Dengan satu atau lain cara, tawa sekarang semakin menunjukkan tanda-tanda kenikmatan indria yang rendah, diidentikkan dengan kejahatan, pesta pora, dan menggunakannya pada jam-jam suci akan menjadi godaan yang sia-sia. Hanya seni, yang fakta keberadaannya berasal dari tawa, kadang-kadang mencapai dalam komunikasi dengannya keadaan, register, dan modulasi yang begitu asing bagi telinga kebanyakan orang, sehingga ia membawa kepada kita, seolah-olah suara ide-ide lain yang terlupakan tentang bumi. dan langit. Saat-saat berkabut dan tidak jelas muncul ketika tawa menyuburkan tanah subur, mendatangkan hujan, dan mengantarkan orang mati ke dunia yang lebih baik. Sambil tertawa, terjadilah seorang penyihir kanibal jahat yang dikenali dan disihir, yang tidak pernah tertawa agar tidak memperlihatkan giginya dengan daging manusia yang tertancap di sana. (Bukankah itu sebabnya orang jahat sombong dan tidak suka tertawa - tawa akan mengungkapkan kartunya, memperlihatkan wajah yang hidup dan, karena itu palsu, akan membuatnya menghilang, hancur?..) Ada yang diketahui kasus-kasus ketika benteng dan bangunan berserakan dengan tawa, seperti rumah kartu, yang benar-benar hancur karena getaran yang luar biasa, memperlihatkan kefanaan kekuasaan duniawi (Pierre tertawa dalam gema tawa seperti itu di penawanan orang Prancis dalam karya L. Tolstoy “Perang dan Damai”). Akhirnya, jenis “tawa melalui air mata” suci yang khusus diketahui, yang mengangkat jiwa korban terpilih ke surga. Sebuah buku catatan ditemukan dengan rekaman lagu-lagu Maya kuno:
“Lembutkan jiwamu, suamiku yang luar biasa, kamu akan pergi ke surga untuk melihat wajah ayahmu. Kamu tidak perlu kembali ke bumi, di bawah bulu burung kolibri kecil atau di bawah kulit rusa, jaguar, atau si kecil yang cantik. burung pegar. Serahkan jiwa dan pikiranmu secara eksklusif kepada ayahmu sendiri. Jangan takut, tidak ada hal buruk yang menantimu. Gadis-gadis cantik menemanimu dalam prosesimu dari desa ke desa...
Tertawalah, lembutkan jiwamu dengan baik, karena kamulah yang akan membawa suara rekan senegaramu kepada penguasa kita yang luar biasa yang ada di surga..." ("Lagu dari Ts"itbalche").
Sulit bagi pikiran modern untuk melepaskan diri dari ritus mengerikan di mana lagu ini ditujukan kepada korban manusia, diikat pada tiang dan perlahan-lahan ditembakkan dengan anak panah untuk memperpanjang penderitaan. Kami ingin mengirim utusan ke surga dengan cara yang tidak terlalu berdarah. Namun berdasarkan psikologi seluruh peserta upacara ini, harus diakui bahwa korban, yang dihujani bunga dan dicat warna biru, dengan sukarela menyerahkan dirinya ke tangan Dewa Matahari, berpisah dengan hidupnya sambil tertawa dan tertawa terbahak-bahak. diidentikkan dengan dewa, yang gambarnya sudah dia kenakan, sekaligus menjadi utusan yang berterima kasih kepada umatnya. Di era ketika kepribadian manusia dan kehidupan dalam cangkang duniawinya diperlakukan tanpa prasangka, ketika keabadian di bumi dianggap sebagai kemalangan terbesar, karena menghalangi akses ke dunia atas, pemandangan seperti itu dianggap oleh semua orang sebagai sesuatu yang wajar dan saleh. Namun, kita tidak perlu membenarkan aliran sesat yang liar, yang arti sebenarnya dari konsep tersebut masih kabur dan menyimpang. Cukuplah untuk menerjemahkan lagu ini, yang ditujukan kepada korban, ke dalam rencana alegoris dan menganggapnya, setidaknya sebagai sebuah perumpamaan, sehingga benang-benang darinya secara otomatis merentang ke seni, terlebih lagi, dalam pemahamannya yang paling luhur dan bermoral.
Lagi pula, seorang seniman, alhamdulillah, saat ini tidak perlu mengikatkan diri pada tiang dan berdarah-darah karena mendengar teriakan penyemangat seseorang. Dia melakukan semua ini secara alegoris, duduk di kursi, di kantor yang nyaman, dan, mengorbankan dirinya sendiri, tidak kehilangan harapan bahwa dia akan berumur panjang dan menyenangkan di dunia ini, dan hanya anak cucu yang bersyukur yang akan memahami dan menghargai penderitaan kreatifnya sebagai tindakan terbesar dari pengorbanan diri yang suci. Dan kemudian, keturunannya, mungkin agak terlambat, tapi pasti akan bernyanyi:
“Tertawalah, lembutkan jiwamu dengan baik, karena kamulah yang akan membawa suara saudara sebangsamu kepada penguasa kita yang luar biasa yang ada di surga…”
Betapa miripnya hal ini dengan Gogol!.. Tawa terungkap dalam dirinya untuk tujuan yang lebih tinggi, sakral, dan pengorbanan. Terlebih lagi, air mata dan penderitaan penulis menjadi tumpuan tawa untuk meraup jiwa yang rindu dan, setelah mencapai dasar, naik ke sayap musik gembira, seperti nyanyian burung di biru langit. Tercabut dari kedalaman yang tersembunyi dan mencapai ujung-ujungnya desa-desa yang tampaknya asing, tawa kehilangan bobotnya, menjadi lebih tipis, mengambil getaran cahaya, getaran halus yang menembus segalanya yang lahir dari sumber kehidupan - ia menjadi bebas dari kewajiban untuk tertawa untuk beberapa alasan eksternal, diisi dengan suara sensual, dan membubung tinggi di langit dalam pujian yang meluap-luap, siap setiap saat untuk beralih ke liturgi yang khusyuk, ke dalam seruan kenabian atau sedih, atau, setelah menggambarkan lingkaran itu, kembali ke lingkarannya. lantai bawah, hingga lelucon sederhana, hingga ketidaksempurnaan manusia. Saat-saat tawa yang beralih ke gelombang dan nada yang berbeda mudah dideteksi dalam teks, tetapi pada saat yang sama seseorang tidak dapat sepenuhnya yakin bahwa pada saat ini atau saat lain hal itu tidak akan muncul lagi - semua yang ada di sini disuarakan dan disorot oleh tawa, ia begitu mobile dan fleksibel, mampu mengambil corak dan bentuk yang jauh, terhubung dengan perasaan lain dan larut di dalamnya, tersesat, hingga bergetar lagi sesaat kemudian. Menjadi jiwa dan daging dari puisi Gogol itu sendiri, tawa memberikan suplai emosi lain, membawanya ke puncak, menjalankannya dan mengeluarkannya, secara tajam mengubah warna ucapan, tetapi meninggalkan makna mengemudi. dan mengarahkan dorongan. Kegembiraan liris, kesedihan kenabian, ciri khas Gogol, terkadang tanpa sadar mengalir dari aspirasi komiknya sebagai bentuk dan nada baru, dan, mengesampingkan tawa, tetap mempertahankan hubungan jauh dari kata turunan dan kata yang terkait secara spiritual.
“Tetapi mengapa, di tengah momen-momen yang tidak dipikirkan, ceria, tanpa beban, aliran indah lainnya tiba-tiba mengalir dengan sendirinya: tawa belum sempat hilang sepenuhnya dari wajah, tetapi sudah menjadi berbeda di antara orang yang sama, dan wajah telah diterangi dengan cahaya yang berbeda…”
Perubahan pencahayaan dan suasana hati ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa tawa Gogol tidak hanya bersifat polar dan kontras dalam kaitannya dengan perasaan keagungan, tetapi juga mengarah dan menjangkau ke arah itu, membuka akses ke jenis kesenangan yang berbeda. ...
Aspek luhur tawa yang juga tetap menjaga kemurnian dan kekuatan komikalnya, yang semakin meningkat, tanpa menimbulkan emosi yang berlawanan, tanpa merusak ritme dan gaya, dihadirkan dalam Inspektur Jenderal. Segala sesuatu dalam lakon ini, tampaknya, tidak termasuk lirik dan kegembiraan, semuanya dijejalkan ke dataran rendah, dibebani dengan kebohongan dan vulgar, tidak membiarkannya melambung dan meninggi, namun tawa dalam "Inspektur Jenderal", dalam beberapa cara yang tidak dapat dipahami, berhasil naik ke atas lembah, dalam gambaran air mancur yang menjulang ke langit, bersentuhan dengan puisi yang abadi dan seterusnya. Air mancur ini bertepatan dengan klimaks komedi yang paling emosional - adegan bualan Khlestakov yang terinspirasi. Yang terakhir mempengaruhi mereka yang hadir dengan nyanyiannya seperti sirene yang menggoda - sejak saat itu setiap orang tidak hanya menjadi yakin akan kekuatannya yang luar biasa, tetapi mereka sendiri memulai jalan proyeksi yang tidak wajar.
Apa yang diimpikan oleh Walikota dan keluarganya, menjadi kerabat Khlestakov dan menjadi seperti dia sedemikian rupa sehingga mereka untuk sementara menjadi kembarannya dalam membangun kastil di udara? Berdasarkan karakter-karakter primitif ini, orang mungkin mengira bahwa dalam masa depan yang baru, mereka akan lebih tertarik pada kekuasaan dan kekayaan. Tidak ada yang seperti itu. Mereka berusaha untuk mengikuti jejak Khlestakov - ke langit, mereka terutama mementingkan bau dan warna, estetika dan puisi dari posisi publik yang tinggi, keindahan luar biasa dan kebebasan yang menginspirasi dari cara hidup baru. Dobchinsky melukiskan masa depan Marya Antonovna dengan cara yang sama menakjubkannya:
“Kamu akan berada dalam kebahagiaan yang luar biasa, berjalan-jalan dengan gaun emas dan makan berbagai sup lembut, kamu akan bersenang-senang.”
Bukan pemuasan nafsu, bukan pemanjaan nafsu, melainkan pengejaran kerajaan keindahan yang menghentikan perhatian kita, kecanggihan dan spiritualitas mimpi, tentu saja dibalut kerudung komik dan disesuaikan dengan psikologi. orang-orang ini, yang memikirkan cita-cita mereka bukan dalam simbol-simbol abstrak, tetapi dalam tanda-tanda karier yang sudah dikenal. Namun, segala sesuatunya mengandung kesan ketertarikan yang luhur, fantasi naif yang kekanak-kanakan, dan pandangan yang kontemplatif dan tidak memihak. Bukan sisi praktisnya, tetapi sisi indah dan puitis dari pangkat jenderal yang menempati para pemimpi kita.
“Gubernur...Bagaimana menurut Anda, Anna Andreevna: mungkinkah menjadi seorang jenderal?
Anna Andreevna. Tentu saja! Tentu saja bisa.
Walikota. Sial, senangnya menjadi jenderal! Kavaleri akan digantung di bahu Anda. Kavaleri mana yang lebih baik, Anna Andreevna, merah atau biru?
Anna Andreevna. Tentu saja biru lebih baik.
Walikota. Eh? Lihat apa yang kamu inginkan! bagus dan merah. Lagi pula, mengapa Anda ingin menjadi seorang jenderal? - karena kebetulan Anda pergi ke suatu tempat, kurir dan ajudan akan berlari kencang ke mana-mana: "kuda!" Dan di stasiun mereka tidak akan memberikannya kepada siapa pun, semuanya menunggu, semua tituler, kapten, walikota, dan walikota, dan Anda bahkan tidak peduli. di suatu tempat di rumah gubernur, dan di sana berdiri walikota! Heh, heh, heh! (dia menangis dan mati karena tertawa).
Anna Andreevna. ...Aku benar-benar ingin rumah kita menjadi yang pertama di ibu kota, dan kamarku memiliki aroma yang tidak bisa kamu masuki, dan kamu hanya perlu menutup mata seperti itu. (Menutup matanya dan mengendus). Ah, bagus sekali!"
Inilah kembalinya Eden, impian abadi umat manusia, diungkapkan dalam bahasa provinsial yang bodoh - keharuman Taman Eden dan kehausan akan penerbangan, kegembiraan, pergerakan, ketinggian di atas kerumunan, di atas diri sendiri! Bahkan kavaleri biru di atas bahu saya, saya tidak takut untuk mengatakannya, memiliki warna surgawi di sini. (Saya jauh dari yakin bahwa di Inspektur Jenderal, di mana segala sesuatunya lucu tanpa henti, masih ada “air mata yang tak terlihat” di suatu tempat, tetapi jika ada, maka air mata itu tidak boleh dicari dalam kengerian korupsi dan vulgar secara keseluruhan. situasi, tetapi dalam dorongan spiritual semacam ini ke ketinggian yang tidak dapat dicapai, dalam fantasi manusia yang menipu dan indah...) Keinginan Skvoznik-Dmukhanovsky untuk "menjadi jenderal" agar bisa terbang lebih cepat, menyalip semua walikota, agaknya mengingatkan pada omelan Poprishchin dalam “Notes of a Madman”, yang juga membutuhkan seorang jenderal bukan dengan sendirinya, tetapi untuk mendapatkan pengakuan yang tinggi terhadap para pelanggar dan pada dasarnya kemenangan spiritual atas kelambanan keadaan tituler seseorang yang tidak berubah. Jenderalnya adalah seekor burung di langit, troika yang terbang cepat, sebuah mimpi, yang pada prinsipnya romantis seperti keinginan seseorang untuk menjadi seorang penyair, salah satu pemimpin pemikiran umat manusia...
“Sialan! Saya sendiri ingin menjadi jenderal, bukan untuk ikut campur dalam pernikahan dan sebagainya dan keragu-raguan, lalu beritahu mereka bahwa aku meludahi kalian berdua...
...Mengapa saya menjadi anggota dewan tituler dan mengapa saya menjadi anggota dewan tituler? Mungkin saya seorang bangsawan atau jenderal, tetapi hanya dengan cara ini saya terlihat seperti penasihat tituler? Mungkin saya sendiri tidak tahu siapa saya.”
Potensi-potensi jiwa manusia yang tidak pernah tahu siapa sebenarnya, menginginkan yang tak terukur, yang tidak sesuai dengan kerangka tubuhnya sendiri dan kedudukan lokalnya dalam masyarakat, itulah yang coba diwujudkan oleh Walikota. (Mungkin itu sebabnya dia dipanggil Skvoznik-Dmukhanovsky, karena Khlestakov duduk di dalam dirinya dan berteriak: "kuda!"?..)
Melalui mimpi keluarga distrik, penampakan penggoda mereka tampak lebih jelas. Lagi pula, Khlestakov-lah, dengan pidatonya yang berapi-api, yang memperkenalkan para budak berkulit tebal, yang dirantai pada tempat dan posisi mereka, ke dalam keadaan tidak berbobot, kesurupan, di mana segala sesuatu mungkin terjadi dan jiwa membeku dari ruang terbuka dan ketakutan - jadi, Gubernur menyimpulkan, “Anda tidak tahu apa yang ada di kepala Anda. “Seolah-olah Anda sedang berdiri di menara lonceng atau mereka ingin menggantung Anda.” Lagi pula, itu dari kurir Khlestakov, yang melaju dengan kecepatan penuh di sepanjang jalan St. Petersburg dalam jumlah tiga puluh lima ribu, dan dari troika Khlestakov dengan bel berbunyi di seluruh jalan, di seluruh dunia pengemudi di belakang panggung: “Hei, kamu tersesat!”) berlari kencang di depan kurir Walikota bersama ajudannya. “Singkatnya, ini adalah wajah fantastik, yang, seperti penipuan yang dipersonifikasikan berbohong, dibawa pergi dengan troika, entah di mana,” Gogol menyimpulkan peran Khlestakov.
Diketahui bahwa Gogol sangat mementingkan karakter Khlestakov dan membahasnya dengan cermat dalam komentar penulis. Terlebih lagi, dia memberikan perhatian terbesar pada keadaan misterius, yang, bisa dikatakan, melekat dalam jiwa Khlestakov, bahwa penipuan yang dipersonifikasikan ini, setelah diperiksa lebih dekat, secara tidak sadar mengarah pada godaan dan tidak boleh ditafsirkan oleh pembohong dan penipu biasa. Pikiran kosong Khlestakov menjadi alibinya dan membiarkan kebohongannya ditampilkan sebagai curahan yang paling tulus dan tulus. “Karena tidak ada keinginan untuk menipu, dia sendiri akan lupa bahwa dia berbohong,” desak Gogol.
"Dia berbalik, dia ada di dalam roh...
Ini umumnya merupakan momen terbaik dan paling puitis dalam hidupnya - hampir semacam inspirasi" ("Kutipan dari surat yang ditulis oleh penulis tak lama setelah penampilan pertama" Inspektur Jenderal "kepada seorang penulis tertentu," seperti yang kemudian diumumkan oleh Gogol , dari surat kepada Pushkin, 25 Mei 1836 .).
Khlestakov bukanlah siapa-siapa, bukan siapa-siapa. Tapi itulah mengapa tebakan Poprishchin lebih berlaku padanya daripada orang lain: "Mungkin saya sendiri tidak tahu siapa saya," dan itulah mengapa dia begitu bebas dan mudah membangun kepribadiannya, menuruti keinginan imajinasinya, dan langsung percaya diri. dalam keberhasilan yang dicapai oleh semangatnya. Ketika saya membaca dalam surat kepada Pushkin yang dikutip di atas bahwa "dia ada di dalam roh", kulit saya merinding - sisi kedua dari konsep tersebut tampak begitu jelas - di dalam roh, yaitu di luar tubuh, dalam keadaan ekstasi, kegilaan suci dan wawasan, yang ditegaskan oleh setiap frase monolog briliannya, dibangun sebagai rantai kenaikan dan melonjak yang berkelanjutan. Bahkan ketika Khlestakov berseru, mengungkapkan realitas kehidupannya yang rendah hati - "saat Anda berlari menaiki tangga ke lantai empat, Anda hanya berkata kepada juru masak: "Ini, Mavrushka, mantel," - dia menggambarkan kurva penerbangan. Semuanya terbang untuknya.
“Dan penjaga masih terbang menaiki tangga mengejarku dengan kuas: “Izinkan saya, Ivan Alexandrovich,” katanya, “Saya akan membersihkan sepatu bot Anda”...
Dalam rasa haus untuk bangkit dan berada di ketinggian, untuk melakukan trik yang memusingkan, Khlestakov mengungkapkan dirinya sebagai seniman sejati, sama seperti seluruh sifatnya paling dekat dengan tipe seniman, penyair. “Segala sesuatu dalam dirinya adalah kejutan dan hal yang tidak terduga,” Gogol mengomentari bakat Khlestakov untuk menyala dan bertransformasi tanpa alasan yang jelas. Monolognya mengalir sesuai dengan norma-norma pidato puitis, yang mengendalikan pikiran penulis dan menghasilkan dirinya sendiri dalam kreativitas yang diilhami. Bukan Khlestakov yang berbicara, tapi Khlestakov yang berbicara. Dia berpegang teguh pada kata-kata pertama yang dia temukan, dan kata-kata itu membawanya, entah ke mana. Di Khlestakov kita diperlihatkan contoh proses kreatif. Tetapi yang lebih andal adalah fakta bahwa dalam model posisi resminya, Khlestakov tidak terlalu dipandu oleh pertimbangan karier, melainkan oleh puisi nama-nama yang luhur dan nyaring, hasrat akan keindahan dan keanggunan, menunjukkan penyair dalam dirinya. Diterjemahkan ke dalam jargon antek, Khlestakov tertarik ke ibu kota karena “perlakuan pakaian laki-laki”. Pada saat yang sama, di dunia yang ideal, ia membayangkan dirinya sebagai seorang yang sangat eksentrik, yang baginya yang terpenting bukanlah kehormatan dan prestise, tetapi efek keheranan, transformasi yang ajaib. Dia akan terus menyalakan kembang api, membuat orang kehilangan keseimbangan, menyiapkan korsel kurir, berulang kali menjadi “auditor” di tingkat departemen, menteri, dan panglima. Masyarakat kelas atas dalam deskripsinya, berbeda dengan tata ruang kota kabupaten yang bersifat lokal dan duniawi, adalah sebuah pertunjukan yang terus-menerus melonjak, aksi dan trik di udara, sebuah pesta dansa abadi, di mana para pangeran dan bangsawan diibaratkan seperti lebah dan uap yang berdengung. dari panci Paris, “yang tidak memiliki hal seperti itu di alam” menjanjikan kita aroma ambrosia.
Sesuai dengan “momen paling puitis dalam hidupnya” (dan, tentu saja, komedi paling puitis), minat dan koneksi artistik mengemuka dalam hidupnya di ibu kota, dan St. lingkungan sastra dan artistiknya, disajikan dalam detail yang luar biasa, dan Ivan Aleksandrovich sendiri disebut sebagai penulis semua kreasi terkenal yang menyatukan seluruh taman bunga sastra Rusia dan sebagian dunia dalam dirinya. Begitulah seharusnya! Petersburg, dari negeri Humor yang berkembang, tempat Pushkin bertahta, di mana di setiap langkah “keyatra, anjing menari untukmu, dan segala sesuatu yang kamu inginkan”, tidak lain adalah Penyair, Orpheus, yang turun ke tanah distrik. Dengan permainan magis, dia menyihir makhluk berkaki dua yang merangkak ke arahnya, mentransfer listriknya kepada mereka dan membawa mereka terbang bersamanya ke dunia phantasmagoria. Ini mungkin "insiden luar biasa" yang paling penting dari "Inspektur Jenderal" - puisi menaklukkan materialitas, menjerumuskannya ke dalam aliran gangguan yang menakjubkan.
Tentu saja, perubahan mendadak “Inspektur Jenderal” menjadi struktur sastra dan puitis ini disajikan secara parodi, sebagaimana layaknya sebuah komedi. Namun banyaknya pesan dan asosiasi semacam ini, ketajaman kecenderungan terhadap puisi, hingga estetika, menunjukkan bahwa ini penting untuk memahami lakon, di mana momen inspirasi puitis tertinggi memainkan peran penting dan utama. Jika dalam karya Gogol tawa dan kegembiraan sering kali berjalan beriringan, maka dalam monolog klimaks Khlestakov kita memiliki semacam tawa kegembiraan, tawa dalam bentuknya yang paling murni, yang didengar oleh jiwa yang mencari keagungan.
“Selamat tinggal, jiwa Tryapichkin. Saya sendiri, mengikuti teladan Anda, ingin mengambil sastra. Membosankan, saudara, hidup seperti ini, Anda akhirnya menginginkan makanan untuk jiwa.
Ya Tuhan, bukankah Khlestakov-lah yang mengilhami Gogol untuk menulis “Inspektur Jenderal”?! Penipuan adalah penipuan dan fatamorgana adalah fatamorgana, tetapi ketika bel berbunyi dan suara Khlestakov terdengar dari belakang panggung:
"Selamat tinggal, bidadari jiwaku, Marya Antonovna! Selamat tinggal, Anton Antonovich!
Selamat tinggal, ibu!"
- hati tanpa sadar mengontrak bahwa, untuk memenuhi janjinya, dia tidak membawa pergi pengantin wanita, dan semua kerabat, dan seluruh kota dengan troika-nya. Biarkan mereka pergi ke sana, ke kerajaannya, dengan gaun emas dan makan berbagai sup lembut.
Tiga kembar tiga fantastik muncul di depan mata mental Gogol.
Khlestakova (dengan keluarga Gorodnichy mengikutinya) - beralih ke komedi murni, penipuan yang dipersonifikasikan, dan pada saat yang sama kenaikan puitis ke ketinggian.
Fokusnya adalah pada kegilaan, pada batas kemurungan dan keputusasaan jiwa yang berpisah dengan cahaya ini, yang bergegas pulang, ke tanah air surgawinya, menghubungkan negara asalnya Italia dan Rusia:
"Selamatkan aku! Bawa aku! Beri aku tiga kuda secepat angin puyuh! Duduklah, kusirku, bunyikan belku, terbanglah, kuda, dan bawa aku dari dunia ini! Lebih jauh, lebih jauh, sehingga tidak ada apa pun, tidak ada yang terlihat . Ada langit yang berputar-putar di depanku; bintang berkilauan di kejauhan; hutan melintas dengan pepohonan gelap dan bulan; kabut biru menyebar di bawah kakiku; di satu sisi laut melingkar; lihat gubuk ibuku. Apakah gubukku ada di depan jendela? Ibu, selamatkan anakmu yang malang!..”
Dan troika ketiga adalah Rus' dalam "Jiwa Mati", bergegas ke masa depan dan membawakan kita gelombang terakhir musik liris Gogol dengan pancaran terakhir tawanya di kegelapan yang mendekat... (Saat jalan bergetar dan berhenti pejalan kaki berteriak ketakutan, saya menyadari bahwa jiwa Gogol ini terbang - dia mati di akhir volume pertama Jiwa Mati...)
Mereka berbicara tentang hal yang berbeda - si kembar tiga ini. Tapi tentang satu hal juga. Tentang fakta bahwa jiwa mencari jarak, ruang, ketinggian, keajaiban, dan baik dalam tawa, kematian, atau berlari cepat, ia menemukan kebahagiaan terbang. Troika menjauh, lebih jauh, lebih tinggi, melewati... Troika mengibaskan abu...
“Dan orang Rusia macam apa yang tidak suka mengemudi dengan cepat? Apakah jiwanya ingin pusing, berfoya-foya, dan terkadang berkata: “Sialan!” Apakah jiwanya tidak mencintainya? Tidakkah kamu mencintainya ketika sesuatu yang luar biasa indah terdengar dalam dirinya? Sepertinya kekuatan tak dikenal telah membawamu ke sayapnya, dan kamu terbang, dan semuanya terbang..."
Dapatkah Anda mendengarkan musik "The Inspector General"? Dapatkah Anda mendengar gelak tawa dalam deskripsi mengemudi cepat ini? Dan semuanya terbang, dan Anda sendiri terbang... Tawa Gogol adalah keadaan antusias dan indah yang sama, yang tidak membiarkan kehidupan membeku, jiwa berhenti, menjungkirbalikkan hukum gravitasi universal, menjanjikan ruang dan kebebasan. Tertawa adalah hilangnya materi. Tertawa, kita tidak hanya gemetar, tetapi terkadang kita terbang, terbawa suasana, melompat keluar dari tubuh, menguap dan bahkan mungkin berpisah dengan jiwa kita untuk sementara waktu. “...Sesuatu yang mengerikan terkandung dalam kerlipan cepat ini, di mana objek yang menghilang tidak sempat muncul...” Tapi juga membahagiakan. Tawa Gogol adalah keracunan spiritual yang sangat didambakan oleh tanah Rusia.
“Kita semua memiliki banyak ironi. Hal ini terlihat dalam peribahasa dan lagu kita, dan, yang paling menakjubkan, seringkali jiwa tampaknya menderita dan sama sekali tidak cenderung ceria terungkap kepada kami, karena, tumbuh dewasa Dengan semua pendidikan Eropa, bahkan di sini kami telah menjauh dari asal usul kami, namun kecenderungan terhadap ironi tetap ada, meski tidak dalam bentuk seperti itu tidak menggabungkan kualitas ini dengan kemampuan untuk benar-benar menghormati sesuatu - untuk benar-benar menertawakan sesuatu. Semua penyair kami mengandung kualitas ini."
“Semua orang di antara kita menertawakan satu sama lain, dan sudah ada sesuatu di negeri kita sendiri yang menertawakan segala sesuatu secara setara, baik yang lama maupun yang baru, dan hanya menghormati satu hal yang abadi dan abadi.”
Dia menegaskan semua ini dalam “Bagian-Bagian Pilihan dari Korespondensi dengan Teman,” sampai ke akarnya, ke esensi - “Apa, akhirnya, esensi puisi Rusia dan apa kekhasannya” (1846). Tidak ada yang menariknya saat itu untuk kembali ke seni komik, dan tawa telah lama mendingin di jiwanya. Gogol sudah mati. Namun, setelah sepenuhnya memahami berbagai hal, dia mau tidak mau mencoba mengungkapkan tawa dalam arti maksimalnya, mengarah ke pantai terjauh dan penghalang dari “yang abadi dan awet muda” dan mengikatnya pada akar terdalam dan paling berharga – penduduk asli. , tanah Rusia. Mari kita ingat kembali manusia dan tanah itu, karena Gogol kemudian menjadi benteng terakhir dan satu-satunya dari pekerjaan Tuhan di bumi, dan berfungsi sebagai prototipe tanah air surgawi. Dan di kedalaman benteng ini, di kedalaman suku pilihan Tuhan, dia melihat tawa dan tidak takut untuk mengatakannya dengan lantang. Artinya, tertawa benar-benar berarti sesuatu yang besar bagi Gogol dan seluruh Rusia, jika bukan hal yang paling penting. Jadi, tertawa adalah hati kita?.. Ya, dia membatasi tawa dan menyeimbangkannya dengan sifat primordial kita yang sama - "kemampuan untuk benar-benar menghormati sesuatu". Sebelum apa? Sebelum yang abadi dan awet muda? Tapi apa yang abadi di sini dan apa yang tidak menjadi tua di bumi?..
Sejujurnya, rasa hormat adalah hal yang gelap. Ini masih perlu dibuktikan, tunggu. Ini masih belum diketahui... Insya Allah!.. Mari berharap... Tapi bagaimanapun juga, kita tidak bisa menahan tawa ketika Gogol menulis hal seperti itu tentang dia di saat seperti itu. Seorang biksu, seorang petapa, menjulurkan wajahnya ke arah kami - hingga tertawa. Jiwa membeku...
Namun, batasan yang ditetapkan untuk tertawa dipilih olehnya bukan hanya karena alasan legalitas, kehati-hatian, dan harapan bahwa Rusia akan membuktikan dirinya. Langit adalah batas alami tawa. Bukan karena Anda tidak boleh menertawakan langit, itu dilarang (apa yang tidak akan ditertawakan orang Rusia? Dan di manakah batasannya tentang apa yang diperbolehkan?). Tetapi karena di mana tidak ada materi, maka tidak ada yang perlu disingkirkan dan tidak ada yang hilang. Jika langit itu sendiri adalah kepenuhan, ketinggian itu sendiri, kebebasan itu sendiri (dan, mungkin, tawa itu sendiri), apa yang seharusnya dilakukan oleh tawa kita di sana? Cepatlah ke sana. Sambil tertawa kami lepas landas dari tempat kami - menuju langit.
Dalam pengertian ini, tertawa mirip dengan perjuangan orang Rusia untuk mendapatkan keajaiban, untuk Tuhan, untuk keabadian, untuk hasil maksimal. Segala sesuatu yang tidak mutlak itu lucu. Dimana ada takaran dan berat, dimana ada dosa dan darah, auditor pasti akan datang dan berkata: tidak demikian! ini adalah penipuan! ayo ikuti aku! Kamu dengar?.. (Suara pengemudi di belakang panggung: “Hei, kamu tersesat!”)
Untuk membantu pemikiran Gogol tentang tawa, sebuah lagu masuk, kembali mengembalikan kita ke troika, ke berkendara cepat, ke hamparan luas Rusia, yang telah tersebar di belahan dunia lain, seolah-olah menegaskan jiwanya, lagunya dan tawanya. . Artikel yang sama dari “Korespondensi dengan Teman” mengatakan bahwa dalam lagu-lagu Rusia ada “sedikit keterikatan pada kehidupan dan objek-objeknya, tetapi banyak keterikatan pada semacam pesta pora yang tak terbatas, pada keinginan untuk terbawa ke suatu tempat bersama dengan suaranya. ”
Kita ingat, pesta pora yang sama berfungsi sebagai sumber dalam kecenderungan alami kita untuk mengemudi dengan cepat, ketika kita ingin mengatakan apa pun yang terjadi dan menjauh dari kenyataan, yang mana kita tidak begitu terikat, membawanya ke dalam gambaran yang terbang dan berkilau. ...
“Ini masih menjadi misteri - pesta pora yang tak dapat dijelaskan ini, yang terdengar dalam lagu-lagu kami, mengalir ke suatu tempat melewati kehidupan dan lagu itu sendiri, seolah-olah membara dengan keinginan untuk tanah air yang lebih baik, yang telah dirindukan manusia sejak hari penciptaannya. .”
Lagu - tawa - gerakan - troika - Rusia - langit - membentuk satu garis memanjang di Gogol yang terbang di udara. Di suatu tempat di sepanjang jalan ini, masa depan mungkin muncul sebagai tanah air yang lebih baik, yang dirindukan oleh jiwa, dan gambaran ini kemudian akan terbentuk dalam troika sejarah - Rusia, yang sebelumnya dijauhi oleh masyarakat dan negara lain di akhir volume pertama Jiwa-Jiwa Mati . Tetapi gambaran material ini hanyalah salah satu variasi yang mungkin dari jiwa Rusia yang rusuh, jiwa kerinduan Gogol, yang, mencoba berbagai bentuk, mengguncangnya dan terbang, menjauh, melewati, melewati, untuk menyampaikan kepada seseorang suara tanah airnya, suara saudara sebangsanya dalam lagu yang penuh tawa dan gembira.

Humor dan sindiran adalah dua jenis komedi. Kita menjumpai hal-hal lucu baik dalam kehidupan maupun seni, termasuk dalam sastra.

Mengapa tertawa dibutuhkan? Peran apa yang dimainkannya dalam kehidupan masyarakat? Pertanyaan tersebut mungkin menimbulkan kebingungan. Lagi pula, tertawa adalah hal yang lucu dan tidak ada yang memikirkan peran apa yang dia mainkan di dalamnya. Tapi tertawa berbeda dengan tertawa, dan penulis sudah mengetahui sebelumnya tawa seperti apa yang akan ditertawakan pembacanya.

Ada tawa ceria dan ramah. Itu disebut humor. Dengan tawa seperti ini kita menertawakan kata-kata lucu dan cara pengucapannya.

Mari kita ingat "Alice in Wonderland" oleh L. Carroll. Situasi lucu yang dialami para karakter juga menimbulkan tawa. Kepribadian karakternya juga lucu. Misalnya, semua tipe eksentrik membuat Anda tersenyum, termasuk Don Quixote dan Sancho Panza. Memahami keserbagunaan dan kompleksitas hidup adalah ciri khas humor.

Selain tawa ceria dan baik hati, ada juga tawa jahat dan marah. Namanya sindiran. Sindiran sudah dikenal sejak zaman dahulu. Kata ini berasal dari bahasa Latin dan secara harfiah berarti “segala macam hal”, “campuran”. Satire adalah kecaman tanpa ampun. Tak heran jika ada ungkapan “momok sindiran”.

Sindiran dalam karya sastra menonjolkan dan membesar-besarkan keburukan manusia sedemikian rupa hingga menjadi lucu. Misalnya, Gogol mengolok-olok impian walikota dari Inspektur Jenderal menjadi seorang jenderal. “Mengapa kamu ingin menjadi jenderal? Karena jika Anda pergi ke suatu tempat, kurir dan ajudan akan berlari kencang ke mana-mana: “Kuda!”…” Impian walikota, bertentangan dengan keinginannya, berujung pada mempermalukan dirinya sendiri. Karena walikota adalah dirinya sendiri. Mimpinya aneh dan lucu, tapi tawa ini pahit. Ini mengungkapkan sifat buruk yang tertanam dalam diri seseorang.

Tawa suram dan terbuka yang sama ditimbulkan oleh cerita Khlestakov yang sombong dan dibuat-buat dari kata pertama hingga kata terakhir tentang bagaimana dia memasuki departemen “Saya hanya masuk selama dua menit... dengan tujuan mengatakan: ini seperti ini, begini, dan ada petugas menulis, sejenis tikus, hanya punya pena: tr, tr... pergi menulis.” Dia menceritakannya dengan penuh selera, tetapi “tikus” itu adalah dirinya sendiri, Khlestakov. Sejauh mana rasa malu yang harus dicapai seseorang agar bisa melihat dirinya dalam kapasitas seperti itu? Lucu? Lebih pahit.

Lucu juga ketika yang jelek dengan segala cara ingin menampilkan dirinya sebagai cantik, yang tidak berarti, yang kecil sama tinggi, yang lemah sama kuatnya, yang bodoh sama pintarnya.

Satire dicirikan oleh ekspresi permusuhan yang terbuka, bahasa yang kasar dan terkadang menyinggung, serta ketajaman penilaian yang disengaja. Apakah sindiran itu perlu? Tentu. Dengan mengejek hal-hal negatif dalam diri seseorang dan masyarakat, dia membantu menghilangkannya. Jadi terkadang ada gunanya menyinggung perasaan seseorang, seperti penulis hebat J. Swift menyinggung perasaannya. Moliere, E. Raspe, N. Gogol, M. Saltykov-Shchedrin.

Ciri-ciri utama sindiran:

• sejenis komik;
• tawa yang marah, jahat, dan merusak;
• ketajaman, terkadang fantastis, situasi dan karakter kehidupan;
• pelanggaran proporsi dalam fenomena yang digambarkan;
• adanya hiperbola, lebih jarang litotes;
• pahlawan positif diungkapkan secara implisit;
• orientasi terhadap fenomena negatif dalam masyarakat dan karakter manusia.

Ruangan yang sama

Walikota, Anna Andreevna Dan Marya Antonovna.

Walikota. Apa, Anna Andreevna? A? Pernahkah Anda memikirkan hal ini? Hadiah kaya ini, saluran! Baiklah, akui saja dengan jujur: Anda tidak pernah memimpikannya - hanya dari seorang istri walikota dan tiba-tiba... wow, Anda bajingan!.. betapa jahatnya Anda menjadi kerabat!

Anna Andreevna. Sama sekali tidak; Saya sudah mengetahui hal ini sejak lama. Ini aneh bagi Anda, karena Anda adalah orang yang sederhana, Anda belum pernah melihat orang baik.

Walikota. Saya sendiri, ibu, adalah orang yang baik. Namun, sungguh, pikirkan saja, Anna Andreevna, Anda dan saya telah menjadi burung seperti apa sekarang! ya, Anna Andreevna? Terbang tinggi, sialan! Tunggu, sekarang saya akan memberikan waktu kepada semua pemburu ini untuk mengajukan permintaan dan pengaduan. Hei, siapa di sana?

Termasuk triwulanan.

Oh, itu kamu, Ivan Karpovich! Panggil pedagang ke sini, saudara! Ini aku, salurkan mereka! Jadi mengeluh tentang saya? Lihat, kalian orang-orang Yahudi terkutuk! Tunggu, sayangku! Sebelumnya, aku hanya memberimu makan sampai ke kumismu, tapi sekarang aku akan memberimu makan sampai ke janggutmu. Tuliskan semua orang yang baru saja datang untuk menyerang saya, dan terutama para pencoret ini, para pencoret yang memutarbalikkan permintaan mereka. Ya, umumkan kepada semua orang agar mereka tahu: apa, lihat, kehormatan apa yang Tuhan kirimkan kepada walikota - bahwa dia menikahkan putrinya bukan hanya dengan orang biasa, tetapi dengan seseorang yang belum pernah ada di dunia, yang bisa lakukan apa saja, semuanya, semuanya, semuanya! Umumkan kepada semua orang agar semua orang mengetahuinya. Berteriaklah kepada semua orang, bunyikan belnya, sialan! Saat itu adalah sebuah perayaan, itu adalah sebuah perayaan!

Triwulanan daun-daun.

Jadi begitu, Anna Andreevna ya? Apa yang akan kita lakukan sekarang, dimana kita akan tinggal? di sini atau di St. Petersburg?

Anna Andreevna. Tentu saja, di St. Petersburg. Bagaimana kamu bisa tinggal di sini!

Walikota. Nah, di Sankt Peterburg seperti itu di Sankt Peterburg; tapi di sini juga akan bagus. Kalau begitu, menurutku, persetan dengan walikota, ya, Anna Andreevna?

Anna Andreevna. Tentu saja, urbanisme macam apa!

Walikota. Lagi pula, seperti yang Anda pikirkan, Anna Andreevna, sekarang Anda dapat mencapai pangkat yang tinggi, karena dia berteman dengan semua menteri dan pergi ke istana, sehingga dia dapat melakukan hal sedemikian rupa sehingga suatu saat Anda akan menjadi seorang jenderal. Bagaimana menurut Anda, Anna Andreevna: mungkinkah menjadi seorang jenderal?

Anna Andreevna. Tentu saja! Tentu saja bisa.

Walikota. Sial, senangnya menjadi jenderal! Kavaleri akan digantung di bahu Anda. Kavaleri mana yang lebih baik, Anna Andreevna: merah atau biru?

Anna Andreevna. Tentu saja warna biru lebih baik.

Walikota. Eh? lihat apa yang kamu inginkan! bagus dan merah. Lagi pula, mengapa Anda ingin menjadi seorang jenderal? - karena jika Anda pergi ke suatu tempat, kurir dan ajudan akan berlari kencang ke mana-mana: "Kuda!" Dan di stasiun-stasiun mereka tidak akan memberikannya kepada siapa pun, semuanya menunggu: semua perwira tituler, kapten, walikota, tetapi Anda bahkan tidak peduli. Anda sedang makan siang di suatu tempat bersama gubernur, dan di sana - berhenti, Walikota! Hehe, heh, heh! (Dia menangis dan tertawa terbahak-bahak.) Betapa menggodanya saluran ini!

Anna Andreevna. Kamu menyukai segala sesuatu yang kasar. Anda harus ingat bahwa hidup Anda perlu diubah sepenuhnya, bahwa kenalan Anda tidak akan seperti hakim peternak anjing yang Anda ajak meracuni kelinci, atau Stroberi; sebaliknya, kenalan Anda akan memiliki alamat yang paling halus: penting dan semuanya sekuler... Hanya saya, sungguh, yang mengkhawatirkan Anda: terkadang Anda akan mengucapkan kata-kata yang tidak akan pernah Anda dengar di masyarakat yang baik.

Walikota. Dengan baik? lagipula, kata itu tidak merugikan.

Anna Andreevna. Ya, itu bagus ketika Anda menjadi walikota. Tapi kehidupan di sana sangat berbeda.

Walikota. Ya, kata mereka ada dua ikan di sana: vendace dan smelt, sehingga mulut Anda akan mulai mengalir begitu Anda mulai makan.

Anna Andreevna. Yang dia inginkan hanyalah ikan! Saya sangat ingin rumah kami menjadi yang pertama di ibu kota dan kamar saya memiliki aroma yang tidak bisa Anda masuki dan Anda hanya perlu menutup mata seperti ini. (Menutup matanya dan mengendus.) Oh, bagus sekali!

walikota macam apa! Apa? A? apa yang kamu katakan sekarang? Sekarang aku... kamu!.. menipu orang-orang... Maukah kamu membuat kesepakatan dengan perbendaharaan, menipu seratus ribu dengan menyediakan kain busuk, dan kemudian menyumbangkan dua puluh arshin, dan memberimu hadiah lain untuk ini ? Ya, jika mereka mengetahuinya, maka demikianlah halnya bagimu... Dan perutnya menonjol ke depan: dia pedagang, jangan sentuh dia. “Kami, katanya, tidak akan menyerah pada para bangsawan.” Ya, seorang bangsawan... oh, dasar mug! - seorang bangsawan mempelajari sains: meskipun dia dicambuk di sekolah, dia tetap bekerja agar dia mengetahui sesuatu yang berguna. Bagaimana denganmu? - kamu mulai

Rencana awal, mengerjakan fakta dan materi teoritis

Penting untuk menyusun rencana pidato awal, yang kemudian akan disempurnakan. Ini juga disebut rencana kerja. Kejenuhan pidato dengan materi faktual dan teoritis tergantung pada jenis, topik dan komposisi pendengarnya. Fakta dan angka yang dipilih dengan cermat memperkaya pidato, menjadikannya spesifik, substantif, mudah dipahami, dan meyakinkan. Fakta harus dapat diandalkan dan benar-benar akurat. Ini mungkin merupakan hasil observasi, studi tentang kehidupan, tetapi sebagian besar fakta diambil dari buku referensi, literatur ilmiah, surat kabar, majalah, dokumen dan sumber lainnya.

Bagaimana cara melatih pidato?

Teks pidato lengkap atau ringkasannya, tesis, rencana sudah siap. Berguna untuk mengucapkannya secara lisan, dengan menentukan waktu bunyi, kecepatan yang sesuai dengan norma berbicara di depan umum - 100-200 kata per menit). Inilah yang disebut latihan. Saat berlatih, perhatikan tekniknya pengucapan. Pertama-tama, tentang ejaan - pengucapan sastra yang patut dicontoh dan kebenaran tekanannya. Perhatikan diksi, kecepatan bicara, dan volume suara. Suaranya harus terdengar jelas, cukup keras, dan tidak monoton. Penting untuk memperhatikan jeda, tekanan frase dan logis, yang dengannya segmen atau kata-kata ucapan dibedakan. Pembicara harus mampu mengungkapkan berbagai perasaan dan pengalaman dengan suaranya. Hal ini dibantu oleh ekspresi wajah, gerak tubuh, dan postur yang ekspresif. Seringkali pembicara melatih pidatonya di depan cermin.

Bagaimana cara memberikan pidato? Ada 3 cara untuk berbicara:

§ Membaca teks pidato

§ Memutarnya kembali dari memori dengan membaca fragmen individual

§ Improvisasi gratis

Mereka membacakan pidato-pidato yang teksnya tidak dapat menyimpang dari: pidato hari jadi atau sambutan, serta laporan. Sisa pidato biasanya disampaikan karena ketika membaca pidato, pembicara berisiko kehilangan kontak dengan audiens dan dampaknya berkurang menjadi nol.

Setelah pidato disampaikan, perlu dianalisis

Hal ini diperlukan untuk menemukan, menyoroti dan memperhitungkan kekurangannya dalam pidato selanjutnya. Bagaimanapun, peningkatan kemampuan bicara adalah tugas pembicara. Dia harus memikirkan bagaimana mencapai efek yang lebih besar di lain waktu, kontak yang lebih baik dengan pendengar.

Jadi, mari kita rangkum tahapan utama persiapan pertunjukan:

1. Penentuan topik, tujuan, judul, penilaian penonton.

2. Menyusun rencana awal (kerja);

3. Pemilihan materi teoritis dan faktual;

4. Menyusun rencana akhir;

5. Mengerjakan teks pidato;

6. Latihan;

7. Menyampaikan pidato;

8. Menjawab pertanyaan, memimpin diskusi;

9. Analisis ucapan.

PRAKTIKUM

TUGAS 1. Bacakan kutipan pidato para ilmuwan terkemuka di zaman kita kepada siswa1. Teknik apa yang menarik perhatian yang digunakan pembicara pada awal pidatonya?

Seperti kata pepatah Timur, ini semua hanya soal kebetulan, tapi peluang hanya memberi imbalan kepada mereka yang pantas mendapatkannya. Ada ribuan contoh yang dapat dikutip ketika monumen dan dokumen sejarah tertentu ditemukan secara kebetulan, oleh orang-orang yang sangat jauh dari ilmu sejarah. Tapi bisakah penemuan acak seperti itu disebut penemuan? Tidak dan tidak lagi. Suatu penemuan selalu merupakan sesuatu yang, melalui kerja dan ketekunan seorang peneliti, dihubungkan dalam ruang dan waktu dengan seluruh kumpulan pengetahuan, ketika penemuan ini atau itu dipahami dan terjadi dalam rantai tak berujung yang kita sebut sejarah. umat manusia

(akademisi).

Menurut saya tidak ada spesialisasi yang tidak menarik. Yang ada hanyalah orang-orang pasif yang tidak mampu terbawa suasana dengan apa yang ada di hadapannya. Memang, dalam bidang kegiatan apa pun ada lapisan yang belum dibajak, masalah yang belum terselesaikan, mereka menunggu rasa ingin tahu, haus akan sesuatu yang baru. Dan orang yang hidup dan aktif akan selalu menemukan bidang aktivitas di mana si pemimpi yang malas hanya melihat kebosanan. Kerja keras adalah ibu dari bakat, yang artinya membawa kesuksesan dan pengakuan(akademisi).

TUGAS 2. Analisislah contoh pidato siswa dengan topik “Izinkan saya memperkenalkan diri.” Perhatikan format pendahuluan dan kesimpulan. Sebutkan ide-ide yang diungkapkan oleh penulis di bagian utama. Memberikan penilaian terhadap pidato2.

Bukankah jelas bagi setiap orang yang duduk di sini bahwa berbicara tentang diri sendiri adalah tugas yang paling sulit dan tanpa pamrih, meskipun setiap pembicara mengharapkan rasa syukur dan pujian? Tetapi mengapa sulit: karena sulit untuk mengatakan hal-hal baik tentang diri Anda, karena tidak baik bersikap tidak sopan, dan karena tidak sopan untuk memamerkan kelebihan Anda ketika Anda sendiri sadar bahwa Anda masih memiliki sedikit sekali kelebihan dan kekurangan. manfaat.

Tetapi bagaimana jika saya mengikuti jejak Stanislavsky, yang menasihati, ketika bermain baik, untuk mencari tahu mengapa dia jahat? Ini adalah satu-satunya hal yang dapat saya lihat.

Pertama-tama, saya tahu bahwa saya tidak berani. Mungkin itu sebabnya saya ingin belajar berbicara di depan umum. Namun, bagaimanapun, saya dapat dengan aman mengatakan bahwa saya tidak menyukai beberapa teman saya yang “berani” dan “kurang ajar” sampai pada titik vulgar. SAYA Saya lebih suka memiliki rasa takut dan secara bertahap mengatasinya - itu lebih baik daripada memuji diri sendiri secara bodoh.

Kedua, seperti yang Anda lihat, kesehatan saya tidak bagus. Atau mungkin itu tidak terlalu buruk? Dan lebih baik memiliki kesehatan rata-rata, yaitu tidak terlalu baik atau terlalu buruk, tetapi, dengan menyadari kekurangan Anda, berusahalah untuk memperbaikinya...? Pernahkah Anda memperhatikan bahwa orang yang kaya akan kesehatan atau bakat lainnya sering kali menyia-nyiakannya dengan terlalu cepat dan tidak bijaksana? Orang “rata-rata” mengembangkan apa yang Tuhan kirimkan dan dapat mencapai banyak hal - ya, itulah yang saya perjuangkan.

Terakhir, ketiga - dan yang paling penting: Anda tentu ingin bertanya: “Bagaimana kabar karunia mental Anda? Saya akan menjawab dengan jujur: “Agak ketat. Agak sulit. Ini agak rumit.” Tapi siapa yang lebih mudah, biarlah dia melempariku dengan batu. Serius, menurut saya kita harus memiliki satu, tetapi semangat yang membara dalam hidup ini: mengembangkan pikiran kita, meningkatkan kebijaksanaan yang diberikan kepada kita, mengisi kekurangan pengetahuan kita - maka mungkin kita akan bahagia.

Singkatnya, saya masih bisa mengatakan banyak hal tentang kekurangan saya. Tapi bukankah cinta, menurut Plato, seperti yang dikatakan Socrates yang bijaksana, adalah keinginan untuk menutupi kekurangan kebijaksanaan, kebenaran dan keindahan? Panjang umur kekurangan kami (milik saya dan Anda) dan keinginan untuk memperbaikinya! Hore!

Pertanyaan keamanan

1. Ceritakan tentang skema klasik proses pidato.

2. Apa saja syarat keberhasilan persiapan pertunjukan?

3. Apa pentingnya tahap persiapan dalam menyampaikan pidato oratoris?

4. Sebutkan tahapan-tahapan utama persiapan pidato.

5. Bagaimana cara melatih pidato?

6. Mengapa analisis tuturan diperlukan?

Topik 10. Menggunakan kutipan

dalam presentasi lisan

membuat ekstrak dari mereka

dan dengan demikian ciptakan bekal pemikiran untuk diri Anda sendiri...

Nasihat ini diikuti oleh orang-orang paling terkemuka dalam ilmu pengetahuan kita.

A. Disterweg (1790-1866),

Rencana:

1. Kapan kutipan dibutuhkan?

2. Metode pengutipan.

Literatur:

1. Kembangkan karunia kata-kata. Sebuah manual untuk siswa. Komp.: i. – M.: Pendidikan, 1977. – Hlm.151-153.

2. Kokhtev. Buku teks untuk siswa kelas 8-9 pendidikan umum. pembentukan –M.: Pendidikan, 1996. – Hal.86-96

1. Kapan kutipan dibutuhkan?1

Mengutip digunakan dalam kasus-kasus utama berikut:

Ø Untuk mengkonfirmasi pemikiran Anda sendiri, misalnya: “Dalam cerita "Dubrovsky" Pemilik tanah dengan jujur ​​​​dan andal menggambarkan kehidupan dan adat istiadat para pemilik budak pada waktu itu. Kritikus yang hebat , Memperhatikan fitur karyanya ini, dia menulis: "Kehidupan kuno bangsawan Rusia."

Ø Untuk memperkenalkan pembaca atau pendengar pada pendapat otoritatif seseorang.

Misalnya saja ketika berbicara tentang keindahan dan kekayaan bahasa Rusia, kita dapat mengutip pernyataan berikut:

“Charles yang kelima, kaisar Romawi, pernah berkata bahwa berbicara bahasa Spanyol dengan Tuhan adalah hal yang baik, bahasa Prancis dengan teman, bahasa Jerman dengan musuh, bahasa Italia dengan jenis kelamin perempuan,” Tetapi jika dia ahli dalam bahasa Rusia, maka , tentu saja, dia akan menambahkan. Saya berharap pantas bagi mereka untuk berbicara dengan mereka semua, karena saya akan menemukan di dalamnya kemegahan bahasa Spanyol, keaktifan bahasa Prancis, kekuatan bahasa Jerman, kelembutan bahasa Italia, dan, terlebih lagi, kekayaan dan keringkasan gambar Yunani dan Latin.”

Ø Untuk ekspresi pikiran Anda sendiri yang lebih jelas.

Karena itu, ia memasukkan satu baris puisi ke dalam jalinan narasinya, percaya bahwa tidak mungkin menemukan perbandingan yang lebih baik:

“Kemarin saya tiba di Pyatigorsk, menyewa apartemen di pinggir kota... Saya memiliki pemandangan indah dari tiga sisi. Di sebelah barat, Beshtu berkepala lima berubah menjadi biru, seperti “awan terakhir dari badai yang tersebar”; Mashuk naik ke utara.”

Ø Untuk melestarikan ciri kebahasaan dan pewarnaan teks sumber.

Menguraikan isi adegan pertama babak kelima komedi "Inspektur", terpaksa mengutip teks drama tersebut, misalnya:

“Dari seorang pengecut, dia (walikota) menjadi seorang pedagang kurang ajar yang tiba-tiba mendapati dirinya berada di antara orang-orang mulia; ketakutan akan Siberia telah berlalu - dia tidak lagi menjanjikan kepada Tuhan satu pon lilin dan mengancam untuk tetap hidup dan merampok para pedagang; perintah untuk meneriakkan kebahagiaanmu ke seluruh kota, “bunyikan bel; Jika itu sebuah kemenangan, maka itu adalah kemenangan, sialan!” putrinya menikah dengan pria seperti itu, “yang belum pernah ada di dunia, yang dapat mengusir semua orang keluar kota, dan memenjarakannya, dan apapun yang dia inginkan.” Ya Tuhan! apakah jabatan jenderal cocok untuknya? Dan dia sangat gembira, dalam gairah komedi yang membara memikirkan bahwa dia akan menjadi seorang jenderal... “Lagi pula, mengapa Anda ingin menjadi seorang jenderal? Karena kebetulan Anda pergi ke suatu tempat, kurir dan ajudan akan berlari kencang ke mana-mana di depan: kuda! dan di sana, di stasiun, mereka tidak akan memberikannya kepada siapa pun, semuanya menunggu: semua perwira tituler, kapten, walikota, dan Anda bahkan tidak peduli: Anda sedang makan siang di suatu tempat dengan gubernur, dan di sana: berhenti, walikota! Ha ha ha! Itu salurannya, menggoda!”

Beginilah nafsu alamiah hewani terwujud.”

2. Metode kutipan

Kutipan direproduksi dengan sangat akurat, mempertahankan semua fitur aslinya. Kutipan sedemikian rupa sehingga gagasan aslinya tidak terdistorsi sama sekali. Anda tidak boleh mengutip bagian teks yang memberikan gambaran yang salah atau tidak akurat tentang pemikiran penulis yang dikutip. Kita juga harus mempertimbangkan kapan, di mana, dalam keadaan apa, dalam konteks apa kata-kata yang kita gunakan sebagai kutipan diucapkan (atau ditulis).

Ada dua cara untuk mengutip:1

Ø Kutipan adalah kalimat independen dan dibingkai sebagai ucapan langsung. Dalam hal ini, aturan tanda baca untuk ucapan langsung berlaku:

§ menulis: “Sebuah kata adalah ekspresi pikiran... dan karena itu kata tersebut harus sesuai dengan apa yang diungkapkannya.”

§ “Semakin sederhana suatu kata, semakin akurat, semakin benar
disampaikan - semakin memberikan kekuatan dan meyakinkan pada frasa tersebut
Isti", - menunjukkan Pahit dalam artikel “Tentang Prosa”.

§ “Jagalah kemurnian bahasa sebagai tempat suci! - tulis Jenewa .- Jangan pernah menggunakan kata-kata asing. Bahasa Rusia begitu kaya dan fleksibel sehingga kita tidak bisa mengambil apa pun dari mereka yang lebih miskin dari kita.”

Ø Kutipan dicantumkan dalam kalimat penulis sebagai bagian di dalamnya. Jika kutipan secara sintaksis berkaitan dengan teks penulis dan merupakan bagian dari kalimat, maka biasanya ditulis dengan huruf kecil:

§ Berbicara tentang puisi Pushkin, dia menulisnya dalam puisi penyair “Untuk pertama kalinya, bahasa Rusia yang hidup berbicara kepada kami, untuk pertama kalinya dunia Rusia yang sebenarnya terungkap kepada kami.”

§ M.Gorky menyemangati para penulis muda “Belajarlah menulis secara sederhana, tepat, jelas, maka keindahan kebenaran seni yang sesungguhnya akan muncul dengan sendirinya.”

Jika kutipan tidak diberikan secara lengkap, maka kelalaian ditunjukkan dengan elipsis,yang ditaruh:

Ø sebelum kutipan (setelah kutipan pembuka), jika kutipan
tidak diberikan dari awal kalimat, Misalnya:

menulis: “...dalam seni, kesederhanaan, kejelasan, dan singkatnya adalah kesempurnaan tertinggi dari bentuk seni, yang hanya dapat dicapai dengan bakat besar dan kerja keras”;

Ø di tengah kutipan jika ada bagian di dalamnya yang hilang:

Dalam salah satu artikel tentang Belinsky menulis: “Dan sebelumnya… ada puisi-puisi bagus dalam bahasa Rusia, tetapi ketika karya-karya Pushkin muncul, semua orang melihat bahwa mereka masih tidak tahu betapa indahnya puisi Rusia”;

Ø setelah kutipan (sebelum kutipan penutup), jika kalimat yang dikutip belum lengkap , Misalnya:

Dalam artikel “Makna Umum Sastra” ditunjukkan : “Pengetahuan tentang arti sebenarnya dari kata-kata dan perbedaannya satu sama lain, bahkan yang paling mudah sekalipun, adalah kondisi yang diperlukan untuk pemikiran yang benar…”

PRAKTIKUM

TUGAS 1. Masukkan kutipan di bawah ini ke dalam teks yang Anda buat sendiri dengan dua cara:

Ø sebagai pidato langsung;

Ø sebagai bagian dari proposal .

Mencicipi : « Musim dinginnya basah kuyup dalam kecemerlangan puisi mewah». (.)

1 cara: Berbicara tentang puisi Pushkin yang didedikasikan untuk alam, V.G. Belinsky menulis tentang keterampilan penyair: “Musim dinginnya bermandikan kecemerlangan puisi mewah.”

Metode 2: Musim dingin dalam puisi Pushkin, menurut , “disiram dalam kecemerlangan puisi yang mewah.”

1. Puisi Pushkin secara mengejutkan sesuai dengan realitas Rusia, baik itu menggambarkan sifat atau karakter Rusia. (.) 2. Akan tiba saatnya anak cucu akan mendirikan monumen abadi untuknya (Pushkin). (.) 3. "Putri Kapten" mirip dengan "Onegin" dalam bentuk prosa. Penyair menggambarkan di dalamnya adat istiadat masyarakat Rusia pada masa pemerintahan Catherine. Banyak lukisan yang merupakan keajaiban kesempurnaan dalam hal kesetiaan, kebenaran isi, dan penguasaan penyajian. (.)

TUGAS 2. Atur kutipan menjadi dua topik (“Keindahan Bahasa” dan “Mengerjakan Firman”). Susunlah kutipan-kutipan tersebut sedemikian rupa sehingga mencerminkan urutan perkembangan pemikiran. Siapkan presentasi lisan atau tertulis tentang salah satu topik menggunakan kutipan yang dipilih.

Sepanjang hidupnya, penulis tidak pernah berhenti mengerjakan kata, dan kegembiraan terbesar dalam hidup ini adalah menemukan kata yang tepat. (.)

Anda harus sering kotor, semakin banyak semakin baik. Tidak mungkin menulis tanpa menghapus... Seseorang harus tersiksa jika dia tidak menemukan satu tempat pun di halaman untuk dicoret dan diteruskan. (.)

Keindahan sejati bahasa, yang bertindak sebagai kekuatan, diciptakan oleh ketepatan, kejelasan, dan kemerduan kata-kata yang membentuk gambar, karakter, dan gagasan buku. (M.Gorky.)

Untuk mengatakan dengan baik apa yang ingin dia katakan (yang saya maksud dengan kata “berbicara” adalah ekspresi pemikiran artistik apa pun), seniman harus menguasai keterampilan tersebut.. (L.N. tebal.)

Anda mengagumi betapa berharganya bahasa kami: setiap suara adalah anugerah; semuanya kasar, kasar, seperti mutiara itu sendiri... (.)

Teknik karya sastra terutama bermuara pada studi bahasa, bahan utama buku apa pun.... (M.Gorky.)

Menangani bahasa berarti berpikir secara berbeda: tidak akurat, kira-kira, salah. (.)

TUGAS 3. Kelompokkan kutipan di bawah ini sesuai dengan poin-poin dalam kerangka Anda.

Rencana

2. Persuasif, bukti tuturan.

3. Pidato yang penuh warna dan emosional.

4. Anda perlu mempersiapkan presentasi lisan (komunikasi, laporan, laporan).

Tidak ada salahnya untuk tetap diam jika tidak ada yang ingin Anda katakan. (Pepatah.).

Kata itu bukan burung pipit: jika ia terbang, Anda tidak akan menangkapnya . (Pepatah.)

Jika pidatonya tidak jelas maka tujuannya tidak akan tercapai. (Aristoteles.)

Yang penting bukan kata-katanya, tapi nada pengucapannya . (Langit.)

Jangan pernah berbicara tanpa mempersiapkan topiknya. Lihatlah materi tentang masalah ini di koran, brosur, buku. Selalu berbicara dengan catatan di tangan. (E.Yaroslavsky.)

Bicaralah... hanya tentang apa yang Anda sendiri pahami dengan baik dan yakini. Hanya dengan begitu mereka akan mempercayai Anda . (E.Yaroslavsky.)

Tugas penting pembicara adalah menghindari kata-kata yang melelahkan dan membosankan, tetapi menggunakan kata-kata yang dipilih dan cerdas. (Cicero.)

Mengetahui sebelumnya apa yang ingin Anda katakan, Anda perlu berbicara dengan bebas... dan tidak mencoba mengucapkan teks yang Anda tulis dan hafal di rumah. (I.Andronikov.)

TUGAS 4. Masukkan ke dalam teks pidato Anda kutipan, peribahasa, dan ucapan yang sesuai. Bagaimana hal ini mengubah kinerja Anda?

??? Pertanyaan keamanan

1. Apa yang dimaksud dengan kutipan?

2. Kapan kutipan dibutuhkan?

3. Untuk tujuan apa kutipan digunakan?

4. Metode mengutip apa yang Anda ketahui?

Topik 11. Menyusun monolog

untuk presentasi lisan

Kerja Praktek No.2

Tujuan: belajar membuat monolog untuk presentasi lisan.

Perlengkapan: kartu dengan diagram persiapan pertunjukan.

Petunjuk:

1.Monolog Anda dapat bersifat informatif, problematis, atau propaganda;

2. Menentukan topik, tujuan, judul, mengevaluasi penonton;

3. Menyusun rencana awal (kerja);

4. Memilih materi teoritis dan faktual;

5. Buatlah rencana akhir;

6. Mengerjakan teks pidato;

7. Menyerahkan draft teks kepada guru untuk dikonsultasikan dan dikoreksi.

Topik 12. Mematikan

atas presentasi lisan

Akhir adalah puncak dari permasalahan ini

Literatur:

Kedua, di akhir pidato dapat diulangi secara singkat pokok-pokoknya, gagasan pokok dan pentingnya topik yang dibicarakan bagi pendengar dapat ditekankan kembali.

Ketiga, di akhir pidatonya, pembicara dapat menguraikan topik selanjutnya atau cara mengembangkan gagasan yang diungkapkannya. Oleh karena itu, Ivan Petrovich Pavlov mengakhiri kuliahnya dari siklus “Fisiologi Pencernaan” dengan kata-kata:

“Jadi, Anda lihat bahwa di bawah pengaruh ptyalin, pati berubah dari keadaan tidak larut menjadi larut. Lain kali Anda akan melihat bahwa perubahannya jauh lebih dalam.”1

Keempat, pembicara dapat menetapkan beberapa tugas, mengajak mereka mengutarakan pendapat, dan berdebat.

Kesimpulannya mungkin pendek atau tidak ada sama sekali. Sifat akhir pidato tergantung pada tujuan pidato: untuk mempengaruhi lingkungan intelektual atau emosional pendengarnya. Bidang-bidang ini dapat berpotongan, hal ini disebabkan oleh kekhasan persepsi manusia. , menganalisis pidato tentang jalan hidup Lomonosov, menulis: “Akhir pidato harus dibulatkan, yaitu menghubungkan dengan awal. Misalnya, dalam pidato tentang Lomonosov kita dapat mengatakan:

“Jadi, kami melihat Lomonosov sebagai anak nelayan dan akademisi. Di manakah alasan dari nasib yang begitu indah? Alasannya hanya karena haus akan ilmu pengetahuan, dalam karya heroik dan meningkatnya bakat yang diberikan kepadanya secara alami. Semua ini meninggikan anak nelayan miskin dan memuliakan namanya.”2

Kesimpulannya harus singkat dan padat. Bagian pidato ini tidak boleh dibuat terlalu panjang karena akan menyulitkan pemahamannya. Ingatlah bahwa kesimpulan disiapkan oleh keseluruhan presentasi sebelumnya. Bagian-bagiannya tidak boleh bertentangan dengan bagian utamanya. Kata-kata penutup yang buruk dapat merusak kesan baik keseluruhan pidato. Oleh karena itu, hal tersebut harus dipertimbangkan dengan cermat.

PRAKTIKUM

TUGAS 1 . Menganalisis contoh kesimpulan pidato. Teknik menarik perhatian apa yang digunakan di dalamnya? Tujuan apa (dampak pada bidang intelektual dan emosional pendengar) yang ditetapkan oleh pembicara untuk diri mereka sendiri?

Teman-teman, saya telah menyampaikan kepada Anda salah satu pandangan tentang masalah ini, menunjukkan kepada Anda arah pencarian saya, cara berpikir saya. Namun saya datang ke sini bukan untuk mengajar, melainkan untuk berdebat mengenai isu-isu yang menjadi perhatian semua orang, saya datang ke sini untuk belajar. Saya mengingat dengan baik dan berbagi perintah dari negarawan dan penyair besar Yunani, Solon, yang secara harafiah mengatakan hal berikut: “Saya menjadi tua, selalu belajar!” Sungguh luar biasa! Itu sebabnya saya ingin merasakan denyut pemikiran dalam dialog ilmiah kita, mendengar pendapat dan sudut pandang lain. Ya, ya, saya datang ke sini untuk berdebat agar belajar berpikir!

Menurut saya, bapak-bapak sekalian, betapapun lembutnya masyarakat memperlakukan anggotanya, harus diingat bahwa keadilan itu sama dengan matematika. Tidak ada ahli matematika yang mengatakan 3x3 = 9, tapi untuk teman saya = 10: baginya 3x3 = 9 untuk semua orang.

Selain itu, fakta adanya tindak pidana tetap bersifat kriminal - tidak peduli apakah orang yang belum pernah Anda lihat, atau orang yang dekat dengan Anda, bahkan saudara dan teman, duduk di kursi hakim. Jika Anda ingin menilai suatu fakta, maka Anda harus menyebutnya putih jika memang putih; jika faktanya tidak murni, maka mereka harus mengatakan bahwa itu tidak murni, dan memberitahukan kepada para terdakwa bahwa mereka harus mandi dan membasuh diri...

Saya akan mengakhiri pidato saya dengan satu anekdot dari kehidupan Timur - terkadang tidak ada salahnya untuk melihat kembali ke Timur, yang memiliki perkataan dan anekdot yang indah. Seorang narator Turki mengatakan bahwa di Turki ada seorang hakim yang harus mengadili perbuatan ayahnya; dia menghukum ayahnya 90 pukulan dengan tongkat dan, sambil mencampurkan air mata dengan tinta, menandatangani putusan. Selama pelaksanaan hukuman, ketika sang ayah mendapat pukulan, anak laki-laki itu berdiri di sana dan menangis, dan ketika pukulan itu berhenti, dialah yang pertama-tama bergegas memeluk dan mencium ayahnya.

Tirulah Timur yang baik: ketika Anda melihat bahwa suatu tindakan adalah kriminal, katakan bahwa itu adalah kriminal, dan kemudian, dengan tetap menjadi manusia, peluklah orang-orang yang pantas menerima hukuman karena kesalahan mereka sendiri....

TUGAS 2 . Apakah menurut Anda cara-cara berikut untuk menyimpulkan pidato berhasil?

1. “Jalani hidup, jangan melintasi lapangan”; “Anda bahkan tidak dapat menarik ikan keluar dari kolam tanpa kesulitan”; “Jika Anda suka bersepeda, Anda juga suka membawa kereta luncur.”

2. “Saya menyadari bahwa saya tidak mampu menjelaskan semuanya sebagaimana mestinya, tapi tetap saja…”; “Saya tidak ingin membuat Anda bosan dengan rincian lebih lanjut, namun, sebagai penutup pidato saya, saya ingin menambahkan bahwa…”

3. “Seperti yang Anda lihat, tidak ada yang bisa diubah (diperbaiki).”; “Kita hanya bisa menunggu dan berharap kombinasi keadaan berhasil…”.

4. "Itu saja"; “Saya sudah mengatakan semuanya”; "Ini adalah akhir dari pidatoku."

Pertanyaan keamanan:

1. Peran apa yang dimainkan oleh kesimpulan dalam monolog oratoris?

2. Apa isi akhir pidato?

3. Mengapa kesimpulannya harus singkat?

Penugasan kerja mandiri ekstrakurikuler

Petunjuk: selesai mengerjakan monolog lisan. Tulis monolog untuk salinan terakhir, persiapkan pertunjukan.

Topik 13. Presentasi lisan

Kerja Praktek No.3

Tujuan: menyajikan monolog oratoris Anda; evaluasi monolog rekanmu.

Petunjuk: Dengarkan pidato teman sekelasmu dan analisislah sesuai rencana.

Rencana analisis pidato pidato

1. Pengungkapan topik. Topik terselesaikan jika:

· teks menyediakan materi penting, pertanyaan ditangani;

· aspek-aspek penting dari masalah disinggung;

Budaya bicara pembicara: kebenaran kata dan ungkapan, kesesuaian gaya bahasa, tekanan dan pengucapan yang benar, dll.

4. Plastisitas pembicara: kontak mata, postur, ekspresi wajah, gerak tubuh...

5. Apakah audiensnya sudah terjangkau?

5. Kesan umum terhadap pertunjukan.

1. Topik dan tujuan

Apakah Anda tertarik? Apakah itu pantas? Apakah itu relevan?

2. Pendahuluan

Apakah ini menarik? Apakah teknik menarik perhatian digunakan? Apakah itu terlalu lama?

3. Bagian utama

Apakah rencananya sudah dipikirkan dengan matang? Apakah semua materi relevan? Apakah ada cukup contoh? Apakah kontennya spesifik? Apakah tujuannya telah tercapai?

4. Kesimpulan

Jernih? Apakah ada generalisasi dari apa yang dikatakan?

5. Pengucapan Apakah pembicara percaya diri? Apakah posenya benar? Gerakan?

Apakah kecepatan bicaranya tepat? Membosankan? Apakah ada hubungannya dengan penonton? Apakah ada kesalahan bicara?

6. Tips untuk pembicara

BAGIAN 3

REDAKSI MUDA

Topik 14. Jenis-jenis teks

Rencana:

1. Konsep teks

2. Jenis teks

Literatur:

1. Pidato Antonov. Pelajaran retorika. – Yaroslavl: Akademi Pembangunan, 1997. – P.133-150.

2. Bahasa Babaitseva. kelas 10-11. – M.: Bustard, 2004. – Hlm.51-63

3. Kokhtev. Buku teks untuk siswa kelas 8-9 pendidikan umum. pembentukan –M.: Pendidikan, 1996. – Hal.147-151

4. Pidato. Pidato. Pidato: Buku untuk guru/Ed. TA. Ladyzhenskaya. – M.: Pedagogi, 1990. – Hlm.260-333.

1. Konsep teks

Teks- unit terbesar dari sistem sintaksis, hasil aktivitas mental dan bicara yang kompleks. Pengetahuan tentang suatu bahasa dan kemahiran berbicara mengandaikan kemampuan untuk membangun sebuah teks dan memahaminya (memahami ketika mendengarkan, membaca).

Teks- gabungan kalimat-kalimat yang berkaitan satu sama lain baik arti maupun gramatikalnya. Kalimat-kalimat dalam teks disusun dalam urutan yang teratur dan logis. Kualitas teks yang paling penting adalah integritas dan koherensi. Integritas adalah kesatuan internal semantik teks, dan koherensi adalah adanya hubungan formal (gramatikal) dan semantik kalimat dalam teks1.

Subjek teks- ini adalah apa (siapa) yang dikatakannya. Topik suatu teks menentukan seluruh ciri-cirinya: cara mengungkapkan topik, jenis tuturan, sintaksis teks, cara dan sarana menghubungkan bagian-bagian teks, dan lain-lain.

Saat membuat teks, Anda perlu memahami topiknya secara menyeluruh.. Teksnya seharusnya informatif, yaitu berisi pesan relevan yang menarik bagi penerima. Tujuan adalah orang yang menjadi tujuan teks tersebut. Pencipta teks harus memperhatikan situasi komunikasi, sifat penerima tuturan dan sejumlah faktor lainnya.

2. Jenis teks

2.1. Cerita

Cerita- Ini adalah jenis pidato yang biasanya melaporkan tindakan dan peristiwa yang terjadi satu sama lain seiring berjalannya waktu.

Narasinya dinamis. Ada gerakan di dalamnya. Teks naratif disusun menurut skema berikut: → → → →…

rantai.

Kalimat pertama memuat topik: indikasi suatu bangun, gejala alam, dsb. Di awal kalimat mungkin terdapat kata-kata bagaimanapunpah, suatu hari dll., menunjukkan waktu dan tempat acara. Indikator utama teks naratif adalah bentuk kata kerja perfektif. Kalimat berikut (ke-2, ke-3, dst.) menunjukkan bagaimana suatu tindakan (peristiwa, dst.) digantikan oleh tindakan lain, satu gambar dengan gambar lainnya. Jumlah penawaran tersebut tidak terbatas.

Mari kita pertimbangkan deskripsi badai petir kamu 1:

...Levin terdiam dan menarik perhatian para tamu pada fakta bahwa awan telah berkumpul dan lebih baik pulang dari hujan.<...>

Namun awan, yang kini memutih, kini menghitam, mendekat begitu cepat sehingga perlu mempercepat langkah agar bisa sampai di rumah sebelum hujan turun. Awan utamanya, rendah dan hitam, seperti asap dan jelaga, melintasi langit dengan kecepatan luar biasa. Masih ada dua ratus langkah menuju rumah itu, tapi angin sudah bertiup kencang, dan hujan bisa turun kapan saja.<...>

Dalam kurun waktu singkat tersebut, awan sudah bergerak begitu jauh menuju matahari dengan pusatnya hingga menjadi gelap, seperti sedang terjadi gerhana. Angin dengan keras kepala, seolah-olah memaksakan kehendaknya sendiri, menghentikan Levin dan, merobek daun-daun dan bunga-bunga dari pohon linden dan cabang-cabang putih pohon birch yang jelek dan anehnya, membengkokkan segalanya ke satu arah: akasia, bunga, burdock, rumput dan pucuk-pucuk pohon. . Gadis-gadis yang bekerja di taman berlari ke bawah atap ruang tamu sambil berteriak. Tirai putih dari hujan lebat telah menutupi seluruh hutan di kejauhan dan separuh lahan di dekatnya dan dengan cepat bergerak menuju Kolk. Kelembapan air hujan yang pecah menjadi tetesan-tetesan kecil terdengar di udara.

Menundukkan kepalanya ke depan dan melawan angin yang merobek syalnya, Levin sudah berlari ke arah Kolk dan sudah melihat sesuatu yang memutih di balik pohon ek, ketika tiba-tiba semuanya berkobar, seluruh bumi terbakar dan seolah-olah api menyala. kubah surga telah retak di atas kepalanya. Membuka matanya yang buta, Levin, melalui tirai hujan lebat yang kini memisahkannya dari Kolk, dengan ngeri melihat, pertama-tama, mahkota hijau pohon ek yang dikenalnya di tengah hutan, yang anehnya telah berubah posisinya. “Apakah ini benar-benar rusak?” - Levin hampir tidak punya waktu untuk berpikir ketika, mempercepat dan mempercepat gerakannya, puncak pohon ek menghilang di balik pohon-pohon lain, dan dia mendengar suara pohon besar tumbang menimpa pohon-pohon lain.

Cahaya kilat, suara guntur dan sensasi tubuh dingin seketika menyatu bagi Levin menjadi satu kesan horor.(….)

(L.Tolstoy . Anna Karenina)

Ciri-ciri teks naratif adalah kata kerja sempurna, menunjukkan tindakan yang saling menggantikan dalam waktu. Kata kerja tidak sempurna tunggal menunjukkan durasi atau pengulangan tindakan. Ya, di Tolstoy “awan melintasi langit dengan kecepatan luar biasa,” “kelembaban hujan... terdengar di udara.”

Deskripsi badai petir yang mendekat dan pecah adalah contoh bagus dari teks naratif dalam fiksi (lih. juga deskripsi badai petir di “The Steppe”).

Bagaimana sarana komunikasi proposal kata-kata yang digunakan dalam teks naratif pertama-tama, pertama-tama, pertama-tama dll., menunjukkan awal teks; lalu, lalu, setelah itu dll., menunjukkan jalannya peristiwa; akhirnya, akhirnya, sebagai kesimpulan dll., sering kali menyimpulkan teks. Urutan tindakan, perubahan peristiwa, dll dapat diungkapkan dengan makna leksikal bentuk kata kerja:

Tiket masuk siang dan malam. Pagi yang mendung dan kering tiba.(A.Kuprin)

Sebuah narasi dapat disajikan sebagai rangkaian kalimat denominatif. Narasi berkembang pesat dalam contoh berikut:

Gubuk itu menghilang di balik bukit kecil.

Kereta luncur itu melaju lurus ke depan.

Gilirannya, perkebunan Gorki,

Taman, halaman, rumah putih .

(A.TVardovsky)

2.2. Keterangan

Keterangan -Ini adalah jenis pidato di mana tanda-tanda dan sifat-sifat berbagai objek ditunjukkan dengan tingkat kelengkapan yang berbeda-beda.

Subjek deskripsi dapat berupa perwakilan dari dunia hidup dan tumbuhan (manusia, hewan, burung, dll), alam, pemukiman, tempat, dll. Teks deskripsi biasanya disusun menurut skema berikut:

https://pandia.ru/text/78/331/images/image009_18.gif" width="31" height="42">

Cara komunikasi ini disebut paralel

Pertama kalimat tersebut berisi topik. Berikutnya di belakangnya, kalimat menunjukkan beberapa atribut, properti subjek pembicaraan, mencirikan beberapa detail dari gambaran keseluruhan. Jumlah kalimat karakterisasi tidak terbatas. Kalimat-kalimat yang memperjelas gambaran keseluruhan dihubungkan dengan hubungan non-gabungan atau koordinasi.

Deskripsinya paling sering bersifat statis. Objek yang dideskripsikan dapat disajikan dalam satu bingkai film, slide, dalam satu foto, dan sebagainya. Saat bernarasi, diperlukan beberapa bingkai film, dan sebagainya.

Deskripsi yang paling umum adalah potret dan alam.

Luar biasa karakteristik potret Wanita Rusia memberi

Ada banyak perempuan di desa-desa Rusia

Dengan pentingnya wajah yang tenang,

Dengan kekuatan gerakan yang indah,

Dengan kiprahnya, dengan tampilan ratu.<...>

Menghentikan kuda yang berlari kencang

Dia akan memasuki gubuk yang terbakar.

("Jack Frost")

Mari kita beri contoh deskripsi alam1(kata kunci disorot):

Khususnya Bagus matahari terbit matahari di atas laut! Sebagai seorang pelaut, yang berjaga-jaga, berkali-kali saya mengamati caranya naik matahari berubah warna: terkadang membengkak seperti bola api, terkadang tertutup kabut atau awan di kejauhan. Dan segala sesuatu di sekitar tiba-tiba berubah.

Pantai yang jauh dan puncak ombak yang datang tampak berbeda. Warna langit sendiri berubah, biru keemasan tenda menutupi lautan tak berujung. Tampak buih di puncak ombak keemasan. Emas Burung camar tampak terbang di belakang buritan. Alim emas Tiang-tiangnya berkilau, sisi kapal yang dicat berkilau...

Hari baru telah lahir! Berapa banyak pertemuan dan petualangan yang dijanjikan bagi pelaut muda yang bahagia?

(I.Sokolov-Mikitov)

Kata kunci dalam teks deskriptif mempunyai makna yang bervariasi. Mereka dapat menunjukkan tanda-tanda dan sifat-sifat eksternal dan internal suatu objek, biasanya dengan makna evaluatif: keadaan seseorang, fenomena alam, dll. Saat mendeskripsikan, mereka terutama digunakan kata sifat dan kata benda dengan makna evaluatif, kata kerja tidak sempurna, nama negara dll.

Saat mendeskripsikan lebih sering daripada dalam narasi dan penalaran, mereka menggunakan media artistik dan visual. Dalam teks deskriptif, predikat nominal biasanya digunakan (dalam teks naratif - verbal). Predikat nominal memastikan statisitas, kurangnya pergerakan waktu.

Deskripsi dapat diberikan seri nominal penawaran:

Moskow masa kecil kita: trem sebagai rasa ingin tahu; kuda yang ditarik kuda dengan tenang dan lambat; jubah katun biru sopir taksi, taksi, lalu tanpa ban karet. Lalu lintas lambat. Pejalan kaki di antara kepala kuda. Rumah di jalan yang tenang dan nyaman. Tanda, pretzel, roti gulung. penjaja. Lentera minyak tanah...

(A.Tsvetaeva)

Di bagian ini, semuanya membeku, semuanya seolah berhenti, seperti dalam dongeng tentang putri tidur yang dibangunkan oleh pangeran dengan ciuman. Kedamaian dan ketenangan gambar yang dihadirkan tidak mengganggu, melainkan menekankan dan menguatkan usulan tersebut Lalu lintas lambat.

2.3. Pemikiran

Pemikiran- Ini adalah jenis pidato di mana hubungan sebab akibat antara peristiwa dan fenomena terjalin. Penalaran memerlukan sistem pembuktian yang koheren secara logis, karena tujuan penalaran adalah untuk meyakinkan lawan bicara tentang sesuatu, memperkuat atau bahkan mengubah pendapatnya.

Argumen tipikal (lengkap) dibangun menurut skema yang membedakan tiga bagian:

1) tesis (posisi yang perlu dibuktikan);