"Kisah Pria Muda Kulit." "Legenda Belgorod Kisel"

MENULIS MENITA- seperangkat alat komunikasi tertulis, termasuk konsep sistem grafik, alfabet, dan ejaan suatu bahasa atau kelompok bahasa, yang disatukan oleh satu sistem penulisan atau satu alfabet. (Ensiklopedia Besar Soviet, 1969–1978).

Menulis adalah penemuan besar manusia. Setiap bangsa berusaha untuk membentuk dan mengembangkan bahasa ibunya dan menciptakan bahasa tulisan.

Terbukti bahwa tulisan sudah ada di Rusia bahkan sebelum masuknya agama Kristen, namun merupakan tulisan primitif: mereka mengukir tanda di kayu, dan juga menggunakan huruf Yunani dan Latin. Tapi ini sangat tidak nyaman, karena huruf dan tanda ini tidak menyampaikan kekhasan pidato orang Slavia (Gbr. 1).

Beras. 1. Tulisan Slavia. “Goroushna” – sebuah amphora dengan tulisan Rusia tertua

Setelah adopsi agama Kristen (dan ini terjadi pada tahun 988 pada masa pemerintahan Pangeran Vladimir Svyatoslavovich di Kiev), layanan harus dilakukan sesuai dengan kitab suci, tetapi semuanya dalam bahasa Yunani, Latin, atau Bulgaria. Bahasa-bahasa ini tidak dapat dipahami oleh sebagian besar orang Slavia, yang menyebabkan kesulitan selama kebaktian gereja.

Saudara laki-laki Cyril dan Methodius, yang berasal dari keluarga bangsawan Yunani yang tinggal di Makedonia di kota Thessaloniki, dipanggil ke Rus'. Maka pada tahun 863, Cyril, dengan bantuan saudaranya Methodius, serta murid-muridnya, menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan Injil, Rasul, dan Mazmur ke dalam bahasa Slavia. Para biarawan bersaudara dikanonisasi, dan di Bulgaria bahkan ada ordo yang dinamai menurut nama mereka. Tanggal 24 Mei dianggap sebagai hari Santo Cyril dan Methodius dan dirayakan di negara kita sebagai Hari Sastra dan Budaya Slavia. Sejak tahun 1991, hari libur ini diberi status negara. Pada tahun 1992, sebuah monumen untuk Cyril dan Methodius diresmikan di Moskow di Lapangan Slavia, di kakinya dipasang lampu yang tidak dapat padam - tanda kenangan abadi. Seperti telah disebutkan, buku-buku pertama diterjemahkan sebagai buku-buku gereja, tetapi sejak abad kesebelas, Rusia telah memiliki sastra Rusia sendiri. Karya-karya ini ditulis oleh para biksu atau orang bangsawan yang berpendidikan tinggi.

Mengapa Anda perlu membuat karya sendiri?

Tujuan sastra Rusia kuno adalah untuk mengajar, mengajar, dan mendidik. Rus mempunyai pahlawan-pahlawan besarnya sendiri, yang melalui teladannya seseorang dapat mengajarkan kesalehan, yang dapat dijadikan teladan. Peristiwa sejarah penting terjadi, yang seharusnya diketahui dan dibanggakan oleh orang Rusia, hal ini menumbuhkan patriotisme dan keinginan untuk mempertahankan tanah air mereka, memberikan hidup mereka untuk itu. Sastra Rusia kuno ada hingga akhir abad ketujuh belas.

Di tepi tinggi Dnieper berdiri ibu kota Rusia kuno - Kiev. Kubah emas gereja-gereja batu putih menjulang tinggi di atas gubuk orang miskin dan kamar pangeran. Kami memasuki kota melalui Gerbang Emas. Pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, Kiev menjadi pusat kebudayaan Rusia kuno. Sang pangeran banyak membaca dan mengundang penulis buku yang menerjemahkan berbagai buku dari bahasa Yunani, Bulgaria, dan Latin ke dalam bahasa Rusia. Saat itulah kronik mulai dibuat.

KRONIK adalah deskripsi peristiwa sejarah menurut tahun.

KRISINISIER- penyusun kronik.

KRONIK- menyusun kronik.

Setiap kronik dimulai dengan kata “Di musim panas”, dan kata “musim panas” berarti tahun, itulah sebabnya kami menyebut karya-karya ini sebagai kronik. Penulis sejarah menggambarkan peristiwa-peristiwa pada masanya dan tahun-tahun yang lalu agar masyarakat mengetahui dengan kerja keras dan eksploitasi apa tanah kita diciptakan, sehingga mereka menyukainya dan belajar dari contoh generasi yang lalu. Namun, penulis sejarah tidak hanya mengagungkan para pembela tanah air, tetapi juga mengutuk para pangeran yang memberontak melawan saudara-saudaranya.

Penulis sejarah pertama adalah biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nikon (Gbr. 2), ia disebut yang agung. Di akhir hidupnya, ketika ia menjadi kepala biara di Biara Pechersk Kiev, ia menyusun kronik “Sejarah Pertama Rusia”. Para ilmuwan percaya bahwa itu terjadi pada tahun 1073. Karyanya dilanjutkan oleh penulis sejarah lainnya, dan pada kuartal pertama abad kedua belas, biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nestor (Gbr. 4) menyusun “The Tale of Bygone Years” (Gbr. 3), sebuah karya besar dari seni Rusia kuno. Kisah ini telah sampai kepada kita, ditulis ulang dan sebagian dimodifikasi oleh biksu dari Biara Vydubitsky Sylvester, sehingga kita dapat menyimpulkan bahwa “The Tale of Bygone Years” adalah buah dari kerja panjang beberapa generasi penulis sejarah. Nama "The Tale of Bygone Years" didirikan dalam sains pada abad kedelapan belas, dan sebelumnya karya ini disebut "Ini adalah Tale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, yang pertama memerintah di Kiev dan dari mana tanah Rusia berasal.”

Beras. 2. Penulis sejarah Biara Kiev-Pechersk Nikon

Beras. 3. Kisah Tahun Lalu

Beras. 4. Nestor sang Penulis Sejarah

“The Tale of Bygone Years” dimulai dengan banjir alkitabiah, ketika Nuh membagikan wilayah bumi kepada putra-putranya. Wilayah di mana suku-suku Slavia kemudian menyebar diberikan kepada Yafet, yaitu dari Yafet muncullah ras Slavia. Selanjutnya ada catatan tentang suku Slavia, tentang asal usulnya, tentang wilayah tempat mereka tinggal, tentang moral dan adat istiadat, menceritakan tentang perjalanan Rasul Andreas melintasi Rusia dan munculnya Kiev.

Tidak hanya para pangeran, tetapi juga orang-orang biasa digambarkan dalam The Tale of Bygone Years. Salah satu pahlawan tersebut adalah pemuda Kozhemyaka, demikian sebutannya karena ia berkecimpung dalam bidang penyamakan kulit (agar kulit menjadi lembut dan elastis, diremas dalam waktu yang lama).

LEGENDA– genre naratif-hagiografi sastra Rusia kuno pada periode Kiev dan Novgorod menggunakan bahan sejarah dan legendaris. (Kamus puitis. - M.: Soviet Encyclopedia. Kvyatkovsky A.P., edisi ilmiah I. Rodnyanskaya, 1966).

Mari kita membaca "Kisah Kozhemyak":

“Pada musim panas tahun 992. Pangeran Vladimir baru saja kembali dari perang ketika Pecheneg menyerang Rusia. Vladimir (Gbr. 5) keluar melawan mereka dan menemui mereka di tepi Sungai Trubezh di arungan. Dan Vladimir berdiri di sisi ini, dan Pecheneg berdiri di sisi itu, dan baik kami maupun kami tidak berani pergi ke sisi itu, atau mereka ke sisi ini.

Beras. 5. Pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavovich (Vladimir si Matahari Merah)

Dan pangeran Pechenezh pergi ke sungai, memanggil Vladimir dan berkata kepadanya: “Lepaskan prajuritmu, dan aku akan melepaskan prajuritku, biarkan mereka bertarung. Jika suamimu melempar milikku ke tanah, maka kami tidak akan bertengkar selama tiga tahun, tetapi jika suami kami melemparkan milikmu ke tanah, maka kami akan menghancurkanmu selama tiga tahun.”

Dan mereka berpisah. Dan Vladimir, kembali ke kampnya, mengirim utusan dengan kata-kata: "Apakah ada orang yang akan melawan Pecheneg?" Tapi tidak ada seorang pun yang ditemukan.

Keesokan paginya keluarga Pecheneg tiba dan membawa suami mereka, tetapi suami kami tidak memilikinya. Dan Vladimir mulai berduka, mengirimkan pasukannya ke mana-mana. Dan seorang lelaki tua mendatangi sang pangeran dan berkata kepadanya:

- Pangeran! Saya memiliki satu anak bungsu di rumah. Sejak kecil, tidak ada yang melemparkannya ke tanah. Suatu hari saya memarahinya, dan dia meremas-remas kulitnya, sehingga dia marah dan merobek kulit itu dengan tangannya.

Mendengar hal ini, sang pangeran sangat senang dan memanggil dia. Dan mereka membawanya kepada sang pangeran, dan sang pangeran menceritakan semuanya kepadanya. Pemuda itu berkata:

- Pangeran! Saya tidak tahu apakah saya bisa melawannya - ujilah saya. Apakah ada banteng yang besar dan kuat?

Dan mereka menemukan seekor banteng yang besar dan kuat. Dan dia memerintahkan untuk membuatnya marah. Mereka membakar sapi jantan itu dengan besi panas dan melepaskannya, dan sapi jantan itu berlari melewatinya, dan dia meraih sisi sapi jantan itu dengan tangannya, dan merobek kulit dan dagingnya, sebanyak yang dipegang tangannya. Dan Vladimir memberitahunya: “Kamu bisa melawannya.”

Keesokan paginya keluarga Pecheneg datang dan mulai menelepon: “Di mana suaminya? Milik kita sudah siap!” Pecheneg itu sangat besar dan menakutkan. Dan suami Vladimir melangkah keluar, dan keluarga Pecheneg melihatnya dan tertawa, karena tinggi badannya rata-rata. Dan mereka mengukur jarak antara kedua pasukan dan mengarahkan mereka melawan satu sama lain. Dan mereka saling berpelukan dan mulai saling meremas erat. Dan pemuda itu mencekik Pechenezhin dengan tangannya sampai mati. Dan melemparkannya ke tanah. Ada teriakan, dan Pecheneg lari, dan Rusia mengejar dan mengusir mereka.

Vladimir senang, dan mendirikan sebuah kota di arungan itu, dan menamakannya Pereyaslavl, karena pemuda itu mengambil alih kejayaan. Dan Vladimir menjadikannya pria hebat dan juga ayahnya. Dan Vladimir kembali ke Kiev dengan kemenangan dan kejayaan besar.”

Kita lihat: suami tua dan putranya adalah orang yang sederhana, bukan orang yang mulia.

Mengapa Vladimir memilih pemuda Kozhemyaka?

Mungkin, pertama-tama, cerita ayah saya tentang kulit memengaruhi saya, karena hampir tidak mungkin merobek kulit hanya dapat dilakukan oleh orang yang sangat kuat; Demi kemenangan atas musuh, sang ayah rela mengorbankan putranya, ia mencintainya, bangga padanya, namun memberikannya kepada pangeran atas suatu prestasi atas nama Tanah Air. Kozhemyaka tidak yakin bisa mengalahkan Pecheneg, jadi dia meminta untuk mengujinya - ini menunjukkan keberanian dan tanggung jawabnya.

Pangeran Vladimir, bapak tua dan pemuda Kozhemyaka siap mengorbankan nyawa demi Tanah Air, hal ini menunjukkan patriotisme, pengabdian pada tanah air, kecintaan terhadap tanah air, dan kesiapan untuk berkorban.

Penting bagi penulis sejarah untuk menceritakan kisah khusus ini sebagai bukti bahwa Rusia memiliki pahlawan-pahlawan yang hebat, memiliki pahlawannya sendiri, yang tidak kalah dengan pahlawan bangsa lain, yang meneruskan prestasi nenek moyangnya yang gemilang.

Dalam legenda kronik, ada satu perbedaan signifikan dari epik: peran pahlawan bukanlah seorang pejuang profesional, tetapi seorang pengrajin sederhana: ia menang berkat tangannya, yang terbiasa menguleni kulit dan karenanya sangat kuat (namun, dalam legenda cerita kronik, kekuatan sebenarnya Kozhemyaka jelas dilebih-lebihkan - dalam semangat epik atau dongeng). Perbedaan paling penting dari epos adalah bahwa dalam kronik, prestasi pahlawan muda yang tidak dikenal dikorelasikan dengan peristiwa sejarah masa lalu yang bertanggal tepat dan seolah-olah didokumentasikan.

Lebih lanjut tentang Cyril dan Methodius

Beras. 6. Gambar ikonografi saudara Cyril dan Methodius

Dari biografi pencipta tulisan Slavia, kita mengetahui bahwa saudara Cyril dan Methodius (Gbr. 6) berasal dari kota Thessaloniki, sekarang kota Thessaloniki. Methodius adalah saudara laki-laki tertua dari tujuh bersaudara, dan Konstantin (kemudian menjadi Cyril) adalah anak bungsu. Konstantinus dididik di istana Kaisar Konstantinopel: ia mempelajari teologi dan filsafat, ia bahkan dijuluki seorang filsuf, yaitu seorang bijak. Ia menguasai beberapa bahasa, setelah menyelesaikan studinya diangkat menjadi penjaga perpustakaan, kemudian menjadi guru filsafat di Sekolah Tinggi Konstantinopel. Karir cemerlang menantinya, namun ia memilih pensiun ke biara.

Namun, Konstantinus tidak bisa menghabiskan banyak waktu sendirian - sebagai pengkhotbah agama terbaik, ia sering dikirim ke negara tetangga. Perjalanan ini berhasil: setelah melakukan perjalanan ke Khazar, Konstantinus mengunjungi Krimea, di mana ia membaptis sekitar dua ratus orang, dan juga membawa serta para tahanan Yunani yang dibebaskan.

Namun Konstantin berada dalam kondisi kesehatan yang buruk, dan pada usia empat puluh dua tahun ia jatuh sakit parah. Mengantisipasi akhir hidupnya yang semakin dekat, ia menjadi seorang biarawan dan, sebagaimana telah disebutkan, mengubah nama duniawinya Konstantinus menjadi Cyril.

Setelah itu, dia hidup lima puluh hari lagi, mengucapkan selamat tinggal kepada saudara laki-lakinya dan murid-muridnya, dan meninggal dengan tenang pada tanggal 14 Februari 869.

Gambar alfabet Sirilik dan Glagolitik

Cyril dan Methodius menciptakan alfabet Slavia, meskipun pertanyaan tentang siapa sebenarnya pencipta alfabet Cyrillic masih belum terselesaikan. Ada dua alfabet Slavia - Sirilik (Gbr. 7) dan Glagolitik (Gbr. 8). Glagolitik diyakini para ilmuwan lebih kuno. Alfabet Glagolitik tidak berakar di Rusia, meskipun diketahui.

Dipercayai bahwa Cyril menciptakan alfabet Glagolitik, dan alfabet Cyrillic, yang kita gunakan sampai sekarang, diciptakan oleh salah satu muridnya, Clement, yang menamakannya Cyrillic untuk menghormati gurunya.

Ada empat puluh tiga huruf dalam alfabet Sirilik, beberapa di antaranya memiliki nilai numerik, yaitu beberapa huruf menunjukkan angka. Alfabet Sirilik praktis tidak berubah sampai masa Peter I, perubahan dilakukan pada ejaan beberapa huruf, dan sebelas huruf sepenuhnya dikeluarkan dari alfabet; Pada tahun 1918, alfabet Sirilik kehilangan empat huruf lagi: i (“dan” dengan titik), ѵ (Izhitsa), ѳ (fitu) dan ѣ (yat).

Beras. 7. Sirilik

Dalam setahun 20..., dalam sehari...

Mengapa kita beralih ke literatur masa lalu? Apa yang diberikannya kepada pembaca modern?

Pertama-tama, tentu saja orang yang berbudaya harus mengetahui sejarahnya. Mengenal sejarah mengajarkan seseorang untuk menghargai keindahan yang diciptakan masyarakatnya.

Jadi untuk Anda, siswa kelas enam yang terkasih, kami mengundang Anda untuk “terjun” ke dalam sejarah, melihatnya dari sudut pandang nenek moyang Anda, merasa seperti peserta dalam kehidupan itu dan peristiwa-peristiwa itu untuk memahami kekayaan spiritual sastra Rusia kuno. .

MENULIS- seperangkat alat komunikasi tertulis, termasuk konsep sistem grafik, alfabet, dan ejaan suatu bahasa atau kelompok bahasa, yang disatukan oleh satu sistem penulisan atau satu alfabet. (Ensiklopedia Besar Soviet, 1969-1978).

Menulis adalah penemuan besar manusia. Setiap bangsa berupaya membentuk dan mengembangkan bahasa ibunya serta menciptakan bahasa tulis.

Terbukti bahwa tulisan sudah ada di Rus bahkan sebelum masuknya agama Kristen, namun merupakan tulisan primitif: mereka mengukir tanda di kayu, dan juga menggunakan huruf Yunani dan Latin. Tapi ini sangat tidak nyaman, karena huruf dan tanda ini tidak menyampaikan kekhasan pidato orang Slavia (Gbr. 1).

Beras. 1. Tulisan Slavia. "Goroushna" - sebuah amphora dengan tulisan Rusia tertua ()

Setelah adopsi agama Kristen (dan ini terjadi pada tahun 988 pada masa pemerintahan Pangeran Vladimir Svyatoslavovich di Kyiv), layanan harus dilakukan sesuai dengan kitab suci, tetapi semuanya dalam bahasa Yunani, Latin, atau Bulgaria. Bahasa-bahasa ini tidak dapat dipahami oleh sebagian besar orang Slavia, yang menyebabkan kesulitan selama kebaktian gereja.

Saudara laki-laki Cyril dan Methodius, yang berasal dari keluarga bangsawan Yunani yang tinggal di Makedonia di kota Thessaloniki, dipanggil ke Rus'. Maka pada tahun 863, Cyril, dengan bantuan saudaranya Methodius, serta murid-muridnya, menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan Injil, Rasul, dan Mazmur ke dalam bahasa Slavia. Para biarawan bersaudara dikanonisasi, dan di Bulgaria bahkan ada ordo yang dinamai menurut nama mereka. Tanggal 24 Mei dianggap sebagai hari Santo Cyril dan Methodius dan dirayakan di negara kita sebagai Hari Sastra dan Budaya Slavia. Sejak tahun 1991, hari libur ini diberi status negara. Pada tahun 1992, sebuah monumen untuk Cyril dan Methodius diresmikan di Moskow di Lapangan Slavia, di kakinya dipasang lampu yang tidak dapat padam - sebuah tanda kenangan abadi. Seperti telah disebutkan, buku-buku pertama diterjemahkan sebagai buku-buku gereja, tetapi sejak abad kesebelas, Rus telah memiliki sastra Rusia sendiri. Karya-karya ini ditulis oleh para biksu atau orang bangsawan yang berpendidikan tinggi.

Mengapa Anda perlu membuat karya sendiri?

Di tepi sungai Dnieper yang tinggi berdiri ibu kota Rus kuno - Kyiv. Kubah emas gereja-gereja batu putih menjulang tinggi di atas gubuk orang miskin dan kamar pangeran. Kami memasuki kota melalui Gerbang Emas. Pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, Kyiv menjadi pusat kebudayaan Rus kuno. Sang pangeran banyak membaca dan mengundang penulis buku yang menerjemahkan berbagai buku dari bahasa Yunani, Bulgaria, dan Latin ke dalam bahasa Rusia. Saat itulah kronik mulai dibuat.

KRONIK adalah deskripsi peristiwa sejarah menurut tahun.

PENULIS KRONIK- penyusun kronik.

KRONIK- menyusun kronik.

Setiap kronik dimulai dengan kata “Di musim panas”, dan kata “musim panas” berarti tahun, itulah sebabnya kami menyebut karya ini kronik. Penulis sejarah menggambarkan peristiwa-peristiwa pada masanya dan tahun-tahun yang lalu agar masyarakat mengetahui dengan kerja keras dan eksploitasi apa tanah kita diciptakan, sehingga mereka menyukainya dan belajar dari contoh generasi yang lalu. Namun, penulis sejarah tidak hanya mengagungkan para pembela tanah air, tetapi juga mengutuk para pangeran yang memberontak melawan saudara-saudaranya.

Penulis sejarah pertama adalah biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nikon (Gbr. 2), ia disebut yang agung. Di akhir hidupnya, ketika ia menjadi kepala biara di Biara Pechersk Kiev, ia menyusun kronik “Sejarah Pertama Rusia”. Para ilmuwan percaya bahwa itu terjadi pada tahun 1073. Karyanya dilanjutkan oleh penulis sejarah lainnya, dan pada kuartal pertama abad kedua belas, biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nestor (Gbr. 4) menyusun “The Tale of Bygone Years” (Gbr. 3), sebuah karya besar dari seni Rusia kuno. Kisah ini telah sampai kepada kita, ditulis ulang dan sebagian dimodifikasi oleh biksu dari Biara Vydubitsky Sylvester, sehingga kita dapat menyimpulkan bahwa “The Tale of Bygone Years” adalah buah dari kerja panjang beberapa generasi penulis sejarah. Nama “The Tale of Bygone Years” didirikan dalam sains pada abad kedelapan belas, dan sebelumnya karya ini disebut “Ini adalah Tale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, yang pertama memerintah di Kyiv dan dari mana tanah Rusia berasal.”

Beras. 2. Penulis Sejarah Biara Kiev-Pechersk Nikon ()

Beras. 3. Kisah Tahun Lalu ()

Beras. 4. Nestor Sang Penulis Sejarah ()

The Tale of Bygone Years dimulai dengan banjir alkitabiah, ketika Nuh membagikan wilayah bumi kepada putra-putranya. Wilayah di mana suku-suku Slavia kemudian menyebar diberikan kepada Yafet, yaitu dari Yafet muncullah ras Slavia. Berikutnya ada catatan tentang suku Slavia, tentang asal usulnya, tentang wilayah tempat tinggalnya, tentang moral dan adat istiadatnya, menceritakan tentang perjalanan Rasul Andreas melintasi Rus' dan munculnya Kyiv.

Tidak hanya para pangeran, tetapi juga orang-orang biasa digambarkan dalam The Tale of Bygone Years. Salah satu pahlawan tersebut adalah pemuda Kozhemyaka, demikian sebutannya karena ia bergerak di bidang penyamakan kulit (agar kulit menjadi lembut dan elastis, diremas dalam waktu yang lama).

LEGENDA- genre naratif hagiografi sastra Rusia kuno pada periode Kiev dan Novgorod menggunakan bahan sejarah dan legendaris. (Kamus puitis. - M.: Soviet Encyclopedia. Kvyatkovsky A.P., edisi ilmiah I. Rodnyanskaya, 1966).

Mari kita membaca "Kisah Kozhemyak":

« Pada musim panas tahun 992. Pangeran Vladimir baru saja kembali dari perang ketika Pecheneg menyerang Rus. Vladimir (Gbr. 5) keluar melawan mereka dan menemui mereka di tepi Sungai Trubezh di arungan. Dan Vladimir berdiri di sisi ini, dan keluarga Pecheneg berdiri di sisi itu, dan baik pasukan kami maupun kami tidak berani menyeberang ke sisi itu, maupun mereka yang ke sini.

Beras. 5. Pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavovich (Vladimir Matahari Merah) ()

Dan mereka berpisah. Dan Vladimir, kembali ke kampnya, mengirim utusan dengan kata-kata: "Apakah ada orang yang akan melawan Pecheneg?" Tapi tidak ada seorang pun yang ditemukan.

Keesokan paginya keluarga Pecheneg datang dan membawa suami mereka, tapi suami kami tidak memilikinya. Dan Vladimir mulai berduka, mengirimkan pasukannya ke mana-mana. Dan seorang lelaki tua mendatangi sang pangeran dan berkata kepadanya:

Mendengar hal ini, sang pangeran sangat senang dan memanggil dia. Dan mereka membawanya kepada sang pangeran, dan sang pangeran menceritakan semuanya kepadanya. Pemuda itu berkata:

- Pangeran! Saya tidak tahu apakah saya bisa melawannya - ujilah saya. Apakah ada banteng yang besar dan kuat?

Kita lihat: suami tua dan putranya adalah orang yang sederhana, bukan orang yang mulia.

Mengapa Vladimir memilih pemuda Kozhemyaka?

Mungkin, pertama-tama, cerita ayah saya tentang kulit mempengaruhi saya, karena hampir tidak mungkin merobek kulit hanya dapat dilakukan oleh orang yang sangat kuat; Demi kemenangan atas musuh, sang ayah rela mengorbankan putranya, ia mencintainya, bangga padanya, namun memberikannya kepada pangeran atas suatu prestasi atas nama Tanah Air. Kozhemyaka tidak yakin bisa mengalahkan Pecheneg, jadi dia meminta untuk mengujinya - ini menunjukkan keberanian dan tanggung jawabnya.

Penting bagi para penulis sejarah untuk menceritakan kisah khusus ini sebagai bukti bahwa Rusia memiliki pahlawan-pahlawan yang hebat, memiliki pahlawan-pahlawannya sendiri, yang tidak kalah dengan pahlawan-pahlawan bangsa lain, yang meneruskan jerih payah nenek moyangnya yang gemilang.

Lebih lanjut tentang Cyril dan Methodius

Beras. 6. Gambar ikonografi saudara Cyril dan Methodius ()

Dari biografi pencipta tulisan Slavia, kita mengetahui bahwa saudara Cyril dan Methodius (Gbr. 6) berasal dari kota Thessaloniki, sekarang kota Thessaloniki. Methodius adalah saudara laki-laki tertua dari tujuh bersaudara, dan Konstantinus (kemudian menjadi Cyril) adalah anak bungsu. Konstantinus dididik di istana Kaisar Konstantinopel: ia mempelajari teologi dan filsafat, ia bahkan dijuluki seorang filsuf, yaitu seorang bijak. Ia menguasai beberapa bahasa, setelah menyelesaikan studinya diangkat menjadi penjaga perpustakaan, kemudian menjadi guru filsafat di Sekolah Tinggi Konstantinopel. Karir cemerlang menantinya, namun ia memilih pensiun ke biara.

Setelah itu, dia hidup lima puluh hari lagi, mengucapkan selamat tinggal kepada saudara laki-lakinya dan murid-muridnya, dan meninggal dengan tenang pada tanggal 14 Februari 869.

Gambar alfabet Sirilik dan Glagolitik

Ada empat puluh tiga huruf dalam alfabet Sirilik, beberapa di antaranya memiliki nilai numerik, yaitu beberapa huruf menunjukkan angka. Alfabet Sirilik praktis tidak berubah sampai masa Peter I, perubahan dilakukan pada ejaan beberapa huruf, dan sebelas huruf sepenuhnya dikeluarkan dari alfabet; Pada tahun 1918, alfabet Sirilik kehilangan empat huruf lagi: Saya(“dan” dengan titik), ѵ (Izhitsa), ѳ (fitu) dan ѣ (yat).

Beras. 7. Sirilik ()

Beras. 8. Teks dalam alfabet Glagolitik ()

Referensi

Sejarah, budaya dan tradisi wilayah Ryazan. Bagaimana tulisan muncul di kalangan Slavia kuno [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
warisan budaya tanah smolensk. "Goroushna" - sebuah amphora dengan tulisan Rusia tertua [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
Nestor sang Penulis Sejarah. The Tale of Bygone Years [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
Kalender ortodoks. Yang Mulia Nestor sang Penulis Sejarah [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ( Sumber).

Pekerjaan rumah

Siapkan penceritaan ulang artistik “The Tale of Kozhemyak.”
Tugas pilihan
Dan jika Anda suka menggambar, kami sarankan untuk membuat potret Kozhemyaka. Cobalah untuk menyampaikan karakter pahlawan dalam potret Anda: keberanian, kesopanan dan cinta tanah air.

B Jika Anda suka mengarang, tulislah “Kronik Suatu Hari”.

Bayangkan diri Anda sebagai seorang penulis sejarah. Untuk melakukan ini, pada siang hari, tuliskan segala sesuatu yang terjadi hari itu di dunia, di negara kita, di kota (desa) Anda dan bahkan di kelas Anda. Bahan kronik dapat berupa program televisi, surat kabar dan majalah, percakapan dengan orang tua dan teman sebaya, serta pengamatan pribadi.

Dalam setahun 20..., dalam sehari...

Pencinta muda sastra, kami sangat yakin bahwa Anda akan menikmati membaca dongeng “Nikita Kozhemyaka” dan Anda akan dapat mengambil pelajaran dan mengambil manfaat darinya. Legenda rakyat tidak dapat kehilangan vitalitasnya, karena konsep-konsep seperti persahabatan, kasih sayang, keberanian, keberanian, cinta dan pengorbanan tidak dapat diganggu gugat. Di sini Anda bisa merasakan keselarasan dalam segala hal, bahkan karakter negatif pun seolah menjadi bagian tak terpisahkan dari keberadaan, meski tentu saja melampaui batas kebolehan. Pengabdian, persahabatan dan pengorbanan diri serta perasaan positif lainnya mengatasi semua yang menentangnya: kemarahan, penipuan, kebohongan dan kemunafikan. Ini sangat berguna ketika alur ceritanya sederhana dan, bisa dikatakan, seperti kehidupan, ketika situasi serupa muncul dalam kehidupan kita sehari-hari, ini berkontribusi pada hafalan yang lebih baik. Inspirasi benda-benda dan alam sehari-hari menciptakan gambaran dunia sekitar yang penuh warna dan mempesona, menjadikannya misterius dan penuh teka-teki. Tokoh utama selalu menang bukan melalui kelicikan dan kelicikan, tetapi melalui kebaikan, kebaikan dan cinta - inilah kualitas terpenting dari karakter anak-anak. Dongeng "Nikita Kozhemyak" layak dibaca online gratis untuk semua orang; ada kebijaksanaan yang mendalam, filosofi, dan kesederhanaan plot dengan akhir yang baik.

Di masa lalu, seekor ular mengerikan muncul tidak jauh dari Kyiv. Dia menyeret banyak orang dari Kyiv ke ruang kerjanya, menyeretnya berkeliling dan makan. Dia menyeret ular-ular itu dan putri raja, tetapi tidak memakannya, tetapi menguncinya erat-erat di sarangnya. Seekor anjing kecil mengikuti sang putri dari rumah. Begitu layang-layang terbang untuk berburu, sang putri akan menulis pesan kepada ayahnya, kepada ibunya, mengikatkan catatan itu di leher anjingnya dan mengirimkannya pulang. Anjing kecil akan mencatat dan memberikan jawabannya.
Suatu hari raja dan ratu menulis kepada sang putri: cari tahu dari ular siapa yang lebih kuat darinya. Sang putri mulai menginterogasi ular itu dan melakukannya.
“Ada,” kata ular itu, “di Kyiv, Nikita Kozhemyaka lebih kuat dariku.”
Ketika ular itu pergi berburu, sang putri menulis pesan kepada ayah dan ibunya: ada Nikita Kozhemyaka di Kyiv, dia sendiri yang lebih kuat dari ular itu. Kirim Nikita untuk menyelamatkanku dari penawanan.
Tsar menemukan Nikita dan pergi bersama Tsarina untuk memintanya menyelamatkan putri mereka dari penawanan yang parah. Saat itu, Kozhemyak menghancurkan dua belas kulit sapi sekaligus. Ketika Nikita melihat raja, dia ketakutan: tangan Nikita gemetar, dan dia merobek kedua belas kulitnya sekaligus. Nikita menjadi marah karena mereka membuatnya takut dan merugikannya, dan tidak peduli seberapa besar raja dan ratu memintanya untuk pergi dan membantu sang putri, dia tidak pergi.
Jadi tsar dan tsarina mendapat ide untuk mengumpulkan lima ribu anak yatim piatu - mereka menjadi yatim piatu karena ular ganas - dan mereka mengirim mereka untuk meminta Kozhemyaka membebaskan seluruh tanah Rusia dari bencana besar. Kozhemyaka merasa kasihan pada air mata anak yatim piatu itu dan dia sendiri yang menitikkan air mata. Dia mengambil tiga ratus pon rami, melapisinya dengan resin, membungkus dirinya dengan rami dan pergi.
Nikita mendekati sarang ular tersebut, namun ular tersebut telah mengunci dirinya, ditutupi dengan kayu gelondongan dan tidak keluar kepadanya.
“Sebaiknya kamu pergi ke lapangan terbuka, kalau tidak aku akan menandai seluruh ruang kerjamu!” - kata Kozhemyaka dan mulai menyebarkan batang kayu dengan tangannya.
Ular itu melihat masalah yang akan terjadi, dia tidak punya tempat untuk bersembunyi dari Nikita, dan pergi ke lapangan terbuka.
Berapa lama atau pendek mereka bertengkar, hanya Nikita yang melemparkan ular itu ke tanah dan ingin mencekiknya. Kemudian ular itu mulai berdoa kepada Nikita:
- Jangan pukul aku sampai mati, Nikitushka! Tidak ada orang yang lebih kuat dari Anda dan saya di dunia ini. Kami akan membagi seluruh dunia secara merata: Anda akan memiliki separuhnya, dan saya akan memiliki separuh lainnya.
Oke, kata Nikitka. “Kita harus membuat batasan terlebih dahulu, agar nantinya tidak terjadi perselisihan di antara kita.”
Nikita membuat bajak seberat tiga ratus pon, mengikatkan seekor ular padanya dan mulai membuat batas dan membajak alur dari Kyiv; Alur itu dalamnya dua depa dan seperempat. Nikita menggambar alur dari Kyiv ke Laut Hitam dan berkata kepada ular itu:
“Kita sudah membagi daratan, sekarang kita membagi lautan agar tidak terjadi perselisihan di antara kita mengenai air.”
Mereka mulai membagi air - Nikita mengusir ular itu ke Laut Hitam, dan menenggelamkannya di sana.
Setelah menyelesaikan amal sucinya, Nikita kembali ke Kyiv, mulai mengerutkan kulitnya lagi, dan tidak mengambil apapun untuk pekerjaannya. Sang putri kembali ke ayah dan ibunya.
Alur Nikitin, kata mereka, masih terlihat di beberapa tempat di padang rumput: tingginya dua depa. Para petani membajak sekeliling, tetapi mereka tidak membajak alurnya: mereka meninggalkannya untuk mengenang Nikita Kozhemyak.

Sekitar seribu tahun yang lalu, manuskrip pertama mulai bermunculan di Rus, yang penulisnya sebagian besar adalah biksu - sekelompok kecil orang yang terpelajar. Salah satunya, “The Tale of Bygone Years,” berisi deskripsi sejarah Slavia dan sikap penulis terhadap apa yang terjadi.

Refleksi peristiwa kehidupan

Nikita Kozhemyaka, seorang pengrajin muda yang disebutkan dalam The Tale of Bygone Years, mencekiknya dalam satu duel dengan musuh Pecheneg. “The Tale of Kozhemyak” adalah kisah tentang seekor Ular jahat yang secara teratur mengambil seorang gadis cantik dari setiap rumah dan melahapnya. Gilirannya memberikan putri raja kepada Ular.

"The Tale of Kozhemyak" mencerminkan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada waktu itu dalam kehidupan orang-orang Slavia dan orang-orang Khazar di padang rumput yang bermusuhan. Kejadian yang cukup umum adalah penangkapan orang Slavia oleh Khazar dan kemudian dijual kembali sebagai budak.

Ular hanyalah seorang perampok dan penyerbu, melambangkan bangsa Khazar. Bahkan di bagian akhir, “The Tale of Nikita Kozhemyak” mengingatkan kita akan hubungan nyata dengan orang-orang ini. Pembagian daratan dan perairan secara merata antara Kozhemyaka dan Zmey menggambarkan layanan bea cukai Khazar di tepi Laut Kaspia. Dengan metafora ini, penulis menyampaikan ancaman terus-menerus terhadap Slavia dari suku Khazar. Karena perang panjang antara Slavia dan Khazar berakhir dengan kemenangan bagi bangsa Slavia, orang harus berpikir bahwa "Kisah Kozhemyak" mencerminkan akhir dari hubungan tersebut, yaitu kemenangan di abad ke-10 - awal abad ke-11.

Bogatyr

Secara umum, para pahlawan disebutkan untuk pertama kalinya sejak Pangeran Vladimir mulai menarik orang-orang utara yang bersemangat untuk menjaga perbatasan Slavia. Jumlahnya sekitar dua hingga tiga ribu orang. Benar, mereka mulai mengagungkan kekuatan dan kepahlawanan jauh kemudian, pada masa kuk Tatar-Mongol; kemudian kata "bogatyr" ("bogatyr") masuk ke dalam bahasa Rusia.

Pertempuran dengan Pecheneg

Dia menyimpan dua legenda: tentang pemuda yang mengalahkan orang kuat Pecheneg, dan tentang jeli Belgorod. Yang pertama (“The Tale of Kozhemyak”) menceritakan tentang bagaimana dalam konfrontasi antara Rusia dan Pecheneg, peran yang menentukan harus dimainkan oleh duel dua orang kuat. Ini adalah peristiwa tahun 992. Hanya setelah akhir perang dengan Khazar, Vladimir kembali ke tanah airnya, tetapi kemudian Pecheneg yang dibenci muncul di sisi lain Dnieper. Sebelum memulai pertarungan, mereka memutuskan untuk bertarung satu lawan satu. Jika prajurit Rusia menang, perang akan dibatalkan; jika Pecheneg menang, perang akan berlangsung selama tiga tahun. Lawan berdiri di tepi sungai yang berlawanan. Duel seharusnya terjadi, tetapi tidak ada pemberani di kubu Vladimir yang siap melawan pahlawan Pecheneg. Vladimir mulai berduka, tetapi seorang pejuang mendekatinya dengan kata-kata bahwa dia memiliki seorang putra bungsu di rumah, yang begitu kuat sehingga suatu hari, karena marah, dia merobek kulitnya menjadi dua, yang dia remas di tangannya. .

Ketika ditanya apakah dia bisa mengalahkan Pecheneg, pemuda itu meminta untuk menguji dirinya dengan mengajaknya berkelahi dengan banteng yang marah. Mereka segera membawa pemuda itu ke resimen dan melepaskan seekor banteng ke arahnya, marah dengan besi panas. Pemuda itu membiarkan banteng itu mendekat dan merobek sepotong kulit beserta daging dari sisinya. Pertempuran telah dimulai. Dibandingkan dengan pejuang Pecheneg yang besar dan mengerikan, pemuda Rusia jauh lebih rendah. Namun, begitu kedua prajurit itu bergulat, pemuda itu mencekik Pecheneg sampai mati. Musuh yang ketakutan melarikan diri, dan di lokasi pertempuran Vladimir mendirikan kota Pereyaslavl. Inilah yang dikatakan dalam kronik Rusia "The Tale of Bygone Years". “The Tale of Kozhemyak” adalah salah satu halaman heroiknya.

Sejak itu, pahlawan dari banyak legenda adalah Nikita Kozhemyaka, yang, sebagai bukti kekuatannya, merobek beberapa kulit banteng yang terlipat sekaligus. Waktu berlalu, dan plot pertarungan antara Kozhemyaki dan Pecheneg menjadi mitologi - sekarang menjadi pertarungan dengan Ular. Adaptasi artistik semacam itu tidak berdiri sendiri. Dalam versi Bessarabia, Stefan Vode juga melawan Ular (dalam interpretasi aslinya, si Turki).

"Kisah Kozhemyak". Narasi singkat

Putri kerajaan, yang dibawa oleh Ular ke guanya, tidak dimakan olehnya seperti gadis lainnya, berkat kecantikannya yang tak terlukiskan. Ular itu, bukannya memakannya, malah mengambilnya sebagai istrinya. Setelah mengetahui dari dia bahwa hanya seorang pemuda tertentu Nikita Kozhemyaka yang lebih kuat dari Ular, gadis itu menyampaikan informasi ini kepada ayahnya, menulis catatan dan mengikatnya ke leher anjing yang mengikutinya. Dan kemudian raja mengeluarkan perintah untuk menemukan Kozhemyaka dan memintanya pergi berperang dengan Ular. Melihat utusan kerajaan datang kepadanya, Kozhemyaka karena takut merobek dua belas kulit yang telah dia hancurkan di tangannya. Sedih karena hal ini ia akan menderita kerugian yang sangat besar, pemuda tersebut pada awalnya menolak untuk menyelamatkan sang putri. Kemudian mereka membawa kepadanya anak yatim piatu yang ditinggalkan tanpa orang tua karena kutukan Ular. Pemuda itu, tersentuh oleh kesedihan mereka, setelah persiapan singkat pergi menemui Ular dan membunuhnya. Ini adalah legenda tentang pemuda Kozhemyak, yang mengalahkan Ular.

Pilihan kedua

Penceritaan kembali lainnya berisi versi peristiwa yang berbeda. Ular yang kalah meminta belas kasihan Kozhemyaka dan pembangunan kembali tanah itu, yang disetujui Nikita. Dimanfaatkan untuk membajak, Ular mulai membajak bumi dari kota Kyiv hingga Laut Kaspia. Setelah membagi daratan, Ular memutuskan untuk membelah lautan. Setelah mendorong ular itu ke kedalaman, Kozhemyaka menenggelamkannya di sana, sehingga membebaskan orang-orang dari penjahatnya. Menurut legenda, batas yang dibuat oleh Ular masih terlihat hingga saat ini. Orang-orang tidak menyentuhnya, mereka meninggalkannya sebagai kenangan akan Nikita Kozhemyak yang tak terkalahkan.

Perbedaan antara epos dan kronik

"Legenda Nikita Kozhemyak" (dalam versi Ukraina - tentang Kirill Kozhemyak) adalah sebuah kronik. Meskipun ini bukan hanya pahlawan kronik, tetapi juga epos. Ada perbedaan dan persamaan yang signifikan antara kronik dan epik. Umum:

Musuh menuntut untuk menghadirkan seorang pemuda untuk berduel, tetapi tidak ada yang tersedia.
Bukan orang kuat yang keluar untuk bertarung, tapi seorang anak muda.
Ayahnya melaporkan tentang pemuda itu.
Musuh selalu merupakan pahlawan dengan kekuatan besar dan ukuran besar.
Musuh menang terlebih dahulu, namun dikalahkan.

Pahlawan epik adalah petarung profesional, dan pahlawan kronik adalah pengrajin sederhana. Dia menang hanya berkat kerja keras tangannya.
Dalam babad, suatu peristiwa selalu dikaitkan dengan konteks sejarah. Ini tidak ada dalam epik.

Mengapa kita beralih ke literatur masa lalu? Apa yang diberikannya kepada pembaca modern?

Pertama-tama, tentu saja orang yang berbudaya harus mengetahui sejarahnya. Mengenal sejarah mengajarkan seseorang untuk menghargai keindahan yang diciptakan masyarakatnya.

Jadi untuk Anda, siswa kelas enam yang terkasih, kami mengundang Anda untuk “terjun” ke dalam sejarah, melihatnya dari sudut pandang nenek moyang Anda, merasa seperti peserta dalam kehidupan itu dan peristiwa-peristiwa itu untuk memahami kekayaan spiritual sastra Rusia kuno. .

Menulis adalah penemuan besar manusia. Setiap bangsa berupaya membentuk dan mengembangkan bahasa ibunya serta menciptakan bahasa tulis.

Beras. 1. Tulisan Slavia. "Goroushna" - sebuah amphora dengan tulisan Rusia tertua ()

Saudara laki-laki Cyril dan Methodius, yang berasal dari keluarga bangsawan Yunani yang tinggal di Makedonia di kota Thessaloniki, dipanggil ke Rus'. Maka pada tahun 863, Cyril, dengan bantuan saudaranya Methodius, serta murid-muridnya, menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan Injil, Rasul, dan Mazmur ke dalam bahasa Slavia. Para biarawan bersaudara dikanonisasi, dan di Bulgaria bahkan ada ordo yang dinamai menurut nama mereka. Tanggal 24 Mei dianggap sebagai hari Santo Cyril dan Methodius dan dirayakan di negara kita sebagai Hari Sastra dan Budaya Slavia. Sejak tahun 1991, hari libur ini diberi status negara. Pada tahun 1992, sebuah monumen untuk Cyril dan Methodius diresmikan di Moskow di Lapangan Slavia, di kakinya dipasang lampu yang tidak dapat padam - sebuah tanda kenangan abadi. Seperti telah disebutkan, buku-buku pertama diterjemahkan sebagai buku-buku gereja, tetapi sejak abad kesebelas, Rus telah memiliki sastra Rusia sendiri. Karya-karya ini ditulis oleh para biksu atau orang bangsawan yang berpendidikan tinggi.

Mengapa Anda perlu membuat karya sendiri?

KRONIK adalah deskripsi peristiwa sejarah menurut tahun.

PENULIS KRONIK- penyusun kronik.

KRONIK- menyusun kronik.

Penulis sejarah pertama adalah biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nikon (Gbr. 2), ia disebut yang agung. Di akhir hidupnya, ketika ia menjadi kepala biara di Biara Pechersk Kiev, ia menyusun kronik “Sejarah Pertama Rusia”. Para ilmuwan percaya bahwa itu terjadi pada tahun 1073. Karyanya dilanjutkan oleh penulis sejarah lainnya, dan pada kuartal pertama abad kedua belas, biarawan dari Biara Kiev-Pechersk Nestor (Gbr. 4) menyusun “The Tale of Bygone Years” (Gbr. 3), sebuah karya besar dari seni Rusia kuno. Kisah ini telah sampai kepada kita, ditulis ulang dan sebagian dimodifikasi oleh biksu dari Biara Vydubitsky Sylvester, sehingga kita dapat menyimpulkan bahwa “The Tale of Bygone Years” adalah buah dari kerja panjang beberapa generasi penulis sejarah. Nama “The Tale of Bygone Years” didirikan dalam sains pada abad kedelapan belas, dan sebelumnya karya ini disebut “Ini adalah Tale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, yang pertama memerintah di Kyiv dan dari mana tanah Rusia berasal.”

Beras. 2. Penulis Sejarah Biara Kiev-Pechersk Nikon ()

Beras. 3. Kisah Tahun Lalu ()

Beras. 4. Nestor Sang Penulis Sejarah ()

Tidak hanya para pangeran, tetapi juga orang-orang biasa digambarkan dalam The Tale of Bygone Years. Salah satu pahlawan tersebut adalah pemuda Kozhemyaka, demikian sebutannya karena ia bergerak di bidang penyamakan kulit (agar kulit menjadi lembut dan elastis, diremas dalam waktu yang lama).

Mari kita membaca "Kisah Kozhemyak":

Beras. 5. Pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavovich (Vladimir Matahari Merah) ()

Dan mereka berpisah. Dan Vladimir, kembali ke kampnya, mengirim utusan dengan kata-kata: "Apakah ada orang yang akan melawan Pecheneg?" Tapi tidak ada seorang pun yang ditemukan.

Mendengar hal ini, sang pangeran sangat senang dan memanggil dia. Dan mereka membawanya kepada sang pangeran, dan sang pangeran menceritakan semuanya kepadanya. Pemuda itu berkata:

- Pangeran! Saya tidak tahu apakah saya bisa melawannya - ujilah saya. Apakah ada banteng yang besar dan kuat?

Kita lihat: suami tua dan putranya adalah orang yang sederhana, bukan orang yang mulia.

Mengapa Vladimir memilih pemuda Kozhemyaka?

Lebih lanjut tentang Cyril dan Methodius

Beras. 6. Gambar ikonografi saudara Cyril dan Methodius ()

Dari biografi pencipta tulisan Slavia, kita mengetahui bahwa saudara Cyril dan Methodius (Gbr. 6) berasal dari kota Thessaloniki, sekarang kota Thessaloniki. Methodius adalah saudara laki-laki tertua dari tujuh bersaudara, dan Konstantinus (kemudian menjadi Cyril) adalah anak bungsu. Konstantinus dididik di istana Kaisar Konstantinopel: ia mempelajari teologi dan filsafat, ia bahkan dijuluki seorang filsuf, yaitu seorang bijak. Ia menguasai beberapa bahasa, setelah menyelesaikan studinya diangkat menjadi penjaga perpustakaan, kemudian menjadi guru filsafat di Sekolah Tinggi Konstantinopel. Karir cemerlang menantinya, namun ia memilih pensiun ke biara.

Setelah itu, dia hidup lima puluh hari lagi, mengucapkan selamat tinggal kepada saudara laki-lakinya dan murid-muridnya, dan meninggal dengan tenang pada tanggal 14 Februari 869.

Gambar alfabet Sirilik dan Glagolitik

Ada empat puluh tiga huruf dalam alfabet Sirilik, beberapa di antaranya memiliki nilai numerik, yaitu beberapa huruf menunjukkan angka. Alfabet Sirilik praktis tidak berubah sampai masa Peter I, perubahan dilakukan pada ejaan beberapa huruf, dan sebelas huruf sepenuhnya dikeluarkan dari alfabet; Pada tahun 1918, alfabet Sirilik kehilangan empat huruf lagi: Saya(“dan” dengan titik), ѵ (Izhitsa), ѳ (fitu) dan ѣ (yat).

Beras. 7. Sirilik ()

Beras. 8. Teks dalam alfabet Glagolitik ()

Referensi

Sejarah, budaya dan tradisi wilayah Ryazan. Bagaimana tulisan muncul di kalangan Slavia kuno [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
warisan budaya tanah smolensk. "Goroushna" - sebuah amphora dengan tulisan Rusia tertua [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
Nestor sang Penulis Sejarah. The Tale of Bygone Years [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
Kalender ortodoks. Yang Mulia Nestor sang Penulis Sejarah [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ( Sumber).

Pekerjaan rumah

Siapkan penceritaan ulang artistik “The Tale of Kozhemyak.”
Tugas pilihan
Dan jika Anda suka menggambar, kami sarankan untuk membuat potret Kozhemyaka. Cobalah untuk menyampaikan karakter pahlawan dalam potret Anda: keberanian, kesopanan dan cinta tanah air.

B Jika Anda suka mengarang, tulislah “Kronik Suatu Hari”.

Bayangkan diri Anda sebagai seorang penulis sejarah. Untuk melakukan ini, pada siang hari, tuliskan segala sesuatu yang terjadi hari itu di dunia, di negara kita, di kota (desa) Anda dan bahkan di kelas Anda. Bahan kronik dapat berupa program televisi, surat kabar dan majalah, percakapan dengan orang tua dan teman sebaya, serta pengamatan pribadi.

Dalam setahun 20..., dalam sehari...