Kapan dan di mana Aksakov lahir? karya Aksakov

Nama Sergei Timofeevich Aksakov, pertama-tama, terkait erat dengan “Tahun-Tahun Masa Kecil Bagrov sang Cucu” dan “Bunga Merah”. Karya-karya ini menempati tempat khusus tidak hanya di Rusia, tetapi juga dalam sastra dunia.

“Jangkauan” kreatif Sergei Timofeevich Aksakov jauh lebih luas. Menjadi seorang nelayan dan pemburu yang rajin, ia mewujudkan semua pengalamannya yang kaya dalam “Notes on Fishing”, yang diterbitkan pada tahun 1847, “Notes of a Gun Hunter of the Orenburg Province” (1852), “Stories and Memoirs of a Hunter about Berbagai Perburuan ” (1855).

Seorang kritikus sastra dan teater yang berbakat, Aksakov secara halus memperhatikan nuansa kehidupan teater, yang kemudian ia uraikan dalam “Memoar Sastra dan Teater” (1858). Menurut pengakuan banyak sarjana sastra, “Family Chronicle” karya Aksakov dipenuhi dengan narasi yang sangat dalam dan luas, yang memberi arti penting pada dunia kecil “kronik”. Sayangnya, karena sakit, “Kisah Kenalanku dengan Gogol” masih belum selesai, yang tentunya bisa menjadi “mutiara” karya S.T. Akskova.

Dalam karya S.T. Aksakov mengungkapkan kepada pembaca cara hidup beberapa generasi keluarga yang tidak rumit, sederhana dan terukur, gambaran alam yang indah. Bahasa karya Aksakov murni, mudah dan sempurna.

Sergei Timofeevich Aksakov lahir pada tahun 1791 di Ufa. Ayahnya, Timofey Stepanovich, menjabat sebagai jaksa, ibunya, Maria Nikolaevna, seorang bangsawan keturunan, sangat cerdas dan banyak membaca. Sergei tidak hanya mencintai, tetapi juga mengidolakan ibunya, menanggapi cinta, cinta, dan persahabatannya. Di bawah pengaruh ibunya, Sergei tertarik pada sastra, mencoba memperhatikan fakta menarik di alam, dan mengembangkan rasa keindahan.

Sergei Aksakov menghabiskan masa kecilnya di tanah milik ayahnya, Novo-Aksakovo, provinsi Orenburg.

Setelah bersekolah di rumah, anak laki-laki itu memasuki gimnasium Kazan, dan melanjutkan studinya di Universitas Kazan. Di gimnasium, bakat puitisnya terbangun dan dia mulai menulis puisi. Sebagai seorang mahasiswa, ia membenamkan dirinya dalam produksi teater mahasiswa dan membacakan puisi. Ketenaran pembaca muda menyebar ke seluruh Rusia, dan bahkan Gabriel Romanovich Derzhavin berharap pemuda itu tiba di Sankt Peterburg secepat mungkin untuk mendengarkannya membaca.

Kehidupan Sergei Aksakov yang berusia 17 tahun di Sankt Peterburg dimulai dengan memasuki dinas sebagai pejabat pemerintah. Di ibu kota Utara, dia diperkenalkan dengan G.R. Derzhavin, A.S. Shishkov, dan dia mulai menghadiri “Percakapan Para Pecinta Kata Rusia” Shishkov. Kemudian, pada tahun 1811, Aksakov pindah ke Moskow, di mana ia mulai menerjemahkan drama karya Schiller, Moliere, Boileau, dan memasuki lingkaran teater dekat Moskow, bertindak sebagai kritikus teater.

Pada tahun 1812, dongeng pertama Aksakov, “The Three Canaries,” diterbitkan.
Kehidupan Moskow sesuai dengan keinginan Aksakov; ia menjadi pusat kehidupan teater dan sastra di ibu kota. Istri muda, O.S. Zaplatina, yang dibawa Aksakov ke rumahnya pada tahun 1816, menunjukkan dirinya sebagai nyonya rumah yang ramah. Selama bertahun-tahun, seluruh Moskow tahu tentang “subbotnik” Aksakov, tempat semua “warna” budaya dan seni berkumpul. Tamu yang sering mengunjungi keluarga Aksakov adalah aktor, sejarawan, penulis, dan profesor universitas. Sejak musim semi tahun 1832, N.V. memasuki rumah keluarga Aksakov. Gogol, yang akan tetap terikat dengan keluarga ini sepanjang hidupnya.

Ketika putra mereka, Konstantin dan Ivan, tumbuh dewasa, masyarakat lain mulai berkumpul di rumah Aksakov. Artis digantikan oleh Slavophiles. Sergei Timofeevich mengambil bagian aktif dalam perselisihan dengan A.S. Khomyakov, saudara Kireevsky.

Pada tahun 1837, Sergei Timofeevich pindah ke perkebunan Abramtsevo, yang baru saja ia beli, untuk mulai mengerjakan “Family Chronicle” dengan damai dan tenang. Masalah penglihatan mendorong Sergei Timofeevich memutuskan untuk memformalkan pemikirannya menjadi karya. Dia, Aksakov, dalam prasasti “Catatan tentang Memancing,” menulis bahwa dia akan pensiun ke pangkuan alam dengan damai dan tenang. Ini adalah garis yang digariskan dengan jelas untuk semua karyanya selanjutnya. Kemudian, dengan selang waktu tiga tahun, ia menerbitkan “Catatan seorang pemburu senapan di provinsi Orenburg” dan “Kisah dan kenangan seorang pemburu tentang berbagai perburuan.” Trilogi ini merupakan kumpulan kejadian unik dari kehidupan para pemburu, kisah berburu dan memancing, serta pengamatan terhadap alam.

Pada tahun 1856, “Family Chronicles” diterbitkan, menceritakan tentang kehidupan patriarki yang tidak tergesa-gesa dari tiga generasi bangsawan Bagrov. Kelanjutan dari Chronicle adalah “Tahun-Tahun Masa Kecil Bagrov sang Cucu.” “Childhood” lebih rendah daripada “Family Chronicle” dalam hal sastra, tetapi merupakan buku unik tentang kehidupan seorang anak berusia 1 hingga 9 tahun. Buku ini dimaksudkan sebagai sebuah buku untuk cucu perempuan Olenka, namun dalam proses penciptaannya, buku ini berkembang menjadi sebuah kronik kehidupan seorang anak di pangkuan alam Rusia, di sebuah perkebunan abad ke-18.

Pembaca disuguhkan dunia anak-anak yang luar biasa indahnya, penuh dengan kesan dan pengalaman baru sehari-hari. Pembaca melihat dunia melalui mata seorang anak yang sedang tumbuh, naif, rentan, menemukan penemuan di setiap daun. Dengan spontanitas kekanak-kanakan, pembaca mulai melihat dunia melalui sudut pandang seorang anak: cerah, tak berujung, besar. Setiap peristiwa bagi Seryozha merupakan momen penting dalam hidup, baik itu kematian kakeknya maupun kelahiran saudara laki-lakinya.

Tokoh utama cerita, Seryozha, adalah seorang otobiografi. Dia mencintai dan memahami alam. Setiap momen kelahiran dan kebangkitannya penting baginya. Terlebih lagi, alam sendiri adalah pahlawan yang bertindak secara independen dalam cerita tersebut, memenuhi dunia dengan renda hutan mata air dan aroma harum sungai. Bahkan sekarang, di abad ke-21, “Masa kanak-kanak “Bagrov sang cucu” adalah salah satu standar sastra Rusia yang diakui.

Bahasa karya Aksakov unik dan beragam. Orang-orang sezaman, penulis, dan kritikus sastra membicarakannya dengan gembira.

Aksakov meninggal karena penyakit serius pada tanggal 30 April 1859 di Moskow.

Perlu diketahui bahwa biografi Sergei Timofeevich Aksakov menyajikan momen terpenting dalam hidupnya. Biografi ini mungkin menghilangkan beberapa peristiwa kecil dalam hidup.

Aksakov Sergei Timofeevich lahir pada tahun 1791 di Ufa, dan meninggal di Moskow pada tahun 1859. Ini adalah seorang penulis Rusia, tokoh masyarakat, pejabat, penulis memoar, kritikus sastra, dan juga penulis buku tentang berburu dan memancing, serta mengumpulkan kupu-kupu. Dia adalah ayah dari Slavophiles, dan penulis Ivan, Konstantin dan Vera Aksakov.

Pada artikel ini kita akan melihat karya Aksakov dalam urutan kronologis.

"Buran"

Selama tahun 1820-1830, aktivitas kreatif utama Sergei Timofeevich adalah penerjemahan, serta kritik sastra dan teater, dan beberapa puisi diciptakan. Dia menulis karya penting pertamanya hanya pada tahun 1833. Ini adalah esai "Buran", yang diterbitkan setahun kemudian secara anonim di almanak berjudul "Tangan Kanan". Dasar dari karya Aksakov ini adalah peristiwa nyata, yang penulis ketahui dari perkataan para saksi mata. Esai ini sudah memuat ciri-ciri utama karya penulis selanjutnya, yang utamanya adalah ketertarikan pada kenyataan. Karya ini sudah menguraikan ciri-ciri khas puisi Aksakov, yang dengannya kami mengenali penulis ini. S. Mashinsky menulis tentang ciptaan ini bahwa gambaran badai dilukis dengan kekuatan ekspresif, warna singkat, dan kesederhanaan yang berani, yang sampai saat itu hanya dapat ditulis oleh Pushkin dalam bentuk prosa.

Setelah dipublikasikan, karya tersebut mendapat nilai sangat tinggi dari berbagai kritikus. Alexander Sergeevich sendiri mengapresiasi deskripsi Aksakov tentang badai salju. Belakangan, 20 tahun kemudian, Leo Tolstoy beralih ke pengalaman penulis ini saat membuat cerita “Blizzard”.

Kami terus mendeskripsikan karya Aksakov. Daftar ini akan dilengkapi dengan “Catatan” tentang berburu dan memancing. Sejak akhir tahun 1830-an, periode baru dimulai dalam kehidupan Aksakov. Dia, seperti yang diimpikannya, meninggalkan pelayanan publik, berkonsentrasi sepenuhnya pada mengurus urusan keluarga dan ekonomi.

"Catatan tentang Memancing"

Karya Aksakov mengalami perubahan tematik yang signifikan pada tahun 40-an. Kemudian dia mulai membuat “Family Chronicle”, dan kemudian, pada tahun 1845, dia memutuskan untuk menulis sebuah buku yang didedikasikan untuk memancing. Pengerjaannya selesai setahun kemudian, dan pada tahun 1847 diterbitkan dengan judul “Catatan tentang Perikanan”. Secara bentuk, karya ini merupakan karangan pilihan seorang nelayan. Kreasi Aksakov ini juga mendapat persetujuan bulat. Edisi yang diperluas dan direvisi secara signifikan diterbitkan pada tahun 1854 dengan judul “Catatan tentang Perikanan”, dan dua tahun kemudian edisi ketiga muncul.

"Catatan Pemburu Senjata"

Karya-karya Aksakov, yang daftarnya sedang kami susun, akan dilengkapi dengan sebuah buku berjudul “Notes of a Gun Hunter.” Pada tahun 1849, Sergei Timofeevich mulai mengerjakan sebuah karya tentang berburu. Itu diterbitkan pada tahun 1852. Secara gaya, ciptaan ini mirip dengan ciptaan sebelumnya: bab-babnya berupa esai. Buku ini pun segera menjadi populer, dan peredaran karyanya pun langsung ludes terjual. Dan lagi-lagi sambutan hangat dari berbagai kritikus, termasuk Gogol, Turgenev, Chernyshevsky.

"Kronik Keluarga"

Pada tahun 1840, Aksakov mulai membuat Family Chronicle. Namun, kemudian perhatiannya beralih ke buku-buku tentang berburu dan memancing yang disebutkan di atas, dan baru pada tahun 1852 pengerjaan memoar ini dilanjutkan.

Episode-episode individual dari karya Aksakov diterbitkan sebagaimana ditulis dalam majalah. Sebuah kutipan kecil sudah diterbitkan pada tahun 1846, dan pada tahun 1854 episode pertama dari “Family Chronicle” muncul di “Moskvityanin”, diikuti oleh episode keempat (dalam “Percakapan Rusia” pada tahun 1856) dan yang kelima (dalam “Utusan Rusia” di 1856 tahun). Pada saat yang sama, "Memoirs" diterbitkan, yang kemudian menjadi buku ketiga yang terpisah dari trilogi tersebut.

Edisi kedua, diterbitkan pada tahun 1856, memuat dua kutipan lagi dari karya ini, yang akhirnya memperoleh bentuk akhirnya.

Perilisan "Family Chronicle" dikaitkan dengan gesekan sensor. Aksakov juga takut dengan reaksi tetangga dan kerabatnya yang tidak ingin rahasia keluarga terungkap. Oleh karena itu, penulis banyak mengubah nama geografis dan wajah. Buku ini memperkenalkan pembaca pada gambaran kehidupan pemilik tanah di provinsi-provinsi. mengambil tempat penting dalam sastra Rusia, mendapat sambutan antusias baik dari kritikus maupun pembaca.

"Tahun-tahun masa kecil Bagrov sang cucu"

Karya ini dibuat antara tahun 1854 dan 1856. Penulis ingin membuat sebuah buku unik untuk anak-anak, yang hendaknya ditulis seolah-olah untuk orang dewasa, tanpa disesuaikan dengan usia pembacanya, dengan kurang bermoral. Kelahiran karya Aksakov untuk anak-anak ini terjadi pada tahun 1858. Buku tersebut menunjukkan transformasi dunia batin sang pahlawan seiring bertambahnya usia.

Dongeng Aksakov, yang daftarnya, sebenarnya, hanya terdiri dari satu karya, karena alasan tertentu dianggap banyak oleh beberapa orang. Hal ini dapat dimengerti: hanya seorang penulis berpengalaman yang dapat menciptakan dongeng yang begitu indah. Aksakov sangat berpengalaman, tetapi sebagian besar bekerja di genre lain. Karya ini ditempatkan oleh penulis sebagai lampiran pada buku “Tahun-Tahun Masa Kecil Bagrov sang Cucu.” Karya Aksakov untuk anak-anak, seperti yang Anda lihat, jumlahnya sedikit, tetapi sangat menarik dan populer bahkan hingga saat ini.

Konsep "Bunga Merah" merupakan adaptasi artistik (bukan yang pertama) dari cerita terkenal tentang pertemuan si cantik dan si buas. Itu diterbitkan berkali-kali secara terpisah, menjadi karya Sergei Timofeevich yang paling banyak diterbitkan dan menciptakan mitos “dongeng Aksakov.”

Karya lainnya

Pengerjaan trilogi tersebut menginspirasi penulis, yang mendapatkan ide untuk karya memoar lain yang didedikasikan untuk periode hidupnya pada tahun 1820-1830. Namun ia tidak sempat mewujudkannya, namun dalam perjalanan karyanya ia menciptakan sejumlah esai memoar yang menarik. “Kenalan dengan Derzhavin”, “Biografi M. N. Zagoskin” dan “Kenangan M. N. Zagoskin” muncul pada tahun 1852.

Pada periode 1856 hingga 1858, penulis membuat esai memoar yang melanjutkan seri tentang A.S. Shishkov, Ya.E. Shusherin dan G.R.Derzhavin. Buku ini diterbitkan dalam “Percakapan Rusia” sebagian, dan kemudian, pada tahun 1858, dimasukkan dalam koleksi berjudul “Miscellaneous Works of S. T. Aksakov.” Kali ini memoar tersebut disambut tanpa antusias oleh para kritikus, termasuk N. A. Dobrolyubov. Penulis dituduh memihak dan subjektivitas terhadap teman-temannya sejak masa mudanya.

Karya terbaru

“Mengumpulkan Kupu-Kupu” adalah sebuah cerita yang ditulis pada tahun 1858 untuk koleksi “Bratchina,” sebuah publikasi amal untuk kepentingan mahasiswa di Universitas Kazan. Ciptaan ini secara tematis berkaitan dengan memoar penulis di universitas. Itu lahir setelah kematiannya. Aksakov, 4 bulan sebelum kematiannya, mendiktekan karya lain - "Esai di Hari Musim Dingin". “Pertemuan dengan “Martinists” adalah ciptaan terakhir yang diterbitkan selama masa hidup Sergei Timofeevich dan diterbitkan dalam “Percakapan Rusia” pada tahun 1859.

Tanggal lahir penulis terkenal Rusia Sergei Timofeevich Aksakov dianggap 1 Oktober 1791. Masa kecilnya dihabiskan di tanah milik ayahnya Novo-Aksakovo dan kota Ufa.

Suasana dalam rumah tempat anak laki-laki itu dibesarkan ditandai dengan ketenangan, niat baik, rasa hormat seluruh anggota keluarga satu sama lain dan keinginan untuk mendapatkan pendidikan. Satu-satunya hal yang menggelapkan kehidupan mereka yang tak berawan adalah penyakit parah yang diderita anak laki-laki itu. Karena serangan yang berulang-ulang, ia tidak dapat terus-menerus bersekolah di lembaga pendidikan dan karena itu terpaksa belajar di rumah.

Dia mulai menghadiri gimnasium pada tahun 1799. Ketika gimnasium memperoleh status universitas, Sergei melanjutkan studinya di sana hingga tahun 1807. Semasa mudanya, ia tergabung dalam kelompok pecinta sastra. Hal ini difasilitasi oleh rasa ingin tahunya dan keinginannya yang besar untuk membaca. Belakangan, ia menjadi tertarik pada kegiatan teater dan mencoba menulis puisi, yang diterbitkan di majalah sastra lokal.

Setelah pindah dari Moskow ke St. Petersburg sehubungan dengan kelulusannya dari Universitas Kazan, ia diangkat ke posisi penerjemah, tetapi tidak meninggalkan aktivitas sastranya.

Tahun 1811 dalam kehidupan penulis kembali ditandai dengan kepindahannya ke St. Petersburg. Selama Perang Dunia II, ia tinggal di salah satu desa di wilayah Orenburg. Tinggal di sana selama 15 tahun, dia terlibat dalam penerjemahan.

Dari pernikahannya dengan O.S. Zaplatina yang didaftarkan pada tahun 1816, ia dikaruniai 10 orang anak. Keluarga itu adalah teladan. Mereka menghabiskan waktu bersama di alam, dan selama musim berburu penulis dengan senang hati membawa senjata. Setelah menerima warisan yang layak dari seorang kerabat, ia memulai kegiatan usaha. Kemudian, meninggalkan pertanian, dia kembali ke Moskow. Namun, posisi sensor yang dipegang di sana membuahkan hasil yang dramatis. Dia terpaksa mengundurkan diri. Aksakov dianiaya, misalnya, karena dia memperlakukan petugas ketertiban dengan cara yang memalukan dalam pekerjaannya.

Sejumlah besar terjemahan yang mewakili kekayaan warisan S. T. Aksakov untuk periode ini adalah kombinasi dari pengetahuan mendalam tentang kata Rusia, tradisi, dan pengamatan halus terhadap dunia sekitar: tragedi Sophocles “Philoctetes”, komedi Moliere “The School for Husbands”, novel karya W. Scott “ Peveril Peak" dan lain-lain. Pada tahun 1847, ia merangkum pengamatan nyatanya terhadap kehidupan dunia kehidupan dalam “Catatan Pemburu Senjata”, dan pada tahun 1855 dalam “Cerita dan Memoar Pemburu tentang Berbagai Perburuan”.

Orang yang terpelajar, berbakat, dan antusias ini tidak meninggalkan jejak. Namanya diabadikan dengan menamai jalan-jalan di banyak kota, sanatorium, dan kawah di Merkurius dengan namanya.

Setiap tahapan kreatif aktivitas sastra S. T. Aksakov merupakan masa yang kaya akan kesan, yang disajikan pada halaman-halaman karyanya dalam prosa otobiografi atau deskripsi alam dan kehidupan sehari-hari.

Kehidupan seorang tokoh terkenal, seorang penulis hebat, berakhir pada tahun 1859 di Moskow.

pilihan 2

S.T. Aksakov adalah seorang penulis prosa, humas, filsuf, dan penulis memoar Rusia yang luar biasa. Ia dilahirkan di Ural, di Ufa, dalam keluarga bangsawan milik keluarga kuno. Perkebunan keluarga Aksakov disebut Novo-Aksakovo, dan ayah anak laki-laki itu bekerja di pelayanan publik sebagai jaksa. Ibu adalah seorang ibu rumah tangga. Keluarga telah lama membina pendidikan dan pengasuhan anak yang baik. Oleh karena itu, Sergei langsung tenggelam dalam suasana kecerdasan dan karya intelektual.

Di masa remaja S.T. Aksakov belajar di gimnasium anak laki-laki setempat di Ufinia, dan kemudian masuk Universitas Kazan, tempat dia belajar dalam waktu yang relatif singkat. Di sinilah ia menemukan pengetahuan cemerlang di bidang humaniora dan sangat tertarik pada sastra, seni, teater, dan puisi. Pada periode yang sama, eksperimen liris pertamanya muncul. Pada tahun yang sama, dia juga membuat debut teatrikalnya di panggung universitas.

Tetapi Aksakov tidak menyelesaikan kursus penuh di universitas tersebut. Dia terpaksa pindah ke St. Petersburg, di mana dia bergabung dengan Komisi Penyusunan Undang-Undang sebagai penerjemah. Dia tahu bahasa asing dengan baik. Namun kegiatan seperti ini juga tidak menarik baginya. Ia terus tertarik pada dunia sastra. Di daerah ini, Aksakov secara bertahap memperoleh banyak kenalan: ia mulai mengunjungi salon sastra, lingkaran, dan kelompok kepentingan.

Dengan permulaan tahun 1816, Aksakov memutuskan untuk menikah. Orang pilihannya adalah O. Zaplatina, dengan siapa dia menetap di tanah keluarga Novo-Aksakovo. Selama bertahun-tahun pernikahan yang bahagia, hanya berdasarkan cinta dan rasa saling menghormati, keluarga Aksakov memiliki sepuluh anak. Orang tua menaruh banyak perhatian pada pengasuhan dan pelatihan mereka - sama seperti mereka pernah menaruh banyak perhatian pada Aksakov sendiri di masa kanak-kanak. Nilai-nilai kekeluargaan hampir menjadi prioritas utama baginya.

Sepuluh tahun setelah pernikahan, keluarga Aksakov pindah ke Moskow. Di sini Sergei Timofeevich bekerja sebagai sensor, kemudian menjabat sebagai inspektur di Sekolah Survei Tanah Konstantinovsky. Di sana dia segera menjadi direktur.

Mencurahkan lebih banyak waktu luang untuk sastra, Aksakov menulis esai “Buran” pada tahun 1834. Karya inilah yang memberi “dorongan” pada karya-karya penulis lainnya yang lebih problematis dan personal. Mereka mulai membicarakan Aksakov sebagai penulis otobiografi kemudian. Selain itu, karya-karyanya dipenuhi dengan premis sejarah alam dan ditulis dalam bahasa yang menarik dan mudah dipahami. Aksakov juga berkolaborasi erat dengan majalah-majalah kritis yang tebal, secara aktif menerbitkan artikel-artikelnya tentang karya-karya A.S. Pushkin. N.V. Gogol dan orang-orang sezamannya yang terkenal.

Belakangan, rumah Aksakov di perkebunan Abramtsevo dekat Moskow menjadi pusat pemikiran budaya, sastra, dan filosofi Rusia. Orang-orang terkenal berkumpul di sana dan mendiskusikan masalah-masalah negara yang mendesak.

Esai Aksakov, Notes on Fishing, sukses besar, begitu pula Notes of a Gun Hunter, di mana penulisnya dengan berbakat membuat puisi tentang sifat Rusia dan menunjukkan keunikannya.

Di akhir hayatnya, kesehatan Aksakov semakin memburuk. Dia mulai menjadi buta. Menjadi sulit baginya untuk menulis dan secara umum menjalani kehidupan sosial yang aktif. Autobiografi lebih melekat dalam karya-karyanya selanjutnya, seperti “Family Chronicle” dan “Childhood of Bagrov the Cucu,” yang disusun berdasarkan kenangan masa kecil dan tradisi keluarga penulisnya sendiri.

Aksakov menunjukkan dirinya sebagai penulis memoar di tahun-tahun terakhir hidupnya - pada tahun 1858 - 1859. Ini adalah “Memoar Sastra dan Teater” dan “Pertemuan dengan Kaum Martinis” yang terkenal.

Biografi 3

Sergei Aksakov adalah seorang penulis yang luar biasa dengan sikap konservatif terhadap inovasi di sekolah lama bahasa dan sastra Rusia, itulah sebabnya banyak yang menganggap penulis ini seorang konservatif yang berpikiran sempit, namun, meskipun demikian, penulis menulis karya yang cukup layak, yang kemudian menjadi termasuk dalam fiksi klasik Rusia.

Penulis karya masa depan lahir di kota Ufa pada tahun 1791, dalam keluarga seorang yang sangat konservatif, ayahnya, yang menganut moral yang sangat ketat, menempatkan dalam keluarganya larangan ketat yang sama pada hampir semua hal, yang kemudian, dari tentu saja, mempengaruhi pandangan dunia Sergei muda. Ayahnya kerap melarangnya melakukan hal-hal yang terkesan sederhana, seperti mainan, yang tidak boleh disentuh oleh ayahnya. Ia pun sering menjadi pendengar didikan dan khotbah ayahnya.

Sebagai seorang pemuda, dia masuk Universitas Kazan, setelah itu dia memutuskan untuk pergi ke kebaktian, di mana dia bergabung dengan lingkaran yang berhubungan dengan sastra, di mana dia bertemu dengan penulis masa depan, dia beruntung, karena semua orang di lingkaran itu menganut pandangan yang agak konservatif tentang Sastra Rusia, dan membenci segala macam inovasi. Di sana, Sergei ditanamkan kecintaannya pada sastra, dan di sanalah ia memutuskan untuk menghubungkan hidupnya dengan sastra, setelah itu ia memutuskan untuk mulai menulis karya sastranya sendiri. Bersama klub, mereka menerbitkan majalah tempat ia menerbitkan karya-karyanya. Karya-karyanya tidak luput dari perhatian, dan segera ia menjadi orang yang dibicarakan semua orang, karena gaya penulisannya menarik banyak orang, itulah sebabnya ia mulai menerbitkan karya-karyanya di publikasi yang lebih terkemuka daripada majalah klub.

Beberapa saat kemudian dia menikah dan pergi ke tanah miliknya di desa. Di sanalah lahir anak sulungnya, dan kemudian putra keduanya. Di keluarganya, dia menganut aturan yang sama dengan yang dipatuhi ayahnya saat membesarkannya.

Pada tahun 1826, ia dan keluarganya pindah ke Moskow, di mana ia menerima posisi sebagai sensor, dan kemudian, setelah bekerja keras selama beberapa waktu, ia menerima posisi direktur di salah satu institut kota tersebut pada tahun 1835. Di sana ia terus hidup dan bekerja dan pada akhirnya meninggalkan dunia karena usia tua.

Biografi untuk anak kelas 4 SD

Biografi berdasarkan tanggal dan fakta menarik. Yang paling penting.

Biografi lainnya:

• Ray Bradbury

  Ray Bradbury, penulis karya fiksi ilmiah terkenal, yang bukunya telah diterjemahkan ke lebih dari 40 bahasa, lahir pada 22 Agustus 1920 di Waukegan, Illinois, AS, dalam keluarga seorang pengatur saluran telepon dan seorang imigran Swedia.

Aksakov Sergei Timofeevich Aksakov, Sergei Timofeevich, penulis terkenal Rusia. Keturunan dari keluarga bangsawan tua, A. tidak diragukan lagi memiliki kesan yang jelas di masa kanak-kanak tentang kesadaran keluarga yang bangga dari bangsawan ini. Pahlawan otobiografi yang membuatnya terkenal, kakek Stepan Mikhailovich, memimpikan cucunya sebagai penerus "keluarga Shimon yang terkenal" - Varangian yang luar biasa, keponakan Raja Norwegia, yang berangkat ke Rusia pada tahun 1027. S. T. - putra Timofey Stepanovich A. (1759 - 1832) dan Maria Nikolaevna Zubova, putri asisten gubernur Orenburg, lahir di Ufa pada 20 September 1791. Penulis masa depan mewarisi kecintaan terhadap alam - yang benar-benar asing bagi ibunya, yang terus menerus menjadi penduduk kota - dari ayahnya. Dalam perkembangan awal kepribadiannya, segala sesuatu memudar ke latar belakang sebelum pengaruh alam stepa, yang dengannya kebangkitan pertama dari kekuatan pengamatannya, perasaan hidup pertamanya, dan hobi awalnya terkait erat. Seiring dengan alam, kehidupan petani menyerbu pikiran kebangkitan anak laki-laki itu. Buruh tani membangkitkan dalam dirinya tidak hanya rasa kasihan, tetapi juga rasa hormat; Para pelayan adalah milik mereka tidak hanya secara hukum, tetapi juga secara mental. Separuh pelayan perempuan, seperti biasa, penjaga puisi rakyat, memperkenalkan anak laki-laki itu pada lagu, dongeng, dan permainan Natal. Dan “Bunga Merah”, yang ditulis bertahun-tahun kemudian dari ingatan akan kisah pengurus rumah tangga Pelageya, adalah penggalan acak dari dunia puisi rakyat yang luas di mana anak laki-laki itu diperkenalkan oleh para pelayan, gadis, dan desa. . Namun sebelum sastra rakyat muncullah sastra perkotaan, yang kebanyakan diterjemahkan; teman lama ibunya, Anichkov, membuat anak laki-laki itu sangat gembira dengan koleksi "Bacaan Anak-Anak" yang tersebar oleh A.I. Novikova. “Perpustakaan Anak-anak” Kampe, yang diterjemahkan oleh Shishkov, memperkenalkannya pada dunia lirik puitis; Ia juga sangat terkesan dengan karya Xenophon - Anabasis dan sejarah Cyrus the Younger. Ini sudah merupakan transisi dari buku anak-anak ke sastra nyata. Dengan kegairahan khasnya, ia terjun ke dalam “Rossiada” karya Kheraskov dan karya-karya Sumarokov; dia langsung "tergila-gila" dengan cerita "Seribu Satu Malam", dan di sebelahnya dia dibacakan "Pernak-pernikku" oleh Karamzin dan "Aonids" -nya. Gimnasium berada di atas level biasanya; bahkan menurut rencana para pendiri, itu seharusnya menjadi sesuatu yang lebih lengkap - seperti kamar bacaan. A. hanya menghabiskan tiga setengah tahun di gimnasium, yang berakhirnya ditandai dengan minat sastra baru. Pertama-tama, teaterlah yang selalu menyibukkan A., terutama di paruh pertama aktivitas kesusastraannya, dan bersama temannya, Alexander Panaev, “seorang pemburu sastra Rusia”, “pengagum Karamzin”, penerbit majalah tulisan tangan “Arkadian Shepherdesses”, di mana A., bagaimanapun, tidak berani mengambil bagian, menulis secara rahasia. Lebih dari setahun kemudian - di universitas - A. sendiri menerbitkan majalah bersama I. Panaev. Ia tetap bersekolah di universitas, juga terus mengikuti pelajaran di gimnasium, hingga ia berusia 15 1/2 tahun, namun satu setengah tahun ini sangat berarti bagi perkembangannya. Sulit untuk mengatakan apa yang memainkan peran besar di sini: mengoleksi kupu-kupu atau majalah persahabatan, hasrat terhadap teater, atau perselisihan sastra. Sebenarnya, dia mengambil sedikit “informasi ilmiah” - seperti yang dia keluhkan sendiri - dari universitas: namun, ada sesuatu yang melayang di udara ruang kelas, sesuatu yang terinfeksi idealisme rasa ingin tahu dan pengetahuan. Ceramah Perancis dari naturalis Fuchs tidak diragukan lagi memainkan peran yang sangat penting dalam memperkuat kekuatan observasi bawaan A., yang kemudian memberi I.S. Turgenev berhak menempatkannya dalam hal tertentu di atas Buffon. Di sini dia memahami kecintaannya pada alam, dan di sini dia mengkonsolidasikan kecintaannya pada sastra. Di antara siswa sekolah menengah Kazan yang sangat mengagumi Karamzin, salah satu A. ternyata, setelah beberapa keraguan, adalah pendukung setia Shishkov. Ada pertunjukan di universitas. A. dengan cepat menjadi terkenal di kalangan pemain muda; kesuksesan besar mengiringi penampilannya dan menginspirasinya; dia bahkan adalah pemimpin klub amatir. Repertoarnya cukup progresif pada masanya: tidak hanya Kotsebyatina, tetapi juga kutipan dari The Robbers karya Schiller. Artis yang bercita-cita tinggi ini menemukan teladan tinggi dalam diri aktor dan penulis naskah Plavilshchikov, yang turnya di Kazan disertai dengan kegembiraan para siswa yang masih sangat muda. Setelah menerima sertifikat dari universitas “dengan resep ilmu-ilmu yang hanya diketahuinya melalui desas-desus dan yang belum diajarkan di universitas,” A. menghabiskan satu tahun di desa dan di Moskow, dan kemudian pindah bersama keluarganya. ke St. Kartashevsky telah mempersiapkan hewan peliharaannya posisi penerjemah di komisi perancangan undang-undang, di mana dia sendiri adalah asisten editor. Petersburg, pemulihan hubungan pertama A. dengan tokoh-tokoh sastra terjadi - seperti yang diharapkan, bukan mereka yang merupakan perwakilan gerakan progresif dalam sastra. Dia menjadi dekat dengan artis Shusherin, mengunjungi Laksamana Shishkov, bertemu banyak aktor dan penulis, bahkan lebih tertarik pada teater, berbicara banyak tentang sastra, tetapi tidak jelas apakah dia melakukan pencarian di area tertentu. . Tidak ada yang perlu dikatakan mengenai pemikiran politik; dia melewatinya, dan dia sepenuhnya setuju dengan selera Shishkov. Pangeran Shikhmatov baginya adalah seorang penyair hebat. Derzhavin dan Dmitriev, gr. Khvostov, Pangeran Shakhovskoy dan lainnya, yang kemudian menyusun “Percakapan Kata Rusia” yang konservatif; otoritas sastra orang-orang tua itu tidak tergoyahkan. Dalam gayanya yang tinggi, A. menerjemahkan Philoctetes karya Sophocles - tentu saja, dari terjemahan bahasa Prancis La Harpe - dan The School for Husbands karya Moliere, dan, menurut pengakuan penulis kemudian, "komedi ini sebagian disesuaikan dengan moral Rusia, menurut kebiasaan barbar yang ada pada saat itu." Selama tahun-tahun ini, A. terkadang tinggal di St. Petersburg, terkadang di Moskow, terkadang di desa. Setelah menikah (1816) dengan Olga Semyonovna Zaplatina, A. mencoba menetap di desa tersebut. Dia tinggal bersama orang tuanya selama lima tahun, tetapi pada tahun 1820 dia dipilih, menerima Nadezhdino (provinsi Orenburg) yang sama sebagai warisannya, yang pernah menjadi ladang kekejaman Kuroedov yang dia gambarkan, dan, setelah pindah ke Moskow untuk sebuah tahun, dia tinggal di sebuah rumah terbuka yang luas. Koneksi sastra lama diperbarui dan koneksi baru dibentuk. A. memasuki kehidupan penulisan dan sastra Moskow dan menerbitkan terjemahannya dari statera kesepuluh Boileau (Moskow, 1821). Namun kehidupan terbuka di Moskow tidak terjangkau. Setelah menghabiskan satu tahun di Moskow, A. pindah, demi ekonomi, ke provinsi Orenburg dan tinggal di desa tersebut hingga musim gugur tahun 1826. Di sini A. menulis syair yang sama sekali tidak penting, diterbitkan dalam "Bulletin of Europe" (1825, No. 4, "Epigram"), ditujukan terhadap semacam "majalah Don Quixote" - mungkin N. Polevoy - dan idyll "Fisherman's Celakalah "("Moskovsky Vestnik", 1829, No. 1) - seolah-olah antisipasi puitis dari "Catatan tentang memancing" masa depan, dengan cara klasik palsu, tetapi dengan detail warna-warni yang hidup. Selama masa ini, dua artikel kritis oleh A. juga diterbitkan dalam “Bulletin of Europe” (1825): “Tentang terjemahan “Phaedra” (Lobanov) dan “Pemikiran dan komentar tentang teater dan seni teater.” , A. berpisah dengan desa – dan selamanya. Mereka berbicara berbeda tentang kegiatan sensor A.; Ada indikasi yang patut dipercaya dan tidak sepenuhnya menguntungkan. Tapi secara umum dia lembut; Sifatnya tidak tahan formalisme. Kedekatan dengan Pogodin memperluas lingkaran kenalan sastranya. “Teman-teman baru dan setianya” adalah Yuri Venelin, profesor P.S. Shchepkin, M.G. Pavlov, lalu N.I. Nadezhdin. Koneksi teater juga diperbarui; M.S. sering menjadi tamu. Shchepkin; Mochalov dan yang lainnya ada di sana. Pada tahun 1832, A. harus berganti dinas; dia diberhentikan dari jabatan sensor karena apa yang dia hilangkan di majalah IV. Artikel Kireevsky "Eropa" "Abad Kesembilan Belas". Dengan koneksi A., tidak sulit baginya untuk mendapatkan pekerjaan, dan tahun berikutnya ia menerima posisi inspektur sekolah survei tanah, dan kemudian, ketika diubah menjadi Institut Survei Tanah Konstantinovsky, ia diangkat menjadi menunjuk direktur dan penyelenggara pertamanya. Pada tahun 1839, A., yang sekarang diberi kekayaan besar, yang diwarisinya setelah kematian ayahnya, meninggalkan dinas tersebut dan, setelah beberapa keraguan, tidak pernah kembali lagi. Dia menulis sedikit selama ini, dan apa yang dia tulis sangat tidak berarti: sejumlah ulasan teater dalam “Penambahan Dramatis” pada “Buletin Moskow” dan dalam “Galatea” (1828 - 1830) dan beberapa artikel kecil. Terjemahannya atas "The Miser" karya Molière dipentaskan di teater Moskow selama pertunjukan amal Shchepkin. Pada tahun 1830, ceritanya “Rekomendasi Menteri” diterbitkan di “Moskovsky Vestnik” (tanpa tanda tangan). Akhirnya, pada tahun 1834, esainya “Buran” muncul di almanak “Dennitsa”, juga tanpa tanda tangan. Ini adalah karya pertama yang berbicara tentang kehadiran A. "Buran" adalah pembawa pesan pertama bahwa lingkungan yang tepat sedang diciptakan, bahwa A. yang mudah terpengaruh menyerah pada pengaruh baru, lebih tinggi, lebih bermanfaat. Mereka tidak datang dari atas, dari selebritis sastra, atau dari luar, tetapi dari bawah, dari kaum muda, dari dalam, dari perut keluarga Aksakov. Putra-putra A. tumbuh besar, tidak seperti dia dalam hal temperamen, susunan mental, haus akan pengetahuan, keinginan akan pengaruh sosial, dan minat ideologis. Persahabatan dengan putra-putranya tidak diragukan lagi berperan dalam perkembangan kepribadian sastra A. Untuk pertama kalinya, pemikiran A. yang matang, konservatif tidak hanya dalam gagasan, tetapi terutama dalam watak umum, bertemu dengan mendidihnya pikiran anak muda. ; untuk pertama kalinya dia melihat di hadapannya kreativitas hidup, perjuangan untuk pandangan dunia, yang dengannya baik dogma Kartashevsky, kesan universitas, ajaran Shishkov, maupun vaudeville Pisarev tidak memperkenalkannya kepadanya. Tentu saja, seorang pria berusia empat puluh tahun, yang secara alami menetap dan tidak mencari, tidak dapat dilahirkan kembali dari sini; tetapi kita hanya berbicara tentang dampak yang seharusnya terjadi pada A. pemuda bersemangat yang dekat dengan putranya, dengan tuntutan intelektualnya yang tinggi, dengan keseriusannya yang luar biasa, dengan selera sastranya yang baru. Perwujudan paling khas dari selera tersebut adalah sikap generasi baru terhadap Gogol. A. jeli bahkan di awal masa mudanya, tetapi sepanjang waktu ia menulis puisi dan artikel yang paling tidak penting, karena tidak hanya dalam karya-karya "gaya tinggi", ke arah Derzhavin, Ozerov, Shishkov, tetapi juga di lebih banyak lagi kisah Karamzin yang realistis dan sentimental, pengamatan halus dan kejujuran A. yang bijaksana tidak dapat menemukan kegunaannya. Ia dilahirkan sedikit prematur. Bakatnya diciptakan untuk bentuk-bentuk baru kreativitas sastra, tetapi bukan kewenangannya untuk menciptakan bentuk-bentuk tersebut. Dan ketika dia menemukannya - mungkin tidak hanya di Gogol, tetapi juga di "The Captain's Daughter" dan "Belkin's Tales" - dia dapat memanfaatkan kekayaan ekspresi yang diberikannya pada pengamatan alaminya. Bukan manusia A. yang terlahir kembali, melainkan seorang penulis yang lahir di dalam dirinya. Saat itu terjadi pada pertengahan tahun tiga puluhan, dan sejak itu karya A. berkembang dengan lancar dan membuahkan hasil. Setelah "Buran", "Family Chronicle" dimulai. Sudah di tahun-tahun ini, popularitas tertentu menyelimuti A. Namanya menikmati otoritas. Akademi Ilmu Pengetahuan memilihnya lebih dari satu kali sebagai pengulas saat memberikan penghargaan. Dia dianggap sebagai orang yang penuh nasihat dan akal; keaktifan pikirannya, didukung oleh kedekatannya dengan masa muda, memberinya kesempatan untuk maju, jika tidak dalam pandangan dunia sosial-politik atau moral-religius, yang landasannya, yang dipelajari di masa kanak-kanak, ia selalu tetap setia, kemudian di perwujudan nyata dari prinsip-prinsip umum tersebut. Dia toleran dan sensitif. Bukan hanya bukan seorang ilmuwan, tetapi juga tidak memiliki pendidikan yang memadai, asing dengan sains, namun ia juga merupakan semacam otoritas moral bagi teman-temannya, yang banyak di antaranya adalah ilmuwan terkenal. Usia tua semakin dekat, berkembang, tenang, kreatif. Kisah-kisah lisan A. yang manis mendorong para pendengarnya untuk berusaha agar kisah-kisah itu direkam. Namun, untuk sementara meninggalkan Family Chronicle, ia beralih ke ilmu pengetahuan alam dan kenangan berburu, dan Notes on Angling Fish (Moskow, 1847) adalah kesuksesan sastra pertamanya yang luas. Penulis tidak mengharapkannya, dan tidak ingin menghargainya secara khusus: dia hanya “pergi” ke dalam catatannya untuk dirinya sendiri. Dan dia memiliki sesuatu untuk "dijauhi" selama tahun-tahun ini, jika bukan karena kesedihan, maka hanya dari banyaknya peristiwa yang menangkapnya, dari banyak fakta kehidupan pribadi dan sosial. Perjuangan ideologis yang mencengkeram semua orang mencapai ketegangan ekstrem, dan A. yang menua dengan cepat. tidak dapat bertahan dari perubahan-perubahannya. Dia sakit, penglihatannya melemah - dan di desa Abramtsevo dekat Moskow, memancing di Vora yang indah, dia rela melupakan semua masalah hari ini. “Catatan Pemburu Senjata dari Provinsi Orenburg” diterbitkan pada tahun 1852 dan mendapat ulasan yang lebih antusias daripada “Memancing Ikan”. Di antara ulasan tersebut, yang paling menarik adalah artikel terkenal karya I.S. Turgenev. Bersamaan dengan kenangan dan karakteristik berburu, cerita tentang masa kecilnya dan nenek moyang terdekatnya muncul di benak penulis. Segera setelah penerbitan “Notes of a Gun Hunter,” kutipan baru dari “Family Chronicle” mulai muncul di majalah, dan pada tahun 1856 diterbitkan sebagai buku terpisah... Semua orang terburu-buru untuk bersaing satu sama lain. untuk memberi penghormatan kepada bakat penulis memoar yang terhormat, dan kebulatan suara kritik ini hanyalah gema dari kesuksesan besar buku tersebut di masyarakat. Semua orang mencatat kebenaran cerita, kemampuan untuk menggabungkan kebenaran sejarah dengan perlakuan artistik. Kegembiraan kesuksesan sastra melunakkan kesulitan A. tahun-tahun terakhir ini. Kesejahteraan materi keluarga terguncang; Kesehatan A. semakin memburuk. Dia hampir buta - dan dengan cerita dan dikte kenangan dia mengisi waktu yang belum lama ini dia curahkan untuk memancing, berburu, dan komunikasi aktif dengan alam. Sejumlah karya menandai tahun-tahun terakhir hidupnya. Pertama-tama, "Family Chronicle" menerima kelanjutannya dalam "Tahun-Tahun Masa Kecil Cucu Bagrov". Childhood (diterbitkan terpisah pada tahun 1858) tidak merata, kurang selesai dan kurang padat dibandingkan Family Chronicle. Beberapa bagian termasuk yang terbaik yang diberikan A., tetapi di sini tidak ada lebar gambar maupun kedalaman gambar yang memberikan arti penting pada dunia Family Chronicle yang terbatas. Dan para kritikus bereaksi terhadap “Childhood Years” tanpa antusiasme sebelumnya. Serangkaian panjang karya sastra kecil maju secara paralel dengan kenangan keluarga A., seperti Catatan dan Pengamatan Pemburu Jamur, sebagian berdekatan dengan pengamatan ilmu alamnya, tetapi sebagian besar berlanjut. otobiografinya. “Memoar Sastra dan Teater” miliknya, yang termasuk dalam “Berbagai Karya” (M., 1858), penuh dengan informasi dan fakta kecil yang menarik, tetapi jauh dari cerita A. tentang masa kecilnya. Ini memiliki makna yang lebih dalam dan bisa memiliki makna yang lebih besar jika "Kisah Kenalan Saya dengan Gogol" telah selesai, menunjukkan bahwa sifat kecil dari ingatan sastra dan teater A. sama sekali tidak berarti kemerosotan bakatnya. . Karya-karya terakhir ini ditulis di sela-sela penyakit serius, yang menyebabkan A. meninggal pada tanggal 30 April 1859 di Moskow. Benar dikatakan tentang A. bahwa ia tumbuh sepanjang hidupnya, tumbuh seiring berjalannya waktu, dan bahwa biografi sastranya seolah-olah merupakan perwujudan sejarah sastra Rusia selama aktivitasnya. Dia tidak mandiri dan tidak dapat menciptakan bentuk-bentuk yang sesuai dengan sifatnya yang sederhana, kebenarannya yang tak terbatas; seorang konservatif bukan dalam keyakinannya, bukan dalam gagasannya, tetapi dalam perasaannya, dalam keseluruhan keberadaannya; dia memuja bentuk-bentuk gaya tinggi tradisional yang diakui - dan untuk waktu yang lama tidak dapat mengekspresikan dirinya dengan cara yang layak. Namun ketika bentuk-bentuk baru penceritaan nyata tidak hanya diciptakan, tetapi juga direhabilitasi, ketika “Belkin's Stories” dan “Evenings on a Farm near Dikanka” memperkenalkan ke dalam kesadaran umum bahwa cerita jujur ​​​​yang sederhana tidak kalah dengan sastra tingkat tinggi, bahwa cerita spiritual isinya, yang sampai sekarang terputus dari konvensi sastra, memiliki bentuk lain, lebih sederhana dalam penampilan dan lebih vital pada intinya, A. dengan jujur ​​​​melemparkan ke dalam bentuk-bentuk ini apa yang tanpanya seharusnya tetap menjadi kumpulan cerita dan kenangan lisan yang tidak berbentuk. Sastra Rusia menghormatinya sebagai penulis memoar terbaik, seorang penulis-sejarawan budaya kehidupan sehari-hari yang tak tergantikan, pelukis lanskap yang hebat dan pengamat kehidupan alam, dan akhirnya, bahasa klasik. Ketertarikan terhadap karya-karyanya tidak tergoyahkan oleh antologi-antologi yang telah lama mengambil kutipan-kutipan dari perburuan dan kenangan keluarga A. sebagai contoh kejernihan pikiran dan ekspresi yang tiada bandingannya. Koleksi lengkap pertama karya A. (Martynov, diedit oleh I.S. Aksakov dan P.A. Efremov, St. Petersburg, 1886, 6 jilid; edisi terakhir oleh Kartsov) tidak memuat: ceritanya “Rekomendasi Menteri” dan lengkapnya edisi “ Kisah pertemuan Gogol" (Arsip Rusia, 1890, VIII). Dalam kumpulan karya baru (ed. "Enlightenment", St. Petersburg, 1909, 6 jilid), diedit oleh A.G. Gornfeld, dilengkapi dengan artikel dan catatan pengantar, tidak menyertakan pengalaman, terjemahan, dan ulasan sastra awal. Dari kumpulan karya populer yang sangat tidak lengkap yang diterbitkan pada tahun 1909 - dengan penghentian hak cipta - beberapa (oleh Popova, Sytin, Tikhomirov, dll.) disertai dengan artikel biografi dan komentar. Secara terpisah, karya A. diterbitkan berkali-kali. Edisi “The Scarlet Flower” patut mendapat perhatian khusus, karena jumlahnya yang banyak, dan edisi terbaru “Notes of a Gun Hunter” (M., 1910, diedit oleh Prof. Menzbier) - karena materi ilmiah dan ilustratifnya menyertai teks tersebut. - Benih. Yazykov, "Aktivitas sastra S.T.A." (“Buletin Sejarah”, 1891, No. 9); "Buku Rusia"; "Sumber Kamus Penulis Rusia" S.A. Vengerova (jilid I, 1900); brosur V.I. Mezhova, "S.T.A." (St. Petersburg, 1888). Ciri-ciri terpenting, bahan biografi dan penilaian umum: “I.S. Aksakov dalam suratnya” (M., 1888, bagian I); artikel oleh A.S. Khomyakova dan M.N. Longinov dalam karya lengkap tahun 1886 (vol. I); N. Yushkov, “Bahan untuk sejarah sastra Rusia. Mahasiswa pertama Universitas Kazan” (Kazan, 1891); A. Grigoriev, “Pengembaraan sastra dan moral saya” (“Epoch”, 1864, No. 3); N. Pavlov, “A. sebagai sensor” (Arsip Rusia, 1898, buku 5); V.I. Panaev dalam "Buletin Eropa" 1867, No.3 - 4; A. Vn, dalam "Buletin Eropa" 1890, No.9; V. Maikov, dalam "Ulasan Rusia" 1891, No.6; V.P. Ostrogorsky, "S.T.A." (St. Petersburg, 1891); S.A. Vengerov, "Kamus Biografi Kritis", jilid I; P.N. Miliukov, “Dari sejarah kaum intelektual Rusia” (St. Petersburg, 1903); YA. Korsakov, dalam "Pemikiran Rusia", 1892, No.1; S.A. Arkhangelsky dalam "Ulasan Rusia" 1895, No. VII - IX; K.A. Polevoy, dalam Buletin Sejarah, 1887, No.5; Shenrock, dalam "Jurnal Departemen Pendidikan Umum" 1904, No. VIII - X; Y. Samarin, “S.T.A. dan karya sastranya” (dalam “Karya”, vol. I, M., 1878); Alferov dkk., “Sepuluh Bacaan Sastra” (M., 1895); Smirnov, "Aksakovs" ("Perpustakaan Biografi Pavlov", St. Petersburg, 1895); Y. Aikhenvald, “Siluet Penulis Rusia”, edisi I (M., 1908); A. Gornfeld, dalam "Kekayaan Rusia", 1909, No. 4, dan "Bodrom Slovo" 1909, No. 9 - 10; Vetrinsky, dalam kumpulan karya, ed. Popova (1904); Sidorov, dalam "Koleksi Karya" ed. Sytin (1909). Dari ulasan karya individu oleh A. - tentang “Family Chronicle”: P.V. Annenkova ("Memoar dan Esai Kritis", Vol. II), N. G-va (Gilyarova-Platonova, "Percakapan Rusia" 1856, No. 1), Dudyshkina ("Catatan Tanah Air", 1856, No. 4) , F Dmitrieva ("Buletin Rusia" 1856, No. 3), P.A. Pletnev ("Jurnal Kementerian Pendidikan Umum", 1856, No. 3); tentang “Tahun-tahun masa kecil cucu Bagrov”: S. Shevyrev (“Percakapan Rusia” 1858, No. 10), A. Stankevich (“Athenaeum” 1858, No. 14), Dobrolyubov (“Karya”, vol. I, hal .344 - 386); tentang "Catatan Pemburu Senjata": I.S. Turgenev ("Kontemporer" 1853, vol. 37; dicetak ulang di semua karya lengkap Turgenev dan A.). Beberapa surat A. diterbitkan dalam kumpulan karya lengkap tahun 1886, dalam korespondensi I.S.A., di "Arsip Rusia" untuk tahun yang berbeda. Potret yang dilukis oleh Kramskoy ada di Galeri Tretyakov. A.Gornfeld.

Kamus Biografi. 2000 .

Lihat apa itu "Aksakov Sergey Timofeevich" di kamus lain:

Ayah dari Ivan dan Konstantin Sergeevich, b. 20 September 1791 di kota. Ufa, meninggal pada tanggal 30 April 1859 di Moskow. Dalam “Family Chronicle” dan “The Childhood Years of Bagrov’s Cucu” S. T. Aksakov meninggalkan kronik masa kecilnya yang sebenarnya, dan… … Ensiklopedia biografi besar

Aksakov, Sergei Timofeevich- Sergei Timofeevich Aksakov. AKSAKOV Sergei Timofeevich (1791 1859), penulis Rusia. Dalam buku otobiografi "Family Chronicle" (1856) dan "The Childhood Years of Bagrov's Cucu" (1858), puisi kehidupan kelas akhir abad ke-18, pembentukan jiwa anak, ... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

- (1791 1859), Rusia. penulis. Memoarnya, “The History of My Acquaintance with Gogol” (diterbitkan pada tahun 1890), menceritakan dari kata-kata K.S. Aksakov tentang makan malam ulang tahun untuk menghormati N.V. Gogol (9 Mei 1840), di mana L. untuk pertama kalinya “dengan sempurna ” membaca dengan hati kutipan puisi... Ensiklopedia Lermontov

penulis Rusia. Lahir dari keluarga bangsawan tua. Dia menghabiskan masa kecilnya di Ufa dan di perkebunan keluarga Novo Aksakovo. Tanpa lulus dari Universitas Kazan, ia pindah ke St. Petersburg. Pada tahun 1827-32 ia bertugas di Moskow... ... Ensiklopedia Besar Soviet

- (1791 1859) Penulis Rusia, anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1856). Dalam buku otobiografi Family Chronicle (1856) dan The Childhood Years of Bagrov's Cucu (1858) terdapat panorama kehidupan estate di bagian akhir. Abad ke-18, pembentukan jiwa anak, puisi yang penuh perasaan... Kamus Ensiklopedis Besar

- (1791 1859), penulis Rusia, anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1856). Dalam buku otobiografi "Family Chronicle" (1856) dan "Childhood of Bagrov's Cucu" (1858) terdapat gambaran indah tentang kehidupan perkebunan di akhir abad ke-18, pembentukan jiwa anak, ... ... Kamus Ensiklopedis

- (1791, Ufa 1859, Moskow), penulis, kritikus sastra dan teater, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1856). Penulis buku “Family Chronicle”, “Childhood of Bagrov’s Cucu”, dll. Dia berasal dari keluarga bangsawan tua. Ayah dan... Moskow (ensiklopedia)

Untuk takhta di dunia

Biarkan mereka menumpahkan darah yang kejam;

pada kecapi yang tenang

Aku akan menyanyikan cinta.

S.T.Aksakov

Sergei Timofeevich Aksakov, seorang pelukis yang halus dan mendalam tentang sifat aslinya dan seorang ahli jiwa manusia yang hebat. Pengalaman sastra pertamanya adalah puisi - sentimental secara naif di masa mudanya. Dia kadang-kadang kembali ke puisi di tahun-tahun berikutnya, tetapi prosa-nyalah yang membuatnya terkenal: trilogi memoar-otobiografi "Family Chronicle", "Childhood of Bagrov the Cucu", "Memoirs". Dan juga dongeng terkenal “Bunga Merah” yang masih dipentaskan di bioskop. Pementasan dongeng ini bahkan masuk dalam Guinness Book of Records sebagai pementasan anak-anak dengan durasi terlama.

Aksakov Sergei Timofeevich lahir pada tanggal 1 Oktober 1791 di Ufa dari sebuah keluarga bangsawan tua yang miskin. Dia menghabiskan masa kecilnya di Ufa dan di perkebunan keluarga di Novo-Aksakov. Tanpa lulus dari Universitas Kazan, ia pindah ke St. Petersburg, di mana ia menjabat sebagai penerjemah di Komisi Penyusunan Undang-Undang. Pelayanan publik di St. Petersburg dimulai untuk Aksakov sebagai penerjemah. Dalam kurun waktu tertentu, Aksakov beralih dari menulis ke terjemahan. Dia menerjemahkan Philoctetes karya Sophocles, Satire ke-10 karya Boileau, Peveril karya Walter Scott - dan berkat karya-karya ini ia mendapatkan ketenaran di kalangan sastra Moskow dan Sankt Peterburg. Terjemahan "The Miser" dan "The School for Husbands" oleh Moliere dipentaskan di panggung teater Moskow dan St.

Kegiatan sastra dimulai pada tahun 1821Akskova. Namun tidak ada waktu untuk berkreasi, ia harus mencari nafkah dan terpaksa menjadi inspektur Sekolah Survei Tanah, dan kemudian menjadi direkturnya.

Pada tahun 1827-32 ia menjabat sebagai sensor di Moskow, pada tahun 1833-38 sebagai inspektur di sekolah survei tanah, kemudian sebagai direktur Institut Survei Tanah Konstantinovsky.

Tempat yang menonjol dalam literatur memoar Rusia ditempati oleh memoar Aksakov “The History of My Acquaintance with Gogol” (diterbitkan tahun 1890). Pada 1920-an dan 1930-an ia terlibat dalam kritik teater, menentang epigon klasisisme dan rutinitas dalam seni pertunjukan, menyerukan para aktor untuk “kesederhanaan” dan “kealamian” pertunjukan. Aksakov mengapresiasi sifat inovatif dari permainan Mochalov dan Shchepkin. Pada tahun 1834 ia menerbitkan esai "Buran".

Dalam buku pertamanya: “Notes on Angling” (1847), “Notes of a Gun Hunter of the Orenburg Province” (1852), “Stories and Memoirs of a Hunter about Berbagai Perburuan” (1855), dirancang untuk kalangan sempit pecinta memancing dan berburu, Aksakov membedakan dirinya sebagai seorang penulis yang memiliki kekayaan kata-kata rakyat dan pengamatan yang halus, sebagai penyair yang penuh perasaan dari sifat Rusia. Turgenev menulis bahwa buku berburu Aksakov memperkaya “literatur umum kita”. Bakat luar biasa Aksakov terungkap dalam buku “Family Chronicle” (1856) dan “Childhood Years of Bagrov the Cucu” (1858).

Tempat utama dalam warisan Aksakov ditempati oleh fiksi otobiografi, yang seluruhnya didasarkan pada “kenangan kehidupan masa lalu” dan legenda keluarga. Itu diciptakan di bawah pengaruh besar kreativitas dan kepribadian Gogol pada Aksakov dan dalam suasana Slavofilisme "keluarga", yang memungkinkan dia untuk dengan jelas memahami kebajikan dan tradisi adat kehidupan masyarakat, "simpati alami" yang hidup yang dia miliki sebelumnya. tidak diketahui nilainya. Aksakov sang seniman menolak semua kekerasan, kesewenang-wenangan, dan membangkitkan cinta terhadap kehidupan, terhadap manusia, terhadap alam dalam aspek tradisional dan abadi, memuja kehidupan perkebunan, kekuatan fondasi keluarga. Aksakov sendiri memiliki 14 anak (6 putra dan 8 putri), dan keluarganya sangat ramah; keberadaannya bertumpu pada prinsip-prinsip tradisional patriarki, pada koordinasi kecenderungan semua anggotanya, pada keselarasan suasana hati dan pandangan; anak-anak mengidolakan “Otesenka” dan sangat mencintai ibu mereka (inspirasi pendidikan Ortodoks mereka, yang menggabungkan pengabdian pada keluarga dan temperamen sosial, pengetahuan tentang fiksi spiritual dan modern, dan memiliki bakat sastra yang terwujud dalam surat-suratnya). L.N. Tolstoy, yang aktif berkomunikasi dengan keluarga Aksakov pada tahun 1856-59, menemukan “harmoni” dan kesatuan dengan moralitas nasional dalam seluruh kehidupan rumah tangga mereka. Dalam suasana moral seperti itu, kesedihan utama dari "kenangan" dibentuk dan diperkuat, yang tentangnya I. Aksakov menulis: "... objektivitas yang hangat... yang menghindari segala bentuk berlebihan, kekerasan, penuh dengan cinta dan kebajikan terhadap orang-orang dan memberi tempat pada setiap fenomena, mengenali sebab akibat, kebaikan, dan hal-hal buruk dalam hidup."

Melukis kehidupan “rumah” kaum bangsawan Rusia, membuat puisi tentang kejadian sehari-hari dalam kehidupan lokal, mencermati asal usul dan konsekuensi moralnya, Aksakov tetap setia pada sifat bakat dan sikap kreatifnya - untuk mereproduksi materi kehidupan yang benar-benar dapat diandalkan. Aksakov menganggap dirinya hanya sebagai "penyampai" dan "pendongeng" peristiwa aktual: “Saya hanya bisa menulis dengan berpijak pada kenyataan, mengikuti rangkaian peristiwa nyata... Saya sama sekali tidak memiliki bakat fiksi murni.”. Prosanya bersifat otobiografi, namun meskipun terdapat keterbatasan ekstrim dalam fiksi artistik, karakter dan situasinya dipenuhi dengan kekhasan yang tidak dapat disangkal.

Aksakov menempati tempat khusus dalam sejarah budaya Rusia bukan hanya karena kreativitas sastranya yang luar biasa. Selama beberapa dekade, Rumah Aksakov menjadi pusat daya tarik bagi banyak penulis, jurnalis, ilmuwan, dan pekerja teater.Pada usia 20-an - 30-an, Shchepkin, Zagoskin, Pogodin, Shakhovskoy, Verstovsky, Nadezhdin rutin berkumpul di rumahnya pada hari Sabtu.Lingkaran ini diisi kembali oleh teman-teman Slavophil dari anak-anaknya Konstantin dan Ivan: Khomyakov, Kireevsky,Samarin. Selama beberapa dekade, rumah Aksakov menjadi salah satu tempat terpenting di mana gerakan Slavofil lahir dan berkembang.

Setelah pembelianAksakovPerkebunan Abramtsevo, Gogol, Turgenev, Shevyrev sering menjadi pengunjungnya.Sergei Timofeevich Aksakov sendiri, istrinya Olga Semenovna dan anak-anak Konstantin Sergeevich, Ivan Sergeevich, Vera Sergeevna Aksakov menciptakan dan memelihara di rumah mereka suasana keramahtamahan dan diskusi intelektual tingkat tinggi.

Aksakov Sergei Timofeevich meninggal pada tanggal 30 April 1859 di Moskow.

“Sastra Rusia menghormatinya sebagai penulis memoar terbaik, penulis-sejarawan budaya kehidupan sehari-hari yang tak tergantikan, pelukis lanskap dan pengamat kehidupan alam yang hebat, dan akhirnya, bahasa klasik.”(A.Gornfeld)

TAHUN ANAK BAGROV-CUCU

Kami kemudian tinggal di kota provinsi Ufa dan menempati sebuah rumah kayu besar Zubin, yang dibeli oleh ayah saya, seperti yang kemudian saya ketahui, di lelang seharga tiga ratus rubel dalam bentuk uang kertas. Rumah itu berpanel, tapi tidak dicat; hari menjadi gelap karena hujan, dan seluruh massa ini tampak sangat menyedihkan. Rumah itu berdiri di lereng, sehingga jendela ke taman sangat rendah dari tanah, dan jendela dari ruang makan ke jalan, di seberang rumah, menjulang tiga arshin di atas tanah; serambi depan memiliki lebih dari dua puluh lima anak tangga, dan dari situ terlihat Sungai Belaya hampir seluruh lebarnya. Dua kamar anak-anak tempat saya tinggal bersama saudara perempuan saya, dicat biru di atas plester, terletak di dekat kamar tidur, memiliki jendela yang menghadap ke taman, dan raspberry yang ditanam di bawahnya tumbuh begitu tinggi sehingga mereka melihat ke jendela kami sepanjang seperempat, yang mana membuatku sangat bahagia. dan temanku yang tak terpisahkan – adik perempuanku. Taman itu, bagaimanapun, cukup besar, tetapi tidak indah: di sana-sini ada semak berry dari kismis, gooseberry dan barberry, dua atau tiga lusin pohon apel kurus, hamparan bunga bundar dengan marigold, kunyit dan aster, dan tidak ada satupun yang besar. pohon, tidak ada naungan; tetapi taman ini juga memberi kami kesenangan, terutama kepada saudara perempuan saya, yang tidak mengenal gunung, ladang, atau hutan; Saya melakukan perjalanan, seperti yang mereka katakan, lebih dari lima ratus mil: meskipun kondisi saya menyakitkan, keagungan keindahan dunia Tuhan tanpa terasa jatuh ke dalam jiwa anak itu dan hidup tanpa sepengetahuan saya dalam imajinasi saya; Saya tidak puas dengan taman kota kami yang buruk dan terus-menerus memberi tahu saudara perempuan saya, seperti orang yang berpengalaman, tentang berbagai keajaiban yang telah saya lihat; Dia mendengarkan dengan rasa ingin tahu, menatap matanya yang indah padaku, penuh perhatian yang intens, yang pada saat yang sama dengan jelas menyatakan: “Saudaraku, aku tidak mengerti apa-apa.” Dan yang aneh: narator baru saja memasuki tahun kelima, dan pendengarnya baru memasuki tahun ketiga.

Saya telah mengatakan bahwa saya adalah seorang penakut dan bahkan seorang pengecut; Mungkin, penyakit yang serius dan berkepanjangan melemahkan, memperhalus, dan membuat saraf saya menjadi sangat sensitif, dan mungkin pada dasarnya saya tidak memiliki keberanian. Sensasi ketakutan pertama menanamkan dalam diri saya cerita tentang pengasuh. Meskipun sebenarnya dia menjaga adikku, dan hanya menjagaku, dan meskipun ibunya dengan tegas melarangnya berbicara denganku, dia kadang-kadang berhasil memberitahuku beberapa berita tentang pohon beech, tentang brownies, dan orang mati. Saya mulai takut dengan kegelapan di malam hari, bahkan di siang hari pun saya takut dengan ruangan yang gelap. Di rumah kami ada sebuah aula besar, yang darinya dua pintu menuju ke dua ruangan kecil, cukup gelap, karena jendelanya menghadap ke ruang depan panjang yang berfungsi sebagai koridor; di salah satunya ada prasmanan, dan yang lainnya terkunci; itu pernah menjadi ruang belajar untuk mendiang ayah ibuku; Semua barangnya dikumpulkan di sana: meja, kursi berlengan, rak buku, dll. Pengasuh mengatakan kepada saya bahwa kadang-kadang mereka melihat mendiang kakek saya Zubin di sana, duduk di meja dan memilah-milah kertas. Saking takutnya aku dengan ruangan ini, aku selalu memejamkan mata saat melewatinya. Suatu ketika, berjalan menyusuri lorong yang panjang, melupakan diri sendiri, saya melihat ke luar jendela kantor, teringat cerita pengasuh anak, dan bagi saya tampak seorang lelaki tua berjubah putih sedang duduk di meja. Saya menjerit dan pingsan. Ibuku tidak ada di rumah. Ketika dia kembali dan saya menceritakan kepadanya tentang semua yang telah terjadi dan semua yang saya dengar dari pengasuh, dia menjadi sangat marah: dia memerintahkan kantor kakek saya untuk dibuka, membawa saya ke sana, gemetar ketakutan, dengan paksa, dan menunjukkan bahwa di sana tidak ada seorang pun di sana dan ada sesuatu yang tergantung di kursi, celana dalam. Dia melakukan segala upaya untuk menjelaskan kepada saya bahwa cerita seperti itu adalah omong kosong dan rekayasa ketidaktahuan yang bodoh. Dia menyuruh pengasuh saya pergi dan selama beberapa hari tidak mengizinkannya masuk ke kamar bayi kami. Namun ekstremitas memaksa kami untuk menelepon wanita ini dan menugaskannya lagi kepada kami; tentu saja, mereka dengan tegas melarangnya untuk mengatakan omong kosong seperti itu dan bersumpah untuk tidak pernah membicarakan prasangka dan kepercayaan masyarakat umum; tapi ini tidak menyembuhkan rasa takutku. Pengasuh kami adalah seorang wanita tua yang aneh, dia sangat dekat dengan kami, dan saya dan saudara perempuan saya sangat mencintainya. Ketika dia dikirim ke pemukiman penduduk dan bahkan tidak diizinkan masuk ke dalam rumah, dia menyelinap ke arah kami di malam hari, mencium kami dengan mengantuk dan menangis. Saya melihatnya sendiri, karena belaiannya membangunkan saya. Dia mengikuti kami dengan sangat rajin, namun, karena sifat keras kepala dan ketidaktahuannya, dia tidak memahami tuntutan ibu saya dan perlahan-lahan melakukan segala hal yang menentangnya. Setahun kemudian dia dikirim sepenuhnya ke desa. Saya sedih untuk waktu yang lama: Saya tidak mengerti mengapa ibu saya begitu sering marah kepada pengasuhnya yang baik hati, dan saya tetap yakin bahwa ibu saya tidak mencintainya.
Setiap hari aku membacakan satu-satunya bukuku, “Cermin Kebajikan,” kepada adik perempuanku, tanpa menyadari bahwa dia masih tidak memahami apa pun kecuali kesenangan melihat gambar. Saya hafal buku anak-anak ini; tetapi sekarang hanya dua cerita dan dua gambar dari seratus yang tersisa dalam ingatan saya, meskipun dibandingkan dengan yang lain, tidak ada yang istimewa. Ini adalah "Singa yang Menghargai" dan "Anak Laki-Laki yang Mendandani Dirinya Sendiri". Aku bahkan ingat wajah singa dan anak laki-laki itu! Akhirnya, “Cermin Kebajikan” tidak lagi menarik perhatian saya dan memuaskan keingintahuan saya yang kekanak-kanakan; saya ingin membaca buku-buku lain, tetapi sama sekali tidak ada tempat untuk mendapatkannya; buku-buku yang kadang-kadang ayah dan ibu saya baca, mereka tidak mengizinkan saya untuk membacanya. Saya mulai membaca “Pengobatan Rumah Buhan”, tetapi karena alasan tertentu ibu saya menganggap bacaan ini tidak nyaman untuk usia saya; namun, dia memilih beberapa tempat dan, menandainya dengan penanda, mengizinkan saya membacanya; dan bacaannya sangat menarik, karena menguraikan semua tumbuhan, garam, akar-akaran dan semua obat-obatan yang hanya disebutkan dalam buku kedokteran. Saya membaca ulang uraian ini jauh di kemudian hari dan selalu dengan senang hati, karena semua ini disajikan dan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan sangat masuk akal dan baik.
Nasib yang menguntungkan segera memberi saya kesenangan baru yang tak terduga, yang memberikan kesan kuat pada saya dan sangat memperluas jangkauan konsep saya. Di seberang rumah kami tinggal di rumahnya sendiri S.I. Anichkov, seorang bujangan tua kaya, terkenal sebagai orang yang sangat cerdas dan bahkan terpelajar; pendapat ini diperkuat oleh fakta bahwa ia pernah dikirim sebagai wakil dari wilayah Orenburg ke komisi terkenal yang dibentuk oleh Catherine yang Kedua untuk mempertimbangkan undang-undang yang ada. Anichkov sangat bangga, seperti yang diberitahukan kepada saya, atas jabatan wakilnya dan dengan berani berbicara tentang pidato dan tindakannya, yang, bagaimanapun, menurut pengakuannya sendiri, tidak membawa manfaat apa pun. Mereka tidak menyukai Anichkov, tetapi hanya menghormatinya dan bahkan menyukai bahasanya yang kasar dan wataknya yang tidak fleksibel. Dia menyayangi ayah dan ibu saya dan bahkan meminjamkan uang, yang tidak seorang pun berani memintanya. Dia pernah mendengar dari orang tuaku bahwa aku adalah anak yang rajin dan sangat suka membaca buku, tapi tidak ada yang bisa dibaca. Deputi lama, yang lebih tercerahkan daripada yang lain, secara alami adalah pelindung semua rasa ingin tahu. Keesokan harinya dia tiba-tiba mengirimkan seseorang untukku; Ayahku sendiri yang membawaku. Anichkov, setelah menanyakan dengan cermat apa yang telah saya baca, bagaimana saya memahami apa yang saya baca dan apa yang saya ingat, merasa sangat senang; memesan banyak buku untuk dibawakan dan memberiku... oh kebahagiaan! Saya sangat bahagia sehingga saya hampir menjatuhkan diri ke leher lelaki tua itu sambil menangis dan, karena tidak mengingat diri saya sendiri, melompat dan berlari pulang, meninggalkan ayah saya untuk berbicara dengan Anichkov. Namun, saya ingat tawa tuan rumah yang ramah dan menyetujui, yang menggelegar di telinga saya dan perlahan-lahan menjadi sunyi saat saya menjauh. Khawatir seseorang akan mengambil hartaku, aku langsung berlari melewati lorong menuju kamar bayi, berbaring di tempat tidurku, menutup tirai, membuka lipatan pertama - dan melupakan semua yang ada di sekitarku. Ketika ayah saya kembali dan sambil tertawa menceritakan kepada ibunya semua yang terjadi di rumah Anichkov, dia sangat khawatir, karena dia tidak tahu tentang kepulangan saya. Mereka menemukan saya terbaring dengan sebuah buku. Belakangan ibuku memberitahuku bahwa aku seperti orang gila: aku tidak mengatakan apa-apa, tidak mengerti apa yang mereka katakan kepadaku, dan tidak ingin pergi makan malam. Mereka harus mengambil buku itu, meskipun saya menangis sedih. Ancaman bahwa buku-buku itu akan diambil sepenuhnya memaksa saya menahan air mata, bangun, dan bahkan makan siang. Setelah makan siang saya mengambil buku itu lagi dan membacanya sampai malam. Tentu saja, ibu saya mengakhiri hiruk pikuk membaca seperti itu: dia mengunci buku-buku di lacinya dan memberi saya satu bagian pada satu waktu, dan kemudian pada jam-jam tertentu yang ditentukan olehnya. Totalnya ada dua belas buku, dan tidak berurutan, tetapi tersebar. Ternyata ini bukanlah kumpulan lengkap “Bacaan Anak” yang terdiri dari dua puluh bagian. Saya membaca buku-buku saya dengan gembira dan, meskipun ibu saya berhemat, saya membaca semuanya hanya dalam waktu sebulan. Sebuah revolusi total terjadi dalam pikiran masa kecil saya, dan sebuah dunia baru terbuka bagi saya... Saya belajar dalam “diskusi tentang guntur” apa itu kilat, udara, awan; mempelajari pembentukan hujan dan asal usul salju. Banyak fenomena di alam, yang saya pandang tanpa arti, meskipun dengan rasa ingin tahu, mendapat makna dan makna bagi saya dan menjadi semakin penasaran. Semut, lebah, dan khususnya kupu-kupu, dengan transformasinya dari testis menjadi cacing, dari cacing menjadi kepompong, dan akhirnya dari kepompong menjadi kupu-kupu cantik, menarik perhatian dan simpati saya; Saya menerima keinginan yang tak tertahankan untuk mengamati semua ini dengan mata kepala sendiri. Artikel-artikel moral yang sebenarnya kurang memberikan kesan, tetapi betapa “cara lucu menangkap monyet” dan dongeng “tentang serigala tua”, yang diusir oleh semua penggembala, membuat saya terhibur! Betapa saya mengagumi “ikan mas”!

+ + +

Bahkan sebelumnya, saya pernah mendengar sekilas bahwa ayah saya membeli sebidang tanah Bashkir, namun saat ini pembelian tersebut telah diselesaikan secara sah. Tanah yang sangat bagus, lebih dari tujuh ribu hektar, tiga puluh mil dari Ufa, di sepanjang Sungai Belaya, dengan banyak danau, salah satunya panjangnya sekitar tiga mil, dibeli dengan harga murah. Ayah saya dengan bersemangat dan rinci memberi tahu saya berapa banyak burung dan ikan yang ada, berapa banyak buah beri yang berbeda, berapa banyak danau, betapa indahnya hutan yang tumbuh. Kisah-kisahnya membuat saya senang dan mengobarkan imajinasi saya sehingga bahkan di malam hari saya mengoceh tentang negeri baru yang indah! Selain segalanya, dalam tindakan peradilan mereka memberinya nama "Sergeevskaya Wasteland", dan desa yang ingin segera mereka tempati di sana pada musim semi berikutnya disebut "Sergeevka" terlebih dahulu. Saya menyukai ini. Rasa memiliki, kepemilikan eksklusif terhadap sesuatu, walaupun tidak sepenuhnya, sangat dipahami oleh anak-anak dan merupakan kesenangan tersendiri baginya (setidaknya demikian halnya dengan saya), oleh karena itu saya, sama sekali bukan anak yang pelit, sangat menghargai bahwa Sergeevka itu milikku; Saya tidak pernah meneleponnya tanpa kata ganti posesif ini. Ibuku biasa berkumpul di sana pada musim semi untuk minum kumiss yang diresepkan oleh Deobolt untuknya. Saya menghitung hari dan jam untuk mengantisipasi acara bahagia ini dan tanpa lelah berbicara tentang Sergeevka dengan semua tamu, dengan ayah dan ibu saya, dengan saudara perempuan saya dan dengan pengasuh barunya, Parasha.

+ + +

Sergeevka secara eksklusif menangkap imajinasi saya, yang disulut oleh ayah saya setiap hari dengan cerita-ceritanya. Jalan menuju Bagrovo, alam dengan segala keindahannya yang indah, tidak saya lupakan, melainkan hanya agak diredam oleh berita kesan lain: kehidupan di Bagrovo dan kehidupan di Ufa; tetapi dengan dimulainya musim semi, kecintaan yang kuat terhadap alam muncul dalam diri saya; Aku sangat ingin melihat padang rumput hijau dan hutan, air dan pegunungan, aku sangat ingin berlari melintasi ladang bersama Surka, aku sangat ingin melemparkan pancing, sehingga segala sesuatu di sekitarku kehilangan minatnya dan setiap hari aku bangun dan tertidur memikirkan Sergeevka. Pekan suci berlalu tanpa terasa bagi saya. Tentu saja, saya tidak dapat memahami maknanya yang tinggi, tetapi saya kurang memperhatikan bahkan pada apa yang dapat dimengerti oleh anak-anak: wajah gembira, gaun pesta, lonceng. dering, kedatangan tamu terus-menerus, telur merah, dll. dan sebagainya. Gereja paroki kami berdiri di atas bukit, dan salju di sekitarnya sudah lama mencair. Saya sangat senang menyaksikan aliran mata air yang berlumpur dan berisik mengalir di sepanjang lereng melewati beranda kami yang tinggi, dan kesenangan yang lebih besar lagi, yang sering kali tidak saya izinkan, adalah membersihkan mata air dengan tongkat. Dari beranda kami, kami dapat melihat Sungai Belaya, dan saya menantikan sungai itu terbuka. Untuk semua pertanyaan saya kepada ayah saya dan Yevseich: “Kapan kita akan pergi ke Sergeevka?” - mereka biasanya menjawab: “Tapi beginilah sungai itu akan lewat.”
Dan akhirnya hari dan jam yang diinginkan ini telah tiba! Yevseich buru-buru melihat ke kamar bayi saya dan berkata dengan suara gembira yang mengkhawatirkan: "Yang putih telah pindah!" Ibu mengizinkannya, dan dalam satu menit, dengan berpakaian hangat, saya sudah berdiri di teras dan dengan penuh semangat menyaksikan dengan mata kepala sendiri bagaimana bongkahan besar es berwarna biru, gelap, dan terkadang kuning berjalan di antara tepian sungai yang tidak bergerak. Jalan melintang itu sudah terapung jauh, dan beberapa sapi hitam malang berlarian di sepanjang jalan itu dengan gila-gilaan, dari satu tepian ke tepian lainnya. Para wanita dan gadis yang berdiri di dekatku diiringi dengan seruan menyedihkan setiap gerakan gagal dari hewan yang berlari, yang aumannya sampai ke telingaku, dan aku merasa sangat kasihan karenanya. Di tikungan, sungai membelok di balik tebing curam - dan di belakangnya jalan serta seekor sapi hitam yang menyusurinya menghilang. Tiba-tiba dua anjing muncul di atas es; Namun kecerobohan mereka dalam melompat bukan menimbulkan rasa kasihan, melainkan gelak tawa orang-orang di sekitar saya, karena semua orang yakin anjing-anjing itu tidak akan tenggelam, melainkan akan melompat atau berenang ke tepian. Saya langsung mempercayai hal ini dan, melupakan sapi malang itu, saya tertawa bersama yang lain. Anjing-anjing itu tidak lamban dalam memenuhi harapan umum dan segera pindah ke pantai. Esnya masih berupa balok yang kuat, padat, tidak dapat dipisahkan, dan tidak ada habisnya. Yevseich, karena takut akan angin kencang dan dingin, berkata kepadaku: “Ayo pergi, elang, ke ruang atas; sungai tidak akan segera pecah, dan kamu akan bervegetasi. Sebaiknya aku memberitahumu saat es mulai retak.” Saya menurutinya dengan sangat enggan, tetapi ibu saya sangat senang dan memuji Yevseich dan saya. Nyatanya, tidak sampai satu jam kemudian Yevseich datang dan memberitahuku bahwa es di sungai itu pecah. Ibu sekali lagi membiarkanku pergi sebentar, dan, dengan berpakaian lebih hangat, aku keluar dan melihat gambar baru, yang juga tidak kuketahui: es retak, pecah menjadi balok-balok terpisah; air memercik di antara mereka; mereka bertabrakan satu sama lain, yang lebih besar dan lebih kuat membanjiri yang terlemah, dan jika mendapat perlawanan yang kuat, ia bangkit dengan satu sisi, terkadang melayang lama di posisi ini, terkadang kedua balok runtuh menjadi potongan-potongan kecil dan tenggelam ke dalam air dengan keras. Suara bising, kadang-kadang mirip dengan derit atau erangan di kejauhan, terdengar jelas di telinga kami. Setelah mengagumi pemandangan yang megah dan mengerikan ini selama beberapa waktu, saya kembali ke ibu saya dan untuk waktu yang lama, dengan penuh semangat menceritakan kepadanya semua yang telah saya lihat. Ayahku datang dari hadapanku, dan aku mulai menjelaskan kepadanya dengan semangat baru bagaimana Belaya telah meninggal, dan aku menceritakannya lebih lama lagi, bahkan lebih panas daripada ibuku, karena entah bagaimana dia mendengarkanku dengan lebih rela. Sejak hari itu, Belaya terus menjadi subjek pengamatan saya. Sungai mulai meluap dan membanjiri sisi padang rumput. Setiap hari gambarannya berubah, dan akhirnya banjir air, yang membentang lebih dari delapan mil, menyatu dengan awan. Di sebelah kiri terlihat permukaan air yang sangat luas, jernih dan halus, seperti kaca, dan tepat di seberang rumah kami semuanya berserakan, terkadang dengan pucuk pepohonan, dan terkadang setengah terendam dengan pohon ek, elm, dan alang-alang besar, setinggi yang baru kemudian menjadi jelas sepenuhnya, mereka tampak seperti pulau-pulau kecil yang tampak terapung. “Air yang berlubang tidak surut dalam waktu yang lama, dan kelambanan ini mengganggu ketidaksabaran saya. Sia-sia ibu saya meyakinkan saya bahwa dia tidak akan pergi ke Sergeevka sampai rumputnya tumbuh: Saya terus berpikir bahwa sungai menghentikan kami dan kami tidak akan pergi karena belum mencapai tepian. Cuaca hangat, bahkan panas sudah tiba. Putih memasuki perairan rendah dan berbaring di pasirnya; Ladang sudah lama hijau dan tanah di seberang sungai sudah berubah menjadi hijau—dan kami masih belum bisa mengemudi. Ayah saya berpendapat bahwa sulit untuk melewati tempat-tempat yang dibanjiri mata air, kotor, berawa, dan di lembah-lembah bisa menghanyutkan jalan atau menumpuk lumpur di atasnya; tetapi bagi saya semua rintangan seperti itu tampaknya sama sekali tidak layak untuk diperhatikan. Keinginan untuk pindah ke Sergeevka sesegera mungkin menjadi aspirasi menyakitkan dari semua pikiran dan perasaan terhadap satu subjek; Saya tidak bisa berbuat apa-apa lagi, saya bosan dan pilih-pilih. Hal ini dapat diramalkan dan tindakan nyata harus diambil untuk menjinakkan hasrat dalam diri saya, kemampuan untuk terbawa hingga lupa diri dan bertindak ekstrem. Selanjutnya, saya mendengar ibu saya menyesal karena dia kurang memperhatikan sisi karakter saya yang ini, sebuah hambatan besar dalam hidup dan penyebab banyak kesalahan.
Saya berpikir bahwa kita tidak akan pernah pergi, ketika tiba-tiba, oh hari yang menyenangkan! Ibu memberitahuku bahwa kita akan pergi besok. Saya hampir menjadi gila karena gembira. Adik perempuanku yang terkasih membagikannya kepadaku, dengan rasa gembira, tampaknya, lebih dari kegembiraanku. Saya tidak bisa tidur nyenyak tadi malam. Tidak ada seorang pun yang pernah bangun ketika saya benar-benar siap. Tapi kemudian kami terbangun di dalam rumah, ada keributan, berlarian, berkemas, kuda-kuda dibaringkan, kereta dibawa masuk, dan akhirnya, pada jam sepuluh pagi, kami turun untuk diangkut menyeberang. sungai Belaya. Yang terpenting, Surka ada bersama kami.

+ + +

Sergeevka menempati salah satu tempat paling cemerlang dalam kenangan paling awal masa kecil saya. Saya merasakan alam lebih kuat dibandingkan saat perjalanan ke Bagrovo, namun tidak sekuat yang saya rasakan beberapa tahun kemudian. Di Sergeevka saya hanya bersukacita dengan kegembiraan yang tenang, tanpa kegembiraan, tanpa hati yang tenggelam. Bagi saya, seluruh waktu yang saya habiskan di Sergeevka tahun ini merupakan liburan yang menyenangkan.
Kami, seperti tahun lalu, menyeberangi Sungai Belaya dengan perahu yang lamban. Kerikil dan pasir yang sama menemui saya di seberang sungai, tetapi saya tidak terlalu memperhatikannya - Sergeevka, Sergeevka saya, dengan danaunya, Sungai Belaya, dan hutan tergambar di depan saya. Saya menantikan penyeberangan kereta dan gerobak kami, dengan tidak sabar memperhatikan bagaimana mereka menurunkan muatan, bagaimana mereka memuat kuda-kuda, dan saya sangat merindukan pasir putih yang harus saya lalui dengan susah payah sejauh lebih dari satu mil. Akhirnya kami memasuki Urema, Urema yang hijau, berbunga dan harum. Kicau burung yang ceria terdengar dari segala sisi, tetapi semua suara itu tertutupi oleh siulan, gemuruh, dan bunyi klik burung bulbul. Di sekitar pepohonan yang sedang mekar, kawanan lebah, tawon, dan lebah melayang dan berdengung. Ya Tuhan, betapa menyenangkannya itu! Jejak air yang baru saja dikeringkan terlihat di mana-mana: ranting kering, jerami, tertutup lumpur dan tanah, sudah kering dari sinar matahari, digantung compang-camping di semak-semak hijau; Batang-batang pohon besar, tinggi dari akarnya, tampak padat tertutup lumpur dan pasir kering yang terpancar sinar matahari. “Kamu lihat, Seryozha, betapa tingginya lubang air itu,” kata ayahku, “lihat, pohon elm di sana pasti tertutup oleh berbagai sedimen; Rupanya, dia hampir seluruhnya terendam air.” Ayah saya menjelaskan banyak hal seperti ini kepada saya, dan saya, sebaliknya, menjelaskannya kepada saudara perempuan saya tersayang, meskipun dia duduk di sana dan juga mendengarkan ayah saya. Segera, dan lebih dari sekali, kebenaran ketakutannya terbukti; bahkan sekarang, di banyak tempat jalannya tersapu air, rusak oleh mata air, dan di beberapa lembah sangat lengket dengan lumpur basah sehingga kuda kami yang kuat kesulitan menarik keretanya. Akhirnya kami keluar ke lapangan terbuka, berlari cepat dan sekitar jam dua kami tiba di tempat yang disebut Sergeevka. Mendekatinya, kami kembali menemukan diri kami berada di urema, yaitu di tempat yang tergenang air, ditumbuhi semak dan pepohonan yang jarang, dihiasi banyak danau berukuran sedang dan kecil, sudah ditumbuhi alang-alang hijau; ini adalah dataran banjir di Sungai Belaya yang sama, yang mengalir satu mil dari Sergeevka dan membanjiri dataran rendah ini di musim semi. Kemudian kami mendaki bukit yang agak curam, di permukaan datarnya berdiri beberapa gubuk baru dan lama yang belum selesai; di sebelah kiri kami dapat melihat hamparan air yang panjang, Danau Kiishki dan pantai di seberangnya, cukup tinggi, dan tepat di seberang kami terdapat desa Tatar besar yang tersebar yang disebut “Meshcheryaks”. Di sebelah kanan, dataran banjir Sungai Belaya yang kini kami lewati tampak hijau berkilau bagai kaca dengan danau-danaunya. Kami berbelok sedikit ke kanan dan memasuki perkebunan kami, dipagari dengan pagar tanaman hijau segar. Perkebunan itu terdiri dari dua gubuk: yang baru dan yang lama, dihubungkan oleh ruang depan; tidak jauh dari mereka ada sebuah gubuk penduduk, belum tertutup; sisa halamannya ditempati oleh gudang jerami panjang, bukan gudang kereta, dan bukan kandang kuda; alih-alih beranda, dua batu ditempatkan di beranda kami, satu di atas yang lain; di gubuk baru tidak ada pintu atau kusen jendela, dan hanya dibuat lubang untuknya. Ibu saya tidak sepenuhnya senang dan menegur ayah saya, tetapi saya lebih menyukai segalanya daripada rumah kota kami di Ufa. Ayah meyakinkan bahwa rangka-rangka itu akan diantar besok dan, tanpa kusen yang belum siap, rangka-rangka itu akan dipaku di bagian luar, namun untuk sementara itu dia menyarankan untuk menggantungkan karpet daripada pintu. Mereka mulai membuka dan menetap: kursi, tempat tidur dan meja telah dibawa terlebih dahulu. Kami segera duduk untuk makan malam. Hidangan yang juga disiapkan terlebih dahulu di atas tagan di lubang yang digali dekat pagar itu terasa sangat lezat bagi kami. Di lubang ini mereka ingin membuat kompor dapur musim panas dari tanah liat. Ibu menenangkan diri, menyemangati dan mengirim aku dan ayahku ke danau, tempat semua pikiran dan keinginanku bercita-cita; Yevseich pergi bersama kami, memegang pancing yang sudah disiapkan di tangannya; Ibu tertawa sambil memandang kami, dan berkata dengan riang: “Tidak ada jendela atau pintu, tapi pancingmu sudah siap.” Dengan gembira, saya tidak dapat mendengar kaki saya di bawah saya: Saya tidak berjalan, tetapi melompat, jadi Anda harus memegang tangan saya. Ini dia, akhirnya, danau megah yang saya dambakan dan ditunggu-tunggu, sungguh luar biasa! Danau Kiishki membentang sekitar tiga mil di berbagai tikungan, daerah terpencil dan jangkauan; lebarnya sangat tidak rata: terkadang tujuh puluh depa, dan terkadang setengah mil. Tepian seberangnya adalah bukit berhutan, melandai ke arah air dengan kemiringan yang landai; di sebelah kiri danau itu berakhir sangat dekat dengan sebuah cabang sempit, yang melaluinya di mata air, ke dalam air berlubang, Sungai Belaya mengalir ke dalamnya; di sebelah kanan, di sekitar tikungan, ujung danau tidak terlihat, di mana, setengah mil dari perkebunan kami, sebuah desa Meshcheryatsk yang sangat besar didirikan, yang telah saya sebutkan, yang juga disebut Kiishki setelah danau. Tentu saja, orang Rusia menyebutnya, baik danau maupun desa Sergeevka yang baru dihuni di Rusia, hanya dengan sebutan “Kishki” - dan nama ini sangat cocok untuk danau tersebut, yang sepenuhnya menunjukkan bentangannya yang panjang dan melengkung. Air bersih jernih, sangat dalam di beberapa tempat, dasar berpasir putih, berbagai hutan hitam, terpantul di air seolah-olah di cermin dan ditumbuhi rerumputan pantai yang hijau - semuanya begitu baik sehingga tidak hanya saya, tetapi juga ayah saya dan Yevseich menjadi kagum. Pantai kami sangat indah dan indah, ditutupi dengan rumput muda dan bunga padang rumput, yaitu bagian pantai yang tidak berpenghuni sehingga tidak tercemar oleh apapun; di sepanjang tepi sungai tumbuh sekitar dua lusin pohon ek dengan tinggi dan ketebalan luar biasa. Ketika kami mendekati air, kami melihat jembatan lebar baru dan perahu baru terikat padanya: alasan baru untuk kesenangan baru. Ayah saya sudah mengurus hal ini sebelumnya, karena airnya dangkal dan tanpa jembatan tidak mungkin memancing; dan ternyata sangat cocok untuk mencuci pakaian, namun perahu tersebut ditujukan untuk menangkap ikan dengan jaring dan pukat. Di belakang jalan setapak berdiri sebatang pohon ek besar, tebalnya beberapa lingkar; Di dekatnya pernah tumbuh pohon ek lain, yang hanya tersisa tunggulnya yang agak tinggi, jauh lebih tebal daripada pohon ek yang berdiri; Karena penasaran, kami bertiga memanjat tunggul besar ini, dan, tentu saja, hanya menempati sebagian kecil saja. Ayahku bilang dua puluh orang bisa duduk di atasnya. Dia menunjukkan kepada saya takik pada tunggul pohon ek dan pada pohon ek yang sedang tumbuh dan mengatakan bahwa orang Bashkir, pemilik sebenarnya dari tanah tersebut, membuat catatan seperti itu pada pohon ek besar setiap seratus tahun, seperti yang diyakini oleh banyak orang tua; Hanya ada dua takik seperti itu pada tunggul pohon, dan lima takik pada pohon ek yang sedang tumbuh, dan karena tunggul tersebut jauh lebih tebal sehingga lebih tua daripada pohon ek yang sedang tumbuh, terlihat jelas bahwa takik yang tersisa terdapat pada batang pohon yang terpotong. Sang ayah menambahkan bahwa dia melihat pohon oak yang jauh lebih tebal dan terdapat dua belas nota di atasnya, oleh karena itu umurnya 1200 tahun. Aku tidak tahu sejauh mana kebenaran cerita-cerita orang Bashkir itu, tapi ayahku memercayai cerita-cerita itu, dan bagiku cerita-cerita itu tampaknya benar, tidak diragukan lagi.
Danau itu penuh dengan segala jenis ikan, dan ikan-ikan yang berukuran sangat besar; saat air tinggi masuk dari Sungai Belaya, dan ketika air mulai surut, para Meshcheryak menutup saluran sempit dan dangkal yang menghubungkan danau dengan sungai dengan pagar, dan semua ikan tetap berada di danau sampai musim semi berikutnya. Tombak dan asp besar sesekali melompat keluar dari air, mengejar ikan-ikan kecil, yang melesat dan meleleh tanpa henti. Di beberapa tempat, dekat pantai dan rerumputan, air beriak dari gerombolan ikan, yang berkerumun di perairan dangkal dan bahkan melompat ke rerumputan pantai: Saya diberitahu bahwa ini adalah tempat pemijahan ikan. Yang terpenting, ikan tenggeran dan terutama ikan air tawar ditemukan di danau. Kami melepaskan pancing kami dan mulai memancing.

+ + +

Organisasi aktif kehidupan semi-nomaden kita dimulai, dan yang paling penting - organisasi persiapan khusus dan penggunaan kumis yang benar. Untuk melakukan ini, perlu menemui mandor wilayah Bashkir, Mavlyut Iseich (itulah namanya di depannya, tetapi di belakang punggungnya - Mavlyutka), yang merupakan salah satu pemilik patrimonial yang menjual gurun Sergeevskaya kepada kami. Dia tinggal, jika bukan di desa Kiishki, maka di suatu tempat yang sangat dekat, karena ayahnya mengirimnya untuk meneleponnya, dan utusan itu segera kembali dengan jawaban bahwa Mavlyutka akan segera tiba di sana. Faktanya, kami baru saja sempat minum teh ketika ada makhluk aneh yang sedang menunggang kuda muncul di depan gerbang kami. Hulk itu naik ke pagar, dengan bebas turun dari kudanya, mengikatnya ke pagar dan menyerbu ke halaman kami. Kami sedang duduk di beranda: ayah saya pergi menemui tamu itu, mengulurkan tangannya kepadanya dan berkata: "Salaam malikum, Mavlyut Iseich." Aku ternganga takjub. Di hadapanku berdiri seorang raksasa dengan ketebalan luar biasa; tingginya dua belas inci dan beratnya dua belas pon, seperti yang kemudian saya ketahui; dia mengenakan setelan Cossack dan shalwar korduroi lebar; di bagian atas kepalanya yang tebal, kopiah bernoda bersulam emas nyaris tidak bisa dipegang; dia tidak punya leher; kepala dengan punggung bersandar erat pada bahu lebar; sebuah pedang besar terseret di tanah - dan saya merasakan ketakutan yang tidak disengaja: Saya sekarang membayangkan bahwa ini pasti Tissaphernes yang berbahaya, pemimpin pasukan Persia yang berperang melawan Cyrus yang lebih muda. Dan aku tidak segan-segan menceritakan tebakanku di telinga adikku dan kemudian ibuku, dan dia banyak tertawa, itulah sebabnya rasa takutku hilang. Mereka membawakan Mavlyutka sebuah bangku tempat dia duduk dengan susah payah; Dia disuguhi teh, dan dia minum banyak cangkir. Urusan menyiapkan kumiss untuk ibu yang dimintanya sendiri, diatur dengan sangat nyaman dan mudah. Salah satu dari tujuh istri Mavlyutka segera diangkat ke posisi ini secara in absensia: dia harus datang kepada kami setiap hari dan membawa seekor kuda betina bersamanya, sehingga, setelah memerah susu dalam jumlah yang dibutuhkan, dia akan memfermentasinya di bejana kami, di depan. tentang ibuku, yang sangat membenci kenajisan dan ketidakrapian dalam pembuatan kumiss. Kami menyepakati harga dan memberi Mavlyutka sejumlah uang di muka, yang menurut saya, dia sangat senang. Aku tidak bisa menahan tawa, mendengarkan bagaimana ibuku mencoba meniru Mavlyutka, memutarbalikkan kata-katanya. Setelah itu, percakapan dimulai antara ayah saya dan mandor wilayah, yang menarik semua perhatian saya: dari percakapan ini saya mengetahui bahwa ayah saya membeli tanah yang dimiliki oleh orang Bashkir lainnya, dan bukan milik mereka yang kami beli, sebut sebagai milik mereka, yaitu dengan Dua desa harus diusir dari tanah ini, sehingga ketika survei tanah dilakukan, semua orang akan menyatakan perselisihan dan beberapa petani kita perlu dimukimkan kembali di sana secepat mungkin. “Zemlimir, segera bawa Zemlimir, tank Alexei Stepanych,” kata Mavlyutka dengan suara melengking, “Zemlimir sudah selesai; kebutuhan pilar putih; Saya sendiri berjalan di tengah." Mavlyut Iseich pergi, melepaskan ikatan kudanya, yang secara kebetulan dia katakan bahwa kuda itu “membawanya sendirian ke dalam seluruh kawanan,” mengenakan topi runcingnya, duduk di atas kuda dengan sangat ringan, melambaikan cambuknya yang mengerikan dan pulang. Bukan tanpa alasan saya memperhatikan percakapan antara mandor Bashkir dan ayah saya. Ditinggal sendirian bersama ibunya, dia membicarakan hal ini dengan wajah sedih dan tatapan sibuk: kemudian saya mengetahui bahwa ibu saya tidak menyukai pembelian ini sebelumnya, karena tanah yang diperoleh tidak dapat segera dan tanpa kesulitan besar menjadi milik kami: itu adalah dihuni oleh dua desa umat paroki, “Kishki” dan “Timkin Lama”, yang hidup, bagaimanapun, di bawah kontrak yang sudah habis masa berlakunya, tetapi sangat sulit untuk dibawa ke tanah milik negara lainnya; Yang paling tidak disukai ibuku adalah para penjual Bashkir sendiri bertengkar satu sama lain dan masing-masing menyebut dirinya pemilik sebenarnya, dan yang lain penipu. Sekarang saya menceritakannya seperti yang saya pelajari nanti; Saat itu saya belum bisa memahami permasalahan sebenarnya, hanya takut akan terjadi pertengkaran, pertengkaran, dan mungkin perkelahian. Hatiku merasa Sergeevka-ku tidak kuat, dan aku tidak salah.
Setiap hari kehidupan semi-nomaden kami menjadi semakin menetap. Mereka membawa bingkai jendela dan, jika tidak ada kusen, memakukannya cukup erat di bagian luar; tapi tidak ada pintu, dan terus diganti dengan karpet, yang menurutku tidak lebih buruk dari pintu. Sebuah tenda Kalmyk putih baru yang besar ditempatkan di halaman; dinding samping dapat ditinggikan, dan tenda berkisi-kisi kemudian tampak seperti payung besar dengan lubang bundar di bagian atas. Kami biasanya makan di sana agar lebih sedikit lalat di kamar kami, dan kami biasanya mengangkat satu sisi gerobak, yang berada di tempat teduh - Kumis disiapkan dengan sangat baik, dan menurut ibu saya tidak begitu menjijikkan sebelumnya, tetapi saya merasakan rasa jijik yang tidak dapat diatasi, setidaknya saya meyakinkan diri sendiri dan orang lain tentang hal ini, dan meskipun ibu saya sangat ingin saya minum kumiss, karena saya kurus dan semua orang mengira itu akan membuat saya gemuk, tetapi saya melawan. Adikku juga tidak tahan; dia jelas berbahaya baginya. Sejujurnya, saya pikir saya bisa membiasakan diri dengan kumys, tetapi saya takut penggunaannya dan jalan pagi, yang tidak dapat dipisahkan darinya, akan menyita waktu terbaik saya untuk memancing. Keinginan untuk memancing lebih banyak lagi menguasaiku jam demi jam; Hanya karena takut ibu saya akan melarang saya duduk dengan pancing di danau, dengan ketekunan yang dipaksakan saya belajar membaca, menulis dan dua aturan aritmatika pertama yang diajarkan ayah saya. Saya ingat bahwa saya berpura-pura cukup terampil dan sering terlibat dalam diskusi panjang dengan ibu saya, sementara yang ada di pikiran saya hanyalah bagaimana cara cepat melarikan diri dengan pancing ke jembatan, ketika setiap menit penundaan merupakan ujian yang sulit bagi saya. Ikan-ikan itu menggigit dengan luar biasa; tidak ada kegagalan, atau hanya terdiri dari fakta bahwa terkadang ikan besar lebih sedikit. Adikku tersayang, yang juga terkadang pergi makan malam bersama Parasha-nya, tidak merasakan kesenangan apa pun dari hal ini, dan nyamuk segera membawanya pulang. Akhirnya para tamu mulai berdatangan kepada kami. Suatu ketika para pemburu berkumpul untuk pergi memancing: Jenderal Mansurov yang baik hati, pemburu yang bersemangat dalam segala perburuan, bersama istrinya, dan Ivan Nikolaich Bulgakov, juga bersama istrinya. Mereka mulai banyak menangkap ikan dengan pukat; tampaknya mereka mendapat pukat dari Bashkir, serta beberapa perahu lainnya; dua yang lebih besar diikat menjadi satu, ditutup dengan papan melintang, papan dipaku dan dibuatlah sebuah kapal feri kecil dengan bangku tempat para wanita bisa duduk.

+ + +

Perjalanan kami kembali ke Ufa selesai lebih cepat dan lebih tenang: cuaca beku sedang, jendela gerobak kami tidak sepenuhnya tertutup salju, dan gerobak tidak terbalik.
Di Ufa, semua teman dan kenalan kami sangat senang melihat kami. Lingkaran perkenalan kita, terutama anak-anak yang mengenal kita, mengalami penurunan yang signifikan. Ayah baptis saya, D.B. Mertvago, yang meskipun dia tidak pernah baik kepada saya, tetapi tidak pernah menggoda saya, sudah lama berangkat ke St. Petersburg. Keluarga Knyazhevich dan anak-anak mereka pindah ke Kazan; Keluarga Mansurov juga pergi bersama semua anak mereka ke suatu tempat...

+ + +

Sejak saya kembali ke Ufa, saya mulai mendengarkan dan memperhatikan bahwa ibu dan ayah saya bertengkar, bahkan yang tidak menyenangkan. Intinya sang ayah ingin benar-benar memenuhi janji yang diucapkannya kepada ibunya: segera mengundurkan diri, pindah ke desa, membebaskan ibunya dari segala pekerjaan rumah tangga dan menenangkan masa tuanya. Dia menganggap perlu untuk pindah ke desa dan mulai bertani, meskipun nenek saya setuju untuk tinggal bersama kami di kota, namun dia tidak ingin mendengarnya. Dia mengatakan bahwa “tanpa pemilik, ketertiban akan segera memburuk dan dalam beberapa tahun Anda tidak akan mengenali Bagrov Lama atau Bagrov Baru.” Untuk semua alasan ini, yang sering dibicarakan ayah saya, panjang lebar dan pelan, ibu saya menolak dengan keras, bahwa “kehidupan desa menjijikkan baginya, Bagrovo sangat tidak disukai dan berbahaya bagi kesehatan, bahwa dia tidak dicintai di keluarga dan ketidaksenangan yang terus-menerus menantinya di sana.” Namun, ada alasan penting lainnya untuk pindah ke desa tersebut: surat yang diterima dari Praskovya Ivanovna Kurolesova. Setelah mengetahui tentang kematian kakek saya, yang dia sebut sebagai ayah kedua dan dermawan, Praskovya Ivanovna menulis kepada ayah saya bahwa “dia tidak punya urusan hidup dengan hal-hal sepele di Ufa, bertugas di pengadilan dengan gaji tiga ratus rubel, bahwa itu akan jauh lebih menguntungkan jika mengurus rumah tangganya sendiri.” , dan membantunya, wanita tua itu, mengerjakan pekerjaan rumahnya. Ngomong-ngomong juga, karena Old Bagrovo hanya berjarak lima puluh mil dari Churasov, tempat dia tinggal secara permanen.” Di akhir suratnya, dia menulis bahwa “dia ingin mengenal Sofya Nikolaevna secara langsung, dengan siapa ini adalah saat yang tepat untuk memperkenalkannya: dan dia juga ingin melihat ahli warisnya.”

+ + +

Musim semi telah tiba, dan bukannya merasa bahagia, aku malah merasa sedih. Apa pedulinya aku bahwa sungai mengalir dari pegunungan, bahwa petak-petak yang mencair muncul di taman dan di dekat gereja, bahwa Belaya melewatinya lagi dan lagi, airnya menyebar luas! Saya tidak akan melihat Sergeevka dan danaunya yang indah, pohon eknya yang tinggi, saya tidak akan memancing dari jembatan bersama Yevseich, dan saya tidak akan berbaring di tepi Marmut, berbaring di bawah sinar matahari! “Tiba-tiba saya mengetahui bahwa ayah saya akan pergi ke Sergeevka. Sepertinya ini sudah diputuskan sejak lama, dan hanya disembunyikan dariku agar tidak menggoda anak itu dengan sia-sia. Surveyor tanah Yartsev datang ke Sergeevka untuk membatasi tanah kami. Mereka berjanji akan menyelesaikan surveinya dalam dua minggu, karena ayah saya harus kembali ketika saya mempunyai saudara perempuan atau laki-laki baru. Aku tidak berani bertanya pada ayahku. Jalannya belum bisa dilalui, Belaya terendam banjir besar, dan ayah saya harus menempuh perjalanan sejauh sepuluh mil dengan perahu, dan entah bagaimana sampai ke Sergeevka dengan kereta. Ibu saya sangat khawatir terhadap ayah saya, sehingga membuat saya khawatir juga. Sang ibu juga takut survei tanah akan menunda ayahnya, dan untuk menenangkannya, ayahnya berjanji bahwa jika survei tanah tidak selesai dalam dua minggu, dia akan membatalkan semuanya dan meninggalkan seseorang di sana sebagai pengacara. , meskipun Fyodor, suami Parasha, dan dia akan datang kepada kami di Ufa. Ibu saya tidak dapat menahan tangisnya ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepada ayah saya, dan saya pun menangis. Aku sedih berpisah dengannya, dan takut padanya, dan sedih karena aku tidak bisa melihat Sergeevka dan memancing di danau. Sia-sia Yevseich menghiburku dengan mengatakan bahwa sekarang aku tidak bisa berjalan karena kotor; Kamu tidak bisa memancing karena air di danau itu keruh,” Saya tidak terlalu mempercayainya: Saya telah memperhatikan lebih dari sekali bahwa untuk meyakinkan saya bahwa mereka berbohong. Dua minggu ini berjalan lambat. Walaupun saya yang tinggal di kota hanya menghabiskan sedikit waktu bersama ayah saya, karena pada pagi hari dia biasanya berangkat kerja, dan pada malam hari dia pergi berkunjung atau menerima tamu sendiri, namun saya bosan dan sedih tanpa dia. Ayah saya tidak punya waktu untuk memberi tahu saya secara menyeluruh apa yang dimaksud dengan survei tanah, dan untuk melengkapi informasi, saya bertanya kepada ibu saya, dan kemudian Yevseich, apa saja survei tanah itu, dan tanpa mempelajari hampir semua hal baru dari mereka (mereka sendiri tidak tahu apa-apa), namun saya menyusun sendiri beberapa konsep tentang masalah ini, yang menurut saya penting dan serius. Namun, saya mengetahui situasi eksternal dari survei tanah: tonggak sejarah, taruhannya, rantai dan saksinya. Imajinasi saya melukiskan gambaran yang berbeda untuk saya, dan saya secara mental berkeliaran bersama ayah saya melalui ladang dan hutan di dacha Sergeevskaya. Sangat aneh bahwa konsep survei tanah yang saya susun mendekati kenyataan: Saya kemudian menjadi yakin akan hal ini berdasarkan pengalaman; bahkan pemikiran seorang anak kecil tentang pentingnya dan kesungguhan survei tanah terlintas di benak saya setiap kali saya berjalan atau berkendara di belakang astrolabe, yang dengan penuh hormat dibawa oleh seorang petani, sementara yang lain menyeret rantai dan memasang tiang setiap sepuluh depa; Tentu saja, saya tidak memahami bisnis sebenarnya, yaitu mengukur tanah dan merencanakannya, seperti orang lain di sekitar saya.
Ayah menepati janjinya: tepat dua minggu kemudian dia kembali ke Ufa. Jauh lebih sulit untuk kembali daripada pergi ke survei tanah. Air mulai surut dengan deras, di banyak tempat tanah menjadi gundul, dan seluruh jarak sepuluh mil yang ayah saya tempuh dengan tenang ke sana dengan perahu harus ditempuh dengan menunggang kuda dalam perjalanan pulang. Masih banyak air yang menggenang di lembah dan cekungan, bahkan terkadang mencapai perut kuda. Ayah tiba, berlumuran lumpur dari ujung kepala sampai ujung kaki. Ibu saya, saudara perempuan saya, dan saya sangat bahagia tentang dia, tetapi ayah saya sedih; banyak Bashkirs dan semua pengikutnya, yaitu penduduk "Kishki" dan "Timkin", menyatakan perselisihan dan mengepung dacha dengan pilar hitam (yang disengketakan): demarkasi dengan pilar putih berarti kepemilikan yang tidak dapat disangkal. Setelah menceritakan semuanya secara mendetail, sang ayah menambahkan: “Baiklah, Seryozha, dacha Sergeevskaya akan diabaikan dan Anda tidak akan segera mendapatkannya; Sia-sia kami terburu-buru memindahkan para petani ke sana.” Saya kesal karena saya sangat senang memiliki properti, dan sejak saat itu saya berhenti berkata dengan senang hati di setiap kesempatan: “Sergeevka saya.”