Arti Kata PAHLAWAN dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani

PAHLAWAN

Dalam mitologi Yunani, putra atau keturunan dewa dan manusia fana. Dalam Homer, pahlawan biasa disebut pejuang pemberani (dalam Iliad) atau seorang bangsawan dengan nenek moyang yang mulia (dalam Odyssey). Untuk pertama kalinya, Hesiod menyebut “ras pahlawan” yang diciptakan oleh Zeus sebagai “para dewa”. Dalam kamus Hesychius dari Alexandria (abad ke-6), konsep Pahlawan dijelaskan sebagai “kuat, kuat, mulia, penting”. Ahli etimologi modern memberikan interpretasi yang berbeda terhadap kata ini, namun menyoroti fungsi perlindungan, patronase (akar *ser-, varian *swer-, *wer-, lih. Lat. servare, “melindungi”, “menyimpan”), dan juga membawanya lebih dekat ke nama dewi Hera. Sejarah Pahlawan mengacu pada apa yang disebut. periode klasik atau Olympian dalam mitologi Yunani (milenium ke-2 SM, masa kejayaan - pertengahan milenium ke-2 SM) terkait dengan penguatan patriarki dan kebangkitan Yunani Mycenaean. Para dewa Olympian, yang menggulingkan para Titan, dalam pertarungan melawan dunia pra-Olimpiade makhluk mengerikan dari ibu pertiwi - Gaia, menciptakan generasi Pahlawan dengan menikah dengan ras fana. Disebut katalog Pahlawan yang menunjukkan orang tua dan tempat lahirnya (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1 - 153; Apoll. Rhod. I 23 - 233). Terkadang Pahlawan tidak mengenal ayahnya, dibesarkan oleh ibunya dan melakukan pencarian, melakukan prestasi di sepanjang jalan (lihat Theseus). Pahlawan dipanggil untuk melaksanakan kehendak para Olympian di bumi di antara manusia, mengatur kehidupan dan memperkenalkan keadilan, ukuran, dan hukum ke dalamnya, meskipun ada spontanitas dan ketidakharmonisan yang sudah berlangsung lama. Biasanya Pahlawan diberkahi dengan kekuatan luar biasa dan kemampuan manusia super, tetapi ia tidak memiliki keabadian, yang tetap menjadi hak istimewa dewa. Oleh karena itu terdapat inkonsistensi dan kontradiksi antara keterbatasan kemampuan makhluk fana dan keinginan para Pahlawan untuk memantapkan diri mereka dalam keabadian. Ada mitos yang diketahui tentang upaya para dewa untuk menjadikan Pahlawan abadi; Jadi, Thetis membuat Achilles marah dengan api, membakar segala sesuatu yang fana dalam dirinya dan mengurapinya dengan ambrosia (Apollod. III13, 6), atau Demeter, yang melindungi raja-raja Athena, membuat marah putra mereka Denophon (Hymn. Hom. V 239-262). Dalam kedua kasus tersebut, para dewi dihalangi oleh orang tua fana yang tidak masuk akal (Peleus adalah ayah dari Achilles, Metanira adalah ibu dari Demophon). Keinginan untuk mengganggu keseimbangan asli antara kekuatan kematian dan dunia abadi pada dasarnya tidak berhasil dan dihukum oleh Zeus. Jadi, Asclepius, putra Apollo dan wanita fana Coronis, yang mencoba membangkitkan manusia, yaitu memberi mereka keabadian, disambar petir Zeus (Apollod. III 10, 3-4). Hercules mencuri apel Hesperides, yang memberikan awet muda, tapi kemudian Athena mengembalikannya ke tempatnya (Apollod. II 5, 11). Upaya Orpheus untuk menghidupkan kembali Eurydice tidak berhasil (Apollod. I 3, 2). Ketidakmungkinan keabadian pribadi dikompensasi di dunia heroik dengan eksploitasi dan kemuliaan (keabadian) di antara keturunannya. Kepribadian Pahlawan sebagian besar bersifat dramatis, karena kehidupan seorang Pahlawan tidak cukup untuk mewujudkan rencana para dewa. Oleh karena itu, dalam mitos, gagasan tentang penderitaan kepribadian heroik dan mengatasi cobaan dan kesulitan tanpa akhir diperkuat. Pahlawan sering dianiaya oleh dewa yang bermusuhan (misalnya, Hercules dianiaya oleh Hera, Apollod. II 1, 8) dan bergantung pada orang yang lemah dan tidak berarti yang melaluinya dewa musuh itu bertindak (misalnya, Hercules adalah bawahan Eurystheus) . Untuk menciptakan Pahlawan yang hebat, dibutuhkan lebih dari satu generasi Pahlawan. Zeus menikahi wanita fana tiga kali (Io, Danae dan Alcmene), sehingga setelah tiga puluh generasi (Aeschyl. Prom. 774) Hercules lahir, di antaranya nenek moyangnya adalah Danaus, Perseus dan putra serta keturunan Zeus lainnya. Dengan demikian, terjadi peningkatan kekuatan heroik, mencapai puncaknya dalam mitos Pahlawan pan-Yunani, seperti Hercules. Kepahlawanan awal adalah eksploitasi Pahlawan yang menghancurkan monster: pertarungan Perseus dengan gorgon, Bellerophon dengan chimera, serangkaian kerja keras Hercules, yang puncaknya adalah pertarungan dengan Hades (Apollod. II 7, 3). Kepahlawanan akhir dikaitkan dengan intelektualisasi Pahlawan, fungsi budayanya (pengrajin terampil Daedalus atau pembangun tembok Theban Zetus dan Amphion). Di antara para Pahlawan adalah penyanyi dan musisi yang menguasai keajaiban kata-kata dan ritme, penjinak elemen (Orpheus), peramal (Tiresias, Kalkhant, Trophonius), pemecah teka-teki (Oedipus), licik dan ingin tahu (Odysseus), legislator ( Theseus). Terlepas dari sifat kepahlawanan, eksploitasi Pahlawan selalu disertai dengan bantuan orang tua ilahi (Zeus, Apollo, Poseidon) atau dewa yang fungsinya dekat dengan karakter Pahlawan tertentu (Athena yang bijaksana membantu Odysseus yang cerdas). Seringkali persaingan para dewa dan perbedaan mendasar mereka satu sama lain mempengaruhi nasib Pahlawan (kematian Hippolytus akibat perselisihan antara Aphrodite dan Artemis; Poseidon yang kejam mengejar Odysseus yang bertentangan dengan Athena yang bijaksana; Hera, sang pelindung monogami, membenci Hercules, putra Zeus dan Alcmene). Seringkali Pahlawan mengalami kematian yang menyakitkan (bakar diri Hercules), mati di tangan penjahat pengkhianat ( Theseus ), atau atas kehendak dewa yang bermusuhan (Hyakinthos, Orpheus, Hippolytus). Pada saat yang sama, eksploitasi dan penderitaan sang pahlawan dianggap sebagai semacam ujian, yang pahalanya datang setelah kematian. Hercules memperoleh keabadian di Olympus, setelah menerima dewi Hebe sebagai istrinya (Hes. Teog. 950-955). Namun menurut versi lain, Hercules sendiri ada di Olympus, dan bayangannya berkeliaran di Hades (Hom. Od. XI 601-604), yang menunjukkan dualitas dan ketidakstabilan pendewaan Pahlawan. Achilles, terbunuh di dekat Troy, kemudian berakhir di pulau Levka (analog dengan pulau yang diberkati), di mana ia menikahi Helen (Paus. III 19, 11 - 13) atau dengan Medea di Champs Elysees (Apoll. Rhod. IV 811 - 814), Menelaus ( menantu Zeus), tanpa mengalami kematian, dipindahkan ke Elysian Fields (Hom. Od. IV 561 - 568). Hesiod menganggap wajib bagi sebagian besar Pahlawan untuk pindah ke pulau yang diberkati (Orr. 167-173). Putra Apollo, Asclepius, terbunuh oleh petir Zeus, dianggap sebagai hipostasis Apollo, memperoleh fungsi ilahi sebagai penyembuh, dan pemujaannya bahkan menggantikan pemujaan ayahnya Apollo di Epidaurus. Satu-satunya Pahlawan adalah setengah dewa Dionysus, putra Zeus dan Semele, yang menjadi dewa selama hidupnya; tetapi transformasi dirinya menjadi dewa dipersiapkan oleh kelahiran, kematian, dan kebangkitan Zagreus - hipostasis kuno Dionysus, putra Zeus dari Kreta dan dewi Persephone (Nonn. Dion. VI 155-388). Dalam lagu wanita Eleatic, dewa Dionysus disapa sebagai Dionysus sang Pahlawan (Anthologia.lyrica graeca. ed. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). Dengan demikian. Hercules adalah model gagasan Pahlawan - dewa (Pind. Nem. III 22), dan Dionysus dianggap sebagai Pahlawan di antara para dewa. Perkembangan kepahlawanan dan kemandirian Pahlawan mengarah pada penentangan mereka terhadap para dewa, kekurangajaran dan bahkan kejahatan mereka, yang menumpuk dari generasi ke generasi dinasti heroik, yang menyebabkan kematian Pahlawan. Ada mitos yang diketahui tentang kutukan leluhur yang dialami oleh para Pahlawan di akhir periode Olimpiade klasik, yang berhubungan dengan masa kemunduran kekuasaan Mycenaean. Ini adalah mitos tentang kutukan yang membebani keluarga Atrides (atau Tantalids) (Tantalus, Pelops, Atreus, Thyestes, Agamemnon, Aegisthus, Orestes), Cadmids (anak dan cucu Cadmus - Ino, Agave, Pentheus, Actaeon), Labdacids (Oedipus dan putra-putranya), Alcmaeonids. Mitos juga tercipta tentang kematian seluruh keluarga Pahlawan (mitos tentang perang tujuh melawan Thebes dan Perang Troya). Hesiod memandangnya sebagai perang di mana para Pahlawan saling menghancurkan (Orr. 156-165). Pada awalnya. milenium pertama SM e. Kultus Pahlawan yang telah meninggal, yang sama sekali tidak dikenal dalam puisi Homer, tetapi diketahui dari pemakaman kerajaan Mycenaean, tersebar luas. Kultus Pahlawan mencerminkan gagasan pahala ilahi setelah kematian, keyakinan akan kelanjutan syafaat Pahlawan dan perlindungan rakyatnya. Pengorbanan dilakukan di kuburan para pahlawan (lih. pengorbanan kepada Agamemnon dalam "Choephori" karya Aeschylus, mereka diberi situs suci (misalnya, Oedipus di Colonus), dan kompetisi menyanyi diadakan di dekat pemakaman mereka (untuk menghormati Amphidamantus di Chalkis dengan partisipasi Hesiod, Orr. 654-657) . Ratapan (atau phren) untuk para Pahlawan, yang memuliakan eksploitasi mereka, menjadi salah satu sumber lagu-lagu epik (lih. "perbuatan mulia manusia", yang dinyanyikan Achilles, Nom. II.IX 189). Pahlawan Pan-Yunani Hercules dianggap sebagai pendiri Permainan Nemean (Pind. Nem. I). Pengorbanan dilakukan kepadanya di kuil yang berbeda: di beberapa kuil sebagai Olympian abadi, di kuil lain sebagai Pahlawan (Herodot. II 44). Beberapa Pahlawan dianggap sebagai inkarnasi Tuhan, misalnya. Zeus (lih. Zeus - Agamemnon, Zeus - Amphiaraus, Zeus - Trophonius), Poseidon (lih. Poseidon - Erechtheus). Di mana aktivitas para Pahlawan dimuliakan, kuil dibangun (kuil Asclepius di Epidaurus), dan seorang peramal dikonsultasikan di lokasi hilangnya dia (gua dan ramalan Trophonius, Paus. IX 39, 5). Pada abad ke-7 - ke-6. SM e. dengan berkembangnya kultus Dionysus, kultus beberapa Pahlawan kuno - eponim kota - kehilangan maknanya (misalnya, di Sikyon, di bawah tiran Cleisthenes, pemujaan terhadap Adrastus digantikan oleh pemujaan terhadap Dionysus, Herodot. V 67). Kepahlawanan agama dan kultus, yang disucikan oleh sistem polis, memainkan peran politik penting di Yunani. Pahlawan dianggap sebagai pembela polis, mediator antara dewa dan manusia, dan wakil manusia di hadapan Tuhan. Setelah berakhirnya Perang Yunani-Persia (seperti yang dilaporkan Plutarch), atas perintah Pythia, sisa-sisa Theseus dipindahkan dari pulau Skyros ke Athena. Pada saat yang sama, pengorbanan dilakukan kepada para pahlawan yang tewas dalam pertempuran, misalnya. di Plataea (Plut. Artis. 21). Oleh karena itu pendewaan setelah kematian dan dimasukkannya tokoh sejarah terkenal di antara para Pahlawan (Sophocles setelah kematiannya menjadi Pahlawan bernama Dexion). Gelar kehormatan Pahlawan diterima setelah kematian para komandan terkemuka (misalnya, Brasidas setelah pertempuran Amphipolis, Thuc. V 11, 1). Kultus para pahlawan ini dipengaruhi oleh pemujaan kuno terhadap Pahlawan mitologis, yang mulai dianggap sebagai leluhur - pelindung keluarga, klan, dan polis. Pahlawan, sebagai kategori karakter universal yang ditemukan dalam mitologi apa pun, jarang dapat didefinisikan secara terminologis sejelas dalam mitologi Yunani. Dalam mitologi kuno, Pahlawan sering kali diklasifikasikan bersama dengan nenek moyang yang agung, dan dalam mitologi yang lebih berkembang, mereka adalah raja atau pemimpin militer kuno yang legendaris, termasuk mereka yang menyandang nama sejarah. Beberapa peneliti (C. Autrand, F. Raglan, dan lain-lain) secara langsung menelusuri asal-usul Pahlawan mitologis hingga fenomena raja penyihir (pendeta) yang dijelaskan oleh J. Fraser di The Golden Bough, dan bahkan melihat Pahlawan sebagai hipostasis ritual dewa (Raglan). Namun, pandangan seperti itu tidak berlaku untuk sistem yang paling kuno, yang dicirikan oleh gagasan tentang Pahlawan sebagai nenek moyang pertama yang berpartisipasi dalam penciptaan, menciptakan api “dapur”, menanam tanaman, memperkenalkan institusi sosial dan keagamaan, dll. , yaitu bertindak sebagai pahlawan budaya dan demiurge. Tidak seperti para dewa (roh), yang mampu menciptakan objek-objek kosmik dan budaya secara murni magis, dengan menamainya secara verbal, dan “mengekstraksi” mereka dengan satu atau lain cara dari diri mereka sendiri, para Pahlawan sebagian besar menemukan dan memperoleh objek-objek ini dalam keadaan siap pakai, tetapi di tempat-tempat terpencil, dunia lain, mengatasi berbagai kesulitan, mengambil atau menculik mereka (seperti pahlawan budaya) dari wali aslinya, atau Pahlawan membuat benda-benda tersebut seperti pembuat tembikar, pandai besi (seperti demiurges). Biasanya skema mitos penciptaan mencakup subjek , suatu objek sebagai seperangkat “peran” dan sumber minimum (bahan dari mana objek tersebut diambil/dibuat). Jika peran subjek penciptaan alih-alih dewa dimainkan oleh Pahlawan - pencari nafkah, maka ini biasanya mengarah pada munculnya peran tambahan sebagai antagonis. Mobilitas spasial dan banyak kontak Pahlawan, terutama yang bermusuhan, berkontribusi pada perkembangan naratif mitos (hingga transformasinya menjadi dongeng atau epik heroik). Dalam mitologi yang lebih maju, Pahlawan secara eksplisit mewakili kekuatan kosmos dalam perang melawan kekuatan kekacauan - monster chthonic atau makhluk iblis lainnya yang mengganggu kehidupan damai para dewa dan manusia. Hanya dalam proses permulaan “historisisasi” mitos dalam teks-teks epik barulah para Pahlawan memperoleh penampilan karakter kuasi-historis, dan lawan iblis mereka dapat muncul sebagai “penyerbu” asing yang heterodoks. Oleh karena itu, dalam teks dongeng, Pahlawan mitos digantikan oleh tokoh konvensional ksatria, pangeran, dan bahkan anak petani (termasuk anak bungsu dan pahlawan lain yang “tidak menunjukkan janji”), mengalahkan monster dongeng dengan kekerasan, atau kelicikan, atau sihir. Pahlawan Mitos muncul atas nama komunitas manusia (etnis) di hadapan para dewa dan roh, sering kali bertindak sebagai perantara (mediator) antara dunia mitos yang berbeda. Dalam banyak kasus, perannya hampir sebanding dengan peran dukun (lihat Mitologi perdukunan). Pahlawan terkadang bertindak atas inisiatif para dewa atau dengan bantuan mereka, tetapi mereka, pada umumnya, jauh lebih aktif daripada para dewa, dan aktivitas ini, dalam arti tertentu, merupakan kekhususan mereka. Aktivitas Pahlawan dalam contoh-contoh mitos dan epik yang dikembangkan berkontribusi pada pembentukan karakter heroik khusus - berani, panik, cenderung melebih-lebihkan kekuatan sendiri (lih. Gilgamesh, Achilles, Pahlawan epik Jerman, dll.). Tetapi bahkan di dalam kelas dewa, karakter aktif terkadang dapat diidentifikasi yang melakukan fungsi mediasi antara bagian-bagian kosmos dan mengalahkan lawan iblis dalam perjuangan. Dewa seperti itu - Pahlawan, misalnya, adalah Thor dalam mitologi Skandinavia. Marduk - dalam bahasa Babilonia. Di sisi lain, Pahlawan, bahkan yang berasal dari dewa dan diberkahi dengan kekuatan "ilahi" terkadang dapat menghadapi para dewa dengan cukup jelas dan bahkan tajam. Gilgamesh, yang digambarkan dalam puisi Akkadia "Enuma Elish" sebagai makhluk dua pertiga ilahi dan lebih unggul dari para dewa dalam banyak kualitas, masih tidak dapat dibandingkan dengan para dewa, dan usahanya untuk mencapai keabadian berakhir dengan kegagalan. Dalam beberapa kasus, karakter kekerasan Pahlawan atau kesadaran superioritas internal atas para dewa mengarah pada perjuangan Pahlawan melawan Tuhan (lih. Prometheus Yunani dan Pahlawan serupa dalam mitologi masyarakat Kaukasia-Iberia: Amirani, Abrskyla, Artavazd , dan juga Batradz). Untuk mencapai suatu prestasi, para pahlawan membutuhkan kekuatan supernatural, yang hanya sebagian melekat pada diri mereka sejak lahir, biasanya karena asal usul ilahi. Pahlawan membutuhkan bantuan dewa atau roh (kemudian kebutuhan Pahlawan ini berkurang dalam epik heroik dan semakin meningkat dalam dongeng, di mana pembantu ajaib sering bertindak untuk Pahlawan), dan bantuan ini sebagian besar diperoleh melalui keterampilan dan tes tertentu. seperti tes inisiasi, yaitu e. inisiasi (lihat Inisiasi dan mitos), lokakarya dalam masyarakat kuno. Rupanya, cerminan dari ritus inisiasi adalah kepergian wajib atau pengusiran Pahlawan dari masyarakatnya dalam mitos kepahlawanan, isolasi sementara dan pengembaraan di negara lain, di surga atau di dunia bawah, di mana terjadi kontak dengan roh, perolehan. roh penolong, dan pertarungan dengan lawan iblis tertentu. Motif simbolis khusus yang terkait dengan inisiasi adalah ditelannya Pahlawan muda oleh monster dan kemudian dilepaskan dari rahimnya. Dalam banyak kasus (dan ini justru menunjukkan adanya hubungan dengan inisiasi), pemrakarsa ujian adalah ayah dewa (atau paman) Pahlawan atau pemimpin suku, yang memberi Pahlawan “tugas sulit” atau mengeluarkannya dari dunia. suku. Pengasingan (tugas sulit) terkadang dimotivasi oleh kesalahan Pahlawan (melanggar tabu) atau bahaya yang ditimbulkannya terhadap ayah (kepala suku). Pahlawan Muda kerap melanggar berbagai larangan bahkan sering melakukan inses, yang sekaligus menandakan eksklusivitas heroiknya dan mencapai kedewasaan (dan mungkin juga kebobrokan ayah-pemimpinnya). Dalam mitos, cobaan dapat berupa penganiayaan, upaya bimbingan oleh dewa (ayah, raja) atau makhluk setan (roh jahat); Pahlawan bisa berubah menjadi korban misteri yang melewati kematian sementara (keberangkatan/kembali - kematian/kebangkitan). Dalam satu atau lain bentuk, cobaan merupakan elemen penting dari mitologi heroik. Kisah tentang kelahiran Pahlawan yang ajaib (setidaknya tidak biasa), kemampuannya yang luar biasa dan pencapaian awal kedewasaan, pelatihannya dan terutama ujian pendahuluan, berbagai perubahan masa kecil yang heroik merupakan bagian penting dari mitos kepahlawanan dan mendahului deskripsi tentang prestasi paling penting yang mempunyai arti umum bagi masyarakat. “Awal” biografis dalam mitos heroik, pada prinsipnya, mirip dengan “permulaan” kosmik dalam mitos kosmogonik atau etiologis. Hanya di sini keteraturan kekacauan tidak terkait dengan dunia secara keseluruhan, tetapi dengan pembentukan individu yang berubah menjadi Pahlawan, melayani masyarakatnya dan mampu lebih menjaga ketertiban kosmik. Namun dalam praktiknya, uji coba pendahuluan Pahlawan dalam proses pendidikan sosialnya dan tindakan utamanya seringkali begitu terjalin dalam plot sehingga sulit untuk memisahkannya dengan jelas. Biografi heroik terkadang juga mencakup kisah pernikahan Pahlawan (dengan kompetisi dan cobaan yang sesuai di pihak pengantin wanita atau ayahnya yang luar biasa; motif ini sangat berkembang dalam dongeng), dan terkadang kisah kematiannya, ditafsirkan dalam banyak kasus sebagai keberangkatan sementara ke kehidupan lain sambil mempertahankan prospek kembali/kebangkitan. Biografi heroik berkorelasi cukup jelas dengan siklus ritus “transisi” yang menyertai kelahiran, inisiasi, pernikahan, dan kematian. Namun pada saat yang sama, mitos kepahlawanan itu sendiri, karena fungsi paradigmatiknya, harus menjadi model pelaksanaan ritus peralihan (khususnya inisiasi) dalam pendidikan sosial anggota penuh suatu suku, agama atau kelompok sosial. , serta selama seluruh siklus hidup dan pergantian generasi yang normal. Mitos kepahlawanan adalah sumber terpenting pembentukan epik kepahlawanan dan dongeng.

Karakter dan objek pemujaan mitologi Yunani. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan PAHLAWAN dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

• PAHLAWAN
  Kultus pahlawan tersebar luas di Yunani Kuno. Dipercaya bahwa aliran sesat ini berkembang pada akhir abad ke-9. SM e.,...
• PAHLAWAN dalam Buku Referensi Kamus Who's Who di Dunia Kuno:
  Kultus pahlawan tersebar luas di Yunani kuno. Dipercaya bahwa aliran sesat ini berkembang pada akhir abad kesembilan SM. e.,...
• PAHLAWAN dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  (pahlawan), dalam agama dan mitologi Yunani kuno, pemimpin atau pahlawan legendaris, yang dihormati setelah kematian sebagai makhluk semi-ilahi. Kultus G. didukung oleh komunitas...
• MITOLOGI KLASIK: PAHLAWAN dalam Kamus Collier:
  Ke artikel MITOLOGI KLASIK Orang Yunani percaya bahwa setiap orang yang mencapai kesuksesan terus mempengaruhi orang lain setelah kematiannya, ...
• MITOLOGI YUNANI2 dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
  Selanjutnya, gagasan tentang kemandirian iblis-iblis ini tumbuh, yang tidak hanya berbeda dari benda, tetapi juga mampu memisahkan diri dari mereka...
• MITOLOGI YUNANI dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
  . Esensi G. m. menjadi dapat dimengerti hanya ketika mempertimbangkan kekhasan sistem komunal primitif orang Yunani, yang menganggap dunia sebagai kehidupan satu klan besar...
• MITOLOGI AUSTRALIA dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
  mitologi penduduk asli Australia, yang mendiami benua ini pada zaman Mesolitikum dan Neolitikum Akhir serta melestarikan budaya yang sangat kuno.A. m.terkait erat...

Seperti disebutkan sebelumnya, mitos tentang pahlawan muncul pada periode Olimpiade dalam perkembangan mitologi dan melambangkan kemenangan manusia atas kekuatan alam. Mari kita lihat bagaimana hal ini tercermin dalam mitos tentang pahlawan.

Ciri-ciri berikut dapat diidentifikasi yang memungkinkan kita mengklasifikasikan karakter mitos Yunani sebagai pahlawan.

Pertama, semuanya berasal dari Tuhan. Prometheus adalah putra Titan Iapetus, sepupu Zeus, ibunya adalah Oceanid Clymene. Perseus adalah keturunan Hercules, putra putri Argive Danae dan Zeus. Theseus, dari pihak ibunya, adalah keturunan Zeus, dan ayahnya adalah Poseidon sendiri. Orpheus adalah putra dewa sungai Thracia, Eager dan muse Calliope. Hercules adalah putra Zeus dan wanita fana Alcmene. Daedalus adalah cucu raja Athena Erechtheus dan putra Metion.

Kedua, mereka sadar akan asal usul mereka, dalam beberapa hal mereka menentang para dewa, dengan tetap mempertahankan sifat-sifat manusia yang murni. Mereka melakukan prestasi yang tidak dapat dilakukan oleh manusia biasa, atau menipu para dewa, yang tidak mampu dilakukan oleh orang lain. Prometheus menggabungkan ciri-ciri pelindung ilahi kuno suku tersebut, memiliki fungsi kebajikan dan termasuk dalam sistem hubungan kekerabatan para dewa baru: dia tidak membantu para Titan dalam perang melawan Zeus, tetapi menentang Zeus dengan hormat. pada posisi masyarakat yang terdegradasi. Itulah sebabnya Prometheus mencuri api ilahi dan memberikannya kepada orang-orang, yang mana sang pahlawan dihukum berat oleh Zeus.

Perseus mengalahkan Medusa gorgon, menyelamatkan Andromeda dari monster laut, dan penduduk pulau Serif membebaskan Polydectes tiran dari kekuatan tiran, mengubah yang terakhir menjadi batu dengan bantuan kepala Medusa.

Sisyphus dua kali menghindari kematian dengan penipuan: pertama dengan menawan dewa kematian Tanat (berkat itu orang tidak mati selama beberapa tahun), dan kemudian dengan melarang pengorbanan pada saat kematiannya dan bersembunyi, konon untuk mengingatkan kerabatnya akan tugas ini dari Hades. Karena melakukan tindakan ini, Sisyphus dihukum berat oleh para dewa setelah kematiannya.

Gambar Theseus adalah kompleks mitologi yang kompleks, termasuk dasar-dasar klasik awal (berasal dari Poseidon) dan ciri-ciri periode perkembangan mitologi Olimpiade (prestasi). Theseus mengalahkan banyak monster dan perampok (Damaste, Periphetus, Crommion pig, Minotaur).

Orpheus adalah seorang penyanyi dan musisi, diberkahi dengan kekuatan seni, yang tidak hanya tunduk pada manusia, tetapi juga para dewa. Dia mengambil bagian dalam kampanye Argonauts, menenangkan ombak dengan nyanyian dan musik. Ia bahkan menaklukkan penguasa kerajaan orang mati, Hades, istrinya Persephone, dan anjing Kerberus dengan musiknya. Untuk itu, Hades bahkan setuju untuk melepaskan mendiang istri Orpheus, Eurydice, namun karena Orpheus melanggar larangan Hades, istri penyanyi tersebut tetap berada di kerajaan bayangan.

Hercules mengalahkan banyak monster: singa Kiferonian dan Nemean, hydra Lernaean, burung Stymphalian, memperoleh sabuk ratu Amazon Hippolyta dan apel emas Hesperides, membersihkan kandang Augean dan bahkan pergi ke Hades untuk membawa Cerberus dari sana . Setelah kematian yang menyakitkan karena racun, Hercules naik ke Olympus dan termasuk di antara para dewa.

Daedalus adalah penemu peralatan dan keahlian pertukangan, seorang arsitek dan pematung paling terampil. Dia membangun labirin untuk Minotaur dan menyarankan kepada Ariadne bagaimana membantu Theseus keluar dari sana dengan seutas benang. Daedalus mampu naik ke langit bersama putranya Icarus dengan membuat sayap dari bulu burung yang diikat dengan lilin. Jadi Daedalus melarikan diri dari Raja Minos, meskipun putranya meninggal dalam prosesnya.

Banyak cerita mitologi yang mengungkapkan kemenangan manusia atas kekacauan alam.

Dengan demikian, Daedalus adalah seorang arsitek dan penemu yang terampil, hal ini menunjukkan bahwa banyak hal yang tunduk pada manusia. Dia melarikan diri dari Minos melalui udara dengan sayap yang terbuat dari bulu yang diikat dengan lilin, setelah terbang bersama putranya Icarus dari Fr. Kreta di pesisir Asia, lalu ke Sisilia.

Hercules melawan berbagai monster yang mempersonifikasikan manifestasi alam paling mengerikan bagi manusia. Prestasi pertamanya adalah kemenangan atas singa Nemea, yang menghancurkan kawanan Eurystheus dan menghancurkan manusia. Tugas kedua adalah membunuh hydra berkepala sembilan, yang menetap di rawa dekat sumber Lerna dan menghancurkan daerah sekitarnya. Prestasi ketiga adalah pertempuran dengan babi hutan Erymanthian. Eurystheus mengirimnya ke Gunung Erymanthus untuk menangkap seekor babi hutan besar yang merusak tanaman dan kebun anggur, memerintahkan dia untuk mengantarkan hewan itu hidup-hidup. Prestasi keempat adalah kemenangan atas rusa betina Kerynean. Tugas barunya adalah menembak burung pemangsa di Danau Stymphalian. Burung-burung ini sebesar burung nasar, paruh, cakar, dan bulunya terbuat dari perunggu, dan mereka tahu cara menembakkan bulunya seperti anak panah, membunuh semua orang yang mendekatinya. Hercules harus pergi ke pulau Kreta untuk mengambil banteng Raja Minos, yang dimaksudkan sebagai pengorbanan kepada Poseidon. Tapi Minos merasa kasihan pada seekor sapi jantan yang begitu cantik demi dewa dan mengorbankan sapi lain yang lebih buruk. Poseidon mengamuk dan membuat banteng Kreta menjadi gila, yang sekarang menyerbu seluruh pulau dan menghancurkan segala sesuatu yang dilewatinya. Hercules mengalahkan banteng yang gigih dan Thrace membawa kudanya ke Raja Diomedu. Mereka dibedakan oleh kekuatan luar biasa dan watak kekerasan mereka. Mereka diberi makan daging manusia dan dirantai di kandang dengan rantai besi. Ketika ada orang asing yang memasuki daerah ini, para pelayan raja menangkapnya dan melemparkannya untuk dimakan oleh kuda. Hercules harus turun ke Hades, menangkap anjing berkepala tiga Kerberus, menjaga pintu masuk, dan membawanya ke Mycenae

Orpheus - seorang penyanyi Thracia yang memikat para dewa dan manusia dengan nyanyian ajaibnya dan menjinakkan kekuatan alam yang liar. Orpheus mengambil bagian dalam kampanye para Argonaut ke Colchis, dan meskipun dia bukan seorang pejuang yang hebat, dialah yang menyelamatkan rekan-rekannya dengan lagu-lagunya. Jadi, ketika Argo berlayar melewati pulau sirene, Orpheus bernyanyi lebih indah dari sirene, dan para Argonaut tidak menyerah pada mantranya.

Perseus mengalahkan Medusa gorgon.

Prometheus mencuri api dari Olympus, membawanya ke manusia dengan buluh dan mengajari orang cara menggunakan api. Benar, dia tidak memberikan karunia pandangan ke depan, sehingga orang-orang, setelah menerima api, mulai berjuang untuk pekerjaan sehari-hari, melupakan kesedihan dan terus-menerus berharap yang terbaik.

Karena tidak mengenali Theseus, Aegeus mengirim putranya ke kematian - untuk berburu banteng Marathon, yang telah membuat takut penduduk setempat selama bertahun-tahun. Namun Theseus tidak mati, melainkan membunuh banteng itu.

Adapun Sisyphus, ia berusaha sekuat tenaga untuk mengalahkan kematian dengan memenjarakan dewa kematian Tanat.

Banyak pahlawan mitos yang menanamkan unsur budaya pada masyarakat.

Misalnya, Prometheus memberikan api kepada manusia sebagai simbol kemajuan teknologi. Dan karena Prometheus juga disebut-sebut sebagai salah satu pencipta manusia yang mendistribusikan kemampuan, maka dialah yang menganugerahi manusia dengan akal, mengajari mereka membangun rumah, kapal, membuat kerajinan tangan, memakai pakaian, berhitung, menulis dan membaca, membedakan antara musim, berkorban kepada para dewa dan meramal nasib. Zeus menghukum Prometheus karena partisipasi aktifnya dalam kehidupan budaya umat manusia, sehingga sang pahlawan juga menanggung siksaan manusia.

Hercules menghadirkan penemuan yang berguna bagi manusia seperti penggunaan air pada skala industri untuk membersihkan area yang terkontaminasi. Dia berhak disebut sebagai penemu toilet pertama.

Daedalus memberi dunia banyak penemuan berguna. Dia adalah penulis mesin terbang pertama di dunia, penemu labirin.

Orpheus juga bisa disebut pahlawan budaya. Dia mungkin tidak mendistribusikan penemuan mekanis yang berguna, tetapi dia membantu memperkenalkan orang-orang pada mahakarya budaya musik, karena musiknya tidak hanya didengar oleh manusia, tetapi juga oleh para dewa.

Mungkin, hampir setiap pahlawan dapat dianggap “berbudaya”, karena dengan menunjukkan prestasinya, mereka semua membantu orang mengatasi kesulitan dan menemukan jalan keluar dari situasi sulit apa pun, tidak takut akan kesulitan dan berhasil melawan musuh, yaitu mereka. Tujuan budaya yang paling penting adalah untuk menanamkan harapan pada orang-orang yang kemudian mengagung-agungkannya.

Dalam mitos tentang pahlawan, pahlawan sering kali melawan kejahatan bukan dengan kekuatan fisik yang kasar, tetapi dengan bantuan pikiran mereka.

Misalnya, Prometheus mencuri api dari para dewa dengan tipu daya untuk diberikan kepada manusia.

Hercules, mengetahui bahwa singa Nemea kebal terhadap panah, mencekiknya. Untuk membunuh hydra Lernaean, di mana kepala baru tumbuh menggantikan kepala yang terpenggal, dia mendapat ide untuk membakar luka dengan api. Hercules menangkap babi hutan Erymanthian dan membawanya ke salju. Hercules pertama kali menakuti burung Stymphalian dengan mainan kerincingan yang dibuat oleh Hephaestus, setelah itu dia dengan mudah membunuh mereka. Hercules mempelajari jalan menuju Hesperides dengan menangkap dewa laut Nereus yang mahatahu saat dia tidur. Akhirnya, dia menemukan cara membersihkan kandang Augean menggunakan aliran air yang deras.

Perseus belajar bagaimana mencapai nimfa, yang memiliki sandal bersayap dan topi tak kasat mata, dari Gray. Sang pahlawan mencuri satu-satunya mata dan gigi dari mereka, dan sebagai imbalannya kaum Grey terpaksa menunjukkan jalan kepadanya. Dia mengalahkan Gorgon, yang tidak bisa dia lihat tanpa berubah menjadi batu, dengan melihat bayangannya di perisai mengkilap, dan monster laut dan tiran Polydectes - dengan mengubahnya menjadi batu menggunakan kepala Medusa.

Sisyphus lolos dari kematian dua kali, pertama dengan penipuan dengan memenjarakan dewa kematian Tanat di penjara bawah tanah, dan kemudian dengan memerintahkan orang yang dicintainya untuk tidak melakukan pengorbanan kepada para dewa sehubungan dengan kematiannya. Hades terpaksa melepaskan Sisyphus dari kerajaan kematian, dimana dia tidak pernah kembali secara sukarela.

Daedalus mampu bersembunyi dari Minos dengan membuat sayap dari bulu burung yang diikat dengan lilin.

Theseus menipu Procrustes, memaksa Procrustes untuk berbaring di tempat tidur yang telah disiapkan perampok kejam untuk membunuh korbannya. Pahlawan keluar dari labirin setelah mengalahkan Minotaur berkat kelicikannya - dia menggunakan benang bola yang diberikan Ariadne kepadanya.

Orpheus menaklukkan Cerberus dan Hades dengan bantuan bakat musiknya yang luar biasa dan bahkan mendapat izin dari penguasa kerajaan orang mati untuk mengambil istrinya yang sudah meninggal Eurydice - sang pahlawan hampir berhasil.

Secara konvensional, tipe pahlawan yang ditemukan dalam mitos dapat dibagi menjadi dua kategori: mereka yang, berkat kemampuan supernatural mereka, memberi manfaat bagi orang lain, terkadang mengorbankan diri mereka sendiri, dan mereka yang hanya peduli pada kepentingan pribadi. Yang terakhir, sebagai suatu peraturan, dihukum berat oleh para dewa; bahkan mereka yang melawan kehendak kekuatan yang lebih tinggi, pada akhirnya diampuni.

Yang pertama termasuk pahlawan berikut.

Prometheus mencuri api untuk manusia, mengajari mereka kerajinan tangan dan cara hidup yang beradab. Untuk ini dia dirantai ke batu dan disiksa dengan kejam: hatinya dipatuk oleh elang. Namun pada akhirnya, Zeus memaafkan si pemberontak.

Perseus menyelamatkan dunia dari Gorgon Medusa, menyelamatkan Andromeda dari monster, yang mana para dewa membantunya dan akhirnya menghadiahinya.

Hercules melakukan prestasi, paling sering membunuh monster yang membahayakan manusia (singa Nemea, hydra, burung, dan lainnya), yang setelah kematian yang menyakitkan karena racun, ia diangkat ke peringkat para dewa.

Theseus, dalam perjalanan menuju ayahnya, menyelamatkan sesama warganya dari sejumlah perampok kejam, lalu membunuh monster Minotaur di labirin (diciptakan oleh Daedalus).

Orpheus memberikan kesenangan estetis kepada orang-orang dengan nyanyian dan permainan alat musiknya, bahkan ia dianugerahi kesempatan untuk menyelamatkan istrinya Eurydice. Upaya tersebut gagal, namun setelah kematian suami istri tersebut dipertemukan kembali.

Kategori pahlawan kedua meliputi Sisyphus dan Daedalus. Yang pertama menipu para dewa dua kali untuk menghindari kematian dan bahkan menangkap dewa kematian Thanat. Untuk ini, setelah kematian, dia terpaksa tanpa henti menggulingkan batu besar ke atas gunung, yang setiap kali menggelinding turun dari atas. Daedalus menggunakan bakatnya untuk pengayaan pribadi dan melarikan diri bersama putranya dari tiran, tetapi para dewa menghukumnya dengan kematian putra satu-satunya, Icarus. Namun, kesedihan ini pun tidak memaksa Daedalus untuk mengabdi kepada masyarakat. Bahkan setelah tragedi ini, dia menggunakan kemampuannya hanya untuk kepentingannya sendiri (khususnya, dia membangun labirin untuk Minotaur).

Selain pahlawan, ada tokoh lain dalam mitos Yunani. Seperti yang baru saja kami tunjukkan dengan contoh, pertama-tama, ini adalah dewa - baik bersimpati dengan para pahlawan dan membantu mereka (Hephaestus memohon Zeus untuk memaafkan Prometheus, Perseus dan Theseus dibantu oleh Aphrodite, Hercules berada di bawah perlindungan ayahnya Zeus, Orpheus dibantu oleh Hades), kemudian menghalangi mereka dan menghukum (Prometheus secara pribadi dihukum oleh Zeus, Hercules dihalangi oleh Hera karena cemburu pada ibunya, Sisyphus dihukum oleh semua dewa yang tersinggung olehnya). Selain para dewa, orang lain berinteraksi dengan para pahlawan, terkadang juga memiliki kualitas khusus (misalnya, penyihir Medea, salah satu istri Hercules, yang membalas dendam padanya atas pengkhianatannya). Dan, tentu saja, kita berbicara tentang karakter yang dilawan dan dikalahkan oleh para pahlawan - monster yang dibahas di atas.

Potret khas pahlawan Yunani tampak bagi kita sebagai berikut. Biasanya, ini adalah orang muda (dengan pengecualian Prometheus dan Daedalus, semua pahlawan yang terdaftar melakukan eksploitasi mereka sejak masa mudanya), berkembang secara fisik (kualitas ini sangat diperlukan untuk melawan monster). Hal terakhir ini dibuktikan dengan momen-momen berikut: Prometheus berhasil mencuri api dari para dewa sendiri. Perseus mampu mengatasi Medusa si Gorgon. Setelah kematian, Sisyphus dipaksa untuk terus-menerus mendorong batu besar ke atas gunung - orang yang lemah akan memberikan hukuman yang berbeda. Hercules mengalahkan seluruh gerombolan monster berbahaya seperti Lernaean Hydra atau Nemean Lion.

Pahlawan adalah manusia atau setengah dewa (biasanya putra dewa, terkadang ia menerima keabadian sebagai hadiah atas eksploitasinya atau, seperti Hercules, bahkan termasuk di antara kumpulan dewa).

Semua pahlawan memiliki kemampuan mental yang luar biasa atau bakat luar biasa di bidang tertentu. Misalnya saja Perseus yang menggunakan perisai sebagai cermin agar ketika memandang Gorgon Medusa ia tidak berubah menjadi batu. Sisyphus menipu dewa kematian, Tanat, dan bahkan merampas kebebasannya. Daedalus adalah seorang penemu yang luar biasa, dan Orpheus adalah seorang musisi yang hebat.

Pahlawan sering kali menentang para dewa, menentang para dewa, dan sering kali menang. Theseus, khususnya, bahkan turun ke kerajaan kematian untuk menikahi temannya Persephone, istri Hades. Orpheus juga mengunjungi Hades untuk menyelamatkan Eurydice yang dicintainya, tetapi tidak menantang para dewa secara terbuka, tetapi menaklukkan Hades dan penghuni kerajaan kematian lainnya dengan nyanyiannya. Yang paling patut diperhatikan adalah prestasi Prometheus, yang memutuskan untuk mengorbankan dirinya demi manusia dan mencuri api suci dari para dewa. Perbuatan Sisyphus yang berhasil kabur dari Hades juga merupakan wujud perlawanan para pahlawan terhadap para dewa.

Namun, Takdir memainkan peran penting dalam mitos Yunani.

Dengan demikian, nasib Prometheus, setelah dia mencuri api dari para dewa untuk manusia, diubah oleh Zeus. Mulai sekarang, sang pahlawan dirantai ke batu selama berabad-abad, hatinya dipatuk oleh elang besi, dan bahkan dewa tertinggi sendiri tidak dapat mengubah situasi ini sampai saat yang ditentukan oleh para dewa, ketika pembebasan Prometheus dari siksaan akan datang.

Perseus, terlepas dari keinginannya sendiri, secara tidak sengaja membunuh kakeknya Acrisius dengan disk selama kompetisi. Acrisius tahu bahwa dia akan mati di tangan cucunya, dan berusaha mencegah hal ini. Pertama, dia mengunci putrinya Danae di menara tembaga sehingga dia tidak bisa bertemu seorang pria dan melahirkan calon pembunuh ayahnya, dan kemudian, ketika Zeus memasuki menara dalam bentuk pancuran emas dan masih menguasainya. gadis itu, dia melemparkan cucu dan putrinya yang baru lahir ke dalam sebuah kotak ke laut, berharap untuk menghindari nasib buruk. Ini tidak membantu Acrisius.

Mitos Sisyphus menunjukkan bahwa mencoba melarikan diri dari takdir bisa mendapat hukuman berat. Pria licik itu gagal mencoba menipu kematian dengan memenjarakan dewa kematian Tanat sendiri. Ini tidak membantu Sisyphus. Kematian masih menyusulnya, dan di kerajaan Hades dia terpaksa tanpa henti menggulingkan batu berat ke atas gunung, yang terus-menerus menggelinding ke bawah di puncak gunung. Hukuman akan berakhir hanya ketika batu itu tetap berada di puncak gunung.

Hercules, atas kehendak takdir yang diprediksi oleh Zeus, dan atas kehendak Hera, yang membenci putra suaminya yang berkuasa, lahir lebih lambat dari perkiraan ayahnya, dan tidak menjadi raja, melainkan pelayan raja Mycenae yang pengecut. Eurystheus. Namun, setelah menyelesaikan dua belas pekerjaan yang terkenal, ia menerima pembebasan dari pelayanan yang memalukan dan kesempatan setelah kematian untuk memasuki kumpulan para dewa Olympian.

Daedalus juga tak luput dari hukuman pembunuhan. Sang master iri pada murid dan keponakannya Talos karena mengungguli gurunya dalam seni menciptakan mahakarya arsitektur. Daedalus memikat Talos ke puncak gunung dan melemparkannya ke bawah. Setelah itu, Daedalus terpaksa bersembunyi selama bertahun-tahun bersama Raja Minos, tetapi pembalasan menimpanya. Putra Daedalus, Icarus, ketika dia dan ayahnya memutuskan untuk melarikan diri dari Minos, membuat sayap dari bulu yang diikat dengan lilin, terbang terlalu tinggi ke arah matahari, lilinnya meleleh, dan pemuda itu jatuh ke laut dan tenggelam.

Theseus lahir setelah orakel Delphic memberikan prediksi kepada ayahnya, Aegeus, bahwa keturunannya akan memerintah Athena. Kenyataannya, ayah Theseus adalah Poseidon. Nasib memanifestasikan dirinya tidak hanya sepanjang hidup sang pahlawan, tetapi juga pada saat kematiannya. Salah satu eksploitasi Theseus adalah kemenangan atas putra jahat Poseidon, Sciron, yang dilempar sang pahlawan dari tebing. Namun dengan cara yang sama, sang pahlawan sendiri mati di tangan Raja Skyros Lycomedes.

Mitos Orpheus dan Eurydice juga merupakan perwujudan keyakinan orang Yunani kuno akan takdir yang tak terhindarkan. Terlepas dari kenyataan bahwa Orpheus berhasil membujuk Hades sendiri untuk melepaskan istrinya dari kerajaan kematian, dia gagal dalam tugas ini. Dia tidak bisa menahan keinginan untuk melihat ke belakang dan melihat apakah Eurydice mengikutinya. Setelah itu, sang pahlawan kehilangan istrinya selamanya dan segera meninggal untuk akhirnya bisa bersatu kembali dengannya.

Menariknya, banyak pahlawan yang mencoba mengalahkan kematian.

Mitologi Yunani memahami keberadaan manusia setelah kematian sebagai berikut. Dewa kematian, Tanat, datang setelah manusia dan menemani jiwanya ke Hades, kerajaan orang mati. Di pintu masuk Hades mengalir sungai suci Styx. Jiwa pendatang baru diangkut dengan perahu ke Hades oleh Charon. Mereka yang menemukan diri mereka di kerajaan orang mati tidak akan bisa kembali: Hades dikelilingi oleh sungai terlupakan Lethe, dan jalan kembali diblokir oleh anjing berkepala tiga Kerberus. Mereka takut mati karena kematian tidak dapat dihindari, tetapi mereka berusaha dengan segala cara untuk mengalahkannya.

Dengan situasi terakhir itulah cerita tentang para pahlawan yang mengunjungi kerajaan orang mati terhubung.

Yang paling indikatif adalah mitos Sisyphus, yang menaklukkan Thanat dengan penipuan, sehingga orang-orang berhenti mati sama sekali. Kemudian Sisyphus memerintahkan orang-orang yang dicintainya untuk tidak melakukan pengorbanan yang diperlukan kepada dewa-dewa bawah tanah, dan ketika para dewa melepaskannya dari Hades sehingga Sisyphus dapat menyelesaikan masalah ini, sang pahlawan sekali lagi menipu mereka. Benar, Sisyphus membayar kekurangajarannya dengan hukuman abadi.

Yang tak kalah terkenalnya adalah mitos Orpheus, yang nyanyian ajaibnya memaksa Hades dan penghuni kerajaan kematian lainnya melepaskan Eurydice ke bumi. Benar, Hades menetapkan syarat yang tidak dipenuhi oleh sang pahlawan, dan karena itu tidak dapat menyelamatkan kekasihnya, tetapi alur cerita mitos menunjukkan: Anda dapat mencapai kesepakatan dengan para dewa!

Hercules, yang mencoba menculik Persephone untuk temannya, juga kembali tanpa cedera dari Hades, namun demigod juga menderita hukuman karena kekurangajarannya.

Jadi, menurut orang Yunani kuno, metode “adil” dalam melawan dewa-dewa bawah tanah dapat membuahkan hasil, dan jelas metode “ilegal” hanya akan menimbulkan murka Tuhan.

Unsur fetisisme, totemisme, animisme, dan sihir banyak ditemukan dalam mitos tentang pahlawan.

Fetishisme adalah pemujaan terhadap benda mati. Misalnya, Hercules, ketika melakukan eksploitasi, biasanya mengambil sesuatu milik musuhnya (kulit singa Nemea, empedu beracun hydra Lernaean) untuk mengkonfirmasi fakta ini. Setelah membunuh Gorgon Medusa, Perseus pun mengambil kepalanya yang mematikan. Ini adalah manifestasi dari fetisisme.

Totemisme adalah kompleks kepercayaan dan ritual yang terkait dengan gagasan kekerabatan antara kelompok manusia dan totem - spesies hewan dan tumbuhan. Dalam mitos Daedalus dan Icarus, totemisme menurut kami adalah penggunaan bulu burung dalam pembuatan pesawat terbang. Dalam mitos Theseus, guru pertama dan ayah angkatnya adalah centaur Chiron. Minotaur - monster berkepala banteng dan bertubuh manusia, yang dikalahkan Theseus - juga merupakan manifestasi totemisme, karena Ayah Minotaur adalah seorang laki-laki. Hercules juga bertemu dengan centaur. Medusa si Gorgon, dikalahkan oleh Perseus, dan saudara perempuannya membawa ciri-ciri totemisme dalam penampilan dan gaya hidup mereka.

Animisme adalah kepercayaan akan keberadaan jiwa dan roh. Hal ini hadir dalam semua mitos tentang pahlawan, tetapi paling menonjol dalam mitos Orpheus dan Sisyphus. Yang pertama turun ke Hades untuk mendapatkan jiwa Eurydice, yang kedua berhasil melarikan diri dari kerajaan kematian dengan menipu penghuninya.

Sihir - ritual yang berhubungan dengan kemampuan seseorang untuk mempengaruhi orang lain melalui ilmu sihir. Hal ini juga muncul di hampir semua mitos. Misalnya, ini secara aktif digunakan oleh salah satu istri Hercules, penyihir Medea. Theseus menggunakan sandal bersayap.

__________________________________________________________________________________________________________________________

Putra pahlawan besar Pelops adalah Atreus dan Thyestes. Pelops pernah dikutuk oleh kusir Raja Oenomaus, Myrtilus, yang dibunuh dengan licik oleh Pelops, dan dengan kutukannya membuat seluruh keluarga Pelops mengalami kekejaman dan kematian yang besar. Kutukan Myrtil sangat membebani Atreus dan Thyestes. Mereka melakukan sejumlah kekejaman. Atreus dan Thyestes membunuh Chrysippus, putra bidadari Axione dan ayah mereka Pelops. Ibu Atreus dan Thyestes Hippodamia-lah yang membujuk mereka untuk membunuh Chrysippus. Setelah melakukan kekejaman ini, mereka melarikan diri dari kerajaan ayah mereka, karena takut akan murka ayah mereka, dan berlindung pada raja Mycenae Sthenel, putra Perseus, yang menikah dengan saudara perempuan mereka Nikippa. Ketika Sthenel meninggal dan putranya Eurystheus, ditangkap oleh Iolaus, meninggal di tangan ibu Hercules, Alcmene, Atreus mulai memerintah kerajaan Mycenaean, karena Eurystheus tidak meninggalkan ahli waris. Saudaranya Thyestes cemburu pada Atreus dan memutuskan untuk mengambil alih kekuasaan darinya dengan cara apa pun.

Sisyphus memiliki seorang putra, pahlawan Glaucus, yang memerintah di Korintus setelah kematian ayahnya. Glaucus memiliki seorang putra, Bellerophon, salah satu pahlawan besar Yunani. Bellerophon secantik dewa dan keberaniannya setara dengan dewa abadi. Bellerophon, ketika dia masih muda, mengalami kemalangan: dia secara tidak sengaja membunuh salah satu warga Korintus dan harus melarikan diri dari kampung halamannya. Dia melarikan diri ke raja Tiryns, Proetus. Raja Tiryns menerima pahlawan itu dengan penuh hormat dan membersihkannya dari kotoran darah yang telah ditumpahkannya. Bellerophon tidak perlu tinggal lama di Tiryns. Istrinya Proyta, Antheia yang seperti dewa, terpesona oleh kecantikannya. Namun Bellerophon menolak cintanya. Kemudian Ratu Antheia berkobar karena kebenciannya terhadap Bellerophon dan memutuskan untuk menghancurkannya. Dia menemui suaminya dan berkata kepadanya:

Wahai raja! Bellerophon benar-benar menghinamu. Anda harus membunuhnya. Dia mengejarku, istrimu, dengan cintanya. Beginilah cara dia berterima kasih atas keramahtamahan Anda!

Grozen Boreas, dewa angin utara yang gigih dan penuh badai. Dia bergegas dengan panik melintasi daratan dan lautan, menyebabkan badai yang menghancurkan dengan penerbangannya. Suatu hari Boreas, saat terbang di atas Attica, melihat putri Erechtheus Orithia dan jatuh cinta padanya. Boreas memohon Orithia untuk menjadi istrinya dan mengizinkannya membawanya ke kerajaannya di ujung utara. Orithia tidak setuju; dia takut pada dewa yang tangguh dan tegas. Boreas juga ditolak oleh ayah Orithia, Erechtheus. Tidak ada permintaan, tidak ada permohonan dari Borey yang membantu. Dewa yang mengerikan itu menjadi marah dan berseru:

Saya sendiri pantas menerima penghinaan ini! Aku lupa tentang kekuatanku yang luar biasa dan dahsyat! Apakah pantas bagiku untuk dengan rendah hati memohon pada seseorang? Saya harus bertindak hanya dengan kekerasan! Aku mengusir awan petir melintasi langit, Aku menimbulkan ombak di laut seperti gunung, Aku mencabut pohon ek tua seperti bilah rumput kering, Aku mendera bumi dengan hujan es dan mengubah air menjadi es sekeras batu - dan aku berdoa, seolah-olah manusia yang tidak berdaya. Ketika saya bergegas dalam penerbangan panik di atas bumi, seluruh bumi berguncang dan bahkan kerajaan bawah tanah Hades pun bergetar. Dan saya berdoa kepada Erechtheus seolah-olah saya adalah pelayannya. Aku tidak boleh memohon untuk memberikan Orithia kepadaku sebagai istri, tapi membawanya pergi dengan paksa!

Perseus tidak bertahan lama setelah pertempuran berdarah ini di kerajaan Kepheus. Dengan membawa Andromeda yang cantik, dia kembali ke Serif ke Raja Polydectes. Perseus menemukan ibunya Danae dalam kesedihan yang luar biasa. Melarikan diri dari Polydectes, dia harus mencari perlindungan di kuil Zeus. Dia tidak berani meninggalkan kuil sedetik pun. Perseus yang marah datang ke istana Polydectes dan menemukannya dan teman-temannya di sebuah pesta mewah. Polydectes tidak menyangka Perseus akan kembali; dia yakin sang pahlawan telah tewas dalam pertarungan melawan para gorgon. Raja Serif terkejut saat melihat Perseus berdiri di depannya, dan dia dengan tenang berkata kepada raja:

Perintahmu telah terpenuhi, aku telah membawakanmu kepala Medusa.

Cantik, setara dengan para dewa Olympian sendiri dalam kecantikannya, putra muda raja Sparta, Hyacinth, adalah teman dewa panah Apollo. Apollo sering muncul di tepi sungai Eurota di Sparta untuk mengunjungi temannya dan menghabiskan waktu di sana bersamanya, berburu di sepanjang lereng gunung di hutan lebat atau bersenang-senang dengan senam, yang sangat terampil dilakukan oleh orang Sparta.

Suatu hari, saat sore hari yang panas menjelang, Apollo dan Hyacinth sedang bertanding lempar cakram berat. Piringan perunggu itu terbang semakin tinggi ke langit. Jadi, sambil mengerahkan kekuatannya, dewa perkasa Apollo melemparkan cakram itu. Piringan itu terbang tinggi hingga ke awan dan, berkilau seperti bintang, jatuh ke tanah. Hyacinth berlari ke tempat piringan itu seharusnya jatuh. Dia ingin segera mengambil dan melemparkannya, untuk menunjukkan kepada Apollo bahwa dia, sang atlet muda, tidak kalah dengan dia, Tuhan, dalam kemampuannya melempar cakram. Piringan itu jatuh ke tanah, memantul dari pukulan dan dengan kekuatan yang mengerikan menghantam kepala Hyacinth, yang berlari ke atas. Hyacinth jatuh ke tanah sambil mengerang. Darah merah mengucur dari lukanya dan menodai rambut ikal gelap pemuda cantik itu.

Putra Zeus dan Io, Epaphus, memiliki seorang putra Bel, dan ia memiliki dua putra - Mesir dan Danaus. Seluruh negara, yang diairi oleh Sungai Nil yang subur, dimiliki oleh Mesir, dari mana negara ini mendapatkan namanya. Danau memerintah di Libya. Para dewa memberi Mesir lima puluh putra. Saya memberikan lima puluh putri cantik. Suku Danaid memikat putra-putra Mesir dengan kecantikan mereka, dan mereka ingin menikahi gadis cantik, namun Danai dan Danaid menolaknya. Putra-putra Mesir mengumpulkan pasukan dalam jumlah besar dan berperang melawan Danae. Danaus dikalahkan oleh keponakannya, dan dia harus kehilangan kerajaannya dan melarikan diri. Dengan bantuan dewi Pallas Athena, Danai membangun kapal berdayung lima puluh pertama dan berlayar bersama putri-putrinya ke laut yang tak berujung dan selalu berisik.

Kapal Danae berlayar lama di atas ombak laut dan akhirnya berlayar ke pulau Rhodes. Di sini Danaus berhenti; dia pergi ke darat bersama putri-putrinya, mendirikan tempat perlindungan bagi dewi pelindungnya Athena dan memberikan pengorbanan yang besar padanya. Danaus tidak tinggal di Rhodes. Khawatir akan penganiayaan terhadap putra-putra Mesir, ia berlayar bersama putri-putrinya lebih jauh ke pantai Yunani, ke Argolis - tanah air leluhurnya Io. Zeus sendiri menjaga kapal itu selama pelayaran berbahaya melintasi lautan tak berbatas. Setelah menempuh perjalanan jauh, kapal mendarat di pantai subur Argolis. Di sini Danai dan Danaid berharap mendapatkan perlindungan dan keselamatan dari pernikahan mereka yang dibenci dengan putra-putra Mesir.

Orang-orang Zaman Tembaga melakukan banyak kejahatan. Sombong dan jahat, mereka tidak mematuhi dewa-dewa Olympia. Thunderer Zeus marah pada mereka; Zeus sangat marah kepada raja Lykosura di Arcadia, Lycaon. Suatu hari Zeus, yang menyamar sebagai manusia biasa, datang ke Lycosurus. Agar penduduk mengetahui bahwa dia adalah dewa, Zeus memberi mereka tanda, dan semua penduduk tersungkur di hadapannya dan menghormatinya sebagai dewa. Hanya Lycaon yang tidak mau memberikan kehormatan ilahi kepada Zeus dan mengejek semua orang yang menghormati Zeus. Lycaon memutuskan untuk menguji apakah Zeus adalah dewa. Dia membunuh seorang sandera yang berada di istananya, merebus sebagian tubuhnya, menggoreng sebagiannya dan mempersembahkannya sebagai makanan kepada Thunderer yang agung. Zeus sangat marah. Dengan sambaran petir, dia menghancurkan istana Lycaon, dan mengubahnya menjadi serigala yang haus darah.

Seniman, pematung, dan arsitek terhebat di Athena adalah Daedalus, keturunan Erechtheus. Dikatakan tentang dia bahwa dia mengukir patung-patung yang begitu menakjubkan dari marmer seputih salju sehingga tampak hidup; patung Daedalus tampak melihat dan bergerak. Daedalus menemukan banyak alat untuk karyanya; dia menemukan kapak dan bor. Ketenaran Daedalus menyebar luas.

Seniman hebat ini mempunyai keponakan Tal, anak dari adiknya Perdika. Tal adalah murid pamannya. Di awal masa mudanya, dia membuat kagum semua orang dengan bakat dan kecerdikannya. Sudah diperkirakan bahwa Tal akan jauh melampaui gurunya. Daedalus cemburu pada keponakannya dan memutuskan untuk membunuhnya. Suatu hari Daedalus berdiri bersama keponakannya di Acropolis Athena yang tinggi di tepi tebing. Tidak ada seorang pun yang terlihat di sekitar. Melihat mereka sendirian, Daedalus mendorong keponakannya dari tebing. Artis itu yakin kejahatannya tidak akan dihukum. Tal jatuh hingga tewas dari tebing. Daedalus buru-buru turun dari Acropolis, mengambil tubuh Tal dan ingin menguburnya secara diam-diam di tanah, tetapi orang Athena menangkap Daedalus ketika dia sedang menggali kuburan. Kejahatan Daedalus terungkap. Areopagus menjatuhkan hukuman mati padanya.

Istri raja Sparta Tyndareus adalah Leda yang cantik, putri raja Aetolia, Thestia. Di seluruh Yunani, Leda terkenal dengan keindahannya yang luar biasa. Leda menjadi istri Zeus, dan dia memiliki dua anak darinya: putri Helen, cantik seperti dewi, dan putra, pahlawan besar Polydeuces. Leda juga mempunyai dua anak dari Tyndareus: putri Clytemnestra dan putra Castor.

Polydeuces menerima keabadian dari ayahnya, dan saudaranya Castor fana. Kedua bersaudara itu adalah pahlawan besar Yunani. Tidak ada yang bisa melampaui Castor dalam seni mengendarai kereta; dia merendahkan kuda yang paling gigih. Polydeuces adalah petarung tinju paling terampil yang tiada tandingannya. Saudara-saudara Dioscuri mengambil bagian dalam banyak tindakan heroik Yunani. Mereka selalu bersama, cinta paling tulus mengikat saudara-saudara.

Raja kota Sidon yang kaya di Fenisia, Agenor, memiliki tiga putra dan seorang putri, cantik seperti dewi abadi. Nama kecantikan muda ini adalah Eropa. Putri Agenor pernah bermimpi. Ia melihat bagaimana Asia dan benua yang dipisahkan dari Asia oleh laut, berwujud dua orang wanita, memperjuangkannya. Setiap wanita ingin memiliki Eropa. Asia dikalahkan, dan Asia, yang membesarkan dan memelihara Eropa, harus menyerahkannya kepada negara lain. Eropa terbangun dalam ketakutan; dia tidak dapat memahami arti mimpi ini. Putri muda Agenor dengan rendah hati mulai berdoa agar para dewa menghindari kesialan darinya jika tidur mengancam mereka. Kemudian, dengan mengenakan jubah ungu yang ditenun dengan emas, dia dan teman-temannya pergi ke padang rumput hijau yang dipenuhi bunga, menuju tepi pantai. Di sana, sambil bermain-main, gadis-gadis Sidon mengumpulkan bunga di keranjang emas mereka. Mereka mengumpulkan bunga bakung seputih salju yang harum, bunga crocus beraneka ragam, violet, dan lili. Putri Agenor sendiri, bersinar dengan kecantikannya di antara teman-temannya, seperti Aphrodite, dikelilingi oleh Charites, hanya mengumpulkan mawar merah di keranjang emasnya. Setelah mengumpulkan bunga, para gadis mulai menari riang sambil tertawa. Suara muda mereka terdengar jauh melintasi padang rumput berbunga dan laut biru, menenggelamkan percikan lembutnya yang tenang.

Mitos Yunani Kuno tentang pahlawan telah tercipta sebelum munculnya tulisan di negeri ini. Awalnya murni kreativitas lisan, yang diturunkan dari orang ke orang. Ini adalah kisah tentang kehidupan kuno masyarakat Yunani, di mana fakta nyata dihubungkan dalam legenda tentang pahlawan dengan imajinasi narator. Kenangan tentang pria dan wanita yang mencapai prestasi nyata, menjadi warga negara biasa atau wakil rakyat yang berkedudukan tinggi, cerita tentang pencapaian mereka membantu orang Yunani untuk melihat nenek moyang mereka sebagai makhluk yang disukai oleh para dewa dan, pada saat yang sama, terkait dengan mereka. Dalam imajinasi masyarakat awam, warga tersebut ternyata adalah keturunan dewa yang menciptakan keluarga dengan manusia biasa. Bahkan kini di sekolah mereka dipaksa membaca mitos Yunani kuno tentang pahlawan seperti Theseus, Prometheus, Odysseus dan lain-lain.

Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa para dewa terus-menerus ikut campur dalam kehidupan orang-orang biasa - dewa bisa jatuh cinta dengan seorang wanita, dan seorang dewi bisa melahirkan seorang anak dari bahasa Yunani yang sederhana. Sebagai hasil dari persatuan cinta seperti itu, lahirlah orang-orang Yunani yang disebut pahlawan.

Ciri-ciri pahlawan Yunani

Para pahlawan hidup di antara orang-orang lain, tetapi nasib mereka berbeda dari biasanya; bahaya dan kesulitan terus-menerus muncul dalam perjalanan mereka. Pahlawan membantu manusia dengan mengalahkan monster yang dapat menyerang mereka, dan juga dapat mengajari manusia sesuatu yang baru dan tidak biasa.

Beberapa pahlawan kemudian eksploitasi mereka diterima di Olympus dan menjadi abadi, dan beberapa melanjutkan kehidupan duniawi mereka. Banyak mitos tentang pahlawan seperti itu disimpan dalam ingatan orang-orang Yunani dan orang lain, ketenaran mereka menjadi abadi, eksploitasi mereka dinyanyikan dalam lagu dan puisi. Pahlawan paling terkenal dan kuat adalah Hercules dan Perseus.

Mitos tentang Hercules

Kisah hidup pahlawan Hercules dimulai dengan fakta bahwa ia dilahirkan dari dewa Zeus dan wanita duniawi Alcmene. Istri Zeus, Hades, membencinya sejak lahir, karena dia tidak mau memaafkan ibunya atas cintanya pada Zeus dan fakta bahwa suaminya jatuh cinta pada Alcmene.

Ketika sang pahlawan masih sangat muda, Hera mengirimkan ular yang seharusnya membunuhnya. Ketika ular menyerangnya, Hercules bangun dan mencekik mereka. Segera semua orang mengetahui bahwa putra kecil Alcmene berhasil mengalahkan dua ular mematikan.

Dua Belas Pekerjaan Hercules

Hercules terkenal dengan dua belas pekerjaannya, yang semuanya sangat sulit dan berbahaya bagi hidupnya. Karena itu, Hercules harus membebaskan raja pengecut Eurystheus, kerabatnya.

Pertama, dia harus melawan seekor singa, monster besar yang menghancurkan lingkungan sekitar kota Nemea. Hercules memukulnya dengan tongkatnya, dan ketika singa itu jatuh ke tanah, dia mencekiknya.

Kemudian Hercules harus mengalahkan hydra Lernaean yang berkepala sembilan dan berbadan ular. Prestasi Hercules berikutnya adalah membantu putra dewa matahari - Augeas. Sang pahlawan berhasil membersihkan kandang raja yang terdapat seratus ekor sapi jantan, ia mendobrak tembok halaman dan membiarkan air dua sungai mengalir ke celah tersebut.

Dia juga berhasil menundukkan penjaga dunia bawah - anjing Cerberus, dan membawanya ke rajanya, Eurystheus. Namun dua belas pekerjaan Hercules dianggap yang paling terkenal dan sulit. Tugasnya adalah mendapatkan tiga apel emas dari taman Atlas, yang memegang kubah surga di pundaknya.

Dia bertarung dengan Antaeus, putra dewi Gaia dan dewa laut Poseidon. Selama pertempuran, kekuatan Hercules terus-menerus terkuras ketika Antaeus terus memperbarui kekuatannya dari ibunya – bumi. Namun Hercules tetap berhasil mengalahkan lawannya, mengangkatnya ke atas bumi.

Partisipasinya dalam pertempuran para dewa dengan para raksasa, di mana sang pahlawan berhasil menyelamatkan para dewa dari kematian, juga dianggap suatu prestasi besar. Jadi dia menjadi dewa abadi dan menetap di Olympus.

Pahlawan Perseus

Perseus juga merupakan putra Zeus dan wanita fana Danae. Petualangan Perseus dimulai saat ia masih kecil, karena kakeknya diramalkan akan mati di tangan cucunya.

Ayah Danae melemparkan Perseus dan ibunya ke laut, mengunci mereka di dalam kotak kayu. Berkat kekuatan Persia, dia dan Danae berhasil melarikan diri.

Pahlawan tumbuh menjadi pejuang yang kuat dan kuat. Polydectes ingin menghancurkannya, dan karena itu mengirimnya ke ujung bumi, tempat tinggal para gorgon.

Saya akan mulai, mungkin, dengan menjawab pertanyaan siapa mereka? pahlawan mitos kuno. Jika Anda tidak mengambil kamus dan ensiklopedia dan mencoba menjawab pertanyaan ini tanpa menggunakan terminologi khusus, maka akan terdengar seperti ini: Pahlawan mitos kuno- Ini adalah manusia super, sejenis manusia super. Orang-orang seperti ini disebut juga manusia setengah dewa. Inilah tepatnya yang pertama kali Hesiod sebut sebagai mereka. Faktanya adalah itu pahlawan mitos kuno lahir dalam pernikahan antara manusia biasa dan. Misalnya, Hercules yang terkenal adalah putra Dewa Zeus dan seorang wanita sederhana Alcmene. Pahlawan tidak dilahirkan secara kebetulan. Masing-masing dari mereka memiliki tujuannya masing-masing. Para dewa merencanakan kelahirannya pahlawan untuk membersihkan Bumi dari monster yang dihasilkan oleh Gaia. Setiap pahlawan zaman dahulu memiliki bakat khusus, karakter, kelebihan tertentu dibandingkan orang lain dan dukungan dari orang yang menyenangkan. Misalnya, Thetis membuat pahlawan Ashilles marah dengan api.

Lernaean Hydra

Apa bedanya pahlawan dari manusia biasa dan dari para Dewa? Pahlawan mitos kuno memiliki kekuatan super yang tidak bisa dimiliki oleh orang biasa. Namun, mereka tidak bisa disebut dewa, karena dewa abadi. Pahlawan mitos kuno menjadi abadi secara anumerta dalam bentuk ketenaran di kalangan masyarakat, kenangan akan prestasi yang pernah mereka capai, dalam bentuk monumen dan legenda. Dengan kata lain, para pahlawan adalah manusia biasa. Dan inilah perbedaan utama mereka dari para dewa.

Perlu dicatat bahwa beberapa dewa mencoba memberikan keabadian kepada para pahlawan, tetapi upaya ini pasti akan gagal. Mungkin hanya Hercules yang ada pengecualian. Setelah kematiannya, dia diizinkan naik ke Olympus.

Pahlawan mitos kuno jauh lebih mobile. Seringkali para pahlawan hanya berkeliling dunia. Menghadapi kerusuhan di sepanjang jalan, para pahlawan menghukum yang bersalah, membantu orang mengatasi tugas-tugas yang berada di luar kekuatan mereka (misalnya, mereka memindahkan batu berat yang jatuh dan mengubah aliran sungai), dan secara umum melindungi orang-orang dengan segala cara yang memungkinkan. jalan dari segala macam masalah. Para dewa tampaknya terlalu malas untuk turun dari Olympus untuk hal-hal sepele seperti itu.

Hercules dan Singa Nemea

Terkadang para pahlawan berpaling kepada para dewa dengan permintaan dari manusia. Dengan demikian pahlawan zaman dahulu tampak seperti semacam perantara antara makhluk yang lebih tinggi dan lebih rendah di Bumi.

Saya hanya akan berbicara singkat tentang pahlawan paling terkenal. Sehingga jika muncul minat, Anda dapat dengan mudah menavigasi dan membayangkan apa sebenarnya yang dicari.

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa tugasnya pahlawan mitos kuno termasuk pembersihan dunia dari monster yang dilahirkan oleh dewi Bumi Gaia. Jadi, pahlawan Perseus membunuh Medusa. Bellerophon - Chimera yang bernapas api. Theseus berurusan dengan Minotaur. Hercules, juga dikenal sebagai Hercules, menjadi terkenal karena eksploitasinya dalam pertempuran bukan dengan satu monster, tetapi dengan banyak monster. Dengan demikian, ia mengalahkan babi hutan Eurymanthian, burung Stymphalian, Hydra yang berbahaya, singa Nemea, dll. Raja Oedipus, yang terkenal karena kecerdasannya, mampu mengalahkan Sphinx dengan memecahkan teka-teki rumit yang terakhir. Dan pahlawan Jason, yang namanya kemudian digunakan oleh Harry Harrison dalam karya fantasinya, memulai perjalanan tanpa rasa takut dengan kapal "Argo" ke Colchis untuk mendapatkan Bulu Domba Emas. Setelah mengatasi banyak rintangan dan bahaya, Jason mengembalikan harta yang hilang itu ke Yunani.

Eksploitasi semua orang pahlawan zaman dahulu dijelaskan dalam mitos. Beberapa di antaranya mewakili keseluruhan siklus. Selalu menarik untuk membacanya. Mitos melahirkan banyak ungkapan dan ungkapan yang masih kita gunakan dalam tuturan kita. Misalnya, ungkapan “tumit Achilles” berarti satu-satunya titik lemah. Faktanya adalah pahlawan kebal Achilles hanya memiliki satu titik lemah - tumitnya. Ada banyak versi mengenai hal ini. Namun dengan satu atau lain cara, kita menggunakan frasa ini tanpa memikirkan dari mana asalnya. Ungkapan yang sama termasuk "Tampilan Medusa", "Pelukan Morpheus", "Istal Augean", "Prophetic Cassandra", "Pilar Hercules", dll. Membicarakan tentang pahlawan zaman dahulu, ada baiknya mengatakan beberapa kata tentang mitologi akhir. Faktanya di sini Anda bisa mengamati persaingan beberapa pahlawan dengan para dewa, yang tentu saja merupakan penghinaan. Misalnya, Raja Tantalus mencuri makanan dan minuman, atau lebih tepatnya, ambrosia dan nektar, yang diperuntukkan bagi para dewa. Dan Sisyphus yang licik berhasil menipu dewa Hades sendiri. Kekurangajaran seperti itu menyebabkan kemarahan yang wajar di kalangan para Olympian. Para dewa memutuskan untuk menghukum para pahlawan yang kurang ajar itu dalam bentuk kutukan pada keluarga mereka. Dari sinilah lahir mitos dan legenda tentang kelahiran terkutuk. Contohnya adalah siklus tentang Raja Oedipus dan putra-putranya. Atau mitos yang menceritakan tentang keluarga Atrid yang terkutuk.

Artikel ini dapat dilanjutkan dengan mencantumkan pahlawan mitos kuno dan siapa putranya. Tapi Internet penuh dengan daftar seperti itu. Oleh karena itu, saya memutuskan untuk melakukan perjalanan singkat saja. Karena masalah ini telah terpecahkan, maka, seperti kata mereka, izinkan saya pergi!

Saya berharap Anda mendapatkan bacaan yang menarik tentang mitos dan legenda zaman kuno!