Pada artikel ini kami akan mendeskripsikan gambaran pemilik tanah yang diciptakan oleh Gogol dalam puisi “Jiwa Mati”. Tabel yang kami susun akan membantu Anda mengingat informasinya. Secara berurutan kita akan membahas lima pahlawan yang dihadirkan penulis dalam karya ini.

Gambaran pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati” karya N.V. Gogol dijelaskan secara singkat pada tabel berikut.

pemilik tanah	Ciri	Sikap terhadap permintaan penjualan jiwa yang sudah mati
Manilov	Vulgar dan kosong. Selama dua tahun, sebuah buku dengan pembatas buku di satu halaman tergeletak di kantornya. Pidatonya manis dan menjengkelkan.	Saya terkejut. Dia pikir ini ilegal, tapi dia tidak bisa menolak orang yang begitu baik. Memberikannya kepada petani secara gratis. Pada saat yang sama, dia tidak tahu berapa banyak jiwa yang dimilikinya.
Kotak	Dia tahu nilai uang, praktis dan ekonomis. Pelit, bodoh, berkepala gada, penimbun pemilik tanah.	Dia ingin tahu untuk apa jiwa Chichikov. Jumlah kematian diketahui secara pasti (18 orang). Dia memandang jiwa-jiwa yang mati seolah-olah mereka adalah rami atau lemak babi: mereka mungkin berguna di pertanian.
Nozdrev	Ia dianggap sebagai teman yang baik, namun selalu siap mempermainkan temannya. Kutila, pemain kartu, "orang yang patah". Saat berbicara, dia terus-menerus melompat dari satu subjek ke subjek lainnya dan menggunakan kata-kata makian.	Tampaknya paling mudah bagi Chichikov untuk mendapatkannya dari pemilik tanah ini, tetapi dialah satu-satunya yang tidak meninggalkan apa pun untuknya.
Sobakevich	Kasar, kikuk, kasar, tidak mampu mengungkapkan perasaan. Pemilik budak yang tangguh dan jahat yang tidak pernah melewatkan keuntungan.	Yang paling cerdas dari semua pemilik tanah. Dia segera memahami tamu itu dan membuat kesepakatan yang menguntungkannya.
kulit mewah	Suatu ketika dia memiliki keluarga, anak-anak, dan dia sendiri adalah seorang pemilik yang hemat. Namun kematian majikannya membuat pria ini menjadi kikir. Seperti banyak duda lainnya, ia menjadi pelit dan penuh rasa curiga.	Saya kagum dan senang dengan tawarannya, karena akan ada pemasukan. Dia setuju untuk menjual jiwa seharga 30 kopek (total 78 jiwa).

Penggambaran Gogol tentang pemilik tanah

Dalam karya Nikolai Vasilyevich, salah satu tema utamanya adalah kelas pemilik tanah di Rusia, serta kelas penguasa (bangsawan), perannya dalam kehidupan masyarakat dan nasibnya.

Cara utama yang digunakan Gogol untuk memerankan berbagai karakter adalah sindiran. Proses degenerasi bertahap kelas pemilik tanah tercermin pada para pahlawan yang diciptakan oleh penanya. Nikolai Vasilyevich mengungkapkan kekurangan dan keburukan. Satir Gogol diwarnai dengan ironi, yang membantu penulis ini berbicara secara langsung tentang apa yang tidak mungkin dibicarakan secara terbuka dalam kondisi sensor. Pada saat yang sama, tawa Nikolai Vasilyevich tampak baik bagi kami, tetapi dia tidak menyayangkan siapa pun. Setiap frasa memiliki subteks, makna yang tersembunyi dan dalam. Ironi umumnya menjadi ciri khas sindiran Gogol. Ia hadir tidak hanya dalam pidato pengarangnya sendiri, tetapi juga dalam pidato para pahlawan.

Ironi adalah salah satu ciri penting puisi Gogol; ia menambah realisme yang lebih besar pada narasinya dan menjadi sarana menganalisis realitas di sekitarnya.

Struktur komposisi puisi

Gambaran pemilik tanah dalam puisi, karya terbesar pengarang ini, disajikan dengan cara yang paling beragam dan lengkap. Ini dibangun sebagai kisah petualangan pejabat Chichikov, yang membeli “jiwa-jiwa yang mati.” Komposisi puisi memungkinkan penulis untuk menceritakan tentang berbagai desa dan pemiliknya yang tinggal di dalamnya. Hampir setengah dari volume pertama (lima dari sebelas bab) dikhususkan untuk karakteristik berbagai jenis pemilik tanah di Rusia. Nikolai Vasilyevich membuat lima potret yang tidak mirip satu sama lain, tetapi masing-masing potret sekaligus berisi ciri-ciri khas pemilik budak Rusia. Kenalan dengan mereka dimulai dengan Manilov dan diakhiri dengan Plyushkin. Konstruksi ini bukan suatu kebetulan. Ada logika dalam rangkaian ini: proses pemiskinan kepribadian seseorang semakin dalam dari satu gambaran ke gambaran lainnya, semakin terkuak sebagai gambaran mengerikan dari runtuhnya masyarakat budak.

Bertemu Manilov

Manilov - mewakili citra pemilik tanah dalam puisi "Jiwa Mati". Tabel tersebut hanya menjelaskannya secara singkat. Izinkan kami memperkenalkan Anda lebih dekat dengan pahlawan ini. Karakter Manilov yang dijelaskan pada bab pertama sudah termanifestasi dalam nama keluarga itu sendiri. Kisah pahlawan ini diawali dengan gambaran desa Manilovka yang mampu “memikat” sedikit orang dengan lokasinya. Penulis menggambarkan dengan ironi halaman master, dibuat sebagai tiruan dengan kolam, semak-semak dan tulisan "Kuil Refleksi Soliter". Detail eksternal membantu penulis menciptakan citra pemilik tanah dalam puisi "Jiwa Mati".

Manilov: karakter pahlawan

Penulisnya, berbicara tentang Manilov, berseru bahwa hanya Tuhan yang tahu karakter seperti apa yang dimiliki pria ini. Secara alami dia baik, sopan, sopan, tetapi semua ini mengambil bentuk yang buruk dan berlebihan dalam citranya. sentimental dan indah sampai memualkan. Hubungan antar manusia tampak meriah dan indah baginya. Berbagai hubungan pada umumnya menjadi salah satu detail yang membentuk citra pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati”. Manilov sama sekali tidak mengetahui kehidupan; kenyataan digantikan oleh fantasi kosong. Pahlawan ini suka bermimpi dan berpikir, bahkan terkadang tentang hal-hal yang berguna bagi para petani. Namun idenya jauh dari kebutuhan hidup. Dia tidak tahu tentang kebutuhan sebenarnya dari para budak dan bahkan tidak pernah memikirkannya. Manilov menganggap dirinya sebagai pembawa budaya. Dia dianggap sebagai orang paling terpelajar di ketentaraan. Ironisnya Nikolai Vasilyevich berbicara tentang rumah pemilik tanah ini, yang di dalamnya selalu ada “sesuatu yang hilang”, serta tentang hubungannya yang manis dengan istrinya.

Percakapan Chichikov dengan Manilov tentang membeli jiwa yang mati

Dalam salah satu episode percakapan tentang membeli jiwa yang mati, Manilov disamakan dengan menteri yang terlalu pintar. Ironi Gogol di sini, seolah-olah tidak sengaja, menyusup ke kawasan terlarang. Perbandingan seperti itu berarti bahwa menteri tidak jauh berbeda dengan Manilov, dan “Manilovisme” adalah fenomena khas dunia birokrasi yang vulgar.

Kotak

Mari kita gambarkan gambaran lain tentang pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati”. Tabel tersebut telah memperkenalkan Anda secara singkat ke Korobochka. Kita belajar tentang dia di bab ketiga puisi itu. Gogol mengklasifikasikan pahlawan wanita ini sebagai salah satu pemilik tanah kecil yang mengeluh tentang kerugian dan kegagalan panen dan selalu menundukkan kepala, sambil mengumpulkan uang sedikit demi sedikit ke dalam tas yang diletakkan di lemari berlaci. Uang ini diperoleh dengan menjual berbagai produk subsisten. Minat dan wawasan Korobochka sepenuhnya terfokus pada tanah miliknya. Seluruh kehidupan dan perekonomiannya bersifat patriarki.

Bagaimana reaksi Korobochka terhadap lamaran Chichikov?

Pemilik tanah menyadari bahwa memperdagangkan jiwa-jiwa yang mati itu menguntungkan, dan setelah banyak bujukan dia setuju untuk menjualnya. Pengarangnya, yang menggambarkan gambaran pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati” (Korobochka dan pahlawan lainnya), sungguh ironis. Untuk waktu yang lama, orang yang "berkepala gada" tidak tahu apa sebenarnya yang dituntut darinya, yang membuat Chichikov marah. Setelah itu, dia menawar lama dengannya, takut melakukan kesalahan.

Nozdrev

Dalam gambar Nozdryov di bab kelima, Gogol menggambarkan bentuk pembusukan kaum bangsawan yang sama sekali berbeda. Pahlawan ini adalah orang yang disebut “jack of all trade.” Di wajahnya ada sesuatu yang berani, lugas, terbuka. Ia juga dicirikan oleh “keluasan alam”. Menurut pernyataan ironis Nikolai Vasilyevich, Nozdryov adalah “manusia sejarah”, karena tidak ada satu pun pertemuan yang berhasil ia hadiri yang lengkap tanpa cerita. Dia kehilangan banyak uang dalam permainan kartu dengan hati yang ringan, mengalahkan orang bodoh di sebuah pameran dan segera “menyia-nyiakan semuanya”. Pahlawan ini benar-benar pembohong dan pembual yang sembrono, ahli sejati dalam “melempar peluru”. Dia berperilaku menantang di mana-mana, jika tidak agresif. Pidato karakter ini penuh dengan kata-kata makian, dan dia memiliki hasrat untuk “memanjakan sesamanya”. Gogol menciptakan dalam sastra Rusia tipe sosio-psikologis baru yang disebut Nozdrevisme. Dalam banyak hal, gambaran pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati” bersifat inovatif. Gambaran singkat hero-hero berikut ini akan dijelaskan dibawah ini.

Sobakevich

Satir penulis dalam gambar Sobakevich, yang kita temui di bab kelima, lebih bersifat menuduh. Karakter ini memiliki sedikit kemiripan dengan pemilik tanah sebelumnya. Ini adalah pedagang yang keras kepala dan licik, “pemilik tanah kulak”. Dia asing dengan pemborosan kekerasan Nozdryov, kepuasan diri Manilov, serta penimbunan Korobochka. Sobakevich memiliki pegangan yang kuat, dia pendiam, dia memikirkan dirinya sendiri. Hanya sedikit orang yang bisa menipunya. Segala sesuatu tentang pemilik tanah ini kuat dan tahan lama. Dalam semua benda sehari-hari di sekitarnya, Gogol menemukan cerminan karakter orang tersebut. Semuanya secara mengejutkan mirip dengan pahlawan itu sendiri di rumahnya. Setiap hal, seperti dicatat oleh penulisnya, sepertinya mengatakan bahwa dia “juga Sobakevich.”

Nikolai Vasilyevich menggambarkan sosok yang mencolok dalam kekasarannya. Bagi Chichikov, pria ini tampak seperti beruang. Sobakevich adalah seorang sinis yang tidak malu dengan keburukan moral orang lain atau dirinya sendiri. Dia jauh dari pencerahan. Ini adalah pemilik budak keras yang hanya peduli pada petaninya sendiri. Sangat menarik bahwa, kecuali pahlawan ini, tidak ada yang memahami esensi sebenarnya dari "bajingan" Chichikov, tetapi Sobakevich dengan sempurna memahami esensi dari proposal tersebut, yang mencerminkan semangat zaman: semuanya bisa dijual dan dibeli, manfaat maksimal harus diperoleh. Demikianlah gambaran umum para pemilik tanah dalam puisi karya tersebut, namun tidak terbatas pada penggambaran tokoh-tokoh tersebut saja. Kami mempersembahkan kepada Anda pemilik tanah berikutnya.

kulit mewah

Bab keenam didedikasikan untuk Plushkin. Di atasnya, karakterisasi pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati” selesai. Nama pahlawan ini sudah menjadi kata rumah tangga yang menunjukkan kemerosotan moral dan kekikiran. Citra ini merupakan derajat terakhir dari degenerasi kelas pemilik tanah. Gogol memulai perkenalannya dengan karakter tersebut, seperti biasa, dengan deskripsi perkebunan dan desa pemilik tanah. Pada saat yang sama, “kerusakan tertentu” terlihat pada semua bangunan. Nikolai Vasilyevich menggambarkan gambaran kehancuran seorang pemilik budak yang dulunya kaya. Penyebabnya bukanlah kemalasan dan pemborosan, melainkan kekikiran pemiliknya yang menyakitkan. Gogol menyebut pemilik tanah ini sebagai “lubang kemanusiaan”. Penampilannya sangat khas - ia adalah makhluk tanpa jenis kelamin yang menyerupai pengurus rumah tangga. Karakter ini tidak lagi menimbulkan tawa, hanya kekecewaan yang pahit.

Kesimpulan

Gambaran pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati” (tabel disajikan di atas) diungkapkan oleh pengarang dalam banyak cara. Lima karakter yang diciptakan Gogol dalam karya tersebut menggambarkan keberagaman kelas ini. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov adalah berbagai bentuk dari satu fenomena - kemerosotan spiritual, sosial dan ekonomi. Ciri-ciri pemilik tanah dalam puisi Gogol "Jiwa Mati" membuktikan hal tersebut.

Sebuah esai berdasarkan karya Dead Souls oleh Gogol: Plot tentang “jiwa-jiwa yang mati” di kamar mandi itu bagus. karena memberi Anda kebebasan penuh untuk bepergian bersama sang pahlawan. Kesatuan Chichikov dengan galeri gambar pemilik tanah diungkapkan dengan cara lain. meskipun di dalamnya terdapat “wanita yang menyenangkan dalam segala hal. Litra.RU: Galeri pemilik tanah dalam puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati" Jiwa Mati Gogol N.V. Unduh esainya. Manilov adalah parodi dari pahlawan novel sentimental, dan impiannya yang tidak berdasar dan... Mari kita perhatikan: semua pemilik tanah sebelum Plyushkin tidak memiliki masa lalu. ...tidak dapat menarik perhatian penulis “Jiwa Mati” di mana sang pahlawan berkelana ke berbagai provinsi. Nozdryov paling mirip dengan Manilov: mereka berkerabat.

Galeri pemilik tanah dalam puisi N.V. Gogol “Jiwa Mati.

Esai berdasarkan karya Dead Souls karya Gogol: Gambar Jiwa Hidup dan Jiwa Mati dalam puisi Gogol. Baginya, seperti halnya semua pemilik tanah, budak adalah komoditas. Karakter sentral puisi itu, Pavel Ivanovich Chichikov, adalah tipikal. Kesamaannya dengan para penguasa kehidupan adalah sifat kejam dan vulgarnya. Makna umum gambar pemilik tanah, teknik penggambaran satir. #9830 Apa perbedaan pemilik tanah dan apa persamaannya? pahlawan ini, hingga bab terakhir jilid pertama, tetap menjadi misteri bagi semua orang - tidak hanya baginya. Contoh esai dengan topik: Gambar Chichikov dalam novel “Dead Souls.”

Abstrak

Topik: N.V. gogol. "Jiwa Mati". Sistem gambar puisi: gambar pemilik tanah (Manilov, Korobochka)

Target: memberi siswa gambaran tentang sistem gambaran puisi “Jiwa Mati”; membiasakan siswa dengan gambaran pemilik tanah dengan menggunakan contoh Manilov dan Korobochka.

Puisi "Jiwa Mati" digagas oleh N.V. Gogol sebagai kanvas epik yang luas, di mana penulis berusaha untuk mencerminkan dengan jujur, seperti dalam cermin murni, modernitas yang hidup.

Sistem kiasan puisi itu dibangun sesuai dengan tiga tautan komposisi plot utama: pemilik tanah Rusia, Rusia birokrasi, dan citra Chichikov. Hubungan bagian-bagian dalam Dead Souls dipikirkan secara ketat dan tunduk pada niat kreatif.

Puisi tersebut dapat dibagi menjadi bagian komposisi apa?

Bab pertama puisi dapat diartikan sebagai semacam pendahuluan. Aksinya belum dimulai, dan penulis hanya menguraikan karakternya. Pembaca mulai menebak bahwa Chichikov datang ke kota provinsi dengan beberapa niat rahasia, yang kemudian menjadi jelas.

Dalam bab 2-6 kami, Chichikov, bertemu dengan pemilik tanah. Setiap bab didedikasikan untuk satu pertemuan. Semua bab ini dibangun menurut rencana yang sama: deskripsi perkebunan, interior rumah, penampilan pemilik tanah, pertemuan pemilik dan tamu, makan malam bersama, tempat jual beli. jiwa-jiwa yang mati.

Diagram dasar “Sistem gambaran puisi”

Siapa yang akan menjadi pusat sistem gambaran novel?

Gambaran yang disajikan dalam puisi dapat dibedakan menjadi perwakilan desa dan kota. Siapa di kota ini yang akan mewakili “kekuatan yang ada”?

Dalam urutan apa Chichikov mengunjungi pemilik tanah? (Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin)

	Gambar pemilik tanah Taman, yang ditata dengan gaya Aglitsky, terbengkalai. Sebuah gazebo dengan tulisan “Kuil Refleksi Soliter” bersebelahan dengan kolam yang ditumbuhi tanaman hijau.		“Fitur wajahnya bukannya tanpa kesenangan, tapi kesenangan ini sepertinya mengandung terlalu banyak gula.”	Sudah ada sebuah buku di kantor saya selama dua tahun, disembunyikan di halaman 14. Salah urus dan ketidakpraktisan ada di mana-mana: selalu ada sesuatu yang hilang di rumah. Perabotannya dilapisi kain yang bagus, tapi jumlahnya tidak cukup untuk dua kursi. Di atas meja ada kandil perunggu dengan tiga rahmat kuno, dan di sebelahnya ada “sejenis tembaga yang tidak valid, timpang dan berlumuran minyak”.	Awalnya dia "bingung dan bingung" dan mencurigai Chichikov gila. Tapi karena dia tidak terbiasa berpikir, dia sepenuhnya mempercayai Chichikov.	Nama belakang pemilik tanah berasal dari kata “memikat, menipu.” Kenaifan yang antusias, lamunan, kecerobohan, kebodohan dan kurangnya kemandirian adalah ciri-ciri utama pemilik tanah. Gambarannya mencerminkan tipe pemimpi yang menganggur, seorang pemalas yang “romantis”. Gogol menunjukkan bahwa Manilov adalah orang yang vulgar dan hampa, dia tidak memiliki minat spiritual yang nyata. Hubungan dengan istrinya, didikan Alcides dan Themistoclus, serta pidato-pidatonya yang manis dan manis memperkuat kesan ini. Pahlawan ini menjalani kehidupan yang tidak berharga; di balik daya tarik luarnya terdapat kekosongan spiritual	Dari segi ekonomi melambangkan salah urus, dan dari segi moral melambangkan kemerosotan rohani yang terjadi akibat melamun, hidup di dunia impian.
Manilov berpendapat bahwa jiwa yang mati adalah komoditas yang tidak berarti. Chichikov menolaknya dan membela orang mati, berbicara tentang mereka: "Bukan sampah!"
Kotak	“Jendelanya hampir menghadap ke kandang ayam; setidaknya halaman sempit di depannya dipenuhi burung dan segala jenis hewan peliharaan...; babi dan keluarganya menemukan diri mereka di sana..." Halaman kecil, atau kandang ayam ini, diblokir oleh pagar papan, di belakangnya terbentang kebun sayur yang luas dengan kubis, bawang, kentang, bit, dan sayuran rumah tangga lainnya..." "Di sebelah kebun sayur terdapat gubuk-gubuk petani, yang meskipun dibangun tersebar ...menunjukkan kepuasan penghuninya..."	“Seorang wanita tua, dengan semacam topi tidur, mengenakan dengan tergesa-gesa, dengan kain flanel di lehernya, salah satu dari ibu-ibu itu, pemilik tanah kecil yang menangis ketika panen gagal... dan sementara itu mereka secara bertahap mengumpulkan uang dalam stoking warna-warni.. .” Dalam potret tersebut, wajah Gogol tidak memperhatikan matanya, seolah-olah tidak ada - ini menekankan kurangnya spiritualitasnya.	Ruangan itu digantung dengan kertas dinding bergaris-garis tua; lukisan dengan beberapa burung; di antara jendela ada cermin antik dengan bingkai gelap berbentuk daun melengkung; Di balik setiap cermin ada surat, atau setumpuk kartu tua, atau stocking; jam dinding dengan lukisan bunga di pelat jamnya.” keesokan harinya: “Melihat sekeliling ruangan, dia sekarang menyadari bahwa tidak semua lukisan itu adalah burung: di antaranya tergantung potret Kutuzov dan seorang lelaki tua yang dilukis dengan cat minyak…”	Segala sesuatu yang baru dan belum pernah terjadi sebelumnya membuatnya takut; keengganannya untuk menjual jiwa yang sudah mati dijelaskan oleh fakta bahwa sepanjang hidupnya dia berusaha untuk menimbun, dan percaya bahwa jiwa-jiwa itu dapat berguna dalam rumah tangga. Dia menunjukkan kesalahpahaman total tentang arti transaksi ini, ketakutan menjual terlalu murah dan tertipu (dia pergi ke kota untuk mencari tahu “berapa banyak jiwa mati yang berjalan-jalan akhir-akhir ini”)	Ciri utamanya adalah kekikiran kecil-kecilan. Terbatas, keras kepala, curiga. Arti nama keluarga: pemilik tanah terbungkus dalam “kotak” ruang dan konsepnya. Kehematan Korobochka adalah satu-satunya kelebihannya. Bukan suatu kebetulan bahwa Chichikov mengulangi kata-kata “berkepala gada” tentang dirinya, dengan demikian berbicara tentang kemiskinan intelektualnya yang tidak dapat ditembus.	Dia adalah perwakilan dari Rusia yang akan pergi dan sekarat, dan tidak ada kehidupan di dalamnya, karena dia tidak diarahkan ke masa depan, tetapi ke masa lalu.
Korobochka tidak memarahi para petani yang telah meninggal, seperti Manilov, tetapi mengungkapkan harapan bahwa orang mati “akan dibutuhkan di pertanian”.
Nozdrev	Peternakan terbengkalai: ladang penuh gundukan, kandang hampir kosong, rumah dipenuhi barang-barang tak berguna. “...sebuah kantor, namun di dalamnya tidak ada jejak yang terlihat dari apa yang terjadi di kantor, yaitu buku atau kertas; hanya pedang dan dua senjata yang digantung.” “Ada remah roti di lantai, dan abu tembakau bahkan terlihat di taplak meja.”	“Tingginya rata-rata, orangnya sangat tegap. Dengan pipi penuh kemerahan, gigi seputih salju, dan cambang hitam legam. Rasanya segar, seperti darah dan susu; kesehatan sepertinya menetes dari wajahnya..."	“sebuah kantor di mana... tidak ada jejak yang terlihat dari apa yang terjadi di kantor, yaitu buku atau kertas; hanya pedang dan dua senjata yang digantung.”	Saya mencoba mencari tahu dari Chichikov mengapa dia membutuhkan jiwa yang mati. Tidak mempercayai satu kata pun dari Chichikov, dia menyatakan: “Baiklah, saya mengenal Anda: bagaimanapun juga, Anda adalah penipu besar, izinkan saya memberi tahu Anda hal ini karena persahabatan! Jika aku bosmu, aku akan menggantungmu di pohon pertama.” Dia melakukan tawar-menawar dengan Chichikov untuk waktu yang lama, berusaha meninggalkannya dalam kedinginan. Semuanya berakhir dengan pertengkaran: "Kepalamu akan botak!" Saya ingin memberikannya secara gratis, tetapi sekarang Anda tidak akan mendapatkannya! Bahkan jika kamu memberiku tiga kerajaan, aku tidak akan menyerahkannya... Porfiry, beritahu pengantin pria untuk tidak memberikan gandum pada kudanya...”	“Setiap orang telah bertemu banyak orang seperti itu. Mereka disebut orang-orang yang rusak, mereka terkenal bahkan di masa kanak-kanak dan di sekolah sebagai teman yang baik, dan untuk semua itu mereka dapat dipukuli dengan sangat menyakitkan. Di wajah mereka Anda selalu dapat melihat sesuatu yang terbuka, lugas, dan berani. Mereka segera mengenal satu sama lain, dan sebelum Anda menyadarinya, mereka sudah mengatakan “kamu”. Tampaknya mereka akan berteman selamanya: tetapi hampir selalu terjadi bahwa orang yang berteman akan bertengkar dengan mereka pada malam yang sama di sebuah pesta persahabatan. Mereka selalu banyak bicara, suka bersuka ria, orang yang sembrono, orang terkemuka. Nozdryov pada usia tiga puluh lima tahun sama persis dengan dia pada usia delapan belas dan dua puluh tahun: seorang pecinta jalan-jalan.” “Nozdryov dalam beberapa hal adalah orang yang bersejarah. Tidak ada satu pun pertemuan yang dia hadiri lengkap tanpa cerita.” “Nozdryov dalam banyak hal adalah orang yang memiliki banyak segi, yaitu orang yang memiliki segala keahlian. Pada saat itu juga dia mengundangmu untuk pergi ke mana saja, bahkan sampai ke ujung dunia, untuk memasuki usaha apa pun yang kamu inginkan, untuk menukarkan apa pun yang kamu miliki dengan apa pun yang kamu inginkan... ini hanya terjadi dari semacam kelincahan dan keaktifan yang tak kenal lelah. karakter.” Kurangnya pembangunan adalah tanda tidak hidup. Dia kasar dan pidatonya penuh dengan kata-kata makian. Dia berperilaku kurang ajar, menantang, agresif, energinya telah berubah menjadi kesombongan yang merusak dan memalukan.”	Kemerosotan ekonomi dikaitkan dengan kecerobohan dan pemborosan hidup. Kemerosotan moral sang pahlawan diwujudkan dalam kebohongan yang sembrono, pemborosan dan kecurangan.
Sobakevich	“Chichikov sekali lagi melihat sekeliling ruangan dan segala sesuatu yang ada di dalamnya - semuanya kokoh, sangat canggung dan memiliki kemiripan yang aneh dengan pemilik rumah itu sendiri... Meja, kursi berlengan, kursi - semuanya dari kualitas terberat dan paling gelisah, - singkatnya, setiap benda, setiap kursi seolah berkata: "Dan aku juga, Sobakevich!"	“Pria yang sehat dan kuat”, yang “dipotong oleh alam dari semua sisi”; sangat mirip “dengan beruang berukuran sedang”; “Sepertinya tubuh ini tidak memiliki jiwa sama sekali, atau memiliki jiwa, tetapi sama sekali tidak berada di tempat yang seharusnya, tetapi, seperti Koshchei yang abadi, di suatu tempat di balik pegunungan, dan ditutupi dengan cangkang yang begitu tebal sehingga segala sesuatu yang bergerak. di bagian bawahnya, sama sekali tidak menimbulkan guncangan apa pun di permukaannya.”			“Tinju iblis,” seperti yang dikatakan Chichikov, adalah perwujudan kekuatan yang abadi; Kita tidak bisa tidak memperhatikan kecepatan serangannya terhadap siapa pun yang tampaknya menjadi musuhnya, dan kegigihannya dalam mewujudkan keinginannya.	Pemilik yang keras kepala dan keras kepala. Dia tertarik pada bentuk-bentuk pertanian kuno yang mirip budak, permusuhan terhadap kota dan pendidikan dipadukan dengan hasrat untuk mendapatkan keuntungan dan akumulasi predator.
kulit mewah	Rumah Plyushkin adalah "tempat yang punah". “Dia [Chichikov] memperhatikan beberapa kerusakan khusus di semua bangunan desa: kayu-kayu di gubuk sudah gelap dan tua, banyak atapnya bocor seperti saringan. Jendela-jendela di gubuk itu tanpa kaca, sebagian lagi ditutupi kain lap atau zipun. Di banyak tempat, di belakang gubuk, tumpukan besar biji-bijian berjajar, tampaknya tergenang dalam waktu lama; warnanya tampak seperti batu bata tua yang terbakar parah, segala macam sampah tumbuh di atasnya…” “Kastil [rumah bangsawan] yang aneh ini, panjangnya tidak proporsional, tampak seperti semacam bangunan tua yang cacat. Di beberapa tempat hanya satu lantai, di tempat lain dua lantai.” “Jamur hijau sudah menutupi kayu bobrok di pagar dan gerbang. Kerumunan bangunan: bangunan manusia, lumbung, gudang bawah tanah, tampaknya bobrok, memenuhi rumah... Semuanya mengatakan bahwa pertanian sedang berlangsung di sini dalam skala besar, dan semuanya tampak suram hari ini. Tidak ada hal nyata yang meramaikan gambar tersebut: tidak ada pintu yang terbuka, tidak ada orang yang keluar dari mana pun, tidak ada kesulitan hidup dan kekhawatiran di rumah.”	“Wajahnya tidak istimewa; hampir sama dengan kebanyakan lelaki tua kurus, satu dagu hanya menonjol jauh ke depan, sehingga dia harus menutupinya dengan saputangan setiap saat agar tidak meludah; mata kecilnya belum keluar dan keluar dari bawah alis mereka yang tinggi, seperti tikus, ketika, sambil menjulurkan moncongnya yang tajam keluar dari lubang yang gelap, menusuk telinga dan mengedipkan kumisnya, mereka melihat ke luar untuk melihat apakah itu kucing atau nakal. anak laki-laki itu bersembunyi di suatu tempat, dan mengendus udara dengan curiga. Pakaiannya jauh lebih luar biasa: tidak ada upaya atau upaya yang dapat dilakukan untuk mengetahui terbuat dari apa jubahnya: lengan dan penutup bagian atas sangat berminyak dan berkilau sehingga tampak seperti yang mana yang memakai sepatu bot; di belakang, bukannya dua, ada empat lantai yang menjuntai, dari mana kertas kapas keluar menjadi serpihan. Dia juga memiliki sesuatu yang diikatkan di lehernya yang tidak bisa terlihat: stocking, garter, atau perut, tapi bukan dasi. Singkatnya, jika Chichikov bertemu dengannya, dengan pakaian yang begitu rapi, di suatu tempat di pintu gereja, dia mungkin akan memberinya satu sen tembaga.	“Dia [Chichikov] memasuki pintu masuk yang gelap dan lebar, dari sana udara dingin berhembus, seolah-olah dari ruang bawah tanah. Dari lorong ia mendapati dirinya berada di sebuah ruangan, juga gelap, sedikit diterangi oleh cahaya yang keluar dari bawah celah lebar yang terletak di bagian bawah pintu. Setelah membuka pintu ini, dia akhirnya menemukan dirinya berada di dalam cahaya dan takjub dengan kekacauan yang muncul. Sepertinya lantai rumah sedang dicuci dan semua perabotan telah ditumpuk di sini untuk sementara waktu. Mustahil untuk mengatakan bahwa ada makhluk hidup yang tinggal di ruangan ini jika kehadirannya tidak diketahui oleh topi tua yang tergeletak di atas meja.” "Di salah satu meja bahkan ada kursi rusak, dan di sebelahnya ada jam dengan pendulum berhenti, yang sudah dipasangi jaring oleh laba-laba.” "Di tengah langit-langit digantungkan lampu gantung di dalam tas kanvas, debunya membuatnya tampak seperti kepompong sutra tempat duduknya cacing. Di sudut ruangan ada tumpukan barang-barang yang tertumpuk di lantai yang lebih kasar dan tidak layak untuk diletakkan di atas meja. Sulit untuk menentukan apa sebenarnya yang ada di tumpukan itu, karena debu di atasnya sangat banyak sehingga tangan siapa pun yang menyentuhnya menjadi seperti sarung tangan; Yang lebih mencolok dari apa pun, pecahan sekop kayu dan sol sepatu bot tua menonjol dari sana.”	Bagi Plyushkin, penjualan “jiwa yang mati” ternyata merupakan hadiah yang nyata.	Nama keluarga menekankan “perataan”, distorsi karakter dan jiwanya. Hanya pemilik tanah ini yang diberikan biografi (yaitu, karakternya diberikan oleh penulis dalam pengembangan) - ditunjukkan bagaimana proses degradasi terjadi. Kisah masa lalu Plyushkin membuat citranya lebih tragis daripada komik. Dengan menggunakan teknik kontras, Gogol memaksa pembaca untuk membandingkan manusia dan keburukan dalam satu kehidupan. “...apa pun bisa terjadi pada seseorang. Pemuda berapi-api masa kini akan merasa ngeri jika mereka menunjukkan potretnya di usia tua.” Gogol menyebut Plyushkin sebagai “sebuah lubang dalam kemanusiaan.”	Tidak ada perasaan manusiawi dalam diri Plushkin, bahkan perasaan ayah pun tidak. Segala sesuatu lebih berharga baginya daripada manusia, yang di dalamnya dia hanya melihat penipu dan pencuri. Menyaksikan perubahan dalam hidup Plyushkin, orang pasti menyadari bahwa “kematian” jiwa dimulai dengan kemiskinan perasaan.

Kesimpulan: dengan demikian, para pemilik tanah dalam puisi itu dipersatukan oleh vulgar dan kekosongan spiritual. Penulis tidak membatasi dirinya untuk menjelaskan kegagalan spiritual para tokoh hanya dengan alasan sosial. Alasannya mungkin juga karena dunia batin seseorang, psikologinya. Sebab, jatuhnya Plyushkin tidak terkait langsung dengan posisinya sebagai pemilik tanah. Realisme Gogol mencakup psikologi terdalam.

Esai Gogol N.V. - Jiwa Mati

Topik: - Apa kesamaan pemilik tanah Gogol dan apa perbedaannya satu sama lain?

"Dead Souls" adalah novel berjudul puisi. Penduduk tetap semua antologi sastra Rusia. Sebuah karya klasik yang topikal dan relevan saat ini seperti satu setengah abad yang lalu.

“Cobalah mengingat secara detail plot dan akhir cerita Dubrovsky,” kata salah satu peneliti. - Ini jauh lebih sulit daripada melupakan setidaknya satu pemilik tanah dari Dead Souls. Memang, dalam mengembangkan karakter puisi, Gogol menunjukkan keterampilan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Plyushkin... Nama-nama ini telah menjadi nama rumah tangga. Daftar mereka seperti itu terlihat tidak wajar: apakah mungkin untuk menempatkan karakter yang berbeda pada halaman yang sama? Mari kita coba memberikan gambaran singkat tentang pemilik tanah dari Dead Souls.

Manilov adalah seorang dermawan, proyektor, pemalas. Sobakevich adalah seorang misanthrope, seorang yang tinju, seorang yang kelelahan. Nozdryov adalah penipu, penjudi, pemboros. Korobochka adalah seorang yang pemalu, bodoh. Plyushkin adalah seorang yang kikir, seorang misanthrope, seorang penimbun. Apa saja ciri-cirinya yang berbeda, bukan?

Menurut saya, karakter pemilik tanah digambarkan sedemikian rupa sehingga membentuk pasangan yang berlawanan: Manilov - Sobakevich, Nozdrev - Plyushkin. Satu-satunya pemilik tanah dalam puisi itu, Korobochka, tampak seperti penghubung di antara mereka.

Wajar jika sifat negatif suatu karakter diimbangi dengan sifat positif karakter lainnya. Tapi Gogol tidak melakukan ini: filantropi kosong Manilov ditentang oleh misantropi Sobakevich yang nyata, pemborosan liar Nozdryov ditentang oleh hasrat gila Plyushkin untuk menimbun. Setiap pemilik tanah adalah semacam ilustrasi moral, “manusia yang penuh gairah”, yaitu perwujudan dari kualitas negatif tertentu. Inilah kemiripan struktural karakter-karakter dalam Dead Souls. Gambaran komedi klasisisme dikonstruksi dengan cara yang kurang lebih sama. Misalnya, dalam Moliere: Tartuffe adalah seorang pemalu, Jourdain adalah seorang yang bodoh dan sombong, dll.

Gogol bekerja pada saat munculnya metode realisme kritis, yang menjadi kelanjutan logis dari klasisisme Pencerahan. Metode artistik baru memungkinkan tidak hanya mengembangkan karakter karakter secara detail, tetapi juga membuat generalisasi yang mendalam. Namun, dari materi “Dead Souls” terlihat bahwa Gogol belum siap untuk berbuat jauh-jauh

Kesimpulan sosial, seperti yang coba dibuktikan oleh para sarjana sastra Soviet. Abstraknya “Rus”, yang tidak pernah bosan dirujuk oleh Gogol, tidak lebih dari sebuah utopia yang diciptakan oleh penulisnya sendiri di Italia yang jauh. Pada saat yang sama, yang sangat membuat penasaran adalah bahwa gambaran pemilik tanah merupakan semacam distopia, yang tidak memiliki banyak kemiripan dengan gambaran nyata kehidupan Rusia pada masa itu. Pemilik tanah “Jiwa Mati” adalah kreasi eksotis dari imajinasi penulis; mereka hanya dapat memiliki prototipe yang sangat jauh. Di sini perbedaan gambaran pemilik tanah menjadi nyata, yaitu terletak pada tingkat kerugian yang mampu ditimbulkan oleh masing-masing pemilik tanah terhadap masyarakat. Manilov dan Sobakevich sendiri tidak berbahaya. Hanya banyak keluarga Manilov dan Sobakevich yang mampu menyebabkan kerusakan nyata: yang pertama karena salah urus, yang terakhir karena keserakahan. Tapi Nozdryov dan Plushkin tidak seperti itu. Mereka adalah kekuatan destruktif yang aktif. Contoh mengerikan dari Plyushkin, “lubang dalam kemanusiaan,” dapat menular dalam masyarakat di mana terdapat eksploitasi manusia oleh manusia dan tidak ada landasan moral yang kuat. Nozdryov, dengan hasrat patologisnya terhadap permainan dalam semua manifestasinya, bahkan lebih berbahaya: baginya tidak ada yang sakral, dan teladannya jauh lebih menular daripada teladan Plyushkin. Mari kita perhatikan bahwa di Rusia pada abad ke-19, hasrat untuk berjudi di kalangan bangsawan menyebabkan kehancuran perkebunan terkaya...

Namun, semua hal di atas hanyalah salah satu sudut pandang yang mungkin mengenai topik ini. Namun jangan lupa bahwa Gogol menaruh perhatian besar pada makna didaktik puisinya, meskipun ia hampir tidak mampu menjawab pertanyaan “Apa kesamaan pemilik tanah Gogol dan apa perbedaannya satu sama lain?”

Nikolai Vasilyevich Gogol memulai apa yang disebut galeri pemilik tanah dengan pemilik tanah Manilov. Baginya karakter utama adalah yang pertama. Pembaca langsung memperhatikan sikap sok dan manisnya tutur kata pria ini, meski secara lahiriah ia cukup menarik. Makna seluruh hidup Manilov adalah mimpi yang luar biasa. Dia suka berbaring di sofa atau duduk di gazebo reyot, memimpikan lorong bawah tanah. Ia sama sekali tidak prihatin dengan para petani yang menderita karena kecerobohan pemilik tanah tersebut. Manilov adalah orang yang suka menyanjung, dalam kata-katanya semua orang di kota itu adalah “yang paling baik hati”. Ternyata, gambaran Manilov begitu khas pada masa itu sehingga muncullah konsep Manilovisme.

Selanjutnya di galeri, Korobochka muncul di hadapan pembaca. Hidupnya adalah akumulasi abadi. Dia pelit dan bahkan bodoh, karena Chichikov harus menghabiskan waktu dan kegelisahannya untuk membuatnya menjual para petani yang mati. Gambaran ini ternyata juga menjadi ciri khas pemilik tanah Rusia pada masa itu.

Nozdryov - seorang penjudi dan pemabuk yang rajin, petarung dan orang yang bersuka ria - menyebut dirinya teman Chichikov. Pemarah, sombong, pemilik tanah ini memiliki karakter yang tidak teratur, yang tercermin bahkan di rumahnya. Ada semacam kekacauan yang terjadi di dalam rumah, pemiliknya sendiri memelihara seekor anak serigala asli, dan ada juga seekor kambing di kandang. Nozdryov pada awalnya menolak menjual para petani kepada Chichikov, dan kemudian bermain catur dengannya untuk jiwa-jiwa yang mati. Tentu saja hal ini tidak dapat dilakukan tanpa adanya kecurangan dari pihak pemiliknya. Chichikov, yang marah dengan hal ini, diselamatkan dari pembalasan Nozdryov hanya dengan kunjungan kapten polisi.

Sobakevich muncul di hadapan pembaca sebagai pemilik tanah yang besar dan canggung, kasar dan kasar. Drive juga terlihat di dalamnya, seperti di dalam Kotak. Dia berbicara dengan sangat tidak menyenangkan tentang penduduk kota, tetapi memuji para petaninya. Dia secara mengejutkan bersikap tenang terhadap permintaan Chichikov untuk membeli petani darinya. Sobakevich sendiri ditampilkan sebagai semacam penguasa atas kaum tani.

Pemilik tanah terakhir adalah Plushkin. Jika dalam diri Manilov pembaca melihat proses kehidupan menganggur, maka Plyushkin adalah hasilnya. Pemilik tanah ini sangat kaya, dia memiliki lebih dari seribu jiwa, tapi dia tinggal di tempat tinggal yang bobrok, berpakaian seperti pengemis. Pada dasarnya dia juga seorang penimbun, dan sifat ini menyebabkan dia kehilangan persepsi sebenarnya tentang berbagai hal. Dia siap menyimpan (dan dengan demikian merusak) makanan, agar tidak menyia-nyiakannya. Dan pembaca, yang mempelajari deskripsi kamarnya yang kotor, melihat di hadapannya kematian rohani seorang pria - sesuatu yang perlahan tapi pasti akan dialami oleh para pemilik tanah lainnya.

Gambar pemilik tanah dalam puisi Jiwa Mati

Gogol, penulis hebat ini, menggambarkan dan menunjukkan dengan sangat baik esensi sebenarnya dari semua orang kaya, terutama pemilik tanah. Hal ini terutama diungkapkan dengan jelas dalam puisinya “Jiwa Mati”. Dalam karya Gogol inilah terlihat jelas apa yang tidak mampu dilakukan orang demi kekayaan yang mudah. Pemilik tanah pada abad kesembilan belas di Rusia memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan petani dan masyarakat pada umumnya. Berapa banyak orang yang menderita karena tingkah laku yang tidak penting dari orang-orang yang, anehnya, buta huruf ini.

Para pemilik tanah dalam puisi Gogol ditampilkan dengan segala ketelanjangan moral mereka - nyata, tidak munafik. Pemilik tanah adalah orang-orang yang mengambil keuntungan dari orang-orang biasa dan orang-orang miskin untuk keuntungan mereka sendiri. Bagi para petani, ini seperti perbudakan, karena mereka tidak menerima uang atau tanah, hanya tendangan dan celaan, atau bahkan lebih buruk. Pemilik tanah adalah kepala benteng, sehingga hal ini membuat mereka semakin buruk.

Puisi Gogol "Jiwa Mati" menunjukkan bagaimana seorang pemilik tanah memutuskan untuk meningkatkan kekayaannya, dan karena itu mulai menggunakan bahkan orang mati, atau lebih tepatnya, nama dan umur mereka, konon mereka benar-benar ada dan berada dalam kepemilikannya, kemudian digunakan dalam pelayanan. dari tanah miliknya. Tak satu pun dari auditor secara umum dapat mengetahui apakah orang-orang itu masih hidup atau tidak - tetapi pemilik tanah menerima manfaat yang luar biasa untuk ini.

Gogol menunjukkan betapa tidak pentingnya orang, dan tidak peduli apakah mereka pemilik tanah atau bukan. Dalam pekerjaan ini, pemilik tanah memutuskan untuk mengambil keuntungan bahkan dari jiwa orang-orang yang telah meninggal yang telah meninggalkan dunia ini. Namun mereka tidak dibiarkan begitu saja; bahkan di sini pun mereka memutuskan untuk mengambil keuntungan bagi diri mereka sendiri.

Itulah sebabnya Gogol tidak bisa tidur nyenyak sampai ia menunjukkan esensi sebenarnya dari semua pemilik tanah, yang bukanlah orang kaya sejati, melainkan mereka yang mendapat untung dari segala yang mereka bisa.

Beberapa esai menarik

Melihat peta dunia saya melihat kota dan negara baru. Ada kota-kota yang pernah saya kunjungi, sekarang saya lihat penempatannya. Tapi berapa banyak negara dan kota lain yang belum pernah saya kunjungi? Sepertinya saya sedang menunggu kemunculan saya di sana.

• Analisis karya Andreev The Tale of the Seven Hanged Men

  Kisah L. Andreev “The Tale of the Seven Hanged Men” adalah karya psikologis yang sangat mendalam. Bercerita tentang tujuh narapidana yang dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung. Mereka semua adalah penjahat sejati

• Analisis karya Paman Vanya oleh Chekhov

  Dalam drama “Paman Vanya,” Chekhov, untuk pertama kalinya dalam karyanya, mengungkapkan sikapnya sendiri terhadap para karakter, memasukkannya ke dalam mulut pahlawan karya Astrov: “Segala sesuatu dalam diri seseorang harus indah

• Gambar dan karakterisasi Chatsky dalam esai komedi Woe from Wit karya Griboyedov

  Karya Griboyedov “Woe from Wit” mencerminkan konflik pandangan politik masyarakat konservatif dengan generasi baru dan tren baru. Komedi tersebut mencerminkan masalah ini dengan jelas

• Esai tentang karya The Death of an Official oleh Chekhov (kelas 6, 7)

  “Kematian Seorang Pejabat,” seperti banyak cerita lain karya A.P. Chekhov, volumenya sama sekali tidak besar. Seorang ahli miniatur yang diakui, Chekhov, seperti biasa, singkatnya