Mikhail Khudyakov memiliki akar cerita rakyat. Mikhail Georgievich Khudyakov: biografi

Buku ini didedikasikan untuk sejarah Kazan Khanate - negara bagian Volga Tatar, yang ada di cekungan bagian tengah dan hilir sungai. Volga dari tahun 1438 hingga 1552. Penaklukan Kazan Khanate oleh Tsar Ivan IV adalah tonggak sejarah terpenting dalam pembentukan negara Rusia. Penulis buku, Prof. M. Khudyakov menelusuri secara rinci periode pembentukan, perkembangan dan kejatuhan Kazan Khanate, menganalisis penyebab dan konsekuensi kejatuhannya. Buku ini dilengkapi dengan bibliografi karya M. Khudyakov. Direkomendasikan untuk berbagai pembaca.

Mikhail Georgievich Khudyakov
Esai tentang sejarah KAZAN KHANATE

Tentang Mikhail Khudyakov dan bukunya

Sejarah Kazan Khanate tidak beruntung. Baik di masa lalu maupun di zaman kita.

Di masa lalu, sejarah negara ini dalam sastra Rusia, sebagai suatu peraturan, hanya diliput secara kebetulan - sehubungan dengan penyajian cerita-cerita tertentu tentang sejarah Rusia dan Rusia. Oleh karena itu, fakta dan peristiwa dari sejarah Khanate dicatat secara selektif, seolah-olah “dari luar”. Gambarannya, pada intinya, tidak berubah dalam berbagai “sejarah Uni Soviet”, di mana liputan komprehensif tentang masa lalu seluruh masyarakat di negara multinasional kita sebenarnya digantikan oleh presentasi tentang sejarah pembentukan dan perkembangan negara multinasional kita saja. satu negara Rusia.

Di zaman modern, liputan sejarah Kazan Khanate, yang menghubungkan masa lalu sejumlah masyarakat di wilayah multi-etnis, tidak melampaui bab-bab tambahan dan paragraf-paragraf dari sejarah resmi Sosialis Soviet Otonomi Tatar. Republik, yang menurut konsep dasar “sejarah sejati” masyarakat baru dimulai... pada tahun 1917. Pemaparan tentang sejarah seluruh negara bagian, yang telah ada selama lebih dari seratus tahun dan meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada nasib sejumlah orang, meninggalkan banyak hal yang diinginkan dari sudut pandang pemahaman ilmiah tentang fakta-fakta nyata dan kompleks. fenomena.

Dengan demikian, situasi paradoks pun muncul. Seperti diketahui, historiografi pra-revolusioner, dengan pengecualian yang jarang, melayani aspirasi sosio-politik dari kerajaan tuan tanah feodal yang terus-menerus berperang dan berkembang. Namun yang sangat paradoks adalah bahwa konsep historiografi ini diterima di negara sosialis Soviet sebuah "angin kedua" selama pemujaan terhadap kepribadian, mulai berfungsi lebih canggih, memiliki tujuan, dan militan.

Jadi “nasib buruk” sejarah Kazan Khanate, seperti banyak fakta buruknya perkembangan sejumlah aspek sejarah masyarakat Uni Soviet secara keseluruhan memiliki latar belakang yang kompleks...

Hanya sekali muncul terobosan kecil - muncul upaya untuk menyajikan sejarah keadaan ini dari sudut pandang ilmiah, yaitu dari sudut pandang seorang peneliti manusia yang dengan tulus ingin memahami fakta-fakta kompleks masa lalu, fakta-fakta yang diciptakan oleh orang lain seperti diri biasa oleh manusia, dan bukan oleh mereka yang diciptakan hanya untuk kecaman sepihak.

Upaya semacam itu adalah buku karya Mikhail Georgievich Khudyakov "Essays on the History of the Kazan Khanate", yang dikembangkan dan diterbitkan di tahun-tahun awal kekuasaan Soviet. Tepatnya pada tahun-tahun ketika keyakinan orang-orang jujur pada kemenangan keadilan - baik sosial maupun moral-etika - masih tulus, dan pikiran serta kesadaran mereka tidak lepas dari pertengkaran saudara antar bos partai. Tepatnya pada tahun-tahun ketika keyakinan dan aspirasi para ilmuwan tidak tertular virus arogansi bodoh, mesianisme tidak manusiawi, ambisi kekaisaran, yang disamarkan oleh deklarasi demagogis di bidang pemikiran sejarah. Tepatnya pada tahun-tahun ketika masyarakat memiliki harapan untuk menghancurkan “penjara bangsa-bangsa” dan membangun masyarakat yang benar-benar setara dalam segala hal – “yang paling adil, paling manusiawi, paling bahagia,” dan karenanya paling jujur. Akhirnya, tepatnya pada tahun-tahun ketika orang-orang yang dengan tulus percaya pada kemenangan revolusi sosialis tidak dapat membayangkan kemungkinan penindasan berdarah pada tahun 20-30an, kengerian Gulag, yang seratus kali lipat melampaui “penjara bangsa”, apa yang disebut "bangsa-bangsa berkembang", yang diekspresikan dalam genosida terhadap lusinan negara, termasuk Rusia yang berada di ambang bencana budaya dan spiritual, yang atas nama penyelenggara "eksperimen" ini - yang paling anti -Sabat manusia - suka berbicara...

Di antara orang-orang yang “sangat beriman” yang tinggal dan bekerja di sana tahun-tahun itu, juga termasuk M.G.Khudyakov. Ia dilahirkan pada tanggal 3 September 1894 di kota Malmyzh, di Vyatka. Ia dibesarkan di keluarga pedagang Rusia yang terpandang dan kaya raya. Setelah lulus dari gimnasium Kazan pertama, ia belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Kazan (1913–1918). Karya dan aktivitas ilmiahnya dimulai di dalam tembok Institut Pedagogis Timur. Pada tahun 20-an, ia menerbitkan sejumlah studi sejarah, etnografi, dan arkeologi tentang sejarah masyarakat di wilayah tersebut, baik Turki maupun Finno-Ugric. Di antara karya-karya ini, tempat khusus ditempati oleh “Esai…” yang disebutkan di atas, yang diterbitkan pada tahun 1923. .

Selama tahun-tahun yang sama, M. G. Khudyakov mengambil bagian aktif dalam organisasi museum di Kazan, kota asalnya Malmyzh, dalam kegiatan Masyarakat Arkeologi, Sejarah dan Etnografi di Universitas Kazan, dan masyarakat ilmiah studi Tatar. Pada tahun 1926–1929 dia belajar di sekolah pascasarjana di Leningrad, setelah lulus dia ditugaskan untuk bekerja di Akademi Negara Sejarah Budaya Material, di mana dia juga terus mengembangkan masalah sejarah dan budaya masyarakat di tanah kelahirannya - Volga Tengah wilayah. Pada tahun 1936, M. G. Khudyakov dianugerahi gelar akademik Doktor Ilmu Sejarah. Tetapi pada tanggal 9 September tahun 1936 yang sama ia ditangkap sebagai “musuh rakyat”, dituduh “Trotskisme”, dan pada tanggal 19 Desember ia dijatuhi hukuman mati, yang dilakukan pada hari yang sama...

Sejak saat itu, nama ilmuwan itu dilupakan, karyanya dilarang dan dihapus dari perpustakaan.

Diterbitkan semasa hidup penulis dalam edisi-edisi kecil (sirkulasi edisi pertama “Essays” pada tahun 1923 hanya 1000 eksemplar), karya-karya M. Khudyakov, karena alasan di atas, menjadi langka bibliografi. Ia direhabilitasi secara politik pada tahun 1957, tetapi karyanya tidak diterbitkan ulang dan oleh karena itu tidak dapat diakses oleh pembaca modern hingga saat ini. Langkah pertama untuk mengembalikan karyanya dari ketidakjelasan adalah penerbitan beberapa karyanya dalam bahasa Tatar ("Esai..." dan artikel individu) di halaman majalah remaja "Idel" (1989, No. 1, 1990 , No. 2 dan seterusnya).

Tentu saja, ketika mengembangkan sejarah Kazan Khanate dan masyarakat di wilayah tersebut, M. G. Khudyakov tidak menyoroti dan menyelesaikan semua masalah pada tingkat yang sama. Seperti yang telah berulang kali dia tunjukkan, masih banyak yang belum jelas. Hal ini disebabkan baik oleh tingkat pengetahuan sejarah pada masa itu pada umumnya, maupun oleh keadaan perkembangan sumber pokok permasalahan pada khususnya. Seperti yang akan dilihat oleh pembaca yang ingin tahu, M. G. Khudyakov tidak asing dengan kenaifan tertentu dalam penafsiran beberapa masalah kompleks. Kadang-kadang karakteristik sosiologisme yang disederhanakan pada tahun 1920-an terasa ketika mendekati masalah-masalah sosial yang kompleks, yang muncul di bawah pengaruh M. N. Pokrovsky. "Esai..." di beberapa tempat bukannya tanpa kesalahan perhitungan yang jelas dan kesalahan ketik yang biasa. Mengomentarinya, mencatat kesalahan alami dan manfaat tanpa syarat dari pengamatan dan kesimpulan ilmuwan, dan melakukan publikasi akademis “Esai” dan karya-karyanya yang lain adalah masalah masa depan.

Ulang Tahun 03 September 1894

arkeolog, peneliti sejarah dan budaya masyarakat di wilayah Volga

Biografi

Lahir di kota kecil Malmyzh, di provinsi Vyatka, dari keluarga pedagang Rusia yang kaya dan terpandang. Ia lulus dari gimnasium Kazan pertama dengan medali emas (1906-1913), belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Kazan (1913-1918). Pada tahun 1918-1924 ia bekerja di Kazan: sebagai guru sekolah, pustakawan Masyarakat Sejarah, Arkeologi dan Etnografi di Universitas Kazan, dari tahun 1919 - kurator departemen arkeologi, kemudian kepala departemen sejarah dan arkeologi museum provinsi, diajarkan di Institut Arkeologi dan Etnografi Timur Laut. Sejak 1920 ia juga bekerja di departemen museum Komisariat Pendidikan Rakyat Republik Sosialis Soviet Otonomi Tatar; salah satu penyelenggara dan sekretaris Masyarakat Ilmiah Studi Tatar. Berpartisipasi dalam organisasi museum di kota asalnya Malmyzh. Pada tahun 1920-an, ia menerbitkan sejumlah karya sejarah, etnografi, dan arkeologi tentang sejarah masyarakat Turki dan Finno-Ugric di wilayah tersebut. “Esai tentang sejarah Kazan Khanate,” yang diterbitkan pada tahun 1923, memainkan peran khusus.

Karya Khudyakov adalah salah satu karya pertama sejarawan Rusia yang didedikasikan untuk Kazan Khanate, yang sejarahnya dalam karya sejarawan terkemuka generasi sebelumnya dianggap secara eksklusif dalam konteks sejarah Rusia. Pandangannya berbeda dengan karya penulis sebelumnya karena penulis bersimpati dengan masyarakat Tatar dan menunjukkan kebijakan negara Moskow yang agresif dan kolonial. Pada saat yang sama, ia berusaha menjaga objektivitas ilmiah. Dalam karyanya, penulis mengucapkan terima kasih kepada sejumlah orientalis yang tampaknya sampai batas tertentu berbagi konsepnya: Gayaz Maksudov dan G.S. Gubaidullin, N.N. Firsov, M.I.

Pada tahun 1923, tokoh Bolshevik M. Kh. Sultan-Galiev dihukum atas tuduhan nasionalisme dan pemerintahan otonomi dibubarkan, beberapa anggotanya menolak untuk mengutuk Sultan-Galiev. Setelah kejadian ini, Khudyakov meninggalkan Kazan. Sejak tahun 1925 ia tinggal dan bekerja di Leningrad sebagai peneliti di Perpustakaan Umum Negara. Pada tahun 1926-1929 ia belajar di sekolah pascasarjana Akademi Negeri Sejarah Kebudayaan Material (GAIMK). Pada tahun 1927 ia mengambil bagian dalam ekspedisi Volga Tengah di Chuvashia. Pada tahun 1920-an dia merekam epik Udmurt. Sejak tahun 1929 ia mengajar di Universitas Leningrad, dan sejak tahun 1931 ia menjadi profesor madya di LILI dan Institut Filsafat, Sastra, dan Sejarah Leningrad (LIFLI). Pada tahun 1929-1933 ia menjadi sekretaris ilmiah dan peneliti di Komisi Studi Komposisi Suku Penduduk Uni Soviet di Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Sejak tahun 1931 menjadi peneliti kelas 1 di GAIMK (lembaga masyarakat pra kelas), dan sejak tahun 1933 berpindah ke bidang pembentukan feodal. Pada tahun 1930-32, tuduhan kritis terhadap “Sultangalievisme” dan “nasionalisme Turki” dilontarkan terhadapnya, yang hanya sebatas “elaborasi” publik. Pada tahun 1931 ia mengambil bagian dalam “kritik” terhadap arkeolog S.I. Rudenko yang ditangkap. Dia secara aktif mempromosikan Marrisme, yang mendapat dukungan resmi. Pada tahun 1936, tanpa mempertahankan disertasinya, ia dianugerahi gelar akademik Doktor Ilmu Sejarah dan gelar anggota penuh Institut Masyarakat Pra-Kelas GAIMK.

Pada tanggal 9 September 1936 ia ditangkap oleh Direktorat NKVD Wilayah Leningrad berdasarkan Pasal 58-8, 11 KUHP RSFSR sebagai “peserta aktif dalam organisasi teroris Trotskis-Zinoviev kontra-revolusioner”). Pada 19 Desember 1936, sidang kunjungan Komisariat Tertinggi Angkatan Bersenjata Uni Soviet menjatuhkan hukuman mati, dengan penyitaan semua properti pribadi. Ditembak pada hari yang sama di Leningrad.

Karya-karya M. G. Khudyakov dilarang dan dihapus dari perpustakaan. Ia direhabilitasi pada tahun 1957, namun karyanya tidak diterbitkan ulang. Langkah pertama untuk mengembalikan karyanya dari ketidakjelasan adalah dengan menerbitkan beberapa karyanya dalam bahasa Tatar (“Esai…” dan artikel individual) di halaman majalah remaja “Idel” mulai tahun 1989. Edisi ulang buku tersebut diterbitkan pada tahun 1991.

Dalam keluarga pedagang Rusia yang terlahir dan kaya raya. Ia lulus dari gimnasium Kazan ke-1 dengan medali emas (1906-1913), belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Kazan (1913-1918). Pada tahun 1918-1924 ia bekerja di Kazan: sebagai guru sekolah, pustakawan Masyarakat Sejarah, Arkeologi dan Etnografi di Universitas Kazan, dari tahun 1919 - kurator departemen arkeologi, kemudian kepala departemen sejarah dan arkeologi museum provinsi, diajarkan di Institut Arkeologi dan Etnografi Timur Laut. Sejak 1920 ia juga bekerja di departemen museum Komisariat Pendidikan Rakyat Republik Sosialis Soviet Otonomi Tatar; salah satu penyelenggara dan sekretaris Masyarakat Ilmiah Studi Tatar. Berpartisipasi dalam organisasi museum di kota asalnya Malmyzh. Pada tahun 1920-an, ia menerbitkan sejumlah karya sejarah, etnografi, dan arkeologi tentang sejarah masyarakat Turki dan Finno-Ugric di wilayah tersebut. “Esai tentang sejarah Kazan Khanate,” yang diterbitkan pada tahun 1923, memainkan peran khusus.

Karya Khudyakov adalah salah satu karya pertama sejarawan Rusia yang didedikasikan untuk Kazan Khanate, yang sejarahnya dalam karya sejarawan terkemuka generasi sebelumnya dianggap secara eksklusif dalam konteks sejarah Rusia. Pandangannya berbeda dengan karya-karya penulis sebelumnya karena penulis bersimpati dengan masyarakat Tatar dan menunjukkan kebijakan negara Moskow yang agresif dan kolonial. Pada saat yang sama, ia berusaha menjaga objektivitas ilmiah. Dalam karyanya, penulis mengucapkan terima kasih kepada sejumlah orientalis yang tampaknya sampai batas tertentu berbagi konsepnya: Gayaz Maksudov dan G.S. Gubaidullin, N.N. Firsov, M.I.

Pada tahun 1923, tokoh Bolshevik M.Kh. Sultan-Galiev dihukum atas tuduhan nasionalisme dan pemerintahan otonomi dibubarkan, beberapa anggotanya menolak untuk mengutuk Sultan-Galiev. Setelah kejadian ini, Khudyakov meninggalkan Kazan. Sejak tahun 1925 ia tinggal dan bekerja di Leningrad sebagai peneliti di Perpustakaan Umum Negara. Pada tahun 1926-1929 ia belajar di sekolah pascasarjana Akademi Negeri Sejarah Kebudayaan Material (GAIMK). Pada tahun 1927 ia mengambil bagian dalam pekerjaan ekspedisi Volga Tengah di Chuvashia. Pada tahun 1920-an dia merekam epik Udmurt. Sejak tahun 1929 mengajar di Universitas Leningrad, sejak tahun 1931 menjadi profesor madya di LILI dan Institut Filsafat, Sastra dan Sejarah Leningrad (LIFLI). Pada tahun 1929-1933 ia menjadi sekretaris ilmiah dan peneliti di Komisi Studi Komposisi Suku Penduduk Uni Soviet di Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Sejak tahun 1931 menjadi peneliti kelas 1 di GAIMK (lembaga masyarakat pra kelas), dan sejak tahun 1933 berpindah ke bidang pembentukan feodal. Pada tahun 1930-32, tuduhan kritis terhadap “Sultangalievisme” dan “nasionalisme Turki” dilontarkan terhadapnya, yang hanya sebatas “elaborasi” publik. Pada tahun 1931 ia mengambil bagian dalam “kritik” terhadap arkeolog S.I. Rudenko yang ditangkap. Dia secara aktif mempromosikan Marrisme, yang mendapat dukungan resmi. Pada tahun 1936, tanpa mempertahankan disertasinya, ia dianugerahi gelar akademik Doktor Ilmu Sejarah dan gelar anggota penuh Institut Masyarakat Pra-Kelas GAIMK.

Esai

Porselen Cina dari penggalian pada tahun 1914 di Bolgars. IOIAEKU. 1919. T. 30, terbitan. 1. hal.117-120
Bulgaria. Pameran kebudayaan masyarakat Timur. Kazan, 1920. P. 10-22 (bersama dengan Z. Z. Vinogradov)
Tua tetap muda. KMV. 1920. Nomor 1/2. hal.24-28
Tentang sejarah arsitektur Kazan. KMV. Nomor 5/6. hal.17-36
Budaya Muslim di wilayah Volga Tengah. Kazan, 1922
Esai tentang sejarah Kazan Khanate. Kazan, 1923
Seni Tatar. Utusan ilmu pengetahuan. 1926. Nomor 2. Hal.125-130
Zaman Batu di Tiongkok. Sains dan teknologi. 1926. Nomor 5. Hal. 6-7
Laporan singkat tentang penggalian di provinsi Vyatka. pesan GAIMK. 1929. Jilid 2. Hal. 198-201
Tentang masalah penanggalan bangunan Bulgaria. Materi tentang perlindungan, perbaikan dan restorasi monumen Tat ASSR. 1930. Edisi. 4. hal.36-48
Tatar Kazan dalam gambar abad ke-16. VTIDAK. 1930. Nomor 9/10. hal.45-60
Studi kritis terhadap Rudenkovisme. SE. 1931. Nomor 1/2. Hlm.167-169
Tentang masalah cromlech. Pesan dari GAIMK (Akademi Negara Sejarah Kebudayaan Material). 1931. No.7.Hal.11-14
Tentang masalah gaya binatang Perm. 1931, no.8.hlm.15-17
Ekspansi Finlandia dalam ilmu arkeologi. Komunikasi GAIMK, 1931, No.11/12 Hal.25-29
Kazan pada abad XV-XVI. Materi tentang sejarah ASSR Tatar: (Penulis buku kota Kazan pada tahun 1565-68 dan 1646). L., 1932. hlm.VII-XXV
Etnografi melayani musuh kelas. (Perpustakaan GAIMK, 11). L., 1932 (bersama dengan S.N. Bykovsky dan A.K. Supinsky)
Arkeologi di daerah otonom dan republik Volga selama 15 tahun. PIMK. 1933. Nomor 1/2. hal.15-22
Arkeologi Rusia pra-revolusioner yang melayani kelas penghisap. L., 1933
Kultus kuda di wilayah Kama. IGAIMK. 1933. Edisi. 100. hal.251-279
Regionalisme dan arkeologi Siberia pra-revolusioner. PIDO. 1934. Nomor 9/10. hal.135-143
Ide-ide kultus-kosmik di wilayah Kama pada era pembusukan masyarakat suku: (“Matahari” dan ragamnya). PIDO. 1934. Nomor 11/12. hal.76-97
Arkeolog dalam fiksi. PIDO. 1935. Nomor 5/6. hal.100-118
Diagram grafis proses sejarah dalam karya N. Ya. SE. 1935. No.1.Hal.18-42
Peringatan 25 tahun kegiatan ilmiah P.S. Rykov. SE. 1935. Nomor 2. Hal. 155-158
Esai Sejarah Masyarakat Primitif di Wilayah Mari: Pengantar Sejarah Masyarakat Mari. L., 1935 (IGAIMK. Edisi 31)
Sisa-sisa pernikahan kelompok dan matriarki di wilayah Volga: (Di antara suku Mari dan Udmurt). Prosiding Institut Energi Atom dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. 1936.Jil.4.Hal.391-414
Lagu tentang batyr Udmurt: (Dari epos rakyat Udmurt). Masalah tradisi epik cerita rakyat dan sastra Udmurt. Ustinov, 1986.Hal.97-132
Esai tentang sejarah Kazan Khanate. M., 1991
Hockerbestattungen di Kasanischen Gebiet. Barang antik Eurasia Septentrionalis. T. 1. Helsinki, 1927. S. 95-98.

Literatur

Yashin D. A. Pengalaman menciptakan epik Udmurt: (Tentang naskah M. G. Khudyakov “Dari epik rakyat Votyaks”) Masalah tradisi epik cerita rakyat dan sastra Udmurt. Ustinov, 1986.Hal.82-96;
Yashin D. A. Hubungan antara cerita rakyat dan kepenulisan dalam epik M. G. Khudyakov “Song of the Udmurt Batyrs” XVII Konferensi Finno-Ugric All-Union. Ustinov, 1987. Edisi. 2.Hal.290-292; RVost. Nomor 5. Hal. 104;
Bayramova F. Putra yang terlupakan dari masyarakat wilayah Volga. Malam Kazan. 1990. 20 November;
Usmanov M.A. Tentang Mikhail Khudyakov dan bukunya. Khudyakov M. G. Esai tentang sejarah Kazan Khanate. M., 1991.Hal.5-9;
Mukhamedyarov Sh. F. Kazan Khanate dalam terang M. G. Khudyakov. Di sana. hal.309-313;
Kuzminykh S.V., Starostin V.I. Tahun-tahun Leningrad dalam kehidupan dan jalur kreatif M.G. Petersburg dan arkeologi domestik. hal.157-172;
Kornilov I. Mikhail Georgievich Khudyakov: Tonggak Sejarah Biografi. Gema berabad-abad. 1995. Nomor 5. Hal. 211-214;

Catatan

Tautan

Orang dan takdir. Kamus biobibliografi orientalis - korban teror politik pada periode Soviet (1917-1991). Petersburg: Studi Oriental Petersburg, 2003

Kategori:

Kepribadian dalam urutan abjad
Lahir pada tanggal 3 September
Lahir pada tahun 1894
Lahir di Malmyzh
Meninggal 19 Desember
Meninggal pada tahun 1936
Ilmuwan berdasarkan alfabet
Sejarawan menurut alfabet
Lulusan Gimnasium Kazan Pertama
Sejarawan Uni Soviet
Arkeolog Uni Soviet
Ahli etnografi Uni Soviet
Ditindas di Uni Soviet
Dieksekusi di Uni Soviet
Doktor Ilmu Sejarah

Yayasan Wikimedia.

2010.
Khalansky, Mikhail Georgievich

Monumen Mikhail Glinka (Kyiv)

Lihat apa itu “Khudyakov, Mikhail Georgievich” di kamus lain: KHUDYAKOV, Mikhail Georgievich - (1894 1936) Arkeolog, peneliti sejarah dan budaya masyarakat wilayah Volga. Marga. di desa Malmyzh, provinsi Vyatka, di sebuah keluarga pedagang. OKE. Gimnasium Kazan ke-1 dengan medali emas (1906 13), Universitas IFF Kazan (1913 18). Pada tahun 1918, 24 bekerja di Kazan: guru... Kamus bio-bibliografi orientalis - korban teror politik pada periode Soviet

Wikipedia

Hadiah Negara Rusia Hadiah Negara Federasi Rusia

- Lencana penerima Hadiah Negara Federasi Rusia Hadiah Negara Federasi Rusia telah dianugerahkan sejak tahun 1992 oleh Presiden Federasi Rusia atas kontribusinya terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, sastra dan seni, atas prestasi yang luar biasa.. .. Wikipedia Hadiah Negara Federasi Rusia

Hadiah Negara Federasi Rusia Hadiah Negara Federasi Rusia

Hadiah Negara Federasi Rusia di bidang sastra dan seni Hadiah Negara Federasi Rusia

Hadiah Negara Rusia Mikhail Georgievich Khudyakov

Lahir di kota kecil Malmyzh, di provinsi Vyatka, dari keluarga pedagang Rusia yang kaya dan terpandang. Ia lulus dari gimnasium Kazan ke-1 dengan medali emas (1906-1913), belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Kazan (1913-1918). Pada tahun 1918-1924 ia bekerja di Kazan: sebagai guru sekolah, pustakawan Masyarakat Sejarah, Arkeologi dan Etnografi di Universitas Kazan, dari tahun 1919 - kurator departemen arkeologi, kemudian kepala departemen sejarah dan arkeologi museum provinsi, diajarkan di Institut Arkeologi dan Etnografi Timur Laut. Sejak 1920 ia juga bekerja di departemen museum Komisariat Pendidikan Rakyat Republik Sosialis Soviet Otonomi Tatar; salah satu penyelenggara dan sekretaris Masyarakat Ilmiah Studi Tatar. Berpartisipasi dalam organisasi museum di kota asalnya Malmyzh. Pada tahun 1920-an, ia menerbitkan sejumlah karya sejarah, etnografi, dan arkeologi tentang sejarah masyarakat Turki dan Finno-Ugric di wilayah tersebut. “Esai tentang sejarah Kazan Khanate,” yang diterbitkan pada tahun 1923, memainkan peran khusus.

Karya Khudyakov adalah salah satu karya pertama sejarawan Rusia yang didedikasikan untuk Kazan Khanate, yang sejarahnya dalam karya sejarawan terkemuka generasi sebelumnya dianggap secara eksklusif dalam konteks sejarah Rusia. Pandangannya berbeda dengan karya-karya penulis sebelumnya karena penulis bersimpati dengan masyarakat Tatar dan menunjukkan kebijakan negara Moskow yang agresif dan kolonial. Pada saat yang sama, ia berusaha menjaga objektivitas ilmiah. Dalam karyanya, penulis mengucapkan terima kasih kepada sejumlah orientalis yang tampaknya sampai batas tertentu berbagi konsepnya: Gayaz Maksudov dan G.S. Gubaidullin, N.N. Firsov, M.I.

Pada tahun 1923, tokoh Bolshevik M.Kh. Sultan-Galiev dihukum atas tuduhan nasionalisme dan pemerintahan otonomi dibubarkan, beberapa anggotanya menolak untuk mengutuk Sultan-Galiev. Setelah kejadian ini, Khudyakov meninggalkan Kazan. Sejak tahun 1925 ia tinggal dan bekerja di Leningrad sebagai peneliti di Perpustakaan Umum Negara. Pada tahun 1926-1929 ia belajar di sekolah pascasarjana Akademi Negeri Sejarah Kebudayaan Material (GAIMK). Pada tahun 1927 ia mengambil bagian dalam ekspedisi Volga Tengah di Chuvashia. Pada tahun 1920-an dia merekam epik Udmurt. Sejak tahun 1929 ia mengajar di Universitas Leningrad, dan sejak tahun 1931 ia menjadi profesor madya di LILI dan Institut Filsafat, Sastra, dan Sejarah Leningrad (LIFLI). Pada tahun 1929-1933 ia menjadi sekretaris ilmiah dan peneliti di Komisi Studi Komposisi Suku Penduduk Uni Soviet di Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Sejak tahun 1931 menjadi peneliti kelas 1 di GAIMK (lembaga masyarakat pra kelas), dan sejak tahun 1933 berpindah ke bidang pembentukan feodal. Pada tahun 1930-32, tuduhan kritis terhadap “Sultangalievisme” dan “nasionalisme Turki” dilontarkan terhadapnya, yang hanya sebatas “elaborasi” publik. Pada tahun 1931 ia mengambil bagian dalam “kritik” terhadap arkeolog S.I. Rudenko yang ditangkap. Dia secara aktif mempromosikan Marrisme, yang mendapat dukungan resmi. Pada tahun 1936, tanpa mempertahankan disertasinya, ia dianugerahi gelar akademik Doktor Ilmu Sejarah dan gelar anggota penuh Institut Masyarakat Pra-Kelas GAIMK.

Esai

Porselen Cina dari penggalian pada tahun 1914 di Bolgars. IOIAEKU. 1919. T. 30, terbitan. 1. hal.117-120
Bulgaria. Pameran kebudayaan masyarakat Timur. Kazan, 1920. P. 10-22 (bersama dengan Z. Z. Vinogradov)
Tua tetap muda. KMV. 1920. Nomor 1/2. hal.24-28
Tentang sejarah arsitektur Kazan. KMV. Nomor 5/6. hal.17-36
Budaya Muslim di wilayah Volga Tengah. Kazan, 1922
Esai tentang sejarah Kazan Khanate. Kazan, 1923
Seni Tatar. Utusan ilmu pengetahuan. 1926. Nomor 2. Hal.125-130
Zaman Batu di Tiongkok. Sains dan teknologi. 1926. Nomor 5. Hal. 6-7
Laporan singkat tentang penggalian di provinsi Vyatka. pesan GAIMK. 1929. Jilid 2. Hal. 198-201
Tentang masalah penanggalan bangunan Bulgaria. Materi tentang perlindungan, perbaikan dan restorasi monumen Tat ASSR. 1930. Edisi. 4. hal.36-48
Tatar Kazan dalam gambar abad ke-16. VTIDAK. 1930. Nomor 9/10. hal.45-60
Studi kritis terhadap Rudenkovisme. SE. 1931. Nomor 1/2. Hlm.167-169
Tentang masalah cromlech. Pesan dari GAIMK (Akademi Negara Sejarah Kebudayaan Material). 1931. No.7.Hal.11-14
Tentang masalah gaya binatang Perm. 1931, no.8.hlm.15-17
Ekspansi Finlandia dalam ilmu arkeologi. Komunikasi GAIMK, 1931, No.11/12 Hal.25-29
Kazan pada abad XV-XVI. Materi tentang sejarah ASSR Tatar: (Penulis buku kota Kazan pada tahun 1565-68 dan 1646). L., 1932. hlm.VII-XXV
Etnografi melayani musuh kelas. (Perpustakaan GAIMK, 11). L., 1932 (bersama dengan S.N. Bykovsky dan A.K. Supinsky)
Arkeologi di daerah otonom dan republik Volga selama 15 tahun. PIMK. 1933. Nomor 1/2. hal.15-22
Arkeologi Rusia pra-revolusioner yang melayani kelas penghisap. L., 1933
Kultus kuda di wilayah Kama. IGAIMK. 1933. Edisi. 100. hal.251-279
Regionalisme dan arkeologi Siberia pra-revolusioner. PIDO. 1934. Nomor 9/10. hal.135-143
Ide-ide kultus-kosmik di wilayah Kama pada era pembusukan masyarakat suku: (“Matahari” dan ragamnya). PIDO. 1934. Nomor 11/12. hal.76-97
Arkeolog dalam fiksi. PIDO. 1935. Nomor 5/6. hal.100-118
Diagram grafis proses sejarah dalam karya N. Ya. SE. 1935. No.1.Hal.18-42
Peringatan 25 tahun kegiatan ilmiah P.S. Rykov. SE. 1935. Nomor 2. Hal. 155-158
Esai Sejarah Masyarakat Primitif di Wilayah Mari: Pengantar Sejarah Masyarakat Mari. L., 1935 (IGAIMK. Edisi 31)
Sisa-sisa pernikahan kelompok dan matriarki di wilayah Volga: (Di antara suku Mari dan Udmurt). Prosiding Institut Energi Atom dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. 1936.Jil.4.Hal.391-414
Lagu tentang batyr Udmurt: (Dari epos rakyat Udmurt). Masalah tradisi epik cerita rakyat dan sastra Udmurt. Ustinov, 1986.Hal.97-132
Esai tentang sejarah Kazan Khanate. M., 1991
Hockerbestattungen di Kasanischen Gebiet. Barang antik Eurasia Septentrionalis. T. 1. Helsinki, 1927. S. 95-98.