“Tim adalah pendidik individu. Guru legendaris Anton Makarenko dan rahasia keluarganya (9 foto)

Anton Semyonovich Makarenko (1 Maret (13), 1888, Belopolye, distrik Sumy, provinsi Kharkov - 1 April 1939, stasiun Golitsyno dekat Moskow) - guru dan penulis Soviet.

Bukti pengakuan internasional terhadap A. S. Makarenko adalah keputusan terkenal UNESCO (1988), yang menyangkut hanya empat guru yang menentukan cara berpikir pedagogis di abad kedua puluh. Mereka adalah John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori dan Anton Makarenko.

Biografi

Anton Semyonovich Makarenko lahir pada 13 Maret 1888 di kota Belopolye, distrik Sumy, provinsi Kharkov, dalam keluarga seorang pekerja-pelukis bengkel kereta api. Dia memiliki adik laki-laki, Vitaly, yang kemudian menjadi letnan, seorang perwira Markov kulit putih, yang hidup lebih lama dari saudaranya dan meninggalkan kenangan berharga tentang dia.

Pada tahun 1897 ia masuk sekolah dasar kereta api.

Pada tahun 1901, ia dan keluarganya pindah ke Kryukov (saat ini merupakan distrik kota Kremenchug, wilayah Poltava).

Pada tahun 1904 ia lulus dari sekolah empat tahun di Kremenchug dan kursus pedagogi satu tahun (1905).

Pada tahun 1905 ia bekerja di sana sebagai guru di sekolah kereta api, kemudian di stasiun Dolinskaya.

1914-1917 - belajar di Institut Guru Poltava, dan lulus dengan medali emas. Topik diplomanya sangat “sensitif” - “Krisis Pedagogi Modern”.

Pada tahun 1916 ia direkrut menjadi tentara, tetapi karena penglihatannya yang buruk ia dibebastugaskan.

Pada tahun 1917-1919 ia menjadi kepala sekolah kereta api di bengkel gerbong Kryukov.

Pada tahun 1919 ia pindah ke Poltava.

Atas nama Poltava Gubnarraz, ia mengorganisir sebuah koloni buruh untuk remaja pelanggar hukum di desa Kovalevka, dekat Poltava, pada tahun 1921 koloni tersebut dinamai M. Gorky, pada tahun 1926 koloni tersebut dipindahkan ke Biara Kuryazhsky dekat Kharkov; memimpinnya (1920-1928), dari Oktober 1927 hingga Juli 1935 ia adalah salah satu pemimpin komune pekerja anak-anak OGPU yang dinamai F.E. Dzerzhinsky di pinggiran kota Kharkov, di mana ia terus mempraktikkan sistem pedagogis yang ia miliki dikembangkan. M. Gorky tertarik dengan kegiatan pedagogi A. Makarenko dan memberinya semua dukungan yang mungkin. Prestasi pedagogis menempatkan Makarenko di antara tokoh-tokoh budaya dan pedagogi Soviet dan dunia yang terkenal.
Anggota Persatuan Penulis Soviet (sejak 1934).

Pada tanggal 1 Juli 1935, ia dipindahkan ke Kyiv, ke kantor pusat NKVD SSR Ukraina, di mana ia bekerja sebagai asisten kepala departemen koloni buruh hingga November 1936. Untuk beberapa waktu, sebelum pindah pada bulan Maret 1937 dari Kyiv ke Moskow, ia mengepalai bagian pedagogi koloni buruh No. 5 di Brovary dekat Kiev.

Setelah pindah ke Moskow, ia terutama terlibat dalam kegiatan sastra, jurnalisme, dan banyak berbicara kepada pembaca dan sebagai aktivis pedagogis. Dengan dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tanggal 31 Januari 1939, ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja. Sesaat sebelum kematiannya, pada bulan Februari 1939, ia mengajukan permohonan untuk diterima sebagai calon anggota CPSU (b).

Ia meninggal mendadak di gerbong kereta komuter di stasiun Golitsyno pada 1 April 1939. Dia dimakamkan di pemakaman Novodevichy.

Penciptaan

Pada tahun 1914 atau 1915, ia menulis cerita pertamanya dan mengirimkannya ke Maxim Gorky, tetapi ia menganggap cerita tersebut lemah dalam hal sastra. Setelah itu, Makarenko tidak menulis selama tiga belas tahun, tetapi menyimpan buku catatan. Korespondensi antara Gorky dan Makarenko berlangsung dari tahun 1925 hingga 1935. Setelah mengunjungi koloni remaja, Gorky menyarankan Makarenko untuk kembali ke karya sastra. Setelah buku tentang komune dinamai F. E. Dzerzhinsky "March of 30" (1932) dan "FD - 1" (1932), karya seni utama Makarenko, "Pedagogical Poem" (1933-1935), selesai. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Makarenko terus mengerjakan karya seni - "Bendera di Menara" (1938) dan materi otobiografi - cerita "Kehormatan" (1937-1938), novel "Cara sebuah Generasi” (belum selesai). Selain itu, ia terus aktif mengembangkan metode pengajaran dan pendidikan secara umum, serta menerbitkan sejumlah artikel. Pada tahun 1936, karya ilmiah dan pedagogis besar pertamanya, “Metodologi untuk mengatur proses pendidikan,” diterbitkan. Pada musim panas-musim gugur tahun 1937, bagian pertama dari “Buku untuk Orang Tua” diterbitkan. Karya Makarenko mengungkapkan pengalaman mengajar dan pandangan pedagogisnya.
Kegiatan dan karya guru sangat diapresiasi oleh L. Aragon, A. Barbusse, D. Bernal, W. Bronfenbrenner, A. Wallon, V. Gall, A. Zegers, J. Korczak, S. Frenet serta budayawan dan tokoh pendidikan.

Tempat terdepan dalam "studi Makarenko" asing ditempati oleh laboratorium untuk mempelajari warisan A. S. Makarenko, yang didirikan pada tahun 1968 di Jerman, yang merupakan divisi dari lembaga pedagogi terbesar "Ostforschung" - pusat penelitian pedagogi komparatif di Universitas Marburg. Di sana, upaya dilakukan untuk menerbitkan karya Makarenko dalam bahasa Jerman dan Rusia dengan pemulihan catatan sensor, tetapi pada tahun 1982, setelah tujuh volume dirilis, penerbitannya dihentikan.
Pada tahun 2003, “Puisi Pedagogis” diterbitkan untuk pertama kalinya di Moskow tanpa singkatan sensor. Editor publikasi ini adalah Svetlana Sergeevna Nevskaya, seorang peneliti di Museum Pedagogis A.S.

A. S. Makarenko sendiri merangkum karyanya dalam epilog “Puisi Pedagogis”:

“Orang Gorky saya juga tumbuh besar, tersebar di seluruh dunia Soviet, dan sekarang sulit bagi saya untuk mengumpulkan mereka bahkan dalam imajinasi saya. Anda tidak akan pernah menangkap insinyur Zadorov, yang dimakamkan di salah satu proyek konstruksi megah di Turkmenistan, Anda tidak akan memanggil dokter dari Vershnev Timur Jauh Khusus atau dokter di Yaroslavl Burun untuk berkencan. Bahkan Nisinov dan Zoren, yang sudah menjadi anak laki-laki, terbang menjauh dariku sambil mengepakkan sayapnya, hanya saja sekarang sayap mereka tidak sama, bukan sayap lembut simpati pedagogisku, melainkan sayap baja pesawat Soviet. Dan Shelaputin tidak salah ketika mengaku akan menjadi pilot; Shurka Zheveliy juga menjadi pilot, tidak ingin meniru kakak laki-lakinya, yang memilih jalur navigasi untuk dirinya sendiri di Kutub Utara....

dan Osadchy - teknolog, dan Mishka Ovcharenko - pengemudi, dan pekerja reklamasi lahan di luar Laut Kaspia Oleg Ognev dan guru Marusya Levchenko, dan pengemudi kereta Soroka, dan tukang Volokhov, dan mekanik Koryto, dan mandor MTS Fedorenko, dan pemimpin partai - Alyoshka Volkov , Denis Kudlaty dan Volkov Zhorka, dan dengan karakter Bolshevik sejati, Mark Sheingauz yang masih sensitif, dan banyak lagi lainnya. ...

-...Anak-anak? Lensa dengan akurasi mikron? hehe!

Namun sudah lima ratus anak laki-laki dan perempuan bergegas memasuki dunia mikron, ke dalam jaringan tertipis dari mesin yang paling presisi, ke dalam lingkungan toleransi yang paling rumit, penyimpangan bola dan kurva optik, tertawa dan melihat kembali ke petugas keamanan.

“Tidak apa-apa nak, jangan takut,” kata petugas keamanan.

Pabrik FED yang cemerlang dan indah dibuka di komune, dikelilingi oleh bunga, aspal, dan air mancur. Suatu hari, kaum Communard menempatkan FED yang ke sepuluh ribu, sebuah mesin elegan yang tak berdosa, di meja Komisaris Rakyat. Banyak yang telah berlalu dan banyak pula yang terlupakan. Kepahlawanan primitif, bahasa pencuri, dan ucapan-ucapan lainnya telah lama dilupakan. Setiap musim semi, fakultas pekerja Communard meluluskan lusinan mahasiswanya ke universitas, dan banyak dari mereka sudah mendekati kelulusan.»

Kutipan dari Makarenko

...anak-anak kita adalah usia tua kita.

Tidak mungkin mendidik seseorang untuk bahagia, tetapi bisa membesarkannya agar bahagia.

Pendidikan selalu terjadi, bahkan saat Anda tidak di rumah.

“Produksi pedagogis kita tidak pernah dibangun berdasarkan logika teknologi, tetapi selalu berdasarkan logika dakwah moral. Hal ini terutama terlihat dalam bidang pendidikan seseorang... Mengapa kita mempelajari resistensi materi di universitas teknik, tetapi di universitas pedagogi kita tidak mempelajari resistensi individu ketika mereka mulai mendidiknya?”

Menolak risiko berarti menolak kreativitas.

Pekerjaan saya dengan anak-anak jalanan bukanlah pekerjaan khusus dengan anak-anak jalanan. Pertama, sebagai hipotesis kerja, sejak hari pertama saya bekerja dengan anak jalanan, saya menetapkan bahwa tidak perlu menggunakan metode khusus apa pun dalam kaitannya dengan anak jalanan.. (Makarenko A.S., PSS, vol. 4, M. 1984 , hal.123).

Buku adalah orang-orang yang saling terkait.

“Anda bisa menjadi kering dengan mereka sampai tingkat terakhir, menuntut sampai pilih-pilih, Anda mungkin tidak menyadarinya... tetapi jika Anda bersinar dengan kerja, pengetahuan, keberuntungan, maka dengan tenang jangan melihat ke belakang: mereka ada di pihak Anda ... Dan sebaliknya, betapapun mesranya Anda, menghibur dalam percakapan, baik hati dan ramah... jika bisnis Anda disertai dengan kemunduran dan kegagalan, jika di setiap langkah jelas Anda tidak tahu bisnis Anda. .. kamu tidak akan pernah pantas mendapatkan apa pun selain penghinaan..."
Empat puluh empat puluh rubel guru dapat menyebabkan disintegrasi total tidak hanya pada sekelompok anak jalanan, tetapi juga pada kelompok mana pun

Dari puncak kantor “Olimpiade”, tidak ada detail atau bagian dari pekerjaan yang dapat dilihat. Dari sana Anda hanya dapat melihat lautan masa kanak-kanak tanpa batas yang tak terbatas, dan di kantor itu sendiri terdapat model anak abstrak, terbuat dari bahan paling ringan: ide, kertas cetak, mimpi Manila... "Olimpiade" dibenci teknologi. Berkat kekuasaan mereka, pemikiran pedagogis dan teknis telah lama memudar di universitas-universitas pedagogis kita, terutama dalam hal pendidikan mereka sendiri. Sepanjang kehidupan kita di Soviet, tidak ada keadaan teknis yang lebih menyedihkan daripada di bidang pendidikan. Oleh karena itu, usaha pendidikan merupakan usaha kerajinan tangan, dan di antara industri kerajinan tangan yang paling terbelakang.

Pengikut

Salah satu metode umum yang digunakan para kritikus sistem A. S. Makarenko adalah dan tetap menyatakan bahwa sistem ini seharusnya bekerja dengan baik hanya di tangan penciptanya. Hal ini terbantahkan baik oleh deskripsi rinci dan terverifikasi tentang sistem dalam karya A. S. Makarenko sendiri (tanpa disengaja dan terutama dalam bentuk presentasi artistik dan ilmiah), dan oleh keberhasilan aktivitas jangka panjang sejumlah pengikutnya.

Di antara pengikut paling terkenal dan penerus kegiatan A. S. Makarenko dari murid-muridnya, pertama-tama kita harus menyebutkan Semyon Afanasyevich Kalabalin dan istrinya Galina Konstantinovna (dalam "Puisi Pedagogis" - Semyon Karabanov dan Galina Podgornaya ("Chernigovka")) dan A. G. . Yavlinsky (1915-1981) (ayah dari tokoh politik terkenal G. A. Yavlinsky).

Di kalangan pengikutnya yang bukan murid langsung Anton Semenovich, dikenal nama Prof., Doktor Ilmu Pedagogis. V. V. Kumarin (dimulai dengan keberhasilan penerapan Sistem Makarenko di panti asuhan di wilayah Vladimir, kemudian bekerja di Rusia dan Ukraina, kedua disertasi dikhususkan untuk mempelajari Sistem Makarenko), G. M. Kubrakova (Kazakhstan), dll.

Bekerja

• Arsip elektronik karya A.S. Makarenko
• "Mayor" (1932; bermain)
• "Maret '30" (1932)
• "FD-1" (1932; esai)
• "Puisi Pedagogis" (1925-1935).
• “Puisi pedagogis” (dengan koreksi kesalahan ketik yang dicatat, pemulihan huruf “е”, daftar isi muncul)
• “Puisi Pedagogis” (edisi lengkap pertama tahun 2003, edisi ilmiah, disusun dan didekati oleh S. S. Nevskaya, diterbitkan secara online dengan keputusan kepala Pusat Pendidikan A. S. Makarenko (pdf))
• “A Book for Parents” (1937; esai artistik dan teoretis)
• "Kehormatan" (1937-1938; cerita)
• "Bendera di Menara" (1938)
• “Bendera di menara” (menurut edisi kertas, banyak kesalahan ketik diperbaiki, huruf “e” dipulihkan, daftar isi muncul, dll.)
• “Metodologi penyelenggaraan proses pendidikan”
• "Kuliah tentang membesarkan anak"

Filmografi

• Puisi Pedagogis (1955)
• Bendera di Menara (1958)
• Besar dan Kecil (1963)

Lembaga pendidikan

• Laboratorium Penelitian “Pedagogi Pendidikan A.S. Makarenko” (Universitas Pedagogis Negeri Nizhny Novgorod)
• Universitas Pedagogis Negeri Sumy dinamai demikian. A. S. Makarenko, (Sumy, Ukraina)
• Institut Pedagogi dinamai. A. S. Makarenko (didirikan pada tahun 1960 di Havana, Kuba)
• Pusat Pendidikan No. 656 dinamai demikian. A. S. Makarenko Distrik Administratif Utara Moskow
• Sekolah asrama pendidikan menengah (umum) Republik dengan profil kemanusiaan dinamai A. S. Makarenko (Baku, Azerbaijan)
• Sekolah No. 1 dinamai demikian. A. S. Makarenko (desa Bazarkurgan, Kirgistan)
• UVK "Sekolah-Lyceum" No. 3, dinamai menurut namanya. A. S. Makarenko (Simferopol)
• Sekolah dinamai menurut namanya A. S. Makarenko, (hal. Danilovka, wilayah Volgograd)
• Sekolah No. 6 dinamai demikian. A. S. Makarenko, (Arzamas, wilayah Nizhny Novgorod)
• Sekolah No. 22 dinamai demikian. A. S. Makarenko, (Votkinsk, Republik Udmurtia)

Jalanan

• Jalan Makarenko (di Sochi)
• Jalan Makarenko (Moskow)
• Jalan Makarenko (Novocherkassk)
• Jalan Makarenko (Perm)
• Jalur Makarenko (St.Petersburg)
• Jalan Makarenko (Severodvinsk)
• Jalan Makarenko (Tula)
• Jalan Makarenko (Dubna)
• Petunjuk arah Makarenko (Korolev, wilayah Moskow)
• Jalan Makarenko (di Nakhodka, Wilayah Primorsky)
• Mikrodistrik Makarenko (Stary Oskol, wilayah Belgorod)

Lainnya

• Pesanan dinamai menurut namanya A.S.Makarenko
• Medali A. S. Makarenko (Ukraina) “Untuk prestasi di bidang pendidikan dan ilmu pedagogi” (didirikan pada tahun 1958)
• Museum Pedagogis A. S. Makarenko, 121170, Moskow, Poklonnaya st., 16
• Museum A.S. Makarenko di desa. Podvorki (Kuryazh) wilayah Kharkov.
• Museum Cadangan A. Makarenko dari Kementerian Pendidikan Ukraina 15018, distrik Poltava, desa. Kovalivka
• Museum A. S. Makarenko di Belopolye, wilayah Sumy. [dilindungi email]
• Museum Pedagogis dan Peringatan A. S. Makarenko -121351, Moskow, st. Ekaterina Budanova, 18
• Perpustakaan dinamai Anton Semenovich Makarenko di Nizhny Novgorod
• Perpustakaan Pusat dinamai. A. S. Makarenko, Novosibirsk
• Mikrodistrik Makarenko (kota Stary Oskol)
• Tentang int IV. kompetisi dinamai A.S.Makarenko
• Situs web yang didedikasikan untuk A.S. Makarenko; arsip elektronik karya A.S. Makarenko
• Koloni pendidikan untuk anak di bawah umur dinamai menurut namanya. A. S. Makarenko (sebelumnya koloni Kuryazhskaya) Wilayah Kharkov, desa Podvorki, distrik Dergachevsky

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE_%D0 %90._%D0%A1.

1. Lordkipanidze D. O. Klasik pedagogi Rusia K. D. Ushinsky. M: Pedagogi, 1954.

2. Ushinsky K.D. ped. op. / Ed. N.A.Sundukova. G: Pencerahan, 1968.

4. Tentang warisan pedagogis K.D. Ushinsky / Ed. A.G.Ivanova. Yaroslavl, 1972.

5. Ushinskii K.D. ped. Op.: Dalam 2 jilid / Ed. A.I. M.: Pedagogi, 1974.

6. Goncharov N.K.Sistem pedagogi K.D. M: Pedagogi, 1974.

7. Ushinskii K.D./ Ed. S.F.Egorova. M.: Pendidikan, 1977.

8. Warisan pedagogi K.D. Ushinsky dalam praktik pendidikan dan pelatihan modern / Ed. V.B.Petrovsky. Kyiv: Sekolah Vishcha 1980.

9. Ushinsky K. D. Karya pedagogis: Dalam 6 volume / APN USSR. M: Pedagogi, 1988.

Memahami jalur kreatif A.S. Makarenko, penting untuk menyadari bahwa ide-ide pedagogis utamanya (tentang esensi tim dan pembentukannya, tentang pendekatan holistik terhadap pendidikan, dan lain-lain) saat ini memperoleh relevansi dan urgensi tertentu. SEBAGAI. Makarenko tidak hanya seorang ahli teori, tetapi juga seorang praktisi yang brilian dan seorang guru-organisator yang berbakat. SEBAGAI. Makarenko (1888-1939) menjalani kehidupan yang singkat namun cerah dan sulit.

Tahapan utama kehidupan dan aktivitas. A.S. Makarenko lahir pada 14 Maret 1888 di kota Belopolye, bekas provinsi Kharkov, dalam keluarga seorang pelukis ulung di bengkel kereta api. Setelah lulus dari sekolah kota di Kremenchug, kemudian kursus pedagogi pada tahun 1905, ia mulai bekerja sebagai guru di sekolah kereta api di desa Kryukovo. Pada tahun 1914, setelah memiliki pengalaman mengajar selama sepuluh tahun, Anton Makarenko memasuki Institut Pedagogi Poltava, dan lulus pada tahun 1917 dengan medali emas. Pada tahun 1917 yang sama A.S. Makarenko diangkat menjadi inspektur sekolah dasar tinggi di desa Kryukovo.

Pada tahun 1920, departemen pendidikan umum provinsi Poltava menginstruksikan Anton Semenovich untuk mengorganisir sebuah koloni bagi pelaku remaja di dekat Poltava. Dan dia menciptakan koloninya yang terkenal dengan namanya. M.Gorky. Dari tahun 1928 hingga 1935 ia memimpin komune yang ia ciptakan (dekat Kharkov) dengan namanya. F.E. Dzerzhinsky. Pada tahun 1935 SEBAGAI. Makarenko pindah ke Kyiv dan ditunjuk sebagai kepala bagian pendidikan koloni buruh di Ukraina. Kemudian, setelah menetap di Moskow, sepenuhnya atas saran A.M. Gorky, mengabdikan dirinya pada karya sastra.

SEBAGAI. Makarenko meninggalkan kita warisan sastra yang kaya. Menurut isinya, karya-karyanya dapat dibagi menjadi empat kelompok utama.

Ke kelompok pertama termasuk karya yang disiapkan untuk diterbitkan sendiri. Mereka mengungkapkan landasan fundamental dari pandangan pedagogisnya. Ini adalah artikel seperti “Tujuan Pendidikan”, “Masalah Pendidikan di Sekolah Soviet”, “Guru Mengangkat Bahu” dan lain-lain.

Kelompok warisan kedua menulis ceramah tentang isu-isu tertentu dari metode pendidikan komunis. Transkrip ceramah tersebut disiapkan untuk diterbitkan dan diterbitkan dalam bentuk artikel setelah kematian A.S. Makarenko (“Disiplin, rezim, hukuman, penghargaan”, “Metode pendidikan”, “Tentang pendidikan tenaga kerja”).

Kelompok warisan ketiga adalah serangkaian pidato seorang guru berprestasi di hadapan para guru, siswa, dan peneliti, yang merangkum pengalaman dan sistem pedagoginya. Pidato-pidato ini juga diterbitkan dari transkrip: “Beberapa kesimpulan dari warisan pedagogis saya”, “Pandangan pedagogis saya”, “Tentang pengalaman saya” dan lain-lain.

Kelompok warisan yang terpisah Karya seninya meliputi: "Puisi Pedagogis", "Bendera di Menara", "Buku untuk Orang Tua", naskah film dokumenter "Atas Nama Iron Bolshevik", esai "Di Front Raksasa".

Harus diingat bahwa pekerjaan di koloni dekat Poltava dan komune dekat Kharkov harus dimulai dalam kondisi yang sangat sulit. Para siswa dengan siapa A.S. Makarenko harus menghadapi kenyataan bahwa mereka adalah remaja dan pemuda dengan catatan kriminal, tanpa gagasan disiplin, dan tidak terbiasa bekerja secara sistematis. Bekerja di lembaga pemasyarakatan dan pendidikan anak-anak ini menuntut Anton Semenovich untuk mengerahkan kekuatan moral dan intelektual yang maksimal.

Dalam bab “Awal yang memalukan dari koloni yang dinamai menurut namanya. Gorky" "Puisi Pedagogis" oleh A.S. Makarenko menulis: “Koloni semakin mengambil karakter sarang pencuri “raspberry”, dalam hubungan antara murid dan pendidik semuanya

nada intimidasi dan hooliganisme yang terus-menerus lebih ditentukan. Di depan para guru, mereka mulai menceritakan lelucon-lelucon yang tidak senonoh, dengan kasar menuntut agar makan malam disajikan, melemparkan piring-piring ke ruang makan, secara demonstratif bermain biola dan dengan nada mengejek menanyakan berapa banyak harta benda yang dimiliki setiap orang.”

Ketika, misalnya, A.S. Makarenko meminta penjajah Zadorov untuk menebang kayu, dia hanya menjawab guru itu dengan nada kasar:

Potong sendiri, kalian banyak di sini.

Bisa dibayangkan betapa “mudahnya” bekerja dengan kontingen seperti itu.

Saraf Anton Semenovich tidak tahan. Untuk pertama kalinya, orang yang serius dan berpendidikan tinggi dipanggil “kamu” dengan cara yang kasar. Dan dia, karena tidak tahan, memukul penjajah. Ini bukanlah hukuman, bukan pemukulan, ini adalah tuntutan yang dibuat terhadap siswa yang berada dalam situasi ekstrim.

Ide, metode, dan bentuk pekerjaan pendidikan pedagogi tradisional tidak memberikan hasil yang diinginkan. Ada kebutuhan untuk menciptakan teori dan sistem pedagogi yang baru dan efektif. “Awalnya saya bahkan tidak mengerti,” tulisnya, “Saya hanya melihat bahwa saya tidak memerlukan rumus-rumus buku, yang masih belum bisa saya kaitkan dengan kasus ini, tetapi analisis segera dan tindakan segera” (Puisi Pedagogis Makarenko A.S. .M., Pengawal Muda, 1977, hal.

Dan dia menciptakan sistem dan konsep yang benar-benar inovatif, dengan berani, dengan keberanian sipil, menghancurkan kanon teoretis dan stereotip pendidikan tradisional yang sudah ketinggalan zaman.

Sistem pedagogi A.S. Makarenko mulai membawa hasil gemilang. Dia dengan terampil mengubah, dalam waktu yang sangat singkat (dari dua hingga empat tahun), para pelanggar menjadi warga negara Soviet yang disiplin dan penuh kasih.

PAGI. Gorky, setelah mengunjungi sebuah koloni dekat Poltava pada tahun 1923, kagum dengan hasil kegiatan mengajar A. S. Makarenko. Dalam esainya “Tentang Persatuan Soviet,” M. Gorky menulis: “Siapa yang dapat mengubah dan mendidik kembali ratusan anak yang dipukuli dengan begitu kejam dan memalukan oleh kehidupan tanpa dapat dikenali? Penyelenggara dan kepala koloni adalah A.S. Tidak diragukan lagi ini adalah guru yang berbakat. Para penjajah sangat menyukainya dan membicarakannya dengan bangga seolah-olah mereka sendiri yang menciptakannya.” Penulis proletar yang hebat mencatat bahwa A.S. Makarenko “melihat segalanya, mengenal setiap penjajah, mencirikannya dalam beberapa kata, seolah-olah mengambil foto secara instan.”

Koloni dinamai menurut namanya Gorky dikunjungi oleh banyak orang terkenal: A. Barbusse, V. Pic, dan tokoh politik dan masyarakat terkemuka lainnya. Pengalaman A.S. Makarenko mendapat pengakuan publik yang kuat, namun suara penentang sistemnya juga cukup signifikan. Sebuah komisi khusus dari komite Komsomol distrik Kharkov menyatakan bahwa di koloni. PAGI. Gorky menggunakan metode anti-pedagogis. Kritik terhadap A.S. Makarenko semakin sering terdengar di akhir tahun 20-an abad terakhir dari halaman pers Moskow dan Kharkov. Guru terkenal A.V. Zayakind memenuhi syarat sistem A.S. Makarenko dianggap “berbahaya” dan bertentangan dengan pedagogi Soviet.

Pada bulan Mei 1928 A.S. Makarenko terpaksa menyerahkan koloni itu kepada mereka. PAGI. Gorky. Namun kritik terhadap kegiatan pendidikannya di komune dinamai demikian. F.E.Dzerzhinsky tidak berhenti. Pada tanggal 29 Januari 1933, pada pertemuan dewan Komisariat Pendidikan Rakyat Ukraina, Komisaris Rakyat A.S. Skripkin memberikan review negatif terhadap karya A.S. Makarenko di komune ini.

Kemunculan “Puisi Pedagogis” di media cetak disambut dengan tidak ramah. Di halaman organ teoretis Komisariat Pendidikan Rakyat RSFSR, "Pencerahan Komunis" (No. 4, 1934), muncul ulasan berjudul "Tentang pedagogi penjara borjuis" dan "Puisi Pedagogis". Dalam ulasan ini, sistem pendidikan A.S. Makarenko dinyatakan salah secara mendasar. Ulasan lain tentang “Puisi Pedagogis” muncul pada tahun 1936 di halaman majalah “Buku dan Revolusi Proletar” (editor majalah ini adalah Komisaris Pendidikan Rakyat A.S. Bubnov). Itu memenuhi syarat sebagai "puisi anti-pedagogis", dan A.S. Makarenko disebutkan di dalamnya sebagai pendiri anti-pendidikan. Pada tahun 1936, “Buku untuk Orang Tua” diterbitkan. Dalam majalah “Soviet Pedagogy” edisi Maret 1936, sebuah ulasan muncul dengan judul “Nasihat berbahaya bagi orang tua” tentang membesarkan anak.”

Sayangnya, Makarenko A.S. Selama masa hidupnya, dia bukanlah otoritas yang diakui secara umum di bidang pedagogi. Kontroversi seputar dirinya digantikan oleh keheningan, yang berlangsung lebih dari setahun setelah kematiannya. Mengingatkan saya pada A.S. Surat kabar Makarenko “Pravda”, menerbitkan pada 17 Maret 1940 sebuah artikel oleh guru M.V. Kropacheva "Warisan yang tidak terpakai". Artikel ini menjadi pendorong diskusi pedagogis yang memanas yang dimulai oleh Surat Kabar Guru, di mana pada tanggal 7 dan 8 Juni 1940, sebuah artikel ekstensif oleh N.A. Lyalina tentang sistem pendidikan A.S. Makarenko. Dan pada tanggal 27 Agustus 1940, surat kabar Pravda menerbitkan sebuah artikel oleh M. Manuilsky “Diskusi dalam Pedagogi Soviet,” yang merangkum diskusi ini. Sejak saat itu, A.S. Makarenko memenuhi syarat sebagai guru formasi komunis yang luar biasa.

SEBAGAI. Makarenko sendiri percaya bahwa ia sedang mengembangkan pedagogi masa depan. “Saya ingin, dalam gerakan singkat pemikiran, kemauan, dan perasaan, untuk beralih ke masa depan kita, saya sangat ingin memasukinya sesegera mungkin, untuk membawa orang lain bersama saya, saya ingin bekerja, untuk mencipta, saya dengan rakus ingin mewujudkan peluang luar biasa kita yang belum pernah terjadi sebelumnya,” tulisnya sesaat sebelum kematiannya (Makarenko A.S. Sobr. Soch. M., 1946, T. 7, p. 143).

SEBAGAI. Makarenko adalah pendiri pendidikan kolektif. Selama masa hidup "A.S. Makarenko, beberapa ilmuwan-guru mengatakan bahwa dia adalah seorang praktisi yang baik, tetapi kurang berpengalaman dalam teori pedagogi. Kesalahpahaman yang mendalam! A.S. Makarenko dapat mengatakan tentang dirinya dalam kata-kata Boris Pasternak:

“Dalam segala hal, saya ingin mencapai intisarinya.

Di tempat kerja, mencari jalan,

Dalam patah hati.

Intisari dari hari-hari yang lalu,

Sampai alasan mereka,

Ke fondasi, ke akarnya,

Pada intinya.

Sambil menggenggam benang

Nasib, peristiwa,

Hidup, berpikir, merasakan, mencintai,

Buatlah penemuan."

Setelah melakukan eksperimen sosio-pedagogis yang luar biasa, Anton Semenovich membuat banyak penemuan.

Ide pedagogisnya A.S. Makarenko tidak menyajikannya secara sistematis; menguasainya juga tidak mudah karena pada dasarnya berbeda dengan pandangan tradisional tentang proses pendidikan.

Asal usul konsep pedagogi SEBAGAI. Makarenko tidak dapat dianggap terpisah dari restrukturisasi revolusioner sistem pendidikan publik pada periode revolusioner pasca-Oktober. Pada tanggal 9 November 1917, Komisi Pendidikan Negara dibentuk, yang mulai mengembangkan landasan untuk membangun sistem pendidikan publik yang baru. Komisi pendidikan ini, bekerja di bawah kepemimpinan A.V. Lunacharsky, N.K. Krupskaya, P.N. Lepeshinsky, pada Agustus 1918. menyiapkan “Deklarasi Sekolah Buruh Terpadu” dan “Peraturan Sekolah Buruh Terpadu RSFSR”. Dokumen-dokumen ini menekankan hubungan antara sekolah dan politik, memberikan perhatian khusus pada demokratisasi dan organisasi pemerintahan sendiri dengan kekuasaan luas bagi siswa. Di sekolah menengah, menurut dokumen-dokumen ini, pekerjaan produktif bagi siswa di bidang industri dan pertanian diperkenalkan.

Ide-ide ini diterapkan oleh banyak guru terkemuka di tahun 20-30an abad XX: S.Sh. Shatsky, V.N. Soroka-Rosinsky, S.M. Rives, NM Shulman, B. Slivkin, G. Goldberg dan lain-lain. Namun, refleksi paling jelas, sukses dan lengkap ditemukan dalam aktivitas pedagogi A. S. Makarenko.

Dasar-dasar pandangan dunia. Mengungkapkan ide-ide pedagogis A. Dengan Makarenko - ini berarti mengkarakterisasi pandangan dunianya; tunjukkan perbedaan antara sistemnya dan praktik pendidikan tradisional; menunjukkan sikapnya terhadap warisan pedagogis, terhadap pedagogi borjuis, terhadap pedagogi eksperimental dan pedologi; ide pendidikan gratis. Artinya menerangi ajarannya tentang tujuan pendidikan; tentang esensi tim dan cara membentuk tim; logika dan teknologi proses pedagogis; pendidikan keluarga. Pada saat yang sama, perlu untuk menunjukkan seberapa besar A.S. Makarenko modern.

Menurut A.S. Makarenko, pandangan dunianya terbentuk pada tahun 1905-1907 di bawah pengaruh langsung peristiwa-peristiwa revolusioner. A.M. memiliki pengaruh besar pada Makarenko. Pahit. “Maxim Gorky,” tulisnya, “bagi saya tidak hanya menjadi seorang penulis, tetapi juga seorang guru kehidupan” (Makarenko A.S. Selected pedagogis works. M., 1946, T. 3, p. 59).

Perbedaan antara konsep pedagogi A.S berbeda dari yang tradisional, hal ini didasarkan pada pengorganisasian kehidupan kolektivis yang signifikan secara sosial bagi anak-anak, dan bukan pada percakapan berpasangan, membangun, dan menyelamatkan jiwa antara mentor dan siswa. Itulah sebabnya para ilmuwan, guru, dan kepala otoritas pendidikan publik tidak memahaminya. Selain itu, mereka percaya bahwa A.S. Makarenko meremehkan pencapaian pemikiran pedagogis. Tapi ini tidak benar. Dialah yang dengan tegas menentang kecenderungan proletkult di bidang pedagogi, secara kreatif memanfaatkan warisan K.D. Ushinsky dan Demokrat Revolusioner.

SEBAGAI. Makarenko dengan tajam mengkritik pedagogi yang memutlakkan hereditas dan meremehkan faktor sosial dan aktivitas sipil yang signifikan dalam perkembangan anak. Dia mencatat lebih dari sekali bahwa para ahli teori pedagogi borjuis beralih dari cara otoriter dalam mempengaruhi anak-anak ke gagasan Rousseauian untuk memuaskan semua kepentingan spontan mereka.

Dia juga memiliki sikap negatif terhadap pedagogi eksperimental. Sebagaimana diketahui, pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, muncul tren pedagogi di sejumlah negara asing (Jerman, Inggris, Amerika Serikat) yang menganggap hanya eksperimen laboratorium sebagai metode pedagogi yang efektif. riset; pelatihan dan pendidikan terpisah dari kehidupan, dari pengaruh faktor sosial. SEBAGAI. Makarenko menuntut agar teori pedagogi dibangun berdasarkan generalisasi pengalaman praktis.

“Kita semua tahu betul orang seperti apa yang harus kita besarkan; setiap pekerja yang terpelajar dan sadar kelas mengetahui hal ini dan setiap anggota partai mengetahui hal ini dengan baik. Oleh karena itu, kesulitannya bukan pada pertanyaan tentang apa yang perlu dilakukan. Ini adalah pertanyaan tentang teknik pedagogi. Teknologi hanya dapat disimpulkan dari pengalaman, karena hukum pemotongan logam tidak akan ditemukan jika tidak ada orang yang pernah memotong logam berdasarkan pengalaman umat manusia. Hanya jika ada pengalaman teknis barulah penemuan, perbaikan, seleksi dan penolakan dapat dilakukan. Produksi pedagogis kita tidak pernah dibangun berdasarkan logika teknologi, tetapi selalu dibangun berdasarkan logika dakwah moral. Itulah sebabnya kita tidak memiliki semua departemen produksi yang penting: proses teknologi, akuntansi operasi, desain pekerjaan, penggunaan perancang dan perangkat, standardisasi, kontrol penerimaan dan penolakan.

Dari atas kantor pedagogis, tidak ada detail bagian dari pekerjaan yang dapat dilihat - dari sana orang hanya dapat melihat lautan masa kanak-kanak tanpa wajah yang tak terbatas, dan di kantor itu sendiri terdapat model anak abstrak, terbuat dari bahan paling ringan…” (Makarenko A.S., Pedagogical Poem. M., Young Guard, 1977, hlm. 553-554).

Saat ini Anda sering menjumpai pernyataan bahwa tidak perlu memaksakan kehendak orang dewasa atau kehendak guru kepada seorang anak. “Tidak mudah menjadi muda,” kata beberapa anggota masyarakat. Salah satu prinsip pedagogi kooperatif adalah belajar tanpa paksaan. Ada semacam main mata dengan anak muda. Dalam hal ini, pantas untuk mengajukan pertanyaan: bagaimana A.S. Makarenko kepada anak, dengan ide pendidikan gratis Rousseauian?

Ide pedagogis A.S. Makarenko. Sistem pedagogi A.S. Makarenko sangat manusiawi. Percaya pada yang terbaik dalam diri seorang anak, mengandalkan yang terbaik dalam dirinya, menempatkan setiap anak pada posisi terlindungi, ia menganggap kesatuan rasa hormat dan ketelitian sebagai prinsip penting dalam pengasuhan. Dengan pengalaman mengajarnya A.S. Makarenko membuktikan bahwa tidak ada anak yang cacat moral, bahwa kenakalan remaja adalah akibat dari kondisi sosial yang sulit yang dialami anak. Anton Semenovich berpendapat: “Tidak ada pelanggar khusus, tapi ada orang yang berada dalam kesusahan. Saya memahami dengan sangat jelas bahwa jika saya berada dalam situasi yang sama sebagai seorang anak, saya akan menjadi seperti mereka. Setiap anak normal yang mendapati dirinya di jalan tanpa bantuan, tanpa masyarakat, tanpa tim, tanpa teman, tanpa pengalaman, dengan saraf yang tegang, tanpa prospek - anak normal akan berperilaku seperti ini” (Makarenko A.S. Collected works. M., 1946 , T.5, hal.438). Pada saat yang sama, ia menganggap pendidikan tanpa paksaan, tanpa tuntutan, tanpa hukuman sebagai Manilovisme: “Keluarga Manilov dalam pedagogi memimpikan situasi ideal seperti itu: “Alangkah baiknya jika disiplin ditumbuhkan dan tidak diperlukan ukuran pengaruh untuk ini. .” Humanisme palsu seperti itu masih tetap ada di kalangan ahli teori dan pendidik. Cadel yang tidak berprinsip ini menyebabkan kerugian besar bagi sekolah” (Makarenko A.S. Sobr. soch. M., 1946, T. 5, P. 379).

SEBAGAI. Makarenko mengembangkan pedagogi kepemimpinan, memberikan perhatian besar pada pembentukan kualitas kepribadian yang signifikan secara sosial. Jadi, misalnya, ketika berbicara tentang pendidikan disiplin, dia percaya bahwa ini, pertama-tama, adalah kualitas moral dan dikembangkan selama bertahun-tahun berdasarkan rezim kehidupan sekolah yang ditetapkan dengan jelas. Tujuan pendidikan didasarkan pada tatanan sosial. Memahami tujuan A.S. Makarenko menaruh perhatian besar. Dalam kaitan ini ia menulis: “Dengan tujuan pendidikan saya memahami program kepribadian manusia, program karakter manusia yang jelas, dan dalam konsep karakter saya menuangkan seluruh isi kepribadian... Dalam praktik saya kegiatan yang tidak dapat saya lakukan tanpa program seperti itu. Tidak ada yang mengajarkan seseorang seperti pengalaman. Suatu ketika, di komune Dzerzhinsky yang sama, saya diberi beberapa ratus orang, dan di masing-masing dari mereka saya melihat aspirasi karakter yang dalam dan berbahaya, kebiasaan yang mendalam, saya harus berpikir: karakter seperti apa yang seharusnya, apa yang harus saya lakukan? berjuang untuk, agar dari sini membesarkan seorang bayi, seorang gadis untuk menjadi warga negara..." (Makarenko A.S. Pendidikan di sekolah Soviet. M., Prosveshchenie, 1966, P.9).

SEBAGAI. Makarenko mengembangkan teori kolektif dalam bidang sosial, ia berpendapat bahwa orang yang manusiawi dan memiliki keberagaman hanya dapat dibesarkan dalam sebuah tim. “Tugas organisasi yang layak untuk zaman kita hanyalah menciptakan sebuah metode yang, bersifat umum dan terpadu, pada saat yang sama memungkinkan setiap individu untuk mengembangkan karakteristiknya sendiri dan mempertahankan individualitasnya.”

Ia menganggap kolektif sebagai bentuk organisasi, karena masyarakat sosialis didasarkan pada prinsip kolektivisme. Pemikiran mendalam tentang kolektivitas ini belum sepenuhnya diapresiasi pada saat ini.

Memang, hingga hari ini, cara terbaik untuk mendidik kualitas kewarganegaraan seseorang yang signifikan secara sosial (seperti aktivitas, tanggung jawab, rasa kewajiban, disiplin), pertama-tama, adalah pengorganisasian kerja, kehidupan kolektif anak-anak. Ide ini dipertahankan oleh A.S. Makarenko dalam pertarungan melawan lawan-lawannya.

Dalam bab “Di Kaki Olympus” dari “Puisi Pedagogis” oleh A.S. Makarenko mengutip kata-kata berikut dari seorang profesor pedagogi: “Kamerad Makarenko ingin membangun proses pedagogis berdasarkan gagasan tugas... Ini adalah gagasan hubungan borjuis, gagasan tentang tatanan perdagangan murni. Pedagogi Soviet berusaha untuk menumbuhkan dalam diri individu manifestasi bebas dari kekuatan dan kecenderungan kreatif, inisiatif, tetapi tidak berarti kategori tugas borjuis.” Pada gilirannya, A.S. Makarenko keberatan dengan guru Olimpiade: “Inisiatif akan datang ketika ada tugas, tanggung jawab untuk pelaksanaannya, tanggung jawab atas waktu yang hilang, ketika ada permintaan dari tim” (Makarenko A. S. Pendidikan di sekolah Soviet. M., Prosveshchenie, 1966, hal.6).

Dengan demikian, tidak mungkin ada semacam inisiatif yang dikebiri dan terbebas dari kerja; hal itu tidak akan datang dengan lambaian tongkat ajaib.

SEBAGAI. Makarenko, mengepalai komune yang dinamai demikian. Dzerzhinsky, mengorganisir sebuah pabrik untuk produksi peralatan listrik yang kompleks - pabrik di mana “bernafas” secara integral. Artinya, ia dengan cemerlang menerapkan gagasan menggabungkan pembelajaran dengan kerja produktif. Komune dinamai menurut namanya Dzerzhinsky bertahan selama delapan tahun; dan hanya mendapat subsidi selama satu tahun. Ada sesuatu yang perlu dipikirkan di sini. Bukankah ini yang menyebabkan keberhasilan pendidikan terlihat jelas? Namun justru gagasan A.S. Makarenko terkadang mengabaikannya.

“... Menuju tujuan berharga A.S. Makarenko, tidak ada satu jalan menuju pendidikan pendidikan yang ditunjukkan oleh Makarenko sendiri, tetapi banyak jalan dan jalan, terkadang sangat berliku,” kata S.A. Soloveichik (Soloveichik S. Kegembiraan Abadi. M., Pedagogi, 1986, P. 203). Apakah itu banyak? Yu.Bondarev, V. Belov, V. Rasputin menulis kepada Pravda:

“Suatu hal yang menakjubkan: dalam hierarki nilai-nilai anak-anak dan remaja, sayangnya, hiburan dan hal-hal lain menempati urutan pertama. Dengan kebingungan dan kesakitan, kami harus melihat beberapa turis kami, termasuk anak-anak muda, yang, karena meremehkan keindahan Acropolis, piramida Mesir, dan mahakarya Louvre, bergegas keliling kota-kota di luar negeri untuk mencari kain perca.

Dalam jumlah ratusan, ribuan, di seluruh kota dan desa di negara ini dan di dunia, kami mengangkut, memberi makan, dan memberi pakaian kepada armada peserta muda yang tak terhitung jumlahnya dalam kegiatan seni dan olahraga amatir. Dan kita lupa bahwa dengan berbuat demikian kita menjauhkan mereka dari pekerjaan, dari belajar, seringkali mengajari mereka untuk pamer. Kita lupa bahwa kegiatan amatir ini menghabiskan banyak uang bagi masyarakat, yang, omong-omong, tidak mereka peroleh sendiri. Mengenai kerja, dan tidak terkecuali kerja fisik, yang wajib dilakukan oleh kaum muda, telah terdegradasi ke latar belakang. Mereka terdesak bukan tanpa bantuan ayah dan ibu, tak terkecuali kakek dan nenek. Kami, para “nenek moyang”, begitu anak muda sekarang memanggil kami, telah bekerja dan bekerja keras dan keras. Maka biarkanlah anak cucu kita beristirahat, bantah sebagian dari kita. Mereka akan istirahat dari hal apa? Dari tenaga kerja. Namun tanpa kerja, seseorang tidak lagi menjadi manusia. Kami berpendapat bahwa kurangnya keinginan banyak anak muda untuk bekerja pada umumnya, dan pekerjaan fisik pada khususnya, mengancam dengan konsekuensi yang tidak dapat diperbaiki!!

Pengalaman A.S. Pekerjaan Makarenko dalam menggabungkan pendidikan dengan tenaga kerja produktif dan menciptakan tim atas dasar ini kini menjadi sangat penting. Dialah yang mengungkap esensi sosial tim, mengungkap tahapan perkembangannya, mengembangkan teori tim utama, mengembangkan metodologi pengaruh pendidikan paralel dalam tim, memperkuat peran perspektif, kerja, estetika, permainan, nada utama, rezim dan disiplin dalam pembentukan tim anak. Semua gagasan ini berlaku untuk saat ini.

Pendidikan, menurut A.S. Makarenko, adalah organisasi kehidupan anak-anak. Berbicara tentang logika proses pendidikan, beliau selalu menekankan pentingnya mengembangkan sistem pendidikan dari sudut pandang pendekatan holistik terhadap kepribadian dan pembentukannya yang bertujuan. Menurut Anton Semenovich, seseorang tidak berkembang secara bagian-bagian, oleh karena itu diperlukan keselarasan tindakan pendidikan, sarana pendidikan tidak dapat digunakan sendiri-sendiri.

Dalam karya-karyanya ia banyak menaruh perhatian pada isu-isu pendidikan keluarga; “Buku untuk Orang Tua” miliknya masih belum kehilangan maknanya, yang membahas kondisi paling penting untuk pendidikan keluarga yang sukses: kehadiran keluarga yang utuh, tim yang lengkap, tempat ayah dan ibu hidup bersama, di mana cinta dan saling menghormati berkuasa, a rutinitas keluarga yang jelas, aktivitas kerja yang bermanfaat.

Pernyataan A.S. Makarenko tentang otoritas orang tua. Ia menganalisis secara rinci komponen utama otoritas:

otoritas penindasan, kesombongan, kesombongan, penalaran, “cinta”, “kebaikan”, “persahabatan”, penyuapan. “Dasar utama otoritas orang tua hanyalah,” tulisnya, “kehidupan dan pekerjaan orang tua, wajah dan perilaku sipil mereka.” Dalam “Buku untuk Orang Tua”, dalam “Kuliah tentang Membesarkan Anak” oleh A.S. Makarenko juga berbicara tentang peluang terpenting bagi pendidikan moral dan tenaga kerja seorang anak dalam keluarga.

Gagasan A.S. Makarenko selama Perang Patriotik Hebat dan pada tahun-tahun pertama pasca perang cukup banyak digunakan oleh para guru inovatif. Khususnya dalam hal ini, saya ingin mencatat kegiatan I.F. Svadkovsky. Saat mengelola dua panti asuhan di desa Ekaterinsky, Wilayah Omsk, I.F. Svadkovsky berhasil menerapkan ide mendidik individu dalam kelompok melalui tim. Dalam bukunya “Catatan Seorang Guru,” ia menekankan “bahwa pengembangan keterampilan anak-anak dalam kehidupan sosial, aktivitas, dan kemandirian dilakukan terutama dalam proses pendekatan yang benar secara pedagogis dalam pengorganisasian sebuah tim. Ia menentang kasus-kasus ketika bentuk organisasi suatu kolektif, badan pengaturnya, dan tradisinya tidak tumbuh dari kebutuhan kolektif itu sendiri, namun didikte dari atas. Tidak perlu mencari pemimpin, “bintang sosialis”, tetapi seseorang harus secara sistematis mengolah aset kolektif dengan hati-hati” (Svadkovsky I. F. Notes of an Educator. M., 1959, P. 15).

Pada tahun 50-60an, ide A.S. Ide tim Makarenko berhasil diwujudkan dalam pengalaman sekolah No. 58 di Krasnodar, sekolah Novo-Polyanskaya No. 11 di Wilayah Stavropol, dan sekolah Pavlysh di wilayah Poltava.

Pada tahun 60an, perkembangan teori kolektif mulai dipengaruhi secara signifikan oleh doktrin kelompok kontak kecil, yang berfokus pada studi tentang hubungan interpersonal orang-orang yang bersentuhan langsung satu sama lain. Pendiri teori kelompok kecil adalah ilmuwan Amerika J. Moreno dan S. Shibutakh. Di negara kita, ini sedang dikembangkan oleh sejumlah psikolog (N.A. Berezovik, L.P. Bueva, Ya.L. Kolomensky, E.S. Kuzmin, A.V. Petrovsky, L.I. Umansky, dll.). Para ilmuwan mengidentifikasi sistem hubungan pribadi dalam kelompok kontak, mengidentifikasi apa yang disebut pemimpin informal dan menetapkan pengaruh apa yang dimiliki para pemimpin ini terhadap tim secara keseluruhan dan individu. “Tim yang nyata,” kata L.I. Umansky, adalah kelompok kontak yang memiliki keseluruhan sifat dasar, memiliki makna sosial, tujuan yang berguna bagi masyarakat, motif moral yang tinggi dan merupakan sel masyarakat Soviet" (Umansky L. I. Aktivitas individu dan kolektif. M., Molodaya Gvardiya, 1960, hal.260).

“Interaksi” dan “rangsangan bersama” inilah yang dikemukakan A.S. Zaluzhny di tahun 30-an abad ke-20, mengkritik tajam A.S. Makarenko. Kontak seperti itu bukanlah ciri utama sebuah tim. Koneksi yang signifikan secara sosial, dan bukan murni emosional, memiliki pengaruh yang menentukan dalam pembentukannya.

Psikolog sosial belum mengembangkan rekomendasi yang efektif untuk membangun tim di sekolah modern. Pada saat yang sama, pertentangan antara pemimpin formal dan informal serta asosiasi struktural dalam tim terus berlanjut. Ternyata para aktivis adalah pemimpin formal, dan “bintang sosiometri” adalah pemimpin informal. Organisasi anak yang dibentuk di bawah pimpinan guru dan pendidik merupakan perkumpulan struktural formal. Kelompok penggemar, rocker, breaker, luber adalah organisasi informal.

Ini salah. Pertentangan ini tidak benar baik dari sudut pandang metodologis maupun ilmiah. Organisasi anak mana pun adalah perkumpulan independen anak-anak dan remaja. Jika mereka dibentuk secara formal, jika dipimpin oleh pemimpin formal, maka para pendidik belum menemukan cara yang tepat untuk memimpin kelompok-kelompok ini secara terampil secara pedagogis. Menurut A.S. Makarenko, seorang aktivis sekolah tidak bisa menjadi pemimpin formal. Pemimpin seperti itu harus disingkirkan, dan pemerintahan mandiri yang demokratis harus diperkenalkan. Penting untuk diingat bahwa A.S. Makarenko adalah salah satu pendiri teori pendidikan kolektif; ide-ide pedagogisnya di era ekonomi pasar modern memperoleh relevansi khusus.

Menemukan cara untuk mengimplementasikan ide-idenya dalam menciptakan tim, hubungan antara pengajaran dan pengasuhan melalui kerja di sekolah menengah modern dan keluarga akan membantu berhasil memecahkan masalah peningkatan efisiensi dan kualitas proses pendidikan di semua lembaga pendidikan.

Asimilasi kreatif dari warisan pedagogis seorang guru yang luar biasa. Metode pendidikan kreatif kolektif dikembangkan oleh I.P. Ivanov, mengembangkan ide-ide A.S. Makarenko dalam kondisi modern, mengungkapkan cara-cara membentuk tim berdasarkan peningkatan kehidupan sosial dan kolektif anak sekolah. Ia membangunnya berdasarkan tiga prinsip objektif pendidikan: tekad humanistiknya, persahabatan humanistik antara pendidik dan siswa, dan humanisme pendidikan.

Pola pertama- tekad humanistik - terungkap dalam prinsip komunard kepedulian bersama untuk meningkatkan kehidupan di sekitar, dalam kepedulian pribadi setiap orang terhadap satu sama lain sebagai anggota tim. Dalam karya A.S. Makarenko, semua operasi (masalah kepentingan nasional!) tunduk pada undang-undang ini - mulai dari perlindungan hutan hingga pelepasan FED, dari malam musim dingin di kompor hingga pendakian luar biasa melintasi negara komune Gorky. Dalam undang-undang ini, menurut I.P. Ivanov, kunci penyelesaian seluruh masalah pendidikan. Kualitas moral humanistik para komune sering kali dikembangkan secara independen dari kehendak guru, karena kehidupan komunard sebagian besar dibangun di atas kepedulian bersama, mengatasi kesulitan-kesulitan bersama, dan atas keterlibatan dalam pekerjaan bersama. Dan bukan suatu kebetulan bahwa orang-orang yang bermoral tinggi tumbuh dalam keluarga pekerja biasa yang hidup sesuai dengan prinsip ini. Sejak usia dini, anak-anak dalam keluarga ini menjalani gaya hidup humanistik, dalam arti yang paling dalam dan tepat.

Pola kedua- kemitraan humanistik antara pendidik dan siswa - terwujud dalam komunitas komunitarian kelas atas dan bawah. Dalam karya-karya A.S. ”

Pola ketiga- humanisme pendidikan - diwujudkan dalam prinsip kesatuan penghormatan terhadap manusia sebagai kawan hidup dan aktivitas bersama. Undang-undang ini tidak hanya mencakup hubungan antara pendidik dan murid, tetapi juga hubungan antara murid itu sendiri dan pendidik itu sendiri. Dalam prinsip saling menghormati dan menuntut, rasa hormat memainkan peran utama. Interaksi mereka diekspresikan dalam komunikasi yang nyata dan benar-benar bersahabat, dan ini dicapai melalui tujuan bersama, kepedulian bersama terhadap kehidupan sekitar, kepedulian praktis yang nyata satu sama lain.

Ketiga prinsip pendidikan ini juga tidak banyak dikenal oleh para guru pada masa A.S. Makarenko, tidak sekarang, hanya menemukan penerapannya dalam karya guru yang inovatif. Memahami A.S. Makarenko tentang proses pendidikan jauh lebih luas dan mendalam dari pemahaman yang berkembang dalam praktik sekolah nasional, yaitu dalam kehidupan kreatif secara umum, dalam pekerjaan sipil secara umum.

Dalam setiap kegiatan kreatif kolektif, demi kebaikan bersama, pendidik mentransfer pengalaman sosial yang sudah jadi dan pengembangan kreatifnya oleh siswa dalam rangka memecahkan masalah-masalah praktis yang penting.

Sumber dari banyak masalah pendidikan modern adalah bahwa pekerjaan pendidikan sering kali bermuara pada kepedulian sepihak para pendidik terhadap murid-muridnya, karena pengaruh orang yang lebih tua terhadap anak-anak yang lebih muda, yaitu. Siswa menerima pengalaman siap pakai yang diperlukan secara sosial dan belajar menjadi konsumen barang-barang spiritual dan material.

Metode pendidikan kreatif kolektif menjadikan anak sebagai partisipan aktif dalam kehidupan sekolah. Maknanya, anak-anak mulai dari kelas satu hingga lulus diajarkan kreativitas sosial kolektif. Ini menerapkan prinsip dasar kerja “menurut Makarenko”: pendidikan bukanlah transfer acak dari akumulasi pengalaman, tetapi organisasi kreatif dari kehidupan dan aktivitas bersama anak-anak dan orang dewasa. “Metodologi kerja pendidikan dapat dikatakan komunitarian jika intinya, esensinya adalah suatu organisasi kegiatan bersama antara orang dewasa dan anak-anak, di mana anggota tim berpartisipasi dalam perencanaan dan analisis, kegiatan tersebut bersifat kreativitas kolektif dan ditujukan untuk kepentingan dan kegembiraan orang-orang yang jauh dan dekat” ( Polyakov S.D. Tentang pendidikan baru: esai tentang metodologi komune. M., Znanie, 1990, P. 4).

Dalam urusan kreatif kolektif Setiap peserta diperkaya dengan pengalaman sikap kesopanan terhadap kehidupan sekitar dan terhadap dirinya sebagai kawan orang lain. Pengembangan ketiga sisi kepribadian seseorang dilakukan: kognitif dan pandangan dunia (pengetahuan, pandangan, keyakinan, cita-cita); emosional-kehendak (perasaan, aspirasi, minat, kebutuhan yang tinggi); aktif (keterampilan yang diperlukan secara sosial, kebiasaan, kemampuan kreatif, ciri-ciri karakter yang berharga secara sosial) (Ivanov I.P. Karya kreatif kolektif. // Surat kabar guru. 1987, 15 September). Kegiatan kreatif kolektif meliputi bidang pendidikan tradisional: ideologi, politik, moral, tenaga kerja, estetika, mental, fisik. Seorang guru modern perlu mengetahui ciri-ciri utama organisasinya.

Konsep karya kreatif kolektif (CTD). Ini adalah masalah yang penting secara sosial. Tujuan utamanya adalah untuk peduli terhadap peningkatan kehidupan; ini merupakan perpaduan antara tindakan praktis dan organisasional demi kesenangan dan manfaat bersama.

Bersifat kolektif karena direncanakan, dipersiapkan, dilaksanakan dan didiskusikan oleh para peserta didik dan pendidik, baik kawan-kawan yunior maupun senior yang mempunyai kepentingan bersama.

Kreatif karena, merencanakan dan melaksanakan apa yang direncanakan, mengevaluasi apa yang telah dilakukan dan mengambil pelajaran untuk masa depan, semua siswa mencari cara, sarana, dan sarana terbaik untuk memecahkan masalah-masalah praktis yang penting. Ia juga kreatif karena tidak bisa menjadi dogma, dibuat sesuai pola, tetapi selalu muncul dalam versi baru, mengungkapkan kemungkinan-kemungkinan baru, ia adalah partikel kehidupan!

Kerja kreatif kolektif merupakan wujud nyata kepedulian masyarakat yang beraneka segi dalam kesatuan tiga sisinya: praktis, organisasional, dan pendidikan.

Enam tahap perkembangan CTD. Tahap pertama- pekerjaan awal guru. Pada tahap ini, peran CTD ini dalam kehidupan tim ditentukan; tugas-tugas pendidikan tertentu diajukan yang akan diselesaikan; Berbagai pilihan kasus diuraikan, yang akan ditawarkan sebagai contoh dan dapat dipilih oleh siswa; prospek kemungkinan CTD mulai dibangun - dalam percakapan awal (permulaan) dengan siswa, selama pencarian bisnis dan teman, dilakukan melalui rute yang berbeda dan dipilih bersama.

Tahap kedua- perencanaan kolektif KTD. Itu terjadi pada pertemuan tim, ketika rencana hidup tim untuk periode berikutnya sedang disusun, atau pada pertemuan khusus yang dimulai hanya KTD khusus ini yang direncanakan. Bagaimanapun, para siswa dan kawan-kawan senior mereka, pertama-tama dalam tim mikro (di sekolah menengah - dalam tim kreatif, di kelas menengah dan junior - dalam tautan dan bintang), dan kemudian bersama-sama mendiskusikan kira-kira pertanyaan berikut: Untuk siapa ini akan dilakukan? pekerjaan dilaksanakan? Bagaimana cara terbaik untuk membelanjakannya? Bersama dengan siapa? Siapa yang akan memimpin - dewan kolektif atau dewan khusus yang terdiri dari perwakilan semua kolektif mikro, atau komandan brigade gabungan? Di manakah tempat terbaik untuk melakukan ini? Kapan? Pemimpin pertemuan (bisa orang dewasa dan anak-anak sendiri) mengajukan pertanyaan-pertanyaan pendukung, mendengarkan pendapat yang berbeda, meminta mereka untuk membenarkannya, mendukung dan mengembangkan ide-ide yang paling menarik dan proposal yang bermanfaat. Di akhir pengumpulan, semua proposal berharga dikumpulkan. Jika perlu, pemilihan dewan bisnis atau komandan brigade gabungan diatur.

Tahap ketiga- persiapan kolektif untuk kasus ini. Badan pengelola CTD ini memperjelas dan merinci rencana persiapan dan pelaksanaannya, kemudian secara langsung mengatur pelaksanaan rencana tersebut, mendorong inisiatif setiap peserta. Setiap tim mikro (atau tim gabungan) mempersiapkan kejutannya sendiri, dan teman-teman yang lebih tua memandu pekerjaan ini dan “diam-diam” membantu para siswa.

Tahap keempat- melakukan pengujian teknis. Usulan yang diajukan peserta selama persiapan CTD sedang dilaksanakan. Penyimpangan dari rencana yang timbul pada saat CTD karena berbagai keadaan yang tidak terduga atau kesalahan yang dilakukan peserta juga ternyata bermanfaat. Semua ini adalah sekolah kehidupan yang penting. Hal yang utama bagi peserta karya kreatif kolektif adalah menggairahkan dan memperkuat nada utama, semangat keceriaan, keyakinan pada kemampuan diri, kemampuan membawa kegembiraan bagi orang lain, dan keinginan untuk mengatasi segala kesulitan.

Tahap kelima- penjumlahan kolektif hasil CTD. Pertemuan peserta dalam kasus ini sedang dilakukan. Ini bisa berupa pertemuan yang membahas kehidupan tim selama periode yang lalu, atau pertemuan “ringan” khusus yang didedikasikan untuk hasil kasus ini. Pertama, dalam tim mikro (di mana setiap orang mengutarakan pendapatnya), dan kemudian bersama-sama mereka menyelesaikan masalah terkait aspek positif dari persiapan dan pelaksanaan CTD (“Apa yang baik? Apa yang berhasil dari apa yang kita rencanakan? Berkat apa?” ), kekurangan dan kesalahan (“Apa yang tidak berhasil? Mengapa?”) dan, yang paling penting, pembelajaran untuk masa depan (“Apa yang harus kita gunakan selanjutnya? Menjadikannya tradisi? Bagaimana melakukan sesuatu secara berbeda?”). Fasilitator pertemuan mengarahkan pencarian kolektif untuk mencari solusi atas permasalahan ini, mengambil dan mengembangkan apa yang berharga, mensistematisasikan dan merangkum semua pendapat dan saran yang dikemukakan.

Partisipasi siswa dalam penilaian CTD dapat dijamin dengan cara lain. Percakapan diadakan dengan pertanyaan seperti: Hal baru apa yang telah Anda lakukan? Apakah kamu mengetahuinya? Apa yang kamu pelajari? Apa yang kamu ajarkan pada rekan-rekanmu? Selain itu, hasilnya dirangkum dalam koran dinding atau “barisan” dengan laporan kreatif.

Pendidik merangkum hasilnya pada pertemuan guru, pertemuan konselor, pertemuan aktivis orang tua (teman senior tim mikro) atau pertemuan orang tua.

Tahap keenam- konsekuensi langsung dari CTD. Keputusan yang dibuat oleh rapat umum diimplementasikan, perubahan dilakukan pada penugasan kreatif bergantian oleh tim mikro, proyek desain baru disusun, dll. Guru menggunakan akumulasi pengalaman mereka dalam pekerjaan pendidikan. Usulan-usulan yang muncul selama pembahasan kasus dapat diimplementasikan oleh mereka dalam pekerjaan selanjutnya.

Fitur aktivitas kreatif kolektif. Dalam metode kreativitas kolektif, penting untuk mengumpulkan anak-anak dengan kemampuan berbeda. Kebetulan satu orang memberikan ide, dan orang lain menerima atau menolaknya (juga peran kreatif).

Komunikasi kreatif adalah cara menghasilkan informasi. Agar penyelenggaraannya berhasil, diperlukan dua syarat: pertama, persoalannya harus diatur sedemikian rupa sehingga para lelaki tidak mau bertanya: “mengapa saya?”, “mengapa kita?”; kedua, harus ada kekurangan waktu (agar pemikiran kolektif bekerja lebih cepat dan lebih baik).

Aktivitas kreatif kolektif adalah alat pendidikan yang kuat. Teman-teman, yang belajar memikirkan berbagai hal bersama-sama, benar-benar berubah di depan mata kita.

Kreativitas kolektif tidak termasuk persimpangan paksa dari ide-ide tertentu. Kerjasama, saling mendukung dan kemampuan untuk mendengarkan ide satu sama lain jauh lebih bermanfaat daripada argumen.

“Empat puluh empat puluh rubel guru dapat menyebabkan disintegrasi total tidak hanya pada sekelompok anak jalanan, tetapi juga pada kelompok mana pun.”

Kutipan ini adalah salah satu yang paling berkesan, menurut pendapat saya, termasuk dalam buku - kumpulan karya dari 7 volume. Penulis buku ini adalah salah satu guru Soviet paling terkemuka di abad ke-20. Sekarang sistemnya sangat populer di Eropa dan negara-negara Asia, tetapi tidak relevan di Rusia. Sekarang dan hari ini kita bisa melakukan apa saja – secara sadar melupakan, menghapus, tidak menerima…

Ingat kapan terakhir kali Anda mendengar nama Makarenko disebutkan? Sehubungan dengan beberapa artikel serius tentang topik membesarkan generasi muda? Apakah ada diskusi publik tentang masalah pendidikan? saya ragu. Kemungkinan besar dalam percakapan biasa dalam konteks yang ironis: mereka mengatakan, bagi saya juga, Makarenko ditemukan...

Tahun 1988 dinyatakan sebagai tahun Makarenko melalui keputusan khusus UNESCO sehubungan dengan peringatan 100 tahunnya.

Pada saat yang sama, nama empat guru besar disebutkan yang menentukan metode pemikiran pedagogis abad ke-20 - A.S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori dan G. Kershensteiner.

Karya Makarenko telah diterjemahkan ke hampir semua bahasa di dunia, dan karya utamanya, “Pedagogical Poem” (1935), dibandingkan dengan novel pendidikan terbaik karya J.J. Rousseau, I. Goethe, L.N. tebal. Buku ini juga dinobatkan sebagai salah satu dari sepuluh buku parenting paling signifikan di abad ke-20. Bukankah ini bukti penghormatan dan pengakuan internasional atas prestasi?

Dan di Rusia, sepuluh tahun yang lalu, untuk peringatan 115 tahun Makarenko, 10.000 eksemplar edisi lengkap pertama “Puisi Pedagogis” diterbitkan. Anda berkata, betapa anehnya sirkulasi tersebut bagi negara dengan jutaan pembaca? Namun, penerbit masih bingung bagaimana cara menjual buku yang “tidak bisa dijual”. Tidak modern? Tidak relevan? Mungkin, tidak ada masalah yang belum terselesaikan dalam pedagogi, anak perempuan dan laki-laki yang dibesarkan dengan baik patuh pergi ke sekolah, dan kejahatan anak nol?

Hampir seratus tahun yang lalu, setelah lulus dari Institut Guru Poltava, Makarenko menulis diploma dengan topik “Krisis Pedagogi Modern.” Siapa yang berani mengatakan bahwa sekarang situasinya telah berubah secara radikal?

Dia pria yang aneh, Makarenko ini. Setelah bekerja selama dua tahun di sekolah biasa, seorang guru sejarah yang pendiam dan sederhana menyerahkan segalanya dan mulai bekerja sebagai direktur sebuah koloni remaja nakal di dekat Poltava. Dia memimpinnya dari tahun 1920 hingga 1928 dan mempelajari pedagogi pendidikan ulang dalam kondisi pertempuran, seperti seorang prajurit di medan perang. Apa yang memotivasi pria ini? Bagaimanapun, jelas bahwa dengan tindakan tegasnya dia mengakhiri kehidupan yang tenang dan terukur. Mungkin posisi hidup aktif yang sama yang sudah ketinggalan zaman untuk dibicarakan akhir-akhir ini?

Pada awal tahun 20-an di Rusia yang mengalami revolusi dan perang saudara, terdapat lebih dari 7 juta anak jalanan. Mereka mewakili kemalangan dan bahaya sosial yang sangat besar. A.S. memberikan kontribusi teoretis dan praktis yang besar dalam memerangi kejahatan anak dan tunawisma. Makarenko.

Sistem pendidikan ulang yang ia ciptakan melalui kerja produktif yang bermanfaat dalam sebuah tim mengubah sekelompok remaja nakal menjadi tim yang ramah dan kohesif.

Tidak ada penjaga, pagar, atau sel hukuman di koloni. Hukuman yang paling berat adalah boikot, yang sangat jarang dilakukan. Ketika anak jalanan lainnya diantar dengan pengawalan, dia mengambil anak tersebut dan dengan tegas menolak menerima arsip pribadinya. Ini adalah prinsip Makarenkovsky yang terkenal dalam memajukan kebaikan dalam diri seseorang! “Kami tidak ingin mengetahui hal buruk tentang Anda. Kehidupan baru dimulai!”

Angka-angka ini sulit dipercaya, tetapi faktanya sulit dipercaya. Lebih dari 3.000 anak jalanan melewati tangan Makarenko, dan tidak ada satupun yang kembali ke jalur kriminal, semua orang menemukan jalan hidupnya dan menjadi manusia. Tidak ada lembaga pemasyarakatan di dunia yang mampu mencapai hasil seperti itu. Bukan tanpa alasan ia disebut tidak hanya sebagai ahli teori, tetapi juga sebagai praktisi pendidikan ulang massal dan cepat. Makarenko yakin bahwa hanya pekerjaan yang disukainya, dan bukan menjahit sarung tangan dan merekatkan kotak, berkontribusi pada keberhasilan pendidikan ulang.

Dari tahun 1928 hingga 1936 ia mengepalai komune buruh yang dinamai demikian. Dzerzhinsky dan dari awal membangun dua pabrik untuk produksi elektromekanik dan kamera FED, yaitu. teknologi tinggi pada masanya. Anak-anak mampu menguasai teknologi yang kompleks, bekerja dengan sukses dan menghasilkan produk yang banyak diminati. Berani, bukan? Coba bayangkan sebuah koloni remaja nakal yang memproduksi program anti-virus atau konsol komputer!

Dia orang yang luar biasa, Makarenko ini. Benar-benar dibebaskan dari dinas militer karena kesehatan yang buruk - penyakit jantung bawaan, miopia parah, dan sejumlah penyakit lainnya - ia menyukai seragam militer, disiplin, dan ketertiban tentara. Memiliki penampilan yang benar-benar tidak menarik - kacamata bundar dengan lensa tebal, hidung besar, suara serak dan tenang - dia populer di kalangan wanita cantik. Dia, pendiam dan lamban, dipuja oleh murid-muridnya dan memperlakukannya dengan sangat cemburu sehingga dia memutuskan untuk tidak menikah agar tidak membuat mereka trauma. Ngomong-ngomong, dia melakukan hal itu: hanya setelah meninggalkan pekerjaan mengajarnya dia menikahi istri mertuanya. Dia mencintai anak-anak, tapi sayangnya dia tidak punya anak sendiri, tapi dia membesarkan dua anak angkat.

Dia meninggal karena patah hati pada usia 51 tahun, dan ini merupakan pukulan berat bagi pedagogi dunia.

Sistem Makarenko dipelajari dan dihargai di seluruh dunia. Oleh karena itu, di Jepang, karyanya diterbitkan ulang dalam edisi massal dan dianggap sebagai bacaan wajib bagi para manajer bisnis. Hampir semua perusahaan dibangun berdasarkan pola koloni buruh Makarenko. Namun ke Rusia, ke tanah airnya, sistemnya kembali dalam bentuk teknik asing “brainstorming”, “kemampuan bekerja dalam tim”, “membangun tim”, “meningkatkan motivasi karyawan”. Semua ini dipelajari dengan tekun di semua jenis pelatihan dan seminar, dan untuk mendapatkan banyak uang. Atau mungkin lebih mudah untuk kembali ke sumber aslinya?

Anton Semenovich Makarenko

Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) adalah seorang guru inovatif berbakat, salah satu pencipta sistem pendidikan komunis generasi muda yang koheren berdasarkan ajaran Marxis-Leninis. Namanya dikenal luas di berbagai negara, eksperimen pedagogisnya, yang , menurut A.M. Gorky, memiliki signifikansi global, dipelajari di mana-mana. Selama 16 tahun aktivitasnya sebagai kepala koloni yang dinamai M. Gorky dan komune yang dinamai F. E. Dzerzhinsky, A. S. Makarenko membesarkan lebih dari 3.000 warga muda negara Soviet dalam semangat ide-ide komunisme. Banyak karya A. S. Makarenko, khususnya “Puisi Pedagogis” dan “Bendera di Menara”, telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Ada sejumlah besar pengikut Makarenko di kalangan guru progresif di seluruh dunia.

Kehidupan dan karya A.S

A. S. Makarenko lahir pada 13 Maret 1888 di kota Belopolye, provinsi Kharkov, dalam keluarga pekerja bengkel kereta api. Sejak usia lima tahun, ayahnya mengajarinya menulis dan membaca. Dia bisa menyanyi, menggambar, bermain biola, bercerita menarik, dan mempresentasikan. Dan sepanjang hidup saya, saya melukis dan sangat menyukai teater.

Pada tahun 1905, ia lulus dengan pujian dari sekolah dasar yang lebih tinggi dengan kursus pedagogi satu tahun. M. Gorky, yang saat itu menguasai pemikiran orang-orang terkemuka Rusia, memiliki pengaruh besar pada pembentukan pandangan dunia Makarenko. Pada tahun-tahun yang sama, A. S. Makarenko berkenalan dengan sastra Marxis, yang persepsinya telah ia persiapkan sepanjang hidupnya.

Namun setelah lulus kuliah, A. S. Makarenko bekerja sebagai guru bahasa Rusia, menggambar dan menggambar di sekolah kereta api dua kelas di desa. Kryukovo, provinsi Poltava. Dalam karyanya, ia berupaya menerapkan ide-ide pedagogi progresif: ia menjalin hubungan dekat dengan orang tua siswa, mempromosikan gagasan sikap manusiawi terhadap anak-anak, menghormati kepentingan mereka, dan mencoba memperkenalkan tenaga kerja di sekolah. Tentu saja, sentimen dan usahanya mendapat ketidaksetujuan dari otoritas sekolah konservatif, yang mencapai pemindahan Makarenko dari Kryukov ke sekolah di stasiun Kereta Api Selatan Dolinskaya provinsi. Dari tahun 1914 hingga 1917, Makarenko belajar di Institut Guru Poltava, dan lulus dengan medali emas untuk tesisnya yang berjudul “Krisis Pedagogi Modern”. Jadi pedagogi “nya” di koloni dimulai dari orang yang berpengalaman, yang mendasarkan praktiknya pada kehidupan dan sejumlah besar pengetahuan.

Kemudian dia mengepalai sekolah dasar yang lebih tinggi di Kryukov, tempat dia menghabiskan masa kecil dan remajanya dan di mana museum yang dinamai menurut namanya sekarang dibuka.

A. S. Makarenko dengan antusias menyambut Revolusi Sosialis Besar Oktober. Selama periode perang saudara dan intervensi asing, sejumlah besar remaja tunawisma berkumpul di kota-kota Ukraina selatan, otoritas Soviet mulai mendirikan lembaga pendidikan khusus untuk mereka, dan A. S. Makarenko terlibat dalam pekerjaan sulit ini. Pada tahun 1920, dia ditugaskan mengorganisir sebuah koloni untuk pelaku remaja. Beginilah awal mula koloni Makarenko - mereka menemukan sebuah biara tua, memasang tambalan di atap agar tidak bocor, dan membawa masuk anak-anak, anak jalanan berusia 14 hingga 18 tahun, dikumpulkan selama beberapa hari di stasiun kereta api dan jalan-jalan. Dan mereka berkata kepada mereka: “Kalian adalah tuan di sini.” Tanpa Tempat Tidur - buat tempat tidur sendiri, tanpa meja - buat meja, kursi, mengapur dinding, memasang kaca, memperbaiki pintu... Sejak hari pertama bekerja, ia menetapkan bahwa tidak perlu menggunakan metode khusus apa pun dalam kaitannya kepada anak-anak jalanan.

Selama delapan tahun kerja pedagogis yang intens dan pencarian inovatif yang berani untuk metode pendidikan komunis, Makarenko meraih kemenangan penuh, menciptakan lembaga pendidikan luar biasa yang mengagungkan pedagogi Soviet dan menetapkan sifat efektif dan manusiawi dari ajaran Marxis-Leninis tentang pendidikan. .

Pada tahun 1928, M. Gorky mengunjungi koloni yang telah menggunakan namanya sejak tahun 1926. Dia menulis tentang ini: “Siapa yang dapat mengubah dan mendidik kembali ratusan anak yang dipukuli dengan begitu kejam dan menghina oleh kehidupan sehingga tidak dapat dikenali lagi? Penyelenggara dan kepala koloni adalah A.S. Makarenko. Tidak diragukan lagi ini adalah guru yang berbakat. Para penjajah sangat mencintainya dan berbicara tentang dia dengan bangga seolah-olah mereka sendiri yang menciptakannya.”

Kisah heroik penciptaan dan perkembangan koloni ini digambarkan dengan indah oleh A. S. Makarenko dalam “Puisi Pedagogisnya”. Ia mulai menulisnya pada tahun 1925. Seluruh karyanya diterbitkan sebagian pada tahun 1933-1935.

Pada tahun 1928-1935 Makarenko memimpin komune yang dinamai F.E. Dzerzhinsky, yang diorganisir oleh petugas keamanan Kharkov. Saat bekerja di sini, ia mampu memastikan vitalitas dan efektivitas prinsip dan metode pendidikan komunis yang ia rumuskan. Kehidupan komune tercermin oleh A. S. Makarenko dalam karyanya “Flags on the Towers.”

Sistemnya diakui oleh para pakar pencerahan sebagai non-Soviet. Praktek nyata sebenarnya menyimpang dari apa yang dibangun Makarenko. “Tim guru dan tim anak bukanlah dua tim, melainkan satu, dan tim bersifat pedagogis. Jika Anda merasa belum memiliki pengetahuan yang cukup, jangan ragu untuk duduk di meja sebelah siswa Anda.

Pada tahun 1935, Makarenko dipindahkan ke Kyiv untuk mengepalai bagian pedagogi koloni buruh NKVD Ukraina. Pada tahun 1936 ia pindah ke Moskow, di mana ia terlibat dalam kegiatan pengajaran teori. Ia sering berbicara di kalangan guru dan di hadapan khalayak luas pembaca karyanya.

Pada tahun 1937, karya seni dan pedagogi utama A. S. Makarenko “A Book for Parents” diterbitkan. Kematian dini mengganggu pekerjaan penulis yang bermaksud menulis 4 jilid buku ini. Pada tahun 30-an, sejumlah besar artikel oleh A. S. Makarenko yang bersifat sastra, jurnalistik, dan pedagogis muncul di surat kabar “Izvestia”, “Pravda”, “Literary Gazette”. Artikel-artikel ini membangkitkan minat yang besar di kalangan pembaca. Makarenko sering memberikan ceramah dan laporan tentang masalah pedagogi, banyak berkonsultasi dengan guru dan orang tua. Dia juga berbicara di radio. Sejumlah ceramahnya untuk orang tua berulang kali diterbitkan dengan judul “Kuliah Membesarkan Anak”. A. S. Makarenko meninggal pada tanggal 1 April 1939.

Prinsip paling penting dari teori dan praktik pedagogi A.S. Makarenko

A. S. Makarenko percaya bahwa pengetahuan yang jelas dari seorang guru tentang tujuan pendidikan adalah kondisi yang paling diperlukan untuk keberhasilan kegiatan pedagogi. Dalam kondisi masyarakat Soviet, tujuan pendidikan, katanya, adalah pendidikan peserta aktif dalam konstruksi sosialis, seseorang yang mengabdi pada ide-ide komunisme. Makarenko berpendapat bahwa mencapai tujuan tersebut sangat mungkin. “… Membesarkan manusia baru adalah tugas yang membahagiakan dan layak untuk pedagogi,” katanya, yang berarti pedagogi Marxis-Leninis.

Penghormatan terhadap kepribadian anak, pandangan baik terhadap potensinya untuk mempersepsikan kebaikan, menjadi lebih baik dan menunjukkan sikap aktif terhadap lingkungan selalu menjadi dasar kegiatan pedagogi inovatif A. S. Makarenko. Dia mendekati murid-muridnya dengan seruan Gorky: “Hormatilah seseorang sebanyak mungkin dan tuntut dia sebanyak mungkin.” Terhadap seruan cinta kasih yang sabar dan pemaaf terhadap anak-anak, yang tersebar luas di tahun 20-an, Makarenko menambahkan seruannya sendiri: cinta dan rasa hormat terhadap anak-anak harus dipadukan dengan persyaratan bagi mereka; anak-anak membutuhkan “cinta yang menuntut,” katanya. Humanisme sosialis, yang diungkapkan dalam kata-kata ini dan diterapkan dalam seluruh sistem pedagogi Makarenko, adalah salah satu prinsip utamanya. A. S. Makarenko sangat percaya pada kekuatan kreatif manusia, pada kemampuannya. Dia berusaha untuk “merancang” yang terbaik dalam diri seseorang.

Cerita yang menarik

Makarenko menarik anak laki-laki yang sakit hati dan diburu itu keluar dari penjara, dari hukuman mati. “Pogrom, perampokan, penjarah yang lazim,” kata kasus pidana Semyon Kalabalin. Dan Makarenko sejak menit pertama komunikasi dengan bandit muda itu sudah akrab. Dan di luar gerbang penjara tiba-tiba: “Tunggu aku di sini, aku lupa topiku.” Pria itu terkejut: topi itu ada di kepalanya! Dan dia tetap menunggu pria aneh berkacamata yang sopan ini. Dan setengah jam kemudian dia mengira Makarenko gila! Baginya, pencuri dan pelaku pogrom: “Ini seratus ribu untukmu, dapatkan gandum untuk seluruh koloni.” Dan kemudian dia bahkan tidak menghitung barang atau sisa uangnya.

Para pendukung “pendidikan gratis” keberatan dengan hukuman apa pun terhadap anak-anak, dan menyatakan bahwa “hukuman membesarkan seorang budak.” Makarenko dengan tepat menolaknya, dengan mengatakan bahwa “impunitas melahirkan hooligan,” dan percaya bahwa hukuman yang dipilih dengan bijak, terampil dan jarang diterapkan, kecuali, tentu saja, hukuman kopral, cukup dapat diterima.

A. S. Makarenko dengan tegas menentang pedologi. Dia adalah salah satu orang pertama yang menentang “undang-undang tentang pengkondisian fatalistik nasib anak-anak karena faktor keturunan dan lingkungan yang tidak dapat diubah” yang dirumuskan oleh para pedolog. Dia berpendapat bahwa setiap anak Soviet, yang tersinggung atau dimanjakan oleh kondisi kehidupannya yang tidak normal, dapat diperbaiki asalkan lingkungan yang mendukung diciptakan dan metode pendidikan yang benar diterapkan.

Di lembaga pendidikan Soviet mana pun, siswa harus berorientasi pada masa depan, bukan masa lalu, mendorong mereka maju, dan membuka prospek nyata yang menggembirakan bagi mereka. Orientasi ke masa depan, menurut Makarenko, merupakan hukum konstruksi sosialis yang paling penting, yang sepenuhnya diarahkan ke masa depan, sesuai dengan aspirasi hidup setiap orang; “Mendidik seseorang berarti mendidiknya,” kata A. S. Makarenko, “jalan yang menjanjikan di mana kebahagiaan masa depannya berada. Anda dapat menulis keseluruhan metodologi untuk pekerjaan terpenting ini.” Pekerjaan ini harus diatur menurut “sistem jalur yang menjanjikan”.

Pendidikan dalam tim dan melalui tim

Kelebihan besar A. S. Makarenko adalah ia mengembangkan teori lengkap tentang organisasi dan pendidikan tim anak-anak dan individu dalam tim dan melalui tim. Makarenko melihat tugas utama pekerjaan pendidikan dalam pengorganisasian tim yang tepat

Kualitas paling penting dari orang Soviet adalah kemampuannya untuk hidup dalam tim, terus berkomunikasi dengan orang-orang, bekerja dan berkreasi, dan menundukkan kepentingan pribadinya di atas kepentingan tim.

Mengklarifikasi esensi pendidikan tim, A. S. Makarenko menekankan bahwa tim yang sebenarnya harus memiliki tujuan yang sama, terlibat dalam beragam aktivitas, dan memiliki badan yang mengarahkan kehidupan dan pekerjaannya.

Dia percaya bahwa kondisi paling penting untuk memastikan kohesi dan pengembangan tim adalah bahwa para anggotanya memiliki prospek yang sadar untuk maju. Setelah mencapai tujuan yang ditetapkan, perlu untuk mengajukan tujuan lain, yang bahkan lebih menggembirakan dan menjanjikan, tetapi harus berada dalam lingkup tujuan umum jangka panjang yang dihadapi masyarakat Soviet yang sedang membangun sosialisme.

Seni memimpin sebuah tim, menurut Makarenko, terletak pada memikatnya dengan tujuan tertentu yang membutuhkan usaha, tenaga, dan ketegangan bersama. Dalam hal ini pencapaian tujuan memberikan kepuasan yang besar. Suasana ceria, gembira, ceria sangat diperlukan dalam kelompok anak.

Pentingnya bermain dalam pendidikan

A. S. Makarenko percaya bahwa kerja dan pelayanan bagi seorang anak memiliki arti yang sama dengan kerja dan pelayanan bagi orang dewasa.”

A. S. Makarenko percaya bahwa anak harus aktif saat bermain, merasakan kegembiraan berkreasi, pengalaman estetis, merasa bertanggung jawab, dan memperhatikan aturan main dengan serius.

Orang tua dan pendidik harus tertarik dengan permainan anak. Anak-anak tidak boleh dipaksa untuk hanya mengulangi apa yang dilakukan orang dewasa terhadap sebuah mainan, dan mereka juga tidak boleh “dilempari” dengan berbagai macam mainan.

Berbicara tentang pengelolaan permainan anak, A. S. Makarenko mengemukakan bahwa pada awalnya penting bagi orang tua untuk memadukan permainan individu anak dengan permainan kolektif. Kemudian, seiring bertambahnya usia anak dan bermain dalam kelompok yang lebih besar, permainan tersebut dimainkan secara terorganisir dengan partisipasi guru yang berkualifikasi. Lebih jauh lagi, hal ini harus dilakukan dalam bentuk permainan kolektif yang lebih ketat, di mana harus ada momen kepentingan kolektif dan disiplin kolektif harus dipatuhi.

Makarenko melakukan banyak hal untuk pengembangan teori pendidikan keluarga Soviet, dan merupakan pendiri propaganda massal prinsip-prinsip pendidikan keluarga yang masuk akal secara pedagogi.

Ia berpendapat bahwa membesarkan anak dengan benar dan normal jauh lebih mudah daripada mendidiknya kembali. Tuntutan yang tinggi pada diri sendiri, kendali orang tua atas setiap langkah - inilah metode pendidikan yang pertama dan utama. Kita membutuhkan nada yang serius, sederhana, dan tulus dalam berhubungan dengan anak.

Pedagogi A.S. Makarenko hari ini

SEBAGAI. Makarenko berada di depan zaman dimana dia hidup dalam pekerjaannya; pandangan pedagogisnya tetap dan akan tetap relevan untuk waktu yang lama. Banyak peneliti warisan Makarenko yang percaya bahwa ini bukan hanya sejarah masa lalu kita, tapi juga masa kini dan masa depan kita.

Kita beralih ke warisan pedagogis A.S. Makarenko bukan demi mengetahui kutipan-kutipan tertentu dari karya gurunya, melainkan untuk menggunakan ilmu dan gagasannya dalam praktik.

Dalam sains Rusia, ia disebut sebagai orang yang melakukan pengalaman, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam praktik pedagogis, tentang pendidikan ulang massal anak-anak nakal dengan menggabungkan pendidikan dengan pekerjaan produktif siswa, dan juga mengembangkan teori pendidikan keluarga.

Dengan sistem sosio-pedagogis yang diterapkan oleh A.S. Makarenko, guru-guru ternama dari luar negeri datang menemui.

Dia meninggal di kereta api, di stasiun Golitsyno dekat Moskow. Saya bergegas ke kota dari Rumah Kreativitas, membawa naskahnya ke studio film. Saya membantu seorang wanita mengangkat bungkusan berat ke tangga kereta. Dia membantu, dan jantung yang tegang, lelah, dan sudah lama sakit meledak. Saat itu tahun 1939, musim semi, 1 April. Dia berusia 52...

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Perkenalan

1. Kehidupan dan karya A.S. Makarenko

2. Prinsip dasar pedagogi A.S. Makarenko

Kesimpulan

Daftar literatur bekas

Perkenalan

Guru Soviet terkemuka Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) menghubungkan semua aktivitas ilmiahnya dengan praktik pendidikan.

Makarenko mengembangkan sistem pedagogi yang harmonis berdasarkan gagasan tim pendidikan. Inti dari gagasan ini terletak pada kebutuhan untuk membentuk tenaga kerja tunggal, guru dan siswa. Sistem pendidikan Makarenko memenuhi tugas membangun masyarakat Soviet yang baru. Ia menciptakan teori tim pendidikan sebagai bentuk proses pedagogi, di mana norma, gaya hidup, dan hubungan melekat dalam pergaulan manusia. Makarenko mengembangkan masalah struktur dan organisasi tim, metode pendidikan di dalamnya, metodologi pembentukan disiplin sadar, dan penciptaan tradisi pendidikan. Pendidikan individu dalam tim dan melalui tim merupakan tugas utama pekerjaan pendidikan. Sebuah tim yang sesungguhnya harus mempunyai tujuan yang sama, terlibat dalam berbagai aktivitas, dan memiliki badan yang mengarahkan kehidupan dan pekerjaannya.

Pendidikan tenaga kerja, menurut Makarenko, merupakan salah satu unsur pendidikan yang terpenting. Partisipasi dalam pekerjaan produktif segera mengubah status sosial anak tersebut, menjadikannya warga negara “dewasa”.

Makarenko mengembangkan isu-isu terpenting dalam pendidikan keluarga. Termasuk struktur keluarga, budayanya, cara pendidikan dalam keluarga. Dalam “Buku untuk Orang Tua”, Makarenko menunjukkan bahwa keluarga merupakan suatu kolektif primer, dimana setiap orang merupakan anggota penuh dengan fungsi dan tanggung jawabnya masing-masing, termasuk anak. Teladan pribadi orang tua, tindakan mereka, sikap mereka terhadap pekerjaan, terhadap berbagai hal, hubungan mereka satu sama lain - semua ini mempengaruhi anak dan membentuk kepribadiannya.

Pendidikan Guru Makarenko Leninis

1. Kehidupan dan karya A.S. Makarenko

A. S. Makarenko lahir pada 13 Maret 1888 di Belopolye, provinsi Kharkov, dalam keluarga pekerja bengkel kereta api. Pada tahun 1905, ia lulus dengan pujian dari Sekolah Dasar Tinggi dengan kursus pedagogi satu tahun. Peristiwa-peristiwa yang penuh gejolak pada periode revolusi Rusia pertama tahun 1905 sangat memikat hati pemuda yang cakap dan aktif, yang sejak awal menyadari panggilan pedagogisnya dan sangat tertarik dengan ide-ide kemanusiaan sastra klasik Rusia. M. Gorky, yang saat itu menguasai pikiran orang-orang terkemuka di Rusia, memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap pembentukan pandangan dunia Makarenko. Pada tahun-tahun yang sama, A. S. Makarenko berkenalan dengan sastra Marxis, yang persepsinya telah dipersiapkan oleh seluruh kehidupan di sekitarnya.

Namun setelah lulus kuliah, A. S. Makarenko bekerja sebagai guru bahasa Rusia, menggambar dan menggambar di sekolah kereta api dua kelas di desa. Kryukovo, provinsi Poltava. Dalam karyanya, ia berupaya menerapkan ide-ide pedagogi progresif: ia menjalin hubungan dekat dengan orang tua siswa, mempromosikan gagasan sikap manusiawi terhadap anak-anak, menghormati kepentingan mereka, dan mencoba memperkenalkan tenaga kerja di sekolah. Tentu saja, sentimen dan usahanya mendapat ketidaksetujuan dari otoritas sekolah konservatif, yang mencapai pemindahan Makarenko dari Kryukov ke sekolah di stasiun Kereta Api Selatan Dolinskaya provinsi. Dari tahun 1914 hingga 1917, Makarenko belajar di Institut Guru Poltava, dan lulus dengan medali emas. Kemudian dia mengepalai sekolah dasar yang lebih tinggi di Kryukov, tempat dia menghabiskan masa kecil dan remajanya dan di mana museum yang dinamai menurut namanya sekarang dibuka.

A. S. Makarenko dengan antusias menyambut Revolusi Sosialis Besar Oktober. Selama periode perang saudara dan intervensi asing, sejumlah besar remaja tunawisma berkumpul di kota-kota Ukraina selatan, otoritas Soviet mulai mendirikan lembaga pendidikan khusus untuk mereka, dan A. S. Makarenko terlibat dalam pekerjaan sulit ini. Pada tahun 1920, dia ditugaskan mengorganisir sebuah koloni untuk pelaku remaja.

Selama delapan tahun kerja pedagogis yang intens dan pencarian inovatif yang berani untuk metode pendidikan komunis, Makarenko meraih kemenangan penuh, menciptakan lembaga pendidikan luar biasa yang mengagungkan pedagogi Soviet dan menetapkan sifat efektif dan manusiawi dari ajaran Marxis-Leninis tentang pendidikan. .

Pada tahun 1928, M. Gorky mengunjungi koloni yang telah menggunakan namanya sejak tahun 1926. Dia menulis tentang ini: “Siapa yang dapat mengubah dan mendidik kembali ratusan anak yang dipukuli dengan begitu kejam dan menghina oleh kehidupan sehingga tidak dapat dikenali lagi? Penyelenggara dan kepala koloni adalah A.S. Makarenko. Tidak diragukan lagi ini adalah guru yang berbakat. Para penjajah sangat mencintainya dan berbicara tentang dia dengan bangga seolah-olah mereka sendiri yang menciptakannya.”

Kisah heroik penciptaan dan perkembangan koloni ini digambarkan dengan indah oleh A. S. Makarenko dalam “Puisi Pedagogisnya”. Ia mulai menulisnya pada tahun 1925. Seluruh karyanya diterbitkan sebagian pada tahun 1933-1935.

Pada tahun 1928--1935. Makarenko memimpin komune yang dinamai F.E. Dzerzhinsky, yang diorganisir oleh petugas keamanan Kharkov. Saat bekerja di sini, ia mampu memastikan vitalitas dan efektivitas prinsip dan metode pendidikan komunis yang ia rumuskan. Kehidupan komune tercermin oleh A. S. Makarenko dalam karyanya “Flags on the Towers.”

Pada tahun 1935, Makarenko dipindahkan ke Kyiv untuk mengepalai bagian pedagogi koloni buruh NKVD Ukraina. Pada tahun 1936 ia pindah ke Moskow, di mana ia terlibat dalam kegiatan pengajaran teori. Ia sering berbicara di kalangan guru dan di hadapan khalayak luas pembaca karyanya.

Pada tahun 1937, karya seni dan pedagogi utama A. S. Makarenko “A Book for Parents” diterbitkan. Kematian dini mengganggu pekerjaan penulis yang bermaksud menulis 4 jilid buku ini. Pada tahun 30-an, sejumlah besar artikel karya A. S. Makarenko yang bersifat sastra, jurnalistik, dan pedagogis muncul di surat kabar Izvestia, Pravda, dan Literary Newspaper. Artikel-artikel ini membangkitkan minat yang besar di kalangan pembaca. Makarenko sering memberikan ceramah dan laporan tentang masalah pedagogi, banyak berkonsultasi dengan guru dan orang tua. Dia juga berbicara di radio. Sejumlah ceramahnya untuk orang tua berulang kali diterbitkan dengan judul “Kuliah Membesarkan Anak”. A. S. Makarenko meninggal pada tanggal 1 April 1939.

2. Prinsip dasar pedagogi A.S. Makarenko

Makarenko sangat mementingkan pembentukan tim pengajar. Ia menulis: “harus ada tim pendidik, dan jika pendidik tidak bersatu dalam satu tim dan tim tidak memiliki satu rencana kerja, satu nada, satu pendekatan yang tepat terhadap anak, maka tidak akan ada proses pendidikan. .” A. S. Makarenko mengungkapkan suatu pola dimana keterampilan pedagogi seorang guru ditentukan oleh tingkat kekompakan staf pengajar. “Kesatuan staf pengajar,” dia percaya, “adalah hal yang sangat menentukan, dan guru termuda dan paling tidak berpengalaman dalam satu tim yang bersatu, dipimpin oleh seorang pemimpin master yang baik, akan melakukan lebih dari guru berpengalaman dan berbakat mana pun yang bertentangan dengan staf pengajar. Tidak ada yang lebih berbahaya daripada individualisme dan pertengkaran di antara staf pengajar, tidak ada yang lebih menjijikkan, tidak ada yang lebih merugikan.” A. S. Makarenko berpendapat bahwa pertanyaan tentang pendidikan tidak dapat diangkat tergantung pada kualitas atau bakat seorang guru, seseorang hanya dapat menjadi master yang baik dalam tim pengajar;

Namun, Makarenko menulis, “masalah pendidikan di negara kita berada dalam situasi yang dapat dijelaskan secara singkat: kita tidak memiliki tim pendidikan, kita tidak tahu apa yang seharusnya, dan kita tidak tahu di mana tim pendidikan itu berada. akan datangnya dan siapa yang bertugas merancangnya.” Anton Semyonovich sendiri, dengan segala latihannya, memberikan jawaban yang akurat dan meyakinkan atas pertanyaan yang diajukannya kepada kami. Ketua tim kependidikan bersama-sama dengan stafnya wajib membentuk tim pengajar yang di dalamnya akan diutamakan kesatuan syarat pedagogi, berdasarkan gaya demokrasi yang secara kreatif memadukan gaya kepemimpinan lainnya.

“Sikap itulah yang menjadi objek sebenarnya dari pekerjaan pedagogi kami,” tulis A.S. Makarenko. Guru, pada akhirnya, menjalin hubungan pribadi dengan siswa untuk, dengan bijaksana secara pedagogis memediasi semua hubungan anak-anak dengan dunia di sekitar mereka, memenuhi tugas membimbing pengembangan hubungan siswa dengan pembelajaran, dengan pekerjaan, dengan alam, dengan manusia - dengan seluruh realitas di sekitarnya. Mereka dapat dan harus secara sadar menggunakan hubungannya dengan siswa sebagai semacam instrumen, sarana untuk secara sadar mengatur proses pembentukan seluruh rangkaian hubungan siswanya dengan realitas di sekitarnya. Pada saat yang sama, peraturan tersebut akan benar-benar manusiawi dan efektif jika ditujukan untuk mengembangkan kekuatan amatir, pendidikan kreatif, kognitif, tenaga kerja dan aktivitas sosial siswa, serta pemerintahan mandiri mereka.”

SEBAGAI. Makarenko dengan tegas membantah anggapan luas bahwa anak-anak hanya bisa mencintai dan menghargai guru yang lunak dan lembut. “Anda bisa bersikap kering terhadap mereka sampai tingkat terakhir, menuntut sampai pada titik pilih-pilih, Anda tidak bisa memperhatikan mereka jika mereka menonjol di ujung jari Anda, Anda bahkan bisa acuh tak acuh terhadap simpati mereka, tetapi jika Anda bersinar dengan kerja, pengetahuan, beruntung, maka Anda tidak akan dengan tenang melihat sekeliling: mereka semua ada di pihak Anda. Begitu pula sebaliknya, betapapun mesranya Anda, betapapun menyenangkannya Anda di rumah dan di waktu senggang, jika usaha Anda disertai dengan kemunduran dan kegagalan, jika di setiap langkah jelas Anda tidak mengetahui bisnis Anda, jika semuanya berakhir dengan pernikahan atau "nihil" - Anda tidak akan pernah pantas mendapatkan apa pun kecuali penghinaan, terkadang merendahkan dan ironis, terkadang marah dan bermusuhan secara destruktif, terkadang memfitnah dengan sangat menjengkelkan.”

SEBAGAI. Makarenko mengembangkan sistem pedagogis yang koheren, yang dasar metodologisnya adalah logika pedagogis, yang menafsirkan pedagogi sebagai “pertama-tama, ilmu pengetahuan yang praktis”. Pendekatan ini berarti perlunya mengidentifikasi kesesuaian alami antara tujuan, sasaran, sarana, metode, bentuk dan hasil pendidikan. Inti dari teori Makarenko adalah hukum tindakan paralel, yaitu kesatuan organik antara pendidikan dan kehidupan masyarakat, kolektif dan individu. Dengan tindakan paralel, “kebebasan dan kesejahteraan siswa” terjamin, yang bertindak sebagai subjek, dan bukan objek pengaruh pedagogis. Hakikat metodologi sistem pendidikan, menurut Makarenko, adalah gagasan tim pendidikan. Hakikat gagasan ini terletak pada perlunya menciptakan tenaga kerja terpadu yang terdiri dari guru dan siswa, yang aktivitas hidupnya menjadi tempat berkembang biaknya pengembangan kepribadian dan individualitas. Makarenko A.S. adalah pendiri model pedagogi antroposentris, pada hakikatnya humanistik, berjiwa optimis, dijiwai keyakinan pada kekuatan dan kemampuan kreatif manusia. Makarenko menganut gagasan mendidik anggota masyarakat yang mandiri dan aktif.

Sekarang mari kita perhatikan dasar-dasar hukum aksi paralel A.S. Makarenko. Ketentuan pokok undang-undang ini adalah membesarkan anak dalam tim. Di bawah tim A.S. Makarenko memahami sekelompok orang berdasarkan prinsip-prinsip berikut: tujuan bersama; kegiatan umum; disiplin; badan pemerintahan sendiri; hubungan tim ini dengan masyarakat.

Menurut strukturnya, tim A.S. Makarenko membaginya menjadi 2 jenis: umum dan primer. Pendidikan harus dimulai dari kolektif primer. Ini adalah sebuah kolektif di mana masing-masing anggotanya berada dalam pergaulan bisnis, keseharian, persahabatan dan ideologis yang konstan. Tim utama dapat dibentuk berdasarkan prinsip-prinsip yang berbeda. Tim utama A.S. Makarenko disebut detasemen yang dipimpin oleh seorang komandan yang dipilih untuk masa jabatan 3 sampai 6 bulan. Makarenko membangun tim utamanya berdasarkan usia dan prinsip produksi. Kemudian, ketika tim persahabatan terbentuk, ia menciptakan kelompok-kelompok dari berbagai usia. Pendidikan juga harus berlangsung melalui tim bersama, syarat utama keberadaannya adalah kesempatan bagi setiap orang untuk berkumpul. Tim melewati beberapa tahap perkembangannya. Makarenko menghubungkan keempat tahap ini dengan persyaratan pedagogis:

* guru sendiri yang mengajukan tuntutan;

* suatu aset dibuat dan guru menuntut aset tersebut;

* opini publik tercipta, mis. sebuah tim yang kohesif tercipta yang menuntut individu;

* individu membuat tuntutan pada dirinya sendiri.

Staf pengajar Makarenkovsky adalah tim pelajar dan orang dewasa. Salah satu ciri proses pendidikan demokratis A.S. Makarenko menganggap pemerintahan sendiri, yang tanpanya dia tidak dapat membayangkan perkembangan tim anak-anak, manajemen anak-anak. Badan pemerintahan mandiri anak-anak bekerja dengan baik. Badan legislatif merupakan rapat umum seluruh staf pengajar, dimana setiap orang berhak memilih. Rapat umum memutuskan masalah terpenting dalam kehidupan tim. Tidak ada yang bisa membatalkan keputusan rapat umum. Badan eksekutif adalah dewan komandan, yang mencakup komandan detasemen utama dan ketua komisi. Hal inilah yang menentukan kehidupan, pekerjaan, kehidupan sehari-hari, waktu luang, rekreasi seluruh tim, dan terkadang nasib satu orang. “Saya membuat keputusan - saya menjawab” - pengalaman tanggung jawab ini menghasilkan keajaiban, meskipun hal itu disampaikan dengan susah payah.

Anton Semyonovich mengatur proses pedagogis dan perburuhan di komune sedemikian rupa sehingga “setiap anak dimasukkan dalam sistem tanggung jawab nyata”: baik dalam peran sebagai komandan maupun sebagai prajurit. Jika sistem ini tidak ada, Makarenko yakin, orang-orang yang berkemauan lemah dan tidak beradaptasi dengan kehidupan sering kali tumbuh.

Ketentuan kedua dalam hukum tindakan paralel adalah ketentuan tentang disiplin dalam sebuah tim. Disiplin bukanlah sarana atau metode pendidikan. Ini adalah hasil dari keseluruhan sistem pendidikan. Pendidikan bukanlah tentang moralisasi, melainkan kehidupan yang terorganisir dengan baik bagi anak-anak. Logika disiplin: disiplin pertama-tama harus dituntut dari tim; kepentingan kolektif lebih tinggi dari kepentingan individu jika individu secara sadar menentang kolektif.

Disiplin dalam tim dimungkinkan jika staf pengajar secara kreatif menggunakan metode-metode mendasar, yang meliputi rezim, hukuman dan penghargaan. Properti mode: harus sesuai; akurat dalam waktu; wajib bagi semua orang; bersifat berubah-ubah. Hukuman dan hadiah. Pendidikan harus tanpa hukuman, tentu saja, jika pendidikan diselenggarakan dengan baik. Hukuman tidak boleh menimbulkan penderitaan fisik pada anak. Inti dari hukuman adalah anak khawatir akan dinilai oleh tim, teman sebayanya.

Ketentuan ketiga dalam hukum tindakan paralel adalah ketentuan tentang pendidikan tenaga kerja. Makarenko tidak dapat membayangkan sistem pendidikannya tanpa partisipasi anak-anak dalam pekerjaan produktif. Berdasarkan pandangan para guru Soviet yang luar biasa, ia mengambil gagasan tentang buruh dan menerapkannya secara praktis. Namun “bekerja tanpa dibarengi pendidikan, tanpa diiringi pendidikan kewarganegaraan dan sosial, tidak membawa manfaat pendidikan, ternyata netral,” kata A. S. Makarenko. Di komunenya, buruh bersifat industri, yaitu. prinsip dasar dari pekerjaan tersebut adalah penciptaan nilai-nilai material. Partisipasi dalam pekerjaan produktif segera mengubah status sosial remaja, menjadikan mereka warga negara dewasa dengan segala hak dan tanggung jawab yang menyertainya. Anak-anak bekerja dan belajar 4 jam sehari. Malam harinya Sekolah Teknik Industri dibuka. Bahkan pada saat itu prinsip swasembada komune sepenuhnya masih berlaku. Dengan uang yang diperoleh para murid, komune mengizinkan dirinya membeli kapal motor dan berlayar di sepanjang Sungai Volga. Pekerjaan pendidikan secara aktif berkontribusi pada kesatuan tim, dan melaluinya pengembangan kepribadian masing-masing anggotanya.

Para pendukung pendidikan verbal dan kutu buku dengan arogan menyambut “pedagogi klise”, sebagaimana mereka menjulukinya sebagai karya produktif siswa. Sayangnya, pandangan ini masih berlaku saat ini, dan oleh karena itu tidak ada pekerjaan produktif di sekolah menengah di Federasi Rusia.

Dalam membesarkan generasi muda, pengaruh keluarga juga perlu diperhatikan, oleh karena itu A. S. Makarenko menulis “Buku untuk Orang Tua” yang artistik dan jurnalistik. Ia melihat rahasia keberhasilan pendidikan “keluarga” dalam pemenuhan jujur ​​​​orang tua atas kewajiban kewarganegaraan mereka terhadap masyarakat. Teladan pribadi orang tua, tingkah lakunya, tindakannya, sikapnya terhadap pekerjaan, terhadap orang lain, terhadap peristiwa dan benda, hubungannya satu sama lain - semua ini mempengaruhi anak dan membentuk kepribadiannya.

Kesimpulan

Anton Semyonovich Makarenko adalah salah satu guru besar Rusia. Dia secara kreatif memikirkan kembali warisan pedagogis klasik dan mengambil bagian aktif dalam pencarian pedagogis pada paruh pertama abad kedua puluh. Kisaran minat ilmiah A.S. Makarenko cukup luas. Ia meninggalkan jejak nyata pada metodologi pedagogi, teori pendidikan, organisasi pendidikan, dan juga mengkaji persyaratan kepribadian seorang guru.

Menurut saya, pedagogi Makarenko bukan sekedar teori tentang mendidik masyarakat, tetapi sebuah teori yang didukung oleh praktik, atau lebih tepatnya, praktik yang ditransfer ke teori, yang penting dalam hal penting dan bertanggung jawab seperti pedagogi. Sebelum menulis, Makarenko menjalani perjalanan hidup yang panjang, ia bekerja dengan segala jenis anak, dengan anak-anak dari berbagai usia, dan tidak hanya anak-anak, tetapi juga orang dewasa secara bertahap dibesarkan di bawah pengaruhnya.

Daftar literatur bekas

1. Asmolov A. G. Kepribadian sebagai subjek penelitian psikologi. - M., 1984.

2. Gavakova T. I. A. S. Makarenko sebagai psikolog. Penggunaan ide secara kreatif oleh A.S. Makarenko dan V.A. Sukhomlinsky dalam pembentukan keterampilan pedagogis. / Ed. B. E. Loburt. - Poltava, 1983.

3. Lutoshkin A. N. Potensi emosional tim. - M., 1988.

4. Makarenko A. S. Pendidikan warga negara. - M., 1989.

5. Makarenko A. S. Pendidikan tim dan kepribadian. - M., 1972.

6. Morgun V.F. Kematangan mental dan sosial kepribadian. A. S. Makarenko dan wilayah Poltava. / Ed. JIKA Krivonosa. - Poltava, 1986.

7. Mudrik A.V. Kepribadian anak sekolah dan pola asuhnya dalam tim. - M., 1983.

8. Pedagogi. / Ed. P.A. - M. : Akalis, 2007.

9. Psikologi kepribadian yang berkembang. / Ed. A.V.Petrovsky. - M., 1987.

10. Frolov A. A. Organisasi proses pendidikan dalam praktik A. S. Makarenko. / Ed. V. A. Slastenina dan N. E. Fere. - Gorky, Institut Pedagogi Negeri M. Gorky, 1976.

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Informasi singkat tentang jalur hidup dan aktivitas A.S. Makarenko - seorang guru Soviet yang luar biasa. Membesarkan anak dalam tim. Disiplin dan rezim dalam sistem pendidikan Anton Semenovich. Peran kepribadian guru dalam pendidikan dan masyarakat menurut Makarenko.

presentasi, ditambahkan 28/05/2014


Biografi singkat dan analisis karya A.S. Makarenko. Pengalaman pedagogis Makarenko, pandangan pedagogisnya. Sikap A.S. Makarenko ke Stalinisme. Peran dan kelebihan A.S. Makarenko. Interpretasi masalah individu dan kolektif dalam sistem pedagogi.

abstrak, ditambahkan 12/06/2016


Kontribusi A.S. Makarenko dalam pengembangan pedagogi. Kehidupan dan aktivitas pedagogis Makarenko, ketentuan utama teori pedagogisnya. Konsep bentuk organisasi pelatihan dan dasar klasifikasinya. Persuasi sebagai metode pendidikan yang paling penting.

tugas kursus, ditambahkan 14/04/2009


Biografi singkat A.S. Makarenko. Prinsip, ide, dan teori pedagogi A.S. Makarenko. Peran kepribadian guru dan pendidik. Pelatihan dan pendidikan tenaga kerja. Disiplin dan rezim. Hukuman dan ukuran pengaruh. Pendidikan dalam tim dan melalui tim.

tugas kursus, ditambahkan 13/12/2014


Pertimbangan esensi, prinsip dasar dan relevansi sistem pendidikan A.S. Makarenko. Pentingnya teknologi pedagogis dalam organisasi proses pendidikan. Peran ide-idenya dalam pendidikan kepribadian dan penyiapan guru modern.

tesis, ditambahkan 04/05/2011


Mempelajari jalan hidup, pandangan dasar dan gagasan pedagogis A.S. Makarenko. Analisis kedudukannya terhadap persyaratan kepribadian seorang guru. Peran kepribadian guru dalam pendidikan dan masyarakat. Staf pengajar sebagai syarat yang diperlukan untuk pendidikan dan pelatihan.

abstrak, ditambahkan 16/12/2014


Mempelajari biografi A.S. Makarenko dan ketentuan utama sistem pedagoginya. Karakteristik koloni pendidikan modern untuk pelaku remaja. Sistem hubungan antara remaja dan guru di lembaga tertutup.

tugas kursus, ditambahkan 17/11/2010


Gambaran sejarah masa era A.S. Makarenko. Guru pada zamannya tentang membesarkan anak dalam sebuah keluarga. Analisis pengalaman bekerja dengan anak-anak dari keluarga berbeda dalam praktik A.S. Makarenko. Metode dan sarana utama membesarkan anak dalam keluarga dalam karyanya.

tugas kursus, ditambahkan 03/11/2010


Pertimbangan inovasi sebagai masalah pedagogis. Pengantar dasar-dasar pedagogi inovatif oleh A.S. Makarenko. Mempelajari ciri-ciri pembentukan kesadaran diri remaja dalam sistem pendidikan penulis. Analisis masa depan psikologis individu.

tugas kursus, ditambahkan 01/08/2015


Tahapan utama pembentukan A.S. Makarenko sebagai guru. Isi teori tim pendidikan. Perkembangan bentuk dan prinsip pengorganisasian kegiatan dan metode pengelolaan tim anak selama masa kerja Anton Semenovich di koloni yang dinamai demikian. Gorky.