisaran dihuni oleh orang-orang Yahudi, Ceko, dan Jerman, yang hidup berdampingan, tidak dapat hidup berdampingan secara damai satu sama lain, sehingga suasana hati yang tertekan merajalela di kota-kota dan terkadang fenomena anti-Semit dapat dilacak. Kafka tidak khawatir tentang masalah politik dan perselisihan etnis, tetapi penulis masa depan merasa terpinggirkan: fenomena sosial dan xenofobia yang muncul meninggalkan jejak pada karakter dan kesadarannya.

Kepribadian Franz juga dipengaruhi oleh pola asuh orang tuanya: sebagai seorang anak, ia tidak menerima kasih sayang ayahnya dan merasa seperti beban di rumah. Franz tumbuh dan dibesarkan di lingkungan kecil Josefov dalam keluarga Yahudi berbahasa Jerman. Ayah penulis, Hermann Kafka, adalah seorang pengusaha kelas menengah yang menjual pakaian dan barang-barang haberdashery lainnya secara eceran. Ibu penulis, Julia Kafka, berasal dari keluarga bangsawan pembuat bir kaya Jacob Levy dan merupakan seorang wanita muda berpendidikan tinggi.

Franz juga memiliki tiga saudara perempuan (dua adik laki-lakinya meninggal pada masa kanak-kanak, sebelum mencapai usia dua tahun). Sementara kepala keluarga menghilang di toko kain, dan Julia mengawasi gadis-gadis itu, Kafka muda dibiarkan sendiri. Kemudian, untuk mencairkan kanvas abu-abu kehidupan dengan warna-warna cerah, Franz mulai menciptakan cerita-cerita pendek, yang, bagaimanapun, tidak menarik bagi siapa pun. Kepala keluarga mempengaruhi pembentukan alur sastra dan karakter penulis masa depan. Dibandingkan pria setinggi dua meter yang juga bersuara berat, Franz merasa seperti orang kampungan. Perasaan rendah diri secara fisik menghantui Kafka sepanjang hidupnya.

Kafka Sr. memandang putranya sebagai pewaris bisnis tersebut, namun anak laki-laki yang pendiam dan pemalu itu tidak memenuhi persyaratan ayahnya. Herman menggunakan cara pengasuhan yang keras. Dalam surat yang ditulis kepada orang tuanya, namun tidak sampai ke penerima, Franz mengenang bagaimana pada malam hari ia terpaksa berada di balkon yang dingin dan gelap karena meminta air. Kebencian masa kecil ini menimbulkan perasaan ketidakadilan dalam diri penulis:

“Bertahun-tahun kemudian, saya masih menderita gambaran menyakitkan tentang bagaimana seorang pria bertubuh besar, ayah saya, otoritas yang lebih tinggi, hampir tanpa alasan di malam hari bisa mendatangi saya, menyeret saya keluar dari tempat tidur dan membawa saya ke balkon - itu berarti betapa tidak berartinya aku baginya,” Kafka menceritakan kenangannya.

Dari tahun 1889 hingga 1893, calon penulis belajar di sekolah dasar, kemudian masuk gimnasium. Sebagai seorang mahasiswa, pemuda tersebut mengambil bagian dalam pertunjukan amatir universitas dan mengorganisir pertunjukan teater. Setelah menerima sertifikat matrikulasi, Franz diterima di Universitas Charles untuk belajar hukum. Pada tahun 1906, Kafka menerima gelar doktor di bidang hukum. Pemimpin karya ilmiah penulis adalah Alfred Weber sendiri, seorang sosiolog dan ekonom Jerman.

Literatur

Franz Kafka menganggap aktivitas sastra sebagai tujuan utama hidupnya, meskipun ia dianggap sebagai pejabat tinggi di departemen asuransi. Karena sakit, Kafka pensiun dini. Penulis The Trial adalah seorang pekerja keras dan sangat dihormati oleh atasannya, tetapi Franz membenci posisi ini dan berbicara tidak menyenangkan tentang manajer dan bawahan. Kafka menulis untuk dirinya sendiri dan percaya bahwa sastra membenarkan keberadaannya dan membantunya melepaskan diri dari kenyataan hidup yang keras. Franz tidak terburu-buru menerbitkan karyanya karena merasa tidak berbakat.

Semua manuskripnya dikumpulkan dengan cermat oleh Max Brod, yang penulis temui pada pertemuan klub mahasiswa yang didedikasikan untuknya. Brod bersikeras agar Kafka menerbitkan ceritanya, dan pada akhirnya sang pencipta menyerah: pada tahun 1913 koleksi “Kontemplasi” diterbitkan. Kritikus berbicara tentang Kafka sebagai seorang inovator, tetapi ahli pena yang kritis terhadap diri sendiri tidak puas dengan kreativitasnya sendiri, yang ia anggap sebagai elemen penting dari keberadaan. Selain itu, selama masa hidup Franz, pembaca hanya mengetahui sebagian kecil dari karyanya: banyak novel dan cerita penting Kafka diterbitkan hanya setelah kematiannya.

Pada musim gugur 1910, Kafka pergi ke Paris bersama Brod. Namun setelah 9 hari, karena sakit perut akut, penulis meninggalkan negara Cezanne dan Parmesan. Saat itu, Franz memulai novel pertamanya, “The Missing”, yang kemudian berganti nama menjadi “America”. Kafka menulis sebagian besar karyanya dalam bahasa Jerman. Jika kita menilik aslinya, bahasa birokrasi hadir hampir di mana-mana tanpa embel-embel ungkapan atau kelezatan sastra lainnya. Namun kebodohan dan kesepelean ini dipadukan dengan absurditas dan keanehan misterius. Sebagian besar karya sang master penuh dengan ketakutan akan dunia luar dan pengadilan tertinggi.

Perasaan cemas dan putus asa ini menular kepada pembaca. Tapi Franz juga seorang psikolog yang halus, atau lebih tepatnya, pria berbakat ini dengan cermat menggambarkan realitas dunia ini tanpa hiasan sentimental, tetapi dengan perubahan metaforis yang sempurna. Patut diingat kisah “Metamorfosis”, berdasarkan film Rusia yang dibuat pada tahun 2002 dengan peran utama.

Evgeny Mironov dalam film berdasarkan buku Franz Kafka "Metamorphosis"

Plot ceritanya berkisar pada Gregor Samsa, seorang tipikal pemuda yang berprofesi sebagai salesman keliling dan membantu keuangan saudara perempuan dan orang tuanya. Namun hal yang tidak dapat diperbaiki terjadi: suatu pagi yang cerah Gregor berubah menjadi serangga besar. Dengan demikian, sang protagonis menjadi orang buangan, yang tidak disukai oleh keluarga dan teman-temannya: mereka tidak memperhatikan dunia batin sang pahlawan yang indah, mereka khawatir tentang penampilan mengerikan dari makhluk mengerikan itu dan siksaan tak tertahankan yang dialaminya. tanpa sadar menghukum mereka (misalnya, dia tidak bisa mendapatkan uang, membersihkan kamar sendiri dan menakuti para tamu).

Ilustrasi novel Franz Kafka "The Castle"

Namun saat persiapan publikasi (yang tidak pernah terwujud karena perbedaan pendapat dengan redaksi), Kafka mengeluarkan ultimatum. Penulis menegaskan bahwa tidak boleh ada ilustrasi serangga di sampul buku. Oleh karena itu, banyak penafsiran atas cerita ini - mulai dari penyakit fisik hingga gangguan jiwa. Apalagi Kafka, mengikuti gayanya sendiri, tidak mengungkap peristiwa sebelum metamorfosis, melainkan menghadapkan pembaca pada sebuah fakta.

Ilustrasi novel Franz Kafka "The Trial"

Novel “The Trial” adalah karya penting penulis lainnya, yang diterbitkan secara anumerta. Patut dicatat bahwa ciptaan ini dibuat pada saat penulis memutuskan pertunangannya dengan Felicia Bauer dan merasa seperti seorang tertuduh yang berhutang pada semua orang. Dan Franz membandingkan percakapan terakhir dengan kekasihnya dan saudara perempuannya dengan pengadilan. Karya dengan narasi non-linier ini bisa dianggap belum selesai.

Faktanya, Kafka awalnya mengerjakan naskah tersebut secara terus menerus dan menulis penggalan pendek “The Trial” di buku catatan, di mana dia menuliskan cerita lainnya. Franz sering merobek halaman dari buku catatan ini, sehingga hampir tidak mungkin mengembalikan alur novelnya. Selain itu, pada tahun 1914, Kafka mengaku sedang dilanda krisis kreatif, sehingga pengerjaan bukunya dihentikan. Karakter utama The Trial, Joseph K. (perlu dicatat bahwa alih-alih nama lengkap, penulis memberikan inisial karakternya) bangun di pagi hari dan mengetahui bahwa dia telah ditangkap. Namun, alasan sebenarnya dari penahanan tersebut tidak diketahui, fakta ini membuat sang pahlawan menderita dan tersiksa.

Kehidupan pribadi

Franz Kafka pilih-pilih soal penampilannya sendiri. Misalnya, sebelum berangkat ke universitas, seorang penulis muda bisa berdiri di depan cermin selama berjam-jam, mengamati wajahnya dengan cermat dan menyisir rambutnya. Agar tidak “dipermalukan dan dihina”, Franz yang selalu menganggap dirinya kambing hitam, berpakaian sesuai tren fesyen terkini. Kafka mengesankan orang-orang sezamannya sebagai orang yang baik, cerdas, dan tenang. Diketahui juga bahwa penulis kurus, kesehatannya rapuh, menjaga dirinya tetap bugar dan, sebagai mahasiswa, gemar olahraga.

Namun hubungannya dengan wanita tidak berjalan baik, meski Kafka tidak kehilangan perhatian wanita cantik. Faktanya adalah bahwa penulis tetap tidak mengetahui apa pun tentang keintiman dengan gadis-gadis untuk waktu yang lama, sampai teman-temannya secara paksa membawanya ke “lupanarium” setempat - distrik lampu merah. Setelah mengalami kesenangan duniawi, alih-alih kesenangan yang pantas, Franz hanya mengalami rasa jijik.

Penulis menganut garis perilaku seorang petapa dan, seperti , lari dari pelaminan, seolah takut akan hubungan serius dan kewajiban keluarga. Misalnya, dengan Fraulein Felicia Bauer, ahli pena memutuskan pertunangan dua kali. Kafka sering menggambarkan gadis ini dalam surat dan buku hariannya, namun gambaran yang muncul di benak pembaca tidak sesuai dengan kenyataan. Antara lain, penulis ternama itu memiliki hubungan asmara dengan jurnalis dan penerjemah Milena Jesenskaya.

Kematian

Kafka terus-menerus tersiksa oleh penyakit kronis, tetapi tidak diketahui apakah penyakit tersebut bersifat psikosomatis. Franz menderita penyumbatan usus, sering sakit kepala dan kurang tidur. Namun penulis tidak menyerah, namun berusaha mengatasi penyakitnya dengan pola hidup sehat: Kafka mengikuti pola makan seimbang, berusaha untuk tidak makan daging, berolahraga dan minum susu segar. Namun, segala upaya untuk mengembalikan kondisi fisiknya ke kondisi semula sia-sia.

Pada bulan Agustus 1917, dokter mendiagnosis Franz Kafka dengan penyakit yang mengerikan - TBC. Pada tahun 1923, ahli pena meninggalkan tanah airnya (pergi ke Berlin) bersama dengan Dora Diamant dan ingin berkonsentrasi pada menulis. Namun saat itu, kesehatan Kafka semakin memburuk: rasa sakit di tenggorokannya semakin tak tertahankan, dan penulis tidak bisa makan. Pada musim panas 1924, penulis besar karyanya meninggal di rumah sakit.

Monumen "Kepala Franz Kafka" di Praha

Kemungkinan penyebab kematiannya adalah kelelahan. Makam Franz terletak di Pemakaman Yahudi Baru: jenazah Kafka diangkut dari Jerman ke Praha. Untuk mengenang penulisnya, lebih dari satu film dokumenter dibuat, monumen didirikan (misalnya, kepala Franz Kafka di Praha), dan sebuah museum didirikan. Selain itu, karya Kafka memiliki pengaruh nyata terhadap para penulis tahun-tahun berikutnya.

Kutipan

• Saya menulis dengan cara yang berbeda dari yang saya ucapkan, saya berbicara dengan cara yang berbeda dari yang saya pikirkan, saya berpikir dengan cara yang berbeda dari yang seharusnya saya pikirkan, dan seterusnya hingga ke kedalaman yang paling gelap.
• Jauh lebih mudah menindas sesamamu jika kamu tidak tahu apa-apa tentang dia. Maka hati nurani Anda tidak mengganggu Anda...
• Karena keadaannya tidak bisa lebih buruk lagi, keadaannya menjadi lebih baik.
• Tinggalkan aku buku-bukuku. Hanya ini yang saya punya.
• Bentuk bukanlah ekspresi isi, melainkan hanya umpan, gerbang dan jalan menuju isi. Setelah berpengaruh, latar belakang yang tersembunyi akan terungkap.

Bibliografi

• 1912 - “Putusan”
• 1912 - "Metamorfosis"
• 1913 - “Kontemplasi”
• 1914 - “Di koloni hukuman”
• 1915 - “Percobaan”
• 1915 - “Punit”
• 1916 - "Amerika"
• 1919 - “Dokter Pedesaan”
• 1922 - “Benteng”
• 1924 - “Manusia Kelaparan”